Ddalo

Ddalo fue un brillante inventor, tcnico, arquitecto y artista ateniense. Hay muchas versiones
sobre su linaje, pero probablemente se tratase de un miembro de la familia real de su ciudad
de nacimiento. Scrates (469-399 a.C.) lleg a afirmar que era descendiente de Ddalo.

Su sobrino Talos (o Prdix) fue a la vez su aprendiz y parece que fue ms inteligente y maoso
que su maestro. Inspirado en un pez con una aleta recortada, invent la sierra. Tambin cre
el primer comps y la primera rueda de alfarero. Ddalo tena tanta envidia que expuls a
Prdix de la Acrpolis, pero Atenea salv al muchacho convirtindole en una perdiz.

Ddalo debi salir de Atenas por su crimen, asentndose en Creta, donde hizo diversos
trabajos para el rey Minos. Para su esposa Pasifae construy una vaca hueca de madera para
permitir que el toro blanco del que se haba enamorado pudiera dejarla embarazada. Esta
relacin tan extraa dio como resultado el nacimiento del peligroso Minotauro, mitad hombre
y mitad toro (ver Minos, Minotauro, El y Pasifae).

Minos qued tan avergonzado que le pidi a Ddalo que construyese el Laberinto, una red
subterrnea de tneles y cmaras con una nica entrada y salida en la que qued encerrado el
Minotauro, que se alimentaba de carne humana. Los atenienses, que entonces deban pagar
impuestos a los cretenses (ver Aegeo, Ariadna y Teseo), tuvieron que sacrificar siete
muchachos y siete muchachas para Minos cada ao.

Teseo mat finalmente al Minotauro con la ayuda de Ariadna, hija de Minos. Dado que Ddalo
haba ayudado a Ariadna, Minos le encerr junto con su hijo Icaro en el Laberinto. Ddalo saba
mejor que nadie que era imposible escapar de all y como ltimo recurso dise dos pares de
alas compuestas de plumas y cera de abejas para su hijo y para l. Antes de despegar le pidi a
Icaro que no volase ni demasiado bajo ni demasiado alto. El invento funcion, pues los dos
salieron volando como pjaros y consiguieron dejar Creta pasando las islas de Dlos, Paros y
Samos. Aunque Ddalo vigilaba los movimientos de su hijo, ste empez a elevarse olvidando
la advertencia de su padre y, al acercarse demasiado al Sol, la cera de sus alas empez a
derretirse, tal y como haba sealado su padre. caro se estrell en el mar y se ahog, tras lo
cual su padre apenado le enterr en la isla que desde entonces llev el nombre de Icaria.

Ddalo se refugi en la corte de Ccalo, rey de Sicilia. Minos le pudo encontrar gracias a
diversas artes. Segn el rey sospechaba, Ddalo era la nica persona que podra resolver la
pregunta de cmo mover una cuerda a travs de una concha con una forma compleja (una
especie de cuerno de tritn) . Ddalo hizo un agujero en la concha y at la cuerda a una
hormiga que se desliz a travs del agujero. Ccalo, no obstante, no quiso entregar a su
invitado al rey de Creta y slo tras el asedio de su ciudad, Crnico, fue capaz de ceder. Invit a
Minos a un banquete para sellar la paz. Antes de la comida le ofrecieron al cretense un bao
atendido por las hijas de Ccalo. Ddalo haba construido unos conductos especiales para
llevar agua hirviendo hasta la baera, lo que result fatal para Minos.
Ddalo muri en Sicilia probablemente. En la Antigedad, algunos edificios importantes, obras
de arte y herramientas fueron atribuidas a l. Se cree que invent la vela, el mstil, el
pegamento, el hacha y la plomada. Tambin cre estatuas de madera con ojos y articulaciones
movibles que podan desplazarse. Segn algunas fuentes, incluso construy las pirmides de
Egipto. Su figura empez a parecerse a la de la deidad egipcia del arquitecto Imhotep, autor de
la primera pirmide escalonada en Sakkara para el faran Djoser y tambin responsable de
mltiples invenciones.
ARCONTE

La figura del arconte ha sido reconocida en numerosas mitologas y civilizaciones como la

celta y la azteca, y algunas han conseguido nombrar hasta 12 arcontes. Esto no significa que
no haya ms, sino que nunca se han materializado en nuestro plano.

Los arcontes son eficaces y poderosos intermediarios. Son la conciencia y, en cierto modo,
el ente fsico que se encarga de llevar a cabo todo lo que el dios necesita ejecutar. Son La
Autoridad.

Es lgico pensar que estos seres poseen un gran poder, pero hay mucho ms. Su fuerza y
gracia son celestiales, divinas. No necesitan hablar, aunque lo hagan, y no necesitan luchar,
aunque porten armas arcanas. Su mera presencia es una revelacin que despeja la mente y
el espritu.

Caractersticas del arconte

Suelen aparecer bajo la forma de un humano, hombre o mujer, de piel y cabello azul,
blanco o dorado. La mayora posee enormes alas angelicales aunque no las necesitan para
volar y moverse a voluntad. Pueden teleportarse y estar a cada segundo en un lugar
distinto.

Los arcontes hablan su propia lengua celestial y la lengua infernal. Aun as, pueden
comunicarse con cualquier otro ser usando su empata, de manera que se hacen entender
aunque no se conozca ni una palabra del idioma angelical.

