Entre los estudiosos andinos comprensin de las complejas interacciones entre las sociedades, ya

sean intercambios, influencias de ningn tipo, o incluso las intervenciones militares,

tradicionalmente ha sido obstaculizado por una visin monoltica de las organizaciones polticas
antiguas que asume sociedades eran uni-dimensional y actuaron e interactuaron entre s como
cerrado entidades homogneas (vase, por ejemplo Lumbreras 1981; Moseley 2001). Expresiones
tales como "los Wari conquist el Moche 'suponen una entidad nica y homognea en cada lado de
la ecuacin. Investigaciones recientes, sobre todo en los centros ceremoniales de Moche en la costa
norte del Per, desafa este paradigma, porque la evidencia sugiere que los Moche fueron ni poltica
ni socialmente homognea ni centralizado. Por el contrario, varias organizaciones polticas de los
diferentes niveles de complejidad coexistieron en los valles del norte, y slo unos pocos de ellos
parecen haber desarrollado las interacciones con los Wari (Castillo y Quilter 2010) (Figura 1). La
composicin y la fuerza de estas organizaciones polticas cambian a travs del tiempo en funcin de
las circunstancias polticas y econmicas, as como trayectorias histricas y sociales (Shimada 1990;
Castillo 2009b; Chapdelaine 2010). En esta perspectiva, Moche ya no se ve como una sociedad nica,
unificada y centralizada que se origin a partir de una nica explosin de la civilizacin, ni
podemos asumir que todos los Moche y toda la Costa Norte se descart desde el capital poltico y
religioso central del Huacas de Moche por una lite religiosa militar omnipotente (Larco 2001;
Moseley 2001). En esta nueva perspectiva, los Moche fueron un fenmeno sociocultural compuesto
por un nmero an no determinado de entidades polticas interactivas independientes que
comparten un conjunto flexible de ritual comn, social y prcticas polticas.

Investigaciones recientes sobre los Wari est revelando escenarios igualmente complejos, donde la
poltica Wari con respecto a sus diferentes colonias, enclaves, aliados y vecinos presentes
estrategias contingentes cambio que gene- valorados diferentes respuestas situadas (Isbell 2010;
Jennings 2010; Owen 2010; Schreiber y Edwards 2010; Tung 2011; McEwan y Williams 2012; Nash
2012; entre otros). Esta organizacin multifactica flexibles tuvo variadas tcticas y polticas
ejercidas a travs de un variado mosaico de control (Schreiber 1992) que trataba de circunstancias
inesperadas que conducen a cambiar sus objetivos, alcances y programa poltico a travs del tiempo
y el espacio.

Este documento se centra en las interacciones de las sociedades Moche y Wari multidimensionales
a travs de un anlisis del registro arqueolgico recuperado en San Jos de Moro (SJM). SJM fue un
importante cementerio de elite Moche y centro ceremonial en el valle de Jequetepeque,
especialmente durante el ltimo Mo- che (AD 700-800) y Transicin Perodos (AD 850-950), que
presenta la mayor cantidad de artefactos Wari en esta regin del norte (Castillo 2001, 2012b;
Castillo et al., 2008). Pruebas funerarias de las tumbas excavadas en SJM revelan cmo la sociedad
Moche vez impermeable del valle de Jequetepeque decidi incluir una serie de elementos
extranjeros, en su mayora Wari y Cajamarca, en sus tumbas de lite, que revela un escenario social
de las intensas interacciones inter politicas y desencadendo una cadena de acontecimientos de
consecuencias catastrficas. Otros sitios contemporneos rodean SJM (Portachuelo de Charcape,
Cerro Chepen, San Ildefonso, Pacanga Vieja, Huaca Rajada, etc.) estn aclarando el papel de Wari
durante el ltimo Moche y los perodos de transicin en la costa norte de Per. Algunos contextos
notables, tanto funerario y ceremonial, han puesto de manifiesto que el impacto de Wari y
Cajamarca, su estrecho colaborador, en Jequetepeque era mucho ms intenso y de varias capas de
lo que esperbamos. Esta nueva perspectiva nos fuerza a reconsiderar la naturaleza misma de estas
sociedades, y de concebir de ellos como compuesta de mltiples dimensiones que se expresan en
muchos arreglos y reordenamientos de los materiales arqueolgicos.

Los datos presentados en este trabajo tiene como objetivo demostrar que, contrariamente a la
creencia comn, la agencia reside en lugares inesperados. En el caso de la lite Moche de San Jos
de Moro, parece que fueron ellos quienes atrajo la Wari y Cajamarca, y al parecer a travs de ellos
obtenido acceso a los artefactos rituales de alta calidad producidos por otras sociedades
contemporneas. Estas mismas lites controlan estrictamente todas las expresiones materiales de
estas sociedades, y por lo tanto monopolizaron las relaciones con ellos para mostrar sus enlaces
estratgicos con un Estado extranjero de prestigio y el fenmeno religioso. Estas interacciones, y los
artefactos e ideas que promueven, comienzan a aparecer exactamente en el mismo tiempo que los
estilos Moche sur aparecen en Jequetepeque y, poco despus, generar la produccin de estilos
cermicos sintticos como la cermica Moche policromada. La cadena de acontecimientos
desatados por estas acciones aparentemente inocuas termin mostrando las debilidades del
rgimen de Moche, y eventualmente contribuy a su desaparicin. Por otra parte, la evidencia a
partir del perodo de Transicin est demostrando que las interacciones duraron mucho ms all de
la desaparicin de los Moche, y mostrar lo complejo era este perodo y la intensidad de las relaciones
con las socie- dades extranjeras se convirtieron como las lites Moche perdieron el control y
desaparecieron de lo social y la escena poltica. La riqueza de los contextos rituales y funerarios,
donde las expresiones materiales de estas interacciones se presentan, tumbas de cmara especial
de lite, y el gran grado de especificidad y la diferencia entre ellos, pueden ser interpretados como
una seal de que el impacto de los Wari, o cualquier otra proceso social durante este perodo nico,
se jug y se repite en diferentes formas e intensidades de las mltiples divisiones y facciones que
coexistieron dentro de la sociedad Moche Tardo de Jequetepeque.

2. Las interacciones sociales como relaciones multidimensionales

Este trabajo explora varias maneras en que la arqueologa puede estudiar las interacciones y
relaciones entre las sociedades multidimensionales complejos en los perodos crticos de su
desarrollo. El caso que nos ocupa ser un intento de poner al da las naturalezas y efectos de las
relaciones entre los estados Moche del norte de Per costera y el sur de los Wari Andina. En la frase
anterior los plurales son intencionales, y revelan aspectos de las formas en que las sociedades
complejas interactan, es decir, como entidades multidimensionales. Tradicionalmente se tiende a
pensar en sociedades como entidades unidimensionales, con una forma u organizacin, una
identidad expresada en una cultura material idiosincrsica, una manera de hacer las cosas y de
ejercicio de su actividad, un propsito y una expresin coherente en el registro arqueolgico.

Con frecuencia la dimensin y la identidad que se extrapola a toda la sociedad es la que identifica a
sus lites, y su trayectoria evolutiva se supone implcitamente como el camino del cambio para la
totalidad de los fenmenos culturales. Por lo tanto, las relaciones e interacciones entre las
sociedades se definen como la confrontacin de una sola voluntad en contra de otro, una estrategia
de dominacin frente a una de resistencia, una elite enfrent a otro. Declaraciones como "los Wari
conquistaron los Moche 'o' los Moche resistieron los Wari 'son frecuentes, en el supuesto de que
todos y uno Wari participaron en el sometimiento de todos y uno de Moche.

Sin embargo, un simple examen de cualquier sociedad compleja revela que no es un todo integrado
y homogneo, sino que se compone de grupos y clases sociales, los intereses econmicos y polticos,
mayoras religiosas y tnicas y las minoras, los individuos, las familias y localidades con
especificidades ocupacionales , los derechos y obligaciones ancestrales al uso de la tierra y los
recursos, que se enfrentan facciones regionales, etc. Cada parte y el segmento, o agrupamientos y
reagrupamientos dentro, definirn diferentes agendas e intenciones, a veces antagonista, y, a veces,
a travs de la accin ideolgica y poltica y el discurso, orientada hacia un objetivo comn. Las
mltiples dimensiones sociales, polticas y econmicas, tanto de Moche y Wari, por nombrar alguna
sociedades complejas, se aade otra dimensin compleja, los largos perodos de tiempo a travs del
cual interactuaban, conspirar para generar un proceso extraordinariamente complicado. Ni los
moches ni Waris eran simple o singular en la naturaleza, y por lo tanto las relaciones establecidas y
desarrolladas entre estas sociedades debera haber sido diversa y muy distinta, por ejemplo, en
diferentes estados de Moche, entre los grupos sociales y los intereses econmicos, divergentes en
sus trayectorias y en las formas en que se manifiestan en el registro arqueolgico.

