UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO

CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS

CURSO DE BACHARELADO EM HOTELARIA

MONICA COSTA MARTINS

RESENHA CRTICA
MATRIZES TNICAS

So Lus
2017
MONICA COSTA MARTINS

RESENHA CRTICA
MATRIZES TNICAS

Trabalho apresentado Disciplina de

Cultura Popular Maranhese para avaliao
e composio de nota.

Prof. Dr. Istvn Van Deursen Varga

So Lus
2017
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1 REFERNCIA BIBLIOGRFICA
RIBEIRO, Darcy. O NOVO MUNDO: MATRIZES TNICAS. In: ______. O Povo
Brasileiro: A formao e o sentido do Brasil. 2. ed. So Paulo: Companhia das letras,
1995. Cap. 1. p. 29-41. Disponvel em: <http://bit.ly/D4rCr1B3>. Acesso em: 24 jun. 2017.

2 SOBRE O AUTOR
Darcy Ribeiro nasceu em Minas (1922), falecendo em Braslia aos 74 anos
(1997). Formou-se em Antropologia em So Paulo e dedicou seus primeiros anos de vida
profissional ao estudo dos ndios do Pantanal, do Brasil Central e da Amaznia. Fundou
o Museu do ndio e criou o Parque Indgena do Xingu. Escreveu uma vasta obra
etnogrfica e de defesa da causa indgena. Dedicou-se, ento, educao primria e
superior. Criou a Universidade de Braslia e foi Ministro da Educao. Mais tarde foi
Ministro-Chefe da Casa Civil e coordenava a implantao das reformas estruturais,
quando sucedeu o golpe militar de 64, que o lanou no exlio. Viveu em vrios pases da
Amrica Latina onde, conduzindo programas de reforma universitria, com base nas
idias que defende em "A universidade necessria". Retornando ao Brasil em 1976,
voltou a dedicar-se educao e poltica. Elegeu-se vice-governador do estado do Rio
de Janeiro, foi Secretrio da Cultura e Coordenador do Programa de Educao, com o
encargo de implantar 500 CIEPs (grandes escolas de turno completo para 1000 crianas
e adolescentes). Criou, ento, a Biblioteca Pblica Estadual, a Casa Frana-Brasil, a Casa
Laura Alvin, o Centro Infantil de Cultura de Ipanema. E o Sambdromo, onde colocou
200 salas de aula para faz-lo funcionar tambm como uma enorme escola primria

3 SOBRE A OBRA

O Povo Brasileiro uma obra constituda de cinco partes, que aborda a histria
da formao do povo brasileiro. O livro trata das matrizes culturais e dos mecanismos
de formao tnica e cultural do povo brasileiro. Trata-se da obra final do autor
publicada antes de sua morte. revestida de opinies e impresses formadas pela
experincia da vida do autor. O livro apresenta as formas atravs das quais a empresa

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"Brasil" moldou as zonas de habitao humana no territrio nacional e sua influncia na

miscigenao das 3 matrizes bsicas formadoras do brasileiro; quais sejam a Matriz Tupi
[indgena], a Matriz Lusitana [europeia] e a Matriz Africana [negros]. As duas primeiras
(Matrizes Tupi e Lusitana) so analisadas no Primeiro Captulo da obra [O NOVO
MUNDO], que o objeto desta resenha. Ribeiro analisa inclusive o nome Brasil que
- segundo o prprio:
[...] geralmente identificado com o pau-de-tinta
na verdade muito mais antigo. Velhas cartas e
lendas do mar oceano traziam registros de uma
"ilha Brasil" 1 referida provavelmente por
pescadores ibricos que andavam cata de
bacalhau. Mas ele foi quase imediatamente referido
nova terra, ainda que o governo portugus
quisesse lhe dar nomes pios, que no pegaram. (p.
126).
Reconstituir esse processo, entend-lo em toda a sua complexidade, foi o claro
objetivo de Ribeiro. E tendo conscincia que o nico testemunho disponvel nos registros
de apenas um dos protagonistas: o invasor (que nos fala de suas faanhas. O que
sucedeu aos ndios e aos negros, raramente lhes dando direito de registrar suas prprias
falas); lanou-se mo da anlise do discurso engendrado, efetuando-se uma leitura crtica
da documentao copiosa buscando alcanar a necessria compreenso dessa pgina da
histria da formao do Brasil.

4 BREVE SNTESE

O autor preocupa-se em estudar o processo civilizatrio, tendo em vista situar as

naes germinais dos povos latino-americanos; tratando das caractersticas iniciais do
territrio brasileiro, das terras encontradas pelos portugueses que desembarcaram pela
primeira vez no ano 1500 D.C. Estas terras que se encontravam povoadas por um grande
nmero de povos indgenas que viviam por toda superfcie do Brasil. Eram, to-s, uma
mirade de povos tribais, falando lnguas do mesmo tronco, dialetos de uma mesma lngua, cada um dos
quais, ao crescer, se bipartia, fazendo dois povos que comeavam a se diferenciar e logo se desconheciam
e se hostilizavam (p. 29).

1
como a 'Hy-Brasil' da mitologia galica irlandesa [nota da autora]

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Estas tribos referidas eram na sua maioria do tronco tupi, cerca de um milho de
ndios. Elas se encontravam nos primeiros passos da revoluo agrcola na escala da
evoluo cultural. J conseguiam domesticar diversas plantas. Com o cultivo da terra
garantiam a subsistncia do ano inteiro. importante lembrar que as aldeias possuam
uma estrutura igualitria de convivncia. Mas, por colonizao de suas terras, as tribos
se chocavam em guerra umas com as outras.

