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Barcelona, Espaa
Ttulo: El Orculo Sagrado de If.
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Orculo Sagrado de If- Afolabi
ndice de contenidos
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Orculo 1.
Ejiogb
||
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El oddun Ejiogb habla de la luz, un bienestar general bueno, victorias sobre los
enemigos, despertares espirituales, larga vida y paz mental.
En Ejiogb, las dos partes del oddun son idnticas: Ogbe est en el lado derecho y en el
izquierdo. Al oddun debera llamrsele "Ogbemeji", pero es conocido en todo el mundo
por el nombre de Ejiogb, porque ej tambin significa "dos". Se da un equilibrio de
fuerzas en Ejiogbe, lo que siempre es un buen augurio.
Las personas encarnadas por Odu Ejiogb siempre deben consultar el Orculo de If
antes de tomar cualquier decisin importante en la vida.
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II
(lengua yorub)
La madre de Agbonniregn.
Ow tara, Ese tara y Otaratara son los nombres de tres adivinos que consultaron el If
para Eleremoj, la madre de Agbonniregn (uno de los ttulos con los que se alaba a
Orunmil). Eleremoj estaba tratando de resolver problemas. Ella acept hacer el
sacrificio y apaciguar al If de su hijo (ikin If - diecisis semillas de corojo). Tuvo
prosperidad porque sacrific las cosas que el If le dict.
I2
(lengua yorub)
La madre de Agbonniregn.
6
Una rata awosin, una gallina o una chiva,
Otro adivino, llamado Otitol omofi-nt le-is, tambin adivin el If para Eleremoju, la
madre de Agbonniregn. Ifa confirm que el ikin de su hijo la ayudara si continuaba
haciendo los sacrificios.
Los adivinos del If tambin son botnicos. Se supone que deben conocer bien la
medicina verde o tradicional. Existe la creencia de que todas las plantas, hierbas y hojas
del mundo pertenecen a If. El conocimiento de sus valores espirituales y medicinales
puede encontrarse en las enseanzas del If. Por eso, en muchas ocasiones, los adivinos
del If recetan plantas y hierbas para la cura o prevencin de enfermedades y males. En
este verso de un oddun, las hojas egbee se recomiendan para lavar la cabeza (or) del
registrado, que es la parte del cuerpo que se supone controla nuestro destino.
I3
(lengua yorub)
Ototoot
Ototoot
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Se le pidi que sacrificara
Las esposas de Agbonniregn pasaban mucho trabajo para embarazarse y tener hijos.
Los cinco adivinos que adivinaron el If para Agbonniregn hicieron nfasis en la
importancia del sacrificio. Dijeron que si el aceptaba hacer el sacrificio, tendra muchos
hijos durante su vida y despus de su muerte. Adems, los adivinos tenan que emplear
sus conocimientos de la medicina tradicional para cocinar las hojas de agbonyin con las
trompas de Falopio de la chiva sacrificada. Las mujeres de Afbonniregn se comieron
esta medicina antes de que l pudiera tener los hijos que If predijo.
I4
(lengua yorub)
8
Eniunkokunju, nombre que le damos al campesino.
Muchas veces, If habla en parbolas. Esta historia refleja la relacin entre el pltano
(Oged), personificado como alguien que fue amable con el campesino (gobe) y este,
un ingrato que pagaba la bondad con maldad. No importa cun grande fuera la relacin;
al final, el pltano es destruido.
En los tiempos antiguos, cualquiera que fuera encarnado por este oddun poda resultar
decapitado al final de su vida. En la actualidad, se refiere ms a "perder la cabeza" y
pagar un alto costo.
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Afolabi apola Ogb.
Ogb yk.
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al Bblawo que le consult a If su jven reina, dos chivas grandes y cuatro
mil cuatrocientos caracoles. El Oba cumpli el sacrificio. Olktn llev
los materiales del sacrificio a casa cantando la siguiente cancin: Ekumini,
Ekumini. Es as como If puede ser favorable. Por este od aprendemos
como Olktn fue elegantemente beneficiado y favorecido por su
incondicional creencia en If.
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Ogb wr.
Babalawo kii gban gban gban Komo If tomaa da loju opn babalawo kii
gban gban gban komo ibo to maa gba Oro nwayi kii eni maa fi se eyaro
awon me teta loun difafun Ornml nijo ti agbo baa Ornml ota.
Osolu awo k adifafun Ak, nwon ni ki o rubo eiyele mrn, t ati otn.
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Honor y encuentra la Prosperidad, quien es hijo del que tiene relaciones
con Oro y Obalufon.
t. Mir hacia atrs para ver si su perro mat una ardilla, lo profetizado para
Ornml cuando se quejaba porque no tena mujer.
El nombre del Awo que adivin para l antes que se hiciera famoso era Oti
ktkt gbd krun (La bebida primitiva entiende el lenguaje aprendido
en el cielo), le aconsej que hiciera sacrificio con las cabezas de dos Boas,
dos serpientes boas, un gallo, una gallina, dos tejedores, dos caracoles y
dos palomas, para que pudiera prosperar, hizo el sacrificio con el
encantamiento, un tejedor no se establece en la ciudad, porque ellos se
congregan en multitudes, este el Ono If principal para Ogbe Wehn.
Despus del sacrificio se convirti en el pilote donde se congregaron todas
las multitudes y trajo la salvacin al pueblo.
Ogb whn fuu lej mbo gbr ejimaaktt adifafun Ogb nlo sode
wr. (atraer clientes).
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Lo profetizado por If para Alukunrin (el cuervo), le dijeron que sacrificara
las nicas dos ropas que l posey (una negra y una blanca) un macho
cabro y un carnero para no correr enfadado, y si l deseara ser tratado por
los babalawos. La medicina de If: (si l realizara el sacrificio): Vierta la
sangre del macho cabro en un recipiente grande antes, poner hojas de
masnwn (hojas de ogb y de esus) en el recipiente. Agregue agua para
que se lave. Alukunrin se neg a realizar el sacrificio. Los nacidos con este
od generalmente corren enfadados (siempre estn bravos).
1: Adivinacin de Ifa realizada para Ogbe cuando l iba a visitar con Iwori.
Le pidieron sacrificar tres machos cabro, tres gallos, la tela l estaba
llevando y una rata del arbusto (la rata que resiste detrs debe
seguirse). Porque l volvera con riquezas, l tena que asegurar que las
riquezas no lo evadiran. l hizo el sacrificio. . Cualquiera para quien este
od se lanza siempre debe ofrecer al sacrificio garantizar un fin exitoso o
feliz. - El divined de Ogbhofaafaa Ifa para Alukunrin (el cuervo). Le
dijeron que sacrificara las nicas dos telas l posey (uno negro, uno
blanco) un macho cabro, y un carnero para no correr enfadado, y si l
deseara ser tratado por el babalawos. La medicina de If (Si l realizara el
sacrificio): Vierta la sangre de la cabra en una olla grande antes de poner
masnwn (ogb y el esusu sale) en la olla. Agregue agua para l lavarse.
Alukunrin se neg a realizar el sacrificio. Esos nacido por este od
generalmente corrido enfadado.
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Ogb d.
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ooro) y un saco, r Oko envi a hasta Ode Irawo, gn le pidi a
ir hasta Ode Ir y traerle su Gbandari (machete grande). se levant
dirigindose a un matorral cercano en el cual se escondi y obtuvo todas las
cosas requeridas. Despus que se ausent, los Irunmale fueron a
recoger los peces de su trampa, cuando regresaba a casa los encontr
repartiendo su pescado, cuando apareci inesperadamente, todos se
embolsillaron los peces, tir todos los artculos que se le pidieron ir a
buscar y comenz a interrogarlos a todos. De dnde cogieron el pescado
que estaban repartiendo? unos inventaban y otros no saban que decir,
pidieron perdn renunciando a su vez a las deudas monetarias que
tena con ellos, el no deba permitir a nadie or que ellos haban robado. Era
costumbre en aquella poca en Ife que nadie deba robar, dijo rnml que
l no haba robado el pescado de . dijo que rnml debi haber
robado el pescado que estaba amarrado en el saco que el llevaba, pens
que las narices de los pescados se estaban saliendo del saco. Ellos tomaron
el asunto para llevarlo a la corte en la ciudad de Ife. Argumentaron,
entonces la corte decidi pedir a rnml que revelara el contenido del
saco, rnml vir el saco y todos vieron los seis conejos, por ello
comenzaron a blasfemar en contra de , este pidi su perdn a rnml
quien se neg a aceptar su ruego. Ms adelante empe su casa y otras
propiedades para rnml, an as rnml se neg a aceptar su ruego.
Los t Ife (mayores de Ife), preguntaron a qu pretenda hacer?
respondi que ira a la casa con rnml y continuara sirvindole por
siempre. Ellos entregaron a a manos de rnml. Cuando llegaron a
casa de rnml quiso entrar con rnml y le pidi que se sentara
afuera, dijo rnml que lo que comiera dentro de la casa lo compartira
con afuera. Desde este da vivido por siempre fuera de la casa.
Ogb d gbm igb lawo gbm igb, gbm dn lawo gbm dn,
gbm hnhn n awo gbm hnhen, If ti o b y m n ibi t d
ggg, b mo b d ibi tsunwn m san oore re fn o, adffn
rnml If yo omo r nn irunbi.
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Ogb br.
Ogb knrn.
Okitibamba tii pekun opopo If, lo profetizado por If para Ogb cuando
iba a Otuufe. Le pidieron que sacrificara cuatro uas y ocho mil caracoles.
l sacrific slo tres uas y seis mil caracoles. Los bblawos le dijeron
que en el camino principal, l debe empezar pegando las uas en la tierra
en un momento. l enterr en el camino principal la primera ua en la
tierra. Mucho dinero apareci y l lo coleccion.
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conveniente para l. Un perro debe sacrificarse. Bikibi consider el consejo
y realiz el sacrificio.
Ogb rsn.
Ajale, adffn Koko, nigbi koko nlo e obirin Apata, nlo e obirin Akuro.
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Ogb Yonu.
Ibunu awo Alr, adffn Alr, Edofufu awo Ajer, adffn Ajer,
Peleturu awo rngn, adffn rgn, If ni wn maa fi inkan kan rane si
won ki wn mama ko o.
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El loro gris con una voz clara, lo profetizado por If para Ogbm ajlt,
cuando ellos estaban angustiados por una erupcin de guerra, les
aconsejaron que hicieran ebo, ellos hicieron ebo y ellos aplacaron al ri, la
Guerra nunca se lucha en Ogbm, yo entro en la canoa, yo descanso.
Iyere.
Ogb s.
Afefelegelege awo ay, Efufulele awo de run, Kukuteku awo aja il,
adffn Iki, wn ni enikan giriigirii bi agbo nbaaore, wn ni ki o rbo
ki o ma baa tan an lo pa.
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traera a Iki para un sacrificio. Olfin le agradeci. Un da, el carnero fue a
visitar a Iki. El carnero le pregunt a Iki si su padre alguna vez le cont
sobre un juego que l y el carnero jugaban juntos. Iki le pidi conocer
cmo era el juego. El carnero le dijo a Iki que el juego consista en meterse
dentro de un cuenco y el otro deba cargarlo hasta cuarenta pies de
distancia.
Iki dijo que su padre nunca le haba contado ese tipo de juego pero pareca
una buena diversin. El carnero puso un cuenco de madera en la tierra y se
meti dentro. l le pidi a Iki que cubriera el cuenco y entonces deba
llevarlo a cuarenta pies. Despus de que Iki fue cuarenta pies, el carnero
dijo que era su turno. El carnero llev Iki entonces hasta cuarenta pies y lo
puso el alba y entonces tom su giro dentro del cuenco. Era el turno de Iki
para estar en el cuenco. El carnero lo llev cuarenta pies, pero cuando Iki
pidi ser soltado, el carnero lo ignor y la andadura continuada. Al auxilio
de Iki el carnero se volvi una oreja sorda. Iki empez a cantar la cancin
que los bblawo le haban enseado cuando l hizo su sacrificio:
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cuchillo que, para sobrevivir a la fiesta y celebrar otro ao, l debe hacer
sacrificio para l. Ellos le dijeron al cuchillo que deba proporcionar ciertas
cosas rituales. El cuchillo hizo los ebo. Los bblawo le dieron medicina de
If especial al cuchillo. El cuchillo el throught cortado el ame durante la
fiesta anual y sali de l sin problemas. Desde entonces. el cuchillo se
volvi el instrumento principal para cortar los nuevos ames durante la
nueva fiesta anual, el cuchillo regocijado por su xito, alab a su awo
cantando.
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k d k t, adffn Ade, a b run s lrn.
Ogb rt.
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Asanigboro, Arinnigboro, Oburin burin bu omi igboro boju, lo profetizado
por If para rnml. Se predijo que rnml se enrriquecera en la
ciudad. Por tanto ha de ofrecer un ratn, un pescado y una gallina. El
escuch el consejo y llevo a cabo dicha ofrenda. La gallina, el ratn y el
pescado se utilizaron para aplacar a If.
Ogb k.
El arco iris (Oumare), el adivino del buen Kola, lo profetizado por If para
el Torrente de Lluvia. Le dijeron que ofreciera un sacrificio con una azada,
un machete y un macho cabro para impedirles a las personas manejarla en
el bosque. Ella oy pero se neg a hacer el sacrificio. Por consiguiente, las
personas la manejaron en el bosque. Cuando ella vino a realizar el
sacrificio finalmente, las personas empezaron a tratarla con cuidado.
Ogb trpn.
Sntesis proftica.- Habla del cliente que se queda atrs en una situacin
competitiva. El l o ella pueden ganar a travs del sacrificio. Una nueva
relacin en el despertar espiritual mitigar el enfoque temporal actual del
cliente.
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azadas y sesenta y seis cientos de caracoles como sacrificio. La vaca oy
pero se neg a sacrificar. El caballo oy y realiz el sacrificio.
Anteriormente, la vaca era superior en status al caballo.
Ogb .
Ero il komopet ona nbo, adffn Oloide nlo ngbe Ami ni iyw. Wn ni
gbogbo ay liomaa wa pe moo nigbi ay ba yewon yewon.
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eee woowo, lo profetizado por If para Ireu ele, quien vena a visitar a
Ode jly. Se le dijo que gn sera el nico en arreglar su cabeza (Or).
Por tanto deba sacrificar un recipiente con cortezas del fruto de la palma
(Almendra), 3 gallos, ame asado y 6600 caracoles. Escuch el consejo y
llev a cabo el sacrificio.
Ogb fn.
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espantar a la muerte y a otros espritus diablicos. Tal es la razn por la
que usualmente los hombres de la medicina tradicional ponen instrumentos
de esta naturaleza sobre el Abiku y otros nios enfermos.
Ogb yk (17)
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La gallina blanca no se da cuenta que ella es un pjaro viejo.
Aquel que debe jugar un rol en la vida, se reconoce por su conocimiento.
La gran tinaja, no le falta jams un hueco y ella misma no puede romperse.
El buen Sol se reconoce en la Aurora.
Si vistes al desnudo y le sacas en cara tu favor, no lo has vestido.
Ogb knrn .
Ogb rsn - Ogb Emiko - Ogb Maasun - Ogb Mowo rintele Ogb
Mowo Ribale . Ogb Dsnm - Ogb Dwosn.
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La Verdad y solamente la Verdad, se ponen arriba de la Verdad.
Ser honestos para ser libres.
Todos no servimos de Maestros.
Por grande que sea un rbol no es igual a un bosque.
Este hombre quiere ser Rey de su propio Palacio.
La casa te deja fastidiado de ti mismo y se vuelve fastidia de los dems.
Un extrao no se afecta de los sucesos familiares.
Ogb gnd - Ogb Yonu - Ogb Suru - Ogb Oligun - Ogb gn.
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Ogb tura - Ogb Alar - Ogb kunle ara - Ogb kunle jo - Ogb Jgb
(26)
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El hombre moral su espritu no muere.
La Carrete se va delante de los bueyes.
El que no tiene virtud se desprecia ms que el que tiene un vicio.
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Orculo 2
Oyekumeji
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Las personas a las que se le adivina este oddun, deben ofrecer sacrificios y apaciguar
sus cabezas (or) con frecuencia, para evitar estar deprimidos. Adems, deben escuchar
y respetar los puntos de vista de sus mayores. Necesitan honrar a sus ancestros con
regularidad.
2I
(lengua yorub)
32
Una tela negra, una chiva, y hojas y semillas de bij.
Si haca la ofrenda.
Si sale esta letra, la familia del registrado debe ponerse bij (hierba africana) en sus
caras y cubrir su If con la tela negra y hojas de bij. As estarn seguros de que la
muerte, las enfermedades y otros males no podrn reconocerlos, puesto que la muerte
no reconoce a Onibij (alguien que usa la medicina bij que le receta el adivino).
22
(lengua yorub)
La palma nunca se ve afectada por los vientos o los tornados porque hizo el sacrificio
que pidi el oddun. Todos los peligros se desvan de la palma.
23
(lengua yorub)
T eres oy
33
Yo soy oy
Dijeron que,
If predijo que la discapacidad que sufriran los hijos de Olofin no impedira su triunfo
en la vida. Todo lo que tena que hacer era sacrificar y entregar la tela sealada para que
funcionara como envoltura protectora.
24
(lengua yorub)
Vi un montn de nios.
Habr fro,
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Sufrirn dolores de cabeza,
yk yi Logb.
Es If.
Ode apo yor aronimoja tu apo yo oogn wa ibi riro riro ko iu si adffn Oluorogbo ti
ie iko ajalaiye, o rbo eku mrin, eja merin ati igbin merin.
Aedere awo agbe adffn Agbe ti o nlo gbe olukor ni iyawo, o rbo adie mj, eku mj
ati eja mj.
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yk logb yk logb adffn omo ti ko ku ti o nya laiy, o rbo aguntan.
Opa irin bl ha nana adffn Araba ti a nlo fi je oye oju il, o rbo agbo, ao funfun
bor ati egbajo ow.
Akere olOd olu run, kii waye, warojo adffn Ornml nigbati ij t mf, nwon ni ki
o rbo obuko , eku, eja, eko ati agbo if.
t. La rana duea del ro del cielo no regres al mundo, para porfiar y luchar, lo
profetizado para Onmil cuando tena seis enemigos que queran hacerle
guerra, se le dijo hacer un sacrificio a con un chivo, rata, akara, eja, eko y
servirle a If con un carnero padre. El hizo el sacrificio, despus cuando sus
enemigos vinieron a hacerle la guerra, los hizo bailar en alabanza a rnml.
Kele be te o fi di oke adffn Agemo ti nomo ri, nwon ni ki o rbo eiyele ati ao
tele.
eku eku agba oto ero adffn Alagemo nijo ti ofe loja fun Oldmar ebo iegun lo
nru o.
t. Cuando una persona mayor desea realizar un gran proyecto para l o el pueblo,
teniendo deudas, l debe de hacer sacrificio para lograrlo, lo profetizado por If
para el camalen.
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Olkun estaba oyendo de la fama de Oldmar y pens que no haba nadie en el
mundo ms rico que l. Olkun hizo una fiesta y mand a buscar a Oldmar.
Oldmar mand a su criado Alagemo para que lo representara. Alagemo (el
camalen) hizo sacrificio con ropa de todos los colores y una paloma. El
camalen fue a la fiesta y por el camino, por donde quiera que pasaba coga
todos los colores. Los criados de Olkun le dijeron que Oldmar no vena sino,
un criado suyo muy rico. Cuando Alagemo lleg, Olkun comprob que era
verdad. Nota: Las ropas se queman junto con la paloma y el polvo se unta como
iyef.
Akere olOd olu run, kii waye, warojo, adffn rnml irogn t.
t. La rana duea del ro del cielo no regres al mundo, para porfiar y luchar, lo
profetizado por If para rnml cuando iba a vencer a sus enemigos..
Agila awo, Agila awo, Opa gilagila awo, adffn Alade mrndlgn, adffn rnml
wn ni: won lej kan nbo, ij ni wn mi a maa j nigbati wn ba d. Nitorinaa kiwon
rbo ki adehinbo akoko ti won lej naa wa le bosi ir fn won.
t. Agila awo, Agila awo, gilagila awo opa, lo profetizado por If para los alad
mrndlgn (los 16 reyes) y lo profetizado por If para rnml. If predijo la
llegada de algunos extranjeros que lucharan entre ellos. Les aconsejaron por
consiguiente que ofrecieran sacrificios para tener paz despus de la salida de los
extranjeros. El sacrificio: diecisis caracoles, dos cabras y treinta y dos mil
caracoles. rnml era el nico que realiz el sacrificio. Cuando los extranjeros
llegaron, ellos entraron en la casa de Alr y empezaron a pegarse entre si. Alr
los ech fuera. Los extranjeros tambin fueron a la casa de Ajero y de los catorce
reyes restantes. Ellos todos botaron a los extranjeros. Pero cuando llegaron a la
casa de rnml y empezaron a pegarse entre si, rnml intent pacificarlos.
Dinero y cuentas estaban cayendo de estos extranjeros en la lucha. rnml
estaba recogiendo todo el dinero y las cuentas preciosas de joyera. La lucha
entre los extranjeros continuo durante das, hasta que la casa de rnml estuvo
llena de dinero y de todas las cosas buenas. yklogb! d se puso tranquilo.
El nombre de los diecisis reyes principales eran: 1.- Olwu, 2.- Olibini, 3.-
Alr, 4.- Ajer, 5.- rngn, 6.- w, 7.- Alaafin Oyo, 8.- Owore, 9.- Elepe, 10.-
Oba Adada, 11.- Alaajogun, 12.- Ol Oyinbo, 13.- Ol Sabe, 14.- Olwo, 15.-
Ol Tapa y 16.- Olko o Oinle. Los reyes tienen riquezas y todas las buenas
cosas, pero ninguna paz. rnml, el nico que realizo el sacrificio, tena paz
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completa. sta es la razn por la que todos los reyes han de tener bblawos
como consejeros, sobre todo cuando ellos se enfrentan con problemas.
rn poe ireke, adffn Omo nl nlo e ibakale (oro) ipalero wn niki Omo nl r eiyele
mrin ki o baa le ribi rere joko si. rbo. Wn niki r rbo ki o ma baa gba ibakale
bubur ti o mi a maa waa nidi sode. r, eyini ni Ogiri, k rbo.
t. Arun poe ireke, lo profetizado por If para Omo nl (el lagarto de la casa)
cuando l iba a vivir con Oro (la pared de barro). Omo nl fue aconsejado
sacrificar cuatro palomas para afianzar un lugar cmodo para vivir. l hizo el
sacrificio. Oro fue aconsejado sacrificar para no aceptar amistad con cualquiera
que fuera y lo excavara. Un gallo se requiri para este sacrificio. Oro se neg
sacrificar. Por la negacin de Oro de realizar el sacrificio prescrito por If, tuvo
que mantener cuartos vivientes para Omo nl. En otras palabras, los lagartos
viven ahora en las paredes.
Versculos de If.
En los ojos del joven arde la llama y en los ojos del viejo brilla la Luz.
Cosa trocada en reunin se resuelve.
La gente de este mundo no se junta con la del otro mundo.
El que hace de cabeza de cola nunca descansa.
El gallo y la gallina nunca pelean.
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representa la visita de retorno de yk, en el lado correcto del od, ahora Ogb
en la izquierda. Este od completa, por consiguiente, atrs el ciclo de
movimientos de Ogb a yk y yk a Ogb.
Historias.
Enfermedades predestinadas
Es If.
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Ese Okanoo, adffn Laburu.
Eleku nmu eku po mi laiya, aiya mi ko ni gba eku, aiya oyekugbiri lagba, eleja nmu eja po
mi liy, iy mi k ni gb j iy yk gbiri lagba, edi ponripon, om di edi nana iloro
ow ati omo ni iy mi nwa o, o rbo obuko ati egbafa ow.
yk gbiri adffn Ebe nigbati o ma ni oyun ijeun si inu, o rbo obuko ati egbata ow y
tela azul.
yk gbiri adffn Eiyele omo ateite sn orn omo ni ekiti efon, o rbo ikoko titun
mj, ayebo adie mj ati egbaji ow.
t. yk una y otra vez, lo profetizado para la paloma hijo de quien hizo su nido
para dormir como el hijo de ekiti el bfalo.
Afe fefe fefe Ofe ile, ofe ona oun adffn rnml abufun ajugo otun pelu ajugo osi
nijo tiwon tikole run bowa si kole aye, o rbo obuko E.
t. El le profetiz a las 200 Divinidades antes de venir al mundo advirtindoles de hacer sacrificio
para evitar, eludir o escapar de los riesgos que todos ellos tendran en su tiempo en el bosque.
40
ykbr adffn Eyel, wn ni Eyel a re nitorinaa ki rbo Igb eree, egbw ow.
gb r. Eyel re. Wn d fn Adaba, wn niki Adaba rbo Adaba rbo re.
yk awo omod, wr awo gblagb, bi oyin kobaeere ofufu liafiitini di, adffn
Oromina, nlo jagun ilu Ajatiri. Wn ni bi ko ba rbo koniile wole. bg r. wole.
Oromina oruko ti aipe ok.
t. yk, el adivino de los jvenes, wr, el adivino de los mayores, lo profetizado por If para el
pene (Oromina) quin iba a una batalla en el pueblo de Ajatiri. Ellos dijeron que l no penetrara si
l no realiza un sacrificio. El sacrificio tres carneros, tres machos cabros, tres perros masculinos,
tres gallos, tres tortugas masculinas y sesenta y seis cientos de caracoles. l oy y realiz el
sacrificio. l penetr. Oromina es el nombre por el que nosotros llamamos al pene (ok).
Versculos de If.
Sntesis proftica.- En este od los pobres se hacen ricos y los ricos se vuelven
pobres. Aunque este If hable malo a los 21 das llega el beneficio. Es el If del
neurlogo y la neurologa como ciencia. La persona que se mira no tiene dinero.
No debe hacer ebo a una mujer embarazada porque este If hace abortar. Habla
el escultor. If destructivos para los nios. Anuncia accidentes y problemas
judiciales. Hablan las goteras. Se reciben malas noticias. La mujer tiene un
amante. Hay embarazo. Od para buscar dinero. Se debe recibir If enseguida.
Soluciones para la impotencia. ste es un tiempo perfecto para el embarazo.
Historias.
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ng mand a los Eegun a un pueblo por la ingratitud de los pobladores.
Donde el pelo y la pela se juntaron y residieron en la cabeza.
Olfin mand a E a que le trajera la cabeza de Ornml.
Donde sn se qued viviendo con Ornml.
En este od es donde ng trajo a Olfin al mundo.
yk bi wr fue un adivino famoso en el cielo el cual hizo adivinacin a todos
los mortales, los pjaros, a los animales y a sus semejantes.
El hizo adivinacin para que Otiton (el almacn) se llenara.
Enfermedades predestinadas.
Problemas neurolgicos.
Ewe Od.- Mil flores, hiedra, lino de ro, botn de oro, ew ayo y doradilla.
yk Fowradi. yk d - yk Sdin.
Ese If.
t. Engendr la miel, engendr la jcara de medicina, lo profetizado por If para rnml. If iba
en gira de adivinacin a la ciudad de las mujeres, se pronostic que rnml sera all muy
afortunado, por tanto el deba ofrecer como sacrificio 16 palomas y 32 mil caracoles. El escuch y
llev a cabo la ofrenda.
Ogido Lgb, Sagamo awo Ea, adffn rnml nijo ti ik nfi il re lo, ti rn nfi il re
lo, wn ni bi koba rbo ni yoo k.
t. Ogido Lgb, Sagamo el adivino de Ea, ellos profetizaron If para rnml el da que la
muerte estaba preguntando por su casa y el da que la enfermedad estaba preguntando por su
casa. Dijeron que si l, rnml, dejaba de hacer la ofrenda podra morir. La ofrenda dos perros
negros y 440 caracoles. El escuch y llev a cabo el sacrificio.
42
l.
Idin mon ojo koni abebe iyeri ye la bibe sugbon komo ese ijo gbigbe adffn Aaro,
abufun Ale, nwon ni ki o rbo igbin, ori ojo, eiyele, efun, sn, oyin ati iyo.
t. El gusano saba como bailar pero no tena miembros, sus tobillos venosos en armona pens
que falto de extremidades poda bailar con fuerza para hacer levantar sus piernas, lo profetizado
para el amanecer y el atardecer.
yk d adffn Igbin nwon ni ki o rbo alaire, o rbo akuko, adie meta ati egbata.
t. yk, el hechizo, lo profetizado para el caracol de tierra, ellos dijeron que ofreciera un
sacrificio contra uno que mostr desprecio contra el.
Ona to tara ma ya adffn Oye nigbati o nlo gb obuntun adugbo wa ile nwon ni ki o
rbo ki oko re m b doju, o rbo obuko kan, egba meje.
t. El camino es muy recto y no tiene retorno, lo profetizado para Oye cuando el iba a traer a casa
una novia para proteccin, ellos dijeron que hiciera sacrificio para que su pene no lo desgracie a
l.
Pekube awo olongo adffn Olongo nigbati o rangan aibimo nwon ni yio bi omo, o rbo
ayebo adie mj, ewure kan ati egbawa.
t. Pekube el adivino de la cera naranjo, lo profetizado para la Cera cuando ella fue humillada por
ser estril.
yk d adffn Olfin, abufun rnml nigbati nlo dagiri logn il Olrun (Tata
Gaitn).
43
retrasando. Al poco tiempo las gentes haban alcanzado las puertas de Olrun y
por el inmenso calor, Olrun los invito a tomar sara eko para que se refrescarn
antes de comenzar la guerra con l. Cuando las gentes tomaron, todos cayeron
muertos. Al rato, cuando rnml lleg se encontr que todos haban muertos y
se alegr por no haber llegado antes, gracias a la chiva. rnml toc la puerta
pero no le abrieron. Regres a su casa y le sacrific la chiva a su If.
Aaro mi ire o Oju Ale la ntoro Bi ale mi baa dara Emi yio dupe lowo If. (Inscripcin para
una moneda)
t. Si mis maanas son buenas yo orar por la prosperidad de mi tarde para que
sea duradera dndole gracias a If.
Versculos de If.
Historias.
44
Oyeku Pedi fue hizo adivinaciones para las maanas y lo atardeceres cuando
llegaron al cielo. El hizo adivinacin para la maana (Aaro) y para la tarde (Ojo
Ale) con el siguiente poema:
Ifa Oyeku sidiIdin mon ojokoni abebeiyeri ye la bibesugbon komoese ijo gbigbe.
t. El gusano saba como bailar pero no tena miembros, sus tobillos venosos en
armona pens que falto de extremidades poda bailar con fuerza para hacer
levantar sus piernas.
Cuando Agbaa (el gran tambor) decidi venir al mundo, fue a yk Sidi por
medicina para tener honores y dignidad sobre la tierra.
La Serpiente estaba originalmente como una soga o cuerda en el cielo, el
tampoco poda morder y causarle dao a nadie, el slo fue utilizado como un
instrumento de amarre para cargar. Oldmar decret para la serpiente:
Iwo okunemi fun o ni ae wipeoun ki oun ti o ba so ni aiyeni won yi o gbo nioke orun ni
ojo na.
t. t amarras y yo te doto, con tal autoridad, que donde quiera que tu hables en
la tierra, tus palabras dolern en el cielo el mismo da.
Metfora.- Donde quiera que hubiera una mordida de serpiente, su vctima la sentira rpidamente y si no
hay tratamiento su vctima ira al cielo el mismo da.
Enfermedades predestinadas.
45
Es If.
yk palaba, yk palaba, el adivino del caballo, lo profetizado por If para Ein (el caballo). Le
pidieron que ofreciera un sacrificio para evitar el castigo despus de tener un beb: doscientas
ramitas, un macho cabro, y veinte seiscientos caracoles. Ein se neg a sacrificar. Su historia: Ein
fue a visitar y cuando ella tuvo un beb, les pidi a las personas que montaran en ella.
Ellos dijeron: "Ha! ella apenas tiene un beb, dijo que no significa que ella no pueda caminar.
l dijo que ellos deben sostener un palo para azotarla. Ellos montaron en ella. Ella camin.
Siempre que ella no caminara apropiadamente, ella es azotada. Ein dijo que ella sinti no haber
realizado el sacrificio prescrito por yk palaba, yk palaba, yk palaba, y as
sucesivamente.
t. Azot y agarr el cuerpo, azot y agarr el cuerpo, lo profetizado para cuando fue a vencer
al caballo y a la vaca.
yk b bb adffn .
46
yk pa alaba yk pa alaba ipb babalawo ejo adffn ejo atunbufun eku pelu
ihorobi.
t. yk azota con la tira de cuero, yk azota con la tira de cuero, con violencia abusa, el
adivino de ejo, lo profetiz para la serpiente, los pjaros, las ratas, las vacas y a para Ijani cuando
todas estaban embarazadas.
Versculos de If.
Historias.
El aplacamiento de ng.
Donde enga al caballo y lo esclaviz a los hombres.
El hombre que entenda el lenguaje de los animales.
El Caballo hizo sacrificios en el cielo para poder tener hijos en la tierra, fallando
Se le hizo adivinacin a la Tortuga para que conociera la direccin de donde
soplara el viento.
yk Palaba fue una persona muy repugnante, quien a menudo, peleaba con
cualquiera que se le enfrentaba.
Enfermedades predestinadas.
47
yk knrn - yk Elekan - ykpelekan.
Es If.
Kabe kuku teku rolona karibipade, ijpekipeki adffn Akibola nlo soko lor odn.
nlo pa omo Oyi (obo) o mi a so awo re ko.
t. Kabe kuku teku rolona karibipade, ijpekipeki, lo profetizado por If para Akibola cuando iba a
la hacienda para el festival anual a matar al hijo de Oyi (el mono). Planeaba mostrar su piel. A Oyi
se le pidi ofrecer sacrificio: 3 lanzas, 3 gallos y 6600 caracoles. Oyi rehus el sacrificio y fue
ejecutado.
t. Atori roray Illaba Irko ngbe, lo profetizado por If para la Estrella opaca, el esclavo de
Oldmar. Fue predicho que si l no sigue el camino de Olwa, su fama se desterrara. Debe
ofrecerse una cabra y dos mil caracoles como sacrificio. Irawo (la estrella) se neg a sacrificar. Por
consiguiente, el da que Oldmar refleja con orgullo una estrella, nosotros vemos una estrella
de repente brillar en el cielo en la oscuridad.
Elekan adffn knrn yk a wa ye nire If. Nwon ni ki o rbo etu mji, eku, eja,
epo, ew jarajara ebefa ow.
t. Elekan, lo profetizado para knrn yk cuando estaba suplicando tener bendicin en If.
t. Las nalgas hacen perder la cabeza, hacen perder la cabeza, el adivino del hijo embrujado padre
tacao con el dinero, lo profetizado para Olkun.
Oyeku Pelekan O Awo ilu igbo Aj Awo oye iyara adffn Elekan nijo irogn awon t, o
rbo obuko .
48
Erin ku sinu oko, Odija agba meji. Al Elefante le dispararon en el bosque, cayendo muerto antes
de entrar al pueblo, sus pies sealaban la direccin de la casa de Alara y su cabeza sealaba la
direccin de la casa de rnml. rnml y Alara, ambos, se proclamaban dueos.
Versculos de If.
Sntesis proftica.- Habla de cmo el sacrificio nos puede proteger de las malas
intenciones de otros y de la prdida de prestigio. El cliente est aferrado y rehusa
consejo sano. Muerte por encarnamiento. Este od viaja hasta knrn yk.
Habla de tres suertes perdidas. Problemas judiciales. Plvora en el cuerpo. Habla
el estado de sitio. Separacin entre las madres y los hijos a travs del corte del
cordn umbilical. La mujer traiciona sin pensarlo. ri Aj rige el cordn
umbilical. Se conoci la fuerza del mar para botar hacia fuera la basura que llega
del ro, la forma en que hunde los barcos as como cuando penetra en la tierra
haciendo grandes estragos.
Historias.
49
Hizo adivinacin para tres hermanos Olikatirege, Oligbonjamuko y Elesetirege,
para apartar la porcin de un ro, para poder sacar de sus aguas, gran cantidad
de pescado.
Enfermedades predestinadas.
Problemas en la sangre. Granos en los pies. Llagas en los pies. Flujos en las
mujeres. Impotencia sexual.
Ebo.- kobo Ori con eiyele funfun. Los animales se dan con el sexo contrario. El
ewe Ekan se utiliza para que un hombre se pelee con su mujer.
Es If.
Awo kker il eni kotannije, lo profetizado por If para Olfin. Se le pidi sacrificar un perro,
ame asado, vino de palma y 6600 caracoles para evitar la ira de gn. Escuch y rehus el
sacrificio. gn lo mat a l. If previene que ningn bblawo debe ser irrespetuoso, ni an un
joven adivino.
Iyersn awo il Olfin adffn Olfin ti nawo od mrin. Nwon ni ki o rbo abeboadie
bebena ori.
50
Adagba mi rsn iyomo deje lomo ruja iyomo adffn yk birsn.
t. Este encantamiento, que es con el cual el chivo usualmente es sacrificado para If. El sacrificio
debe ser realizado con las ambas patas de el chivo y de la gallina, nica forma para tener larga
vida en la tierra.
Versculos.
Historias.
51
Camino de las honras fnebres.
El awo Oluwosanyin.
Camino del Ikin.
El poder del Paradu.
La trampa de Ibi.
Donde Oddw se sent en el trono como el gobernante.
El pacto de Iku y de Ebita.
La maldicin de Ibi al barro.
Se hizo adivinacin para Eiyele y Adaaba, cuando decidieron venir al mundo para
saber lo que habra que hacer para tener hijos sobre la tierra.
Enfermedades predestinadas.
Alcoholismo. Matriz y vagina floja. Cudese los senos. Inflamacin en el vientre. Problemas en los
espermatozoides. Mal aliento. Estreimiento. Graves problemas cardiovasculares. Metatarso
cado. Locuras por hechiceras.
Es If.
Okiti bi kte ki tan ndi p adffn Lawenib, a niki wa rbo, kiosi wa kako
biobawipe ki oun ma k.
El monton de hojas que origina una cama, no tiene relacion con la base de la
palma, lo profetizado por If para quien se baa en el arroyo, le pidieron que
confesara su adulterio si ella no quera morirse. Una cabra debe ofrecerse como
sacrificio, si ella no quisiera morirse debido al adulterio. Ella hizo el sacrificio. Ifa
dice que la mujer para quien ste If ha sido profetizado est comprometida en
un adulterio.
Jafirijafi, kemkejake, agadagidiwonu odo efarabo omi adffn Ode, adffn rnml,
ode nre igb Olikorobojo, wn ni ki rbo kioma baa ku sohun.
52
Jafirijafi, kemkejake, agadagidiwonu odo efarabo omi, lo profetizado por If para
el cazador (ode), lo profetizado por If para rnml. El cazador iba al bosque
de Olikorobojo. A el nosotros le pedimos ofrecer un sacrificio para evitar perecer
all: siete gallos y 14,400 caracoles. El cazador realiz el sacrificio. rnml
estaba haciendo una jornada en un lugar muy distante. Le pidieron que ofreciera
sacrificio para evitar perecer all; un pote de aceite de palma, nueve gallos, nueve
machos cabros, nueve ratas, nueve peces y palomas. rnml consider el
consejo y realiz el sacrificio.
Oka gbenu ite gaju, ere gbe pakuro garun oye, oumare ego gbe oju olrun ke yanran
yanran adffn Won ni agbaigbo if kiribiti nigbati iy won doju de bi igba.
t. La boa se queda en su nido estrecho, la Pitn se queda por el lado del agua
sacando su cuello como uno que desea convertirse en jefe, el Arco iris, el
estpido, se queda en el cielo regando muy brillante, lo profetizado para todo el
pueblo de ife cuando las cosas andaban mal para ellos, cuando su mundo fue
cubierto como una jcara. Se sacrifican seis de todas las cosas que deben ser
sacrificadas: seis mazos de ratas secas, seis mazos de pescados secos, seis
ropas, seis bolsos de dinero, seis carneras y seis tambores.
Versculos.
53
Sntesis proftica.- Las ofertas remedian, para las posibles consecuencias
horribles y de adulterio y los peligros de un viaje distante. La accin de
Unthinking prOdcir obstculo comercial Separacin matrimonial. Se va el bueno
y viene el malo. Vida corta. Muerte trgica. Discusin en el seno familiar.
Deformacin de los padres. gn esta en todas partes y en todas las
realizaciones. No se debe comer carne de Antlope.
Historias.
El perro y el cimarrn.
btl y la tierra oyere.
Los hijos malignos de oponna.
Donde la serpiente quera ser jefa de todos los eegun.
Camino de jko jde.
La fbula de la gallina fanfarrona entre los dems animales.
Fbula donde la gallina se ahorc por coger la cucaracha.
Donde comi chivo por primera vez. Donde n hablaba bueno y malo.
Para A fi dudu pa oju, la madre de la lluvia.
Para los siete hijos de Ogn.
Todos los animales del bosque se reunan cada cinco das. El Antlope, el zorro y
el leopardo. El cazador mat a la madre del antlope.
Para Ilere Ide y Ilere Okun. Reunificacin de dos pueblos en guerra.
Hizo adivinacin para el Pantano que estaba malamente enfermo, se le recomend que hiciera
sacrificio con su propio vestido negro, una paloma, un caracol y 3 pedazos de nuez de kola
Enfermedades predestinadas.
Ese If.
54
En loj wn la loj w adffn Fyk. (pedir por un maana mejor).
Eniloj ewon, la loj owe, adffn yk tii won nfi ojo ik re da piriti (ojo mrin).
Eniloj ewon, la loj owe, lo profetizado por If a travs de yk, cuya muerte
fue predestinada en cuatro das. Se le pidi ofrecer un sacrificio, un carnero,
sigui el consejo y llevo a cabo la ofrenda. El da predicho no lleg. El
amotinamiento sobre la muerte de yk no se materializ.
t. La roca se cubri de agua con barro, lo profetizado para rnml. , quien con
la jarra recolect la bebida va a ejecutar a los enemigos.
Cuando rnml lleg a If, el pueblo le hizo la guerra y el tuvo que huir para el
monte. Despus hubo una gran tragedia entre las gentes de la ciudad y
comenzaron a matarse unos a otros. Muchos de ellos huyeron al monte y all una
mujer embarazada encontr a rnml escondido en un rbol y avis a los que
estaban tambin huyendo. Estos le rogaron a rnml para que los salvara.
rnml les pidi una chiva en compensacin y all mismo una mujer, que
estaba embarazada, dio a luz un varn. (Tata).
Versculos de If.
55
Sntesis proftica.- Ofrece proteccin contra una muerte inminente. Un trabajo o
una relacin est en peligro de terminar prOdcto de batallas emocionales. La
llegada del ro. La espiritualidad de Ornml. El antdoto. Los cuernos de los
clarividentes. El enemigo puede estar en la casa. Hay complot. If de errantes. No
se acepta invitacin de comidas.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
yk s - yk Tek s - yk Gas.
Ese If.
Ile ewu abojuokot, adffn Ogere egbe, a niki wn wa rbo kiwon ma baa tahun lay.
Ile ewu abojuokot, lo profetizado por If para el pueblo de Ogere egbe. Se les
pidi sacrificar para evitar expresiones de arrepentimiento en la vida. El sacrificio:
una gira con vino de palma. Cuatro palomas y 800 caracoles. Ellos rehusaron
hacer el sacrificio.
Erin kusoko Olijede, ofirusoko Onitiyo, won ara ilu Onitiyo ni won li o ni Erin. won ara
Olijede ni won li o ni Erin.
56
Un Elefante muri en la finca de Olijede pero su cola vino a yacer a la finca de
Onitiyo. Los habitantes del pueblo de Omitiyo decan que el Elefante les
perteneca a ellos. Los habitantes del pueblo de Olijede tambin decan que el
Elefante les perteneca. El Elefante que muere entre dos fincas simboliza guerra.
A ellos se les advirti ofrecer sacrificio pues podran ir a la lucha por cualquier
cosa. Un chivo y 12 mil caracoles deban sacrificarse. Despus de tres meses,
llevaron a cabo el sacrificio el cual fue ignorado. El Elefante se haba podrido.
Entonces, dividi los colmillos de marfil entre las dos partes y les aconsej
desistir de la pelea.
rnml le dijo a Iro que hiciera sacrificio porque las gentes lo queran matar y
este no lo hizo. Al poco tiempo fue a descansar a un palo largo y Ode (el cazador)
que lo vio le dispar una flecha y lo mato (Tata).
Cuando mataron al Elefante su cuerpo cayo entre dos tierras y las gentes por ello, sacaron
tragedia (Tata).
Versculos de If.
Sntesis proftica.- Sugiere un compromiso para evitar una prdida total. Con
frecuencia, yk Gas denota conflictos en la asociacin o en la relacin con
otros. Revolucin en su casa. Tropiezos en la calle. Reclamacin de dinero al awo.
Videncia. Plasma espiritual. Situacin marital. Cuidado con la candela. Pintar la
casa de blanco. Dar hospitalidad. Cuidado matrimonio con desconocidos.
57
Historias.
Enfermedades predestinadas.
Ese If.
t. Oropoto, lo profetizado por If para rngun. Le pidieron que realizara un sacrificio para ser
exonerado. El sacrificio: dos gallos, la rata igbgb, veintisis cientos de caracoles y medicina de
Ifa (envolver una rata igbgb con ocho hojas de gbgb y enterrarla en el bosque).
yk Tsia okiki Olrun adffn roni nwn ni ki o rbo akuko ati abelowo.
58
t. Escapa de cualquier peligro al ocultarse en la tierra, lo profetizado para Aroni.
Versculos de If.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
yk rt - pk rt yk Birete sil.
59
Ese If.
Afinjuyele, Oknrn kojekewfuyi, awowonsn awo won nile Kueru adffn Kueru.
t. Afinjuyele, Oknrn kojekewfuyi, awowonsn, los adivinos de la casa de Kueru, fueron los
tres adivinos que profetizaron If para Kueru. El adivino dijo que haba un muchacho joven en su
casa que estaba delgado. l fue atacado por una enfermedad que hizo que sus manos, piernas,
ojos y la nariz se hincharn. A Kueru le fue pedido ofrecer un sacrificio porque If le predijo que
el muchacho se recuperara. El sacrificio consiste en cuatro palomas, cuarenta y cuatro mil
caracoles y medicina de If (agua de la lluvia, rbol de aye, hojas de asunrun, mucha sal y un poco
de pimienta roja; cocnelo todo en una olla y use la medicina para baos y para beber).
Versculos de If.
Historias.
Camino de Aroni.
La infiltracin de la enfermedad.
El mejor acero del mundo.
La mujer incrdula.
El camino del general.
Donde naci Od.
60
egiri (fuelle), un gallo y ow mt y que lo dejara en su casa que el vera el
resultado de su trabajo. A los pocos das se apareci Egiri en la herrera de gn.
Cuando Egiri vio el trabajo que gn estaba pasando se puso al lado de la fragua
y le dijo a gn que le amarrara las manos y con la boca comenz a soplar la
fragua, la candela al momento aument y gn se puso muy contento y empez
a forjar muchas espadas y azadones. Por la tarde Egiri le dijo a gn que lo
soltara que ya lo haba ayudado mucho y tena que irse. gn le dijo que lo
senta pero no lo poda dejar ir y lo amarr ms fuerte (Tata).
Enfermedades predestinadas.
Ese If.
61
Aderomokun, awo ode Ijea, Adebor, awo ode gb, kokofakokoyere o bawon pin eru
logbo ogba run niitii wa, laape Odr.
Aderomokun, el adivino de Ijea, Adebor, el adivino de gb, kokofakokoyere o bawon pin eru
logbo ogba run niitii wa, es el nombre dado a Odr. yk y k. consultaron juntos a If
para Ow, quien usaba cinco caracoles para consultar a favor de una mujer infrtil en la casa.
PrOdcto de fallas en la adivinacin, Ow los mat a ambos, en el momento decisivo
Kokofakokoyere baj de algn lugar del cielo, arranc una hoja y se la restreg dentro de sus ojos
y cabezas y comenz a cantar: Erirugale, gbende, gbende o, erirugale gbende. Ellos se levantaron.
Los escolt a un lugar de Ow. Ellos prescribieron en 200 los sacrificios para Ow. Dijeron: El
propsito de vuestra consulta a If era la infertilidad de la mujer en vuestra casa. Preferiste
dejarlas preadas. Se le pidi ofrecer sacrificios ese da si no quera morir ese mismo da. Ow
llev a cabo la ofrenda. Dividieron los materiales del sacrificio y dieron a su parte. Dijo
que el no saba que esto era por lo que los bblawos estaban sufriendo. Tom su porcin y dijo
que prefera estar en el cielo y continuar desde all su ayuda. Pero que ellos tenan que seguir
sacndole la primera porcin de todo lo que sacrificara. fue bueno con los bblawos. Desde
ese da, los bblawos resolvieron compartir sus beneficios del sacrificio con .
t. Maldad del agua, el mir adentro al llegar al hogar, lo profetizado para yk y para k.
Alke Edun adffn Iy, nwon ni ki o rbo eiyele mrin agbado, ewa o ru Ibeji.
Hace mucho tiempo k y yk salan a adivinar. yk a todo el que miraba le cobraba mucho
dinero por lo cual nadie lo buscaba. k peda poco dinero y todo el mundo lo buscaba y se hizo
muy rico al punto que tuvo que comprar una balsa para llevar a travs del ro toda la riqueza que
tena. Su hermano yk lo tir al ro, pero como k haba hecho sacrificio indicado por rnml
(16 mazorcas de maz en la cintura). Por tal motivo no se hundi y la corriente lo llev a la orilla
en donde unos monos lo recogieron tratando de coger el maz. yk lleg solo a casa de sus
padres y les dijo que k haba muerto en el ro. Los padres comenzaron a hacerle el Etutu. Los
Bblawo dijeron que faltaba algo y en ese momento lleg k. El hermano al verlo se cay muerta
(Tata).
Versculos de If.
62
Sntesis proftica.- Habla sobre la necesidad de que los bblawo compartan sus
sacrificios con y otros. El sacrificio garantiza la seguridad. El cliente necesita
poner mayor nfasis en su naturaleza espiritual y menos en el dinero o en las
cosas. Se reza ste od cuando una persona se est muriendo. Viene la muerte.
Se manifiesta el poder malfico del agua. Es el rey de la puerta. El abogado de los
od if. Duelo a pistolas. El paraguas. Heridas viejas que se abren. Viniendo
osobu la persona puede morir antes de la media noche. Nace trastornado. Una
persona que la creen muerta y est viva. Habla la bveda craneana. Salva
snyn. gn vive en los mataderos.
Historias.
La agona de la muerte.
Los dos hermanos, donde uno mata al otro.
Camino de la reencarnacin.
Donde Soyaya viva en el mar.
Donde Ornml saca a los 16 olOd de la prisin.
Las nueve cabezas de yk k.
Enfermedades predestinadas.
Ese If.
rnml fihun jimi, Ojiji fihun jimi, bi omi baponi won a fi jii. Bi Oloj baponi won a fi jii.
Bi Oba baponi ne ni won fi jii. rnml ki won frn yi jimi. Gbogbo il nii frn ji eeji.
63
de este If. Poner la mezcla en dos caracoles, ensaltarlos con una cuerda o hilo
de algodn y usarlo como un collar para tu proteccin.
Oyin wonyinwonyin awo il Olfon Ibarajuba, Ibarajuba awo il Olfon adffn Aribijo
tiie omokunrin Oke apa. A niki ma yan ipinhun ikoko ki o ma yan ti ibaba laelae.
Alafo a tol dola dl ki tn loy adafun Ornml o rbo akuko ati ebeta ow.
t. El orador honorable se convierte en grande al llegar a la tierra a fin de que brille y coja el ttulo,
lo profetizado para Ornml.
If pr adafun Ornml.
Idgr mb dgr mb adffn Ornml o rbo eiyele mji, adie mji, Iu, ow msan.
Mo de ile ki nki yin mo ba yin nile mo bere, ona titi mi kori ona odara ni ofi Ile re han
mi Alawo ni fagi re adffn Omojuola nigbati bimo Ifjir, o rbo ehoro ati 50 owo.
Oju emi kimi wi adffn moburin burin moye ikin mi wo omo kekere Awo nifi opon ide
di If. Aha ha hi ri hi ri Oi i iri iri adffn rnml onfa ologbe ire le rele akopore
lowo ati aye ero ebo ki asin tun bo If If mowa lowore ope maje kimi juya.
64
Ms tarde yo me encontr con un joven sacerdote, quien usando su tablero para
la adivinacin, lleno de juventud exuberante y fervor, yo finalmente le pregunt
por adivinacin, antes de ser amigo de la prosperidad, antes de halagarlo en la
casa donde practicaban mis sacerdotes de If.
