Verdad y relevancia.

G. E. Romero.
Hay varios tipos de verdades. En esta charla me centrar en las verdades semnticas, y
dentro de estas en las fcticas. Estas verdades se atribuyen a enunciados. Repasar la
teora de la verdad de Bunge y discutir algunos problemas que la misma presenta.
Sugerir que una teora de la verdad de los enunciados fcticos debe ser complementada
con una teora de la relevancia, y propondr los postulados bsicos de la misma.
Finalmente, discutir el problema de la verdad en las teoras cientficas a la luz de las
consideraciones semnticas presentadas.

Qu significa existir en Matemticas?

Pablo M. Jacovkis
Se analizarn las diferencias y las similitudes que hay entre la existencia matemtica y la existencia
fctica: ciertamente, no significamos lo mismo cuando decimos que existe la ciudad de La Plata o
el Presidente de Francia que cuando decimos que existe una solucin a una ecuacin, una
caracterstica precisada en el enunciado de un teorema, o el nmero 4. En matemtica, si uno
construye una teora (y tiene la suerte de que esa teora sea consistente, lo cual muchas veces no
es tan fcil de deducir a priori), los teoremas "estn" all, todos, se puedan o no demostrar por
medio de la teora? En ese caso lo que puede hacer el matemtico es descubrirlos, no inventarlos.
Lo que s puede inventar el matemtico es la demostracin. Por otra parte, la nocin de existencia
matemtica diferencia una demostracin "constructiva" de una que no lo es? No olvidemos que
los teoremas de existencia y unicidad, aunque se demuestren de forma no constructiva (por el
absurdo, por ejemplo) son "constructivos", en el sentido de que, si por un mtodo numrico, un
matemtico aplicado prueba que se va aproximando a una solucin, esa solucin es la buscada,
porque es nica, lo cual se sabe gracias a que un teorema lo demostr en forma no constructiva.
En particular, cunto "existe" una solucin encontrada (por ejemplo, teorema de Glimm)
mediante un mtodo probabilstico que prueba la existencia con probabilidad uno? Y un resultado
encontrado por computadora "existe" ms o menos que uno encontrado mediante mtodos
tradicionales? Cul es el "puente" entre la existencia matemtica y la existencia fctica? La
utilidad de la matemtica como herramienta? Qu significa existir en Matemticas?
Pablo M. Jacovkis

Se analizarn las diferencias y las similitudes que hay entre la existencia matemtica y la
existencia fctica: ciertamente, no significamos lo mismo cuando decimos que existe la
ciudad de La Plata o el Presidente de Francia que cuando decimos que existe una solucin
a una ecuacin, una caracterstica precisada en el enunciado de un teorema, o el nmero 4.
En matemtica, si uno construye una teora (y tiene la suerte de que esa teora sea
consistente, lo cual muchas veces no es tan fcil de deducir a priori), los teoremas "estn"
all, todos, se puedan o no demostrar por medio de la teora? En ese caso lo que puede
hacer el matemtico es descubrirlos, no inventarlos. Lo que s puede inventar el
matemtico es la demostracin. Por otra parte, la nocin de existencia matemtica
diferencia una demostracin "constructiva" de una que no lo es? No olvidemos que los
teoremas de existencia y unicidad, aunque se demuestren de forma no constructiva (por el
absurdo, por ejemplo) son "constructivos", en el sentido de que, si por un mtodo
numrico, un matemtico aplicado prueba que se va aproximando a una solucin, esa
solucin es la buscada, porque es nica, lo cual se sabe gracias a que un teorema lo
demostr en forma no constructiva. En particular, cunto "existe" una solucin
encontrada (por ejemplo, teorema de Glimm) mediante un mtodo probabilstico que
prueba la existencia con probabilidad uno? Y un resultado encontrado por computadora
"existe" ms o menos que uno encontrado mediante mtodos tradicionales? Cul es el
"puente" entre la existencia matemtica y la existencia fctica? La utilidad de la
matemtica como herramienta?

