Lect.dr.

Melania Stancu - Literatura Hispanoamericana, I/4,5

2. JORGE LUIS BORGES (1899 1986)

- 1899, 24.08: Buenos Aires n cartierul Palermo. Prini: Jorge Guillermo Borges (avocat, profesor de
psihologie i scriitor) i Leonor Acevedo.

- 1914 se mut cu familia n Elveia. ntre 1918-1921 locuiete n Spania, unde se va altura tinerilor
ultraiti (Gerardo Diego, Guillermo de Torre, Cansinos-Assens). Poezia ultraist este redus la
elementul ei primordial: metafora sub influena ismelor europene (futurism i dadaism) i a
programului estetic al poetului chilian Vicente Huidobro. Influenele ultraiste se vor vedea n poezia
borgesian din volumul Fervor de Buenos Aires (1923).

- n 1921, Borges se ntoarce n Argentina i i redescoper ara. Buenos Aires i apare ca oraul tuturor
posibilitilor, plin de poveti i mistere ca Bagdadul celor O mie i una de nopi: volumul Evaristo
Carriego (1930) despre viaa din pampas, Buenos Aires, tangou ntr-un gen hibrid de poezie, naraiune
i eseu.

- Fondeaz mpreun cu mentorul su, Macedonio Fernndez, revista Proa, din care vor aprea trei
numere ntre 1922-1923. n 1931 ncepe s colaboreze la revista Sur a Victoriei Ocampo. Aici public
multe din povestirile cuprinse ulterior n Istoria universal a infamiei (1935).

- din 1938 lucreaz ca bibliotecar. n acel an va suferi un accident care i pune viaa n pericol. Ca urmare
a acestei experiene, scrie prima povestire din volumul Ficiuni (1944): Pierre Menard, autorul lui
Quijote (1939). Va fi destituit din funcia de bibliotecar ef n timpul perorismului. Dup cderea lui
Juan Pern (1955), Jorge Luis este numit director al Bibliotecii Naionale chiar n anul n care va orbi.

- din 1940 ncepe colaborarea cu Adolfo Bioy Casares sub pseudonimul Bustos Domecq:

Seis problemas para don Isidro Parodi (1942)

Cuentos breves y extraordinarios (1955)
Libro del cielo y del infierno (1960)
Nuevos cuentos de Bustos Domecq (1977)

- n 1956 devine profesor la catedra de literatur englez la Universitatea din Buenos Aires. n anii
urmtori va ine conferine i cursuri la universiti din Europa i SUA.

- Alte volume de povestiri:

Artificii (1944)
Aleph (1949)
El informe de Brodie (1970)
El libro de arena (1975)

Metafore i motive borgesiene:

1. biblioteca (Biblioteca Babel) metafora lumii, a haosului i a hazardului, a ordinii impune de ctre
inteligena divinitii; n strns legtura cu simbolul labirintului, o ordine ncifrat de neptruns din
cauza infinitii sale.

2. labirintul (Grdina potecilor, Casa lui Asterion) metafor a lumii, a vieii, a timpului. Artefact
uman prin care omul ncearc s construiasc o ordine artificial ntr-un univers haotic.
Lect.dr. Melania Stancu - Literatura Hispanoamericana, I/4,5

3. aleph metafor a universului, punctul care cuprinde toate punctele, un infinit ntr-un singur
punct
n partea de jos a treptei, n dreapta, am vzut o mic sfer n ape, de o strlucire orbitoare. La nceput am crezut
c se nvrtete; pe urm mi-am dat seama c aceast micare era o iluzie provocat de ameitoarele spectacole pe care le
cuprindea. Diametrul Alephului s tot fi fost de vreo doi-trei centimetri, dar spaiul cosmic era ntreg acolo, fr s-i fi micorat
dimensiunile impresionante. () Alephul este prima liter din alfabetul limbii sacre. Aplicarea sa la discul din povestirea
mea nu pare a fi ntmpltoare. Pentru Cabal, aceast liter reprezint En Soph, divinitatea nelimitat i pur; s-a mai
spus c are forma unui om care arat cerul i pmntul, pentru a ne atrage atenia c lumea de jos e oglinda i harta celei de
sus; pentru Mengelehre este simbolul numerelor transfinite, n care ntregul nu este mai mare dect una dintre prile sale.

