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 Inveja (2)

Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33

Soberano Grande Comendador

Uma
serpen
lume. te
Este fu comeou a p
Meus Irmos, predad gi er
ora, a a rpido, co seguir um v
serpen a
Os dia te, por m medo da ga-
s m n
guia, i se passavam o desis feroz

V
olto ao tema de que tratei na Men- mplac e a pe tia.
vel. rs e g
sagem do Nmero 20 maro Finalm u i o pr
en osse-
2007/setembro 2007 , e o fao em me pa te, faltando
rou e i
virtude de haver encontrado sobre ndago -lhe as fora
Poss u ser s
minha mesa de trabalho uma folha de papel o faze pente: , o vaga-lu-
r-te tr
contendo uma histria que pode se consti- Respon s perg
deu a untas?
tuir em um ensinamento ao mesmo tempo serpen
No te:
co
que uma advertncia. j que stumo abrir
estou preced
preste
Em minhas Mensagens busco levar aos las. s a dev entes; no en
orar-te ta
meus Irmos algo de valor, que transcenda Indago , pode nto,
u, ent s faz-
algo, alm de meras palavras. o que tento Perte o, o va
ga-lum
fazer agora, descrevendo o que li: no eu e:
No, tua ca
respon d eia alim
deu a entar?
Fiz-t serpen
e eu al te.
gum m
No, al?
redarg
iu o o
Ent fdio.
o porq
ue que
Arman res aca
do o b bar co
ote, re migo?
Porq sponde
ue no u a ser
suport pente:
o mais
ver-te
brilhar
.
Trplice e caloroso abrao,
meus Irmos. E at breve.
1