Realismo cientfico y el problema de la verdad

Nlida Gentile
La nocin de verdad juega un rol central en el debate entre realistas y antirrealistas
cientficos y sta parece ser una conviccin compartida por la mayora de los autores. As lo
ilustran las palabras de Musgrave, por ejemplo, cuando afirma que el problema del
realismo-antirrealismo se centra, precisamente, sobre la cuestin de la verdad. Sin
embargo, en oposicin a este punto de vista, Mara Jos Frpolli sostiene la neutralidad e
independencia de la verdad respecto de las controversias entre realistas y antirrealistas. La
presente discusin tiene por objetivo elucidar el significado preciso de la afirmacin de que
la verdad es neutral e independiente del debate realismo- antirrealismo. En el marco de
esta tarea, se defiende la idea de que, de manera inadvertida, Frpolli parece haber sido
llevada hacia el cauce de una contradiccin pragmtica: al pretender decir qu es la verdad,
la autora est implcitamente utilizando una nocin correspondentista de la verdad. Y es
precisamente esta nocin la que subyace a los debates entre realistas y antirrealistas, al
menos entre realistas y antirrealistas cientficos.

Coherentismo vs Correspondentismo.

Filosofa de la Mecnica Cuntica

Mara Esther Burgos

La mecnica cuntica ortodoxa tiene un trasfondo positivista. Autores que rechazan esta
filosofa y se adhieren a distintas formas de realismo han hecho contribuciones
importantes que sern brevemente referidas. Entre ellos se destacan las de Albert Einstein,
John Bell y Mario Bunge. Adems, la mecnica cuntica ortodoxa presenta dos problemas
que han pasado prcticamente inadvertidos y que, en nuestra opinin, no carecen de
importancia: (i) su esquema ideal de la medicin es incompatible con las leyes de
conservacin; y (ii) para que la teora resulte buena para todos los fines prcticos es
necesario aplicar sus postulados referidos a la medicin a procesos espontneos, donde
nada se mide u observa. Lo cual es, obviamente, una contradiccin.

Hace algunos aos propusimos una formulacin de la mecnica cuntica anclada en el

realismo y que toma en cuenta estos problemas. Dicha formulacin, denominada de las
proyecciones espontneas, permite recuperar los postulados de la mecnica cuntica
ortodoxa referidos a la medicin. Por lo tanto, en general sus predicciones experimentales
coinciden con las de la formulacin ortodoxa. No obstante, hay situaciones en las cuales las
predicciones experimentales de ambas versiones difieren, lo cual permitira contrastarlas.

Filosofa de las Ciencias de la Conducta

Gerardo Primero

Se analizarn algunas cuestiones ontolgicas y epistemolgicas de las ciencias del

comportamiento, y algunas cuestiones metafilosficas sobre las relaciones entre la filosofa
y las ciencias del comportamiento.

