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Forma parte del libro: Conociendo nuestro Concilio, ideas-fuerza, publicado por las Ediciones Trpode, Caracas
2007, pp. 49-59. Para adquirir el libro dirigirse a actripode@cantv.net; telf. 0058 212 2378860. Ediciones Trpode,
Calle Terepaima, Edf. Trpode, Apdo. 75.003. El Marqus Caracas 1070-A. Venezuela.
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Cf. mi artculo Ponderacin teolgica del mtodo ver-juzgar-actuar en ITER 34 (2004) 19-53, que recoge la
conferencia dictada en el ciclo de las XXII Jornadas de Teologa y Reflexin, Criterios para efectuar un
discernimiento cristiano de una situacin histrica, el 23 de marzo de 2004.
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Separar? El separar las luces de las sombras permite individuar las fortalezas y las
debilidades. Sin embargo, a veces se puede caer en un cierto maniquesmo, olvidando que las
sombras slo se perciben donde hay luces y que las luces generan sombras. La realidad no es de
un solo color. A veces el separarlas puede causar la impresin de una cierta contradiccin: lo que
se afirma como positivo en las luces, se pudiera indicar tambin como negativo en las sombras.
Matizar? En otras ocasiones se presentan las luces junto con las sombras, indicando
mejor las matizaciones. Existe, sin embargo, la tendencia a cargar las tintas sobre lo negativo,
olvidado lo positivo.
El ver no puede reducirse a una mera descripcin de la realidad, exige un anlisis de las
causas y tendencias de la realidad: por qu pasa lo que pasa? hacia dnde vamos? Ms all de
dar respuestas a lo inmediato, se pretende visualizar y proyectar en totalidad lo que se quiere
lograr en los aos futuros, superando la tentacin de reducirse slo a lo circunstancial o
coyuntural. De aqu la importancia de individuar causas y tendencias.
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CELAM, Civilizacin del amor, tarea y esperanza. Orientaciones para una pastoral juvenil latinoamericana,
Bogot 2001, 297.
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determinado. El juzgar se postula como acto segundo. El acto primero es la situacin. En otras
palabras, al afirmar lo que debe ser, ya hemos considerado qu es y cmo es.4
El juzgar corresponde al marco referencial, al perfil ideal. En este sentido, el magisterio
habla de analizar la situacin a la luz del evangelio (GS 4), a la luz de la revelacin (OT 16),
con visin de pastores (Puebla 14), a partir del evangelio (Puebla 15), con visin de fe
(Puebla 15), con ojos de fe y con corazn de pastores (Puebla 163).
La primaca de la prctica
El actuar nos recuerda la primaca de la prctica, que constituye una intuicin
fundamental del mtodo ver-juzgar-actuar y de la teologa latinoamericana. La importancia de la
accin consiste en asumir la praxis como punto de partida y como punto de llegada. Como punto
de partida en cuanto se inicia con el anlisis de realidad, esto es, de la praxis de una comunidad
cristiana. Como punto de llegada, porque se tiende a la transformacin de dicha praxis en la lnea
del Evangelio.
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FLORISTN Casiano, Teologa prctica, teora y praxis de la accin pastoral, Salamanca, Sgueme 1993, 391.
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Discernimiento teolgico-pastoral
El juzgar se configura como un autntico discernimiento. No se trata de enunciar
principios teolgicos extrnsecos a la situacin, sino de interpretar y valorar la realidad. Todo
discernimiento supone ver la situacin y valorarla a la luz del espritu. La intencionalidad del
juzgar no es eminentemente terica, no es construir sistemas de pensamiento, desligados de la
praxis. El juicio constituye el marco referencial para interpretar la situacin. Las coordenadas
estn constituidas por el Evangelio, por la revelacin que Dios ha hecho de s mismo en la
persona de Jess, en sus palabras y obras, en sus signos y milagros, en su presencia y
manifestacin, pero sobre todo en su muerte, resurreccin y envo del Espritu Santo (cf. DV 4).
La Palabra de Dios antes de ser palabra escrita y transmitida, es la persona del Verbo de Dios
encarnado, muerto y resucitado.
El gran lugar teolgico es la Palabra de Dios. Tambin son lugares teolgicos la gran
Tradicin que se hace tradiciones en la comunidad creyente, la Iglesia, el magisterio y la
teologa. Lugares teolgicos, y por tanto referentes del juzgar, son tambin la filosofa en su
pluralidad de pensamiento, las culturas, la historia, las comunidades cristianas, el pueblo pobre y
empobrecido. El juzgar se plantea como un autntico discernimiento a la luz del Espritu del
proyecto de Dios en cada acontecimiento y situacin.
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Conclusin
Estudios posteriores podrn determinar las buenas y malas aplicaciones del mtodo en
cada uno de los diecisis documentos conciliares. Hay documentos metodolgicamente muy bien
elaborados, otros que presentan algunas carencias a ese respecto. No hay que olvidar la
naturaleza consensual de estos textos y la participacin de muchos sujetos en su elaboracin.
Documentos como stos, que son elaborados en pocos das y bajo presin, no pueden exhibir la
consecuencialidad lgica y terminolgica de un estudio realizado por una sola persona, que
adems cuente con todo el tiempo disponible para lecturas y relecturas.
Lo importante es destacar que el gran logro del Concilio Plenario de Venezuela ha sido
asumir, en su discernimiento y en sus documentos, el mtodo teolgico-pastoral del ver-juzgar-
actuar. Por supuesto, se trata de un mtodo entre muchos otros; no es el nico. Tiene lmites y
potencialidades. Son posibles malas aplicaciones. Sin embargo, el mtodo se ha revelado muy
til en la planificacin teolgico-pastoral latinoamericana. La lgica de Dios es la encarnacin
(asumir la realidad) y la redencin (transformar la realidad). El mtodo nos permite interpretar la
realidad adecuadamente y proyectar nuestra accin eclesial; al estar anclado en la realidad,
defiende la primaca de la praxis concreta; discierne la situacin preguntndose cul es el
proyecto de Dios sobre el hombre, la sociedad y la Iglesia; asume la realidad en su totalidad
(social, econmica, poltica, cientfica, eclesial) como lugar de revelacin de Dios; proyecta la
accin transformadora de la sociedad desde la fuerza del Evangelio; opta por la liberacin del
pueblo pobre y cada vez ms empobrecido, apuesta y se compromete por su transformacin en la
lnea del Evangelio.