ETHEL I.

BORDOLI

Profesora en Historia egresada de la Facultad de Filosofa y Letras

de la Universidad de Buenos Aires

Hecho el dep6#o legal. Es ro]Jicdad del aulor

DOCUMENTOS DE
HISTORIA ANTIGUA
(GRECIA Y ROMA)
( Seleccin)

PIUNTED IN ARGENTINA SEGUNDA EDICION

IMPRESO EN ARGENTINA

,~. T
CESARINI HNOS. - EDITORES
Este libro se termin de imprimir en el mes de febrero de 1981, en los Talleres
SARMIENTO 3219.31 BUENOS AIRES
Grficos ZLOTOPIOHO S,A,C.LF., Sarmiento 3149, Buenos Aires, Rep. Argentina.
 NDICE

Pg.
Formas polticas del mundo homrico - Homero 9
Los trabajos agTcolas en Grecia - Hesodo 11
Cambios en las ciudades-estado griegas - Teognis 13
Los legisladores atenienses - Aristteles 14
La tirania en Atenas - Aristteles 16
La democracia ateniense - Tucdides 17
Pericles - Tucdides 18
Atenas en la poca clsica - Flaceliere, Robert 18
Los sofistas - Aristfanes 21
La educll,cin espartana - Jenofonte............................ 22
Costumbres espartanas - <Tenofonte 23
Una consulta al orculo de Delfos - Herodoto 24
Los persas son derrotados en Salamina - Esquilo 25
Teatro griego - Flaceliere, Robert 27
Flipo y las ciudades-estado griegas - Demstenes 29
Fundacin de Alejandra - Plutarco 31
Fundacin de Roma - Tito Livio 32
Establecimiento de las instituciones religiosas romanas _
Tito Livio 33
Guerras de Italia - Tito Livio 35
La constitucin republicana romana vista por un historiador
griego de la poca - Polbio 39
Consecuencias de las conquistas - Salustio 42
El poder de Augusto - Res Gestae Divi Augusti 44
Lex de imperio Vespasiani 45
La destruccin de Pompeya - Plinio el Joven 47
El emperador Trajano responde a Plinio el Joven sobre los
cristianos - Plinio el .Joven 49
Apoteosis de un emperador - Dion Cassio 52
La ltima persecucin contra los cristianos _
Eus~bio de Cesrea 53
Medidas para evitar el alza excesiva de preCiOS 55
Edicto de Miln - Lactancio 57
Vida y costumbres romanas - Carcopino, J erome _
Paoli, Ugo Enrico 59
 FORMAS POLTICAS DE.L MUNDO HOMRICO

La IHada y la Odisea son, por su tema, fuentes de las postri-

meras del mundo micnico -el momento en que se produjo la guerra
de Troya-, pero al mismo tiempo reflejan el mundo homrico, es
decir, la poca de su autor: I-Iomero. El fragmento de la IHada que
a continuacin se transcribe, sirve para conocer cmo funcionaban
el Consejo y la Asamblea y el papel que desempearon el rey, los
prncipes y el pueblo en estas formas polticas.
Suba la divina Aurora al vasto Olimpo para anunciarle el da
a Zeus y a todos los Inmortales, cuando Agamenn orden a los
heraldos de voz sonora que convocaran a asamblea a los aqueos de
largas cabelleras. Y una vez convocados, se reunieron en seguida.
Sin embargo, Agamenn invit previamente al Consejo de los
magnficos ancianos a reunirse junto a la nave de Nstor rey de
Pilas, para someterles un meditado plan:
-Od, amigos! Mientras dorma, durante la noche inmortal, se
me acerc un Sueo divino, cuyo rostro, estatura y continente eran
iguales al ilustre Nstor, y, detenindose sobre mi frente, profiri
estas palabras: "Ducrmcs, hijo del belicoso Atrco, domador de ca-
ballos? Un ht~roe, si es de los (IUC tienen voz en el Consejo, a quien
se han confiado tantos guerreros y a cuyo cargo se hallan tantos
cuidados, no debe entregarse al descanso la noche entera. Atiende
mi voz ahora, pues has de saber que soy emisario de Zeus, el cual,
aunque lejos, se inquieta por t y te compadece. Te ordena que
llames en seguida a las armas a todos los arpwos de largas cabelleras.
Ha llegado la hora de aduearse de la vas'a ciudad de los troyanos,
pues los Inlllortales que habitan en el Olimpo ya no estn desunidos
en esta cucstin; I-Iera les ha persuadido con sus ruegos, y grandes
infortunios amenazan ahora a los troyanos. Tal es la voluntad de
Zeus. Queden mis palabras grabadas en tu mente, para que no las
clvides cuando el dulce sueo te abandone". As habl y sc fue
volando, mientras el dulce su::o hua de m. Veamos, pues, ahora,

9
c6mo podremos canseguir que las aqueas tamen las armas. Para
pulsarIas me valdr, cama siempre, del discursO'; les aconsejar que
huyan en sus naves de numerasos remas, y vasotras, cada una de
por s, buscad palabras que las detengan.
DijO', y se sent. Seguidamente se levant Nstor, rey de la are-
nosa Pilas, y les dijo con palabras comedidas:
-Amigos, jefes y prncipe de las argivos! Si otro aqueo nos
hubiese referido este sueo, lo creyramos falso y descanfiaramos de
l; pero lo ha tenido quien se gloria de ser el primero de las aqlleos.
Veamos, pues, la manera de canseguir que las aqueas tomen las
armas.
Dicho esta sali el primero del Consejo. Las reyes portadores
de cetro se levantaron y abedecieron al pastor de hombres. Los pue-
blos acudan ya. Cual si de la hendidura de un peasco salieran sin
cesar enjambres de innmeras abejas, que, revoloteando ac y acull
se posasen en las primaverales flores, as afluan los guerreros, mar-
chando en grupos, por la baja ribera, desde las naves y tiendas
hacia la asamblea. En medio, el Rumor, mensajero de Zeus, les ins-
tigaba con ardor a moverse, hasta que estuvieron todos reunidos.
La asamblea era tumultuosa y el suelo gema bajo los guerreros,
ocupados en tomar asiento. Nueve heraldos les conminaban a que
callasen y escuchasen a los reyes, vstagos de Zeus. Sentronse al
fin, aunque con dificultad, y guardaron silencia tan pronto estuvieran
sentadas. Entances se levant el rey Agamenn, empuandO' el cetro
que Hefesta labrara para el soberano Zeus Cronida, quien lo diO'
al mensajero Argifontes, destructor de Argos; Hermes lo regal a
Plope, domador de caballos, quien a su vez lo entreg a Atreo,
pastor de hombres; Atreo, al morir, lo leg a Tiestes, rico en ganado,
y Tiestes lo dej a Agamenn, designado para reinar sohre numerosas
islas y la Arglida entera. Apoyndose, pues, en l, y dirigindose
a los argivos, habl de esta manera:
-Amigos, hroes dnaos, servidores de Ares! En grave infor-
tunio me ha sumido Zeus, hijo de Cronos. El implacable! Me haba
prometido y asegurado antao que no regresara a mi pas sin haber
destrudo a Ilin, la de slidas murallas, y todo ha sido funesto
engao. Ahora me invita a regresar a Argas sin gloria, despus de
haber llevado a la muerte a tantos hombres. Tal es, la valuntad del
prepotente Zeus, que ha destruida las fortalezas de muchas ciudades
y destruir otras muchas an, porque su poder es inmenso. Qu do describe esas prcticas en su obra "Los trabajos y los das".
vergenza vamos a legar a las generaciones e futuras! El esplndido
y numeroso ejrcitO' aquea combatiendo vana e ineficazmente con
un nmerO' menor de hambres, y sin saber an cundO' la cantienda
10
tendr fin! Si aqueas y trayanas, previa un acuerdo leal, quisipra-
mas contamas y reunidas cuantos troyanas tienen aqu su hogar,
nos agrupramas en dcadas y cada una de ellas eligiera a un tro-
yana para caperO', muchas dcadas se quedaran sin escanciador.
En tanta, repito, superan en el nmero los aqueas a las troyanos
que maran en la ciudad! Pero han venido en su ayuda aliados de
muchos pases hbiles en el manejo de la lanza, que me alejan de
mi propsito y me impiden destruir como quisiera la populosa ciudad
de Ilin. Nueve aos del gran Zeus transcurrieron ya; los maderos
de las naves se han consumido y las cuerdas que los cean se han
aflojado; nuestras esposas e hijitos nos aguardan en nuestras man-
siones, sin que hayamas dado cima a la empresa para la cual vinimos.
Pues bien, abremos todos de acuerdo con mi consejo: huyamos con
nuestras naves hacia las playas de nuestra patria. Ha pasado la hora
de conquistar la vasta Ilin.
Dijo, y a cuantos nO' asistieron al Cansejo se les canmovi el
corazn en el pecho. Y se agit la asamblea cual las inmensas olas
que en el mar Icario levantan el Bura y el Noto cayendO' impetuasos
de las sombras nubes del padre Zeus, a cual campo de trigo cuando
el Cfiro, con rpido sopla, se abate sobre las espigas; de igual ma-
nera se agit la asamblea. Y echaron a correr hacia las naves gritan-
dQ y levantando nubes de polvo, animndose a tirar de ellas y
botarIas al mar divina. Limpiaron en seguida las caminos de sirga
y quitaron los soportes, en tanto el vocero de los que se disponan
a volver a la patria llegaba hasta el cielo.
HOMERO. Il:ada. Traduccin por Montserrat Casamada. Barcelona, Iberia,
1961, p. 20 a 22.
Hornero es el ms antiguo y famoso de los poetas griegos, que compuso
oralmente la llada y la Odisea. Se desconoce el lugar y fecha exacta
en que naci, pero su poca es la comprendida entre los siglos -x a -VIII.
LOS TRABAJOS AGRCOLAS EN GRECIA
Ciertas regiones de Grecia no sufren cambios como consecuencia
de la colonizacin griega. Beocia, por ejemplo, permanece sumida
en una forma de vida primitiva, basada fundamentalmente en la
prctica de la agricultura con tcnicas muy precarias. El poeta Heso-
11
 Hcsodo le ensea a su hermano Perses a construir un arado
Corta mortero de tres pies, y una mano (pieza de madera que
se usa para moler o desmenuzar) de tres codos; tambin un eje de
siete pies: as es como queda muy bien medido. Y si es de ocho pies,
puedes cortado sacando de l un mazo. Corta rueda de tres cuartos
para carreta de diez palmos. Abundan los maderos curvos: lleva
una cama, cuando la encuentres a casa -buscando en la montaa y
en el Ilano-, y que sea de carrasca: tal es para labrar con bueyes
la ms firme, luego que un servidor de Atenea la ha fijado en el
dental del arado, y con clavos la aplica y adapta al timn.
Tienes que hacerte dos arados, fabricndotelos en casa: cl simple
(de una pieza) y el compuesto (de varias ensambladas), porque as
es mucho mejor: si el uno rompes, podrs poner el otro tras los
bueyes.
De laurel y de olmo son los timones que menos se carcomen;
de encina, el dental; la cama, de carrasca.
Adquiere dos bueyes noveles machos, pues en estos el vigor no
cede, que estn en plenitud de lozana; tales son para trabajar los
mejores. No son estos de los que se pelean en el surco, rompen el
arado y dejan el trabajo sin fruto.
La labranza
Fjate cuando escuches la voz de la grulla, que de lo altO' de las
nubes su anual graznido enva - ella trae la seal de la labmnza, y
anuncia la poca del invierno lluvioso; [ ... ]
Tan pronto la sementera se descubra a los mortales, entonces
es cuando tenis que dedicaros, tus criados y t mismo, a labrar
la gleba seca o hmeda, en el tiempo de la labranza, muy de maana,
con premura, para que se colmen tus tierras. Ara en primavera; y si
en verano es bina da (ara por segunda vez) aquella, no te defrau-
dar. Siembra el barbecho cuando est an- esponjosa la tierra. El
barbecho evita maldicioncs y es buen contentador de nios.
HESODO. Los traba;os y los das. Traduccin Antonio Gonzlez Laso. Ma-
drid, Aguilar, 1964, p. 53 a 55.
Poeta griego, nacido en Beocia en los siglos -VII o -VII. Escribi varias ohras,
entre ellas "Los trabajos y los das", poema didctico en que le ensea
a su hel:mmo Perses el valor de la virtud y el trabajo.
12
CAMBIOS EN LAS CIUDADES-ESTADO GRIEGAS
Las ciudades-estado gri;cgas ajustaron su organizacin y su for-
ma de vida a las circunstancias histricas nuevas que surgen como
consecuencia de la colonizacin (siglos -VIII a -VI). Teognis nos re-
lata los cambios que se produjeron en Megara, su ciudad. Ellos pue-
den servir de modelo para otros procesos semejantes producidos en
el mundo griego. Seala el paso de la aristocracia a la oligarqua,
las modificaciones sociales que ese cambio provoca y el papel que
el dinero juega en el mismo.
Cyrnos, esta ciudad es todava la misma ciudad, pero sus, habi:
tantes han camb:ado: aquellos que, en otro tiempo, no conOClan m
derecho ni ley, justamente buenos para usar alrededor de sus c~deras
pieles de cabra y para comer fuera de los muros, como los CIervos.
se han convertido ahora en los buenos: la gente honrada de otro
tiempo se ha convertido en gente miserable. ,Quin podr soportar
este espectculo? ElIos se engaan y se ren los unos de los otros,
sin ver dnde est el mal, dnde el bien. Con ninguno de estos con-
ciudadanos, Polypaedes, hagas una amistad de corazn, por ninguna
ventaja que t esperas de ella. S el amigo de todos en palabras,
pero por un negocio serio no te asocies con ninguno de ello~, porque
aprenders a conocer a esos miserables, sab~s qu desconfIan~a de-
ben inspirar todos sus actos, que no es mas que en la astucIa, en
el engao, en la estafa que ellos se complacen, todo como hombres
perdidos.
[ ... J
El hombre de bicn no rehusa tomar por esposa a la hija de un
ex labriego si ella le proporciona buen provec?o, ning~ma mujer
rehusa tampoco convertirse en la esposa de un VIllano? nuentras. sea
rico, es la riqueza y no la calidad del partido que la tIenta. Se. tIene
por cl dinero un verdadero culto; el hombre honesto toma mUl~r en
casa del labriego y el labriego en casa del hombre honesto; el (hnero
altera la raza. Tampoco te asombres, hijo de Polypaos, de verIa
alterarse en nuestros conciudadanos: es que a la sangre buena se la
mezcla la mala.
TEOGNls. Poemas Elegacos. Pars, Les Belles Lettres, 1948. v. 53-68 y
185-193.
Poeta griego de mediados del siglo -VI. Es autor ~e los Poemas Elegaco.s,
en que aconseja a su discpulo Cyrnos pru~~ncIa con respecto a. la oh
garqua que se ha convertido en la clase dmgente de muchas CIUdades
griegas de su poca.
13
 LOS LEGISLADORES ATENIENSES
Los ajustes que realiz Atenas para adecuar su organizacin a
la nueva realidad griega surgida como consecuencia de la coloni-
zadn, fueron obra de una serie de legisladores a quienes se debe,
entre otras cosas, la codificacin del derecho (Dracn), la abolicin
de la esclavitud por deudas y la organizacin de la timocracia (Sa-
ln) y el establecimiento de la democracia (Clstenes).
Saln
Siendo tal la constitucin, y como los muchos eran siervos de los
pocos, se levant el pueblo contra los nobles. Y como fuera violenta
la discordia y durase mucho tiempo la oposicin entre unos y otros,
escogieron, de comn acuerdo, como rbitro y arconte a Saln, y
le encomendaron la constitucin a l, despus que compuso la elega
que comienza
Lo s, y dentro de mi pecho el dolor pesa,
al ver la tierra primognita de Jonia
asesinada ...
en la cual contra unos y otros lucha a favor de unos y otros y discute,
y despus de esto les exhort juntamente a que hagan cesar la dis-
cordia que tenan. Era Saln por nacimiento y reputacin uno de
los primeros, por su hacienda y actuacin de los del medio, segn
los dems afirman de acuerdo y l mismo en estos versos atestigua,
exhortando a los ricos a no ser codiciosos
Vosotros, con tranquilo corazn en vuestro pecho,
los que llegasteis a la hartura en muchos bienes,
en la medida contened vuestra arrogancia, que nosotros,
ni ms obedecemos, ni os saldr bien todo.
y casi siempre pone en los ricos la causa de la discordia, por lo
cual al comienzo de la elega dice que teme la avaricia y la arro-
gancia, pues a causa de stas comenz el odio.
Clstenes
Despus de derribada la tirana, disputaron entre s Isgoras,
hijo de Tisandro, amigo de los tiranos, y Clstenes, que era de la
estirpe de los Alcmenidas. Vencido por las asociaciones, Clstenes
se atrajo al pueblo con entregar el gobierno a la multitud. E Isgo-
14
I'US, inferior en poder, llam de nuevo a Clemenes" que era hus-
ped suyo, y le persuadi de que expulsase lo sacnlego, pues los
Alcmenidas eran tenidos como maldItos.
Escapse Clstenes a la llegada de Clemenes, que: con unos
pocos, expuls setecientas casas de los atenienses; y. despues de ~acer
('sto intent disolver el Consejo e instalar como senores de la CIUdad
lt' Is'goras y trescientos de sus amigos. Mas el Cons~~jose resisti,
y habindose reunido la plebe, los de Clem~~es e Isa90ras se refu-
giaron en la Acrpolis, y el pueblo los tuvo sIhados alh ?urante ~os
das, y al tercero Clemenes y todos los que estaban con el se consI~-
li que salieran por una capitulacin, y a Clstenes y a los demas
huidos los mandaron llamar.
Hecho el pueblo dueo del poder, Clstenes era su jefe y cau-
dillo del pueblo.
Los Alcmenidas casi fueron los mayores causantes de la expul-
sin de los tiranos, y casi todo el tiempo haban estado en rebelda.
[ ]
Por estas causas se fi el pueblo de Clstenes. Puesto al frente
del pueblo en el ao cuarto de la cada de los tiranos, siendo arconte
Isgoras, primero distribuy a todos en diez tribus en lugar de en
cuatro con la intencin de mezclados y para que tomase parte en
el gobierno ms nmero, de donde se dice que no s,e p~'eocupan de
la tribu los que quieran investigar las estirpes. Despues hIZOel conse-
jo de 500 en lugar de 400, cincuenta de cada tribu, pues hasta en-
tonces eran cien.
Tambin reparti el pas en demos, organizados en tr~inta pa.rtes,
diez de los alrededores de la ciudad, diez de la costa y dIeZ del mte-
rior, y dando a stas el nombre de tl'ittys, sac a la suerte tres p~ra
cada tribu, con el fin de (llle cada uno participase en todas las regIO-
nes. E hizo compaeros del dcmo entre s a. los <:!uehab!taban en
el mismo dcmo, para que no quedasen en eVIdenCIa los CIUdadanos
nuevos con llamarse por el gentilicio, sino que llevasen el nombre de
los demos, desde lo cual los atenienses se llaman a s mismos por
los demos.
ARISTTELES.La Constitucin de Atenas. Traduccin Antonio Tovar. Ma-
drid, Instituto de Estudios Polticos, 1948, p. 53 a 55 y 95 a 99.
Filsofo griego nacido en Estagira en el siglo -IV. Fue discpulo de Platn
y asisti en Atenas a la Academia. Fue instructor de Alejandro Magno
y cuando l inici sus conquistas volvi a Atenas donde fund una
escuela llamada el Liceo. De esta poca provienen sus obras, que son
numerossimas y referentes a distintos temas: filosficas, literarias, cien-
tficas, polticas, ticas, etc.
15