Nuevas bases biolgicas de la moralidad: otra herida al antropocentrismo

Abergo, Marta
Es la moralidad algo exclusivamente humano? Es resultado de su evolucin cultural
o de su adaptacin biolgica a travs de la seleccin natural, que habra reforzado as la
convivencia social y la cooperacin?
Los avances en las ciencias biolgicas colocan nuevas bases para la consideracin de
estos y otros interrogantes, tradicionalmente del dominio de la filosofa. Esta
presentacin procura llamar la atencin sobre algunas de las ltimas investigaciones en
el comportamiento social de los animales y sealar algunas consecuencias que esas
investigaciones plantean a la reflexin filosfica en el terreno de la moral y la tica.
Las investigaciones sobre empata (afectiva y cognitiva), reciprocidad, cooperacin y
altruismo en los animales, especialmente en los primates, arrojan luz no slo sobre la
gnesis de la moral humana (acaso una proto-moral prelingstica), sino sobre las
condiciones de su devenir. Se ejemplifica con estudios de Frans de Waal y otros sobre
1) empata y cooperacin entre chimpancs; 2) empata y reaccin frente a la inequidad
en chimpancs; 3) altruismo en chimpancs y ratas.
Algunas de las cuestiones filosficas que resulta ineludible reconsiderar a la luz de esos
estudios son: 1) el carcter social real (ni mtico, ni ficcional, ni especulativo) de los
seres humanos; 2) carcter moral atribuido a la naturaleza humana y teora del
contrato social como imposicin cultural; 3) oposiciones antinmicas entre cultura e
 instintos, razn y emocin, cuerpo y mente, individuo y sociedad; 4) continuidad
evolutiva de la naturaleza; 5) relacin entre los sentidos descriptivo y normativo de la
moralidad.
Habr llegado el tiempo en que la tica sea removida de las manos de la filosofa y
pase temporariamente a manos de la biologa, como ha planteado la sociobiologa
(Wilson), convendr desarrollar ms profundamente las intersecciones disciplinarias
en camino hacia una unidad del saber y una mejor convivencia?

Filosofa cientfica en la integracin neurociencia - psicologa

Cabrera Spaini, Lucas
La hiptesis programtica del monismo psiconeural plantea que la mente son procesos
cerebrales emergentes. Esta reduccin ontolgica mente-cerebro no implica la
reduccin epistemolgica de la psicologa a la neurobiologa, dada la inmensa
complejidad de los procesos cerebrales de los cuales emergen los fenmenos mentales.
Los conceptos psicolgicos son computacionalmente irreducibles a explicaciones en
trminos meramente neurobiolgicos. Lo que s demanda esta ontologa es una
integracin disciplinaria.

Pese a que con los mtodos actuales en neurociencias, los psiclogos pueden integrar
sus hallazgos con los de las neurociencias, sigue existiendo cierta resistencia a esta
integracin, sobretodo en el ambiente de la psicologa y la filosofa.
Los conceptos de motivacin son de particular importancia para la comprensin del
comportamiento humano. Estos conceptos ayudan a comprender qu sistemas
cerebrales, en este caso en particular estructuras lmbicas, se han desarrollado
principalmente para mediar procesos los psicolgicos que orientan el comportamiento.
Uno de los hallazgos ms importantes en la neurobiologa del placer y la motivacin es
el de Berridge y Robinson sobre la estructura del sistema motivacional. La motivacin
puede verse como integrada por dos sistemas diferenciados, si bien en constante
interaccin, un sistema responsable de los "deseos" (wanting) y otro del "placer
(liking).
El "deseo" (wanting) es la bsqueda motivada de estmulos y se manifiesta de forma
diferente a la experiencia subjetiva de placer (liking), siendo directamente
motivacional.
Estos dos sistemas actan normalmente en sincrona, pero pueden disociarse en casos
especiales. En las circunstancias ms excepcionales, como en las adicciones graves, se
 ven casos de un intenso deseo y la bsqueda de un estmulo que no genera ningn
placer.
Estos hallazgos en la neurobiologa de la motivacin se usan para mostrar cmo
debera de proceder una posible integracin satisfactoria entre las disciplinas
psiconeurobiolgicas, haciendo uso de conceptos y teoras de la filosofa cientfica.

