You are on page 1of 6

LA MENTE ANDRGINA Y EL CONOCIMIENTO DE UNO

MISMO
Vivimos en la confianza de que tenemos pensamientos propios,
que ma s o menos sabemos lo que queremos y que si no lo
conseguimos es, entre otras cosas, porque existe impedimentos
en la vida que nos obligan a claudicar en muchas de las cosas que quisie ramos
obtener.
Pero hay una pregunta fundamental que es el motivo inicial de toda bu squeda y
que si se formula con humildad y honestidad hace cambia radicalmente el sentido
de la vida de una persona.
Si existe una discrepancia, un conflicto entre lo que yo quiero y lo que se manifiesta
en mi vida, y adema s asumo que yo soy el responsable de lo que me ocurre, quie n
esta tomando en mi vida las decisiones que hace que no exista una armona entre
lo que yo quiero para mi vida y lo que se materializa a mi alrededor?, o quie n es el
que decide por mi?, y si yo asumo que soy el responsable de mi vida, ese quie n que
no soy yo do nde esta ?.
Estos planteamiento nos llevan a reconocer, tal vez, que aquello que se cruza
dentro de nuestras cabezas no sean pensamientos tan originales, y que ma s que
pensar lo que solemos hacer habitualmente es dejar vagar nuestra mente por una
riada de ima genes, informaciones, sensaciones y conceptos que, o no nos conducen
a ninguna parte, o nos llevan siempre al mismo sitio.
Utilizamos nuestra mente para realizar tareas concretas, aprendidas y
automatizadas, para afrontar los asuntos cotidianos, y el resto de nuestra
capacidad mental se ve suspendida en medio de una deriva que, de no an adirle
estmulos externos gratificantes, nos lleva inevitablemente al aburrimiento ma s
absoluto. Es en la mente donde ma s anidan los ha bitos, y se reflejan en la conducta
y en el propio cuerpo.
Por otra parte es muy difcil cambiar de mentalidad, eliminar de nuestra mente
pensamientos que no nos gustan, dominar nuestra mente, como por ejemplo no
pensar en un cocodrilo verde, o desarrollar pensamientos nuevos, sentimientos
nuevos, ha bitos nuevos, actitudes nuevas, visiones nuevas
Si queremos cambiar nuestra mente no lo podemos hacer, feno meno curioso,
pensando. El pensamiento sigue su curso habitual y se repliega sobre lo que ya
conoce, movie ndose en crculo constantemente. Para cambiar de pensamiento hay
que darle otra direccio n, nuevas metas y objetivos hacia do nde dirigirse. Acceder a
una nueva informacio n surgida de nuevas fuentes, y mejor todava si es desde
paradigmas diferentes a los que habitualmente esta acostumbrada la mente.
Nuestro cerebro es el o rgano ma s sofisticado de la creacio n, Segu n los
neurobio logos, no hay nada en el Universo que se parezca al tejido cerebral.
Importan tanto las 10.000 millones de neuronas que tenemos, como la multiforme
combinatoria de sus axones y dendritas formando redes neuronales, las conexiones
que cada neurona establece con las dema s. Para hacernos una idea del potencial
que encierra el cerebro humano transcribo una parte de un artculo cientfico
relacionado con e l.