Apoteose Manica
Supremo Conselho e Grande Loja
Manica do Estado do Rio Grande
do Sul celebram em conjunto
suas Festividades de Fundao
Joo Alexandre Rangel
de Carvalho, 33
Chefe da Secretaria Geral
Foto 1 - Altos Dignitrios Manicos
presentes na Cerimnia de
Investidura ao Grau 33.
Foto 2 - Il< Ir< Paul Andre Chaptal,
33 (Frana); Reitor Isidoro Zorzi,
da Universidade de Caxias do Sul;
S<G<C< Luiz Fernando Rodrigues
Torres, 33, Maestro e Ir< Jos Maria
Florncio Junior, 33; G<M< Rui
2 Silvio Stragliotto, 33 e Il< Ir<
William Miller, 33 (Sul EUA).
2
E
ntre os dias 13 e 16 de mar-
o deste ano, a bela Cidade
de Caxias do Sul, na Serra
Gacha, foi palco de um
evento de transcendental impor-
tncia para a histria da Maonaria
Brasileira as Festividades de Co-
memorao dos 179 anos do Supre-
mo Conselho do Grau 33 do R<E<
A<A< para a Repblica Federativa
do Brasil e dos 80 anos da Muito
Respeitvel Grande Loja Manica
do Estado do Rio Grande do Sul.
Primeiramente, faz-se necessrio
destacar a fidalguia, a hospitalidade,
o calor humano e fraterno do valo-
roso Povo Manico Gacho, que
no mediu esforos em receber nos-
so Soberano Grande Comendador
Luiz Fernando Rodrigues Torres,
33, os Gros Mestres, todos os Ir-
mos, Cunhadas, familiares e visi-
1
tantes oriundos dos muitos recan-
tos do nosso pas e de pases ami-
gos. Hospitalidade comandada pelo
Ser< Gro Mestre Rui Silvio Stra-
gliotto, 33, auxiliado pelos dedica-
dos Obreiros, componentes de sua
Alta Administrao, a quem agrade-
cemos na figura altiva, competente,
dinmica, onipresente e fraterna do
Il< Ir< Paulo Roberto Pithan Flo-
res, 32, real organizador do evento,
prestigioso cidado Caxiense do Sul.
de se ressaltar a grandeza das di-
versas atividades realizadas, onde
destacamos:
A noite de abertura (13), noite de
gala, de musicalidade! Um Con-
certo! A Orquestra da Universidade
de Caxias do Sul, sob a renomada
regncia do maestro, Il< Ir< Jos
Maria Florncio Junior, 33, que
para nossa felicidade, Grande Mi-
nistro de Estado do Supremo Con-
selho para a Polnia. O teatro da
3
Universidade ficou lotado para ou-
vir obras do iluminado compositor
Wolfgang Amadeus Mozart, tam-
bm Irmo Maom. No intervalo,
uma agradvel surpresa, nosso So-
berano Grande Comendador Luiz
Fernando Rodrigues Torres, 33,
foi convidado ao palco para receber
de presente, das mos do maestro
Florncio, a batuta para conduzir
a Orquestra, como smbolo da alta
liderana que o Soberano exerce no
seio da Maonaria Brasileira. Emo-
cionado e, muito inteligentemente,
o Sob<Ir<Luiz Fernando devolveu
a conduo da apresentao a quem nio Gonalves Dias, 33, Gr< Te-
sabia levar com maestria;
A Sesso de Eleio (dia 14) para o
perodo administrativo 2008 / 2013,
quando foi reeleito por aclamao o
Il< e Pod< Ir< Luiz Fernando Ro-
drigues Torres, 33, como Sobera-
no Grande Comendador, numa pro-
va inconteste do apoio e aprovao
4
de sua dinmica administrao nos
cinco anos passados. A conjugar es-
foros, mais dois valorosos Irmos
tambm foram reeleitos Geraldo
de Souza, 33, como Lugar Tenente
Comendador, e Jorge Luiz de An-
drade Lins, 33, como Grande Mi-
nistro de Estado do S<I<.
O Supremo Conselho unido contava
com os seguintes Membros Efetivos
em Caxias do Sul: Adlman de Je-
sus Frana Pinheiro, 33, Gr< Se-
cr< Geral do S< I<, Carlos Ant-
nio de Almeida Deveza, 33, Gr< Foto 3 - Mesa Principal da Cerimnia
Secr< do Interior, Francisco Anto- Pblica de Comemorao.
Foto 4 - A foto oficial: S<G<C<
soureiro, Jos Alves de Alencar, 33, Luiz Fernando Rodrigues Torres, 33,
Gr< Chanceler, Guarda dos Selos, reunido com os Serenssimos Gro-
Wilson Filomeno, 33, PGM (San-
Mestres.
ta Catarina), Licnio Leal Barbosa,
33, PGM (Gois), Francisco Bo-
nato Pereira da Silva, 33, PGM
(Pernambuco), Carlos Roberto Ro-
que, 33 (Minas Gerais), Francisco
3
5
Bezerra de Arajo Galvo Neto,
33 (Paraba), Nelson Gonalves
Correlo, 33 (Rio de Janeiro), Atyla
Quintaes Freitas Lima, 33 (Esp-
rito Santo), Joaquim Takao Tan-
no, 33 (Rio de Janeiro), Paulo Fer-
nandes da Silveira, 33 (Braslia),
Rubens Marques dos Santos, 33,
PGM (Mato Grosso do Sul), Cyrillo
Leopoldo Carvalho da Silva Neves,
33, PGM (Amazonas), Jos Linha-
res de Vasconcelos Filho, 33, PGM
(Cear) e Jos Francisco Ribeiro
Lopes, 33 (Rio de Janeiro). Mem-
bros Emritos: Rui Silvio Stragliot-
to, 33, Ser<Gro Mestre / GLRS,
Jos Soares Filho, 33, Gr<Hospi-
taleiro e Orlando Marinho da Sil-
va, 33, PGM (Roraima);
Tambm a realizao de mais uma
Cerimnia Magna de Investidura
ao Grau 33 (dia 15), onde colaram
o mais alto Grau do Rito 11 Irmos
de todo o Brasil;
Foto 5 - A foto oficial dos Membros
Efetivos e Emritos do Supremo
Conselho.
Foto 6 - S<G<C< Luiz Fernando
Rodrigues Torres, 33, Il< Ir<
William Miller, 33 (Sul EUA) e GM
Francisco Gomes da Silva, 33 (SP).
4 rano Grande Comendador Roberto
Banquete / Baile de Encerramen-
to (dia 15), onde todos os Maons,
acompanhados de suas distintas es-
posas puderam se confraternizar.
Registramos com imensa satisfao
a participao de 9 (nove) delegaes
estrangeiras, os IIl< e PPod< IIr<
William Miller, 33, PGM, nosso
Grande Representante junto ao Su-
premo Conselho-Me do Mundo
o da Jurisdio Sul dos EUA; Paul-
Andr Chaptal, 33, Gr<Chanceler
do bicentenrio Supremo Conselho
para a Frana; Jos Maria Florn-
cio Jnior, 33, Grande Ministro de
Estado do Supremo Conselho para
a Polnia; Jorge Goldenberg, 33, de Comendador, Peter Christov,
Soberano Grande Comendador e 33, Gr<Ministro de Estado e Ata-
Alejandro Dedoff, 33, Gr<Chan- nas Fournadjiev, 32, que honrosa-
celer Adjunto, ambos do Supremo mente compem o Supremo Conse-
Conselho para o Paraguai; Diego lho para a Bulgria.
Rodriguez Mario, 33, ex-Sobera- Faz-se importante tambm res-
no Grande Comendador e o Grande saltar, com muita alegria, o enor-
Ministro de Estado Horcio Cailla- me apoio recebido das lideranas