El aura del arconte es una de sus cualidades ms llamativas. Cuando el arconte se

manifiesta, su aura es de pura bondad y sus ojos se muestran comprensivos y llenos de
amor. Si el arconte debe tomar una actitud ms correctora, su aura se transforma en un
amplio halo luminoso de proteccin para s mismo y para las criaturas de buen corazn que
estn presenten. Si el arconte debe mostrarse hostil ante una criatura malvada, su aura se
convierte en halo amenazador sediento de justicia al que muy pocas criaturas infernales
escapan, ya que debilita y merma la voluntad.

Un arconte presenta tambin la capacidad de atravesar la oscuridad y la penumbra con su

mente, permitiendo a sus ojos ver todo lo que esconden las sombras.
El arconte en accin

Un arconte procura no hacer nunca dao. Es raro que luche contra un enemigo y, si lo hace,
usa su poder para neutralizar, no para daar. Sin embargo, si su oponente es realmente
malvado, pruede provocar la temida ira del arconte. En ese momento el arconte se
convierte en la venganza personificada y no dudar en usar todos sus recursos para atacar y
castigar a la criatura.

Parte de este enorme poder es amplificado por el arma que portan. Suelen usar espadas,
tridentes o lanzas rnicas. Estas runas arcanas poseen la capacidad de ampliar lo s poderes
sobrenaturales y celestiales del arconte hasta el punto en que pareciera que el mismo dios
que enva al arconte se hubiese personado. Es por eso que estas armas no se usan
realmente para la lucha cuerpo a cuerpo. Los arcontes no necesitan luchar fsicamente,
aunque pueden hacerlo si lo desean.

Los arcontes presentan, adems, ciertas resistencias naturales que los hacen ms
invulnerables. Pueden crear crculos mgicos contra el mal y no se ven afectados por los
elementos como el fro, los rayos, etc.
CANCERBERO

El cancerbero es el vigilante de la puerta que conecta el plano de los seres vivos con el
Hades.

El Hades es una regin tenebrosa donde reinan Persfone y Hades, los gobernantes de la
ultratumba, y es el lugar donde van las almas de los muertos. El cancerbero se encarga de
manera contundente de que ningn mortal pase al plano de los muertos y de que ningn
espectro pase al plano de los vivos.

Es un ser muy fiero con la forma de un perro de tres cabezas y una cola con serpientes. Los
ojos son rojos y estn iluminados por una luz sobrenatural. De sus colmillos se desprende
un veneno negro y mortal.

Es temido por su fuerza y su agresividad a la hora de vigilar la puerta que tiene

encomendada. Cada una de sus cabezas cuenta con afilados colmillos y, adems, suele
ayudarse con las serpientes de su cola para ejercer constriccin sobre los seres a los que se
enfrenta.

Tiene dos puntos dbiles; la miel y la msica. Por increble que parezca, la msica amansa a
las fieras y, por lo tanto, tambin al cancerbero, que slo ha sido vencido en dos ocasiones.
Una de ellas fue Orfeo que encant al cerbero con la msica de su lira, dejndolo sumido en
un dulce sueo. La segunda vez fue Hrcules que, con su fuerza descomunal, logr doblegar
al animal y encadenarlo, consiguiendo as uno de los doce trabajos de Hrcules.

La miel es la otra debilidad del perro guardin. Los pocos que han conseguido ver al cerbero
y han vuelto cuentan que slo con tortas de miel se consigue aplacar al fiero animal. Si un
viajero no lleva una buena provisin de tortas de miel el cancerbero se lanzar al ataque y
el mortal quedar a merced del perro de por vida.
Las banshee

Y seguimos con ms fascinantes criaturas femeninas mticas, auque en este caso no sean tan
bonitas y agradables como las xanas...

Ahora ha llegado el turno de las banshee, las inquietantes mujeres sobrenaturales que
profetizaban la muerte. Ser mejor que aprendamos a reconocerlas, y ojal tardemos mucho
en escuchar su triste canto.

Aunque muchos entendidos en el folclore irlands no se ponen de acuerdo en si es un hada, un

espritu o un mortal, en lo que s coinciden es en que se trata de un ser premonitorio de la
muerte y que escuchar su aullido no es augurio de buenas noticias.

Su nombre en irlands, bean-sidhe, mujer hada, sugiere que s pertenece a esta raza, pero
algunos prefieren verla como un espritu o fantasma vengador que seguir a una familia que le
haya hecho algun tipo de mal o dao y se alegrar de las muertes de sus miembros. Sin
embargo otros prerfieren verla como un enviado divino que previene a los miembros de
ciertas familias antiguas irlandesas de que su hora ha llegado.

Es uno de los seres sobrenaturales mas conocidos y mas temidos en la mitologa irlandesa,
sobre todo por las familias de pura sangre celta, materia tambin disputada por los entendidos
en el tema, ya que la leyenda asegura que slo cinco familias de pura descendencia Celta, sin
sangre normanda alguna en sus venas (los O'Neills, los O'Brien, los O'Connor, los O'Gradys y los
Kavanaghs), tienen el privilegio de contar con los servicios de la banshee. Claro que a partir del
siglo XII, con la llegada de colonos e inmigrantes ingleses, la cosa cambi a travs de uniones
matrimoniales, y as esta enviada de la muerte se habria ocupado tambien de esos
descendientes.

Sin embargo otros expertos folcloristas se arraigan a la idea de que anuncia la muerte de
cualquier nativo irlands, y que la banshee abandona la isla para anunciar tambin la muerte
de aquellos que emigraron a otros paises.La banshee suele aparecer en tres maneras, bien
como una mujer jven, como una imponente seora o como una vieja harapienta, que
representa al parecer los tres aspectos que toma la diosa Celta de la guerra y la muerte, pero
frecuentemente puede tomar la forma de algunos animales, como el cuervo, el armio, la
liebre y la comadreja, que la supersticin irlandesa relaciona con la brujera.