LA TIRANA EN ATENAS
En Grecia, la palabra "tirana" no tiene sentido peyorativo. Fue
un estado intermedio entre la oligarqua y la democracia que surgi
como consecuencia de las exigencias de las clases humildes para me-
jorar su situacin econmica. Pisstrato fue tirano en Atenas a me-
diados del siglo -VI y su poca es una de las ms brillantes de esa
ciudad-estado.
La tirana de Pisstrato comenz de tal manera y tuvo tales vici-
situdes. Administraba Pisstrato, como queda dicho, moderadamente
las cosas de la ciudad, y ms como ciudadano quc como tirano; pues
adems de ser caritativo y suave e indulgente con los que haban
faltado, a los pobres les prestaba dinero para sus trabajos, de manera
que se pudieran sostener como labradorcs. Haca esto por dos moti-
vos: para (lue no vivicran en la ciudad, sino repartidos por el campo,
y para que difrutando moderadamente y ocupados con sus cosas, no
codiciaran ni tuvieran tiempo de ocuparse de las comunes. Tambin
le result que las rentas le aumen~aban con el cultivo de la tierra,
pues cobraba de lo que se recoga, el diezmo. Por esto estableci
los jueces por demos, y l mismo sala muchas veces al campo para
vigilar y para conciliar a los que estaban en discordia, con el fin
de que no por bajar a la ciudad descuidasen sus trabajos.
[ ]
Aparte de que a la multitud no la molestaba en nada, con su
poder, siempre proporcion a sta paz y guardaba la tranquilidad;
por eso haba muchos dichos sobre que la tirana de Pisstrato era
la edad de Crono (edad de oro), porque sucedi luego quc habiendo
heredado sus hijos, se hizo el poder mucho ms duro.
La mayor de todas las cosas que se contaban era el ser l de
costumbres populares y generoso. y quera que todo se rigiera segn
las leyes, sin hacer ninguna concesin a su posicin privilegiada, y
como una vez fucse acusado de homicidio ante el Arepago, acudi
l al tribunal para contestar; mas el acusador, asustado, se retir.
Por todo esto dur mucho tiempo en el poder, y cada vez que era
expulsado volva a recuperarlo con facilidad. Pues as lo queran la
mayoras de los nobles y de los populares, a todos los cuales se atraa,
a unos con su trato, a otros con sus socorros en las cosas particulares,
y tena excelente natural tanto para unos como para otros.
Eran adems entre los atenienses suaves las leyes contra los
tiranos en aquellos tiempos, pero sobretodo lo era la que especial-
16
mcnte se refera a la creacin de la tirana, ya que tenan la siguiente
ley:
para "Esto
hacersees tiranos
la ley yo tradicin de Atenas;
instaura alguno si ,alguno~
la tll'ama, se puva
sea este le~an~ab~~
.o
derecho, l y su estirpe".
AmsT6TELES. Ibidem, p. 81 a 85.
LA DEMOCRACIA ATENIENSE
En el siglo -v el rgimen de ciudad de Atenas era la democra-
cia. Tucdides ex~lica por boca de Peri~le.s, en uno de sus famosos
discursos, qu connotaciones tiene ese wglmen.
Tenemos un rgimen de gobierno que no envidia las ley.es. de
otras ciudades,
dores sino que
de los dems. ms somos
Su nombre ejemplo. para
es democracIa, por otros que drntai
no depen er e
gobierno de unos pocos sino de un nmero mayor; de acuerdo con
nuestras leyes, cada cu~l est en situacin d~ igualdad d~ derechos
en las disensiones privadas, mientras que segun el ren?mbre de cada
uno, a juicio de la estimacin pblica, tiene en algun re~pecto, es
honrado en la cosa pblica; y no tanto por la clase socral a qu~
pertenece como por su mrito, ni. ~ampoco,. en caso de pob~eza, SI
uno puede hacer cualquier benefICIO.a la c~udad, se le lmpI~l por
la oscuridad de su fama. Y nos regImos h~eralmente no so o. en
lo relativo a los negocios pblicos, sino tam~)l~n en lo que se reflerl
a las sospechas recprocas sobre la vida drana, no tomando a mf
al prjimo que obre segn su gusto, ~i poniendo rostros llen.os (e
reproche, que no son un castigo, pero SI penosos de ve~. Y.al ,tIempo
que no nos estorbamos en las relaciones privadas, no mfnnglmos la
ley en los asuntos pblicos, ms quc nada ~~r un temor}espetuoso~
ya que obedecemos a los que en cada ocaSIOn desempenan las m~
gistraturas y las leyes, y de entre ellas, sobre todo a las que estan
legisladas en beneficio de los que sufren la injust.~cia, ya la~. que
por su calidad de leyes no escritas, traen una verguenza mamflesta
al que las incumple. Y adems nos hemos. ~~r~curado muchos recreos
del espritu, pues tenemos juegos y sac~Ih~lOS a.nuales y hermo~as
casas particulares, cosas cuyo disfrute drano aleJa las. preocupacIO-
nes; y a causa del gran nmero ?e habitan!es de la CIUdad, ~n.tran
en ella las riquezas de toda la trerra, y aSI sucede que la utI}Idad
que obtenemos de los bienes que se producen en nuestro pars no
es menos real que la que obtenemos de los dems pueblos.
17
 'f1l<;DIDI;S, Historia de la Guerra del Pel" IOI/('S) '" , ," ,
H,odn"uez Adndos '.1' 1'" '11, '1' ,1, fl ,l(!1l( CJOIl por Fr;llll'lSi'O
11' ,b
' Istonador '.,
ateniense l\ .I(
del si"]o E' . o" 195"
II( , -' erna\l( ,"~' p,~,.'')55-~,)
'>""6
,
11 P 1 'b \. s ,mtOI die h J-hsl'o" 1 1, (' Illlulinistrativa creada por CIstenes en 510 a.C. al mismo tiempo que
l e e oponeso, obra qUt~ no h, ..' 1 . ", 1.' ,,' Jla (e a .lJerra las diez tribus): al norte, el amplio barrio de Eseambonidai, desde
fhcto h1ico que se produjo entre S~;;~I::~P~"I~
,1" ell que relata d CO!l-
tad de ese siglo COIl ohjelvi 1, , " ' , " ESP,lIl.l eu la segunda mi- donde se iba al campo por las puertas de Fil y Aearnes; al sudoeste,
, , l,ll, Importante aparato crlcl).
('lIlre el Cermica y la Marisma, los banios populares de Colito y
M elite. Al este, ms all de las murallas, se extenda un suburbio
PERICLES de recreo, el Agrile, que, mucho ms tarde, el cmperador Adriano
incorpor a la ciudad con el nombre de Nueva Atenas.
Los Largos Muros unan Atenas con su puerto del Pireo. El
nc. 1es1,'u,cdides
en '\t ' caractcriza, en cstc hrevc ' . 1),'lrl"lf()
, ,,' el go!Jielllo de Pe- Muro norte y el Muro sur, cada uno con una longitud superior a los
dero's ,,) .." enasl ),"1cm1no
, u <.ances (' 'l e ('llIOC"1 " consccucncia, 1 ' scala cu1J.s e1"ln
, los V(',I'e,l,,'I- () kilmetros, encerraban la ruta militar, ancha de un estadio, es decir
, " , 1, C'1aa ellIellS(' en Sil ("poca.
alrededor de 160 metros. En tiempos de paz, empero, el camino
La causa cra qne Pcric)cs ( l" " ,

prestigio e intc!i(Y('nch' , ' , ,ll {' p~)scJa gran aUloridad por su n1<ls frecuentado entre Atenas y el Pireo pasaba al norlc, fuera de
los Largos Muros. Estos tenan la finalidad de convertir la ciudad
borno" cOllten'l '.1"',,[ 'IY 't ella ,Illac('cshlc manifiestamente
en 1mayor
' , , , mil I (l( Slll qllit'l ,),
medid:! eue CJ"l ~"1
n, t 1 1
,1 (111 l( l al, y a goberuaba
al S(J-
y su puerto en una fortaleza 'mica, fcil de defender, y que permita
)l ) <T()I
, b )( Ill,l( o pOI' C '1' \T est' 11' 1 a los atenienses ser aprovisionados hasta en el tiempo de guerra,
uo la) a la de aCIH'nln COI' .. ",1 ' "J ,n, e e lle o a que porque la mayor parte de los aprovisionamientos llegaban por mar.
medios indig,uos'" 'S:I]()ejue , 1<TJ"lC'I'IS
su ~,IPII<' 'l s"lO par,:,1 l' 1huscarse
1 1 1
influencia 1lOr En esta forma, segn el plan de Peric!es, mientras Atenas conservara
0pOllerse a la multitud '\:"!"" ,u S(n 1(0 e e ,Ionor, llcgaba a
los atcnienscs ensol1('ril'~' :11,Pllt('S, ,cuando se daba cucnta de que la supremaca martima, estara al abrigo de cualquier ataque pelo-
' " , , . , (.c]( oseman Ull'l confi '" f -1 poneso: los lacedemonios y sus aliados podan devastar el Atica,
con sus palabras los contena "!temo ,',.' 1 '1 auza lll]ustJ icae a, cortar los viedos y los olivos; al amparo de sus murallas, Atenas,
teman, les devolv'l 1'1 "(lllf':]' '1}lzalle o os,' y Cl~ando sin razn
1
e emoeracia; pero, cn realidad
' ,~ 1, llZ,l
'r)
en '1 11 11 '1" 1
,':,. < ( lI' o (~ICm n~ente una
segua siendo abastecida por el Pireo, y su flota de guerra asestaba
duros golpes al enemigo.
' ,,1m go )](-1110 del pnmer CIUdadano.
TucDJllES. ]f,idem, p, 283, El Pireo, como las murallas de Atenas, fue organizado primero
por Temstoc1es. Dicen que para construido, los atenienses apelaron
al gemetra y filsofo Hipodamo de Mileto, quien sera el autor
de los planos urbanos llamados "geomtricos" en que todas las calles
ATENAS EN LA POCACI,SICA se cortan en ngulo recto, limitando grul-'os de moradas siempre
I.a ciudad de Atenas cuadrados o rectangulares. En verdad, lo que queda de las eons-
rrucciones del Pireo no nos permite creer que el plano fuese tan regu-
lar, pero no obstante se observa una planificacin real: el dominio
El primcr rccinto dc AtCll'lS 1, )', "1 ''
VI a.C en 1'1', .. '1'1 ,", Id JI,] Sl( o C'Ollstnlldo CIl d sigrlo pblico est claramente delimitado, con el fin de pernir un desa-
'" (pO(,leC tll'anoFlsstl"lto 1 1", ' rrollo ordenado de las distintas instalaciones portuarias: administra-
llevado muy alto la prosperidad V ~,i
1;) I"~ (t.
sus, l!]OS, (jUC haban tivas, religiosas, navales y comerciales.
dada y fortificaeh 1)01'T., 't '1' 1,~, ,( 110 ( (, la CIUdad, Fuc agran-
I - ' UlllS oc es en tiempo de hs (T "', 'd'
en os anos que siguieron '1 h lnt' 11, 1, SI' "",lICHas me lcas, FLACELmHE, ROBEUT, La vida cotidiana en el siglo de Peric!es, Buenos
recinto describa~n pern;et;" ','~, ,l (,(', a ~llllllla (480). Este nuevo
I' Aires, Hachette, 1959. (Nueva Coleccin Clo), p, 12 a 14,
1:
l'
1de 6 kilmetros \!J UD dimetI~;l Ve'll(g,,'llll~J(,)I())te
la 11a b a exactamente ('1] ,,1 't' " cltrculaLr,'1C(Am
meros una lO,ngl,'tud
., ' , , , u,,' opo 1',IS no se
I

l'
' '('cn ro smo 'jgo 1 ' . 1 1 . 1 ' La poblacin de Atenas
l'
portaneia tomada por el barrio del C'f" ' , " ~ ,SUI,. e e )le o a la ll11-
l1l:1:~:lg~Jra.Este ree~to
ql~e, al su.doeste, empalmaba con los ~:'::')l:~SO
I olos barnos que C'orres]lClBd" 1 ,g " ulglobaba vanos En el siglo v Atenas contaba con unos 40,000 ciudadanos y
,

II
I
" , .In cae a uno a un demo urhano (divisin 20.000 metecos. Si a ellos se agregan las mujeres e hijos de unos y
I, 18
I, otros, la poblacin libre poda alcanzar unas 200.000 personas. Ahora