Para fabricar un solo cerebro haciendo una soldadura por segundo, tardaramos

1
unos 30 millones de aos. Usando las ms modernas tecnologas en miniaturizacin
con las que se fabrican los chips electrnicos, construir una maquinaria tan compleja
y tan extraordinariamente efectiva como el cerebro, llevara 3.000 aos. Dicha
mquina cubrira la superficie de una gran ciudad y tendra ms de 100 pisos de
altura. No alcanzara toda la energa elctrica que se produce en todo el mundo para
hacerla funcionar en solo media hora Se ha querido comparar al cerebro con las
computadoras. Pero esto es algo totalmente descabellado: mientras los circuitos
electrnicos conocen dos estados, (encendido o apagado, s o no, uno o cero), las
neuronas pueden componer sutilsimos matices en un amplio espectro. Por otra
parte, el nmero de conexiones del cerebro (entre 100 y 1.000 billones), multiplica
hasta el infinito la cantidad de estados posibles de nuestra mente: si un hombre
tuviera una sola sinapsis, slo conocera dos estados; si tuviera dos, su cerebro podra
configurarse de cuatro formas diferentes. Con cifras de 100 billones, el nmero de
estados mentales que puede alcanzar el cerebro humano es mayor que el nmero
total de partculas elementales (digamos protones y electrones), que existen en el
Universo. El cerebro consume el 20% del oxgeno que llega al torrente sanguneo; es
decir, que una parte del cuerpo correspondiente al 2% total de su peso se lleva 10
veces ms oxgeno del que proporcionalmente le correspondera. La actividad del
cerebro es ms forzada y frentica que la de las piernas en plena carrera. Slo el
cerebro corre todo el tiempo: tres minutos de descanso neuronal llevan a la
muerte.
Es el o rgano que mejor representa el mapa de nuestra evolucio n como especie:
desde el sistema reptiliano especializado en los automatismos vitales, el sistema
lmbico emocional de los mamferos y el neo co rtex especficamente humano. Los
hemisferios cerebrales forman la mayor parte del cerebro humano y se situ an por
encima de la mayora de otras estructuras cerebrales. Esta n cubiertas con una capa
cortical de una topografa complicada que cumplen dos funciones diferentes y
complementarias.
El hemisferio cerebral izquierdo esta especializado en las funciones mentales del
razonamiento lo gico, tiene que ver con la ciencia, la lo gica, el lenguaje, el desarrollo
social, la relaciones con los dema s. Las estrategias que se elaboran para hacer
frente a los retos que aparecen en el exterior de las personas y en su relacio n con el
mundo. Rige el mundo de Patriarcado y todas las experiencias relacionadas con el
padre, con la autoridad jera rquica, con el desarrollo de los me ritos, la lucha por la
supervivencia, etc. El tiempo lo percibe de una forma diacro nica y lineal: primero
esta lo pasado, viene ahora el presente y despue s aparecera el futuro, todo en
riguroso orden de aparicio n. Es una consecuencia de que los hombres tiendan a
hacer las tareas de una forma consecutiva, una despue s de la otra.
Cuando el hemisferio izquierdo funciona desconectado del hemisferio derecho, lo
hace desde el despotismo, la tirana, la crueldad, la falta de empata. Presenta la
batalla en el exterior, fuera de s mismo, y se vuelve peligroso para s mismo y los
dema s. Considera la guerra y las desigualdades como una consecuencia natural de
la dina mica de la vida. Reprime lo femenino como la amenaza de una pulsio n que
no reconoce como propia, desde la indiferencia y el ridculo hasta el sometimiento
y la brutalidad de la agresio n fsica.
Desde el punto de vista del ge nero tiene una funcio n marcadamente masculina, y
simbo licamente esta funcio n bien podra estar representada por el propio sexo

2
masculino cuyos genitales son externos, y sime tricamente colocados en el otro
extremo del cuerpo humano.
El hemisferio cerebral derecho esta especializado en las funciones del
pensamiento interno, intuitivo, los estados de soledad consigo mismo, la escucha,
el mundo de los sentimientos, el de los suen os, la imaginacio n y la fantasa. Rige el
mundo de Matriarcado, y esta impregnado de todo lo relacionado con la madre, con
la igualdad entre los seres, la nutricio n, proteccio n y la intimidad. El tiempo se
percibe de una forma circular, sincro nica, donde el pasado, el presente y el futuro
se encuentran en un mismo plano de representacio n. Por eso las mujeres tiene ma s
predisposicio n y facilidad para hacer varias tareas al mismo tiempo.