Se presenta vestida de diferente manera, bien de gris, bien con una capa con capucha o con un
sudario mortuorio. No suele aparecer fsicamente, pero cuando lo hace se la puede ver como
una lavandera restregando ropa manchada en sangre, o como una inquietante sombra en la
lejana, o un rostro en la ventana, y a veces aparece lavndose o peinndose el cabello. Sin
embargo, es su sonido el que no se olvida jams, el lastimero aullido que proclama,
inevitablemente, la visita de la muerte.Describir el aullido depende de en qu parte del pais se
encuentre uno.

Algunos dicen que es un sonido perforador capaz de romper el vidrio; otros lo describen como
un canto suave y agradable al oido. Otros lo comparan al sonido inexcrutable de unas uas
araando una pizarra. Pero todas las descripciones coinciden en que es sumamente aterrador,
sobre todo porque la banshee se presenta en la noche, y aunque a veces no se muestre
fsicamente, se deja oir sin discusin.

Eso s, bajo no circustancia se debe intentar atrapar o acercarse a unos de estos seres, ya que
ademas de moverse con ms rapidez de la que el ojo humano podria distinguir, no escatiman
en venganzas y malos trucos. y algo malo le suceder al que lo intente, y la maldicion se
transferir de generacin en generacin, y como muestra un botn: circula la leyenda de un
granjero de Galway que trat atrapar a la banshee, y que muri mimutos despus del fallido
intento. Su hijo hered la granja, que nunca lleg a prosperar.

El hijo tuvo a su vez cuatro hijos, todos discapacitados mentales, y acab muriendo de un
terrible cncer.

La banshee ms famosa de la historia mstica se llam Aoibheall y se dice que se le apareci al

jefe Irlands Dunlang O'Hartigan en el 1014, antes de la cruenta batalla de Clontarf. Le rog
que no tomase parte en la terrible contienda, prometiendole vivir doscientos aos y felicidad
plena si tan slo dejase de luchar por un da. Pero O'Hartigan era el principal lugarteniente del
rey supremo Brian Boru y rechaz la oferta con su dignidad guerrera. Aoibheall le predijo
entonces la victoria del ejercito irlands pero tambin predijo la muerte de O'Hartigan, su hijo
y la del propio rey. La profecia se cumpli y se pudo ver a la banshee aullando con fuerza por
los irlandeses caidos en la batalla al atardecer.
VALQUIRIA

Las valquirias son diosas de la mitologa nrdica, hijas de Odn y poderosos espectros
guerreros.

Tienen el aspecto de una joven y bella guerrera nrdica; alta, con marcada musculatura,
ojos grandes y azules, cabello rubio, largo y trenzado. Les gusta ir ataviadas con cascos de
guerra con cuernos.

Suelen cabalgar a lomos de caballos voladores y son unas amazonas fabulosas. Son hbiles
con la lanza, con el arco y con la espada. Su fuerza es sobrehumana, divina, al igual que su
resistencia y agilidad.

Habitan entre el plano de los vivos y el de los dioses, conocido como Asgard. En este plano
existe un lugar llamado Valhalla, el saln de los muertos en combate, donde son recibidos
los hroes que perecen durante una batalla.

Las valquirias presienten la muerte de los guerreros valerosos, de modo que cuando se libra
una batalla se presentan en el plano de los vivos. Desde el cielo contemplan la lucha y
cuando sta llega a su fin las valquirias eligen a los muertos que sern con ducidos hasta el
Valhalla. Pero no slo acompaan a los muertos en su viaje a Asgard, sino que tambin los
cuidan durante su estancia en el Valhalla, tal y como lo dispone Odn.

Las valquirias estn capitaneadas por Brunilda, la ms fuerte y poderosa de las valquirias.
Cuando descienden de los cielos y encuentran una batalla Brunilda las dirige y las lidera.

Brunilda tiene la capacidad de convertir a las valquirias en musas de la guerra, inspirando a

los guerreros para luchar, aumentando su sed de sangre, y hacindolos entrar en frenes, de
manera que no sienten dolor ni sangran por sus heridas. Una vez termina el combate el
frenes desaparece y el guerrero muere.

Se dice que algunas valquirias pasan grandes temporadas en el plano terrestre, dejando su
habitual forma de guerrera espectral para vivir bajo la forma de un enorme y bello cisne.
El Minotauro

El Minotauro era un monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro que haba nacido de la
unin de la reina cretense Pasifae y el fabuloso toro blanco que Poseidn haba entregado a su
marido el rey Minos. Pese a la orden de sacrificarlo en su honor, Minos desobedeci al dios y
lo mantuvo en su corte con desastrosas consecuencias. Minos se avergonz tanto de la
existencia de esta criatura, cuyo nombre significaba toro de Minos, que lo encerr en un
complejo llamado Laberinto construido por Ddalo. All, la criatura tena siete jvenes y siete
doncellas atenienses para devorar cada nueve aos. Teseo, con la ayuda de la hija de Minos,
Ariadna, acab con esta prctica cuando busc a la bestia en el Laberinto y acab con ella,
encontrando luego la salida gracias al hilo que su amante le haba dado al entrar en el
complejo.