19
 -~
bien, haba por lo menos la misma cantidad de esclavos, aunque es
imposible calcular su nmero an aproximadamente. Haba tal vez
unos 300.000 y quiz ms.
As se comprueba que de una poblacin total de medio milln
de personas que vivan en el Atica, slo los dos quintos eran libres.
Por lo que respecta a los hombres que posean derechos polticos y
participaban en el gobierno de la ciudad, no constituan sino una
pequea minora. Nunca hay que olvidar ese hecho cuando se habla
de la democracia de Atenas.
Tampoco hay que olvidar que los griegos de la poca clsica
haban heredado de la poca anterior el desprecio del trabajo servil,
es decir, de la actividad del trabajador que depende de otro hombre
para su salario y alimento. El comercio era particularmente desacre-
ditado, y por eso los atenienses lo abandonaban de tan buena gana
a los metecos. Es sabido que en Lacedemonia toda actividad econ-
mica estaba prohibida a los "Iguales", es decir, a los espartanos de
pleno derecho, que vivan en su lote de tierra inalienable, cultivado
por los ilotas. En Atenas exista, es cierto, desde Saln, una ley que
prohiba la ociosidad de los ciudadanos. Plutarco refiere la siguiente
ancdota:
Un espartan o que se hallaba en Atenas un da en que los tribu
nales funcionaban, supo que acababan de condenar por ociosidad a
un ciudadano que volva a su casa harto triste, acompaado por sus
amigos que se desolaban por l y compartan su pena; este espar-
tano rog entonces a la gente que estaba con l mostrara ese hombre
"condenado por haber vivido como hombre libre", tan convencidos
estaban los lacedemonios que no corresponda sino a esclavos ejercer
un oficio y trabajar para ganar dinero. (Plutarco, Licurgo, 24,3)
Los lacedemonios no eran los nicos que pensaban as, y esta
opinin era compartida, hasta en la misma Atenas, por mucha gente,
a despecho de la ley de Saln.
Es que el trabajo manual, a los ojos de los griegos, era una acti-
vidad de baja estofa, indigna de un hombre libre. Platn y Aristteles
consideraban la fabricacin de un objeto cualquiera, y hasta la crea-
cin de una obra de arte, como una ocupacin de segundo orden;
el sabio nc debe entregarse sino a la praxis y a la teora, es decir,
de una parte, a la prctica de los asuntos pblicos, al mando de los
hombres, y de la otra, al estudio de la filosofa.
FLACELIERE,I\OBERT. Ibidem, p. 60 a 62.
20
1,
LOS SOFISTAS
Aristfanes en su comedia "Las Nubes" critica a los sofistas por
d manejo que hacen de las ideas y por especular con ellas. Incluye
11 Scrates entre estos filsofos, aunque no 10 es.
Estrepsades - Esa eS la escuela de las almas sab~~s, el "pe~:
s'lmient' En ella habitan hombres que, hablando del CIelO,os per
.'1 . s un horno que nos rodea y que 1nosotros somos los
slIacen que e d' l' .' t 'iunfar
carbones. Esos hombres os ensean, me 1U~t~e c melO, al,
con la palabra en todas las causas justas e mustas.
Fidpides - Y quines son?
Estrepsades - No s exactamente su nombre: son "meditadores-
pensadores", personas honestas.
Fidpides _ Phl Miserables, 10 s! 2.T hablas de esos ch~r-
latanes de esas caras plidas, descalzos, de los que forman paIte
,
ese miserable Scrates y Quero f'on.?
Estrepsades - Eh, eh, calla! No digas neced~de~. P~ro si tien,e.~
alguna inquietud de que tu padre t~~ga pan, J?,aIacomer, transfOl
mate en uno de ellos y abandona la caballena.
1 lpl es _. Ah , no., por Dionisos , aunque me dieses todos los
F'd"d
faisanes que cuida Legoras.
Estrepsades - Se dice que hay entre ellos los dos razonami~ntos
a la vez, el justo, cualquiera sea, y el injusto. Uno de eso~ ?os IaZO~
namientos, el injusto se dice que se ganan las causas .mustas .. S
entonces t me haces el gusto de aprender ese razonamiento, el I~:
justo, lo que debo ahora por tu causa, todas esas deudas, no pagme
a nadie ni un bolo. . ..
Fidpides _ No ser obediente, pues no osara n1l1'ara los metes
con un tinte tan perdido. , ..
Estrepsades _ Entonces, por Demter, no eomeras de n;1 dmero,
ni t ni tu caballo de tiro ni tus cabanos de silla. Te eehare de casa
y te irs .. , a los cuervos. . , .
Fidpides _ Mi to o Megacles no me dejara sm cabanos. Salgo
y nO hago caso de tus amenazas.
ARlsTFANEs. Las Nubes. Pars, Les Belles Lettres, 1913, p. 168~1~? .
El ms clebre de los poetas cmicos griegos (450-,385 a.C.). EscnblO c~n-
cuenta y cuatro obras teatrales, de las cuales solo once se conoccn 111-
tegramente. Entre ellas: Las Nubcs, Las Avispas y Las Aves.
21
 LA EDUCACIN E8P ARTANA
. El rgimen de ciudad de Esparta, que la tradicin atribuye a un
1~~Islador ll~mado Licurg~, .obligab~ a los ciudadanos -los espar-
c!atas o los Iguales- a recIbIr una ngida educacin, que era impar-
tida y controlada por el Estado con una sola final~dad: formar hom-
bres aptos para la guerra.
. Los gri~.?o~ que prekndan educ;ar mejor a sus hijos, tan pronto
('(?mo l.os 111nosc.omprenden el sentIdo de las palabras los colocan
111
bIen pI~nto al cmdado de pedagogos que son esclavos y bien pronto
los e~vIan a las escuelas para aprender las letras, la msica y los
trabajos de la palestra. Adems, reblandecen los pies de los nios
11
c.on el uso de calzado, afeminan sus cuerpos por los cambios de ves-
tIC~~;p~I:a?a m~tricin, la mid~'n segn la capacidad de su estmago.
P~.lOLlClllgO, en lugar de dejar a cada uno en particular dar a sus
hIJOSes~lavos como pedagogos, ha encargado de gobernados a uno
~le los cIudada!lO,s, al que se le reviste, de la ms alta magistratura:
s~_llaIm~~'l paulono~llo. Le ha dado todo el poder para reunir a los
mno~, VIgIlados y, SI el caso lo exige, castigar severamente sus negli-
?en:l:l~. L,e ~1<~~e acompaa;' por j,venes portadores de ltigos, para
mf~lglI los castIgos necesanos. ASI se 've en Esparta mucho respeto
u?!do a mucha obediencia. En lugar de reblandecer los pies de los
nmos ~'on uso de calzado, Licurgo ha prescripto reforzados hacin-
d?les U' descalzos; estimaba que gracias a tal prctica treparan ms
comodamente las pendientes pronunciadas y tendran ms seguridad
en ,los d;sce,ns.os; pensaba tambin que para lanzarse, saltar y correr,
se~Ia ma: ~'al?~~ocon los pies desnudos que con calzado, siempre y
cuan~lo (XIstIua la costumbre de estar de ese modo. En lugar de
afemm~r1ospor la manera de vestir, estableci el uso de un solo tipo
de vestId~), p.ara tod~) el ao, pensando que estaran as mejor dis-
puestos c.ontra el fno y el calor. Con respecto a la alimentacin,
ha prescnpto que el IRENE se contente para las comidas en comn
~e su tropa, una cantidad tal que nadie se vea saciado y pesado
S1110que se acostumbre a soportar el hambre. Estimaba en efecto'
qu~ l?- gente educ.ada de t~l manera sera ms capaz, 'en caso ch:
nec.es.Idad, de contmuar sufnendo en ayunas y podran, si hubieran
re.?IbIdo la orden, 1.1lantenersems tiempo con la misma racin; ten-
d,l1~n menos neceSIdad de una buena mesa y se acomodaran ms
facllmente a toda al,imentacin, lo que no dejara de ser lo mejor
p~,ra .~u,sah~d. Ade~,as, se.gn la opinin de Licurgo, la talla crecera
ma~ SI la ahmentaclOn dejaba al cuerpo insatisfecho que si lo deiaba
saCIado. _.
22
.1r:N'WONTE. La Replica de {os LaccdclIlollius. LyulJ, Bosc Frercs-Hiou,
1935, cap. n.
11 islnriadur ateniense de los siglos -v y -IV. Fue discpulo de Scrates.
Particip en la expedicin que Ciro d Joven mganiz contra su her-
mano, el rey persa Artajerjes y, desputs de la batalla de Cunaxa, con-
dujo de regreso a su patria a diez mil griegos. Se radic en Esparta,
lo que le sirvi para conocer el rgimen y la forma de vida espartana
que describi en "La Repblica de los Lacec1emonios", una de sus
numerosas obras.
COSTUMBRES ESPARTANAS
Al mismo legislador Licurgo se deben, segn J enofonte, las cos-
lumbres espartanas que a continuacin se transcriben.
He aqu, pues, aproximadamente, las instituciones que la legis-
laci6n de Licnrgo ha establecido para cada cdad; cmo ha organi-
zado la vida de los eiudadauos tomados en su COlljulltO,voy ahora
(m esforzanne en exponedo. Licurgo eUcolltr a los esparciatas to-
mando, como los otros griegos, sus comidas en sus casas; habindose
dado cuenta de que eso era una causa importante de blandura,
transport bajo los ojos de todos las comidas, que pasaron a ser co-
munes, pues estimaba que de esta manera no sera posible trans-
gredir en lo ms mnimo las prescripciones. Ha fijado una cantidad
de alimento que no sea excesiva ni insuficiente. Pero a menudo tam-
bin figuran suplementos inesperados para la caza; y sucede que
en su lugar los ricos dan su pan de candeal. As las mesas no carecen
nunca de alimentos hasta q'ue los comensales se separan, ni por otra
parte, han de ser provistas con grandes gastos. Pasemos a la bebida:
habiendo Licurgo suprimido las tabernas intiles que hacen vacilar
a la vez cl cuerpo yel espritu, ha permitido a cada cual beber segn
su sed, pues piensa que es as comO la bebida es ms inofensiva y
ms agradable. ~.Cmo sera posible en estas comidas comunes, por
gula o por embriaguez, arruinar su propia persona o su casa? Por
otra parte, en las otras ciudade:;, se reunen de ordinario gente de
la misma edad y reina entre ellos muy poca moderacin; mientras
que en Esparta, Lieurgo ha mezclado las edades, estimando que
para la mayor parte de las cosas los ms j6venes son instrudos por
la experiencia de sus mayores. Existe, en efecto, la costumbre de
explicar chuante las comidas en comn las bellas acciones llevadas a
cabo por los ciudadanos, tampoco se ven p:.-odueirse all ninguna inso-
lencia, ninguna inconveniencia nacida de la borrachera, ninguna ac-
cin indecente, ningll propsito vergollzosO. He aqu todava otros
2".)
buenos resultados de la costumbre de comer fuera de casa. Es nece-
sario cumplir un trayecto para volver a la casa y por consiguiente
cuidar de no equivocarse de camino bajo la accin del vino, puesto
que se sabe que uno no se quedar en el lugar donde ha comido.
Adems, es necesario dirigirse en las tinieblas como en pleno da; ya
que nadie tiene el derecho, en efecto, a alumbrarse en el camino
mientras forme parte del ejrcito.
Habiendo observado tambin que la comida da a los que trabajan
hermosos colores, carnes fuertes y un gran vigor mientras que deja
a los ociosos, hinchados, feos y sin fuerzas, no le pareci a Licurgo
una cuestin desdeable, sino que reflexionando que, incluso cuando
uno trabaja espontneamente y a su gusto su estado corporal se
muestra suficiente, ha prescripto que el hombre de ms edad que
se hallare en el gimnasio, vigile para que nadie realice un trabajo
inferior a su alimentacin. En eso tampoco me parece haberse equi-
vocado. No se encontrarn pues fcilmente hombres ms sanos ni
de un cuerpo ms robusto que los esparciatas. Es que ellos ejercitan
igualmente sus piernas, sus brazos y su cuello.
JE:-iOFONTE.Ibidcm, cap. V.
UNA CONSULTA AL ORCULO DE DELFOS
En el siglo -v se producen las guerras mdicas. Despus de la
muelie del rey Dara, los persas se disponen a atacar a los griegos
al mando de Jerjes. Los atenienses consultan al orculo de Delfos
y, a pesar de los infaustos presagios de la Pitia, se disponen a resistir.
CXL. Enviado, pues, a Delfos sus diputados religiosos, queran
saber lo que el orculo les prevendra. Practicadas all todas las ce-
remonias legtimas cerca del templo, lo mismo fue entrar con la spli-
ca en el santuario que vaticinarles lo siguiente, la Pitia, por nombre
Aristnica: "Infeliz! Qu es lo que pides con tus splicas? Deja tu
paterna casa, deja la cumbre suma de tu redondo alczar. No que-
dar segura tu cabeza, no tu cuerpo, no la mano, no la ltima planta,
nada resta del medio del pecho: todo cado lo abrasa voraz llama,
todo lo tala ligero el sirio carro de Marte; mucha almena cae, y no
sola la tuya propia; devora ya la furia de la llama mucho templo,
que miro baado al presente de sudor lquido y trmulo de miedo;
corre de la cpula la negra sangre de forzosos azares viticinadora. Ea,
fuera, digo, de mi cmara; salid en mal hora".
24
CXLI. Al or tales cosas los enviados de Atenas a la consulta, que-
daron sorprendidos de tristeza y congoja. Vindoles en aquella cons-
ternacin y abatimiento de nimo por lo terrible del orculo, Timn,
hijo de Aristbulo, uno de los sujetos de primera reputacin en
Delfos, diles el consejo de que en traje de suplicantes, y con un
ramo de olivo en las manos, entrasen de nuevo a consultar al orculo.
Vinieron en ello los atenienses, y se explicaron en estos trminos:
"No nos negaris, seor y dueo, un orculo mejor a favor de la
patria en atencin a nuestro dolor, que declara este olivo que lleva-
mos, insignia de unos infelices refugiados. En caso negativo, no pen-
samos en partirnos de este mismo asilo en donde inmviles nos toma-
r antes la muerte". Habiendo as hablado, respndeles por segunda
vez la promntida: "Ni con halago ni con estudio sabe Palas aplacar
al Olimpio Zeus en tal enojo; firme como un diamante es otro orculo
que pronunci. Cuanto cierra dentro del muro de Ccrope, cuanto
cubre el sacro retiro del divino Citern, todo scr tomado; no cede
prvido Zeus a Tritnida ms que un muro de madera nunca tomado,
que sirva de asilo para ti y para tu descendencia. No quiero que
sufras el mpetu del caballo, ni de tanto infante que pasa desde
Asia; cede vuelta la cara, aunque delante le tengas. Oh Salamina la
fausta! Oh cunto hijo de madre perders t, o bien Ceres se una
o se separe!"
(;XLIL Habiendo los enviados tomado por escrito esta segunda res-
pl1esta, que pareca ser y era realmente ms blanda y suave que la
primera, dieron la vuelta para Atenas.
HERODOTO.Los Nueve Libros de la Historia. Barcelona, Iberia, 1960. Lihro
Sptimo, p. 183-184.
TTistoriador griego del siglo -v, llamado el "padre de la historia". Escribi(
una obra titulada "Historia", conocida hoy como "Los Nueve Libros de
la Historia", nombre dado por los eruditos alejandrinos. En ella relata
las guerras mdicas, conflicto entre griegos y persas contemporneo del
autor, aunque abundan las disgresiones sobre otros temas histricos en
que Her6doto narra todo lo que ha conocido en sus numerosos viajes.
T ,OS PERSAS SON DERROTADOS EN SALAMIN A
1 )('splls del ataque y saqueo de la ciudad de Atenas, durante
Id ..,~'1l1daguerra mdica, los atenienses derrotaron a los persas, al
.
IlIdllClo de Jerjes, en el combate naval de Salamina. La 'victoria fue
I I PI' llldo del hbil estratega Temstocles. Esquilo en su obra "Los
IC
1', l'.: I,;" 11:1
rru el triunfo griego. Atosa, madre de Jcrjes, escucha de
1"".1 (1(, IIU mensajero cl relato de lo acontecido.
25
 EL MENSAJERO - La causa primcra de lodo cl dcsastre, reina, es
un genio vengador o un demonio perverso venido no s de dnde.
(:"",""'0
11
Un griego de las fuerzas atenienses vino, en efecto, a decir a tu hijo
Jerjes que cuando las negras tinieblas de la noche hubieran descen-
111
dido, los griegos no aguardaran ms, sino que precipitndose sobre
los bancos de las embarcaciones, huiran furtivamente, los unos por
un lado, los otros por el otro, a fin (k salvar su vida. No habicndo
I
odo despus nada ms y sin dudar de esta astucia del griego y de
los celos de los dioses, l hizo proclamar esta orden a todos los
comandantes de embarcacin: cuando el sol haya dejado de iluminar
la tierra con sus rayos y las tinieblas llenen la bveda celeste dis-
pon dran' el grueso de sus naves en tres lneas para cuidar las salidas
'
y los pasos y con las otras cercarn la isla de Ajax. Si los griegos
llegan a evitar el destino fatal (lue les cspera y encuentran alguna va
secreta para huir, los marinos pUl'den csperar scr decapitados todos.
He aqu lo que l dijo en el exccso dc su confianza, pues no saban
lo que les reservaban los dioses. Dcilmente y sin orden, preparan
su comida, los marinos ligan cl rcmo al esclamo que lo afirma.
Cuando la claridad del sol se apag y la nochc sobrevino, tOllos los
remeros suben a bordo, as como todos los comandantes de los solda-
dos de marina. Todos se dan coraje y cada uno navega en el puesto
que le ha sido asignado, y toda la noche, los comandantes de la
flota mantienen toda la armada naval en crucero. Sin embargo, la
noche pasa sin que las fuerzas de los griegos intenten escapar furti-
vamente en ningn punto. Pero cuando el da, con los blancos corce-
les, volvi a llenar toda la tierra con su claridad respandeciente, se
escuch en un principio retumbar del lado de los griegos un fuerte
clamor, que pareca un canto y cuyo sonido repercuti en la isla
rocosa.
Entonces el temor sobrecogi a todos los brbaros decepciona-
dos de su espera; pucs no era entonccs para huir (lue los gricgos
entonaban ese pean solemne, sino para lanzarse al combate, plenos
de coraje y de audacia, y la trompeta inflamaba con sus sonidos a
todas las fuerzas. Luego, bajando sus rcmos ruidosos en conjunto,
golpean el agua profunda en cadencia y los vemos salir a toda velo-
cidad y aparecer ante nuestros ojos. El ala derecha marchaba la
primera en buen ordcn, en seguida toda la flota avanzaba, al mismo
tiempo se poda esccuehar un gran grito: "Vamos, hijos de la Hlade,
libertad a vuestra patria, libertad a vuestros nios y a vuestras muje-
res, a los santuarios de los dioses de vuestros padrcs y a las tumbas
de vuestros mayores; es por todos vuestros bienes que luch,lis hoy".
De nuestro lado, se responde con gritos en lengua persa: no hay un
26
1
11
que pe,de,. Luego emba,eacioocs coo'm eml=caciooes
"hocnn sus espolones de bronce. El primer ataque parte de un barco
Il'I('go, que rompe toda la armadura de la proa de un bu~ue fenicio,
pites cada uno hace rumbo en un adversario. Ahora bIen, en un
l,,'lncipio
In llIultitudelde
torrente
nuestrasdeembarcacioncs
las fuerzas persas
estaba resis~e
hacmadabien;
en pero co~o
un espaclO
c'Hlrecho,no podan moverse seguros entre ellos y se entrecho~aron
c,!losmismos con sus espolones de bronce, rompen todo el aparejO de
HIIS rcmos. Entonces las embarcaciones griegas, deslizndose hbil-
/Ill'nle alrededor de ellas, las golpean; los cascos se vuel,can y el mar
tI('saparece bajo un montn de cosas perdidas y de cadaveres ensan-
;rcntados; las rocas de la costa rebosan de muertos, y t~da la flota
tic los brbaros huye en desorden a fuerza de remos, mIentras que
los griegos los golpean como atunes o peces apresados en la red y
les quiebran los rifones con los pedazos de remos y los .fragmentos
de cosas perdidas. Gemidos mezclados con sollozos sc extIenden a lo
ancho del mar hasta la hora en que la sombra hace que la noche
lcs oculte al vencedor. Pero era tal la magnitud de nuestras prdid~s
(lue, aunque me tomara diez das para hacer el detalle, no pod.na
sacada a trmino. Jams, sbelo, tal cantidad de hombres ha pereCIdo
en un da.
ESQUILO. Los Persas. En: Eschyle. Theatre. Traduction par Emile Chambry.
Pars, Garnier Freres, 1956, p. 99-107.
Poeta trgico griego, le toc vivir durante la poca de las guerras mdicas,
habiendo combatido en Maratn y en Salamina. Siete de sus obras se
conservan, entre ellas "Los Persas", "Agamenn", "Prometeo Enca-
denado".
TEA'l'HO GHIEGO
Toda represcntacin dramtica tena lugar en un santu~rio ~e
Dionisos con motivo de una fiesta de ese dios, bajo la preSIdenCIa
de su s~cerdote, y cra organizada como los juegos gmnicos que
acompaaban a otras fiestas, por los magistrados de la ciudad en
forma de concursos.
Los teatros griegos cstaban instalados al aire libre, por lo comn
en las ladcras de una colina (lue sostena las gradas del theatron que
encerraba la ol'chestra circular, donde el coro evolucionaba en torno
del altar de Dionisos, delante del proskenion que se separaba de
la skene (sla era en su origen una simple tienda donde se vestan
los COl'cutas y actores). El tcatro de Dionisos en Atenas data, en su
27