Cuando el hemisferio derecho funciona desconectado del izquierdo lo hace desde
la manipulacio n, tratando de cambiar al otro para conseguir lo que quiere sin que
se de cuenta, utilizando el engan o y la seduccio n. No manifiesta abiertamente sus
intenciones, por lo que se mueve entre las apariencias para que no se descubran
sus objetivos. Siente la amenaza de los masculino y busca su neutralizacio n a trave s
de la castracio n, la seduccio n engan osa, el envenenamiento, o la utilizacio n de
fuerzas ocultas a trave s de la brujera. Se vuelve peligroso para s mismo porque
acaba no soporta ndose y derivando hacia la locura.
Tiene una funcio n marcadamente femenina desde el punto de vista del ge nero y,
simbo licamente tambie n podra estar representando por el sexo femenino cuyos
genitales son internos, guardando una simetra topogra fica y corporal con el
cerebro. Tambie n para resaltar el hecho de que la sexualidad humana tiene que ver
ma s con una actividad psicolo gica que hormonal.
Cuando la actividad cerebral es estimulada por ideas, ima genes, sensaciones y
conceptos normativos, establecidos socialmente y compartidos por una inmensa
mayora de las personas que forman parte de una comunidad, la produccio n del
cerebro se adapta al entorno y se acomoda a los retos y exigencias previstas en la
propia norma que establece la mayora. Las conexiones neuronales que se forman
van en sentido de reforzar la propia norma, creando redes y estructuras ya
previstas por ella. Nada nuevo aparece.
En los registros de tomografa TEP realizados en el cerebro se ha descubierto que
uno mismo no oye lo que dice de la misma forma que oye lo que otros dicen. El
cerebro trabaja de forma muy distinta cuando omos lo que otros nos dicen que
cuando omos lo que nosotros mismos estamos diciendo.
El centro del habla esta en un hemisferio distinto al centro de la escucha en el
cerebro. Y de hecho es muy comu n, al realizarse las pruebas de tomografa, que
cuando alguien esta hablando se le ilumina la parte del habla que corresponde al
hemisferio izquierdo, pero sorprendentemente no se le ilumina la parte de la
escucha que se encuentra en el hemisferio derecho. Esto viene a demostrar
instrumentalmente que nor-mal-mente no escuchamos lo que decimos, y por
tanto no existe una sincrona cerebral entre los dos hemisferios. Cuando se dice
que solo utilizamos la de cima parte de nuestra capacidad cerebral, se esta haciendo
referencia a este feno meno.
Cuando cada hemisferio va por su lado siguiendo sus automatismos el cerebro
funciona en forma de circunloquio, como pedaleando en el vaco a una velocidad
absurda. No discrimina entre la fantasa y la realidad, entre lo virtual y lo real. Al no

3
trabajar con datos reales, el cerebro no puede desarrollar una actividad en
profundidad y con un proceso de desarrollo y autodescubrimiento.
Uno de los ejemplo que se ponen en los cursos de supervivencia de pilotos de
aviacio n para comprender que supone un cambio de mentalidad en la adaptacio n a
un nuevo entorno con retos y exigencias distintas, es el siguiente: si tuvieras un
accidente en medio de la selva amazo nica y salieses entero y vivo de e l, que es lo
primero que tendras que hacer?. Respuesta: cambiar en la forma de percibir la
vida, porque si antes del accidente tenia mi despensa para procurar mis alimentos,
ahora tendra todas las probabilidades de formar parte de la despensa de otros, y
eso provocara un impacto poderoso en mi actividad cerebral. El cerebro creara
nuevas conexiones neuronales para establecer redes capaces de hacer frente a una
nueva forma de vida, produciendo pensamientos distintos.
