Vase tambin: Anexo:Listado de las Ciencias

Aristteles. Museo del Louvre.

Hasta el Renacimiento todo el saber que no fuera tcnico o artstico se situaba en
el mbito de la filosofa. El conocimiento de la naturaleza era sobre la totalidad:
una ciencia universal. Aristteles us los trminos episteme y philosophia para
clasificar las ciencias, pero con un significado y contenido muy diferente al de
ciencia en la Modernidad.4 Las primeras clasificaciones se remontan a
Aristteles,5 que considera tres categoras del saber:
Teora, que busca la verdad de las ideas, como formas y como sustancias. Este saber
est constituido por las ciencias cuyo conocimiento est basado en el saber por el
saber: Matemticas, Fsica y Metafsica.
Praxis o saber prctico encaminado al logro de un saber para guiar la conducta
hacia una accin propiamente humana en cuanto racional: lo formaban la tica, la
Poltica, la Econmica y la Retrica.
Poiesis o saber creador, saber potico, basado en la transformacin tcnica. Lo que
hoy da se englobara en la creacin artstica, artesana y la produccin de bienes
materiales.
La clasificacin aristotlica sirvi de fundamento para todas las clasificaciones
que se hicieron en la Edad Mediaa hasta el Renacimiento, cuando las grandes
transformaciones promovidas por los grandes adelantos tcnicosb plantearon la
necesidad de nuevas ciencias y sobre todo nuevos mtodos de investigacin que
culminarn en la ciencia moderna del siglo XVII. Entonces aparece un concepto
moderno de clasificacin que supone la definitiva separacin entre ciencia y
filosofa.
En la Edad Moderna Tommaso Campanella, Comenio, Bacon, Hobbes y John Locke
propusieron diferentes clasificaciones.4 El Systema Naturae (1735) de Linneo,
estableci los criterios de clasificacin que ms influencia han tenido en el
complejo sistema clasificatorio de las ciencias naturales.4 Andr-Marie Ampre
confeccion una tabla con quinientas doce ciencias.6
En la Ilustracin, D'Alembert escribi:
No hay sabios que gustosamente no colocaran la ciencia de la que se ocupan en el
centro de todas las ciencias, casi en la misma forma que los hombres primitivos se
colocaban en el centro del mundo, persuadidos de que el universo haba sido creado
por ellos. Las profesiones de muchos de estos sabios, examinndose filosficamente,
encontraran, posiblemente, incluso, adems del amor propio, causas de peso
suficiente para su justificacin