La historia del Minotauro y su concepcin parece estar unida al culto del toro en la sociedad
cretense entre los aos 2000 y 1450 a.C. En las excavaciones que se han realizado en el palacio
de Knossos hay muchas imgenes de hombres y mujeres danzando y haciendo acrobacias
sobre los lomos del animal. Quiz existiera tambin un rito en el que habra que luchar contra
un toro (ver Ariadna, Ddalo, Europa, Minos, Pasifae y Teseo).
CENTAURO

El centauro es un ser con cuerpo de caballo y el torso, brazos y cabeza de hombre.

Habita en equilibrio con la naturaleza, as que slo caza lo que necesita para vivir y, si tala
un rbol, planta otro. Es habitual encontrarlos en prados, claros y bosques de hoja caduca.
Son muy sociables con otras especies del bosque.

Los centauros son conocidos por sus habilidades con la lanza y con el arco, aunque tambin
pueden usar garrotes y escudos a la hora de la lucha. Son seres de gran fuerza, sobre todo
por su parte animal. Esta parte de caballo les permite cocear, pisotear y cargar con lanza.

Su sociedad est formada por tribus donde suele haber una lite de centauros guerreros y,
al menos, un sacerdote que ser considerado el lder.

Es famosa su aficin por el vino, que les tranforma en seres desagradables y algo toscos,
incluso agresivos.

Una de las leyendas de la mitologa griega cuenta que el primer centauro fue Chirn. Chirn
era un titn que entr en guerra con los jvenes dioses el Olimpo, pero perdi. Como
castigo, Apolo, el dios de la luz y la razn, lo convirti en mitad hombre y mitad caballo.

En la leyenda se narra cmo fue herido por una flecha venenosa y, tras un tiempo de
agona, renunci a su inmortalidad. Chirn cedi su inmortalidad a Prometeo, otro titn.
Zeus, como agradececimiento por este gesto, dibuj la forma de centauro de Chirn en una
constelacin y le dio el nombre de Sagitario.
LEVIATAN

El leviatn es un ser monstruoso perteneciente a la mitologa hebrea, mezcla entre una

serpiente de mar y una ballena.

Es un ser conocido desde la antigedad. En la Biblia se leen descripciones del leviatn en

distintos pasajes y representa a un enorme monstruo marino creado por Dios y que
simboliza el mal. Se ha llegado a pensar que tambin puede tratarse de una especie de
cocodrilo gigante ya que, en el libro de Job, el leviatn representa al cocodrilo al que hay
que dar caza.

Tiene el cuerpo con escamas muy juntas, a modo de escudo protector, dientes afilados y
forma de reptil, de hecho, es bastante parecido a un dragn sin alas en su aspecto externo.
Sus escamas son de color verde esmeralda o turquesa.

Es capaz de expulsar un cido vaporizado por la boca, pudiendo provocar as quemaduras

corrosivas en sus vctimas. Sus ojos estn siempre iluminados, como incandescentes.

Se trata de un ser muy fiero y fuerte. Las historias sobre leviatanes han sido muy famosas
entre pescadores, puesto que el leviatn es un monstruo muy temido en las aguas marinas.

El hecho de que el leviatn est presente en aguas dulces y saladas hace pensar que, tal
vez, sean dos seres distintos con el mismo nombre. O, tal vez, exista un leviatn de ro y
otro de mar
El Grifo

El grifo era un animal mitolgico parecido a la Esfinge (ver Esfinge), con aspecto de len alado
con cabeza de guila. El grifo, que tiene su origen en el antiguo Oriente Medio y era conocido
en Egipto en tiempos remotos, se asocia en el caso de Grecia a la figura de Apolo, que pasaba
sus inviernos con los Hiperbreos, una raza que se crea que viva en la parte ms septentrional
de Europa. Los griegos situaban a los grifos all, donde, segn la historia, guardaban una gran
cantidad de oro. Se supone que fue Arimaspen, personaje con un solo ojo, quien les rob todo
lo que tenan.

Los romanos no asociaban al grifo con Apolo, sino con Nmesis, la diosa de la venganza (ver
Nmesis). El significado mitolgico del grifo no era demasiado importante en ninguna de las
dos culturas, pero la criatura se convirti en un tema favorito en el mundo del arte. Los grifos
decoran las paredes de la sala del trono del palacio de Knossos en Creta, que data del 1700 a.C.
aproximadamente. Es el palacio que se supone perteneci al rey Minos, personaje que se
mueve entre la mitologa y la realidad (ver Minos). El grifo ha permanecido desde entonces en
la temtica artstica, tanto en el mundo griego, como en el mundo romano y hasta nuestros
das.
HIDRA

La hidra es un monstruo gigante que tiene apariencia reptiliana y mltiples cabezas.

Las hidras tienen la piel color pardo y el vientre amarillo blanquecino. Su aspecto es el de
un reptil con los ojos color mbar y dientes muy afilados. El nmero de cabezas es variable,
pero suele estar entre 5 y 12. Miden unos 10 metros de alto.

Son seres carnvoros, de inteligencia algo escasa, lo que dificulta que puedan ser
entrenadas. Adems, son seres solitarios y no les gusta agruparse con otros de su especie.

El hecho de que tenga un gran nmero de cabezas le permite hacer ataques mltiples, bien
a distintos enemigos con cada cabeza, o bien con todas las cabezas a un solo enemigo. Si
una hidra pierde una cabeza, se produce un proceso de sellado rpido para evitar la prdida
de sangre. Las cabezas perdidas se regeneran tras unos das.