Indicadores y problemas inversos en arqueologia: una contribucion a la

filosofia cientifica
Gurruchaga, Andone

La arqueologa es la nica ciencia social que trabaja sin contacto directo con su objeto de
estudio, esta condicin hace que el estudio del pasado humano implique una serie de
interesantes problemas gnoseolgicos. Esta charla abordar dos problemas con los que se
enfrentan los arquelogos para construir conocimiento sobre el pasado, esto en orden de
clarificar y dilucidar algunos problemas nodales de la ciencia arqueolgica. El primero son
los problemas inversos, la arqueologa trata con problemas inversos como conjeturar desde
los restos materiales de la actividad humana los modos de vida de los pueblos pasados, un
problema inverso de gran dificultad. Esto se dilucidara examinando las dificultades
tericas de la retrodiccin en arqueologa para lo que se utilizara el concepto de problema
inverso de Bunge y su concepto de retrodiccin cientfica a modo de caracterizar las
soluciones que la arqueologa ha dado a este problema. El segundo problema, que est
relacionado con el primero son los indicadores en arqueologa. Los indicadores constituyen
un componente fundamental de todo estudio arqueolgico y son propios de la disciplina
desde sus inicios como ciencia. A pesar de su ineludible relevancia, los indicadores nunca
han sido abordados explcitamente por los arquelogos ni por filsofos de la arqueologa
para examinar su status epistemolgico, de modo que en arqueologa no se problematizan
los indicadores y estos se utilizan de manera implcita, acrtica y convencional. Se
presentar una problematizacin de los indicadores en arqueologa a partir de una
caracterizacin histrica de su utilizacin en la disciplina y evaluacin desde el concepto de
indicador de Bunge. Por ltimo se tratarn los problemas de justificacin que implican los
indicadores en arqueologa y los problemas que enfrenta la arqueologa en orden de
constituirse en una ciencia madura.

Analiticidad y aprioridad de los enunciados de la lgica

Llamoja Hilares, Giuliana Flor de Mara
Las nociones sobre analiticidad y su vinculacin con carcter de necesidad a la nocin de a
prioridad se ha constituido en un tema de discusin al momento de asignarle un estatus
epistemolgico a los enunciados de la lgica. W.O. Quine luego de Dos Dogmas del
Empirismo nos deja con una lgica no analtica y no a priori, llegando a postular hasta
cinco nociones de analiticidad, y considera que la diferencia entre enunciados analticos y
sintticos no es esencial sino que se trata de una diferencia de grados, donde los segundos
estn ms prximos a la experiencia que los primeros. Las discusiones, sin embargo,
continan y En defensa de un dogma, Grice y Strawson buscarn desacreditar la tesis
propuesta por Quine, al afirmar que el escepticismo de este acerca de los sinnimos
conduce a un escepticismo sobre el significado. El objetivo reside en determinar el sentido
y la referencia de una palabra, as como el valor de verdad de un enunciado. Para Saul
Kripke -de acuerdo a su semntica realista- un enunciado a priori ser una categora
epistemolgica, la necesidad ser una categora metafsica y la analiticidad, una categora
lgica, tomando as distancia de la postura de Quine que sostena la equivalencia de dichas
nociones. Todas estas consideraciones sern utilizadas para determinar el carcter
epistemolgico de los enunciados de la lgica. La presente ponencia tiene como objetivo
presentar las controversias tericas surgidas en torno a la nocin de analiticidad y la
posibilidad de la existencia de conocimientos a priori.

Sobre confusiones de interpretacin en Mecnica Cuntica elemental

Lopez Armengol, Federico G.; Romero, Gustavo E.
La Mecnica Cuntica es una teora de fsica fundamental que representa eventos a
escalas atmicas. Fue construida entre los aos 1920 y 1940. El acuerdo entre las
predicciones observables de su formalismo matemtico y los resultados experimentales
es notable. Sin embargo, las interpretaciones fsicas de sus constructos originaron
controversias sin precedentes en la historia de la Fsica. Las imprecisiones ontolgicas,
semnticas y epistmicas de las distintas interpretaciones, sumadas a la crisis actual de
la filosofa en mbitos cientficos, han ocasionado que se repitan ortodoxamente graves
malentendidos. En esta charla, identificaremos, criticaremos y aclararemos
filosficamente algunas de estas confusiones, con nfasis en las ms elementales y
difundidas.