bet Barros, 33, ambos do Supremo da Maonaria Simblica Brasileira,
Conselho para o Uruguai; Borut com as Ilustres presenas de vinte e
Gersak, 33, Gr<Secretrio Geral trs SSer<Gro-Mestres das Gran-
do Supremo Conselho para a Eslo- des Lojas Brasileiras, demonstrando
vnia; Nestor Chamorro Ahuma- a perfeita harmonia e o profcuo en-
da, 33, Soberano Grande Comen- tendimento existentes entre estas
dador, Srgio Arguedas Chaves, tradicionais Instituies Manicas
33, Gr<Arquivista e Javier Ro- do Brasil. Fazemos questo de re-
driguez Castro, 33, todos do Su- lacion-los, como forma de honrar
premo Conselho para a Costa Ri- suas distintas personalidades: Se-
ca; Eduardo Paradis, 33, Soberano cretrio Geral da CMSB Nathaniel
Grande Comendador e o ex-Sobe- Carneiro Neto, 33, PGM, Luiz
Neumarkt, 33, ambos do Supremo
Conselho para Argentina; e Peter
Saraiva Correia, 33 (Acre), Ivanil-
do Marinho Guedes, 33 (Alagoas),
Bernardino Senna Ferreira Filho,
Kalpaktchiev, 33, Soberano Gran- 33 (Amap), Ren Levy Aguiar,
 7
Foto 7 - Mesa Diretora da Cerimnia
Pblica do lanamento das medalhas
33 (Amazonas), Itamar Assis San- de maro de 1829, e do 80 Aniver- e comendas dos aniversrios do
tos, 33 (Bahia), Etevaldo Barce- srio de Fundao da Grande Lo- Supremo Conselho e da Grande Loja
los Fontenele, 33 (Cear), Edelci- ja Manica do Rio Grande do Sul, Manica do Estado do Rio Grande
des Lino de Melo, 33 (DF), Srgio ocorrida em 08 de janeiro de 1928, do Sul
Muniz Gianordoli, 33 (Esprito concedidas pelo Soberano Grande
Santo), Joo Batista Fagundes, 33 Comendador Luiz Fernando Ro-
(Gois), Raimundo Nonato San- drigues Torres, 33, e Serenssimo
tos Pereira, 33 (Maranho), Jos Gro Mestre Rui Silvio Stragliot-
Carlos de Musis, 33 (Mato Gros- to, 33, as Delegaes Estrangei-
so), Juarez Vasconcelos, 33 (Mato ras, SSer< Gro-Mestres, Membros
Grosso do Sul), Antnio Jos dos Efetivos, Emritos e demais autori-
Santos (Minas Gerais), Victor Swa- dades presentes.
mi Ribeiro Alves, 33 (Par), Joo Graas s bnos de nosso G< A<
Carlos Silveira, 33 (Paran), Mil- D< U<, todos os trabalhos trans-
ton Gouveia da Silva Filho, 33 correram em muita Paz, Concrdia
(Pernambuco), Luiz Carlos Rocha e Harmonia.
da Silva, 33 (Rio Grande do Nor-
Efusivas congratulaes, Soberano
te), Juscelino Moraes do Amaral,
Grande Comendador Luiz Fernan-
32 (Rondnia), Lindberg Melo da
do Rodrigues Torres, 33, e Serens-
Silva, 33 (Roraima), Arton Ed-
simo Gro-Mestre Rui Silvio Stra-
mundo Alves, 33 (Santa Catarina),
gliotto, 33, pela grandeza das sole-
Francisco Gomes da Silva, 33 (So
nidades, dignas das importantes Ins-
Paulo), Antnio Fontes Freitas, 33
tituies Manicas que presidem!
(Sergipe) e Jair de Alcntara Pania- Foto 8 - GM Rui Silvio Stragliotto,
go, 33 (Tocantins). Tambm relata- 33; Il< Ir< Paulo Roberto Pithan
mos a importante presena dos IIl< Flores, 32 e S<G<C< Luiz
e PPod< IIr< Jorge Vallejos (Argen- Fernando Rodrigues Torres, 33.
tina), Secretrio Executivo da C<
M< I<, GM Jos Aristides Firmi- 8
no (GORS), GM Mrio Juarez de
Oliveira (GOB RS) e os mais altos
Representantes do Real Arco Brasi-
leiro, na figura dos IIr< e amigos
Joo Guilherme da Cruz Ribeiro,
PGSS e Dagomar Ruas Silva, 33,
PGSS.
Marcando a grandiosidade do even-
to, uma Cerimnia Pblica em con-
junto foi realizada (dia 15), quando
foram lanadas as Medalhas e Co-
mendas Comemorativas do 179
Aniversrio de Fundao do Su-
premo Conselho, ocorrida em 12
5
 D
e 05 a 08 de maro de
2008 o respeitvel e ami-
go Supremo Consejo Cen-
tro Americano do Grado
33 del R<E<A<y A< - Guatema-
la realizou a XVII Conferncia dos
SSob<GGr<Comendadores das
Amricas, evento este que contou
com a efetiva participao de nos-
so Soberano Grande Comendador
Luiz Fernando Rodrigues Torres,
33, acompanhado do Ir< Joo Ale-
xandre Rangel de Carvalho, 33,
Chefe da Secretaria Geral.
Todo o evento aconteceu nas depen-
dncias do maravilhoso e histri-
co hotel Casa Santo Domingo, re-
pleto de suas obras de arte religio-
sas, runas e construes antigas, EUA Norte (Il<Ir<Richard Bur-
cercado por uma natureza exube-
rante. Todas as Sesses Plenrias
(trs no total) foram presididas pe-
lo Sob<Gr<Comendador Carlos
6 entre os IIr. GM Eric Jean Jacques
Enrique Rosenberg Monzn, 33,
da Guatemala, sob a Vice Presidn-
cia dos SSob<IIr< Guillermo Eloy
Campana Arvalo, 33, do Equa-
dor, e Eduardo Mejia Jabid, 33, da
Repblica Dominicana, secretaria-
dos pelo corts e eficiente Ir< Jess
Joaqun Alvarez de Oviedo, 33,
PSGC e Gr<Secretrio Geral, atu-
ando como Orador o Il<Ir<Carlos
Humberto Sandoval Cardona, 33,
PSGC, ambos da Guatemala. As
Sesses contaram ainda com a par-
ticipao dos seguintes Supremos
Conselhos co-irmos: EUA Sul
(Il<Ir< Arthur J. Kerr, 33, De-
putado); Frana (Il<Ir<Paul-An-
dre Chaptal, 33, Gr<Chanceler);
gess, 33, Assistente do SGC); Ca-
nad (Il<Ir<Matthew Todd, 33,
Lugar Tenente Comendador); M-
xico (SGC Francisco Zentella y
Sasso, 33 e comitiva); Argentina
(SGC Eduardo Paradis, 33); Costa
Rica (SGC Nstor Chamorro Ahu-
mada, 33 e comitiva); Colmbia
(Il<Ir<Fernando Enrique Blan-
co Pulido, 33, Lugar Tenente Co-
mendador); Paraguai (SGC Jorge
Goldenberg, 33); Uruguai (SGC
Pedro Retamoso, 33 e comitiva);
Venezuela (SGC Miguel Cabrera
Manzo, 33 e comitiva); Honduras
(SGC Hctor Meja Ortega, 33);
Nicargua (Representante Orlando
Rojas, 33) e El Salvador (SGC Pe-
dro Leonel Moreno Monge, 33 e
comitiva). Ainda, na qualidade de
Observadores, foram recebidos os
IIl<IIr<Eric D. Jean Jacques, 33,
Ser<Gro Mestre, e Jean K. Grous-
se, PGM, ambos do Grand Orient
DHaiti.
Durante as sesses foram discu-
tidos diversos assuntos e propos-
tas em benefcio do tradicional
R<E<A<A<, o mais praticado nas
Amricas, em particular, e em geral
Foto 1 - Ir. Joo Alexandre R. de
Carvalho, 33, SGC Eduardo Meja
Jabid, 33, da Repblica Dominicana,
SGC Luiz Fernando R. Torres, 33,
e PGM Jean K. Grousse, ambos do
Haiti.
1