Versculos de If.
Sntesis proftica.- Este Od anula el castigo para lo mal hecho, pero insiste en
un correcto comportamiento moral para el futuro. El cliente enfrenta problemas
legales, incluso con el gobierno. La frialdad de los muertos. Homosexualismo.
Muerte segura. Hay guerras. Modere el mal genio. El cocinar en parrillas. La
tortura al fuego.
Historias.
Cuando rnml lleg con a la tierra de Alr le dijo a una vieja que se
encontr que le diera ame porque tena hambre y que adems no comieran de
las comidas cocinadas de un da para otro. Les dijo que toda la comida que le
sobrara tena que guardarla para hacer sacrificios. La vieja le neg el ame y un
cortador de palma que estaba en lo alto del rbol al or la conversacin fue al
pueblo y le dijo a todo el pueblo que rnml vena y que no hicieran ninguna
rogacin. Por tal motivo rnml y se fueron para el monte abochornados.
sac su Oda y apunt para el pueblo. En esos momentos se apareci gn
65
que iba para una guerra en un pueblo lejano y le dijo que para que iba tan
lejos que en esa tierra poda comenzar la guerra. rnml le cont a gn sobre
el bochorno que haba pasado all. gn fue para el pueblo y mat a la mitad de
los habitantes. La vieja y un grupo de gentes que quedaron fueron a buscar a
rnml al monte para pedirle perdn
Enfermedades predestinadas.
yk - yk P - yk Pak - yk .
Es If.
Kamattk awo il Alay, ittk awo won nile bnj, bi ik ba de ka yin Oluwa
logo awo Igboya ewa Alogbn, on maku nin, maimale ninmeyeniy awo Afinjumak
mae baje, Oykeeniyi adffn won nyn aa ti won gbara jo npe Bblawo wa df
ik wope.
Lo profetizado por If para Efunbunmi, que le fue dicho que ella tendra muchos
nios pero que los primeros deben hacer sacrificio para que los prximos que
66
tuviera no pudieran volverse delincuentes cuando los primeros llegaran a ms
edad.
t. El salva de la muerte y alivia a quien debera ejecutar, lo profetizado para la Nuez de kola que
cumple constantemente.
t. Gracias a If yk, nosotros tenemos que esforzarnos en el estudio del arte de If.
Encontraremos algunas dificultades el arte de realizar sacrificios, despus de das de trabajo y
despus de haber utilizados estos para el estudio de If, entonces nos convertiremos en grandes
y prsperos.
Egngn okeere, dun wiwo bi b d idi re, sisn ni sn ni, adffn Egngn na oja.
t. El Roble es hermoso, cuando se observa desde la distancia, y se engrandece a medida que uno se
acerca a l, lo profetizado por If para Roble cuando iba camino al mercado.
Conjuro de ria.
Ebubu Ewara
Aboju boge
Apa maa pekun
67
Otoro mo fi Iyo
Oruko ton peye
Oba lu gbagba lo otun
Oba lu gbagba lo osi
Koye ko peku
Koye ko pe eja
Ire la ani Koo ko.
Vesculos de If.
Vinimos a este mundo uno a uno y uno a uno tenemos que irnos.
El enfermo tiene empaquetado su ropa.
Nosotros no tenemos nada en comn con cada otro.
Es el agua estancada la que puede causar la enfermedad.
El agua se lleva a las personas libremente y el agua los devuelve libremente.
El loco lo cuida su familia.
Sntesis proftica.- Revolucin por santo. Hacer Santo urgente o muere. Llama a
la muerte cuando est abundante, cuando no lo est no la quiere a su lado.
Tragedia dentro de tres das o en tres das. Explica la necesidad de la muerte
como parte del orden natural. El cliente est resistindose o aceptando el fin de
una relacin o de un negocio. Habla de evitar problemas potenciales con los hijos
y los enemigos. El cliente debe tener cuidado en tratos comerciales. Mujer
invertida.
Historias.
68
Enfermedades predestinadas.
yk fn - yk Fuu - yk Bedura.
Ese If.
Adurogan awo opa, Ayegiridanu awo ori pepe, adffn Abaralile oie oabo, eni rn
kan koe ri. Wn ni rn kan nbowa, rn ojiji, rn naa yoo yee nikun.
t. Adurogangan, el adivino del bastn (opa) Ayegiridanu, el adivino del estante (ori pepe), lo
profetizado por If para Abaralile oie oabo que nunca haba tenido enfermedad alguna. l fue
advertido de una enfermedad inminente, una enfermedad sbita que lo hara cojo. Pregunt l,
"Cal es el sacrificio? ." Le dijeron: un caracol, un pez, un poco de aceite de palma, veinte mil
caracoles y medicina de Ifa. l consider el consejo y sacrific. La enfermedad ocurri pero no fue
severa. l se recuper.
Versculos de If.
Historias.
69
La transfiguracin de la tierra y de .
Awo Irawo.
Camino del trueno.
Camino de la laguna como la cabeza de los ros.
La mujer necesitada de dinero.
Donde comi ratn.
Adivinacin para el Mercader.
Enfermedades predestinadas.
70
Orculo 3
Iworimeji.
|| ||
||
||
|| ||
El oddun Iworimeji habla acerca de las personas dotadas con la habilidad para ver las
cosas en su perspectiva real. Suean con frecuencia, tienen visiones claras, y crecen
para convertirse en adivinos y espiritistas. A los registrados que se les adivina esta letra,
deben aconsejrseles que rindan culto a If. Esto les traer buenas cosas: larga vida (ire
aik), salud (ire aj) un esposa (ire aya) e hijos (ire omo).
El oddun Iworimeji ocupa el tercer lugar en el orden de las letras. Como es un oldu,
Iworimeji est compuesto por Iwor en el lado derecho (el fundamento masculino) e
Iwor en el lado izquierdo (el fundamento femenino).
If confirma en el oddun Iwormeji que las diecisis semillas sagradas (ikines de If)son
la representacin de Orunmil y el objeto de su adoracin en la Tierra. Es por ello que el
adivino de If (babalawo), los usa para revelar los misterios de la vida.
3I
71
(lengua yorub)
Le prepararon hojas de If
32
(lengua yorub)
Se fueron a dormir.
72
Al siguiente da, en la maana,
Ode consult el If para ver que poda hacer para librarse de su enemigo Awasa. Sigui
el consejo del adivino y ofreci ames y un garrote, que us para matar a su enemigo.
33
(lengua yorub)
Como Iworimeji haba hecho el sacrificio necesario, las personas nacidas por esta letra
nunca seran estriles o no frtil. Siempre seran bendecidas con hijos.
34
(lengua yorub)
A festejar con l,
73
Ode rechaz esto y se neg a hacer el sacrificio.
La gente siempre vena a festejar o celebrar con Ode. Pero como Ode se neg a hacer el
sacrificio requerido, nadie ms volvi a quedarse con l. Por eso, las personas
encarnadas por este oddun, solo tienen un xito temporal. Nada parece durar. Sus
alegras y riquezas son de corta existencia.
wr Ogb.
Ese If.
t. wrbogb est comiendo, wrbogb est bebiendo, el dijo que algo tuvo que
ser ofrecido a un nio para que el nio no pudiera morirse. ames machacados,
una gallina y tres mil dos cientos caracoles. If dijo que ellos deben cocinar la
comida y la gallina, reunir a todos los nios y les permite a los compaeros de
juegos del nio enfermo comer la comida proporcionada. If dijo que el nio
enfermo se mejorara si una fiesta se sostuviera para sus compaeros de juegos.
t. Quien ayuda con un sacrificio, lo profetizado para la lombriz esclava del hueco.
t. El prncipe de los peces no muere, lo profetizado para quien tom posicin de la Eminencia.
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t. wr bogb es para comer wr bogb es para tomar.
r boni loju ma dini leti adffn Elemele il a lukin fun Elemele oko nijo ti nwon nfi
omo e abiku, nwon ni ki o rbo, ikoko mj opa atori, iu marun, obe silo kan ati ogorun
elemarun agbado.
t. Una pared cubre un ojo, pero no cerr una oreja, lo profetizado para la paloma de casa quien
golpeaba ikines y para la paloma de campo cuando sus hijos se moran como abiku, sacrificar dos
cazuelas, un chucho, cinco ames, un cuchillo de cortar comida y 105 mazorcas de maz.
Alukerese fi irakoro dagba adakojigigbogi ti ie oluwo ode run, nwon ni ki o lo jie ebo
fun awon ara re ni il, nwon ni agbarukugbale kan mbo ki o ma ba le pa gbogbo erunlojo
igi oko, o rbo akiko kan kokan.
t. La vaina de hiedra se arrastraba hasta que lleg a viejo, lo profetizado para Ojigigbogi quien es
el oluwo en el cielo, ellos dijeron que el debe coger el mensaje de las gentes de sus casas que
ellos deben sacrificar antes que una tormenta barra el suelo y lo limpie y mate a todos los 165
tipos de rboles del campo. Un gallo cada uno.
Okanjuwa agbe ni gbe owu akuro ki o ba le e omo kurubu kurubu adffn Adaba ti o
nlo nfe Otegbe, o rbo akuko marun ati egbarun ow.
t. El agricultor avaro planta el algodn a la orilla del ro para que sea posible tener hijos
descomunalmente, lo profetizado para la Paloma de campo cuando fue a amar a Otegbe.
Agbo ti iku to adffn Alara ti aya re tori omo da If, nwon ni ki o rbo igiripa, obuko
kan ati egbetalelogbon.
t. El carnero orina desde el vientre, lo profetizado para el rey de ara a quien se le investig con If
porque ella quera tener hijos.
t. wr quien brind ayuda a travs del sacrificio es para comer, wr quien brind ayuda a travs
del sacrificio es para beber, wr resguard al hijo de Ogb para que no muriera, lo profetizado
para el Padre de la casa de familia cuando el reuna a sus hijos para coger la tierra y sembrar en el
campo.
75
t. wr quien brind ayuda a travs del sacrificio es para comer, wr quien
brind ayuda a travs del sacrificio es para beber, wr protegi al hijo de Ogb
para que no muriera, lo profetizado para el Padre de la casa, el debe hacer ebo
contra una enfermedad o dolencia de la cabeza.
Obo bata ileke si Ose, adffn Olomo Ajiwese, abufn Olomo Ajigbanini.
t. Aquel que usa zapatos que golpean, fue lo profetizado por If para Olomo
Ajiwese el Sacerdote de If y Olomo Ajigbanini el Agricultor. Eso es por lo cual el
adivino es quien se sienta en casa a regocijar el fruto del laborioso esfuerzo del
agricultor.
Versculos de If.
76
vientos fuertes, el desage. Las injurias y las afrentas. Nace el tornado marino. El
rastro, las huellas de los pies. El llamado de la paloma, las hormigas. Las mujeres
pagan las deudas de los hombres y estos las abandonan por vergenza. Un nio
se puede morir dentro de siete das.
Historias.
El nufrago.
Ir el amigo de rnml.
El camino de If e.
Las distintas creaciones de Olkun.
El matrimonio entre la paloma rabiche y el ruiseor.
El nacimiento de los vientos.
Donde opona hacia de las suyas en un pueblo y mandaron a Oosi disfrazado.
La lombriz sali a caminar y se encontr con la muerte.
El trabajo ms importante que hizo wr Abogb en el cielo fue la adivinacin a In (El fuego)
cuando estaba enfermo.
Se hizo adivinacin para la paloma de campo y la paloma domestica.
El hizo adivinacin a la divinidad del viento para que tuviera honor y respeto.
Se hizo adivinacin para el agricultor y para el sacerdote.
Enfermedades predestinadas.
Ew Od.- Zazafr, pata de gallina, atori, ceiba, boniato, bejuco jabilla, yerba
elefante, caa de azcar, cogollo de almcigo, tuna, calabaza de Castilla e hiedra.
Ebo.- Enterrar en el patio tres pedacitos de pescado seco y jutia seca para la
suerte.
wr yk.
Ese If.
gn agbotele kiip'aro adffn wr won ni ki o mura giri. Iku mbo gbn bi o ba rbo
Aye a yee.
77
t. gn agbotele kiip'aro, lo profetizado por If para wr, le pidieron que fuera
preparado. La muerte estaba viniendo. Pero si l pudiera realizar sacrificio, l
podra apartarse de la muerte. El sacrificio es una gira de ames cocinados
mezclada con aceite (ewo), muchas nueces de kola que deben ser repartidos a las
personas, un pollo, una oveja y 240, 000 caracoles.
Ohun tiyooenikiigbaie'ni nyn kan dandan lio maabi Aykun omo adffn Olfin wn
ni omotitun tiobi yi, biobape a aisan kan. Wn a woo titi a san ugbn a y'kun.
t. Una boca callada que escucha demasiado es una boca que no tiene alarma.
Ijatijati awo orun ope adffn Olukoun logbon ijiwo ti a ni ki o rbo nitori oko idi re,
nwon ni ki o rbo okoto idi re, obuko kan, ake kan ati egbetalelogbon ow.
t. Las frutas muertas del rbol de la palma son el adivino del cuello de la palma, lo profetizado
para Olukoun de los contornos de Ijiwo, ellos dijeron que deba realizar un sacrificio para la base
de su pene, los calzoncillos, un chivo, y un hacha.
Egngn eluju duro loko now ie ilu roro adffn ewomo ti o nlo e oko biribiri, nwon
ni ki o rbo ki o m b e agbako iku ni odun yi, o rbo agutan kan, ao ibora kan ati
etala.
78
debera hacer sacrificio para que no tuviera el infortunio de morir ste ao. Una carnera y una
ropa de cubrirse.
Versculos de If.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
wr d - wr Bode - wr Wd.
Ese If.
79
yeye eni l'omo adffn rnml ti o wipe oun maa m'orun bosaye oun maa mu ay
l'osrun.
t. No hay ninguna mujer productiva que no pueda dar a luz a un sacerdote de If.
No hay ninguna mujer productiva que no puede dar a luz rnml. Nuestro
padre, si el nos da a luz por completo, inevitablemente nosotros lo daremos a luz
al tiempo a su vez. Nuestra madre, si ella nos da a luz por completo,
inevitablemente nosotros la daremos a luz a tiempo a su vez.
Meegbo poro poro odo iyan, meegbo koo koo awo obe rinrin, meegbo kere kere bi eni
tinjeron, won ki iwori wodi, oni kini wr Yiofi wodi lebi.
Versculos de If.
Historias.
80
La fbula del gorrin y el buey.
El monstruo hijo de Olkun y las lagartijas hijas de btl.
El pueblo que no tena mando.
La corrida de toros y el torero.
Se hizo adivinacin para el Murcilago. El Murcilago fue creado para tener lo
mejor de los dos mundos, deseando operar, ambos como pjaro y como un
animal.
Enfermedades predestinadas.
wr br - wr Bere - wr pjb - wr br
Ese If.
wrbr adffn Ole abufun Opuro a niki wn wa rbo. Ki wn iwo ninu w tiko
sunwn ki rn brbr ma bwon.
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t. Es obstrusivo, salta, quiebra la jcara con alguna piedra lanzada, lo profetizado para la niez.
t. Encaram el cuerpo y vino a la casa a arrancar frutas colgadas, complace cargando, el adivino
de quien complace cargando a quien camina, lo profetizado para el Palo. wr carg encima del
hombro a br y fueron al campo y entraron a varias fincas, br se robaba las frutas de los
rboles por donde pasaba y se las meta en el apo que llevaba colgado en el pecho. Los dueos se
dieron cuenta del robo y acusaron a wr del robo por coincidir las huellas de los pies. wr le
mostr sus manos y no tenan rastro de las frutas robadas. Entonces prendieron a br que
tena rastros de frutas en las manos pero no coincidan las huellas de los pies y ambos se salvaron
de la acusacin (Tata).
Versculos de If.
Sntesis proftica.- Insiste en una buena conducta y ofrece soluciones para criar a
los nios con responsabilidad. El enfoque del cliente debe estar en materias
prcticas. No se visita a nadie. Hay obstculos. Nacen los zancos. Habla la
irradiacin espiritual. El erizamiento. Baile de Ajko (con caretas y zancos).
Historias.
Enfermedades predestinadas.
wr knrn - wr Nknrn.
Ese If.
82
Arimaaroka Iwogbe awo rnml, adffn rnml a niki o rbo ki o ma baa ri rn
ej lati odo gbogbo won ti nwa pee kioye won wo yi o.
Awo onikl adffn Onikl Nwon ni ki o rbo eiyele mji Ori, eku ati ej.
Versculos de If.
83
Un bblawo no puede ser charlatn.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
wr rsn wr Kso.
Ese If.
84
If ni yoo e abiyamo, ngo ra os kimiri ohun mu fi pa omo lara, abiyamo kole sairos ki
o lerohun mupa omo lara, adffn rnml, wn ni aya r maa loyun o maa bimo.
If predijo que ella se volvera una madre. Yo comprara algn camwood (os)
para frotar en mi beb. Una madre no podra ayudar a comprar camwood para
cuidar del cuerpo de su beb, lo profetizado por If para rnml a quien le fue
dicho que su esposa se pondra embarazada y dara a luz a un beb. El sacrificio
dos gallinas, os y cuarenta y cuatro cientos caracoles. D que el rbol de os
obliga a la mujer a refugiarse para contener la esperanza de que ella acostumbre
a frotar el cuerpo de su beb.
t. Quien golpea se cansa rpido, el ve a quien golpea, oye constantemente desgarrar el ltigo
quien rompe el cuerpo lo profetizado por If para rnml.
t. Controla las ganancias en el bienestar, las ganancias en demasa el halla, es lo que llamamos
Comercio, lo profetizado para El dueo del Mercado.
wr Kosnle gbon fu, gbon mu, gbon guru adi adffn Eiyele ti o nlo okitifon (akitifon).
Una vez Eiyele, la paloma, fue a loma, llamada Akitifon, y se encontr con Iku, la muerte, la
paloma le falto el respeto y la muerte intent matarla pero ella sali corriendo y se refugi en
casa de rnml, este le dio proteccin ocultndola. Al poco rato lleg la muerte y le pregunt a
rnml que si no haba visto una paloma entrar a su casa. rnml le pregunt que cmo era y
la muerte le dijo que tena las patas coloradas. rnml le dijo que todas las palomas tenan las
patas rojas. To Iban . De esa forma la paloma se salv.
Versculos de If.
85
El gallo no paga dote antes de tener mujer alguna.
La rata de monte jams muere sin haber producido prole.
Los genitales de las serpientes besaran la tierra de cualquier modo que se
muevan.
La hoja en el tope del rbol caer al suelo con toda seguridad.
El cado follaje provee de alimento a la tierra.
Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de paciencia para alcanzar los logros y las metas. El
cliente normalmente est "atrancado", incapaz de echar la vida adelante. Interposicin de un
eegun burk en las relaciones matrimoniales.
Historias.
rnml prescribi sacrificio con una paloma para prosperar; un gallo de tres aos para obtener
una mujer; un conejo y una gallina para tener hijos; una chiva para que la casa se llene; un
carnero para mantener supremaca y ttulos; un becerro para vivir largos aos de vida y un chivo
para acabar con sus enemigos. El sacerdote de If ms tarde inform a rnml que ya todos los
materiales estaban completos, rnml confirm que el sacrificio debera hacerse porque:
La paloma usa sus alas derecha e izquierda para acomodar las cosas nuevas en
la casa
El gallo no paga dote antes de tener mujer alguna
La rata de monte jams muere sin haber producido prole
La hoja en el tope del rbol caer al suelo con toda seguridad, fue el poema con
el cual el hizo adivinacin para Apada, la hoja fresca cuando peleaba con la tierra.
La hoja fresca resolvi no caer a la tierra nunca ms. El cado follaje provee de
alimento a la tierra. Cuando la tierra comenz a sentir el pellizco de la rebelin
de Apada, entonces vino a wr rsn por adivinacin. Se le aconsej que le
86
sacrificara a un chivo. La tierra hizo el sacrificio. Despus de esto, fue e
incit al fro seco a que interviniera; fue mucho el fro y la secads para las hojas
en la cima de los rboles que, estas cayeron.
El rbol de sombrilla.
Cuando el atardecer cae, las hojas alrededor del ro Porpan se enfriaran. Los
genitales de las serpientes besaran la tierra de cualquier modo que se muevan.
Estos fueron los adivinos de If quienes adivinaron para Odn o el rbol de
sombrilla cuando las necesit para obtener prosperidad.
wr low ki kosun ls, fue el hombre que se unt sn en las manos, pero no
en las piernas, fue el nombre del adivino que hizo adivinacin para el Elekole de
Ikole rey de Ereke cuando la paz de su hogar fue disturbada. Se le dijo que hiciera
sacrificio con un gallo, una tortuga, un pero, panecillo de maz, akara, eko, miel y
un chivo. Se le dijo que agregara hojas del fruto de la palma y ropa roja. Se le dijo
que el no haba pagado por los bienes de sus mujeres y que su harn estaba
controlado por brujas. Una de sus esposas, una mujer sin corazn, estaba
inventando una nueva estrategia para derrotarlo y esto se esparca con seguridad.
El sacrificio haba que hacerlo para ng, gn y .
87
Mo de il Elekole o, oyin ajo
Oyin moyin moyin, gn ajo.
Ogbigbo y Alagemo eran amigos que vinieron a la tierra casi al mismo tiempo en
el comienzo del tiempo. Vinieron un da para adivinacin para saber que hacer
para progresar en la tierra. Se les dijo que hicieran sacrificio para evitar perder
sus posiciones con otros habitantes. Ogbigbo hizo el sacrificio pero Alagemo no.
Ellos permanecieron siendo amigos pero siempre discutan sobre quien fue el
primero en habitar la tierra. Ogbigbo argumentaba que cuando vino a la tierra no
haba suelo, solo agua y cuando sus padres murieron el los enterr en la cima de
su espalda y all los conserva hasta nuestros das. Por el otro lado Alagemo
argumentaba que cuando vino a la tierra esta era tan frgil que tuvo que moverse
sigilosamente con la ayuda de un bastn lo que atestigua el lento andar hoy da.
La disputa era tan corriente que decidieron ir a Oldmar para una decisin. El
todopoderoso declar que cuando creo la tierra no haba firmeza y que todo era
agua, hasta que envi a las divinidades y entonces rnml trajo en el
garapacho de una babosa el material que form la tierra en su forma firme.
Enfermedades predestinadas.
wr wnrn - wr wr - wr Elr.
88
Ese If.
Olgbemiro awo oke il, Emibajo awo oju omi, adffn Joworo nlo oju om.
t. wrwnrn, lo profetizado para las personas a t If cuando ellos estaban mirando a las
personas con mucha seguridad. Ellos estaban seguros que todas las personas sonreiran, al final,
a pesar de los problemas. El sacrificio: cuatro palomas y ocho mil caracoles. Ellos realizaron el
sacrificio.
t. Quien est apurado por conocer la conversacin (2), lo profetizado para quien tiene deceo de
conocer la conversacin y la instruccin de la historia con calma.
Versculos de If.
Historias.
89
Donde ng yaca sobre la paja de maz.
El rey que menospreciaba a los pobres y tena a su hija enferma.
Enfermedades predestinadas.
Enfermedades nerviosas.
wr gnd - wr wd - wr Egntn.
Ese If.
Pako n pako la awo nini niwn ni adffn Olfin o rbo eiyele, etu ati adie.
Iwori gdagda adffn Oosi, nwon ni ki o rbo eiyele, eku, ej ati ow la mefa.
gn tn, ot tn, eni nba mi j o iwo j adffn Ollatej abata e kerekere gb'oko
won ni ori burk maa di ori ire.
90
encontrar el camino de regreso a casa. En la vspera del festival, sus hijos
vinieron para llevar a cabo el sacrificio. Muy temprano, el mismo da del festival,
se reunieron todos y marcharon al monte Imal Oloba al son de la cancin:
Iwowotiriwo o, hoy es el aniversario de Oloba. La ciudad entera escuch la
cancin y se uni a la procesin que se diriga al monte. As fue como quit
la ceguera de los ojos de Oloba, entonces, fue capaz de seguir la pista de la
cancin hasta que lleg al monte Imal.
wnd wnle
wr ti le kokooko b ota
Adffn Or
Ti nlo wer gnd
we or ed
Or ed d
wr l wer gnd ir, wr
wer em
Or em m
wr l wer gnd ire, wr
Tani y wer m m
Awede wlk
If ni y wer m m
Awede wlk
t. wnd wnle
Iwori es tan duro como una piedra,
El adivino de Or,
Que fue a lavar la cabeza de gnd,
l (If) la cabeza de ed lav (Ed quiere decir, la limpieza perfecta),
la cabeza de Ed se lav perfectamente,
Iwori es el que lava la cabeza de gnd para bien, Iwori,
l lava la cabeza de Emo (limpiamente lava),
la cabeza de Emo se lava limpiamente,
Iwori es el que lava la cabeza de gnd para bueno,
Iwori lavar mi cabeza para m el limpiador del sutil ide,
If es el que lavar mi cabeza para m,
limpiador del ide sutil,
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"Este verso es bueno cuando el or se esta lavando en el ro. Oracin para el que
se est lavando la cabeza reciba la riqueza y el bienestar general.
t. Deja que la lluvia caiga, lo profetizado por If para el Cazador. Ode (el
cazador) iba de cacera y fue primero a ver a rnml y este le dijo que hiciera
sacrificio con un gallo para que no fuera a encontrarse con animal fiera que lo
pudiera matar. Ode realiz el sacrificio y fue a cazar; con lo primero que se
encontr fue con un Elefante y ambos se enfrascaron en una lucha a muerte, en
ese momento lleg y lo ayud a vencer al Elefante (Tata).
Versculos de If.
Historias.
92
El cazador contra las fieras que le robaban sus cras.
gn y el poder de run.
Enfermedades predestinadas.
wr s wr Ws.
Ese If.
t. Si ik aceptara rescate, sera rescate lo que pagramos, el alguacil del cielo no acepta rescate.
Atikareete awo run, adffn Oldmar ati ay nigbi won omo ary nsare to
Oldmar nitori ohun gbogbo nke Bb, Bb mo de gba mi jowo gba mi.
Atikareete, el adivino del cielo, fue lo profetizado por If para Oldmar y para el mundo
cuando las personas estaban corriendo hacia Oldmar para buscar su consejo en varios
problemas, llorando le dijeron: "Padre, padre yo he venido." Slveme, por favor slveme. El dijo,
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cul es el problema. Aqullos a los que yo le di el poder que usen la sabidura interna que yo les
di. Le pidieron que ofreciera un sacrificio para poner un velo de oscuridad encima de la tierra.
El sacrificio una tela negra, una oveja negra, veinte mil caracoles y medicina de If. El oy y realiz
el sacrificio. Por supuesto, si un nio no ve a su padre, el mismo se defender.
Versculos de If.
El ms dbil pierde.
Si un nio no ve a su padre, el mismo se defender.
Sntesis proftica.- Las guerras en el mundo. Pendencias. Si ste od viene ire los
cambios son favorables, si es ayewo son funestos. Habla la hoja de atanasio.
Nace el bao del iniciado en elegn. Deudas con Asojanu.
Historias.
La gallina de Guinea viva en casa de un hombre rico y este le daba todos los
gustos. Los dems animales le cogieron envidia y la enemistaron con el hombre y
este la quiso cazar. La guinea tuvo que huir fuera de la casa. La guinea era
totalmente prieta y por tal motivo, era fcil de ser sorprendida donde se
escondiera. Ella fue a casa de rnml y este le indico que sacrificara carbn
molido para que quedara pintada. Despus del sacrificio intervino tura para
darle las virtudes de las pintas. Cuando el hombre que la buscaba la vio no la
pudo reconocer (Tata).
Enfermedades predestinadas.
94
Ew Od.- Tapa camino, tbano, salvia, borraja y pin de botija.
Ese If.
Igi woroko niit in k, nyn iwr niit il ara r ka, adffn Bb ej ati won omo
r. Wn ni won omo ej koniile ni ajohun kiwon ko ara won jo kiwon.
Versculos de If.
La boca que come azcar come lo bueno y come lo malo, come sal.
Mire bien por donde camina.
95
La Ostra solamente abre la boca para comer.
Obinrin mata a Okorin.
La boca que come sal come azcar.
Un palo jorobado esparce el fuego.
Un loco esparce su propia casa.
Historias.
La guerra de gn y ng.
El venado y el ruido del grillo.
Donde Olfin cit a las divinidades para cederles un pedazo de tierra.
Donde ng le acept la guerra a un enemigo.
Cuando Olfin mand a hacer a Olkun y Aj hijos al mundo.
El rbol hueco.
La siembra de ew ay. viva a la intemperie y la yegua de Orangun lo llev a
su establo y lo cuid.
Camino del curioso que mete el pi en la trampa y pierde una pierna.
Enfermedades predestinadas.
wr rt - wr At - wr Wr - wr Birt wr Rote.
Ese If.
96
Dde wodi a snju adffn t yb ej eye sn ajere.
t. Se elev el halcn, quien es el mejor, lo profetizado por If para el Enemigo que escap del
peligro en un fallo con mrito de quemarse en la olla. rnml le recomend a todos los pjaros
que hicieran sacrificio con una pluma de su cuerpo y con la mitad de su dinero. Ningn pjaro lo
obedeci excepto Gunnugun (El buitre). Al poco tiempo se hizo una gran fiesta en el bosque y
todos loa pjaros fueron. Despus de mucho bailar, el bosque se encendi y ningn pjaro pudo
huir de la candela a excepcin del Buitre por haber hecho sacrificio (Tata).
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Les pidieron que sacrificaran barbo, treinta y dos cientos de caracoles y medicina
de If. (cocinar el barbo con hojas de eso para hacer una sopa para que el cliente
coma).
Versculos de If.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
wr k - wr Boka - wr yk - wr k.
98
Ese If.
t. El padre tap el maz, el buitre quien vigilaba escondido estrechamente, el buitre en el granero
vigilaba escondido estrechamente y entr en la hacienda, lo profetizado para el Visitante.
t. El zigzag, el buitre es quien pica y ste agarra en zigzag, lo profetizado por If para el Visitante.
Aro s lklk lod lklk aro fs mjji y kigi maa kn adIf Ajl.
t. El invlido corre, salta y baila, va afuera, salta con ambas piernas en sufrimiento de la
enfermedad de los huesos constantemente se arrodilla, lo profetizado para el Accidente.
Anikanja ole ej, ajumoja ole ej, ijotiabam'ole ole a ka'rawon li adffn Kuika ati won
egbe r ti ne awo oru.
Anikanja ole ej, ajumoja ole ej, ijotiabam'ole ole a ka'rawon li, lo profetizado por If para Kuika
y su banda que estaban por las noches con el hbito de hurtar bajo la tapa de la oscuridad, ellos
fueron advertidos que los arrestaran pronto. Si ellos no desearan ser arrestados, ellos tendran
que sacrificar toda la propiedad robada que estaba en sus (kusika y la banda) las casas, una cabra
grande y ocho mil caracoles. Si ellos realizan el sacrificio, debe de aconsejrseles que repartan
todas las propiedades robadas en las travesas a medianoche. Ellos deben desistir de practicar
actos de maldad.
Versculos de If.
Sntesis proftica.- Advierte contra el robo y la violencia. El enfoque del cliente est en un
momento monetario que ofrece una nueva relacin o niveles de una relacin actual con una
oportunidad mayor. If de robos. Engaos entre cnyuges.
Historias.
99
El cazador y el venado.
Eegun y la nieve.
La paloma mensajera.
Enfermedades predestinadas.
Punzadas en la cabeza.
wr trpn - wr Ba tuutuu.
Ese If.
Tt adffn Od.
Versculos de If.
100
Sntesis proftica.- Habla de embarazo exitoso y de malas situaciones que se
convierten en xitos a travs del sacrificio. El "nacimiento" espiritual o emocional
dar fin a los miedos temporales. rnml quiere adiye. Las inclemencias del
tiempo. Hijos mellizos. Viajes con contratiempos. Fenmenos. Todo la comida de
la casa se le ofrece a la cabeza.
Historias.
Ni el fro ni el calor pudo matar al pjaro Awodi, estos fueron el nombre de los
dos Awoses que hicieron adivinacin para wr Ba tutu. A el se le advirti realizar
sacrificio para que una nueva mujer no le pagara con ingratitud. El deba realizar
sacrificio con una jicotea a gn y prender candela en su santuario, el apel a los
awoses para que le explicaran el porqu la adivinacin para l era tan tenebrosa.
Se le advirti que no se casara ni recomendara a que alguien lo hiciera, tanto a
una mujer o a un amigo, se le dijo que sirviera a con un chivo y el hizo todo
el sacrificio. Se le dijo que en la tierra iba a ayudar a un hombre a tener su
esposa. Cuando lleg el mundo se convirti en un sacerdote de If, a el acudan
hombres y mujeres bien parecidos, amables y afables en busca de matrimonio.
Mientras gn buscaba una esposa, fue por wr Ba tutu, el cual no slo ayudaba
a la esposa idnea sino, a que su vida se excitara. La vida de gn era frvola. En
la adivinacin se le recomend a gn servir a su Angel de la guarda con una
jicotea y durante siete das encender el santuario. Despus de los siete das deba
regresar por una nueva adivinacin. Antes de los siete das wr ba tutu se
encontr con una mujer que era a la que se haba seleccionado para casarse con
gn, pero a el se le olvid que no deba intervenir en cualquier asunto de unin
101
matrimonial. Despus de gn haber realizado el sacrificio fue a l como adivino,
el era un hombre bien parecido, dulces incompleta.
Ekiti bababa fue el adivino que consult a rnml cuando l estaba ahorrando
dinero para comprar a un esclavo. Le aconsejaron que sacrificara una cabra y tres
mil doscientos caracoles. l se neg a sacrificar. rnml compr al esclavo sin
realizar el sacrificio prescrito. El esclavo result ser una mujer que se muri tres
das despus de la compra. Las personas de su empezaron a llorar y a llorar.
entr en la casa y oy el luto. Les pregunt a las personas, "Por qu estn
llorando ustedes? . rnml dijo "El esclavo que yo compr hace tres das,
muri." dijo: "Mi seor, usted hizo adivinacin con If antes de la compra?
rnml contest que l consulto a If. dijo, "Mi seor, usted es el espritu
misterioso que puede luchar contra la muerte! Realiz usted el sacrificio
correcto? rnml dijo, "yo no he hecho el sacrificio todava. " dijo: Vaya
usted y realice el sacrificio prescrito, si no quiere perder el dinero que usted
gast en la esclava." rnml hizo el sacrificio. recogi el cuerpo muerto de
la esclava, la ba y la visti magnficamente. l la llev al mercado y la sent en
un cruce. l le puso un palo pegajoso en su mano y le puso una bandeja que
contena pequeas mercancas. Ese da era da de mercado, muchas personas
visitaran el mercado. El salud a la mujer como si ella estuviera viva. Como ella
no responda, muchas personas siguieron su camino. se escondi en un
arbusto cercano. Por fin, Aj (divinidad del dinero) se acerc al mercado con
doscientos esclavos que cargaban las mercancas es que ella haba comprado.
Ella lleg hasta el cuerpo muerto y se detuvo para comprar alguna mercanca.
Despus de hablar durante algn tiempo sin recibir una respuesta del cadver,
Aje se enfad, ella tom un palo de uno de sus esclavos y le peg al cuerpo
muerto y el cadver cay al suelo. salt fuera del arbusto donde l haba
estado escondido. l dijo, "Ha! Aj, qu hizo usted, usted ha matado a la esclava
de rnml?.
Aj empez a rogarle a y el se neg a aceptar su splica. l dijo que Aj que deba entregarle
todos sus esclavos, en cambio, a rnml. Aj le propuso a que ella reemplazara la esclava
de rnml con uno de sus mejores esclavos. no estuvo de acuerdo. Ella agreg uno ms,
hasta que ella se empe en enviar sus doscientos esclavos a casa de rnml. le insisti a
Aj que tambin ella debera ir como esclava. Aj estuvo de acuerdo finalmente y los llev a
todos a casa de rnml reemplazndolos por la esclava muerta. As fue cmo Aj (el dinero) se
volvi esclava de rnml.
102
Enfermedades predestinadas.
wr - wr Bo e ne enu.
Ese If.
Omo be omo d ebi adffn rnml, nwon ni ki o rbo akuko ati eiyele.
Alaar k ktkt lodo rnml adffn n o rbo eiyele mrin, eku ati eja, epo
ati ow pipo.
Ie kiide ki o mamu ire re boni, tibitire ejiwapo, adffn Owkosi nyn kosunwn, wn
ni: oj tiori ki o ma baraje ki o toju oruko rere. Adn niigbhin ewuro.
La tribulacin no viene sin buenos aspectos. Lo bueno y lo malo siempre estn juntos, lo
profetizado por If para Owkosi nyn kosunwn. Le dijeron que no se desalentara por estar
herido por la pobreza. l debe guardar su buen nombre. La dulzura normalmente acaba con el
sabor de una hoja amarga. Le pidieron que ofreciera sacrificio para que su adversidad pudiera
convertirse en prosperidad: palomas, tres mil doscientos caracoles y medicina de If (triture hojas
amargas y hojas de oluesaju juntos; mezclela con jabn).
Obirin dra e w, n ngbae abiyamo da? Adaafoj oje Olrun ew. Wn ni ebo niki o
wa e kiobaa le e abiyamo.
103
Una mujer bonita que no menstra, cmo puede ella, posiblemente, tener nios?, lo profetizado
por If para Oj-oje, la diosa de la belleza. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio para llevar
nios. El sacrificio: una gallina, una chiva, veinticuatro mil caracoles y medicina de If.
Versculos de If.
Sntesis proftica.- Habla de convertir la adversidad en xito. La mujer de mediana edad puede
salir embarazada. Accidentes. Las imperfecciones y los manantiales.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
Parlisis.
wr fn - wr Wfn.
Ese If.
t. Cort su garganta, morir joven, morir joven lo profetizado para la Mujer embarazada.
104
Flafla gbogbo fn ru ru adffn Agbado, nwon ni ki o rbo eiyele merin, agbado
ati ow erindilogun.
Owon so ibi di ire agba adffn Ogejan elegbe If, nwon ni ki o rbo aboadie funfun
kan, eiyele funfun kan, adie dudu kan, eiyele dudu kan, ew if alupayida, ew owon ati
egbafa.
t. La acacia convierte lo malo en bueno, lo profetizado para Ogejan quien es compaero de If.
Awo rere adffn rnml If nawor's If nawor'kun. Wn ni If yoo maa gba Iy, o
ni yoo maa gba ey ati ol.
Versculos de If.
Sntesis proftica.- Habla de mejorar del negocio y del xito. Los cuidados
monetarios o comerciales del cliente se disiparn pronto. El patbulo y el verdugo.
Los dinosaurios. El rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones
pasadas. El poder de la aroma amarilla para crear discordias. Problemas
judiciales. If del poder de ser abundante el maz.
Historias.
rnml y el Verdugo.
El pescador que le haca ofrendas a Yemoja.
La guerra de gn con los cuervos despus que los cri.
Enfermedades predestinadas.
105
Problemas de embarazo.
106
Orculo 4
Idimeji
||
|| ||
|| ||
||
El oddun Ijimeji habla de las personas que tienen enemigos ocultos que tratan de
hechizarlos o de la gente que tiene pesadillas casi todo el tiempo. Necesitan apaciguar a
If para poder superar estas obstrucciones terrenales.
Si a una persona le resulta difcil asentarse en la vida y se la pasa de una casa a otra sin
una residencia permanente, Idimeji dice que es persona tiene que regresar a su ciudad o
pas de origen. Con el sacrificio correcto de a cabeza (or) o eled (creador) de la
persona, la normalidad regresar fcilmente a su vida.
En el oddun Ijimeji, If ve buena fortuna y larga vida para el hombre o la mujer. Pero el
registrado necesita rendirle culto a If para prevenir una muerte repentina. El registrado
puede ascender hasta una alta posicin en la vida, paro tiene que tener cuidado con sus
detractores. Puede suceder que se trabaje duro durante y desde temprano en la vida, y
perderlo todo al final. Para prosperar, el cliente deber hacer ofrendas todo el tiempo a
sus ancestros. Si alguien est planeando viajar, deber ofrecer un sacrificio a Ogn para
garantizar la seguridad y la felicidad del viaje. Cuando una mujer est desesperada por
tener un hijo, se le recomienda apaciguar a Orunmil. If dice que tendr un hijo, y que
ser nia.
107
Para tener xito en la vida, las personas encarnadas por el oddun Idimeji tendrn que ser
honestas, sinceras y directas en su trato con los otros. Debern tener los pies en la tierra
y ser prcticos en su actitud frente a la vida.
4I
(lengua yorub)
Entre los materiales que le recetaron haba clavos. Los clavos, como tienen cabezas,
permitiran que los sueos de Irere se hicieran realidad o que sus ideas le llegaran a la
cabeza.
42
(lengua yorub)
108
43
(lengua yorub)
Toda su vida".
44
(lengua yorub)
Yo soy emi-od.
T eres emi-od.
Y lo hizo.
Cuando existen hostilidades polticas entre dos pueblos, es obligatorio que sus
habitantes construyan una fortaleza, que los salvar de sus enemigos. Esto tambin se
aplicara a un individuo o familia que se encuentre amenazado de alguna forma.
109
s If.
Versculos de If.
110
Si un padre ha olvidado a un hijo no importa cuanto tiempo tome el hijo, para
volver a implorar a su padre.
Sntesis proftica.- Habla de un problema real o inminente y estipula el sacrificio necesario para
vencerlo. Tendr que vrselas con temores temporales, frecuentes trabajos conexos o
monetarios. Con frecuencia las relaciones emocionales estn causando preocupacin y
desbalance. El vmito de los humanos. La caja de los tambores. Las siete potencias africanas. La
transmisin del sonido. Las canas. La mujer embarazada pare varn. If de Abiku. Habla el sonido
de la paloma que imita el tambor.
Historias.
Una vez le dijo a rnml que por el camino venan tres personas que queran probar si el
era un verdadero adivino. Le iban a exigir que reconociera sus nombres o de lo contrario lo
mataran. Cuando llegaron los tres forasteros le pidieron posada a rnml y este se las dio. Los
forasteros fueron a dormir y se convirti en un ratn y entr a su cuarto; se meti en el bolso
de unos de ellos haciendo ruido. Al instante los otros dos le dijeron: gn revisa tu bolso para ver
lo que tiene. Despues se meti en otro bolso y comenz con lo mismo y gn dijo: s
revisa el tuyo pues de all sale el ruido. misteriosamente se introdujo en el tercer bolso y
s coment: creo que el ruido viene del saco tuyo Aj. Al momento sali rapidamente y se
fue para el cuarto de rnml y le dijo el nombre de los tres forasteros. Al otro da cuando todos
despertaron rnml sali de su cuarto y los salud por sus nombres. Los tres se quedaron
asombraron y se ofrecieron como servidores de rnml por su sabidura. Aj por su parte le
dijo a rnml: Usted ve lo hermosa que yo soy, sin embargo tengo el cuerpo lleno de granos y
necesito ir a su cuarto para esprimirlos. rnml acept. Cuando Aj sali de su cuarto lo dej
lleno de dinero. (Tata).
La mata de pltano de guinea lloraba por tener hijos y fue a casa de rnml y este le mand
hacer ebo con eye erindilogun y hojas de pltano, dos palomas. Las palomas se cocinan con las
hojas de pltano y junto con iyefa del od se come. De esa forma la mata de pltano pudo tener
hijos.
111
rnml siempre venci porque ste tena autoridad (e) sobre las divinidades
de la Brujeria (Aje), La Muerte (Ik), la Noche (ru) y el Da (Oj). El obviamente
celaba a todos stos y quera con ansiedad adquirir similares poderes. Estando en
el cielo visitando a sus Awoses para encontrar que hacer. Ellos fueron llamados:
Mera tori ite kemi ya gun ori ife, Mera tori irere ke mi ya gun ori irere.
Ellos descubrieron a las cuatro divinidades que tenan celos de rnml, y ellas
fueron las nicas autorizadas para observar y vigilara los intrusos en el momento
que Oldmar tomaba su bao. Al primer canto del gallo Oldmar
comenzaba a darse su bao y al segundo canto terminaba con el mismo. Los
Awoses le dijeron a rnml que si el quera tener el privilegio y autoridad de
observar a Oldmar tomando su bao, tena que adquirir los mismos poderes
que tenan las cuatro divinidades que custodiaban al supremo y para ello, tena
que ofrecerle un Chivo a , un chivo a la Noche y un Conejo a la Muerte. lo
ayudara y su ngel de la Guarda le dara la claridad necesaria. Despus del
sacrificio rnml obtuvo el poder de la Invisibilidad, tomando posicin donde
Oldmar se baaba, cuando el supremo estaba listo para baarse, rnml
tom en sus manos una jcara con agua, pero se le cay, cuando lo intent por
segunda vez le sucedi lo mismo, el comprendi que haba un espa a pesar que
la Divinidad de la muerte y de la noche se encontraban entretenidas con el
sacrificio que el les ofreci. Por ello rnml adquiri el poder deseado.
Oldmar a pesar de la confiabilidad de sus espas, observaba su espejo mgico
por el cual se vea todo lo que aconteca en el cielo y en la tierra, a travs del
mismo observ que rnml lo estaba espiando. ldmar mand a la Muerte
que capturara a rnml dentro de una bolsa. Cuando rnml se percat que
la Muerte lo tena acorralado, us el nuevo poder adquirido, conjur y con ello
logr ocultarse en unos matojos. Ms tarde la Muerte pas sin verle. A su regreso
a casa la Muerte lo vio a l y continu tratando de alcanzarlo. Al pasar por un ro
le pidi a los peces esconderse y estos lo hicieron. La Muerte lleg hasta el ro y
convencida que haba finalizado su persecucin dndole a entender a ldmar
que haba cumplido su misin. Desde aquel entonces rnml adquiri el poder
de hacer y deshacer cosas.
Pala pala abeni iba giri gbengbe oju muna, Otili awo oke aja.
112
Fueron los cuatro awoses que hicieron adivinacin para Ekutele cuando ella
deseaba tener hijos. Advirtindole que hiciera sacrificio con una gallina y ocho
huevos. Ella hizo sacrificio y ste se manifest. Al mes siguiente ella cay
embarazada y tuvo mellizos, en la prxima ocasin tuvo cuadrpedos, cuando los
dos primeros alcanzaron mayora de edad, con los otros dos de stos cuatro, ella
qued afectada no pudiendo tener ms hijos si no haca otro sacrificio. Entonces
ella decidi ensearle a los dos awoses una leccin. Ekutele que era la rata de
casa y sus dos awoses Igba Giri y Pala awo. La piel de ste animal es usada para
una costura de las Escobillas. Desde entonces sta comenz a comrselos, por lo
cual la rata de casa Ekutele, lo hace hasta estos das. Comenzando sta a cantar
en versos de las otras dos.
Itn Esentay.- Ornmil declar a la cabeza como la nica divinidad que brindar
una salvacin eterna a su dueo.
Miike, Edi gbe re jagbe, mi olomo atunishe de, rnml iji t lontunishe, miogun
lontunishe.
rnml dijo que la divinidad la cual pudiera hacerle la vida fcil a las gentes
lleg, preguntndole a sus awoses quin era sta. Ellos respondieron que gn.
rnml les dijo que gn no poda ser ya que esa divinidad era la que cortaba
las cabezas, y quien no tena cabeza no podra salvarse. Cuando rnml
pregunt por segunda vez, los awoses respondieron que la divinidad que salvara
sera Oldmar, una vez ms rnml dijo que no poda ser Oldmar,
porque esta permitira el libre albedro, que era la divinidad que lograra la
nobleza de la humanidad, despus de haber creado a stos. El le explic que
Oldmar no se procurara de lo que el mundo hiciera a las personas a los seres
humanos. rnml insisti que el reparador de las vidas de las personas haba
llegado y pregunto nuevamente a los awoses. Ellos respondieron que rnml
mismo. El se ri a carcajadas diciendo que el no podra ser porque cuando su
pueblo viniera a l a consultarse el respondera en parbolas, el ilustr el punto
de cuando el dijera existe una serpiente escondindose en la floresta detrs de la
casa de la persona, el slo estara advirtiendo que la persona no fuese a la
floresta en la noche porque era peligroso, si el viola sus consejos, la persona
tropezara la serpiente en la noche en la floresta detrs de su casa y echara a
correr, aqu es donde la persona exclamara rnml me lo advirti. Finalmente
cuando el volvi a preguntar los awoses le respondieron que no lo conocan. Fue
113
a tal punto que rnml declar que era la cabeza de la persona la nica que lo
guiar desde el cielo a travs del mundo para que ellos puedan determinar en
que se convertiran en la tierra. Si la persona desea ser rico, un buen padre, o
tener un buen ttulo en la vida debe rogar a su cabeza. Solamente la cabeza de la
persona y no las dems divinidades la que permitir su regreso al cielo.
En la adivinacin se le dir servir su cabeza con una paloma, coco y nuez de Kola.
Este od cuando lleg al mundo se cas con una mujer que pari a gn. Ella lo
dej a l despus de haber nacido gn. Despus de irse su esposo, la mujer se
convirti en vendedora de Akara. Ella preparaba el akara en su pueblo y luego
viajaba por agua y lo venda en el pueblo de Ir. Entre su pueblo y el de Ir exista
un ro llamado ilumipefun donde naci gn.
Despus de haber vendido todo sus Akar decidi pasar la noche en el pueblo de
Ir. Mientras tanto a gn se le dijo que su madre tena un amante en Ir, gn
se enfureci y decidi lleva la guerra a Ir. Realiz algunos atentados para
aplastarla pero, no pudo cruzar el ro, cuestin a la cual su madre no presentaba
esa dificultad. Despus de algunos fracasos gn fue por adivinacin a casa de
rnml. Plantendole l a rnml como poda conquistar Ir, apareciendo
dgbr en la adivinacin. Se le dijo hacer sacrificio con una gallina y que sele
atara a sus patas cruzados una soga, permitindole que caminara todo lo que
ms pudiera, pero no correr. El fue a buscar la gallina alpueblo de Igbehi, a la
orilla del ro Okun, desde donde su pueblo abordaba las canoas para ir hacia Ir.
Al llegar a Igbehi, el solt la gallina permitiendo que esta se perdiera e invit al
pueblo que lo ayudaran a buscarla. Esta cay al ro y pudo saber el punto donde
se poda cruzar para llegar a Ir. As rnml le demostr a gn que se poda
cruzar el ro a pi, puesto que el ro no tena profundidad cosa que, gn
desconoca. Cuando el lleg a Ir ya el estaba muy furioso y lleg a un lugar
donde el pueblo estaba tomando vino de Palma, el descubri al tocar con sus pies
que los tinajones estaban vaco, enfurecindose an ms, pretexto que utiliz
para su ataque. De inmediato se llam al rey de Ir llamado Obalifon que era el
amante de la madre de gn. gn comenz el ataque por donde vendan el vino
de palma, muchos le rindieron pleitesa como un rey para que este no continuara
114
su agresin. El rey de Ir inmediatamente orden apresar a Ogun y traerlo ante l
encadenado. gn puso sus espadas en el suelo como signo de que la guerra
haba terminado y mand un mensaje al Rey de que nadie iba a ser capz de
arrestarlo al no ser el propio rey. Cuando el rey confront que era gn fue
acompaado por Dagba la madre de gn. gn no perdi tiempo para golpear
al rey, lo cual despus la madre lo reconoci llamandolo por su apodo Nyanka bi
Ogb. gn mir hacia atrs reconociendo su apodo y al ver que era su madre
bajo su espada al punto tal que su espada se convirti en un altar en Ir donde a
Ogn anualmente se celebra hasta hoy da. Se hizo rey en aquel lugar y por eso,
se titula gn Onire Agadadamu apire bire do Ogn quien uso u na espada de
doble filo y rendir a Ir y postularse su rey.
Observaciones
Enfermedades predestinadas.
s If.
115
t. Un nio debe estudiar Ifa con seriedad y dedicacin, un nio no debe esforzarse por los
beneficios de los mayores, esto es para permitirle conseguir la raz de If, lo profetizado por If
para din yk cuando todas las cosas buenas de la vida haban dejado su casa, la falta de dinero
Omo awo haban sufrido, If est regresando para reembolsarlo, Ifa reembolsa a todos sus
seguidores.
t. d Yeku yekete, lo profetizado por If para Olori Oga. Se le pidi ofrecer una pieza de ropa
blanca que estuviera en su casa, un carnero y 32 mil caracoles, para que su cadaver no fuera
envuelto con su ropa ese ao, escuch pero se neg a cumplir con el sacrificio prescrito. La
cancin de If:
Edi oyeye, edi oyeye, olor oga, lo cubri a l mismo con su ropa.
