As - Un Apel Solemn

Ellen G. White Writings https://egwwritings.org/printview.php?area=publi...
Vorbind despre starea de decdere moral a lumii din zilele

din urm, Hristos spune c ea avea s fie la fel ca i pe
vremea lui Noe i a lui Lot, nainte de potop i de nimicirea
cetilor Sodomei i Gomorei. Dumnezeu privete asupra lumii
stricate de astzi cu aceiai indignare, ca i asupra lumii
dinainte de potop, cnd Domnul a vzut c rutatea omului
era mare pe pmnt, i c toate nchipuirile gndurilor din
inima lui, erau ndreptate n fiecare zi numai spre ru.
Geneza 6, 5. {AS 2.1}
Starea lumii noastre este alarmant. Oriunde ne
ndreptm privirea vedem debilitate, chipuri pipernicite,
membre paralizate, capete diformate i schilodiri de orice fel.
Pcatul, nelegiuirea i violarea legilor naturii sunt cauza
acestor ngrmdiri de jale i suferine asupra oamenilor, O
mare parte din tineretul care triete astzi este fr valoare.
Deprinderile lor stricate le nimicesc energia i aduc asupra lor
boli scrboase i complicate. (Un apel solemn, 8) {AS 2.2}
Cum se mai poate pune stavil unui astfel de potop de
nelegiuire i prin ce mijloc s-ar mbunti starea moral a
tineretului nostru? Numai prin citirea de cri morale, iar nu a
romanelor senzaionale. Cea dinti carte care trebuie pus n
minile copiilor i tinerilor notri, trebuie s fie Biblia. Familia
este piatra unghiular a societii i dac ea este cluzit de
principiile moralei cretine, atunci va influena n bine
societatea, dar dac este corupt i abtut de la principiile
morale, influena ei va strica i pe cei din jurul ei. {AS 2.3}
1 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Dumnezeu n-a lsat lumea absolut n voia soartei ei fatale,

ci i-a pus la ndemn un element de moralizare salvator, i
acesta este Vestirea Evangheliei. Ori de cte ori Evanghelia a
fost vestit, n mod serios unui popor sau unei naiuni, a
urmat o rennoire moral. Istoria Cretinismului i a
Protestantismului confirm aceasta cu prisosin. Civilizaia
adevrat nu e dect un produs al influenei Evangheliei.
Oriunde au ptruns razele Evangheliei, au adus i o
schimbare moral. rile cele mai degradate moralicete sunt
acelea care fie ca n-au auzit niciodat Evanghelia, fie c au
auzit-o dar au lepdat-o. {AS 3.1}
Evanghelia, dei nseamn Veste buna, ea nu trebuie sa fie
numai att. Ea nu trebuie s fie vestit numai ca o teorie
simpl despre motenirea vieii i fericirii viitoare, ci i ca o
putere moralizatoare. ntr-un cer curat i sfnt nu pot intra
dect cei curii i sfinii prin Evanghelie. Despre Hristos se
spune c El va mntui pe poporul Lui de pcatele lor.
Matei 1, 21. Tot astfel Evanghelia Sa are de scop s
mntuiasc pe poporul Lui de pcatele lor. Dac vestirea
Evangheliei nu are ca urmare desprirea oamenilor de pcat,
atunci aceast vestire e zadarnic. {AS 3.2}
Dintre toate pcatele, cel care a avut urmri mai
degradatoare asupra lumii, att nainte de potop, nainte de
distrugerea Sodomei, ct i n toate timpurile, a fost pcatul
desfrnrii. O reform spre ndreptare trebuie s nceap de
aici i ct mai degrab. Acest pcat nu-l gsim, numai la
oamenii majori, ci chiar i la copii. Cei majori vorbesc despre
plcerile i faptele lor desfrnate n faa copiilor i strnesc la
acetia curiozitatea de a gusta i ei din cupa voluptilor i a
desfrului. De aici s-a nmulit pcatul onaniei la copii i n
deosebi la biei, un viciu care are urmri dezastruoase
asupra sntii trupeti, mintale i morale a copiilor. Nervii
sensibili ai creierului i-au pierdut vigoarea sntii lor, din
pricina arilor bolnvicioase pentru a satisface o dorin
nefireasc a unei pofte senzuale. Nervii creierului, care
comunic cu ntregul organism, sunt singurul mijloc prin care
2 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Cerul poate comunica cu omul i sa influeneze luntrul vieii

sale. Orice lucru care deranjeaz circulaia curenilor electrici
n sistemul nervos slbete energia puterilor vitale, iar
rezultatul este tocirea simurilor spirituale. (Testimonies for
the Church 2:347). {AS 3.3}
Dac nervii creierului sunt unicul mijloc prin care Cerul
poate comunica cu omul, atunci ct de important este de a
pstra acest sanctuar, acest post de transmisiune n cea mai
desvrit curie. Cci dac acest aparat este deranjat sau
profanat, atunci cerul nu ne mai poate trimite soliile sale de
har. Fgduina revrsrii Spiritului Sfnt nu se va realiza cu
noi, pn ce nu vom deveni un popor curat i sfnt. {AS 4.1}
Dup aceia voi turna Duhul Meu peste orice fptur, fii i
fiicele voastre vor prooroci, btrnii votri vor visa visuri i
tinerii votri vor avea vedenii. (Ioel 1, 28). {AS 4.2}
Deci fiindc avem astfel de fgduine, prea iubiilor, s ne
curm de orice ntinciune a crnii i a duhului i s ne
ducem sfinirea pn la capt, n frica de Dumnezeu (2
Corinteni 7, 1). {AS 4.3}
Scopul acestei cri este, de a lumina pe prini cu privire
la pcatul mnjirii morale a tinerilor i copiilor i a urmrilor
grozave ale acestui pcat i a-i stimula s ia msurile
necesare nsoite de post i rugciune, ca s cureasc
odraslele lor de acest viciu. Ea conine totui o nvtur
important pentru toi brbaii i femeile de toate vrstele, i
de aceea aceast crticic nu trebuie s lipseasc din nici o
cas. {AS 4.4}
n ndejdea c, iubiii cititori, vor nelege influena
moralizatoare a acestei cri, i o vor citi i rspndi ca pe o
solie cereasc, facem, sacrificiul de a o traduce, tipri i pune
n minile lor. {AS 5.1}
Editorii.
3 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Motivul pentru care m adresez mamelor, n privina acestui

subiect, este, pentru c i eu sunt o mam, i m simt
ngrijorat pentru acei copii i tineri care, prin vicii ascunse
(onanie) se ruineaz pe ei nii att pentru aceast lume, ct
i pentru cea viitoare. S cercetm deci mai aproape acest
subiect, din punct de vedere fizic, mintal i moral. {AS 6.1}
Mamelor, s privim mai nti la rezultatele acestui viciu
asupra puterii fizice. N-ai observat la copii votri scumpi lipsa
frumuseii fizice, a triei i a puterii de stpnire de sine? N-ai
observat cum boala lor progreseaz mai repede de cum v-ai
ateptat, nct ncurc chiar dibcia voastr i chiar pe a
doctorilor? Voi ascultai la numeroasele lor plngeri de durere
de cap, de catar, de ameeli, nervozitate, dureri la umeri i la
coast, lips de poft de mncare; dureri n spate i la mini,
insomnie, clduri noaptea, simuri de oboseal dimineaa, i o
istovire mare dup orice munc, cnd ai vzut vigoarea
tinereii lor disprnd, i ai observat feele lor palide, sau
rumene peste msur, dar v-ai ridicat voi s privii mai adnc
i s cercetai care este cauza acestei slbiri fizice? Ai
observat voi mortalitatea uimitoare printre tineret? {AS 6.2}
N-ai observat voi o lips n sntatea mintal a copiilor
votri? N-ai observat c umblarea lor pare s fie marcat de
extreme; c ei nu sunt ateni, i c se arat nervoi, cnd le
vorbii i sunt iritai? N-ai observat, c atunci, cnd sunt pui
s fac vreo treab, ci privesc vistori, ca i cnd mintea lor ar
fi n alt parte? Iar cnd i vin n fire, nu sunt voioi a pune
mna la lucru cu toat inima i lucrul lor e plin de
greeli, i arat atta lips de atenie? Nu v mirai voi c ei
4 of 77 10/6/2016 9:10 PM
sunt att de uituci? Cele mai simple i mai repetate

instruciuni sunt uitate. Ei poate sunt voioi s nvee, dar
aceasta nu le este de nici un folos. Mintea lor nu poate pstra
ce li s-a spus. cnd vor s se foloseasc de cunotinele lor,
pe care le-au cptat printr-un studiu aspru, de lipsesc, fiind
pierdute prin sitele memoriei lor. N-ai observat c ei n-au
plcere a se angaja n nicio lucrare activ? i lipsa lor de
dorin de a strui pentru ndeplinirea lucrului pe care l-au
ntreprins cu toat sforarea puterilor mintale i fizice?
Tendina multora dintre acetia este de a tri n trndvie. {AS
7.1}
N-ai vzut c faa lor este mereu ntunecoas, i trist, i

un caracter posomorit n acei care altdat erau veseli, buni i
cordiali? Ei sunt uor excitai la gelozie i dispui a vedea
lucrurile tot n ru, i pe cnd voi lucrai spre binele lor, ei i
nchipuie c suntei vrjmaii lor, i c i-ai mustra i le-ai
pune restricii inutile. {AS 7.2}
V-ai ntrebat, unde vor sfri toate acestea, cnd ai privit
asupra copiilor votri, din punct de vedere moral? N-ai
observat neascultarea crescnd n copii, cum i
nemulumirea i nerbdarea lor, cnd sunt pui sub
observaie? {AS 7.3}
N-ai fost alarmai de nesocotirea autoritii printeti, din
partea lor, care au mpovrat inimile prinilor lor cu durere, i
le-au ncrunit prul nainte de vreme? N-ai constatat voi
lipsa de sinceritate n copiii votri, pe care ei au posedat-o
odat, i pe care ai administrat-o n ei altdat. La unii copii
se observ chiar pe feele lor trsturile aspre ale rutii lor.
{AS 7.4}
N-ai fost ntristai i ngrijorai voi, cnd ai vzut n copiii

votri dorina puternic de a fi mpreun cu sexul cellalt, i
dispoziia pe care ei o posed, de a se putea ntovri cu
acesta, nc din cea mai fraged copilrie? Fetele voastre au
fost obiectul de conversaie al bieilor; i feciorii votri au fost
obiectul de discuie al fetelor. Aceti tineri i manifest
preferina lor pentru cutare sau cutare tnr sau tnr, i
5 of 77 10/6/2016 9:10 PM
sfaturile i avertismentele voastre nu produc dect puin

schimbare. Pasiunea oarb stpnete consideraiile raiunii.
i cu toate c voi ai mustrat poate manifestaia exterioar a
patimii lor senzuale, i v-ai ncredinat de promisiunile lor de
ndreptare, dar, spre ngrijorarea voastr, nu constatai
la ei nicio schimbare, dect c ei ascund chestiunea din faa
voastr. ntre tineri i tinere sunt multe ntovriri i ntlniri
secrete. Ei umbl pe calea dorinelor lor i sunt stpnii de
patimile lor, pn ce voi suntei surprini poate de o cstorie
prematur, sau suntei fcui de ruine de ctre aceia care,
printr-o purtare nobil ar fi trebuit s v aduc respect i
cinste. Cstoriile timpurii se nmulesc. Bieii i fetele intr n
legturi de cstorie, cu o dragoste i judecat neajuns la
maturitate, i fr simminte nobile i nltoare, i fac
legmntul cstoriei, condui fiind doar de patimile lor.
Adesea ci fac alegerea consoartei lor fr cunotina mamei,
care a vegheat asupra lor i a ngrijit de ei din cea mai
fraged copilrie a lor. {AS 8.1}
Primejdia legturii timpurii dintre biei

i fete
ndrgostirile formate n copilrie au avut adesea ca

rezultat o unire (n cstorie) foarte nenorocit, sau o
desprire ruinoas. Legturile timpurii, dac se fac fr
consimmntul prinilor, foarte rar ajung fericite. Afeciunile
tinerilor trebuiesc nfrnate pn ce vor deveni maturi
ndeajuns i pn ce experiena i va face onorabili i siguri
fa de primejdiile lor. Acei care nu vor s li se pun restricii
vor fi n primejdia de a duce tr o existen nenorocit. Un
tnr care nu a trecut nc de 19 ani este un srman
judector pentru a se potrivi cu o persoan, tot aa de tnr
ca i el nsui, spre a-i fi tovar de via. Dup ce judecata
lor devine mai matur, ei se vd legai pe via de alte
6 of 77 10/6/2016 9:10 PM
persoane, i poate nu sunt toate aa potrivite spre a face

fericii pe fiecare. Atunci, n loc de a-i face o soart mai bun,
nvinuiri reciproce survin ntre dnii, i nstrinarea se
mrete, pn ce fiecare devine indiferent i neglijent fa de
cellalt. Niciun cuvnt josnic nu lipsete din vorbirea lor n
cas. Chiar atmosfera este otrvit prin cuvinte lipsite de
iubire i reprouri amare. Urmaii unei astfel de familii sunt
pui ntr-o condiie i mai defavorabil dect sunt prinii lor.
Din astfel de anturaj, din astfel de exemple, ce putem atepta
de la ei, dac timpul va mai dura? {AS 8.2}
Mamelor, marea cauz a acestor rele fizice, mintale, i
morale, este viciul ascuns (onania), care a patimile, i
imaginaia i duce la desfrnare i adulter. Acest viciu distruge
constituia multora, i-i pregtete pentru tot felul de boli. i
s permitem oare copiilor notri ca s apuce pe calea
distrugerii de sine? {AS 9.1}
Mamelor, privii pe copiii votri din punct de vedere religios.
Firete, v doare inima, cnd vedei pe copiii votri slbii la
corp i la minte dar nu v doare i mai mult inima, cnd i
vedei aproape mori fa de cele spirituale, aa nct ei nu
mai au dect puin dorin dup buntatea i frumuseea
caracterului i dup idealuri sfinte? Onania este distrugtorul
tuturor nzuinelor hotrte i serioase, i al puterii de voin,
care este necesar unui suflet pentru a-i forma un caracter
bun i religios. Toi acei care au un adevrat sens despre ce
nsemneaz a fi cretin, tiu c urmaii lui Hristos sunt sub
aceeai obligaie, ca i ucenicii Si, de a aduce toate patimile
lor, cum i puterile lor fizice i facultile mintale, n deplin
supunere sub voina Sa. Acei care sunt stpnii de patimile
lor nu pot fi urmaii lui Hristos. Ei sunt prea devotai n
serviciul stpnului lor, furitorului oricrui ru, de a prsi
obiceiurile lor stricate, i de a alege serviciul lui Hristos. {AS 9.2}
Mamele evlavioase vor ntreba cu cea mai mare ngrijorare:
Vor oare copiii notri s continue a practica obiceiuri care s-i
fac nedestoinici pentru orice poziie cu rspundere n
aceast via? Vor ei s sacrifice frumuseea, sntatea,
7 of 77 10/6/2016 9:10 PM
intelectul, i toat sperana pentru cer, cum i orice lucru

vrednic de dorit, att n viaa aceasta, ct i n cea viitoare, la
demonul patimilor? Fie ca Dumnezeu, s fac lucrurile s
devin altfel; iar copiii notri, care ne sunt att de scumpi, s
poat asculta de glasul avertizrii, i s aleag calea curiei
i a sfineniei. {AS 10.1}
Este de cea mai mare importan de a nva pe copiii
notri stpnire de sine, nc din pruncie, i s-i deprindem a
supune voina lor sub voina altora. Iar dac se ntmpl s
aib nefericirea de a nva obiceiuri rele, fr s cunoasc
toate rezultatele lor rele, ei pot fi reformai, prin apelarea la
raiunea lor, i convingndu-i, c asemenea obiceiuri le
ruineaz constituia i le stric mintea. Noi trebuie s le
artm, c persoanele stricate vor folosi orice argumentaie
pentru a liniti teama lor trezit, i s-i fac s continue mai
departe n satisfacerea obiceiurilor vtmtoare. Oricare ar fi
preteniile lor, ei sunt, cu siguran, vrjmaii lor i agenii lui
Satana. Virtutea i curia sunt de mare pre. Aceste trsturi
preioase sunt de origine cereasc. Ele fac pe Dumnezeu
prietenul nostru, i ne unete strns cu tronul Su. {AS 10.2}
Satana stpnete minile tinerilor, i noi trebuie s lucrm
n mod hotrt i credincios pentru a-i salva. Chiar i copiii
mici practic acest viciu, i acesta crete i se ntrete tot mai
mult, paralel cu vrsta lor, pn ce orice facultate nobil a
trupului i a sufletului este degradat. Muli ar fi putut s fie
salvai, dac ar fi fost instruii cu grij, cu privire la influena
acestui obicei asupra sntii lor. Ei nu-i dau seama de
faptul, c, prin aceasta, i aduc asupra lor nii mult
suferin. Copiii care s-au deprins cu acest viciu, par a fi
fermecai de diavolul, de a mprti i altora aceast dorin
josnic, nvnd chiar i pe copiii mici acest obicei. {AS 10.3}
Mamelor, voi nu putei fi destul de cu grij de a mpiedica
pe copiii votri ca s nu se deprind cu obiceiuri josnice. E
mai uor a-i pzi de acest ru, dect s-i scapi de el, dup ce
l-au nvat. Vecinii pot permite copiilor lor s vin la voi acas,
ca s petreac serile i nopile mpreun cu copiii votri. Aici
8 of 77 10/6/2016 9:10 PM
suntei puse la ncercare, ca s alegei una din dou: sau s

riscai a supra pe vecinii votri, trimindu-le copiii acas, sau
s le facei plcerea, de a lsa pe copiii lor s stea mpreun
cu copiii votri, i a-i expune primejdiei, de a fi instruii n acea
cunotin care ar fi pentru ei un blestem n toat viaa lor. {AS
11.1}
Spre a pzi pe copiii mei de corupie, nu le-am permis s

doarm ntr-un pat, i nici ntr-o singur camer cu ali copii,
i, cnd mprejurrile de cltorie cereau, eu fceam mai bine
pentru copiii mei un pat restrns jos pe pardoseal, dect s
se culce mpreun cu alii. Eu m strduiam s nu-i las s
vin n asociaie cu copii asprii i brutali, i le fgduiam c voi
face folosirea lor acas ct de plcut i fericit. innd
minile i minile lor ocupate, nu le mai rmne dect puin
timp, sau dispoziie, ca s se joace pe strad cu ali copii, i
s capete o educaie de strad. {AS 11.2}
O nenorocire care mi s-a ntmplat mie nsmi, cnd eram
de nou ani, mi-a ruinat sntatea. Eu consideram aceasta ca
o mare pagub i murmuram din cauza aceasta. Dar dup
civa ani, eu am privit chestiunea cu totul altfel: Am privit-o n
lumina unei binecuvntri, dup cum o privesc i astzi. Fiind
bolnvicioas, eram inut departe de societate, i aceasta
m-a inut ntr-o netiin binecuvntat cu privire la viciile
ascunse ale copiilor i tinerilor. Cnd am devenit apoi mam,
am auzit nite femei mrturisindu-i reciproc acest pcat, la
o mprejurare oarecare, care i desvriser lucrarea de
ruinare, i pentru prima dat, am aflat c exist acest viciu.
Totui eu nu aveam nc o concepie dreapt despre existena
acestui viciu, i despre vtmarea adus sntii prin el,
pn n urm, trziu. {AS 11.3}
Tineretul practic acest viciu ntr-o msur mare, nainte de
vrsta pubertii lor, fr s-i dea seama, n acest timp, de
urmrile grozave, pe care acest viciu le are asupra constituiei
lor corporale. Dar n aceast perioad critic, de trecere n
vrsta pubertii, natura i face s simt violarea anterioar a
legilor sale. {AS 12.1}
9 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Cnd mama vede fiica ei lncezind i descurajat, i numai

cu puin vigoare n ea, iritndu-se uor, tresrind deodat i
devenind nervoas, cnd i se vorbete ceva, ea se
ngrijoreaz i se teme c nu va ajunge la maturitate cu o
bun constituie corporal. Ea o scutete, pe ct posibil, de la
orice lucrare activ, i consult, ngrijorat, pe doctori, care i
prescriu vreo reet, fr a cerceta mai de aproape, sau a
sugera mamei nebnuitoare cauza probabil a mbolnvirii
fiicei ei. n cele mai multe cazuri, viciul ascuns (onania) este
adevrata cauz a numeroaselor mbolnviri ale tineretului.
Acest viciu nimicete forele mintale i slbesc sistemul; i
pn ce acest obicei, care aduce astfel de rezultate, nu este
lepdat, nicio nsntoire durabil nu poate s aib loc. A
scuti pe tineri de o munc sntoas este cea mai rea cale pe
care pot apuca prinii. Atunci viaa lor este fr scop, mintea
i minile sunt neocupate, iar imaginaiei active i se las
libertatea de a-i gsi plcerea n cugete necurate i
nesntoase. n aceast stare, ei sunt i mai mult nclinai a
practica i mai liber acest viciu, care a pus temelia tuturor
mbolnvirilor lor. {AS 12.2}
Pzii-v copiii de molipsire!
Mamelor, este o crim din partea voastr, c v permitei a

rmne n netiin cu privire la obiceiurile copiilor votri. Dac
ei sunt curai, atunci pstrai-i curai. Fortificai sufletele lor
tinere, i pregtii-i s aib oroare fa de acest viciu
distrugtor de sntate i de suflete. Pzii-i, ca nite mame
credincioase, de a nu fi molipsii de acest viciu, prin
ntovrirea cu orice ceat de copii. Pstrai-i, ca pe nite
giuvaeruri preioase, departe de influena coruptoare a
acestui secol. Dac v aflai ntr-o situaie, aa nct nu putei
s-i ine-i ntotdeauna izolai de societatea altor copii, aa
dup cum voi ai dori, atunci lsai ca vizitele copiilor votri s
fie fcute n prezena voastr, i n nici un caz nu permitei
10 of 77 10/6/2016 9:10 PM
tovarilor ca s se culce cu copiii votri ntr-un pat, sau chiar

