(2015) Julio (Exracto) Volumen 27 de Lo Urbano Fabulado

Mustaf Al-Kassim // Obra Potica Volumen #27-DE LO URBANO FABULADO (cuaderno#20)
VOLUMEN #27 DE LO URBANO FABULADO

(EXTRACTO, inicio en Agosto 24, de 2014)
July 28, 2015 / Volumen 27 (extracto) Pgina 1 de 45

27-1. Cae la tarde por la ciudad fusente.

Exhausto, he terminado otra jornada de labores,
en esta jungla de hormign y pavimentos.
Como un sonmbulo he llegado hasta debajo del
Gualanday florecido, cercano a los suribios,
cuya flores al caer- han ido formando una alfombra
de gualda iridiscencia. Pongo a un lado mis pocos brtulos
y me tiendo boca arriba contemplando lmpida la tarde,
sintiendo el blando csped orlado de amarillos.
Entre las copas de los suribios, de los altos eucaliptos

y palmeras, las bandadas de cotorras graznadoras
acurut
despiden el da y lo enaltecen.
Entre curiosa y circunspecta, una muchacha se aproxima

indagando quizs- por mi estado de salud;
la miro, esbozndole una sonrisa de circunstancias;
sbito, una rfaga de brisa veraniega le levanta la falda;
ella, en un acto reflejo, trata de acomodrsela.
Por un instante, los arabescos de su pubis
acompasaron los estrpitos cercanos
de motores, clxones y exhostos,
que reciben la noche y la envilecen.
Los susurros, en las voces musicales de los vientos,

dijeron -con toda claridad- de la amenaza permanente
de ser tragado por las sombras, y, despus ser vomitado al alba
como una ms de los absintios cadveres del miedo.
Y, desde los tupidos ramajes de los suribios,

inici el acurut su canto lgubre. (23/23)
(9:54 p.m., Domingo 24 de Agosto de 2014... en casa)

27-2. En el campo de tu cuerpo he trabajado

como labriego pertinaz de sol a sol,
El campo de tu cuerpo
con la dedicacin absorta de un monje de claustrura

cosechando papemores, acurutes, ukeleles,
jacintos y esperanzas, gladiolos y agapantos,
las promesas del estro, ciparisos, cadveres absintios en el alba,
pamplemusas, astromelias, soconuscos,
sandungas, pasmarotes, los poemas;
como labriego por tu cuerpo he laborado

de cuando en vez con el Amor, la citronela,
las rudas de castilla, oropndolas, ballenas,
los milanos en vuelo y los albatros,
despertares del numen, clavicmbalos,
la ustoria despedida, encuentros con la muerte,
las manos asesinas, urubes, cadveres que el ro
solivianta cuando pasa retumbante por la urbe,
dejando en el resquicio del quebranto
un silbido de ncares para mi voz insombre;
por el campo de tu cuerpo he trabajado

bajo la clara luz y entre las sombras,
buscando el artilugio escarolado
de la consciencia interior y de los ngeles,
de los dioses del crepsculo y del Quinto Sol
descrito en jeroglficos en la Piedra del Sol de los aztecas;
primores de los hijos y las hadas

acompasan la Luz y el Amor y la Verdad
y la Consciencia Esclarecida de los nmenes (27/50)
(1:22 p.m. Jueves 14 de Mayo/2015 en casacra 89 #76-B-23,

Casa A12...Urbanizacin Las Cometas, barrio Robledo,
Medelln, Colombia... nos pasamos a esta casa en Abril 18/2015)

27-3. Nuestra vida se pasa trasegando cantigas

de lo urbano y su bodrio, recogiendo las migas
Nuestra vida se pasa
de entelequias sublimes del sistema poluto;

nuestra vida se anega de algoritmia fusente,
lobreguez de lo humano, la mujer transparente
de los pasos tardos, lo cutrez y lo enjuto;
nuestra vida es la endecha de la ciudad enervante
con sus fastos, sandungas, pasmarotes, peleles,
resonancias del ro, los cadveres fieles
a la crcava umbra y la otredad coruscante;
nuestra vida es carcoma de los cuerpos podridos,
la seidad incombusta del diorama escarlata
de milongas y tangos, con la mano que mata
y sepulta miradas en los crueles olvidos. (14/64) Commented [WAM1]: (10:18 a.m.
Domingo, 11 Enero/2015 en casa5 meses de re-
ceso en la escritura de poemas 35 aos despus
Nuestra vida transcurre por ludibrias del viento de la nia innombrada en Carrera 89 #76-B-25, Ur-
banizacin Las Cometas, barrio RobledoMedelln,
acunando los trenos, la congoja, el lamento; Colombia)
la grisalla mostrenca de los cuerpos podridos
atosiga en callejas, laberintos, lo urbano,
y se tejen sangrantes, al volar del milano,
los diuturnos dioramas de los raucos olvidos;
la calleja se frunce cuando llega la noche
con los speros ruidos de la hirsuta sandunga,
psicodelia poluta del lagar de la tunga
y el bullicio, el trasiego, del vagar del fantoche;
nuestra vida se escapa como el agua en las manos
al comps carroero de la urbe y su conga,
con el ritmo del tango y de la ustoria milonga
y el pasar temulento del mendigo en los vanos. (14/78) Commented [WAM2]: 8:42 p.m. Domingo 11 Enero
2015 en casa..
Nuestra vida es trasiego por la ciudad fusente

en la lucha constante contra el ego y el mal,
al comps de milongas y del tango fatal,
con el bodrio y cutreces del lagar decadente.
Al cantar de la luna por la hirsuta calleja,
la sandunga enarbola su bandurria y su queja.
Por el ro, cadveres van marcando su ritmo
al fragor coruscante del sistema poluto;
van los parias ultrrimos con su bosta y su esputo
parodiando alharacas, de la muerte, algoritmo;

por la fronda y callejas nuestra vida se pasa

con rituales cansinos al fragor de los astros,
acunando en la entraa levedades, cadastros,
al tremor del sistema que carcome y nos tasa. (14/92) Commented [WAM3]: 7:37 p.m. Lunes 12 Enero/2015
en casa
El silencio, liblulas, por la noche tan bruja

acompasan la hambruna, la miseria que estruja
las entraas, las manos, la solercia del numen
y el guerrero que lucha con tesn y paciencia
derrotando la bruma que enclaustra consciencia,
los anhelos del bardo, su oquedad y cacumen.
La calleja se frunce de otredad y morria
con los pasos ustorios del umbro fantoche
al recuerdo inmanente de candongas, soroche,
y el recuento sucinto del cortejo y la nia
con su muerte en el alba, alcatraces, la rada,
la urticante dula de milanos en vuelo,
el dolor coruscante de vivir este suelo
y lo incierto del mundo, del no-ser y la nada(14/106) Commented [WAM4]: 10 a.m. Martes 7 de Abril/2015
UNALMED, Ncleo del Ro, frente al aula 4-205 en el pasillo
Callejadas insombres; con la hirsuta dula

pasa el paria de ustoria levedad y miseria;
con sus gestos simiescos escudria la histeria
el fantoche cetrino con su melancola;
cada vez que los tangos apachurran la noche
cimbra un grito estentreo de cutrez y soroche.
El docente de ultrrima levedad de lo urbano
facilismo atestigua de la nuestra cultura,
condiciona las mentes con su bodrio, impostura
de los vacuos saberes, estultez, lo mundano.
Marioneta, el docente, del sistema poluto
manipula discentes, la academia, la Ciencia,
paradigmas de insulsa vacuidad y consciencia
y acompasa miserias con su labia y su esputo. (14/120) Commented [WAM5]: 4:28 p.m. Jueves 14 mayo/2015
La docencia trasegaba parodiando las candongas

y lastraba psicodelias con las migas de las congas;
en la ruina de saberes degustaba laberintos
pronunciando los discursos apoyada en doctorados,
consumindose el erario con proyectos no-aclarados:

profusin de sabihondeces, contumelias, los instintos

de la infausta singladura, con la labia vanistoria
acobarda los jacintos del cacumen y su historia.
La docencia de estos tiempos es tan slo la impostura
de las lites procaces con su culmen que sabemos
y su bodrio de discursos que en las aulas los tenemos,
con los magros desempeos, facilismo en la cultura.
La docencia de estos tiempos, de saberes ya podridos,
configura la algoritmia de los ms rucos olvidos. (14/134) Commented [WAM6]: 6:38 p.m. Jueves 14 Mayo 2015
en casa
27-4. Cuando el da acicala su algoritmia del recuerdo,

entre el ocre del smog y de la lluvia cida,
surge magro, enfebrecido, de entre los arbustos
el ltimo fantoche que ha sobrevivido
Zarrapastrosos
a la estrategia de las sombras.

Entre sus manos detenta la cruda astronoma
de los pjaros azules y de los absintios cadveres del alba;
y en sus ojos enrojecidos
brilla la luz de los olvidos
y la esperanza siempre fugitiva de las carnestolendas;
se ana, temulento, a la gritera de la esquina
para vocear con los vendedores de ocasin
los ms abstrusos cachivaches y servicios.
Con las suripantas menea el trasero y los testculos
para afirmar los malos pensamientos
y los versos de las escorrentas.
En los obscuros rincones donde los zarrapastrosos

dormitan alucinados y hambrientos
se combinan los orines con el estircol citadino
y el humus de las suripantas que han medrado
al amparo de la capa pluvial y la parroquia
de las meras letanas y cruces y procesiones.
Las herencias nocturnas escatiman

su porcin de marihuana y palimpsesto
a la memoria incombusta de los neonatos
mientras los ms eximios jugadores de pker
exhiben sus destrezas y trucos, sus ganancias,

en las pantallas gigantes de alta definicin de los canales satelitales.