Awo ire ire niifi ehin tanna, adffn Okunkunu nlo si t If. Wn ni oru niki o ba wo
ilu naa lehim ti o ba ti r. If ni a rire lohun papoju.
t. Awo ire ire niifi ehin tanna, lo profetizado por If para Okunkunu quien se dirigi a la ciudad
de Ife. Se le advirti llegar de noche a la ciudad, despues de hacer sacrificio de un ratn (rata),
pescado o una gallina para su cabeza (Or Olusupen), dijo If que tendra xito all.
Historia de If: Al llegar de noche a la ciudad de Ife, comenz a visitar todas las casas
anuncindo la visita de Okunkunu y para decir que un babalawo acababa de llegar a la ciudad, el
nunca podra llegar a casa de nadie, la gente tratara de ir a verlo, donde estaba parando,
cualquier cosa que hiciere por la gente, se le virara al revs, incluso, su personalidad, no sera
grande. Esto fue lo que hizo para atraer a la gente hacia Okunkunu. Finamente regres a
casa con mucho dinero y propiedades.
Idi mojo Idin ori abebe Iyeriye ni abe be, sugbon ko mo ese ijo gbi gbe, adffn Aro,
abufun Ale.
116
Idi mojo Idin ori abebe Iyeriye ni abe be, sugbon ko mo ese ijo gbi gbe, estos fueron los
sacerdotes de If que adivinaron para la Maana (Aro) y la Noche (Ale), a ambos se le advirti
hacer sacrificio para que tuvieran paz y prosperidad, necesitaban hacer sacrificio con aceite de
palma, babosa y un carnero de tres aos. Ellos tenan que aadir 200 nueces de kola roja, 200
nueces de kola blanca, 200 nueces de kola amargas y cinco bolsas de dinero. La noche fue la
nica que hizo el sacrificio. La maana se neg hacer el sacrificio. Es por eso que cuando la gente
trabaja desde por la maana hasta por la tarde, van a sus casas a descansar por la noche. Cuando
alguien no tiene una vida pacfica en las maanas de su vida, una ruega tener una noche
prspera. Cuando la gente tiene dinero en las maanas son muy cuidadoso de gastarlo; de
manera que puedan tener abundancia durante la noche. El sacrificio se hace aadiendo el lquido
de la babosa y el aceite de la palma por la noche antes de ir a dormir.
Itn Esentay.- Cuando decidi venir a la tierra, fue a consultarse, se le dijo que diera a un
chivo y a ng un gallo para que el (e) le siguiera cuando bajara a la tierra. De hecho todas sus
predicciones siempre eran muy aceptadas, lo cual le permiti llegar a tener una amplia clientela.
Hizo los sacrificios y baj a la tierra. Se convirti en un sacerdote de If altamente aventajado en
la tierra, ya que cualquier cosa que profetizaba suceda. Su ruina siempre vendra por los amigos.
Versculos de If.
Sntesis proftica.- En buena suerte este od habla de xitos financieros a travs de propiciar a
Or. En mala suerte, especifica el sacrificio para evitar la muerte. Es necesario comunicarse con los
ancestros para aliviar los negocios o la presin diaria. Viene la riqueza. El enfermo se cura. Nace
el tener hijos en la tierra. La armonia de la naturaleza. Los chicos se hacen grandes. Al enfermo
no se le dice que se cura y se cura. Con la multiplicacin de la humanidad se conoce el comercio y
la riqueza. Viene un hijo varon. Todo es inmejorable. Por ste If no se le hace nada al enfermo
porque el se salva y usted se perjudica. Su ruina siempre vendr por los amigos.
Historias.
117
Adivino para la Maana y para la Noche.
Enfermedades predestinadas.
d wr d r.
s If.
118
revs; es El wr que le obstruye; El wr no recibe dinero; El wr no recibe
nueces de kola; Sin embargo, es el quien rectifica destinos infelices.
Versculos de If.
Historias.
119
El vendedor de flor de agua.
El brazo de mar.
Donde Olfin llam a , gn y ng para que le trajeran un ratn del monte.
El hijo de Olfin y el camalen.
Donde la mujer corri detrs de la muerte.
Donde Oldmar le di la virtud al camalen de cambiar de color.
Donde el barco no tena donde atracar.
Enfermedades predestinadas.
d br dbr.
s If.
t. Montn de hojas para sembrar, el adivino del borde del camino, lo profetizado por If para d
y para br cuando se hicieron ricos. d y br iban juntos a trabajar, pero antes fueron a
casa de rnml y este les dijo que hicieran ebo con dos gallinas y un gallo para para que los
recibieran bien al lado donde fueran. (Tata).
Edidi nd won low, br nbo won mol adffn Igi inu eti, wn niki o wa rbo ki eti le
tan liorun r adffn p wn niki p wa rbo.
t. El compromiso es necesario salvarlo, Edidi los impide, br los cubre, lo profetizado por If
para el rbol en un arbusto espinoso que fue aconsejado sacrificar los materiales siguientes para
que el eti (dificultades) podra quitarse de su camino. A p la palma tambien fue adivinada y
advertida para hacer sacrificio. Ebo 1 alfanje, 1 hacha, un recipiente (ope), carne de puerco, un
pescado, una jutia, una paloma y 18 caracoles. El rbol del matarral espinoso rehus el sacrificio y
las dems cosas, pero hizo preparar las hojas de If para p que le dijo que no sera estorbado
por el arbusto y el framboyan. Por eso siempre est del lado del que sacrifique. Un da le
120
dijo al granjero que tomara sus herramientas y procediera a Ore y fuera a visitar a p porque
le permitira ser de ahora en adelante beneficioso para la hacienda, la granja tom la advertencia
y visti a p y p fue muy beneficiada por la granja y por las personas.
Edidi awo oko, br awo il adffn a niki won mejeji wa rbo kiwon ma j titi ay.
Versculos de If.
Historias.
Cuando d iba para la guerra fue antes a casa de rnml y este le dijo que
hiciera ebo con un gallo, eku, eja y cuando d lleg a la guerra ya haba
121
concluido y no pudo coger nada ms que una mujer muy bonita como tributo de
guerra. d la limpi y la convirti en su esposa. (Tata).
Enfermedades predestinadas.
d knrn.
s If.
Oko edi k ni in, epon knrn k ni ilewu adffn Amure a mi titi ti jagun legbe run
ti o lo f omolokun ati omonide.
O a won pa bi eya kutukutu ko mule e biabia adffn Arilewola, o rbo obuko kan,
egbafa, oko kan, agaro tabi ogigi mj, eiyele mj ati akuko mj.
t. El las arranc una por una y las cort como el ame y su ristra o raz temprano
en la maana uno que no bail el bia bia, lo profetizado para el Que tena una
casa, pero tena ambicin por su honor.
p atana lo je ebi ada awo etu ki gba enia mj sn adffn Olokun, nwon ni ki ofun
kan ma eni odun yi, nwon ni ki o rbo eiyele mj, egba marun.
t. La palma del cruce del camino, es la nica que saboreaba el machete y dos
personas no podan sobre un refugio, fu lo profetizado para Olokun, alguien
sufrir una prdida durante ste ao.
Ahere oko sisun ni mu opolo to luni ni oru adafun Ere ti o nfi ekun e irahun omo, nwon
ni ki o rbo ki o le bi omo, o ru ewure kan, ao kijipa ara re ejielogun.
122
t. Cuando nosotros dormimos en el campo en una choza o cabaa, la rana salta
sobre nosotros en la noche, lo profetizado para la Serpiente pitn cuando se
quejaba por un hijo.
Ianan awo idi ope adffn Alangba nijo ti o m ni obinrin kan, o ru akuko mj ati
eiyele mj.
Ogiri gba ao iledu bora alamu fo ni ti amo adffn Afe ti ie omo Olodumare, o rbo
agbo, aja, akuko ati adie.
t. La pared utiliz una ropa sucia para cubrirse ella misma, el camalen abri su
boca pero no habl, lo profetizado para Yerba ratn hija de Olodumare.
Versculos de If.
123
quienes el cliente confa, los llevar a problemas. Anuncia candela para el adivino.
Donde las fuerzas de la naturaleza pueden ser explotadas por el hombre. Se tira
para afuera agua fra y agua caliente. Habla el trompo. If de envidia. Habla el
vino seco, el vino de palma y la cerveza. Por aborto se pasa trabajo. La mujer se
va y quiere volver despus que el hombre busca otra. Dos adivinos se envidan.
If de los corojos. La persona vive aislada. Destruccin orgnica del padrino.
Historias.
d knrn tena dos amigos, uno de ellos era campesino, mientras el otro era
cazador. En una ocasin, el realiz adivinacin para ellos dos y le aconsej al
campesino sacrificar un chivo a sh para que pudiera materializarse un regalo
que vena hacia el producto del descuido de alguien. Tambien aconsej al
cazador servir a sh con un Halcn contra el riezgo de una fortuna incompleta.
Ninguno de ellos realiz el sacrificio. Mientras el cazador fue al bosque y dispar
a un Elefante. El Elefante se estravi para morir en la granja del campesino.
Cuando el campesino vi al Elefante en su granja corri alegremente a su casa
para que la gente lo ayudara a descuartizarlo. Ellos llegaron y se encontraron con
el cazador que haba seguido las huellas y el rastro de sangre del Elefante
moribundo hasta la granja. El cazador comenz a requerir que haba sido l quien
dispar al Elefante y el campesino argumentaba que s era su propio obsequio
para reclamar porque el era propietario de la granja en la cual muri. Los dos
amigos estaban a punto de luchar por el Elefante y la gente neutral decidi que la
disputa deba remitirse al rey. Cuando llegaron al palacio del rey, el insisti que
d knrn deba ser invitado para que lo ayudara a decidir en asunto. Al llegar
al palacio, d knrn le explic al rey que los contrincantes eran sus amigos
secretos y que ellos haban hecho adivinacin contra el hecho que finalmente
ocurri, pero rehusaron realizar los sacrificios recomendados. El declar que
haba orientado al campesino ofrendar a sh con un chivo para que el obsequio
que vena se materializara y al cazador servir a sh con un Halcn contra el
riezgo de una suerte incompleta. Ambos faltaron al no realizar los sacrificios y
confirm que los problemas se crearonpor la desobediencia. El proclam que
para aclarar todo de forma correcta. Ellos primeros deberan realizar sus
124
respectivos sacrificios. El campesino agradeci a d knrn y procedi a
realizar su ofrenda. Por su parte el cazador se mantuvo firme e insisti que no
vea razn para un sacrificio por algo que le perteneca sin dudas a l y
argument que si el Elefante era descuartizado, la bala venenosa que lo mat lo
seguira a l. En s momento sh influy al consejero jefe del Rey para que se
refiriera a la convencin que establecia que en un juego a muerte el animal
pertenece a la persona duea de la tierra a la cual cae. Finalmente, se decidi que
el Elefante perteneca al campesino.
Enfermedades predestinadas.
d rsn - din sn
s If.
Il awo re, Odede awo re, Os gagara awo atande adffn Ornml.
Ed rusurusu edi o sn edi o wo eniti ko sn ni mo ibi ile gbe mo adffn Iwowo ti o nlo
sinu ogan , nwon ni ki o fi eiyele mj, akuko, adie mj ati egbejilelogun.
t. Muy rojo edi, edi quien duerme, edi quien relaja, uno que no quera dormir por
saber cuando el sol salia, lo profetizado para el Puerco espn cuando el iba a
romper el panal de termitas.
125
A ki idi alagemo mo ori owu a ki idi ode ferefe mo epo epa adffn Oloramuole, o rbo
igba ogi mj, eiyele mj ati egbejila ow.
Il awo r, Odede awo re, Os gagara awo Atande adffn rnml, a niki rnml
rbo , Os li o maa jeki ay mo e, Iko d Oode niijeki a mo Oode.
sta es la casa del babalawo, sta es la terraza del babalawo. Os gagara (el Os
alto), el adivino de Atande, lo profetizado por If para rnml. A rnml le
fue aconsejado sacrificar. Os lo hara popular en el mundo. El loro es conocido
por su cola roja, un ave, aceite de palma, una rata, un pez, veinte mil caracoles y
un os (bastn de If personal y oficial) debe sacrificarse. l realiz el sacrificio.
Os se plant delante de la casa de rnml. Se pusieron otros materiales
sacrificatorios bajo el os en el que el aceite de la palma fue vertido.
Agutan ipopo mjo ihin oko adffn Orunmila, nwon ni ki o rbo eyin adiye (para ver).
Versculos de If.
126
Nota: Idn Asun contiene una sagrada historia muy poderosa que no puede contarse en este libro. Para la
santidad de este Od, se invierte siempre que salga o durante una adivinacin, o en Igb'd (durante la
iniciacin de If), el Od inverso de Olsndn (rsn'dn) es en el que todos los mensajes se dan.
Historias.
Camino de Olode.
Los cuatro amigos: pescado, ratn, lagartija y el gato.
El pjaro Kokoriko mensajero de Oldmar.
Donde Oba fu mujer de Eyinle.
La caraira y la tiosa.
Enfermedades predestinadas.
s If.
Kk t kuukuu adffn Awun mtta iko f, o rbo eiyele merin, iu, ao funfun.
127
t. La espiga del maz se extendi un tanto, lo profetizado para las tres Tortugas que se reunieron
para hablar.
dwnrnwn, dwnrnwn adffn Obahun jap, wn niki o wa rbo kiole maa gba
iyn nibi ere nigbogbo agbay.
Versculos de If.
128
Se acuerda de ng cuando truena.
Histrias.
Enfermedades predestinadas.
Ew Od.- ame.
d gnd.
s If.
t. La guerra inmediatamente consumi y bebi el agua del arroyo, lo profetizado para el Hacha.
t. Se origin la perturbacin del arma de fuego, lo profetizado para quien hizo un ruido
martillando fuerte.
129
t. Apretado Ogn lanza peleando con la espada, lo profetizado para la Salud.
Versculos de If.
Historias.
130
La grabacin de la voz por el loro.
Donde los hijos de Obtl eran escandalosos.
Donde Elgb y gn fueron a visitar a n y le robaron.
La mujer y tamborcito.
Los tres cocos que por su forma se parecan.
Ebo rpido para que no lo maten.
Enfermedades predestinadas.
d s. (Evitar la muerte)
s If.
t. Olfin tena una hija muy bonita que esta enferma y mand a llamar a rnml
para que la curara. rnml le dijo que si el la curaba se casara con ella y Olfin
acept. (Tata).
rnml dijo d s, yo dije d s, d corri lejos buscndo para hacerse un jefe. d corri
hasta el extranjero; nadie la busc ms. Se volvi una materia de vergenza y de reproche. d fue
aconsejado sacrificar diez hojas, diez palomas, diez ovejas, veinte mil caracoles y hojas de If que
131
ella poda buscar. Ella hizo como se le aconsej. Es por eso qu todos estamos en busca de d
hoy.
Eji d tt d, tt igb eeni oke yi opa ni j eji lo adffn Ornml abufun awo omo
irunmole gbogbo won lo si run are ma abo.
t. Deja que la lluvia caiga, que el rocio del bosque golpea ms que el agua de
lluviaKobo ori.
t. El aguila vuela, el aguila se transforma ocultndose nosotros la vemos irse, lo profetizado para
el Gobenador.
Versculos de If.
Historias.
El hizo adivinacin para la navaja, advirtindole hacer sacrificio con una babosa,
132
el hizo el sacrificio y es por lo cual la navaja, est autorizada para afeitar el pelo y
la barba del cuerpo humano.
Eji da toto da, toto igb ori oke, yi opa ni ju eji lo, adffn Ornml, abufn won omo
erumale, gbogbo won losi orun are maabo.
t. Deja que la lluvia caiga que el rocio del bosque golpea ms que el agua de
lluvia. Estos fueron los awoses que hicieron divinacin para Ornmil y las
dems divinidades, cuando ellos regresaban por el bien de todos, al cielo.
Olodumare le orden a todas las divinidades deberan planificar su regreso al
cielo, ya que el mundo haba sido tomado completamente por Eshu. Las Almas
que por Olodumare haban sido enviadas para llevar los mensajes a las
divinidades, de lo que se requera en el cielo para que participaran en el
aniversario de la creacin del mismo. En aquel entnces, stas desconocan que
aquel que participara en el festival, no poda regresar a la tierra.
Enfermedades predestinadas.
133
Enfermedades en los pulmones. Estmago. Mal en el brazo y en la pierna.
s If.
Ata ko fiyn, ata ko l k m gn b rol oju tde odafa jko adffn Ornml, o rbo
eiyele.
Bb omo niie tomo ni ire. Iye omo niie tomo ni ire. Ogbo ati Ato dowo d, adffn
Olyemi, a niki o wa rbo nitori rn d.
Ok re iko iwa il jo, adffn Alr, wn niki o wa rbo ki won ebi r le maa jo ki won
ma tuka.
Ok (la azada), es el nico que cuida el bienestar de la tierra, lo profetoizado por If para Alr a
quien le fue aconsejado sacrificar para que su familia no se pudiera esparcir y se pudiera unir. El
sacrificio: un manojo de escobas, un par de palomas jvenes y diecisis mil caracoles. Alr
realiz el sacrificio. l estaba seguro que l estara contento con todos en su vida. Alr se puso
exitoso.
Olfin tena dos hijos, uno pobre y otro rico, un da el se enferm y mand a buscar a los hijos
134
para que le consiguieran dos gallinas, ocho huevos y owo la mesan para hacer sacrificio y curarse,
el rico no hizo caso del llamado, pero el pobre lo consigui todo, cuando Olfin se cur, maldijo
al hijo rico y este perdi toda su riqueza y muri. (Tata).
Versculos de If.
Historias.
Enferemedades predestinadas.
135
s If.
t. Odi es quien ara, la bendicin de quien compra animales para matar, el lo amarra y lo tuerce, lo
profetizado para el nudo de la Soga.
Ed leke awo adffn Ogong adffn Agufon, o rbo ao funfun, obuko, otaleweta
ow.
Ed leke kaw adffn Aj ntori ow, o rbo eiyele merin ow merin, eku, eja, agbado,
epo.
t. Edi ara la tierra y cuenta dinero, lo profetizado para el Dinero a causa del negocio.
t. rnml tena muchos enemigos del otro mundo que lo queran matar y el
hizo sacrificio con tabaco para fumar y el humo mat a todos esos seres
malignos. (Tata)
Omoyin awo Ir, Omoyin we or olor, or olor mo, Omoyin we awo alawo, awo alawo nke
roro adffn Adegbite Awerorogbola, wn ni Adegbite a joba lola.
136
volvera un rey en el futuro. Deben sacrificarse dies palomas, plumas de loro y
dos mil caracoles. El oy y sacrific.
Versculos de If.
Historias.
137
Enfermedades predestinadas.
d k.
Versculos de If.
Historias.
138
La maldicin de los hijos.
Adan, ejo y snyin como los tres servidores de Olfin.
El reino de Yemaja.
La tarntula.
El nacimiento de Oddw al pi de la ceiba.
Donde d k trabajaba con Osabeji que era el nombre de ng en aquella tierra.
La comida de los Olodu.
Enfermedades predestinadas.
d trpn.
s If.
Nie awo ni d adffn Olfin, o rbo eku, eja, ao funfun, ao pupa, akodie, agbo,
osadie meta ati ebefa owo.
139
t. Trabaja el adivino y est profetizando, lo profetizado por If para el Gobernador.
t. Aceite en las manos, aceite en los pies, lo profetizado para el espiritu de los
Ikin If.
Edi tuuru, ipon tuuru, adffn Oko abufun Obo, lo profetizado para el pene y
para la vulva cuando mbos lloraban por tener un hijo. Se les aconsej hacer
sacrificio con una gallina y babosas. Hicieron el sacrificio despues del cual fueron
aconsejados de pasar la noche en la misma cama. De manera que al llegar a casa
ambos durmieron junto y en la plenitud del tiempo, les naci un hijo como
testimonio de la unin de ambos. Desde entonces nadie es capaz de tener un hijo
sin la cooperacin del pene y de la vulva.
140
sacrificio realizado en el cielo. El hizo los sacrificio y le envi una joven
mujer. Enseguida que vi a la mujer sus genitales volvieron a ganar ereccin y
tuvo xito al hacerle el amor a la muchacha. Y as fue muy felz de volver a tener
su potencia masculina. Despues de eso, la muchacha desapareci, pero el fue
nuevamente capaz de tener una relacin normal con su esposa y ademas
comenz a tener hijos.
Versculos de If.
Historias.
141
travs de ellos. Ella entreg un chivo a sh. Despus de realizar el sacrificio, le aconsejaron
permanecer con su esposo en la joven palma. El campesino la mantuvo bajo el cuidado de la joven
palma como se acord en la adivinacin. Donde ella tuvo la oportunidad de echar flores porque
fu capz de subir sobre muchas de sus ramas. Para compensarla sobre el sacrificio que realiz,
sh prepar una estrategia de recompensa. Cuando los hijos estaban a plenitud para la cosecha
coincidi con el momento en que el Oshemawe de Owu iba a celebrar el festival anual de gn,
sh inform al rey que iba a introducir una innovacin para hacerlo ms entretenido. sh sopl
la trompeta y alert a todos. Entonces el fue a la finca y tambin son la trompeta y todos en la
casa escucharon el sonido. sh termin aconsejando al rey sonar la trompeta solamente durante
los festivales de gn. Despus que Oshemawe introdujo el uso de la trompeta, el resto de las
personas reales lo siguieron en los festivales subsiguientes.
Enfermedades predestinadas.
d .
s If.
142
I e irel d odo mi d oloko e ooki olri nja adffn Yemoja, o rbo eiyele
mji, ekuru, akara.
Oj liafi no or, ohun ti ne ko to inkan, a niki wn wa rbo kiwon ma baa gba lej
bubur tiyoo pa won adffn Erunlojo igi.
t. Los ojos protejen la cabeza, una cosa pequea puede traer estragos
incalculables, lo profetizado por If para los 165 rboles. Se les avis sacrificar
para impedir el recibimiento de un extrao muy peligroso. Cuatro cuchillos,
aceite de palma, manteca de cacao y 18 mil caracoles deban ser sacrificados.
Escucharon pero la mayora rehus al sacrificio. p (la palma) sacrific la mitad
de los materiales y Prgn sigui el consejo. Aquellos que sacrificaron fueron
dados al remedio de If. De aqu que fuera declarado que los parsitos nunca
acabarn con p, que nunca atacarn a Prgn. Los parsitos testarudos que
atenten contra Prgn, no sobrevivirn.
ewon wn nwadi , biaba rbo tan lia nri d Aeni adffn Baale ero.
t. Ellos sufrieron el desastre y queran saber sus causas pero nadie supo de
donde vino hasta que Baale ero (patrn de los viajeros) hubo de sacrificar, quien
fue advertido de hacerlo con 4 gallinas, 8 mil caracoles y remedios de If para
permitir el descubrimiento.
Versculos de If.
143
Sntesis proftica.- Infidelidad de la mujer. La ceremonia de la apetebi. Hay que
sacrificar para no morir antes de tiempo. Robo. Las gallinas se pican entre ellas y
viven slas. No se tiene pjaros ni perros en la casa. Habla de problemas
potenciales con organismos microscpicos. Observacin. Mucha promiscuidad
terminar en enfermedades. Mucha promiscuidad terminar en enfermedades.
Historias.
La gallina y la cochinilla.
Las dos hermanas.
Donde la adiye se muri tica porque el maja y el ratn le chupaban los huevos.
Donde Ornml hizo suerte. La cabeza de muerto que hablaba.
Ornml ni asheshe pile she, Emina ni asheshe pile she, Ornml ni oun sheshe pile
she, r fun akopo mi emi enbinu.
Ornml dijo que ya l haba comenzado lo que quera hacer por sus hijos, yo
contest que el ya haba comenzado lo que hara por m. El replic que el ya
haba empezado lo que iba a hacer por sus hijos y el mundo se volvi envidioso.
As fue como Ornml prepar a sus sacerdotes de If para una vida
moderadamente rica. Les aconsej sacrificar cuatro palomas y ellos hicieron el
sacrificio que es por el cual los sacerdotes de If no estn pobres, por lo general
exceptuando a los avariciosos y a aquellos que no compraron prosperidad de sus
ngeles guardianes antes de dejar el cielo.
Edi she aro omowo pishan, irara maya gbeke, abuke abeyin gomuo, adifafun
Ornml nlo shawo fun Olfin, fueron dos awoses quienes adivinaron para
Ornml cuando iba a trabajar para Olfin. El le aconsej a Olfin hacer sacrificio
con una gallina y un gallo para evitar convertirse en la vctima de resabiosas
falsedades, y el hizo el sacrificio.
Awo la fi showo awo la fi shese, ipon mj olowo oron mo soro, estos fueron los
awo que adivinaron para d sh cuando vino al mundo. Se le dijo que hiciera
sacrificio para evitar problemas insuperables en la tierra. Se le dijo de sacrificar
un chivo a sh pero no quiso hacerlo. Al llegar al mundo fue iniciado en los
cultos de varias divinidades. Usaba cuentas en sus piernas mientras tanto
Orishanla invit a las 200 divinidades con el objetivo de construir una casa para
l durante la estacin seca. Para levantar las paredes de la casa les dijo que
144
utilizaran sus pies para emparejar el duro y rojizo fango sin agregarle agua a
ste. Despus de haber sido reunida 199 divinidades, ellas informaron que
Ornml estaba ausente, mientras tanto Ornml abandonaba su casa para
introducirse en el monte con su peinera de cuentas en busca de yerbas para su
trabajo. Pero sh lo detuvo en el bosque por el chivo que l haba rehusado
darle. De alguna manera se las ingeni para buscarle el chivo a sh, ya que
mientras el discuta con sh, las otras divinidades rehusaron comenzar el
trabajo por la ausencia de Ornml. Finalmente se dispersaron todos sin hacer
ningn trabajo, sh sin embargo aconsej a Ornml que fuera al lugar de la
construccin y as el lo hizo asegurndole su sustento.
Cuando el lleg all Orishanl le dijo que aplastara el fango el slo sin ayuda, ya
que haba sido su ausencia en el trabajo lo que haba dispersado a los dems sin
que pudiesen cumplir la tarea. Mientras tanto sh haba desconectado el grifo
de la lluvia en el cielo y por ende, la lluvia comenz a caer de manera que logr
ablandar todo el fango. Entre el y sh prepararon el fango y lo tuvieron listo
para levantar las paredes. Despus de eso Orishanla le dijo a Ornml que la
base de la casa tena que ser echada completamente, el estaba confundido
porque no era capaz de imaginar como una base como aquella poda ser
levantada y sh le dijo a Ornml que invitara a Orishanla para que colocara el
primer fango como un smbolo de la tradicin que all perduraba que es el dueo
de la casa quien coloca el primer fango o bloque como un gesto de invitacin a
los dems constructores a continuar a partir de ah. Por consiguiente Ornml
invit a Orishanla para que colocara el primer fango y cuando Orishanla tir este
fango no se ajustaba en la pared, estuvo tirando fango por tres ocasiones y este
se caa para el piso. Finalmente Orishanla ech el primer fango en el suelo y
convid a los dems a comenzar la construccin a partir de ah. Prepararon la
cimentacin alrededor de la casa y Ornml manifest que ya l haba
completado su seccin las otras divinidades vinieron a completar la construccin
del edificio.
La hija de Olokun huy del cielo sin hacer ningn sacrificio, posteriormente
cuando comenz a tropezar con las dificultades en la tierra decidi ir a casa de
Ornml quien le pidi que preparase una cadena de cuentas para sus dos
piernas. Ella trajo las cadenas que el las lav con hojas de iyerosun y con esta la
encaden para que viviera por mucho tiempo en la tierra. Fue este od quien
145
introdujo el uso de las cadenas en los pies. Por lo tanto cuando aparece para una
mujer se le dir que ella es un hada y a la vez una sacerdotisa de Olokun.
La cabeza soluciona la mayora de los problemas humanos. Cuando Ornml dice que se har y
yo digo que se har el contest eso que es la cabeza de una joven rata la que ser servida a las
dems ratas, es la cabeza de un joven pez el que ser servido a los dems peces; es la cabeza de
un joven animal la que ser servida a los dems animales. Es la cabeza de un joven pjaro la que
ser servida a los dems pjaros y es la cabeza de un joven la que ser servida para traer la
salvacin de la humanidad. Al hacer esto vendr la salvacin para las ratas, peces, pjaros,
animales y seres humanos. El sacrificio se hace con buenas nueces de palma y akara. Cuando esto
se hace la persona vencer sus problemas.
Enfermedades predestinadas.
Ew Od.- Zazafr.
146
s If.
O di fun b daad fun kr w, daad fun kr k adffn Taab, o rbo agutan, owo
meje.
t. Quien se tranca los instestinos libera y lanza suavemente del intestino lo que arrancamos
podrido y limpiamos, lanza suavemente, lo profetizado para la Defecacin.
Edidi ndi won mo'le, fn nfn won mo gb, tani le gba'ni? rnml lo le gba'ni. Tani le
yo ni? rnml lo le yo ni, adffn won n'If Ooye ni jo akamo.
t. Edidi los retiene en la casa, fn los bloquea en el bosque. Quin los salvar? Es slo rnml
quien los liberar; es slo rnml, fue lo profetizado por rnml para las personas de If
Ooye en el da que ellos fueron bloqueados. Les aconsejaron que sacrificaran un peine, una
paloma y veinticuatro mil caracoles porque si el pelo se enreda, slo un peine puede
desenredado.
Versculos de If.
147
Mientras ms lejos mejor.
Edidi los sujeta en la casa y fn los bloquea en el bosque.
Si el pelo se enreda, slo un peine puede desenredarlo.
Historias.
La granja comenz a regocijarse por su vida tan plena incluso sin realizar
sacrificios. Sin embargo, cuando lleg el tiempo de recoger los frutos para ser
cosechados, todos fueron sacados y transportados para el mercado. Este se
mantena lleno desde la maana hasta la tarde y tambin estaba contento con su
suerte, pero sh pronto envi a la gente de regreso a sus casas con el resultado
de la venta de las cosechas.
Es por eso que todos los esfuerzos del campo, los medios de transporte y el
mercado finalizan su camino en la casa y el cuchillo siempre es el primero en
probar cualquier fruto del campo o del mercado.
Enfermedades predestinadas.
148
Asma. Estreimiento, hemorroides y fstulas en el recto. Enfermedad en la vista.
Mal de la sangre.
Nota: El interesado recoge stas ewe se las presenta a Orianla y luego se las
mete en el bolsillo; entra tres veces a la casa donde se quiere vencer y rompiendo
las ewe las deja caer en el suelo.
149
Orculo 5
Irosumeji
||
||
|| ||
|| ||
El oddun Irosumeji habla de las personas que siempre son populares y a quienes sus
amigos los tienen en muy alta estima. Necesitan cuidar su salud, aplacando sus cabezas
(or) y de vez en cuando apaciguando al os. Si se sienten desanimados o empiezan a
perder inters en lo que sea que estn haciendo, debe consultarse y apaciguar al If para
ellos. Irosumeji denota dificultades financieras y emocionales. Pero sin importar cun
dura pueda parecer la vida, el registrado prevalecer ofreciendo los sacrificios
adecuados, y rechazando albergar malos pensamientos e ideas.
Enfoque Occidental: Las coas no se estn dando con facilidad hace falta ms trabajo
del normal para lograr cualquier cosa.
En el oddun Irosumeji, If pide que se realice un ritual familiar todos los aos. El
registrado deber seguir practicndolo y tambin honrar y respetar a sus ancestros,
sobre todo a su padre, est vivo o muerto.
Los nacidos con Irosumeji no deben frenar sus su prisa, aprender con paciencia y
esperar a que desaparezcan los malos tiempos. Debern recordar en todo momento que
nada es para siempre.
Un sacrificio adecuado deber realizarlo la mujer que est ansiosa por tener un hijo.
Irosumeji dice que saldr en estado y tendr un hijo. Ser un nio, y este nio se har
babalawo.
150
51
(lengua yorub)
La lluvia no pudo destruir a Iko porque fue el nico, de los tres hermanos, que ofreci
en sacrificio la estera. Iko uso la estera para protegerse de la lluvia. Por eso, Iko pudo
retener el ttulo de su padre por mucho tiempo.
52
(lengua yorub)
Okakaraka-afowotiku Idasegberegberewako
151
Cuando Iros iba a tener un hijo.
Los hjos de Irosumeji siempre tendrn dificultades en la vida porque en este pasaje de la
letra Iros se neg a hacer el sacrificio pedido.
53
(lengua yorub)
El gallo no quiso sacrificar su gorro rojo porque haba aceptado la muerte como una
obligacin de la vida.
54
(lengua yorub)
152
Sin derramamiento de sangre;
rsn Ogb.
t. Aigboniwonran awo Olu Oje, lo profetizado por If para Odugbemi que era un
hombre popular y bastante rico en la tierra. Odugbemi fue aconsejado realizar
sacrificio para evitar volverse un hombre popular y bastante rico en el cielo. Una
paloma debe sacrificarse si el od fue profetizado en Esentaye para un beb
recin nacido. Una oveja debe sacrificarse si el od fue profetizado en Itef.
153
rsn yk.
r dd awo in igb adifafun Amure, nigba Amure nlo gba obirin ng.
Itakutali aita ao irikurili airi ofi adifafun Ornml nrele Olkun shande, wn ni il
Olkun naa a san an pupopupoju.
t. Itakutali aita ao irikurili airi ofi, lo profetizado por If para rnml que iba a
la casa de Olkun ande. Le dijeron que la casa de Olkun ande sera muy
prspera para l. Por consiguiente l debe sacrificar cuatro palomas, un guiro
lleno de iyrs y ochenta y ocho cientos de caracoles, porque l se envidiara al
coleccionar sus cuotas. l ofreci el sacrificio. Le pidieron que sacrificara tres
machos cabro y sesenta y seis cientos de caracoles ms all. l oy y realiz el
sacrificio. l fue envidiado cuando l coleccion sus cuotas. l cant la cancin
siguiente:
154
rsn wr.
Sntesis proftica.- Habla de que all no hay ninguna alegra, ni paz, o la ganancia
genuina anda mal. Las dificultades y el cambio son parte del crecimiento y la
sabidura. El cliente necesita enfocar las metas a largo plazo y los deseos en lugar
de la satisfaccin a corto plazo.
t. Hagamos las cosas con alegra, aqullos que desean volver pueden volver,
definitivamente se han escogido a los seres humanos para traer la buena fortuna
al mundo. Omnisciencia, el adivino de rnml, lo profetizado por If para
rnml a quien le fue dicho que los seres humanos vendran y le haran una
pregunta particular. Le aconsejaron que ofreciera un sacrificio de peces y
doscientos granos de harina de maz (agidi). rnml consider el consejo y
realiz el sacrificio.
Un da, todo tipos de personas, incluso los ladrones y las gentes malas, se reunieron y fueron a
rnml para quejarse de lo que ellos eran. Se cansaron de ir de un lado a otro en la tierra.
!rnml! Por favor, permtanos tomar refugio en el cielo. rnml les dijo que ellos no podan
evitar ir de un lado a otro en la tierra hasta que ellos hubieran logrado la buena posicin que
Oddu haba ordenado para cada individuo; slo entonces ellos podran residir en el cielo.
Preguntaron ellos, que es la buena posicin? "Orunmila les pidi que confesaran su ignorancia.
Ellos dijeron: Nosotros somos ignorantes y nos gustara que se nos d el conocimiento por
Oldmar (Olwa).
rsn d.
Sntesis proftica.- Habla de una persona que tiene un talento para sanar y ofrecer soluciones
para la concepcin. El cliente debe considerar una carrera diferente. Todos los secretos para
llegar a la vejez.
t. Bimobawond, lo profetizado por If para ros quien estaba seguro que todos las vendas de las
heridas de l sanaran. Le pidieron que sacrificara una venda, un pez aro, catorce mil caracoles y
medicina de If (Comprima hojas de ros en agua; use la mezcla para lavar los ikin del cliente. l
se hara un mdico. Si este If sale en esentay (ceremonia para un nuevo nio) o Itef (iniciacin
de If), el cliente se har un especialista curando heridas.
155
t. El mercado ha parido mucho por sorpresa, lo profetizado por If para ros a quien le fue
pedido realizar un sacrificio para convertirse en una madre: dos palos, dos cuyes y veinte mil
caracoles. Ella sacrific.
rsn br.
Sntesis proftica.- Habla de compartir con otros para asegurar la prosperidad y la felicidad. Una
prxima reunin comercial o oportunidad tendrn xito.
Bufnmi ki mibufn o, ay a maa gun adffn rnml nlo sot If o maa kowon ni ishe
il, ishe oko.
t. Una vida de dar y tomar haran un lugar agradable en el mundo en que vivimos, lo profetizado
por If para rnml que iba a Ot-If, para ensearles las condiciones de ser a las personas
mbas buenos vecinos en la ciudad y en el campo. Fue predicho que rnml podra instruirlos.
Ellos aceptaran su doctrina. Pero antes de embarcar a su jornada, l debe sacrificar mucho kola
amargo (orgb) hojas de ogbo, pltanos y diecisis mil caracoles. Orunmila sacrific.
Omo ko Alaj, ota nta wr, adffn Oyinbo, a niki Oyinbo wa rbo a maa ta pupoju.
t. Omo ko Alaj, ota nta wr, lo profetizado para para Oyinbo (el hombre blanco). Oyinbo fue
aconsejado sacrificar para permitirle que vendiera abundantemente. El sacrificio doscientos
caracoles, un buen precio de sal, una gallina blanca, una paloma blanca y veinte mil caracoles.
Oyinbo consider el consejo y sacrific. l se puso prspero.
rsn knrn
Olknrn iwosi, Olkoya iwosi, eniti ko le koya iwosi, iya kiiyewon i je adifafun Ologbo
omo awo. Ologbo ni un maa gun d un maa ri ehin t.
t. Olknrn iwosi, Olkoya iwosi, cualquiera que no abandone y guarde los insultos de otros
continuara sufriendo, lo profetizado por If para Ologbo (el gato) el hijo de un sacerdote. A
Ologbo le fue determinado conquistar todos los obstculos y superar a sus enemigos. Le pidieron
que sacrificara un cuchillo, pimienta de caimn, veintids mil caracoles y medicina de If.
rsn wnrn.
156
ros'wnrn advierte eso disfrute el prximo properity, nosotros debemos paz del ratain y
armona. La observacin occidental: El prximo xito puede causar familia o problemas de la
sociedad.
t. ros wnrn wnrn, ros wnrnwn divined If para las personas de Alede-Owa. Les pidieron
que sacrificaran diecisis palomas, un ovejas, diecisis caracoles, y 16,000 o 160,000 cowries
para que ellos pudieran tener paz de mente y puede evitar la guerra civil.
1252 ritunde, a ri're: a daa fn won n'If-Ooy. Wn ni odn eni odn ow, odn eni
odn omo. gtn, yl gb mjo ow ni bo wn rbo n'If-Ooy.
t. Eritunde, nosotros somos los properous. If estaba el divined para las personas en Ife-Ooye,
Ellos dijeron: ste es un ao de dinero y de nios. Una oveja, una paloma, y diecisis mil cowries
debe sacrificarse. Ellos sacrificaron a Ife-Ooye.
rsn gnd.
Sntesis proftica.- La necesidad del sacrificio para aliviar las tensiones y el uso
de la medicina herbaria. Requiere refrenamiento de hacer el mal y la dedicacin
en ser de un buen carcter. Las cosas no estn fluyendo al cliente. Indica el paro
del tiempo.
Aj sian titifide ehin enu won, Agbo sian titifide jojo, adffn Awa nyn nik.
157
Ka froe eranko k maa fere na adifafun Ogn.
t. Enrroscarse con astucia el animal se enrrosca constantemente, lo hace con astucia en el camino,
lo profetizado para Ogn.
t. Ekitipete, lo profetizado por If para Ode ay (la tierra) y para Ode run (el cielo) cuando le
aconsejaron a los dos sacrificar cuatro palomas y ocho mil caracoles para que su expedicin de caza
pudiera tener xito. Ode ay se neg sacrificar. Ode run hizo el sacrificio.
La historia de If dice:
Un da mientras esta cazando, Ode run tropez con cinco huevos grandes que estaban debajo de
algunas hojas. l los recogi. Cuando l lleg de la travesa, l llam a su colega y le dijo: "Ode ay,
venga y tome lo que yo dej para usted aqu." l volvi entonces a su choza. Ode ay no tuvo
ninguna actividad ese da. Cuando l vino de la travesa y encontr los dos huevos grandes, l los
recogi con alegra. Inmediatamente despus de que l volvi a su choza, l cocin los huevos y se
los comi. El prximo da, Ode run fue a donde l guard sus huevos. Para su sorpresa, l
encontr veinte mil caracoles bajo cada huevo. l condens las tres porciones de dinero
rpidamente al primero, al segundo y al tercer da. Entonces l salud a Ode ay y le pregunt, "Qu
hizo usted con los huevos del otro da? Ode ay le contest, "yo los cocin y me los com." "Cmo
estaban? "Estaban deliciosos. " Entonces Ode run le dijo, "Ha! Ha terminado. Usted est muerto,
Usted, Ode ay, nunca prosperar. " Hoy nosotros decimos "rnml, slo Dios posee la
prosperidad. l es el que podra dar a alguien segn su testamento."
t. El hechizo de la espinaca, persona que del todo abunda y se extiende en la propiedad deseada, lo
profetizado para la apropiada Bolsa.
Este Od, llamado Atapo momo lere, omo bu ilejo, en cielo se especializ haciendo adivinacin
para las personas que queran volverse prspero al llegar a la tierra. Cuando l vio que todos sus
colegas se haban preparado para ir a la tierra, l decidi que ya era tiempo para que, l tambin,
158
viajara al mundo. Antes de salir, l busc un permiso de Oldmar (Dios) que le aconsej que el
se ayudara despues que l haba hecho tanto por otros, yendo por la adivinacin. l contest al
padre omnipotente dicindole que todos los adivinos haban. El fue al Padre para pedirle la
bendicin y el Padre lo bendijo, pero le advirti que l deba complementar su bendicin con una
adivinacin y debera sacrificar para asegurar el xito en la tierra, a causa de la influencia
dominadora de en la tierra. Simplemente antes de viajar a la para tierra, l fue a su ngel
guardin quien le advirti contra las consecuencias de viajar hacia la tierra sin hacer cualquier
sacrificio.
Su ngel guardin le aconsej sin embargo que viajara con una bolsa llena de comida para darle a
aqullos que se encontrara durante su viaje a la tierra. Incluso ese simple consejo l se neg a
considerar, y viaj al mundo sin hacer cualquier sacrificio. En el camino al mundo, l se encontr
con Emu que le pidi comida. l le dijo a Emu que l no tena comida para dar. Emu se neg a
seguirlo al mundo por consiguiente y l contest que l no estaba interesado en su compaa.
Luego, l se encontr con que le pregunt que quin era l para atreverse a viajar al mundo
sin festejar a alguien en el cielo. l prometi darle comida a al llegar al mundo. La prxima
divinidad que l se encontr fue a Elenini (Idoboo), el obstculo, quien le pidi comida. Una vez
ms l contest que l no tena comida para dar. Finalmente, l se encontr al Loco que tambin
le pidi comida pero l contest que l no tena comida para ofrecer.
l entr al mundo y al tiempo empez a enredarse su vida entera. l estaba muy crudo en su
conducta y las personas no lo tomaron en serio. Siempre que Oldmar le enviaba un regalo, la
divinidad del obstculo lo desviaba para otra parte. tambin hizo lo al bemuse su vida
aconsejndole que llevara tnicas blancas y rezara todas las maanas, con la falsa conviccin de
que todos estaran bien con l. sa era la tctica de para crearle lo imposible ya que, su
prctica de If, no le haba permitido que tuviera una visin de sus problemas. Los otros adivinos
lo amonestaron por burlarse del Ifismo y por no considerar a las otras divinidades.
Entretanto, la Divinidad del Obstculo se convirti en su esposa, quin le dio a luz a un nio
enfermizo que lo hizo gastar todo el poco dinero que tena. Al final el nio se muri despus de
que l haba gastado su ltimo dinero en l. Fue, entnces, que l decidi ir al bosque para
suicidarse. Antes de que l pudiera suicidarse, le hizo desmayarse en el xtasis delirante. En
la aparicin, l vio a su nio muerto, en una amplia calle, con cada artculo de riqueza y de
prosperidad. l se encontraba en medio de las personas que estaban regocijndose con l. En ese
estado de euforia, l resolvi quedarse en la fantasa en la cual se encontraba en el bosque.
Pasaron siete das en ese estado, lo devolvi a la dura realidad del mundo en el que l
realmente estaba, slo lo despert para que el comprendiera que estaba en el corazn del
bosque. l empez a correr sin direccin alguna entonces , una vez ms, se dirigido a l para
exigirle un macho cabro para l. Su ngel guardin que lo haba reprochado por no considerar
sus consejos antes de dejar el cielo, le dio un chivo a . l le dio el macho cabro a que le
pregunt si l estaba preparado para considerar a las personas ms fuertes que l, entonces l le
contest que l lo estaba. le dijo que fuera al encuentro con rnml despus de comer su
macho cabro.
159
l se encontr de repente en su propia casa. Al llegar, su esposa Elenini le exigi una chiva y
ame machacado. l se la ofreci e invit a las personas para una fiesta. Al da siguiente, l invit
a los adivinos a venir y preparar If para l. Cuando ellos sonaron Ifa para l, ellos le contaron la
experiencia que l haba tenido en el bosque. El If se le prepar en un perodo de siete das, l se
cas con una segunda esposa que le dio varios nios para l. Su esposa Idaboo lo dej y l se
puso modestamente prspero y vivi una vejez madura.
Aga, fue el hijo del mundo, Kinrindin era el hombre sabio del cielo, el lado cerca y el lado lejano
fueron los nombres de los adivinos que hicieron adivinacin para Olujati, el padre de todos los
peces. Ellos le aconsejaron que hiciera sacrificio para que los seres humanos no pudieran estar
matando a sus hijos. l deba hacer sacrificio con 3 gallos, 3 ratas, 3 eko y 3 akara, pero l se
neg a hacerlo. Fue, entonces, cuando alert a los seres humanos del valor nutriente de los
peces.
Je ki mi fidi he, Permtame sentarse propiamente, era el nombre del adivino que hizo adivinacin
para la pia (Ekinkun) cuando ella estaba buscando un lugar conveniente y conducente para
encontrar su productividad. Le dijeron que hiciera sacrificio con 200 agujas, lana de algodn, un
conejo y nueces de kola. Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote de If le dio dos nueces de
kola para estar de acuerdo dondequiera que ella fuese. Le dijeron que dondequiera que ella
quisisera sentarse, ella debe decirle a las personas "por favor pueden permitirme sentarse y servir
mi cabeza aqu?" Le dijeron que quienquiera que le diera permiso para sentarse, sera su marido y
que tendra su paz de mente y una oportunidad para llevar a los nios. Ella visit varios lugares
sin obtener permiso para establecerse.
Entretanto, a la cumbre se le dijo en adivinacin hacer sacrificio con 2 gallo a causa de una mujer
que vendra a pedirle algo a l. Se le aconsej que aceptara cualquier demanda de la mujer
despus del sacrificio. Cuando la pia consigui llegar a la cumbre (apata) ella busc y obtuvo
permiso para sentarse y para servir su cabeza. Cuando ella estaba sirviendo su cabeza, us la
lana de algodn con la que ella hizo sacrificio para encolar sus nalgas a la cumbre. Cuando ella
intent levantarse despus de servir su cabeza, ella descubri que sus nalgas se haban encolado
a la tierra.
La colina le pregunt seguidamente por qu ella tena prisa en irse, mientras persuadindola de
reasumir su asiento y guardarle compaa. Al momento en su cama, Apata la atrajo a ella y le hizo
el amor. Ella le dijo sin embargo a Apata que ella haba terminado simplemente su menstruacin
el da anterior. Ella sali embarazada seguidamente. Eso es por qu las pias crecen en las
cumbres.
rsn s.
160
sos-s habla de la importancia de sacrificio para superar a los obstculos y enemigos. La
observacin occidental: Otros estn trazando a menudo para impedir al cliente.
Aff e or igi ihrhr, Efuufuu ll niiti ew agbon ni koro ni koro, adffn rnml
Wn ni ki r: bko kan kiobaale gun t. Kiobaale r'hin d. gb r.
t. La briza actua en el tope del arbol poco a poco, la briza aparece en las hojas de la mata de coco
y esta retadoramente, esta retadoramente, lo profetizado por If para rnml. Le pidieron que
sacrificara un macho cabro en el orden ganar la victoria Encima de sus enemigos y superar todos
los obstculos. l oy y realiz el sacrificio.
rsn tura.
Od sor'Tr habla de cosas que son buenas para uno aun cuando no nos gusta. El cliente tiene
una tarea desagradable pero necesaria para realizar.
t. Hay aays cuando nosotros alabamos a las personas malas, lo profetizado por If para
Oldmar que fue aconsejado sacrificar para asegurar que la persona que l envie con una
mision no se niegue a la asignacin de hacer algo pacfico en el mundo. Dos tortugas, hojas de
ogbo y sesenta y seis cientos de caracoles que seran sacrificados. l consider el consejo y
sacrific para aplacar el cielo. Despus de realizar el sacrificio, l envi a ros'Tr al mundo. Las
personas se quejaron que el carcter de ros'Tr no era bueno. Oddu dijo que l haba
enviado ros'Tr para el bien. Odudu dijo que l haba enviado ros'Tr para el bien de la
humanidad; por consiguiente l no lo reemplazara por nadie ms. l dijo: Si un grupo de
personas es congregado, despus de algn tiempo el grupo se dispersara. Cmo lo habra parece
si las personas reunieron durante un tiempo muy largo. Hasta que ellos fueran incapaces de
dispersar para ir a a sus casas diferentes?
rsn rt.
Sntesis proftica.- Habla de iniciacin de If para lograr xito y larga vida. El cliente debe
seguir un camino ms espiritual.
161
rsn At adifafun Ornml wn ni Ornml a maa t won nibi gbogbo agbaka ay.
rsn k - r m sn k.
Iro agogo agboka adffn rnml. Wn ni nibi gbogbo ayik ay ni wn maa gbo
oruko r ti wn si maa maa wa moo.
Aroka Agboka adffn Os, a niki Os wa rbo kio maa baa dubule aisan. Ki o maa baa
k.
t. Aroka Agboka, lo profetizado por If para Os. A Os le fue aconsejado sacrificar para prevenir
una enfermedad de sueo que le podra producir la muerte. El sacrificio; una flecha en su vaina,
una oveja y cuarenta y cuatro mil caracoles. l oy y sacrific. Fue decretado que una flecha
nunca duerme en su vaina.
162
t. Llega el contador y va el contador, va y llega contando piedras, lo profetizado para el Granero.
t. Quien viene del supremo y arriba a la ciudad, es el dinero, lo profetizado para la Nuez de
Oshun.
t. El granero constantemente fija con ramas para proteger de la vista de lo lejos y rechaza, lo
profetizado para quien cuida a uno.
Versculos de If.
rsn trpn.
Od ros'Trpn advierte contra el carcter malo y ofrece las soluciones por tener los nios
saludables. La observacin occidental: Este od ayuda a las mujeres evitar los abortos.
t. Pupa demo funfun lo profetizado para Spnn (la viruela) Af'olgboroda'ju-rn-ru cuyo
carcter malo no permitira a las personas hablar bien de su nombre. Le pidieron que sacrificara
para que rnml pudieran ayudar a enmendar su carcter. El sacrificio: una paloma, dieciocho
163
cientos de caracoles y medicina de If. Spnn se neg a sacrificar. Si l hubiera hecho el
sacrificio, nml habran enmendado su carcter para que su nombre fuera bueno en el mundo.
ros'Trpn: A difa f'Abimok. A niki Abimok wa bo. Abimok maa bimo la a tun
maa pn omo. jap ati gbjo ow. gb r. Wn ni oruko r di "Mola"lati oni lo o
To, Abariwon! Abawun kiibimok.
t. ros'Trpn adffn Abimok. Abimok fue aconsejado sacrificar. Abimok siempre daran
el nacimiento a nios que sobreviviran. El sacrificio: una tortuga (el jap) y diecisis mil cowries.
Ella oy y sacrific. Fue aconsejado que su nombre debe cambiarse a Mola ("un nio que
sobrevive"). "esta decretado que una tortuga joven nunca se muere."
rsn .