dos en medio de la palestra] y que, por la ley natural, los bielll"
de los ausentes son para los que estn presentes, y los de los negli-
gentes para los que se deciden a pasar trabajos y peligros. - 1 ..
6. Y as, siguiendo este principio lo ha sometido todo y tielw
11
en su poder tanto los pases que ha conquistado y posee por derecho
de guerra, como los que ha hecho aliados y amigos. Porque todos
1
quieren aliarse y amistarse con los que ven que estn preparados y
dispuestos a hacer lo que sea preciso.
La actitud de Atenas y de otras ciudades griegas
frente a Filipo
. 7. Mi razonamiento, atcnienscs, es el siguiente: 2,De qu tcrrito-
nos ha empezado Filipo por hacerse dueo desde la conclusin de
la paz? ~ De las Termpilas y de los asuntos de Fcide? Y qu
uso ha hecho de estas conquistas? Prefiri scrvir los intereses de los
tebanos y no los de Atenas. Porque dirigiendo sus clculos al
engrandecimiento y al dominio universal y no a la paz ni a la tran-
quilidad y no a nada justo,
8. se ha dado perfecta cuenta de que a nuestra ciudad y a un
pueblo de carcter como el nuestro, no poda prometer ni hacer nada
que os persuadiera a cederlc, por ventaja personal, ninguno de los
pueblos helenos, sino que pensando en lo justo y huyendo de la infa-
mia inherente a tal poltica, y previendo todo lo que conviene, os
opondrais a l, si intentaba hacer algo de esto, tan enrgicamente
como si os encontrrais en guerra.
9. En cambio, en cuanto a los tebanos crea, como ha sucedido,
que a cambio de ciertas ventajas le dejaran, en lo restante, hacer
lo que quisiera, y no se opondran ni le impediran, sino que incluso,
saldran en campaa con l si se lo mandaba. Y ahora, por las mismas
razones, favorece a los mesenios y argivos. Lo cual es, para nosotros
atenienses, el mayor de los elogios.
10. En efecto, de su actuacin se desprende que sois juzgados co-
mo los nicos entre todos que no traicionarais los derechos comunes
de los helenos por ninguna ganancia, ni cambiarais, por favor alguno
e inters, vuestra lealtad hacia los helenos. Y con razn supone esto
1 Metfora tomada de los certmenes griegos, ya que los premios se co-
locaban en el mismo terreno de juego para estmulo de los contendientes.
2 Se refiere a la paz del ao 346, en la que intervinieron Demstenes y
Esquines. Poco tiempo despus Filipo franque6 las Term6pilas y subyug6 la
F6cide, abandonando a los tebanos Orc6meno y Coronea.
30
11
111' vosotros y t()(lo lo contrario d(~ los arg;ivos y k1>anos, porque VI'
110 solamente el presente, sino que considera tambin el pasado.
.. ]
!,. 12. Sabe, pues, que ambos pueblos acogeran con agrado a lo que
particularmente les favoreciera, sin co~siderar lo~ intereses comunes
ck los helenos. Por ello pensaba que SI os escogm a vosotros, toma-
ra unos amigos para las causas justas, pero si elega a aquellos ten-
dra unos auxiliares de su ambicin. He aqu por qu, como entonces,
y tambin ahora prefiere aquellos a vosotros; ~ues no s~ ve que ten-
~an ms trirremes que vosotros, ni ha descublCrto un Impeno en. el
interior que le haya hecho renunciar al mar y a los lmer~os comercJa-
ks, ni ha olvidado los discursos y las promesas por mcdlO de las cua-
\tos ha obtenido la paz.
DEl\1STENES.Las Filp/;f1S. Traduccin de Julio Palli Bonet. Matlrid, Agui-
lar, 19ri3, p. 4.D a 52.
Fue el ms famoso de los oradores griegos (384-~2~, a ..C. );, Pr~),nu~lCi~)
he;,-
mosos discursos conocidos con el nombre de FlhplCas y Olmtlacas,
Filipo Il de MaeedonLt.
FUNDACIN DE ALEJANDRA
En el ao 332, Alejandro penetr en Egipto. Fund all la
ciudad de Alejandra en la homrica isla de Faro, una ciudad que
pronto eompiti con tros importantes puertos del mar ~e~iterrneo
y que, durante la poca helenstica, va a ser uno de los mas Importan-
tes centros cultmales del mundo antiguo.
XXVI. Hahindosele presentado (a Alejandro) una c~ji~a que
pareci la cosa ms preciosa y rara de t()(ll;s a los qu.e recIbl,an l~s
joyas y dcm(ls equipajes de Daro, pregunto a sus amIgos que se~Ja
lo ms preciado y curioso que podra guardarse en ella. Respo?dlC-
ron unos una cosa y otros otra, y l dijo que en aquella caj~ Iba. a
colocar y tener defendida LA ILIADA, de lo que dan. tesbmomos
muchos escritores fidedignos. Y si es verdad lo que dIcen los de
Alejandra sobre la fe de Hercrides, no le fue Hornero un consejero
ocioso e intil en sus expediciones, pues refieren que, apoderado del
Egipto, quiso edificar en l una ciudad gr~ega" capaz. y pop~losa,
a la que impusiera su nombre, y que ya caSI tema medIdo y ~lIcun-
valado el sitio, segn la idea de los arquitectos, cuando, quedand.ose
dormido a la noche siguiente, tuvo una visin maravillosa; parec161e
31
 que U? ,varn de cabello cano y venerable aspecto, puesto a su lado,
le recito estos versos:,
En el undoso y resonante Ponto
hay una isla, a Egipto contrapuesta,
de Faro con el nombre distinguida.
.' ~evantndose, pues, march al punto a Faro, que entonces era
Is~a situada un poco ms arriba de la boca del Nilo llamada Cano-
bICa, y ahora por la calzada est unida al continente. Cuando vio
aquel lugar .tan ventajosamente situado -porque es una faja que a
manera de Istmo, con un terreno llano, separa ligeramente, de una
parte, el gran lago, y de otra, el mar que remata en el anchuroso
puerto- no pudo menos de exclamar que Hornero tan admirable
en to~o lo dem.s, :ra al propio tiempo un habilsi~o arquitecto, y
mand~ que le dlsenaran la forma de la ciudad acomodada al sitio.
CarecIan de. t~erra blanca; pero con harina, en el terreno, que era
negro, descnbleron un seno, cuya circunferencia, en forma de manto
guarnecido, comprendieron dentro de dos curvas que corran con
igualdad, apoy~das en una base recta. Cuando el rey estaba suma-
ment~ compl~cldo con es~e diseo, aves en inmenso nmero y de toda
I especI.e acud~ero~ re~ent.mamente a a~uel sitio a manera de nube y
! I
no d~J~~on m senal sIqUIera de la harma; de manera que Alejandro
conclblO pesadumbre con este agero; pero los adivinos le calma-
ron dicindole que la ciudad que trataba de fundar abundara de
todo y dara el sustento a hombres de diferentes naciones' con lo
que dio rdenes a sus encargados para que pusieran ma~os a la
obra, y l emprendi viaje al templo de Amn.
PLUTARCO.Vidas Paralelas. Traduccin por Antonio Ranz Romanillos. Bar-
celona, Iberia, 1959. Vida de Aleiandro, v. lII, p. 315-316.
Historiador. grie.go de la poca de la dominacin romana (siglo 1 d.C.),
es el ma,~ celebre de. los bigrafos antiguos. Su obra principal "Vidas
Paralelas , es un conjunto de cincuenta biografas, cuarenta y seis de
las cuales son ~areadas. y cuatro sueltas. La vida de Alejandro, de la
que se ha extrmdo el parrafo precedente, forma pareja con la de Csar.
FUNDACIN DE ROMA
El origen de Roma es incierto. Leyenda e historia son necesa-
rias para reconstruirlo. Sin embargo, una y otra no se contradicen.
Del trasfondo del relato legendario sobre el establecimiento de la
urbe romana en el Palatino por Rmulo (853 a.c., segn la tradi-
32
'olm), surgen hechos que hoy la historia accpta. La leyenda de la
ftlllllacin de Roma merece, como todas las leyendas, un tratamiento
.M\lCeial: la bsqueda de la realidad histrica que est inmersa en
.1Ia.
Hestahlecido Numitor cn el trono albano, Rmulo y Remo conci-
hloron el deseo de fundar una ciudad en el paraje mismo donde
haban sido arrojados y criados. La muchedumbre dc habitantes que
llenaba Alba y el Lacio, aumentaba ms y ms con el concurso de
los pastores, haca esperar que la nueva ciudad superase a A~ba .Y
Lavinia. Aguijoneaba es'e deseo la sed de mando,. mal her~dl~a~lO
(111 ellos, y odiosa lucha termin el debate tranqUIlo al prmclplO.
Como eran gemelos y no podan decidir la primog~nitura, ~'nco-
lllcndaron a las divinidades tutelares de aquellos parajes el CUIdado
de designar por medio de augurio s cul de los dos haha d~ dar
nombre y regir la nueva ciudad, retirndose Rmulo al Palatl~lo y
Hemo al Aventino, para inaugurar al~ los temrlo,s augural~s. D~c~se
<lue Remo recibi primero los augunos: constItman los SCISbuItres,
y acababa de anunciarlo, cuando Hmulo vio doce; siend(? a.clamado
rey cada hermano por los suyos, fundndose unos en la pnondad, los
otros en el nmero de las aves. La ira convirti en sangriento com-
bate el altercado, y en la acometida cay muerto Remo. Segn la
trad'cin ms comn, Remo salt por juego las nuevas murallas que
Rmulo haba construido, y enfurecido ste,. 10 mat, ;xc1amando:
"As perezca todo el que se atreva a saltar mIS mural,las . Queda~do
solo Rmulo la nueva ciudad tom el nombre de su fundador, qUlen
fortific ant~ todo el monte Palatino, sobre el cual haba sido acla-
mado.
TITO LlVIO. Dcadas de la Historia Romana. Buenos Aires, Joaqun Gil,
1944. Primera Dcada, p. 49.
Historiador romano de la poca del emperador Augusto (siglos -1 y 1),
es autor de una obra monumental sobre la historia romana, desde los
orgenes de la ciudad hasta su poca, cuya finalidad es mostrar la
misin predestinada de Roma y destacar su grandeza.
ESTABLECIMIENTO DE LAS INSTITUCIONES
RELIGIOSAS ROMANAS
Segn la tradicin, se debe al segundo de los reyes Numa
Pompilio el establecimiento de las instituciones religiosas romanas.
Numa cre colegios sacerdotales, estableci las normas del culto y
33
 fund templos. Buscaba con ello acostumbrar a los romanos a 111I
lnuevo orden ~~sado en la paz, "la justicia, las leyes y la pureza dI'
as costumbres.
. Dueo ya del mando, (N uma Pompilio) quiso que aquella ciudad
naclen:e, ~u.ndada por la violencia y las armas, lo fuese de nuevo
rOl' la. JustICIa, las leye~ y las purezas de las costumbres. y como vea
.mposlb~e que en medIO de las continuas guerras aceptasen aquellas
mn~vacI~nes homb,res cuya l~udeza haba aumentado con el ejercicio
de las .armas,. creyo que debm comenzar por quitarles gradualmente
su h~bItual alulolento.Con este objeto dedic un templo a Jano, cons-
truyendolo al p~e de Argileto 1, y que fue smbolo de la paz en todos
los pueblos ,:,ecmos. Dos 'veces se ha cerrado despus del reinado de
Nu~~a; la, pnm~ra. bajo el consulado de T. Manlio, al terminar la pri-
mer<l.gl~eIla .pul1lca; la segunda bajo Csar Augusto, cuando por
la mlsen?ordm de los dioses, vimos, despus de la batalla de Accio,
rest~bleclda la paz con el mundo por mar y por tierra. Cuando lo
cel:r:o Numa; cuando por medio de tratados y alianzas realiz la
um~n el~tre Roma y los pueblos comarcanos; cuando hubo disipado
las l~qmetu~~s acerc~. ~e la. pro ba b~e renovacin de todo peligro
exteIl~r, tenll? la peIU,lClOsamfl?encm de la ociosidad en aquellos
h~mbles a q~le?eS hablan contemdo hasta entonces el temor del ene-
~11?0 y los habIto.s..guerreros; y desde luego pens que llegaran ms
facI.l~ente a dulcifIcar las groseras costumbres de aquella multitud y
a dlSlpar su ignorancia, .infundiendo en las almas el sentimiento pro-
1
~undo d~~,temo~' a ~o~(hosc.~.p.~ro no poda conseguir este objeto sin
l~tervencIO.n m:l~gIosa, y fmgIO tener nocturnas entrevistas con la
,1
'111
I
dl~sa E~ena, d,rc:endo q~le, obedeciendo a sus rdenes, estableca las
cele~omas relIgIOsas mas agradables a los dioses y un sacerdocio
especml para cada uno de ellos ...
Pen: e~ seguida en c~'earsacerdotes, aunque por s mismo ejerca
l~ mayor parte d.e las funCIOnesque desempea actualmente el flamen
dmI. .Pero, prev}endo que esta ciudad belicosa tendra ms reyes
semejantes a Romulo que a Numa, reyes que hiciesen la guerra Y
ma~ch~sen personalmente a ella; temiendo que los oficios de rey
perjudicasen a los de sacerdote, cre un flamen con la misin de
n? separarse )ams ?el altar de Jpiter; revistile con augustas insig-
mas, y le ~IO.la Silla curul, parecida a la de los reyes. Aadile
otro~ dos fla~mes, co~sagrados uno a Marte y otro a Quirino. En
segmda fundo el colegiO de las Vestales, sacerdocio tomado de los
,1 Era una eminencia al oriente del monte Palatino por el lado del Foro.
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Albano y que no era extrao a la familia del fundador de ROIlIa.
IIgn61es en seguida rentas sobre el estado para sujetarlas exclu-
Vilmente y para siempre a las necesidades de su ministerio, aca-
Indo de imprimirles carcter venerable y sagrado el voto de vir-
Ilnldad
obro de y otrosenprivilegios.
salios, honor de Cre6
Marteotros d~ce sacerdotes,
GradlVo, con mSlgmas
dndoles por .el.no~-
tngas bordadas, cubiertas en el pecho por coraza de bronce; su
misin era llevar los escudos sagrados, llamados ancilia, y discurrir
1'01' la ciudad cantando versos y ejecutando danzas y particulares
movimientos de cuerpo dedicados a esta solemnidad. Nombr Pon-
tlfice Mximo a Numa Marcio, hijo del senador Marco, encargn-
c101eel cuidado de todo lo referente a la religin, y dndole por
, escrito la prerrogativa de dirigir las ceremonias religiosas, deter-
, minar la clase de vctimas, en qu das y en qu templos deberan
sacrificarse, de qu fondos se sufragaran los gastos, y ltimamente
jurisdiccin sobre todos los sacrificios, tanto pblicos como privados.
De esta manera saba el pueblo a quin consultar, y no corra riesgo
la religin de recibir ofensa por olvido de los ritos nacionales 'f.la
introduccin de otros extraos. No ordenaba solamente el pontfice
mximo los sacrificios dedicados a los dioses celestiales, sino tam-
bin los que se hacan a los manes y las ceremonias fnebres, ense-
ando asimismo a distinguir, entre los prodigios anunciados por el
rayo y otros fenmenos, aquellos que exigan expiacin. Para. cono-
cer la voluntad de los dioses dedic en la cumbre del Aventmo un
templo a Jpiter Elicio y consult a los dioses por medio de los
augures acerca de los prodigios dignos de atencin.
TITO LIVIO. Ibidem. Primera Dcada, p. 60-61.
GUERRAS DE ITALIA
Los senadores romanos dan ejemplo de serenidad y coraje
A fines del siglo v a.e. los celtas, los temibles galos, haban
penetrado en Italia y ocupado la llanura del Po. A comienzos del
siglo siguiente embistieron contra Roma, despus de haberse infil-
trado en Etruria. Los romanos abandonaron la ciudad para organi-
zar su defensa. S610 los senadores quedaron en ella y fueron exter-
minados por los brbaros.
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 Las aflicciones particulares callaron ante el terror general cuando
anunciaron la llegada del enemigo, y muy pronto oyeron los cla-
mores, los discordantes cantos de los brbaros, que vagaban en gru-
pos endcrredor de las murallas. Todo el tiempo que transcurri
desde entonces, quedaron en suspenso los nimos. Al pronto, a su
llegada, se temi ver1es de un momento a otroprecip:tarse sobre la
ciudad, porque si no hubiese sido ste su designio, se habran dete-
nido en las orillas del Alia; despus, al ocultarse el sol, como queda-
ba poca luz, creyse que el ataque tendra lugar antes de la noche,
y por ltimo, que lo aplazaban para la noche misma para aumentar
el terror. En fin, al acercarse el da todos estaban dominados por el
miedo, y a este temor constante sigui la espantosa realidad, cuaqdo
las amenazadoras enseas de los brbaros se presentaron cn las
puertas. Poco falt para que aquella noche y al da siguiente se
mostrase Roma lo mismo que sobre el Alia, donde sus tropas. tan
cobardemente haban huido. En efecto, como no podan esperar con
tan corto nmero de soldados defender la ciudad, decidise hacer
subir a la fortaleza y al Capitolio, adcms de las mujeres y los nios,
la juventud cn estado de. empuar armas y la parte escogida del
Senado, y dcspus de llevar all cuanto pudiesen reunir de armas
y vveres, defcnder desde aquel punto fortificado los dioses, los
hombres y el nombre romano. El flamen y las sacerdotisas de Vesta
llevaron lejos del combate y del incendio.los objetos del culto pbli-
co, que no deban abandonar mientras quedase un romano para
practicar los ritos. Si la fortaleza y el Capitolio, morada de los diose1i;
si el Senado, cabeza de los consejeros de la repblica; si la juventud
en estado de empuar las armas escapaban de aquella inminente
catstrofe, podran consolarse de la prdida de los ancianos que
dejaran cn la ciudad abandonados a la muertc. Y para que la mul-
titud se sometiera con menos pesar, los antiguos triunfadores, los
viejos consulares declararon su intencin de morir con los otros, no
queriendo que sus cuerpos, incapaces de mancjar las armas y de
servir a la patria, estorbasen a sus defensores.
[ ]
Entre tan~o, habindose tomado en Roma todas las precaucio-
nes que eran posibles para la defensa de la fortaleza, entrando en
su casa los ancianos, esperaban resignados la muerte y la llegada
de los enemigos, Y los qJle haban desempeado magistraturas curll~
les, queriendo morir con las insignias de su pasada grandeza, do
sus honores y de su valor, revistieron las ropas solemnes que llevabl~1l
los quc dirigan las ceremonias religiosas y los triunfadores yse colo.
caron en medio de sus casas sobre las sillas de marfil. Algunos llqaa
36
a decir que por medio de una frmula que les dict el pontfice
mximo M. Fabio, se dedicaron por la patria y por los romanos, hijos
de Quirino. En cuanto a los galos, como el intervalo de una noche
haba calmado Ia irritacin del combate, como en ninguna parte les
haban disputado la victoria, y como no tomaban a Roma por asalto
o por fuerza, entraron a la maana siguiente sin clera, sin arrebato
por la puerta Colina, dejada abierta, y llegaron al Foro, paseando
sus miradas por los templos de los dioses y la fortaleza, que era
donde nicamente se observaba aparato de guerra. En seguida,
habiendo dejado cerca de la fortaleza un destacamento poco nume-
roso para vigilar no hiciesen alguna salida durante su dispersin,
se desparraman para saquear por las calles, en las que no encuentran
a nadie. Unos se 'precipitan en grupos en las primeras casas y otros
corren hacia las nis lejanas, creyndolas todava intactas y reple-
hls de 'botn, Pero," asustados muy pronto por aquella soledad, te-
miendo que el enemigo les tendiese algn lazo mientras vagaban
diseminados, regresaban en grupos al Foro y parajes inmediatos.
Encontrando all cuidadosamente cerradas las puertas de los plebe-
yos y abiertos los atrios de los patricios, vacilaban ms en penetrar
('11 stos que en penetrar por la fuerza en las otras. Experimentaban
('omOun religioso respeto a -la vista de aquellos nobles ancianos que
s('ntados en el vestbulo de sus casas, por su traje y actitud, en los
(lile haba algo augusto que no es propio de los hombres, as como
p()r la gravedad impresa en su frente y en todas sus facciones, pare-
(an representar la majestad de los dioses. Los galos permanecan
C'IIpie contemplndolos 'como a estatuas, pero dcese que habiendo
11110 de ellos pasado la mano suavemente por la barba de M. Papirio,
'fIJe segn el uso de la poca la llevaba muy larga, ste hiri con
'dI bastn de marfil la cabeza del brbaro, cuya ira excit. La ma-
I:lllza comenz por l, y casi al mismo tiempo todos los dems
IIl(TOn degollados sobre sus sillas cmules. Muertos los senadores,
lI:l11aperdonaron de cuanto viva; saquearon las casas y despus de
d(\':lstarlas les prendieron fuego.
TITO LIVIO, Ibidem, Primera Dcada, p. 321 a 323.
1,11'; romanos sufren grave afrenta
1<lItrc las guerras romanas de expansin en Italia, las que sos-
111\'11
Ion con los samnitas se destacan por su crueldad y fiereza
(~II',I" IV, a,e.) Roma venci al Samnio al cabo de tres guerras. En
37
 tender princ:ipalllH'IIIC n
cnsules, se dir que es absolutamente monrquico y real; si a la ejecutar. siemple la vo.luntahd del p~~~~~o~o ~s extrao quc el Scnado
autoridad del Senado, parecer aristocrtico, y si al poder del pueblu. su.gllStO
se juzgar que es estado popular. . . A vista de lo bl que emoS C , d neceS1't'1,
[, . , .. ,J tema Y respete. al pueod~' el pueblo est sujeto al S~nasu~ ~iembros,
15, Se acaba de exponer cmo la repblica romana estaba. divi. 17, D~l n:1sm,0 m odo el colegio o con algun?S e asiento est
contemponzaI o con \ . ue hay por toda Halla, cuyo d edificios
dida en tres especies de gobierno: veamos ahora de qu manera
se pueden oponer la una a la otra, o auxiliarse mutuamente. El Son imllnerables las o ~ras -amo construccin ,Y repa~o s etierras, y,
a cargo d.e los eens~~)~;C ros, pueltos, jalch.nes, :.n1~~;ano. Todas
cnsul, despus que revestido de esta dignidad sale a campaa a pblicos, Impuestos b 1 comprende el 1mpeno . d sde el
la cabeza de un ejrcito, aunque parece absoluto cuanto al xito
o

, en una palabra, cuantas ga e ~~l pueblo; de suerte que cas~ c~idado

de la expedicin, no obstante necesita del pueblo y del Senado, sin aS'1n por manos d tos ajustes o e
los cuales no puede llevar a cabo sus designios, Al ejrcito por pre- estas cosas p,., 1 'ltimo est implica o en es" do con los censores,
cisin se le han de estar remitiendo provisiones de continuo; pues primero h,~st.a e,. u Unos hacen por s el arFed 'del asentista, ste
sin orden del Senado no se le pueden mandar ni vveres, ni vestuario, de esoS mlmstenos., mpaa, aqul sale por ~a OI 'rbitro el Senado,
ni sueldo; de suerte que los designios de los cnsulcs quedarn sin otros se metensusenha cIa.' JeH'S,. al eruio.,., Y de todo teesto la es deuad a si .. sobreviene
. -
efecto si d Senado se propone no entrar en sus miras o hacer opo- asegura con . . torias l remite en paI." 'd '1 rescinde entera-
Porclue
, l daf m~ra
t to Y ' en " cas(), . de imIJosil)lhda
. ele. pue de hacer ' un
sicin. El consumar o no los cnsules sus ideas o proyectos, depende
f
o

del Senado, pues en l cst enviar sucesores concluido el ao, o algun caso Ol UI E' tiene mil ocaSlOnes en. ql 'blicas porque
C'ontinuarles el mando. En l consiste tambin en exagerar y ponderar mente el , asiento.[
' .o o ':tV0l n, lan'l()scIuC
, manejan S las d .rentasbPle1
Y so r todo' , de este
sus expeuiciones o oscurecerlas y deprimirlas. Lo que entre los ro- gran perJUICI. '1' esto pertenece al ena?, d' los contratos, tanto
manos se llama triunfo, ceremonia que representa al pueblo una viva toda inspe\elOf e ~ ~'1C'll1jueces para los mas .e portancia. Conven-
imagen de las victorias ue sus generales, o no lo pueden celebrar
cuerpo es c e c 0l1Ce.. , l' . ue son de alguna 1m f za en el
con decoro los cnsules, o no lo obtienen, si el Senado no consiente pblicos como partl~l~~~~~S'e? pu~blo tiene puest\su ~o~~~~ro no se
y da para los gastos. Por otra parte, como el pueblo tiene autoridad gamos, pues, en qu~ de que con el tiempo necels1 ~t: se guarda bien
S do Y por temo , lenes Igua me d en
para terminar la guerra, por ms distantes que se hallen de Roma, eua, '. '. 'oponerse a sus orc " les porque to os,
necesitan, no obstante su favor. Porque, como hemos dicho an!es, . atreve a reslstl~ ~1; . los designios de los comu ~' sus preceptos,
de hacer opOslc1On a, .1' estn sujetos en campana a otestades para
el pueblo es el que puede anular o ratificar los pactos y tratados. . 1 ' Y en genela, . 1 a de estas p b'
y lo que es ms que todo, una vez uepuestos del mando, toca al partJcu al 1 l' que tiene cac a un 11 estn tan len
18. Tal" es e pmlarse el
mutuamen e, .
t Y tochs e as
'l"f' l'ad se ha ara Ie-
11' _,
pueblo el juicio de las acciones. De suerte que de ningn modo pue-
den sin peligro desatender ni la autoridad del Senado, ni el favor Iwrjudicarse
1 t "1ayu.c
eua'1(tu
"I'eI' ('venta ,. que. eon S 1 el. VICne
1.eu , p OI'IJarte
, afuera
del pueblo. L'UlaZll(aS con 1, 11' 1'1 que la romana, . o )Ie ,., de conformarse
16. Por el contrario, el Senado, ('n mcuio de ser tanta su auto-
un terror PU) leo.
'Ir
I)bliea mejor esta JqucI" eCIC)'()I1(' '1 todos en la l'lv1gory,
. _ l)s otros' es ta e
precl~1On '1et1'vidad de
,'Todos los
ridad, necesita no obstante atender y tener gran consideracin al . 1 ,"e los unos a (. , t es necesano.
pueblo en el manejo de los negocios pblicos, No puede proceder en Y coae ~TUV,llS
1. . '.
o que nac ,1 . ' . 1, se omite de cuan. o
1 igmo : N' halla
o , , dilaciones
los juicios graves y arduos, ni castigar los delitos del Estado que este go )\Crn '. . a )orfa a un mismo c es .': lar cooperan a que
merezcan muerte, si el pucblo antes no los confirma. Lo mismo es cuerpos conspn. an e' ttldos en general, Y en pa~tlcu invencible la con,;;-
de las cosas que miran al Senado mismo; porque si alguno propone ,f' t P(l)I(Pl
lo resuclt.o, o proye -c,t'lclo., He
. aq1ll
.. .port' (lu.e
en eSf e el' to 'S11Sempresas.
'
una ley que hiera de algn modo la autoridad de que estn en pose- teng,:, ( (C,o,." re Jhliea, Y SlCmpl e 1e~ .. _ de toda guerra exte-
sin los senadores o quc coarte sus preeminencias y honores o que tituclOn de (~,1 ~, le que los romanos, h~les l' han procurado
o

disminuya sus haberes, de todo esto toca la aprobacin o reproba- por cl.contran~.' ;~~~~l~llfortuna Y abu.ndancll .q~lela~~6n Y el ocio los
cin del pueblo, A ms de esto, si un tribuna se opone a las reso- ri:)r, chsfrutan ,1 1 ]()gro de tal dICha, la <lCu, t. nces principal-
. .' Y que e . . 1 teso en o' '1
luciones del Senauo, no digo pasar adelante, pero ni aun juntarse sus v1etonas, ,_ regular soberbios e mS(l)e~ ., isma constitucion e
hace, como (S ",' reIJblic,1 sacar c e su m
o congregarse pueden los senadores, El cargo de los tribunas es mente cs
" el ver a t,sta . 41
40
I