Las ctaras de Paz y de Esperanza equivocan el ritmo
del himno de la raza, con su ublime verso,
y el mar apacienta, leonino, los cantos ltimos de las sirenas y cangrejos
al paso temulento de los cortejos que celebran con sus ojos vidriosos
y sandungas trasnochadas, el viaje de los cadveres
y de los presidentes cuya cumbre ha sido todo un xito.
Emerge, de entre las olas violceas y rufas,

ese fantasma menudito sealador del inicio
de la estacin propincua a las uranias
y a los sauces llorones y cocodrilos asesinos.
Impasible e inclume, la multitud prosigue con sus ritos

y los ultrrimos desplazados musitan temerosos las palabras
que haran de hacer tintinear las monedas ansiadas
en sus huchas improvisadas de miserias (42/176) Commented [WAM7]: 8:07 a.m. Viernes 16 Noviembre de
2012 en casa
27-5. Te dije: -me voy a trasegar por este mundo,

pues, al fn y al cabo, este mundo es mi casa-.
Desde tus ojos, las voces de esa cancin de Amor
Voces & Retornos
que fue tan nuestra preguntaron: -te espero?-,

-Nunca es buena la duda ni la espera- respond.
Y trasegu por los senderos del norte y del oriente,

del sur y del oeste, me mezcl con las etnias,
las montaas, los ocanos.
Y, as, pasaron los das y las noches, los aos y los pjaros.
Cuando al fn retorn aquestos lares,

indagu en la vieja casona de tu infancia
donde tantas veces nos amamos en entre besos,
el eco entre sus paredes y sus tecos murmuraba
-Ella se fue-.
Torn a las tardes y arabescos de aqul parque
donde la ceiba centenaria an conserva grabado
un corazn con nuestros nombres
y el viento en sus ramajes murmuraba: -Ella se fue-.
Y en el arroyo, otrora cantarino, el hilo envejecido
de sus aguas deca dejativo: -Ella se fue-.

Y en aqul cerro, donde tu cuerpo abrac, la ciudad

bajo mis pies susurraba atardecida: -Ella se fue-.
Mas con la voz esclarecida,
en el mundo interior de nuestros reinos,
la Consciencia soberana exclam:
-Todo es un eterno ahoraElla es la chiquilla
que retoza con las ranas en el lago-. (26/202)
(4:05 a.m. Lunes 23 Enero 2012.. en casa)
27-6. Fue entre los sueos donde v la cruenta derrota

que mis enemigos habran de tener;
Fue entre los sueos
de entre las piernas de la amada, los rostros de la muerte,

y el rencor y la venganza.
De las manos de los asesinos

surgen las formas de la muerte
y los puales de la desesperanza;
de entre las huellas que un nio
va dejando por las arenas de la playa
se cuece, magramente, el destino de los desposedos.
Del tremoroso jugueteo de los colibres

con el nctar de las flores de los sanjoaquines
se escurren los vestigios del hombre
picoteados por los cuervos en el alba.
Y, de entre los ojos, las manos, y las bocas de los cadveres

sepultados en las fosas comunes,
surgen astromelias, sisimbrios, agapantos,
sealando a los duros de corazn
en el recuerdo del derrumbe estrepitoso
de las torres gemelas (21/223)
(9:00 a.m., Mircoles 25 de Enero de 2012 en casa)
27-7. Tan pronto amanece sobre los cerros

Pugnacidad
comienza a calentar el Sol con picantes rayos

preludiadores de los fuertes aguaceros,
de las tardes y de las noches.
De entre la pugnacidad del calor y del agua

surgen los virus, las enfermedades respiratorias,
e infecciones desconocidas

y la desesperanzada actitud de los desplazados

cuando se acurrucan, tiritando,
bajo los exiguos aleros de los edificios citadinos
dentro de los cuales se acumulan
los grandes capitales del sistema
y los paradigmas que lo perpetan(13/236)
(9:15 a.m., Mircoles 25 de Enero 2012 en casa)
27-8. Redimida y sanada, la mujer de Magdala

es pleroma del Estro, la Sagrada Mandala;
La mujer de Magdala
en su canto enarbola un diorama escarlata

entre el trfago insulso de la ciudad fusente
y engarzada en oprobios la plebe transparente
la miseria del mundo acicala y retrata;
la mujer de Magdala, redimida y sanada,
rosicler es del Numen, Celestial alborada,
y nos muestra la Senda del Difcil Camino,
la prosapia, algoritmia de los astros azules,
el cantar inasible de los raros bulbules,
el Cacumen, presea, de la Vida y Destino;
la mujer de Magdala, redimida y sanada,
es Cimiento del Estro y la Mandala sagrada (14/250)
(9:23 p.m., Lunes 25 de Mayo de 2015 en casacarrera 89 #76-B-23, casa
A12, urbanizacin Las Cometas, barrio Robledo, Medelln, Colombia nos
trasladamos en Abril 18/2015)
27-9. La carcoma inclemente y la dispora de olvido

atosigan los pasos por la ciudad fusente;
Dispora de olvido
engarzada en los falos la mujer transparente

es dolor del no-ser y lo que se pudo haber sido;
van los parias insombres con su hambruna y miserias;
revestido el curaca de oropel y de histerias
regurgita la endecha soterrada y poluta;
pasmarotes, sandungas, por callejas propagan
paradigmas aviesos que en las mentes divagan
y apachurran trasiegos del fantoche y su fruta;
del sochantre, discursos, del cadver, sus quejas,
van narrando cotorras con el alba y sus luces,

al medrar de dulas con sus ritos y cruces

y se asientan rutinas por la fronda y callejas.
Nuestros se pudren al fragor citadino
cuando quema fusente lo cutrez del destino(16/266)
(6:46 a.m., Martes 26 de Mayo de 2015 en casa)
27-10. El tigre de Bengala, sanguinario y astuto,

en acecho, barrunta la seidad de la presa;
El tigre de Bengala
el instinto fustiga la estrategia, sopesa

con el viento las carnes, y enigmtico y bruto
con sus garras certeras descoyunta cervices,
de los vientres sacude entresijos, las sangres
de las vsceras, huesos; y en precisos deslices
va dejando un reguero de escarlatas desangres,
va arrastrando los cuerpos al cubil de la prole
al fragor del instinto por esta inmensa mole
del planeta; tragar y ser tragado es el rito
inmanente en los genes del animal, esencia
que ajusta los efectos a las causas; demencia
del humano es seguir siendo del Edn proscrito.
Nuestros cuerpos se pudren al fragor citadino
Con cutreces hirsutas del ustorio camino (16/282)
(12:50 p.m., Jueves 28 de Mayo/2015 en casa)
27-11. Con la lluvia, la tarde lobreguez configura

del ambiente, la otredad de los parias, cisura
de miserias, carcomas, por la ciudad fusente;
Lluvia & lobreguez
orfandad de los ojos, con los pasos cansinos;

bailotean cadveres por los ros, cetrinos;
engarzada en oprobios la mujer transparente
acicala la endecha de aqul ms miserable,
obsedida en agruras de un destino execrable,
con la lluvia en la tarde, lo cutrez, tesitura
de ustoria vacuidad bajo los astros azules
mientras cantan rapsodias con extraos bulbules
los curacas, sochantres, blondidez, sinecura;
al fragor citadino, nuestros cuerpos podridos
van pasando despacio con los raucos olvidos (14/296)
(4:06 p.m., Jueves 28 de Mayo/2015 en casa...)

27-12. La otredad coruscante de la tarde y la brisa

atestiguan la endecha de la ciudad fusente;
La otredad coruscante & el sistema poluto
un diorama de olvidos , levedad transparente,

atosigan los plexos, las quejumbres, la prisa;
con la inedia que surge del sistema poluto,
la modorra se asienta, lo cutrez y su esputo;
cada paso, el asfalto lo fustiga candente;

la carcoma, cementos, atiborran fatigas
de los parias que pasan con ustorias cantigas,
suripanta cansina, por dems transparente,
con dulas hirsutas del sistema poluto
desplazados vomitan la cutrez de su esputo;
con la inopia castrante de cerebros, las voces,

la ciudad prolifera paradigmas, hambrunas,
la cerasta elocuente de campaas zorrunas,
las metforas duchas en las calles, las poses;
asediados de escombros del sistema corrupto
van los parias hambrientos con el cruel exabrupto;
con la tarde, los ritos de la fronda, callejas,

acompasan los ritmos de habitantes sin nombre
y la risa estentrea del fantoche de insombre
levedad, tesitura del cadver, sus quejas,
cuando va por el ro que el sistema poluto
abrillanta en deshechos, contumaz en su esputo;
cada vez que los vientos acidulan sus cuitas

surge un canto en la tarde, montaraz y de extrao
contenido en sus ritmos, sealando este hogao
la derrota y miseria de las etnias malditas;
por ciudades y campos del sistema poluto
va un reguero de muertos con sus duelos y esputo;
con la tarde exacerban discursos, curacas;

los sochantres se anan a manidas campaas
y propalan disputas, sofrosines, cizaas,
al fragor de sandungas, pasmarotes, matracas;
por el ro, cadveres del sistema poluto

van dejando van dejando sus quejas, sus dulas, su esputo;
por la fronda, la estrige reinicia sus cantos;

la calleja se llena de las gentes, festejos,
carnavales simiescos, cagajones, cortejos
de mujeres de luto, de leyendas, de espantos;
cada vez que la tarde regurgita su esputo,
cimbras ejes centrales del sistema poluto;
con claxones y exhostos la ciudad prolifera