no mundo todo. Tambm foram li-
das as teses apresentadas pelos Su-
premos Conselhos presentes sobre
os interessantes temas propostos:
1 A Maonaria Escocesa frente
aos desafios do sculo XXI;
2 O Humanismo como doutrina
da Maonaria Escocesa, e
3 A tradio do R<E<A<A<e
fidelidade aos princpios ticos da
Ordem.
(Leia o trabalho apresentado pelo
nosso SGC Luiz Fernando R. Tor-
res, 33)
Destacamos, entre outras ativida-
des tambm efetivadas, uma vi-
sita ao Palcio do Governo Mu-
nicipal da Cidade da Guatema-
la, capital daquele pas, quando os
SSob<GGr<Comendadores foram
declarados oficialmente Visitantes
Ilustres pelo Exmo. Sr. lvaro Ar-
z, Alcaide Maior daquela munici-
palidade. Na oportunidade, nosso
Sob<Ir<Luiz Fernando ofertou a
Comenda (para o Prefeito) e a Me-
dalha (para o municpio) dos 179
5 os SSob<GGr<CCom<assinaram
anos de fundao de nosso Supremo
Conselho, simbolizando sua grati-
do pela hospitaleira acolhida.
Em seguida, j de retorno ao hotel,
todos os Irmos, suas esposas e con-
vidados foram brindados com um
Jantar de Gala gentilmente ofereci-
do pelo Il<e Pod<Ir<Rafael Eduar-
do Aragon Guevara, 33, Ser<Gro
Mestre da M<R<Gran Logia de
Guatemala. Cabe ressaltar que o
Gro Mestre Aragon Guevara par-
ticipou de todos os eventos da Con-
ferncia, ajudando na organizao
da mesma, sempre auxiliado pelos
dedicados IIr<de sua Alta Adminis-
trao e funcionrias da Grande Lo- cas tradies do povo maia de
ja. Tambm o seu Em<Gro Mes-
tre Adjunto, Julio Csar Aldana Le-
on, nos dispensou generosa ateno
e esteve sempre ao nosso lado.
Na Sesso Ritualstica do Su-
premo Conselho, nosso
Sob<Gr<Comendador Luiz Fer-
nando Rodrigues Torres, 33, foi
agraciado pelo Sob< Gr< Comen-
dador Rosenberg Monzon com o
diploma e a comenda de Membro
Emrito de Honra do Supremo
Conselho Centro Americano.
Ao encerramento da Conferncia,
a Carta de La Antigua Guatemala,
reafirmando a importncia dos en-
sinamentos do R<E<A<A<para
todos os Maons espalhados pelo
universo e, principalmente, a neces-
sidade de estarem sempre os Supre-
mos Conselho Regulares das Amri-
cas fortes e unidos, buscando solu-
es para os mais graves problemas
polticos, econmicos, sociais e am-
bientais do esplendoroso continente
3
4
que todos compartilham e habitam
em comum. A confraternizao fi-
nal aconteceu com um Banquete /
Baile de Encerramento.
Fica a saudade de um pas to be-
lo e amigo, com tanta histria e ri-
seus atuais descendentes que vivem
em La Antigua sob a sombra do gi-
gantesco vulco gua, de beleza ini-
gualvel, porm adormecido para o
bem de todos daquela localidade.
Foto 2 - SGC Luiz Fernando R.
Torres, 33, Prefeito lvaro Arz
e SGC Carlos Enrique Rosenberg
Monzon, 33, da Guatemala.
Foto 3 - SGC Luiz Fernando R.
Torres, 33, PSGC Jess Joaqun
Alvarez de Oviedo, 33 e PSGC Carlos
Humberto Sandoval Cardona, 33,
ambos da Guatemala.
Foto 4 - Ir. Richard Burgess, 33,
Norte/EUA, SGC Luiz Fernando R.
Torres, 33, LTC Matthew Todd, 33,
Canad, e Ir. Joo Alexandre R. de
Carvalho, 33.
Foto 5 - SGC Luiz Fernando R.
Torres, 33 e GM Rafael Eduardo
7
Aragon Guevara, 33.