,I

I
 remedio de sus males. Porque al instante ur.. rostro ms recomendable que el corazn. Tales vicios fueron cre-
t~nde ensoberbecerse y anogarse ms Jue una de las partes pre- ciendo poco a poco en un principio, Y se intent a veces castigarlos;
nmguna es bastante por s misma So el' q?e le compete, como pero una vez que su contagio se propag a modo de epidemia,
den contrastar y oponerse m t ' Y to as, segun hemos dicho pue- cambi se del todo la ciudad, y su gobierno se convirti, del ms
hum illar su altivez y soberbia uYuamente
't d a sus d"eSlgmos, tiene' que justo y mejor, en cruel e insufrible .
unas por hallar oposicin a s dasl o as se mantienen en su estado XI. En un principio, sin embargo, ms que la avaricia perturba-
mI.d as dI'e as compaeras. us eseos ' otras p or t emor d e ser opri-'
ba los espritus la ambicin de poder, que an siendo un vicio, se
POLIBIO. Historia Universal B . halla ms prxima a la virtud. Buenos Y malvados, en efecto, ansan
p. 349-353. . uenos AIreS, Solar/Hachette, 1965. L. VI para s mismos gloria, honores y mando; slo que aqullos por el rec-
to camino se esfuerzan en conseguirlos, al paso que stos desprovistos
Historiador griego nacido en Me '11'" '
de mritos, intentan granjerselos con medios fraudulentos Y falaces.
210 Y, 126 a.C. Residi en R~'m~pohs (GrecIa), vivi entre los mos
~e~pues de la derrota de Grecia ,a la que fue llevado como rehn La avaricia implica pasin por el dinero, que ninguna persona sen-
na qu~ .se ocupa del perodo en' ~~ obra fundamental es una "Histo- sata acostumbra desear, y que como impregnada en mortal veneno,
el domInIO del Mediterrneo . (Sig[ os -IlI
los Yromanos
-u). se expanden Y logran afemina los cuerpos Y espritus varoniles, es siempre ilimitada e
insaciable Y no puede disminuirse ni con mucho ni con poco. Pero
I despus que Sila, habiendo recuperado con las armas el poder, sus-
I
CONSECUENCIAS DE LAS CONQUISTAS tituy sus primeros plausibles actos por una conducta funesta, todo
el mundo entregse al robo y a la violencia, codic:ando ste una casa
y aqul un campo, actuando los vencedores sin medida ni modera-
e1 Medlterraneo
La. exp~nsinOriental
por Italia
t.'.f en el Meel'Iterraneo
' Occidental y en cin, y ejecutando contra los ciudadanos execrables crueldades. Aa-
un poderoso im Jerio L .Ian~ orma=?n a la ciudad de Roma en dase a esto que Sila, a fin de captarse la voluntad del ejrcito, cuyo
f,unda. en todos fos a~pe~tot~~;~formaclOl~repercuti de manera pro- mando ejerciera en Asia, le haba consentido, contra la costumbre
ca,mblOs y conduciendo en d fn~l~ndo IOman~,.provocando grandcs de nuestros antepasados, vivir en la molicie y excesiva libertad. El
bhcano que sustent l.as'., conquIstas.
,e .nlltlva, a la cnsls del rgimen rep u - encanto de los lugares Y sus deleitosos atractivos, junto con el ocio,
haban enervado en breve la rudeza militar. All, por primera vez,
X. Pero una v'
. .. ,l Z que merced . .1 acostumbrse el ejrcito del pueblo romano a entregarse al amor
JusticIa, la repblica engrandeci 1- a su. ,actlvle ad laboriosa y a la y a la crpula, a admirar estatuas, cuadros y vasos cincelados, a
reyes, subyug por la fuerza a fC:l venclO en la guerra a poderosos robar1os en detrimento de particulares y de ciudades, a saquear los
tes, dcstruy en sus race' . ~ e~oces pueblos y naciones imIJortan-
no , y se 1e abrieron sin sex',
mIsmas ." a 1C'uhg .' 1 e1e1 Impcrio
' , o, uva . '
roma- templos y a mancillar 10 sagrado y lo profano. Tales soldados, as que
alcanzaron el triunfo, nada dejaron a los vencidos. y es que si la prs-
la fortuna a mostrarse host~tPc~on. os mares y las tierras, comcnz
pera fortuna pone a prueba los espritus virtuosos, mucho menos
d~ grado haban hecho frente\ atl:Ia:t.Ol:narl,o.todo. L?s mismos que podan aqullos, con sus corrompidas costumbres, hacer buen uso
clles y de dudoso xito vini" . ,lbaJo~, pchgros y sltuacioncs elif- de la victoria.
reJ?oso
pnmero,y riquezas, desc:lblesh'.
en consccuencia l~~ncay~
~on~lderar
9;lIcr otra como miserable Creci
circunstancia. carga XII. Desde que las riquezas comenzaron a gozar de estimacin
rnan?~, alimento, por as' dc:ci;.ynJ~c~on ~lel dinero y luego la del y verse acompaadas de gloria, podero y mando, la virtud perdi
avanCIa, en efecto vl'no '1 s 1 ,Ot'. e toc,as las malas acciones La su brillo, la pobreza mirse como un oprobio, y la integridad fue
. d ,,' u )vf'r Ir 1 1 lt 1 1 ". , considerada como desafo a la avidez de los poderosos. Cual secuela
vlr~u. es, introduciendo en su lu . ' ,a ea .ae, a honradcz y dems
relIgIOsa, y venalidad de todo l~ar ~~)berbJa, crueldad, indiferencia de las riquezas apoderronse de la juventud el lujo, la avaricia y la
muchos hombres a hacerse mentir~~~sstente. La ambicin arrastr a insolencia: robaba, dilapidaba, estimaba en nada lo propio, apeteca
e~ el pecho, y otra pronta en los l. .' a tener ~ma COSllreservada 10 ajeno y despreciando dignidad Y pudor, no haca diferencia entre
mlstades, no conformc al mrito' p.ai)IO~, a mec1.namistades
ea, Sll10por y cne-
II1ters', y a mostrar lo humano y lo divino, sin guardar moderacin ni respeto alguno.
43
 Merece la pena despus de ver en Roma y en sus campos esos edi- . )t No re 1,lUse en e, 'poca de gran . caresta . de.
y L. AnuncIO. no acer . .dninistr de tal manera que, a
ficios, tamaos como ciudades, ir a visitar los templos de los dioses trigo el cuidado de la an?na, cIue..~ 1 todo el pueblo del temor y
que nuestros antepasados, hombres religiossimos, construyeron. Ver.; los pocos d'las, l"b"
I re, a mIs expensas,
t ame fue confen 'd o anuo y per- .
dad es que los antiguos romanos decoraban con su piedad la mansin del peligro. El c~nsulado que en onces
de la divinidad, y con la gloria sus casas, y no arrebataban al vencido tuo no acepte. , t 'de
ms que la posibilidad de hacer dao. En cambio, los miserables pe , . . Q I Hcrecio Y mas ar
hombres de hoy, poniendo por obra la ms criminal de las conductas, 6 En el consulado de M. VIl1UCIOy 1 d "P'mlo Fabio Mximo
. '1 por tercera vez en e e , ,. del
despojan a los aliados mismos de lo que aquellos esforzadsimos va- de P. y Cn. Lentl~ os, Y ., d cidido por acuerdo unamme
'r
rones, pudiendo conducirse como vencedores, supieron dejar a los Y Quinto Tuberon hablendose ef legido superintendente de
propios enemigos; como si en inferir injurias consistiera en substan- Senad0 y d e 1 pue bl o romano que uese e poderes re h'use ace ptar
1 nos
cia el ejercicio verdadero del poder. las leyes y de la moral, solo y con t p ebres patrias.' Aquello que. el
todo poder otorgado contra l~s lco~~mt ado lo llev a buen trmll10
f por nll ac mlnls r , 'b' inco
SALUSTIO.Coniurac6n de Catilina. Versin por Agustn Millares Caria. Senado quiso que uese . a magistratura 1'('CII C
[Mxico), Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1944, p. 33-35. eJ'er~iendo el tribuna
d do. y en e~ta ml~slnl'
'oleg'l a n11pec ICo. ,
Historiador romano del siglo -l. Es autor de monografas histricas en que veces del sena o un e -, . .. ara el restablecimiento de la
demuestra su amistad con Julio Csar y su adhesin al partido popu-
lar. Entre ellas, la "Guerra de Yugurta" y la "Conjuracin de Catilina". 7. He sido uno de !os tnunvlIo.s p He ocupado el primer lu~ar
repblica durante diez anoS consecutlV.obs;estas cosas 4 aos. He SIdo
h 1 d' a en que escn I . " d los
en el senado, asta el. bro de los 15 comisiona os para
EL PODER DE AUGUSTO sumo pontfice, augur, mle~ los festines sagrados, hermano arval,
;
"
ritos sagrados, de los 7 pa~a
sodalis Titius, sacerdote feclal.
El principado -monarqua con apariencia de repblica- fue el
)
rgimen poltico de Roma durante los dos primeros siglos de nuestra i
era. Su establecimiento no es obra de un da, sino el resultado de ~ RES GESTAE DlVI AUGUSTI ..
1 ., I ustc que l mismo escnbI y
la concepcin poltica de Octaviano, el futuro Augusto, que, desde
el ao 31 a.C. hasta su muerte acaecida en el ao 14, le dio forma. t
Es un informe sobre la actua<;}ont.
:e~~~ gde Augusto y Monumento de
mand grabar. Tambi~n se llll~: lo ed~lRoma y Augusto en ese lugar.
Octaviano, como "princeps", acumul poderes y ttulos, pero nunca 1
, Ancyra, porque se hallo en e t p
acept ningn cargo contrario a la tradicin romana.
4. Dos veces triunf con ovacin, tres veces celebr triunfos
LEX DE IMPERIO VESP ASIANI
curules, veintiuna veces he sido saludado emperador. Habiendo, em-
pero, el senado decretado para m otros triunfos los declin. . ., transcribe es el nico que
Depuse en el Capitolio el laurd de las fasces, cumplidos los . El texto que a contll1~lUClOnSE'~uai~e investa a los empe-
votos que haba formulado en cada guerra. Por las operaciones nos ha llegado ~.e la ~ey "med~:~;;a~a Augusto recibi sus poderes
felizmente llevadas a cabo por mar o por mis legados ba~rmis aus- radares con el Impenum. ~ ~,los obtuvieron en un solo acto,
picios por tierra o por mar, decret el senado se suplicara a los y ttulos paulatinamente, los sucesores
dioses inmortales .55 veces. Los das en los que, por el senado con- mediante esta ley. . o
sulto, se suplic sumaron 890. En mis triunfos .fueron conducidos lianza con quienes qUIera, com
1,

I
ante mi carro 9 entre reyes e hijos de reyes. Cuando escrib estas ... est. permitido pacto o a a T\1 ?e'rio Julio Csar Augusto
hacer Augusto,
itido al divino
lneas haba sido 13 veces cnsul, y me hallaba en el trigsimo sp- estuvo. p~~~ Claudio Csar Augusto Germamco. .
timo ao del tribunac1o.
I

y a Tlbe ,'. . '1 convocar el senado, proponer asunt!Js,

5. La dictadura que, en mi presencia y ausencia, furame ofre-
cida por el pueblo y el senado romano, siendo cnsules M. Marcelo
y que este penmtJdo a e " 1
retirados, hacer senadoconsultos por re a 10
f " o "discessio", como fue
45
44
 permitido al divino Augu t .
mnico. s o, a TIberio Julio Csar Augusto Ger- este motivo, ni habr acusaClOn m jUlClOsobre este asunto, ni se
permitir que alguien sea conducido ante el pueblo por este asunto.
y que, cuando por su volunt d .
representante o por l e a , autondad u orden o por s C.l.L. pars 1. NQ 930.
lo que se haga sea tenid~ p~:s~~a el senad.o fuese convocado, todo
senado hubiese sido reun'IP y y cumplIdo COmotal, COmosi el Corpus Inscriptionum Latinarum.
. le o y convocado conforme a la le
. y a qUIenes solicitaron una . y.
no o una cura tela, y l los recome~~gIstratura, la potestad o el impe- LA DESTRUCCIN DE POMPEY A
namente.
tI
o. les hubiese dado o prometido s aSe senado y a.l pueblo romano,
u va o, sean elegIdos extraordina_
Durante el reinado del emperador Tito, una gran cantidad de
" y 5lue" les est permitido extend . . , calamidades asol el imperio. Entre ellas figura la destruccin de
pomenum cuando consider el y c~mbIar los lImites del la ciudad de Pompeya, cercana a Npoles. Sus ruinas son valios-
va permitido a Tiberio Clallde.quce~s para el bIen pblico, COmaestu simas para conocer las manifestaciones artsticas, la vida y las cos-
. 10 esar A g t Ge (. .- tumbres de la poca. El escritor Plinio el Joven, que viva en Pom-
. y que todas las casas divinas h' u us ~ . rmhmco.
Juzgue necesarias para la repblic~ umanas. publIcas y privadas que peya cuando se produjo la erupcin del Vesubio, nos cuenta el epi-
sodio en una de sus cartas.
C?~ y la potestad para realizarla's y sh ma!estad, que tenga el dere-
dlVInOAugusto, Tiberio Julio C' . X aceIlas, ?omo lo tuvieron el Despus de la marcha de mi to dediqu todo mi tiempo al
Augusto Germnico. esal ugusto y TIberio Claudio Csar
trabajo; despus del bao, la cena y un sueo intranquilo y leve.
y que lo que fue escrito por las 1~ . . Como preliminar, y durante varios das, habamos tenido telTemotos
que estaban dispensados el d" A eyes y ~]eblscItos, pero de los que, debido a su frecuencia en la Campania, nos asustaban menos
gusto y Tiberio Claudio C IVIAno ugusto, TIberio Julio Csar Au- de 10 normal, pero esa noche adquirieron tal fuerza que todo pareca
1 b . sar ugusto G ,. d no ya temblar, sino dar vueltas. Mi madre se precipit en mi habi-
P e lSCltos est exento al em er d ' ermamco, e esas leyes y
lo que por ley ro . .p a, o.r Cesar Vespasiano; y que todo tacin al tiempo que yo me levantaba con la intencin de desper-
Ti,b~rio Julio C~a; Ag:~::~ i~~It~.
;:e hacer a.l di~ino Augusto o a tarla en el caso de que durmiera. Nos sentamos en el patio de la
l:?amco, todo eso est permitido ~ eIl~ CllaudlO Cesar Augusto Ger- casa, espacio poco extenso que separan del mar los edificios cubier-
Stano Augusto. aCeI a emperador Csar Vespa- tos. Dudo de calificar mi conducta de valerosa o imprudente (tena
entonces dieciocho aos); hice que me trajeran un libro de Tito
y que las cosas que hubiesen 'd h Livio y, como si no tuviera mejor que hacer, me puse a leerlo y a
g~enadas, antes de la promulg'} S!, o d echas, realizadas, decretadas 1
1 sacar no~as. Entr un amigo de mi to recientemente llegado de
esar Vespasiano Augusto por '~don e esta ley por el emperado; Espaa para visitarle. Al encontramos sentados a mi madre y a m
sean tenidas por jus~as y ~prob o~ en suya? por. su representante, y ver que tena un libro en mis manos, se irrit por mi pasividad e
por orden del pueblo o de la pl:b:'s como SI hubIesen sido hechas indolencia, 10 que no me impidi seguir atento la lectura.
Era ya la primera hora del da y la luz estaba incierta y como
Sancin enfermiza; los edificios comenzaron a agrietarse a nuestro alrededor
y, aunque estbamos al descubierto, la estrechez del lugar nos ame-
1 Si alguien, por esta ley ha hech h" nazaba con peligros serios e inevitables en caso de derrumbamiento.
ey~ y propue?tas, plebiscitos o sen~do _ ICler~ algo e~ contra de las Entonces decidimos salir de la ciudad. Una gran multitud marchaba
ven na que hlciere por le o o consu tos, o SI, lo que con- consternada y -tal es la forma que el espanto da a la prudencia-
?o.n~ultos, no lo hiciere por ~sta rropuesta" o plebiscitos o senado- prefiriendo las sugerencias ajenas a las propias de cada uno; se
JUICIOpara l y no d b' ey, no sera causa de dao o reuni una gran turba que apretaba y aceleraba nuestra marcha.
, e era ponerse a disposicin del pu e blao per-
por Una vez alejados de las construcciones, nos detuvimos y entonces
46
47
 Merece la pena despus de ver en Roma y en sus campos esos edi- 1, , oca de gran caresta de
, no acep t'e. No re msed en. .eptr de tal . manem" que, ,'1
L Arrunclo.
ficios, tamaos como ciudades, ir a visitar los templos de los dioses
que nuestros antepasados, hombres religiossimos, construyeron. Ver~ rrig1~el cuidado de la an~ma, que, a ml~~do el pueblo del temor y
dad es que los antiguos romanos decoraban con su piedad la mansin las pocos d'las, l"b'
1 re, a mIS expensas,
t' ame fue conf'den o anu o y per-
.
del peligro. El c~nsulado que en onces ,
de la divinidad, y con la gloria sus casas, y no arrebataban al vencido
ms que la posibilidad de hacer dao. En cambio, los miserables petuo, no acepte. " Q Lucrccio y ms tarde
hombres de hoy, poniendo por obra la ms criminal de las conductas, (j En el consulado de M. VmuclO y 1 de Paulo Fabio Mximo
despojan a los aliados mismos de lo que aquellos esforzadsimos va- ' , 1 01' tercera vez en e ,. del
de P. y Cn. Lentu os, y :P, decidido por acuerdo unamme
rones, pudiendo conducirse como vencedores, supieron dejar a los y Quinto Tubern hablendose f e elegido superintendente de
propios enemigos; COma si en inferir injurias consistiera en substan-
cia el ejercicio verdadero del poder. Senado y del pueblo r~ma~o queonu~lenos poderes, rehus ~cepta;
las leyes y de la mora, so o y Costumbres patrias. Aquello ~ue. e
todo poder otorgado contra las lc , 't 'ado 10 llev a buen termmo
SALUSTIO, Con;uracin de Catilina, Versin por Agustn Millares Caria, Senado f' or m a( mllllS I, magistratura
, reCl'b'1 c inco
[Mxico], Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1944, p, 33-35, ' , quiso que 'b uese
d pY en est a mI., 'snla , .
e'erclendo el tn una o. . l' 10
Historiador romano del siglo -1, Es autor de monografas histricas en que veces del sena d o un e'oleg'l, a nu pe( l( . 1 I'establecimiento de 1a
demuestra su amistad con Julio Csar y su adhesin al partido popu- d 1 t' mviros para e,
lar, Entre ellas, la "Guerra de Yugurta" y la "Conjuracin de Catilina". t 7 He sido uno e os rn '. He ocupado el primer 1uga l'
. d' aos consecutIvOS. 4 - He sido
J repblica duranteh t leZ1 dl'a en que eSCl 'l'b estas cosas," anoS.
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EL PODER DE AUGUSTO en el senado, as a e 'b' de los 15 comlSlona os 1
sumo pontfice, augur, mle~ {O festines sagrados, hermano arva,
ritos sagrados, de los 7 pa~a os
sodalis Titius, sacerdote fecral.
El principado -monarqua con apariencia de repblica- fue el
rgimen poltico de Roma durante los dos primeros siglos de nuestra
era. Su establecimiento no es obra de un da, sino el resultado de RES GESTAE DIVI AUGUSTI , ,
la concepcin poltica de Octaviano, el futuro Augusto, que, desde e l mismo escnb16 y
1 t ' , de Auguste qu . t de
el ao 31 a.e. hasta su muerte acaecida en el ao 14, le dio forma. Es un informe sobre a ac uaclOnt'lmento de Augusto y Monumen o
Octaviano, como "princeps", acumul poderes y ttulos, pero nunca mand grabar,
Ancyra, Tambi~n
porque se hallo ensee{l~;n;pl~ed~ Homa y Augusto en ese lugar,
acept ningn cargo contrario a la tradicin romana.
4. Dos veces triunf con ovacin, tres veces celebr triunfos
curulcs, veintiuna veces he sido saludado emperador. Habiendo, cm- LEX DE IMPERIO VESP ASIANI
pero, el senado decretado para m otros triunfos los declin.
. . , se transcribe es e1 umco
,. que
Depuse en el Capitolio el laurel de las fasces, cumplidos los
votos que haba formulado en cada guerra. Por las operaciones , El texto que a contlll~aclOnl . 1 se investa a los empe-
1 dI L 'Y medIante a cua ,, deres
felizmente llevadas a cabo por mar o por mis legados ba!') mis aus- nos ha llega( o e a ,e " M' 'as Augusto reciblo sus po
radares con 1,e1 ",llnp eI.'lum len.r,'los obtuvieron en un so,1 o acto ,
picios por tierra o por mar, decrct el senado se suplicara a los y ttulos pau atlllamen t,e, los sucesores
dioses inmortales 55 veces. Los das en los que, por el senado con-
sulto, se suplic sumaron 890. En mis triunfos fueron conducidos mediante esta ley.. '. .
lianza con qmenes . '. como
qUleIa,
ante mi carro 9 entre reyes e hijos de reyes. Cuando escrib estas
lneas haba sido 13 veces cnsul, y me hallaba en el trigsimo sp- .. ' est permltldo
rmitido hacer Augusto,
al divino pacto o a al,T'b ella
" Julia Csar Augusto
timo ao del tribunado. , estuvo, pe, el udio Csar Augusto Germamco. .
5. La dictadura que, en mi presencia y ausencia, furame ofre- y a Tlbeno a . "d '1 convocar e1 sena do , proponer asuntos,
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cida por el pueblo y el senado romano, siendo cnsules M, Marcelo y que est penmtl o a ,e "relatio" o "discessio", como fue
retirados, hacer senadoconsultos por
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 perD?itido al divino Augusto a T'b .
mmco. . , 1 eno Julio Csar Augusto Gel" este motivo, ni habr acusaClOn nI JUICIOsobre este asunto, ni se
permitir que alguien sea conducido ante el pueblo por este asunto.
y que, cuando por su volunt d .
representante o por l en ersona a , autondad u orden o por s C,I.L. pars 1. NQ 930.
lo que se haga sea tenido PIel senado fuese convocado todo
senado hubiese sido reunid~or ey y cumplido como tal, com~ si el Corpus Inscriptionum L~ltinarum.
. . y convocado conforme a la le
y a qUIenes solicitaron un' y.
rio o una cura tela, y l los reco~e~dglstratura, la potestad o el impe- LA DESTRUCCIN DE POMPEY A
o. les hubiese dado o prometido ase al senado y al pueblo romano,
namente. su voto, sean elegidos extraordina-
Durante el reinado del emperador Tito, una gran cantidad de
. y 5lue" les est pcrmitido extend . . , calamidades asol el imperio. Entre ellas figura la destruccin de
pomenum cuando consider el y c~mblar los lImites del la ciudad de Pompeya, cercana a Npoles. Sus ruinas son valios-
va permitido a Tiberio Clau~,qU~?S para el bIen pblico, coma estu- simas para conoccr las manifestaciones artsticas, la vida y las cos-
. y que todas las cosas d'IVl11as
~o ehsarAugusto Germnico. tum bres de la poca. El escritor Plinio el Joven, que viva en Pom-
Juzg umanas p' bI" peya cuando se produjo la erupcin del Vesubio, nos cuenta el epi-
ue necesarias para la re bli~' . u Icas y privadas que
sodio en una de sus cartas.
C?~ y la potestad para rea1izarIa~ y su majestad, que tenga el dere-
dlVl110Augusto, Tiberio Julio G' X bacerlas, ?omo lo tuvieron el Despus de la marcha dc mi to dcdiqu todo mi tiempo al
Augusto Germnico. esar ugusto y TIberio Claudio Csar
trabajo; despus del bao, la cena y un sueo intranquilo y leve.
y que 10 que fue escrito por las 1 . . Como preliminar, y durante varios das, habamos tenido terremotos
que estaban dispensados el d" A eyes y plebISCItos, pero de los que, debido a su frecuencia en la Campania, nos asustaban menos
gusto y Tiberio Claudio C' IVI~O ugusto, Tiberio Julio Csar Au- de 10 normal, pero esa noche adquirieron tal fuerza que todo pareca
plebiscitos est exe~to al e:arera~~~sto, Germnico, de esas leyes y no ya temblar, sino dar vueltas. Mi madre se precipit en mi habi-
l~ que por ley y propuesta ~e el" Cesar Vespasiano; y que todo tacin al tiempo que yo me levantaba con la intencin de desper-
TIberio Julio Csar Augusto T~bltO,hacer al divino Augusto o a tarla en el caso de que durmiera. Nos sentamos en el patio de la
~nico, todo eso est permi~i~o ~ en~ ~laudio Csar Augusto Ger- casa, espacio poco extenso que separan del mar los edificios cubier-
SIano Augusto. aceI a emperador Csar Vespa- tos. Dudo de calificar mi conducta de valerosa o imprudente (tena
entonces dieciocho aos); hice que me trajeran un libro de Tito
y que las cosas que hubies 'd h Livio y, como si no tuviera mejor que hacer, me puse a leerlo y a
~r?enadas, antes de la promul~: S!o d echas, realizadas, decretadas sacar no~as. Entr un amigo de mi to recientemente llcgado de
esar Vespasiano Augusto . ,~I n e esta ley por el emperado;
sean tenidas por jus~as ~ pOI OIden Suya o por su representante Espaa para visitarIe. Al encontramos sentados a mi madre y a m
y ver que tena un libro en mis manos, se irrit por mi pasividad e
por orden del puebl~ o ~e l;r~f:~:'s como si hubiesen sido hecha~ indolencia, 10 que no me impidi seguir atento la lectura.
Era ya la primera hora del da y la luz estaba incierta y como
Sancin enfermiza; los edificios comenzaron a agrietarse a nuestro alrededor
y, aunque estbamos al descubierto, la estrechez del lugar nos ame-
1 Si alguien, por esta ley ha hecho h" nazaba con peligros serios e inevitables en caso de derrumbamiento.
eyedsy propuestas, plebiscItos o se dO IClere algo en contra de las Entonces decidimos salir de la ciudad. Una gran multitud marchaba
ven na que hiciere por le o na o-consultos, o si, 10 que con- consternada y -tal es la forma que el espanto da a la prudencia-
?o.n~ultos, no lo hiciere por ~st rropuesta" o plebiscitos o senado- prefiriendo las sugerencias ajenas a las propias de cada uno; se
JUICIOpara l, y no debe a ey, no se~a causa de dao o a per- reuni una gran turba que apretaba y aceleraba nuestra marcha.
46 r ponerse a dIsposicin del pueblo por Una vez alejados de las construcciones, nos detuvimos y entonces