su algoritmia enervante, lo procaz, cantilenas,
paradigmas profusos de las mltiples penas,
la miseria profusa que en la faz reverbera
de gamines, pebetas, suripantas y nios,
y se secan los vientres, los andenes, corpios;
por la tarde se asienta del sistema poluto
lo sagaz de su encanto, su cutrez y su esputo (50/346)
(4:35 p.m., Lunes 1 de Junio/2015 en casa)
27-13. La carcoma inclemente del sistema poluto

apachurra esperanzas con su ritmo y su esputo;
La carcoma inclemente del sistema poluto
con lastradas cutreces deambulan los parias

andrajosos, cansinos, por la ciudad fusente;
engarzada en los falos la mujer transparente
acompasa los gritos de las etnias, malarias;
desastrados, hambrientos, drogadictos gamines
acompaan discursos, la crueldad, sofrosines,
y se anegan en fangos de callejas, letrina,
cuando suenan metrallas de la mano asesina;
en la noche, los vientos su fragor aquilatan

al vaivn de cadveres, sus dulas, sus quejas,
cuando caen al ro desde obscuras callejas;
las mujeres de luto sus dolores delatan
al tremor de los astros que el sistema poluto
va tiendo de sangres con su bosta y su esputo;
desplazados transitan callejones, esquinas,
con sus ayes al aire, ojerosos, transidos,
enmarcando en la noche lupanares de olvidos,
lo garufa del tango y de las manos mezquinas;

cada vez que la luna apuala lo abrupto

la algoritmia fusente del sistema corrupto
acicala discursos del curaca ladino,
del sochantre, sufragios de procaz vanistoria,
de las etnias vencidas, lo mendaz de su historia,
los reflejos de luna que en cadver cetrino
atestiguan procesos de eficiencia y volumen,
los cantares del viento, los poemas del Numen,
la miseria enervante de lo urbano y destino;
cada vez que los tangos apualan la noche
surge en versos la inedia y lo procaz del fantoche;
en la crcava umbra donde lnguido yago

va pasando tu nombre con tu risa y tu imago;
por las calles y parques de la ciudad fusente
con la luna se frunce la seidad del fantoche,
se acompasan los tangos al fragor del soroche
con los pasos y poses de mujer transparente;
por la fronda, arabescos, de la estrige sus cantos;
las mujeres de luto enarbolan sus llantos;
por el ro, cadveres bailotean sus quejas
al bajar por las aguas putrefactos, henchidos,
y los parias se mueren en las calles, podridos,
mientras riela la luna por ustorias callejas;
la carcoma inclemente del sistema poluto
apachurra esperanzas con su bosta y su esputo (45/391)
(8:59 p.m., Sbado 6 de Junio/2015 en casa)
27-14. Suripantas cansinas con ustorias candongas,

van cantando la endecha de los raucos olvidos;
con los pasos insombres y los cuerpos podridos
Suripantas cansinas
van los parias cantando las hirsutas milongas;

el abstruso sistema con su bodrio y su esputo
acompasa dulas de mujeres de luto;
suripantas turgentes acicalan la esquina
do de nios jugbamos y cantbamos rondas;
con la estrige y su canto por callejas y frondas
la ciudad enarbola su estrategia asesina;

el recuerdo persiste con la nia y sus tules

al comps enigmtico de los raros bulbules;
suripantas profusas de miradas silentes
acobardan momentos de callejas ustorias
y compulsan sandungas, por dems vanistorias,
pasmarotes, pebetas de los senos turgentes;
cada vez que los tangos apualan la esquina
surge el ritmo estentreo de la mano asesina;
eras toda la dicha del Amor, sofrosines,

la callada caricia de la mano callada;
este hogao, el diorama de tu risa de hada,
bajo los ciparisos, su algoritmia y confines;
inherentes cutreces del sistema poluto
van dejando cadveres con su bodrio y su esputo;
la silente algoritmia de la tarde silente
enarbola los trenos de aqul ms miserable;
engarzada en los versos de un poema innombrable
va silbando miserias la mujer transparente;
con los vientos, las flores, tu diorama escarlata

atestigua solercias de la mano que mata;
suripantas y daifas por la ciudad fusente
van tejiendo sus penas por obscuras callejas;
por el ro, un cadver, con su bodrio y sus quejas,
su algoritmia ejecuta por la tarde silente;
soterrados rituales del sistema poluto
acompasan los trenos de mujeres de luto (34/425)
(12:22 p.m., Lunes, 8 Junio/2015 en casa)
27-15. Hubo un tiempo, en que las formas chinescas del olvido

Hubo un tiempo
signaban la otredad de la manigua,

orlaban los espacios, los momentos,
aplicaban el baremo de las dudas
a los trasiegos del hombre-escapulario,
a las veleidades de la hembra-escaparate,
a los detritos que dej el milano
con los cantos de ondinas y sirenas en los puertos
signando los cadveres absintios en el alba.

Hubo un tiempo, en que las crcavas umbras de los vientos

slo eran el llanto de los bosques,
la primigenia voz de los desesperados,
el arte silente y proceloso de los fetos abortados
y la delicia de sandungas, pasmarotes;
los rostros de los pasos temulentos
sealan al espelunca vaca de los vaticinios
el ritual de la profusa memoria de los vientos,
el gesto tierno y misterioso de los absintios cadveres al alba.
Hubo un tiempo, en que el canto de la nia asesinada

segua la burda huella de sus asesinos
y sealaba un azimut hacia el desastre
por entre la marcha primaveral de los cangrejos
y el rosicler diorama en las marismas
evocando tu diorama escarlata en el manglar.
Hubo un tiempo, en que tu cuerpo de medusa

era un nfora de salvacin y malvasa
y el ancla procelosa en ese puerto
donde le plugo el corazn a la esperanza
y al rauco pronstico de los augures,
y se cuece a fuego lento, escarolada,
la mortaja del Amor entre las sbanas.
Hubo un tiempo, en que el vuelo silente de los alcatraces

sealaba la ruta del destino
con las alas doradas y plumajes,
la seidad diuturna de los sueos
y el esplendor de ciparisos y astromelias.
Hubo un tiempo, en que entre las manos y los ojos

se pula noche a noche el futuro de los orfelinatos
y la llaga purulenta de los das,
entre las frondas y callejas,
al comps de sandungas, pasmarotes.
Hubo un tiempo, en que el vivir era toda una osada

desafiando rutinas de campos y ciudades,
desgastando los pasos y los ojos, las voces y las manos,

por entre el terebinto de las incertidumbres,

rituales de memorias y los ritmos
conque el zodaco decanta suavemente
la carcoma del Destino y su aquelarre,
la prosapia de cadveres y el ro,
los recuerdos de Mara de Magdala y los leprosos,
los Portentos del Escriba de Damasco
trasegando los senderos de esta tierra (52/479)
(1:30 p.m., Lunes, 8 Junio/2015 en casa)
27-16. Cimbra un dejo de nostalgias en la urbe aprisionada

en el humus, poluciones, los claxones, los exhostos,
Cimbra un dejo de nostalgias
y se quejan los suribios, astromelias, agapantos;

van los parias apilados por callejas, las quebradas,
los propincuos estertores de los viejos en sus mostos,
las blasfemias soterradas de mujeres con sus llantos,
ante al cmulo, cadveres que atiborran el espacio;
se oye un dejo obscuro y rauco entre la fronda y las callejas
y se fruncen las estirpes en las faces y la entraa;
van los parias transitando por las calles muy despacio
diuturnando los olvidos de sus sino y de sus quejas
entre el canto de bulbules, las hambrunas, la cizaa;
suripantas, asesinos, van trayendo de los cerros,
los cadveres absintios de la guerra y del olvido
y atiborran las esquinas con rituales de la muerte,
las profusas psicodelias de curacas y cencerros,
son el pan de cada da, lo procaz y lo perdido
con los pasos temulentos de la vida y de la suerte;
se oye un dejo obscuro y rauco entre las crcavas umbras
donde sufren desplazados las cutreces de sus penas
y defecan en dolores las mujeres ya preadas;
con sus rastros, los cortejos van poblando de dulas
los rituales de lo urbano, las hirsutas cantilenas,
las campaas del curaca, del gobierno sus nonadas;
surge un treno obscuro y rauco cuando llega la alborada;

los cantares de los gallos atestiguan su ritual,
los pesares del fantoche, las putreces del noctuida;
con los guarros asesinos se acrecienta la llegada
de cadveres absintios, estrategias del pual,
eficiencias del sistema, pormenores de la huida;
se oye un dejo obscuro y rauco cuando suena la metralla

y se afina la algoritmia de las balas en los cuerpos;

se marchitan astromelias y las savias de los serpos
al comps de los lamentos de la viuda en su grisalla;
surge un dejo abstruso y rauco al estallido de las bombas

diuturnando las endechas de los parias, suripantas,
asordando con el treno que se sube a las gargantas;
regurgitan aspavientos los malevos con sus trombas;
el fantoche en su algoritmia con ludibrias del soroche
elicita las cutreces, paradigmas del sistema;
caen cuerpos desangrados, ya silente est el fonema,
y se fruncen las entraas con el paso del amoche;
con un dejo umbroso y rauco las cotorras por la tarde
van signando los dioramas de las anos asesinas
y en sus vuelos agrisallan los rituales de lo urbano;
las sandungas, pasmarotes, algoritmos de su alarde
reperfilan las callejas, los rincones, las esquinas,
las miserias de espelunca, y los vuelos del milano;
con un dejo ustorio y rauco, la ciudad pule sus ritos

y enarbola los estigmas de gamines y mendigos;
los insombres, miserables, con su inedia son testigos
del colapso del sistema, paradigmas con sus mitos;
siete mares se han llenado con las lgrimas hirsutas
de mujeres y de nios, de los parias de este mundo;
con un dejo absintio y rauco, el cadver sitibundo
atestigua del sistema sus carcomas ms polutas;
con los vientos en la tarde se aglomeran las dulas
en los pasos ya cansinos, en las manos plaideras;
algo extrao en los jacintos, los rincones, las aceras,
va narrando con los pjaros de estoraques, melarchas;
surge un dejo obscuro y rauco por la tarde de morrias

cuando bajan de los cerros los cadveres, instintos,
y se pudren las estirpes entre glaucos terebintos
al comps de las sandungas, pasmarotes, las campias;
surge un dejo obscuro y rauco en la tarde con sus truenos;

cuando cimbran entre las frondas la entelequia del fantoche
se acidulan con la lluvia los siropes de lo urbano;
pasan parias ya cansinos con sus llagas y sus trenos,
se atiborra la molicie con su facha y su soroche
y el sistema reburila su estrategia y lo mundano (68/547)
(2:21 p.m., Jueves 11 de Junio/2015 en casa)