Revolucin en biologa evolutiva?: No, slo especiacin

Medel, Rodrigo

Se ha sealado que el paradigma Darwiniano de evolucin podra ser reemplazado por un

paradigma Neo-Lamarckiano que reconsidera el papel del ambiente y seleccin natural en
la generacin del cambio evolutivo. Recientes hallazgos en EvoDevo y epigentica
constituiran anomalas que ejemplificaran la crisis del paradigma Darwiniano. Desde una
perspectiva metacientfica, es posible identificar tres visiones del proceso. 1) Una versin
dbil, que concibe la nueva evidencia como un rebalse de informacin y que propone una
re-articulacin del paradigma Darwiniano sin reemplazo de paradigma. 2) Una versin
moderada, que concibe la nueva evidencia como una condicin suficiente para expandir la
teora hacia territorios no cubiertos inicialmente, aunque sin necesidad de reemplazo de
paradigma. 3) Una versin fuerte, que concibe la nueva evidencia como radicalmente
inconsistente con la teora Darwiniana, y que antecedera a una revolucin Kuhniana con
inconmensurabilidad, reemplazo holista de paradigma y aborto de reas completas de
investigacin. Se examinar la pertinencia de las tres versiones mediante el examen de la
ontologa evolutivamente relevante de ambos paradigmas. Ambos paradigmas determinan
lxicos propios y construccin de teoras y generalizaciones disjuntas que no se ajustan a
las interpretaciones dbil y fuerte. As, mas que una revolucin, es posible interpretar el
estado actual en biologa evolutiva como uno de especiacin, un modelo Kuhniano de
cambio cientfico poco conocido, en que luego de una crisis de paradigma, emerge un
nuevo campo de conocimiento especializado que no reemplaza el anterior sino que se
separa de la tradicin principal mediante la creacin de un nuevo lxico. Esta nueva
estructura lxica, proporcionara un marco para nuevas experiencias compartidas de
investigacin, aumentando su diferenciacin con la tradicin principal y estableciendo
nuevas generalizaciones simblicas de acuerdo a los cnones socialmente aceptables del
nuevo campo.

Existi el Big Bang?

Perez Bergliaffa, Santiago Esteban; Romero, Gustavo E.
El modelo estndar de la cosmologa actual es geodsicamente incompleto. Esa
caracterstica es interpretada a menudo como implicando la existencia de un "estado" o
"evento singular", el Big Bang, a partir del cual el universo se habra generado. En esta
contribucin mostramos que los teoremas sobre la ocurrencia de singularidades no
implican una originacin del universo, sino que manifiestan la imposibilidad del
modelo estndar de describir en forma completa la evolucin csmica. Discutimos
algunas alternativas no singulares a este modelo y, brevemente, analizamos la
continuidad del tiempo ms all de la regin de incompletitud. Concluimos que no
existe, ni puede existir, la entidad o evento usualmente denominado "Big Bang". Su
estatus ontolgico es el de una ficcin.
Sobre la utilidad cientfica de los espacios de estado, y sus implicaciones
ontolgicas
Romero, Carlos

1. Como los espacios de estado (EE) no son nominalistamente eliminables sin prdida de
poder explicativo, deberamos reconocer que los EE estn representando posibilidades
reales. As, debemos aceptar el realismo acerca de la modalidad.
2. Muchas de estas posibilidades no ocurren. As que tenemos las bases para un aspecto
puramente modal de la realidad.
3. Los EE nos muestran las profundas conexiones que existen entre la modalidad, las leyes
y las cantidades bsicas de un dominio. Esto abre interesantes debates sobre la prioridad
o noentre leyes, posibilidad y propiedades.
4. Hay una fuerte conexin entre ontologa y la representacin por EE. En muchos casos,
las propiedades (usualmente geomtricas) de los EE reflejan muy cercanamente (nos
sirven como una gua bastante exacta) las propiedades de las posibilidades reales mismas.
Una conjetura es que las posibilidades, que son reales aunque no actualizadas, tienen en s
mismas una estructura geomtrica, an cuando esta estructuracomo ellas mismasno
est actualizada.
5. La modelacin depende de una eleccin sobre qu variables contar como endgenas y
cules como exgenasuna delimitacin previa de un sistema frente a su ambiente. Pero
esta decisin individuativa es relativa al modelo: lo que cuenta como el ambiente de un
sistema puede contar como parte de un sistema ms grande en otro modelo. Esto lleva a
preguntarnos sobre la relatividad de la individuacin, as como la emergencia de sistemas
desde otros.
6. J. Wilson argumenta que, cuando sucede una eliminacin de los grados de libertad en el
EE de una entidad, las restricciones hacen que su comportamiento pueda ser descrito de
una manera funcionalmente independiente de ellos. Wilson argumenta que en estos casos
tenemos emergencia sin reduccin, pero de entidades aceptables en la ontologa fisicalista
o materialista. As, la individuacin y emergencia de entidades se puede entender con base
en el espacio de estados de entidades de ms bajo nivel.

