Women in Orisha Worship and IFA: Eshu (Esu Exu)

Whispered in my Ear The Iyanifa ~ Las mujeres en Orisha

Culto e IFA: Eshu (Esu Exu) me susurr al odo "El Iyanifa ..."

Eshu came into my dream recently and spoke to me about the Iyanifa and balance.
Like always on the rare occasions that an Orisha visits me in the dream world or
astral planes, I listened and watched with rapt attention. Eshu is the Orisha of
perfect balance, the Orisha who delivers rewards and punishments from God
(Olodumare) and his two manifestations or avatars Olrun, who owns the sky and
Olofin, who is of sky and Earth. Eshu also delivers messages, rewards and
punishments for Gods servants, the venerable Orishas. Eshu also delivers our
(humans) messages, petitions, sacrifices and gifts to the immortal Orishas. In
Cuban Lucumi IFA, Eleggua (Elegua, Legba) is often seen as camino of Eshu and in
Cuban Lucumi Orisha Worship (ocha), Esu is often seen as a camino of Eleggua.
Some view him as the same Orisha, while others view the two as different.
Unfortunately Eshu did not enlighten me on this frequently debated subject.
Eshu entr en mi sueo hace poco y me habl de la Iyanifa y el equilibrio. Como
siempre en las raras ocasiones en que un Orisha me visita en el mundo de los
sueos o planos astrales, escuch y observ con gran atencin. Eshu es el Orisha
de equilibrio perfecto, el Orisha que entrega premios y castigos de Dios
(Olodumare) y sus dos manifestaciones o avatares Olorun, quien es dueo del cielo
y Olofin, que es del cielo y la Tierra. Eshu tambin entrega mensajes, las
recompensas y los castigos para los siervos de Dios, el venerable Orishas. Eshu
tambin ofrece a nuestros (los seres humanos) mensajes, peticiones, sacrificios y
regalos a los Orishas inmortal. En Lucum IFA cubano, Elegua (Elegua, Legba) es a
menudo visto como camino de Eshu y en Cuba Lucum Orisha Culto (OCHA), Esu es
a menudo visto como un camino de Elegu. Algunos lo ven como el mismo Orisha,
mientras que otros consideran que los dos tan diferentes. Desafortunadamente
Eshu no me ilumine sobre este tema debatido con frecuencia.
Eshu lectured me in the dream about balance and first lets look at my own Lucumi
system, Traditional in Nigeria or Yoruba land, and Brazil and the importance and
leadership of women. In Lucumi there is great balance because ocha historically
and currently is led by women, all of the major Lucumi ocha houses are dominated
and led by women. Ocha is also the larger between Ifa and ocha, there are
significantly more Santeros and Santeras than there are Awo or Babalawo. Lucumi
Ifa is led by men and the title of Iyanifa or a female priest of Orunmila is almost
nonexistent, and passionately contested. Ocha and Ifa are designed to work
together in harmony. The imbalance of size is offset by rank in the religion, no
woman can receive Olofin, and Olofin is the pinnacle of Lucumi. The men in Lucumi
Ifa see the introduction of women as priests (not followers as with isefa, cofa) as an
intrusion and a sacrilege. There are plenty of odu and Pataki that support this. The
reason women want to be in Ifa is quite simple. In fact, most women do not like,
but accept the fact they cannot receive Olofin. The simple and obvious reason
women want in is Ifa the educational opportunities are seen as superior to ocha and
certainly they are indeed. Whose fault is that? Yes it is ochas fault, but this is
something that is correctable.
Eshu me dio una conferencia en el sueo sobre el equilibrio y la primera echemos
un vistazo a mi propio sistema Lucum, tradicional en Nigeria o la tierra Yoruba, y
Brasil y la importancia y el liderazgo de las mujeres. En Lucum existe un gran
equilibrio porque ocha histricamente y en la actualidad est dirigida por mujeres,
todas las principales casas Lucum OCHA estn dominados y dirigidos por mujeres.
Ocha es tambin el ms grande entre If y ocha, hay significativamente ms
santeros y Santeras que los que hay Awo o Babalawo. Lucum If est dirigido por
hombres y el ttulo de Iyanifa o un sacerdote femenina de Orunmila es casi
inexistente, y con pasin impugnada. Ocha If y estn diseados para trabajar
juntos en armona. El desequilibrio de tamao se compensa con rango en la
religin, ninguna mujer puede recibir Olofin, y Olofin es el pinculo de Lucum. Los
hombres en Lucum If ver la introduccin de mujeres como sacerdotes (no