27-17. Surge un grito obscuro y spero en la noche alobunada;

se estremecen desechables con sus llagas, sus miserias,
Surge un grito obscuro y spero
y se audan los joropos a las marchas, las histerias,

las sandungas, pasmarotes, la espelunca con su nada;
suficiente la sazn de nimiedades del sistema
para urdir las claraboyas de los viernes por la noche
y el trasunto itinerante del mendigo y del fantoche
con los juegos pirotcnicos y el silencio y su anatema;
se oye un grito rufo y spero por la fronda y las callejas

y el pleroma y las bufandas del cadver con sus quejas
va tiendo de azafranes los rituales del cortejo;
se hacen viejas las estirpes al cangrejo y al espejo
y silente el estropicio de las pieles y las cejas
cuando cimbran alacranes y las flores en guedejos;
se oye un grito abstruso y spero muy extrao y repentino

en la noche iluminada por la luna y sus trasuntos,
el diorama de los vientos, la grisalla de las voces;
soterrada la algoritmia profundiza del destino
las cutreces cotidianas, paradojas, sus asuntos
y acicala entre los pasos la lumbalgia de las coces
conque plagan los curacas su estrategia de campaa
y el discurso alobunado de burcratas, sochantres;
al ladrido de los perros se acidula con los diantres
las dulas de los pasos, de los ojos, de la entraa;
en su crcava salobre el fantoche configura

algoritmias de sus versos, estultez de su prosapia,
y comprueba hasta el cansancio la mudez como de tapia
del sistema soterrado con sus ritos y estructura (28/575)
(3:16 p.m., Jueves 11 de Junio/2015 en casa)
27-18. Tierra tan slo. Tierra de esta Tierra;

nos queda entre las manos
Fosas comunes
despus de trasegar las agruras del destino.

Tierra tan slo. Tierra de esta Tierra
nos queda entre los ojos bajo los ciparisos
de donde surgirn sisimbrios, astromelias,
agapantos y jacintos, suribios y la yerba
que habrn de mirar futuros promisorios.
Tierra tan slo. Tierra de esta Tierra

nos queda entre los huesos

para urdir los caminos de los vientos
y el canto sitibundo de la alondra.
Tierra tan slo. Tierra con su lodo y estropicio
es la impronta dejada en las callejas
y en la fronda escarolada de cadveres
por la luna revestida de arabescos.
Tierra tan slo. Tierra entre las vsceras y sangres
que se pudren despacio con los tiempos
es la herencia en tu diorama del olvido
iridiscente con tu risa escarlata entre la noche (20/595)
(12:41 p.m., Lunes 20 de Mayo/2013 en casa.. Carrera 89 #76-B-25, Urbani-
zacin Las cometas, barrio Robledo, Medelln, Colombia)
27-19. Vaga tu risa en la noche encendida de liblulas.

Ritos extraos tiene tu risa
Crisopeya y diorama de tu risa escarlata
en la fronda arrullada por la luna,

y el antiguo artilugio de la iguana
en las marismas donde la brisa mece
los cuerpos podridos de los neonatos abortados.
Insiste tu risa escarolada de liblulas

en vaticinar el desgaste de los tiempos,
el acimut de astros y bulbules,
papemores, sisimbrios, ciparisos,
el lagar fosforescente de lucirnagas,
la migracin de uranias y de pjaros.
En la crcava umbra donde lnguido sueo

el diorama de olvidos de tu risa escarlata
regurgita grisallas de los pasados aos,
aspavientos profusos de vendimias y de litros,
velamen y naufragios de la nao de los locos,
la solitaria endecha de los abortados,
el enigma galopador de mitos y leyendas,
semnticas, contextos simblicos, lo abstracto,
la abstersiva milonga y el profuso tango,
el llanto proceloso de viudas y de hurfanos
ante los absintios cadveres del alba.
La espelunca vaca y la otredad coruscante

encuentran en tu risa escarlata

la misteriosa aureola al ritmo del adagio (27/27)
de unos ojos dulces de mirar nunca visto
de Dios es la mirada con los ojos del Cristo!,
el oculto alfabeto subyacente en las palabras
y los gestos de los neomiserables de albaal,
la ordala simiesca de sandungas, pasmarotes,
cuando la calleja gira, elucubrante y ebria,
y musita espiraloide los cansinos augurios, los versos del demonio,
y conoce la euritmia de un cuerpo y un corazn
llameantes entre la noche vestida de liblulas;
y el extrao aullido del fantoche a la luna
cuando burila entre las frondas los versos del desastre
y los poemas insepultos de las tesmoforias.
Y desata las lluvias del hasto,

el bodrio de exhostos y claxones por la ciudad fusente,
el tedio de las tardes en los das festivos
cuando la suripanta de pasos menuditos
cierra los ojos ya vidriosos del ltimo cadver de las escorrentas;
y palpitan tus voces escarlatas con nuevo acezar

como de iguanas y basuriegos al filo de la esquina
donde cuecen malevos sus puales sangrientos,
donde urde la daifa estrategias para la noche austera,
la agona crujiente del metro citadino
donde se muere despacio al ritmo de las estaciones
conque anuncian curacas sus planes y discursos,
conque pulen homilas los sochantres cetrinos
y auscultan detritos los basuriegos ms recientes (26/53)
venidos de lejanos campos y terruos
y del colapso de fbricas, comercios,
de las destituciones gubernamentales
por los cambios acomodaticios en los grupos polticos de siempre,
de la tecnologa que desplaza las manos y las mentes.
Tu risa escarlata trasiega las frondas y callejas

urdiendo carnavales, jolgorios, soconuscos, oropndolas,
para alegrar el ocio de los desposedos y desempleados,
para iluminar los ojos y las manos de los desechables,

para conocer de fondo el corazn humano

y el vientre siempre estril de las suripantas
y dems perversiones de la noche;
la nostalgia que habita en tu risa escarlata

es afn al relmpago, la carcoma y trasunto
del astro y la crislida, al canto sitibundo
de la alondra obnubilada, al escozor sangrante
que deja el verano en los corazones derrotados,
al asombro incombusto y triste en los ojos de los parias
cuando bailotean por el ro los cadveres cetrinos, putrefactos,
baremo ineludible de la eficiencia del sistema,
mientras goza en los falos la mujer transparente
y es lapislzuli, clavicmbalo, el cantar de los vientos;
se cuece muy despacio con tu risa escarlata

la cuenta siempre insombre de los das y las noches,
el ustorio algoritmo de las cunas y las fosas,
el susurro y vendimia de las luces del alba, (26/79)
el fragor de los vuelos de albatros y milanos
cuando pasa el cortejo con la nia ya muerta
y destila sus hieles el marchar de cangrejos;
la baha se frunce al cantar de sirenas
con esa endecha meliflua de la muerte y sus ritos;
secretas algoritmias de arquetipos, modelos,

extraas geometras, los deliquios del estro,
regurgita tu risa del diorama escarlata
y supura en los trenos de oculta crisopeya
el obscuro artificio de las hechiceras
conque traman las horas el lagar de sndalo y liblula
la urdimbre y la textura de aguas y de sangres,
al comps de los pasos del desastre incombusto,
la silente prosapia del ro y las callejas
cuando cantan las campanas ropajes de difuntos,
se persignan las viudas, beatas, suripantas,
y hay un hedor, podredumbres silentes
en las sala-cunas de los neonatos.
Con tu risa escarlata se ahuyentan las palomas

y los colibres desisten de los nctares,

slo los urubes persisten en sus vuelos
y el acurut con su cantilena obcecada
anunciando certero los raros azahares de la desolacin;
combinan artilugios el tango y la milonga
en la noche obsedida de nenfares y de astros
y en la calleja acicalada de cuerpos horadados y sangrientos;
hay un raro tremor en los sisimbrios y la urraca, (27/106) Commented [WAM8]: 7:45 p.m., Lunes 3 Junio/2013 en
en los arroyuelos y en las escombreras, casa
al pasar el cortejo con la nia asesinada

y son de sangres los cantares de los vientos;
vaga tu risa escarolada de cadastros

por los pedregosos senderos del olvido,
asida al desparpajo de la iguana en las marismas
del manglar, aferrada a la espalda hirsuta
de los acantilados y las playas, cocida a fuego lento
en la crcava umbra de los vaticinios,
incrustada entre las ingles
del endrino fantoche de las carnestolendas,
sandungas, pasmarotes, de los desposedos, perdularios,
en las bocas espumosas de los cetrinos cadveres al alba
rodeados de colibres, astromelias,
cuervos, urubes y agapantos.
Aletea tu risa escarlata bajo los ciparisos

al ritmo de los cuerpos que se pudren
con la grisalla hirsuta del olvido,
y en las callejas al rito de las milongas y los tangos,
con los trenos ustorios del paisaje urbano,
cuando pasa de negro a lapislzuli, oropndola,
el rauco pervigilio del orate entre las frondas;
esfnteres atosigados por el smog y la lluvia cida,
escapularios del presagio, fulgores dehiscentes,
reperfila tu risa escarolada de ncares, morrias,
entre el frondaje perlado de arabescos (26/132)
y el canto opalescente de la luna, su cantilena y milenaria
y temulenta en los ramajes, acompasando los rituales
de los absintios cadveres al alba.