Filosofa de las Hienas: Etologa y sistemismo

Snchez Mjica, Silvio

Nicolas Timbergen, zologo alemn, resuelto a responder las crticas que acompaaron la
recepcin de la etologa en Inglaterra reformaba explcitamente los fundamentos de la
ciencia de la conducta animal en su ensayo clsico "On aims and methods of ethology de
1973".
Con un enfoque comprensivo en atencin a cuatro niveles: el desarrollo de los sistemas
neurales(ontogenia); su accin sobre la conducta(mecanismo) y su funcin ecolgica e
historia evolutiva, Timbergen completara una esquema exhaustivo de la conducta molar
que guiara el trabajo de los etlogos modernos.
A travs de las aproximaciones que dan cuenta de la masculinizacin de las hienas
moteadas(Crocuta Crocuta), explicar las peculiaridades filosficas del nuevo enfoque, en
particular como refrendan al sistemismo filosfico y el nivel de cientificidad que este tipo
de explicaciones han alcanzado.

Los infinitos en Spinoza y la teora de conjuntos

Snchez G., Ivn E.; Massri, Csar

En este trabajo, se intentar encontrar una posible relacin entre las definiciones
expuestas en la parte primera de la tica de Spinoza y cmo plantear o reescribir dichas
definiciones en trminos matemticos-fsicos, conociendo la influencia del desarrollo
matemtico de la poca en el autor. Luego, se analizarn los resultados hallados, buscando
una interpretacin coherente de los mismos, que ayude a un mejor entendimiento del
inicio de la obra y, en consecuencia, del autor. Se compararn una a una las definiciones
con sus reescrituras en trminos de la teora de conjuntos. Ms all de las dificultades que
se puedan presentar en el trabajo, se cree que estos aportes pueden ser tiles para
visualizar algunos puntos oscuros que aparecen al estudiar la tica por primera vez.
Adems, abordaremos el tema del infinito en Spinoza, intentando explicar las distinciones
entre tales. Dada la complejidad de dicho tema, la diferenciacin de infinitos,
comenzaremos con una breve historia del mismo y el surgimiento de los mismos en
matemtica. Luego, para una mejor comprensin recurriremos a la teora matemtica de
conjuntos. Con ella, mostraremos los diferentes tipos de infinitos existentes en matemtica
y buscaremos compararlos con los tres infinitos que distingue Spinoza en la carta XII a
Meyer.

La filosofa como estrategia evolutiva: hacia una metafilosofa naturalizada

Pineda, Elkin F.