Sntesis proftica.- Habla de superar las dificultades y mejorar el negocio. Nuevas venidas y
resultados de los acercamientos con xito.
t. Nosotros omos el sonido del Os de que saluda a las personas. Nosotros preguntamos lo
que estaba haciendo y sonamos su Os. estaba conquistando a sus enemigos. Se
preocuparan con su trabajo de adivinacin. El sacrificio: una paloma, una rata, un pez y
veintiocho cientos caracoles. l obedeci y sacrific.
Ese If.
t. quien distribuye, est limpiando constante el maz arriba tranquilamente arriba de la roca, lo
profetizado para la Plaza o Mercado.
t. Irosfn, el sonido de la lluvia se oye por todas partes, lo profetizado por If para Ekn (el
leopardo). Le pidieron que sacrificara para que l no pudiera ser atacado por Shpnn (la
viruela). El sacrificio: aceite de palma suficiente en un guiro abierto, maz asado y maz mojado en
agua en un guiro. Ekn oy y sacrific, pero no sacrific completamente. l alardeaba porque l
164
estaba seguro que nadie poda pegarle en combate. l fue advertido que Shpnn lo atacaran
pero no podra matarlo.
t. Irsfn, un nio inocente ha nacido, Irosfn, nosotros debemos lavar la cabeza del cliente, lo
profetizado por If para rnml. l estaba seguro que la buena fortuna estaba en camino para
l. Deben sacrificarse una paloma y dos mil caracoles. l oy y realiz el sacrificio.
Versculos de If.
Sntesis proftica.- Habla de proteccin de una enfermedad para tener fortuna buena. El cliente
est expendiendo demasiado esfuerzo en las relaciones para el detrimento del negocio. Tenga un
perro en la casa para que le ahuyente la Iku. El juego es la perdicin de la persona. La persona es
capz de matar antes de ser descubierto. Anuncia trampa y problemas de justicia.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
Anemia, cojestin pulmonar, sangre corrompida por linea familiar. Flojedad sexual. Cuidado con
inyecciones de andrgenos. Hay que tener cuidado con todo tipo de iyecciones que se puedan
enquistar.
Ebo.- Se busca un perrito y se le amarra una cadena en la casa durante varios das. Luego se lleva
lejos y se deja para que regrese a la casa arrastrando la cadena.
rsn MBO - rsn Ogb - rsn Agb - rsn gbm - rsn knjw (107)
165
El que naci para cabeza no se queda en la cola.
El sacrificio ser recompensado.
Por mucho que madrugue siempre lo coge la noche.
No vayas tan de prisa para que pueda llegar.
El adivino debe morirse, el mdico no es inmortal, el mago no puede vivir para siempre.
rsn br - rsn g
rsn knrn .
166
rsn gnd - rsn Gdmyn - rsn Egntn rsn Td.
rsn s - rsn Sr .
rsn k - r m sn k
167
Orculo 6
Owonrinmeji
|| ||
|| ||
||
||
Si una persona piensa viajar, If dice que tienen que hacerse sacrificios para garantizar
la seguridad y placer durante ese viaje. Para una larga vida, es necesario ofrecer
sacrificios a If y adems apaciguar al eld (creador).
61
(lengua yorub)
168
Si sacrificaba un carnero, dos palomas y hojas de If
62
(lengua yorub
Gooromaafiyun, Gooromaafibo
El sacrificio.
Al llegar a su destino
169
Gooromaafiyun, Gooromaafibo....
De los 165 animales que salieron de viaje, el gato fue el nico que regres a casa sano y
salvo. Esto fue as porque l hizo todos los sacrificios que If pidi.
63
(lengua yorub
Oloirekoire, Oloorunkoorun,
Y doscientos pescados.
Opakete fue a consultar a If porque no tena hijos,. Se dijo que hiciera el sacrificio. Lo
hizo y tuvo muchos hijos, tal y como dijera If.
wnrnsogb.
Bonronyin awo de Ido, Ogorombi awo de Esa, Erigidd awo Ile akon, adifafun Olfin
Obeleje i yi nbabi sn to nbabi ji.
170
t. Bonronyin awo de Ido, Ogorombi awo de Esa, Erigidd awo Ile akon,
fueron los adivinos que profetizaron If para Olfin Obeleje cuando l estaba
durmiendo y estaba despertndose con malas vibraciones. A Olfin le fue dicho ir
y barrer fuera el polvo del suelo de su casa y sus alrededores, matar un macho
cabro encima de la basura y botarla para el bosque. Ellos le dijeron que si una
persona tomara el mal al ir al bosque, el volvera a casa con lo bueno. La hoja
result ser del Olowonran nan an. Hoy Alad haba expelido el mal al bosque.
Sacrificio para la riqueza (Aj): dos palomas una debe usarse para aplacar la
cabeza del cliente (or). Sacrificio para una esposa (aya): dos gallinas una debe
usarse para aplacar la cabeza del cliente (or), con tal de que el sacrifique un
macho cabro. El cliente debe barrer fuera de su casa con hojas de Olowonran
nan an (osokotu) como se prescribi anteriormente.
perewe, Egba perewe adifafun Ol Oge ti o koro leje tomotomo a dew jogbo, aya
Oge koro.
t. perewe, Egba perewe, lo profetizado por If para Ol Oge que estaba sumamente amargo
como la hoja de jogbo. El sacrificio: tres gallos, veintisis cientos caracoles y hojas de jogbo
(amargas). Si la persona para quien este If se profetiza realiza el sacrificio, entonces aplasta la
hoja amarga en agua, le agrega iyerosun (polvo) de este od a la solucin, y le pide al cliente que
lo beba. If revela que el cliente no tiene paz de mente y tiene la oposicin tiesa de las personas.
Atete doro d kker, agbeyin d, d gbendu gbendu adifafun wnrn abufun Ogb,
wnrn ti yo Ogb to be.
171
trato. El le dijo a Ogb que como el no se haba presentado en el mercado, el
decidi aprender el arte de preparar mueces de kola asadas con vista de impartir
la habilidad de el.
Owonrin le aconsej seguidamente a Ogb que le dijera a sus sirvientes para que
prepararan un horno (atibaba) para asar las nueces de kola. El horno fue
preparado rpidamente y se guardaron todas las nueces de kola que Ogb tena
en su casa. Todas las nueces de kola se cocieron antes del prximo da de
mercado.
Cuando Ogb llev las nueces de kola, sin embargo, al mercado, no tuvo ningn
comprador. De hecho, las personas pensaron que el estaba demente porque
nadie come nueces de kola asado, la esposa de Ogb clam a causa de la quiebra
que el haba experimento por el mal consejo a que fueron forjado. El marido le
dijo, sin embargo, que guardara algunas frescas porque eso no iba a ser el fin de
sus vidas.
Ogb regres a casa desalentado pero no se quej. Cuando lleg a casa, Owonrin
le pregunt cmo le haba ido en el mercado y el minti dicindole que el vendi
todas las nueces de kola asadas y que el comprendi que por la demasiada
ganancia, estaba acordando construir una casa ms grande para vivir.
Cinco das despus, Owonrin fue al pozo al escavate slo sala para descubrir que toda la sal haba
fundido lejos. Su esposa grit "el ma de Ogbe ella el oo de Owonrin "Es decir, "Ogbe ha hecho en
172
Owonrin." La esposa de Ogbe le dijo a la esposa de Owonrin que callara su boca y le pregunta si
ella no estaba presente cuando su marido los golpe el primer soplo. Una lucha sucedi entre las
dos familias y la ria se remiti a Orianla para el juicio. Orianla observ que aunque se prohibi
bajo la ley de Dios reembolsar maldad con maldad, no obstante, que desde que Owonrin reparti
el primer soplo, l debe de haber esperado un soplo ms pesado, de Ogbe, a cambio. Eso era
cmo el refrn empez "Owonrin-as-Ogbe, Ogbe-as-Owonrin." Eso es que Ogbe y Owonrin
transaron maldad con maldad.
t. wnrn Sogb, el favor es escaso, el adivino del bosque, lo profetizado por If para una
persona que esta rodeada de muchas negatividades, yo hice sacrificio para los pjaros de la casa
(brujas de adentro), yo hice sacrificios para los pjaros de la granja (brujas de afuera), la persona
mala baja de mi parte de atrs.
Cualquiera puede cantar este wre a en cualquier momento. Es particularmente bueno para
cantar al hacer ofrendas a . wre para saludar a y recurrir a l para guardar fuera las
negatividades de wnrn Sogbe.
wnrn yk.
Shipishipi li a nrigba aje dugbedugbe li a nlu a gbee yeba a kiilu ngbee yeba ki o madun
keredudu keredudu, adffn btl nitori Yemow tiishe iyw re ti nlosoko lo doko.
Shipishipi li a nrigba aje dugbedugbe li a nlu a gbee yeba a kiilu ngbee yeba ki o madun keredudu
keredudu, lo profetizado por If para btl porque su esposa, Yemow iba a la finca a cometer
adulterio. Para evitar morir por su infidelidad, deba ofrecer sacrificio con 4 palomas, 8 mil
caracoles y 4 babosas. Ella realiz el sacrificio. Ella fue aconsejada acostarse con su marido para
evitar la muerte. El mismo signo fue profetizado para Ajanaa werepe, quien era amante de
Yemow. Se le pidi sacrificar 3 chivos y 6600 caracoles para evitar la muerte. El escuch el
consejo y llev a cabo el sacrificio.
jlrun ni kuku teku awo ebana, adffn Kuterunbe nlo soko lor odn. Wn ni
Bikobashooshe ninu odn yi ni irugbin oko re maa paa.
jlrun ni kuku teku awo ebana, lo profetizado por If para Kuterunbe quien iba a la hacienda de
lor en el festival anual. Se le previno que si no tena precausin este ao, sera matado por la
produccin de su hacienda. El sacrificio toda la produccin de la finca, 7 gallos y 14 mil caracoles.
Refut llevar a cabo el sacrificio.
173
Okiti puke awo ebna, adffn wnrn yk.
Lo profetizado por If para este od cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que
hiciera sacrificio a causa de un concurso en el que l iba a estar involucrado con una mujer. Le
aconsejaron que sirviera a con un gallo y una tortuga. l hizo el sacrificio antes de venir al
mundo. Haba una solterona muy bonita en If que era hija de Olkun. gn y ng haban
estado enamorndola hasta que rnml la conoci. Ella se enamor de rnml en cuanto se
encontr con l. Un una vez cuando rnml le hizo una visita, se encontraron con gn y ng
que iban tambien a visitarla. Antes de esa reunin, ninguno de ellos saba que los otros estaban
enamorndola. gn y ng le dijeron que botara a rnml porque ellos venan a visitarla. Ella
se neg porque estaba viajando a Orita-Ijiloko. Cuando ellos estaban intentando desafiar con
rnml, intervino volvindose en contra gn y ng. Los dos empezaron a reir por qu
el otro estaba visitando a la mujer. Como los dos estaban luchando, rnml se alej
calladamente con ella. Ella se convirti en la esposa de rnml y ella le trajo prosperidad.
Cuando este od aparece en Igbod, a la persona se le dir hacer un sacrificio para tener xito
ganando el amor de una mujer que traer fortuna a su vida.
wnrn sun lo ye, sigi sigo agutan, adffn Olfin nijo tonshe ogbogbo arun nil tin
roju ati dide.
t. wnrn brota y va a salvar, va a aliviar, va a liviar la carnera, lo profetizado por If para Olfin
cuando l estaba tan enfermo que l pens que l no iba a poder ya levantarse. Le dijeron que l
se levantara si l hiciera sacrificio con una oveja y todos los comestibles disponibles. l hizo el
sacrificio despus l estuvo bien.
Para una persona enferma se le debe decir que haga un sacrificio con una oveja. Deben extraerse
las partes de la oveja y ofrecerla como sacrificio a los superiores de la noche, porque ellos
aliviarn la enfermedad.
wnrn yere ki e kuro mbe, ki a ri Ade loju okan, adffn Edun, abufun eru re, won
gbogun losi won igi ti owa ni oko.
wnrn hace lo posible para que la corona pudiera ser visible en la bandeja, lo profetizado por
If para el Hacha y su asa cuando ellos iban a emprender una guerra contra los rboles del
bosque. A ellos le dijeron que deban hacer un sacrificio con un macho cabro. El Hacha hizo el
sacrificio pero el asa no estaba interesada en hacer algn sacrificio. Ellos deberan hacer el
sacrificio para sobrevivir y poder volver a casa con seguridad. Los dos fueron para la batalla y
empezaron el combate. Despus de un duro forcejeo, el asa se mat, se rompi y se desech. Es
174
exclusivamente el Hacha que sobrevive a la batalla y volvi a casa con seguridad despus de
tumbar a los rboles.
rnml aconseja cuatela en las ganancias y en los gastos de dinero, no debe ser coqueto y para
tener un nmero ms de hijos uno puede lograrlo despus. l agreg que la persona para quien
este If aparece a Igbod debe ser prudente, juiciosa y discreta en lo que hace en la vida. Un
sacrificio especial debe prepararse para l con las hojas apropiadas de este od y una rana,
adems de servir a If fielmente.
Iwon eku ni iwon ite, ki adaso kanle ki a ma gun ju eni ni o fi nyeni, adffn run,
abufun aye.
stos fueron los Tres awo que hicieron adivinacin para el cielo y para tierra cuando Oldmar
iba a prorratear la sabidura de los derechos y las responsabilidades a ellos. La tierra fue hacer
sacrificio con suficientes caracoles, tela blanca espesa, paloma blanca y un macho cabro grande.
Por otro lado, al cielo le fue dicho hacer sacrificio con tela blanca, 20 agujas y un carnero grande.
Los dos hicieron los sacrificios despus de los que Oldmar les dio iguales porciones de
sabidura, pero les dijo que se abstuvieran de hacer mal para poder resistir las maquinaciones de
. l proclam que entre ellos habra libre movimiento.
wnrn wr.
Sntesis proftica.- Habla de trabajo fuerte como medicina para curar la pobreza. Adems, ofrece
remedios para las enfermedades emocionales. El cliente, con frecuencia se muestra vago como
resultado de una inquietud emocional.
Iu wn, epo wn, gbad wn, ohun gbogbo ti enu nje li o wn, adffn wn lode wr
wn ni ohun gbogbo ti wn fn wn lode wr yi ki wn wa rbo ki opo le de fun wn.
t. Los ames estaban caros, el aceite de palma estaba caro, el maz y otros alimentos tambien
estaban caros, lo profetizado por If para wr, se observ que en todos los tipos de alimentos
estaban caros. Se les advirti ofrecer sacrificio para que la comida pudiera abaratar. El sacrificio
200 azadones, 200 machetes, ratas, pescados y 20 mil caracoles. Ellos escucharon y llevaron a
cabo el sacrificio. Dijo el bblawo que todos los nombres tenan que empuar sus azadones y
machetes e ir a trabajar a la granja para que los alimentos se pudieran abaratar. Solo el trabajo
duro puede disminuir la indigencia.
175
Wr ne eleyakade won nrern, adffn Ojgbebikan a niki o wa rbo ki aya re ma di
wr, bi o ba ti di wr ki o le sn.
t. Were ne eleyaka, de won nrerin, lo profetizado por If para Ojuogbebikan a quien se le advirti
de sacrificar para prevenir que su esposa se pusiera mala, o que si estaba enferma, recobrara su
salud. El sacrificio 4 caracoles, 8 mil caracoles y medicina de If.
wnrn d.
wnrn'd habla de generosidad y honestidad como los secretos para el xito y amor. La
observacin occidental: El negocio del cliente parece "al revs."
t. wnrn dmow, wnrn dmes fue aconsejado dar caritativamente para recibir bendiciones.
l no lo hizo, lo profetizado por If para la Obahun jap que le fue aconsejado sacrificar para que
no la destituyeran. Un bulto de nueces de kola, un cuenco grande de ames golpeados, una olla
grande de sopa, cuatro palomas y dos mil cowries.
t. Sostenimiento de algo, gurdelo seguro. Si usted se pregunta, la cosa debe ser el producto se
produzca en la demanda. ste es el creditworthy. La adivinacin de If se realiz para las cestos y
bolsas. Cada uno de ellos fue aconsejado para sacrificar para que las personas pudieran continuar
amndolos. El sacrificio: dos palomas y veinticuatro cientos cowries. Ellos sacrificaron. Fue
declarado que cualquiera que siempre devolvi las cosas a su wold de los dueos prospera.
wnrn knrn.
Sntesis proftica.- Se refiere a la necesidad del sacrificio en vistas a evitar acusaciones contra el
cliente en mala fortuna. Habla de un tiempo para el disfrute y la risa del cliente en buena fortuna.
El cliente necesita ser ms realista con respecto a los asuntos diarios.
Ojo kan mbe ojo erin, Ojo miran mbe ojo ekn. A ni ewo ni a kan yi? Wn ni: ojo bnj,
adffn Obahun jap afrn bi ekn shern.
176
t. Hay un da para risa y otro de llanto. Qu da es ste? Dijeron que era un da triste, lo
profetizado por If para Obahun jap afrn biekun serin. Dijeron; hoy es da de acusacin
errnea. Por tanto, se advirti hacer sacrificio con yeso, osn, una paloma, una hoja de algodn y
2200 caracoles. El escuch pero no hizo el sacrificio. Dijo que a pesar de la congoja que lo
envolva, en el mundo no haba nada que le hiciera dejar de reir. El se sacrific despus, cuando
una falsa acusacin se convirti en algo muy pesado para el. Antes que fueran hechos los
remedios de If por parte de jap, se le dijo que la ofrenda tena que ser doble. Escuch e hizo la
ofrenda. (Depsito de los remedios de If mas los otros ingredientes antes mencionados con
jabn para los baos del cliente).
Ojo kan mbe ojo ern, Ojo kan mbe ojo ekn adffn Egasheshe eye or w. ni: Ewo li
eyi?. Wn ni: Ojo ayo ati ojo ere, a niki rbo.
necesita el contacto ntimo con su o su energa hereditaria para enderezar fuera las dificultades
temporales.
wnrn rsn.
rinmuy awo Ire: A df f'Olawunmi nigbi Olawunmi sn tiola ala. Ojumo mo o niki a pe
Babalwo wa wo If f oun. A lo pe rinmuy awo Ire, o de. A d'f lia ri wnrn'ros`y.
wo titi o ni Olawanmi! Sisn li o sn tiola ala loru nitori eyi lioe pe Balalwo. Loju ala o
ngbo iro agogo-ij, nikan nrrnsi o. Ala tiola ire ni. Nitorinaa ki o rbo: yl mj,
adive mj, gbirin obi mj egbejila ow. gb r. A fi yl bo or fn un. Wn ni:
Iwo Olawunmi ko ni gbai lola.
wnrn gnd.
177
Sntesis Proftica.- Habla de conflictos y de dificultades en los negocio y en la
casa.
t. wnrn Egntn, lo profetizado por If para Odn que estaba entre los
enemigos (es decir, todos los rboles de la granja estaban hostigando al rbol de
Odn). Ellos fueron y contrataron a un monstruo para que le pegara a Odn que
siempre se resisti da y noche al aire libre. A Odn le fue pedido hacer un
sacrificio para que el monstruo no lo pegara. El sacrificio una rata, un pez aro,
aceite de palma, cacao, veinticuatro cientos de caracoles y hojas de If. l oy y
sacrific.
Ellos dijeron: "El monstruo no le pega a Odn en el aire libre. A Odn siempre se
respetar"
t. Prgn susu, lo profetizado por If para wn y para Egntn. Les pidieron que sacrificaran
para que estuvieran wn y Egntn con sus esposas. El sacrificio, una paloma, una oveja,
cuarenta y cuatro mil caracoles y hojas de If (ripee hojas de Olyinwin en agua para que el
cliente lave su cabeza con jabn). l oy y sacrific.
t. El golpea al gallo que pica en el suelo, lo profetizado para quien Labra la tierra.
t. La flecha del mensajero pic arriba en respuesta, lo profetizado para la Razn de una disputa.
t. Quien logra el palo valientemente corta y corta el suelo en hilera y golpea, lo profetizdo para el
Cabo del Azadn que constante raja.
178
wnrn s.
Habla de la necesidad de tener valor en los prximos conflictos y avisa sobre las
nuevas relaciones. El cliente debe tener cuidado con una relacin con una
persona "necesitada".
wnrn s
Elgbr kiis lojo ij
Ajgbuy ni ti Elgbr
r kiis lojo ij,
Ajgbuy niti r.
Ekn kiis lojo ij
Ajgbuy niti Ekun.
Emi ko maa s lojo ij,
ki awon omo (ogun) hin mi ma s loji ij
rnml ni Ote keleje agbon. Es la cabeza de uno que lo lleva a la prosperidad. Fue una buena
cabeza que coron al rey de Ilara; Fue una buena cabeza que llev a Orangun a volverse rey de Ila
Orangun, fue una buena cabeza que llev a Orangun a volverse el rey de Ila Orangun. Fue una
buena cabeza que llev el Oba de Tumoba a volverse rey de Otumoba. Fue una buena cabeza que
hizo rey de Akure a Ajaponda. Fue una buena cabeza que se volvi el Oba de Benin, Omo areyo
okun meji tayo gbere gbere. El mismo es la verdad del Alaafin de y y el Ooni de Ife. Cuando a l
se le pidi un sacrificio para escoger una buena cabeza, l dijo que a quienquiera que este od le
aparece en la adivinacin debe tener, sin retraso, su propio Ifa. l recomend un sacrificio a If
con ame machacado puesto dentro de una guira, con la sopa, 2 nueces de kola, y todos se
apilaron en un cesto. Despus de tener su If y hacer el sacrificio, la persona lograr una posicin
de autoridad ciertamente en la vida.
179
wnrn tura.
Ijamka k turasil leekan adifafun Igbin Omeso nlo bekn jij ojiji. Won ni: Ekn wa ni
imuratele nigbagbogbo, ki gbn mase. Eniti a kolemu Olrun liaa fn.
t. Ijamja se prepara en la vida (Ijamka no arranca de raz el tallo del nuevo retoo), lo profetizado
por If para gbn Omeso cuando l iba a luchar una lucha sbita con Ekn. Ellos dijeron: El
leopardo se prepara en la vida y el caracol no debe aventurarse a desafiarlo. Nosotros dejamos a
uno que sea ms poderoso que nosotros a Olrun (Dios). Le aconsejaron que hiciera sacrificio
para que el destino pudiera luchar para l. El sacrificio: una tortuga y tres mil dos cientos
caracoles. El caracol sacrific.
A waa waa a rii adifafun Ew gbgb, won ni ki o wa rbo ki o ba lerohun rere gbekele.
Won ni: Ik ko niipa gbgb, rn ko nii dee gunle, Ara yoo ma tuu tojoterun.
wnrn rt.
Ese If.
Kosogun ni papa, kost laarin ilu, adffn Olfin Iwajo. Wn ni: t (Igb) r lori oy a
sunwon. Wn ni ki Olfin rbo ki ay igba r ma le mu opolopo nyn di ole tabi
asnwn.
180
wn nrn rt: Ni kinni rt maa she? Wn ni rt le tee ri, adffn Okunrin kan
Afinishegan. Wn ni ki o wa rbo ki ma tiilo ba eniti o juu.
Versculos de If.
Sntesis proftica.- Habla de no ser sospechoso o paranoico. La introspeccin con respecto a las
metas del cliente y la conducta es necesaria. El awo va a otra tierra y se hace rico porque en su
tierra no tena trabajo. Habla la Dinasta religiosa (semejante a los condes y los marqueses). El
jven le pega al viejo. Lo que se hereda de lo que tuvo que hacer un ancestro. Aqu habla el
prque el gallo tiene la cola larga. El cacarear del gallo.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
Ewe Od.- Pia, romero, alacrancillo, verbena, colonia, higo, algodn y malva te.
wnrn k.
Sntesis proftica.- xito en las garantas a travs de la moderacin. Por mala fortuna,
proporciona soluciones, a travs del sacrificio, contra la muerte y la animosidad. El cliente debe
pensar cuidadosamente antes de actuar.
181
ay wn gun gege. Wn ngbe ohun gbogbo wa sori iwn: wn kiijeun ki o ma wn on
ki o toojee.
Karnlo, Karnbowale, bi omo ko rn omo kiigbn adffn Ayankale, won niki o wa rbo
ki o ma baa bosow ik, bi o ba bosow ik, ki ik ma le pa a.
wnrnkaye, adffn rnml. A niki rnml rbo, bi oun ti maa nrin ka ay yi, ki
ow won Abatenije ma le ran.
t. wnrn'Kaye, lo profetizado por If para rnml cuando estaba dando una vuelta al mundo.
A rnml le fue pedido hacer sacrificio para que las manos de los despreciadores no pudieran
tener poder encima de l. El sacrificio: kola seco, kola amargo, omo ayo (tipo de semilla), una
paloma, una gallina, veinte mil caracoles y hojas de If. l oy y sacrific. Ellos dijeron: La ua de
ningn hombre infecta kola amargo, ayo del omo, la mano de los despreciador no lo afectar.
Esto fue lo que rnml hizo para que las manos de los despreciadores no pudieran afectarlo.
wnrn k oloyo yo yo lere, oloyo yo yo (la felicidad engendra prosperidad), fue el awo que
profetiz a ste od antes de venir al mundo. Le aconsejaron que refrenara la agresividad y el
carcter temperamental y de beber alcohol. Le dijeron que hiciera sacrificio con: carne de vaca,
una cabra, una gallina, una babosa, una jutia, y un pescado a su ngel guardin; todo el material
era para servir a Olokun incluyendo, un gallo blanco, una paloma blanca, la pluma de un guila
blanca, la pluma de un loro rojo y maracas (ekere o ukuse) y un macho cabro a . Despues de
los sacrificios l se prepar para partir hacia la tierra (nacer). En consonancia con su destino, l se
hizo un comerciante al llegar al mundo, pero l no sirvi a Olokun en la tierra como lo hizo en el
cielo. Cuando su negocio no estaba rindiendo ganancias impresionantes, l fue por la adivinacin,
182
se le dijo tener a Olokun totalmente preparado adems de su If. l hizo el sacrificio con gallo
blanco y paloma blanca y prepar la urna de Olokun cerca de la urna de If. Antes de la maana
siguiente, l encontr un instrumento de adivinacin en la urna de Olokun el cual el utiliz para la
adivinacin. Mientras continuaba con sus negociuos de comercio, fue la adivinacin lo que
incipientemente le permiti casarse con muchas esposas y tener muchos nios. Seguidamente,
sus esposas tomaron el negocio comercial mientras l consagr todo su tiempo al culto de
rnml y Olokun. La familia se puso muy adinerada en el futuro y l tomo el ttulo de jefe de un
culto.
La ardilla estaba tan pobre que estaba teniendo problemas para alimentrse. lla fue entonces a
rnml por adivinacin y le dijeron que deba sacrificar a su cabeza con nueces de kola y servir
a con frutas de palma. Fue quien seguidamente le introdujo la palma fructifica y otras
frutas a la ardilla como comida nutritiva para que lla comiera. Al mismo tiempo, la Boa (oka)
tambin fue por adivinacin y rnml le dijo que hiciera sacrificio muy rpidamente porque, los
enemigos estaban buscndola para matarla. Le dijeron que sacrificara a su cabeza calladamente y
en secreto, bajo un bosquecillo sin el conocimiento de alguien para no permitir que nadie
perturbara sus oraciones. Entretanto, el Oba (rey) del pueblo le haba sido dicho servir su If con
una Boa y l haba emitido rdenes para ser procurado para l por todos los medios. Eso coincidi
con el tiempo en que la Boa iba a sacrificarle a su cabeza para evitar la muerte sbita. En lugar de
servir su cabeza por la noche de acuerdo con la tradicin, lla prefiri hacerlo a la luz del da.
Desconocido para lla, que el heraldo fijado por Olrun para anunciar la presencia de la Boa (la
ardilla) estaba en los alrededores cuando lla iba al bosquecillo para sacrificarle a su cabeza. En
cuanto la Boa empez la ceremonia, la ardilla empez a interrumpir sus oraciones con Ae, Ae,
Ae, o, Oka elewu obobo (es decir, el amn a las oraciones del terciopelo desoll a la Boa). Las
palabras de la ardilla alertaron a los transeuntes que ya estaban buscando en el bosque una Boa.
Ellos inmediatamente aclararon el bosquecillo, encontrando a la Boa y atndola para ser llevada al
palacio, donde el Oba se la sacrific a su If y luego despues, la paz volvi a su reino.
wnrn trpn.
183
wnrn nre ajo o ko trpn l'ona adifafun rnml, wn ni rnml a ri're bowale.
wnrn fn.
wnrn F, wnrn f adifafun wn ni If Ooye. Wn ni: Igbaa kan mbowa, igba kan ma
nbo o, won omo ary yoo maa rn ni ofurufu ay ati run (bi eye).
wnrn f pe, adffn rnml, wn ni il rnml koniidero (opo nyn ni yoo maa
waa) gbogbo nyn ni yoo maa gbo usi r tii won o maa waa.
wnrn sopla la trompeta, lo profetizado por If para rnml. Ellos dijeron que
la casa de rnml no estara libre (muchas personas lo estaran buscndo). El
sacrificio un caracol, y veinte mil caracoles, ms hojas de If (so). l oy y
sacrific. Se hicieron hojas de If para l y l estaba seguro que todas las
bendiciones vendran fcilmente.
184
El que come huevos no piensa en el dolor que le dio a la gallina.
Lo malo sin maestro se aprende.
El primero que agrede da un golpe ligero, el vengador se desquita con un golpe ms duro.
185
wnrn rsn - wnrn Amsn .
186
wnrn rt - wnrn Birt
Nadie sabe donde est el corazn del ame hasta que no lo pica.
Dios en el cielo y yo en la tierra y yo aqu con mi saber hecho afuera todo lo malo
y acabo con ellos.
No metas la mano donde o te llegue la vista.
187
Orculo 7
Obarameji
||
|| ||
|| ||
|| ||
Si a alguien le sale este oddun, se dice aqu que, aparte de los problemas financieros, el
registrado est rodeado de enemigos que quieren acecharlo o atacarlo por sorpresa en su
casa en su vida diaria. Las dificultades con el dinero terminarn y los enemigos sern
derrotados, cuando el registrado acepte realizar todos los sacrificios que If pide. Al
final, la persona descubrir quines son sus enemigos y podr identificar cul es el
origen de los problemas.
71
(lengua yorub
188
Cuando Awun iba a lavar la cabeza (or) de Ondero
Por tanto, tena que ofrecer en sacrificio una oveja, una paloma y cuentas de coral.
Le dijeron que atara las cuentas a la esponaj que usara para baarse.
72
(lengua yorub
El babalawo dijo que deba ofrecer una ropa blanca y una paloma
Por tanto, a todas las personas que reciben este oddun, debe aconsejrseles que usen
ropas blancas.
73
(lengua yorub
Ojikutukutu Baragendengenden-bi-igb-elpo
189
Cuando Eji-Obar lleg a If.
Tab: Aquellos que nacen con el oddun Obarameji no deben comer carne de carnero.
74
(lengua yorub
La hija de Owa-Olofin.
Y un carnero.
Hojas de If: Cocine las hojas de biyenme con la ogi-or, clavos, e irugba;
De la misma manera, esta medicina puede cocinarse para los registrados a quienes les
sale este If y que ya han hecho el sacrificio que se les pidi.
190
br Abogb.
Ese If.
Irofa aben jigini awo il Ornml adffn Adifla nlo df Foin. niki Oin rbo ki o
ma ba k titi ojo meje.
Orko maa lap adffn Ornml, o rbo obi mta, eko mta.
Ik y, arun y adffn Won ni jm, omo tann If yoroyoro le iku lo, Iku ti mb ni
ile, y, k der, k jde, o wriwri ao fi in If wiwon lra, Ajogun ibi epeyinda.
191
la muerte, la muerte que est en mi casa, que regrese, que empaque y vaya
afuera, a ella rpidamente le daremos el fuego de If en su cuerpo.
br bobo awo Eko adffn Eko tiie omo jlrun. A ni eyt Eko ba wi ni won
maamurrun. Agtn ni ebo. gb r. If ni eniti adafun a le ninu aye. Emi r yoo
gun.
Itan Esentaye.- Le fue advertido sacrificar un chivo a , una gallina a If, pescado y nueces de
kola antes de partir a la tierra, ya que el iba a convertirse en un deudor crnico en la tierra
aunque sera tambin un sacerdote de If en ejercicio.
Versculos de If.
Sntesis proftica.- Es el que pinta la atena de Olfin. Las abejas y las avispas. El
Opa oye de Obtl (bastn de mando). El tambor y abanico de If. Ornml est
bravo porque usted le falta a los bblawo. Accidentes. Cuidado con la justicia
por traicin. Naci para tener muchas deudas.
Historias.
192
Enfermedades predestinadas.
Fenmenos por unin sanguneas. Enfermedad del estmago por malos remedios
para abortar. Ndulos en las mamas. Dolores en la cintura.
br yk.
Ese If.
t. Los ojos de ella son buenos, la madre que lo sigue detrs e If con compasin quiere a la madre
en la casa.
Alukoso oba (rey) dijo que no servira mucho el rey. br yk, has escuchado
esto antes?. Er (el esclavo), dijo que el nunca servira a su maestro. If tiene que
ser apaciguado con una gallina, If aceptar nuestra oferta.
Iin niifor gbogbo isade, Ogbo p nii forn i saron, wn e If rnml nigbati wn ko
sin in mo.
Omo ewi nile odo, omo Oba ni ode erin, ajo je lori ewe, afo sun lori ima, ajo fi ao oliwe
riwe bora adffn omo Araye atun bufun omo ara run won mejeji njo e ore po ara
run won losi oja won mu omo won ti ara aye.
193
Itn Esentay.- t. El hijo del Ewi de Ado y el hijo del Oba de Erin, mbos comieron
de una hoja y de las hojas de palma, mbos usaron ropas claras, lo profetizado
para todos los habitantes de la tierra y todos los habitantes del cielo cuando eran
amigos. Sucedi que lo habitantes de la tierra se comieron a los hijos de los
habitantes del cielo cuando estos los dejaron al cuidado de ellos para ir al
mercado por la gran hambruna que exista. Los habitantes del cielo hicieron lo
mismo. Despues de una gran reyerta, Oldmar decret que mbos no tendran
ms contacto.
Versculos de If.
Zapatero a su zapato.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
Enfermedad interior.
Le duele el pecho y es estmago; el mdico cree que son los pulmones.
Hincadas y mordeduras de animales que se infestan.
194
br wr br Kor - br Nks.
Ese If.
br K Or wre k adffn .
rbnt awwobi ow adffn Ay, nijo ti gbogbo omo ary npn ow pe kosi ohun
miran mo ninu ay tio tun ny moo rara.
rbnt awwobi ow, lo profetizado por If para el mundo, en el da que la gente del mundo
entero declar que el dinero es lo ms importante. Ellos queran renunciar a todo y continuar
corriendo tras el dinero. Dijo rnml: Sus pensamientos acerca del dinero son correctos e
incorrectos a la vez. A If es a quien debemos honrar. Debemos continuar adorando a mbos. El
dinero exalta a una persona, el dinero puede ensuciar el carcter de una persona. Si alguien se
enamorarse demasiado del dinero, ensuciar su carcter. El buen carcter es la esencia de la
belleza. Si tienes dinero, el no te previene de la ceguera inminente, de la maldad, de la
enfermedad o de la imperfeccin. Puedes ser infectado por las enfermedades. Ves y haz crecer tu
clarividencia, cultive el buen carcter, adquiera sabidura, vaya y realice sacrificio para que pueda
estar a gusto. Preguntaron ellos, "lo que era el sacrificio? " El sacrificio incluy ratas, peces,
cabras, una jcara de harina de maz, una jcara de comida de frijol y veinte mil caracoles. Ellos se
negaron a sacrificar. Ellos insultaron y ridiculizaron a los bblawos y a otros practicantes de
medicina tradicional. Despus de un rato, ellos empezaron a estar enfermos. Ellos estaban
enfermos y tristes y no tenan a nadie que los asistiera a ellos. Ellos se estaban taendo
diariamente. Ellos se enfrentaron con problemas de deterioro de los cuerpos y no podan
preguntar a los bblawos ni a otros para una ayuda. Cuando ellos ya no pudieran llevar la carga,
ellos fueron y se disculparon con los bblawos. Desde ese da, los bblawos se han tratado
siempre con honor en el mundo.
195
memoria, cuando l (Kregb) aprendi mucho de medicina herbaria y le faltaba
la habilidad de retenerla en su memoria. rnml dice si las cosas fueran ser a
su manera de hacer las cosas o, a mi manera de hacer las cosas, l (rnml)
dice, "el quimbomb seco nunca se olvida de abrirse, el manojo debe abrirse.
brnks If, por favor, no se lleve mi habilidad de recordar las cosas.
Por favor informa a Lblb que se esfuerce por hacer su memoria mejor y ms
pura, e informa a Lblb que trate de hacer su memoria ms suave y ms
limpia, lo profetizado por If para rnml cuando sus seguidores no tenan
capacidad retentiva nunca ms, el fue aconsejado ofrecer sacrificio, el estuvo de
acuerdo, por favor If despirtame cada vez que estes despierto, tu y yo somos
muy cercanos e ntimos, de seguro somos uno, por favor If despirtame cuando
estes despierto, es la hoja de Ogb (Omphalogonue nigritanus) la que autoriza a
que est al pie de If tal como los ancianos de antao, por favor If despirtame
cada vez que estes despierto, tu y yo somos muy cercanos e ntimos, de seguro
somos uno, es la hoja de la palma la que me da la habilidad para cantar los
versos como los ancianos en tiempos de antao, por favor If despirtame cada
vez que estes despierto, tu y yo somos muy cercanos e ntimos, de seguro somos
uno, por favor If despirtame cuando estes despierto, hay 16 caminos dentro de
las semilla de Onyny (Spondiaelutea una especie de ciruelo amarillo amargo),
todas ellas son utilizadas para sacar consumir agua, por favor If despirtame
cada vez que estes despierto, tu y yo somos muy cercanos e ntimos, de seguro
somos uno, por favor If despirtame cuando este despierto, cuando un pez
grande salta en el ro, sin embargo ser capaz de ver el lecho del ro, por favor If
despirtame cada vez que estes despierto, tu y yo somos muy cercanos e ntimos,
de seguro somos uno, por favor If despirtame cada vez que este despierto.
Versculos de If.
196
Si alguien se enamora demasiado del dinero, ensuciar su carcter.
El buen carcter es la esencia de la belleza.
Sntesis proftica.- Establece el concepto del dinero como algo importante, pero
nunca ms importante que la clarividencia, el conocimiento, la salud y el buen
carcter. El cliente necesita darle mayor nfasis al desarrollo espiritual y al
balance emocional. Habla el conejillo de las indias. If de Investigaciones
cientficas. Las diferentes vicisitudes de la vida para llegar al triunfo.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
br d br Dil br bo Idi.
Ese If.
t. El palo de quien encuentra y abre el paso, lo profetizado para la persona ciega invlida y para el
ciego.
197
Ebara obo idi, idi omole, kayin kayin ile eni ni ta eni, Iu omode ta tan onla, agbalagba
loju kanran kanran adffn Obadara nijo tonlo fi ara re kowo low ri.
t. El hombre que no quera quedarse en casa, es la hormiga en su casa que pica a la otra, el ame
plantado por un muchacho produce una buena cosecha y el anciano se pone celoso, lo
profetizado por If para cuando el mismo se hizo sirviente de la casa de Oldmar en
reparacin a una deuda que el no pudo pagar.
br ko bo idi, idi ko mole, eje ki koin koin ile eni ki o ta eni, adffn Ata wewe ti o nlo
si gn ala ti o lo kon ori ile omo ibi.
Eesin wra adffn Olfin. A ni: won nyn kan mbowa baa ni ojo aipe. Wn yoo
maade ar il lokun nil tabi loko losi ile miran.
t. Eesin est de prisa, lo profetizado por If para Olfin a quien le fue advertido que algunos
extrangeros llegaran pronto. Ellos ataran a las personas en la casa y en la granja y los llevaran a
otros pueblos. A Olfin le fue pedido sacrificar aceite de palma para ser vertido en y diecisis
palomas, una para ser usada peridicamente para propiciar la cabeza del cliente (Ori). Triture
hojas de Oluesaju y de oriji en agua; permita que la sangre de la paloma gotee en la mezcla;
tome este recipiente de medicina de If y llvelo al mercado para que todas las personas del
pueblo puedan frotarselo en sus cuerpos.
Igb or amu awo won Obirin adffn Agbere obirin gbogbo okunrin li o nfi d ba d
r. Wn ni: w aipe ni o ne yi. Obirin agbere kiiniy di ale. Obirin kii fow d ila. A niki
o jw bn ki o wa rbo.
t. Igb or amu, lo profetizado por If para las mujeres, lo profetizado por If para una prostituta
que estaba durmiendo con todos los hombres. A ella le fue advertida que estaba haciendo una
cosa arriesgada. A una prostituta le falta el honor. Ninguna mujer puede prosperar en la vida de la
prostitucin. Le aconsejaron confesar su ignorancia y sacrificar dos paloma, dos babosas,
manteca de cacao, ocho mil caracoles y medicina de If (hojas de so). Preparacin.- Se muelen
hojas de so con yer; cocine la mezcla con una babosa para hacer una sopa para que ella coma;
usted tambin puede mezclar las hojas de so con tierra y manteca de cacao para frotarlo en su
vagina; las hojas de so pueden machacarse con jabn para baarse.
Versculos de If.
198
La desnudes no conoce hogar.
Es la hormiga en su casa la que pica a la otra.
El ame que es plantado por un muchacho y produce una buena cosecha crea
celo en el anciano.
Sntesis proftica. Aqu se compra a la gente para tumbar a los dems. Derrumbe
de la casa. El que trajo la luz del da. Los vientos malos que viven debajo de la
tierra. Muerte por accidente automovilstico. Prostitucin. Advierte perder nuestra
independencia e integridad. La relacin del cliente est ponindose
desequilibrada por un compaero exigente.
Historias.
Enefermedades predestinadas.
Ewe Od.- Tua tua, cagadilla de gallina, yagruma, algodn, higuereta, caisimn y
malambo.
br knrn.
199
Ese If.
Obrknrn adffn Eye iwo, wn niki o wa rbo ki o male rn ti won eye oko maa fi
maa binusii.
t. brknrn, lo profetizado por If para Iwo (el loro), quin fue aconsejado
sacrificar para apartarlo del disgusto de los otros pjaros. El sacrificio: maz,
pimienta de guinea y dos mil caracoles. l oy y dijo que l no sacrificara.
t. l dese hablar pero fue prevenido por knrnbr. A uno yo lo ofend por quejarse de m al
mundo, el palo impide al pez hablar: el palo impide a la rata hablar. Elemberun nunca hablar en
el odo de las personas. Las hojas de If para ser usado: el palo con el que un pez fue asado, el
palo con el que una rata fue asada, una nuez de kola amarga y hojas de Elemberun. stos deben
atarse a una lana de algodn con hilo negro y blanco. El bulto debe ser bastante firme. La
preparacin siempre debe guardarse en el bolsillo del dueo y el usuario siempre debe masticar
pimienta de guinea, nueve granos en nmero para las encantaciones.
Versculos de If.
200
Sntesis proftica.- Una persona de gobierno se puede ver muy grave. Gran
mortandad por fenmeno natural como terremotos, maremotos, ciclones, rabos
de nubes. Muerte por traicin. Cuidado con derrumbes en fiestas. Muerte por
traicin. Habla de discordancia potencial con los amigos y los socios y de las
soluciones para controlarlas. El cliente enfrenta un conflicto en su trabajo.
Historias.
Donde Ornml mand al rey que hiciera ebo con todo su dinero para no
enfermarse.
Donde ng toc sus tambores bata y cayeron rayos del cielo.
Donde yns venci a los enemigos de Ornml.
Donde ng no quiso trabajar ms if porque le mataron al hijo que tena con
Oya.
Donde la rana no quiso or los consejos de Ornml.
Olfin tena tres nios en su casa y le estaba enseando If. Los nios fueron a
casa de Olfin por un perodo de cinco aos, pero cuando cumplieron tres aos
no quisieron seguir el entrenamiento de If. Le dijeron a Olfin que le entregara
una licencia para poder trabajar por su cuenta. Olfin les dijo que no tenan
suficiente conocimiento para sobrevivir en el mundo, pero ellos insistieron que lo
que haban aprendido era suficiente. Olfin les entreg sus documentos y ellos
partieron. Al pasar un ao, ellos regresaron a casa de Olfin cansados y con
hambre. Olfin les dijo: El que no oye consejos, no llega a viejo; les dijo que ya
no tena lugar para ellos y por lo cual no poda ensearles nada ms y los ech de
la casa.
Enfermedades predestinadas.
Locura.
br rsn br Kso.
201
Ese If.
t. Montn de hojas se limpian para sembrar, el adivino del borde del camino, lo profetizado para
el Gobernador.
br bimo r, so omo r lade. Olow bimo r, Olow o so omo r laj. Ehinkul eni li
aiwo ki a too so omo eni loruko. Eyin ko mope omo br rsn, Bblawo niie?
Adffn won nijo tiari br rsn ni igb If.
t. El rey tena un nio; l lo llam Ade (corona), el hombre adinerado tena un nio; l lo llam Aj
(dinero), nosotros parecemos en nuestro traspatio antes de que nosotros nombremos a un nio.
No sabe usted que el hijo de br rsn es un bblawo?, lo profetizado por If para las
personas en el da en que nosotros vimos a br rsn en el bosquecillo de If. Les pidieron
que sacrificaran diez ratas, diez peces, un osu y veinte mil caracoles. El cliente debe empezar a
aprender If. Cuando es se vuelve versos totalmente en If y osu debe plantarse para l.
Versculos de If.
202
El Sol nunca se aparta de su camino desde que sale hasta que se pone.
Historias.
rnml tena tres sirvientes deonestos. El Elefante, el loro y el perro. Los tuvo
que matar a los tres; utiliz el colmillo del Elefante y las plumas del loro. El perro
para el festival anual de gn.
203
Enfermedades predestinadas.
Ewe Od.- Maran, tomate cimarrn, escoba amarga, lechuga, yerba de la vieja y
ewe ayo.
Ebo.- Una gallina, una paloma, una babosa, eku, eja, eko, akara, kola.
br wnrn.
Ese If.
A j goro oko a sn goro oko adffn Aroni, o rbo obuko ekute, adie meji, okta keke
owo metanl.
Ebun ofe kii je ra low eyan, r olore ni mo ma fila won, adffn rnml nijo ti o
kole run si bo wa kole aye.
Una prenda dde balde no presagia peligro en las manos del que la recibe, yo prosperar por
medio de la fortuna de otros, lo profetizado para br Lila cuando abandonaba el cielo para ir a
la tierra. Debe sacrificar una chiva a If, un chivo a , una gallina y todos los condimentos de
cocina para su madre. De esa forma se convertir en comerciante o agricultor y se har rico con la
fortuna de otro.
t. Agbe tiene la voz de obra, Aluko tiene la voz del veneno, br wnrn tiene la voz de maoro
maoro (yo har el mal, yo har el mal), lo profetizado por If para Egbin olorun gogoro cuando
iba a un certamen de baile y le fue pedido sacrificar dos gallinas y tres mil caracoles. Egbin (Jirafa)
oy y sacrific. Cuando l lleg al baile, el eclips a todos los otros bailarines como se le predijo.
Sus camaradas estaban enfadados y Ein (el caballo) trajo mala medicina con las que ellos
204
acostumbraban a matar para drsela a Egbin. Cuando Ein estaba regresando, la lluvia cay con
asterisco y el coro de bailarines se dispers. La humedad de la lluvia hizo que el veneno se regara
en el cuerpo del caballo (Ein) El veneno lo hizo enfadar y correr. Desde entonces, el veneno ha
hecho a Ein huir en tropel de repente y ha corrido por s mismo sin que cualquiera lo est
manejndolo.
rnml ni iee, mo ni iee, Iee erin, erin di ara igb, Iya je efon, o di ero odan, Iya
je ipale r kan, o di eni a ngun fun ewure, adffn Olobara ti o lo san iyan alai lobe yo.
Kilalemo eyisi? Ayo lialemo eyisi adffn rnml Alade nbe laarin pnj, wn ni: odn
or de.
Versculos de If.
205
Historias.
Enfermedades predestinadas.
br gnd br Kyan.
Ese If.
206
Owlow ewelewe adffn Olwo.
t. La manada cogida no debe ser exterminada del ro, lo profetizado por If para la Jcara de
pescado.
Aar beji la np ang adIffun Okit, o rbo agbo, etu meji ati akuko meji.
t. Cuando el rayo brilla en la lluvia, nosotros llamamos a ang, lo profetizado para la Reputacin.
Versculos de If.
Sntesis proftica.- El poder de los ojos del gato. El pez pega. Se queda sin casa. Hay brujera.
Vivi con una hermana por caona. Complejos por tener un lado ms grueso que otro. Trastornos
en su camino por una mujer. Aqu los hombres adulan a las mujeres. Habla de la necesidad de
reparar una mala reputacin para asegurar el xito. El negocio del cliente est retrasndose pero
la accin espiritual lo mejorar. El bblawo tiene que ensear al que no sabe. La gran f en
Elgbr para resolver los problemas. Instinto de conservacin. Mujer pasional. Infidelidad.
Historias.
207
Donde el pescado cay en el jamo.
Donde un rey le dio candela a su propio pueblo.
Donde el ganso se coron en el santo.
Donde el enemigo sorprendi al guerrero cocinando.
Camino donde ng se salv de los enemigos por los ojos del gato.
Hizo adivinacin para el Granjero enfermo.
Hizo adivinacin para el pjaro Agbe y para Onni, el cocodrilo. Agbe deba de
hacer sacrificio con una gallina de guinea y Onni con un chivo y una bandeja de
adivinacin (Opon). Agbe le asegur a Onni que siempre le dara una seal de
aviso cada vez que los seres humanos estuvieran tras su rastro.
Se hizo adivinacin para 16 brujas que queran conocer el secreto de la
prosperidad de rnml.
Adivinacin para un Oba y para su pueblo que no duraban mucho tiempo de vida.
En este camino Ara beji era el nombre de ng quien tom su apo con 200 eko y
200 efo hechos de barro y decidi ir a un pueblo llamado Loso Oyo a visitar a sus
pobladores y pedirle a los nios para educarlos. Antes de llegar a Loso Oyo
ng pas por Oja Ejigbomekun donde vivan unos parientes suyos, slo uno lo
recibi con un banquete llamado Alagboni, por tal motivo ng furioso le dio
candela a las 200 casas que haban por all. Cuando termin de comer le dijo a su
pariente Alagboni que continuara su camino hacia Loso Oyo pues tena la misin
de recoger a los nios de aquel pueblo para entrenarlos.
Cuando ng lleg a Loso Oyo nadie le quera entregar a sus hijos pues saban que el le haba
dado fuego a 200 casas de sus parientes y all, en Loso Oyo, gozaba de mala fama. Al ng
enterarse de tal situacin fue a ver a Ornml. Ornml le hizo osode y le vio knrn gnd y
le dijo que hiciera sacrificio con un carnero, dos gallos, dos guineas, bastante comida y bastante
dinero. Adems, Ornml le dijo que hiciera un banquete en el pueblo. Cuando el lo hizo todos
los pobladores fueron a comer, cantar y bailar. Mientras ng bailaba y cantaba le empez a salir
candela por la boca y por tal motivo todos le cogieron miedo y al momento lo hicieron rey de
aquella tierra. Iyansa, la mujer de gn bi, al verlo se enamor de el por lo lindo que bailaba.
ng al notar a aquella mujer le brind amala y se qued con ella.
Enfermedades predestinadas.
208
Ewe Od.- Calabaza, ame, peona, flor de agua y marilope.
br s.
Ese If.
Kfr Olfin jji awofn adffn Ornml, o rbo eiyele erindilogun, itanna
erindilogn, etu.
t. Espa el Gobernador en la sombra con una observacin detallada, lo profetizado para rnml.
t. La lluvia cay quien cae y va a la rivera de la loma y caen las gotas lloviendo, lo profetizado para
el Dueo de la Casa.