Insiste la burda terapia de los litros ms propincuos al olvido

en desgajar los sueos de los parias y los pjaros
y sus trasuntos de detritos y de escombros, aspavientos,
en la noche obsedida de lucirnagas;
corros de liblulas, fantoches, iridisan
la procesin del tiempo proceloso
destazando las endechas de las viudas y los hurfanos
con el hacha sin fin de los quebrantos, clavicmbalos,
la escorrenta ensangrentada de las splicas,
las aceras, los parques y los atrios, perlados de mendigos;
migraciones de pjaros, uranias, cocodrilos,
enarbolan los trenos milenarios, escalpelos,
de las estirpes y sus ruinas de abalorios, somorgujos,
all donde es propincuo el urticante desespero
en brazos de la undosa suripanta,
al comps de soterradas algoritmias de lo abstruso
entre callejas ustorias, temulentas;
en la noche encendida de nenfares, sandungas, pasmarotes,

parla tu risa escarlata sobre hechos venales y estropicios callejeros
al tremor coruscante del pual y la metralla;
se endiosa tu risa del diorama escarlata con el embrujo ritualesco

de la alondra enamorada de la luna, oropndolas, cangrejos,
el vaivn de los cadveres por la marea fusente
en la baha perlada de gaviotas y alcatraces; (27/159)
antiguos y secretos alfabetos y semnticas

sabe tu risa, crisopeya del diorama escarlata,
para despertar al alba los albatros y cangrejos, caramujos,
milanos, sirenas, madreperlas, ornitorrincos,
urracas parlanchinas y colores balbuceantes,
y pronunciar el nombre indeleble de los seres y las cosas,
los eventos, arquetipos, los smbolos y cadveres
cuando bajan podridos, tumefactos, por el ro
y auda a los ritmos y rituales del bodrio citadino,
subyacente bitcora de tedios, cortejos y lamentos,
los ojos desnudos y las sangres,
convulsiones ustorias del astro y su medida.

Con los lagares del tiempo y del espacio

emerge tu risa de topacios y escarlatas
burilando las trazas urticantes de los vientos
y el acimut coruscante en el llanto de los desesperados;
afina la convulsa algoritmia del desastre
para saciar la sed de la estacin temulenta
acendrada de murdago y clepsidras salvajes;
conoce tu risa tu risa secretos incombustos

en el fragor itinerante del lobo apocalptico,
dotando a los sisimbrios de esa rara propensin al desvaro
y a la cansina otredad en los trasiegos de los fantoches
obsedidos de cantigas donde relatan
la historia de los siglos, y la pcima de arroz
y mermelada afn al deterioro y a la inedia (26/185)
cuando se asienta voraz entre las manos
el palpitante artilugio de los estros
y en la jungla de hormign y pavimentos
son de sangres los cantares de los vientos,
y as auda a los relmpagos del hambre
furibunda oquedad de palimpsestos
aferrados a los silencios vegetales
que han medrado en la fronda vestida de amarillos
cuando la luna regurgita sus rituales
al ulular del rspido avenate
en la noche encendida de liblulas
y en las pieles cetrinas de las daifas
propincuas al desespero de los vates.
Cimbra tu risa de escarlatas y de ncares

entre las olas sangrientas del naufragio
y en el diuturno rito de las cunas y las fosas,
acrisolando las uvas y los vericuetos,
las endechas sinfn de los desplazadas
cuando circundan los ros y callejas
contando la profusin de los cadveres
que han medrado con sandungas, pasmarotes,
carnavales, en los jolgorios de las tesmoforias;
cimbra tu risa escarolada de nenfares
entre las manos inertes de los neonatos abortados,

en las voces desconsoladas de las viudas,

en los ojos abiertos de los hurfanos
esmirriados de dudas y miserias; (27/212)
en tanto, as procesiones y las carnestolendas
enmarcan, al unsono, entre vtores y aplausos,
las homilas al amparo de la capa pluvial, las oraciones
de las monjas de claustrura cuando rezan el rosario
por las nimas benditas, entre las humeantes tazas de soconuscos
acompaados de pandequesos y buuelos de exportacin,
los discursos polticos de los curacas en campaa
tras el voto de los electores,
las exhortaciones emotivas de los sochantres
acompasadas de aspersiones con agua bendita;
danza tu risa entre la noche encendida de liblulas

acompasando los ritmos del tango y la milonga,
los inconstiles devaneos de la luna en el frondaje
calcando en los resquicios del llanto de la urraca
un refugio de ncares para mi voz e impronta
tasajeados por la urticante hoz de los designios;
rima tu risa del diorama escarlata, ungida de topacios,

los versos ms propincuos del orate envejecido
entre la noche encendida de lucirnagas, crisopeyas,
mientras la procesin a la Virgen de los analfabetas
trasiega las callejas asombradas
y se hacen sopa de arroz, carnestolendas,
las promesas espirilas de los saurios,
dejando en los poemas de astros y sisimbrios
un rimero de metforas para las manos viejas,
y una impronta de astromelias y de moscas
en el trasiego de los parias aferrados, insombres, temulentos,
al madero de Jess Nazareno, suplicantes,
por un poco de paz para sus vientres estriles; (28/240)
cabriolea tu risa en los marjales

marcando el trasunto de la nia asesinada,
los cantos estentreos de las ballenas jorobadas
en la baha asediada de sirenas, caramujos,
las magias inconstiles, soterradas,

del uno cuarentaitres y su herencia lapislzuli

de cangrejos, albatros, y de iguanas,
cuando cambia de negro a azul
el ustorio pervigilio de los desesperados;
cespitante, tu risa escarolada de los vaticinios,

atosigando las esquinas y callejas de aqul barrio,
obsedidas de tangos y milongas,
del canto sitibundo del acurut en la fronda cercana
aupando la cantilena de nostalgias y cadveres
y de los juegos a la rayuela de los prvulos
de rostros salpicados de moscas y viruelas;
asistiendo a las hechiceras en la preparacin
de sus pcimas, brebajes, sahumerios,
a despecho del ngel de la guarda
y del eximio Guerrero de la Luz,
quienes las habran de destruir tarde o temprano.
Burila tu risa enamorada de la luna

las formas del aliento, las tibiezas de las pieles
con estigmas de ausencias, soledades,
los ritmos de las sangres impregnadas del olvido,
los pasos de los das y las noches, avenates,
en pos de se rosicler en aqul puerto (27/267)
donde le plugo el corazn a la esperanza, oropndolas,
nostalgias del cortejo insombre de la nia innombrada;
se asienta, procelosa, tu risa en los paisajes urticantes

que la urbe decanta al tremor de claxones y de exhostos,
del smog y la lluvia cida, letrinas del ro y los parajes,
en los estertores de los neonatos abortados
por las daifas y las suripantas;
se hace hambruna, febricitante y rauca,
en los vientres esculidos de los neomiserables de albaal,
en los ojos siempre tristes de los basuriegos,
en los pasos cansinos de los obreros, y empleadas domsticas,
en las manos speras y cuarteadas de las mujeres trabajadoras
cuando regresan al hogar con la racin de pan y chocolate
y amamantan a sus cros desolados;

juega tu risa a la rueda, rueda de pan y canela

con los infantes, hurfanos de escuela, en las callejas
hediondas a humedades y estercoleros, plagadas de moscas y cadveres,
en tanto, el burgomaestre de turno y los concejales
celebran el dudoso premio de ser la ciudad ms innovadora
del orbe, y la ms educada;
vaga tu risa escarolada de astromelias

por entre los ciparisos, sisimbrios, sanjoaquines,
auscultando los cuerpos ya podridos,
indagando la soledad de los anturios, agapantos, de las viudas,
escarbando en los escombros de las vidas
a ritmos del palimpsesto citadino
donde se cuenta la historia, los vencidos, (27/294)
en las luchas del cartel y los malevos,
la prosapia antigua del ancestro donde le plugo la nostalgia del ocaso
a las etnias vencidas de petrleos;
se deja caer, tu risa, desconchinflada entre las brumas

de las fbricas donde se explota el capital humano
y regurgitan las mquinas las mercaderas ms diversas
y los servicios propincuos a la grisalla de olvidos,
los estoraques de las dudas, los cuerpos sudorosos,
en los estertores ltimos de los ms recientes cadveres del miedo;
hay un dejo peculiar en tu risa de gladiolos, clavicmbalos,

urracas parlanchinas, calandrias de arrebato,
los recuerdos ustorios de leprosos ya sanados,
Mara de Magdala perdonada y contrita,
Tras esos ojos dulces de mirar nunca antes visto
Del Padre es la mirada con los ojos del Cristo!,
Y El Escriba de Damasco va prodigando milagros
En la tarde enfundada en el grato aroma de los olivares.
Huye tu risa atosigada por las furias del huracn y la tormenta,

por el fohat incombusto en la Espada del ngel Exterminador
de seres y de cosas, maldades y perversos,
culturas decadentes que han osado esgrimir su desafo
a las Leyes de Dios y de Natura;
huye tu risa en los brazos hirsutos del olvido

