SSRL Profesor: HERNNDEZ, Antonio

Escuela de teologa Alumno: MENDOZA, Kevin

Asignatura: Dios Uno y Trino.
Carcter: Informe.
El Hatillo, 05/ 05/ 2017

EL ARRIANISMO Y NICEA. CORDOVILLA, A.

RESUMEN
Las herejas cristolgicas y trinitarias dadas en los siglos III y IV, evidencian
un estudio ms all de la fe, basndose en la influencia filosfica griega, dando paso a
la reflexin teolgico-trinitaria. De este modo, Arrio impulsa una hereja que tendr
una repuesta contundente en el concilio ecumnico de Nicea I. Esta doctrina sostiene
la divinidad de Jess por participacin de la gracia, siendo este, distinto en todo al
Padre, negando as la naturaleza divina de Cristo por esencia, sea, que es criatura,
por ende no puede revelar en su totalidad al Padre. En este sentido, la filosofa
platnica influenci el pensamiento arriano, al ver al Padre como Uno, al Hijo como
Intelecto y al Espritu Santo como Alma. Por su parte, Orgenes tambin influenci a
Arrio, proponiendo una distincin de Personas, subordinadas una a la otra, aunque
con la misma naturaleza divina, dando paso al subordinacionismo. Arrio rechaza una
generacin en Dios mismo, ya que si sucediera constituira una ruptura de su
divinidad, dejando ver la ingeneracin del Padre, quien cre al Hijo posteriormente.
As, Nicea I preservar el monotesmo cristiano utilizando un trmino helnico, que
aclarara la consubstancialidad del Padre con el Hijo en el credo bautismal.

VALORACIN CRTICA
En la afirmacin de Arrio acerca de que Jess es la primera creacin del
Padre, representa el subordinacionismo propuesto por Orgenes. Arrio lo lleva al
extremo planteando que hubo un tiempo en el que el Hijo no exista 1. Esta afirmacin
supone una interpretacin que destruye la integridad de la revelacin cristolgica del
rostro trinitario de Dios. La afirmacin de que Dios se hizo hombre nos obliga a
certificar que Jesucristo es esencialmente idntico a Dios2. Por ello, todo el
pensamiento de la Iglesia primitiva se centr en el concepto de naturaleza y esencia 3.
As, el encarnado es el Dios revestido de elementos humanos. Es el Dios que se ha
hecho hombre, tal como la humanidad, asumiendo l toda nuestra condicin menos
en el pecado (cf. GS 22). En consecuencia, Arrio est en un error y es disipado por
Nicea, afirmando que Jess es engendrado y no creado4. Asentando as una
distincin entre las cosas creadas, venidas de Dios en su acto libre de crear, y el Hijo
que deriva del Padre por generacin. Dejando claro que Jesucristo es Dios de
Dios5. Nicea deja claro su postura fijando la verdad dogmtica fundamental
encontrada en la revelacin bblica.

1 Cf. CODA, PIERO. Dios Uno y Trino. Revelacin, experiencia y teologa del Dios de los cristianos
(Secretariado Trinitario: Salamanca 1993), 187.
2 BONHOEFFER, DIETRICH. Quin es y quin fue Jesucristo? (Ariel: Barcelona 1971), 74.
3 Ibd., 76.
4 CODA, PIERO. Dios Uno y, 190.
5 Ibd.