UNIVERSIDAD POLITCNICA SALESIANA

FACULTAD DE INGENIERA CIENCIAS FSICAS Y

MATEMTICA

CARRERA DE INGENIERA CIVIL

PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA

PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA Y SU REALIDAD EN

EL MUNDO ACTUAL

ALUMNO:

JORGE LUIS CARRION RUEDA

SEMESTRE #4 - GRUPO #1

2017 - 2017

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Tabla de contenido
INTRODUCCION ............................................................................................................................. 3
PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA Y SU REALIDAD EN EL MUNDO ACTUAL .... 4
DIGNIDAD DE LA PERSONA ....................................................................................................... 4
RESPETO A LA VIDA HUMANA................................................................................................... 4
ASOCIACIN .............................................................................................................................. 4
PARTICIPACIN ......................................................................................................................... 4
PROTECCIN A LOS MS VULNERABLES ................................................................................... 4
SOLIDARIDAD ............................................................................................................................ 5
ADMINISTRACIN ..................................................................................................................... 5
SUBSIDIARIDAD ......................................................................................................................... 5
IGUALDAD HUMANA ................................................................................................................. 6
BIEN COMN ............................................................................................................................. 6
BIBLIOGRAFA ................................................................................................................................ 6

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 INTRODUCCION
La doctrina social de la iglesia nace como una respuesta al esfuerzo perecne de los
cristianos de seguir el modelo de vida de Jesus expresando este hecho en la sociedad y en
la vida misma.
La enseanza de Jesus a traves de su ejemplo de vida, curando a los enfermos, no jusgando
a las prostitutas sino mas bien mostrando su dignidad humana y brindandoles una nueva
oportunidad de vida con Dios como su guia, Jesus dejo la discriminacios a un lado y nos
enseo a perdonar y hacer cambiar a quienes estan por el mal camino, pero tambien fue
firme en contra de la indiferencia por el dolor ageno sobre todo de las personas que mas
necesitaban.
"Aljense de m, malditos; vayan al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus
ngeles, porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron
de beber; estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso,
y no me visitaron". stos, a su vez, le preguntarn: "Seor, cundo te vimos hambriento
o sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido?" l les
responder: "Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el ms pequeo de mis
hermanos, tampoco lo hicieron conmigo". Estos irn al castigo eterno, y los justos a la
Vida eterna". (Mt 25, 41-45)
El trabajo de la Iglesia es adoctrinar a sus hijos sobre la fe en Dios, en Jess verdadero
Hombre y verdadero Dios, en el representante de Dios en la tierra el Papa, los
sacramentos, pero para los creyentes de la Iglesia existen ciertas discrepancias con esta
doctrina especialmente en algunos aspectos puntuales de la doctrina social de la iglesia
este ensayo pretende ofrecer una opinin personal sobre cada aspecto de dicha doctrina.

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 PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA Y SU
REALIDAD EN EL MUNDO ACTUAL
DIGNIDAD DE LA PERSONA
Todo ser humano es creado a imagen de Dios y redimido por Jesucristo y, por lo tanto,
es de un valor incalculable y digno de respeto como miembro de la familia humana.1
En este principio radica la columna vertebral del pensamiento social de la iglesia que
dignifica al hombre sin discriminarlo por su raza, estatus social, nacionalidad en fin nos
ensea que todos que somos iguales a pesar de nuestras diferencias, somos hermanos
hijos de Dios, es por eso que la Iglesia es fiel defensora de los derechos humanos sin
discriminacin religiosa y tambin es defensora de la vida y critica del aborto, asesinato,
todo lo que atente contra la vida, tambin la dignidad de la persona est en otras reas
como educacin, la pobreza la inmigracin.

RESPETO A LA VIDA HUMANA

Toda persona, desde el momento de su concepcin hasta su muerte natural, posee una
inherente dignidad y el derecho a la vida, que fluye inevitablemente de dicha dignidad.2
La iglesia defiende como una visin moral el respeto a la vida desde la concepcin hasta
la muerte natural, esto es una forma de contribuir a una sociedad justa y buena, ensea
que la vida es preciosa por ende debe ser protegida y respetada por ello lucha
fervientemente tomando a la vida como un principio de dignidad humana.

ASOCIACIN
Nuestra tradicin proclama que la persona humana no es solamente sagrada sino
tambin social. La manera cmo organicemos nuestra sociedad en economa y poltica,
en las leyes y ordenamiento poltico afecta directamente a la dignidad humana y a la
capacidad de los individuos de desarrollarse en la comunidad.3
Establece la dignidad humana a travs del aspecto social tomando como eje fundamental
a la familia que interacta con otras familias pero estableciendo un entorno de proteccin
mas no permisivismo as permitiendo su crecimiento, fomentando el bien comn y sobre
todo protegiendo su dignidad.