por ciudades y caminos en ruinas,

ros infestados de cadveres podridos, tumefactos, (25/319)
las cuentas procelosas de la iguana estrafalaria,
los ultrrimos versos del fantoche obsedido de morrias;
huye tu risa, carcoma iridiscente del olvido
en la crcava umbra donde lnguido yago,
por la urbe cetrina que los pasos y los ojos decanta,
por las callejas magras que han odo las cantigas de los desplazados,
ukeleles, sacabuches, los versos del fantoche, fetiches del onagro,
las endechas silentes de tu imago en las noches de luna;
como el ave fnix, tu risa se transforma, reverdece,

en el diorama y crisopeya escarlata de tus besos,
navega al garete en el mar de las distancias,
con los adioses, entre las olas y espumas, caramujos,
del pasado, la carcoma, las cutreces ustorias del destino
en ese puerto do le plugo la muerte a la esperanza
en las arenas y las dunas, por entre las frondas y callejas,
de la marcha primaveral de los cangrejos.
Con la eidomaquia de astromelias y agapantos,

que han medrado alimentados por los ojos, las vsceras,
las manos, los pasos, y las voces silentes
de los cuerpos podridos bajo los ciparisos,
fulge tu risa de escarlatas y cobaltos y de ncares
acrisolando las cantigas de los parias, cantilenas,
y la prisa lapislzuli del duende;
hay un tremor en los sisimbrios y suribios

cando pasa el fantoche obsedido de grisallas y de versos
y tu risa espejea con la luna entre el frondaje
burilando las tambochas del destino, somorgujos, (27/346)
entre liblulas y pjaros absintios, oropndolas,
acidulando los cantos estentreos de ballenas
en la baha donde mueren obsedidas
de morrias, y de mares, petrleos y plsticos;
se abrillanta tu risa con los ritmos montonos

de los paisajes, anticipando los cambios de estacin
y las saudades de la ciudad fusente, hediondeces,

sealando las tristuras, los cortejos, melarchas,

las mujeres de pasos menuditos y ojos llorosos
recitando las palabras y salmos del sochantre, entre los dientes,
mientras se asienta en las callejas la anodina
cancin de los enamorados con sus frases de terneces
abstrayendo lo duce del recuerdo, su eidomaquia,
y depositndolo entre las manos de los muertos.
Tu risa se ana a los eclipses singulares

que rememoran desastres y tormentas,
monstruosidades de los genes y alpargatas
de ancestros cuyos rostros desteidos nos observan
desde el tragaluz de las historias de los aos,
narradas en las noches de luna y con espantos
por una ta ojituerta y ebria de aguardientes
y quien simula la voz de los espectros;
vuelve tu risa enamorada con los albatros

a verter la vendimia de los besos, estoraques,
galopando con los vientos entre las dunas,
llenando los resquicios del momento
con las duras palabras de las despedidas,
compilando arabescos en las frondas (28/374)
y asordando las memorias, los jazmines, las rutinas del tiempo
y del espacio, con las bocas mentirosas de los aos,
los irisados ritmos y algoritmias
signadores de rastros y de vuelos,
de luces y de sombras, de lquidos venenos,
artilugios y solercias del tango y la milonga
cuando en las tardes del Domingo evocan procelosos
lo cutrez de la edromaquia, malicias del instinto,
la magia y crisopeya, las pas sangrantes de la historia.
Tiene tu risa el saber de ignotas lejanas,

la viveza de etnias exticas y chcaras,
el llanto acumulado de los siglos,
la carcoma, el espejismo que vierten con las sangres
derramadas al fragor de los miedos citadinos,
lo feraz del estropicio en las callejas,
las cutreces del uno y de la otra

cuando bajan por el ro los cadveres

y son de rojo las canciones de los vientos;
tiene tu risa la coruscante evocacin de los vestigios
del naufragio y la otredad sangrante de la herida
que an persiste abierta, obnubilada,
diuturnando sisimbrios, ciparisos, entre el tremor de astros y de tules,
al canto de saudades, cantigas de bulbules,
opereta simiesca del orate en la nao secular de los perdidos.
Siguiendo las tesituras de tu risa podra llegar

a lejanas galaxias, dar un salto cuntico, (26/400)
galopando en los haces procelosos de los neutrinos,
hasta confines ignotos, energticos,
donde se hermanan en un eterno ahora
el pasado, el futuro y el presente,
trayendo, hasta este tu mundo de gladiolos, el blsamo
suasorio y refrescante, melifluo y tierno,
que dulcifique los fragores del desastre;
podra urdir con las notas de tu risa

esa cancin de Amor que fue tan nuestra
y hacer que se repita ad infinitum
en cada uno de los ventanales de tu casa,
para decirte, ahora y siempre, que ese diorama escarlata de tu risa
es pres y paz, esclarecida consciencia de los hechos,
el baremo justiciero del camino,
la osada del guerrero quien lucha con tesn y paciencia
venciendo las agruras, edromaquias y cutreces del destino.
Con las cadencias de tu risa escarolada podra descifrar aqul enigma

y el tropel de versos del fantoche,
la estrategia subyacente al fragor citadino,
el soliloquio del orate en los semforos,
la soterrada artimaa que esgrime el curaca en su campaa,
los manidos propsitos de sochantres y hechiceros,
si tan slo volvieras en la fronda esta noche
a trasegar conmigo los misterios de esta luna.
Habla tu risa de otros mundos donde s es posible

compaginar el diorama escarlata de tus labios

con los versos dextrgiros y el abstruso avenate

musitado al fragor del plenilunio entre la fronda (28/428)
cuando inicia el acurut su canto lgubre
y son de sangres los cantares de los vientos;
donde se ana al desparpajo de la iguana,
el treno de la nia asesinada,
para simular tan slo un posible futuro
sin alterar el presente en lo ms mnimo,
habla tu risa de parajes y de litros
donde todo es posible con slo cerrar los ojos
e imaginar las personas y los eventos ms anhelados,
y, de repente, se llena sta tu casa
con un aroma sutil de catleyas y nelumbios,
huye la milenaria soledad de ceibas y eucaliptos
y se asienta levemente entre las manos
esa cancin de Amor que fue tan nuestra,
dotando a los sisimbrios y a los ciparisos
de una rara propensin al desvaro,
dejando en los resquicios insombres de los siglos
un diorama iridiscente para la voz del hombre. Commented [WAM9]: 14:45, Lunes 4 de Junio de 2012
en casa
Lapislzuli endecha del recuerdo profuso

donde danzan fantasmas del pasado y del ro
y se audan a la danza, sandungas, pasmarotes, los imagos del miedo,
por la urbe poluta vestida de arabescos, arlequines,
la grisalla mostrenca de tu risa escarlata,
comprimiendo los tiempos, los espacios, los cantos de esta luna,
en un nanosegundo de nostalgias y de siglos, lo vivido, (25/43)
se aglomera, repuja, desaparece en vientos y zumbidos,
parpadeo del olvido entre las dunas, caramujos,
donde el cangrejo socava, transpira y teje
el tramado de su estirpe perdularia.
Urde el olvido del ro y las callejas, las frondas, las esquinas,
memorias deleznables, fingidos gestos del noctuda y del fantoche,
que huyen y se refugian prestos en las crcavas umbras del destio
inconstil la endecha del pasado, oropndolas,
clamora con la estirpe entre los pastizales
por su porcin de smog y de lluvia cida,
de liblula triste y palimpsesto rauco,
de silentes presagios y cadveres.

Ronda tu risa escarlata y su diorama y crisopeya

por entre el frondaje de los ciparisos,
los ruidos estentreos conque la calleja ausculta
rituales, estoperoles del olvido, hirsuta levedad del estornudo,
artilugios del mar y la crislida,
otredad de los belfos y los miedos,
la carcoma iridiscente de los sinos.
Silente, la nostalgia augura un cardumen

de litros en el aposento de las viudas
y en los nidos de los pjaros migratorios
al final de la estacin;
cunde tu risa entre los rboles
y en las praderas, plagadas de clepsidras azules,
y papiros oxidados, palimpsestos, sandungas, pasmarotes,
con sus ctaras, ukeleles, lo vivido y lo pasado. (27/480)
al socaire de los astros, las cucharas y peroles,
del hasto urticante y proceloso, lo bodrio de paisajes,
ludibrias perladas de cadveres absintios en el alba
y el ro temulento, y esa cancin de Amor
que fue tan nuestra en las tardes del Domingo y de aqul barrio,
y el mar, perenne y cierto, con sus olas de guisantes y petrleos,
la rutina, paradigma de rituales inocuos,
las luces, liquidmbar de memorias y perversos,
y voces que se fruncen con el paso de los aos
y de historias, trasuntos de unos pasos
y un mirar nunca antes viso
de Dios es la mirada con los ojos del Cristo!,
y Mara de Magdala y los leprosos,
sus clamoras a la vera del camino
donde los cuerpos podridos, las miserias,
aprisionan la existencia, los gritos y las almas,
los endrinos fantasmas del tiempo y del espacio
que acompasan el canto de la estrige entre las frondas,
signada de arabescos con la luna,
los prpados hirsutos con tu risa escarlata
perfilando algoritmias del estropicio citadino,
moldeando la carcoma del instante
y las carnes sangrantes, purulentas, defenestro y cifra

del trasiego urticante, itinerante, del noctuda,

el ro atestado de cadveres, la msica
del viento de la espera y su aquelarre,
inauditos milagros y prodigios del Escriba de Damasco,
ingratos leprosos, paralticos y ciegos, prostitutas,
de la Herencia Divina que nos habita y gua (28/509)
e impulsa hacia lo alto y hacia adentro,
viajeros del tiempo y de aqul ro
donde Herclito vi el devenir de las estirpes.
El diorama y grisalla de tu risa escarlata

rememora eidomaquias de un Paraso perdido, crisopeyas,
y a manzana abscndita y fusente, y lo que dijo
la sierpe audaz, el artilugio de ver ms all
del bien y del mal, de lo evidente,
del Padre es la mirada con los ojos del Hijo!,
el rbol de la Ciencia y las ustorias palabras
y el Enigma de la Esfinge, la aureola del Pecado
y su prosapia, algoritmias de ngeles, Demonios,
regurgitan la urticante seidad del desvaro
donde el humano, presa del destino
y su edromaquia hirsuta, procrastina diuturno
entre las sanguinolentas olas de un mar embravecido.
El Diorama profuso de tu risa escarlata

se embona con la luna inquisitiva entre el temporal
de escarchas y de olvidos por la ciudad fusente;
se aleja entre la niebla de quebrantos
urdiendo, magro, la seidad del desvaro,
al fragor de liblulas y de astros, cornucopias,
cantando estentrea la endecha que leg el cangrejo
entre las dunas de la playa solitaria
donde la antigua sirena de los mares del sur
desgaj sus trenos, las cantigas, las saudades,
en el manar del tiempo proceloso (27/536)
por el espacio que contiene, ciego, tu voz,
tus formas, tus manos esmaltadas, tu mirar y ternura;
caricia y canto del olvido viene y se traga
el sino de los desposedos en la oquedad del llanto.