i n aceeai odaie. V va fi mult mai uor s prevenii un ru,
dect s-l vindecai dup aceea. {AS 13.1}
Dac copiii votri practic acest viciu, ei pot fi n primejdia
de a recurge la minciuni spre a v induce n eroare. Dar
mamelor, voi nu trebuie s v dai mulumite att de uor,
ncetnd cu cercetrile voastre. Voi nu trebuie s v odihnii,
pn ce nu vei fi satisfcute pe deplin. Sntatea i sufletele
acelora pe care i iubii sunt n primejdie, i aceasta este care
d cea mai nalt importan acestei chestiuni. O veghere
hotrt i o cercetare de aproape, cu toat ncercarea lor de
a se eschiva i de a se preface, descopere, n general,
adevrata stare a lucrurilor. Atunci, mama trebuie s le
nfieze aceast chestiune n adevrata ei lumin, i s le
arate tendina josnic i degradatoare a acestui viciu.
Strduii-v s-i convingei, c satisfacerea acestui pcat va
distruge stima de sine i nobleea caracterului, va ruina
sntatea i moralul, iar petele lui murdare vor terge din
suflet iubirea de Dumnezeu i de frumuseea sfineniei. Mama
trebuie s urmreasc aceast chestiune pn ce va avea
ndeajuns dovezi evidente, c acest obicei nu mai este
practicat. {AS 13.2}
Calea pe care o apuc cele mai multe mame, la educarea
copiilor lor, n acest secol primejdios, este vtmtor copiilor.
Procedeul lor pregtete calea spre a face ca ruina lor s fie
i mai sigur. Unele mame deschid ua cu propriile lor mini
i invit n realitate pe diavolul ca s intre la ele, pentru c
permit fiicelor lor s duc o via de trndvie, sau, ceea ce
este puin mai bine, le las s-i petreac timpul cu
croetarea de diferite garnituri, sau cu brodatul, i i
angajeaz o alt fat n cas pentru a face serviciile, pe care
ar trebui s le fac copiii lor. Dar fcnd astfel, ele neglijeaz
alte ramuri eseniale de educaie, i comit o mare nedreptate
fa de copiii lor, care, cnd ajung la vrsta matur se simt
ncurcai, vznd c le lipsete cunotina necesar pentru
ndeplinirea acestor datorii din via. {AS 14.1}
11 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Mamele trebuie s-i instruiasc fetele, cu privire la legile

vieii. Ele trebuie s-i cunoasc propriul lor organism, i
raportul ce-l are mncarea, butura i deprinderile zilnice fa
de sntate, i fa de o constituie corporal sntoas, fr
de care orice alt tiin nu va fi dect de puin folos. {AS 14.2}
Ajutorul fiicelor va aduce adesea mari foloase mamei n
lucrarea ei, cci o vor putea nlocui uneori la serviciul
buctriei, i aceasta nu numai c o va scuti de cheltuieli
(pentru servitoare), ci se va dovedi i ca un folos continuu
pentru copiii ei. {AS 14.3}
De aceea trebuie s li se dea ocazia s lucreze i s fie
introduse n societate; dar sub influena direct a mamelor lor,
a cror datorie este, de a instrui cu rbdare odraslele
preioase ncredinate purtrii lor de grij. n felul acesta se va
nchide ua contra multor rele, pe care o servitoare, le-ar
putea aduce ntr-o familie. n puine zile, ea ar putea exercita
o influen puternic asupra copiilor din familie, i s iniieze
fiicele voastre n obiceiul de a nela i n a practica acest
viciu. {AS 14.4}
Copiii trebuiesc instruii nc din vrst fraged ca s dea
ajutor, i s mpart povara cu prinii lor. Fcnd astfel, ei pot
fi o mare binecuvntare, uurnd grijile mamei mpovrate.
Fiind astfel ocupai cu o lucrare activ, timpul nu li se va mai
prea plictisitor, i ei vor avea mai puin ocazie de a se
asocia cu tovari uuratici, flecare i neasculttori, ale cror
relaii rele pot veteji ntreaga via a unei fete inocente,
stricndu-i buna purtare. {AS 15.1}
Ocupaia activ nu va lsa dect puin timp copiilor pentru
a invita ispitele lui Satana. Ei vor fi adesea obosii, dar aceasta
nu le va face ru. Natura va reface vigoarea i puterea lor n
orele somnului lor, dac legile ei nu sunt violate. Persoanele
obosite n totul au prea puin nclinaie spre vicii ascunse. {AS
15.2}
Mamele permit singure ca s fie nelate cu privire la fetele

lor. Cnd sunt puse la lucru, i ele par a lncezi i a fi
12 of 77 10/6/2016 9:10 PM
indispuse, mama indulgent se teme, ca nu cumva s le

oboseasc prea mult, i le uureaz sarcina lor. Astfel mama
suport povara peste msur de grea a lucrului, care ar fi
trebuit s fie svrit de fete. Multe mame, dac ar
recunoate realitatea lucrurilor, atunci ele ar vedea, c nu
munca a fost care le-a cauzat attea greuti, ci obiceiurile
rele au nimicit energiile vitale, i au adus asupra lor un
sentiment de slbiciune i de mare debilitate. n astfel de
cazuri, dac mamele libereaz pe fiicele lor de munc activ,
atunci ele, fcnd astfel, le dau n realitate ocazie s fie
trndave, rezervndu-i energiile spre a le consuma pe altarul
poftelor. Ele dau astfel la o parte stavila i dau minii libertatea
de a apuca pe o cale rea, pe care i vor ndeplini mai sigur
lucrarea de ruinare de sine. {AS 15.3}
Degenerarea general a lumii
Starea lumii noastre este alarmant. Oriunde ne ndreptm

privirea vedem debilitate, chipuri pipernicite, membre
paralizate, capete deformate i schilodiri de orice fel. Pcatul,
crima i violarea legilor naturii sunt cauza acestei ngrmdiri
de jale i suferine, asupra oamenilor. O mare parte din
tineretul care triete acum este fr valoare. Deprinderile lor
stricate le nimicesc energia i aduc asupra lor boli scrboase
i complicate. Prinii nebnuitori vor recurge tot mereu la
dibcia doctorilor, care le prescriu medicamente, dei cunosc
n general cauza real a pierderii sntii; totui de teama ca
s nu-i jigneasc i s nu-i piard clienii, ei tac, cnd datoria
lor de doctori credincioi ar fi, s expun lmurit cauza real a
slbiciunii. Medicamentele lor nu fac dect s adauge nc o
povar asupra naturii de care s-a abuzat, spre a se lupta
mpotriva lor; i n aceast lupt, natura cade adesea nfrnt,
iar victima moare. Prietenii privesc atunci asupra morii, ca la o
dispensaie misterioas a Providenei, pe cnd partea cea cu
mult mai misterioas a chestiunii, este, c natura s-a luptat
13 of 77 10/6/2016 9:10 PM
ct a putut mpotriva violrii legilor ei. Sntatea, raiunea i

viaa sunt sacrificate pe altarul poftelor corupte. {AS 16.1}
Copiii care practic viciul onaniei nainte de pubertate, sau
n perioada de trecere la vrst de brbat sau de femeie
vrstnic, vor trebui s-i achite pedeapsa pentru violarea
legilor naturii, tocmai n aceast perioad critic a vieii lor.
Muli se scoboar n mormnt de timpuriu, n timp ce alii au
destul putere de constituie ca s treac peste aceast
cercare. Dac acest obicei ru este continuat de la vrsta de
cincisprezece ani n sus, natura va protesta mpotriva
abuzului suferit, i va continua s-l suporte, totui i va face s
sufere pedeapsa pentru clcrile legilor ei, ndeosebi de la
vrsta de patruzeci i cinci de ani, prin numeroase dureri n
trup, i diferite mbolnviri, ca atacarea ficatului i a
plmnilor, mbolnvirea rinichilor i cancer i tumoare. Unele
din mainriile fine ale naturii fac loc, lsnd asupra organelor
rmase s ndeplineasc o munc i mai grea, care aduc
perturbare n aranjamentul cel fin al naturii, i adesea
urmeaz o prbuire a ntregului trup, i rezultatul este
moartea. {AS 16.2}
Mamelor, dai copiilor votri destul de lucru. i chiar dac
obosesc, aceasta nu le va vtma sntatea. Este o mare
diferen ntre oboseal i istovire. Trndvia nu este
favorabil pentru sntatea fizic, mintal sau moral. Ea
deschide ua i invit pe Satana s intre, care tie s profite
de ocazie, spre a prinde pe tineri n cursele lui. Prin trndvie,
nu numai c se slbete puterea moral i pornirile ptimae
se mresc, ci ngerii lui Satana pun n totul stpnire peste
ntreaga cetuie a minii, i silesc contiina ca s cedeze
patimilor josnice. Noi trebuie s nvm pe copiii notrii a se
deprinde cu ocupaii, care cer rbdare. S ne ferim a fi prea
indulgeni cu ei. Cnd ei ntmpin greuti n lucrarea lor,
trebuie s le ajutm ca s le biruiasc, iar nu ca s treac
peste ele. Poate fi mai uor pentru noi s lsm acel lucru, ce
trebuie fcut atuncea, pentru mai trziu; dar, n cazul acesta
noi neglijm a-i nva o lecie folositoare i preioas, de a ne
14 of 77 10/6/2016 9:10 PM
putea sprijini pe copiii notri, i pregtesc calea, n cele din

urm, pentru a ne face i mai multe griji. Noi trebuie s trezim
n copiii notri principii generoase i nobile, i s-i ndemnm
la ocupaii active, care i vor feri de multe ispite, i le vor face
viaa mai fericit. {AS 17.1}
Legtura dintre diet i moral
Surorile mele, ca mame, noi suntem rspunztoare ntr-o

mare msur pentru sntatea fizic, mintal i moral a
copiilor notri. Noi putem face mult pentru ei, dac i nvm
deprinderi bune de vieuire. Noi le putem arta, prin exemplul
nostru, c sntatea depinde n mare msur de noi nine, i
de aceea ei s nu violeze legile ei. Nu trebuie a ne face ca
obicei, de a pune pe mesele noastre astfel de alimente care
sunt vtmtoare sntii copiilor notri. Alimentele noastre
trebuiesc preparate fr condimente. Tocan cu carne,
prjituri, dulceuri i osptri cu mncruri de carne i sosuri,
provoac n trup o excitare i a patimile animalice. Noi
trebuie s nvm pe copiii notri ca s se deprind cu
tgduirea de sine: i c trebuie dus n via o mare lupt cu
eul personal, de a nfrna patimile, i a le aduce la supunere
fa de facultile mintale i morale. {AS 17.2}
Iubite surori, v rog s folosii mai puin timp la buctrie,
pentru a pregti mncruri, care s momeasc apetitul, i s
v sleii astfel puterile, pe care Dumnezeu vi le-a dat spre a le
folosi pentru scopuri mai bune. O diet simpl i hrnitoare
nu cere atta munc uria pentru pregtirea mncrilor. Noi
trebuie s folosim mai mult timp pentru rugciuni umilite i
serioase naintea lui Dumnezeu pentru nelepciunea de a
crete pe copiii notri dup disciplina Domnului. Sntatea
minii depinde de sntatea trupului. Ca prini cretini, noi
suntem obligai a educa pe copiii notri cu privire la legile
vieii. Trebuie a-i nva prin principiu i exemplu, c noi nu
trim ca s mncm, ci mncm ca s trim. Noi trebuie s
15 of 77 10/6/2016 9:10 PM
trezim n copiii notri o iubire pentru nobleea spiritului i

pentru un caracter curat i virtuos. i pentru a-i ntri n
preceptele moralei, i n iubirea de cele spirituale, trebuie s
rnduim astfel felul nostru de via, de a ne dispensa de
alimentele cu carne, i a folosi o diet din cereale, zarzavaturi
i fructe. {AS 18.1}
Puterea exemplului
Mamelor, ce lucrare avei de fcut voi n familiile voastre?

Voi poate ntrebai: Cum s vindecm relele existente? Cum
s ncepem lucrarea? Dac avei lips de nelepciune,
mergei la Dumnezeu. El ne-a promis c ne va da cu mna
larg. Rugai-v mult i struitor pentru ajutor divin. O singur
regul nu poate fi urmrit n orice caz. Exercitarea unei
meditaii sfinitoare este necesar acum. Nu fii pripite i
agitate i nu v apropiai de copiii votri cu un spirit dojenitor.
Un astfel de procedeu va provoca n ei o rzvrtire. Voi trebuie
s meditai adnc la fiecare procedeu nedrept, pe care l-ai
aplicat, care ar putea deschide calea lui Satana, de-a amgi
pe copiii votri prin ispitirile lui. Dac nu i-ai instruit cu privire
la violarea legilor sntii, atunci ruinea va cdea asupra
voastr. Atunci voi ai neglijat o datorie important, rezultatul
se va vedea n obiceiurile rele ale copiilor votri. Dar nainte de
a nva pe copiii votri stpnirea de sine, trebuie s nvai
mai nti voi s v stpnii. Dac v agitai uor, i devenii
nerbdtoare, cum vei putea convinge pe copiii votri despre
necesitatea de a-i stpni patimile lor? Cu stpnire de sine
i cu cele mai adnci sentimente de simpatie i de mil, s v
apropiai de copiii votri rtcitori, i s le prezentai cu
credincioie lucrarea sigur de ruinare a constituiei lor, dac
merg mai departe pe calea pe care au apucat i dac ei i
slbesc puterea lor fizic i mintal, atunci i moralul va
decade, i c prin aceasta ei pctuiesc nu numai mpotriva
lor nii, ci i mpotriva lui Dumnezeu. {AS 19.1}
16 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Trebuie s-i facei, pe ct posibil, s simt, c ei,

pctuind, insult pe Dumnezeu, care este un Dumnezeu
curat i sfnt: i c umblarea lor nu este bine plcut Marelui
Cercettor al inimilor nimic nu este ascuns naintea ochilor
Lui. Dac putei, ndrumai pe copiii votri, s fac o astfel de
pocin, care e bine plcut de Dumnezeu, i c nu ne vom
ci niciodat de ntristarea care duce la pocin salvatoare, ci
lucrarea trebuie fcut radical i reforma sigur. Ei se vor
ntrista nu numai pentru pcatele cunoscute: ci i vor vedea
deprinderile lor n adevratul lor caracter grav, i se vor simi
ndemnai s le mrturiseasc lui Dumnezeu, fr nicio
rezerv, i El i va ierta. Ei se vor ntrista pentru umblarea lor
rea, cci au displcut lui Dumnezeu, pctuind mpotriva Lui
i necinstindu-i propriile lor trupuri naintea Celui care i-a
creat, i care cere de la dnii s nfieze trupurile lor ca o
jertf vie, sfnt i bine primit de El. Aceasta este slujba lor
raional. {AS 19.2}
Nu tii c trupul vostru este Templul Duhului sfnt, care
locuiete n voi, i pe care L-ai primit de la Dumnezeu? i c
voi nu suntei ai votri? Cci ai fost cumprai cu un pre.
Proslvii dar pe Dumnezeu n trupul i n duhul vostru, care
sunt ale lui Dumnezeu. 1 Corinteni 6, 19-20. {AS 20.1}
Voi trebuie s ncurajai pe copiii votri i s le spunei, c
un Dumnezeu milostiv va primi o pocin sincer i din inim,
i va binecuvnta sforrile lor, de a se curai de orice
ntinciune a crnii i a spiritului. Satana vznd c pierde
stpnire asupra minilor copiilor votri, ii npdete cu
ademenirile lui i caut s-i lege i s-i fac s continue a
practica acest viciu fermecat. Dar printr-o hotrre ferm, ei
trebuie s reziste ispitirilor lui Satana, de a-i satisface
patimile animalice, pentru c acestea sunt un pcat mpotriva
lui Dumnezeu. Ei nu trebuie s-i permit a apuca pe un
teren interzis, unde Satana s poat pune stpnire asupra
lor. Dac cer n umilin ajutor lui Dumnezeu, pentru a-i
pstra un cuget curat, i a-i curii i sfinii imaginaia, atunci
El i va asculta i le va mplini dorina. Dumnezeu nu i-a lsat
17 of 77 10/6/2016 9:10 PM
s piar n pcatele lor, ci va ajuta pe cei slabi i neputincioi,

dac acetia se vor preda Lui n credin. {AS 20.2}
Acei care au practicat acest viciu ascuns pn ce i-au
paralizat puterea lor fizic i mintal, poate c niciodat nu se
vor mai vindeca pe deplin de rezultatele violrii legilor
naturale; totui unica lor salvare n aceast lume i n cea
viitoare depinde de o reform complect. Orice abatere de la
calea cea dreapt, face vindecarea i mai lipsit de speran.
Nimeni nu trebuie s se descurajeze, c nu vede imediat o
mbuntire decisiv n sntatea lor, dup ce au ncetat cu
acel obicei ptima pentru ctva timp. {AS 21.1}
Dac legile naturii n-au fost violate prea mult timp, atunci
ea i va exercita procesul de restabilire, dei aceasta nu va
putea fi realizat numaidect. Unii au violat ns att de mult
natura, nct ea nu mai poate aduce o restabilire deplin.
Fiecare va secera toat viaa sa, ntr-o msur mai mare sau
mai mic, roadele faptelor sale. {AS 21.2}
Noi nu nvinuim pe toi copiii care sunt slabi, c s-ar fi fcut
vinovai de aceste obiceiuri rele. Unii dintre ei au un suflet i
contiin curat, dar care sufer din diferite alte cauze, care
nu sunt sub stpnirea lor. {AS 21.3}
Un refugiu sigur
Unica siguran pentru copiii notri, fa de orice obicei

vicios, este, a cuta s-i adugm la turma lui Hristos i a-i
pune sub pstorirea adevratului i credinciosului Pstor. El i
va scpa de orice ru; i va ocroti fa de orice primejdie, dac
ei vor asculta de glasul Su. El zice: Oile mele cunosc glasul
Meu i-Mi urmeaz. n Hristos ei vor gsi pune, vor cpta
trie i speran i nu vor mai fi suprai de dorini
nestatornice dup ceva care sa le strice mintea i s le
satisfac inima. Atunci ei au gsit mrgritarul preios, i
sufletul lor este linitit. Plcerile lor sunt acum de un caracter
18 of 77 10/6/2016 9:10 PM
curat nltor i ceresc. Nicio amintire neplcut nu-i mai

chinuie i nicio mustrare de contiin. Asemenea plceri
spirituale nu slbesc trupul i nu paralizeaz sufletul, ci le d
sntate i vigoare. {AS 21.4}
mprtirea i iubirea de Dumnezeu, practicarea sfineniei
i nimicirea pcatului, sunt toate lucruri plcute. Citirea
cuvntului lui Dumnezeu nu nvioreaz imaginaia i nu a
patimile, ca un roman cu povestiri nscocite, ci nclzete,
linitete, nal i sfinete inima. Cnd tinerii sunt nelinitii,
cnd sunt asaltai de ispite grozave, atunci ei au privilegiul s
se roage lui Dumnezeu. O ce privilegiu mre! Fiinele
muritoare, din praf i cenu, sunt admise, prin mijlocirea lui
Hristos, ca s intre n sala de audien a Cerului Prea nalt.
Prin astfel de exerciii, sufletul este adus ntr-o apropiere
sfnt de Dumnezeu, i este rennoit n cunotina i sfinenia
adevrat, i mputernicit fa de asalturile vrjmaului. Orict
de nalt ar fi mrturisirea cuiva, totui este sigur, c acei care
sunt voioi a tri dup poftele trupului nu pot fi cretini. Ca
servi ai lui Hristos, ocupaia, meditaia i plcerea lor trebuie
s fie n lucruri mult mai mree. {AS 22.1}
Muli nu-i dau seama de pctoenia acestor obiceiuri i
despre rezultatele lor sigure. E nevoie deci de o iluminare, n
aceast privin. Unii, care mrturisesc a fi urmai ai lui
Hristos, nu pctuiesc numai mpotriva lui Dumnezeu, ci i
ruineaz i sntatea, totui rmn sclavii patimilor lor
corupte. Ei i simt contiina lor vinovat, i au din ce n ce tot
mai puin nclinaie de a se apropia de Dumnezeu n
rugciune tainic. Ei pot pstra nc forma religiei, i totui s
fie lipsii de harul lui Dumnezeu n inim. Ei nu sunt devotai
serviciului Su, nu se ncred n El, nu triesc spre mrirea Sa,
n-au plcere de ordinele Sale i nici desftare n El. Prima
porunc someaz pe orice fiin vie ca s iubeasc pe
Dumnezeu i s-i serveasc cu toat puterea, cu toat inima,
i cu toat tria ei. Pretinii cretini trebuie s neleag n
mod deosebit principiile unei ascultri bine primite. {AS 22.2}
Poate atepta cineva ca Dumnezeu s primeasc o
19 of 77 10/6/2016 9:10 PM
mrturisire de form, n timp ce inima nu este predat, i el

refuz s asculte de poruncile Sale? Sacrificndu-i puterile
fizice i raiunea pe altarul poftei, cum pot atepta astfel de
oameni ca Dumnezeu s primeasc serviciul lor netrebnic i
prost, n timp ce ei continu a umbla pe calea lor rea?
Aceasta este egal cu o sinucidere; ca i cnd ei i-ar pune
pistolul pe propriul lor piept, distrugndu-i deodat viaa. n
primul caz, ei lncezesc mai mult timp, devenind tot mai debili
i distrugndu-i treptat puterea vital a constituiei lor i
facultile lor mintale; dar lucrarea decderii este sigur. Ct
timp triesc, ei sunt un blestem pe pmnt, prin influena
lor striccioas, pe care o exercit; sunt pietre de poticnire
pentru pctoi, i provoac amicilor lor amrciuni i o mare
povar de nelinite i ngrijorare, cnd vd semnele decderii,
i dovezile zilnice despre intelectul lor degenerat. {AS 23.1}
Distrugerea de sine i pedepsirea ei
A lua viaa cuiva deodat, nu este un pcat mai mare

naintea Cerului, dect a distruge o via n mod treptat, dar
sigur. Persoanele care aduc asupra lor nile o decdere
sigur, prin faptele lor rele, vor suferi pedeapsa, i fr o
pocin radical, ele nu vor fi admise apoi n cer, tot ca i
unul care distruge viaa deodat. Voina lui Dumnezeu
stabilete legtura dintre cauz i efectele sale. Consecine
grozave sunt legate de cea mai mic violare a legii lui
Dumnezeu. Toi caut s evite urmrile, dar nu sunt voioi s
evite i cauza care aduce rezultatul. Cnd cauza este rea,
efectul este la fel, i cunotina acestuia trebuie s nfrneze
pe cel fr de lege. {AS 23.2}
Locuitorii cerului sunt desvrii, pentru c voina Lui
Dumnezeu este bucuria lor i plcerea lor suprem. Muli i
distrug ns pe pmnt propria lor fericire, i stric sntatea,
i violeaz o bun contiin, pentru c nu nceteaz s fac
ru. Obligaia de a omor lucrrile trupului, cu patimile i
20 of 77 10/6/2016 9:10 PM
poftele sale, n-are nici un efect asupra lor. Dei mrturisesc