Tolo tolo abi eru ba sa, bi omo ba saa, a o basa adffn Aye to on wa Ojulewa omo re
kiri ode. Ebo ni koru, ko le ri Ojulewa.
t. Cuando un esclavo escapa, el dueo debera ir en su bsqueda, cuando un nio est perdido,
los padres tambin lo buscaran, lo profetizado por If para el padre de Ojulewa cuando ella
escap de su casa. Sacrificio un chivo para que vuelva.
br s adIffun Eta, wn ni okan ninu won ti o nra oj low r nfee salo ki o leje
ow r gun nitorinaa ki o wa rbo ki ole maa ri won Onibara r, ki ow le maa wuwon
on san fn un.
br s, lo profetizado por If para Eta que estaba informado que uno de sus
clientes que le deba estaba planeando correr lejos con su dinero. Le aconsejaron
que sacrificara para que a sus clientes les gustara pagarle sus deudas. El
sacrificio: palomas, una gallina, veintids cientos de caracoles y hojas de If
209
(golpee hojas de eesin y de tagiri con jabn negro; permita que la sangre del ave
gotee en la cosa entera). l oy y sacrific. Le dijeron que Eesin consigue su
dinero de demanda. Este jabn es para lavar.
O ri mi, o ni emi omo tani?, mo lemi omo br s, Aj ri mi, o ni emi omo tani? Mo
lemi omo br s, Iku ri mi, o ni emi omo tani? Mo lemi omo br s, rn ri mi, o
ni emi omo tani? Mo lemi omo br s. Omo br s kiisa, Iku kiipa omo br
s, rn kiigbe omo br s de, omo br s kiite
t. Muela juntos las hojas de jsok y jabn negro. Ponga la mezcla en un giro limpio y extienda
en l polvo de erun seco (obo), la planta. Imprima el Od br s en l y recite la encantacin
siguiente: Cuando el mago me vio l pregunt quin yo era. Yo dije, "yo soy el hijo de br s."
Cuando la bruja, la muerte, la enfermedad y me vieron y preguntaron que quin yo era, yo
dije a cada uno de ellos, "yo soy el hijo de br s. El hijo de br s no corre; el hijo nunca
entra en descrditos." Nota: Ponga el giro en una tela blanca empaquetado y lo suspende del
techo si le gusta. Esto ser usado para lavar.
Itn Esentaye.- Se le aconsej sacrificar a su cabeza con un gallo y dar una gallina de guinea a su
Angel de la Guarda, un chivo a y una tortuga a la tierra del cielo. Cuando lleg a la tierra se
hizo comerciante pero not que con ello no prosperaba. Se le recomend el sacerdocio donde fue
ms hbil y ms prspero.
Versculos de If.
Historias.
210
Se hizo adivinacin para el padre de Ojulewa cuando ella se escap de la casa.
Para que regrese.
Adivino a rnml cuando fue a la guerra y le dijeron que se quedara atrs.
Enfermedades predestinadas.
Enfermedad de la garganta.
br tura br Ksej.
Ese If
T eree fn aboyn adffn Toni, o rbo akuko, eiyele, eku, melon de castilla.
Kker awo oly adffn Oba Oly nfee ra obirin ti o wuu ler. Wn niki Oba Oly
ma raa, tultul nii.
211
Apapa ti ako, Atuwon nile tuwon loko adffn Onil Adiye ati won omo r wn ni t ti
o lagbra ju won nbowa bawon. Biebasa kuro nile losoko iyoo tun wa ba yin loko; gbn
bieba ebo eo ye, owo a je fn yin. Awodi koleri fgbn e: Awodi wo gbn koro.
t. Apapa ti ako, Atuwon nile tuwon loko, lo profetizado por If para la gallina y
sus polluelos. Les dijeron que un enemigo fuerte estaba viniendo a asaltarlos: si
ellos dejaban la casa y volvan a la granja, ella triunfara. El sacrificio: un caracol,
treinta y dos cientos de caracoles y hojas de If (hojas de owo molidas, se hace
un jabn con ellas y un caracol y lo come) fue decretado que: El halcn no puede
daar un caracol; todos lo que l puede hacer es mirarlo con su mirada. Usted
ser respetado.
Versculos de If.
Sntesis proftica.- La gran noticia. Cada del awo. Guerra que viene para la
ciudad. Habla el cese de la guerra. Cuidado con candela y corriente de aires.
Abandono en el aspecto personal. Enfoques respeto a nuestra casa y a la vida del
negocio. Una relacin est causando desarmona.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
212
Intoxicacin. Trastornos en la cabeza. Hemorroides y sangramientos por
cualquier conducto.
br rt br Rt.
Ese If
Iroke mi ege, Iruke mi okun, idasi mi ogere adffn rnml bb ti kole run bowa si
kole ay.
Afn bor jomi adffn br, o rbo ao funfun, dundun ati pupa.
213
br ret, adffn rnml wn niki o rbo ki ohun ti o wuwoju ma le de sii. Pe oun
niki o le maa te (Or) ohungbogbo ati ara re.
t. br ret, lo profetizado por If para rnml que le fue dicho sacrificar para
que l no pudiera encontrar un problema muy grande y siempre pudiera estar
dondequiera por en cima de los problemas; el sacrificio un caracol, una tela
blanca, treinta y dos cientos de caracoles y medicina de If. l oy y sacrific. Fue
decretado entonces que nada demasiado difcil vendra de alguna manera en la
vida. rnml se inici en If, y l siempre iniciara a todos los estudiantes de
If.
br ret adffn Akintelu. Won ni il tiote (do) yi ki o wa rbo ki il naa le jo sii low.
t. br ret, lo profetizado por If para Akintelu que le fue dicho sacrificar para
que el pueblo que l fund pudiera crecer. Ocho caracoles, una oveja, diecisis
mil caracoles y hojas de If seran sacrificados. l oy y sacrific.
Versculos de If.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
214
Clculos, parsitos, operacin del rin, piorrea o infeccin bucal. Dolencias en el
cuerpo. El mal puede estar en la garganta, estmago o el esfago as como, en
algn lugar del tubo digestivo.
br k - br Iksik br Alayoka.
Ese If.
t. Maldad contra maldad, lo profetizado para el dueo del tiempo quien era hijo del Gobernador.
Itn Esentay.- Antes de bajar a la tierra se le aconsej hacer sacrificio a con un chivo y a If
con un carnero por causa de los problemas que iba a tener con sus familiares. Tendr muchos
enemigos en su familia.
t. ng viene a buscar y ruega en la casa por la corona del gobernador, lo profetizado para el
esqueleto y espectro que est en la Luz.
t. En el bosque siega uno slo, obara apia lleno de hojas, el rey del rbol de
bayas, lo profetizado para el Gobernador.
215
de sacrificar, l cant: Yo estoy contento, br K Nosotros estamos bailando y
estamos regocijando, br K.
Kowee awo ay
Ogbigbi awo isalu run
Bi Kowee awo ay ba ke
won gbgb ay a maa gbode run lo
Bi Ogbigbi awo isalu run ba ke
won omo wewe run amaa bowa si ay
Es Oba a kay es Oba ajak.
Kowee el adivino de la tierra; Ogbigbi el adivino del cielo. Si Kowee llora, indica el fallecimiento de
las personas mayores. Si Ogbigbi llora, indica la llegada de los jvenes a la tierra. El pie del rey
est extendido; el pie del rey es mundial. Ellos usaron esta la encantacin para rnml cuando
fue rodeado por sus enemigos. l estaba seguro de la victoria encima de ellos. Fue decretado que
las hojas del ewo arrastraran a sus enemigos al cielo, y los eeru llevaran los infortunios a sus
enemigos. br K lo detendra en sus manos.
Medicina de If.- Tome las hojas de ewo (pequeo, tirado con sus dientes, no con sus manos)
tambin consigan eeru awoika (uno hoja sin tirar, una sla) y un caracol. Queme todo esto junto,
pulvercelos y gurdelo en un d (recipiente hecho de una jcara). Si usted tiene uno o muchos
enemigos, sople el polvo en el suelo limpio de su casa. Imprima Od br Ka y recite la
encantacin anterior en l. 1: Lama al polvo mientras est arrodillado, habiendo hecho esto, tiene
que gotear aceite de palma alrededor de la mancha de medicina. Haga esto una vez por mes.
Habla la espantosa niez.
Versculos de If.
Historias.
216
Donde Ornml era perseguido por los puercos espn y se abraz de la yagruma.
Adivino para la puesta del Sol, cuando este iba al mercado a comprar un esclavo.
Enfermedades predestinadas.
br trpn br Tunbun.
Ese If.
Omo maara adffn Olfin wn ni Obirin kan to o nwu Olfin lati ra (ler) yi, obirin na a
re (bimo) pupo.
t. Omo maara, lo profetizado para Olfin quien iba a comprar una esclava, al que
se le advirti sacrificar para que no pierda dinero en la esclava debido a su
prdida constante de nios. El sacrificio una tortuga, un oveja y diecisis mil
caracoles. l oy y sacrific. l estaba seguro que la mujer sera fructfera y que l
ganara a travs de ella sin pesares.
Versculos de If.
217
Sntesis proftica.- La inteligencia de Obtl. Los nueve colores de Oya. Se
pagan culpas ajenas. No cuidar enfermos, puede ir preso. Habla de soluciones
para la esterilidad y los abortos. Un sacrificio al ri se indica para la
concepcin. If de Abiku.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
Ese If.
t. El riega y gana, br hace maldicin y yo hago maldicin, lo profetizado para Ornml. Itn
Esentay.- Antes de bajar a la tierra le fue aconsejado hacer sacrificio en Orita Ijaloko con bulto
de ames, un racimo de pltanos, maz y ame molido, agregndole una bolsa de dinero. El iba a
ser muy prspero en la tierra pero iba a tener los problemas que esto genera. Cuando bajo se
convirti en un pobre Agricultor que se cas con la hija del rey del pueblo y luego con la hija de
Olokun.
218
Wn ni baba mi nko?, mo ni baba mi k o. Wn ni iy mi nko?, mo ni iy mi nbe laja il o
nfo rererere, wn ni emi omo tani? Mo ni emi omo br , tiipolj ti. Gbogbo wn
ngba mi loju ipoki ipoki; wn nkanmi nikun igbngbn igbngbn. Wn ne mi ibaire
bi ewre il mu ohun baale il je. Iya kiije omo br mama jeki omo awo jiya.
t. Ellos dijeron: Dnde est mi padre?. Yo dije: mi padre est muerto. Ellos
dijeron: Dnde est mi madre? Yo dije: Mi madre est en el firmamento,
hablando alto. Ellos preguntaron: De quin eres hijo?. Yo dije: soy el hijo de
br , quien ech a un lado las reglas. Fui severamente golpeado y
abofeteado aqu y all, libremente como comen los chivos. El hijo de br
nunca sufre. br no permite que su hijo sufra intilmente. Hojas de If:
pulverizar hojas de Eja (harina) y hojas de rr, las cuales retoan del rbol
madre. Poner el polvo en la cara de la babosa y grabar en el od br .
Narre el sortilegio anterior y envuelva la babosa con una pieza de ropa negra e
hilo negro. Cierre sus ojos y trelo lejos dentro del monte.
Aisire fagbn isal pal, biobawipe ki eji u Eji a u, biobawipe ki eji fo, Eji a fo. Wn
agdfn rnml, wn ni ojo ko maa pa Erinwo Oin.
t. Asre fagbn isal pal, si es invocada la lluvia, llover. Si se invoca el cese de la lluvia, la lluvia
debe parar, lo profetizado por If para rnml, a quien se le asegur que Erinwo Oin nunca
sera empapado por la lluvia. br , yo te invoco salva a esta ropa vistosa de ser daada por
la lluvia.
Versculos de If.
219
Hablar incontrolado y los planes inmaduros causan dolor en las rodillas.
La divinidad que come carnero tiene un perro atado a su altar.
La divinidad que come perro tena un carnero atado a su altar.
La divinidad que come chiva tiene la chiva atada a su altar.
Vemos las marcas sobre la palma, pero no sabemos para que la marcaron.
Vemos la sombra pero no los pies con los cuales esta camina detrs de uno.
Historias.
El maestro y el aprendiz.
Donde los awo queran saber ms que Ornml.
Donde el carnero le rob el traje al chivo.
Enfermedades predestinadas.
br fn.
Igi awo il, d irir awo gba sas, dba awo obi eta, obi niawo gba r adffn
Olfin lba omo ada b, o rbo abeboadie mj.
t. Quien ofrece un regalo pone la vista constante en el cojn que estorba en la unin matrimonial,
lo profetizado para br.
220
Awo biriti biriti adffn Olfin.
Itun ntun mii e, If nf won wa towtow; ero okere nwa mii bowa, adffn rnml
wa rbo a maa rire lojo gbogbo.
Ow npoyika, aya npoyika adffn Tewogbol a niki o wa rbo eyel mrin, adiye ati
egbjo ow nitoripe eye maa gbe ire okere wa fn un.
t. El dinero esta abarcando, la esposa esta abarcando, lo profetizado por If para Tewogbol que
le fue aconsejado sacrificar cuatro palomas, un ave y 16 mil caracoles porque fue previsto que un
pjaro le traera bondad. l oy y sacrific.
Itan Esentaye.- Le fue aconsejado hacer sacrificio a causa de los problemas que
iba a encontrar provenientes de su propia familia y de las mujeres. Debe
221
sacrificar un chivo para y hacer un banquete con una chiva. Se le prohibi
tener mujeres de tez blanca y nunca ingerir bebidas alcohlicas para evitar el
peligro de locura.
Versculos de If.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
222
223
Orculo 8.
Okanranmeji
|| ||
|| ||
|| ||
||
81
(lengua yorub
Osunsun-igbo-yi-kosoje, Oburokoseje
224
82
(lengua yorub
Sigui el consejo e hizo el sacrificio. Entonces los babalawos le dijeron que se comiera
los tres pasteles (cakes) y que no le diera a Eshu. Cuando se fue de viaje, se llev los
pasteles (cakes) de frijol (habichuela). S encontr con el primer Eshu y le dijo: "Si te
doy este pastel (cake), vas a hacer que la lluvia me castigue hasta llegar al pueblo de
Owa". Entonces, se comi el pastel y sigui su camino.
Se encontr con el segundo Eshu, alrarg el pastel en mano hacia este y repiti lo que le
haba dicho al primero. Luego, se comi el pastel. Cuando estuvo frente al tercero, hizo
lo mismo.
Enfurecido, el tercer Eshu hizo que la lluvia cayera encima de Sakoto hasta que lleg al
pueblo de Owa.
Los babalawos haban dicho que la prxima persona que se proclamara rey de Owa,
llegara empapado por la lluvia. Los habitantes de Owa convirtieron en su rey a este
forastero mojado.
83
(lengua yorub
Mo daa pere o se pere adivin el If para Olu-igbo (rey de la selva). Mo daa pere o se
pere adivin el If para Olu-odan, cuando estos iban a seducir a Ewu, la esposa de Ina
(el fuego). Se les pidi que sacrificaran un manojo de escobas y hojas de If (hojas
renren machucadas en agua), una gallina y una tela negra.
225
Ewu!. In quem y redujo a cenizas su Esusu onigba-ofon, Wariwa onigba-ida, y
Iyore onigba-itere (vara mgica). Entonces Ewu corri hacia Olu-igbo, que s haba
hecho el sacrificio. Ina lleg ah y grit otra vez: Ewu, Ewu, Ewu!. Fue cuando Olu-
igbo roci sobre Ina la medicina de If como haba indicado el babalawo. Recit tres
veces: Mo daa pere o se pere. El fuego (Ina) se extingui, y asi Ewu estuvo disponible
para Olu-igbo. Olu-igbo, la selva tupida, todava conserva la oscuridad por la cual hizo
el sacrificio.
84
(lengua yorub
Sntesis proftica.- Cuando se ve ste If se alan las orejas con las manos
cruzadas sobre el pecho. Nace la tierra (Il) y el fango (abata). El rocio, las uas
largas. Caonas. Las mujeres jovenes son la perdicin de los hombres mayores.
If de coronacin de principes. Habla de superar a nuestros enemigos o
competidores para lograr una posicin de prominencia. Un nuevo trabajo,
promocin o aumento est en perspectiva.
226
Ese If
t. En knrn lo que se dice llega y agarra y azota la oreja, para que la aseveracin
(afirmacin) llegue, y se manifieste para quien ofrece el sacrificio.
Pandere folu omi likiti adifafun Olitikun tiie aremo w l'Ado, wn ni ki o fi ogosan akara
e'te.
t. Pandere folu omi likiti, lo profetizado por If para Olitikun el hijo mayor del w
(Rey) de Ado. Le pidieron que distribuyera 180 pasteles de frijol para ganar una
victoria sobre los enemigos. Un chivo y tres mil dos cientos caracoles. El realiz el
sacrificio.
Pandere folu omi likiti, adffn Olitikun tiishe eremo w Ado. Olitikun gb r. Wn fi
joy Tewishe.
t. Pandere folu omi likiti, lo profetizado por If para Olitikun, el hijo mayor del w de Ado. Seis
gallos y 20 mil caracoles tenan que ser ofrendados. Olotikin llev a cabo la ofrenda y fue
instalado como Tewishe (Interlocutor del w).
Ornml ni ki a ji sode
mo ni ki olokonron sode
o ni ti omo eku ba ti ji,
o ni o sode bb re m'ow
o ni ki a ji sode,
mo ni ki olokonron sode
o ni ki omo eja ba ji, ki o sode bb re m'ow
o ni ki omo eiye ba ji, o ni ki a sode bb re m'ow
o ni ki a ji sode, mo ni ki olokonron sode
o ni ki a so fun omo enia, ba ti ji, ko o sode bb re m'ow.
227
despiertan para llevar amuletos proteccionistas preparados por sus padres el dice
que nosotros debemos al despertarnos llevar nuestro amuleto yo digo que
deberiamos llevar los amuletos proteccionistas el dice que los hijos de los
humanos deberian al despertarse llevar amuletos proteccionistas preparados por
sus padres.
t. knrn amarra el Ide, el detiene la dificultad atando el Ide, lo profetizado para la Pulsera o
brazalete.
knrn at su idefa de cuentas y est orgulloso de l, lo profetizado por If para rnml que
dijo que su apetebi (esposa) no estaba embarazada, el da en que la esposa del awo se le amarr
el idefa de cuentas, ese da la esposa del awo quedar embarazada. Los Ide se amarran en la
cintura, en los tobillos, en la mueca y tambien se utilizan como aretes y argollas, etc. If dice
que el momento que se hace esto la mujer est sujeta a quedar embarazada.
Versculos de If.
Historias.
228
El soltero de las tres fatalidades.
El perro y el tigre.
El rey de las orejas grandes.
Cuando rnml era Olopa.
Adivino para las 200 divinidades cuando trataron de traer las cosas buenas de la
vida para hacer el mundo habitable.
Cuando bajo del cielo un hombre mato a otro por quitarle la mujer.
Adivino para Elekole cuando su perro desaparecio.
Adivino para Ololo el rey de los Emere (hadas).
d Alusa cuando era pobre. (recibir su propio If y un Idefa).
Enfermedades predestinadas.
knrn yk.
Ese If
Tekutu awo omode Tekata awo gblagb, k ika kan kio di j y, adffn won ni
nigbeyin odo, abufun won nile Itori.
t. Tekutu, el adivino de los nios, Tekata, el divino de los adultos, O ku ika kan
kio di el oye de Eji, lo profetizado por If para las personas de Igbeyin odo, y
tambin para la casa de Itori. Les pidieron que ofrecieran un sacrificio: diez gallos
229
y veinte mil caracoles. Las personas de de Itori no sacrificaron. La guerra que
haba matado a las personas de Igbeyin odo fue a la casa de Itori.
knrn yk ni oro, mi aromo, ni riro niiro Igb elepo, ni riro niiro Igb olr, ni riro
niiro Igb aladin, kiideledena ko ni ojuto (baluwe) lara.
Lekeleke dundun lekeleke fnfn tkiti gbogbo adffn Arufin adffn Aruda, nwon ni
ki o rbo ewure mj.
t. El Lekeleke de negro, el lekeleke de blanco, se vir sobresaltado del todo, lo profetizado para el
Prisionero y la Eficacia.
Olubde Olrun adffn a ya roko gbn lo rbo lse Oldmar, Olubde Olrun k
shilkun fn b k shorun.
t. Portero del cielo, quien rajando la tierra ara para sembrar y va a ofrecer un sacrificio al pie de
Oldmar, portero del cielo que complace abriendo la puerta a la solicitud y complace
abriendola puerta del cielo.
Tekete awo omode, Tekata awo alare k kan loku ko dejioye, k si l deji oye mo,
adifafun Shebo korun omo, tii she omo ajaniwarun, rngd iyun, rngd segi, gb
awa shebo tn, ara tuwa yinyin.
t. Tekete el adivino de los jvenes, Takata el adivino de los mayores, falta un dedo
para que sea oyeku mj, pero no puede ser oyeku mj, lo profetizado para Sebo
230
korun omo, el hijo de ajaniwarun, muchas cuentas de iyun, muchas cuentas de segi,
despues de habernos hecho sacrificio, tenemos tranquilidad.
Versculos de If.
Historias.
If dice que habia un rey que fue a la guerra y estaba perdiendo todos sus
soldados y fue a casa de rnml y este le marco ebo con akuko, jarako, eku, eja
y agbado.
knrn wr - knrn Ji o.
Sntesis proftica.- Se le aconseja al cliente que comparta su o sus problemas con otros. Tambin
habla de un visitante inminente. El miedo y la incapacidad para compartirlos estn bloqueando el
camino del cliente. If de pruebas y comprobaciones. se hizo banquero. La formacion de las
tierras. Donde se separaron los jimaguas. El cuerpo se descompone con frecuencia. No comer
comidas atrasadas. Nio viajero que se puede perder. La mujer se pierde por comerciante. Robos.
Ese Ifa.
231
Bi a dake tara eni a bani dak, bi a ko wi tnu ni fay gbo a kiinagborandun, adffn
Alaamu abufun kokoro gbogbo, o ni rn ti o de ba un yi, un ko nii ro fnikan. O nfor
so p ati gb ogiri. Won ni: Elegbe a won on nidi rn naa. bo: bko, akuko adiy
yl ati grin ow. Ko rbo.
t. Bi a dake tara eni a bani dak, bi a ko wi tnu ni fay gbo a kiinagborandun, lo profetizado por
If para el lagarto (alaamnu) y todos los otros reptiles. l (el lagarto) dijo que l no expresara su
problema a cualquiera. l golpe su cabeza contra el rbol de palma y contra la pared. Le dijeron
entonces que ninguno simpatizara con l. El sacrificio: un macho cabro, un gallo, una paloma, y
ocho caracoles y arena. l se neg a sacrificar.
Iga r f adffn Ornmil ati snyn, o rbo ewure, eku ati eja.
Versculos.
Historias.
232
Donde Olfin se hizo el muerto para ver si rnml adivinaba.
Donde a n se le deformo el vientre.
Adivino para la lluvia en el cielo cuando se preparaba para venir a la tierra para
traer la buena suerte.
Adivino para el fuego cuando su vida estaba flaqueando.
Enfermedades predestinadas.
Aji Picante. Asma (Cuajani, goma arabica, azucar prieta, oregano, hojas de
algodn, nueve ramitas de yagruma y se toma durante nueve dias.
Ese If
Ikoko dd kogbo ti ara r ngbo ti enieleni kiri adffn rnml nlo mhinmla aya.
t. Una olla negra tiene cuidado de cualquiera menos de s misma, lo profetizado por If para
rnml cuando iba a casarse con hinmla. Todas las deidades (irnmale) haban intentado
enamorar a hinmla sin xito. rnml fue aconsejado sacrificar palomas y doce cientos de
caracoles. rnml consider el consejo y sacrific. Le aconsejaron ms adelante que no perdiera
su temple si la mujer no le prestaba inmediatamente atencin. Ella buscara dondequiera a l. Ella
fue maldecida por negarse a la propuesta de rnml. rnml se march a Ado Ayiwo. Un ao
despus que rnml sali, hinmla cambi de idea. Ella quera casarse. Ella busc en todas las
deidades, pero nadie poda quitarle la maldicin que rnml le haba puesto. Todos los
esfuerzos fueron abortivos. hinmla condens su equipaje futuro y se dirigi hacia la casa de
233
rnml en Ado. rnml estaba celebrando la fiesta del Nuevo ame cuando hinmla lleg.
rnml haba echado afuera aceite de palma y sal, hinmla se proporcion alegremente
cuando ella desempaquet su equipaje. Cundo rnml termin la ofrenda, l le pregunt a
hinmla, "Qu est haciendo usted aqu?" hinmla le contest, "es usted." Entonces rnml
recogi dos rodajas de ame que l haba sacrificado. l frot la rebana de ame juntos y se los
dio a hinmla y le dijo, "est listo para comer, hinmla. Est listo para beber, hinmla." Asi fue
cmo hinmla se convirtio en la esposa de rnml. Desde entonces, si nosotros hiciramos
una pregunta sobre quin sabe el futuro, ellos diran, "Orunmila sabe el futuro."
La rata parda es aquella que corta la hierba sin hacer un sacrificio (esfuerzo) para plantarla, la rata
Afbl es aquella que cava un hueco que se asemeja al tambor aran sin hacer un esfuerzo para
tocarlo, lo profetizado por If para Aryn Bshk, los descendientes de lmnrin kk quien
estaba padeciendo de problemas de mortalidad infantil, ahora lo que est verdaderamente
consumiendo a los hijos de Aryn Bshk, fue su fallo de abstenerse de comer babosas, que fue
lo que caus la muerte de todos los hijos de Aryn Bshk.
t. Iroko est en contra y no escucha a quien del rbol dejen caer sus frutos, lo
profetizado por If par rnml
Versculos de If.
234
Historias.
Enfermedades predestinadas.
Ew Od.
knrn br.
Ese If
235
t. knrn br, lo profetizado por If para Olasoni que fue aconsejado
sacrificar una oveja y cuatro mil caracoles para que l pudiera vivir largo tiempo
en el mundo y tener una vida saludable. l no sacrific.
t. knrn br, lo profetizado por If para Ola gn que le fue aconsejado sacrificar para que
los truenos no puderan golpear su casa. El sacrificio; un carnero, un caracol, mucho aceite de la
palma y pltanos maduros pequeos y veinticuatro mil caracoles y hojas de If. Excave un agujero
en el suelo de su casa, agua de lluvia, mucho aceite de palma en la liendre y agregar otras cosas
enumeradas anteriormente. Cubra las cosas con arena y aplane el el lugar con agua.
O ni patagi adffn .
t. La palma de la mano pertenece a la mano, la planta de los pis pertenece a los pies, lo
profetizado para Ornmila cuando iba y vena del mercado.
Versculos.
Historia.
236
Adivino para r la mujer de Olfin que se convirtio en victima de una mentira de infidelidad.
Adivino para el hombre que solia ir al cielo para adivinacion.
Adivino para un pueblo cuando la unidad los eludio.
Adivino para la calabaza y el melon para tener hijos y no fueran devorados.
Ese If
rn kiiba nikiay or, Enibari rn heepa onada Onaniyi adurotiwon, adffn Adiye,
abufun awon omo adiye nigbati won maa kiri degbo ewon.
Imran she ibi kosunwon, eniti nshe ibi bioba bebe rn, rn a tn. Gbogbo ay ni nfi
or ji memo. Imrn she ibi kosunwon adffn Oshrn shakin mebelufe.
t. El mal voluntarioso no es bueno. Si una persona mala se disculpa, no habr ningn problema.
Las personas siempre perdonarn el ignorante. Imrn e ibikosunwn (el mal voluntarioso no es
bueno), lo profetizado por If para Orn sakin mebelufe, todos estbamos quejndonos de l.
Si l se disculpara, a l se perdonara. Las brujas, los magos y , su padre, estaban bloqueando
la buena fortuna de Oldmar. Le aconsejaron por consiguiente que sacrificara cuatro palomas,
una oveja, nueces de kola, treinta y dos cientos de caracoles y hojas de If. (hojas de oluesaju y
237
de oriji y el jabn negro juntos; use la medicina para baos). l realiz el sacrificio. l estaba
seguro que Oldmar le dira a que lo perdonara.
t. Quien aplica medicina logra procrear salud con la sangre del gallo, lo profetizado para el
Sacrificio sobre el suelo.
Versculos.
Historias.
Efermedades predestinadas.
Ewe Od.
238
Huevo de gallo, palo de lechuga, atiponla y escoba amarga.
Ese If.
Rojuforitii, adffn knrn, ej de, ti arin ni lo ju. Wn ni ebo niki a e ki knrn maa
ksej.
Jekoeka ngbe Oika, Jekoebi ngbe Aebi adffn Awon Afoigbo ti nwipe rnml
nkilo rn ju.
239
viene, ellos corrern lejos." Un sacrificio debe hacerse para oponer a Jekoeka y
Jekoebi entrar en nosotros, para que los pares y los nones no pueden burlarse
de nosotros al final. El sacrificio diecisis caracoles, aceite de palma y dieciocho
mil caracoles. Ellos oyeron y sacrificaron.
Versculos.
Historias.
El cosechador de maiz.
La guerra de Olkun y el Camaleon.
La hacienda de Asojanu y Elgb.
Adivino para el perro aconsejandole para tener hijos y evitar incesantes discusiones con sus hijos.
Adivino para ng cuando era demasiado agresivo por el fuego de su boca.
Enfermedades predestinadas.
240
Od knrn-Edntn establece la creacin de la tierra. La observacin
occidental: ste es un tiempo prspero por un nuevo negocio o relacin si se
empieza con el cuatela. El bblawo tiene que ensear al que no sabe. Donde
nacio que come Ajapa. A ng se le rocea Otin. El instinto de conservacion.
La gran Fe en para resolver los problemas. La mujer se hace abortos porque
tiene dudas de la paternidad. Mujer pacional y de placeres en extremos. Cuidado
no se quede baldado. Persona canosa que puede robar. Necesita tener un
hombre. Necesidad sexual. Ceremonia a los astros.
Ese If.
Aar beji la np ang adifafun Okit, o rubo agbo, etu meji ati akuko meji.
t. Cuando el rayo brilla en la lluvia, nosotros llamamos a ang, lo profetizado para la Reputacin.
won bal ro worojo, adffn rnml abufun gbogbo Irnmal nigbi Oldmar di r
Oro kale, o ran pe gbogbo won kiwon wa gbee lo sinu ay. A nikiwon rbo Oldmar
maa ran won ni i: rb iyn, awo ob, opolopo Obi, gtn, yl ati adiy plu
gbrndlgn ow.
Kiwon ma si ye e lej ninu ohun-jij wonyi ti wonfi rbo. rnml nikon li o rbo.
Lhin ojo di. Oldmar di r Oro ka'l. O ran npe gbogbo won kiwon wa gbee lo
sinu ay Iko Oldmar de odo gbogbo won kiwon wa gbee lo sinu ay. Iko Oldmar
de odo gbogbo awon Irm al; O ji gbn won ti o ji fn k yo mo alej yi, beeni
won koe ido naa ni lej, sbgn nigbati o de odo rnml, rnml yo iko naa o
si ee ni lej. Notori oore yi, iko naa 'ofofo fn rnml pe kiomae kankju gbe r,
nigbati s gbogbo Irnmal ba pe niwj Oldmar nitoripe i ti o tobi ju gbogbo
awon Irnmal pe; a so ahun ti Oldmar pe won fn. Gbogbo won dide won si brsii
du r gbe niwj Oldmar nfi ferewi tantan fn rnml pe: "runml massim'edo
joko o, ori mbe ninu aigun"Bayi ni rnml musuuru joko nwo gbogbo won Irnmal,
titi won fi ko gbogbo oro ola ati oriruuru won ahun elo fn omiruuru i ati bb nlo
sinu ay. runml wa dide nigbati won Irnmal wonni ti lo tan, O rin lo gaara siwj
Oldumar, O si mu karahun ti nb ki akata r, o si ti ib d'oriko ona il ay yi, rnml
ba gbogbo won Irnmal won nti'disi run I'ba ona atijadesinu ay: biwonpe Eetiri?
Wn ni Omi bo oj ay, kosi il, nibikibi lati ti run bosinu ay. Nigbanaa ni rnml
t'owobo inu aihun (karahun) ti a wi, tiosi mu Awon kan jade ti inu r wa, o soo si ori omi,
o tun ti owo bo inu ahiun naa o bu erup jade, o daa sori Awon naa o towoboo
nigba'kta o mu adiy kan oni'gan (omos) mrn jade, o so adiuy naa sori erup tio ti
bu sori Aswon lori omi, adiy naa wa beressi tan erup tiawi, omi nsa s'hin, il ngboro
241
siwj nigbati i naa ko yara to; rnml sokal, O pa fn ay kker naa pe kiof
bayi, "I-f-'wara, I-f-wara, I-f-wara! O da'un duro; ile ay si f. Ariwo ay ta li run.
Ibiti rnml duro si so oro yi li a npe ni If-Wara ni Il-If titi di oni. Gbogbo
Irnmal sokal tele rnml. rnml lioda il, un lioko t. Nitorinaa oun ko jki
won Irnmal wonyen bo sori il titi o figba gbogbo r oro ti won ru ti run wa lowo
won, tiosi fn oluku luku won ni iyetioto si won, taytay li olukuluku won si fi ngba eyiti
o fn un. rnml si nkorin wipe: Ay ma nwa, Iwa n'iwa o Iwa l'hin o. Akiyesi: won
Adotalerugba Od o le mf li a npe ni Irnmal, nihin; a maa npe Imal kansoso paapaa
ni Irnmal bakanna.
t. Una cadena se cae y hace el sonido worojo, lo profetizado por If para runml y los
cuatrocientos innmale, cuando Oldmar congreg toda su riqueza en un lugar. l envi por
todos los irnmale para que ellos pudieran tener su riqueza en la tierra. Les pidieron que hicieran
sacrificio porque Oldmar los iba a enviar a una misin. El sacrificio: un trozo grande de ame
machacado, un pote lleno de sopa, muchas nueces de kola, una oveja, una paloma, guinea y tres
mil doscientos caracoles. Ellos deberan entretener a los visitantes con las diferentes comidas
usadas para el sacrificio. Slo rnml hizo el sacrificio. Despus de unos das, Oldmar
coleccion su riqueza y envi por los cuatrocientos irnmale para venir y tomarlo en la tierra.
242
momento. Todos los irnmal descendieron despus de rnml. Era rnml que cre la tierra
y l era primero el yhe un woho el treaded en l. Como a tal, l no permiti nada del inmal para
descender en la tierra hasta que l hubiera tomado todos ellos el broungt y haba dado cada uno
de ellos lo que l vio el ataque. Ellos recibieron sus porciones alegremente. El rnml empez a
cantar, "el mundo de Th existi, existencia delante, existencia al tahe atrs
Nota: Los 256 odus se llaman el irnmal en este caso; incluso un solo imal podra llamarse el
irnmal, como l un fuera del cuatrocientos imal es.
t. Quienquiera es rpido normalmente se ayuda por gn para ser victorioso durante las luchas.
Uno que ni no puede luchar ni la charla no puede mantenerse en la tierra mucho tiempo.
Luchando pueden traer riqueza y honor. ste era el divined para gn-gbmi que fue aconsejado
que aun cuando l no se senta intrpido bastante para desafiar a alguien durante una lucha, los
ne no deben ejecutar la oscilacin. Es el poderoso quin disfruta el mundo; nadie respeta a una
persona del wak. Es el varonil (valiente) persona que controla la tierra; las personas no prestan la
atencin a los cobardes. Le pidieron que hiciera el sacrificio para que l no pudiera ponerse
irreflexivo y para que l pudiera ser fsicamente fuerte. El sacrificio: un gallo, tres cuchillos, una
pimienta del caimn, treinta doscientos cowries, e If sale (ponga un grano de pimienta del
caimn sembra en el agua en una calabaza; d el agua al gallo beber; el cliente debe beber el
agua restante entonces en la calabaza y debe comer la pimienta del caimn y un poco de otros
granos).
Versculos.
Las canas constituyen una casa para la cabeza de una persona anciana.
243
El grillo pregona para los gusanos.
Historias.
Donde gn se llevo a la mujer de ng y lo amarro con cadenas y este echo candela por la boca
y derritio las cadenas.
En este camino Ara beji era el nombre de ng quien tom su apo con 200 eko y
200 efo hechos de barro y decidi ir a un pueblo llamado Loso Oyo a visitar a sus
pobladores y pedirle a los nios para educarlos. Antes de llegar a Loso Oyo
ng pas por Oja Ejigbomekun donde vivan unos parientes suyos, slo uno lo
recibi con un banquete llamado Alagboni, por tal motivo ng furioso le dio
candela a las 200 casas que haban por all. Cuando termin de comer le dijo a su
pariente Alagboni que continuara su camino hacia Loso Oyo pues tena la misin
de recoger a los nios de aquel pueblo para entrenarlos.
Cuando ng lleg a Loso Oyo nadie le quera entregar a sus hijos pues saban que el le haba
dado fuego a 200 casas de sus parientes y all, en Loso Oyo, gozaba de mala fama. Al ng
enterarse de tal situacin fue a ver a Ornml. Ornml le hizo osode y le vio knrn gnd y
le dijo que hiciera sacrificio con un carnero, dos gallos, dos guineas, bastante comida y bastante
dinero. Adems, Ornml le dijo que hiciera un banquete en el pueblo. Cuando el lo hizo todos
los pobladores fueron a comer, cantar y bailar. Mientras ng bailaba y cantaba le empez a salir
candela por la boca y por tal motivo todos le cogieron miedo y al momento lo hicieron rey de
aquella tierra. Iyansa, la mujer de gn bi, al verlo se enamor de el por lo lindo que bailaba.
ng al notar a aquella mujer le brind amala y se qued con ella.
244
Enfermedades predestinadas.
Enfermedades del vientre. Mal parto o aborto provocado. Baldacion. Sangre por la nariz y el ano.
Operacin de la garganta.
Ewe Od.
knrn s.
Ese If
O didi ro di adffn Fi rr bd, o rubo asho funfun, eiyele mrn, eku, ej ati ow
meji.
Be ilr ti oniko, j tn par Ik, tna a rp shnsh wrewre awo o rubo, awo
bn, adifafun Be ilr ti o nlo sd Esh.
t. Envia al mensajero quien es mandadero para que la sangre se esparce y acabe la muerte quien
sigue por el camino y quien toma el lugar de otro solitariamente rapidamente el adivino ofrece un
245
sacrificio el adivino del borde del camino lo profetizado para el envio del mensajero quien fue a
reunirse con Esh.
t. Los jvenes jams han escuchado que la tela est muerta, la tela slo envejece
en jirones, los viejos jams han escuchado que la tela ha muerto, la tela slo
envejece en jirones, los jvenes jams han escuchado que Olodumare est
muerto, la tela slo envejece en jirones, los viejos jams han escuchado que
Olodumare est muerto, la tela slo envejece en jirones.
t. La persona valiente es asociada con el principio de "la lucha y regateo." Cualquier persona
valiente, quin sabe luchar pero no cmo regatear algunas luchas sera capturada por otra persona
valiente, lo profetizado por If para Akinsuyi que le fue aconsejado sacrificar para que a l
siempre se le pudiera respetar. El sacrificio: una ave de guinea, treinta y dos cientos de caracoles
y hojas If (imo-p de la oveja, el omo de oveja y hojas de ojele y las hojas de oluesaju sern
infundidas y la infusin sera usada para lavar al cliente que siempre debe cubrirse con tela de
etu). l oy y sacrific.
Awon ok ko lefi ara won roko, afi awa nyn tii she elegbe lehin won. Aake ko
legbiyanju itefetefe, afi awa nyn tiishe elegbe lehin won, afi awa nyn. won d ko
le fi ara won san inu igb lo. Awa nyn niishe elegbe lehin won, awa nyn. A mu ishu
wa il odo, kole tikarare gn un niyn. Afi awa nyn tiishe elegbe lehin r, afi awa
nyn. Nje kinni ishe elegbe lehin nyn? Afi Olrun, afi nyn, adffn Erin, abufun
nyn.
t. Las azadas no pueden cultivar una granja para ellas. Nosotros, los seres
humanos, somos la fuerza detrs de ellas. Las hachas no pueden intentar nada
con xito. Nosotros, los seres humanos, somos la fuerza que los hace trabajar.
Los machetes no pueden por ellos aclarar un bosque, Nosotros, los seres
246
humanos, somos su ayuda, un ame puesto en un mortero no puede convertirse
en ame machacado, porque nosotros, los seres humanos, lo ayudamos. Pero
qu fuerzas estn trabajando como ayuda a la humanidad, ser Olrun quien
ayuda a los seres humanos?, lo profetizado por If para el Elefante y para los
seres humanos. Al Elefante le fue pedido hacer un sacrificio para que los seres
humanos no pudieran cogerlo. El sacrificio diecisis caracoles, 660 cacaraoles y
hojas de If (las hojas de owo y las babosas deben cocinarse y debe ser comida
temprano en la maana, antes de que el cliente hable con cualquiera). El Elefante
se neg a hacer el sacrificio. Los seres humanos oyeron y sacrificaron.
Cuando ng llego a la tierra hizo ebo con Agbo y akuko porque se queria casar con Oya y las
divinidades se opusieron y el pudo ganar.
knrn s, lp, fenu or, wd lp, fes jal dfn ohun Awo fow b
t di ebo, Ebo k fn o, n j.
t. El Aguila no tiene mano, ella usa su boca como un arma ponzoosa, el halcn no tiene manos,
el acostumbra robar con sus piernas, lo profetizado por If para "Esas cosas que toc el Awo se
volvern Ebo, pueda que este ebo sea aceptado, es a j a la que nosotros llamamos.
Versculos.
Historias.
247
Cuando se undio la atlantida.
Cuando habia mucha hambre en la tierra.
Enfermedades predestinadas.
Ewe Od
Ese If
emiki mie o kiijeki rn o tn adifafun Olkoya, wn ni rn kan wa laarin oun ati won
ebi r.
knrn tura adifafun Olor Ejo. Wn ni Olor ejo maa bawon jij kan, won ni nitori rn
ij naa niko jeki o ni ore ninu ebi r mo won.
248
quisiera estar en trminos amistosos con sus parientes, l debe sacrificar veneno
y flechas, una aljaba, medicinas peligrosas, una cabra y dos mil caracoles. l oy
pero no sacrific. Como resultado, las serpientes nunca han sido amistosas entre
si.
t. Arrojar lo corrompido al suelo, que no falte, que no falte, a quien tiene comida, lo profetizado
para la comida de la casa.
t. knrn tura, lo profetizado por If para el Gallo cuando fue a tomar una
mujer. Dar de comer miz a las gallinas de la casa.
Versculos.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
249
Ew Od.
Ese If
t. knrn At, lo profetizado por If para Eniayewu que fue aconsejado entrar en
la iniciacin de la divinidad If, para que su vida en el mundo pueda ser
agradable. El sacrificio: dos palomas, una rata, un pez y treinta y dos cientos
caracoles.
t. Tallador en If de dolos, quien asiste al trabajo manual y adorna en If, lo profetizado para el
Hermosos palo que llega a estar corpulento.
Mantengmonos firmes como un mortero, no nos agachemos como la piedra de amolar, estas
fueron las declaraciones de If para Adshop j, el (cuyos buenos actos), el cielo conoce.
Quisiera ver a alguien a la casa de Adshop j aquel que el cielo conoce, la silla reservada para
el no dejen que se sienten en ella, no es una silla, sino veneno, Olknrn no ves la conspiracin
humana?, ojala viera a alguien ir a la casa de Adshop j, aquel que conoce el cielo, la estera
abierta para el sobre el suelo, que no se siente en ella no es una estera, sino veneno, Olknrn
no ves la conspiracin humana?, ojala viera a alguien ir a la casa de Adshop j, aquel que
conoce el cielo, la comida preparada para la ocasin que no la coma, no es comida, sino veneno,
Olknrn no ves la conspiracin humana? Ojala vieras a alguien ir a la casa de Adshop j,
aquel que conoce el cielo, la bebida preparada para la ocasin, que no la beba, no es bebida, es
veneno, Olknr no ves la conspiracin humana?.
250
t. Sacar el pescado que en el bote salta salpicando, lo profetizado para la Jutia que sufra y el Pez
medicinal mejor la salud y al rio fu a exterminar y con la lanza lo logr.
t l g n adffn Oogn.
Versculos.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
Escalofrios.
Ew Od.
knrn k - kannakanna
251
siete dias. Habra tres perdidas entre los familiares y amigos. Cuidado con quien
hace negocios.Las pintas de la guinea. Las cazuelas de brujo por los yorubas.
Problemas judiciales por persecusin.
Ese If.
Akraba ara adffn Kannakanna ti nshe lj, o rbo ewure, akuko ati eiyele.
Nota.- Se dice que quin nunca muere durante las luchas es normalmente conocido a lo largo del
mundo. Nunca se han matado los carneros durante las luchas.
252
t. No hay nadie cuya casa sea incapaz de volverse una granja. No hay nadie cuya granja sea
incapaz de volverse una granja anormalmente crecida y vieja. Las honestidades en m no
permitirn que mi casa se vuelva un arbusto. No hay nadie quien la muerte no puede matar y no
hay nadie cuya muerte no pueda matar a un hijo, excepto rnml, mi Seor, que ha luchado con
la muerte (bik-jigbo), y aqullos entre los hijos de Edmar que son honrados, lo profetizado
por If para Apata (la piedra), a quin le fue pedido sacrificar para que nunca pudiera morirse y
para que los cspedes pudieran crecer. El sacrificio: una oveja, dos mil doscientos caracoles y
hojas de If. l oy y sacrific.
Versculos.
Historias.
Oldmar le dio la virtud al pajaro Kannakanna para que fuera el guardiero del bosque y pudiera
descubrir a los cazadores con su vista. rnml mando que hiciera ebo para que los cazadores
no lo pudieran matar.
Enfermedades predestinadas.
Ewe Od.
253
knrn trpn.
Ese If
Ha terminado If con uno que entiende If, ha terminado extraando la manera en que uno se
entera con los caminos, uno siempre vaga aqu y all a lo largo de un camino antes de que l
nunca lo haya usado, lo profetizado por If para snyn en el da que Oldmar cubri un guiro
e invit a rnml a venir y destaparlo a travs de la consulta al orculo de If. snyn insisti
en acompaar a rnml, aunque le aconsejaron que se quedara detrs porque l estaba en
problemas. snyn era inexorable, sin embargo, antes de que ellos llegaran all, Oldmar toc
la sangre de su esposa con un rollo de lana de algodn blanca, lo adjunt al guiro y lo puso en la
estera en la que rnml se sentaba para consultar. rnml consult If y vio "knrn
trpn." Despus de la adivinacin, rnml supo lo que estaba dentro del guiro blanco.
Oldmar lo alab. rnml le pidi entonces a Oldmar que hiciera sacrificio con un perro y
una cabra. Oldmar oy y sacrific. snyn uni a rnml muy nerviosamente los materiales
colectados para el sacrificio. Cuando l sali con ellos y estaba esforzndose para matar el perro,
el cuchillo que l estaba sosteniendo cay de su mano hacia su pierna e hizo una herida muy
grande. rnml les pidi que llevaran a snyn a la casa de rnml. rnml lo san, pero
snyn nunca podra usar de nuevo la pierna para los trabajos arduos. rnml le tuvo lstima y
le dio veinte hojas de If para cada tipo de enfermedad, proporcionndole una fuente de ingreso.
As Osanyin se volvi botnico.
Versculos
254
Uno siempre vaga de aqu para all a lo largo de un camino antes de que uno lo
haya usado.
Historias.
Ewe Od.
Maravilla y pimienta.
knrn .
Ese If.
t. Los asuntos de dolor no son buenos, una asunto de preocupacin es un espectculo malo, lo
profetizado por If para el hijo de un hombre adinerado que le fue pedido hacer un sacrificio para
que l no pueda experimentar el dolor brevemente. El hijo del hombre rico pregunt, "que es el
dolor?" Le dijimos: El acto de abarcar es el dolor; quiera de las personas es el dolor. El dijo que
eso era suficiente. El hijo del hombre rico pregunt lo que debe ofrecerse como sacrificio? Ellos
dijeron: Una tela Blanca, una paloma, una oveja, una ave y veinte mil caracoles.
255
Ranti Oluni Oloni, awa ranti Oloni, awa ye, Ranti Oloni, Awa ranti Oloni, awa ny. Oloni
kiif'ow ta'ju; Edmar kiis'ofo, bnj kosi ni'le Oloni, Ai kosi nib. rnml Olwa
Ai;yr! ni biaba kan rn kia ranti Oloni. Oloni! bnj ko ba o ri. Oloni ti rbo:
yl, adiy, or awonriwon mj gbwa ow ati ew If. Eyiinini: "Abutor nigbagogbo
plu iie.
Versculos
Historias.
256
Donde convidaron a rnml a una fiesta.
Tres hermanos y sus padres estaban enfermos y mandaron por Eegun y por Osha. Awodi fue
hacer ebo con dos plumas de loro y dos gallinas para recibir todo el bienestar.
Enfermedades predestinadas.
Ewe Od.
Ese If.
Si uno tiene mala suerte por un tiempo muy largo, cambiar a buena suerte, lo profetizado por If
para Okanran Abaewolu que le fue aconsejado sacrificar una paloma, una ave y doce cientos de
caracoles. l oy y sacrific.
rbnl adffn knrn abufun fn. Wn ni iy koniije won gbe ki Ako ma koo fun
won. Ki wn rbo. Wn rbo. Bee ni iy ko fi le je won gbe.
257
La ceiba esta apareciendo, lo profetizado para knrn y para fn que fueron
que ellos nunca se sujetaran a sufrir eso fueron unavenged. Alguien habra se
negado a siempre verlos el unavenged sufrido. Les pidieron que sacrificaran un
carnero y veintids cientos caracoles. Ellos sacrificaron para que ellos nunca
pudieran sufrir unavenged.
Motork, el adivino de la ciudad de Mrk, el fue el nico que consulto a If para los habitantes
de Mrk, ellos ansiaban tener longevidad, ellos fueron aconsejados ofrecer sacrificios, ellos
estuvieron de acuerdo, ellos vivieron hasta edad avanzada. gboro fff, el adivino de la ciudad
de f, fue el que consult a If para los habitantes de f, ellos anhelaban tener prosperidad, se
les aconsej ofrecer sacrificio, ellos obedecieron, en poco tiempo no muy lejano se hicieron
prsperos, una persona hambrienta se inclina por moverse de una puerta hacia la otra (nombre
del Bblawo), el fue el que consult If para dr cuando dr, rnml y todos los
otros Irunmole iban a Oldmar por sus identidades colectivas. Se les aconsej ofrecer
sacrificios. Ellos aceptaron. Una persona aflijida no le da solucin a un problema (nombre del
bblawo), el fue el que consult a If para gn, cuando iba a recibir su identidad idividual en el
cielo, se le pidi ofrecer sacrificio. Ponpola (nombre de una planta), con su base compacta
(nombre del bblawo) fue quien consult a If para Onalway cuando iba a recibir su identidad
individual en el cielo, se le aconsej ofrecer sacrificio para proteger al mundo contra la ruina y
evitar la ruina en el mundo, es por eso que las hojas de quimbomb se preparan con agua fra, el
fue el que consult a If para una pareja de ansianos, por favor dejen tranquilo a la pareja,
permitan que sigan viviendo como marido y mujer con sus canas si as lo decean. knrn funfun
bnn bnn, fue el que consult a If para bn cuando vena del cielo a la tierra, se le aconsej
ofrecer sacrificio, el obedeci, si bn no muri joven el ser capz de hacer lo que los mayores,
la palma de almendras est haciendo el mismo Awo consult If para Oldmar cuando estaba a
punto de dar a las 401 sus identidades colectivas, Oldmar tambien dio los nombre a los das
de la semana.
Versculos
258
Aunque no est en el mundo que la bendicin de mi madre te alcance.
Si uno tiene mala suerte por un tiempo muy largo, cambiar a buena suerte.
Historias.
Enfermedades predestinadas.
Ewe Od.
259
Orculo 9.
Ogundameji
||
||
||
|| ||
Enfoque Occidental: Este registrado(a) est saturado de trabajo y con los problemas
personales de otras personas.
91
(lengua yorub
Se lo comi.
260
Cuando le dio sed, fue a tomar agua al ro. Despus de beber agua, vio a dos personas
pelendose por un pez que haban pescado.
Ogn les aconsejo que tuvieran paciencia y que se fueran a su casa a compartir el
pescado. Ellos se negaron.
El primero dijo que vena del este, y el otro dijo que l vena del oeste.
Despus de escuchar sus excusas, Ogn tom el machete que le haban dicho que
siempre llevara con l y cort el pescado en dos. El primer hombre le dio las gracias y le
pidi que abriera con el machete un camino en la maleza hasta su pueblo. El hombre
prometi enriquecer la vida de Ogn se este cumpla su deseo. Tambin le asegur a
Ogn que recibira cosas de valor que aumentaran su confianza.
92
(lengua yorub
Hizo el sacrificio.
93
(lengua yorub
261
Okelegbongo-asofun-kilo adivin el If para Ogn.