Callejas de un fulgor nunca antes visto

es de Dios la mirada con los ojos del Cristo!,
compulsan el estornudo de la iguana y del cangrejo,
los versos del fantoche entre Las frondas
y los recuerdos de Mara de Magdala y los leprosos,
cantando alabanzas agradecidos y sanados,
en el milagro hecho por el Hombre-Dios,
el Escriba de Damasco, prolijo
en su servicio a los humanos:
es de Dios la mirada con los ojos del Hijo!,
y tu risa escarlata que tasa ciparisos, sisimbrios,
recovecos transidos de los pasos insombres,
donde le plugo el Corazn a la Esperanza.
Vuelve tu risa en la noche encendida de nenfares

con su diorama escarlata y sus baremos
envolviendo la hirsuta grisalla del olvido.
Hay un dejo de sorpresa peculiar en los suribios

cuando tu risa de ncares acaricia los cuerpos desechados
entre las escorrentas de los barrios
y se asienta en los ritmos cotidianos
esa extraa propensin al desvaro
que traen las uranias desde el norte
en su migracin profusa y cadaera;
vaga tu risa escarolada en las noches orladas de cobaltos, (28/564)

de arabescos, azahares y de pjaros extraos,
con el canto amarillezco de la luna desde el patio
mientras entona la cantiga de sus versos
el antiguo fantoche de las melarchas;
vuela tu risa sobre los rboles

abrillantando las hojas, los troncos las cortezas,
donde relumbran dos nombres entrelazados
entre el roto y sangrante corazn de las melancolas;
vuela tu risa con los vientos sobre el cerro,
acompasando el volar de las cometas y los pjaros,
donde tantas veces retozamos sobre el pasto
e hicimos dulce la luz de los ocasos (12/576)

27-20. Terca la voz recorre las distancias

Terca la voz
y los siglos procelosos de la estirpe;

se ana a lo hirsuto de los paisajes,
regurgita algoritmias, edromaquias, alacranes,
..

27-25. Slo, tu nombre en la distancia llega

cosiendo lento el desparpajo de la iguana,
Del olvido diuturno
maquillando de astromelias y nenfares

el tosco y maloliente cuts citadino.
Solas, tus manos maquilan los olvidos
estarciendo las palabras y las cifras
al umbro paisaje urbano, liquidmbares,
signando la impronta de los parias
y el dejo taciturno de las suripantas.
Solos, tus ojos, perforan los caminos

y sealan, irisados, la traza en las callejas
y en las frondas llenas de arabescos
al canto de la luna entre los ciparisos.
Solas, tus voces, llenan de ecos la vaca espelunca

donde se frunce el tedio y la maana,
exhostos y claxones de la ciudad fusente,
cadveres que el ro abrillanta y descuartiza.
Sola, tu risa, reperfila dioramas y grisallas,

momentos, trasiegos de calles y de cerros,
registrando en las bitcoras del tiempo
los ecos de tus pasos pletricos de ajenjos.
Solo, derrelicto, trasiego los escombros

dejados al garete en las esquinas, terebintos,
detritos putrefactos de la ausencia,
esquirlas ensangradas del olvido,
de soledad y desesperanza plenas de catleyas.
Sola, tu piel, entre los ilbos vaga temulenta,

y distribuye, dehiscente, las caricias entre el ro y las callejas(28/1347)
(7:57 a.m., Sbado 5 Junio/2010... en casa)

27-28. Por si acaso, talvez, nunca se sabe,

Por si acaso, talvez, nunca se sabe
sera bueno convivir con gallarda

con las lenguas desmesuradas de los vecinos de al lado,
los zapatos ortopdicos del coronel retirado,
el bastn de mando del de arriba,
la prosapia itinerante de los locos del quinto piso,
los ojos negros y abiertos del ltimo cadver de la noche.
Y la gamina se defeca en los sumideros.
Quizs, por si las dudas, nunca se sabe,

sera bueno bendecir las astromelias
de las buenas intenciones de los mojigatos,
las palabras elocuentes de los lderes y de las lideresas
de la accin comunal, con su presupuesto participativo,
y dems eufemismos comunitarios,
las sonrisas espirilas y marrulleras
de quienes solicitan nuestros votos.
Y los fantoches se defecan en la esquina.
A lo mejor, por si las moscas, nunca se sabe,

sera bueno creer en los polticos
y en sus discursos de monsergas consuetudinarias
( por aquello de la Ley de probabilidades y de tanto va el cntaro
al agua hasta que al fin se rompe);
en los congresistas y sus debates interminables
para, al fin de cuentas, hacer lo mismo de siempre:
esquilmar los billones del erario pblico;
en los burgueses y en los acadmicos a ultranza
con sus rucas poses de dechados de sabidura;
en los magistrados de las altas cortes
que siempre se lavan las manos como Pilatos;
y -por supuesto!- en el/la Seor/a Presidente de la Repblica,
en el disfrute de sus blondas sinecuras
y en el omnipresente poder de las multinacionales.
Y la percata se defeca en las esquinas,
precisamente, sobre la bandera nacional.
Es posible, podra ser, nunca se sabe,

pero sera bueno creer en las palomas
y en su aporte inestimable y cierto

a la preservacin de los ecosistemas;

en el sinnmero de viudas y de hurfanos
que atesoran cadveres en los desvanes,
para urdir las tramas de sus letanas;
en las beatas que siempre han esperado una oportunidad
y se orinan de nostalgia en los marjales;
en los parceros y parceras que se la fuman a escondidas
en aras de preservar lo verde;
en los seores y seoras de la aduana y los impuestos
guardadores de contribuciones y gabelas.
Y las suripantas se defecan con fruicin en las esquinas
cantando a viva voz el himno de la patria.
Es factible, tiene cariz de verosimilitud, nunca se sabe,

pero sera bueno creer que este sistema
busca desarrollar lo mejor del ser humano,
y las partes de la poblacin mundial en la miseria,
habitantes de los siete continentes,
(hasta los muertos estn en la miseria)
es algo que podremos superar en el futuro,
de eso, s, debemos estar completamente seguros.
(adems, conversar con las hormigas y las plantas
es teraputico, medicina eficaz contra el estrs crnico
el sndrome de estar quemado
y un pase seguro para el manicomio).
Y los malevos se defecan y asesinan en la esquina
cuando la Presidencia de la Repblica da su ensimo discurso,
enfatizando que aqu no pasa nada todo va muy bien-,
mientras acompasan a los siete costados de la tarde
los ritmos escarolados de tangos y milongas 68/1489
(6:25 a.m., Martes 1 de Junio de 2010en casa)

27-38. Surge un treno obscuro y rauco por la fronda y las callejas

cuando pasan temulentos los cadveres, sus quejas,
y perfilan los rituales de la jungla de cementos;
la cancula aplastante deshidrata hasta las piedras,
las costumbres, las prosapias, las camndulas, las hiedras,
estoraques, terebintos, los cantares de los vientos;
casi duele entre los huesos, con los hurfanos y viudas,
los trasuntos del fantoche con sus manos ya huesudas,
la otredad de la espelunca, las cantigas, la carcoma,
deletreo esperpento de la urbe, paradigmas,
letanas del sochantre, del curaca los estigmas,
cantura a siete vientos, inconstil carcinoma;
crisopeya, la cerasta, sanjoaquines, colibres,
los discursos del curaca con los puntos en las es,
las saudades de lo urbano, los oprobios del olvido;
surge un treno abstruso y rauco por la senda calcinada

donde frunce sus esfnteres del sochantre, la colmada
estultez de la homila, lo cutrez y lo podrido;
altazores del curaca, y la estrategia configura
del sistema asaz poluto con su bodrio y su locura;
cmo duele entre las ingles, los silencios del fonema,
entelequias del noctuda, las prosapias de los parias;
suripantas temulentas, por dems muy solitarias,
van signando con su impronta lo procaz del entimema,
y se asienta entre las frondas las solercias de cangrejos
enrutando bailoteos del cadver con sus dejos;
se oye un treno obscuro y rauco por la tarde iluminada

por el Sol y la cancula aplastante del verano;
cuece el paria sus testculos en esquinas y en el vano;
la pebete frunce el vientre, la estultez de su nonada,
y cotorras vocingleras van dejando entre sus vuelos
los cantares del sochantre, las cutreces de los duelos;
la cancula aplastante, la solercia del instinto,
soterradas estrategias de la urbe y del sistema,
las sandeces de la daifa y el pirmano y su quema,
bajo el arte de los tiempos y el solaz del terebinto
van los vates insolados recitando sus poemas,
las gaminas se defecan en sintagmas y en fonemas;