Existen otros 3 tipos de hidras:

Hidra Lernaeana.
Esta hidra regenera dos cabezas por cada una que pierde, y puede obtener as hasta un
mximo de 12 cabezas. La forma de evitar que sigan regenerndose es mediante una llama
aplicada al cuello, justo despus de perder la cabeza, cauterizando as la herida. Hrc ules
venci de esta forma a una hidra de 9 cabezas a la que se enfrent, enterrando despus la
cabeza central debajo de una roca.

Pirohidra.
Es rojiza y tiene 8 cabezas. Esta hidra es especialmente peligrosa porque es capaz de lanzar
fuego desde todas sus cabezas, aunque esta hazaa la deja muy dbil durante unas horas.

Criohidra.
Esta hidra prpura lanza un fro aliento de escarcha con el que congela a sus enemigos al
instante.
ARPIA

Una arpa es un desagradable y horrible ser, en parte mujer y en parte buitre.

La parte inferior de su cuerpo y las alas son de buitre, y el torso y la cara de mujer, en
concreto de una bruja. Su pelo es grueso, duro y enmaraado, como un estropajo, y tiene
los dientes podridos. No suelen llevar ropas y siempre estn envueltas en un ftido olor.
Son seres tan sucios que infectan a otros seres al atacarles con sus garras.

Su lenguaje se basa en una especie de gritos y cacareos muy desagradables. Sin embargo,
las arpas pueden entonar, con bastante gracia, un canto mgico capaz de hechizar a quien
lo escuche, sobre todo a humanos y semihumanos. Esta cancin la usan cuando se ven
atrapadas o cuando quieren atraer a viajeros ocasionales hasta su guarida.

Se deleitan molestando a otros seres y animales, sin embargo, son bastante cobardes, sobre
todo si se encuentran solas, por lo que suelen huir con frecuencia. A pesar de ello, son muy
vengativas y pueden seguir a un enemigo durante kilmetros.

Sus guaridas estn situadas en la lnea de la costa y son, frecuentemente, cuevas un poco
profundas y tan sucias que ningn animal se atreve a acercarse. En ellas guardan algunos
tesoros que se mezclan con toda la suciedad. Estas guaridas albergan a unas diez o doce
arpas.

Las arpas pueden colaborar espordicamente con humanos ejerciendo de espas

Moiras

Las Moiras son la personificacin del Destino. Inicialmente, todo ser humano tena su moira,
pero luego el concepto se vuelve ms abstracto y se convierten en una divinidad femenina. Su
carcter es totalmente impersonal e inflexible como la concepcin que tenan los griegos del
Destino. Despus de la epopeya homrica (La Ilada y La Odisea), se institucionaliza la idea de
tres Moiras: tropo, Cloto y Lquesis. Su funcin es regular la vida de cada mortal, desde su
nacimiento hasta su muerte, con ayuda de un hilo que la primera hilaba, la segunda enrollaba,
y la tercera cortaba cuando llegaba el final de esa existencia.

Ellas son las que impiden que un dios intervenga en batalla, para evitar la muerte de un
mortal, cuando sta es ya su destino.

Las Moiras son hijas de Zeus (dios de los dioses) y de Temis (diosa de la Ley) y hermanas de Las
Horas. Segn otra tradicin, eran hijas de La Noche, como Las Ceres, por lo que pertenecan a
la primera generacin divina. En este caso, seran titnides (de la generacin de lo Titanes).

Se las puede ver en conjunto con Ilita que es la encarnacin del nacimiento o con Tique que es
lo mismo.

En Roma, equivalen a las Parcas, con la variacin de que una preside el nacimiento, otra el
matrimonio y la otra la muerte. Tambin conocidas como las Tres Hadas.
Caronte
Su misin es pasar las almas, a travs de los pantanos del Aqueronte, hasta la orilla opuesta
del ro de los muertos. Conduce la barca fnebre, pero no la rema, ya que son las propias
almas quienes se encargan de ello. Se muestra con ellas tirnico y brutal como un verdadero
subalterno.

Cuando Caronte descendi a los Infiernos, oblig a Caronte a pasarlo en su barca, y como ste
se neg, el hroe se apoder de la percha y le propin tal paliza que el otro no tuvo ms
remedio que obedecer. Sin embargo, ms tarde Caronte fue castigado por haber permitido
que un ser viviente penetrase en el reino de los muertos, y por ello estuvo un ao encadenado.
El culto a Caronte
Los muertos, en pago por ser pasadas a la otra orilla, deban darle un bolo. De ah la
costumbre de introducir una moneda en la boca del cadver en el momento de enterrarlo.
UNICORNIO

unicornio es un animal mgico de carcter noble, puro y muy espiritual.

Su aspecto es el de un caballo joven, generalmente blanco, con un cuerno en espiral, patas

de antlope, barba de chivo y una cola de aspecto leonino. Sus ojos son de un azul intenso y
su inteligencia es comparable a la de un humano.

Ha sido smbolo en varias culturas de la santidad, la virginidad y la fuerza, de

hecho, aparece ya descrito en el libro de Job . Sin embargo, a pesar de los numerosos textos
que nombran al unicornio, su procedencia no est clara. Una posibilidad es que tenga su
origen en la India, como un asno hind, de colores muy distintos al blanco.

Tambin se piensa que puede ser originario de frica, y que estaramos ante un antlope
con un slo cuerno. Otra teora es que puede tratarse de una descripcin algo exagerada de
un animal real del Tibet que, posiblemente, se extingui.

Se cree que son inmortales, pero posiblemente sea el hecho de que su vida media es
superior a los 1000 aos lo que haga pensar esto. Su longevidad es debida a la magia de su
cuerno, que les hace tener siempre un aspecto juvenil.