Supremo Conselho 33
para Portugal instala novo
Soberano Grande Comendador
2 propcia e histrica para
Foto 1 - SGC Luiz Fernando R.
Torres, 33, ex-SGC Jos Carlos
Nogueira, 33 e o novo SGC de
Portugal, Agostinho Garcia, 33.
Foto 2 -A Comitiva brasileira,
da esquerda para a direita: Joo
Alexandre R. Carvalho, 33, Chefe
da Secretaria, Joo Antonio Aidar
Coelho, 33, Gr. Insp. Litrgico, e
8 Francisco Antonio Gonalves Dias,
33, Gr. Tesoureiro.
Francisco Antnio Gonalves Dias, 33
Grande Tesoureiro do SI
Joo Alexandre Rangel de Carvalho, 33
Chefe da Secretaria Geral
N
o haveria ocasio mais
estar em Lisboa! Quan-
do ns, brasileiros, cele-
bramos os 200 anos da chegada da
Famlia Real Portuguesa ao Brasil,
nosso Soberano Grande Comenda-
dor Luiz Fernando Rodrigues Tor-
res, 33, recebeu o cordial convite
(pessoalmente; veja adiante a foto
da visita do IlIrAgostinho Gar-
cia a nossa sede no Rio de Janeiro)
para participar da Cerimnia de Ins-
talao e Posse do novo Soberano
Grande Comendador de Portugal, o
Ilustre e Poderoso Irmo Agostinho
Garcia, 33, no dia 24 de maio do
ano em curso.
Fazendo o caminho inverso ao da
Corte Portuguesa no incio do sculo
19 e evidente pela modernidade
dos dias atuais sem a necessidade
de enfrentar enormes desafios natu-
1
rais daquela poca distante, nosso
Soberano Irmo Luiz Fernando fez-
se acompanhar ao evento pelos Ilus-
tres Irmos Francisco Antnio Gon-
alves Dias, 33, Grande Tesoureiro
do S I(e de origem portuguesa,
-p!), Joo Antonio Aidar Coelho,
33, Grande Inspetor Litrgico 1
SP, e Joo Alexandre Rangel de Car-
valho, 33, Chefe da Secretaria Ge-
ral. Acompanhando os gajos, du-
as distintas senhoras: D. Corina
Baldo, Primeira Dama do Supremo
Conselho, e D. Elenice Coelho, es-
posa do IrAidar.
Em uma viagem curta, os eventos
tornam-se corridos, portanto no dia
da chegada (23 de maio) a Lisboa,
pela noite, o ainda Soberano Grande
Comendador do Supremo Conselho
para Portugal, Il e Pod Ir Jos
Carlos Nogueira, 33, e sua amvel
esposa Maria Izaltina, ofereceram
aos muitos convidados estrangeiros.
 3
5 5
Foto 3 - Momento de pura emoo:
o SGC Luiz Fernando R. Torres, 33,
abraa a Bandeira Portuguesa como
smbolo da unio, do amor e da
tradio que unem nossos povos.
Foto 4 - Ir. Zeljko Tomic, 33, Gr.
Tesoureiro, LTC Dejan Popovic, 33,
nosso Gr. Representante, SGC Luiz
Fernando R. Torres, 33, e SGC
Predrag Miki Manojlovic, 33, todos
do Supremo Conselho para a Srvia.
Foto 5 - IIl. IIr. Mango Lockhart, 33
(Inglaterra e Gales), Jack Ball, 33,
ex-SGC da Austrlia e Presidente da
XVII Conferncia Mundial dos SCs e
SGC Luiz Fernando R. Torres, 33.
Foto 6 - Casal SGC Luiz Fernando
R. Torres, 33, e Corina Baldo com o
casal ex-SGC Jos Carlos Nogueira,
33, e Maria.
A saber, alm de Brasil e Portugal,
estavam representados os Supremos
Conselhos Norte e Sul dos Estados
Unidos, Frana, Espanha, Itlia, Ale-
manha, Holanda, Inglaterra e Gales,
Sua, Rssia, Bulgria, Romnia,
Eslovnia, Letnia, Chipre, Cro-
cia, Togo, Costa do Marfim, Austr-
lia, Finlndia, Polnia e Srvia. Um
delicioso e tpico jantar portugus ao
som do mais legtimo fado encerrou
a noite.
Pela manh do dia seguinte (24 de
maio), um passeio belssima Sintra
e aos histricos palcios que com-
pem a Quinta da Regaleira, inclu-
sive com visitas a stios manicos
de antigos tempos. tarde, deu-se
a Cerimnia de Instalao e Posse,
com todos os Maons revestidos de
suas insgnias e paramentos.
O Il e Pod Ir Agostinho Gar-
cia, 33, foi recebido no recinto do
templo por uma guarda de honra e,
aps prestar seu solene juramento,
teve a honra de ser empossado pe-
los SSob GGr CCom Jos Car-
los Nogueira, 33, de Portugal, Luiz
6
Fernando Rodrigues Torres, 33, do
Brasil, Serge Poulard, 33, da Frana
e Ramn Torres Izquierdo, 33, da
Espanha, recebendo das mos des-
tes o Colar, Barrete, Malhete e Espa-
da de Soberano Grande Comenda-
dor do Supremo Conselho, 33, do
R E A Apara Portugal.
Nosso Sob Ir Luiz Fernando foi
um dos poucos a ser convidado a
discursar, vistos os fortes laos de
amizade que unem os Maons e Po-
vos Brasileiros e Portugueses. De-
veras emocionado, aps narrar os
fatos histricos dessa relao, en-
cerrando suas palavras, o Sob Ir
Luiz Fernando deu um forte abrao
na Bandeira de Portugal, dizendo
que, com aquele gesto, abraava to-
dos os queridos Irmos Portugueses.
Entregou ainda a comenda e diplo-
ma de Membro Emrito de Honra
do Supremo Conselho para o Brasil
ao Hon Ir e grande amigo Jos
Carlos Nogueira, 33.
Para nossa boa surpresa e de uma
forma bastante fraterna, o novo
9
Sob Gr Comendador de Portu-
 gal Agostinho Garcia, 33, ofertou,
em contrapartida, ao Sob Gr
Comendador Luiz Fernando Rodri-
gues Torres, 33, o honroso ttulo
de Soberano Grande Comendador
de Honra daquele Supremo Conse-
lho co-irmo. Finalizando o even-
to, um banquete de confraterniza-
o foi oferecido, um momento de
descontrao e felicidade entre os
convivas.
Logo chegou a hora do retorno e
nossa viagem foi em segurana e
paz, com a Graa do Grande Arqui- O Ilr<Agostinho Garcia, 33, no momento da visita, na quali-
teto do Universo, na certeza do de- dade de Lugar Tenente Comendador do Supremo Conselho, 33,
ver cumprindo de representar o nos- para Portugal, traz convite pessoal para o Sob<Ir<Luiz Fernando
so Supremo Conselho em mais uma participar da Cerimnia de Posse do novo Soberano Grande Co-
ocasio especial e histrica, princi- mendador de Portugal. O Ilr<Agostinho Garcia ficou muito bem
palmente por ter ocorrido na glorio- impressionado com a grandeza e a modernidade das instalaes
sa terrinha de muitos de nossos da sede no Rio de Janeiro e congratulou o Sob<Gr<Comenda-
amados antepassados. dor pelo excelente trabalho que vem realizando frente ao nosso
Supremo Conselho para o Brasil, nico regular e reconhecido em
todo o mundo. Vejam a foto!!