Asumiendo una perspectiva multidimensional debe ayudar a comprender las mltiples funciones
Wari jug en las transformaciones de la sociedad Moche Tardo, y, finalmente, en su desaparicin.
Debido a la naturaleza multidimensional de esta multiplicidad de expresiones, la presencia Wari en
la Costa Norte tuvo manifestaciones tan dismiles que han generado interpretaciones antagnicas
entre los que afirman su presencia e influencia, y los que niegan cualquier implicacin, limitando su
presencia a la parte superior tierras altas. Tal vez se deba a este aspecto multidimensional de la
sociedad Wari que ciertos intentos de caracterizar su organizacin poltica tienden a concentrarse
en la presencia de sus expresiones particulares y no en su verdadera esencia multifactico y
complejo.

El "impacto" de las mltiples dimensiones de una sociedad en otro ser determinado por las
diferencias y contradicciones internas en las dos partes implicadas en el proceso que a su vez va a
crear un complejo ya veces contradictorio registro. Diferentes actitudes y posiciones, estrategias y
medios se manifiestan en marcadamente diferentes expresiones de un mismo fenmeno. Pero al
leer estas diferencias no debemos centramos en las grandes escalas y los amplios fenmenos, es
decir, en las consecuencias genricas de las interacciones sociales (es decir, la "destruccin de los
Moche" o la "expansin de los Wari '), pero en las singularidades de los contextos arqueolgicos
especficos, en los acontecimientos y procesos maneras afectan los diferentes agentes individuales
de la sociedad. Suponiendo una naturaleza multidimensional de las sociedades, y teniendo en
cuenta que debe ser expresada en actitudes y motivaciones distintas, las interrelaciones deben ser
materializadas en el registro arqueolgico por la coexistencia de caractersticas muy distintas.
Probablemente las lites que pierden el control de su sociedad cuando se incorpora a otro es muy
diferente en la intencin y el propsito de las lites intermedios y subordinados que ven el mismo
proceso como una oportunidad para su reposicionamiento en la parte superior de la sociedad. Por
lo tanto, como consecuencia de la conquista militar y la incorporacin, los gobernantes tradicionales
y ms altos niveles sociales de la sociedad puede desaparecer por completo del registro; sus
viviendas abandonadas y sus prcticas rituales cesaron, mientras las lites inferiores, previamente
subordinados puede asumir un papel ms activo, expresado en una importante presencia de
elementos extraos en sus viviendas y entierros, y en el entronizacin de las prcticas
anteriormente subordinados. Elites y poblacin en general pueden relacionarse y ser afectados, en
medidas diferenciadas y hasta opuestas en relacin con las interacciones sociales. Mientras que las
lites se vern afectados sin duda e, inevitablemente, para bien o para mal, la poblacin puede faltar
por completo, o no verse afectado por el proceso de incorporacin. O eso es lo que aparecer en su
registro material. Por lo tanto, los productos extranjeros son ms propensos a aparecer en los
entierros de la lite, mientras que podran ser totalmente ausente en los pobres que afectan
radicalmente nuestros marcos interpretativos.

3. El Moche y Wari en la costa norte de Per

Los datos utilizados para construir los argumentos que se presentan en este trabajo se han extrado
de los mltiples programas de investigacin arqueolgica que se han centrado en la Moche en los
ltimos veinte aos, sobre todo en el valle de Jequetepeque, y en concreto de la investigacin
llevada a cabo por el San Jos de Moro Programa Arqueolgico en varios sitios del valle (Castillo et
al 2008;. Swenson 2008a; Chapdelaine 2010a). A pesar de que los Moche fueron contemporneos
con varias sociedades complejas en los pocos Andes, en su caso, los artefactos extranjeros
sealizacin contactos y relaciones extranjeras nunca se han encontrado en asociacin con
contextos Moche. Manifestaciones Moche Terminal, que corresponden cronolgicamente con el
Horizonte Medio, si Late Moche en el Jequetepeque, Moche V en Lambayeque y Chicama, o Moche
IV en el Moche y valles del sur, son coetneas con la aparicin y expansin de los Wari, y con la
desarrollo de varios estilos Wari relacionados (Menzel 1964; Castillo 2009a; Knobloch 2012). En San
Jos de Moro, a diferencia de cualquier otro sitio en la Costa Norte, cientos de artefactos de
cermica Wari y navajas de obsidiana, idnticos a los encontrados en los sitios Wari, se han
encontrado tanto en contextos funerarios de lite y en el relleno asociado con superficies
ceremoniales de ltima hora Moche y estratos de Transicin (Castillo 2001, 2012b) (Figuras 2 y 3).
En estos contextos hemos encontrado un gran nmero de artefactos de cermica correspondientes
a los dos grandes divisiones estilsticas de mercancas Wari (Menzel 1.964): Chakipampa,
correspondiente a la fase media del horizonte de 1 que estn asociados con el perodo Moche Late;
y Viaque y Atarco, correspondiente a la fase media del horizonte 2, que se registraron en asociacin
con los contextos perodo de transicin. Los primeros ejemplos de artefactos Wari parecen coincidir
con el comienzo del ltimo perodo Moche, y por lo tanto son contemporneos con la aparicin del
arte Moche Tardo Fine-Line en el valle de Jequetepeque; presumiblemente, emergiendo de una
migracin de artistas del Valle Chicama, eran el estilo Moche V parece haberse originado (Castillo
2012a). El hecho de que Chakipampa y estilos Moche Tardo son dos partes de un mismo proceso
es bastante desconcertante, pero tal vez el hecho de que aparezcan en el mismo contexto que el
estilo policromo Moche es an ms intrigante.

El estilo Moche policromada debe tener su origen en Chakipampa influencia ya que incluye
versiones locales de varias figuras abstractas propias de este estilo Ayacucho-Costa Sur. Otros
artefactos estilo extranjero se encuentran en asociacin con entierros Moche Tardo son Nievera y
Cajamarca cermica, el primero procedente del valle del Rmac, en la costa central, y el segundo de
la sierra inmediatamente al este del valle de Jequetepeque (Figura 4).
Durante el Perodo de Transicin, tras el colapso de los estados Moche en Jequetepeque y la
desaparicin de los idiosincrsicos cermica Moche Tardo lnea muy fina; Viaque, Pachacamac y
Atarco mercancas sustituyen a las mercancas Chakipampa y Nievera anteriores, llegando a ser an
ms frecuentes y numerosos que los artefactos de la poca anterior. Mercancas policromada
Moche locales desaparecen durante el perodo de transicin, probablemente sustituido por una
mayor disponibilidad de autnticos artefactos extranjeros. Cermicas locales experimento de una
diversificacin en circulacin durante el perodo de transicin. Estilos hbridos caracterizan la mayor
parte de la cermica producida, particularmente Publicar Moche, Lambayeque proto, Casma
Impreso, y Cajamarca Costeo mercancas, todo lo que tiene una vida corta, y, finalmente, conduce
a la consolidacin de los estilos dominantes como Lambayeque y Chim. Vale la pena destacar que
este complejo escenario de mltiples estilos locales, extranjeras e hbridas en un corto perodo de
tiempo no es caracterstico de todos los sitios de Moche, pero est restringido slo a San Jos de
Moro y el reino de Jequetepeque norte. Algo sin duda gular pecado estaba ocurriendo en esta
pequea regin durante los aos crticos de la primera mitad del Horizonte Medio. La gran cantidad
de informacin disponible para los Moche es inversamente proporcional a los datos obtenidos por
los Wari en la misma regin, donde se han reportado slo hallazgos ocasionales (es decir Donnan
1968, 1972; Uhle 1998 [1930]) y slo dos programas especficos de investigacin han llevado a cabo
para abordar estas cuestiones, uno en la regin de Huamachuco (Tema y Tema 1983, 2010) y el otro
un programa de investigacin en curso en Cajamarca (Watanabe en este volumen). Aunque se han
presentado estas investigaciones apuntan hacia una clara presencia Wari, en particular en
Cajamarca (Watanabe 2002, este volumen) slo los resultados preliminares de lo que parece ser un
gran enclave Wari. Debido a estas desproporciones en la disponibilidad de datos, en este trabajo
slo se puede explorar la posicin del Moche, ya que interactuaron con los Wari, y no al revs.
Podemos medir la intensidad de las interacciones entre los Moche y Wari, por ejemplo a travs de
la frecuencia y la proporcin relativa de botellas policromadas en entierros moche; podemos
estudiar los estratos y grupos que fueron afectados por los Wari mediante el estudio de los entierros
y rituales y contextos nacionales donde encontramos Wari y objetos relacionados con Wari social
especfico; o podemos correlacionar influencias Wari con eventos de gran escala en la historia del
desarrollo de los Moche a travs de un examen de la procedencia estratigrfica y contextual de
estos materiales. Ciertamente, no podemos tener el mismo grado de precisin en lo que respecta a
los Wari todava, pero nuevas investigaciones en las tierras altas del norte a traer luz a las rutas de
la interaccin y la configuracin poltica entre los Wari y el norte de los Andes. En este momento no
podemos determinar si Wari actu en la costa norte como un estado centralizado siguiendo un plan
bien definido y con una agenda clara, o si su presencia espordica, su nfasis en las manifestaciones
rituales, y su confinamiento en las lites superiores, son manifestaciones de empresas
individualistas, aventuras comerciales, las influencias religiosas, o simplemente un subproducto de
las interacciones sociales.