Nunca morira.
94
(lengua yorub
Muchos hijos.
262
gnd Ogb.
t. El falso viaj veinte aos y se frustr al regreso, el falso viaj sis meses ms y se frustr al
regreso, la honestidad es la mejor poltica, lo profetizado por If para Bb mle quien vesta una
tnica corriente, se le dijo que sera un embustero toda la vida. Se le pidi hacer sacrificio pero
refut hacerlo. Hasta hoy da los mle (musulmanes) an mienten. Siempre ellos estn diciendo
que hacen ayuno anualmente en nombre de Dios. Un da les pregunt el porque ellos decan
que deban ayunar anualmente en nombre de Dios, estn diciendo que Dios est muerto?, o acaso
Dios est enfermo?, no comprenden que Dios es la verdad innata? dijo, hen!, ustede ayunan
por Dios, Dios nunca muere. Edmar nunca se enferma, Oldmar nunca est triste. fue
forzado a dispersarlos a todos. La cancin que cant ese da fue: nunca hemos escuchado
acerca de la muerte de Oldmar, eso es cosa falsa.
t. Kanrangbada kr ngbada, estoy en la casa de Ow, que benga dinero nuevo a m, que vengan
nuevas esposas a m, que vengan nuevos hijos a m, si un nio ve a Alkr, el tirar su pedazo
de ame, gndsor ire fogb, dme buena fortuna.
Nota.- gnd sor ire fogb.- gnd amarra la cabeza bendecida y se la coloca a Ogb.
gnd yk.
Porokiporoki mo le hunsho kekeke mo le rer, mo ta mo jere, Idi eni li aiwo bioti laro si,
adffn Tteregn nigbati yoo pn om oro ko Olkun.
t. Porokiporoki mo le hunsho kekeke mo le rer, mo ta mo jere, Idi eni li aiwo bioti laro si, lo
profetizado por If para Tteregn cuando estaba a punto de enviarle el agua del comfort a
Olkun. Se le pidi sacrificar manteca de cacao, 2 babosas y 16 mil caracoles. El escucho el
consejo y realiz la ofrenda. El mand el agua a Olkun. Dijo Olkun: T, Tteregn, de ahora en
adelante, siempre vas a estar cmodo. A ti nunca te faltar las ropas, continuar dndote aliento.
Cancin de If: Tteregn prosper, el ha enviado el agua del confort a Olkun.
263
Ekikan il, Abaragbaradodogbaradodo, adffn En n il arin kere kanbi. Wn ni ki o
rbo nyn ko niiwon on.
t. Ekikan il, Abara gbaradodo gbaradodo, lo profetizado por If para En n il arin kere kanbi.
Se le pidi ofrecer sacrificio de manera que nunca pudiera estar necesitando de la gente. Cuatro
palomas y 3200 caracoles. Escuch el consejo y llev a cabo el sacrificio.
gnd wr.
264
gnd d.
Ojo uruuru awo run adffn Keregbe titun. Wn ni d akeregbe a maa jo. A niki o wa
ebo ki edidi le di ibiti o nj fn un.
gnd br.
Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de un sacrificio para mantener una relacin. El cliente
est envuelto en una intensa relacin de poca importancia.
t. Odidi Afiditi, lo profetizado por If para gn cuando l iba a tomar a br como esposa.
Generalmente fue sabido que br nunca se qued mucho tiempo con un hombre antes de que
ella se marchara. gn dijo que le fue fascinado por ella.
265
gnd knrn.
gnd kan, knrn kan, knrn kngn knge, adifafun Egngn. Egngn nsw
aipe.
gnd niishe awo Ow, knrn awo Es, wn ni won mj li o maa mu Ir losay
nitorinaa kiwon rbo.
t. gnd el adivino de las manos, knrn el adivino de los pies. Les fue dicho
que los dos traeran buena suerte a la tierra, por consiguiente ellos deben
sacrificar una oveja. Ellos oyeron y sacrificaron.
gnd wnrn.
Sntesis proftica.- : Habla de la envidia, los celos y los conflictos debido al xito del
cliente. El cliente ha estado evitando una confrontacin. La confrontacin debe
tener lugar.
Ole nsn nigbi Olish nshee, Olishe shee tan won nshe ilara, adffn gn a niki gn
wa rbo ki won ti nshe ilara r baa le run kuro.
266
Marque el Od gnd wnrn en y-rs e invoque If as: gnd wnrn!
Permita que la lucha yo luchar sea a para mi honor, La victoria despus de la
lucha es del len, la victoria despus de la lucha es de Ar. gnd! Usted los
tir abajo luchando todo el da, por todas partes, permita que la lucha que yo
luchar sea de mi honor Ajgbuyi. Ponga el y-rs en aceite de palma y
lmalo antes de salir al lugar de la lucha libre. O muela ipe-ele juntos (limalla de
hierro) iyi-ekn (piel de leopardo) y pimienta de guinea, de aija con edn r
(piedra de rayo), marque el Od gnd wnrn en l e invoque como
anteriormente. Frtelo en la cabeza antes de luchar.
Encantacin: gnd wnrn ij ti ngo jayi kimi niyi sii, Ajgbuyi niti ekn, Ajgbuyi niti
r, gnd! Iwo lo nda won nijkadi lojogbogbo nilekile. Ij ti ngo j kimi niyi sii,
Ajgbuyi.
gnd s.
gnds adifafun Omotitun won ni omotitun a duro j'ay kiwn rbo ki w re le s'ure.
t. gnds, lo profetizado por If para el beb recin nacido. Ellos dijeron que el sacrificio es
requerido para que el beb pueda vivir y disfrutar en el mundo. El sacrificio una guinea, una
paloma y veinticuatro mil caracoles. Ellos oyeron y sacrificaron.
t. La palma de aceite salvaje es la que hace que las manos de un chimpanc sean
duras y speras, lo profetizado por If para nb (quin apela en nombre de
267
otros), quin estar propiciando los destinos de otras personas y los pondr en
su lugar.
gnd tura.
t. akamda (yo soy bastante limpio), lo profetizado por If para t (la piedra) en
el agua. Nosotros tememos una enfermedad y fue pedido ofrecer sacrificio para
que l no pudiera estar enfermo. A t om le fue pedido ofrecer un sacrificio
ms all para que l permaneciera estacionario. El sacrificio una babosa, una
paloma, treinta y dos cientos de caracoles y hojas de If. l oy y sacrific y
estuvo libre de enfermedades.
t. gndta Tr, es bueno que permite a uno superar al enemigo. Una persona
enferma puede ser atrapada fcilmente por su enemigo. Quin me di a luz?
gndtatrpa, permita a mis enemigos caerse uno a uno y matarse entre si en
grandes nmeros. Yo no debo conocer a cualquier enemigo o cualquier
antagonista. Quin es una persona por todos favorecida? Una persona enferma
es una a quien la mayora de las personas creen estropear y todava l piensa que
l es amado. Yo los vientos fuertes, la planta de egbee se caen una detrs de la
otra; de la misma forma, mis enemigos se morirn uno despus el otro. Ellos
nunca se favorecern entre si; los lagartos masculinos no se favorecen entre si en
un corto tiempo. Hojas de If: Imprima el Od gnd tura en el polvo de ros
e invoque a If como se declar anteriormente. Una porcin pequea del polvo
debe ponerse encima de la cabeza y debe frotarse hacia la frente y en el
occipucio. Esto debe hacerse en el la maana, a medioda, o por la noche hasta
que el polvo se termine. Simplemente ser usado una vez al da.
gnd rt (Ket).
268
Sntesis proftica.- Habla de dos conceptos importantes: el papel de Elgbr
() como mensajero entre el ser humano y Dios y Egngn (antepasados) como
el camino de un ser humano hacia la supremaca.
Adeja komo ibi kun timu omi wa, Ofidan ko mo ipile she s, adffn Elgbr ti o ni
kiwon mu gbogbo inkan wa be oun, ki oun baa le gbe ebo won de run.
269
En cierta poca las mujeres eran relegadas a un segundo plano en sus relaciones
con los hombres. Las mujeres resolveron castigar a sus maridos humillndolos y
abusando sin ningn lmite. Oya era el lider de las mujeres y ellas se reunan en
una floresta llamada Igb igbale. Oya haba capturado y domado a un mono
carmelita llamado Ijmr. Utiliz para ello un gajo de atori denominado Isha.
Vesta al mono con tiras de varios colores, de modo que nadie poda ver al simio.
Siguiendo un ritual, Oya blanda su Isha y el mono saltaba de un rbol a otro y
apareca de forma alucinante movindose de la forma que fu entrenado. De ste
modo, durante la noche, mientras los hombres pasaban por all las mujeres que
estaban escondidas, hacan aparecer al mono y los hombres huan despavoridos.
Cansados de tanta humillacin, los hombres intentaron descubrir lo que estaba
aconteciendo y fueron a casa de Ornml por adivinacin. If les revel toda la
verdad indicndoles ciertos sacrificios. gn fue encargado de la misin. El lleg
al lugar donde se escondan las mujeres antes de que ellas. Se visti con varios
paos quedando encubierto totalmente y se escondi. Cuando las mujeres
llegaron, el apareci subitamente corriendo y blandiendo su espada en los aires.
Todas corrieron asustadas inclusive Oya. Desde entnces los hombres dominaron
nuevamente a las mujeres y las espulsaron para siempre de lo que consideraron
culto a Egngn. Hoy son los hombres los nicos que invocan a Egngn, pero
asi mismo, ellos rinden homenaje a Oya, en calidad de creadora de las
apariciones alucinantes como la base del culto a Egngn. Es bueno notar que
hasta entnces los adoradores de Egngn hacen las apariciones tal como Oya lo
ide con el mono, los guias usan el Isha para guiar a Egngn y estos hablan en
un tono simulando la voz de un mono.
gnd k.
t. rnml dijo, gnd Kaa, yo dije gnd Kaa, lo profetizado por If para
Omotade. Dijeron: Tenemos que rogar a rnml para prevenir que Omotade
sea contado entre los ladrones. El sacrificio: 4 gallinas, ratas, pescado, aceite de
palma y 8 mil caracoles. El escuch y llev a cabo el sacrificio.
270
gnd Kaa adffn rnml, Alade mbe laarin pnj. Wn niki rnml re ni fi
okan bale.
gnd trpn.
gn dri ire sile trpn adffn won ni If Ooye, wn ni Odn oro de, odn ow,
odn omo, wn niki wn rbo, ki ij ma si.
Or nsangi ninu igb aya ndn Irk. Igi osan ni nwo won san adffn gn abufun
trpn.
gnd .
271
gnd ko, gnd koro, eewo, ki a mae fi iy je gnd adffn Olw, won ni ki
o wa rbo ki o ma baa jiy laelae.
Iyere.- Ow, e jeki omo olw ki o maa loo owo, owo ikoko li a fiiwo igi.
Un solo hombre con la ayuda de If, puede retar a 30 hombres a luchar y vencerlos.
Lo que no se ve hoy se ve maana.
Por culpa del tarro se abre la sepultura.
El que re ltimo re mejor.
Si un esclavo muere solo lo llora su madre, si un hombre libre muere todo el mundo lo comenta,
esta es la ley injusta de los hombres.
Aquel que conoce a Olfin no ser ms pobre.
El poderoso se desata y desata las cuerdas de los dems.
La mujer adltera se muere en casa de su marido estando viva.
El que no roba lo suficiente, no disimula el robo.
Ama a tu mujer pero no te fes de ella.
La honestidad es la mejor poltica.
gnd yk - gnd k.
272
Arbol que se poda retoa.
El sueo de un perro nunca llega a nada.
Ms vale pasar la noche irritado por la ofensa que arrepintindose por la venganza.
Pendenciero es como muerto viajando de noche.
El mayor que aprenda If, no comer nueces envejecidas.
Quien siembra ame, no comer del lodo del suelo.
Quien construye su casa, no dormir en la copa de un rbol.
Una guerra secreta es la que se vuelve contra un Rey.
gnd d gndd.
gnd br.
273
gnd wnrn - gnd Lerin - gndrn n.
274
El pescador no sabe donde el mar consigue su agua ni el origen de la laguna.
Si nosotros decimos una verdad, nosotros pareceremos que estamos cmodos. Nosotros no nos
podemos engaar cara a cara entre si.
gnd k - gnd K
gnd fn - gnd F
275
Quien se manda a correr termina caminando.
276
Orculo 10.
Osameji
|| ||
||
||
||
Osameji es un oddun que implica falta de valor y alejarse de una pelea o una oposicin.
Los hijos de Osameji viajan muchsimo, ya sea por placer o por negocios. Crecen en la
vida para convertirse en buenos gerentes, en caso de que dirijan el negocio de otras
personas. Como se asustan fcilmente, no corren riesgos.
Aquellos que encarnan a este oddun tienden a zafarse del control o a carecer de auto
contencin. Se requiere de mucho esfuerzo para hacer que se concentren en lo que estn
haciendo o que asuman con diligencia su trabajo.
101
(lengua yorub
277
Ej-Os iban para If a realizar un proyecto.
Un carnero y un rayo.
102
(lengua yorub
se lo comiera).
103
(lengua yorub
278
Okan-ategun-kose-irodele
La hija de Olofin.
Se aconseja a cualquiera que se le adivine este If, que se case solo una vez, y con una
sola mujer.
104
(lengua yorub
Se le recomend sacrificar
De buena salud.
J Afolabi apola s.
279
Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de tomarse tiempo y utilizar la
espiritualidad interna para apaciguar los deleites de la vida. El cliente lo est
arriezgando todo en demasa y de forma temporal, as como est perdiendo el
balance espiritual. Nace la hipocresia. Los aparatos musicales, los libros de
magia. Los Oa bajan a la cabeza humana. Los pezones, la tentacion, el poder de
la ewe Abirikunlo. El awo raspa a los iniciados. Las mujeres perdieron la
supremaca de la religion. La habilidad de los dedos de las manos. Los senos.
Separacion de lo malo y lo bueno. Ewe acelga. Al salir este Od dentro del ao se
muere un familiar. Cuando la mata de platano pare el tronco muere. Cuando los
alacranes nacen matan a la madre. .
t. Insignia que se eleva en lo alto, barbero que adorna la cabeza espesa con el
peine inmediatamente a aquel, lo profetizado para Eu.
Ow la geregere adifafun Aj ngbt nlo lj ejigbomekun, o rubo eku, eja, epo, ekuru
owo la mt.
t. El dijo s, yo dije sgb, el dijo que la rata que vena de s lo apoyara por
s, el dijo que el pescado que vena de s, lo apoyara por s, la persona que
provenga de s, ser apoyada por s.
Atiba paj, e roj jaj, Atiba pagbo e roj je agbo, Atimumu pbko e roj jbko,
dr laaje kimi koro del.
t. Atiba mato un perro pero, no tuvo tiempo de comrselo, Atiba mat un carnero pero, no tuvo
tiempo de comrselo, Atimumu mat un chivo pero, no tuvo tiempo de comrselo, dr
280
permitir que lleve mis tesoro a casa. Derramar aceite de palma en el piso dentro o fuera de la
casa o en .
Vesiculos.
Historias.
El perro y el cazador.
El perro vivia en el monte y cuando llegaba el cazador, el perro le avisaba a los pajaros y el
cazador no los podia coger, hasta que un dia cansado el cazador se llevo al perro para su casa, lo
empezo a amanzar y algunas veces iba solo al monte y otras con el perro. Un dia el perro en el
monte comenzo a ladrar y le enseo al cazador donde estaba el escondite de los pajaros y desde
entonces el cazador hace buena presa y los pajaros comenzaron a huir y andar errantes.
Ewe Abirikulo.
Al principio del mundo todos los ewe recibieron la gracia del poder de sus
propiedades. Asi unos servian para curar y otros para trabajos de distintas clases.
Otras para el poder de la vida y de la muerte, como el Alamo ewe ofa. Habia un
281
poblado donde sus habitantes no podian vivir tranquilo por la cantidad de Eegun
burk que habian. Estos a la caida del sol comenzaban a salir de sus escondites
para realizar sus fechorias. Esos espiritus eran dirigidos por una bruja que vivia
fuera del poblado. Los habitantes cansados de aquella situacion fueron a casa de
rnml. rnml le hizo osode y les indico Paradu- tal y como rnml lo
indico ellos lo hicieron. rnml les entrego omiero de Abirikulo y todos fueron
felices.
La jicotea y el venado.
s yk.
Sntesis proftica.- Habla de sacrificio para asegurar la longevidad y evitar prximos trastornos.
Un litigio o un trabajo incierto se combinan con el bloqueo emocional para crear una situacin
catica. Nace la pobreza. Albahaca morada y vinagrillo.
Awo bk d adffn Ahun. Nwon ni ki o rubo abeboadie ori, efun ati ebefa owo.
Yeku jj adffn Sokunde ti nshomo ajalrun. O rubo eiyele merin, akuko, malagidi,
caracoles. Eiyele meji Oluwo ati eiyele meji volar.
t. Salva de la muerte suavemente, lo profetizado para Sokun de quien es hijo de quien guerrea en
el cielo.
282
t. s yk, lo profetizado por If para ntooro, s yk, lo profetizado por
If para ngboro. Fue pronosticado que los das en el camino de la vida seran
prolongados. Por consiguiente, ellos deban ofrecer como sacrificio una paloma,
una carnera y 42 mil caracoles. Ellos escucharon y llevaron a cabo la ofrenda.
s yk, Isakusa, Iyakuya, niiimuniiyekun, adffn Eka igi, a niki Eka igi wa rbo ki o
le ni sm lojo iji.
Versculos.
Historias.
El castillo de Ashepe.
Porque snyn come gallo.
s wr - s w wr w
283
miraba al babalawo y le dijo: "no sabe usted que esa ha estado corriendo
alrededor para m?". Le pidieron que realizara un sacrificio para tener una
felicidad completa: una oveja, una paloma, pltanos maduros y cuarenta y cuatro
mil caracoles. El consider el consejo y realiz el sacrificio. El dio algunos de los
pltanos que ofreci y le fue dicho tambin que eran para comerlos. Le dijeron
que frecuentemente debe comer pltanos.
s woo, wr woo adafun Ign gbogbo ay pejo, won nfee jee. Wn ran omo losi Isalu
run ki o lo bere wa. Wn niki Ign rbo ki won t r ma le paa je bi won eiye miran.
t. s woo, wr woo, lo profetizado por If para el Buitre. El mundo entero vino para
comerse a los Ign juntos. Un hombre sabio (Omo) lo envi al cielo para inquirir. Ign fue
aconsejado sacrificar un bulto de nueces del kola, una oveja y ochenta y seis cientos de
caracoles para impedirles a sus enemigos comrselos como a los otros pjaros. El
consider el consejo y realiz el sacrificio.
Dja que s piense en eso debidamente, dja que wr piense en eso debidamente,
aquello acerca de lo cual muchas cabezas se reunen para pensar, de forma ordenada y
exitosa deber ser el resultado, lo profetizado por If para Imoran, (reflexiones), lo cual
precede a la consulta de If, estoy en una reflexion seria antes de consultar a If.
Versculos.
Historias.
284
El chivo y el tigre.
El tigre fue a casa del chivo y el tigre le dijo al chivo que si se podia quedar en la puerta
ese dia. Al siguiente dia el tigre entro a la casa y por ultimo intento aduearse de todas
las cosas. Se pasaba todo el dia mirarndo con malos ojos al chivo. El chivo que se dio
cuenta comenzo a desconfiar del tigre pensando que tal vez el tigre intentaba hacerle
algun dao. El chivo en vista de su desconfianza fue a casa de rnml. rnml le
mando hacer ebo con un delantar con dos bolsillos. Que en uno echara maiz tostado y en
el otro piedra. Que todo el dia comiera el maiz y si el tigre le preguntara le dijera que
estaba comiendo piedra y que le brindara. Sucedi que un dia el Tigre convido, con mala
intencion, al chivo a pasear para devorarlo. El chivo acepto la invitacion. Cuando iban por
el camino el chivo comenzo a mascar. El tigre le pregunto lo por que estaba comiendo. El
chivo le dijo que comia piedras y le brindo. Al oir esto el tigre penso que si el chivo comia
piedra podia comerselo a el. El tigre atemorizado se fue y no volvio nunca mas.
s d.
Sntesis proftica.- Habla de quitar los obstculos para obtener una relacin
exitosa. El miedo del cliente por falta de una relacin acabar cuando una nueva
persona aparezca. Nace la guerra entre el anzuelo y los peces. Las sociedades.
Ishe Isheri o she ki o lna t o ba fi ishe w l iba la fi munu Adifafun Bb Lkun akuko,
eiyele o rubo.
Osa di shasha awo bna adifafun Ash. o rubo eiyele erindilogun. kobo ori.
285
erin di ikin mu erin yso
efon di m efon yjn
gbmrr o di m o n iwo kn shosho lori girogiro
moj gbn
moj gbarare
adifafun Alaka
enit o d p p
m ntori abiy omo
nje, p (Omolfaor) dim
k moy n
iyere ara igi, kii wn n
ij iku b mb, k o b
ij arun b mb, k o b
286
t. rnml dijo que las buenas noticias son cosa de alegra. Yo digo las buenas noticias
Por favor diga a todos que la persona que nosotros hemos estado esperando ha llegado.
Nueces de kola, nueces de kola amargas, pimienta caimn, deben sacrificarse ginebra
nativa, vino de la palma y treinta y dos cientos caracoles. Las cosas del sacrificio deben
usarse para entretener a las personas.
Versculos.
Historias.
La maldicion de la dondella.
El robo del hijo del rey.
El fuelle desobediente.
El rey que escondia su verdadera personalidad.
gn estaba muy preocupado echando aire a la fragua para avivar la candela. El esto se
le presento el fuelle y lo ayudo para avivarla sin dificultad alguna. Entonces gn llego a
la conclusion que el fuelle le seria muy util y lo amarro a la fragua esclavizandolo.
s br - s p
287
t. El hacha va a partir y br constantemente logra lo profetizado para el
Mndigo que duerme en el palo.
Ojo niibaraje adifafun Akeregbe nigbi Akeregbe obinrin ati won omod. A ni ki
Akeregbe wa rbo ki won ti ne elegbe lehin re ma le yeesile lojiji lojo ti o wa ninu ola
re.
t. Los cobardes le dan sentido al dolor, lo profetizado por If para Akeregbe (la
calabaza) quin dependa de las mujeres y de los nios jvenes. Le aconsejaron
que sacrificara una paloma, una ave y sesenta y seis cientos de caracoles para
que no pudieran decepcionarle de repente sus partidarios mientras el estaba en
la gloria. El oy y no sacrific.
Versculos.
288
Historias.
Camino de r Iyan.
Donde Oya come gallina negra.
El Oba y los cazadores.
El heredero.
El hijo de ng no maltrata a las hijas de Oya.
Donde ng corrio.
s knrn.
Ara mi k gb y a k il r lt.
t. sknrn, lo profetizado por If para el antlope que le fue pedido hacer sacrificio
antes de que las casualidades insultantes ocurrieran, para que el podero no se muera
como resultado de ellos y pudiera salvarse. El sacrificio un bulto de aljabas, flechas y
inclinaciones, veintids cientos de caracoles y un gallo. l oy y no sacrific. l dijo que
sus cuernos eran bastante para garantizarle inmunidad ante los insultos. Ellos dijeron
que los enemigos estaran envindole lejos problema de fuera de los lugares. l dijo que
l dependera de sus cuernos.
289
Ara mi ko gba iya, a ko il r loto, adffn gbn. Wn niki gbn wa rbo, Il ti gbn maa
ko, a tuu lara.
t. Quin no puede con los insultos del arroyo debe construir su casa en una rea
separada, lo profetizado por If para la Babosa que le fue pedido sacrificar una tortuga y
dieciocho cientos de caracoles. gbn sacrific, y l estaba seguro que l disfrutara paz y
tranquilidad en su casa que iba a construir. Se dice que Las personas nunca
inmovilizarn la casa de la Babosa, y que Nadie se lamentar de la casa de la Tortuga.
Versculos de If.
Historias.
La tardanza de gn.
snyn le dio la virtud a las plantas.
La Inestabilidad de Oya.
Ewe del Od.- Aroma, caimito, tamarindo, jiqui, jaguey, amansa guapo, cambia voz,
atiponla, ceiba, salvia y bledo blanco.
s rsn - s Lesun.
Sntesis proftica.- Habla de la paz y el dinero como los ingredientes esenciales para el
xito y la prosperidad. El cliente enfrenta un cambio sbito en la casa o en la vida de su
negocio. Nace el determinar el rish Eleda por If.
t. Quien le moja aflijido, la lluvia cae constantemente a quien est de buena gana,
lo profetizado para quien siembra la semilla.
niti o ban'ow lowo a ri ahun rere ra, adffn Eeka Alaj Wn ni: Ekika a fi ow r e
290
t. Alguien que tiene dinero podr comprar cosas buenas, lo profetizado por If para Eeka Alaj.
Ekika estaba seguro que l se volvera prospero. l tendra muchos nios. Cuatro gallinas y treinta
y dos cientos de caracoles deben ser el sacrificio. l oy y sacrifico. El extrao fue al campo y
prepar su carga. l miro a la derecha, a la izquierda, adelante y hacia atrs, y no vio a nadie. He
dijo, "Esta carga es ahora la carga de Oldmar. Entonces, Efufulele, aydeme a llevar esta carga
a mi cabeza, Efufulele. Usted no sabe que aqullos que no tienen ninguna personas pondrn su
t. Paz perfecta, s Rs, el caracol vive una vida pacfica. s Rs, lo profetizado por
If para Algemo. A Algemo le fue pedido vivir una vida pacfica, callada. La vida de
Algemo ser tranquila. Le pidieron que sacrificara aceite de palma, manteca de cacao,
un pez aro grande y dieciocho mil caracoles.
s nada dentro del aceite de palma, rsn es tan rojo como la sangre, ellos
fueron los que consultaron a If para el Pulgar que es la fuerza principal detrs
de los dedos, el pulgar ya no es ms, toda la mano permanece inofensiva.
Verdaderamente puedes dormir, puedes roncar altamente, estos fue lo profetizado por
If para Or cuando iba a recibir el guira del destino de Oldmar, a Or se le aconsej
ofrecer sacrificio, el estuvo de acuerdo. Dentro de poco tiempo, no muy lejano, nete a
nosotros en medio de todo el Ir. Yo he elejido el Ir de Riquezas, yo he elegido el Ir de
esposa. Luego de haber elegido el de esposa, eleg el de hijos y luego eleg el de
longevidad, como suma de todo mi Ir.
Versculos de If.
291
Historias.
t. Quien se viste de blanco, no anda con aceite de corojo, lo profetizado para btl.
K m bnu k m j adffn ng, nwon ni ki o rbo agbo, akuko, eku, eja, caamo
ati owo pipo.
t. Que no haya clera, que no haya guerra, lo profetizado para Shang. (Evitar guerra).
292
Ew omo adifafun s, wn ni sisa ti o maa s yi Ay a riimu, wn a maa fi rern, won ni
ebo ni ki o e ki rn itiju ma baa de sii.
Atewogba adifafun Aol a ni ki Aol wa rbo ki w r baa le wo aarin won omo ary.
t. Aceptacin), lo profetizado para Aol (el perro vigilante) Aol fue aconsejado hacer
sacrificio para que su carcter pudiera ser aceptable a las personas del mundo. Miel, una
gallina y dos mil caracoles. El oy y sacrific.
Versculos.
Historias.
293
Si frente al fuerte te vieras, afrontalo con valentia, mas vale gallarda que morir bajo sus
pies.
En este camino vivia un Leon gigante en lo mas intrincado de la selva, sus rugidos eran
tan fuerte que todos los animales huian cuando sentian sus pasos. Un dia el rey de la
selva se levanto ms temprano que de costumbre y el periquito rojo que siempre soaba
en volar al ms all, no tuvo tiempo de esconderse y se encontr frente a frente con el
Len. El periquito le demostr que no le tema y al final se hicieron buenos amigos. El
Len lo consider por ver el valor que tenia cuando todos le huan. El periquito se subi
al lomo del Len y este lo pase por toda la selva. El conejo que los vio alert del peligro
del periquito. Las ardillas y las jirafas alertaron a todos los animales. Todos fueron en
busca del Len armados con palos y piedras. Llegaron hasta la cueva del Len y la jirafa
con las ardillas en su cuello comenzaron a buscarlo. Le preguntaron a una araa que si
haba visto a un Len con un periquito rojo encima de un Len. Al no poderlo encontrar
todos estaban muy triste por el fatal destino del periquito. Al siguiente da sintieron el
rugido del Len y la voz del periquito encima del Len que deca: salgan todos que el
Len no les va hacer nada. Desde entonces todos los animales no le tuvieron mas miedo
al Len y el Perico rojo se hizo rey de la selva.
Ajaturuku efon adffn Olode, nwon ni ki o rubo nitori pe yio ri aya kan fe ni odun yi, o
ru akuko mj, ayebo adie mj, otin shekete ati egbaji.
294
t. Luchar y remover el polvo como el bfalo, lo profetizado para el Cazador al que se le
recomend hacer un sacrificio para que encontrara mujer durante este ao.
adffn Olibara. Oidr awo Igbade (lej), o ni oun ri ire Aj fn Olibara nitorinaa kior:
eyl, gtn ati gb mjllgn ow. rbo. lk awo Igbado (un naa lej), ni
gb r. Aija-gogorogo awo il Olibara, o ni ogun li oun ri, O niki Olibara rbo: Agbo,
Olibara ko rbo. Ojo mknl pe. Ogun de. Olibara sa'gun kuro ni il.
t. s'Gnd puede luchar. Oidere el fo del awo Igbado, lk, el awo de Igbabo, Aijagogorogo, el
fo del awo Olibara, lo profetizado por If para Olibara. Oidere, el fo del awo Igbado, dijo l
descubri una fortuna buena por Olibara; por consiguiente Olibara debe sacrificar una paloma,
una oveja, y cuarenta y cuatro mil cowries. l sacrific. lk, el awo de Ibado, dijo l descubri
una fortuna de dar el nacimiento a los nios (Oidere y " lk son los extraos); por consiguiente
Olibara debe sacrificar una gallina, un ella la cabra, y treinta y dos mil cowries. Olibara encabezan
Versculos.
295
Amarre el barco para que no se le vaya a pique.
Historias.
El sapo y la cobra.
El sapo fue a donde estaba rnml y le dijo que el maja decia que donde quiera que lo
viera se lo iba a tragar. rnml le dijo que hiciera Ebo con Eku, oka (cobra) y que se
hiciera el humilde para que pudiera vencer. El sapo se encontro nuevamente con el maja
despues de haber hecho el sacrificio. El maja se lo trago y el sapo le fue haciendo dao
dentro de la barriga y este tuvo que vomitarlo y de esta forma se murio el maja y el sapo
se salvo.
Habla del favor de los dioses para aqullos que dicen la verdad. El cliente debe confrontar un
problema que l o ella han estado evitando. Nace el aceite de girasol. La blenorragia.
W omo lri w omi tti rew adffn Ornml ti o fw asana o rbo eiyele mj, obi
mj ewe asana ati sh.
t. Purifica con agua sobre la cabeza, purifica con agua hasta teirla con hojas, lo profetizado para
Ornml cuando se lav las manos con salvia.
296
t. Primero con la verdad, yo primero con la verdad.
s-tr I kinni tt? Emi I kinni tt? rnml I tto ni Olwa run ti nto ay. s-
tr I kinni tt? Emi I kinni tt? rnml I tt li ni-airi ti nto ay. Ogbn ti
Oln'dmar nlo. Ogbn-nl. Opolopo Ogbn, s-tr I kinni tt? Emi I kinni tt?
won omo ary le maa mo tt lati in wa kiosi le ro won lorn lati maae tt. A le
idabo r nipa tit Od s-tr plu iy-ros, kiape Ohun If haa sii kiafifi-ko mu
tabi ki a daa sinu epo fn lila. Orin Ifa na: 'tt; 'tt, 'tt o si tun 'dod;
t. s-tr dice, lo que es la verdad? Yo digo, lo que es la verdad? rnml dice: La verdad es
el Seor de cielo que gua la tierra. s-tr dice, lo que es la verdad? Yo digo, lo que es la
verdad? rnml dice: La verdad es la inadvertida guiando la tierra, la sabidura Oldmar est
usando--la gran sabidura, muchas prudencias. s-tr dice, lo que es la verdad? Yo digo.
que no puede caerse. If es la verdad. La verdad es la palabra que no puede estropear. Violento
impulsa, mientras superando todos. La bendicin eterna. ste era el divined para la tierra. Ellos
dijeron a las personas en el mundo debe ser verdadero. Para permitirles que ser de buena gana y
cmodamente verdaderos y honrado, permita el idabo (la medicina de If) se aplique marcando
297
Od tr en el polvo del divining. Despus de recitar el If anterior que dice en el polvo,
mzclelo con el eko (la gachas de maicena) y lo bebe, o lo puso en el aceite de la palma y lo
come, para que fuera fcil ser honrado y verdadero. La cancin de If: Hable la verdad, diga los
hechos. Hable la verdad, diga los hechos. sos que hablan la verdad son aqullos quienes la
deidad ayudar.
Versculos de If.
Historias.
La suerte compartida.
La pluma de Loro.
La Enfermedad, la intranquilidad por buscar el bien y la realidad.
En un pueblo donde gobernaban los pajaros, pero todos se morian en el ao hasta que le
toco el turno a s wre. Este se fue a consultar con rnml. Se le dijo que hiciera
ebo con un chivo, un palo de sus estatura, epo y asho pupa. s wre hizo la rogacion,
le unto epo al palo y lo enterro por la noche. Cuando dormia en lo alto del palo vinieron
las hormigas para atacarlo mientras dormia como a todos los demas y quedaron pegadas
al palo por el epo y murieron de esta forma.
La Chiva y btl.
btl le dijo a gn que se preparara para cuando lo necesitase para matar a la chiva.
gn se compadecio de esta y le conto lo sucedido. La chiva fue a casa de rnml. If
le indico que le diera de comer a la cabeza e hiciera un sacrificio a . La chiva le dio de
298
comer a la cabeza pero no hizo el sacrificio a . Al poco tiempo btl llamo a gn y
le dijo que fuera en busca de la Chiva para celebrar una festin. gn le trajo la Chiva.
Cuando le preguntaron a Olfin cual deberia ser el sacrificio Olfin dijo que una Chiva. A
gn no le quedo mas remedio que sacrificar a la chiva.
s rt - s Olyn n - srt
Sntesis Proftica.- Indica que la nica solucin a los problemas actuales viene de las deidades. El
cliente no est recibiendo apoyo prctico o moral de su compaero. El dilubio universal. La
botanica. El Gabinete medico. Nacimiento de los continentes.
299
La historia de este odu dice que cuando Oldmar estaba listo para enviar a
rnml a la tierra, l convoc a rnml. Cuando rnml lleg a Oldmar,
Oldmar le dio 16 toneles de sabidura para tragar. Mientras rnml estaba
tragando los toneles de sabidura, el ms grande de los toneles se cay y se
rompi en pedazos. En el momento que esto pas, Oldmar le dijo a rnml
que recogiera los pedazos rotos y que tambin raspara el piso para coger el
residuo, y entonces lo recogi todo. rnml hizo como Oldmar le instruy.
Despus de que rnml haba terminado de tragrcelo, Oldmar le dijo que
l (rnml) haba tragado la sabidura y que la sabidura lo enriquecera
espiritualmente en todas las facetas de la vida. Tambin rnml vera ms all
de todos sus pares con la espiritualidad. Dentro de los siete das de adquirir este
poder, rnml pudo ver y saber todo lo que haba pasado en el pasado, cosas
que estaban pasando entonces y aqullas cosas que estaban todava por pasar en
la tierra. Este poder de ver el pasado, el presente y el futuro, todava es inherente
a If hoy en da.
Mientras tanto en la tierra, rnml era el nico Irnmol entre todos capaz de
descodificar los mensajes de Oldmar. Antes de estar en la tierra rnml le
ense If a su primer discpulo y estudiante, Akd. l le ense la sabidura a
otro discpulo y estudiante, Ad. Fueron estos lo primeros discpulos de If que
hoy son conocidos como Bblawo, es decir, "Babalawo a travs de un
entrenamiento duro" viene a ser no slo por iniciacin nada ms.
300
cuando un le pregunt como consejo en cmo tratar a los clientes en su
ausencia. If dice que la pregunta de un fue antes de una jornada de If
inminente que rnml tena como un trabajo misionero. En respuesta a la
demanda de un, segn If. rnml sac rndnlgn (16 caracoles
descascarados), los bendijo, y se los dio a un y le dijo: "consulta con estos
rndnlgn cuando las personas vengan por adivinaciones (lectura) en mi
ausencia." l le dijo a un que l haba puesto e en el rndnlgn. rnml
le dijo a un que los mensajes de rndnlgn eran diferentes como diferentes
eran los ebo (sacrificios).
Si el que duerme slo, duerme mal, slo Dios puede despertrlo, fue lo
profetizado por If para un extranjero que iba al campo (eluju) a quedarse. Para
que l pudiera conseguir a alguien para ayudarle a llevar la carga a su cabeza, le
pidieron que sacrificara una ave, treinta y dos cientos caracoles y hojas de If
(hojas de oluesaju para ser apretadas en agua para baarse con jabn). l oy y
sacrific. El extranjero se dirigi al campo y prepar su carga. l miraba de
derecha a izquierda, de adelante hacia atrs y no vi a nadie. l dijo "Esta carga
es ahora la carga de Dios. Entonces, Efufulele aydame para que yo lleve esta
carga en mi cabeza, Efufulele. Aqullos que no tienen a nadie pondrn su
confianza en Dios."
Akd ti nko gbogbo agba ni moran.- Akd aquel quien ense a todos los
mayores a adquirir los conocimientos. (realidad de las cosas, el principio del
todo, la autencticidad de las obras, todos los eventos del primer da de la
creacin)
Ad ti nko od If gbogbo ay.- Ad aquel que ense las figuras de If a todo el mundo.
(leyes de convivencia, comandancia, las instrucciones, lo facultativo).
A veces, la sabidura puede ser pesada, porque la persona bendice con ella constantemente y
estar llamado a otras personas para darle consejos.
Si el que duerme mal, duerme solo, nicamente Olrun puede despertarlo.
Quien no tenga gentes, depositar su verdad en el seor.
301
Historias.
El Loro.
El Loro era muy querido por btl por lo todos los animales le tenian envidia. Entre ellos estaba
el
Raton, el camaleon, el sapo y el maja. Estos como no tenian acceso a la casa del Loro se reunieron
para ver como podian entrar en su casa para quitarsela y quedarse con todo lo suyo. Ellos
acordaron cavar un tunel que lo llevaran al cao del patio de la casa del Loro. Resulto que el Loro
oia ruidos bajo el suelo en su casa y fue a casa de rnml. If le dijo que implorada con Ishu y
una flor morada a Obamoro para que este lo ayudara y que botara el agua caliente del Ishu por el
cao de sus casa. Asi lo hizo el Loro y como sus enemigos estaban ah y se quemaron.
Cierta vez el Curujey se quejaba de que no poda quejarse de lo que ocurria en el monte y fue a
casa de rnml por adivinacin. If le marco Ebo. Tan pronto lo hizo el Curujey que vivia
arrastrndose entre los rboles se agarr de ellos y comenz a ascender hasta el rbol de mayor
tamao. Cuando se encontr por encima de los dems rboles de llen de vanidad. Los rboles
cansados de su vanidad fueron a casa de rnml e hicieron ebo. Despues de esto el curujey se
cay volviendo a su estado habitual.
s k - s K
Se dijeron palabras privadas y el pblico estaba a favor, lo profetizado por If para Aykogbeje.
Un confidente est revelando secretos. Le pidieron que sacrificara para que l no pudiera hacer
cosas vergonzosas en secreto, y que sus secretos no podran divulgarse. El sacrificio: un caracol,
302
aceite de la palma, ella la manteca, una paloma, sesenta y seis cientos cowris y hojas de If. l oy
y sacrific.
s ri ka adffn Omotitun.
s da una vuelta, lo profetizado por If para un nuevo beb. Fue predicho que el nuevo beb
sera aficionado a caminar o a viajar por todo el mundo cuando l sea ms viejo. Ellos dijeron: Un
sacrificio debe hacerse para que l o ella puedan conseguir un lugar en la morada de la tierra y
pueda llegar a viejo.
Versculos de If.
Ewe Od.-
s trpn.
Sntesis proftica.- Habla de infertilidad y de hacer sacrificios para la larga vida. Es el tiempo
preciso de sacrificar para gn y as poder concebir. Nace las sociedades secretas. La tarralla.
t. Un montn para sembrar, el adivino del borde del camino, lo profetizado por If para rnml.
Ella no tena ningn bebe a sus espaldas, lo profetizado por If para s Atinusojo, a quien se le
pidi sacrificar para que as fuera capz de traer un bebe. El sacrificio una chiva, una gallina, 16
mil caracoles y hojas de If. Ella escuch y se neg a sacrificar.
s trpn s trpn adifafun Awo eran, won ni ara awo a le, a pe lay ju
erankeran.
s trpn, s trpn, lo profetizado por If para la Piel de un animal. Dijeron que la piel
estara sana y vivira mucho ms que otro animal en la tierra. El sacrificio una paloma, un carnero,
semillas de kola y 42 mil caracoles. La piel escuch y llev a cabo el sacrificio.
303
Versculos de If.
Historias.
Cierta vez que Oriolo fue despreciado por todos y Or deca que era el rey y por
ello mandaba en el cuerpo. Oriolo le contesto que era l y Or le dijo que se lo
demostrara. Oriolo se cerro. Pasaron unos das y Or no sinti nada. Al tercer da
comenz a sentirse algo pesado en el estmago y el intestino estaba incmodo.
Al sexto da el vientre estaba inflamado y el hgado duro como un palo y Or
comenz a sentirse mal y con fiebre. Entnces hizo aparicin el purgante que no
se conoca desde entnces y la fiebre empeor. Al decimo dia ya todo funcionaba
mal y los brazos y las piernas no podan moverse. Or no pudo levantarse de la
estera para llevar al cuerpo. Or y todos los rganos tuvieron que implorarle a
Oriolo para que se abriera. As Oriolo demostr lo importante que era aunque
todos lo consideren en la oscuridad de su vivencia.
s - s p
304
t. s e Orin e el hijo sigue el modelo del padre, lo profetizado por If para Oluigbo y Oluodan.
A los dos le fueron pedidos sacrificar una cabra. Oluigbo solo sacrific. Ellos le dijeron a Oluigbo
que todas las cosas buenas estaran en sus manos y las personas vendran a rogar para ellos.
s no ofende, s no hiere, uno de nosotros pens que nos haba ofendido, pero no ofendi, lo
profetizado por If para Owa que estaba mirando a un hombre como un ladrn cuando de hecho
el hombre era inocente. Le pidieron que sacrificara para que Esu no pudieran empujar a acusar a
un hombre inocente. El sacrificio: dos palomas un guiro con ame asado y aplastado (ewo) y
cuarenta y cuatro cientos de caracoles.
Osashe orinshe, Asa ti baba omo bashe oun ni omo nhun, Adifafun Aromangan, usted
dice que llegaria a ser mayor, ya soy mayor.Eyi ti nshe awo elegele ounto, Baba ma nroyi
o ma nshe ariro, Iwo loni ngbo mo gbo.
t. Osashe Orinshe El hijo sigue la costumbre del padre lo profetizado para Aromangan el prole de
Elegele ounto padre no se ponga bravo con este, olla usted dice que llegaria a ser mayor, ya soy
mayor.
Versculos de If.
305
Historias.
El Pato fue a mirarse con rnml porque se senta mal. rnml le marco Ebo. El pato llego al
rio y se encontr con una pata. El pato mont a la pata y sus testculos se arrastraron por el suelo.
El alarmado fue a casa de rnml de nuevo y rnml le dijo que le resolveria todos sus
problemas menos ese.
La Tortuga y Olfin.
La tortuga vivia en casa de Olfin y se volvio su enemiga y le robaba el ame a Olfin. El que no
se poda llevar se lo destrua y lo meta en el surco para que Olfin se muriera de hambre.
s fn - s fn n
Sntesis proftica.- Habla de entendimiento y de obedecer los tabes. El caos en la actividad diaria
del cliente le est desviando el juicio.
Kw kw kso k adffn Olkun o rbo akuko, ofa (se tira) okuta (se bota en el
mar).
Ornml ni os f emi ni os f.
Versculos de If.
306
En la confianza est el peligro.
El brinca el camino de la muerte y se entierra en la vaina de la espada.
El que le debe al mono que no siembre maz en la orilla del ro.
Historias.
Camino de la Mariposa.
La Mariposa siempre vivia en el campo. Un dia fue a ver a rnml y le salio este If. rnml le
dijo: usted piensa ir a un lugar y si no hace Ebo la van a recibir mal. Como la Mariposa era
incredula no realizo los sacrificios. Cuando llego el verano se fue para la ciudad y los muchachos
al verla se armaron con gajos y comenzaron a matarla. Desde entonces los muchachos matan a
las Mariposas.
El perro y la tortuga.
El perro se encontro con la tortuga y tratando de humillarla entro en la porfia con la misma para
ver cual de ellos llegaba primero de un lugar a otro. La tortuga fue a mirarse con rnml e If le
indico que hiciera sacrificio con hueso, ebiti, maraa de hilo y que lo llevara por donde tenia que
pasar el perro durante la competencia. Cuando comenzo la competencia el perro se encontro el
hueso, el se entretuvo chupando el hueso pues pensaba que en cuanto pasara la tortuga de un
salto el la alcanzaria. Como el perro estaba entretenido chupando el hueso no se dio cuenta que
se le estaba enrredando la maraa de hilo en las patas traceras. Cuando la tortuga paso por su
lado, el trato de saltar pero no pudo. Asi con la ayuda de rnml la tortuga le gano la apuesta a
su enemigo el perro.
307
s yk .
s wr - s w wr w
s d .
s br - s p
s knrn .
308
s knrn es como el bollo de la mujer que cocina sin blumer.
Come ms con los ojos que con la boca.
s rsn - s Lesun.
s rt - s Olyn n - srt
309
A veces, la sabidura puede ser pesada, porque la persona bendice con ella constantemente y
estar llamado a otras personas para darle consejos.
Si el que duerme mal, duerme solo, nicamente Olrun puede despertarlo.
s k - s K
s trpn .
s - s p
s fn - s fn n (166)
310
Orculo 11.
Ikameji
|| ||
||
|| ||
|| ||
El oddun Ikameji significa muchas preocupaciones y por tanto pide restricciones. Con
los sacrificios adecuados es posible ejercer control. Los hijos de Ikameji estn siempre
rodeados de personas que estn dispuestas a causarle dolor a otros o que se alegran del
sufrimiento de los dems. Tienen que estar todo el tiempo alertas, porque no pueden
contar con la ayuda de la familia o de los amigos.
Si a un registrado le sale Ikameji, If dice que este enfrenta dificultades. Esta persona
tiene enemigos celosos que tratan de bloquear sus oportunidades. Tambin sufre por no
tener hijos responsables y apuros financieros. Pero si el registrado hace los sacrificios
apropiados para If y Ogn, tendr incontables oportunidades para hacerse productivo y
til.
111
(lengua yorub
311
Nunca pensara en ir con un balalawo para hacer sacrificio.
Est en problemas.
112
(lengua yorub
Etusesefiun-igbosele, Oniwakawakafiun-isasebudo
Hizo el sacrificio.
Su cabeza (or).
M Afolabi apola k.
k Ogb.
Sntesis proftica.- Habla de tener que simbolizar nuestros derechos y respeto de la demanda. El
cliente debe aprender a templar su o sus palabras y acciones al presentar un punto de vista.
312
t. l dijo rudeza, yo dije impertinencia, l dijo que nunca es posible enrrollar tela seca en el fuego.
Yo dije que no es posible usar una serpiente como un cinturn. Ellos no pueden ser tan rudos
acerca de dar un golpe en la cabeza del hijo del jefe. Permtame ser respetado hoy y as
sucesivamente.
t. Or ro te ere, el adivino del bosque, lo profetizado por If para Adeiloye que se estaba
lamentando por falta de nios. El sacrificio: dos carneros y 44000 o 120000 caracoles. Ella
consider el consejo y realiz el sacrificio. Ella se hizo muy rica y tena nios. Cancin:
Deiloye, dopagun. Vea a muchos nios detrs de mi, vea muchos nios detrs de
m, y as sucesivamente.
Aika Aika
Traducir: Ka gbemi ba shoro ashika die adffn Lagbemi (Odo Elueri.
Versiculos.
Or r t ere
errar, meditar.
propiciar, respetar.
Sntesis proftica.- Oferta una solucin para la esterilidad masculina y llama para
el assertiveness en la naturaleza del cliente. Una relacin est acabando o ha
acabado. Puede restaurarse.
313
Akusaba Iyanda, el adivino de Onimeri apala, lo profetizado por If para Onimeri
apala cuando l era estril y todas menos una de sus 1,440 mujeres lo haban
abandonado. Le pidieron que sacrificara diecisis palomas, diecisis caracoles,
diecisis gallinas y hojas de If (un jabn de doce cientos de caracoles, coleccione
hormigas Aladin de una parte de su casa; golpelos juntos con las hojas de
Olushesaju, shawerepepe y oriji; ponga el jabn en una jcara que tenga una tapa;
mate una gallina y vierta su sangre en lla, para baarse). Esto habilitar a todas
sus mujeres que lo haban abandonado y vuelven a l y continuarn ponindose
embarazadas y darn a luz nios. l consider el consejo y realiz el sacrificio. La
medicina de If se prepar para l baarse. Por ningn tiempo, la nica mujer
que permaneca con l se puso embarazada y tuvo un nio. Aqullas que haban
salido volvieron a la casa de Onimeri cuando ellas oyeron las buenas noticias.
Ellas se pusieron embarazadas tambin tuvieron nios.
Ellos invitaron a los adivinos a consultar el orculo para ellos. Los adivinos le
dijeron que si ellos deseaban ser honrados en la vida, ellos tendran que ofrecer
sacrificios y recibir la medicina de Ifa: Ellos dijeron, "lo que era el sacrificio? " Los
adivinos le dijeron que deban ofrecer una flecha, un cuchillo, un rayo, un gallo,
una pimienta de guinea, veinticuatro mil caracoles y medicina de Ifa. (Muela
rellenos frricos con pimienta de guinea en polvo y debe tomarse con una gacha;
la piedra de de rayo debe ponerse al rojo vivo en el fuego, debe ponerse en la
gacha (porridge) y cubrirse con ame de koko y sus hojas en una jcara; la
medicina debe ser bebida por el cliente). Slo la Cobra realiz el sacrificio, pero
lo hizo sin la flecha. Un da tuvo una lucha con algunas personas. Uno de ellos
agarr la Cobra para derribarla como de costumbre. le pregunt a la cobra,
"Para qu sacrific usted el cuchillo? Si cualquiera fuera derribarlo o tocara su
cola, l debe continuar atacando a sus atacantes con el cuchillo que l haba
314
sacrificado. La Cobra los atac. Cuando dos de las personas se haban cado a la
tierra, el resto corri lejos. El animal de arbusto (ak), despus de un prolongado
sufrimiento, regres al final para realizar parte de los sacrificios prescritos. l
ofreci un pote (Potsherd) y otra cosa. Su cuerpo se cubri con algunas balanzas
(scale) duras que lo hicieron imposible para las personas infligir ms castigo en
l. No haba peligro para Ak como en la palmadita.
k wr.
erar erar, eniti o da eer li eer i to erar erar, Shkk fi Idj sherar adffn
Inkogun ngber ibi.
t. erar erar, el que esparci las cenizas es perseguido por las cenizas, erar erar, un
malechor se arruina a si mismo a causa de sus fechorias, lo profetizado por If para Inukogun,
quien planeaba hacer un mal. Fue advertido acerca de que sus acciones diablicas tendran serias
repercusiones sobre su persona. Se le pidi sacrificar (hacer sacrificio) y desistir de sus intentos
violentos. El sacrificio 2 palomas, 4000 caracoles y medicina de If.
Okakaraka afow tik, adffn k. k nwo olokunrun kan ninu il; Oloknrn naa yoo
k. Ki k rbo ki rn naa ma le ran elomiran ninu il.
k br.
315
Erin ki a lo were, e fo ki a bo wara adffn Asha abufun Awodi. Wn ni ki ewa rbo ki
won omo ary le feran yin.
t. Camina rpido para que podamos huir a tiempo, vuela de prisa para que
podamos regresar a tiempo, lo profetizado para Aa y para Awodi a quienes se
les pidi sacrificar, con tal de que todos los hombres la amaran. El sacrificio 8
babosas, 1600 caracoles y medicina de If. Ellas escucharon el ruego, pero no
hicieron el sacrificio.