surge un treno extrao y rauco con liblulas abstrusas

abrasando la entelequia del noctuida y del fantoche;
regurgitan los poetas con sus versos y sus musas
la eidomaquia rutilante con fragor de astros azules
mientras cantan las saudades con los ms raros bulbules;
con los rayos de esta luna por la fronda se trastoca
los rituales de tus besos y el diorama de tu boca
y se asienta entre los plexos un fragor de obscuros astros;
alguien gime en los parajes al socaire de esta luna
acendrando la edromaquia de cantiga cual ninguna,
diuturnando melarchas, las solercias de cadastros;
con los rayos de esta luna por la fronda se te evoca
con los tangos y milongas que hoy tu olvido me convoca;
surge un treno extrao y rauco por la fronda escarolada

burilando las cantigas de los parias sin futuro;
algo medra entre los ayes de la iguana y del canguro
que es afn a las prosapias de la estirpe desplazada;
y se cuece a fuego lento en la entraa de los parias
lo cutrez de la algoritmia, suripantas solitarias;
un fragor en los sisimbrios pronostica que en los vientos
se colapsan los sistemas que acumulan entropas,
de las formas ms diversas con las raucas melarchas
de cortejos, los cadveres, de las viudas sus lamentos;
con los rayos de esta luna por las frondas se te evoca
al tremor de los suribios que tu risa me trastoca;
surge un treno obscuro y rauco por callejas con la luna

adumbrando los trasiegos del fantoche y de sus versos;
con los cnticos abstrusos sobre temas ms diversos,
muchedumbres agobiadas, esmirriadas cual ninguna,
van tasando pavimentos, callejuelas, los parajes,
y se fruncen a destiempo la eutrapelia y los vendajes;
un fragor entre los vientos da un presagio alobunado
sobre el vientre de la esfinge, la cotorra y su alharaca,
exabruptos del sochantre, corruptelas del curaca,
mermeladas del burcrata, lo mendaz y lo bailado;
surge un treno hirsuto y rauco con los rayos de esta luna
cuando vuelve con tu imago, tu presencia cual ninguna,

y se asienta entre las manos, sinestesias de tu olvido;

temulentos, ya cansinos, con el cuerpo ya podrido,
trasegamos con la insombre levedad de los poemas,
los harapos en el Alma, lobreguez de la Consciencia,
olvidados del Eterno, de su Luz y de su Omnisciencia,
ignoramos el Camino en las solercias de entimemas;
surge un treno obscuro y rauco por la fronda que te evoca,
con los tangos y milongas que tu olvido me trastoca 84/2042
(9:50 p.m., Viernes 26 de JUNIO/2015 en casa)

GLOSARIO (Volumen 27)
concomitante. (Del lat. concomtans, -antis, de concomitri, acompaar).

1. adj. Que aparece o acta conjuntamente con otra cosa.
cutis. (Del lat. cutis). 1. m. Piel que cubre el cuerpo humano, principalmente la
del rostro. U. menos c. f. 2. m. Anat. dermis.
plrimo, ma. (Del lat. plurmus, sup. de multus 'mucho').
1. adj. cult. Abundante o variado. Plrimos recursos.
ateroma. (Del gr. 'papilla' y -oma).
1. m. Med. Acumulacin local de fibras y lpidos, principalmente colesterol,

en la pared interna de una arteria, con estrechamiento de su luz y con posi-
ble infarto del rgano correspondiente.
2. m. Med. p. us. Quiste sebceo.
ceroma. (Del lat. cerma, y este del gr. ).
1. f. Arqueol. Ungento cuyo principal ingrediente era la cera, y con el que

se frotaban los miembros los atletas antes de empezar la lucha.
diorama. (De dia- y el gr. , vista).
1. m. Panorama en que los lienzos que mira el espectador son transparen-

tes y pintados por las dos caras. Haciendo que la luz ilumine unas veces

solo por delante y otras por detrs, se consigue ver en un mismo sitio dos
cosas distintas.
2. m. Sitio destinado a este recreo.
plerema
s.m. LINGSTICA Constituyente del plano del contenido, en laglosemtica.
ludibrio. (Del lat. ludibrum).
1. m. Escarnio, desprecio, mofa.
turulato, ta. 1. adj. coloq. Alelado, estupefacto.
furente. (Del lat. furens, -entis).
1. adj. pot. Arrebatado y posedo de furor.
jusente. 1. f. p. us. Marea baja.
sochantre. (De so3 y chantre).
1. m. Director del coro en los oficios divinos.
curaca. (De or. quechua).
1. m. Am. Mer. Cacique, potentado o gobernador.

trfago. (De trafagar). 1. m. trfico. 2. m. Conjunto de negocios, ocupaciones o

faenas que ocasionan mucha fatiga o molestia.
diuturno, na. (Del lat. diuturnus).
1. adj. desus. Que dura o subsiste mucho tiempo. U. en Argentina y Ecua-

dor.
conserje. (Del fr. concierge).
1. com. Persona que tiene a su cuidado la custodia, limpieza y llaves de un

edificio o establecimiento pblico.
entimema. (Del lat. enthymma, y este del gr. ).
1. m. Fil. Silogismo abreviado que, por sobrentenderse una de las premisas,

solo consta de dos proposiciones, que se llaman antecedente y consi-
guiente; p. ej., el sol alumbra, luego es de da.
desparramar. (Cruce de esparcir y derramar).
1. tr. Esparcir, extender por muchas partes lo que estaba junto. U. t. c. prnl.
2. tr. Verter, derramar un fluido por muchas partes. U. t. c. prnl.
3. tr. Disipar la hacienda, malbaratarla, malgastarla.
4. tr. Arg., Mx., Par. y P. Rico. Divulgar una noticia.

5. prnl. Distraerse, divertirse desordenadamente.

(2015) Julio (Exracto) Volumen 27 de Lo Urbano Fabulado

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(2015) Julio (Exracto) Volumen 27 de Lo Urbano Fabulado

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Mustaf Al-Kassim // Obra Potica Volumen #27-DE LO URBANO FABULADO (cuaderno#20)

VOLUMEN #27 DE LO URBANO FABULADO

July 28, 2015 / Volumen 27 (extracto) Pgina 1 de 45

27-1. Cae la tarde por la ciudad fusente.

Entre las copas de los suribios, de los altos eucaliptos

Entre curiosa y circunspecta, una muchacha se aproxima

Los susurros, en las voces musicales de los vientos,

Y, desde los tupidos ramajes de los suribios,

(9:54 p.m., Domingo 24 de Agosto de 2014... en casa)

July 28, 2015 / Volumen 27 (extracto) Pgina 2 de 45

27-2. En el campo de tu cuerpo he trabajado

con la dedicacin absorta de un monje de claustrura

como labriego por tu cuerpo he laborado

por el campo de tu cuerpo he trabajado

primores de los hijos y las hadas

(1:22 p.m. Jueves 14 de Mayo/2015 en casacra 89 #76-B-23,

July 28, 2015 / Volumen 27 (extracto) Pgina 3 de 45

27-3. Nuestra vida se pasa trasegando cantigas

de entelequias sublimes del sistema poluto;

Nuestra vida es trasiego por la ciudad fusente

July 28, 2015 / Volumen 27 (extracto) Pgina 4 de 45

por la fronda y callejas nuestra vida se pasa

El silencio, liblulas, por la noche tan bruja

Callejadas insombres; con la hirsuta dula

La docencia trasegaba parodiando las candongas

July 28, 2015 / Volumen 27 (extracto) Pgina 5 de 45

profusin de sabihondeces, contumelias, los instintos

27-4. Cuando el da acicala su algoritmia del recuerdo,

a la estrategia de las sombras.

En los obscuros rincones donde los zarrapastrosos

Las herencias nocturnas escatiman

July 28, 2015 / Volumen 27 (extracto) Pgina 6 de 45

en las pantallas gigantes de alta definicin de los canales satelitales.

Emerge, de entre las olas violceas y rufas,

Impasible e inclume, la multitud prosigue con sus ritos

27-5. Te dije: -me voy a trasegar por este mundo,

que fue tan nuestra preguntaron: -te espero?-,

Y trasegu por los senderos del norte y del oriente,

Cuando al fn retorn aquestos lares,

July 28, 2015 / Volumen 27 (extracto) Pgina 7 de 45

Y en aqul cerro, donde tu cuerpo abrac, la ciudad

27-6. Fue entre los sueos donde v la cruenta derrota

de entre las piernas de la amada, los rostros de la muerte,

De las manos de los asesinos

Del tremoroso jugueteo de los colibres

Y, de entre los ojos, las manos, y las bocas de los cadveres

27-7. Tan pronto amanece sobre los cerros

comienza a calentar el Sol con picantes rayos

De entre la pugnacidad del calor y del agua

July 28, 2015 / Volumen 27 (extracto) Pgina 8 de 45

y la desesperanzada actitud de los desplazados

27-8. Redimida y sanada, la mujer de Magdala

en su canto enarbola un diorama escarlata

27-9. La carcoma inclemente y la dispora de olvido

engarzada en los falos la mujer transparente

July 28, 2015 / Volumen 27 (extracto) Pgina 9 de 45

al medrar de dulas con sus ritos y cruces

27-10. El tigre de Bengala, sanguinario y astuto,

el instinto fustiga la estrategia, sopesa

27-11. Con la lluvia, la tarde lobreguez configura

orfandad de los ojos, con los pasos cansinos;

July 28, 2015 / Volumen 27 (extracto) Pgina 10 de 45

27-12. La otredad coruscante de la tarde y la brisa

un diorama de olvidos , levedad transparente,