4. Uqbar (Tln, uqbar, orbis tertius) metafora lumii utopice, doctrina filozofic a idealismului

5. tema creaiei literare i a inteniei autorului (Pierre Menard.) relativizarea realitii, a identitii
(Sudul) i a adevrului istoric:
El nu voia s scrie un alt Quijote ceea ce ar fi simplu ci pe Quijote. i-i fr rost s mai adaug aici c niciodat
nu a ncercat o transcriere mecanic a originalului; nu-i propunea s-l copieze. Admirabila sa ambiie era s produc nite
pagini care s coincid cuvnt cu cuvnt i rnd cu rnd cu cele ale lui Miguel de Cervantes. (Pierre Menard, autor al
lui Don Quijote)

Lumea este o iluzie, care opereaz ntr-un mod misterios i ni se reveleaz prin intermediul unui numr
infinit de simboluri pe care nu mai tim s le descifrm. Experienele noastre, orict de haotice ar prea,
conin elemente recurente ale unei ordini care ar putea da un sens vieii, dar un sens diferit de cel pe
care-l acceptm de obicei.

Stilul borgesian:

- linie intelectualist a literaturii fantastice exprimate prin simboluri i metafore care reprezint modele
generice, arhetipuri ale fanteziei (n T.Barrera, 2008); fantasticul este consubstanial ideii borgesiene
despre irealitatea lumii, despre posibilitatea unei realiti alternative. Literatura lui J.L.Borges terge
graniele dintre realitate i ficiune, dintre realitate i vis. Povestirile fantastice nu sunt invenii arbitrare,
sunt simboluri ale vieii noastre, ale universului, ale haosului i misterului din viaa noastr (J.L.Borges,
La literatura fantstica, conferencia 1967).

- rescriere a genului poliist: exotism i erudiie; combinaie de cultur nalt i

literatur de consum;
- elemente stranii nelinite existenial -, paradoxuri intelectualiste; jocuri ale imaginaiei,
elemente suprarealiste: vis/comar
- stil cerebral, rece, distant, obiectiv
- elemente autobiografice
- mituri inversate sau rescrise, pentru a oferi o imagine diferit a lumii
contemporane
Lect.dr. Melania Stancu - Literatura Hispanoamericana, I/4,5

JULIO CORTZAR (1914 1984)

-1914, 26.08, se nate la Bruxelles. Locuiete n Elveia i n Spania (Barcelona). La patru ani se ntoarce
la Buenos Aires.

- 1932 moment de revelaie: cartea lui Jean Cocteau, Opium. Jurnalul unei dezintoxicri.

- 1937 profesor de literatur francez n nvmntul liceul (n Bolivar, Saladillo, Chivilcoy, Cuyo).
ncepe s studieze filozofia la unviersitate, ns va abandona dup primul an.

- 1938: debuteaz ca poet, cu volumul de sonete Presencia, scris sub pseudonimul Julio Denis

- 1946 activism politic, particip la revoltele mpotriva preedintelui Juan Pern i renun la postul n
nvmnt ca s un fie obligat s fac niciun compromis politic.

- 1945 primul volum de povestiri La otra orilla

- 1946, public povestirea Casa tomada n revista Los anales de Buenos Aires, condus de J.L. Borges.
Povestirea va face parte din volumul Bestiario (1951).

- 1951 emigreaz la Paris din motive politice. Devine traductor i interpret pentru UNESCO.

- 1953 Aurora Bernndez, prima soie

- 1961 public primul roman Los premios.

- 1963 apare cel mai experimental si important roman cortazian: Rayuela (otron)

- 1967 divoreaz de Aurora. Se va nsura cu Carol Dunlop.

- Interesul su pentru politic va crete spre sfaritul anilor aizeci. Va cltori n Cuba (1963), Chile
(1970), Costa Rica (1976) i, n cteva rnduri n Nicaragua pentru a sprijini revoluia sandinist.

- 1974 membru n Tribunalul Russell pentru aprarea drepturilor omului, reunit la Roma pentru a
analiza situaia din America Latin. Rezultatul literar al acestei colaborri va fi publicarea unei benzi
desenate intitulate Fantomas contra los vampiros multinacionales (1976).

Proz scurt:

Bestiario (1951); Final del juego (1956); Las armas secretas (1959); Todos los fuegos el fuego (1966);
Historias de cronopios y de famas (1962); La vuelta al da en ochenta mundos (1967); Un tal Lucas
(1979); Queremos tanto a Glenda (1980).