seguidores como con isefa, Cofa) como una intrusin y un sacrilegio. Hay un
montn de odu y Pataki que apoyan esto. La razn por la que las mujeres quieren
estar en If es bastante simple. De hecho, la mayora de las mujeres no les gusta,
pero aceptan el hecho de que no pueden recibir Olofin. La razn simple y obvio que
las mujeres quieren en es If las oportunidades educativas son vistos como
superiores a ocha y lo cierto es que son de hecho. De quin es la culpa? S, es
culpa de ocha, pero esto es algo que se puede corregir.
For Lucumi the solution is not as complex as we might think. 1) Move or create an
Iyanifa title and the lower ranks of Iya into ocha. Perhaps make or move the
Iyanifa to the top rank of ocha. The Oba can stay or come to Ifa and tefa. The key
still remains the lack of educational opportunities in ocha, but this could be
developed. The Iya could even train in Ifa under senior Babalawo, but ply her trade
in ocha and eventually lead ocha houses and balance would be restored.
Para Lucum la solucin no es tan compleja como podramos pensar. 1) Mover o
crear un ttulo Iyanifa y los rangos inferiores de Iya en Ocha. Tal vez hacer o mover
el Iyanifa al rango superior de ocha. El Oba puede quedarse o venir a If y tefa. La
clave sigue siendo la falta de oportunidades educativas en ocha, pero esto podra
ser desarrollado. El Iya siquiera poda entrenar en If bajo Babalawo mayor, pero
ejercer su comercio de ocha y eventualmente conducir oocha casas y sera
restaurado el equilibrio.
My understanding is in Brazil it is quite the reverse women lead and they dominate
the Orisha worship side and the Ifa side, and this too could change to provide
balance. Interestingly is seems and is promoted that Traditional Nigerian Orisa
worship recognizes and promotes women in Ifa and the Iyanifa title and rank.
However I know of no Araba who are female or women who have received Olofin
and have the ashe or permission to lead a tefa, in Nigeria,do you? Are any Ogboni
leaders women? Therefore it seems to me that what the wise in Nigeria have done
is simply allowed women the opportunity to be educated in divination equally. This
of course is far inferior to the power or opportunities a Babalawo receives. Now let
us look at orisa worship in Nigeria, because just like in Cuban Lucumi, the men lead
Ifa. Who leads orisa worship in Nigeria? Is it not the men as well? Therefore, what
seems to be more equality is actually less, with the exception of education and
divination.
Mi entendimiento es que en Brasil es bastante las mujeres inversas plomo y
dominan el lado culto Orisha y el lado de If, y esto tambin podra cambiar para
proporcionar equilibrio. Es interesante decir que parece y se promueve que el culto
tradicional nigeriano Orisa reconoce y promueve las mujeres en If y el ttulo
Iyanifa y rango. Sin embargo no conozco ningn Araba que son mujeres o las
mujeres que han recibido Olofin y tienen el ashe o permiso para conducir un tefa,
en Nigeria, verdad? Son las mujeres las lderes Ogboni ? Por lo tanto me parece
que lo que el sabio en Nigeria han hecho es simplemente permiti a las mujeres la
oportunidad de ser educados en la adivinacin por igual. Esto por supuesto es muy
inferior a la potencia o las oportunidades de un Babalawo recibe. Ahora echemos un
vistazo a la adoracin Orisa en Nigeria, porque al igual que en Lucum cubana, los
hombres conducen If. Quin dirige el culto Orisa en Nigeria? No es que los
hombres tambin? Por lo tanto, lo que parece ser una mayor igualdad es en
realidad menos, con la excepcin de la educacin y la adivinacin.
The center of the universe here is divination and the famous Pataki of Orunmila and
Oshun. Both are gifted diviners and yes Orunmila trained Oshun. The solution for
each tradition is not complex; it is all about balance and education on the ocha
side. Restore these and the inequities that exist evaporate.
El centro del universo aqu es la adivinacin y el famoso Pataki de Orunmila y
Oshn. Ambos son adivinos dotados y entrenados s Orunmila Oshn. La solucin
para cada tradicin no es complejo; que tiene que ver con el equilibrio y la
educacin en el lado ocha. Restaurar estas y las desigualdades que existen, se
evaporan.

Carbon dated Yoruba artifact (1610) uncovered in Cali, Colombia in an archeological

dig.