Gr. Secretrio Geral Adlman de Jesus Frana Pinheiro, 33,

o novo SGC Agostinho Garcia, 33, de Portugal, Gr. Tesoureiro
Francisco Antonio Gonalves Dias, 33, Gr. Secretrio do Interior
Carlos Antonio de Almeida Deveza, 33 e Chefe da Secretaria
Joo Alexandre Rangel de Carvalho, 33.

10
Nos 179 Anos, uma nova inaugurao
Joo Alexandre Rangel de Carvalho, 33
Chefe da Secretaria Geral

M
ais uma grandiosa obra
concluda na Sede do
Supremo Conselho o
Grande Mall de Entra-
da foi concludo e inaugurado por
nosso Soberano Grande Comenda-
dor Luiz Fernando Rodrigues Tor-
res, 33, e sua Alta Administrao,
no dia 18 de maro de 2008, como
parte contnua das celebraes do
179 Aniversrio. Tambm partici-
pou da inaugurao, representando
o Poder Pblico Municipal, o Exmo.
Sr. Vereador Sebastio Lopes Fer-
raz, que tambm foi agraciado com
a Comenda comemorativa do ani-
versrio.
Ilustres Irmos, membros do Rito
Escocs Antigo e Aceito no Brasil,
sintam verdadeiro orgulho de per-
tencer a to tradicional e respeita-
11
da Instituio Manica, nico Su-
 premo Conselho regular, membro
pleno da Conferncia Mundial dos
Supremos Conselhos Regulares.
Vale pena recomendar que visitem
nossa Sede na Cidade do Rio de Ja-
neiro e verifiquem de perto a gran-
deza do Supremo Conselho a que
pertencem e que ajudam a cons-
truir.
Vejam as fotos !!!