Ao contrrio do modelo constitudo pelas tribos indgenas na ilha Brasil, os

portugueses invasores possuam relaes sociais baseadas na estratificao das classes,
tinham uma velha experincia como civilizao urbana. Com eles veio a Igreja catlica
que exerceu uma grande influncia no processo de formao scio-cultural do povo
brasileiro. Na viso de Ribeiro, a Igreja exerceu um forte poder de mando, influenciando
na vida dos indgenas e negros.
No contexto mundial Portugal entrava na disputa pelos novos mundos, animada
pelas foras transformadoras da revoluo mercantil. Esse complexo do poderio
portugus vinha sendo ativado, nas ltimas dcadas, pelas energias transformadoras da
revoluo mercantil, fundada especialmente na nova tecnologia, concentrada na nau
ocenica, com suas novas velas de mar alto, seu leme fixo, sua bssola, seu astrolbio e,
sobretudo, seu conjunto de canhes de guerra.

Para o ndio que passava a conviver com aquela situao nova no foi nada
simples compreender o que representava aqueles acontecimentos novos. O fato que
deste choque de culturas, como quisemos tornar mais claro no primeiro captulo,
surgiram concepes que os ndios estupefatos por certo tempo sustentaram, como a de
que os recm-chegados eram deuses. Como sabemos, a grande decepo no demorou
para acontecer. Os indgenas perceberam que os recm-chegados do mar no passavam
de enganadores, mentirosos, lhes traziam pequenos utenslios e em troca lhes tiravam a
alegria de viver, lhes enchiam de doenas que os dizimava aos milhares.

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5 PRINCIPAIS TESES DESENVOLVIDAS NA OBRA

Ribeiro defende que o que define um povo no a demarcao territorial, mas

sim um conjunto de caractersticas que faz dele um grupo identitrio, diferenciando-o de
outros grupos.
As trs matrizes tnicas que seriam as formadoras da identidade do povo
brasileiro so o colonizador branco, (os portugueses), os ndios e os negros africanos,
que desde o incio miscigenavam-se. Para o autor, a mestiagem no Brasil teria ocorrido
de diferentes formas. Uma delas seria o cunhadismo (prtica indgena, para incorporar
estranhos sua comunidade, dando-lhes uma moa ndia como mulher). Assim,
estabeleciam-se laos que o aparentavam a todos os membros do grupo. Isso se alcanava
graas ao sistema de parentesco classificatrio dos ndios, que relaciona, uns com os
outros, todos os membros de um povo. E do qual o europeu lanou mo diversas vezes;
embora rejeitasse a prole oriunda deste intercurso tnico; isso atirou o afro-brasileiro, o
mameluco e o brasilndio em uma terra de nigum, uma ninguendade, que os forou
a construrem uma nova identidade tnica para si e outros como eles.

6 REFLEXO CRTICA

Em uma primeira leitura, pode-se ter a impresso que a obra nada ou pouco diz
que no tivesse sido dito antes. Mas aps uma leitura mais atenta, possvel notar que o
que Darcy Ribeiro busca construir uma teoria geral, fundamentada tanto em sua
prpria vivncia quanto em sua experincia histrica. As teorizaes existentes so, em
sua maioria, eurocntricas demais e, por isso mesmo, impotentes para servir-nos de
espelho. O passado (brasileiro e/ou latino americano), no se reflete no passado dos
europeus, nosso presente no , necessariamente, o passado deles, nem nosso futuro um
futuro comum. Tendo como questo-guia por que o Brasil ainda no deu certo?.
Ento ele segue desconstruindo o Mito das Trs Raas; demonstrando que por
trs da histria narrada pelos colonizadores h um lastro de sangue de ndios e
africanos que cimentou o surgimento da populao mestia que se tornaria o povo
brasileiro. Buscando nas entrelinhas dos discursos oficiais os fatos ocultados, implcitos.

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Ribeiro valoriza a cultura indgena e o papel do mameluco (mestio de ndio) na

nossa formao tnica. A miscigenao faz surgir os brasilndios ou mamelucos, um
povo que no era ndio e nem portugus, mas falava tupi e nheengatu e foram
fundamentais, segundo o autor, na formao tnica do brasileiro e na ocupao e
expanso territorial do pas.
No obstante esta resenha detenha-se apenas nas matrizes tnicas formadoras da
populao brasileira, pode-se vislumbrar nas entrelinhas de algumas colocaes do autor
tanto certo ressentimento pela mcula existente no passado autctone do Brasil, assim
como um veio de esperana que percorre os trechos finais da primeira parte do livro e
mantem-se no plano de fundo do restante da obra; forte o bastante para ser percebido em
uma rpida leitura (da qual no podamos furtar-nos se objetivvamos uma compreenso
mais aclarada do objeto alvo desta resenha).
Pela perspectiva cultural e antropolgica, pode-se eduzir que o povo brasileiro
est - ainda - em uma contenda para definir sua identidade como povo e como nao. O
que, no atual estado de globalizao, tambm pode ser observado em outras partes do
mundo, fenmeno que de certo modo serve-se guisa de explicao para alguns aspectos
dos conflitos na Europa com os migrantes. E embora muitos preconceitos e ranos ainda
existam e precisem ser desconstrudos, o que Darcy Ribeiro nos convida, no cerne de
sua obra, para pensarmos sobre as vantagens da mestiagem e sua fora motriz na
gerao da Etnia Brasil.

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