4. Moche organizacin geopoltica y las relaciones con los Wari

Exploracin de la naturaleza y la forma de la organizacin poltica de los estados Moche nos ayudar
a entender por qu materiales Wari se encuentran casi exclusivamente en San Jos de Moro durante
el Perodo de Moche Tardo. La investigacin de Moche, a pesar de 110 aos de edad, ha
experimentado el crecimiento ms grande y sostenido durante los ltimos 20 aos. El nmero de
excavaciones y programas sobre el terreno dedicados al estudio de los mltiples aspectos de esta
sociedad, la gran escala y larga duracin de algunos de estos programas, la construccin de museos
de sitio en Sipn, Huaca El Brujo y Huaca de la Luna, numerosas publicaciones, conferencias y
exposiciones, y los recursos pblicos y privados invertidos en investigacin Moche, contribuyeron a
un espectacular desarrollo del campo. Es muy difcil resumir los muchos aspectos de la sociedad
Moche en este ensayo, y varios otros investigadores han producido recientemente actualizados
resmenes de los Moche, dirigindose a su organizacin social estratificada y diversa, su economa
especializada incluyendo las innovaciones que hizo en verdad complejo tecnologas, la naturaleza y
las funciones de sus lites, sus excepcionales tradiciones artsticas y la religin enigmtica e
ideologa que apoya la mayor parte de sus estrategias de poder (Donnan y McClelland 1999; Castillo
y Uceda 2008; Quilter y Castillo 2009; Chapdelaine 2010b).

De todos los conocimientos producidos por la investigacin Moche reciente el ms relevante para
este trabajo es la nueva conceptualizacin de la estructura poltica de esta sociedad (vase, por
ejemplo, Quilter y Castillo 2010), tanto en trminos de organizacin geopoltica, y en trminos de
las acciones tomada por la direccin para crear

y mantener las fuentes de energa, en particular durante los perodos de crisis. Un examen detallado
de las formas en que el Moche se organizaron geopolticamente deberan ayudar a responder
preguntas crticas para este estudio: Por qu es la evidencia Wari tan desigual por el territorio
Moche, apareciendo en grandes cantidades en el norte Jequete- peque Valley, y de forma
espordica, o incluso totalmente ausentes en otros? Fueron los Wari relaciona ms intensamente
con algunos Moche que otros? Y, fue esta distribucin desigual una seleccin de los Wari, o se
revelan conocimientos sobre la organizacin interna del territorio Moche?

A mediados de los aos noventa los arquelogos comenzaron a cuestionar la utilidad de la

cronologa de cinco fases desarrollado por Rafael Larco en la dcada de 1930, que apoy la idea de
que los Moche haba sido un Estado nico y centralizado, que evoluciona en la costa norte de Per
a travs de una nica secuencia de desarrollo (Castillo y Donnan 1992; Shimada 1990). Las
excavaciones en Sipn (Alva 2004) y San Jos de Moro (Castillo et al., 2008), en particular, producen
grandes cantidades de materiales que no se correspondan con las formas descritas por Larco, y por
lo tanto cuestionaron la idea de una sola secuencia unificada. Como resultado, dos regiones Moche
fueron postulados, uno que abarca los valles del norte de Piura, Lambayeque y Jequetepe- Que, y
otro, el de Larco haba descrito, por los valles del sur de Moche y Chicama y los valles del sur. Las
consecuencias inmediatas de esta divisin superan la simple cuestin de la xistence coe- de dos
secuencias de cermica y dos cronologas, y entender que dos regiones polticas Moche haban
desarrollado. Esta fue la primera vez en que una sociedad precolombina en los Andes centrales se
haba dividido en territorios. El Norte y el Sur de Moche no haba sido simplemente dos estilos
cermicos, sino dos estados regionales poderosos distinguibles en muchos aspectos. Todas las lneas
de evidencia indican que tanto en el norte y sur entidades polticas de gran alcance desarrollado de
forma independiente, cada una de materializar su singularidad a travs de estilos cermicos
distintas, y unific por las interacciones sociales y por una liturgia religiosa compartida (Donnan
2007).

Pero la doble divisin no cerr el tema de la organizacin poltica de los Moche. Los valles thern nor-
mostraron incluso las diferencias ms expresadas en cermica locales, metalrgica y estilos
arquitectnicos. Los valles de Piura, Lambayeque y Jequetepeque, cada presentados cementerios
reales ms o menos contemporneas en Loma Negra, Sipn, Dos Cabezas y San Jos de Moro, y en
general de cada una de estas regiones presentan una secuencia cermica distinta, poblada por sub
estilos y diferencias en iconogrfico contenidos. Una vez ms la divisin no era una mera expresin
de las diferencias en los estilos de cermica, pero manifiesta la idea de que los estados
independientes haban coexistido en la regin Moche Norte, cada una con caractersticas especficas
en trminos de recursos e interacciones, as como las trayectorias de desarrollo singulares que a
veces coincidi y en ocasiones divergentes. En las tres regiones se ha encontrado una marca algo
similar de la cermica Moche temprano, pero con diferencias en la fabricacin y en el contexto
cultural rall ove-. Ejemplos de la cermica Moche Temprano distintivos tambin se han encontrado
en El Brujo en el valle de Chicama. En los sitios del perodo Medio Moche y entierros en el
Lambayeque y Jequetepeque Valles incluir ejemplos similares de mercancas Medio Moche,
particularmente asociados a los cementerios reales y de lite. Al mismo tiempo, la regin Piura
parece haber sido separado del ncleo de Moche, a la deriva en un fenmeno cultural a diferencia
de los Moche. En ambos contextos de clase nacionales e inferior de poca Moche Temprano y
Medio, la cermica predominantes tienen una fuerte impronta Gallinazo, tanto es as que dos
tradiciones paralelas parecen coexistir, Moche para los ricos y Gallinazo para los pobres. No hay
influencias extranjeras se pueden identificar en estos perodos, ni entre los objetos de cermica ni
en otros elementos culturales. Se ha argumentado que la falta de objetos extraos durante estos
perodos implica una estrategia consciente del liderazgo poltico Moche dirigida a prevenir las
influencias extranjeras para competir con el poder Moche basada ideolgicamente.

Durante el Perodo de Moche Tardo la secuencia cambia de nuevo. Lambayeque parece haber sido
dominado desde el sitio Moche V de Pampa Grande, mientras Jequetepeque vio el desarrollo del
fenmeno Mochica Tardo, centrada en sitios como San Jos de Moro, Cerro Chepn y San Ildefonso.
As, el mapa de los Moche se reform de nuevo a finales de 1990, ahora para incluir una regin del
sur de Moche todava unificado, y la presentacin de los estados territoriales en cada uno de los
valles del norte. Desde hace varios aos esta divisin pareca funcionar, pero por ahora el nfasis de
la investigacin se haba desplazado de la investigacin de las similitudes entre los sitios de Moche
y contextos, a la exploracin de las diferencias. Por ahora se ha hecho evidente que la presencia, o
ms comnmente ausencia, de la cermica Moche no es una de las diferencias ms destacadas entre
las regiones de Moche, y un rasgo distintivo y caracterstico de San Jos de Moro.