pe Hristos, totui ei nu sunt urmaii Lui i nici nu vor putea s
fie vreodat, pn ce nu vor nceta s fac ru, i vor face
fapte de dreptate. {AS 24.1}
Partea femeiasc posed mai puin for vital dect
partea brbteasc, i femeile sunt foarte slbite, din cauza
aerului nchis i nenviortor n care triesc. Rezultatul acestui
abuz se vede n diferite mbolnviri de catar, hidropizie, dureri
de cap, pierderea memoriei i a vederii, mari slbiciuni n
spate i ale, afeciuni la ira spinrii, i o continu slbire
luntric a creierului. Tumori canceroase, care au dormitat n
trup, n decursul vieii, se inflameaz apoi, i ncep a roade i
a-i svri lucrarea lor destructiv. Mintea este adesea
ruinat n totul i excitat pn la nebunie. {AS 24.2}
Unica speran pentru acei care practic obiceiuri josnice
este, de a o rupe cu ele pentru totdeauna, dac pun vreun
pre pe sntatea lor, aici pe pmnt, i pe mntuirea lor, n
viaa viitoare. Dac aceste obiceiuri au fost satisfcute un timp
ndelungat, atunci se cere o sforare hotrt, pentru a rezista
ispitei i a refuza satisfacerea unei pofte stricate. Acei care se
distrug pe sine, prin faptele lor proprii, nu vor moteni
niciodat viaa vecinica. Acei care vor s continue a abuza de
sntatea i viaa dat lor de Dumnezeu n aceast lume, nu
vor folosi cum trebuie sntatea i viaa nemuritoare, nici chiar
dac ar fi primii n mpria cea venic a lui Dumnezeu. {AS
24.3}
Practicarea obiceiurilor ascunse distruge, n mod sigur,

forele vitale ale trupului. Toate aciunile vitale nefolositoare
sunt urmate de o descurajare corespunztoare. Printre copii
i tineri, capitalul vital i mintal sunt adesea att de
mpovrate, nc de timpuriu, nct rezultatul este pierderea
puterilor i o mare istovire, care las trupul expus la tot felul
de boli. i acestea sunt urmate, mai totdeauna, de o
uscciune general. Nimeni nu poate tri, cnd energia fizic
este epuizat. Asemenea suflete trebuie s moar.
Dumnezeu urte orice lucru necurat, i mnia Sa este peste
21 of 77 10/6/2016 9:10 PM
toi acei care se dedau la o decdere fizic treptat, dar

sigur. {AS 24.4}
Nu tii c voi suntei Templul lui Dumnezeu i c Duhul lui
Dumnezeu locuiete n voi? Dac nimicete cineva Templul lui
Dumnezeu, pe acela l va nimici Dumnezeu; cci Templul lui
Dumnezeu este sfnt, care suntei voi. 1 Corinteni 3, 16, 17.
{AS 25.1}
Acei care i stric propriile lor trupuri nu pot a se bucura

de favoarea lui Dumnezeu, pn ce nu se vor poci n mod
sincer, fcnd o adevrat reform, i desvrind sfinenie
n temere de Dumnezeu. Nimeni nu poate s fie un cretin,
care i satisface obiceiuri care i slbesc organismul,
aducndu-l ntr-o stare de degenerare a forelor vitale, i
sfrind n a aduce la o ruin complet fiinele, care au fost
fcute dup chipul lui Dumnezeu. Aceast mnjire moral va
aduce rsplata sa sigur. Cauza va fi urmat de rezultate.
Acei care mrturisesc a fi ucenici ai lui Hristos trebuie s fie
elevai n toate cugetrile i aciunile lor, i s fie mereu
contieni, c trebuie s se pregteasc pentru nemurire, i
c, dac vor sa fie mntuii, ei trebuie s fie fr pat i fr
zbrcitur, i fr ceva de felul acesta. Caracterul lor cretin
trebuie s fie fr prihan, altfel ei vor fi declarai ca
nevrednici de a fi luai ntr-un cer sfnt, spre a locui mpreun
cu fiinele curate i neprihnite n mpria lui Dumnezeu cea
venic. {AS 25.2}
Lucrarea deosebit a lui Satana
Lucrarea deosebit a lui Satana, n aceste zile de pe urm,

este, de a pune stpnire asupra minilor tineretului, de a-i
corupe gndurile, i de a le aa patimile, bine tiind, c n
felul acesta, el i poate conduce la onanie, i atunci toate
facultile nobile ale spiritului lor vor fi subjugate i el i va
putea stpni i a-i face s urmeze dup inteniile lui. Toi
22 of 77 10/6/2016 9:10 PM
sunt fiine morale libere, i ca atare, ei trebuie s-i

cluzeasc cugetele pe adevratul canal de cugetare.
Meditaiile lor trebuie s fie de aa natur, nct s nale
spiritul lor, i s fac pe Isus i cerul ca subiecte ale
cugetrilor lor. Aici este un cmp larg, n care mintea poate s
petreac n siguran. Iar cnd Satana caut s abat mintea
voastr de la aceasta i s-o ndrepte spre lucruri josnice i
senzuale, atunci aducei-o napoi, i ndreptai-o ctre
lucrurile venice; i cnd Domnul vede sforrile hotrte
fcute pentru a pstra numai cugete curate, atunci El va
atrage mintea, asemenea unui magnet, i va lmuri cugetele
i le va nnobila, curindu-le de orice pcat ascuns. S
rsturnm izvodirile minii i orice nlime, care se ridic
mpotriva cunotinei lui Dumnezeu, i orice gnd l facem rob
ascultrii de Hristos. 2 Corinteni 10, 5. Prima lucrare, pe care
o au de fcut cei ce vor s se reformeze, este, de a-i curi
imaginaia cnd cugetul este condus pe o cale vicioas, el
trebuie restrns ca s se ocupe numai cu subiecte curate i
nltoare. Cnd suntei ispitii a ceda unei imaginaii stricate,
atunci alergai la tronul harului i rugai-v pentru trie din cer.
n puterea lui Dumnezeu, imaginaia poate fi disciplinat, ca
s mediteze la lucruri curate i cereti. {AS 26.1}
Unele personaje tinere care s-au desprins cu obiceiurile
josnice din lume, caut s trezeasc curiozitatea altor suflete
curioase, i a le transmite aceast cunotin secret, a crei
netiin ar fi fost o binecuvntare. Ei nu sunt mulumii a
practica singuri acest viciu, pe care l-au nvat. Ei sunt
mnai de diavolul, ca s insufle i altor suflete aceast
cunotin rea, i s le strice buna lor purtare. i dac tinerii
nu sunt stabilii n principii, ei vor fi corupi. O pedeaps grea
va veni ns asupra acelora care permit lui Satana ca s-i
foloseasc ca unelte, de a ndeprta i corupe sufletele
altora. Un blestem greu apas asupra arpelui din Eden,
pentru c a fost mediul folosit de Satana, de a ispiti pe primii
notri prini ca s pctuiasc; i un blestem greu de la
Dumnezeu va veni peste acei care se las a fi unelte pentru a
trnti pe ali n pierzare. i cu toate c acei ce i-au permis s
23 of 77 10/6/2016 9:10 PM
fie abtui, i au nvat aceste obiceiuri josnice, vor suferi

pentru pcatele lor, totui, acei care i-au nvat astfel vor
avea s sufere att pentru pcatele lor proprii, ct i pentru
pcatele pe care le-au comis alii. Pentru unii ca acetia ar fi
fost mai bine dac nu s-ar fi nscut niciodat. {AS 26.2}
Acei care doresc s aib nelepciunea care este de la
Dumnezeu, trebuie s devin proti n ce privete cunotina
veacului acestuia, pentru c s fie nelepi. Ei trebuie s-i
nchid ochii, ca s nu vad i s nu nvee rul. Ei trebuie
s-i nchid urechile, altfel vor auzi ceea ce este ru, i vor
primi o cunotin care le va mnji curia cugetelor i a
faptelor lor. De asemenea ei trebuie s-i pzeasc limba,
altfel vor rosti cuvinte stricate, i murdria va fi gsit n gura
lor. {AS 27.1}
Izvorul de ajutor
Toi sunt rspunztori pentru faptele lor, svrite n timpul

de cercare din aceast lume. Toi au putere de a-i stpni
faptele. Dac sunt slabi n virtute i n curia cugetelor i-a
faptelor lor, atunci ei pot cpta ajutor de la Amicul celor
neputincioi. Isus cunoate toate slbiciunile firii omeneti i
celui ce cere de la El, i se va da putere, ca s biruiasc cele
mai puternice ispite. Toi pot obine aceast putere, dac o
caut n umilin. Isus face o invitaie fericit la toi cei ostenii
i mpovrai de pcate, ca s vin la El, care e Amicul
pctosului. Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu
v voi da odihn. Luai jugul Meu asupra voastr, i nvai
de la Mine, cci Eu sunt blnd i smerit cu inima; i vei gsi
odihn pentru sufletele voastre. Cci jugul Meu este bun, i
sarcina Mea este uoar. (Matei 11, 28-30). {AS 27.2}
Cei mai curioi tineri pot nva aici n mod sigur la coala
lui Hristos aceea ce va fi spre binele lor prezent i cel venic.
Voina nelinitit i nesatisfcut i va gsi aici odihn.
24 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Concentrndu-i toate cugetele i simpatiile lor n Hristos, ei

vor obine adevrata nelepciune, care va fi pentru ei mai de
pre dect cele mai bogate comori pmnteti. {AS 28.1}
Muli aa numii cretini nu lucreaz struitor. Ei fac prea
puine sforri i nu sunt voioi a se tgdui pe ei nii.
Rugciunea unor cretini vii va fi, ca s fie umplui de
cunotina voii Lui, n orice fel de nelepciune i pricepere
duhovniceasc; pentru ca astfel s v purtai ntr-un chip
vrednic de Domnul, ca s-I fii plcui n orice lucru, aducnd
roade n tot felul de fapte bune i crescnd n cunotina lui
Dumnezeu; ntrii cu toat puterea, potrivit cu tria slavei Lui,
pentru orice rbdare i ndelung rbdare, cu bucurie.
(Coloseni 1, 9-11), n care sunt ascunse toate comorile
nelepciunii i ale tiinei. (Coloseni 2, 3). {AS 28.2}
Aici este adevrata cunotin, care ar trebui s fie dorit i
posedat de orice cretin. Aceast cunotin nu va duce pe
cineva la lips de evlavie. Ea nu va ruina organismul, i nici
nu va aduce un nor ntunecos asupra spiritului; ci va
transmite bucurii curate i o adevrat fericire. Aceasta
nelepciune este divin, i curge nencetat din izvorul cel
curat, care d pace, bucurie i sntate. {AS 28.3}
Muli pretini cretini par chiar a nu avea nicio dorin
serioas dup aceast cunotin cereasc, i rmn de
bunvoie n necunotin despre harul divin, pe care au
privilegiul s-l primeasc. Unica siguran pentru tineret este,
de a cuta aceast nelepciune preioas, care desigur va
nimici orice dorin dup o cunotin stricat. {AS 29.1}
i cnd ei au dobndit un gust pentru ceea ce este curat i
linitit, pentru bucuria plcut a credinei i a sfineniei, orice
simmnt al fiinei lor se va ridica cu oroare mpotriva
plcerilor stricate. Toi pot alege viaa, dac voiesc. Ei se pot
mpotrivi pcatului, gsindu-i plcerea n cile neprihnirii i
ale sfinitei adevrate, i vor fi rspltii cu via venic n
mpria netrectoare a lui Dumnezeu. {AS 29.2}
Dac aleg ns s-i corup cile lor naintea Domnului,
25 of 77 10/6/2016 9:10 PM
murdrindu-i propriile lor trupuri i svrind, pcatul

sinuciderii, ei pot face aceasta; dar trebuie s-i aminteasc
c se va ine o judecat, i crile se vor deschide i ei vor fi
judecai dup cele scrise n cri, potrivit cu faptele lor. O, ce
raport nfricotor i mnjit va fi deschis n faa lor, despre
cugetele lor ascunse i despre faptele lor josnice! Sentina
este pronunat asupra lor, i, exclui din cetatea lui
Dumnezeu, ei vor pieri mpreun cu cei nelegiuii i nemernici.
{AS 29.3}
Acum este timpul de pregtire. Nimeni nu trebuie s

atepte ns, ca Dumnezeu s fac lucrarea de pregtire i
s-i fac destoinici, fr multe sforri din partea lor. Este de
datoria lor de a face fapte de dreptate i a svri tot binele,
ce st n puterea lor de a-l face, n puinul timp care le-a fost
ngduit, nainte de nchiderea timpului de cercare, pentru ca
s poat avea un raport curat n cer. Eu nchei cu invitaia
profetului: ntoarcei-v, ntoarcei-v de la calea voastr cea
rea! Pentru ce vrei s murii voi, casa lui Israel! (Ezechiel 33,
11.) {AS 29.4}
E. G. W.
Eu cunosc o mulime de cazuri, unde nite femei socoteau

cstoria lor ca o nenorocire. Ele au citit la nuvele, pn ce
imaginaia lor s-a mbolnvit, i ele triesc ntr-o lume a
propriei lor nchipuiri. Ele, se consider pe sine femei cu un
suflet simitor, i cu un organism superior i delicat. {AS 31.1}
Ele se cred a fi ca nite martire, care ar suferi prea mult,
pentru c, i nchipuie ele, soii lor n-ar fi att de delicai i
n-ar poseda caliti att de superioare pe care ele s le pun
deopotriv cu pretinsele lor virtui i cu organismele lor
26 of 77 10/6/2016 9:10 PM
delicate. Aceste femei au vorbit i au cugetat, att de mult la

aceasta, pn ce au devenit ca nite maniace, cu privire la
acest subiect. Ele i nchipuiau c meritul lor e mai superior
dect al altor muritori, i c nu ar fi destul de plcut pentru
sensibilitatea lor fin de a se ntovri cu oameni de jos. {AS
31.2}
Femeile de tipul acesta au o imaginaie stricat, din cauza

citirii de nuvele, de romane vistoare i de castele, trind
astfel ntr-o lume imaginar. Ele nu-i coboar ideile lor pn
la datoriile obinuite, dar necesare ale vieii. Ele nu iau asupra
lor poverile vieii, care simt n calea lor, i s fac plcut i
fericit cminul pentru soii lor. Ele nu vor s poarte nici povara
lor proprie. Ele ateapt, ca alii s le recunoasc trebuinele
i s le satisfac, n timp ce ele au libertatea de a gsi greeli
i de a critica ct le place. Aceste femei au un sentimentalism
de dragoste bolnvicioas, fiind stpnite nencetat de
gndul, c nu ar fi apreciate; i c soii lor nu le-ar da toat
atenia, pe care ele o merit. Din aceast cauz ele se
consider, n nchipuirea lor, a fi nite martire. {AS 31.3}
Adevrul n aceast privin este urmtorul: Dac ele s-ar
dovedi pe ele nile folositoare, valoarea lor ar fi apreciat; dar
dac ele umbl pe o cale de continu pretenie de simpatie i
atenie de la alii, n timp ce ele nu se simt sub nicio obligaie
de a rspunde cu aceeai simpatie i atenie, ci trec pe de
lturi rezervate, reci, i de care nu te poi apropia, nepurtnd
nicio sarcin pentru alii i neavnd nici un sim pentru
suferina lor, atunci, n viaa lor nu se poate gsi dect puine
caliti preioase i de valoare. Aceste femei s-au educat pe
sine spre a gndi, c, pentru ele, a fost o mare concesie de a
se cstori cu brbaii pe care i au; i de aceea constituia lor
fin nu va fi niciodat apreciat pe deplin; i ele se comport
ca atare. {AS 32.1}
Ele vd toate lucrurile ntr-o lumin greit. Ele nu merit
pentru brbaii lor. Ele aduc o continu povar de griji i
rbdare, pe cnd ar putea s ajute i s ridice mpreun cu
soii lor poverile vieii, n loc s viseze o via nereal, pe care
27 of 77 10/6/2016 9:10 PM
au gsit-o n nuvelele i romanele de dragoste pe care le-au

citit. Domnul s aib mil de acei brbai, care sunt legai de
asemenea fiine netrebnice, care nu tiu s fac altceva,
dect s ad, s mnnce, s se gteasc i s respire. {AS
33.1}
Aceste femei, care i nchipuie c ele ar poseda asemenea

constituii senzitive i rafinate sunt nite soii i mame foarte
netrebnice. Se mai ntmpl adesea cazul, c simpatiile lor
sunt retrase de la brbaii lor, care sunt oameni practici i
folositori, i i ndreapt ateniile ctre ali brbai, i tot cu
acelai sentimentalism de amor bolnvicios pretind simpatii de
la alii: le istorisesc despre cercrile lor, despre necazurile i
aspiraiile lor, de a face vreo lucrare mai nalt i mai
superioar, i dau pe fa faptul, c viaa lor conjugal este o
decepie, i o piedic n nzuinele lor, de a face lucrarea pe
care ele i-o propusese s-o fac. {AS 33.2}
O, ce mizerie exist n familiile care ar putea fi fericite!
Aceste femei sunt un blestem pentru ele nile i pentru soii
lor. Pretinznd c ar fi ngeri, ele au nnebunit, i nu sunt
dect nite poveri grele pentru alii. Ele i neglijeaz datoriile
obinuite ale vieii, pe care Domnul le-a ncredinat s le fac,
i sunt nelinitite i murmurtoare, ateptnd mereu s fac
vreo lucrare mai uoar, mai superioar i mai plcut.
Mgulindu-se a fi ngeri, ele s-au dovedit a fi oameni, ca toi
ceilali. Ele sunt suprate, posomorte, indispuse i geloase
pe soii lor, pentru c cea mai mare parte din timpul lor nu-l
petrec n servirea lor. Ele se plng c au fost neglijate, n timp
ce soii lor fac chiar i lucrarea, pe care ele ar trebui s-o fac.
Satana gsete cu uurin intrare la aceast clas. Ele nu au
o iubire adevrat pentru nimeni, dect pentru ele nsele.
Totui Satana le optete c, dac cutare sau cutare ar fi
soul lor, ele ar fi ntr-adevr fericite. Ele devin cu uurin
victimele amgirilor lui Satana, i se nduplec uor a
dezonora pe soii lor proprii, i a clca legea lui Dumnezeu.
{AS 34.1}
Eu a vrea s spun femeilor de felul descris mai sus: Voi
28 of 77 10/6/2016 9:10 PM
putei singure a v furi fericirea voastr sau a o distruge. Voi

putei s v mbuntii situaia, sau s-o facei nesuferit.
Calea pe care voi mergei va propi sau fericirea, sau mizeria
voastr proprie! Oare acesta femei nu s-au gndit niciodat
c soii lor sunt silii s le suporte nevrednicia, rutatea i
critica lor, i s le vad plngnd ptimae, sub nchipuirea c
soarta lor ar fi vrednic de plns? ntr-adevr, dispoziia lor
suprcioas i posomorit rcete simpatiile soilor lor pentru
ele, i-i face s caute simpatie, pace i tihn n alt parte
dect acas. n locuina lor este o atmosfer otrvit. i
cminul este pentru ei altceva, dect un loc de linite, de
pace i de fericire. Un astfel de so este obiectul ispitirilor lui
Satana i simpatiile lui sunt ndreptate ctre obiecte interzise,
i e momit a svri vreo nelegiuire i a fi pierdut pentru vecie.
{AS 34.2}
Misiunea femeii
Mare este lucrarea i misiunea femeii, mai cu seam a

acelora care sunt soii i mame. Ele pot fi o binecuvntare
pentru toi cei din jurul lor. Ele pot avea o influen puternic
spre bine. Femeia poate exercita o influen transformatoare,
numai dac voiete s-i consacre lui Dumnezeu umblarea i
voina ei, i dac l las s-i stpneasc mintea pornirile i
ntreaga ei fiin. Ea poate avea o influen care tinde a rafina
i nnobila pe acei cu care ea vine n contact. Dar, n general,
femeia nu-i d seama de puterea pe care o posed. Ea
exercit o influen, n mod incontient. Influena unei viei
sfinite aduce, n mod firesc, o rennoire a inimii. Aceasta este
rodul, care crete, n mod firesc, n pomul cel bun al sdirii
divine. Eul personal este uitat i contopit n viaa lui Hristos. A
fi bogat n fapte bune este, pentru o astfel de persoan, tot
aa de firesc, ca i respiraia. Ea triete pentru a face altora
bine, i totui e gata a zice: Eu sunt o slug nefolositoare. {AS
35.1}
29 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Dumnezeu a hotrt femeii misiunea ei, i dac ea, prin

umblarea ei modest, face tot ce poate, spre a face din
cminul ei un cer, dac i ndeplinete, cu credincioie i din
iubire, datoriile ei familiare, fa de soul i de copiii ei,
cutnd nencetat s fac s lumineze o lumin sfnt din
viaa ei folositoare, curat i virtuoas, ca s lumineze la toi
cei din jurul ei, atunci ea face lucrarea ncredinat ei de ctre
Maestru, i va auzi de pe buzele Sale cuvintele: Bine, slug
bun i credincioas, intr n bucuria Domnului tu. {AS 35.2}
Aceste femei care fac tot ce le vine la ndemn, cu voioie
i cu un spirit vesel, ajutnd soilor lor ca s-i duc sarcinile,
i educnd pe copiii lor pentru Dumnezeu, sunt misionare, n
cel mai nalt grad al cuvntului. Ele sunt angajate ntr-o
ramur important a marei lucrri ce trebuie fcut pe
pmnt, de a pregti pe muritori pentru o via mai nalt. Ele
i vor primi plata lor. Copiii trebuie educai pentru cer, i
pregtii ca s serveasc n curile mpriei lui Dumnezeu.
{AS 36.1}
Una din greutile comunitii
Dac prinii, i ndeosebi mamele, ar avea un adevrat