12
Cavaleiro Rosa Cruz
Grau 18 (1 parte)
Traduo livre de J.W. Kreuzer Bach
Nota do Tradutor
Volto a chamar a ateno para a
imensa erudio de Pike, de sua
intimidade com o pensamento dos
antigos no que toca religio. Seu
texto, ainda que aparentando uma
repetio por vezes montona,
estabelece claramente os diversos
contextos religiosos e nos permite
ver as correntes que fecundaram
sua evoluo. Compreende-se, as-
sim, por que motivo dizia ele que
as Iniciaes no so para todos.
JWKB
Cada um de ns aplica, como lhe
parece adequado, sua f os smbo-
los e cerimnias deste Grau. Com
essas interpretaes especiais, nada
aqui temos a comentar. Na lenda
do Mestre Khurum(1), alguns vem
figurados os sofrimentos de Cristo;
outros, aqueles do desafortunado
Gro-Mestre dos Templrios; ou-
tros, os de Carlos I, rei da Inglater-
ra; outros, ainda, a descida anual do
Sol no solstcio de inverno para as
regies das trevas, a base de muitas
lendas antigas. Por isto, as cerim-
nias deste Grau recebem diferentes
explicaes, cada qual interpretan-
do-as para si e no se ofendendo
se outros as interpretam diferente-
mente.
De nenhum outro modo a Mao-
naria pode possuir seu carter uni-
versal. Este, que lhe pe-
culiar desde suas origens,
permitiu a dois reis, cada
qual cultuando suas dife-
rentes divindades, senta-
rem-se juntos como Mes-
tres enquanto eram ergui-
das as paredes do Templo.
E permitiu aos homens de
Gebal, que se curvavam aos
deuses fencios, trabalhar
lado a lado dos hebreus, pa-
ra quem esses deuses eram
abominaes e que se
sentassem na mesma Loja
como irmos.
Voc j deve ter compreen-
dido que estas cerimnias
tm um significado geral para to-
dos aqueles, de cada religio, que
acreditam em Deus e na imortali-
dade da alma. um Tfon, um Siva, um Loki ou
O homens primitivos no se reu- um Sat que, mergulhados nas tre-
niam em templos construdos. vas e na misria, trouxeram o peca-
Deus,, disse Estvo(2), o primei- do ao mundo e tentavam o homem
ro mrtir, no habitava em tem- a cair. Todos acreditavam em uma
plos feitos por mos humanas. Ao vida futura, a ser alcanada por pro-
ar livre, sob o cu imenso e miste- vas e purificao, por um estgio ou
rioso, no grande Templo-do-Mun- estgios sucessivos de recompensa e
do, eles murmuravam seus votos e castigo, e em um Mediador ou Re-
seus agradecimentos. E adoravam dentor, atravs de quem o Princpio
o deus da Luz, a Luz que era para do Mal seria superado e a Divinda-
eles o Bem, do mesmo modo que a de Suprema reconciliada com suas
escurido era o Mal. criaturas. Havia uma crena geral
de que Ele nasceria de uma virgem
Os antigos resolveram o enigma da
existncia do Mal imaginando ha-
ver um Princpio do Mal, de dem-
nios, anjos decados um Arim,
e sofreria morte dolorosa. Os india-
nos o chamaram Chrishna; os chi-
neses, Kioun-tse; os persas, Sosios-
13
ch; os caldeus, Dhouvanai; os egp-
 Pike, conhecedor das lnguas arcaicas,
grafa o nome do Hiram Abif da lenda
do Terceiro Grau como Khurum ou Khir-
om em seu livro The Book of Words (O
Livro das Palavras).
cios, Har-Oeri; Plato, Amor; e os
escandinavos, Balder.
O redentor indiano, Chrishna, nas-
ceu e foi educado entre pastores.
Um tirano, na poca de seu nasci-
mento, ordenou que fossem mortas
todas as crianas do sexo masculi-
no. Dizem as lendas que Chrishna
realizou milagres, incluindo reviver
os mortos. Ele lavava os ps dos
brmanes e humilde e resignado.
Tambm nasceu de virgem, desceu
aos infernos, retornou, subiu aos
cus, encarregou seus discpulos de
ensinar sua doutrina e deu-lhes o
dom de realizar milagres.
O primeiro legislador manico
cuja memria preservada para ns
foi Buda, que, cerca de mil anos an-
tes de Cristo, reformou a religio
de Manu. Ele chamou ao sacerd-
cio todos os homens, sem distino
de castas, que se sentissem inspira-
dos por Deus a instruir os homens.
Aqueles assim associados formaram
uma sociedade de profetas sob o no-
me de Samaneanos. Eles reconhe-
ciam a existncia de um nico Deus
incriado, de cujo seio tudo brota, tu-
do se desenvolve e tudo se transfor-
ma. O culto desse Deus repousava
na obedincia de todas as coisas por
ele criadas e suas festas aconteciam
nos solstcios. As doutrinas de Bu-
da espalharam-se pela ndia, China
e Japo. [...]
A cosmogonia fencia, como todas
da sia, era a Palavra de Deus, es-
crita em caracteres astrais pela di-
vindade planetria e comunicada,
como um profundo mistrio, por
semideuses s mais vivas intelign-
cias da humanidade, para que fos-
sem propagadas entre os homens.
[...] A f do rei Hiram e do Artista
seu xar de interesse dos Maons.
Para eles, o Primeiro Princpio era
meio material e meio material, uma
espcie de ar escuro, animado e im-
pregnado pelo esprito, em meio a
um caos desordenado, coberto por
trevas espessas. Da veio a Palavra,
e dela a criao e a gerao, e delas
uma raa de homens, crianas de
luz, que adoravam o firmamento e
as estrelas como seu ser supremo e
para quem outros deuses no eram
seno encarnaes do Sol, da Lua e
do ter. [...]
O homem caiu, mas no pela tenta-
o da serpente. Porque, para os fe-
ncios, a serpente partilhava da Na-
tureza Divina, sendo por isto sagra-
da, como no Egito. Eles a supunham
imortal, a menos que morta por vio-
lncia, e que se consumia na velhice
para tornar-se jovem outra vez. Por
isto, a serpente num crculo, segu-
rando sua cauda na boca, um em-
blema da eternidade. Com a cabea
de um falco, ela tinha natureza di-
vina e era um smbolo do Sol. Da
a seita dos gnsticos tom-la como
seu gnio benfico e da a serpente
de bronze feita por Moiss no deser-
to em que viveram os israelitas.
Antes do caos que precedeu o nas-
cimento dos Cus, disse o chi-
ns Lao-Ts, existiu um Ser ni-
co, imenso e silencioso, imitvel e
sempre em ao, a me do Univer-
so. Ao sei o nome desse Ser, mas
a denomino por Razo. O homem
tem seu modelo na terra; a terra,
nos Cus; os Cus, na Razo; e a
Razo em si mesma.
Disse sis: Eu sou a natureza, me
de todas as coisas, soberana dos Ele-
mentos, a progenia primitiva do
Tempo, a mais exaltada das Divin-
dades, a primeira entre os Deuses e
Deusas celestiais, a Rainha das Som-
bras, a expresso uniforme. Sou eu
quem dispe com meu basto
as incontveis luzes nos Cus, a bri-
sa saudvel dos mares e o silncio la-
murioso dos mortos. Sou a divinda-
de nica que o mundo inteiro venera
em muitas formas, por vrios ritos e
por muitos nomes. Os egpcios, s-
bios nos costumes antigos, me ado-
ram com cerimnias corretas e me
chamam por meu verdadeiro nome:
Rainha sis.
Os Vedas hindus assim definem a
divindade:
Aquele que est alm das palavras,
mas por cujo poder elas so proferidas,
sabei que Brahma, no essas coisas
perecveis que o homem adora.
Aquele a quem a Inteligncia no
pode compreender, mas, dizem os
sbios, por cujo poder a Inteligncia
pode ser compreendida, sabei que
Brahma, no essas coisas perecveis
que o homem adora.
Aquele que no pode ser visto pelo
rgo da viso, mas por cujo poder
o rgo da viso consegue enxergar,
sabei que Brahma, no essas coisas
perecveis que o homem adora.