Internamente cada estado valle haba desarrollado en las modas ms distintivas: la del sur, con base
en los valles de Moche y Chicama como un estado territorial expansivo; mientras que los valles del
norte de Lambayeque y Jequetepeque parece tener conglomeraciones configurados de
segmentados, organizaciones polticas a nivel local. Un examen cuidadoso del desarrollo del Valle
de Jequetepeque demuestra que no se organiz como un estado del valle nico y gestionado de
forma centralizada, polticamente unificada bajo el liderazgo de una elite gobernante de un capital
de una ubicacin cntrica, pero no haba ms bien un montn de espacio en el interior del valle la
coexistencia de varios sistemas polticos locales Moche de diferentes tipos, tamaos y niveles de
complejidad, explotando recursos estratgicamente y organizados de diversas maneras.
Centralizacin, es decir el Estado Valle de Jequetepeque, parece haber existido, al menos para la
realizacin de prcticas regionales rituales escala y para la administracin del complejo sistema de
irrigacin, sino como de corta duracin y los eventos recurrentes. En un reciente artculo de Castillo
(2010) postul que los Mochicas de Jequetepeque, durante el Oriente y perodos Moche Tardo,
formaron una especie peculiar de organizacin etiquetada "estados oportunistas. Estados
oportunistas tienen un carcter intermitente, forman cuando organizaciones polticas locales se
unen en estados territoriales ms grandes para una funcin especfica, para volver de nuevo en
pequeas entidades polticas locales cuando las oportunidades y circunstancias sigan su curso. Al
menos cuatro entidades polticas territoriales podran haber coexistido en Jequetepeque durante el
ltimo perodo Moche: dos en el sector norte de Chaman, uno en el valle central del ro, y uno en la
regin sur de San Pedro (Figura 5). Las relaciones entre estos estados oportunistas, especialmente
la guerra endmica y los perodos de integracin regional en torno a la celebracin de actividades
rituales, caracterizan el medio y los perodos de Moche Tardo. Por lo tanto, las relaciones valle intra
podran haber sido ms importante en su desarrollo de las relaciones que tenan con otras
sociedades Moche, y sin duda en relacin con las sociedades extranjeras, como la de Cajamarca y
Wari. De estos sistemas polticos slo el uno centrado en San Jos de Moro y Cerro Chepn mostr
evidencia de una interaccin activa e intensa con los Wari.

No todos los estados Moche, ni siquiera todas las organizaciones polticas locales Moche del valle
de Jequetepeque, muestran una correlacin consistente con Wari y fenmenos culturales
relacionados. Slo una pequea organizacin poltica se encuentra en el valle del norte y,
probablemente, el control de las vas estratgicas que vinculan las llanuras costeras con el valle de
la montaa de Cajamarca, parece que se ha participado activamente en las interacciones. Por lo
tanto, las diferencias entre entidades polticas Moche no se limitaron a sus cronologas relativas y
estilos de cermica, pero implican ferencias di- en la intensidad de la interaccin externa que cada
uno desarrollado. El Late Moche de San Jos de Moro parece haber monopolizado las interacciones
con los Wari, en lo que actualmente disponibles muestran los datos.

5. Las mltiples voces de Wari

La caracterizacin de Wari y su impacto en la configuracin social andina durante el Horizonte Medio

ha sido ampliamente debatido durante las ltimas cinco dcadas. A partir de estas discusiones y en
especial de una piscina cada vez mayor de proceder datos arqueolgicos de los proyectos de
investigacin a lo largo de los Andes, un resumen de las diferentes capas y facetas que
caracterizaron la organizacin poltica Wari est emergiendo. Sin embargo, ms a menudo que no,
gran parte de la evidencia Wari presenta ricas interpretaciones todava contrastantes. Estas
perspectivas conflictivas suelen ser influenciados por el lugar que se est investigando. Si bien los
investigadores con base cerca del ncleo de Ayacucho y expuestos a cnones Wari altamente
estandarizados y su conquista del paisaje a travs del riego abogan por un imperio poderoso y bien
organizado (Isbell 2010; Lumbreras 2012; Schreiber 2012), los arquelogos en zonas perifricas tales
como la sierra norte o la costa presenta con hibridado, emulado y / o asimilados localmente Wari
elementos mentos abogan por una organizacin poltica mucho ms laxa (Shady 1982; Bawden
1995; Tema y Tema 2001; Marcone 2010; Segura y Shimada 2010). Por otra parte,
reinterpretaciones recientes contemplan una combinacin de los escenarios antes mencionados
(Isbell y McEwan 1991; Isbell 2010; Jennings 2010; Segura y Shimada 2010; Schreiber 2012) donde
la evidencia Wari parece responder a un conjunto variado de mecanismos directos como la
negociacin , cooptacin de las lites locales, la repatriacin de los burcratas Wari, as como
efectos indirectos, como la fisin o escalonadas en ciernes (Owen 2010), la emulacin, la
globalizacin (Jennings 2010) y una serie de respuestas circunstanciales establecidos en un contexto
altamente interactivo Andina. En este sentido, esta multiplicidad de interpretaciones sobre la
naturaleza de Wari est revelando una sociedad multidimensional que se comport de forma
diferente en las distintas regiones, presentando una mezcla de programas de polticas estratgicas
y proyectos de construccin a gran escala, as como las respuestas contingentes a las diferentes
circunstancias cotidianas en las las diferentes reas eran su presencia fsica se atestigua.

Situar las expresiones culturales de varias capas de los Wari dentro de su propia temporalidad es
crucial para entender la forma en eventos, prcticas y procesos desarrollados dentro de las
categoras situadas de tiempo. Mientras Wari's cronologa y su preponderancia en todo el Horizonte
Medio se ha estudiado (Menzel 1964), criticado y reformulada (Isbell 2001; Kaulicke 2001; Knobloch
2001; Segura y Shimada 2010) hay que seguir, tanto como podamos, los diferentes "momentos" que
caracterizaron la trayectoria histrica de Wari.

En primer lugar con el fin de contextualizar el fenmeno Wari dentro de su contexto andino, es
necesario entender que en el momento en que lo precedi, el fin del Perodo Intermedio Temprano
(400-600 dC), el grado de interaccin entre los diferentes grupos se haba intensificado en todo el
Andes (Shady 1982; Kaulicke 2001; Blisle y Covey 2010; Tema y Tema 2010), el desarrollo de nuevas
afinidades culturales, la exploracin de rutas regionales de contacto y establecer esferas de
interaccin. A medida que avanzaba el Horizonte Medio y emergi del estado Wari, este escenario
interactivo se convirti en mucho ms dinmico, lo que acenta las relaciones anteriores y el
establecimiento de nuevas conexiones que se reflejaron en el reparto de material (Dollwetzel 2012),
idiomas (Cerrn Palomino 2011) y las prcticas ceremoniales (Fernandi - ni y Ruales en prensa). En
este contexto, los Wari empieza a sentar las bases de un imperio territorial organizada
estratgicamente a travs de la construccin de las ciudades y puestos de avanzada, as como la
intensificacin de la produccin agrcola en las zonas de los alrededores y la creacin de un estilo
de cermica estandarizado. Mientras que el me outco- de este programa de construccin a gran
escala no era el imperio organizado que tal vez se imagin,

la intensa presencia de Wari ms all de las tierras altas del sur en trminos de arquitectura,
cermica y posi- blemente agentes Wari parece haber alterado las configuraciones regionales de
esta poca. Mientras que la presencia Wari fue intensa en algunas regiones y prcticamente
inexistente en otros, el contexto andino altamente relacionados entre s junto con el gran atractivo
de la cultura material Wari, parece haber provocado un escenario enredado en donde se buscaron
la cultura y las prcticas de material de Wari, emulado y copiado en diferentes reas.
En esta lnea, las distinciones entre un Wari temprano (600-800 dC) y una tarde Wari (800-1000 dC)
(fra- med dentro de una temprana y tarda Horizonte Medio [Jennings 2010]) presentan un
escenario de alto contraste. Durante el perodo inicial, Wari parece haber puesto en marcha un
proyecto de construccin a gran escala en sitios como Pikillacta en Cusco (McEwan 2005),
posiblemente Viracochampa en Huamachuco (pero ver Tema 2001, 2010) o El Palacio de Cajamarca
(Watanabe este volumen) que transmiten una organizacin Genous muy territoriales y homo.
Durante el mismo tiempo, su presencia material presenta un escenario mucho ms entrelazada. Los
caractersticos Ocros y Chakipampa cermica de principios del Horizonte Medio presentan un nivel
relativamente alto de flexibilidad particularmente en la costa se fueron hibrida y emulado por las
sociedades locales.