sens despre rspunderea lucrrii, pe care Dumnezeu le-a
ncredinat-o ca s-o fac, atunci ei nu s-ar amesteca n
chestiunile care privesc pe aproapele lor, i cu care ei nu au
nimic de a face. Nu s-ar lsa atrai de obiceiul de a duce din
cas n cas vorbe rele, ocupndu-se de greelile i de
faptele nepotrivite ale aproapelui lor. Ei vor simi o povar de
griji att de mare, pentru proprii lor copii, nct ei nu vor avea
timp, ca s primeasc vreo defaim mpotriva aproapelui.
Purttorii de vorbe rele i de nouti sunt un blestem teribil
pentru vecini i pentru comunitate. Dou treimi din toate
ncercrile comunitii vin din acest izvor. {AS 36.2}
Dumnezeu cere de la toi s-i fac cu credincioie datoriile
30 of 77 10/6/2016 9:10 PM
lor zilnice. Aceasta a fost mult neglijat de o mare parte dintre

pretinii cretini. Mai cu seam clasa, pe care am amintit-o
mai sus, care i nchipuie, c ar face parte dintr-o ordine de
fiine mai superioare dect semenii lor muritori care i
nconjoar, pierd din vedere datoria lor prezent. Dar faptul,
c simurile lor au apucat pe un asemenea fga, este o
dovad, c ei sunt de o ordine inferioar, strmi la minte,
vanitoi i egoiti. Ei se simt a fi mult mai pe sus dect sracii
de rnd i umiliii. Dar Isus spune, c tocmai pe unii ca
acetia i-a chemat. Asemenea nfumurai se strduiesc a-i
asigura pentru totdeauna poziii, a ctiga aplauze i a obine
mputernicirea de a face vreo lucrare mare pe care alii n-ar
putea-o face. Dar simul fin al organismului lor rafinat se simte
tulburat a veni n contact cu cei umilii i nenorocii. Ei
raioneaz cu totul greit. Motivul pentru care ei ocolesc unele
din aceste datorii este egoismul lor suprem. Iubirea de sine
este centrul tuturor faptelor i motivelor lor. {AS 36.3}
Exemplul lui Hristos
Maiestatea Cerului, cruia I se nchin ngerii, care era

bogat n cinste, splendoare i glorie, a venit pe pmnt, i
cnd a fost gsit la chip asemenea omului, El nu a invocat
fineea naturii Sale, ca scuz, de a Se ine pe sine departe de
cei nenorocii. El a fost gsit n lucrarea Sa printre cei
npstuii, srmani, ntristai i nevoiai. Hristos era
personificarea fineii i a curiei. Viaa i caracterul Su era
de o noblee superioar, i totui, n lucrarea Sa, El nu a fost
gsit printre oamenii cu titluri i renume, i nici printre cei mai
onorai ai lumii, ci printre cei dispreuii i nevoiai. Eu am
venit, zice nvtorul divin, s mntuiesc ce era pierdut.
Astfel Maiestatea Cerului era gsit mereu lucrnd ca s ajute
celor care aveau cea mai mare nevoie de ajutor. Fie, ca
exemplul lui Hristos s fie o nfruntare pentru scuzele acestei
clase, care se simte att de atras de srmanul lor eu
31 of 77 10/6/2016 9:10 PM
personal, spre a gsi ca o binecuvntare, pentru gustul lor

rafinat i pentru nalta lor chemare, de a veni n ajutorul celor
mai lipsii de ajutor. Unii ca acetia iau o poziie mai pe sus de
Domnul lor, i n cele din urm vor fi uimii, cnd vor gsi c,
ei au fost cu mult mai prejos chiar dect aceea clas, cu care
ei au evitat s se asocieze i s lucreze, cci aceast clas
jignea firea lor rafinat i sensibil. Este adevrat, nu
ntotdeauna pare plcut i atrgtor a se uni cineva cu
Maestrul su i a conlucra cu El la ajutorarea tocmai a acestei
clase, care avea cea mai mare trebuin de ajutor. Dar
aceasta este lucrarea, pentru care Hristos S-a umilit s-o fac.
Este oare servul mai mare dect stpnul Su? El ne-a dat
un exemplu i noi suntem obligai a-l urma. Aceast datorie
poate prea neplcut, i totui noi suntem obligai a ndeplini
tocmai o aa lucrare. {AS 37.1}
Un obicei ce stpnete cu trie pe oameni
Am fost adnc impresionat, cnd am vzut influena

stpnitoare, pe care patimile animalice au avut-o asupra
brbailor i femeilor cu o inteligen i destoinicie nu din cele
ordinare. Ei ar fi n stare s fac o bun lucrare, i s exercite
o influen puternic, dac nu ar fi fost robii de patimi
josnice. Ei au ascultat la cele mai solemne i mai
impresionante cuvntri despre judecat, care prea a-i
aduce naintea tribunalului lui Dumnezeu, fcndu-i s se
nspimnte i s se cutremure, i totui nicio or nu trecea
dup aceea i ei se dedau iari la pcatul lor favorit i
fermector, pngrindu-i propriile lor trupuri. {AS 38.1}
Ei au devenit att de mult robi ai acestei crime teribile,
nct par a fi lipsii de puterea de a-i stpni patimile. Noi am
lucrat pentru unii din acetia n mod serios; i-am sftuit, am
plns i ne-am rugat cu ei, i totui am cunoscut, c n
mijlocul sforrilor noastre serioase i a ntristrilor noastre
sufleteti, puterea acestui obicei pctos a ctigat
32 of 77 10/6/2016 9:10 PM
supremaia. Aceste pcate erau comise i n acest timp.

Contiina unora dintre aceti nelegiuii a fost trezit, prin
atacuri repetate de boli, sau printr-o convingere puternic, i
au avut attea remucri, nct au fost adui s fac
mrturisire de aceste lucruri, n adnc umilin. Alii sunt tot
aa de nelegiuii. Ei au practicat acest pcat aproape ntreaga
lor via, i cu constituia lor ruinat, i cu memoria lor
ciuruit, culeg rezultatul acestui obicei primejdios, dar sunt
prea mndri spre a i le mrturisi. Ei sunt ascuni i n-au
artat nicio mustrare de contiin pentru acest mare pcat i
nelegiuire. Ei par a fi nesimitori fa de influena Spiritului lui
Dumnezeu, ntre sfnt i profan, ei nu fac nicio deosebire.
Practica ordinar a unui astfel de viciu, att de degradator,
cum i profanarea propriilor lor trupuri nu i-a dus la lacrimi
amare i la o cin din inima. Ei gndesc c pcatul lor e
numai mpotriva lor nii. Aici ei fac o greeal mare. Cnd
sunt bolnavi la trup i suflet, alii sufer din aceast cauz. Ei
fac mereu greeli; memoria le este defectuoas, i imaginaia
slab. Pretutindeni ies n eviden defecte, care atrag n
suferin i pe acei cu care ei triesc mpreun, i cu care
sunt ntovrii. Acetia sunt mhnii i ndurerai, pentru c
aceste lucruri sunt cunoscute i de alii. {AS 38.2}
Eu am amintit aceste cazuri, spre a ilustra puterea acestui
viciu. ntreaga fiin este dedat la patimi josnice. Partea
moral i intelectual este subjugat de puterile josnice.
Trupul este enervat, i creierul este slbit, Elementele,
depozitate n el pentru a nutri sistemul, sunt risipite.
Scurgerea pe care o sufere sistemul organic este mare. Nervii
cei fini ai creierului, fiind excitai printr-un procedeu vicios
nenatural, se ntunec i devin ntr-o mare msur paralizai.
Partea moral i intelectual se slbete tot mai mult, n timp
ce patimile animalice devin tot mai tari, i se dezvolt tot mai
mult prin exercitarea lor. Este cu neputin a mai trezi pe
deplin sensibilitatea moral a acelor persoane, care sunt
dedate obiceiului de abuzare de sine, ca s preuiasc
lucrurile venice. Asemenea suflete nu mai pot fi aduse acolo,
de a-i gsi plcere n exerciii spirituale. Cugete necurate
33 of 77 10/6/2016 9:10 PM
captiveaz i stpnesc imaginaia, farmec mintea, i apoi

urmeaz dorina cea mai nestpnit dup fapte necurate.
Dac mintea ar fi cultivat s contemple asupra subiectelor
nltoare, iar imaginaia ar fi educat s reflecte la lucruri
curate i sfinte, atunci ea ar fi ntrit mpotriva acestei
satisfaceri teribile, njositoare i distrugtoare a sufletului i a
trupului. Ea ar fi atunci deprins a se ocupa cu plcere cu
lucruri nltoare, cereti, curate i sfinte, i nu ar mai putea
fi atras de aceast plcere josnic, corupt i mrav. {AS
39.1}
Ce putem s spunem despre acei care triesc tocmai n

lumina strlucitoare a adevrului, totui practicnd i urmnd
pe o cale de pcat i crim? Plcerile interzise i atoare
au un farmec pentru ei, i-i in robi i le stpnesc ntreaga
fiin. Unii ca acetia au plcere n nedreptate i nelegiuire, i
trebuie s piar n afara de cetatea lui Dumnezeu, ca orice
lucru urcios. {AS 40.1}
Am cutat s trezesc pe prini la datoria lor dar ei dorm
nc. Copiii votri practic vicii ascunse i v neal. Voi avei
o ncredere necondiionat n ei, nct i credei prea buni i
prea nevinovai de a fi capabili pentru a comite asemenea
nelegiuiri ascunse. Prinii rsfa i rzgie pe copiii lor, i-i
ncurajeaz la mndrie, cnd ar trebui s le pun restricii cu
fermitate i hotrre. Ei se tem att de mult de spiritul lor
ncpnat i recalcitrant, nct le este fric s vin n
atingere cu ei; dar, prin aceasta, ei se fac vinovai de pcatul
neglijenei, care a caracterizat casa preotului Eli. ndrumarea
dat de Petru este de cea mai mare importan pentru toi
acei care se lupt pentru nemurire. El se adreseaz celor ce
au aceiai credin preioas, cu cuvintele: {AS 40.2}
Simon Petru, rob i apostol al lui Isus Hristos, ctre cei ce
au cptat o credin de acelai pre cu a noastr, prin
dreptatea Dumnezeului i Mntuitorului nostru Isus Hristos:
Harul i pacea s v fi nmulite prin cunoaterea lui
Dumnezeu i ai Domnului nostru Isus Hristos!
Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit tot ce privete viaa i
34 of 77 10/6/2016 9:10 PM
evlavia prin cunoaterea Celui ce ne-a chemat prin slava i

puterea Lui, prin care El nea dat fgduinele Lui nespus de
mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii
dumnezeieti, dup ce ai fugit de stricciunea, care este n
lume prin pofte. De aceea dai-v i voi toate silinele, ca s
unii cu credina voastr fapta; cu fapta, cunotina; cu
cunotina, nfrnarea; cu nfrnarea, rbdarea; cu rbdarea,
evlavia; cu evlavia, dragostea de frai; cu dragostea de frai,
iubirea de oameni. Cci, dac avei din belug aceste lucruri
n voi, ele nu v vor lsa s fii nici lenei, nici neroditori, n ce
privete deplin cunotin a Domnului nostru Isus Hristos.
Dar cine nu are aceste lucruri, este orb, umbl cu ochi nchii,
i a uitat c a fost curit de vechile lui pcate. De aceea,
frailor, cutai ct mai mult s v ntrii chemarea i alegerea
voastr: cci, dac facei lucrul acesta, nu vei grei niciodat.
n adevr, n chipul acesta vi se va da din belug intrare n
mpria vecinic a Domnului i Mntuitorului nostru Isus
Hristos. (2 Petru 1, 11.) {AS 40.3}
Noi suntem ntr-o lume, n care lumina i cunotina
abund; i totui muli dintre cei ce pretind a fi de aceiai
credin preioas, struiesc ntr-o netiin voit. Lumina
strlucete de jur mprejurul lor; totui ei nu i-o nsuesc.
Prinii nu vd necesitatea de a se cultiva, i de a obine
cunotin, i de a face un folos practic din aceast
cunotin, n viaa lor conjugal. Dac ei ar urma dup
ndrumarea apostolului, i ar vieui, dup planul creterii
atunci n-ar fi neroditori n cunotina Domnului nostru Isus
Hristos. Muli nu neleg lucrarea sfinirii. Aceasta este o
lucrare progresiv, Ea nu se ndeplinete ntr-un singur ceas,
sau ntr-o zi, i dup aceea, aceast stare ajuns s fie
menionat fr vreo sforare special din partea lor. Muli par
a gndi, c au ajuns aceast int, n timp ce ei abia au
nvat prima lecie a creterii. {AS 41.1}
Abuzuri conjugale
35 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Muli prini nu obin cunotina cum s respecte viaa

conjugal. Ei nu sunt veghetori, i las pe Satana s ctige
avantaj asupra lor i s le stpneasc minile i viaa. Ei nu
pot vedea c Dumnezeu cere de la dnii ca s se abin de
la orice exces n viaa lor conjugal. Dar numai puini simt ca
datorie a lor, de a-i stpni patimile. Ei s-au unit n cltorie
cu aleasa (alesul) inimii lor, i de aceea deduc, c vieuirea
conjugal ar ngdui satisfacerea patimilor josnice. Chiar
brbaii i femeile care pretind a fi evlavioi, dau fru liber
patimilor lor senzuale, i nici nu se gndesc c Dumnezeu i
face rspunztori pentru cheltuirea energiei lor vitale, care
slbete sprijinul vieii lor i vlguiete ntregul lor sistem
nervos. {AS 42.1}
Legmntul cstoriei acopere pcatele cele mai negre.
Unii brbai i femei pretini evlavioi i degradeaz trupurile
lor prin satisfacerea patimilor lor stricate care i scoboar mai
jos dect fpturile brute. Ei abuzeaz de puterile date de
Dumnezeu spre a le pstra n sfinenie i cinste. Sntatea i
viaa sunt sacrificate pe altarul patimilor josnice. Puterile
superioare i nobile sunt subjugate poftelor animalice. Acei ce
pctuiesc n felul acesta, nu-i dau seama de urmrile
umblrii lor. Dac ei ar putea vedea ct de multe suferine i
atrag asupra-i, prin satisfacerile lor nedrepte i pctoase,
atunci s-ar ngrozi, i unii ar prsi, n cele din urm,
umblarea lor pctoas, care atrage dup sine rezultate att
de nfricoate. La muli, o astfel de existen mizerabil este
motenit, nct moartea li se pare mai de preferat dect
viaa, i muli mor de timpuriu, sacrificndu-i viaa, n
lucrarea lipsit de glorie a satisfacerii patimilor animalice.
Pentru c sunt cstorii, ei gndesc, c nu comit niciun
pcat. {AS 42.2}
Aceti brbai i femei vor afla ntr-o zi, ce nsemneaz
pofta, i vor vedea rezultatele satisfacerii ei. Se gsesc patimi
tot att de josnice n cstorie, ca i n afar de cstorie.
Apostolul Pavel sftuiete pe brbai s-i iubeasc femeile
lor, cum a iubit i Hristos Biserica i S-a dat pe Sine
36 of 77 10/6/2016 9:10 PM
pentru ea. Tot aa trebuie s-i iubeasc i brbaii

nevestele ca pe trupurile lor. Cine i iubete nevasta, se
iubete pe sine nsui. Cci nimeni nu i-a urt vreodat
trupul lui, ci l hrnete, l ngrijete cu drag, ca i Hristos
Biserica. Efeseni 5, 25, 28, 29. Nu este o iubire curat
aceea care s pun pe brbat s fac din femeia sa un
instrument pentru satisfacerea poftelor sale. {AS 43.1}
Ct de puini brbai i arat iubirea lor n modul artat de
apostol: Cum a iubit i Hristos Biserica i S-a dat pe Sine
pentru ca, ca s-o sfineasc, dup ce a curit-o, ca s fie
sfnt i fr prihan. Aceasta este calitatea iubirii, n
legturile csniciei, pe care Dumnezeu o recunoate ca
sfnt. Iubirea este un principiu curat i sfnt. Pofta ptima
nu voiete s admit nicio restricie, i nu vrea s fie condus
sau stpnit de raiune. Ea este oarb fa de consecine, i
nu voiete s judece de la cauz la efect. Multe femei sufer
de mare debilitate, i sunt chinuite de boli, care au fost aduse
asupra lor pentru c legile fiinei lor n-au fost respectate.
Legile naturii au fost clcate n picioare. Puterea nervoas a
creierului este risipit de brbai i femei, pentru c se dedau
la acte nefireti pentru a-i satisface patimile lor josnice. i
acest monstru hidos, aceast patim josnic i ordinar, i
asuma delicatul nume de iubire. {AS 43.2}
Muli pretini cretini sunt mai mult animalici dect
dumnezeieti. De fapt, ei sunt mai josnici dect toate
animalele. Un brbat, de felul acesta, degradeaz pe femeia
creia i-a fgduit a o hrni i ngriji. El face din ea un
instrument pentru a-i satisface poftele lui josnice i senzuale.
Foarte multe femei se supun i devin sclave patimilor
senzuale. Ele nu-i pstreaz trupul lor n sfinenie i cinste.
Femeia nu-i mai menine demnitatea i stima de sine pe care
o poseda nainte de cstorie. Aceast sfnt ntocmire ar fi
trebuit s-i pstreze i s-i sporeasc respectul ei de femeie i
de sfnt demnitate. Brbia ei curat, demn i
asemntoare cu Dumnezeu e mistuit pe altarul poftei
senzuale. Ea a fost sacrificat spre a plcea soului ei. Ea i
37 of 77 10/6/2016 9:10 PM
pierde curnd respectul pentru soul ei, care nu respect

legile, crora fpturile brute le dau ascultare. Viaa conjugal
devine un jug apstor, cci iubirea se usuc, i de obicei, i
ia locul nencrederea, gelozia i ura. {AS 43.3}
Niciun brbat nu-i iubete cu adevrat femeia dac ea se
supune linitit ca s devin sclava sa i unealta poftelor sale
josnice. Prin supunerea ei pasiv, ea i pierde, n ochii lui,
valoarea pe care o poseda altdat. El o vede degradat de la
orice treapt nltoare i cobort la un nivel josnic, i
curnd o bnuiete, c ea se va supune poate cu aceeai
lips de rezisten, ca s fie degradat i de altul, cum a fost
de el. El pune la ndoial statornicia i curia ei, se ntoarce
de la ea i i caut obiecte noi, care s trezeasc i s
intensifice patimile sale infernale. Aceti brbai sunt mai ri
dect dobitoacele. Ei sunt demoni, n chip de om. Ei nu
cunosc principiile nltoare i nnobilatoare ale adevrului i
ale iubirii sfinitoare. {AS 44.1}
Femeia devine apoi i ea geloas pe soul ei. Ea bnuiete,
c el va fi tot aa de dispus a se adresa alteia ca i ei, cnd i
se ofer ocazie. Ea vede c el nu este stpnit de contiin i
nici de temere de Dumnezeu. Toate aceste bariere sfinte sunt
drmate de patimile desfrnate. Orice nsuire divin a
soului devine sclava poftei josnice i brutale. {AS 44.2}
Lumea este plin de brbai i femei de felul acesta; i
curia, gustul i chiar casele luxoase devin, un iad
nchipuii-v, dac putei, ce odrasle vor iei din asemenea
prini. Nu vor decade oare copiii i mai adnc dect prinii
lor? Prinii pun pecetea pe caracterul copiilor lor. Copiii
nscui din asemenea prini motenesc nsuiri mintale de o
calitate mai josnic i ordinar. Satana hrnete orice tendin
spre corupie. Se pune deci ntrebarea: S fie oare femeia
obligat s cedeze neaprat preteniilor soului ei, cnd ea
vede, c el este stpnit numai de patimi josnice, i cnd
raiunea i contiina ei sunt convinse, c fcnd astfel i
aduce vtmare propriului ei trup, pe care Dumnezeu
pretinde s-l pstreze n sfinenie i cinste, i s-l nfieze
38 of 77 10/6/2016 9:10 PM
naintea Lui, ca o jertf vie, sfnt i neprihnit? {AS 45.1}

Nu este o iubire curat i sfnt aceea care mn pe
femeie ca s satisfac poftele animalice ale soului ei, n
dauna sntii i vieii ei. Dac ea ar poseda adevrata iubire
i nelepciune, atunci ea va cuta s abat mintea soului ei
de la satisfacerea patimilor desfrnate, i s i-o ndrepte ctre
subiecte mai nalte i mai spirituale, i s-i gseasc
plcerea n a medita la ele. Poate fi necesar a-i spune cu
modestie i totui cu hotrre, chiar cu riscul de a-i atrage
dizgraia lui, c ea nu poate s-i njoseasc trupul ei i s se
dedea la excese (abuzuri) sexuale. Ea trebuie s-i aminteasc
ntr-un mod ginga i amabil, c Dumnezeu are cel dinti i
cel mai mare drept asupra fiinei ei drept, pe care ea nu-l
poate nesocoti, cci i se va cere socoteal pentru aceasta, la
marea zi a lui Dumnezeu. Nu tii c trupul vostru este
Templul Duhului sfnt, care locuiete n voi, i pe care L-ai
primit de la Dumnezeu? i c voi nu suntei ai votri? Cci ai
fost cumprai cu un pre. Proslvii dar pe Dumnezeu n
trupul i n duhul vostru, care sunt ale Lui Dumnezeu. 1
Corinteni 6, 19, 20. Voi ai fost cumprai cu un pre. Nu v
facei dar robi ai oamenilor. 1 Corinteni 7, 23. {AS 45.2}
Femeia i pstrarea demnitii ei
Femeia poate face mult, dac voiete, prin influena ei

neleapt, cu nzuinele ei nltoare, pstrndu-i n
sfinenie i cinste demnitatea ei de femeie nobil. Astfel, ea
poate salva pe soul ei i pe ea nsi, fcnd o lucrare dubl
i aducndu-i la ndeplinire nalta ei misiune, sfinind pe
brbatul ei prin influena sa proprie. {AS 46.1}
n aceast, problem grea i delicat, se cere mult
nelepciune i rbdare, cum i curaj i trie moral. Trie i
har se poate gsi numai n rugciune. O iubire sincer trebuie
s fie principiul stpnitor al inimii. Iubirea de Dumnezeu i
39 of 77 10/6/2016 9:10 PM
iubirea de soul ei, poate fi singurul motiv drept de aciune.

