Karl Tonatiuh Teutli Guzmn

Teoria de la cultura II.

Posverdad y alienacin. Dos cosas que no son iguales.

En la era donde las redes sociales tienen un papel muy influyente dentro de todo
anlisis que pretenda dar seguimiento al comportamiento de masas, es necesario
dar el ejemplo de rigidez intelectual al momento de abarcar los fenmenos de las
noticias ms difundidas. Hay una saturacin importante de informacin que fluye
dentro del internet y la aparente gratuidad del registro de las redes sociales
permite que una gran parte de la poblacin pueda acceder a esta informacin.
Cmo medir la veracidad entre tanta y tan rpida difusin? Hay escalas de
verdad cuando se trata de la voz popular?.

La cuestin es tratar de entender el fenmeno de la rpida e creciente

informacin en las redes sociales, sobre todo en estos tiempos de coyuntura
poltica y conflictos con tintes belicos que se han provocado debido a la llegada al
poder de Donald Trump como presidente de Estados Unidos. Cmo se
convierten en verdades populares las noticias que carecen de rigor periodstico?
Ese es el asunto, tratar de dilucidar si es que existe un sentimiento de racismo y
misgino escondido en el subconsciente de la sociedad que se despierta apenas
oye los pasos de quien se atreve a hablar sin correccin poltica.

Necesitamos acercar el anlisis hacia los terrenos de la contruccion

academica, llevarlos a la comparacin con la realidad cotidiana y regresar, de
nuevo, al anlisis acadmico para saber si el concepto an est en el tamao
correcto para abarcar los hechos concretos. As, desde el lado intelectual,
entendemos la posverdad como la forma en que una noticia o un hecho es
recibido por la percepcin social y el anlisis critico y objetivo deja de ser prioridad
para dar paso a la percepcin controlada por las pasiones o las emociones, tales
como el nacionalismo desbordado o la cerrazn de argumentos si no provienen
del grupo social del receptor.

Segn Oxford, el trmino post-trhuth lo utiliz por primera vez el dramaturgo y

novelista Steve Tesich en un artculo aparecido en la revista The Nation en 1992.
En esa pieza, y a propsito del escndalo Irn-Contra y la primera Guerra del
Golfo, Tesich se lamentaba de que los norteamericanos hubieran decidido
libremente vivir en la posverdad, es decir, en un mundo en el que la verdad no
importaba.1

Qu sociedad no se deja llevar por lo que su Estado le dice que debe ser
lo correcto? Nos metemos en un asunto incmodo para muchos grupos
intelectuales pero, es necesario decir que los crticos a las posiciones de
posverdad o populistas de los Estados hegemnicos representan una minora muy
escualidad en comparacin con el grueso real de la sociedad. Desde ah tenemos
que aterrizar el anlisis hacia las formas en que las sociedad adoptan el discurso
de su Estado en lugar de perder fuerzas y tiempo en procesar la escasa, o
inexistente en algunos casos, influencia de las criticas acadmicas e intelectuales
a estos fenmenos.

No se confunda esto con dejar de ser crticos desde el mbito intelectual,

mas bien es una propuestaque se relaciona con acomodar las prioridades del
anlisis acadmicos. En un primer paso ya tenemos a la sociedad dejndose
llevar por sus pasiones y por la rapidez de la informacin antes que el
detenimiento y la atencin Ahora qu? Esa es la pregunta a seguir. Desde qu
trincheras se combate esto al mismo tiempo que se investiga? La historia de las
sociedades y de las revoluciones que de esta emanan nos han enseado que el
grueso de la poblacin difcilmente tiene una consciencia crtica y objetiva cuando
se trata de enfrentar los errores y los aciertos polticos en las revueltas sociales.

