Am auzit cum Isus își ia rămas bun de la ai săi la ultima cină și le cere să respecte poruncile și le promite că-l va trimite pe Duhul Sfânt: „Eu îl voi ruga pe Tatăl, iar el vă va da un alt Mângâietor” – „mângâietor” înseamnă „avocat” – „un alt avocat ca să fie cu voi pentru totdeauna, Duhul adevărului”
Am auzit cum Isus își ia rămas bun de la ai săi la ultima cină și le cere să respecte poruncile și le promite că-l va trimite pe Duhul Sfânt: „Eu îl voi ruga pe Tatăl, iar el vă va da un alt Mângâietor” – „mângâietor” înseamnă „avocat” – „un alt avocat ca să fie cu voi pentru totdeauna, Duhul adevărului”
Am auzit cum Isus își ia rămas bun de la ai săi la ultima cină și le cere să respecte poruncile și le promite că-l va trimite pe Duhul Sfânt: „Eu îl voi ruga pe Tatăl, iar el vă va da un alt Mângâietor” – „mângâietor” înseamnă „avocat” – „un alt avocat ca să fie cu voi pentru totdeauna, Duhul adevărului”
la Liturghia celebrat n parohia San Pier Damiani ai Monti di San Paolo Roma, 21 mai 2017 Am auzit cum Isus i ia rmas bun de la ai si la ultima cin i le cere s respecte poruncile i le promite c-l va trimite pe Duhul Sfnt: Eu l voi ruga pe Tatl, iar el v va da un alt Mngietor mngietor nseamn avocat un alt avocat ca s fie cu voi pentru totdeauna, Duhul adevrului (In 14,16-17). i Duhul Sfnt este n noi n fiecare dintre noi i noi l-am primit la Botez: l-am primit de la Isus i de la Tatl. ntr-o alt parte [a Noului Testament], apostolul ne spune s-l pstrm pe Duhul Sfnt, i spune mai mult: Nu-l ntristai pe Duhul Sfnt (cf. Ef 4,30), ca i cum [ar spune]: Fii contieni c voi l avei n voi pe Dumnezeu nsui, Dumnezeul care te nsoete, care i spune ceea ce trebuie s faci i cum trebuie s faci; Cel care te ajut s nu greeti, care te ajut s nu aluneci n ispit; Avocatul: Cel care te apr de cel ru. i acest Duh este acela care Petru, n lectura a doua, spune c ne va ajuta s-l adorm pe Cristos n inimile noastre (cf. 1Pt 3,15). i cum? Cu rugciunea de adoraie i lsnd s se evidenieze tocmai inspiraia Duhului Sfnt. El e cel care ne spune: Acest lucru e bun, acest lucru nu e bun, acesta este drumul greit, acesta este drumul corect: ne duce nainte. i cnd oamenii ne cer explicaii, de ce suntem aa noi cretinii, Petru spune: Fii gata s rspundei oricui v ntreab de ce suntei aa (cf. 1Pt 3,15). i asta cum trebuie s se fac? Petru continu: Dar cu blndee i bun cuviin (v. 15). i aici vreau s m opresc.
Limbajul cretinilor care-l pstreaz pe Duhul Sfnt care ne-a fost
dat n dar, al celor care tiu c-l au pe Duhul care le explic [adevrul], acest limbaj este un limbaj special. Nu trebuie s vorbeasc n latin: nu, nu. Este un alt limbaj. Este limbajul bunei cuviine i al respectului. i asta ne poate ajuta s ne gndim la cum este atitudinea noastr de cretini. Este o atitudine de bun cuviin, sau de mnie? Sau este amar? Este att de urt a vedea acele persoane care se declar cretine dar sunt pline de amrciune Cu bun cuviin. Limbajul Duhului Sfnt este dulce, i Biserica l numete oaspete dulce al sufletului, pentru c El este dulce i ne d dulcea. i respect. Mereu i respect pe ceilali. Ne nva s-i respectm pe ceilali. i diavolul, care tie cum s ne slbeasc n slujirea lui Dumnezeu, precum i cum s ne slbeasc n aceast pstrare a Duhului Sfnt care este n noi, va face orice pentru ca limbajul nostru s nu fie de bun cuviin i s nu fie de respect. Chiar i n comunitile cretine. Astzi am spus, la Angelus [Regina caeli], i a vrea s repet: ci oameni se apropie de o parohie, de exemplu, cutnd aceast pace, acest respect, aceast bun cuviin i ntlnete lupte interne ntre credincioi. n loc de bun cuviin i de respect, ntlnete brfele, vorbirile de ru, competiiile, concurenele, unul mpotriva altuia; ntlnete acel aer nu de tmie, ci de brf i apoi ce spune? Dac acetia sunt cretini, prefer s rmn pgn. i pleac, dezamgit. Pentru c acetia nu tiu s-l pstreze pe Duhul Sfnt i cu acest limbaj de a se arta din ambiie, din invidie, din gelozie, attea lucruri care ne dezbin ntre noi, i ndeprtm pe oameni. Noi suntem cei care-i ndeprtm. i nu lsm ca lucrarea pe care o face Duhul, de a-i atrage pe oameni, s continue. Mie mi place s m ntorc asupra acestei teme mereu, pentru c v spun v spun cu toat claritatea! c acesta este pcatul cel mai obinuit al comunitilor noastre cretine. Cnd o tmiam pe Sfnta Fecioar Maria, mi-am cobort un pic privirea i l-am vzut pe arpe, arpele pe care Sfnta Fecioar Maria l strivete, arpele cu gura deschis i limba care iese. V va face bine s privii cum este o comunitate cretin care nu-l pstreaz pe Duhul Sfnt cu bun cuviin i cu respect: este ca acel arpe, cu o limb aa de lung Un paroh, odat, mi spunea, vorbind despre aceast tem: n parohia mea sunt unii care pot s primeasc mprtania de la u: cu limba pe care o au, ajung la altar!. Cineva dintre voi va putea spune: Dar, Printe, dumneavoastr, mereu cu aceeai tem!. Dar este adevrul! Asta ne distruge! i noi trebuie s-l pstrm pe Duhul Sfnt, i nu lucrurile pe care arpele diavolul ne nva. Scuzai-m dac revin mereu asupra acestei teme, dar eu cred c acesta este dumanul care distruge comunitile noastre: brfa. Poate v va face bine, nu astzi unii astzi, unii n alt zi cnd mergei s-o salutai pe Sfnta Fecioar Maria, s privii un pic n jos i s vedei acea limb [a arpelui] i s-i spunei Sfintei Fecioare Maria: Sfnt Fecioar Maria, mntuiete-m: nu vreau s fiu aa. Eu vreau s-l pstrez pe Duhul Sfnt aa cum l-ai pstrat tu. Ea l-a pstrat pe Duhul Sfnt, care dup aceea a venit i a fcut-o mam a Fiului lui Dumnezeu.
Surori i frai, ntr-adevr: acest lucru mi face ru la inim; este ca
i cum ntre noi am arunca pietre, unul mpotriva altuia. i diavolul se distreaz: este un carnaval pentru diavol, acesta! S cerem acest har: s-l pstrm pe Duhul Sfnt care este n noi. S nu-l ntristm, aa cum spune apostolul Paul. S nu-l ntristm. i atitudinea noastr n faa tuturor a cretinilor i a necretinilor s fie o atitudine de bun cuviin i de respect, pentru c Duhul Sfnt aa acioneaz n noi: cu bun cuviin i respect.