Dar dac femeia ajunge s cread, c ar fi dreptul soului ei,
de a avea deplin stpnire asupra trupului ei, i se las
stpnit de ideea, c trebuie s se supun lui, n orice
privin, atunci ea i contopete individualitatea ei ntr-a lui.
Identitatea ei este atunci pierdut, i afundata n a soului ei.
Atunci ea devine mai mult o main, pe care el s-o conduc i
s-o stpneasc, o fptur a voinei i a plcerii sale. Prin
aceast poziie pasiv, ea dezonoreaz pe Dumnezeu. Ea are
o rspundere naintea lui Dumnezeu, de care trebuie s in
seama. {AS 46.2}
Dac femeia i supune trupul i spiritul sub stpnirea
soului ei, i e pasiv (supus) voinei lui n toate,
sacrificndu-i contiina, demnitatea, i chiar identitatea ei,
atunci ea pierde ocazia de a exercita acea influen puternic
spre bine, pe care ea ar trebui s-o posede pentru nlarea
soului ei. Ea ar putea mblnzi natura lui aspr, iar influena
ei sfinitoare ar putea avea o nrurire nnobilatoare,
curitoare, i l-ar face i pe el s se lupte cu seriozitate
pentru a-i stpni patimile i a deveni mai spiritual, spre a
ajunge mpreun prtai de fire dumnezeiasc, scpnd de
stricciunea care este n lume prin poft. Puterea influenei
poate fi mare spre a conduce mintea la subiecte nalte i
nobile, trecnd peste plcerile josnice i senzuale, dup care
tinde, n mod firesc, o inim nerenscut prin har. Dac
femeia simte c, spre a plcea soului ei, trebuie s se
coboare la nivelul cerut de el, cnd patima animalic este
principiul de baz al iubirii lui, stpnindu-i aciunile sale,
atunci ea displace lui Dumnezeu; cci ea neglijeaz a exercita
o influena sfinitoare asupra soului ei. Dac ea simte c
trebuie s se supun patimilor animalice ale soului ei, fr
vreun cuvnt de protest, atunci nu-i nelege datoria ei, nici
fa de so, i nici fa de Dumnezeul ei. Excesul sexual va
distruge, ntr-adevr iubirea pentru exerciii de devotament, va
rpi creierului substana necesar hrnirii sistemului, i va
istovi vitalitatea n gradul cel mai grav. Nicio femeie nu trebuie
s ajute soului ei n aceast lucrare de nimicire de sine. Ea
40 of 77 10/6/2016 9:10 PM
n-ar face aceasta, dac ar fi luminat i dac i iubete soul.

{AS 46.3}
Cu ct patimile animalice sunt satisfcute mai mult, cu att

mai puternice devin ele, i cu att mai violente devin cerinele
lor dup satisfacie. Fie, ca brbaii i femeile temtoare de
Dumnezeu s se trezeasc la datoria lor. Muli pretini cretini
sunt lovii de paralizie a nervilor i a creierului din cauza
necumptrii n aceast direcie. Putreziciune se afl n
oasele i n mduva multora dintre acei care sunt privii ca
brbai buni, care se roag i plng, i care ocup posturi
nalte, dar ale cror cadavre mnjite nu vor putea trece
niciodat prin porile cetii cereti. O, de a putea face pe toi
s neleag obligaiile lor fa de Dumnezeu, de a-i pstra
mintea i organismul lor fizic n cea mai bun stare, pentru a
aduce lui Dumnezeu un serviciu desvrit! {AS 47.1}
Fie, ca femeile cretine s se fereasc, prin cuvnt i fapt,
de a aa patimile animalice ale soilor lor. Muli nu mai au
nicio energie de risipit n aceast direcie. Ei i-au slbit, nc
din copilrie, creierul i i-au subminat constituia, prin
satisfacerea patimilor animalice. Tgduirea de sine i
cumptarea trebuie s fie lozinca n viaa conjugal; i atunci,
cnd prinii vor da natere la, copii, acetia nu vor mai fi
expui la primejdia, de a avea organele morale i intelectuale
slabe, i pe cele animalice puternice. Viciul la copii este
aproape universal. Care este cauza acestuia? Cine a pus
copiilor pecetea acestui viciu? {AS 48.1}
Mintea unui brbat sau a unei femei nu se degradeaz
deodat de la curie i sfinenie la depravare, corupie i
crim. E nevoie de timp, pentru a preschimba omenescul n
dumnezeiesc, sau pentru a degrada pe cei creai dup chipul
lui Dumnezeu, transformndu-i n dobitoace, sau demoni.
Prin contemplare (privire), noi ne preschimbm. Omul, format
dup chipul Creatorului Su, i poate educa spiritul astfel,
nct pcatul, de care i era scrb altdat, s-i devin plcut
apoi. ndat ce el nceteaz a veghea i a se ruga, el
nceteaz a-i pzi citadela inimii, i se ded la pcat i crim.
41 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Spiritul ocup atunci o treapt josnic, i este imposibil a-l

mai ridica iari din corupie, cnd puterile morale i
intelectuale au fost deprinse cu sclavia, i nvate s se
supun patimilor josnice. Numai un rzboi continuu, dus
mpotriva pornirilor desfrnate, sprijinit de influena
nnobilatoare a harului lui Dumnezeu, va atrage mintea ctre
cer, i o va deprinde s cugete la lucruri curate i sfinte. {AS
48.2}
Muli copii sunt nscui cu patimi animalice dezvoltate

ntr-un grad nalt, n timp ce puterile morale i intelectuale
sunt slabe. Aceti copii au nevoie de cea mai ngrijit
educaie, spre a-i ridica la o ntrire i dezvoltare a puterilor lor
morale i intelectuale, i a face ca acestea s aib
conducerea. De obicei, copiii nu sunt crescui pentru
Dumnezeu. Educaia lor moral i religioas este neglijat.
Patimile animalice sunt ntrite continuu, n timp ce facultile
morale devin tot mai slabe. {AS 48.3}
Unii copii ncep s-i ae patimile lor animalice nc din
pruncie; i odat cu creterea anilor, se dezvolt i patimile
senzuale, crescnd n putere odat cu dnii. Ei nu sunt
linitii n spiritul lor. Fetele doresc dup societatea bieilor i
bieii dup a fetelor. Purtarea lor nu e retras i modest. Ei
sunt obraznici i pripii, lundu-i liberti necuviincioase.
Deprinderile lor stricate de abuzare de sine le-au degradat
minile i le-au murdrit sufletele. Cugetele josnice, citirea de
nuvele, i de cri ordinare, i romane, le a imaginaia i-i
face apoi s urmeze dup pornirile lor stricate. Munca nu le
place, i cnd sunt pui la treab se plng de oboseal. i
doare mijlocul. i doare capul, etc. Nu sunt oare acestea
destule motive? Sunt ei obosii de munc? Nu. Totui prinii
primesc plngerea lor, i-i scutesc de lucru i de rspundere.
Acesta este cel mai mare ru pe care l pot face pentru ei.
Prin aceasta, ei dau la o parte aproape unica barier, care ar
mpiedica pe Satana de a avea intrare liber n minile lor
slbite. Munca folositoare ar fi un scut, ntr-o msur
oarecare, de a nu cdea n totul sub stpnirea lui. {AS 49.1}
42 of 77 10/6/2016 9:10 PM
nvtura stricat, care a dominat n trecut, c, din punct

de vedere al sntii, ambele sexe trebuie s fie mpreun,
i-a fcut lucrarea ei vtmtoare. Dac prinii i ngrijitorii ar
da pe fa cel puin a zecea parte din isteimea, de care se
folosete Satana, atunci asociaia aceasta dintre cele dou
sexe ar fi aproape nevtmtoare. De fapt, Satana a avut cel
mal mare succes n strduinele sale, de a vrji minite
tineretului; i amestecarea bieilor cu fetele a sporit rul de
douzeci de ori mai mult. Punei pe biei i fete la lucru i
dai-le ocupaii folositoare. Dac vor fi obosii, vor avea mai
puin nclinaie, spre a-i corupe propriile lor trupuri. {AS 49.2}
E. G. W.
Femeile nu sunt ntotdeauna destul de prevztoare, de a

se abine de la orice aparen rea. Nu toate au o purtare
neleapt, dup cum se cuvine femeilor evlavioase. Cuvintele
lor nu sunt destul de bine alese i chibzuite, cum se cere de
la femeile care au primit harul lui Dumnezeu. Ele sunt prea
familiare cu fraii. Le place s stea de vorba cu ei, se nclin
ctre dnii, par a dori societatea lor, i sunt tare ncntate de
atenia lor. {AS 51.1}
Femeile, pretinse evlavioase, i permit multe glume, rsete
i haz. Toate acestea sunt lucruri necuviincioase i ntristeaz
pe Spiritul lui Dumnezeu. Aceste manifestri dau pe fa o
lips de adevratul sentiment cretin. Tolerarea acestor lucruri
nu ntrete sufletul n Dumnezeu, ci aduce mare ntunecime,
ndeprteaz pe ngerii curai, nobili i cereti i scoboar pe
acei ce le fac la o treapt josnic. {AS 51.2}
Surorile trebuie s ncurajeze adevrata modestie. Ele nu
trebuie s fie necuviincioase, vorbree, i obraznice, ci
43 of 77 10/6/2016 9:10 PM
modeste i ncete la vorbire. Ele nu trebuie s fie ndrznee.

A fi amabile, bune, miloase, ierttoare i umile, astfel este
cuviincios i bine plcut Lui Dumnezeu. i dac ele iau
aceast poziie, atunci nu vor mai fi suprate de vreo atenie
necuviincioas, din partea brbailor. Atunci toi vor simi c n
jurul acestor femei temtoare de Dumnezeu este un cerc
sfnt de curie, care le ocrotete fa de orice libertate
nejustificat. Unele femei care pretind a fi evlavioase, i
permit a fi prea fr grij, prea destrblate, i prea grosolane
n manierele lor, i aceasta duce la rele grave. Acele femei
evlavioase care i ocup spiritul i inima cu meditaii la
subiecte, care ntresc curia vieii, i nal sufletul spre a
comunica cu Dumnezeu, nu vor fi abtute cu uurin de la
crarea dreptii i a virtuii. Ele vor fi ntrite mpotriva
sofistriilor lui Satana i pregtite a rezista meteugurilor lui
ademenitoare. {AS 51.3}
Moda lumii, pofta ochilor i pofta trupului, i deertciunea
vieii, sunt n legtur cu cderea celui nenorocit. Se nutrete
tot ce place inimii fireti i unui sim trupesc. Dac pofta crnii
ar fi dezrdcinat din inimile lor, atunci ele nu ar fi att de
slabe. Dac surorile noastre ar simi necesitatea, de a-i curai
gndurile, i de a nu mai suferi niciodat s fie neglijente n
purtarea lor, ceea ce duce la fapte nepotrivite, atunci ele n-ar
mai fi n primejdia de a-i mnji curia lor. Atunci ele ar simi
o astfel de scrb fa de acte i fapte necurate, nct ele nu
vor fi gsite printre acelea care cad prin ispitele iui Satana,
indiferent de unealta, pe care o alege el pentru aceasta. {AS
51.4}
Un predicator poate administra lucruri sacre i sfinte, i

totui s nu fie sfinit cu inima. El se poate preda pe sine lui
Satana, ca s comit nelegiuiri, i s corup sufletul i corpul
turmei sale. Dar dac sufletele femeilor, i tinerelor, care
mrturisesc a iubi pe Dumnezeu i a se teme de El ar fi
narmate cu Spiritul lui Dumnezeu; dac ele i-ar fi deprins
sufletele cu curie n cugetare, i ar fi nvat s evite orice
aparen rea, atunci ar fi sigure fa de corupia care ia
44 of 77 10/6/2016 9:10 PM
proporii n jurul lor. Apostolul Pavel scria despre sine: M

port aspru cu trupul meu, i-l in n stpnire ca nu cumva,
dup ce am propovduit altora, eu nsumi s fiu lepdat. (1
Corinteni 9, 27). {AS 52.1}
Dac un predicator al Evangheliei nu are stpnire asupra
patimilor sale josnice; dac el neglijeaz s urmeze exemplul
apostolului, i necinstete astfel misiunea i credina sa, prin
satisfaceri pctoase, surorile, care mrturisesc a fi
evlavioase, nu trebuie s se mguleasc nici pentru un
moment c pcatul i crima i-ar pierde ctui de puin
pctoenia sa, pentru c predicatorul lor cuteaz s comit
aa ceva. {AS 53.1}
Deoarece brbaii, care sunt n posturi cu rspundere, se
arat a fi familiarizai cu pcatul, acesta nu trebuie s
micoreze vinovia i enormitatea acestui pcat n mintea
cuiva. Pcatul trebuie s apar tot aa de pctos, i de
respingtor, dup cum l prezint cuvntul lui Dumnezeu, iar
acela care ngduie pcatul, trebuie s fie n ochii celor curai
i nobili, tot aa de respingtor i de uricios, fugind de el, ca
de arpele a crui muctur e mortal. {AS 53.2}
Dac surorile ar fi nobile i ar poseda curia inimii, atunci
orice apropiere do corupere, fie ea chiar din partea
predicatorului, ar fi respins cu astfel de hotrre, nct n-ar
mai fi repetat niciodat. Trebuie s fie cuprinse de o grozav
ntunecime acele mini, care dau ascultare la glasul
seductorului, pentru c acesta este un predicator, clcnd
astfel poruncile lmurite i hotrte ale lui Dumnezeu, i s se
mguleasc totui, c n-ar fi comis nici un pcat. Nu ne
vorbete oare Ioan, c Cine zice, l cunosc, i nu pzete
poruncile Lui, este un mincinos, i adevrul nu este n el? Ce
spune legea? S nu comii adulter Faptul c un brbat, care
mrturisete a pzi sfnta lege a lui Dumnezeu, i a
administra lucruri sfinte, abuzeaz de ncrederea pe care i-o
d poziia sa, i se las n voia patimilor sale, ar trebui s fie
n sine destul dovad de a face pe o femeie evlavioas, s
vad c dei mrturisirea s o fi nalt ca cerul, totui orice
45 of 77 10/6/2016 9:10 PM
propunere necurat, care vine de la el, este lucrarea lui

Satana mbrcat ca un nger de lumin. Eu nu pot crede c
cuvntul lui Dumnezeu locuiete n inimile acelora care se
las a fi stpnii att de uor de pcat, sacrificndu-i
nevinovia i virtutea pe altarul patimilor desfrnate. {AS 53.3}
Iubite surori, voi trebuie s evitai chiar i aparena rului. n
aceast generaie pripit, care este ntunecat de corupie, voi
nu vei fi sigure, dac nu vei fi mereu la pnd. Virtutea i
modestia sunt rare. M adresez vou, ca la nite urmae ale
lui Isus Hristos, care facei o mrturisire mare i nltoare, s
cultivai aceast modestie, ca pe o piatr scump i
nepreuit. Aceasta v va pstra virtuoase. Dac avei vreo
speran s fii luate odat n societatea ngerilor curai i fr
de pcate, i s vieuii ntr-o atmosfer, unde nu se afl nici
cea mai mic urm de pcat, atunci cultivai modestia i
virtutea. Numai curia, sfnt curie, va putea rezista la
marea revizuire a zilei lui Dumnezeu, i s fie luat ntr-un cer
curat i sfnt. {AS 54.1}
Evitai aparena rea
Cea mai mic ademenire, ori din ce izvor ar veni ea, care
v-ar invita s comitei pcatul, sau s v luai vreo libertate
nesigur pentru persoana voastr, trebuie s-o respingei ca
pe cea mai mare insult pentru demnitatea voastr de femei.
Srutul pe obrazul vostru, n orice timp i orice loc, ar trebui
s v fac s respingei cu dezgust pe emisarul lui Satana. i
dac aceasta vine de la unul care ocup un post nalt i care
administreaz lucruri sfinte, pcatul, n unul ca acesta, este
de o gravitate de zece ori mai mare, i ar trebui s fac pe o
femeie sau tnr, s-l resping cu oroare, nu numai din
cauza pcatului pe care l-ar comite, ci i pentru ipocrizia i
mielia unuia, pe care poporul l respect i onoreaz ca serv
al lui Dumnezeu. n postul su, el administreaz lucruri sfinte,
i i ascunde mrvia inimii sale sub mantaua de predicator.
46 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Ferii-v de orice familiaritate de felul acesta. Fii sigure, c

cea mai mic apropiere de felul acesta, este o dovad despre
o pornire spre desfrnare i de ochi poftitori. Cea mai mic
ncurajare dat n aceast direcie, din partea voastr, orice
tolerare a vreuneia din libertile menionate mai sus, este o
dovad destul de evident, c sufletul vostru nu este curat i
cast, cum ar trebui s fie, i c pcatul i crima are farmec
pentru voi. {AS 54.2}
Cnd am vzut primejdiile i pcatele printre aceia care
mrturisesc lucruri mai bune ale unei clase care nu este
bnuit a fi n vreo primejdie din partea acestor pcate ale
desfrnrii mi-am pus ntrebarea: O, Doamne, cine va
putea sta cnd Tu te vei arta? Numai acei care au minile i
inimile curate vor putea rezista la ziua venirii Sale. {AS 55.1}
Modestia n purtare
M simt ndemnat de Spiritul Domnului s sftuiesc pe

surorile care mrturisesc c sunt evlavioase, s cultive
modestia n purtare i o rezerv cuviincioas, cu sfial i
seriozitate. Libertile ngduite n aceast generaie corupt
nu trebuie sa formeze nici o msur de conduit pentru
urmaii lui Hristos. Aceast familiaritate, devenit la mod, nu
trebuie s existe printre cretinii care se pregtesc pentru
nemurire. Dac printre acei care nu cunosc adevrul,
desfrul, murdria, adulterul, crima i uciderea, sunt la
ordinea zilei, i dac acetia refuz a se lsa stpnii de
principiile cuvntului lui Dumnezeu, ct de important este
deci, ca cei care mrturisesc a fi urmaii lui Hristos i care
sunt n strns legtur cu Dumnezeu i ngerii Si, s le
arate o cale mai bun i mai nobil. Ct de important este
deci, ca virtutea i castitatea lor s stea n contrast izbitor cu
purtarea acelei clase, care e stpnit de patimi josnice. {AS
55.2}
47 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Eu m ntreb: cnd se vor purta surorile noastre tinere cu

bun-cuviin? Dar eu tiu, c nicio schimbare spre mai bine
nu se va putea face, pn ce prinii nu simt importana unei
mai mari atenii la educarea cum trebuie a copiilor lor. Ei
trebuie s-i nvee a fi retrai i modeti. Ei trebuie s le dea o
educaie practic, s-i nvee a fi folositori, a da ajutor i a
servi altora, n loc s atepte ca s fie servii. Satana
stpnete minile tineretului n general. Prini indulgeni, voi
nu nvai pe fetele voastre deloc tgduirea i stpnirea de
sine. Ele sunt capricioase, i mndria lor este n cretere. Au
fost lsate att timp de capul lor, pn ce au devenit
ncpnate i nesupuse, iar voi v frmntai mintea, ca s
tii, pe ce cale s mergei spre a le salva de la ruin. Satana
le face s devin un proverb n gura necredincioilor, din
cauza neruinrii lor, i a lipsei de rezerv i de modestie
feminin. {AS 56.1}
Tot astfel i bieii sunt lsai de capul lor. De abia au ajuns
la vrsta pubertii, i se i ntovresc cu fetele de vrsta
lor, nsoindu-le n drum spre cas i ndrgostindu-se unul
de altul. Iar prinii sunt att de n totul stpnii de propria lor
indulgen, i de iubirea lor greit pentru copiii lor, nct nu
cuteaz s apuce n mod hotrt pe calea, care le-ar aduce o
schimbare, i i-ar face s pun la restricii pe copiii lor, care
sunt prea grbii. {AS 56.2}
Multe domnioare i fac ca tem a conversaiei lor bieii,
iar bieii, fetele. Din prisosul inimii vorbete gura. Ei vorbesc
despre acele subiecte, ctre care simurile lor se ndreapt
mai mult. ngerul raportor nregistreaz cuvintele acestor
biei i fete pretinse cretine. Ct de confuzi i de ruinai vor
deveni ei, cnd li se vor pune iari n fa, la ziua lui
Dumnezeu. Exist muli copii, care sunt un fel de evlavioi
prefcui. Tinerii care nu fac nicio mrturisire de credin, sau
religie, se smintesc n aceti ipocrii, i se mpietresc fa de
orice strduin, care poate fi fcut de ctre cei ce se
intereseaz de mntuirea lor. O, de am putea trezi pe tai i
mame, ca s-i dea seama de datoria lor! O, de ar putea fi
48 of 77 10/6/2016 9:10 PM
fcui s-i simt greutatea rspunderii care zace asupra lor!