Mientras que los micro-procesos que caracterizan estos eventos se enredan en las prc- ticas
cotidianas de diferentes asentamientos contemporneas, utilizando un enfoque multi-escalar que
mezcla los eventos de los diferentes sitios Wari relacionadas, as como la evidencia de la capital
revela que en algn momento se produjera es un punto de desglose entre principios y finales de
Wari. Hacia el Horizonte Medio Tardo, Wari parece haber abandonado los costosos proyectos de
construccin en las tierras altas para una reestructuracin matizada de su uso del espacio. Esta tarde
Wari presenta una prctica poltica mucho ms coherente caracterizado por la inversin moderada
en pequeos enclaves en una serie de valles ms cerca del ncleo de Ayacucho y una produccin
mucho ms estandarizado de cermica y distribucin en todo el reino Wari y ms all. La huella de
esta tarde Wari tambin presenta un escenario variado en diferentes zonas de intrusin funerario
de huacas sagradas anteriores a lo largo de la costa, las negociaciones con las lites locales y, en
general, un cambio general que parece orientarse hacia la produccin en masa de bienes agrcolas
y material de la normalizacin, as como una reorganizacin masiva del espacio en la capital Huari.
Durante este tiempo Huari alcanza su tamao mximo la presentacin de una compleja
configuracin de menores, residencias de la lite y Ciudadana, reas de talleres de lite y una red
de produccin bien organizado que les proporcion suministros de alimentos de los valles Ayacucho
y vecinos (el relincho - aburrido Jargampata, Azngaro [Anders 1986] y el situado ms Sondondo
[Schreiber 2001] y Chicha / Soras [Meddens y Branch 2010] valles). Del mismo modo, la evidencia
provincial Wari revela una clara rearticulacin de su programa poltico. Estrategias de Wari se
caracterizan por construcciones de pequea escala donde los pequeos puestos de avanzada como
Honcopampa en el Callejn de Huaylas y Pataraya en Nasca haya vaciado nage se establecieron
posiblemente con fines econmicos, tales como un puesto comercial en el caso de Honcopampa
(Ponte 2001) o un algodn enclave de produccin en el caso Pataraya (Edwards 2010). Adems, si
bien durante las primeras cermicas Horizonte Medio Wari desde el ncleo Ayacucho aparecido
junto con fusiones y emulaciones regionales a travs de los Andes, durante este ltimo perodo Wari
lanza una empresa de produccin ms controlada y masiva, donde su mayor estado estilo
caracterstico, Viaque, parece presentar una ideologa unificada. Si bien se ha sostenido sobre la
base de la asociacin entre el estilo Atarco en la costa sur o estilo Pachacamac en la costa central
de que las capitales regionales se desarrollan en estas reas, la investigacin reciente (Kaulicke
2001; Schreiber 2001; Segura y Shimada 2010) revela que stos altamente estilos de diagnstico
fueron espordicos y tena una difusin muy limitada.

6. Wari en San Jos de Moro

Para estudiar la interaccin Wari-Moche, en San Jos de Moro, tenemos que entender la
multiplicidad de expresiones que ambos presentes fuera y dentro del sitio. En San Jos de Moro,
Chakipampa, Nievera y Cajamarca mercancas estn asociados con Late Moche Bellas-Lines y
policromos, as como varios tipos artict Moche Tardo con carcter oxidado y reducido. Durante el
Perodo de Transicin, Viaque, Atarco y artefactos Pachacamac son relativamente comunes, as
como Cajamarca y Cajamarca Costeo mercancas (Figuras 6 y 7).

En general, parece que una vez que la impermeabilidad de los Moche se rompi al inicio del Perodo
Mochica Tardo en el Norte del valle Jequetepeque un conjunto variado de Wari y Wari artefactos
relacionados encontr su camino en los entierros de elite elaborados en SJM, en particular en el
ms altos tumbas de lite, representados por las sacerdotisas de SJM. Esta asociacin particular,
establece lo que parece ser un bien pensado y planificado intencin en nombre de la lite SJM
asociar sus gobernantes semi divinos con estos objetos extraos. Por otro lado, para hablar de la
intencionalidad nicamente mediante la observacin de la etapa final de la configuracin y la
negociacin que conduce a la construccin de la funeraria contexto podra ser oscureciendo los
procesos y contingencias que permitieron su construccin. A juzgar por nuestro conocimiento de
este perodo es posi- ble proponer que la introduccin del San Jos de Moro de elite de la cultura
material extrao fue una respuesta situada no solo para la asociacin ventajosa de la lite
Jequetepeque con una ideologa extranjera poderosa sino tambin una reaccin a la amplia
disponibilidad que esta cultura material seductor haba desencadenado.

En este escenario, las relaciones de San Jos de Moro en crecimiento con Cajamarca y las intensas
interacciones entre esta sociedad y Wari (Tema y Tema 2001; Watanabe 2002, este volumen;
Knobolch 2001; Lumbreras 2012) parecen ser crucial en la comprensin de SJM's configuracin
poltica. La pre- sencia de materiales Wari en SJM parece estar directamente relacionada con la
presencia de Cajamarca en contextos Moche Tardo. Dada la evidencia probada de la presencia de
Cajamarca, en el valle de Jequetepeque parece que la organizacin poltica de este valle durante el
ltimo perodo Moche y especialmente durante el perodo de transicin se asocia directamente con
la creciente presencia de Cajamarca en la zona (Rosas 2007). Parece que Cajamarca estaba jugando
un papel fundamental en cuanto a la adquisicin de material de Wari por SJM.

En San Jos de Moro, Wari y artefactos relacionados con Wari aparecer en pequeas cantidades
tanto en contextos funerarios y en relacin a los espacios ceremoniales, que corresponden tanto a
la tarde Moche (650 dC a 850), y los perodos de transicin (AD 850-1000) y su cinco subdivisiones
(finales de Moche A, B y C, y Early y las fases transitorias tardas (LMA, LMB, LMC, ET y LT,
respectivamente) (ver Figura 6). Los artefactos encontrados en asociacin con los contextos de cada
perodo difieren en los estilos que estn presentes y en las cantidades relativas de los productos.
Por ejemplo, Chakipampa y Atarco mercancas nunca se han encontrado en su contexto, y slo unos
pocos fragmentos fueron encontrados en las capas de relleno sin asociaciones significativas. Por el
contrario, muchos elementos iconogrficos popular en el estilo Chakipampa y Ocros se utilizaron
ampliamente en Late artefactos Moche policromas que aparecen durante la fase de LMA y se
vuelven muy populares durante la LMB y las fases de LMC, desapareciendo durante el ET. Se han
encontrado muy pocos artefactos Nievera y aparecen slo en LMA y contextos LMB. Cajamarca y
Cajamarca Costeo mercancas aparecen a lo largo de los perodos de Moche y transitorias, pero en
formas ligeramente diferentes y presentando diferentes decoraciones. La presencia de objetos
extraos en Moche y contextos de transicin ha sido particularmente decisivo en el esclarecimiento
de su asignacin cronolgica y proporcionar una oportunidad nica para la fecha cruz estos
contextos con las cronologas de otras regiones. Wari Wari y objetos relacionados son casi en su
totalidad las botellas, jarrones, cuencos y, en contraste con los artefactos Cajamarca que tambin
incluyen jarras y jarras de fabricacin algo ms rudimentaria. Un pequeo nmero de puntas de
obsidiana o fragmentos de los mismos se han encontrado en tumbas pertenecientes a la tarda
Moche y el entierro de transicin.

Los objetos extraos son muy poco frecuentes fuera de contextos funerarios en SJM, y casi
inexistente en otros sitios del valle de Jequetepeque. En veintids aos de excavaciones en SJM se
ha encontrado un nmero muy limitado de fragmentos cermicos de Wari Wari y mercancas
relacionadas y no ha representado ninguna asociacin particular. No hay ninguna seal clara de que
se utilizaron estos objetos en el ritual o que sirven ningn propsito en la vida diaria. Sin embargo,
se fracturaron varios objetos de cermica de este tipo, fisurada o rotos y luego reparados y cosidos
con perforaciones intencionales; acciones por lo general asociados con los objetos que se utilizan
de forma continua, incluso despus de la rotura. El mayor nmero de artefactos extranjeros y
policromadas que se encuentran en SJM aparecen en los entierros o en contextos directamente
asociados a este tipo de contextos. Muchas veces se encontraron estos objetos en los lugares ms
destacados de la tumba, como nichos, dentro de atades de madera y caa, o que rodea la cabeza
de la enferma. Sin la lgica se ha encontrado que puede explicar el nmero relativo de artefactos
finos y extranjeros en un entierro, ni su lugar en particular. En los entierros generales ms rica, ms
grandes y ms complejos tienden a incluir este tipo de objetos, pero hemos encontrado a ambos en
los entierros ms pobres y no los encontr en las tumbas grandes y complejos, incluso los entierros
de cmara.