El unicornio presenta una especial resistencia a la magia; es inmune a los hechizos, a los
conjuros de muerte y al veneno. Su cuerno mgico detecta el veneno y cura las heridas con
un simple roce. Adems, su magia les permite teleportarse si se ven en la necesidad de huir
de algn peligro.

Es un ser independiente y solitario que permite pocos contactos. Solamente se muestra

ante doncellas de corazn puro, generalmente humanas o elfas. Este hecho ha sido
aprovechado por los villanos para capturar unicornios. Una vez que el unicornio permite ser
tocado se convierte en una montura tan leal que proteger a su jinete incluso con su propia
vida.
PEGASO

Pegaso es un caballo alado. Su nombre proviene de la palabra griega que significaba manantial,
pues se deca que haba nacido en las fuentes del Ocano.

Hay varias versiones de su nacimineto. Por un lado se deca que haba nacido del cuello de la
Gorgona, cuando Perseo la mat en el mar. En esta perspectiva, resulta que su padre es
Poseidn, y Crisaor su hermano gemelo.

Otra versin sostiene que naci en la tierra, fecundado por la sangre derramada de la
Gorgona, cuando Perseo la mat.

Una vez que naci, Pegaso fue al Olimpo, donde se puso a las rdenes de Zeus, al llevarle el
rayo.

El papel de Pegaso ms importante es en la leyenda de Belerofonte, sobre la que hay diversos

argumentos. Por un lado, se deca que Pegaso haba sido regalado a Belerofonte por la diosa
Atenea (diosa de la sabidura), pero segn otras historias fue Poseidn el que dio el caballo a
Belerofonte. Tambin se contaba que el hroe lo haba encontrado, cuando beba en la fuente
de Pirene.

Fue gracias a Pegaso que Belerofonte pudo matar a la Quimera y lograr por s solo la victoria
sobre las Amazonas.

Cuando Belerofonte muere, Pegaso volvi a la morada de los dioses. Tiempo despus, se dio el
concurso de canto que enfrent a las Musas con las hijas de Pero. El Monte Helicn estaba
muy complacido por la belleza de las voces, por lo que empez a crecer amenazando con llegar
al cielo.

Al ver el peligro, Poseidn le orden a Pegaso que fuera y golpeara a la montaa con uno de
sus cascos para ordenarle qe volviera a su tamao normal, a lo que la montaa obedeci
dcilmente. Pero, en el lugar donde Pegaso la haba golpeado brot la Fuente Hipocrene, o
Fuente del Caballo.

Por ltimo, Zeus lo convirti en Constelacin, para que fuera eterno. Cuando esto sucedi, una
pluma de sus alas cay cerca de Tarso, y as la ciudad adopt su nombre.
AFRODITA
El nacimiento de Afrodita (Venus, en latn) ha sido transmitido segn dos versiones: ora es hija
de Zeus y Dione (Afrodita Pandemo, la popular, segn Plan), ora hija de Urano (Afrodita
Urania, diosa del amor puro), cuyos rganos sexuales, cortados por Crono, cayeron al mar y
engendraron a la diosa. Apenas salida del mar, los Cfiros la llevaron primero a Citera y luego a
la costa de Chipre, donde fue acogida por las Estaciones, vestida, ataviada y conducida por
ellas a la morada de los Inmortales.

Afrodita se cas con Hefesto, el dios cojo de Lemnos, pero amaba a Ares, el dios de la guerra.
Segn Homero, los dos amantes fueron sorprendidos de madrugada por el Sol, que todo lo ve,
y se lo cont a Hefesto. ste prepar una trampa secreta, una red mgica, que l slo poda
accionar. Cuando una noche los vio en el lecho, activ la red y llam a todos los dems dioses
del Olimpo para que lo vieran. El espectculo estaba asegurado y todos se rieron de los dos
amantes. Afrodita, avergonzada, se march hacia Chipre. De los amores de Afrodita y Ares
nacieron Eros y Anteros, Deimo y Fobo y Harmona (a veces se incorpora Prapo, dios de
Lmpsaco, protector de los jardines, en la lista, ya que una tradicin itlica considera Venus
como la diosa de los jardines).

Otro episodio conocido es el de Adonis. Cuando Mirra, convertida en rbol, dio a luz a Adonis,
Afrodita recogi al nio, que era muy bello, y lo confi a Persfone. Despus, sta se neg a
devolverlo. El caso fue sometido a Zeus, quien decret que el joven permanecera un tercio de
cada ao con Persfone, y los otros dos tercios con Afrodita. Sin embArgo, malherido por un
jabal, tal vez vctima de los celos de Ares, Adonis muri. La diosa tambin am a Anquises y
tuvo de l dos hijos, Eneas y, segn algunas versiones, Lirno.

Tambin son famosas las iras y maldiciones de Afrodita: castig a las mujeres de Lemnos
porque no la honraban, impregnndolas de un olor insoportable, hasta el punto que de que
sus maridos las abandonaron; inspir a Eos (la Aurora) un amor irresistible por Orin, para
castigarla por haber cedido a Ares; castig tambin a las hijas de Cniras, en Pafos, obligndolas
a prostituirse con extranjeros.