Atunci ar da piept cu vrjmaul i ar ctiga victorii preioase
pentru Isus. Prinii nu sunt destul de lmurii n aceast
privin. Ei ar trebui s-i cerceteze mai de aproape viaa,
s-i examineze cugetele i motivele, i s vad, dac
exemplul lor de conversaie i purtare a fost aa, cum ar fi
dorit, ca copiii lor s-l urmeze. Lsai deci ca virtutea i curia
s strluceasc din cuvintele i faptele voastre naintea
copiilor votri. {AS 56.3}
Exist familii, unde soul i tatl nu a cultivat aceast
rezerv, acea brbie demn i asemntoare cu Dumnezeu,
pe care trebuie s-o aib un urma al lui Isus Hristos. El a
neglijat s arate buntate, amabilitate i politee fa de soia
sa, pe care a fgduit naintea lui Dumnezeu i a ngerilor, c
o va iubi, respecta i onora, ct timp vor fi amndoi n via.
Se ntmpl, c o fata angajat la lucru, s fie liber i cam
ndrznea n ateniile ei pentru aranjarea prului, i s-i
plac mult luxul, i el o iubete nebunete. El ncepe s nu
mai fie att de demonstrativ n atenia i iubirea sa, pe care o
avusese altdat fa de soia sa. Atunci, fii siguri, c Satana
e la lucru. Respectai ajutoarea angajat; tratai-o cu buntate
i consideraie, dar nu mergei mai departe. Purtai-v astfel,
nct ea s nu nainteze la o familiaritate fa de so. Dac ai
de rostit cuvinte de amabilitate, i de artat fapte de politee,
apoi este ntotdeauna mai sigur a le arta fa de soia ta.
Aceasta se va dovedi ca o mare binecuvntare pentru ea, i
va aduce fericire n inima ei, care se va rsfrnge asupra ta.
Altfel, femeia i poate ndrepta simpatiile, interesul i
afeciunile ei ctre alt brbat, afar de soul ei. Acesta poate fi
un membru al familiei, cruia ea i ncredineaz inima ei i
cruia i istorisete necazurile ei, i poate i destinuiete i
intimitile ei familiare, i apoi arat preferin pentru a fi
mpreun cu el. {AS 57.1}
Satana s-a vrt aici i dac ea nu poate fi alarmat i
oprit aci, unde se afl, atunci el o va duce la ruin. Iubite
surori, voi nu putei fi destul de prevztoare n aceast
49 of 77 10/6/2016 9:10 PM
privin. Dac avei cuvinte de gingie, de iubire i

amabilitate de dat, apoi dai-le aceluia, pe care ai promis
naintea lui Dumnezeu i a ngerilor, c-l vei iubi, onora i
respecta, ct timp vei fi n via amndoi. O, dar cte viei nu
s-au umplut de amrciune, prin drmarea zidului care
nconjura intimitile fiecrei familii, pentru a-i pstra curia i
sfinenia. O a treia persoan a fost atras n intimitile femeii,
i chestiunile ei familiare sunt destinuite n faa prietenului
deosebit. Aceasta este planul iret al lui Satana, de a
nstrina inima soului i-a femeii. O, de ar nceta acest ru!
Ct lume n-ar fi scpat atunci de necazuri! Pstrai defectele
reciproce n propriile voastre inimi. Spunei necazurile voastre
numai lui Dumnezeu. El v poate da sfatul cel bun i o
mngiere sigur, care va fi curat, i fr amrciune. {AS 58.1}
E. G. W.
Harul i adevrul sunt fgduite celui umilit i pocit, i

judecile sunt pregtite pentru cei pctoi i rscultori.
Dreptatea i judecata sunt temelia scaunului Tu de
domnie. Psalmii 89, 14. Un popor nelegiuit i desfrnat nu
va scpa de mnia lui Dumnezeu, cci ei i-au atras deja o
astfel de pedeaps. Omul a czut, i lucrarea sa e pentru
ntreaga via, fie ea lung sau scurt, de a se ridica din
cderea lui, i a rectiga, prin Hristos, chipul lui Dumnezeu,
pe care el l-a pierdut prin pcat i printr-o nelegiuire continu.
Dumnezeu cere o transformare complet a sufletului, a
corpului i a spiritului, pentru ca s rectige starea pierdut
prin Adam. Plin de mil, Domnul i trimite razele Sale de
lumin, ca s arate omului adevrata sa stare. Dar dac el nu
vrea s umble n lumin, atunci el d pe fa o plcere de a
rmne n ntunerec. El nu va veni la lumin, pentru ca
50 of 77 10/6/2016 9:10 PM
faptele lui s nu fie mustrate. {AS 59.1}

Domnul a fcut acest legmnt deosebit cu vechiul Israel:
Acum, dac vei asculta glasul Meu, i dac vei pzi
legmntul Meu, vei fi ai Mei dintre toate popoarele, cci tot
pmntul este al Meu; mi vei fi o mprie de preoi i un
neam sfnt. Exod 19, 5-6. El se adreseaz, la poporul, care
pzete poruncile Sale, din aceste zile de pe urm,
zicndu-le: Voi ns suntei o seminie aleas, o preoie
mprteasc, un neam sfnt, un popor, pe care Dumnezeu i
l-a ctigat, ca s fie al Lui, ca s vestii puterile minunate ale
Celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina lui minunat.
Prea iubiilor, v sftuiesc, ca pe nite strini i cltori, s v
ferii de poftele fireti care se rzboiesc cu sufletul 1 Petru 2,
9, 11. {AS 59.2}
Tocmai acest pcat, al desfrnrii, care domnea n vechiul
Israel, a fost care a adus asupra lor dizgraia evident a lui
Dumnezeu. Judecile lui Dumnezeu, au urmat imediat dup
pcatul lor odios. Mii dintre dnii czur, iar trupurile lor
spurcate au rmas n pustie. Totui cei mai muli dintre ei
n-au fost plcui lui Dumnezeu, cci au pierit n pustie. i
aceste lucruri s-au ntmplat, ca s ne slujeasc nou drept
pilde, pentru ca s nu poftim dup lucruri rele, cum au poftit
ei. S nu fii nchintori la idoli, ca unii dintre ei, dup cum
este scris: Poporul a ezut s mnnce i s bea; i s-au
sculat s joace! S nu curvim, cum au fcut unii din ei, aa c
ntr-o singur zi au czut douzeci i trei de mii. S nu ispitim
pe Domnul, cum L-au ispitit unii din ei, care au pierit prin
erpi. S nu crtii, cum au crtit unii din ei, care au fost
nimicii cu nimicitorul. Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne
slujeasc drept pilde, i au fost scrise pentru nvtura
noastr, peste care au venit sfriturile veacurilor. Astfel dar,
cine crede c st n picioare, s ia seama s nu cad. 1
Corinteni 10, 5-12. {AS 60.1}
Poporul lui Dumnezeu, dintre toate popoarele din lume,
trebuie s fie model de evlavie, de sfinenie a inimii i de
pocin. Poporul pe care l-a ales Dumnezeu, ca tezaur al
51 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Su propriu, este somat s ia o poziie nltoare, nobil i

sfinitoare prtai de fire dumnezeiasc, fugind de
stricciunea care este n lume prin poft. Dar cnd acest
pcat i nelegiuire este comis de aceia care fac o mrturisire
att de nalt, atunci vina Lor este foarte mare, pentru c, ei
au avut mare lumin, i, prin mrturisirea lor, ei au luat poziia
ca popor deosebit al lui Dumnezeu, ca o seminie aleas, n
inima crora este scris legea lui Dumnezeu. Dovada
credincioiei lor ctre Dumnezeul cerului, ei o dovedesc prin
ascultare de legile guvernrii Sale. Ei sunt reprezentanii lui
Dumnezeu pe pmnt. Orice pcat, sau nelegiuire a lor i
desparte de Dumnezeu, i dezonoreaz Numele Su, ntr-o
msur deosebit, dnd ocazie vrjmailor legii sfinte a lui
Dumnezeu, ca s defimeze cauza i pe poporul Su, pe
care El l-a numit o seminie aleas, o preoie mprteasc,
un neam sfnt, un popor al Su deosebit, care s vesteasc
virtuile Aceluia, care i-a chemat din ntuneric, la lumina Lui
minunat. {AS 60.2}
Brbaii i femeile, care i satisfac apetitul lor cu alimente

bogate i delicatese, ndeosebi cu fripturi de carne i cu
sosuri grase, i folosesc buturi excitante, ca ceai i cafea, i
formeaz un apetit artificial. Sistemul nervos este zdruncinat,
organele de digestie se mbolnvesc i facultile mintale se
ntunec, iar patimile desfrnate sunt aate i ctig
supremaia. Pofta devine tot mai nenatural i tot mai greu de
stabilit. Circulaia sngelui nu mai este egal i sngele
devine necurat. ntregul sistem nervos este deranjat i
cerinele apetitului devin tot mai neraionale, i mai
nesioase, dup lucruri vtmtoare, pn ce se stric n
totul. {AS 62.1}
52 of 77 10/6/2016 9:10 PM
La muli, apetitul strig dup acea buruian dezgusttoare,

tabacul (tutunul) i bere tare, devenit astfel prin amestecul
(dresuri) otrvitor i distrugtor de sntate. Dar muli nu se
opresc numai aici. Apetitul lor stricat strig dup buturi tari,
care au o influen i mai paralizante, asupra creierului. n
felul acesta, ei se dedau la orice abuz, pn ce pofta pune
stpnire n totul asupra raiunii lor; i atunci, omul creat dup
chipul Creatorului su, se coboar pe sine mai pe jos dect
animalele brute. Brbia i cinstea sunt sacrificate mpreun
pentru poft. Se cere timp pentru a toci sensibilitile minii.
Aceasta se face n mod treptat, dar sigur. Satisfacerea
apetitului cu mncruri delicioase, la nceput, d loc la o poft
bolnvicioas, i pregtete calea pentru orice alt poft,
pn ce sntatea i intelectul sunt sacrificate pentru plcere.
{AS 62.2}
Muli intr n cstorie, fr s-i fi agonisit mai nti vreo

proprietate i fr s fi motenit vreo avere. Ei n-au posedat
nicio trie fizic sau mintal pentru a-i agonisi vreo
proprietate. Unii s-au grbit chiar s se cstoreasc, i au
luat asupra lor rspunderi, despre care nici idee nu aveau. Ei
nu posedau sentimente nobile i nltoare, i nu aveau o
idee dreapt despre datoria unui so i tat, i ct cost
ntreinerea unei familii. i ei nu dau pe fa mai mult
destoinicie, acum, cnd familia s-a mrit, dup cum arat n
ocupaiile lor. Acei crora le lipsete, n mod serios, acest tact
n afaceri, i care sunt cei mai puin destoinici a se ntreine n
aceast lume, i umplu, de obicei, casele de copii; n timp ce
oamenii capabili, a-i aduna avere, n-au n general mai muli
copii, dect pot s ntrein. Acei care nu sunt n stare s
ngrijeasc de ei nii, nu trebuie s aib copii. Aa a fost
cazul c multe odrasle ale acestor oameni lipsii de judecat
sunt lsate s creasc ca nite animale. Ei nu sunt nici
hrnii, nici, mbrcai cum trebuie, i nu primesc nici o
educaie fizic sau mintal, i nimic nu este respectat ca
sfnt, n vorbirea familiar, nici de prini, nici de copii. {AS 63.1}
Instituia cstoriei a fost destinat de Dumnezeu ca s fie
53 of 77 10/6/2016 9:10 PM
o binecuvntare pentru om; dar, n sensul general, ea a fost

pervertit att de mult, nct s-a fcut din ea un blestem de
temut. La intrarea n cstorie, muli brbai i femei au
procedat, ca i cnd unica chestiune de pus ar fi fost numai,
dac ei se iubesc unul pe altul. Dar ei trebuie s neleag c
asupra lor zace, n cstorie, o rspundere mult mai mare
dect aceasta. Ei trebuie s in seama, ca odraslele lor s
posede sntate fizic, i tria mintal i moral. Dar puini au
procedat dup motive nalte, i au avut consideraiuni
mrinimoase, pe care s nu le poat clca n picioare cu
uurin obligaii, pe care societatea le pretinde de la
dnii i despre care greutatea influenei lor familiare avea s
mrturiseasc, dac este de sus sau de jos. {AS 63.2}
Cstorii nenorocite
Societatea este compus din familii, iar capii de familie

sunt rspunztori pentru formarea societii. Acei care se
hotrsc s intre n cstorie, fr s in seama c nu vor
avea de suferit numai ei singuri, gndesc c relele nu ar fi
att de mari i pcatele lor ar fi relativ mici. Dar mizeria care
pornete din cstoriile nenorocite e simit n odraslele
provenite din aceste uniri. Ei au motenit o via de mizerie; i
dei nevinovai, totui sufer consecinele blestemate ale
lipsei de prevedere a prinilor. Brbaii i femeile n-au niciun
drept s urmeze dup pornirile, sau patimile lor oarbe, n
raporturile lor conjugale, i s aduc n lume copii nevinovai,
doar ca s-i dea seama, c din diferite motive, viaa nu are
dect puine bucurii, i puine fericiri, i de aceea ea este o
povar. Copiii motenesc, n general, trsturile de caracter
deosebite, pe care le posed prinii; i ca adaos la toate
acestea, muli cresc mari fr s aib n jurul lor vreo influen
salvatoare. Ei sunt prea ngrmdii i murdari, din cauza
srciei. i cu un astfel de anturaj i exemple, ce se poate
atepta de la astfel de copii, cnd pesc i ei n societate?
54 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Nimic alta dect c ei vor decdea i mai adnc pe scara

moral, dect prinii lor, i defectele lor vor fi n orice privin,
mai evidente dect ale prinilor. n felul acesta, asemenea
clas de oameni perpetueaz defectele lor, i las posteritii
blestemul srciei, al tmpeniei i al degradrii. Cel puin, s
nu fi mai adus copii nevinovai la existen, care s se
mprteasc de mizeria lor, i s transmit defectele lor, cu
o mizerie i mai mare, din generaie n generaie. Aceasta este
o mare cauz a degenerrii rasei. {AS 64.1}
Dac femeile generaiilor trecute s-ar fi cluzit de
consideraiuni nalte i ar fi neles, c generaiile viitoare vor fi
nnobilate, sau corupte prin umblarea lor, atunci ele ar fi luat
poziie hotrt, i nu i-ar fi putut uni interesele vieii lor cu
brbai care au fost stpnii de o poft ptima dup
buturi alcoolice i dup tabac, (tutun), care este o otrav
nceat, dar sigur i mortal, care slbete sistemul nervos i
degradeaz facultile nobile ale Spiritului. Dac brbaii
rmn alipii de aceste obiceiuri josnice, atunci femeile ar
trebui s-i lase s-i petreac viaa singuri, bucurndu-se de
fericirea acestei tovrii pe care i-au ales-o. Femeile nu
trebuie s se considere pe ele nsele de o valoare att de
mic, nct s-i uneasc destinul cu brbai, care nu sunt
stpni pe poftele lor, i a cror, fericire const din a mnca, a
bea i a-i satisface poftele lor animalice. Femeile n-au urmat
ntotdeauna dup poruncile raiunii. De multe ori, ele au fost
conduse de porniri oarbe. Ele n-au simit, ntr-o msur nalt,
rspunderile care zac asupra lor, de a ncheia astfel de
legturi de via care s nu pun asupra odraslelor lor
pecetea unei morale josnice, i a patimii dup satisfacerea
unui apetit stricat, care distrug sntatea i chiar viaa.
Dumnezeu le consider rspunztoare, ntr-o mare msur,
pentru sntatea fizic i pentru caracterul moral, pe care l
transmit asupra generaiilor viitoare. {AS 65.1}
Cauzele degenerrii rasei
55 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Brbaii i femeile care i-au corupt propriile lot trupuri, prin

obiceiuri desfrnate, i-au degradat n acelai timp i
intelectul, prin distrugerea sensibilitilor fine ale sufletului.
Foarte muli dintre acei, care fac parte din aceast clas, s-au
cstorit i au lsat ca motenire, urmailor lor, molipsirea
propriei lor debiliti fizice i a moralului lor depravat.
Satisfacerea patimilor animalice i a unei mari senzualiti au
pus pecetea caracteristic asupra urmailor lor, i aa s-a
transmis din generaie n generaie, sporind mizeria
omeneasc, pn la un grad nfricoat, i duce cu grbire
rasa omeneasc la nimicire. {AS 65.2}
Brbaii i femeile care s-au slbit i mbolnvit, au avut, n
raporturile lor conjugale, adesea cugete egoiste, ndreptate
numai la fericirea lor proprie. Ei n-au cumpnit n mod serios
lucrurile, dintr-un punct de vedere nobil, sau mnai de
principii nltoare, judecnd la ce s-ar putea atepta de la
urmaii lor, ci i epuizeaz energia corpului i a sufletului,
care nu va nla societatea, ci o va cobor tot mai jos i mai
jos. {AS 66.1}
Unii brbai bolnavi au ctigat adesea simpatiile femeilor
cu o nfiare sntoas, i pentru c se iubeau unul pe
altul, s-au simit liberi n totul, de a se cstori mpreun, fr
s in seama, c, prin unirea lor, femeia trebuie s sufere,
mult sau mai puin, din cauza soului bolnvicios. n multe
cazuri, soul bolnav i rectiga sntatea, n timp ce femeia
primete boala soului. Ea face sforri peste puterile ei fizice,
i n curnd ncepe a se plnge i ca, c e bolnav. Femeia
prelungete astfel zilele soului ei, prin scurtarea zilelor ei
proprii. {AS 66.2}
Acei care intr n astfel de cstorii, comit pcatul, de a lua
cu uurin sntatea i viaa dat lor de Dumnezeu, spre a fi
folosit pentru mrirea Sa. Dar dac acei, care intr n astfel
de cstorii, ar rmne singuri, atunci acest pcat, n-ar avea
urmri att de mari. Astfel copiii sunt constrni s sufere
boala transmis asupra lor. n felul acesta, boala s-a
perpetuat din generaie n generaie. i muli nvinuiesc pe
56 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Dumnezeu pentru povara cea grea a mizeriei omeneti, pe

care numai umblarea lor nedreapt a adus-o asupra lor ca un
rezultat sigur. Ei au adus n societate un neam de oameni
slabi, transmindu-i boala prin ereditate, i au contribuit, n
felul acesta la sporirea suferinelor omeneti. {AS 66.3}
Tinerii s nu se cstoreasc cu persoane

btrne
Un alt caz duntor triei fizice i valorii morale, din

generaia prezent, este, unirea n cstorie dintre brbai i
femei, cu o prea mare diferen de vrst ntre ei. Se ntmpl
adesea cazul, c brbaii btrni se cstoresc cu femei
tinere. Dar fcnd astfel, viaa soului s-a prelungit adesea, n
timp ce femeia a avut de suportat lipsa acelei vitaliti, pe care
ea a transmis-o asupra soului ei btrn. Nu era de datoria
vreunei femei (tinere) s-i sacrifice viaa i sntatea, chiar
dac ea a iubit pe unul cu mult mai n vrst dect ea, i a
fost voioas a face un astfel de sacrificiu. Ea trebuia s-i
stpneasc dragostea, innd seama de consideraiuni mai
nalte dect propriile ei interese. Ea trebuia s se gndeasc
la starea copiilor ei, care nate dintr-o aa cstorie. Iar
pentru brbai e i mai ru, a lua n cstorie femei mult mai
n vrst dect ei. Odraslele provenite dintr-o astfel de unire,
n care vrstele se deosebesc prea mult, n-au mintea destul
de cumpnit. De asemenea ei posed i defecte fizice. n
astfel de familii se dau pe fa, de obicei, trsturi de caracter
diferite, deosebite, i adesea foarte dureroase. Copiii mor
adesea de timpuriu, iar la acei care ajung maturitatea, n
multe cazuri, le lipsete tria fizic i valoarea moral
necesar. {AS 67.1}
Rareori este pregtit tatl, cu facultile sale slbite, s-i
creasc cum trebuie tnra sa familie. Aceti copii au trsturi
de caracter deosebite, care necesit mereu o influen
57 of 77 10/6/2016 9:10 PM
constrngtoare, altfel ar merge la o ruin. Ei nu sunt educai

cum trebuie. Disciplina lor a fost adesea nesigur i
schimbtoare, din cauza vrstei sale. Tatl era suprcios i
schimbtor n simmintele sale. Uneori prea indulgent, iar
alte ori aspru peste msur. n astfel de familii, orice lucru
merge ru, i nenorocirile se in lan. Asemenea clas de fiine
a fost adus n lume, ca o povar pentru societate. {AS 68.1}
Tristele rezultate ale naterii prea dese
Acei care sporesc numrul copiilor lor, cnd raiunea le

spune, c motenirea lor va fi o slbiciune fizic i mintal,
sunt clctorii celor ase porunci din urm ale legii lui
Dumnezeu, care lmurete datoria omului ctre semenul su.
Ei i fac partea lor la sporirea degenerrii rasei, i la
scoborrea tot mai jos a societii, vtmnd astfel pe
aproapele lor. Dumnezeu, care ine astfel socoteala de
drepturile aproapelui, nu se ngrijete oare i mai de aproape
de relaiile lor intime? Dac nicio vrabie nu cade la pmnt,
fr tirea Sa, va fi El oare nepstor fa de copiii care se
nasc n aceast lume, de boala lor fizic i mintal, i de
suferinele lor toat viaa, ntr-o msur mai mare sau mic?
Nu va face El oare rspunztori pe acei prini crora El le-a
dat putere de judecat, dar care au nbuit, aceste faculti
superioare, devenind sclavii patimilor lor, cnd rezultatul este,
c generaiile trebuie s poarte pecetea slbiciunii lor fizice,
mintale i morale? i, ca adaos la suferinele pe care ei le-au
transmis asupra copiilor lor, ci n-au, nici o avere, ei numai
srcie, de lsat n urm, pentru turma vrednic de mil.
Educaia nu le pot da, i muli nici nu vd necesitatea pentru
aceasta, i chiar dac ar vedea aceasta, ei nu au timp ca s le
dea educaie, i s-i instruiasc, i le las, ct de mult posibil,
motenirea nenorocit, pe care le-au transmis-o. Prinii n-ar
trebui s-i sporeasc familiile lor mai des de cum tiu, c
copiii lor pot fi ngrijii i educai bine. A pune n braele mamei
58 of 77 10/6/2016 9:10 PM
din an n an copii, este o mare nedreptate, ce i se face.