Keke moo jo, Eye moo ra adffn Lekeleke abufun aya r. Wn ni: lodo yin li won eyel
ti maa wa ko ara ti won ma maa da bi won ba rbo.
k rsn.
Ayinka awo Iros, adffn ros, a niki ros wa rbo kiwon lefishe aayo laarin won igi.
Ayinka awo Iros, adffn ros, a niki ros wa rbo ik li ay. Wn ni: Afwp niti
pepereku.
316
oveja como sacrificio, pepereku (tipo de hierba), y treinta y dos cientos caracoles.
l oy y sacrific. Ellos decretaron: "Pepereku vivir mucho tiempo."
k wnrn.
k nyn kiiwn ohun tire kiotooshee, adaafn Albm, wn niki o wa rbo ki o le maa
she ohun rere, ebo: gbn mrn egbrndlgn ow ati ew If. gb ko r.
k gnd.
317
t. gn me demuestra inocente, gn por favor apyeme. No hay nadie en
problema que no le pedir apoyo a gn, fue lo profetizado por If para Adetutu,
el hijo del cobarde que respira miedosamente, quin fue aconsejado sacrificar un
perro, vino de palma, ames asados y aceite de palma. l oy y no sacrific.
k tura.
t. Ika me empuj, yo nunca me ca, Ika est enviando males a mi casa; en mi casa
no se esparci. Todas las cosas buenas estaban aumentando, lo profetizado por
If para rnml. Ellos dijeron que un motn contra rnml estaba para
avergonzarlo. Le pidieron sacrificar seis palomas, doce mil caracoles, pimienta y
hojas de Ifa (queme juntos hojas de kuti, hojas de ito y pimienta; mezcle el polvo
con jabn negro para baarse). l oy y sacrific.
k tura Akowonjo, lapawonpo; bamikowo jo, bamiko aya jo, bamiko omo jo, kiowa ko
gbogbo ire jo sile mi.
k rt.
318
k rt adffn Awofusi, wn ni: Ibikibi ti awofusi ba wa ni ohun rere maamaa teelowo.
t. k rt, lo profetizado por If para Awofusi, Ellos dijeron que dondequiera que
l fuera, las cosas buenas se la encontrara all. Le pidieron sacrificar una paloma,
una ave, doce mil caracoles y hojas de If (queme la cabeza de una serpiente
(ok) con hojas de olushesaju y hojas de so; mezcle el polvo con jabn; selo
para baarse. l oy y sacrific.
k trpn.
Awun njola igb, Irere faya gbenken, ogbo ir ni i san irko lori tewtew adffn Onil
obinrin kole kaashe mrndlgn.
t. La tortuga est sacando provecho de la guira a sus espaldas, Irere tiene un pecho muy largo, un
viejo ir (torbellino de viento) con frecuencia troza la punta de un rbol de hojas de Irk, lo
profetizado por If para la patrona que construy una mansin de 16 habitaciones. Se le pidi
sacrificar de manera que pudiera encontrar a una persona buena y confiable que le podra
prevenir de un ladrn que robara sus propiedades, lo cual le provocara un gran dolor. El
sacrificio 16 palomas, 2 patos, 16 babosas, 32 mil caracoles y medicina de If. La patrona rehus
hacer el sacrificio, coment que no necesitaba soporte alguno. De dnde podra venir un ladrn a
robar sus propiedades en su habitacin 16?. Obalfn intent casarse con ella, pero se neg.
snyn tambien lo intent pero fue rechazado, gn lo intent pero fall. rnml intent pero
ella se neg. La patrona acostumbraba a dormir en la 16 habitacin para no ser capturada por
ningn malvado. Incluso encerrara por fuera las puertas de la casa en la noche cuando quisiera
dormir. El da que rnml se estaba preparando para avergonzarla, con el Irof en su mano e If
diciendo palabras de su boca, abri todas las puertas y captur a la mujer. Durante el tiempo que
rnml obr en la casa e hizo lo que hizo a la mujer, nadie se levant. Ella mir su cuerpo y vi
todo lo que se le haba hecho sin saber quien. Pregunt a los vigilantes de la casa, quienes solo
319
pudieron contestarle que ellos dorman la noche anterior hasta la maana. Entonces se puso al
frente de todos los nios de la casa para salir a tocar las campanas en busca del malvado que
cometi tal fechora en su casa la noche anterior. Dijeron y hablaron todo lo que pudieron sin
lograr que nadie les diera una pista. Bien temprano en la maana, rnml sali con sus
camaradas tocando las campanas y cantando: Juramos que mataremos al bandido, Awerepepe.
Cuando la mujer supo que fue rnml quien intent casarse con ella una vez, fue por l y le dijo
que solo el podra ser su esposo y que por tanto, podra ir a su casa. Nota: Si esto es presagiado
durante el Gbigbor o esentaye de una nia, se le dice al pariente que su hija tiene que ser esposa
de bblawo. As ser prspera y para asegurar tranquilidad en la vida, dejarla que le sea dada a
un bblawo.
k .
t. kse, kse era el divined para Osidlek. Ellos le dijeron que l sera muy
pobre en la vida. l pregunt lo que debe sacrificarse para que l no pudiera ser
pobre en la vida. Ellos le pidieron que sacrificara seis palomas, kola chiflado en la
abundancia, todas las medicinas malas en su casa y cultiva, y hojas de If. l oy
y se neg a sacrificar.
320
por las fuerzas de la tierra o tierra. El sacrificio: el grano de la palma descascara,
nueve palomas, un gallo, y dieciocho mil cowries. l oy y sacrific.
k fn.
Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de dar para recibir. Los temores del
cliente que estn emocionalmente abiertos. Es el If del mono. Esta persona debe
ir a otro bblawo (no le pertenece). No comer frutas. Enviaciones de Eegun. El If
del espejo. Habla de embarazo jimaguas. Enfermedades predestinadas.- Locura.
Cadas Ewe del Od.- Guabico, guairaje, prodigiosa, azucena y flor de agua.
Ebo.- Se le da de comer a las esquinas y a el techo de la casa.
t. k F, lo profetizado por If para la tortuga que le fue pedida sacrificar para que sus deudores
pudieran pagarle el dinero que ellos le deban. El sacrificio: una paloma, dos mil caracoles y hojas
de If (se restrega la frente con hojas de eesin blancas, las hojas pueden quemarse con pimienta
del caimn y hechas polvos se marca la cabeza; guarde la preparacin en un ad (una pequea
jcara) y cubra el ad con tela del et; selo cada vez que vaya a exigir el dinero de un deudor.
t. Perdi la cabeza, el adivino permanece como invlido y es quien se mueve con su perro.
321
t. Encontr y logr su destino, el consultador permanece con el pjaro sagrado.
(Otra versin) Deberia permitir el destino al adivino que se sienta con el gufon.
Historias.
En la tierra de Ikamefn viva snyn. El quera gobernar a todas las personas que vivan en una
tierra cercana llamada Ilfun, que era la tierra de Oya. Todos los das, cuando todos estaban
dormidos, haca hechizos con unas piedras que el tena. La nica persona que no dorma era Oy
quien senta el ruido de las piedras. snyn en su llamado cantaba:
Por tal motivo, todas las gentes de la tierra de Oya estaban hechizados y parecan
sonmbulos. En esa tierra, haba un adivino llamado awo Ojoro If que, tambien,
estaba entorpecido por el hechizo. Este awo no se ocupaba de los quehaceres de
la adivinacin ya que snyn, en una de sus t, le haba echo un encantamiento
y lo haba enterrado al pi de una mata de Amansa Guapo cubrindolo con
dormidera y cada siete das iba y haca esta llamada: (&) snyn escupa tres
veces y la pisaba llamando al hijo de rnml y as lo tena entretenido.
322
Awo Ojoro If se atemoriz y tom una piedra, le pint k fn y le di una
eiyele, la tap y la puso detrs de la puerta. Ik lleg a casa del awo y le dijo: t,
awo Ojoro If, Oy y yo vamos a casa de snyn, pues estoy enterado de las
cosas malas que est haciendo. Awo Ojoro If le dijo: tengo que hacer un
sacrificio antes de ir (basura de la casa, Igi t, las ew que trajo Oya, las tripa de
la gallina, la cabeza de la gallina, epo, tela negra y blanca, la cabeza, un giogio -
se pone vivo en el ebo - con las telas se envuelve el ebo como si fuera una
jabita). Cuando awo Ojoro If termino el sacrificio sali con Iku, Oya y el propio
sacrifico; por el camino iban cantando.
Mientras tanto, se haba formado un viento muy fuerte que azot a snyn y a
sus hijos. Estos ltimos se asustaron e huyeron de esa tierra. snyn qued
privado. Cuando llegaron, Iku tom un gallo y se lo dio a snyn y comieron
juntos. snyn se recuper de la privacin. Iku le pregunt a snyn que si
estaba dispuesto a terminar la guerra con Oya y con awo Ojoro If. snyn le
dijo que s. Ik decret que snyn sera dueo de todos los poderes de la
hechicera en todas partes pero que, en cada tierra, habr un awo que la
gobernar. snyn se inc delante awo Ojoro If. Oy dijo: quiero darles, en
momoria a este pacto, algunas cuentas de mi collar para que la utilicen como
marca tribal.
Los tres fueron a il odo para llevar el sacrificio realizado. Awo Ojoro If le
entreg a Oya la tela blanca y negra para cuando se fueran a realizar ceremonias
de Eegun y sacrificios a Ik, all, en las telas, marcar los od If.
El Pjaro Agufon.
Una vez gufon (pavo real) fue por adivinacin a casa de rnml y le sali el
od k fn. rnml le hizo ebo para que fuera el rey de todos los pjaros.
Con el tiempo gufn se convirti en el rey de todos los pjaros del bosque.
Olfin lo vi y le dio e.
323
Este pjaro solo lo tienen los reyes y le ponen tres criados para que lo cuiden.
Cuando este pjaro pasa por un pueblo anuncia una cosa mala.
k Olota - k yk
k wr - k Afefe
kd - k d
kbr - k br
Te hicieron Rey y prosperaste y ahora con la brujera quiere que te hagan Dios.
La crueldad engendra crueldad.
Guayabito come pero sopla.
324
k knrn
k Irosun
k hunko - k wnrn
El odio es cario.
k s
k rt - k rt
325
Cada uno es para s mismo.
Eleva tu virtud en pblico con candela.
La tortuga est sacando provecho del giro a sus espaldas.
k Sela - k sh
k fn - k F
326
Orculo 12.
Oturuponmeji (Ologbonmeji)
|| ||
|| ||
||
|| ||
Enfoque Occidental: Las cosas relacionadas con los hijos son las que estn sobre el
tapete.
Los hijos de Oturuponmeji tienen la fuerza para soportar el dolor y las penas. Por lo
mismo, son exageradamente atrevidos, tercos y se confunden con facilidad. Si desean
mantener la concentracin y no perder su rumbo en la vida, debern hacer esfuerzos
continuos para aplacar sus cabezas (or) y para hacer sacrificios peridicamente a If.
121
(lengua yorub
327
Diecisis tortugas, diecisis rayos (dos de cada cosa
Darse al registrado para que se la tome; cualquiera que desee usar esta
122
(lengua yorub
l hizo el sacrificio.
123
(lengua yorub
328
Dondequiera que fuera, pero que su audacia lo matara
124
(lengua yorub
329
Para hacerse viejo".
trpn Ogb. (Rezar dentro del penal para acelerar el proceso judicial).
Historia:
Una vez, un hombre irrumpi en la casa de Olfin y durmi con su esposa. Este acto cruel a Olfin
le sorprendido y se pregunt cmo alguien poda ser tan intrpido para entrar en el apartamento
de su esposa, pues solamente haba una verja que conduce a su recinto. Debido a esto, l
comenz una investigacin. La investigacin no revel quin hizo el acto malvado. l convoc a
todos los habitantes del pueblo, solt veinte mil caracoles y un macho cabro y los ofreci como
premio para la persona que pudiera saltar por encima de su pared y entrar en su recinto. Las
personas intentaron y fallaron, pero un muchacho de la casa de Olfin avanz y se meti
fcilmente en el recinto. Olfin agarr al muchacho que fue considerado el ofensor y se le at.
Cuando la madre del muchacho oy hablar del asunto, ella corri a ofrecer el sacrificio
rpidamente, el que su hijo se haba negado a realizar. En cuanto ella termin el sacrificio,
puso las palabras siguientes en la boca de uno de los hijos de Olfin: Usted, Olfin, fue el que
durmi con su esposa. Por qu atara usted a ese muchacho deseando matarlo? Olfin desat al
muchacho entonces y finalmente le dio los veinte mil caracoles y el macho cabro.
O gb kn gb ss.
330
t. El haciendo ruido instruye chillonamente al Tambolero.
t. La suave briza apareci sobre la tierra, no sopl el suelo, la jcara arroj el agua envenenada, lo
profetizado para el Bien.
t. Una piedra en el montn, el adivino del rey quien trabaja con el Gobernador.
Versculos de If.
trpn yk.
Okebeebee, awo ay adffn Ay, dif Omod. Wn ni; ere li ao maa ba omo ayo she.
Bi a ba nba omode shere a maa fi ay in r ranni, adffn Onile ow ti ko ni idnn.
331
t. Okebeebee, el adivino del mundo, presagi If a travs del Ayo (juego) y de los nios jugando.
Se les advirti que siempre deban jugar este tipo de juego, pues al hacerlo, le da a uno
satisfaccin especial, fue lo profetizado por If para un hombre rico (onile owo) que era muy
infelz. Debera sacrificar una jcara de ames machacados, un recipiente con sopa, variedad de
comidas, dos mil caracoles y semillas de Ayo en sus vainas. Invitar a las gentes a una fiesta para
jugar Ayo contigo en tu casa y as desterrar la trizteza que te agobia, as como apartar la muerte.
trpn d.
Sntesis proftica.- Habla de la persona que espiritualmente est al garete y en necesidad de una
renovacin espiritual personal. El cliente se encuentra, adems, absorbido en s mismo y sufiendo
por esta consecuencia.
Il ay dra, run ma sunwn o, Oddw niki won omo ary maa padawa ki oun maa
tn won she. Omode ni oun ko lo. gblagb ni oun ko lo. A ni Eetiri? Wn ni: run ko ya
rebo won iba maa lo. rnml ni run dra, ni run ni il ew. Oddw ko je gbe ibi ti
ko sunwn.
t. El mundo es hermoso, el cielo es magnfico, Odda le advirti al pueblo del mundo regresar a
l para la reecarnacin, los hijos refutaron ir, los mayores tambien se negaron, nos preguntamos
porqu. Ellos dijeron no es fcil ir al cielo y regresar, rnml dijo: el cielo es agraciado y es la
casa de la belleza. Odda nunca vivira en un lugar despreciable. Al ri siempre se encuentra
en lugares decentes. Alguien que sea llamado, debe contestar su llamado. Ninguna madre
llamara a un hijo para sufrir. El pueblo del mundo estara dudando an. Ellos fueron advertidos
de hacer sacrificios para que su velo de oscuridad se removiera. Si ellos estn trabajando,
deberan siempre mirar al cielo. El sacrificio 16 piedras de limar, una pieza de ropa blanca, 20 mil
caracoles y medicina de If. Si el sacrificio es realizado, ellos debern privarse de la sangre. Ellos
se negaron a sacrificar.
t. Hoy te quejas porque trpnd es culpable, maana te quejars de que ela no est dirigiendo
bien el mundo, el hizo a dndun el rey de todas las hojas y a Tt su lugarteniente. An te
quejas que l no dirige bien el mundo. Al final l extiende su cuerda y asciende al cielo a recibir
sus bendiciones. El sacrificio, una paloma, un pescado Aro y medicina de If. (Poner hojas de Oriji
en jabn y darlo al cliente para lavarse con la mezcla, despus de hacer el sacrificio, para que sus
buenas obras en la tierra no fueran tenidas como diablicas).
trpn br.
Sntesis proftica.- Habla de la importancia de mantener la salud para asegurar una larga vida
larga. Los nios son antagnicos a una nueva relacin del padre.
332
Olashilo nle, Oladehinde, adffn Iyamooke, Wn ni omo naa ti o bi ko niik, ko niirn,
shugbn omo naa koniigbe odo r nigbati o ba dagba nitorinaa ebo nikioshe, ki omo naa
le maa pada wa il.
t. El honor va, los ingresos del honor, lo profetizado por If para Iyamooke a quien le fue dicho
que su nio sera saludable pero no querra quedarse con ella despus de que creciera. El
sacrificio una paloma y doce cientos de caracoles. Ella oy y sacrific.
Oko nyin aya won, Oko oloko nikoje yinni adffn Tenimaasunwn oko Ajmoorin. Wn
ni: Obirin naa ti o maa fe yi, Obirin rere ni, ki o wa rbo ki e ma tt k.
t. Los maridos alaban a sus esposas; los maridos de otras personas nunca nos alabaran, lo
profetizado por If para Tenimaasunwn, los maridos de Ajmoorin. A Tenimaasunwn le fue
dicho que la mujer de l estaba proponiendo casarse; sera una mujer buena pero l debe
sacrificar para que ellos no pudieran morirse joven. El sacrificio una oveja, un caracol y treinta y
dos cientos caracoles. l oy y sacrific.
trpn rsn.
Sntesis proftica.- Advierte contra la desarmonia en la relacin. Este od requiere una relacin
ms ntima y abierta con el compaero de uno.
t. Ariwo, lo profetizado por If para Delumo. Ella fue advertida que su marido la perturbara. Pero
si ella hiciera sacrificio su marido le dara paz de mente. El sacrificio: dos babosas y cuarenta y
cuatro cientos caracoles. Ella oy y sacrific. Fue decretado que "dos babosas nunca se fajan."
Esuru awo ir adifafun trpn nlo gbe rsn niyw. Wn ni: a bimo.
t. Esuru es el adivino de la bendicin, lo profetizado por If para trpn cuando l iba a casarse
con rsn. l estaba seguro que l tendra muchos nios y nietos a travs del matrimonio. Deben
sacrificarse muchas nueces del kola, una gallina, y treinta y dos cientos caracoles. l oy y
sacrific.
trpn wnrn.
Dni midi sheni muni t kk Ornml adffn Ode, rbo akuko, adie ati eiyele.
333
t. Lo amarr, yo me transform, rompi a alguien al enemigo gritn de Ornml, lo profetizado
para el Cazador.
trpn wnrn a nj, a nj, trpn wnrn ere li a nshe adffn Won lode y.
Wn ni: ohun ti o (maa) yo won ninu nbowa, o de tan kiwn ru.
Ow ri mi o tele mi, trpn wnrn, aya ri mi o tele mi, trpn wnrn, omo ri mi
o tele mi, trpn wnrn, adffn Olasimbo Atepamoshe Kolamalelo, a niki
Olasimbo wa rbo ki ol ma le lo.
trpn s.
t. Lo alto y lo bajo, lo profetizado por If para Konkon. Ellos le dijeron que l debe sacrificar para
que el nio recin nacido no llevara a los padres a un problema o a una inquietud. El sacrificio un
mortero de madera, una babosa, manteca en abundancia, treinta y dos mil caracoles y hojas de If
(jokoje y so). Konkon mayikan se neg sacrificar.
t. trpn s, lo profetizado por If para las personas del pueblo de Ilara. Les dijeron que
todos los bebs nacido ese ao se llevara a sus madres a retroceder en el camino y hacia una
batalla. Las personas preguntaron lo que ellos deberan sacrificar y deberan decir: aceite de
334
palma, pltanos maduros, manteca de cacao, hojas de ifen, hojas de jokoje, hojas de woro y
trpn tura.
Sntesis proftica. Anuncia suerte que trae una visita. Este If se trabaja de noche.
Iku viene a buscarlo por la noche cuidado! .Cuidado un escndalo en la puerta de
la casa por cuestin de dinero. Se padece del corazn, de los nervios y de
hernias. No se come ni se duerme sin luz. Lo bueno y lo malo estn en porfias a
su alrededor.
Aja ni lami leba einin o pate ileke, bi iregun ba ko waju ehin lapon si adifafun Osu ti ie
oba leyo.
t. El perro bota agua por el lado de su boca, la mosca no exhibe las perlas para
venderlas y si reprocha ir hacia delante, nosotros cargamos eso y nos
retractamos, lo profetizado para Osn, el hijo del rey de Oyo.
trpn-Rete
335
239I trpn-Rt, a df fn Iy Adepn, wn niki Iy Adepn wa rbo ki won omo
aconsejada sacrificar para que sus nios no pudieran padecer de ninguna lepra. El sacrificio:
cuatro gallinas negras, siete mil seis cientos caracoles y hojas de If. Ella oy pero no sacrific. La
2392 trpn-Rt, a df fn Owa Ilea. Wn ni: Ow Ilea, Ogun ma de. Won niki o
rbo.
trpn k.
336
Abijole, Ir oko animo adffn t, wn niki t wa rbo, won aya r a maa bimo nile,
won igi ti a nka loko a maa so eso fn won ka.
trpn .
Ay ko dn to ibiti aigbe titi, omod li o nwipe ay dra, adafn rnml abufn nyn.
Wn ni ki rnml wa rbo ki ay le maa dn fn won nyn.
t. Dijo rnml que si ellos no se sacrifican, cmo podrn saber la alegra del mundo? "Un nio
come lo que l gana, aunque el padre del nio debe ganar primero para el nio comer." rnml
obedeci y sacrific. Los seres humanos fueron a sacrificar en su propio nombre. Slo unos
vinieron a sacrificar. Aqullos que sacrificaron tendrn una vida dulce.
337
trpn adffn Igi Jewere. Igi Jewere bimo titun ow, wn ni omotitun ati iy r.
Biabape ki oj ma pn won ati omo ati iy ki won rbo.
trpn fn.
trpn fn adifafun Igi osan wn niki igi Osan maa fn won je, ki o maa fn won mu,
Igi Osan ko maa yee ni bi o ba rbo.
t. trpnfn, lo profetizado por If para el rbol de Osan. Al rbol de Osan le fue dicho dar
comida y bebida a otros y se le dijo que ella nunca estara en la necesidad si ella hiciera sacrificio.
El sacrificio un paquete de sal, una cesto de camarones, una tela blanca y dieciocho mil caracoles.
Ella obedeci y sacrific. trpnfn (ellos dijeron) cualquiera que tienen mucho deben dar a
algunas personas que tienen necesidad. Para el bien eternamente. Y usted nunca estar en la
necesidad.
trpn fn adifafun Bal il, wn ni lej kan maa fuu, abiyamo olmolhin ni..
t. trpn fn, lo profetizado por If para el propietario. Ellos dijeron que el propietario
recibira a un extranjero pronto, una mujer que lleva un lactante. Le dijeron que sacrificara para
que ella entrara en su casa con el pi bueno (afortunado). El sacrificio dos palomas y cuarenta y
cuatro cientos caracoles. l oy y sacrific.
338
Etimopoyek - trpn yk
trpn d
Los maridos alaban a sus esposas; los maridos de otras personas nunca nos
alabaran.
La basura lo salv.
trpn knrn
339
trpn Agede - trpn gnd - trpn Egntn
trpn s
trpn rt
trpn k - trpnk
trpn sh
340
Orculo 13
Oturameji
||
|| ||
||
||
El oddun Oturameji implica paz mental y estar libre de toda ansiedad. Los hijos de
Oturameji son de carcter gentil y apacible.
Enfoque Occidental: Este es el momento para nuevos xitos en los negocios y las
relaciones.
Las personas nacidas con este oddun tendrn xito en los negocio, sobre todo como
compradores y vendedores de arte. Es importante aplacar a Eshu frecuentemente por
aquellos que traicionarn su confianza o que planearn dividir a sus familias. Los hijos
de Oturameji debern aprender a tomarse un tiempo libre para descansar y no disipar
sus energas al extremo de sufrir un colapso fsico o nervioso.
Si a un registrado le sale Oturameji, If dice que tiene enemigos que lo han convertido
en una persona descuidada. Por lo pobre que es, no tiene esposa ni nexos familiares.
Debe ofrecer sacrificios lo ms rpido posible. Oturameji dice que debe hacer
sacrificios para Ogn, Yemay e If. Entonces podr vencer a sus enemigos, tener algn
dinero y, por ltimo, esposa e hijos.
131
(lengua yorub
341
Dos bastones y dos carneros.
132
(lengua yorub
Se convertir en un mercado.
342
133
(lengua yorub
Le llegara la riqueza.
En dnde ir a venderlas.
134
(lengua yorub
343
Adivin el If para Orunmil.
K Afolabi apola k.
r awo bt
Adifafun Olri ir psin
Nij t nt kl run b w kl ay
Wn ni ebo ni ki o e, ki o bo or ir.
Cuando Olor ire venia del cielo a la tierra, l fue a un adivino llamado r awo
bt para una lectura para saber si l (Olori ire) tendra xito en la tierra. If le
dijo, a travs de r awo abata, que Olri ir sera exitoso, pero que l debe
344
hacer un ebo. Para el ebo, se le pidi a Olri ir proporcionar k mtdnlgn
(17 bolsas de caracoles que era, entonces, mucho dinero) y tres gallos blancos
que se sacrificaran a If. r awo bt le dijo a Olri ir que el tercer gallo se
debera tomar para propiciarlo a su or en el sptimo da despus que el ebo
fuera realizado.
La propiciacin era para permitir Olri ir recibir la bendicin al venir a l ese da.
Mientras Olri ir estaba propiciando su cabeza (or) en el sptimo da fue que los
portadores de regalos de Olkun lo visitaron con regalos caros. Los regalos de
Olkun a Olri ir incluan iyn y sgi (cuentas para el comercio). Los regalos de
Olkun a Olri Ir eran tantos que Olri ir vendi algunos de ellos. Olri ir
recibi mucho dinero de la venta de los regalos y l se hizo rico. Con las
riquezas, otro xito en la vida vino a Olri ir.
K j n ktkt
K m ohun pn kpn adifafun Olomo ajb re pd lla
Em ni mo j n ktkt ti mo m ohun pn kpn
Emi ni mo b ir (se mencionan diferentes ir) pd ln ati lla
tr-Ork habla de la carencia de confianza en s mismo porque l o ella han sufrido prdidas.
Si el cliente est embarazada, una ofrenda debe hacerse para asegurar a un nio saludable.
345
Pnrnmiyenmi, penrenmiyenmi, rn mi dte, rn mi dro, adffn gbdo, maa tode
run rosaye. Wn niki wa rbo ki won omo ary ma baa maa fi omo r j. Aso odn
kan ati bko ni ebo. Ko rbo.
t. Convoca a ser amistoso y esta alentando a complacer esta alentando (bis) mi asunto hechiza la
intencion, mi asunto hechiza el pensamiento, lo profetizado para El Maiz, cuando ella estaba
entrando la primera vez en el mundo. Le dijeron ofrecer al sacrificio impedirles a las personas
comer, sus productos. Deben sacrificarse una nueva tela y un macho cabro. Ella se neg a
sacrificar. Esto es por qu las personas comen maz y productos de maz.
346
Forilaku awo t oloko oju omi. Wn ni: Obirin kan nbowa pelu won ero wa wo inu oko
re. Obirin kan nbowa pelu won ero wa wo inu oko re.
tura wr.
If il, If oko niti Aruko, omo maaje ohun gbogbo, omo maa nobirin ofe adffn
rnml. Wn ni: If maa fi ohun rere gbogbo se If je.
Kamafi pnj yn la obe gbigbona, bi a ba fi pnj yn la obe gbigbona a maa joni lenu
adffn Akinsuyi.
No debemos beber una sopa caliente a causa del hambre, si bebemos sopa
caliente a causa del hambre, ella nos quemara los labios, lo profetizado por If
para Akinsuyi. Se le dijo que: este es un ao de prosperidad. Debes sacrificar una
chiva, una gallina, una rata, un pescado y 18 mil caracoles. El escuch y sacrific.
tura d. tura Dn n.
Sntesis proftica.- Habla de un nio que tiene xito por su padre y una relacin
con un compaero dominante. El otro compaero tiene una relacin que tambin
est controlando.
347
b t swj, Ki o m t hn, Adifafun Gbd ti e omo alwr If.
Usted debe progresar hacia adelante y no hacia atrs, lo profetizado por If para
el nio de Gbd el sacerdote principal de Il If.
Narracin.
El extremo afilado del osn fij a okt en la tierra. Cuando ellos no pudieron
contener el dolor, ellos clamaron en agona, Cuando rnml oy el lamento, l
exclam: Ah, kt, usted es un traicionero, usted come con If usted hace
alegre a If, a pesar de eso, usted traicion a If. rnml decret despus de
esto desde ese da, los okt deben ser uno de los elementos sacrificatorios a If.
Tambin, el hueso de ese okt debe ser uno de los ib If.
Ariba abidyoo adifafun Ori awo ti ie omo won lose Omuko Egi wn ni a fi or e de Ade
bb r nitorinaa ki o fi gtn ebo emigigun.
t. Ariba es el adivino del fondo rojo, lo profetizado por If para Or Awo quien
salud a Omuko Egi, le fue predicho que el llevara la corona de su padre y el
debe sacrificar una oveja por consiguiente para la larga vida.
348
Ijimjikutu adifafun Adi, adi nlo e oko iyaleta. Wn ni igba ti o ba rii aya r yoo maa ja.
t. El alba (ijimjikutu), lo profetizado por If para Adi, Adi iba a casarse con la
salida del Sol (iyaleta). Ellos dijeron que l siempre temblara a la vista de su
esposa. El sacrificio tres gallos y sesenta y seis cientos caracoles. El se neg a
sacrificar.
tura br.
Ellos se marcharon para narrar su cuento. El rey les envi ocho hombres para que
fueran con los primeros dos hombres. Los dos hombres hicieron exactamente lo
mismo de antes y para su sorpresa el crneo seco no respondi. Ellos tambin se
mataron en el camino. Muchas personas murieron de esa forma, casi cien
personas. Ms tarde, la historia se relacion a rnml cuyo consejo se solicit
acerca de lo que se debera hacer para acabar con esa catstrofe. rnml les
aconsej que sacrificaran una cabra, un ave, cuarenta y cuatro mil caracoles y
349
hojas de If (woro). Ellos oyeron y sacrificaron. rnml les aconsej de ir y
tomar el crneo y enterrarlo con todos los honores en un atad con ritos
fnebres. El tambin les aconsej que no deberan tocar una cosa dondequiera
que ellos encontraran a aale (un juego de la marca en una cosa no ser tocado por
nadie excepto el dueo). La misma advertencia se dict alrededor del pueblo para
que ellos nunca manosearan con algo que se encontraran en aale.
tura knrn.
tura knrn il tutu meme won sagd fn Alafura. Wn ni eranko igb ki ibe ekn
rojo, eiye oko ki iba aa rojo. won omo ary ko maa ba mi rojo w mi. Won ko maa ba
mi rojo i mi. Won kiitorii gbigbo pa aja, won kiitorii kikan pa agbo. won omo ary ko
maa ba mi rojo ati beebee.
t. El pueblo est en calma, lo profetizado por If para Alafura. Ellos dijeron: Los
animales del bosque nunca cuestionan al leopardo; los pjaros del bosque nunca
cuestionan al halcn. Los seres humanos nunca me cuestionarn sobre mi
carcter. Ni ellos no cuestionarn mi trabajo. Las personas no matan a los perros
debido a su ladrido; las personas tampoco matan a los carneros debido a su
topar. Las personas nunca se comprometern en un litigio conmigo. Encantacin:
Impresione Od tura knrn en el iyerosun y recite la encantacin anterior,
antes mezclarlo con aceite de palma y lamerlo (para ser usado siempre que hay
un caso judicial).
Oriji awo Ir adffn t. t maa mu knrn she aya, knrn omo Olfin. won
omo ary nwipe a di ej nitori eniti a fi knrn fn ti nawo pupo leelori.
Oriji, el adivino de las cosas buenas, lo profetizado por If para Ot que quiso
casarse con knrn la hija de Olfin. Las personas estaban diciendo que esto
causara una ria. El hombre a quien knrn le prometi como esposa haba
gastado mucho en ella. Oriji, el adivino de las buenas cosas dijo que t poda
casarse con knrn, sin embargo, l debera sacrificar ocho babosas, una
paloma, diecisis cientos caracoles y hojas de If. l oy e hizo el sacrificio.
350
Sntesis proftica.- Habla de honestidad como la nica manera de lograr la paz
de la mente y la armona. A menudo, los negocios del cliente estn en riesgo.
Od If para separar a dos personas.
Bb o br o br
Bb o br o br
Bb o l br rn dbi tara tara gbko
Adffn Ebo tii omo rnml abufun gn tii e omo Osnyn
Eyn m p ebo ki ij kgn j.
rnml le dio siete ataare (pimientas) a Ebo como comida mientras que snyn
le dio a Ogn abundante comida. Ellos estaban de acuerdo el sptimo da,
rnml y snyn se encontraron a la entrada del hoyo. rnml consinti que
snyn deber ser el primero en llamar a su hijo Ogn. snyn llam a Ogn
la primera vez sin una contesta de l, snyn llam el segundo tiempo y fue lo
mismo, ninguna contesta de Ogn. En esta fase snyn se puso aprehensivo,
pero rnml lo anim para que l llamara a Ogn una vez ms. snyn llam
a Ogn muchas veces ms sin recibir una sola respuesta de Ogn. Cuando
351
estaba claro que Ogn no contestara. rnml le pidi ser excusado porque
era tiempo para l llamar a su propio hijo Ebo. En el primer tiempo que rnml
llam a Ebo, Ebo le contest. Sin ningn problema, snyn acept la
superioridad de rnml.
Lo que pas entre Ebo y Ogn dentro del hoyo era que Ebo encorch la boca de
Ogn con el material ofrecido como sacrificio, y era este acto que lo hizo
imposible para Ogn contestar cuando su padre, snyn lo llam.
Gbasidigbara adifafun Onikoyi a ni Onikoyi gba ohun olohun toju, onikoyi ni oun a fohun
olohun naae ti ara un. Wn ni: w yi a dogun, a di ariwo.
tura simi, rsn simi adifafun Ol Iwo wn ni Ol Iwo a simi aya r a simi.
t. tura descans, rsn descans, lo profetizado por If para Ol Iwo. Ol Iwo y su esposa
estaban seguros de la paz de la mente. Deben ofrecerse una paloma y cuarenta y cuatro mil
caracoles como sacrificio. El oy y sacrific.
tura Ira - tura Egntn - tura gnd - tura Nira - tura Rer.
Ese If.
Wn shemi shemi, emi ko baje, Apa won ko katemi, won nshepe, won ngegun, won nfe
bi si mi. tura Egntn ni kimi ma br, ni kimi mashojo, ni oun a bami tn temi she, ni
ay temi a dra.
Won chemi chemi, emi ko bay, Akua won ko katemi, wonnchekue, wonngegun, wonnfe
bisi mi. tura Eguntn ni kimi ma ber, ni kimi machoyo, ni oun a bami tun temi che, ni
ay temi a dra.
Ellos me hicieron mucho mal, pero yo no me empao; ellos no pueden superarme; ellos estn
maldicindome, jurando y desendome lo malo. tura Egntn dijo que yo no debo tenerles
miedo, que no les tema. l prometi remendar mis problemas para que yo pueda vivir una vida
352
mejor. l dijo que mi vida ser prspera. Es tura Egntn quien lav mi cabeza para que ninguna
maldicin, imprecacin, encanto o hechizo me afectar.
Hojas de If: Queme juntos muchas hojas de olushesaju, con algunas hojas de ifen y hojas de so.
Mezcle el polvo con jabn negro y ponga la sopa en una jcara. Ponga y-rs encima del jabn,
imprima este od en l e invoque la encantacin anterior en l para baarse.
Versculos.
Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de quitar la energa negativa del cliente. El cliente
necesita limpiar para quitar la energa espiritual negativa.
tura s.
Sntesis proftica.- Habla de las consecuencias de un fracaso y el premio para aqullos que
sacrifican. El temple del cliente est causando problemas.
Aya mi ko fo, Aya mi ko ja, ara tu mi nene adffn Olokun wn niki Olokun wa rbo, ara
a tuu.
t. Yo no tengo miedo, yo no soy temeroso, mi cuerpo est muy fresco, lo profetizado por If para
Olkun a quien le fue pedido sacrificar para que su cuerpo pudiera estar muy fresco.
Aras aras eni burk gbemi low lo adffn Pepeye. Wn ni won eni burk mbowa
baa ra oj won maa salo laisnw.
t. Comprar y correr lejos, comprar y correr lejos, un amigo malo corri lejos con mi dinero, lo
profetizado por If el pato. Ellos dijeron que las personas malas estaban viniendo a comprar sus
mercancias y ellos correran lejos sin pagar. Le pidieron que sacrificara para que su dinero no
pudiera perderse.
353
Si un cliente decide consultar If, un bblawo competente le asegurar su vida a travs de If, si
un cliente decide consultar a If, un bblawo muy competente le asegurar su vida a travs de
If.
de, Ot ko maa t nyn ni igba tir. bo: y tu mj, yl funfun mj tabi mrin.
gb r.
354
If moo. Ao t Od tr-Rt ni iy-ros le o naa lori ninu igb ademu. Wiw ni.
245I
tura k.
Sntesis proftica.- Habla de dispersar a nuestros enemigos para asegurar nuestra prosperidad. El
cliente necesita ser limpiado espiritualmente contra la energa negativa.
Asaregege li aipe Ik, Abiringbere li oruko ti pe rn, Bi erin ba ja popo a maa trk.
Bi efn ba jabata a maa trktrk, turaktrk! Ki o bami tmo osh, ki o bami
tmo j, ki o bami tmo odi, ki o bami tmo t.
Hojas de If: Muela hojas de la y de yer. Pngalas en un trozo de arcilla y cocnelo todo como
una sopa con un pez aro. Ponga en la sopa un poco de iyefa de tura K que se halla rezado con
la encantacin anterior. Derrame aceite de plama en la tierra alrededor de una lmpara antes de
comer la sopa.
355
t. tura K, lo profetizado por If para Adeyibo que le fue dicho venir y sacrificar para que un
ladrn no pudiera mencionar su nombre falsamente. El sacrificio cuatro babosas, una paloma,
diecisis mil caracoles y hojas de If. l oy y se neg a sacrificar.
tura .
shewon adffn Won nil y. A niki wnr Apere (agbn) esuru, oshe ..
t. los da a ellos, lo profetizado por If para el pueblo de y. Se les pidi sacrificar una
cesta de Esuru, jabn, un carnero, una paloma, una gallina y 20 mil caracoles. Ellos escucharon y
sacrificaron todo. No hubo ms contratiempos. no los da ms. El jabn lav todos los
problemas.
356
tura fn.
Sntesis proftica.- Habla de la buena suerte, inminente si el cliente evita cometer actos torcidos.
El cliente debe rechazar una relacin adltera.
tura proporciona, tura compra para el, lo profetizado para Oljimi. Una gran persona nos va a
conceder buenas cosas. Se le pidi sacrificar para que la suerte de la divinidad del dinero, este a
mano. El sacrificio; una pieza de ropa blanca,. Ifere (semilla), dos palomas blancas y 2 mil
caracoles. El escuch e hizo el sacrificio. Se le dijo que no cometiera adulterio.
Atuwonka (un dispersador), Adawonnu (un tirador), lo profetizado por If para Olfin Iwatuka (el
gobernador Iwatuka). Se le pidi a Olfin sacrificar para que no aceptara un consejo perverso que
podra dispersar la ciudad sobre el. El sacrificio; una chiva, 8 gallinas, aceite de palma, 20 mil
caracoles y remedio de If (Kolejo). Escuch pero no hizo el sacrificio.
Si bebemos sopa caliente a causa del hambre, ella nos quemara los labios.
357
tura br - tura Raba - tura Alrb
tura gnd - tura Nira - tura Rer - tura Ira - tura Egntn
tura s - tura Gs
358
La mujer del cerncalo pone a guerra y el fuego en sus huevos.
Muere una Palma para que nazca un Awo.
Perro que ladra no muerde.
La lechuza chifl ayer y un nio se muere hoy, pero quin sabe como la muerte
del nio le cause al pjaro.
Con una sola mano no se puede levantar una jcara llena a la cabeza.
Entre espinas y cardos, el retoo de la palma joven brotar afuera.
El que tiene moderacin, nunca estar en la desgracia.
359
Si has tomado pocas provisiones, hazte amigo del que muchas tenga.
La oscuridad conoce la naturaleza de la luz de la lmpara.
El favor mat al seor.
360
Orculo 14.
Iretemeji
||
||
|| ||
||
Iretemeji dice que es provechoso ser condescendientes para triunfar. La humildad es una
importante virtud. Este oddun alerta acerca de las intrigas de los enemigos que tratan de
aprovecharse de nuestras oportunidades de xito en la vida.
Enfoque Occidental: Esta persona camina a su propio ritmo y tiene problema para ser
"conformista".
De vez en cuando tendrn que aplacar sus cabezas (or) para evitar el estrs emocional o
la humillacin provocada por fuerzas malignas. Si Iretemeji le sale a un registrado que
este enfermo, If dice que para una pronta recuperacin este debe hacer los sacrificios
adecuados para Babal Ay (Sanponn) y las brujas (aj).
Los hijos de Iretemeji deben aprender a relajarse, porque pueden fatigarse, aburrirse o
impacientarse con facilidad cuando estn bajo presin.
141
(lengua yorub
361
Le dijeron que todo aquel que l iniciara no
Morira joven.
Lavarle la cabeza.
142
(lengua yorub
No morira joven.
143
(lengua yorub
362
Akon balance el pote de aceite de palma en su cabeza.
144
(lengua yorub
Esclavos humanos.
363
Sntesis proftica.- Habla de prosperidad, felicidad y de plenitud sexual. Es muy
probable una nueva relacin o el incremento en la intensidad de una relacin
corriente.
Atgb, Atgb, awo Olkun adffn Olkun gtn ati egb msan ow li ebo. Wn ni
alj, a di olomo.
Ir ntgb, awo Akisa, adffn Akisa nigbi oun maa fn If re loyin. Wn niki o r: Oyin,
aadun ati Obi.
t. Quien est marchita es la espinaca, quien creci fuerte fu la espinaca, quien est en el lecho de
tierra es la espinaca, lo profetizado para el Forastero.
Kigun kala jebo kigun kala adffn ol ti nomo Ornml, o rubo atori, ao bata,
esoro, ow la mf.
t. Con voracidad en un rincn el buitre come el sacrificio, con voracidad en el rincn el buitre, lo
profetizado para quien anda por la virtud de su oficio y es hijo de Ornml.
Atete w adffn Olfin, atete w adffn Olkun atete w adifafun ga o rbo apo.
364
t. Canasta de hojas tiernas, lo profetizado pra el Gobernador y para la caja de Muerto.
t. Est abriendo los ojos al cntaro de calabaza que posee la joven esposa, lo profetizado para
quien agarra la estera.
O tostos tose iyo ke w n omi o tos tos tose etu gor pta, apa n bblawo
adffn Igbn ti ne er Olfin.
t. Quien rastrea investigando, la sal se derrama, penetra y desaparece en el agua, quien rastrea
investigando, el antlope en la cima de la roca, es el alma que posee el adivino, lo profetizado para
la Babosa cuando era esclava de Olfin.
Versculos de If.
rt yk.
Orifusi Bb Elu, ni oun nwa ibi a ba y Ik si ki o male pa oun omo oun ati aya oun, bi
ay ti nkokiki won yi.
t. Orifusi el padre de Elu, dijo que estaba detrs de una forma que le alejara de la
muerte, tanto a l como a sus hijos y a su esposa. Que esta no los sorprendiera,
ya que ellos se haban convertidos en personas famosas y renombradas en el
mundo. Mujimuwa, el adivino de Opakere, Bonronyin, el adivino del estado de Ido,
Ogorombi, el adivino del estado de Ea, Gbeminiyi, el adivino de Ilujumoke,
Kuyinminu, el adivino del rbol de la palma, profetizaron If para Orifusi y
Prgn, quienes buscaban juntos una forma de escapar de la muerte. Los
adivinos dijeron: si deceas evitar la muerte, deben ofrecer sacrificio e iniciarse. El
sacrificio: 10 palomas, 10 gallinas, 20 mil caracoles y aceite de palma en grandes
cantidades junto a . If siempre les ensear cmo comportarse y dicho
365
comportamiento siempre alejar la muerte de ustedes. Adems si llevas a cabo el
sacrificio, podran comenzar a cultivar el acto de hacer el bien, ms que nunca
antes. Sera en vano que si, despues de haber hecho el sacrificio, fueran a ser
menos benevolentes; moriran, tienen que llevar las palomas y las gallinas a casa,
desatarlas y soltarlas de la muerte, pero dales de comer para que vuelvan a tu
casa. Comiencen hoy mismo y abtnganse de matar nada porque alguien que
decea no morir, no debe causar la muerte a nadie, excepto a una serpiente
venenosa. Prgn escuch el consejo y llev a cabo el sacrificio.
Cancin de If:
rt wr.
La guerra ensucia al mundo, las intrigas arruinan a las gentes, lo profetizado por
If para Olfin Iwtuka. Olfin fue advertido que la guerra era inminente si quera
366
salir victorioso, Olfin deba sacrificar 16 huevos, un carnero, un chivo, un gallo,
22 mil caracoles y remedios de If. Olfin escuch pero, no sacrific.
t. If dice las hojas cortadas se apilan para Ornml, lo profetizado para el Visitante.
t. Despoj la guerra al mundo, a las personas en la ruina y en las intrigas, lo profetizado por If
para Olfin Iwtuka. A Olfin le fue advertido que era inminente, si l quisiera ser victorioso, l
debe sacrificar, diecisis huevos, un carnero, un macho cabro, un gallo, veintids mil caracoles y
medicina de If. Olofin oy y no sacrific.
Asnksn ni ton pn, eni ti o t ew or, ewo ni ko she, adffn Otewori tosho wipe on
nre egb rsho, Otewori ma tisho nwon nm ewe ire oy nbo.
t. Aquel que come su propia harina de maz sin guisado, se queja de su dura
suerte, que debera hacer aquel que slo tiene las hojas de envoltura para raspar,
as lo declara el orculo a Otewori, quien decidi ir al monte y ahorcarse, Otewori,
no te ahorques an, las hojas de jefatura se van a traer para ti.
367
rt d.
Ijoko gb biik'eni ma dde mo, gb m'opa low adifafun Olo. A ni ibiti Olo jko si ko
niiwuu o dde mo.
t. Ijoko gb biik'eni ma dde mo, gb m'opa low, lo profetizado por If para la piedra de afilar
(olo). Olo no poda conseguir donde sentarse. Le pidieron que sacrificara dos palomas, cuarenta y
cuatro cientos caracoles y hojas de gbgb. Ella oy y sacrific. Olo siempre tuvo a alguien para
llevarla.
rt br.
Sntesis proftica.- Habla del uso de la medicina para controlar las dificultades. Tenga cuidado con
con quien haga trampas al hombre.
Kose eniti apa Oba ko ka, kose eniti tt ko le te, adffn rnml Alade nbe laarin t.
Wn niki o rbo a e won.
t. Nadie va ms all de las reglas de un rey; nadie va ms all de las huellas del Tt, lo
profetizado por If para rnml, el rey, cuando l estaba en medio de los enemigos. l estaba
seguro de la victoria sobre ellos. El sacrificio: un macho cabro y sesenta y seis cientos caracoles.
l oy y sacrific.
rt knrn.
Habla de la necesidad de tener cuatela con respecto a una conspiracin entre los contemporneos
de uno. El cliente debe tener cuidado de una competicin en el trabajo.
368
rt knrn adffn rnml nijo ti gbogbo awo pejo sile Olfin n'oro sil dee; won
niki o gbaaw loni ki aubi oroleltan fn un loni. Won niki o rbo. gbrndlgn ow
ati epo. gb r. Li ojonaa, won Awo ti o pejo sile Olfin wa rane si rnml pe
kiowa ba won e ajo ase kan nile Olfin o. Won sa ti ba Olfin gbimo po; won fi majele
sinu mu ati oguro won fi ataragba sinu ao ati ni de rnml. Nigbati rnml de il
Olfin, won gbe mu yi sil fn un peki o muu, o woo titi, O ni: "kinni mb ninu oru ti
nho yaa yaa? Iwo ni mb ninu oru ti nho yaayaa! rt-knrn awo ko mu loni, rt-
knrn."O pe die won tun gbe oguro sil fn un. rnml woo titi. O tun wi bakanna.
Lhin eyi, Olfin wa t If r sil, o niki won woo fun armo un timb ni ibel aisan.
Gbogbo won Babalwo na a tiopejo li o wipe omo yi kiyoo k. Olfin bere lowo
rnml, rnml ni omo naa yook, afibi Olfin bar ao igunwa ati ni or r,
kiafie inkan fn un. Olfin tioti nwa ona lati pa rnml yo pe ow t wayi o, nitorinaa
o mu ataragba si ao ati ni naa kiotto gbe won jade fn rnml. Sgbn baiti mu
inkan wonyi jade, b li y kan nke kikankikan si rnml wipe: rnml, mama joko
I'ni loni o! Mama loko Io loni o! Joko lori ifin. Won ko ao ati ni jade wa, rnml
niki won fun'ra won fi ao o'ra ki won tikarawon joko le ni naa. Won e b oro si
muwon. rnml si jade lo laini ifarapa.
Despus de un rato, ellos trajeron el oguro (el vino) para l, pero rnml los miraba y dijo la
misma frase. Olfin puso su If en el suelo para consultar en nombre de su hijo mayor que se
puso mal (Iying) despus de esto. Todos los presentes dijeron que el nio no se morira. Cuando
Olfin pregunt la opinin de rnml, l dijo que el nio se morira a menos que Olfin
entregara su ropa real y extendiera la estera en su trono para que ellos pudieran usarla haciendo
medicina para el nio.
Olfin que haba estado buscando la manera de matar a rnml, en su pensamiento haba
encontrado la oportunidad, porque l podia poner el ataragba dentro de la ropa y la estera antes
de entregarlos a rnml. Cuando ellos sacaron la estera, un pjaro empez a gritar
persistentemente, mientras decia: "rnml, no se siente en la estera hoy. Sintese en el ifin,
sintese en el ifin"!.
369
Cuando ellos trajeron la ropa y la estera, rnml les pregunt a la mercancas l y se sienta en la
estera. Ellos hicieron para que y se envenen. rnml dej el lugar ileso.
rt rsn.
Sntesis proftica.- Habla de dificultad inminente e imprevista. El cliente a veces siente una
premura cuya causa es aparentemente identificable.
t. rt rsn, lo profetizado por If para Olfin. A Olfin le fue advertido ofrecer un sacrificio por
un problema imprevisto. Una paloma blanca, una gallina blanca y 240 caracoles.
rt wnrn.
Sntesis proftica.- Habla de retener un lugar de honor. El cliente gana, los Antagonistas pierden.
El aplacamiento de aya Omonide.
rt wnrn adffn rnml. Wn ni: gbogbo won ti nba st ti won npegan r li oju
yoo ti gboruko rara.
t. rt wnrn, lo profetizado por If para rnml a quien le fue dicho que todos aqullos que
estaban trazando contra l seran afectados a travs de la vergenza, que nosotros no oiremos sus
nombres (en lugares de honor), pero nosotros oiremos el nombre de rnml para siempre con
honor en el mundo. El sacrificio: una oveja, una ave de guinea y treinta y dos cientos de caracoles.
l oy y sacrific.
gbe ngb Ir wale, rt nte won mowo adffn Temitayo won ni ki Temitayo wa rbo
ajepe ay.
t. gbe est trayendo la bondad a casa; rt est apretndolos en la mano, lo profetizado por If
para Temitayo a quien le fue pedido hacer un sacrificio para mantenerse en la tierra por mucho
tiempo. El sacrificio: una oveja, una paloma, el pepereku (tipo de hierba) y cuarenta y cuatro mil
caracoles. l oy y sacrific.
rt gnd. rt Egntn.
370
t. Tt (bledo espinoso) vienen y acta para que ellos puedan estar confortables, lo profetizado
por If para Prgn a quien le fue pedido ofrecer un sacrificio para que pudiera sentirse cmodo
inicindose en If. El sacrificio fue un pltano, manteca de cacao y cuatro mil cuatrocientos
caracoles. l oy y sacrific. l fue iniciado. Ellos dijeron que l se sentira cmodo. De hecho, el
Prgn se senta bastante fcil y cmodo.