Uno de los episodios ms frecuentes es el Juicio de Paris. Se cuenta que un da la Discordia

lanz una manzana destinada a la ms hermosa de las tres diosas, Hera, Atenea y Afrodita.
Zeus orden a Hermes que las condujese a las tres al monte Ida de Trade para que fuesen
juzgadas por Alejandro, que ms tarde deba ser conocido como Paris. Cada una de las
divinidades inici ante l un debate vanaglorindose de su belleza y prometindole regalos:
Hera, el reino del universo; Atenea, hacerlo invencible en la guerra; Afrodita, la mano de
Helena. Fue elegida Afrodita, pero a raz de esto se origin la Guerra de Troya. Durante toda la
campaa concedi su proteccin a los troyanos y, en particular, a Paris, que lo salv justo
cuando ste se bati en combate con Menelao. Ms tarde protegi tambin a Eneas cuando
iba a ser muerto por Diomedes. No obstante, a pesar de que Afrodita no pudo evitar la cada
de Troya ni la muerte de Paris, logr conservar la raza troyana y que Eneas pudiera escapar de
la ciudad, junto con su padre Anquises y su hijo Julo, en busca de una tierra donde crear una
nueva patria. Es por esta razn que Roma tuvo por particular protectora a Afrodita-Venus, que
pasaba por ser la antepasada de los Julios, los descendientes de Julo. Por eso Csar le erigi un
templo.

Los animales favoritos de la diosa eran las palomas -un tiro de estas aves arrastraba su carro-.
Sus plantas, la rosa y el mirto.
El culto a Afrodita
Junto con su hijo Eros, era la diosa del amor por excelencia. Segn una filosofa tarda, Platn
diferenci dos tipos de diosa, la Afrodita Pandemo, la popular, y la Urano, la diosa del amor
puro. Para todos los pintores, es la excusa ideal para representar el ideal de belleza
LADON

Ladn era un dragn semejante a una serpiente que viva entreladazo al tronco del clebre
rbol del Jardn de las Hesperides, vigilando sus manzanas de oro.

Fue derrotado por Heracles. Al otro da de su muerte, los argonautas que venan de regreso de
Colchis (en el lado opuesto del mundo) escucharon los lamentos de una de las Hesprides,
Aigle, al lado del cadver de Ladn. As lo narra el libro IV de la Argonutica.

A este mostruo mitolgico se le atribuyeron diversos orgenes. Uno de ellos es un antiqusimo

mito griego retomado por Hesodo en su Teogona. Ceto se enamor de Phorcys o Typhon, que
se pareca a una serpiente de la cintura para arriba, y con l concibi a Ladn. Otra variante
indica que este dragn destinado a cuidar las manzanas de oro era hermano de un len, segn
Ptolomeo.

La imagen del dragn aserpentado es un motivo adoptado por los helenos de fuentes
minoicas del noreste; as lo demuestra el hallazgo de vasijas griegas decoradas con tales
aventuras.

La Serpiente Ladn

DE MLTIPLES CABEZAS

Durante el segundo siglo de nuestra era, Pausanias identific en el tesoro olmpico la presencia
de una anticuada imagen de culto tallada en madera, que muestra a Heracles junto al manzano
de las Hesperides, con el dragn enrollado a su alrededor.

Ladon est dotado de mltiples cabezas: cerca de un centenar. Cada una de ellas es capaz de
hablar con diferentes voces, de acuerdo con la descripcin extrada de la obra Las ranas, de
Aristfanes.

En astronoma, Ladn es una estrella perteneciente a la constelacin del Dragn. Se trata de la

versin helnica de la serpiente semtica llamada Lotan y de la vbora Illuyanka.

Es habitual, en diferentes leyendas, que los dragones custodien tesoros. Lo encontramos

tambin en el Cantar de los Nibelungos.
 FORTUNA

Con el correr de los aos, Fortuna se convirti en la preferida de Zeus. Entonces, Zeus
decidi armar un plan para tener a Fortuna siempre cerca. Y le pidi a Mercurio que le
enseara a correr. Mercurio le ense a correr hasta que, ya adolescente, Fortuna corra ms
rpido que cualquier humano, e incluso, ms rpido que el mismo Mercurio.

Fue ah cuando Zeus arm su plan. El plan era este: hizo que el nctar y ambrosa,
sustancias que mantenan a los dioses jvenes, sanos e inmortales, fueran destilados de cada
fruto que apareca cada maana. Pero tambin hizo que los rayos del sol deterioraran los
frutos para que ningn humano pudiera consumirlos.

Qu suceda?

Haca falta alguien que recogiera los frutos antes que fueran daados por los rayos solares.
Esta tarea requera de una persona muy rpida. Qu mejor que Fortuna!. Fortuna se hizo
cargo de este deber. Cada maana, antes de que el sol asomara, Fortuna recorra,
rpidamente y a toda velocidad, toda la tierra recogiendo los frutos antes de que fueran
daados por el sol.

Contaban los griegos, que si uno atrapaba a la diosa Fortuna en ese camino, los dioses se
asustaban tanto, temerosos de perder su alimento, que para que uno la liberara concedan el
deseo que se quisiera.

Atrapar a la diosa Fortuna significaba tener lo que uno quera. Pero atrapar a la diosa
Fortuna no era fcil. En principio porque la diosa Fortuna era muy veloz. Segundo porque tena
un capricho muy extrao: odiaba que su pie pisara su huella. Por eso, jams pasaba dos veces
por el mismo lugar.

Hay que pensar varias cosas si uno quiere atrapar a la diosa Fortuna:

Es imposible atrapar a la diosa fortuna persiguindola desde atrs. Hay que verla venir.
Porque si uno quiere seguirla desde atrs, jams la alcanza porque corre ms rpido que nadie.
Hay que verla venir.
 Adems, hay que estar alerta, porque si pasa a tu lado y no ests alerta y te perdiste el
momento de atraparla, ests listo. Y cuidado con quedarte parado en el mismo lugar
esperndola porque la diosa Fortuna odia poner el pi sobre su huella, y si ya pas por aqu,
jams volver a pasar.