La presente charla tienen como objetivo plantear algunas bases para abordar una
metafilosofa naturalizada, partiendo de algunos elementos provistos por Olive (2013)
sobre una perspectiva naturalizada de la razn. Se presentar, en consecuencia, algunas
razones para sostener la hiptesis de que lo que entendemos por filosofa puede ser
comprendido, en parte, como un conjunto de capacidades bsicas de la razn que han
surgido y desarrollado evolutivamente y fortalecido por el proceso de desenvolvimiento
socio-cultural, como respuesta a necesidades asociadas al perfeccionamiento y desarrollo
de otras capacidades mentales que, en conjunto, forman parte de la capacidad mental
compleja que llamamos razn, y que persigue la empresa racional del hombre por
comprender el mundo e intervenir en l. Para ello se propone:
1) Plantear un contexto general sobre la idea de que la filosofa, la ciencia y la tecnologa
formaran parte de ese continuo complejo y gradual de la empresa racional del hombre por
comprender el mundo e intervenir en l.
2) Reconstruir algunos de los argumentos centrales planteados por Olive (2013) sobre la
razn naturalizada en donde la razn es una capacidad compleja que se puede subdividir
en capacidades bsicas. Tambin se busca en este punto profundizar en algunas pistas que
Olive plantea al referenciar algunas de las 20 capacidades bsicas de la razn que identifica
y algunas de las labores de reas tradicionales de la filosofa.
3) As, es posible considerar la existen de algunas de esas capacidades bsicas de la razn
que han surgido para solucionar problemas y permitir el perfeccionamiento de otras
capacidades bsicas. Podramos asociar algunas de las primeras con funciones muy
distintivas de la filosofa, tales como algunas de las relacionadas con la perspectiva de la
filosofa como anlisis conceptual (entre otras posturas).

Hacia una ontologa basada sobre campos

Vucetich, Hctor

La ontologa de Mario A. Bunge toma como indefinible un conjunto de cosas bsicas, a

partir de las cuales se forman las dems por agregacin. Estas cosas bsicas se suponen
"pequeas". Sin embargo, tanto el Modelo Estndar de las Interacciones Fundamentales
como la Relatividad General postulan la existencia de campos bsicoscuyas excitaciones
son las partculas elementales. Estos campos son objetos extensos (potencialmente
infinitos) que no parecen prestarse a la construccin de Bunge. En este trabajo mostramos
como pueden resolverse estas dificultades introduciendo la nocin de cuasicosas y
conectamos con ontologas de procesos.

La ilusion del libre albedro

Snchez, Federico; Avellaneda, Matas

Porque quiero, porque tengo ganas y porque me gusta son algunas de las respuestas
que damos cuando alguien (incluidos nosotros mismos) nos interroga acerca del porqu de
nuestras acciones. Esta idea de que los organismos tienen la capacidad para elegir y tomar
decisiones es lo que tradicionalmente se ha denominado libre albedro. Si bien es una
creencia central dentro de numerosas doctrinas filosficas y religiosas, el concepto del
organismo como agente iniciador de la accin ha sido duramente criticado desde la postura
denominada determinismo, la cual postula que cada estado actual de cosas est
causalmente determinado por su estado inmediatamente anterior. En este sentido, el
organismo no sera un iniciador de la accin exento de determinacin, sino un locus de
confluencia de variables diversas cuyo resultado es la conducta que finalmente tiene lugar.
Una tercera postura, denominada compatibilismo, plantea que ambas posturas no son
incompatibles. El conductismo radical, la filosofa en la que se sustenta el anlisis
experimental del comportamiento, toma una postura determinista, y propone que la
conducta de un organismo en un momento dado es el resultado de la interaccin compleja
entre su herencia filogentica, su historia de aprendizaje, su estado fisiolgico actual y el
ambiente con el cual interacta. La tesis planteada es que, si se conociesen todas estas
variables, sera posible predecir la conducta de un organismo determinado en un momento
dado. Aunque esto resulta imposible en la prctica, los avances en el anlisis experimental
del comportamiento permiten lograr un alto nivel de prediccin en situaciones
controladas, y un nivel moderado, aunque menor, en situaciones donde el experimentador
carece de control, dando cierto soporte a la doctrina del determinismo en el campo de la
conducta. Se propone debatir sobre las razones por las cuales desde este enfoque se
considera que el libre albedro no es ms que una ilusin.

EAAN. MEREOLOGIA. RELIGIN.