En este contexto, es necesario tener en cuenta que mientras que las lites estn codiciando estos
objetos extraos, una vez que esta cultura material se introduce en un entorno local que queda
reformulado y reformado por su nuevo contexto y desempea un papel localizada en la poltica de
lite. Una vez Wari objetos salen de la zona de Ayacucho o se producen fuera, ya no tienen el mismo
significado y la importancia celebrados en su contexto Wari. Estos objetos se reformulan y
reformados adquirir un significado hbrido que no puede ser reducible al origen de su pasta o la
ideologa que inspir.

De esta manera, Wari Wari o los objetos relacionados en San Jos de Moro se amalgaman para
llevar una calidad de extranjera y de lite, pero son, sin embargo, reconfiguradas para ser asimilado
por las costumbres y prcticas SJM. Aqu es donde empiezan las incongruencias. Ni SJM ni Moche
tuvieron una prctica de tratar con objetos extraos y, especialmente, que no haban visto los
incluyeron en sus mayora de los contextos sagrados. Rituales funerarios a cabo un lugar muy
importante en el campo social y poltico, que eran actos pblicos que se insertaron en la memoria
colectiva de la gente en la comunidad y siguieron un guin comn donde se fortalecieron los lazos
comunitarios entre la lite y la poblacin.
En este sentido, la alteracin de las prcticas funerarias de Moche a travs de la introduccin de
objetos extraos, WHI le establece la adquisicin y el poder de negociacin de la lite SJM, parece
haber erosionado el ya frgil equilibrio lite poblacin. Entre finales de lnea Moche Fine, los estilos
distintos Wari como Nieveria, Chakipampa, los hbridos Moche-Wari y Cajamarca especmenes
ambos miembros de la lite y no de la lite de la sociedad SJM estaban viendo sus muertos
gobernantes semi-divinos enterrados utilizando un no- metodologa de Moche, viola- cin de una
serie de prcticas de Moche que haban sido inculcados en el ethos poblacin local durante siglos.

La preservacin de las normas dogmticas rituales moche, especialmente el rendimiento funerario,

jug un aspecto importante en el mantenimiento de la superestructura Moche. Si bien ningn Wari
cultura material relacionado ha sido encontrado en asociacin directa con las reas que festejan, es
muy probable que estos objetos fueron incluidos en la ejecucin de las prcticas funerarias y
ceremonias antes de introducirlos en los entierros. Estos eventos incluyen el consumo de grandes
cantidades de chicha y comida, la exhumacin de los individuos de lite y las celebraciones
posteriores alrededor del entierro.

En este sentido, los rituales funerarios estn situados dentro del dominio poltico pblico y la
inclusin de elementos extranjeros parece haber contradicho el discurso poltico Moche. Es posible
que en un escenario de inestabilidad poltica, social y climtica como la que caracteriz el ltimo
perodo Moche (Shimada et al., 2006), la tradicin y las prcticas dogmticas podra haber
representado la nica fuerza fuerte que contena el SJM Moche juntos. En este contexto, parece
que la inversin en la adquisicin y la emulacin de objetos ign delanteras y su introduccin dentro
de su discurso poltico socav an ms una situacin poltica ya frgil, desacreditando gobernantes
de lite y desencadenar un proceso de prdida de legitimidad que termin debilitando la poltica
organizacin que los sustentaba.

Por otro lado, este abrazo de artefactos extranjeros durante Late Moche abri una va de interaccin
que no desaparecen con la desaparicin de la lite Moche. Muy por el contrario, las relaciones de
larga distancia parecen haber sido enfatizado an ms por la lite perodo de transicin. Este cambio
poltico y social tiende a distanciarse de la lite de los elementos Moche anteriores, mientras que,
al mismo tiempo que se establece un acceso ms fluido a los artefactos Wari. Este fenmeno est
relacionado con la desaparicin de las mercancas Moche policromada y con un aumento de la
presencia de artefactos importados de Ayacucho, as como de las costas Sur y Central.

Del mismo modo, la evidencia contextual revela que a medida que nos adentramos en el Perodo
de Transicin Late artefactos Cajamarca se vuelven ms comunes, mientras que las muestras de
Wari son menos en todas partes y son paralelos a un nuevo estilo local hbrida Wari que se
caracteriza por una muy mala calidad tecnolgica, tanto en trminos de uso de pigmentos y pegar
(Prieto et al. 2008). En trminos de relaciones temporales, es posible argumentar que esta
disminucin de la presencia Wari est relacionado con la prdida de Wari de control territorial y
estratgica y su posterior colapso en torno al ao 900 a 1000 (Isbell y McEwan 1991; Schreiber
1992).

7. De pastas y pigmentos
La comprensin de Moche y Wari relaciones en San Jos de Moro se puede explorar ms a travs
del estudio de los procesos tecnolgicos involucrados en la produccin de hbridos de cermica. Al
establecer el origen de la produccin de estilos sintticos y distinguir si las materias primas y las
tcnicas de llamada manufactu- eran locales o replicado desde otras regiones, es posible evaluar el
impacto de la introduccin y la emulacin de estos elementos extranjeros en el mbito poltico y
econmico de la produccin artesanal de la lite. Los anlisis arqueomtrico reciente realizado en
cermica desde San Jos de Moro confirmar este escenario altamente interactivo y revelar los
procedimientos reales, locales y extranjeros, que los alfareros utilizan para producir los diferentes
tipos de objetos de cermica registrados. Los anlisis se han realizado en pasta de pigmento y
composicin de Moche Tardo Fine Line, Moche policromada, Cajarmaca y Wari-Viaque tiestos de
diferentes contextos en San Jos de Moro, as como de una pequea muestra de Huari y Con-
chopata. Estos anlisis revelan que la cermica Moche policromas mantienen la misma tecnologa
simple pasta de Moche, mientras cambian su compleja tecnologa de pigmentos Moche y
reemplazarlos por los pigmentos influenciados por las prcticas Wari (Figura 8).

En cuanto a las similitudes en la pasta entre finales de Moche lnea fina y Moche policromada, los
anlisis mostraron que ambos tipos de cermica presentan una matriz cermica heterognea
compuesta por inclusin grueso medio de la naturaleza mineral. Las observaciones realizadas en un
Catodoluminiscence (CL) microscopio indicaron una alta presencia de cuarzo y feldespatos de calcio
y sodio en ambos tipos de pastas cermicas. A pesar de que la distribucin de las inclusiones es muy
abundante (20 - 40%), son muy desiguales en forma y tamao que revela una baja inversin en
preparacin de la pasta, tpicos de pasta de Moche (Rohfritsch 2010; Muro ms.). Por otro lado,
anlisis sobre tiestos Wari de Wari y de San Jos de Moro muestran una alta inversin en la
preparacin de pastas que se tradujo en un tamao y forma de las inclusiones muy homognea
(todas las inclusiones mostrar un tamao inferior a 2,0 micras y una angular y la forma sub-angular).
La homogeneidad de su composicin visual revela una prctica comn y el conocimiento en
trminos de preparacin de la arcilla que probablemente involucrados decantacin / trituracin de
concreciones de arcilla. Las observaciones realizadas en el microscopio CL nos permiti identificar
la presencia de calcio y sodio feldespatos, generalmente reconocidos por su luminiscencia de color
amarillo y rosa. En algunas muestras, piroxenos mnimos y metal

Tambin se identificaron xidos, sin embargo, parece probable que podran ser componentes
naturales de fuentes de arcilla de la regin Ayacucho.