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 ,. " d d ue no consideramos como. 1:1
experimentamos muchas sorpresas y temores. Los carros que llev- eco. Heapareci ~na debl1 flal~_~ 1 ~ la cercana del fuego, AlOl-
lmmos avanzaban de lado, aunque el terreno estaba perfectamente llegada del da, S,1110como ~~~~n~ cierta distancia, Y de nuevo nos
unido, e incluso calzados con piedras no se mantenan fijos en su
tunadamente, 1 el fucgo s.e .dbEl s y e'n la ceniza, pesada y abunldante.
lugar. Adems, veamos el mar que se retiraba, Como rechazado Vimos envue tos en las , tIme a t' 1 mos para sacu d'Hnos; de o con-
por las sacudidas de la tierra. La orilla se haba ensanchado y gran De cuando en cuane ] o n os levan ,'. a)a
, , . . . a )lastados
, . su peso. Po-
baJO
nmero de animales marinos haban sido lanzados sohre la arena trario, hubiramos quedae~ol,e~ll~lyt(~i ~m 1gemido ni una palabra de
medio seca. Por el otro lado, una nube negra y pavorosa, desgarrada dra alardear de no habe\ "l1za~'~ros si no hubiera estado conven-
por vapores incandescentes que formaban sinuosidades y zigzag, se debilidad en medi? de ta es pe 1] , el mundo conmigo, gran con-
.] de que perecra con el munc o y
abri para dejar paso a largos regueros de fuego que semejaban re-
lmpagos, aunque de mayor intensidad. Cle o ' .. 1 condicin, ,
sudo para mI mOlta . h hablado se aclaro y d~s-
En ese momento, el amigo de Espa'a del que he hablado volvi
Por ltimo, el reguero rOJo ~:~l~~lue~o, brill el verdadero d~a'.
a la earga con mayor viveza. "Si nuestro hermano vive, dijo, si vues-
vaneC como si fuera humo o .me , arillento que tiene cuando sus
tro to vive, dcsea que os salvis; si ha perecido, ha querido que le ;cluso el sol, aunquc con ~l tmte ~~lr'l los objetos se presentaban
sobtevivieseis. Entonccs, por qu tardar tanto en emprender la hui- eclipses, A la mirada todavl~ po~o Ol~ u~~ cspesa ceniza como capa
da?" Le contestamos que, como no sabamos si se haba salvado, no
con un nucvo aspecto, cuble:l:~o: c e aramos nuestras fuerzas c~m~
podamos pensar en nuestra salvacin. Para no retrasarse, nos dej ] . '" De regreso en :Mesll.la, r 12 t., el temor Y la espe-
precipitadamente y corri a toda velocidad con intencin de alejarse
del peligro. Poco tiempo despus, la nube descendi a la tierra,
cubri el mar, envolvi y sustrajo Caprea, ocult la punta avanzada
e e mcvc.
pudimos y pasamos una noc le
l' inqmeta en le
1'1 tie;l"l continuaba
ranza. El temor dominaba~ ya e~~'~iclo la l~azn, convertan en bU:i
. 1 d
temb an o {'
adems muchos, que habran Jt 'ones sus propios males y los
de Misena. Mi madre COmenz a rogarme, a exhortarme, a ordenarme )or me'dio de espantosas pre ICCl. ~un ue conocamos por expe-
que huyera a toda costa; un joven poda hacerla, pero no ella, que \rjimo. Ni siquiera en ese IJ.lo11len~?,de ~archarnos sin saber antes
se senta torpe por la edad y gordura. Su muerte sera dulce si no nenCIa'1 e peligro , tuvimos la mtenclOn
l.

I
era causa de la ma; le contest que slo me salvara si lo haca
nticias de mi to. d ta historia que usted
ella. La cog del brazo y la obligu a doblar el paso. Caminaba con . d' s cosas e es , d
dificultad y se acus de retrasar mi huida. En ese momento comenz Ah tiene usted .las , dm 'ntro
19nad UCH. 1a s en sus obras, y .'que a ust.e
oco,
! leer
a caer ceniza, aunque todava poco densa. Me volv: un reguero a ustedsinque
tenerme intenclOn .e. 1 d o, le corresponder
las ha solIcIta decidir SI tamp
negro y espeso avanzaba hacia nosotros por detrs, semejante a un son dignas dc una carta.
torrente que se hubiera deslizado por el suelo en nuestra persecu-
cin. "Dejemos el camino, dije, ahora que hay an claridad, no Adis, T '1, GEHALD. P'n-
vaya a ser que caigamos y nos aplasten nuestros compa'cros al pasar , 20 En' GASIOT- ALABO, l.'u
PI INIO EL JOVEN. Cartas, l~bl:oVI,p' t'llra ~omana Y paleocristiana. Mae Il ,
, en tinieblas". Apenas nos habamos sentado cuando se hizo de noch', " tIIm Homana
. leocn~ttana.
y 1Ia. 'G eralll1 de la Pintura, 4 ) .
1: no con la oscuridad de las noches nubladas y sin luna, siI,l9 con la '1
AgUl ar,
1968 (Hlstona
\ en ~ 1 .
113 Entre sus ubras m,l!S
que reina en una habitacin cerrada, con toda luz apagada. Se oan Escritor latino hgUl . ., entre los anos 6 y
~lue .V1V1f . 1 eve vu-
interesantes an as "Cartas" que fueron publicae as en nu
11
I

11 los gemidos de las mujeres, los lloros de los niios, los gritos de los lmenes.
.1

hombres; unos buscaban a sus padres, algunos a sus hijos, otros a

"
, '

sus mujeres, otros la de los suyos. Los haba tambin que, por miedo
a la muerte, llamaban a la muerte. Muchos levantaban sus manos o RESPONDE A PLINIO
a los dioses; otros, ms numerosos, aseguraban que ya no existan EL EM~~:~OE~ T~~:EN LOS CRISTIANOS
los dioses, que esa noche era etema y la ltima del mundo. Incluso
no faltaban personas que a'adan terrores fingidos y mendaces a d . TraJ'ano el escritor Plinio
los peligros reales. Contaban que tal edificio de Misena se haba Durante e 1 re111
. ado del empera
d d Olla provincia, d e B't"
lIma (Asia
derrumbado, que tal otro arda; puras invenciones que encontraban el Joven fue designado goberna or e ,
49
48
 .'d d no consideramos com.o la
., dbil clan a que 1f Mor-
ecO. HeapareclO ~na .' ,- 1 de la cercana de uego. .
experimentamos muchas sorpresas y temores. Los carros que llev-
bamos avanzaban de lado, aunque el terreno estaba perfectamente llegada del da, sm~ co;~od~~u~~l~ cierta distancia, y de bevJ :tOeS
unido, e incluso calzados con piedras no se mantenan fijos en su tunadamente, el fuego t' . bIas y en la ceniza, pesada y a un a .
vimOSenvueltos en las mle tllbamos para sacudimos; de lo con-
lugar. Adems, veamos el mar que se retiraba, como rechazado
por las sacudidas de la tierra. La orilla se haba ensanchado y gran De cuando 1 l, en cuando
os (lUC(a( o cn L y al)Jastados
1110s11evaln)\":rt;)s d' bai.o supalabra
peso. Pdo-e
nmero de animales marinos haban sido lanzados sohre la arena trario, 1U)Ieram - . 1- _ , lo ni un gemi o m una '
d.' l ahrdear de no haber ,UlZ<l( . hubief'l estado conven-
medio seca. Por el otro lado, una nube negra y pavorosa, desgarrada In ".' d' d t les peligros, SI no '. .. n-
debilidad en mc 10 e a 1 el mundo conmIgo, gran co
por vapores incandescentes que formaban sinuosidad es y zigzag, se 'do de que pereca con e~ ~:Ull( o y
CI . tal condlclOn.
abri para dejar paso a largos regueros de fuego que semejaban re-
lmpagos, aunque de mayor intensidad.
sudo para mI mor , h h bl do se aclaro, y dd'es-
'0 del que e a a
En ese momento, el amigo de Espaa del que he hablado volvi Por ltimo, el reguero rOl . bl .. 1 go brill el verdadero lu,
a la carga con mayor viveza. "Si nuestro hermano vive, dijo, si vues- vaneei como si fuera humo o .me ;~a~~11en'to que tiene cuando ~us
incluso el sol aunque con el tmte los ob]'etos se presentatan
tro to vive, desea que os salvis; si ha perecido, ha querido que le , . d t dava poco segura, - . 'a1)a
sobrevivieseis. Entonces, ,por qu tardar tanto en emprender la hui- eclipses. A la mlfa a o , .~,. . con una espesa cen;z~l como c, ,
da?" Le contestamos que, como no sabamos si se haba salvado, no con un nuevO aspecto, cub~~I.~o~ 'cparamos nuestras fuerzas como
de nieve. De regreso en N CSll1<l? r . t entre el temor y la espe-
podamos pensar en nuestra salvacin. Para no retrasarse, nos dej
precipitadamente y corri a toda velocidad con intencin de alejarse pudimos Y pasamos .una no~he ~~({~\~i:;ra continuaba ~emblando.{,
del peligro. Poco tiempo despus, la nube descendi a la tierra, ranza. El temor dommaba" y,l q~'dido la razn, converhan en bUl ,li
cubri el mar, envolvi y sustrajo Caprea, ocult la punta avanzada adems, muchos, que hablUn y.u ,'ones sus propios males y los de
)01' medio de espantosas pre( lCCIto ~unque conocamoS por expe-
de Misena. Mi madre comenz a rogarme, a exhortarme, a ordenarme
que huyera a toda costa; un joven poda hacerlo, pero no ella, que lprjimo. Ni siquiera en ese n:omen., , de marchamos sin saber antes
.
nencIU . e1 peligro , tuvimoS la mtenclOn
se senta torpe por la edad y gordura. Su muerte sera dulce si no
era causa de la ma; le contest que slo me salvara si 10 haca noticias' de mi to. d sta historia que usted
ella. La cog del brazo y la obligu a doblar el paso. Caminaba con Ah tiene usted las indignads c~slas ~ ~s obras y que a usted,
., de intro ucn' as el ' d . t poco
dificultad y se acus de retrasar mi huida. En ese momento comenz lecr sin tener intenclOn . . d le corresponder deci ir SI am .
a caer ceniza, aunquc todava poco densa. Me volv: un reguero a usted que me las ha solIcIta o,
negro y espeso avanzaba hacia nosotros por detrs, semejante a un son dignas de una carta.
torrente que se hubiera deslizado por el suelo en nuestra persecu- Adis. .
cin. "Dejemos el camino, dije, ahora que hay an claridad, no . Ell' GASIOT-TALAIJOT,~EHALD: p.~Il-
vaya a ser que caigamos y nos aplasten nuestros compaeros al pasar PLlNlO EL JOVEN. Cartas, l~b~~n~I'pT~tura ~omana y paleocristwna. M.lc1ud,
ttlT(! Romana Y r)(/~eoc~stG . ral c1e la Pintura, 4).
en tinieblas". Apenas nos habamos sentado cuando se hizo de noch~', '1 1968 I Hlstona ene .'
no con la oscuridad de las noches nubladas y sin luna, si:!l? con la
AgUl ar, \ _ 1 113 Entre sus obras 111<1S
que reina en una habitacin cerrada, con toda luz apagada. Se oan Escritor latino C],ueViVif e~~~r;~:" a~~~ fuer~n p~b1icac1as en llueve vo-
interesantes figuran .1S
los gemidos de las mujeres, los lloros de los nios, los gritos de los lmenes.
hombres; unos buscaban a sus padres, algunos a sus hijos, otros a
sus mujeres, otros la de los suyos. Los haba tambin que, por miedo
a la muerte, llamaban a la muerte. Muchos levantaban sus manos
a los dioses; otros, ms numerosos, aseguraban que ya no existan ELEM~~I:~O:N
TS~~::~ofg~s~:N~t.INIO
los dioses, que esa noche era eterna y la ltima del mundo. Incluso d Trajano el escritor Plin~o
no faltaban personas que aadan terrores fingidos y mendaces a Durante el reinado del emler~ ora provin~ia de Bitinia (AsIa
los peligros reales. Contaban que tal edificio de Misena se haba el Joven fue designado gobema OI e
derrumbado, que tal otro arda; puras invenciones que encontraban 49

48
 Menor), A Plinio le preocu aba 1 ' .,
lianos cn, su provincia y les pescn'b'~
" sIltuaclOn
10 a emp que creaban los crls-
mstrucclOnes acerca de 1 f era d'01' para que le diera Por otra parte, afirmaban que toda su falta, o su crror no llllbra
La arma en que d b' consistido ms que en esto: se reunan en fecha fija antes dd allla-
a contestacin de Trajano (1'" f" e Ia pr~ceder con ellos. necer y cantaban cada uno a su turno un himno a Cristo, COlllO
sobre el cristianismo
, en e 1 SIgo
' lescnpto)
n, IJa la pohtica del imperio
a un dios; se comprometan por juramento, no a algn crimcn, sino
a no cometer ni robo, ni pillaje, ni adulterio, a no faltar a su palabra,
C. Plinio al emperador Trajano a no negar un depsito reclamado en justicia: una vez cumplidos estos
ritos, tenan costumbre de separarse, despus, de reunirse de nuevo
para hacer su comida, que consista, por otra parte, en platos com-
Tengo la costumbre seor d ~ 1
Qun podra, en efecto' 'uI'a'I' e ~onsu !aros sobre todas mis dudas pletamente comunes y, por consiguiente, inocentes: adems, haban
., , g mejor mIS' t'd b . renunciado a todas estas prcticas despus de mi edicto, por el
mI Ignorancia? No asist jam . 1 mcer 1 um res o instruir
por 10 tanto, qu he~hos :: os 'proce~os de los cristianos; ignoro, cual siguiendo vuestras rdenes, prohib las asociaciones, Cre muy
necesario usar a dos mujeres esclavas, que se decan sacerdotisa s
mformacin,
.1 ' - No supe decIYd' Ir SI"que
se cnllebdlda
e e ten se' aplica la pena o la
o SI os lllnos de edad ms tierna d .' el en cuenta la edad, de ese culto, para descubrir la verdad an empleando la tortura.
hombres hechos' , .SI' es n eceSano " pe'celben ser1 tratados igual que los Pero no encontr ms que supersticin ridcula y sin lmites, por lo
aqul que ha sido una vez cristia 1 anal' e arrepentimiento; o si tanto, suspend la informacin para recurrir a vuestro parecer. El
si es el solo nombre dom' "no no gana nada con dejar de serlo' asunto me pareci, en efecto, merecer vuestro parecer, sobre todo a
causa del nombre de los acusados. Pues una muchedumbre de toda
agregada al nombre lo ~~e a~~s~xent~ de tod~ mancha o la manch~
edad, de todo rango, de ambos sexos, estn implicados en la misma
re?la ,que segu COI;respecto a !a~ll n esta Ignora~cia ~e aqu la
acusacin. No es solamente en las ciudades, sino tambin en las
mI tnbunal como cristianos' c dIoS que han SIdo diferidos a
gunta una segunda y una ter~er~an o o conf;saron, repet mi pre- aldeas y en el campo que el contagio de esta supersticin extendi
cuando persistieron ' los. en VIl'" a v~lz,amenazandolos con el suplicio', sus estragos; creo, sin embargo, posible detenerla y curada. Lo que
f ,e Pues dI' es cierto, es que los templos, que estaban casi desiertos, son de
que uese el hecho que confesab . d ' e cua qmer naturaleza
nuevo frecuentados y que los sacrificios anuales, largo tiempo des-
casti7ar su resistencia y su inf]~~iw~ bda,ba ~ue se deba al menos
poseldos de la mism'l 10' e o stmacln, Reserv a otros cuidados, recomienzan; se vende el pasto para vctimas, que encon-
, d ' cma, para enviarl R ., traba antes raros compradores. Por eso es fcil juzgar qu cantidad
CIU adanos romanos, Pronto la ublicid d os. a ama, pues eran
propagar el contagio de la acusa~" a mIsma, coma sucede al de gente se puede hacer volver, si se le hace gracia al arrepentirse.
yor nmero de formas Se lla '~?,n, de ha presentado bajo un ma-
niendo el nombre d~;n l pu Ica o un escrito annimo, conte- Trajano a Plinio
tianos, o haberlo sido l~slas per~on,as. Los que negaban ser cris-
invocaron a los diosc~ Habis obrado como debais, mi querido Secundus, en el exu-
. ,YofrecqI'eul,eO'nSI~u~endo
InCIenso yla vino
frmula que .,. les dict,
que con ese objeto, haba hccho t', ,. l a vuestra Imagen men de los hechos reprochados a los que os fueron denunciados
y, por ltimo, blasfemaron el cris~;~~l t c7n as estatuas de los dioses, como cristianos. Pues no es posible establecer para todos los casos
puede una especie de procedimiento uniforme e invariable. No los busquis;
, , obligar , se dice ,luna a n'ng . 'eleoeaClueIIos
os actos a los cuales l no se
pero, si son acusados y continan convencidos, condnalos; sin em-
cnstranos
d ' Ilcns (lue eI'a necesano' a b solverlo que Ot son ' rea mente
un
d' enunciante , diJ'eron al p" "
llnclplO que era
latamente se retractaron, asegurando
s.r .
' ros, cItados por
1 nhcn,s Ian?S, pero mme-
bargo, si alguno niega que sea cristiano, y lo prueba de una manera
manifiesta, quiero decir invocando a nuestros dioses, an sin nimo
pero que haban dejado de serIo lo que o dabdlan SId?, es verdad, de sospechas en el pasado, que su arrepentimiento obtenga gracia.
los otros desde ms largo tie ' l s unos es e haCIa tres aos En cuanto a las listas de denuncias annimas, no deben dar lugar
Todos adoraron vuestra ima ~po, f gunos desde hace veinte aos: a ninguna persecucin, Sera de un deplorable ejemplo, y contrario
tambin blasfemaron el crist; n y as estatuas de los dioses; todos a las mximas de nuestro reinado.