Ahora bien que es el acto de pensar?, o ma s bien en que consiste una actividad
mental productiva?, o co mo se produce el feno meno de conocer?. Es muy difcil
responder a estas preguntas si la relacio n con el conocimiento ha sido
exclusivamente una transmisio n de formacio n e informacio n, dentro de un marco
normativo, a trave s de la educacio n en la escuela, la imitacio n en el entorno
familiar o el desempen o de una actividad que implique destrezas fsica o mentales
en el mundo laboral.
Si afirmo que me conozco a m mismo porque se como me llamo, donde vivo, cua l
es mi historia personal, a que me dedico y cua les son mis derechos y obligaciones,
para la norma va a ser una respuesta correcta porque no exige ma s de aquello que
la pueda poner en cuestionamiento. Esta dentro de lo posible, lo necesario, lo que
no es imposible, y lo contingente donde la excepcio n confirma la regla.
Ahora bien, si mi pregunta va ma s alla y me cuestiono, como se comentaba al
principio de este escrito que, siendo yo el responsable de mi vida, por que lo que
me ocurre en la vida no se ajusta a lo que yo quiero? la cosa cambia. No es una
pregunta que pueda responderse desde el pensamiento normativo, porque no tiene
una respuesta para ella.
Si no soy yo el que dirige mi vida quie n la dirige?, y sobre todo, si vivo una vida
cuyos resultados no son los que yo quiero y necesito, estoy viviendo la vida que
me corresponde, que me merezco?, o vivo enajenado de mi propia existencia. Y si
aquel que decide por m en mi vida esta en mi interior vivo una vida disociada de
mi mismo?, estoy viviendo una vida que no es ma? estoy teniendo una existencia
propia?, Estoy seguro de conocerme a m mismo?, por que siento un vaco que no
puedo llenar por mi mismo?, que es lo que me falta para estar satisfecho con mi
vida?, y tambie n por el efecto contrario por que , dentro de lo que propone lo
normativo, el esfuerzo es totalmente desproporcionado con lo que ofrece?. Por
que lo nor-mal es tan chapucero?.
Cuando un ser humano se hace estas
preguntas con total humildad y honestidad, su
actividad cerebral entra en una nueva dimensio n, un
nuevo estado. Nuevas conexiones neuronales
se producen. Redes neuronales generan nuevas
percepciones que posibilitan una
interpretacio n distinta de la realidad

4
adquiriendo una informacio n ma s relevante que da como resultado un
funcionamiento ma s sincronizado del cerebro.
El cerebro se ha situado en el proceso de conocer algo nuevo, generando un
pensamiento emergente que desoculta una cuestio n vital para la vida de una
persona. Es como asombrarse con lo conocido y sentirse familiar con lo
desconocido. Una nueva actividad cerebral despierta una memoria ancestral u nica,
sorprendentemente familiar y extraordinaria, situada ma s alla de los sistemas
normativos, que pone de relevancia, en el primer plano de la vida, la necesidad de
encontrar una respuesta clara y contundente a una pregunta clave, posible y
legtima: quie n soy yo y que he venido a hacer aqu?. Dos preguntas que forman
parte de una misma respuesta, y que se encuentra en el recorrido de un viaje
interno hacia los inicios del conocimiento humano. Lo que en las culturas
tradicionales se llama el Viaje Inicia tico.
El cerebro que disponemos los seres humanos esta perfectamente dotado y
disen ado para llevarnos por este viaje inicia tico al encuentro de nosotros mismos.
Cuando el cerebro despierta a otra dimensio n, porque entra en crisis al darse
cuenta que hay un fallo de percepcio n en el funcionamiento normativo, inicia el
viaje desde el hemisferio cerebral derecho. El lado femenino de nuestro cerebro
percibe un vaco interno que necesita imperiosamente llenar, colmar, sentir la
posesio n de su plenitud. Si no satisface esa necesidad no puede ejercer su funcio n
correctamente, divaga, no encuentra el centro y se vuelve dan ino para s mismo.