Por otra parte, un enfoque en el uso de pigmentos muestra que el fin de obtener la caracterstica
policroma de Moche policromada y Wari diseos, se utilizaron una variedad de pigmentos
minerales de diversa naturaleza qumica. Los anlisis llevados a cabo a travs de un microscopio
electrnico de barrido sobre las superficies Moche policromada y Wari decoradas muestra grandes
similitudes en los usos de pintura roja, gris, negro, prpura, y marrn. Por ejemplo, la pintura roja
en ambos estilos se compone en gran medida de hierro (hasta 40%), silicato (30%), y aluminio (15%),
con un menor porcentaje de calcio (5%), potasio (5%), y manganeso (5%). Claramente, la alta
presencia de hierro define las propiedades de color del pigmento, como ocurre tambin con la
pintura prpura en ambos estilos que muestra una composicin qumica similar a los pigmentos de
color rojo, pero con una mayor presencia de bario (15%). En cuanto a la pintura gris, una presencia
significativa de silicato (50%) y aluminio (20%) se identifica, que a su vez soporta la naturaleza
argilleous del pigmento; sin embargo, de una manera similar a la pintura de color negro, de
manganeso (10%) y hierro (15%), estn produciendo los colores propiedades, la pintura crema en
estilo Wari y Moche Polycrhome muestra un componente significativo de silicato (60%) y aluminio
(15%), con un menor porcentaje de potasio, calcio y hierro. Estos ltimos son muy probablemente
responsable de definir las propiedades de color. Finalmente, la pintura marrn tambin se define
por un porcentaje mayo- ra de hierro (30%), calcio (10%), potasio (10%) y magnesio (10%).

Siguiendo esta metodologa, el anlisis sobre el uso de pigmentos desde finales de la cermica
Moche lnea fina re- revel que para obtener los colores rojo y negro que utilizaban pigmentos que
contenan altas cantidades de hierro que significa que el procedimiento para obtener estos colores
se bas en tcnicas de coccin oxidada y reducida ( Dollwetzel 2012). La obtencin de negro a travs
de xido de hierro de reduccin es una empresa compleja que requiere un control detallado de las
temperaturas (Noll 1980 en Dollwetzel 2012).

En este sentido, estos anlisis revelan que los artesanos que producen Moche policromada optaron
por mezclar tradiciones cermicas con el fin de simplificar la produccin de estos vasos mediante
un menor consumo de energa tcnica de pasta de Moche, junto con un procedimiento de pigmento
Wari simple. Por otra parte, una mirada ms atenta a los resultados del anlisis de pasta de tiestos
Moche policromada muestra una composicin variada de pastas, sealando a dos grupos ciado
diferenciales. Aunque el tamao de la muestra es pequeo y su posterior anlisis aclarar esta
distincin, el anlisis muestra que los dos tiestos Moche policromas que pertenecieron a las botellas
donde el SJM Rombus apareci mostr una marcada diferencia con los tres fragmentos
pertenecientes a vasijas Moche policromas que presentaron formas Moche y la iconografa. Estos
resultados revelan una faceta interesante detrs de las personas a cargo de la produccin de Moche
policromada locales, sealando a un entorno muy controlado, donde la introduccin y fabricacin
local de esta cermica con influencias extranjeras parecen estar siguiendo un programa de
produccin polticamente construido.

Es interesante observar que el anlisis similar realizado en tiestos Cajamarca Costeo de San Jos
de Moro presentar un escenario diferente, donde el color negro contina siendo obtenida a travs
de una tcnica de xido de hierro reducido (Thiriet 2008). Si bien no es seguro si la cermica
Cajamarca Costeo eran producido pro en Cajamarca o en el valle de Jequetepeque, es interesante
notar que las influencias Wari no afectaron sus tcnicas de pigmento.

Estos nuevos puntos de vista con respecto a la produccin de Moche policromada muestran que
mientras que estos artefactos parecen haber sido producido por alfareros Jequetepeque utilizando
la preparacin Late arcilla Moche Fine Line tradicional, la inclusin de colores y un nuevo conjunto
de diseos abren la puerta a la introduccin de un nuevo y ms simple tcnica de uso de pigmento.
Del mismo modo, las variaciones en la composicin de pasta Moche policromada parecen estar
siguiendo un ambiente controlado compleja donde los diseos y formas particulares asociado con
las diferentes combinaciones de Moche y Wari tradiciones parecen haberse hecho uso de diferentes
tipos o combinaciones de arcillas y las inclusiones. Es posible que estas variaciones en la pasta de
composicin donde asocian con talleres o segmentaciones diferenciadas dentro de los talleres que
seguan diferentes programas de produccin, que produjo formas Moche y la iconografa utilizando
colores Wari asociados, y otra que produce formas locales y extranjeras que presente extranjera
iconografa que se haba adaptado localmente, como el SJM Rombus.

Con el fin de ilustrar la compleja mezcla de estilos en SJM vale la pena mencionar un frasco o cantaro
que muestra una forma de Moche con la decoracin Chakipampa y pegar Cajamarca (Figura 9). Esta
pieza fue registrado en una tumba de arranque Moche Tardo, junto con un conjunto de piezas
Moche incluyendo una botella de estribo con la alta decoracin en relieve y un frasco cara cuello
con representacin zoomorfa que incluye un diseo chevron alrededor de la frontera. Este contexto
es bastante revelador, ya que describe la complejidad de las relaciones y el intercambio de ideas,
conceptos y tcnicas entre estas tres sociedades que interactan.

Esta mezcla de elementos extranjeros nos lleva a considerar las vas de contacto o interaccin
utilizados con el fin de obtener y transportar estos artefactos. Dado que la mayora de la evidencia
relacionada Wari parece estar relacionado contextualmente a Cajamarca cuidado con lo que es
lgico suponer que las tierras altas del norte podran haber sido una posible ruta de acceso. Del
mismo modo, con el fin de declarar este supuesto hay que considerar la tidimensionality mul- de la
sociedad de Cajamarca, as; especialmente cuando se considera que Cajamarca aparece en la
Lambayeque (Montenegro 1997) y los valles de Chicama y sin ninguna asociacin Wari. Por lo tanto
es posible argumentar que la entrada Wari a San Jos de Moro se asoci con una dimensin
particular de la sociedad polticamente suelta Cajamarca.

8. Discusin y Conclusiones, La Moche y Wari

Es bastante evidente que los Wari no estableci la misma clase, o incluso cualquier tipo, de las
relaciones con todas las organizaciones polticas Moche Tardo contemporneas. La reciente
realizacin del carcter multidimensional de la poltica de Moche, el hecho de que los Moche
formado mltiples organizaciones polticas en todas las regiones de la costa norte, y que estas
organizaciones polticas desarrollaron polticas y estrategias muy diferentes, explica por qu uno de
ellos, y no los otros, tena la oportunidad de participar, directa o indirectamente, con los Wari y que
vio estas relaciones como ventajosa para sus estrategias de poder. Los contactos con el SJM Moche
no implicaran inmediatamente los contactos con otras organizaciones polticas. El Moche de San
Jos de Moro se encontraban en el lugar correcto, probablemente el control de las vas de
comunicacin Jequetepeque valle entre la costa y la sierra en el momento los Wari fueron
sedimentacin o incrementar sus conexiones con las sociedades de las tierras altas de Cajamarca.
Es probable que estos Moche logr monopolizar las relaciones con los Wari y sus estados asociados
y derivados, ya que casi no hay evidencia de que se ha encontrado en otros lugares. Esto parece ser
una estrategia consciente e intencional que impeda otras organizaciones polticas que compiten
Jeque- Tepeque Valle Moche entre en el mismo tipo de relaciones que el SJM Moche
haba desarrollado. Es poco probable, sin embargo, que el SJM Moche podra haber evitado otras
organizaciones polticas regionales Moche, norte y sur, entre en las interacciones y relaciones con
los Wari. Tenemos que asumir que si no se ha encontrado la presencia Wari en estas regiones es
porque los sistemas polticos locales Moche lograron prevenir Wari entre en su explotacin, o no
estaban interesados en la promocin de una influencia extranjera cambiar sus tradiciones.