50 [ PuNE LE JEUN. Lenres. Paris, Librairie Garnier Freres. 1931.

51
 APOTESIS DE UN EMPERADOR

A partir de Augusto, el culto al emperador se transform en una

momento de deshacer, el}ec o,El l
h de'amos estallar todos juntos nuestros
ha fue levantado de la tribuna
p;emidos y nuestras lagllmas. , t. dec tanto aquellos que ejercan
exigencia del Estado que, con distintas variantes, aplicaron los em-
por 1os pon t'f'
I Ices Y los1. b' magls la os,
n sido designados para el ao slgmen t e,
< , ,

peradores romanos, La ceremonia central era la apotesis que con- el cargo ?omo los .qu~ ,1cl la los caballeros. Una parte de nosotros
sista en soltar un guila que, se deca, acompaaba a los cielos el <lue 10 dIeron paJa evar a . tras ue otros cantaban al son de
alma del prncipe difunto. El historiador griego Dion Cassio nos marchaba delante del lecho, fICn raJor vena el ltimo de todos;
relata la que celebr el emperador Septimio Severo (197-211) en flautas un canto de duelo; e enllPC~ mIJO de ~1arte, Se haba levan-
hoonr de Pertinax. (193).
de llegamos aa , d f'l
es en. este 01' en qu d t OIle elemisma
' '. tres., pisos amada e dmardI
tado alh' una pua . en, forma 1. ecumb~'e haba un carro ora o
En cuanto a sus funerales, aunque haca mucho tiempo que
Prtinax haba muerto, he aqu cmo se hicieron, Se dispuso, en el t Y de oro, y 'de P'estatuas,
t' en ecah,o en
Se . 1a pIla '. 10 que est en uso, en los
Foro romano, una tribuna de madera cerca de la tribuna de piedra, que conducla er
1 funera 1.es, despues ' s ea oca a 1 e, , agen .despus
max. 1 ' 11' -1 lecho' de eso, Severo y
Severo subio'1en a tn'b, u-
y por encima se levant un edificio sin muros, formando un peristilo,
enriquec.:ido con marfil y con oro; a este edificio, se llev un lecho qt 1 P' t'e 'IX bcsaron su 1m,
los panentes e e el 111,1 ' .s sub'lInos el1 los "anclamios. , con excepClOn
,
de la misma materia, en torno del cual haba cabezas de animales na, ncsotro,s los senac~le , Joder contemplar la ceremonia a la vez
de tierra y de mar, realizadas con tapices prpura y oro, y sobre este de los magistrados, a fUd,c\e{- Los magistrados y el orden ecuesh:e,
lecho haba una estatua de cera de Prtinax, adornado con vestidos ,1 sin peligro y con com? l~~ci hs tro~as tanto a caballo como a pIe,
triunfales, y un joven esclavo de bella figura espantaba, como si el con el aparato de su dl.gnlc, , 'l la pl'l'a Inarchas de infantera y
prncipe hubiese estado dormido, las moscas con un abanico de ,
desfilaron e)ecut~nc 1o c~ torno e <
les rendieron
C <,
fuego a la pira, de la cua 1
f
plumas de pavo real. Desde que Prtinax fue expuesto as, Severo caballera;
en seguida despues
un guila los tomo
cons,uvue.10 Es as como Prtinax fue puesto
<
y nosotros los senadores avanzamos, COma as tambin nuestras mu- en el Tango de los inmortales,
jeres, con vestidos de duelo; nuestras mujeres se sentaron bajo los
prticos y nosotros al descubierto. Ejecutadas estas disposiciones, des- , I:I'toil'e
DION CASSIUS, IS Romainc, Trae 1Ult
. par E , e1'os P'ris
, , Didot Freres,
filaron en principio las estatuas de todos los romanos ilustres de la 1870, t, X, L,LXXIV,
antigedad, despus coros de nilos y de hombres cantando un himno ., , ., 1 - 150 y 235. Compuso una
fnebre en honor de Prtinax; detrs de ellos marcharon todos los Historiador de Roma
"Historia gnego qll~,. VIVlO entre elospasado
que relata
<
anos romano hasta l'a epoca d e
pueblos sometidos, represcntados por bustos de bronce con sus trajes los Severos (siglo 1II).
nacionales, ocupando los ciudadanos en la c.:iudad los empleos de
lictores, de escribanos, de heraldos y otros del mismo gnero. En se-
guida, venan los bustos de otros hombres que se haban distinguido, LA LTIMA PERSECUCIN CONTRA LOS
sea por sus acciones, sca por sus invenciones, sea por sus profesiones; CRISTIANOS
despus de dIos, gente armada, tanto a caballo como a pie, los caba.
Has que luchaban en las carreras, con todo lo que est en uso en los
,. d Dioc1cciano (285-305), la autocracia, slo
funerales, enviado tanto por el emperador como por nosotros, nues- El rgimen poht~co e, i iosa del imperio. El emperador, que
tras mujeres, los caballeros ilustres, los pueblos y las corporaciones poda admitir la Uludad ~el g rd nacional no dud en inclinarse
de Roma; en fin, el cortejo era seguido de un altar dorado enriquecido posea adems un 'p1:~fun~aodi~~~;alo romana. En los alos 303 y 304,
con marfil y pedreras de las Indias. Una vez que esta pompa hubo en favor de la rchgl~n t, 1 ,_ cin contra los cristianos que
desfilado, Severo mont sobre el estrado e hizo el elogio de Prtinax. ... , 1a u'lt' una y mas
IniCIO , l' crue, persecu
t de Diocleciano del po d el', cuan d o
En cuanto a nosotros, interrumpimos frecuentemcnte sus discursos termin despus ' 1 . r' e leto de t o1eran c'a
del a e]aIdn,lCn 1,.
con nuestras aclamaciones, expresin de nuestros elogios y de nuestros Galerio otorgo e pnme . .
pesares, que redoblamos cuando ces de hablar. Por ltimo, en el , . d 1 im Jerio de Diocleciano, en el mes DIS-
52
r tro, En el ao
al que los declmon?
romanos 11ama e nI Inarzo , cuando ya se vena encima

53
 APOTESIS DE UN EMPERADOR
A partir de Augusto, el culto al emperador se transform en una
exigencia del Estado que, con distintas variantes, aplicaron los em-
peradores romanos. La ceremonia central era la apotesis que con-
sista en soltar un guil~l que, se deca, acompaaba a los cielos el
alma del prncipe difunto. El historiador griego Dion Cassio nos
relata la que celebr el emperador Septimio Severo (197-211) en
hoonr de Pertinax. (193).
En cuanto a sus funerales, aunque haca mucho tiempo que
Prtinax haba muerto, he aqu cmO se hicieron. Se dispuso, en el
Foro romano, una tribuna de madera cerca de la tribuna de piedra,
y por encima se levant un edificio sin muros, formando un peristilo,
enriquecido con marfil y con oro; a este edificio, se llev un lecho
de la misma materia, en torno del cual haba cabezas de animales
de tierra y de mar, realizadas con tapices prpura y oro, y sobre este
lecho haba una estatua de cera de Prtinax, adornado con vestidos
triunfales, y un joven esclavo de bella figura espantaba, como si el
prncipe hubiese cstado dormido, las moscas con un abanico de
plumas de pavo real. Desde que Prtinax fue expuesto as, Severo
y nosotros los senadores avanzamos, como as tambin nuestras mu-
jeres, con vestidos de duelo; nuestras mujeres se sentaron bajo los
prticos y nosotros al descubierto. Ejecutadas estas disposiciones, des-
filal'on en principio las estatuas de todos los romanos ilustres ~e la
antigedad, despus coros de nios y de hombres cantando un hm1l10
fnebre en honor de Prtinax; detrs de ellos marcharon todos los
pueblos sometidos, representados por bustos de bronce con sus trajes
nacionales, ocupando los ciudadanos en la ciudad los empleos de
lictores, de escribanos, de heraldos y otros del mismo gnero. En se-
guida, venan los bustos de otros hombres que se haban distinguido,
sea por sus acciones, sea por sus invenciones, sea por sus profesiones;
despus de ellos, gente armada, tanto a caballo como a pie, los caba
llos que luchaban en las carreras, con todo lo que est en uso en los
funerales, enviado tanto por el emperador como por nosotros, nues-
tras mujeres, los caballeros ilustres, los pueblos y las corporaciones
de Roma; en fin, el cortejo era seguido de un altar dorado enriquecido
con marfil y pedreras de las Indias. Una vez que esta pompa hubo
desfilado, Severo mont sobre el estrado e hizo el elogio de Prtinax.
En cuanto a nosotros, interrumpimos frecuentemente sus discursos
con nuestras aclamaciones, expresin de nuestros elogios y de nuestros
pesares, que redoblamos cuando ces de hablar. Por ltimo, en el
52
momento de deshacer el lecho, dejamos estallar todos juntos nuestros
gemidos y nuestras lgrimas. El lecho fue levantado de la tribuna
por los pontfices y los magistrados, tanto aquellos que ejercan
el cargo como los que haban sido designados para el ao siguiente,
que lo dieron para llevar a los caballeros. Una parte de nosotros
marchaba delante del lecho, mientras que otros cantaban al son de
flautas un canto de duelo; el emperador vena el ltimo de todos;
es e11este orden que llegamos al Campo de Marte. Se haba levan-
tado all una pira en forma de torre, de tres pisos, amada de marfil
y de oro, y de estatuas; en la cumbre misma haba un carta dorado
que conduca Prtinax. Se ech en la pira lo que est en uso en los
funerales, despus se coloc all el lecho; despus de eso, Severo y
los parientes de Prtinax besaron su imagen. Severo subi en la tribu-
na, nosotros los senadores subimos en los andamios, con excepcin
de los magistrados, a fin de podCI contemplar la ceremonia a la vez
sin peligro y con comodidad. Los magistrados y el orden ecuestre,
con el aparato de su dignidad, las tropas tanto a caballo como a pie,
desfilaron ejecutando en torno de la pira marchas de infantera y
caballera; despus los cnsules prendieron fuego a la pira, de la cual
en seguida un guila tom vuelo. Es as como Prtinax fue puesto
en el rango de los inmortales.
DION CASSruS. I1istoire Romaine. Traduit par E. Gros. Paris, DicIot Freres,
1870, t. X, L.LXXIV.
""'
Historiador griego' que vivi entre los aos 150 y 235. Compuso una
"Historia de Roma" que relata el pasado romano hasta la poca de
los Severos (siglo UI).
LA LTIMA PERSECUCIN CONTRA LOS
CRISTIANOS
El rgimen poltico de Dioclcciano (285-305), la autocracia, slo
poda admitir la. unidad religiosa del jmperio. El emperador, que
111)sea ademls un profundo sentido nacional, no dud en inclinarse
"11 favor de la religin tradicional romana. En los aos 303 y 304,
illici la ltima y ms cruel persecucin contra los cristianos que
"'rlllin despus del alejamiento de Diocleciano del poder, cuando
( :;dcrio otorg el primer edicto de tolerancia.
En el ao dcimono del imperio de Diocleciano, en el mes Dis-
1, ", a\ (lU(' los romanos llaman marzo, cuando ya se vena encima
 B A' s Nova, 1950. Li-
la fiesta de la pasi6n del Seor, fueron expuestos en todas partes los EUSEBIODE CESAREA. Historia Eclesistica. uenos lre,
edictos imperiales, por los cuales se ordenaba derribar las iglesias bro VIlI cap. 1I Y m, p. 4140-417,
hasta el suelo, consumir en las llamas los cdices sagrados, notar con , , (267340) Su obra ms importante es la
la nota de infamia a las personas ilustres y despojar la libertad a los Obispo de Cesre~:
Historia e.TIPalestll1la
EclesJashca, que e h.,\ va- l'd
1 o 'el calificativo de padre de la
plebeyos si permaneciesen en el propsito de la fe cristiana. Este historia eclesistica,
edicto fue el primero dirigido contra nosotros. Pero no mucho despus
sobrevinieron otras letras en las que se ordenaba que ante todo
MEDIDAS PARA EVITAR EL ALZA EXCESIVA
fusemos arrojados en la crcel todos los obispos de todos los lugares DE LOS PRECIOS
y luego fusemos obligados de todas las maneras a ofrecer sacrificios
a los dioses.
, sufri una grave crisis
Durante el siglo II1, el impeno romano r la de' reciacin de
Variedad de los certmenes en que los mrtires pelearon econmica caracterizada, ,entr~ f~tr~~ cO~~)~s~~uen'tecn su poltica
durante la persecucin la moneda y una desmedida, m] a,c1On,(284-305) trat de solucionar
01' d ena do~a, el cmperador
.. DIGCeCJano
.," 1,1 Edicto sobre PreClOS . ,.,f"
maXlmos,.
la situacion medIante la S,1nC1On(e . "os de todos los
Padeciendo entonces con nimo alegre muchsimos jefes de las en el cual ,se establecenb"] nosa1'1nos
sl~) los prec~al()lSa
l)<1ra , '1-111)<I~(x)fll1('~in
, (ao 301).
iglesias gra vsimos suplicios, ofrecieron espectculos de notables artculos, smo tam len os '~b' ! ". fa del prlogo y algunas
A continuacin se transcn en un pana
certmenes. Pero otros, no pocos, quebrantados y debilitados en su
nimo, sucumbieron de miedo al primer empuje. De los dems, uno listas seleccionadas de] texto del Edicto.
experiment diversos gneros de tormentos; otro fue azotado; quien , al' todas estas cosas que
fue martirizado con tormentos intolerables y garfios de hierro. Algu- Conmovidos justamen.te y con raza n p la propia humanidad
nos perecieron en esos suplicios con un gnero misrrimo de muerte. ms arriba han sido e~phcad~s -y eCo:sod~~idido establecer no los
Otros ejecutaron su certamen de otras maneras. Este, introducido a pareca solicitado ;on mstancuis-'v~n: _ orque esto se considera
la fuerza por algunos, era dejado libre, como si hubiese sacrificado, precios de los artIculas ~ar~,~ . .n e;'entualmente de la anhe-
aun cuando en realidad no lo hubiese hecho as. Aquel, no habin- injusto cuandoo muchasdPlO~mcl,1s ,?~z]agl,o de abundancia- sino un
lada b aratura y com o ed c'erto pnVl
- 1 sUlJa
.,' e,n'l fuerte caresta -que 1os
dose acercado siquiera al altar, ni tocado cosa alguna profana, dicien- " d do (lue OlKe u ,
do algunos que haban ofrecido sacrificio, se retiraba disimulando en maXlmo, e mo .' _ la avaricia, que como los campos
silencio la calumnia. Otros, prendidos semivivos y alzados en los dioses aparten tal calamldatd '1 a causa de su inmensidad, sea
hombros dc los que los llevaban, eran arrojados como muertos. Algu- dilata d os no po d'Ia,: ser con d enl( ' a,t.o estatuto, , o por los trminos d e
nos, tendidos en el suelo, eran arrastrados por los pies y computados restringida por
1 d ' los hmlEtesd
1 )1"1 S ee nuesnue~t~o ,a'gl:ado" pues que los precios 1
entre los que haban sacrificado. Quien clamaba y atestiguaba con una ey mo ela( ( ", ' t ! S1 .abajo sean respetados en tO( o
voz satisfecha que repudiaba los sacrificios. El de ms ac vociferaba que se indican suscmtamen e m'\odos comprendan que lo que se
ser cristiano, llevando adelante la confesin de este nombre salu- nuestro
'b orbe,1 de 'b'l'dad
manera de tal soq1blC
rep,asal'los., pero que no se obstacu-
dable. El de ms all afirmaba que, ni haba sacrificado, ni sacrifi- prohl e es a pOSI I I , , .. llos lugares donde se ven
cara. Pero estos, heridos en la boca por los puos de un grupo liza el bienestar del abara:aImen:o en aq~l~ncipalmente se proveer
numeroso de soldados, dispuestos con ese fin, eran expulsados vio- afluir cosas en, ~bunda~cJa.', ~d o qU;o:que consta que an en los
lentamente con las mejillas y todo el rostro lastimados por los golpes, cuando la avarICia sea lep~lml, s~.~'fue la causa de que sc dictasen
De esa manera estimaban los enemigos de la piedad serIes suficiente tiempos de nuestros maY?le; e, "da por el miedo a la pena
haber cumplido, aunque slo fuese en apariencia, lo que haban leyes: para que la a\ldacIa uese rOepqrumellu~a situacin que beneficia
querido. Pero estas cosas en contra de los santsimos mrtires les prescnp. t a - 113..
sta que punto1 esesrar.ontneamente y siempre e1 n11e 'd o
resultaron poco satisfactorias. Qu discurso nos ser suficiente para a los hombres sea acepta( a .' 'Jor 'ustsimo de los debercs-; nos
exponer con cuidado tales hechos, si sa fuera nuestra intencin? comO precc.ptor r.cs~}t']'1 ~lodel~, .t'. !. '1'1'forma de este estatuto sea
agrada, pues, que SI a gUlcn reS1Slem ,
54 55
1,1
,

sometido P?r su audacia a la pena capital. Pero nadie piense que se VII. 1 de los salarios de los OPERARIOS
decreta el r~go.r,pues a la vista est que el modo de apartar el peligro
e: "e~cumph,nllento de la moderacin. Tambin estar sujeto al mismo 25 den.
1
,1 la. Agricultor, con comida, por da
~astJ~o .aquellque, ~l~contra de este esta.tuto, por el ansia de comprar lh. Agricultor, por da
1
50 "
~avo;eclese ~a coebcla ~lel vendedor. Tampoco estar libre de pen.l
I