Romane:

Los premios (1960); Rayuela (1963); 62 Modelo para armar (1968); Libro de Manuel (1973)

Estetica cortazian:

- Urmeaz tematica scriitorilor argentinieni Arlt, Mallea, Sbato, Borges, Bioy Casares: singurtatea
i criza metafizic a omului modern.

- cititorul activ (el lector hembra)

Lect.dr. Melania Stancu - Literatura Hispanoamericana, I/4,5

- Influene ale suprarealismului: vis, halucinaie, iluzie, iraional.

- Influene ale literaturii fantastice. Fantasticul lui Cortzar const n inserarea unor elemente stranii,
ciudate, supranaturale n mijlocul unui univers cotidian, familiar, actual, imediat. Aceste elemente
fantastice duc la o rezolvare metaforic a situaiilor conflictuale pe care le propune povestirea (Jaime
Alazraki n Teoras de lo fantstico, 2001, p.272). Fa de fantasticul cerebral al lui J.L.Borges care
rescrie poveti paradigmatice, modele generice ale fantasticului, Cortzar cultiv un fantastic de tip
psihologic care lrgete limitele realului prin integrarea viselor i fanteziilor (T. Barrera, 2008, p.423)
Scriitorul argentinian mrturisete c pentru el, nc din copilrie, fantasticul a reprezentat o dimensiune
a realitii acceptabile, fireti, ca parte dintr-o realitate mai ampl, mai elastic, mai extins, care le
cuprinde pe toate (J. Cortzar, Clases de literatura: Berkeley, 1980) Neo-fantasticul este o a doua
realitate, care submineaz ordinea, logica realitii cunoscute (Alazraki).

- Literatura este un joc, un joc serios prin care se deconstruiesc clieele literaturii i lumii hispano-
americane, iar limbajul fosilizat, retoric este rennoit.

- Metafora meciului de box pentru a distinge intre efectul romanului care ctig la puncte, fiind
progresiv, cumulativ i povestirea care ctig prin knock-out. Incisiv nc de la primele fraze, din
povestire trebuie eliminate elementele gratuite, pur decorative. Tensiunea se construiete de la nceput
i nu trebuie s se piard pn la final. Tema este elementul primordial al povestirii. Se poate vorbi de
o tem excepional dac reuete s atrag n jurul ei idei, sentimente, relaii conexe care s-i implice
i pe autor i pe cititor. (J. Cortzar, Algunos aspectos del cuento, 1970)

- Teme centrale i personaje predilecte n povestirile lui Cortzar:

a. Fantezii, fobii, temeri, ameninri ascunse, dorine puternice proiectate n vis sau fantezie Ex: tigrul
ascuns din povestirea Bestiario; minile din povestirea Omnibus, Casa ocupat, iepurii din Scrisoare
ctre o domnioar din Paris
b. cutarea sinelui: Axolotl, Urmritorul
c. tema identitii i tema celuilalt, tema dublului: Noaptea cu faa n sus, Axolotl, Armele secrete, Cea
de departe
d. dificultatea de a cunoate realitatea ascuns: Funigei (Las babas del diablo)
e. fatalitatea, iraionalul, fantasticul din cotidian care nu poate fi evitat: Idolul Cicladelor
g. dedublare a timpului i manipularea lui n vis sau halucinaie: Armele secrete, Insula la amiaz, Toate
focurile, focul
h. tergerea limitelor ntre realitate i vis, realitate i ficiune: Continuitatea parcurilor, Armele secrete
i. jocul: Sfritul jocului,
Personaje: copiii, adolescenii: Manuscris gsit ntr-un buzunar, Domnioara Cora, Bestiar
femei iubite, abuzate, temute: Scrisori ctre mama, Circe, Armele secrete, Toate focurile, focul
Lect.dr. Melania Stancu - Literatura Hispanoamericana, I/4,5

Julio Cortzar, Rayuela

otronul se joac aruncnd o pietricic pe

care trebuie s-o mpingi cu vrful pantofului.
Elemente: un trotuar, o pietricic, un pantof
i un desen frumos cu creta, de preferin
colorat. Sus e Cerul, jos Pmntul, e tare greu
s ajungi cu pietricica la Cer, mai ntotdeauna
calculezi prost i cade afar din desen. ncetul
cu ncetul ns capei dibcia necesar pentru
a sri peste feluritele ptrate (otron n spiral,
otron n form de dreptunghi, otron
fantasie, folosit rar) i ntr-o bun zi nvei s
te desprinzi de Pmnt i s arunci pietricica
pn la Cer, pn intri n Cer, partea proast e
c tocmai atunci, cnd mai nimeni n-a nvat
s arunce pietricica pn la Cer, se sfrete
brusc copilria i cazi n romane, n angoasa
zadarnic, n speculaia cu cellalt Cer la care
trebuie, de asemenea, s ncerci s ajungi. i
fiindc ai terminat copilria, uii c pentru a
ajunge n Cer e nevoie, ca elemene, de o
pietricic i de vrful unui pantof. (cap.36)