Aceasta micoreaz, i adesea distruge, libertatea femeii, de
a se bucura de societate, i sporete nenorocirile casnice.
Prin aceasta copiii lor sunt rpii de ngrijirea, educaia i
fericirea pe care prinii ar trebuie s-o simt ca datorie a lor,
de a le-o nlesni. {AS 68.2}
Soul violeaz votul cstoriei i datoriile pe care i le
impune cuvntul lui Dumnezeu, cnd nesocotete sntatea
i fericirea femeii, prin sporirea poverii i grijii unui prea mare
numr de copii. Brbailor, iubii-v nevestele, cum a iubit i
Hristos Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea.... Tot aa trebuie
s-i iubeasc i brbaii nevestele, ca pe trupurile lor. Cine i
iubete nevasta, se iubete pe sine nsui. Cci nimeni nu i-a
urt vreodat trupul lui, ci l hrnete, l ngrijete cu drag, ca
i Hristos Biserica. {AS 69.1}
Noi vedem c aceast obligaie sfnt este aproape n totul
nesocotit, chiar i de pretinii cretini. Ori ncotro ne
ndreptm privirile, vedem femei palide, bolnvicioase, pline
de grij, zdrobite, descurajate i dezndjduite. Ele sunt, n
general, istovite de trud, i energia lor vital este epuizat,
din cauza naterilor dese. Lumea este plin de chipuri de
fiine omeneti, care nu sunt de nicio valoare pentru societate.
Muli au intelectul lor defectuos, i muli, care posed din fire
talente, nu le ntrebuineaz pentru vreun scop folositor. Ei nu
sunt educai, i motivul pentru aceasta este, c, copiii li s-au
nmulit mai repede de cum ei au fost n stare s le dea o
bun educaie, i atunci, i-au lsat s creasc aproape ca pe
nite vite. {AS 69.2}
ngrijirea copiilor
Copiii din aceast generaie sufer mpreun cu prinii lor,

ntr-o msur mai mare sau mai mica, pedeapsa violrii legilor
sntii. Drumul pe care ei l apuc, nc din copilrie, este
59 of 77 10/6/2016 9:10 PM
ntr-o continu opoziie cu legile fiinei lor. Ei sunt constrni

s primeasc o motenire mizerabil de boal i debilitate,
nc de la naterea lor, adus prin obiceiurile rele ale prinilor
lor, care le va influena ntreaga lor via, ntr-o msur mai
mare sau mai mic. Aceast stare de lucruri devine tot mai
rea, n orice privin, prin continuarea prinilor de a umbla pe
o cale sucit, la educaia fizic a copiilor lor. {AS 70.1}
Prinii dau pe fa o netiin indiferent i o nepsare
uimitoare, cu privire la sntatea fizic a copiilor lor, care
adesea are, ca rezultat, distrugerea puinei vitaliti rmase
ale unei copilrii ru ntrebuinate, i-i expune la o moarte
timpurie. Vei auzi de multe ori pe prini plngndu-se de
providena lui Dumnezeu, care le-ar fi rpit pe copiii lor. Tatl
nostru cel ceresc este prea nelept ca s rtceasc, i prea
bun ca s comit vreo nedreptate. Lui nu-i place s vad pe
fpturile Sale n suferin. Mii de copii i-au ruinat viaa,
pentru c prinii n-au lucrat n de acord cu legile sntii. Ei
s-au condus dup impuls, n loc s urmeze dup o judecat
sntoas, avnd mereu n vedere bunul mers viitor al copiilor
lor. {AS 70.2}
Primul obiect, care trebuie urmrit n educaia copiilor este,
o constituie sntoas, care va pregti calea, ntr-o mare
msur, pentru educaia mintal i moral. Sntatea fizic i
moral sunt strns unite mpreun. O, ce povar enorm de
rspundere zace asupra prinilor, dac ne gndim, c
umblarea lor, nainte de naterea copiilor lor, are foarte mult
de a face cu dezvoltarea caracterului lor dup naterea lor!
{AS 70.3}
Muli copii sunt lsai s creasc fr a li se da mai mult

atenie, din partea prinilor lor, de cum d un bun gospodar
animalelor mute de la curtea sa. Prinii, ndeosebi, se fac
vinovai adesea, de a da pe fa mai puin grij fa de
femeia i copiii lor, de cum arat fa de vitele lor. Un
gospodar milos i va lua timp i se va devota, n mod
deosebit a-i aranja gospodria ct se poate de bine, i se va
ngriji ndeosebi, ca preioii si cai s nu fie muncii peste
60 of 77 10/6/2016 9:10 PM
msur, hrnii peste msur, sau adpai cnd sunt nduii,

altfel s-ar ruina. El i va lua timp, i se va ngriji de vitele sale,
altfel ele i vor pierde valoarea, dac vor fi neglijate, slbite,
sau tratate ru. El le va da mncare la timp, i le va munci
numai att, ct ele nu sufer nicio vtmare. Pentru acest
scop, el le va hrni cu cel mai bun nutre i le va da cantitatea
necesar i la timpuri potrivite. {AS 71.1}
Urmnd astfel, dup prescripiile raiunii, gospodarii
reuesc s ntrein vitele lor ca s fie puternice i sntoase.
Dac interesul fiecrui tat fa de femeia i copiii lui ar
corespunde grijii date pe fa pentru vitele sale i n msura
n care viaa lor este mai de pre dect a animalelor mute,
atunci ar avea loc o reformaiune desvrit n orice familie,
i mizeria omeneasc ar fi mult mai redus. {AS 71.2}
Necesitatea unei diete sntoase
Prinii trebuie s fie foarte cu grij, de a procura cele mai

sntoase alimente, att pentru ei, ct i pentru copiii lor, i n
niciun caz nu trebuie s pun n faa copiilor lor alimente
despre care raiunea lor i nva, c nu ajut sntii, ci a
sistemul, i deranjeaz organele digestive. Prinii nu
studiaz de la cauz la efect, cu privire la copiii lor, dup cum
fac cu animalele lor mute, i nu in seama c munca peste
msur, a mnca imediat dup o munc violent, i cnd este
istovit i nduit, e vtmtor pentru fiinele omeneti, tot aa,
ca i pentru sntatea animalelor mute, i pune temelia
pentru o constituie slab, att la oameni, ct i la vite. {AS 71.3}
n multe cazuri, tatl dovedete mai mult judecat, n
aceast privin, i arat mai mult grij pentru vitele sale,
cnd sunt mici, dect pentru femeia sa, cnd se afl ntr-o
situaie asemntoare. Mama, n multe cazuri, nainte de
naterea copilului, e lsat s munceasc de diminea i
pn seara, nfierbntndu-i sngele, la pregtirea diferitelor
61 of 77 10/6/2016 9:10 PM
feluri de mncruri nesntoase ale familiei i ale vizitatorilor,

n timp ce ea ar fi trebuit s-i cultive cu gingie puterile.
Pregtirea de mncruri sntoase nu cere dect pe jumtate
cheltuial de munc i mijloace, i aceste alimente sunt mult
mai hrnitoare. {AS 72.1}
Mama i permite adesea, nainte de naterea copilului ei,
ca s munceasc peste puterile ei. Poverile i grijile ei sunt
rareori uurate, n acest timp, care n loc s fie, mai pe sus de
toate celelalte, un timp de odihn, el este de oboseal, de
tristee i mhnire. Prin munc peste msur, din partea ei,
ea rpete odrasla ei de hrana pe care natura a prevzut-o
pentru ea, iar sngele nclzindu-se n ea i transmite o
calitate rea de nutriie. Copilul este rpit de vitalitatea sa, cum
i de puterea sa fizic i mintal. Tatl ar trebui s studieze
cum s fac pe mam fericit. El nu trebuie s-i permit a
veni acas cu o privire ntunecat. Dac are ncurcturi n
afacerile sale, el nu trebuie s o tulbure i pe ea cu
asemenea chestiuni, afar numai, cnd este necesar a se
consftui mpreun. Ea are de suportat grijile i cercrile ei
proprii, i trebuie s fie cruat cu gingie de la orice povar
nefolositoare. {AS 72.2}
Rspunderea printeasc
Mama e ntmpinat adesea cu o rezerv rece din partea

tatlui. cnd nu merge orice lucru tocmai aa, cum el ar putea
dori, el mustr femeia i mama, i pare a fi nepstor fa de
grijile i cercrile ei zilnice. Brbaii care fac aceasta, lucreaz
direct mpotriva interesului i fericirii lor proprii. Mama se
descurajeaz; sperana i bucuria o prsesc. Ea merge la
lucrul ei n mod mecanic, tiind c trebuie fcut, i n curnd
ea devine debil, att din punct de vedere fizic, ct i mintal.
Copiii nscui din aa mame sufer de diferite boli, i
Dumnezeu face pe prini rspunztori, n mare msur,
pentru aceasta; cci obiceiurile lor rele au grbit venirea bolii
62 of 77 10/6/2016 9:10 PM
asupra copiilor lor, nainte de a fi nscui, i din care cauz

sunt constrni s sufere ntreaga lor via. Unii nu triesc
dect un scurt timp, din cauza debilitii lor. Mama vegheaz
ngrijorat asupra vieii copilului ei, i e mpovrat de griji,
cnd e silit s-i nchid ochii la moarte, i adesea consider
pe Dumnezeu ca autor al tuturor necazurilor ei, pe cnd, n
realitate, prinii sunt ucigaii copiilor lor. {AS 73.1}
Tatl trebuie s pstreze n minte, c tratamentul femeii
sale, nainte de a nate odrasla ei, va influena fizic dispoziia
mamei, n vremea sarcinii ei, i aceasta contribuie foarte mult
la dezvoltarea trsturilor de caracter ale copilului, dup
natere. Muli tai au depus atta osteneal, ca s-i adune
avere, nct au sacrificat, pentru aceasta, interese mult mai
nalte, i unii brbai au dat pe fa o neglijen criminal fa
de mam i odrasla ei, i prea de multe ori viaa la amndoi a
fost sacrificat dorinei nfocate dup strngerea de avere.
Muli ns nu sufer imediat greaua pedeaps pentru faptele
lor rele, i sunt adormii fa de rezultatul umblrii lor. Starea
femeii este uneori mai rea dect a unei sclave, i n unele
cazuri, ea este tot aa de vinovat, ca i soul ei, pentru
risipirea puterilor lor fizice, ca s ctige mijloace, spre a duce
o via dup mod. Pentru asemenea prini, este o crim a
avea copii, pentru c urmaii lor au adesea un fizic i o minte
bolnvicioas i puin valoare moral, i vor purta n
caracterul lor trsturile nguste i egoiste ale prinilor lor, iar
lumea va suporta blestemul josniciei lor. {AS 73.2}
Fii cumptai n toate lucrrile
E de datoria brbailor i a femeilor, de a proceda cu

judecat n ocupaia lor. Ei nu trebuie s-i epuizeze zadarnic
forele lor, cci fcnd astfel, ei aduc suferin nu numai
asupra lor nii, ci, prin greelile lor, ei aduc grij i suferin
asupra celor pe care i iubesc. Dar ce provoac att de mult
trud n via? Necumptarea n mncare i butur, i
63 of 77 10/6/2016 9:10 PM
dorina dup bogie duce la aceast necumptare n munc.

Dac apetitul este ns stpnit, i dac s-ar folosi numai
alimente sntoase, atunci s-ar economisi o mulime de
mijloace, nct brbaii i femeile nu vor mai fi silii s lucreze
peste puterile lor, violnd astfel legile sntii. Dorina
brbailor i femeilor de a-i aduna avere n-ar fi att de
pctoas, dac, prin strduinele lor de a-i ajunge acest
scop, n-ar uita pe Dumnezeu, i n-ar clca ultimele ase
porunci ale lui Iehova, care prescriu datoria omului fa de
aproapele su, i se aeaz pe ei nii n poziia de a nu
putea preamri pe Dumnezeu prin trupurile i spiritul lor, care
sunt ale Sale. Dac, prin goana lor dup bogie, i istovesc
forele lor i violeaz legile fiinei lor, ei se pun atunci ntr-o
poziie, de unde nu pot aduce lui Dumnezeu un serviciu
desvrit, i apuc pe calea pcatului. Proprietatea adunat
pe calea aceasta a costat un sacrificiu enorm. {AS 74.1}
O munc grea i o grij chinuitoare face adesea pe tat
nervos, nerbdtor i aspru. El nu ine seama de faa obosit
a femeii sale, care a lucrat cu puterile ei slabe, tot aa de
aspru, ca i el, care posed fore mai multe. El tolereaz a fi
npdit de afaceri, i prin grija sa dup bogie, el pierde, n
mare msur, sensul naltei sale obligaii fa de familia sa, i
nu apreciaz cum trebuie puterea de rbdare a femeii. El i
sporete adesea gospodria care cere angajarea de ajutoare,
care, n mod necesar, sporete i lucrul n cas. Femeia i d
seama n fiecare zi, c ea are prea mult de lucru i peste
puterile ei, totui ea muncete mereu, la gndul, c lucrul
trebuie fcut. Ea continu s duc o via de trud, muncind
peste resursele viitoare de putere, i trind din capital
mprumutat, i cnd ea are nevoie de aceast putere, ea nu-i
mai st la dispoziie; i chiar dac ea nu-i pierde viaa, totui
constituia i este zdrobit i fr vindecare. {AS 75.1}
Datoriile mamei trebuiesc micorate
64 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Dac tatl ar face cunotin cu legile fizice, atunci ar

nelege mai bine obligaiile i rspunderile sale. Atunci el ar
vedea c s-a fcut vinovat de pcatul uciderii propriilor si
copii, ngduind ca mama s poarte prea multe poveri, i s
munceasc peste puterile ei, nainte de natere, pentru ca s
obin mijloacele de trai pentru ei. Asemenea mame
alpteaz pe copiii lor n tot timpul vieii lor suferinde, i
adesea i duc de timpuriu la mormnt, dndu-i puin seama,
c umblarea lor rea a adus acest rezultat sigur. Cu ct mai
bine ar fi fost, dac mama copiilor si ar fi fost dispensat de
munc obositoare i de chinuri sufleteti, i ar fi lsat copiilor
o constituie bun, ca motenire, i le-ar da ocazie a-i duce
lupta vieii, fr a se sprijini pe proprietatea tatlui, ci numai
pe propria lor putere energic. Experiena, dobndit n felul
acesta, ar fi pentru ei de mai mare valoare, dect case i
arine, cumprate pe preul sntii mamei i a copiilor. {AS
75.2}
Pentru unii brbai pare n totul firesc a fi ursuzi, egoiti,

asprii i poruncitori. Ei n-au nvat niciodat s se
stpneasc, i nu vor s-i restrng simurile neraionale,
lsnd consecinele s fie cum ar fi. Asemenea brbai vor fi
rspltii, vzndu-i tovarele lor bolnave i dezndjduite,
i pe copiii lor purtnd particularitile propriilor lor trsturi de
caracter neplcute. {AS 76.1}
Este de datoria fiecrei perechi cstorite, s evite cu zel
de a ntuneca simmintele altuia. Ei trebuie s-i nfrneze
orice expresie a unei fee posomorite i a unui cuvnt ptima.
Ei trebuie s urmreasc fiecare fericirea celuilalt, att n
chestiuni mici, ct i n chestiuni mari, dnd pe fa o
amabilitate duioas n recunoaterea faptelor de buntate i a
micilor servicii binevoitoare ale altora. Aceste lucruri
nensemnate nu trebuiesc neglijate, cci ele sunt tot att de
necesare pentru fericirea brbatului i a femeii, ca i hrana
pentru ntreinerea puterii fizice. Tatl trebuie s ncurajeze
soia i mama, ca s se sprijineasc pe simpatiile sale mari.
Buntatea, bucuria i cuvintele de mbrbtare din partea
65 of 77 10/6/2016 9:10 PM
aceluia, cu care ea i-a unit fericirea vieii sale, va fi de mai

mare folos pentru ea, dect orice medicament; iar razele
nveselitoare de lumin, pe care aceste cuvinte de simpatie le
aduc n inima soiei i mamei, vor reflecta napoi acelai
sentiment de bucurie asupra inimii tatlui. {AS 76.2}
Soul va vedea adesea pe femeia sa chinuit de griji i
slbit, mbtrnit nainte de vreme, din cauza muncii pentru
pregtirea de mncruri, spre a satisface un gust vicios. El i
satisface apetitul i bea i mnnc lucruri, care cost mult
timp i osteneal, spre a te pregti, i care au o tendin de a
face nervoi i iritai pe acei ce le folosesc. Femeia i mama
este, (n astfel de mprejurri), rareori lipsit de dureri de cap,
iar copiii sufer efectele mncrii de alimente nesntoase, i
o mare lips de rbdare i simpatie se d pe fa ntre prini
i copii. Toi sufer mpreun, cci sntatea a fost sacrificat
poftei senzuale. Copilului i se transmite deja, nainte de a fi
nscut, boala i pofta nesntoas; iar iritabilitatea,
nervozitatea, i descurajarea, date pe fa de mam, va
evidenia caracterul copilului ei. {AS 76.3}
n generaiile trecute, dac mamele s-ar fi informat, cu
privire la legile fiinei lor, atunci ele ar fi neles, c puterea lor
trupeasc, cum i tonul moralei lor i a facultilor lor mintale,
s-ar fi transmis n mare msur n copiii lor. Netiina lor, cu
privire la acest subiect, de care depinde att de mult, este
criminal. Printre multe femei ar fi fost mai bine, dac n-ar fi
devenit niciodat mame. Sngele lor a fost plin de scrofule,
transmise de prinii lor, i sporite prin felul lor greit de
vieuire. Intelectul a fost cobort i subjugat, spre a servi
poftelor animalice, iar copiii nscui din astfel de prini, au
fost nite srmani suferinzi, i de puin folos pentru societate.
{AS 77.1}
Mamele supra mpovrate produc o ras

degenerat
66 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Cea mai mare cauz a degenerrii, att n generaiile

trecute, ct i n cea prezent, este, c femeile i mamele,
care de altfel ar fi avut o bun influen asupra societii, dac
ar fi ridicat stindardul moral, au fost pierdute pentru societate,
din cauza nmulirii grijilor familiare, a modei, a gtirii de
mncruri vtmtoare sntii, i aceasta, ca o urmare a
desei nateri de copii. Ea (mama) a fost silit s suporte nite
suferine nefolositoare; corpul e vetejit, iar mintea i s-a slbit,
din cauza marei uscciuni a izvoarelor ei vitale. Copilul sufer
debilitatea mamei, i n felul acesta se ncredineaz societii
o clas, de o srman folosin, din cauza incapacitii mamei
de a-i educa copiii, ca s fie folositori societii. {AS 77.2}
Dar dac aceste mame ar fi dat natere la mai puini copii,
i dac acetia ar fi fost ngrijii, ca s fie hrnii cu astfel de
alimente, care contribuie la sntatea fizic, i care le aduce
trie mintal, aa ca puterea moral i intelectual s
predomine asupra celei animalice, atunci i-ar fi educat copiii
astfel, ca s fie folositori societii, ca nite podoabe n
templul lui Dumnezeu. Dac prinii din generaiile trecute
i-ar fi pstrat, cu o hotrre nestrmutat, trupurile supuse
spiritului, i dac n-ar fi ngduit ca intelectul s fie robit de
patimile animalice, atunci, n acest veac, ar fi existat o alt
ordine de fiine pe pmnt, i dac mama, nainte de naterea
odraslei ei, s-ar fi stpnit n orice privina, dndu-i seama,
c ea pune pecetea caracterului generaiei viitoare a societii
din prezent, n-ar fi avut un caracter att de degenerat. {AS 78.1}
Mulumirea
Orice femeie, cnd este n perspectiv s devin o mam,

oricare ar fi anturajul ei, s ncurajeze mereu o dispoziie
fericit, vesel i mulumit, tiind c ea va fi rspltit nzecit
pentru toate sforrile ei n aceast direcie, att n ce privete
fizicul, ct i moralul i caracterul copilului ei. Dar nu numai
att. Ea poate, prin deprinderea ei, de a cugeta la lucruri
67 of 77 10/6/2016 9:10 PM
mbucurtoare, s ncurajeze o stare de spirit vesel care s

se rsfrng asupra propriei ei fericiri i s aduc bucurie
spiritual n familia ei i printre acei cu care ea vine n
legtur, i aceasta va contribui n mare msur la sntatea
ei fizic. Aceasta va da o for izvoarelor de via, iar sngele
ei nu va mai circula att de trndav, ca atunci cnd ea se las
stpnit de descurajare i tristee. Sntatea ei mintal i
moral va fi nviorat, prin uurarea spiritului. Puterea de
voin poate rezista impresiilor minii, i va aduce o mare
linitire nervilor. Copiii care sunt robii de vitalitatea, pe care
ei ar fi trebuit s-o moteneasc de la prinii lor, trebuie s
aib cea mai bun ngrijire. Printr-o respectare de aproape a
legilor fiinei lor, s-ar stabili o stare de lucruri cu mult mai
bun. {AS 78.2}
Timpul n care copilul este hrnit de la snul mamei, este
unul dintre cele mai critice. Multe mame, n timpul alptrii
copiilor, i-au permis s munceasc peste msur i s-i
ncing sngele, ocupndu-se cu buctria, i prin aceasta
copilul este atacat serios, nu numai prin lapte ncins de la
pieptul mamei, ci i din cauz c sngele ei a fost otrvit prin
dieta nesntoas, care i a ntreg sistemul, i prin
aceasta, hrana copilului este alterat. Copilul este de
asemenea influenat n ru, prin starea spiritual a mamei.
Dac ea este nefericit, agitat i prea sensibil, i face s-i
izbucneasc patimile, atunci hrana pe care copilul o primete
de la mama sa este ncins, i adesea produce colici,
spasme, i, n unele mprejurri, provoac convulsii i atacuri.
{AS 79.1}
De asemenea i caracterul copilului este mai mult sau mai

puin vtmat, prin felul hranei primite de la mam. Ct de
important este deci ca mama s-i pstreze o stare de
mulumire sufleteasc, n timpul alptrii copilului, i s aib o
deplin stpnire asupra propriului ei spirit. Fcnd astfel,
hrana copilului nu va fi vtmat, iar umblarea linitit i bine
stpnit a mamei, la tratamentul copilului ei, va contribui
foarte mult la formarea spiritului su. i dac copilul este
68 of 77 10/6/2016 9:10 PM
nervos i prea sensibil, purtarea prevztoare i linitit. a

mamei va avea o influen mblnzitoare i corectoare, i
sntatea copilului poate fi foarte mult mbuntit. {AS 79.2}
Copiii sufer din cauza supraalimentaiei
Copiilor li se aduce mare vtmare printr-un tratament

nepotrivit. Cnd plng li se d de obicei s mnnce, ca s fie
linitii, pe cnd n cele mai multe cazuri, motivul adevrat al
indispoziiei lor este mncarea prea mult, i aceasta din
cauza obiceiurilor rele ale mamei. Hrnirea prea deas
nrutete starea lor i mai mult, cnd stomacul lor este
deja ncrcat. {AS 80.1}
Prin aceasta copiii sunt n general silii a-i satisface
apetitul, i sunt nvai astfel s cread, c ei triesc ca s
mnnce. Mama contribuie foarte mult la formarea
caracterului copiilor ei, de cnd sunt nc mici. Ea i poate
nva, fie ca s-i stpneasc apetitul, sau s i-l satisfac
peste msur i s devin lacomi. Femeia i aranjeaz
adesea planurile ei astfel, ca s aduc o anumit msur de
lucru la ndeplinire ntr-o zi, i cnd copiii o supr, n loc
s-i ia timp ca s liniteasc pe micuii suprai, i s le
abat atenia de la necazul lor, li se d adesea s mnnce
ca s tac, care i d pace pentru puin timp, dar se ntmpl,
c se provoac i mai mult ru. Stomacul copiilor se ndoap
cu hran, cnd ei n-au deloc trebuin de ea. Tot ceea se
cerea de la mam, era puin timp i atenie. Dar ea privete
timpul ei prea preios, pentru a-l devota distraciei copiilor ei.
Poate c aranjarea casei ei, de a prezenta mai mult plcere
vizitatorilor, spre a fi ludat, i ca s aib o mas pregtit
dup gustul modei, au n ochii ei mai mult consideraie dect
fericirea i sntatea copiilor ei. {AS 80.2}
69 of 77 10/6/2016 9:10 PM
Indigestia i urmrile ei rele
Necumptarea n mncare i lucrare fac pe prini s