2 Albail, que trabaja con piedra, con comida, por da 50 "

I

aquel qu; posea los arhculos necesarios para vivir y usar y considere 3 Tallista en madera o mueblero, con comida, por da 50 "
que, h rmz de esta disposicin moderadora, debe ocultados; pues ms 3a. Carpintero, con comida, por da 50 "
gr~ve contra
agIta debe ser el castigo del que provoca la escasez (lue del que se
lo estatuido. \ [ ]
17
18
Camellero o asnerizo o mulatero, con comida, por da 25 "
111. Lo mismo para los ACEITES Pastor, con comida, por da 20

la. Aceite de olivas no maduras 1moelio

sextario
"6082itMico
" 412
124
16
" 40 8
8itlico
castrense100
t [ ]
11.11
2 Aceite de 2a. 1calidad den.
"
,
20 Veterinario, por el corte y preparacin de los cascos,
:3 Aceite ordinario
4 Aceite de rbano
por animal 6 "
5 Vinagre " [ ]
6 Salsa de pescado, de la. calidad 21 Barbero, por hombre 2 "
7 Salsa de pescado, de 2a. calidad
8 Sal
2,3
Esquilador, con comida, por animal 2 "
9 Sal aroma tiza da " [ ]
"
I
10 Miel, de ptima calidad . 64 Jnstruc~or de gimnasia, por cada alumno, por mes 50
11 Miel, de .2a. calidad " 65 Pedagogo, por cada nio, por mes 50 "
12 Miel fenicia (dtil)
" 66 Maestro elemental, por cada nio, por mes 50 "
,
Ci7 Maestro de clculo, por cada nio, por mes 75 "
68 11aestro de taquigrafa, por cada nio, por mes 75 "
V. Lo mismo para los PESCADOS 69 Maestro de escritura o de paleografa, por cada alumno,
la. I
por mes 50 "
2 Pescado marino de escamas speras 1 lihra itlica 24 "
3 Pescado de 2a. calidad 1 " 16 " EL EDICTO DE DrOCLECIANO SOllHE PRECIOS MXIMOS. Traduccin y notas
por Marta Gesino de Arregui. En: Universidad de Buenos Aires. Facul-
4
Pescado de ro, de ptima calidad 1 " " 12 " tad de Filosofa y Letras. Instituto de Estudios Clsicos. Anales de
Pescado de ro 2a. calidad 1 "
5
Pescado salado 1
8 " llis/uria Antigua y Medieval. 1961-1962. Buenos Aires, 1966, p. 15-56.
6

I
6 O "
7
stras 100 100
8 Erizos de mar 100
SO "
EDICTO DE MILAN
9 Er~zos de mar, frescos, limpios 1 sextario itlica .50 "
Enzos de mar, salados 1 100 En el ao :31:3,el emperador Constantino y su colega Licinio
10
11 Almejas de mar 100 50 otorgan el Edicto de Miln que seala un cambio fundamental en la
12 Queso, seco 1 l]"I)l'al't'l'
. , 1('a 12 poltica religiosa del imperio: libertad de culto para cristianos y
Sard inas o anchoistas 1 " 1() " paganos y devolucin de sus bienes a los cristianos. El emperador
uo modific, sin embargo, el culto pagano y continu6 desempeando
el cargo de Pontfice Mximo.
56
57
 Habindonos reunido felizmente en Miln, tanto yo Constantino
Augusto, como yo, Licinio Augusto, y habiendo tratad~ todo lo re-
fere?te a la utilidad y seguridad pblica, entre otras cosas, cremos
debIan r~solverse las de ms provecho para muchos hombres, entre
las que fgu~a~ el modo de dar culto a la divinidad, y as acordamos
dar a.l~~ CrIstIanos y a todos en general libre facultad para seguir
la rehglOn que ~a~la uno estime conveniente, con el fin de tener
~pl~cadas y propIcIas a cualquiera
abIten, tanto para con nosotros yde nuestras
las divinidades que enpara
cosas como el cielo
con
t~dos los sometidos a nuestro poder. Por lo cual, tomar una resolu-
cIn de .e~ta clase: nos pareci saludable y muy puesto en razn, de
n~ prohl?lr a nadIe 9ue siga la religin cristiana o se convierta a la
~IS.m~, SI es que la tIene por mejor; para que de esta forma la suma
dlvlmdad, a cuyo culto rendimos libre homenaje, manifieste con todos
su acostu~b~'ado favor y benevolencia. Por lo tanto, estar bien que
vuestI:a dl~~ldad sepa que hemos acordado abolir todas las anterio-
res dIsposICIOnes dadas por escrito, al hacemos cargo del mando
sobre la condicin de los cristianos, y abrogar las que parecan ha~
Ilarse en pugna con. nuestI:a clemencia o eran demasiado perniciosas
y desde ahora, s~;tcIll~ ~ ]bremen~e, todo el que quiera guardar las
leyes de la rehglOn crIstIana, podra hacerla sin que se los inquiete o
moleste. Hemos credo manifestarlo as claramente a vuestra solici-
tu~ ~ara que s~~~is que he~os dado libre y absoluta facultad de
pr:lCtICar su rehglOn a los mIsmos cristianos. Y al venir en conoci-
mIento d~, esta permisin, entender igualmente vuestra dignidad
que tamInen a .lo.s,dems he~os concedido libertad y libre poder de
guardar su rehglOn, con objeto de que haya paz, y en dar culto
conforme a las creencias propias, sean todos libres y nadie crea que
nosot~os pretendemos ir contra el honor y la religin de nadie, ya
ademas hemos l?e~sado establecer Jo siguiente, en orden a las per-
so~as de l~s crIstIanos, que si aquellos lugares en los que antes
sohan reumrse y que estaban compI<'ndidos en las instrucciones
e~critas que se os dieron al posesiollaros de vuestro cargo, hubiesen
s~do comprados por entonces, ya por los particulares ya por vuestro
fISCO,~anl.es devu~ltos a los cristialI.;s sin exigirles ningn dinero
o ~)reclO,.~I~ recurnr a el~?a?s o ambig:eeIades; an aquellos que
los adq~l1rIeIOnpor donaclOn, Igualmente los devuelvan cuanto antes
a los m~sI?os cristianos; y asi?,1ismoaquellos que los compraron o que
los reCIbIeron, como donaclOn' si quisieron pedirnos alg
., h' l' una com-
pt:nsaClOn, a~~n o por medio de nuestro ,'cpresentantes o vicario
y se les ~esarclra por este conducto conforme a nuestra acostumbrada
clemenCIa. Todas estas cosas convendr que sean devueltas lo ms
58
pronto posible a la corporacin de los cristianos por vuestra inter-
vencin y sin dar lugar a dilaciones. y como se sabe que los mismos
cristianos posean bienes no slo en aquellos lugares en que acOS-
tumbraban reunirse, sino tambin en otras partes y los cuales per-
tenecan al derecho de la comunidad, esto es, a las iglesias, no a tos
particulares; todos estos bienes que estn comprendidos en la ley
que ms arriba hemos decretado, bajo ninguna duda o controversia
ordenamos que sean devueltos a los mismos cristianos, es decir, a la
corporacin y a sus iglesias, teniendo en cuenta la razn antes sea-
lada, que ellos los devuelvan sin exigir precio, coma dijimos, pero
que esperen una indemnizacin de nuestra benevolencia. En todu lo
cual, deber mostrarse vuestra intervencin eficacsima en favor de
1 la dicha corporacin de cristianos, para que nuestro mandato se eje-
cute cuanto antes pues tambin por este medio queremos procurar
la pblica tranquilidad, segn nuestra clemencia. As suceder que,
f como ms arriba indicamos, la proteccin divina, que en tantas oca-
siones hemos experimentado, seguir acompandonos por todo el
tiempo, para que se desarrollen prsperamente los acontecimie?t~s en
beneficio del pblico bienestar. Para que pueda llegar a conocImIento
de todos nuestra publicacin autntica de nue~~ro decreto Y bondad,
las expondris por escrito en todas partes y harels que todos la~ s~pan,
presentndolas mediante una carta vuestra, para que sea rapldo y
patente el efecto de nuestra benevolencia.
LACTANCIO. Oe mortibus persecutorum (Sobre la muerte de los pel.~e-
guidores ), XLVIII. En: Patrologiae, t. VII. Paris, Excudebat Vrayet,
1844.
Escritor cristiano de los siglos 1II Y IV. Entre otras obras, escribi6 "De
mortibus persecutorum" (Sobre la muerte de los perseguidores) en que trata
de demostrar que todos los perseguidores de los cristianos han corrido
terrible suerte y muertes terribles.
VIDA Y COSTUMBRES ROMANAS
Dos escritores hacen una magnfica descripcin de la ,vida y
costumbres romanas: Jerome Carcopino yUgo EnIco Paoli. De sus
obras se transcriben algunos prrafos:
Las ealles de Roma
En general, y hasta el fin del imperio, las calles de Roma cons-
tituyeron una inorgnica maraa antes de que un sistema franca-
59
 sido paulatinamente desalojados por otros que ocupaban siete, nueve
y hasta quince jornadas consecutivas, Una carrera comportaba obli-
3:ente ~ti!izab!e., S~empre se resistieron de sus lejanos or enes
rur~~~ ~~i~~ fIStI~ClOn~t -prop,ias de la primitiva fundacin gde tip~
11as que no daban
as VIaSso
gatoriamente siete vueltas de pista, Mas el nmero de carreras dis-
putadas en cada reunin circense fue creciendo desde la poca de
)as o accesIbles
.' a los peatones " los itinera aque - la repblica hasta la del imperio y, durante el imperio, de un rei-
f'ID, aque 11'
as en ,que1' dos que a un carro por vez " los actus y , e11
. o mas' 'd' nado a otro. En tiempo de Augusto slo se corra una docena de
1,as vlae propIamente
, . callOS po lan cruzarse o marchar a la par '
dichas, carreras por da. El nmero subi a 34 en la poca de Calgula, a
100 en la de los Flavios. Por temor de que resultara imposible ter-
d os De~ temanconjunto
el derechoinnumerable
n '1' de '1las calles de Ro m a , so1amen t e minar el programa antes del anochecer, Domiciano redujo de siete
blican ll. ' . , e t ID~enor (e la antigua muralla repu- a cinco el nmero de vueltas invariablemente obligatorio de cada
t' a, b'l eVal el nombre de vza: la via Sacra y la via Nova q competicin. Calculemos: cinco vueltas (spatia) por carrera (m8sus)
a Iav~sa an o bordeaban el Foro y cuya insignificancia nos sor')re~~ hacen cinco veces 569 metros o sea 2840 metros. Cien m8sus cubren
284 kilmetros. Si se hace entrar en la cuenta un descanso que se
ddegl
e as mndemente,
t' . ' Entre' las puertas ,'" del recinto murado y la pen~f'ena
, , .' ;a, arce reg~ones, unas vemte calles merecan la misma deno-
~:I;,\ClOt, /~s camll10S e~ue de: Roma, conducan a las diversas comar-
I
h
tomaba al medioda, as como los intervalos que necesariamente
separaban los misstls entre s, se convendr en que una funcin de
L a 1)IC'1n'1
~e tayla,
1/ circo se ext<mda desde el alba hasta la puesta de sol, y aun as ape-
otr'o sea ' la O'VUlApm,
'1 b la VUlLatina, la va de Osti'I',' 1'1VI'a,
prue a eb' d' as mas,h b' SCIa a su ancho alrededor de. 4m ,80 y 6111 "50 nas bastaba para el desarrollo completo del programa.
Pero los romanos se mostraban insaciables, y, por otra parte, la
que as Doce Tablas les aSIgnaran 16 pies = 4m 80 de latl't d "en
1" que no a mn ~anado mucho terreno desde la poca
variedad del ludus prevena el hartazgo. El inters de las simples
ma 01si t d 1 d ' . , . u nlaXI-
," carreras de caballos era aumentado por el aditamento de las ms
apenas , a 1canzaban
o as as esta emas,ltimalas verdaderas calles vici
cifra; y muchos' es decir los vici
an' serlsl'ble'
mente ms est" h '1 ,.- arriesgadas acrobacias. Unas veces los "jockeys" conducan dos caba-
ment d ' lec os, eran SIl11Pes pasajes o senderos que, por regla- llos a la vez y deban saltar de un caballo al otro: eran los desul-
eu o, ebl~n !e~e~ una anchu,ra mnima de 10 pies = 2m 90 para tores; otras veces tenan que ejecutar sobre sus monturas ejercicios
~. e a ~~s!)lOl)let~IIlos dc las fmcas adyacentes les fuera permitido de armas y simulacros de combates; en otras ocasiones deban man-
C~~StrulI~tn los pISOSaltos balcones saledizos. Su estrechez era tanto tenerse a horcajadas, arrodillados y acostados a todo el correr de sus
ma~ ~101es,tacuanto quc las ,calles no slo describan meandros nu- caballos; en otras, recoger del suelo, sin apearse, un trozo de tela
melOSOS,silla que sobre hs 'siete coll'n'1" t ' colocado sobre la pista, o salvar, en un bote prodigioso, un carro
,. d " , .. ,s, elllan que trepar o des-
cen,:r p-mpmadas pendientes, y de all el nombre de "ram )as" arrastrado por cuatro caballos. Tambin haba variedad en las carre-
(clt~t) que a muchas se les da, Y por remate debe agre arse 1~e ras de carros. A veces los carros eran tirados por dos caballos
contmuamente
calles nunca estaban obturadas tan con las basuras
catlicas de laslo casas
como Csar' 11ab' v~cinas "qla~
' (bigae), otras por tres (tl'igae), casi siempre por cuatro (quadrigae)
en su . 1"ey postuma, m' SIempre , se encontraban "provis~as de la prescnpto
las aceras y ms raramente por seis, ocho o diez (decemiuges). Cada carrera
vease realzada por la solemnidad de su comienzo. La seal de partida
y1 del
' '" empecII.'ado que el director "
1 imponerles. 1101' la nll'sma
., ley , h ab''a t'OI11ao
d' era dada por el magistrado presidente de los juegos -cnsul, pretcr
a IlllcmtIva (e . ,
o edil-, que arrojaba en la arena, desde lo alto de su tribuna, una
sabanilla blanca. El gesto era imponente, y el grave personaje cons-
CAn~OPINO, JEnOl\IE. La vida cotidiana en Roma; en el apogeo del ImJe-
Tia, Buenos Aires, lIadwtte, 1944, p. 80-81. titua por s solo un espectculo. Sobre su tnica, escarlata como
la de Jpiter, habase vestido una bordada toga de Tiro, "amplia
Las carreras como un teln". Es~atua viviente sostena en la mano un cetro de
marfil "terminado en un guila explayada". y llevaba sobre la ergui-
,A medida que el circo haba ido acreciendo su tamao da testa una corona de hojas de oro de tan enorme peso, "que un
esclavo colocado a su vera deba sostenrsela".
fecclOnando
ta l' sus insta.laciones,
, tambin. los 'uegos. 11b"
a Jan I'd o aumen-
y per-
ne o en numero y en vanedad, No slo cad'l ludllQ 11al)' l' 1 CARCOPINO, JEnoME. lbidem, p, 336-338.
su llrogl"ama, pero
., t am b'len
, 1os 'uegos de un ,,'
dI"]" dc elul'a
, ,ClOn 1la 1'-
la., ,Ullp )lano
m' 61
50
 I.as casas de alquiler Las bodas

, ,.la casa agrupada en grand La ceremonia de las bodas no era necesaria para la constitucin
cubierto las excavaciones re]"' d es manzal~as que nos han des- del vnculo jurdico entre los esposos; pero la tradicin y el carcter
tacin popular y de la e . ue~ Iza ~s e~ OstIa reproduce la habi- sagrado que se le una, lo convertan en el acontecimiento ms im-
casa moderna, por cua~t~ a blllguesIa en Roma, y preludia a la portante de la vida familiar,
El da de las bodas era escogido con cautela en medio de una
1) Es ms alta que la casa pom e d' d selva de das y de meses de mal augurio, que la supersticin de los
tres o cuatro pisos (cerca de 18 !err~~): pu len o alcanzar hasta romanos evitaba ms que nuestros viernes. Ay, por ejemplo, del
2) Son numerosos los balcones l. que se casaba en mayo! El perodo mejor para casarse con faustos
riores. En efecto: por el hecho dY as ventanas. en las p~redes exte- auspicios era la segunda mitad de junio.
de manera que pudiera utilizar e :star constr.mdas economicamente, La vigilia de las bodas, la esposa consagraba a una divinidad
para disponer de habita' ,~e odo lo pOSIble el espacio interior los juguetes de su infancia; luego, puesto desde la vspera el traje
desde fuera. "ClOnes, as casas de Ostia estaban ventilada~ nupcial en lugar de la praetexta, 'vestido de la nia, y puesta en la
cabeza una cofia de color anaranjado, se acostaba ataviada de este
3) Las paredes exteriores forman perspectiva, modo. El da de las bodas la casa estaba adornada de fiesta; de la
4) Los recintos no estn destinados ". puerta y de las columnas pendan coronas de flores, ramas de rboles
efecto, caractersticas especiales , n'1 ena cuanto
un uso a fIJO; no tIenen,, en siempre verdes, como el mirto y el laurel, y cintas de colores; a la
disposie" entrada se tendan alfombras,
cuanto a estructura' el in ui!' 1 'l' , Ion, nI en
de la familia. . q mo as utI Iza segun las necesidades [ .... J

En todos los actos del rito, la esposa era asistido por la pronuba,
No hay duda que las casas popul' d R una matrona que para ser honrada con aquel oficio haba de haber
los autores nos habl d .1 mes e ama eran de este tipo:
d e ven t ana s tan Junta
,an e . esca1 eras interminables a pisos 'alt's' 1 lmos, tenido un solo esposo (univira), El rito comenzaba con un sacrificio
la mano Casas estr s un~ a .a otra, que los vecinos se podan dar augural; es decir, que se tomaban los auspicios: si el sacrificio se
ral de ~onduccion:c~ast' I?cmodas y peligrosas, cal'entes, en gene- realizaba normalmente, era seal de que los dioses no se oponan
s m enores a la nueva unin.
1 '
os peligros del incendio d 1 1para'd' el" agua' '" ad emas,
' expuestas a
nal- hab't 'dY e mn llluento. Nosotros -dice Juve- Terminado el sacrificio, segua, por lo regular, la firma de las
, 1 amos una cm ad apuntalada e g
que tienen la fragilidad de 1 -' 1 n ran parte con soportes tabulae nuptiales, el contrato de matrimonio, en presencia de diez
rcmedio hallado por ~l ad .a. ~~nd; ,ta es,den efecto, el magnfico testigos; luego la ]Jl'onuba tomaba las diestras de los esposos, ponin-
de hundirse' deslms pas~ldnolsla OI cuan dO la casa est a punto dolas una sobre otra. Era sta la dextmrurn iniunctio, represen-
a b'lerta en tiempos
' , . , t d'una. "Al
remotos mano e yeso por u na gne' t a taba el momento ms solemne de la ceremonia: tcita y mutua
auilo" "Y " " e Ice. lora ya puedes dormir tran- palabra de lealtad entre los jvenes esposos, recproca promesa de
~ b' C? ml~ntIas tanto,
gera a, lCeron, escribiendo a At'la casa amenaza
1 d carsete.. , encim'l" ,. No exa- querer vivir juntos. Numerosos sarcfagos representaban la escena;
y el acto simblico, que la Iglesia ha mantenido en el rito nupcial,
~obdiciones de una casa suya de l~l~u~er~ ?'SO:I~~~~~a~~~~~nta~es tiene hoy tambin sentido y valor.
a ernae; en las otras, las paredes estn todas " 1 os os
se van los inquilinos, sino hasta las ratas" ('R
a as prevIsoras!)no slo
t agllet~das; [ ]
Terminadas todas las formalidades, tena lugar el banquete (ce-
'PAOLI, Dco ENRIco. Urbs la vida d na nuptialis). Despus del banquete, hacia el anochecer, comenzaba
lona, Iberia, 1956, p, 67-70, coti iana en la Roma antigua. Barce-
la ceremonia del acompaamiento de la esposa a la casa del esposo,
la deductio. Daba la seal para ello un simulacro de rapto: el esposo,
de improviso, finga arrancar a la joven esposa, asustada y resistin-
62 63
dose. de los brazos de su madre o de quien, en su defecto, haca sus
veces; pura formalidad, en que se vea perpetuado el recuerdo del
rapto de las sabinas. Luego se formaba un cortejo que se diriga a
la casa del marido. La esposa avanzaba llevando el huso y la rueca,
smbolos de su nueva actividad de madre de familia, e iba acom-
paada de tres jvenes patrimi y matrmi, esto es, que tuviesen vivos
a su padre y a su madre; a dos de ellos los llevaba de la mano, el
tercero los preceda agitando una antorcha de espina blanca (spina
alba), encendida en el hogar de la casa de la esposa. Los restos
quemados se distribuian entre los asistentes, porque se crea que
era de buen augurio. Segua una muchedumbre voceante que gri-
taba el grito nupcial "talasse" o "talassio" (palabra de sentido incierto
para nosotros) y lanzaba chistes atrevidos. El espritu custico y
chancero de los romanos se daba aqu rienda suelta
Cuando la esposa haba llegado a la casa del marido, adornaba
su umbral con cintas de lana y lo unga con manteca de cerdo y con
aceite. La ceremonia de la entrada en la casa se efectuaba de es~e
modo: el marido, que haba precedido a la esposa, de pie en el
umbral, le preguntaba cmo se llamaba, y ella responda amable-
mente: "ubi tu Caius ego Caa", entonces los que la acompaaban
la levantaban en peso, para que no tocase el umbral con el pie y la
hacan entrar en la casa.

PAOLI, UGO El'iRIco. Ibidem, p. 160-163.

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