- Horacio Oliveira: Dac alesese ceva nc din tineree, era s nu se descurce printr-o rapid i
nesioas acumulare a unei culturi, truc prin excelen al clasei mijlocii argentiniene pentru a
ntoarce spatele realitii naionale i oricrei alte realiti i a se crede la adpost de neantul care ne
nconjoar.(3)
- Dragostea mea, nu te iubesc pentru tine, nici pentru mine, nici pentru amndoi mpreun, nu te
iubesc fiindc sngele n mine m-ar ndemna s te iubesc, te iubesc fiindc nu eti a mea, fiindc te
afli de partea cealalt. Acolo unde m invii s sar i eu nu pot face saltul, fiindc n strfundurile
posesiunii nu eti n mine, nu te cuprind, nu trec dincolo de trupul tu, de rsul tu...(93)
- Abia dac el i alunea cosele, i pe dat ea simea cum i se unde fiina, i de cufundau amndoi n
estare, n slbatice nclenri, n spaine exasperante. (68)

- La Maga (Luca): Exist ruri metafizice, ea le strbate not precum rndunica aceea care noat
n vzduh, rotindu-se fascinat n jurul clopotniei, lsndu-se s cad spre avnt i a se nla i mai
sus. Eu descriu i tnjesc dup aceste ruri, ea le strbate notnd. i n-o tie, ntocmai ca rndunica.
N-are nevoie s tie, aa cum am eu, poate tri n dezordine fr s o rein nici o contiin a ordinii.
Dezordinea aceasta care e ordinea ei misterioas, aceast boem a trupului i sufletului care-i
deschide larg adevratele pori. Viaa ei nu nseamndezordine dect pentru mine, care m-am
ngropat n prejudeci pe care le dispreuiesc i le respect totodat. Eu, cel condamnat s fiu iertat
Lect.dr. Melania Stancu - Literatura Hispanoamericana, I/4,5

fr scpare de Mga, care m judec fr s o tie. Ah, las-m s intru, las-m s vd ntr-o zi prin
ochii ti.(21)

Metaficiune:

- A rose is a rose is a rose(18)

- M ntreb dac voi reui vreodat s fac s se simt c adevratul i unicul personaj care m
intereseaz este cititorul, n msura n care ceva din ce scriu ar trebui s contribuie la transformarea
lui, la deplasarea, surghiunirea, nstrinarea lui(97). A face din cititor un complice, un tovar de
drum(79).
- Scriitorul trebuie s dea foc limbajului, s termine cu formele nchistate i s mearg mai departe,
s pun la ndoial posibilitatea ca acest limbaj s mai fie n legtur cu ceea ce urmrete s
desemneze. Nu cuvintele n sine, ci ntreaga structur a unei limbi, a unui discurs. La ce folosete
un scriitor dac nu s distrug literatura? (99)
- De ce scriu toate astea? N-am idei prea clare, nici mcar n-am idei. Exist crmpeie, impulsuri,
blocuri, i totul caut o form, atunci intr n joc ritmul i eu scriu n acest ritm, scriu prin el, motivat
de el i nu de acest ceva care se numete gndire i care face proza, literar sau de alt gen.(82)
- De provocat, de asumat un text neglijent, dezlnat, incongruent, minuios antinuvelistic (dei nu
antinovelesc). Metod: ironia, autocritica permanent, incongruena, imaginaia n slujba
nimnui.(79)

Viaa i realitatea:

- ncepuser astfel sa umble printr-un Paris fabulos, lsndu-se purtai de semnele nopii,
parcurgnd itinerare nscute din vorbele unui clochard, dintr-o mansard luminat la captul unei
strzi negre, oprindu-se n piaete familiare s se srute pe bnci sau s priveasc vreun otron,
ritualul acela copilresc cu pietricica i sritul ntr-un picior pentru a ajunge la Cer. (4)
- - Viaa ta e pentru tine o unitate? - Nu, nu cred. Sunt crmpeie, lucruri care mi s-au tot ntmplat.
(19)
- Viaa, ca un comentariu despre ceva ce un putem cuprinde i care se afl aici, la un pas de saltul
pe care nu-l facem. Viaa ca un balet cu un subiect istoric, o istorie ntemeiat pe un fapt trit, un
fapt trit bazat pe un fapt real. (104)
- Un grup uman care crede c reacioneaz psihologic n sensul clasic al acestui vechi, foarte vechi
cuvnt, dar care nu reprezint altceva dect un stadiu al acestui fluid de materie vie, al infinitelor
interaciuni a ceea ce odinioar numeam dorine, simpatii, voin, convingeri i carea par aici drept
ceva ireductibil fa de orice raiune i orice descriere() Totul ar fi ca o nelinite, ca un zbucium,
o smulgere continu, un teritoriu unde cauzalitatea psihologic ar ceda descumpnit i aceste
marionete s-ar distruge, ori s-ar iubi fr s bnuiasc ntr-adevr c viaa ncearc s schimbe cheia
prin i pentru ele. (62)
- Totul e cam n aer. Orice i-a spune ar fi ca un crmpei din desenul covorului. Lipsete liantul, ca
s-i spunem aa: totul se aranjeaz exact la locul potrivit i se ivete un cristal superb, cu toate
faetele lui. Partea proast, spuse Oliveira, e c, poate, lucrurile s-au i legat iar eu un mi-am dat
seama. (46)
- Orice dezordine se justifica dac tindea s ias din ea nsi, prin nebunie se putea ajunge la o
raiune care s fie alta dect cea a crei eroare era nebunia (88)
- Exist poate o mprie venic, dar nu ajungi la ea scpnd de arja duman care ia cu asalt o
fortre. Pn acum, secolul sta scap de o grmad de lucruri, caut poriele i, uneori, le sparge.
Nu se tie ce se ntmpl apoi, unii au reuit poate s vad i au pierit, teri instantaneu de marea
uitare neagr, alii s-au mulumit cu evadarea mrunt, csua n afara oraului, specializarea literar
sau tiinific, turismul. Exist imbecili care continu s cread c beia poate fi o metod, sau
mescalina, sau homosexualitatea, orice lucru magnific sau banal n sine, dar ridicat n mod stupid la
rangul de sistem, de cheie a mpriei. Se prea poate s existe alt lume n cadrul acesteia, dar n-o
gsim conturndu-i forma n tumultul fabulos al zilelor sau al vieilor (...) Lumea aceea nu exist,
trebuie creat ca pasrea Phoenix. Lumea aceea exsit n aceasta, dar aa cum apa exist n pxigen
Lect.dr. Melania Stancu - Literatura Hispanoamericana, I/4,5

i hidrogen sau cum la paginile 78, 457, 3, 271, 688, 75 i 456 din dicionarul Academiei Spaniole
exist tot ce trebuie pentru a scrie un anume endecasilab de Garcilaso. S spunem c lumea e o
figur care trebuie s fie interpretat. Prin a o interpreta nelegem a o genera. (71)
- Se apuca pe drumul care ducea la kibbutz-ul dorinei, nu mai trebuia s urci la Cer, ci s strbai
cu pai de om un pamnt al oamenilor ctre kibbutz-ul de acolo, de departe, dar aflat pe acelai
plan, tot aa precum Cerul se afla pe acelai plan cu Pmntul pe trotuarul murdar al otronului i
poate c ntr-o bun zi vei intra n lumea n care a spune Cer nu va mai fi o crp ptat de grsime
i cineva ar vedea adevrata fa a acestei lumi, patterns pretty as can be, i poate, mpingnd
pietricica, va ajunge n cele din urm la kibbutz.(36)

Linii eseniale ale (anti) romanului otron:

1. Problematizarea statutului cititorului tradiional i a actului lecturii

2. Structur fragmentar, colaj de literatur, muzic, discurs filosofic i artistic etc. Tema cutrii,
cunoaterii, a condiiei umane, care ar duce la viaa deplin
3. Dimensiune auto-reflexiv, metatextual: teorie despre romanul contemporan (figura
scriitorului Morelli i misiunea literar a membrilor Clubului arpelui)
4. Pluriperspectivism
5. Experiment lingvistic (ex. limbajul gliglic)
Lect.dr. Melania Stancu - Literatura Hispanoamericana, I/4,5

Mandala titlul iniial al romanului otronului