Professional Documents
Culture Documents
Segun la Biblia
En torno a 2.700 aos antes de cristo los faraones de la V dinasta cubrieron con jeroglficos las
paredes de las cmaras funerarias de la pirmides.
Un poco ms tarde, alrededor del ao 2.000 antes de Cristo, algunos escribas de la 1 Dinasta
Babilnica consignaron en siete tablillas de arcilla las antiguas tradiciones de su pas sobre el origen
del mundo.
Como dato de la ciencia actual podemos decir que para trazar un cuadro del origen de la tierra,
podemos decir que distinguen cuatro grandes eras geolgicas, que dividen y subdividen en periodos
menores, utilizando para su determinacin potentsimos y perfectsimos cronmetros.
En los datos de la Biblia existen dos relatos de la creacin. Uno, est en Gn 1,1-2,4. Y otro, en Gn
2,4b-25. la estructura literaria de estros dos relatos es bastante distinta. Pero ninguno de los dos
quiere describirnos objetiva y cientficamente el desarrollo de los acontecimientos primigenios. En Gn
1,2, el autor describe el caos primitivo, esquematizado en tres elementos: la tierra est cubierta de
agua y el agua est cubierta de tinieblas.
En la enseanza de los relatos bblicos podemos decir que la Biblia ya nos ha dicho que antes
estaba Dios, que es eterno, y que es el creador del mundo, a partir de la nada. En el siglo VI a.c., en
la fecha de la redaccin de la traduccin sacerdotal-o en todo caso , quiz en el siglo XIII a.c. -en
tiempos de moiss, cuando se form esa tradicin- era lo que opinaban tambin los irrealitas cuando
hablaban del caos primitivo de la stinieblas sobre el abismo y de las aguas, imgenes todas
ellas que se orientaban a expresar la idea de la creacin a partir de la nada.
El Dios del Gnesis est solo. Es eterno, trascendente, distinto del mundo, omnipotente. No
encuentra oposicin alguna. Obra con su sola palabra tiene un trato familiar y amistoso con el
hombre.
Biblia es un sustantivo femenino derivado de un neutro plural griego, Bibla (libros). No se trata de un
libro sino de libros. La Biblia es la expresin escrita de una historia. Por su contenido es
intensamente humana. Este rasgo de la Biblia es fundamental.
Dios al dirigirse al hombre en lenguaje humano, utiliza todos los recursos de expresin aptos para
comunicar una verdad, para comunicarnos su verdad. La Biblia se admite cualquier gnero literario
con tal de que no se oponga a la verdad y santidad de dios.
Actos de crueldad realizados por los hebreos o por los profetas de Yahvh.
A esta variedad de estilos y gneros hay que aadir la que le viene del idioma en que se ha
redactado
A pesar de esta extraordinaria variedad humana, la Biblia posee una unidad real, no slo por el
origen comn divino de todos sus libros, sino por el contenido y la orientacin.
Por una especial providencia de Dios estos escritos han llegado hasta nosotros sustancialmente
ntegros a travs de casi milenios.
Esta coleccin, tan maravillosamente conservada, tan copiada y tan leda, tan difundida por la
imprenta desde el siglo XV, forma el Canon de las Sagradas Escrituras.
Dada esta naturaleza peculiarsima de la Biblia se descubren en ella huellas propias de Dios, huellas
del hombre y huellas comunes.
Ejemplos de medios de comunicacin
9. El libro. Quiz no tan veloz, ni masivo, ni moderno como otros medios, el libro se
mantiene como el medio imperecedero para comunicar a un emisor y a varios receptores
(uno solo a la vez por libro), tanto en materia informativa como de entretenimiento. Es
portable, econmico y tradicional, pero va a contramano de la rapidez contempornea.
10.Radioaficin. Los radioaficionados emplean las bandas de radio para emitir y recibir
mensajes de manera privada, al estilo de los walkie-talkies de vigilantes y cuidadores. Se
trata de un medio casi artesanal: poco alcance y baja nitidez.
13.Los anuncios publicitarios. Abarrotando las ciudades, estn los constantes anuncios de
la publicidad, que emiten sus mensajes a todo el que pase y se fije en ellos, seduciendo su
mirada con recursos grficos y frases ingeniosas.