PARTICIPACIN
Nosotros creemos que las personas tienen el derecho y el deber de participar en la
sociedad, buscando juntos el bien comn y el bienestar de todos, especialmente de los
pobres y ms vulnerables.4
En la sociedad la participacin de las persona es tambin inclusin e inters del individuo
por contribuir en pro de la dignidad humana de todos y contribuir con su desarrollo
humano en sociedad, la expresin de la participacin del in dividuo en sociedad es
sociedad es el trabajo pero se debe luchas por un ambiente laboral que dignifique al
hombre y tener presente que esta es una forma de ser til a la familia, a la sociedad y a la
accin creadora de Dios porque no se debe robar el Da a dios.

PROTECCIN A LOS MS VULNERABLES

Nosotros creemos que estamos en contacto con Cristo cuando lo estamos con los pobres.
El relato del juicio final6 tiene un importante papel en la tradicin de la Fe Catlica. Desde
4
sus primeros das la Iglesia ha enseado que seremos juzgados por lo que hayamos
elegido hacer o no hacer al hambriento, al sediento, al enfermo, al que no tiene hogar, al
encarcelado. Hoy la Iglesia expresa esta enseanza con los trminos de opcin
preferencial por los pobres.
La doctrina de la iglesia es la vida de Jess, el como hombre enseo que se debe ayudar
al desvalido, al sediento, al hambriento esto enmarca a las personas vulnerables que son
quienes necesitan ms ayuda, esto nos lleva a una sociedad ms justa, a un bien comn
a una sociedad que no sea indiferente por el dolor ajeno esto nos hace dignos de
llamarnos Cristianos.

SOLIDARIDAD
La enseanza social catlica proclama que todos somos custodios de nuestros her-
manos y hermanas, dondequiera que vivan. Somos una familia humana Aprender a
practicar la virtud de la solidaridad significa aprender que amar a nuestro prjimo en
un mundo interdependiente tiene unas dimensiones globales.7
Jess expreso en su palabra ama a tu prjimo como a ti mismo esto enmarca la solidaridad
que nos ensea a sentir el dolor de los dems y nos invita a hacer algo para remediarlo y
nos lleva a proteger el bien comn. Una magnificacin del prjimo es la sociedad, la
iglesia nos llama a interesarnos por la colectividad y hacer algo para crear una sociedad
ms justa.

ADMINISTRACIN
La tradicin catlica insiste en que demostremos nuestro respeto por el Creador
mediante la administracin de la creacin.8
Este principio nos conmina a reflexionar sobre el cuidado de nuestro entorno fsico que
engloba al medio ambiente para protegernos a nosotros y a nuestras futuras generaciones,
la responsabilidad administrativa tambin implica el uso de nuestro talento en pro del
cuidado propio de nuestra salud y el uso de nuestras pertenencias.

SUBSIDIARIDAD
Este principio trata principalmente de las responsabilidades y lmites de gobierno, y de
los papeles esenciales de las asociaciones de voluntariado.9
El principio de subsidiaridad pone un lmite adecuado a la accin del gobierno, insistiendo
en que ninguna instancia superior debe realizar una funcin que pueda ejercer eficaz y
eficientemente, en un nivel inferior, una organizacin de personas o grupos ms cercanos
a los problemas y cercanos a la base. Los gobiernos opresores violan siempre el principio
de subsidiaridad; los gobiernos excesivamente activos tambin violan, a veces, este
principio.10
El gobierno es el principal ente que debe velar por las personas ms vulnerables
generando planes que mitigues la situacin en esta de vulnerabilidad, adems existen
asociaciones que contribuyen en la mejora de estas condiciones de extrema pobreza, pero
esto no se debe confundir con paternalismo Jess enseo a pescar no dio de comer solo
un da sino que le enseo a los necesitados a valerse por si mismos.

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IGUALDAD HUMANA
La igualdad de todas las personas se deriva de su dignidad esencial. Mientras que
las diferencias en talentos son parte del plan de Dios, la discriminacin social y cultural
en los derechos fundamentales no es compatible con el designio de Dios.11
La igualdad Humana, es tratar por igual a todos los seres humanos, ya que esto significa
justicia, entendida tambin como dar a cada persona lo que le es debido.

BIEN COMN
Por bien comn se entiende el conjunto de condiciones que permite a las personas
alcanzar el desarrollo pleno de sus capacidades humanas y llegar a la realizacin de su
dignidad humana.12
Bien Comn est ntimamente ligado a la naturaleza humana. Por ello no se puede
mantener su total integridad ms que en el supuesto de que, atendiendo a la ntima
naturaleza y efectividad del mismo, se tenga siempre en cuenta el concepto de la persona
humana

BIBLIOGRAFA
Concilio Vaticano II (s.f). La Comunidad de Hombres. San Pablo.
Garca, A.(2010).Dignidad Humana. En A. Garca, Antropologa filosfica (Quinta
edicin. Editorial Universidad de Navarra.
Catecismo de la Iglesia Catlica (s.f). Participacin en la vida social. En Catecismo de la
Iglesia Catlica San Pablo.