Informa de esta necesidad al hemisferio cerebral izquierdo, la parte masculina del
cerebro, que utiliza el razonamiento para cuestionar e indagar en la manifestacio n
de los hechos. Do nde esta el fallo? do nde se produce el desvo en m que hace que
la realidad que yo quiero en mi interior no se manifieste en el exterior?. Cuando la
parte masculina del cerebro entiende la urgencia real de la situacio n se carga de
motivacio n, como ocurre con la ereccio n del miembro viril cuando se motiva y
polariza, trasmitiendo esa claridad y decisio n a la parte femenina que, como en un
acto de amor, recibe esa informacio n motivada y polarizada y se encarga de darle
vida a trave s de la intuicio n, los suen os, los sentimientos, las percepciones sutiles,
las ima genes, pariendo, es decir, dando luz a las partes profundas de uno mismo.
Con la informacio n y la energa producida desde la parte masculina lo femenino del
cerebro la aprovecha generando sincronas, casualidades, extrae del caos
inconsciente sen ales, mensajes, smbolos y asociaciones de ideas que le permiten al
hemisferio izquierdo transformarlos en pensamientos coherentes y en palabras
que ordena los pensamientos nombrarlos e identificarlos, siendo entonces las
palabras las que dan las o rdenes que son necesarias para que la realidad se mueva
en la direccio n que se quiere.
En este punto se desencadena una experiencia humana reveladora: la neurona se
revela como una zona ero gena como cualquier otra zona ero gena del cuerpo
humano. De hecho el cuerpo entero se transforma en un todo ero geno. Una red
neuronal en o ptimo funcionamiento, alimentada con datos reales, transmite en el
organismo una sensacio n orga smica equivalente al que se da en los o rganos
genitales, situados topogra ficamente en sentido opuesto y complementario al de
las neurona cerebrales, cumplie ndose en este sentido la ley universal de la simetra
entre el funcionamiento jera rquicamente superior y el inferior; el funcionamiento
interno y el externo.

5
El origen de la sensualidad, el erotismo vital y la alegra orga smica se inicia con un
pensamiento original que genera novedosas conexiones neuronales, expresio n de
lo que es el entendimiento y la comprensio n de una cuestio n vital. Erotiza todo el
cuerpo y se expresa en u ltima instancia, de una forma opcional y dependiendo de
la situacio n, a trave s de todo el cuerpo y en los genitales, dando como resultado
destellos del nu cleo de la celebracio n de la vida, cuya caracterstica singular es la
complementariedad, un sentimiento de totalidad, de plenitud, de libertad y de
pertenencia, ya que el erotismo de las neuronas es de una pulsio n andro gina en
donde se unen en un mismo espacio lo masculino y lo femenino para fecundar y
parir conexiones neuronales novedosas que se retroalimentan a s mismas.
Es la expresio n del amor que surge de uno mismo hacia uno mismo y hacia la
manifestacio n de la vida all donde se manifiesta. La mente esta preparada para
emprender una viaje de transformacio n hacia el centro de la propia vida.
En el aprendizaje sobre el proceso de ir descubrie ndose a uno mismo, dejando
emerger lo que de genuino, permanente y real ha estado siempre desde el mismo
momento de nacer, se siguen los mismos pasos que cualquier aprendizaje nuevo
que queramos emprender. Vamos de lo conocido a lo desconocido, de lo pro ximo a
lo distante, de lo sencillo a lo complejo, de lo temporal a lo atemporal. Es tambie n la
forma natural en la que aprenden los nin os.
Se trata de ir reconociendo aquello interno que nos frena en la vida para conseguir
nuestros objetivos, y para ello tenemos que tener muy claros cuales son: a corto,
medio y largo plazo. Y en que a reas y niveles los queremos alcanzar.
Plantearse claramente que es lo que concretamente queremos en la vida, aunque
hasta ahora haya sido imposible realizarlo.