El carcter multidimensional de la poltica y la geopoltica de Moche, la coexistencia de mltiples

lidades po-, y el hecho de que cada uno tena as un proceso de desarrollo diferenciado a explicar el
misterio de la desigual distribucin de los materiales de Wari en la Costa Norte. Ahora el otro lado
de la historia que queda por explorar ya que los intereses Wari en la participacin con esta poltica
en particular y no con los dems siguen sin estar claros. Es un hecho indiscutible que la presencia
Wari es ms o menos contempornea con los ms idiosincrsicos estilos tardos Moche en SJM:
Abierto Moche Fine Line y tardas cermica Moche policromas que combinan Moche y Wari formas,
iconografas y tcnicas. Adems, el anlisis muestra que arqueomtrico cermica Moche policromas
representan un cambio local en la produccin de cermica que combina la preparacin del te pasaje
Moche con los procedimientos de pigmento Wari que permitieron alfareros moche para obtener
una cermica hbrida de calidad variable utilizando tcnicas menos tiempo consumiendo. Del mismo
modo, los cambios entre Medio y Tardo Moche que se caracterizan por la presencia de estos estilos
de cermica representan una transicin crtica que no se ha estudiado adecuadamente, sobre todo
por falta de datos adecuados. Mientras Oriente Moche se caracteri- za por un particular pobres
conjunto cermico, la falta de forma y tcnicas de decoracin y los materiales, incluso pobres,
Abierto Moche incluye no slo las botellas hermosas Fine Line pero otros objetos de calidad
intermedia decoradas con aliviar las imgenes de animales y rostros humanos. Es casi imposible
demostrar que los objetos de estilo tardo Moche y Wari aparecen en el lugar exactamente al mismo
tiempo, pero en los primeros entierros Moche Tardo se han encontrado juntos. Contemporaneidad
exacta indicara que las asociaciones con la cultura material Wari y el bagaje cultural asociado a ellos
podran haber tenido alguna responsabilidad en los cambios que llevaron al desarrollo de Late
Moche. Castillo (2001) ha planteado la hiptesis de que en otro lugar una migracin de altamente
cualificados artesanos Moche V, procedente del Chicama en el valle de Jequetepeque desencadena
el desarrollo de estilos de Moche Tardo lnea muy fina. Podra Wari haber sido un factor en la
movilizacin de estos artesanos y otros miembros de la sociedad Moche V en Jequetepeque y de los
cambios consiguientes en Jequetepeque? Por otro lado, si Late Moche form poco antes de Wari
apareci en el valle de Jequetepeque, se podra concluir que las transformaciones que se produjeron
a partir de mediados a finales de Moche fueron responsables de la creacin de las condiciones que
permitieron la inclusin de elementos Wari en la regin. Del mismo modo, parece necesario
introducir Cajamarca en esta ecuacin, ya que es muy probable que los elementos Wari que
aparecen en San Jos de Moro comparten el mismo

va de entrada con elementos de Cajamarca en el sitio.

El hecho de que la evidencia Wari en SJM aparece en asociacin con artefactos extranjeros, algunos
estrechamente relacionado con el traditionn Wari sigue siendo el aspecto ms enigmtico de las
relaciones entre el SJM Moche y Wari; y, posiblemente, un aspecto que a la larga va a revelar ms
sobre la organizacin interna del estado de la montaa. Podemos distinguir dos orgenes diferentes,
entre la multiplicidad de estilos que aparecen simultneamente en SJM, revelando dos tipos
diferentes de interacciones dirigidas por los Wari. Por un lado tenemos a Cajamarca y Cajamarca
Costeo mercancas, producidos en varios lugares del cercano territorio ca Cajamar- (Terada y
Matsumoto 1995; Watanabe 2002; Murga y Tsai 2007). Por otro lado tenemos los estilos
relacionados Wari Wari y producidos por las sociedades que se encuentran a cientos de kilmetros
de distancia de Jequetepeque en el valle de Ayacucho y en la costa central y sur. El Cajamarca parece
haber sido organizado en unidades polticas regionales, posiblemente no ms grandes que los
cacicazgos complejos que cubran todo el territorio. Cada uno de estos sistemas polticos
desarrollaron un estilo de cermica distintiva, compartiendo un uso intensivo de las arcillas
caolinticas para hacer platos y cuencos con base de pedestal o trpode. Tanto las formas y los estilos
decorativos nos permiten reconocer las variantes regionales y divisiones cronolgicas. Ahora, lo que
es indudable es que Cajamarca exista antes, durante y despus de la llegada de los Wari (Terada y
Matsumoto 1995). El Cajamarca parece ser un vehculo de la expansin Wari o accin en la regin.
Estos estilos de artefactos no fueron trados por los Wari, pero fue durante el Horizonte Medio que
vemos Wari y Cajamarca cermica juntos, incluso en la capital Wari en la regin de Ayacucho
(Menzel 1964, Tema 1991). En SJM, platos y botellas Cajamarca aparecen desde los primeros
momentos de la tarde

Periodo de Moche, sin embargo, la cantidad y diversidad de artefactos aumenta durante el perodo
de transicin (nuy Berr- y Bernal 2005). Wari cultura material relacionado se ha informado de forma
varios sitios en Cajamarca, aunque slo unos pocos de ellos, tales como artefactos de El Palacio / El
Castillo (Watanabe 2002) provienen de los asentamientos que parecen haber sido construido con
criterios de construccin Wari.

En cuanto a la cermica Wari relacionadas, parece importante destacar que las distinciones
temporales y espaciales. Dentro Late Moche contextos de un nmero limitado de piezas
excepcionales lleg a San Jos de Moro desde la central (Nievera) y la costa sur (Nasca influenciado
Wari diseos- Chakipampa). Si bien la investigacin sobre Nievera en la costa central ha demostrado
que este estilo de cermica Wari relacionada fue una innovacin local que se genera sin ninguna
intervencin Wari y que anima poco a poco la introduccin de smbolos de estilo Wari en su
repertorio (Guerrero y Palacios 1994; Mogrovejo y Segura 2001 ; Ccencho 2006; Valdez 2010;
Fernandini y Ruales en prensa), Chakipampa tambin representa un fenmeno altamente costera
que se sintetiza a travs de estndares Wari. En este sentido, el perodo Moche Tardo se caracteriza
por la inclusin de estilos sintticos como Nievera exterior y Chakipampa y policromada Moche
local cuyo anlisis se revelan los contextos enredadas y socialmente dinmicas que caracterizan la
transicin entre el periodo Intermedio Temprano y el Horizonte Medio .

Mientras que a nuestro entender slo un objeto de Moche, un pico y el puente de la botella doble
decorada con una representacin policromada de Sacerdotisa andar en barco, fue encontrado en el
valle del Rmac y reportado por Alfred Stumer (Stumer 1958, Menzel 1964) parece que hay un
parecido patrn se produce en estas reas. Cerca de sus lites colapso de ambas regiones parecen
estar reestructurar su base de poder mediante la creacin de un repertorio de cermica sincrtica
e invertir en espacios ceremoniales monumentales. Aunque este proceso parece ser generalizada
en la costa central y sur central, San Jos de Moro representa un ejemplo aislado y desconcertante
en la Costa Norte. Por qu este escenario se produjo en el valle de Jequetepeque y no en las zonas
vecinas est probablemente relacionado con las oportunidades y las contingencias que dan forma
a las trayectorias culturales y marcan las mltiples dimensiones de las sociedades.

Por otra parte, durante el perodo transitorio los puntos de registro arqueolgicos a un escenario
alquiler rencia mucho. En estos contextos, la cermica demostrado han llegado desde el corazn
Wari real (Muro ms) sustituir la fabricacin local Moche policromada y artefactos de la costa central
se redu- ced a un buque. Este fenmeno parece estar asociada a la re-articulacin que suceden en
diferentes reas costeras y montaosas particularmente relacionados con un cambio en las
estrategias polticas Wari. Estas estrategias parecen haber incluido una produccin de cermica
mucho ms controlada que parece haber viajado a travs de una red de lite altamente interactivo
lo largo de la regin andina que muestra una ideologa estatal coherente, al menos en trminos de
su cultura material.

Los contrastes entre el Late Moche y registros perodo de transicin son un reflejo de los procesos
ms amplios que ocurren fuera de San Jos de Moro. A primera vista, estos procesos tienen Wari
como denominador comn, sin embargo, un vistazo de cerca a las trayectorias histricas locales
apuntan a diferentes respuestas situadas a la cultura material Wari alta disponibilidad. En este
sentido, los procesos de varias capas detrs de la introduccin de materiales extraos en San Jos
de Moro nos proporcionan ideas con respecto a la situacin compleja su- rrounding las
representaciones materiales de las interacciones sociales. Una exploracin de las mltiples
dimensiones de Moche y Wari sociedad junto con el anlisis arqueolgico detallado de la cultura
material de este cementerio de lite y centro ceremonial en el valle de Jequetepeque revelan que
la introduccin de los diferentes estilos de la cermica en ricas tumbas de lite representa un
proceso multifactico que no puede debe entenderse el uso de modelos culturales monolticas uni-
lineal o.

Para entender este complejo escenario de la atencin se ha colocado en los cambios diacrnicos
ocupantes Rring tanto dentro como fuera de San Jos de Moro a identificar no slo las repercusiones
de estas acciones, pero en su mayora los motivos, circunstancias cambiantes, estrategias y
contingencias que se unieron para construir esta trayectoria histrica particular. En este sentido, la
representacin material de lo que parece ser un cambio radical en el programa poltico-religioso
Moche en Jequetepeque slo puede entenderse a travs de un enfoque multidimensional que sigue
los diferentes hilos que crean procesos histricos.