devin debili i nervoi, i nedestoinici a ncredina copiilor lor
datoria lor dreapt. De trei ori pe zi, prinii i copiii se adun
n jurul mesei, ncrcate cu diferite mncruri fine. {AS 81.1}
Fiecare porie deosebit are meritul de a se potrivi, gustului
lor. Poate c mama a muncit la aceasta, pn ce s-a istovit i
asudat, i n-ar fi n stare s mnnce nici cea mai simpl
mncare, pn ce nu se odihnete ctva timp. Dar
mncrurile, pe care ea le-a pregtit, cu atta osteneal, erau
n totul nepotrivite pentru ea n acel timp, cci astfel de
mncruri mpovreaz n mod deosebit: organele digestive
cnd sngele este prea nclzit i trupul istovit. Acele femei,
care persist astfel n violarea legilor fiinei lor vor fi silite s
plteasc pedeapsa pentru aceasta, n decursul vieii lor. {AS
81.2}
Sunt motive destul de logice, de ce sunt att de multe

femei nervoase n lume, care se plng de indigestie, cu toate
relele care provin din aceasta. Cauza este urmat de efect.
Este imposibil pentru persoanele necumptate s fie
rbdtoare. Ele trebuie s-i reformeze mai nti obiceiurile lor
rele, s nvee a tri dup o diet sntoas, i atunci nu va fi
greu pentru cineva s fie rbdtor. Muli par a nu nelege
legtura pe care o are spiritul fa de trup. Dac trupul este
deranjat printr-o hran nesntoas, atunci creierul i nervii
sunt afectai, i orice lucru mic i supr pe acei ce sunt
chinuii, n felul acesta. Mici greuti le produc o suprare ct
muntele de mare. Persoanele cu o astfel de dispoziie nu sunt
n stare a-i educa cum trebuie copiii. Viaa lor va fi
caracterizat de extreme. Uneori ei sunt foarte indulgeni, iar
alteori strici i asprii pentru lucruri, care nici nu merit s fie
luate n seam. {AS 81.3}
Mama gonete mereu pe copiii din faa ei, gndind c nu
70 of 77 10/6/2016 9:10 PM
poate suporta glgia provocat de glasurile lor vesele. Dar

fr ochiul mamei, care s-i aprobe sau dezaprobe, la timp
potrivit, se ridic adesea diferene nefericite, care printr-un
cuvnt al mamei s-ar pune iari n ordine. Dar ei obosesc,
dorina lor se schimb, i atunci, i caut distracia pe strad:
i astfel, copiii cei curai i inoceni, sunt mnai n tovrii
rele, i tot felul de vorbe rele sunt insuflate la auzul lor,
corupndu-le bunele lor moravuri. Mama pare a fi adesea
adormit fa de interesele copiilor ei, pn ce apoi ea devine
dureros ntristat, cnd vede pe copiii vicioi. Smna rului
a fost semnat n minilor lor fragede, promind o recolt
abundent. i apoi ea se mir, cnd constat c copiii ei sunt
att de pornii spre ru. Prinii trebuie S nceap nc
timpuriu s sdeasc n minile copiilor principii bune i
drepte. Mama ar trebui s fie mpreun cu copiii ei ct de mult
posibil, i s semene smna preioas n inimile lor. {AS 82.1}
Timpul mamei aparine, ntr-un mod deosebit, copiilor ei. Ei
au un drept la timpul ei, pe care nimeni altul nu-l are. n unele
cazuri, mamele au neglijat disciplina copiilor lor, pentru c
aceasta le-ar fi cerut prea mult din timpul lor, pe care timp, ele
gndesc c trebuie s-l foloseasc n buctrie, sau pentru
a-i pregti propria lor mbrcminte i a copiilor lor, dup
mod, spre a ntri mndria n inimile lor tinere. Spre a face
pe copiii lor s tac, ele le dau prjituri sau dulceuri, aproape
n fiecare ceas din zi, iar stomacurile lor sunt ncrcate cu
alimente vtmtoare i la timpuri neregulate. Feele lor
palide dau mrturie despre faptul, c mamele fac tot ce le
stau n putere, ca s nimiceasc forele de via rmase ale
srmanilor lor copii. Organele digestive sunt ncordate
nencetat i nu li se d deloc timp de odihn. Ficatul devine
inactiv i sngele necurat; iar copiii sunt bolnavi i
suprcioi, pentru c ei sunt adevraii suferinzi, din cauza
necumptrii, i este imposibil pentru ei s dea pe fa
rbdare. {AS 82.2}
Prinii se mir, de copiii lor care sunt mult mai greu de
stpnit, ca de obicei. n cele mai multe cazuri administrarea
71 of 77 10/6/2016 9:10 PM
lor proast i-a fcut aa. Calitatea hranei, pe care ei o aduc

pe mesele lor, i stimularea copiilor s mnnce, a
nencetat patimile animalice i slbesc facultile morale i
intelectuale. Foarte muli copii capt boala indigestiei nc
din tinereea lor, din cauza procedeului greit al prinilor fa
de copiii lor, cnd sunt mici. Prinii vor fi chemai s dea
socoteala naintea lui Dumnezeu pentru astfel de procedare
fa de copiii lor. {AS 83.1}
Muli prini nu dau copiilor lor nvturi de stpnire de
sine. Ei le satisfac apetitul, i le ngduie s-i formeze, nc
din copilrie, obiceiurile lor, de a mnca i bea dup gusturile
lor proprii. Astfel vor fi obiceiurile lor, n general, dup cum i
le-au format n copilrie. Gusturile lor n-au fost restrnse i pe
msur ce ei cresc n vrst, ei i satisfac nu numai
obiceiurile lor ordinare de necumptare, ci merg mai departe.
Ei i aleg tovriile lor corupte, i nu sufer, ca prinii s le
pun vreo restricie. Ei las fru liber patimilor lor corupte, i
n-au dect puin respect pentru curie sau virtute, Acesta
este motivul pentru care este att de puin curie i valoare
moral printre tinerii din zilele noastre i aceasta este marea
cauz de ce brbaii i femeile se simt att de puin obligai s
asculte de legea lui Dumnezeu. Unii prini nu au stpnire
asupra lor nii. Ei nu-i stpnesc poftele lor bolnvicioase,
sau pornirile lor ptimae; de aceea ei nu pot s dea educaie
copiilor lor, cu privire la nfrnarea apetitului lor, i s-i nvee
stpnire de sine. {AS 83.2}
Erori n educaie
n timpul celor dinti ase sau apte ani din viaa copilului,
trebuie dat o atenie deosebit educaiei fizice, mai mult
dect educaiei intelectuale. Dup aceast perioad, dac
constituia fizic este bun, trebuie a se da atenie la
amndou. Pruncia se ntinde pn la vrsta de ase sau
apte ani. Pn la aceast vrst, copiii trebuie lsai, ca nite
72 of 77 10/6/2016 9:10 PM
mieluei, s alerge n jurul casei i n curte, srind i

jucndu-se n zburdlnicia spiritului lor, liberi de grij i
suprare. {AS 84.1}
Prinii, i mai cu seam mamele, ar trebui s fie singurii
nvtori ai copiilor lor, pn la aceast vrst. Ei nu trebuie a
le da nc educaie din cri. Copiii sunt n general curioi ca
s cunoasc lucrurile din natur. Ei cer informaii, cu privire la
lucrurile pe care le vd i le aud, i prinii trebuie s le ofere
ocazie, de a se instrui, rspunzndu-le cu rbdare la aceste
mici ntrebri. n felul acesta, ei pot ctiga avantajul, de a
lua-o naintea vrjmaului i a ntri spiritul copiilor lor, prin
semnarea seminei bune n inimile lor, i s nu le lase loc
pentru ca cea rea s prind rdcin. Ceea ce trebuie
copilului, n vrsta fraged a formrii caracterului lui, este,
instruciunea iubitoare a mamei. {AS 84.2}
Prima leciune a copilului
Cea mai principal i important lecie, pe care trebuie s-o

nvee copilul, este nfrnarea la timp a apetitului. Este de
datoria mamelor de a satisface necesitile copiilor lor,
linitindu-i i abtndu-le mintea de la suprarea lor, n loc s
le dea mncare fcndu-i prin aceasta s cread, c
mncarea ar fi remediul relelor din via. {AS 84.3}
Dac prinii ar duce o via sntoas, fiind mulumii cu o
diet simpl, atunci ar fi scutii de multe cheltuieli. Atunci tatl
n-ar mai fi obligat s munceasc peste puterile sale, pentru a
satisface necesitile familiei sale. O diet simpl i
hrnitoare, nu ar avea o nrurire atoare pentru sistemul
nervos i pentru patimile animalice, i el n-ar mai fi ursuz i
suprcios. Dac el s-ar mprti numai de alimente simple,
mintea sa ar fi limpede, i nervii si linitii i cu un trup curat,
el n-ar mai avea nici un gust stricat iar generaia prezent ar fi
ntr-o stare mult mai bun, de cum este acum. Dar chiar
73 of 77 10/6/2016 9:10 PM
acum, n aceast ultim perioad, tot se mai poate face ceva

pentru mbuntirea strii noastre. Este necesar o
cumptare n toate lucrurile. Un tat cumptat nu se va plng,
c nu are mai multe feluri de mncare pe mas. Un mod de
via sntos va mbunti starea familiei n orice sens, i va
da timp femeii i mamei, ca s se devoteze copiilor ei. Cea
mai important problem de studiu pentru prini va fi: Pe ce
cale s instruiasc pe copiii lor, spre a fi folositori n aceast
lume i n cea viitoare. Asemenea prini nelepi, sunt
mulumii a vedea pe copiii lor mbrcai cu hinue plcute,
curate i confortabile, libere de broderii i podoabe.
Strduinele lor serioase vor fi, ca s vad pe copiii lor
posednd. podoabe sufleteti, frumuseea unui spirit blnd i
linitit, care este de mare pre naintea lui Dumnezeu. {AS 84.4}
Altarul familiar
nainte ca tatl cretin s-i prseasc familia sa, spre a

merge la lucrul su, el i va aduna familia n jurul su, i
ngenunchind naintea lui Dumnezeu, el i va ncredina
purtrii de grij a Arhipstorului. El va merge apoi la lucrul
su, cu iubirea i binecuvntarea femeii sale, cum i cu a
copiilor si, care s-i fac inima fericit n tot timpul orelor sale
de munc. Iar acea mam, care s-a sculat la datoria ei, i va
cunoate obligaiile care zac asupra ei, fa de copiii ei, n
lipsa tatlui {AS 85.1}
Ea va simi c triete pentru soul i pentru copiii ei;
nvnd cum trebuie pe copiii ei, deprinzndu-i cu obiceiuri
cumptate i cu stpnire de sine, i instruindu-i cu privire la
datoria lor fa de Dumnezeu ea i face destoinici s fie
folositori n lume, spre a ridica stindardul moralei n societate,
i a respecta i asculta de legea lui Dumnezeu. O mam
evlavioas i va instrui cu rbdare i struin pe copiii ei,
dndu-le ordin peste, ordin, i prescripie peste prescripie,
dar nu ntr-un mod aspru i impuntor, ci n iubire i gingie;
74 of 77 10/6/2016 9:10 PM
i n felul acesta, ea le va ctiga inima. Ei vor preui atunci

leciunile iubirii, i vor asculta cu bucurie de instruciunile ei.
{AS 86.1}
Distracii pentru copii
n loc s goneasc copiii din faa ei, ca s nu o deranjeze,

cu glgia lor, i cu cerinele lor numeroase, ea va simi, c
timpul ei nu poate fi ntrebuinat mai bine, dect mblnzind i
linitind sufletele lor nelinitite i active, cu distracii, sau cu
ocupaii uoare i fericite. Mama va fi rspltit cu prisosin
pentru strduinele ei depuse i pentru timpul, pe care ea l
pierde procurnd distracii pentru copiii ei. {AS 86.2}
Copiii iubesc tovria. Ei nu se pot bucura singuri, i
mama trebuie s simt, c n cele mai multe cazuri, jocul
copiilor ei trebuie s fie, dac sunt n cas, n camera pe
care o ocup ea. Atunci, ea poate avea o supraveghere
general asupra lor, i ar fi n stare s aplaneze micile
nenelegeri dintre ei, cnd recurg la ea, i s ndrepte
obiceiurile lor rele, sau manifestrile egoismului, sau ale
patimilor, i s cluzeasc minile lor n direcia cea bun.
Ceea ce face bucurie copiilor, ei gndesc c place i mamei,
i este n totul firesc pentru ei, de a ntreba pe mama, cu
privire la micile lor greuti. Iar mama n-ar trebui s rneasc
inima copilului ei sensibil, prin tratarea chestiunii cu
indiferen, sau prin refuzul de a se deranja cu asemenea
chestiuni mici. Aceea ce pare slab pentru mam, e mare
pentru copii. i un cuvnt de corijare sau mustrare, la timpul
potrivit, se va dovedi adesea de mare valoare. Un semn de
aprobare, un cuvnt de ncurajare i de laud, din partea
mamei, va face s ptrund o raz de soare n inimile fragede
ale copiilor pentru o zi ntreag. {AS 86.3}
Cea dinti educaie, pe care copiii trebuie s-o primeasc de
la mama, trebuie s fie n privina sntii lor fizice. Trebuie a
75 of 77 10/6/2016 9:10 PM
li se dea numai hran simpl, de o calitate care s contribuie

la cea mai bun stare de sntate, i care trebuie s fie luat
numai la ceasuri regulate, i nu mai mult de trei ori pe zi,
dou mase pe zi ar fi i mai bine. Dac copiii sunt bine
disciplinai, ei vor nva s neleag, c nu pot obine nimic
prin strigte sau mnie. O mam neleapt, la educarea
copiilor lor, nu va avea n vedere numai tihna (confortul) ei din
prezent, ci i binele lor viitor. i cu scopul acesta, ea va nva
pe copiii ei importana leciei stpnirii apetitului, i tgduirea
de sine, adic s mnnce, s bea i s se mbrace sntos.
{AS 87.1}
O familie bine disciplinat, care iubete i ascult pe

Dumnezeu va fi vesel i fericit. Tatl, cnd se ntoarce de la
munca sa zilnic, nu va aduce grijile sale n familie. El va
simi, c cercul cminului i al familiei sunt prea sfinte, spre
a-l ntuneca cu griji tulburtoare. Iar cnd prsete familia, el
nu va lsa acas pe Mntuitorul Su i religia sa, ci vor fi
nsoitorii si. Influena cea dulce a casei sale, binecuvntarea
femeii sale, i iubirea copiilor si, i fac povara zilnic uoar,
i se ntoarce acas cu pace i bucurie n inima sa, cu cuvinte
de mbrbtare pentru femeia i copiii si, care ateapt s
zic bun venit sosirii sale. cnd el ngenunche mpreun cu
familia sa, la altarul de rugciune, ca s aduc mulumirile
sale lui Dumnezeu pentru purtarea sa de grij i pentru iubiii
Si, n timpul zilei, ngerii lui Dumnezeu iau parte i ei, i duc
rugciunile fierbini ale prinilor temtori de Dumnezeu la cer,
ca un miros bine plcut, care se va ntoarce napoi n
binecuvntri. {AS 87.2}
Prinii trebuie s ntipreasc n mintea copiilor lor, c e
pcat a consulta gustul i a aduce vtmare stomacului. Ei
trebuie s le ntipreasc n suflet, c prin violarea legilor
fiinei lor, ei pctuiesc mpotriva Fctorului lor. Copiii educai
n felul acesta nu vor primi cu neplcere restriciile. Ei nu se
vor lsa stpnii de o fire agitat i nempciuitoare, i vor fi
ntr-o mult mai bun stare de a se bucura de via. Asemenea
copii vor fi mai pregtii i vor nelege mai limpede obligaiile
76 of 77 10/6/2016 9:10 PM
lor morale. Copiii care au fost deprini a renuna la voina i

dorinele lor pentru a mplini voina prinilor, vor fi cu att mai
dispui i gata a supune voina lor lui Dumnezeu, i a se lsa
cluzii de Spiritul lui Hristos. Motivul pentru care att de
muli dintre aceia, care susin a fi cretini, au o mulime de
cercri, i mpovreaz comunitatea, este, c ei n-au fost
lsai de capul lor ca s-i formeze singuri caracterul.
Obiceiurile lor sucite i ciudate, i dispoziiile lor rele n-au fost
corijate. Ei n-au fost nvai ca s-i supun voina lor voinei
prinilor. ntreaga lor experien religioas este influenat de
educaia, pe care au primit-o n copilrie. Ei n-au fost inui n
scurt; ci au crescut nedisciplinai, i acum, n experiena lor
religioas, le vine greu a se supune acelei discipline curate,
pe care o nva cuvntul lui Dumnezeu. Prinii ar trebui s
neleag rspunderea, care zace asupra lor, de a instrui pe
copiii lor, cu privire la experiena lor religioas. {AS 88.1}
Acei care privesc cstoria, ca o ntocmire sfnt a lui
Dumnezeu, i pstrat ca un principiu sfnt al Su, se vor
conduce dup ordinele raiunii. Ei vor chibzui cu ngrijire
rezultatele fiecrui privilegiu, pe care l ofer cstoria.
Asemenea perechi vor simi c copiii lor sunt nite mrgritare
preioase ncredinate pstrrii lor de Dumnezeu pentru ca,
prin disciplina lor, s ndeprteze din caracterul lor prile
noduroase, pentru ca s se arate strlucirea lor. Ei se vor
simi sub cea mai solemn obligaie, de a forma caracterele
lor astfel, pentru ca s fac bine n viaa lor, binecuvntnd pe
alii cu lumina lor, i fcnd lumea, n care triesc, s devin
mai bun, i pentru ca n cele din urm s devin destoinici
pentru o via mai superioar, pentru o lume mai bun, ca s
strluceasc, pururea naintea lui Dumnezeu. {AS 88.2}
E. G. White.
77 of 77 10/6/2016 9:10 PM

As - Un Apel Solemn

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

As - Un Apel Solemn

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Ellen G. White Writings https://egwwritings.org/printview.php?area=publi...

Vorbind despre starea de decdere moral a lumii din zilele

Dumnezeu n-a lsat lumea absolut n voia soartei ei fatale,

Cerul poate comunica cu omul i sa influeneze luntrul vieii

Motivul pentru care m adresez mamelor, n privina acestui

sunt att de uituci? Cele mai simple i mai repetate

N-ai vzut c faa lor este mereu ntunecoas, i trist, i

N-ai fost ntristai i ngrijorai voi, cnd ai vzut n copiii

sfaturile i avertismentele voastre nu produc dect puin

Primejdia legturii timpurii dintre biei

ndrgostirile formate n copilrie au avut adesea ca

persoane, i poate nu sunt toate aa potrivite spre a face

intelectul, i toat sperana pentru cer, cum i orice lucru

suntei puse la ncercare, ca s alegei una din dou: sau s

Spre a pzi pe copiii mei de corupie, nu le-am permis s

Cnd mama vede fiica ei lncezind i descurajat, i numai

Pzii-v copiii de molipsire!

Mamelor, este o crim din partea voastr, c v permitei a

tovarilor ca s se culce cu copiii votri ntr-un pat, sau chiar

Mamele trebuie s-i instruiasc fetele, cu privire la legile

Mamele permit singure ca s fie nelate cu privire la fetele

indispuse, mama indulgent se teme, ca nu cumva s le

Degenerarea general a lumii

Starea lumii noastre este alarmant. Oriunde ne ndreptm

ct a putut mpotriva violrii legilor ei. Sntatea, raiunea i

putea sprijini pe copiii notri, i pregtesc calea, n cele din

Legtura dintre diet i moral

Surorile mele, ca mame, noi suntem rspunztoare ntr-o

trezim n copiii notri o iubire pentru nobleea spiritului i

Mamelor, ce lucrare avei de fcut voi n familiile voastre?

Trebuie s-i facei, pe ct posibil, s simt, c ei,

s piar n pcatele lor, ci va ajuta pe cei slabi i neputincioi,

Unica siguran pentru copiii notri, fa de orice obicei

curat nltor i ceresc. Nicio amintire neplcut nu-i mai

mrturisire de form, n timp ce inima nu este predat, i el

Distrugerea de sine i pedepsirea ei

A lua viaa cuiva deodat, nu este un pcat mai mare

poftele sale, n-are nici un efect asupra lor. Dei mrturisesc

Practicarea obiceiurilor ascunse distruge, n mod sigur,

toi acei care se dedau la o decdere fizic treptat, dar

Acei care i stric propriile lor trupuri nu pot a se bucura

Lucrarea deosebit a lui Satana

Lucrarea deosebit a lui Satana, n aceste zile de pe urm,

sunt fiine morale libere, i ca atare, ei trebuie s-i

fie abtui, i au nvat aceste obiceiuri josnice, vor suferi

Toi sunt rspunztori pentru faptele lor, svrite n timpul

Concentrndu-i toate cugetele i simpatiile lor n Hristos, ei

murdrindu-i propriile lor trupuri i svrind, pcatul

Acum este timpul de pregtire. Nimeni nu trebuie s

Eu cunosc o mulime de cazuri, unde nite femei socoteau

delicate. Aceste femei au vorbit i au cugetat, att de mult la

Femeile de tipul acesta au o imaginaie stricat, din cauza

au gsit-o n nuvelele i romanele de dragoste pe care le-au

Aceste femei, care i nchipuie c ele ar poseda asemenea

Eu a vrea s spun femeilor de felul descris mai sus: Voi

putei singure a v furi fericirea voastr sau a o distruge. Voi

Mare este lucrarea i misiunea femeii, mai cu seam a

Dumnezeu a hotrt femeii misiunea ei, i dac ea, prin

Una din greutile comunitii

Dac prinii, i ndeosebi mamele, ar avea un adevrat

lor zilnice. Aceasta a fost mult neglijat de o mare parte dintre

Exemplul lui Hristos

Maiestatea Cerului, cruia I se nchin ngerii, care era

personal, spre a gsi ca o binecuvntare, pentru gustul lor