De qu se trata esta historia. He vivido toda mi vida en alerta y he visto a la Fortuna

cuando vena; estaba alerta y la atrap cuando se acerc.

Por qu siempre cuento que tuve esa suerte?. Hay otros ms capaces, ms inteligentes
que yo. Y todava no les ha pasado que la diosa Fortuna venga hacia ellos. Si ellos siguen
buscando la van a encontrar.

Esta es la llave de la historia que les quera contar. Hay que estar alerta, hay que poder
abrir los ojos, hay que poder
Dafne

Perseguida por Apolo, Dafne huy hasta que, al punto de ser alcanzada, suplic a su padre que
la transformase. Fue convertida en laurel, la planta predilecta del dios. De hecho, Dafne
significa "laurel" en griego.

Existe una variante laconia del mito. Dafne era hija de Amiclas. Amante de la caza y de carcter
esquivo, no viva en las ciudades y se pasaba el tiempo corriendo por los montes. Era la
favorita de rtemis. Leucipo, hijo del rey de lide, se enamor de ella y, para acercarse a ella,
se puso un vestido de mujer y se mezcl con sus compaeras. Dafne le cobr afecto bajo su
disfraz, y jams se separaba de l. Entonces, Apolo, que se senta celoso, inspir a Dafne y a
sus compaeras el deseo de baarse en una fuente. Leucipo se resista a desnudarse, pero sus
compaeras lo obligaron, y al descubrir que se trataba de un hombre, se arrojaron sobre l con
sus lanzas, pero los dioses lo volvieron invisible. Apolo se precipit para coger a Dafne; sin
embargo, sta consigui huir y, a ruego suyo, Zeus la transform en laurel.
Agamenn

Agamenn era hijo de Atreo, rey micnico, y de su esposa Anaxibia. Despus del asesinato de
Atreo, Agamenn y su hermano Menelao, con la ayuda de Tindareo, rey de Esparta, se hicieron
con el trono de Micenas, siendo tiempo ms tarde Menelao el sucesor del rey Tindareo. Cada
hermano se cas con una de las hijas del rey: Agamenn con Clitemnestra y Menelao con la
espectacular Helena. Los primeros tuvieron tres hijas, Ifigenia, Electra y Crisotemis, y un hijo,
Orestes.

Cuando Helena fue raptada por el prncipe troyano Paris, provocando que los griegos le
declarasen la Guerra a Troya, Agamenn se convirti en comandante en jefe del ejrcito
griego, en el cual estaban representados diversos reinos. En su determinacin en la defensa
del honor de Menelao, Agamenn lleg a extremos insospechados.

Cuando la flota griega se vio incapacitada para partir desde Aulis hasta Troya porque Artemisa,
a la que en cierta ocasin Agamenn haba insultado, se neg a dar les el viento favorable, el
comandante estaba incluso dispuesto a ofrecer a su hija Ifigenia en sacrificio a la diosa. No
todas las fuentes coinciden en la veracidad de este ofrecimiento, ya que de acuerdo a algunos
textos, Ifigenia pas a ser una de las sacerdotisas de Artemisa en Tauris. Cualquiera que sea la
historia que aceptemos, el episodio muestra el carcter sin escrpulos de Agamenn.

En la Ilada de Homero, Agamenn aparece como un lder valiente, pero a la vez fro, arrogante
y testarudo que a menudo se deja guiar por sus propios caprichos y deseos, sin estar nunca
preparado para tener en cuenta a los dems, tratando a sus iguales como vasalls. Homero
menciona que Agamen sali en barca hacia Troya con cien embarcaciones y que posea un
cetro de marfil hecho por Hefesto.

Agamenn realiz un movimiento peligroso cuando reclam para s a la amante de Aquiles,

Briseis, despus de haber tenido que entregar a su esclava Criseis, a la que haba capturado en
la batalla, a su padre Crises, uno de los sacerdotes de Apolo.

Aquiles, a quien no le gustaba demasiado su comandante en jefe, cultiv un profundo

resentimiento por este hecho y rechaz volver al campo de batalla. Los griegos, que hasta
entonces haban dominado la contienda ante los troyanos, se encontraron en una situacin
difcil. En un ataque, las tropas enemigas avanzaron enormemente y amenazaron con prender
fuego a los barcos griegos. Patroclo, amigo ntimo de Aquiles que llevaba su armadura, no
pudo evitar el desastre.

Agamenn haba hecho muy pocos amigos incluso en casa, lo cual qued claro tras el regreso
de Troya. Su esposa, Clitemnestra, no haba sido capaz de perdonarle por el ofrecimiento de
Ifigenia en sacrificio y se haba convertido en la amante de Egisto, uno de los asesinos del
padre de Agamenn.

De acuerdo con la narracin de Homero, que describi cmo Odisea se encontraba con el
fantasma de Agamenn en el mundo de los muertos, Egisto invit a Agamenn a un banquete
en el que fue traicionado y asesinado por su propia mujer y su amante, ayudados por un gran
nmero de soldados a sus rdenes y la princesa troyana Casandra, a la que haba tomado
como rehn como parte del botn de guerra. De acuerdo con el dramaturgo Esquilo,
Clitemnestra y Egisto se abalanzaron sobre Agamenn mientras se baaba en su propio palacio
y le asesinaron con un hacha.