Ir t mi low adffn rnml alade nbe laarin pnj, won ni ki o rbo, odn oro de.
t. La buena fortuna buena ha entrado en mi posesin, lo profetizado por If para rnml, el rey,
mientras l estaba en la adversidad. Le dijeron que un ao de fortuna haba llegado. Le pidieron
que sacrificara una paloma, una ave, camarones y dos mil caracoles. l oy y sacrific.
rt Tr.
Ik komo omolfaor
run komo ign
Ik pa Olamba o e Oba eji kanrinkanrin
o pa orogidi omo ri
o pa eji ogogo agbebikopn wola
Afefe ow tn ne ew agbon gbaorogbaoro
Afefe ow sin ne ew agbon gbaorogbaoro
adifafun rnml gbonnrgn tioni ounlo te Iku ni If.
O fi Ago e Ojmn
Ik tiibapa Omolfaor loni ago, ago
Omolfaor nlo, ago, ago
Omolfaor nlo, ago, ago
run tiibapa Omolfaor loni ago, ago
Omolfaor nlo, ago, ago
371
lo profetizado por If para rnml Agbonniregun que iba a hacerle If a la
Muerte. El escogi a Ago (La excusa) para ser un vigilante.
La muerte que debera haber matado a un Awo hoy, retrocede, retrocede.
El awo va, retrocede, retrocede
el awo va, retrocede, retrocede
La enfermedad que debera haber matado al awo hoy, retrocede retrocede
Awo va, retrocede, retrocede.
Nosotros podemos usar este encantamiento de If (gd) para una persona que
se ha desmayado de repente o ha estado agonizando. El odu rt tr se marcar
en el polvo del suelo en donde el hombre enfermo est acostado. El polvo se
mantiene al frente en donde la persona est acostada, se invocar el nombre, y
entonces nosotros diremos la encantacin anterior. El nombre de la persona
enferma se usar en el lugar de la encantacin en donde est la palabra Awo. Si
nosotros tenemos miedo al viajar, siempre debemos decir la encantacin anterior.
Entonces, el polvo que se utiliza debera ser tomado de un rbol grande en el
bosquecillo de los sacrificios.
Ay ni rere,
w ni jj,
tr ni od nsn,
tr tr ni om eri nsun,
adffn won ni run mi,
run un, adffn won n l mi l,
yin ar run mi run un,
yin ar l mi l,
If n ti a b j,
K eni m a kni,
Al kni od eni,
If mo j mo k o ln.- fa yo me despierto hoy y lo saludo
mo ynbor.- bor (el sacrificio es aceptado)
p gnk mo j mo k o ln.- al rbol Sagrado de la Palma donde usted se muda,
me:
mo ynboy.- boy (el sacrificio da larga vida)
If mo j mo k o ln.- If yo me despierto hoy y lo saludo:
mo ynbo e.- bo e (y la oracin se manifiesta).
If o j ir lnn, mo r oyin n.- If la maana es buena para usted hoy, favor
endulce mi vida.
372
La vida es eterna, un beb tiene la piel fresca, el arroyo fluye rpidamente, el libro
brota y centellea, lo profetizado por If para ellos en mi cielo, su cielo, lo
profetizado por If para ellos en mi l (vida) usted las personas de mi cielo y su
cielo y usted de mi vida, Ifa dice que cuando uno se despierta, uno debe saludar
(buenos das) el no saludar provoca enemistad.
rt k.
rt K adffn rnml. Wn ni: rnml a maa rawo e, kaakiri ni won yoo maa pee.
rt trpn.
373
Adifafun btl eer igb ti yoo jko sibikan ti gbogbo Irnmal yoo maa wa inkan sii
lenu. ni: bi oun ba pae fn okan ti ko gbo gbogbo won egbe r iyokun a dawojo baa
wijo.
t. Yo tendr un nio para continuar mi parte de atrs, yo tendr un nio para jugar con el, lo
profetizado para dn (el palo) y tambin para la Oda. Les dijeron que sacrificaran para que ellos
pudieran tener muchos nios en el mundo. El sacrificio: dos gallinas, dos ella-cabras, y treinta y
dos mil cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.
rt .
Sntesis proftica.- Habla sobre la necesidad del sacrificio para evitar el maleficio y
otras energas negativas. El cliente enfrenta un conflicto social o gubernamental.
Remedio de If: Recolecte laterita de canto, tres cuchillos nuevos, corteza de rbol Ipara, varios
tipos de plantas y rboles espinosos as como, varios tipos de plantas enredaderas y espinosas.
Pngalas todas en un pote. Moler la corteza de Ipara y hacerla polvo. Marcar en l el od rt
374
y recite en encantamiento anterior. Entnces mezclar el polvo dentro del pote con agua ya
aadida. Cubrir y sellar el recipiente con fango o ceniza hmeda. Despues del sptimo da abrirlo
y usarlo para baarse. No se debe tomar.
Ijala ijala ijala, Alagere ide Alagere ide Alagere ide, Oworonikoko, oworonikoko,
oworonikoko, Onds, ni yeye won. Nigbi won maa ro; won ro sori gbakongbakon mj.
Oldmar wa pae. Ni gbakongbakon mj kiij lu ara won. Omo awun kiito awun lehin
ati beebee. Omo igbin ki i to gbn lehin ati beebee, Omo ej kiito ej lehin ati beebee. If
oku kiiro omo elomiran. Ki isasi won olisasi ma le mu mi ati beebee.
t. Ijala ijala ijala, Alagere ide Alagere ide Alagere ide, Oworonikoko, oworonikoko,
oworonikoko, Onds, es la madre de ellos, cuando descendieron en dos cosas
colosales. Oldmar desactiv la regla para que dos cosas colosales no cayeran y
tropezaran una contra la otra. La bebe jicotea no sigue a la madre jicotea, el bebe
serpiente no sigue a la madre serpiente; el bebe babosa no sigue a la madre
babosa, el If de un hombre muerto no afectar al hijo de otro hombre. que todos
los maleficios dirigidos contra m sean inefectivos.
Remedio de If: Recoger una jicotea, una serpiente, un caracol, la corteza de dos
rboles Irk e If Oku (el If de un muerto). Quemarlo todo junto y guardar el
polvo en un Ado. Sacar una pequea cantidad en determinada ocasin y marcar el
od Iru Ekn, repetir en encantamiento justo antes de mezclar con aceite de
palma y chuparlo. Tambien puede usarse como ungento para restregar el
cuerpo. Esto preserva contra toda brujera.
Opns a la derecha,
El crepsculo a la izquierda,
el cielo centellea,
yo me encuentro con r nl al pie de la colina,
en las manos lleva el j
rey del pueblo de Benin,
mis saludos a usted,
a los superiores del pueblo de Benin mis saludos a ustedes,
l usa 200 pedazos de pasteles de frijol para guardarse del peligro,
Olomo sn n rngingin es un nombre de alabanza,
l es el trabajo fijo para Orunmila,
Ellos dijeron, Este ao es el ao de xito para rnml
Orunmila dice, si este ao es mi ao de xito a quien debo llamar yo?
375
Ellos dicen que l debe llamar a Ale (Aqullos que poseen el poder de hacer que
se manifiesten las cosas)
que l tambin debe llamar a los superiores legendarios
que l debe llamar a Adel (aqullos que cuidan la casa cuando el dueo est
fuera)
que l debe llamar a Adbopn en su traspatio,
yo veo un arroyo que fluye suavemente,
yo veo una marca del nuevo beb con pequeos pies limpios
yo nunca comprend de que ellos eran los custodios de la llave de mi xito
financiero.
la seal de un nuevo beb es el tiempo en que usted abre la puerta del xito para
m,
Ellos dicen que es la hoja de Abyindin la que debe multiplicar todos los ir en mi
casa,
Ellos dicen que es la hoja de pad quien debe retroceder las riquezas de dinero y
deben venir a mi casa,
Ifa me permiti sostenerme firme adelante con mi ir en la vida,
porque los peces nunca disminuyen el agua del ro que tragan con su boca,
Irete Alj, gneme inmediatamente mi dinero, e.
rt fn.
t. rt fn, lo profetizado por If para rnml. Ellos dijeron que Orunmila tendran muchos
clientes. Muchos vendran a recibir a If; muchos llegaran a ser iniciados; muchos vendran a l
por adivinacin. Le dijeron que sacrificara una paloma, una ave y veinte mil caracoles. l obedeci
y sacrific.
376
rt fn, lo profetizado por If para Animo ola animaahun. Le dijeron venir y sacrificar. Ellos
dijeron que l debe sacrificar todo lo que sea comestible. El sacrificio: una guira de ame
machacado, una olla de sopa, kola amargo y veinte mil caracoles. l obedeci y sacrific. Ellos
dijeron: Las personas generosas nunca estarn con necesidad.
rt yk
rt Jerugbe - rt wr - Atpa wr
rt d - rt Tedi
rt l - rt br
377
rt Knl - rt knrn
Todo el que quiera venir al mundo que venga pero, no se quedar eterno.
Mira a los cuatro vientos y te salvars.
rt Egntn
378
al barquero.
Atek - rt k
379
rt File Atfn - rt fn
380
Orculo 15.
Osemeji
||
|| ||
||
|| ||
El oddun Osemeji significa victoria sobre los enemigos y dominio de las dificultades.
Si a un registrado le sale Osemeji, If dice que este tiene muchos enemigos y que, para
vencerlos, debe ofrecer sacrificios a Shang y Orunmil. Se supone que Orunmil tiene
poderes enormes para vencer a todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo.
En Osemeji, If nos ensea que solo los sacrificios pueden salvar a los humanos. La
vida no es agradable sin sacrificios. La falta de fe o de confianza en un mismo, es
siempre una tragedia.
151
(lengua yorub
381
Se les dijo que sacrificaran
Una gallina, una caja llena de algodn y diecisis pedazos de cascarilla (efun)
Para que pudieran alcanzar una edad honorable entre los oddunes.
Entre los oddunes ser conocido como Agbameji (los dos ancianos).
152
(lengua yorub
153
(lengua yorub
382
154
(lengua yorub
Por tanto, todo el que nazca con este If, no tiene fe.
Afolabi apola .
Ogb (Oshomina).
t. rnml dijo que sera sabio sufrir al principio y prosperar al final. Una cabra debe darsele a
Ed (rnml). l dijo que ellos comieron y ellos no le dieron nada a Igaliyere de comer. Ellos
bebieron, ellos no le dieron nada a Igaliyere de beber. Igaliyere les vend los ojos. Igaliyere es el
nombre por el cual nosotros llamamos a .
t. Ite yue, lo profetizado por If para Oloj er (el esclavo del dueo del mercado), le aconsejaron
que sacrificara. Un macho cabro y sesenta y seis cientos de caracoles para evitar que las personas
383
lo reembolsaran con el mal. l se neg a ofrecer el sacrificio. Oloj er es lo que llamamos Atiro.
l ayud a llevar las cargas al mercado y su bondad se reembols con mal.
yk.
Palaba kaka yer adifafun Alagemo adifafun Ok adifafun Arjo, o rubo obuko, akuko,
j, ewefa ati ow ebedilogun.
kiti pgb awo ebana a gbn bblawo lodafun Ornml, o rubo ewure ati adie mj.
t. Cortar un montn de hojas para sembrar, el adivino del borde del camino, quien tom la
posicin de babalawo, lo profetizado para Ornml.
t. Ajiegiri, anikansekosunwn, lo profetizado por If para que le fue pedido sacrificar para
convertirse en popular y no pobre. Le aconsejaron que sacrificara: una jcara de aceite de palma,
una jcara de manteca de cacao, tres mil doscientos caracoles y medicina de If (tome raz del
rbol iroyin con un poco de ridan (tipo de fruta); mezcle el compuesto con jabn negro; ponga
un poco de aceite de palma y cacao al fondo del jabn en una jcara). La medicina debe usarse
para baarse. l oy y realiz el sacrificio.
wr.
Sntesis proftica.- Este od habla de poder y de grandza, pero previene de que un abuso de
ellos, puede destruir el hogar o la familia. Mucho tiempo y nfasis es el trabajo, est amenazado
la relacin (el vnculo) y la familia del cliente.
Temi a sh tiwon, adffn , abufun wr, eniti o ba darisho Ap, Ap a paa, eniti o
ba darisho Irk a koo lona. Wn ni: wr a di eni nl, a shgun d a rehin t.
Temi a sh tiwon, lo profetizado por If para y para wr. Todo aquel que rete a Apa ser
destruido por Ap. Todo aquel que rete a Irk, confrontar con Irk. Fue vaticinado que
384
wr se convertira en un gran hombre. Debera tener control sobre las dificultades y vencer a sus
enemigos. El sacrificio un carnero, 200 piedras, 2200 caracoles y remedios de If. (Moler o
machacar granitos y pimienta de guinea hasta hacerlos polvos. Comer con harina de maz. El
escuch y realiz el sacrificio.
Tule tule g kole tan fi en ara re tuu, adffn Olfijbi Abintan fi ogbungbun t il
ka. Wn niki o wa shebo ki il re ma le tuka.
Tule tule g construy y destruy su propia tienda, lo profetizado por If para Olfijbi
Abintanfi Ogbungbun t il ka. Se le pidi sacrificar para que su casa no se rompiera. Una
babosa, manteca de cacao, aceite de corojo y 16 mil caracoles y medicina de If. Escch y no
sacrific. De haber hecho el sacrificio, habra estado advertido de comer regularmente ruedas de
pltano, verter el aceite de palma en Elgbr y poner la manteca de cacao sobre If.
d.
Sntesis proftica.- Advierte contra el que es rey, para que haya un retorno del
enemigo derrotado. El cliente enfrenta un conflicto en el que l o ella deben
comportarse agresivamente.
A kii m'l ki a ma yan an, bi a ba gun ki a m'lt de, bi a ko m'lt de, eniti a , bi
o ba simi tn, a ni un li 'ni adifafun aanu ot, a ni ki wa rbo ki aeju aanu ma
baa soo di aboi. Ohun gbogbo li Olrun fe, Olrun ko fe aseju.
t. Nosotros no cogemos a un ladrn y lo dejamos sin una marca, si nosotros somos victoriosos,
nosotros debemos atar al traidor, si nosotros no atramos al traidor, la persona que nosotros
conquistamos, despus de descansar durante algn tiempo, exigira la victoria encima de
nosotros, lo profetizado por If aanu ot, le fue pedido sacrificar para evitar ser amable a una
falta. Dios (Olrun) ama todas las cosas pero sin ningn exceso. El sacrificio: cuatro bolsas
grandes, treinta y dos mil caracoles y medicina de Ifa. Una bolsa normalmente ata los volmenes.
br.
385
t. br, lo profetizado por If para un beb recin nacido al cuyo le dijeron
a los padres que sacrificaran para que el nio no pudiera sufrir falta de acomodo
en el mundo cuando el crezca. El sacrificio pez aro, veinticuatro cientos caracoles
y hojas de If para que el nio pudiera llevar una vida exitosa.
br adffn Baale il ti o nlo sero wo sile onil nilu onil. Wn ni: na ajo baale
ko le sunwn ki o ma malo o.
br, lo profetizado por If para un propietario quien iba a alojar en su casa a un hombre
de una tierra extraa. Le dijeron que su jornada no tendra xito y por consiguiente l no debera
ir. l dijo que l sacrificara. Le pidieron que sacrificara dos ave, ocho mil caracoles y hojas de If.
knrn.
Sntesis proftica.- Habla de la necesidad de compaa en la vida del cliente. Los negocios
inestables necesitan un balance emocional para lograr el equilibrio.
Iwo ko fee, emi ko fee, sh nikan rin, adffn Olor burk, wn niki Olor burk wa
rbo ki o baa lereni ba rin.
t. Enteramente est listo, lo profetizado por If para knrn, a quien se le dijo que tendra
enemigos y que vencera a sus enemigos. El sacrificio una jicotea, efun, osun, 24 mil caracoles y
medicina de If.
rsn.
Sntesis proftica.- Habla de alejamiento, remocin, del dolor y de la miseria. Una actividad
catica temporal est resultando en infelicidad.
386
t. Obiyenmeyenme, lo profetizado por If para el Gallo y la Gallina. Los pollos continuaran siendo
productivos. Se les pidi sacrificar una chiva y 20 mil caracoles. Ellos escucharon y sacrificaron.
Marque el Od Oniwo en iyerosun. En una olla grande agregue races del rbol Ito y bastante
eeru; agregue agua de lluvia y cubra la olla; mezcle cenizas con agua y selle la mezcla durante
siete das. Ate nueve eeru con hilo negro al cuello de la olla. Abra el agbo (infusin) al sptimo da
para baos. Su efecto: Mientras usted est usando esta infusin, ningn hechizo ni encantamiento
lo afectar y recibir muchas bendiciones.
gnd ( Egntn).
Sntesis proftica.- El od habla sobre una inminente buena fortuna. Cambios rpidos en
actividades temporles resultarn en beneficios.
t. La pobreza termina y los sufrimientos tambin, lo profetizado por If para Toto. A Toto se le
pidi ofrecer sacrificio para que pudiera estar saludable siempre. El sacrificio una paloma, un
carnero, un gallo y 32 mil caracoles. El escuch y sacrific.
sh Egntn, asho ire li aiba lara gbe, sh Egntn asho ire li aiba lara lk, sh
Egntn asho ire li aiba lara Odidere, gbogbo ire niitowo Olkun, Olkun olr om,
gbogbo ire niitowo Ols, s ibikeji od. sh Egntn. Toto niki gbogbo ire maa to mi
low.
387
sh Egntn, encontramos buena ropa en Agbe, encontramos buena ropa en Aluk, encontramos
buena ropa en Odidere. Toda la buena fortuna est en posesin de Olkun. Olokun encabeza
todas las aguas. Todo las fortunas buenas estn en posesin de Ols, s es la otra cabeza del
ro. sh Egntn, Toto ordena toda la buena fortuna venir a m.
Hojas de If: Muela plumas de gbe, lk y el ikoode con hojas de toto hasta hacerlas polvo;
ponga el polvo en dos mil caracoles ' el valor del jabn e imprima el Od sh Egntn en l;
selo para baarse.
Nota: En cualquier tiempo la pluma del pjaro gb se menciona. Permtalo que sea conocido para
que una pluma de la cola deba usarse. Todos los materiales a ser usados para el awure (medicina
para la buena suerte) debe estar limpio, perfecto y bueno.
tura.
t. tura, recipiente pequeo de agua, el nido lleno, el ri que se levanta muy temprano en
la maana, la bolsa fina adornada, el dinero es bueno para el honor, el dinero es bueno para una
alta posicin, nosotros, con dinero, nos acostumbramos a tener cuentas de coral en el cuello que
dignifica a la persona. Usted, tura, supo dar. Usted di a Alara y l se puso una corona,
Usted dio a Ajero y l llev un vestido adornado con cuentas. Usted dio a Orangun y l us y
planto el palo de la andadura para ir la granja. Odara dme: Bara Petu dame cosas buenas.
tura Amukere (Palo), Itekun rish daji, Apojojomate, el dinero es bueno para el
honor, para la alta posicin. Usamos dinero para tener cuentas de coral en el cuello, que
dignifican a la persona.
388
Tu, tura, supistes como dar;
T distes a Alr y se puso la corona;
T distes a Ajer y us un collar de cuentas;
T distes a rngn y el us un bastn de hierro para ir a la finca ;
T distes a Olpopo Amuyun bole, erinmagaji ehin eku jamo, el rey de Ado;
El viejo de Ileshe usando un sombrerito en el tope de Akun, Ol Oyinbo Amokun sure;
El rey de Ijebo Ogborogan nida akoyebeyebeyagun, elejo ajori;
Ajegi emi sanra, Olomu aperan, lr agogo, Ol tapa lempe ododo ina jo barausa;
Ojo patapata mule dekn, Olw Aringinjin adubulefagada ide jura, Olwu Oduru;
T distes a Olfa arinnolu ayinkinni bo omo lenu, y asi sucesivamente;
Oh! Jala, dame; dr, dame; Bara Petu, proporciname buenas cosas.
t. tura Amukere (Palo), Itekun rish daji, Apojojomate, el dinero es bueno para el honor,
para la alta posicin. Usamos dinero para tener cuentas de coral en el cuello, que dignifican a la
persona.
Tu, tura, supistes como dar;
T distes a Alr y se puso la corona;
T distes a Ajer y us un collar de cuentas;
T distes a rngn y el us un bastn de hierro para ir a la finca ;
T distes a Olpopo Amuyun bole, erinmagaji ehin eku jamo, el rey de Ado;
El viejo de Ileshe usando un sombrerito en el tope de Akun, Ol Oyinbo Amokun sure;
El rey de Ijebo Ogborogan nida akoyebeyebeyagun, elejo ajori;
Ajegi emi sanra, Olomu aperan, lr agogo, Ol tapa lempe ododo ina jo barausa;
Ojo patapata mule dekn, Olw Aringinjin adubulefagada ide jura, Olwu Oduru;
T distes a Olfa arinnolu ayinkinni bo omo lenu, y asi sucesivamente;
Oh! Jala, dame; dr, dame; Bara Petu, proporciname buenas cosas.
Nota: Marcar el od tura en el polvo de If con aceite refinado y lamerlo con el dedo del
medio. Todo lo bueno vendr a ti. El honor y el respeto estarn contigo todo el ao, con el uso de
este sortilegio.
t. La facultad se adquiere con el jabn, que limpia y despeja el camino, lo profetizado para la
Buena Suerte cuando fu a la ciudad de Ijebu.
t. La buena suerte llega, aparece en la casa para visitarnos (2), lo profetizado para cuando fue a la
casa de Ijebu, la buena suerte, la buena suerte aparece en la casa para visitarnos.
389
Sntesis proftica.- Habla de la buena fortuna por el dinero, respeto e influencia. El cliente debe
proceder confiadamente con nuevas perspectivas y relaciones.
shewa niti ir bi a bamu gbafp, p a gbaa, adffn Akuko adiye, wn niki o rbo
ki won egbe r le maa gba oro r.
t. shewaa niti ir (los poderes imponentes pertenecen al trueno). Cuando nosotros le damos a
la soga que sube el rbol de la palma, se aferra a l, lo profetizado por If para el gallo que le fue
dicho sacrificar para que sus colegas pudieran aceptar cualquier cosa que l les dijera. El
sacrificio: una paloma y dos mil caracoles. l sacrific. Cualquier cosa que el gallo diga, sus
colegas lo aceptarn.
t. sh bi rt (sh dio a luz a rt), lo profetizado por If para Olfin. Le pidieron que
sacrificara un carnero y veinte mil caracoles. l oy y sacrific. Fue decretado que "su orden
fundar un pueblo."
390
If ngb mi rl Ilj, Ibi ire, Erigi Alo ngb mi r, Ibi ire, If n gb mi ilya, Ibi ire, Erigi
Alo n gb mi r, Ibi Ir, If n gb mi lmo.
t. Quin se cae en una zanja (hueco), servir como una leccin para los dems, lo
profetizado por If para que empujar a rt en la casa de la riqueza, le
aconsejaron que ofreciera ebo, l cumpli, empjeme a dondequiera que usted
desee, es slo a un lugar bueno que If me est empujando, al pueblo de la
riqueza, es al lugar del Ir a donde rg l me est empujando, es al lugar del
Ir a donde rgl me est empujando, es al lugar del Ir, If me est
empujando al pueblo de las buenas esposas, es al lugar del Ir.
tor bsho es el adivino de Egngn, l fue uno que profetiz If para Egngn cuando Egngn
iba a una misin espiritual a j, puede Egngn (antepasados) tener su mano en este Ebo, kan
nnpn, es el adivino del culto de Or, l fue el que profetiz If para Or, cuando Or iba a
una misin espiritual a gbhn, puede que Or exprese su opinin en este Ebo.
k.
Sntesis proftica.- Este Od habla de control sobre las dificultades y la victoria sobre los
enemigos. Es posible que haya una amenaza legal para el cliente producto de asociaciones o de
conductas pasadas.
t. Kaa, lo profetizado por If para Deyunlenu Abowosern, le pidieron que hiciera un sacrificio
de manera que no pudiera ser mencionado por los pecadores en un da malo. El sacrificio: 8
huevos, el palo de mascar que el usa y 16 mil caracoles. Escuch y llev a cabo el sacrificio.
t. estaba triunfando en el mundo, lo profetizado por If para rnml. Dijeron que rnml
conquistara a todos sus enemigos alrededor del mundo. Se le pidi sacrificar un carnero, una
piedra de rayo y 22 mil caracoles. Escuch e hizo el sacrificio. Por consiguiente los venci a
todos.
trpn.
Sntesis proftica.- Habla de una relacin que es difcil incluso al pensamiento que puede ser
fructfero. Aplacamiento de aya Omolokun. El cliente no tiene ninguna relacin que gane.
391
trpn adffn Ol nl, wn ni won omo r a shgun odi wn a rhin t. Wn
niki o wa rbo.
t. Lo profetizado por If para Olu nl. Ellos dijeron que sus nios derrotaran a los conspiradores y
a los enemigos pero que l debera sacrificar un garrote corto, un carnero, un gallo y veinte dos
mil caracoles. l oy y sacrific.
trpn adffn Obinrin kan won ni oko r ti o maa fe yi, a fi sh shee a maa fi
iy jee. Beeni iwo (wa) a bimo fn un.
t. Lo profetizado por If para una mujer. Ellos dijeron a un hombre que ella estaba a punto de
casarse y que lo hara pobre y le hara sufrir sus pensamientos y ella le llevara nios. Ella
pregunt qu deba sacrificar para prevenir esto. Le dijeron que sacrificara dos babosas, una tela
de etu, un frasco de aceite de palma y dieciocho mil caracoles. Ellos dijeron: Dos babosas nunca
rien.
fn.
Sntesis proftica.- Habla de la habilidad de If para resolver todos los problemas. Cualesquiera
que sean las dificultades del cliente, existe una solucin.
Bor o sunwon, ogbn in ni koito, om nbe nil Olkun, okun olr om, om mbe nil
Olsa, osa ibikeji, ogbn mbe ninu Akd, Akd ti nk gbogbo ay If. r nbe nikun
Ad, Ad ti nk gbogbo agba ni imoran. Ogbn mbe ninu rnml Amaygn,
odd ti nd or emere atnrtikosunwon se, adffn awon Komooekomoowa ti nfi
ojoojumo kegbe or aisunwon pe oba Eld ti e awon ni ibi.
t. Si uno es desafortunado, no lo es tanto. Hay agua en la casa del Dios de los mares, el mar es la
cabeza de todas las aguas. Hay agua en la casa del Dios de la Laguna, la cabeza es la segunda
cabeza de todas las aguas. Hay sabidura dentro de Akd, Akd es quien ense If a el mundo.
Hay palabras en Ad, Ad fue quien ense a todos los mayores el consejo sano. Hay
sabidura dentro de rnml, el ajustador de las fuerzas del mundo, el reparador de la suerte
enferma, el nico cuyo esfuerzo es reconstruir la criatura con un mal destino, lo profetizado por
If para aquellos Komooekomowa (personas pocos inteligentes) quienes lloraban diariamente por
tener mala suerte y quienes decan que el creador los estaba hechizando, se les advirti sacrificar
jabn negro, una sbana blanca y dos mil caracoles. A pocos de ellos que sacrificaron se les pidi
ir y lavarse con sus jabones (tenan que estarse lavando tres de cada cinco das mientras usaran
las sbanas blancas). Ellos deberan ir a casa e iniciarse en la adivinacin de If y despues de la
iniciacin aprender If. Ellos escucharon y sacrificaron, se dijo que los Komooekomoowa que
aprendieron If deben ser afortunados al final.
392
rnml ni arode, mo ni arode, adffn awon omowewe nlo sinu ay ti onbde nda
won dehin lona. Won nku li omo kekere.
t. rnml dijo a Arode, dile que Arode fue presagiado por pequeos nios viniendo al mundo,
quienes estaban siendo retornados por el guardan y muriendo como beb y ellos preguntaron
porqu. Sucedi as porque ellos no esperaron por rnml. rnml interrog a dos de ellos
(un varn y una hembra) y les dijo, por quin ustedes esperan. Ellos le dijeron por rnml y l
dijo, bin, entnces sganme, entnces ellos lo siguieron hasta la puerta y el guardan quiso que
ellos retornaran, pero rnml intercedi y pag 240 caracoles por cada uno de ellos. Esta es la
cantidad que pagamos hoy como recompenza por un recien nacido.
sh Pwre - sh wr
sh d
393
Si nosotros ganamos, debemos atar al traidor, si nosotros no atramos al traidor,
la persona que nosotros conquistamos, despus de descansar durante algn
tiempo, exigira la victoria encima de nosotros.
Una bolsa normalmente ata los volmenes.
sh br
sh s - sh Ms
394
Nada puede simpatizar como una madre.
Buen hijo tiene la bendicin de su madre y de Dios.
Una mano lava a la otra y las dos lavan la cara.
Ms vale maa que fuerza.
sh rt - sh bl - sh bi rt sile aj
sh trpn
395
El preguntar salva al hombre de errores, pues el no preguntar nos crea problemas.
El cochino ms ruin salv la puercada.
396
Orculo 16
Ofnmeji (Orngnmji)
|| ||
||
|| ||
||
El oddun Ofnmeji significa buena suerte para el dinero. Pide paciencia y compromiso
una vida de dar y recibir. Con los sacrificios correcto, el xito est garantizado.
Los hijos de Ofnmeji son generosos. Puede que no sean gente de muchos recursos,
pero siempre tienen la riqueza de la sabidura. No pueden vivir donde el aire sea escaso
o la atmsfera pesada, porque se sofocan con facilidad. La mayora de ellos tiene
dificultad para respirar.
Para una buena prosperidad financiera, los hijos de Ofnmeji tendrn que hacer
sacrificios para Aj o para Olkun.
Es importante para ellos ser amables tanto con los extraos como con los miembros de
su familia, y sobre todo con los pobres y los necesitados. Si le sale Ofmeji a un
registrado que est planeando viajar, se le puede asegurar que todo ir bien en su viaje si
hace los sacrificios que pide el If.
161
(lengua yorub
397
Ogbaragada consult el If para Od
Cuando este iba a crear todos los diversos personajes del mundo.
Cuatro columnas (postes) y una calabaza grande con una tapa y una cadena.
Por lo tanto deba enterrar juntas las cuatro columnas (postes) en el piso
162
(lengua yorub
398
Dijo que estaba satisfecho con haber engendrado a sus hijos.
Por eso, los babalawos nunca deben estar ansiosos por hacer dinero,
163
(lengua yorub
Biabani-ki-a-bu-ile, Ile-a-mo-ilepa
164
(lengua yorub
399
Llevando las cosas consigo, fue a reunirse con sus hermanos mayores
el oddun diecisis, tena dinero, y con este pag por todos antes de que
cabezas de la familia.
fn Ogb.
Igi rere, Igi igb, igi rere, igi dn, peregun nwamini awo meri adffn fn. fn
nlo na Ogb pa. Wn ni ki fn rbo ki Ogb le nde.
t. La guanina, Igi igb, la guanina, las uvas, peregun estn llegando a mi, el
adivino de Esumeri, lo profetizado por If para fn cuando fn iba a pegar a
Ogb y matarlo. A fn le fue aconsejado sacrificar para que Ogb pudieran
400
sobrevivir a la paliza. Un carnero debe sacrificarse. l consider el consejo y
realiz el sacrificio. Esto muestra en If que la lucha o el problema es inminente.
fn nr, aja nr adffn Olobahun jap nlo bawon noj Ewele. A ni ki wa rbo ki o
ma baa gbe sohun.
t. fn logra un comprador, aja logra un comprador, lo profetizado por If para la tortuga cuando
iba a comercializar con los monstruos. Le aconsejaron que ofreciera sacrificio para regresar con
seguridad. Tres gallos, sesenta y seis cientos caracoles y langostas (ede) deben sacrificarse. l
consider el consejo y realiz el sacrificio.
fn yk.
fn wr.
Olknm, adffn Aj, wn ni ki Aj war rbo, ki omo ary bi won ti nwaa loke yi ki
won le maa waa lod.
401
t. La abundancia se preocupa por m, lo profetizado por If para el Dinero. Al
dinero le fue aconsejado ofrecer un sacrificio para que las personas del mundo
continuaran buscndolo de arriba a abajo. Frijoles blancos, sal, miel y dos mil
caracoles. Ella consider el consejo y sacrific. Un da, Aj entr enojadamente en
el ro y las personas la miraban diligentemente en el fondo del ro.
Bi a ba ninre omo Olmo a maa di omo eni adffn Obnhnbnhn to kolekaae tan
tikobimo rara. Won npegan re kiri pe: Ko bimo o kole.
fn d.
Advierte contra la codicia y el egosmo. El cliente tambin se enfoca en el negocio; esto produce
dificultades en la relacin. Ambicion desmedida. Usureria y rapacidad. Donde se tiro el ancla. La
suciedda del suelo.
El corre sin cansarse, el se mueve sin cansarse, lo profetizado por If para Shkr descendiente
de gbd, fue If quien habl de bienestar, no el hijo mayor, fue If quien habl de binestar que
te hara regocijarte.
Historias.
402
El esclavo y el rey.
Donde btl se perdio en el bosque.
Donde fn d le echaba Ogn a d fn en el ebo.
Donde a fn d le quitaron el poder de las ewe y se las dieron a snyn.
Donde Olfin mando a rnml que secara el mar con una canasta.
fn br.
t. fn br, lo profetizado por If para Ol Ota a quien le fue dicho que las
personas le daran su patrocinio y por consiguiente l se hara rico. A l le fue
avisado sacrificar contra los malhechores. El sacrificio; cuatro palomas, cuarenta y
cuatro cientos de caracoles.
403
t. fn le est dando a br, lo profetizado por If para un hombre cuyas pertenencias la estaba
averiguando un estafador. Le aconsejaron que sacrificara un macho cabro, una cabra, aceite de
palma, kola amarga y hojas de If en orden que l no podra ser incitado por Esu para conceder la
demanda del diceivers.
fn knrn.
Sntesis proftica.- Advierte del mal uso del poder. El cliente est consiguiendo
una cabeza hinchada.
fn knrn adifafun Oldmar nigbi Oldmar maa ran nyn wa s'ode ay.
t. fn knrn, lo profetizado por If para Oldmar cuando l estaba preparndose para enviar
personas a la tierra. Ellos dijeron que Oldmar estaba observando el castigo que las personas
poderosas infligiran en el ms dbil, el castigo que los reyes y los jefes infligiran en las personas
se converta en dolor. El vio a las personas inocentes como moran en la tierra y el quiso defender
a aqullos que no tenan ninguna oportunidad para la venganza. Le pidieron que sacrificara una
tortuga, un cuchillo, una flecha, una catapulta, una pimienta y dieciocho mil caracoles. Si el
sacrifica, el podra conseguir que fueran libres en la tierra. El oy y sacrific.
fn rsn.
Sntesis proftica.- Habla del sacrificio para quitar el dolor y para una larga y feliz
vida. Este od da una indicacin buena para las nuevas relaciones ntimas.
t. fnrosz, lo profetizado por If para Ewa Ol, le fue predicho que Ewa Ol
estaran contento a lo largo de su vida. El sacrificio una botella de miel y catorce
mil caracoles. El oy e hizo el sacrificio.
404
fn nfn ire ka, fn ko pariwo, nyn bi iru wonyi owon lay. Eni maa daa koworn
e run nil ol, adifafun nyn a ni ik mi a maa mu won lowo ie run.
t. fn est repartiendo bondad, fn no hace ningn ruido sobre eso. Las personas como fn
son difciles de encontrarse en la tierra. Cualquiera que quiera realizar maravillas debe admirar el
cielo. El cielo es la casa del honor, lo profetizado por If para el Ser humano para que ellos vieran
las maravillas en el cielo. Les pidieron que sacrificaran para que pudieran eliminar la oscuridad y
el dolor de sus caminos. El sacrificio es de cuatro gallinas, cuatro tortugas, cuatro pedazos de tela
blanca y cuatro bultos de nueces de kola. Ellos oyeron pero no sacrificaron.
ofe awo ewi arinnako awo ofa ofe nawo fun ewi o si ndo aya re, gbogbo ohun ti o ne
fun ewi ko gba beni ko je mo.
t. ofe el adivino del Ewi se encuentra cuando anda a lo largo del camino, el adivino de Ofa, ofe
estaba adivinando para Ewi y estaba teniendo contacto sexual con la mujer de este, todo lo que
hizo para Ewi no tuvo efecto. (Matar y enterrar una chiva para que lo que haga tenga efecto).
fn ojuro yeke otita adifafun Ojuro iy efure ti o nlo bolokun pesan odun, nwon ni ki o
rubo ki na ishina ko ba ba, nwon ni ki o rubo eiyele meji
t. fn, el asiento donde el rey toma aire fresco est inclinado, lo profetizado para el Asiento
donde el rey toma aire fresco quien era madre de Efure la enrredadera cuando iba a unirse a la
divinidad del mar en el festival annual, debe hacer sacrificio para no perderse en el camino.
Oshushu owo a benu lapa kan adifafun fn ti o ma mu obuntun adugbo wa sil, nwon
ni ki o rubo ayebo adie mj.
t. Un manojo de ramas hechas del centro de una rama, lo profetizado para fn cuando el iba a
traer a su casa una novia.
Akobelebe awo in oko adifafun Etitan nijo ti etitan wa ni on nikan ti ko nigbati ko lawo ,
nwon ni ki o rubo eku, ej, obuko ati ori.
t. Una pila de ame encima de otra pila de ame, el adivino del campo adentro, lo profetizado
para denegar los montones en los das que estos vivan slo y no tenan ni jcaras ni platos.
Erun iponna o foju jikin ko ri ojo je bi ikin adifafun fn olosun a fofun soju sokun omo,
nwon ni ki o rubo pe ire omo de si ni odun ni, nwon ni ki o rubo adie orisha eleda.
t. Las nueces de palma en el lugar de la boca tiene unos ojos parecidos a los ikin pero no comen
sangre como los ikin, lo profetizado para fn quien tena Osun y efun en los ojos y lloraba por
hijos.
405
Versculos de If.
fn wnrn.
Sntesis proftica.- Habla de buenos hechos que traen sus propios premios. El
cliente se siente ignorado en lugar de satisfecho.
fn fn won ke, fn fn won o adifafun Oddw. Oddw maa oore kari ay: o ni
ki a oore kari ay li o daraju ni w. Wn ni apakan ko nii 'ope oore lowo r, won
miran ko tile niimoo tiwon i lo. O ni: bb omo kolee ki o ma fi ohun rere fun omo. Iye
omo ko lee ki o ma fi ohun rere fun omo.
fn fn won ke, fn fn won rn, adifafun Olakanmi, wn ni: Edmar nmuree bowa.
t. fn da para ser acariciado; fn dio para rerse, lo profetizado por If para Olakanmi que le
fue dicho que Edmar le traera cosas buenas. Le pidieron que hiciera un sacrificio para que sus
enemigos no pudieran tener poder encima de l y pudieran causarle perder su propiedad. El
sacrificio tres cuchillos, tres gallos y seis mil caracoles ($4000). Olakanmi oy y sacrific.
406
fn gnd (Egntn).
Oupa jerejere, awo Onibara, adffn Onibara wn niki r agbo kan ati ogboknl ow
ki gbr obirin ma koo srn.
t. Oupa jerejere (luna deslumbradora), el adivino de Onibara, lo profetizado por If para Onibara
al que le fue encomendado un carnero y veintids cientos de caracoles como sacrificio para que l
no entrara en un problema debido a una ramera. Onibara no ofreci ningn sacrificio. Dijo l,
qu tipo de problema podra recibir l de una ramera? l, el rey de una nacin?. La historia de
Onibara despus de que l se neg a ofrecer el sacrificio: Por el ao que If era adivino de
Onibara, una mujer vino de una tierra extranjera para casarse con el. La mujer era una ramera.
Muchas personas que la haban conocido y aqullos que haban odo hablar algo de ella vinieron a
advertirlo no casarse con esa mujer porque ella era una ramera. Onibara, siendo un rey, rechaz
el consejo y advirtiendo a las las personas que lo dieron. l se neg a descuidar a la mujer porque
ella era muy bonita y l admir su belleza grandemente. El pensamiento de esta mujer ocupaba
mucho la mente del rey y l era incapaz de desechar o alterar las demandas de la mujer. La mujer
le dijo al rey que ella no haba comido nada excepto carne, por lo que el rey mat todas las aves,
ovejas y cabras que l tena por causa de la mujer. Entonces el rey empez a poner trampas para
las aves, las ovejas y las cabras que l poda conseguir al entrar en su palacio. Cuando el dueo
de una gallina o de una cabra o de una oveja venan a buscalo el prximo da, el rey deca al
dueo que lo estaban llamndo ladrn. Pero cuando no haba ninguna gallina, oveja o cabras en
el barrio, el rey tena que pensar en otra manera de conseguir carne para la mujer. Por lo que l
fue a recibir una medicina para convertirse en un tigre.
El rey iba a fuera todas las tardes a los postes donde se ataban las ovejas o las cabras para la
matanza y se los llevaba lejos. En el futuro, las personas se cansaron por lo que estaba causando
el tigre matando sus ganados. Los cazadores del barrio le dispararon al tigre. Cuando el tigre fue
herido con una flecha, corri hasta que se cay justo delante de la casa de Onibara. Esto fue en la
tarde, durante la luz de la luna. Cuando el da rompi, Onibara encontr en la piel del tigre; todos
los cuchillos que l usaba para agujerear a sus vctimas que caan en sus manos y el animal que l
haba matado estaba al lado de l. Sorprendi a todas las personas al ver que su rey haba tenido
semejante mal hbito. Por consiguiente ellos encontraron un lugar rpidamente para enterrarlo en
secreto. Ellos tomaron a la mujer, la mataron y la enterraron en la bveda del Oba. Desde ese
tiempo, si un tigre mata, su cara se cubre y se llevar a un lugar confidencial antes de que se
desuelle. Es por eso que a un tigre se le llama rey. Proverbio: Un tigre, a pesar de su maldad, le
pide a las personas que no dejen su cara destapada.
fn s.
407
Sntesis proftica.- Habla de la vida entera de una persona que se vuelve al revs, la redencin
espiritual es la nica solucin. Mientras todo parece bueno en la actualidad, el desastre queda
delante.
Otooro ay ja, Ogbaara ay la kanle. Bi ay bati owo eni baje aimowaahu wa ni adafun
won ni Agbayi gbo Ifm nigba ay If fo bi igb.
t. Otooro! La tierra ha salido volando con su pivote al espacio. Ogbaara! La tierra se rasga
separadamente en su centro. Si el mundo se pudre en nuestro tiempo, es porque nosotros ya no
sabemos comportarnos, lo profetizado por If para los superiores de If cuando el dominio de If
pareca como un guiro resquebrajado. Nosotros dijimos: quin nos ayudar a reparar el dominio
de If cuando nosotros reparamos un guiro crujido? Nosotros enviamos a Olta de la ciudad de
Ado. l vino, sacerdote poderoso, pero no podra hacer nada. Nosotros enviamos por Erinmi de
Owo. l vino pero no poda hacer nada. Todava la Ado que es la morada de If y Owo es el
asiento del sabio Etu. Nosotros enviamos a gn de Ire a restaurar el dominio de If. l vino pero
intent en vano. Los hombres vieron los rboles secos en sus pies, se negaba la lluvia caer, el
hambre vino, los hombres y las bestias perecieron. Ellos lloraron con desesperacin: Quin
acabar nuestra miseria y restaurar a If y la propiedad perdida? Una voz dijo: Usted no ha
enviado todava por Obalfn de Iyinde, Lbrinjo de Ido,a Jignr a Otnmb y a Eegba, el
sacerdote alto de gb que los llev al bosque de gb. Usted no ha enviado todava por Aeda de
j y Akd de Il If a venir y ayudar a restaurar a If y a la propiedad perdida. Cuando les
enviaron ellos vinieron, ellos intentaron y fallaron. Fue todo en vano.
Eyel moro Eselu, gbn mo jo apako, won da fn won lagbayigbo If, nigba ay If fo bi
igb.
t. La paloma sabe los ms profundos secretos de Eselu, El caracol sabe la sabidura de Apako, lo
profetizado por If para los superiores de If cuando If estaba como un guiro resquebrajado,
cuando a nadie poda encontrarse para prevenir la marea de destruccin. Nosotros enviamos por
Olmo, el sacerdote de Imori de j, por gn, el sacerdote de Alr, por Ogbn Enitaara, el
sacerdote a la colina de Ijer, por Odudugbunudu, el sacerdote de Eemowe, por Obelboogun, el
lder de Ktu. Ellos vinieron y ejercieron toda su fuerza, pero todo fue en vano. Ellos estaban
impotentes contra las fuerzas de destruccin que estaba reduciendo a If en una ruina.
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vbora? l no tena ningn rendimiento. Todava l dijo: Yo no soplar. Fue entonces que nosotros
le dijimos: El gallo del bosque solo proclama al dios del mar. El lk solo anuncia la diosa del
ro. El oloburo anuncia los heraldos ciudadanos del cielo. Usted solo, del alba del tiempo, siempre
ha llamado a Aljogun (el capitn de los organizadores militantes del cielo).
Ahora, el hombre perfecto respondi. l recogi su trompeta y son la llamada. Los grandes del
cielo descendieron. El pnico agarr a los nios en la tierra. Los elefantes se apresuraron a sus
casas en los bosques. Los Bufalos salvajes huyeron. El ave alada busc su propio habitat; los
reptiles, los animales del agua poderosos se aceleraron a sus regiones en el mar. . El perro fue
recto para la tierra de los perros, oveja para la tierra de las ovejas, los seres humanos para los
lugares de la morada de los humanos. La Confusin absoluta reinada cuando algunos entraron en
las casas malas y tomaban malas direcciones. La ropa entr a colgarse en las tiras. El superior
dijo: El caos ha tomado! Yo me reun con: Los caos se han tomado. l dijo: El remiendo es la
orden del da. Yo respond: El remiendo es la orden del da. Usted est incompleto, yo estoy
incompleto, incluso los das del mes lunar estn incompletos.
Ellos adivinaron para el seor del poder de la tierra. Ellos adivinaron para los poderes del cielo y
para mi seor, el Seor de la Sabidura Perfecta, el beb nacido en la colina de Itae, la Casa de
Alba. Fue quin dijo: Si de hecho If ser sanado y se restaurar, rpidamente las hojas de
alauwalu (la hoja que reforma el carcter del hombre, lo limpia y lo purifica) debe producirse.
Entonces para que retorne la paz del testamento a tierra. Frenticamente nosotros buscamos la
hoja de alauwalu. Nosotros tomamos una hoja para l. l dijo: sta no es la hoja. Nosotros
tomamos otra hoja para l. l dijo: sa no es la hoja. Entonces, en compasin l nos dijo:
Confiesen su maldad que yo puedo cubrir su desnudez. Rpidamente nosotros respondimos:
Nosotros confesamos nuestra maldad. Seor, cubra nuestra desnudez. Entonces l zambull su
mano en la bolsa de sabidura primordial y sac la hoja de alauwalu. Nosotros estbamos a su
lado con alivio y con alegra. Nosotros bailamos. Nosotros estabamos alegres. Nosotros
cantamos: "Nosotros hemos recibido la hoja de alauwalu. El ingenio del nio y la cabeza
coronada nos ha dotado, nos Dot a todos de un carcter perfecto! ." En ese da, la lluvia cay del
cielo. El dominio de If fue renovado, se regener. Se haban restaurado los guiros que estaban
resquebrajados.
fn tura.
t. A fn le gust el aceite, fn dej caer Olele (pastel de frijoles rojos) en sal. fn estaba
buscando todas las cosas dulces para comer, lo profetizado por If para dr cuando iba a
casarse con Epo (aceite de palma). Le dijeron que sacrificara para que ellos nunca se separaran. El
sacrificio: tres gallos y seis mil caracoles. l oy y sacrific.
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Areremare, Areremare, adffn Olwu, wn ni bi ay ti nye Ol to yi, ki Ol wa rbo ki o
ma baa di eni oko.
t. Areremare, Areremare, lo profetizado por If para Olwu. Ellos dijeron que todos estaran bien
con el Ol pero que l debe sacrificar para que l no pudiera volverse un hombre que vive en la
granja. El sacrificio: tres carneros, tres azadas, tres machetes y seis mil caracoles. l oy y
sacrific.
fn rt.
Sntesis proftica.- Habla de la necesidad del sacrificio para obtener respeto y proteccin. El
cliente necesita evadirse de una situacin actual y estar ms seguro.
fn ret adffn Omi, wn niki o wa rbo, wn ni enikeni ko maa sot r laelae. Eniti o
nba omi isot ni yoo k ik aitojo.
t. fn rt, lo profetizado por If para el Agua, que fue a sacrificar para que nadie pudiera
conspirar, en la vida, contra lla, o boicotearla. El sacrificio, sal, aceite de palma, una paloma, una
tortuga, una tela de etu y treinta y dos cientos de caracoles. l obedeci y sacrific. Ellos dijeron:
Quienquiera que se convierta en enemigo de agua, morir prematuramente. La tela del etu es
para cubrir el cuerpo del cliente.
t. fn esparci cosas buenas, lo profetizado por If para rnml el prncipe que estaba
padeciendo de pobreza. Ellos dijeron que rnml recibira dinero pero que l debe sacrificar
una paloma, kola amarga en abundancia (para ser dado afuera a la gente como regalos), aceite de
palma y treinta y dos cientos caracoles. l oy y sacrific. (El aceite de palma debe verterse en
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. El cliente debe sacrificar su cabeza con la paloma despus de baarse y vestirse con ropa
buena)
fn trpn.
t. fn trpn, lo profetizado por If para una mujer que estaba padeciendo de un marido.
Ellos le dijeron que el hombre con quien ella iba a casarse siempre le pegara a menos que, ella
sacrifique un aika, dos babosas (dos babosas nunca luchan entre s) y treinta y dos mil caracoles.
Ella oy y no hizo sacrificio y dijo que ella buscara un marido demasiado guapo que luchara con
cualquiera. Una persona bella no debe tener ninguna ria o su belleza se destruir.
fn .
Sntesis proftica.- Habla de venganza y advierte sobre posibles prdidas. Aqullos que estn
intentando impedir el progreso del cliente sufrirn.
fn , adffn Enimani il Osh (Ilosh), wn niki o wa rbo kioma baa fi ohun ini
tiyoo shofo shewo ni ku tukutu owuro (ohun akoni).
t. fn , lo profetizado por If para Enimani del pueblo de O. Le dijeron que sacrificara que
para que no perdiera sus primeras posesiones. El sacrificio: una tortuga, un caracol, sesenta y seis
cientos caracoles y hojas de If. l oy y no sacrific.
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fn koshe, fn koro, wn ndunrunmo fn, wn niki fn wa rbo ki Elesan le maa
baa san ibi won fn won.
t. fn no ofendi, fn no planific nada diablico contra nadie, ellos conspiraron contra fn.
fn fue advertido de sacrificar, pues el vengador podra ayudarlo a pagarles en sus monedas
verdaderas. El sacrificio una tortuga, un cuchillo, una cscara de semilla de palma y 18 mil
caracoles. El escuch y realiz la ofrenda. La hojas de If fueron preparadas para ponerlas bajo las
almohadas del cliente.
fn Jmilo - fn yk
Cuando dos reyes se embarcan en un mismo bote, uno de los dos no llega a la
meta.
Cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo.
Si nosotros somos amables, nosotros podemos adoptar los nios de otras
personas.
fnd - fn d
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Lo que se echa en el mar va para el fondo.
Nadie que restrinja la bondad en su casa, recibir bondad de afuera.
Cuando el hombre y la mujer son viejos como la paloma, para pisar no tienen
problemas.
Se es til pero no necesario.
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Mira para adelante no para atrs.
El que imita fracasa.
Un tigre, a pesar de su maldad, pide a las personas que no dejen su cara
destapada.
fns
fn s
fn Tpol - fn tura - fn n tl
Cabeza verde cabeza hueca, cuando hay cabeza el sombrero no se lleva en las
manos.
Lo que no es bueno al comienzo, no es bueno al final
Ir uno mismo vale ms que enviar a alguien.
Saco vaco no se para.
Intil mostrar argollas de oro al que no tiene orejas
No hay diferencia entre la cabeza hueca de un esqueleto y una cabeza hueca.
La lengua habla ms rpido que lo que la cabeza piensa.
fnKa - fn Kamala - fn k
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El huevo del grillo no coge la brizna de la hierba.
Cada uno con lo suyo.
El mono no se fa ni de su rabo.
fn Ba Tuutuu - fn trpn
La casualidad no existe.
Dos babosas nunca luchan entre s.
Una persona bella no debe tener ninguna ria pues su belleza se destruir.
Los de mayor cantidad de seudnimos: fn gnd (8), Ogb rsn (7) y rt gnd
(7).
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