1 Javier Benegas. (2017). Por qu la teora de la posverdad es mentira. 16 de

abril del 2017, de Benegas & Blanco Sitio web:
https://benegasyblanco.com/2017/02/19/por-que-la-teoria-de-la-posverdad-es-
mentira/
 La accin supera al pensamiento crtico en rapidez, un ejemplo: la
revolucin mexicana es alimentada por masas campesinas que buscan tierra y
mejores condiciones de vida al momento, no se detienen a pensar en los derechos
humanos de los militares cados o de los pueblos saqueados para alimentar a la
tropa. Esto no es crtica a la accin, es una descripcin del hecho. Ahora, Por
qu decimos que el discurso de la posverdad hoy es nuevo cuando siempre se ha
presentado en distintos matices? Creo que si partimos de deconstruir esta premisa
entonces podemos hacer un anlisis ms certero.

Lo oportuno sera detener el dedo, pensar, cotejar, escuchar y leer antes

de volver a compartir el siguiente artculo. La pausa, la paciencia, el dilogo y la
reflexin frente a la voracidad voltil de difuminar la mentira. Una opinin pblica
cimentada en la falsedad es reflejo de una sociedad que abdic el derecho a
pensar.2 Eso es lo oportuno que propone la agencia, pero de lo oportuno a lo real
hay pasos demasiado largos que difcilmente van a ser transitados. La opinin
aqu es que hay dos conceptos que muchos intelectuales intentan fusionar y que,
desde el mbito histrico no compaginan. Por un lado esta la poca conciencia
crtica que se le adjudica a las masas y que responde a la alienacin del sistema y,
por otro, la construccin terica actual que quiere explicar la creciente aparicin de
noticias falsas y de creencias nuevas que desembocan en los triunfos de los
discursos xenfobos.

Las aspiraciones inmediatas y las acciones propiciadas por las pasiones

son caractersticas histricas de los movimientos de masas. Si existe critica dentro
de estos movimientos, sta yace en los lideres o dirigentes sociales, siempre
minoritarios en comparacin a la cantidad de gente que aglutina la masa, y est
determinada por la formacin social y poltica del dirigente. Precisamente creo que
a esta actitud de las masas no se le debe de confundir con la actual situacin que
presentan las redes sociales y la saturacin de informacin en el internet. Los

2 agencia dinamita. (2017). No lea este articulo (solo comprtalo) . 2017, de

Revista Proceso Sitio web: http://www.proceso.com.mx/475304/lea-este-
articulo-compartalo
usuarios de las redes sociales no representan una movilizacin popular ni tienen
un objetivo poltico como tal que, dentro de la urgencia de alcanzarlo, les anule la
capacidad de autocrtica y reflexin de las acciones.

El usuario de las redes sociales goza de una aparente libertad que le

permite escoger entre una inmensa variedad de noticias y de informacin para
poder construir redes sociales, en el trmino sociolgico, que tengan intereses o
gustos en comn con l mismo. Esta libertad est condicionada por los tiempos y
el consumo de mercancas que conlleva el estar conectado globalmente.
Precisamente esa libertad de la que tanto se presume dentro de la globalidad es la
que termina perjudicando la razn y el detenimiento para procesar la informacin.
Como un banquete gigante al que tiene derecho donde no tienes tiempo ni
capacidad de probar todos los platillos as que en tu aparente libertad solamente
consumes los que conoces y sabes que probablemente no te causarn alguna
molestia.

La propuesta, como conclusin, es que hay que saber utilizar los trminos:

El problema con el uso simpln de este concepto, es que normaliza la mentira. En

vez de decir informacin falsa, ltimamente se dice posverdad. En vez de
condenar la falta de verificacin en los medios, se habla de la Post-truth era. Ms
de una columna de opinin ha dicho que Trump gan a punta de posverdades.
Como si fuera una maldicin de los tiempos de la que fuera imposible escapar.
Como si fueran armas perversas y totalmente eficaces.3

Asumiendo la responsabilidad social y de profesin que conlleva el tener una

formacin intelectual y acadmica, as como un posicin tica con la veracidad de
la informacin se acaba la posibilidad de terminar en este camino de la
posverdad que se ha utilizado para excusar explicaciones mucho ms complejas
y justificar opiniones con clara intencin de maniqueo de masas.

3 Tirzo, Jorge. (2017). Contra la posverdad y a favor del periodismo (de

verdad). 17/04/17, de Revista Gatopardo Sitio web:
http://www.gatopardo.com/opinion/jorge-tirzo/posverdad-periodismo/