Supe-se que Zaraustra ou Zoroastro tenha vivido seiscentos anos

14 antes de Cristo. No se sabe igualmente onde tenha nascido, mas

supe-se que na Bactria, sia Menor. Ele pregava a existncia de
um deus supremo e sbio, Ahuramazda, criador do mundo, dos
homens e de todas as coisas boas e renegava os sacrifcios ento
em uso pelas religies entre os persas.

Aquele que no pode ser ouvido pelo
rgo da audio, mas por cujo poder
o rgo da audio consegue ouvir,
sabei que Brahma, no essas coisas
perecveis que o homem adora.
Aquele que no pode ser sentido pe-
lo rgo do olfato, mas por cujo po-
der o rgo do olfato consegue sen-
tir cheiros, sabei que Brahma, no
essas coisas perecveis que o ho-
mem adora.
Por sua vez, disse Arius: Quando
Deus resolveu criar a raa humana,
ele fez um Ser a quem chamou de A
Palavra, O Filho, Sabedoria, para que
esse Ser pudesse dar existncia ao
homem. Esta Palavra o Ormuzd
de Zroastro, a Ainsoph da Kabala, a
Nois de Plato e Filo, a Sabedoria ou
o Demiurgo dos gnsticos.
Esta a Verdadeira Palavra, cujo co-
nhecimento nossos antigos irmos
buscaram como uma recompen-
sa sem preo para seus labores no
Templo Sagrado: a Palavra da Vida, a
Razo Divina, na qual estava a Vi-
da e na Vida a Luz dos homens, que
Esttua de mon (ao p da letra,
aquele que invisvel) no criado. Tertuliano(5) diz que Deus
complexo do templo da antiga
cidade monumental de Tebas, no
Egito. Seu nome atual deriva da
moderna cidade de el-Karnak, perto
da moderna Luxor. Para os antigos
egpcios, era o Ipet-isut, o mais
sagrado dos lugares, onde a trade
de deuses encabeada por mon era
adorada.
brilhava nas trevas e as trevas no
a compreendiam; a Razo Infinita,
que a Alma da Natureza, imortal,
da qual nos lembra a Palavra deste
Grau e em que acreditar e reveren-
ciar o dever de cada Maom.
No princpio, diz o excerto de al-
gum trabalho mais antigo, com o
qual Joo comea seu Evangelho,
era o Verbo, e o Verbo estava com
Deus, e o Verbo era Deus. Todas as
coisas foram feitas por ele , e sem
ele nada do que feito se fez. A vida
estava nele, e a vida era a luz dos
homens. A luz resplandece nas tre-
vas e as trevas no prevaleceram
contra ela.
Segundo uma velha tradio, esta
passagem de uma obra anterior. Fi-
lostorgius(3) e Nicforo(4) declaram
que, quando o imperador Juliano de- HAdam, ou Filho do Homem.
cidiu construir o Templo, uma pedra A condio atual do Homem no a
que cobria a abertura de uma cma-
ra quadrada e profunda foi levantada.
Um dos trabalhadores foi descido por
intermdio de uma corda, encontrou
no centro da cmara um pilar cbico,
sobre o qual estava um livro ou rolo,
embrulhado por um pano de linho,
no qual esta passagem estava inscrita
em letras capitais.
Seja como for, est claro que o Evan-
gelho de Joo polemiza contra os
gnsticos. Comeando do incio a
doutrina da criao do mundo, ele
procura demonstrar e afirma que
esta Palavra Jesus Cristo. A pri-
meira frase pode ser traduzida as-
sim: Quando comeou o processo
de emanao, criao ou evoluo si, a Luz original. Ele nada criou,
de existncias inferiores para o Deus
Supremo, a Palavra passou a existir:
e esta palavra estava perto de Deus,
isto , a emanao imediata ou pri-
meira de Deus e era o prprio Deus,
desenvolvido ou manifestado da-
quele modo ou ao particular. E
foi por aquela Palavra que tudo foi
fez o Mundo a partir do nada, por
meio de sua Palavra, Sabedoria ou
Poder.
Para Filo e para os gnsticos, o Ser
Supremo era a Luz Primitiva ou o
Arqutipo de Luz, a fonte de onde
emanam os raios que iluminam as
almas. Ele a Alma do Mundo e,
como tal, age em toda parte. Ele
preenche e estabelece os limites de
sua existncia; e sua fora permeia
e penetra tudo. Sua imagem a Pa-
lavra (Logos), uma forma mais bri-
lhante do que o fogo, que no luz
pura. Esta Palavra est em Deus,
porque em Sua inteligncia que
o Ser Supremo emoldura para Si
as Idias que se tornaro realidade
no Universo. A Palavra o veculo
pelo qual Deus age no Universo; o
Mundo das Idias pelo meio do qual
Deus criou as coisas visveis, [...] e
o prprio homem primitivo.
Estas idias foram tomadas empres-
tadas de Plato. E esta Palavra no
s o Criador por Ele foi feito tu-
do o que se fez mas age no lugar
de Deus e, atravs dele, agem todos
os Poderes e Atributos de Deus. E
tambm, como primeiro represen-
tantes da raa humana, ele o prote-
tor dos homens e seu Pastor, o Bem
sua primitiva, aquela em que ele era
a imagem da Palavra. Suas paixes
desgovernadas causaram sua queda
de seu elevado estado original. Po-
rm ele pode levantar-se de novo, ao
seguir os ensinamentos da Sabedo-
ria Celestial e os anjos a quem Deus
encarrega de ajud-lo a escapar dos
grilhes do corpo, e ao lutar contra
o Mal, cuja existncia Deus permi-
tiu apenas para prover ao homem os
meios de exercer seu livre arbtrio.
O Ser Supremo dos egpcios era
Amon, um deus secreto e oculto, o
Pai Desconhecido dos gnsticos, a
Fonte da Vida Divina, a Plenitude,
compreendendo todas as coisas em
mas tudo emanou dele. E todos os
outros deuses nada mais so do que
suas manifestaes. Dele, ao pro-
ferir uma Palavra, emanou Neith,
a Me Divina de todas as coisas, o
Pensamento Primitivo, a Fora que
15
coloca tudo em movimento, o Esp-
 rito que se permeia por tudo, a Di-
vindade de Luz e Me do Sol.
Deste Ser Supremo, Osiris era a
imagem, a fonte de todo Bem no
sentido moral e fsico, o inimigo
constante de Tfon, o gnio do mal,
o Sat do Gnosticismo, a matria
bruta, condenada ao eterno conflito
com o esprito que flua da Divinda-
de, e sobre quem Har-Oeri (Horus)
o Redentor, o filho de sis e Osris,
ir em ultima anlise prevalecer.
No Zend-Avesta dos persas, o Ser
Supremo o tempo sem limite, Ze-
ruane Akherene. Nenhuma origem
poderia ser atribuda a ele, porque ele
estava envolto em sua prpria glria,
e sua natureza e atributos eram to
inacessveis inteligncia humana
que ele era objeto de uma venerao
silenciosa. A Criao emanou de-
le. A primeira emanao foi a Luz
Primitiva e dela emergiu Ormuzd, o
Rei da Luz, que criou o Mundo em
sua pureza, do qual Preservador e
Juiz, Inteligncia e Conhecimento,
16
Tempo sem limite com todos os po-
deres do Ser Supremo.
Na religio persa, ensinada sculos
antes de nosso tempo, havia um pu-
ro Princpio no homem, procedente
do Ser Supremo pela Vontade e pela
Palavra de Ormuzd. A ele foi jun-
tado um princpio impuro, proce-
dente de uma influncia estranha,
Ahriman, o drago ou princpio do
Mal. Tentados por Ahriman, o pri-
meiro homem e a primeira mulher
caram. E por doze mil amos have-
ria guerra entre Ormuzd e os bons
espritos e Ahriman e os maus esp-
ritos que este havia criado.
Mas as almas puras so assistidas
pelos bons espritos e o triunfo do
Princpio do Bem est determinado
nos decretos do Ser Supremo e o
tempo desse triunfo infalivelmen-
te chegar. No momento em que
a terra estiver mais afligida pelos
males lanados pelos espritos da
perdio, trs Profetas surgiro para
ajudar os mortais. Sociosch(6), che-
fe dos trs, regenerar o mundo e o
restaurar em suas primitivas Bele-
za, Fora e Pureza. Ele julgar os
bons e os maus. Depois da ressur-
reio universal dos bons, os Esp-
ritos puros os conduziro morada
da felicidade eterna. Ahriman, seus
demnios malvados e todo o mun-
do sero purificados por uma tor-
rente de metal lqido e incandes-
cente. A Lei de Ormuzd reinar em
todos os lugares e os homens sero
felizes. [...]
Com algumas modificaes, essas
doutrinas foram adotadas pelos ca-
balistas e pelos gnsticos.
Disse Apolnio de Tiana(7): A mais
apropriada das homenagens que de-
vemos render Divindade, aquele
Deus a quem chamamos o Primei-
ro, o nico, depois que o separamos
dos demais, jamais oferecer qual-
quer oferenda, jamais acender-lhe
qualquer chama nem dedicar-lhe
coisa alguma, porque ele no preci-
sa de nada, nem mesmo aquilo que
os de condio mais exaltada que
a nossa poderiam oferecer. Nem a
terra produz planta, nem o ar sus-
tenta vida animal que no seja im-
pura aos olhos dele. Ao nos dirigir-
mos a ele, devemos usar apenas a
palavra mais nobre, aquela que no
expressa pela boca a palavra si-
lenciosa do esprito. [...]
Nas palavras de Aristteles, foi le-
gado de forma mtica, desde os tem-
pos mais remotos posteridade, que
existem deuses e que o Divino en-
globa toda a Natureza. Alm disso,
muito foi acrescido, no estilo mti-
co, com o propsito de persuadir a
Aristteles (384-322 a.C.), sbio
grego, foi um dos pilares da
filosofia ocidental, junto com
Scrates e Plato. A Escola de
Atenas, afresco de Rafael, pintor
italiano da Renascena, mostra
um dilogo de Aristteles e Plato,
emblematicamente mostrando a
postura de ambos: enquanto a
mo direita de Plato, aponta para
os cus, Aristteles aponta para
o cho e para os ps. Para ele, o
conhecimento brotava da observao
e da experimentao emprica. Sua
influncia no pensamento da Idade
Mdia foi imenso.
multido, no interesse das
leis e para vantagem do
estado. Assim os homens
deram aos deuses formas
humanas e at os repre-
sentaram como outros se-
res, desta fico surgindo
muitas outras. Porm, se
de tudo isto ns separar-
mos o princpio original e
o considerarmos isolada-
mente, quer dizer, que as
Essncias primordiais so
os deuses, vamos consta-
tar que isto foi dito de mo-
do divino; e uma vez que
provvel que a filosofia e
as artes foram descobertas
e perdidas, tais doutrinas
podem ter sido preserva-
das at nossos tempos co-
mo remanescentes da an-
tiga sabedoria.
J para Porfrio, os anti-
gos representavam Deus e seus po-
deres por imagens destinadas aos
sentidos: pelo visvel eles represen-
tavam o invisvel para que aqueles
que tivessem aprendido a ler nessas
figuras, como em um livro, um tra-
tado dos deuses. Que os ignorantes
no as vejam seno como pedaos
de pedra ou madeira, no deve nos
causar espanto.
Para Apolnio de Tiana, o nasci-
mento e a morte so apenas apa-
rentes: aquilo que se separa da
substncia una ( a essncia uma da
Divindade) e capturada pela ma-
tria, parece que nasce; e, da mes-
ma forma, aquilo que se despren-
de dos grilhes da matria e se re-
ne com a Essncia Divina, parece
que morre. No mximo, apenas
uma alterao, a de tornar-se vis-
vel ou invisvel. H em tudo, pro-
priamente falando, apenas aquela
essncia uma, que age e sofre por
tornar-se tudo para todos, o Deus
Eterno, a quem os homens causam
ofensa quando o privam daquilo
que deve ser atribudo somente a
Ele ao atribu-lo a outros nomes e
pessoas. [...]
Para os neoplatonistas, esta Enti-
dade Suprema s pode ser conhe-
cida por uma intuio intelectual
do Esprito, quando este se eman-
cipa de seus prprios limites. [...]
Sua idia de Deus era de uma sim-
ples essncia original, exaltada aci-
ma de tudo o Ser nico, imutvel
e eterno, a partir do qual emanou
toda a existncia, em suas diversas
gradaes. De todos, o mundo mais
prximo dessa Entidade, o dos deu-
ses, estava acima dos demais. Nes-
ses deuses a Suprema Essncia foi
contida e se torna possvel de ser
conhecida. [...] Eles so os media-
dores entre os homens (espantados
por suas mltiplas manifestaes) e
a Suprema Entidade.
Diz Filo: Aquele que no acredita
no miraculoso simplesmente como
tal nem conhece Deus nem jamais
buscou por Ele, porque ento teria
entendido, ao contemplar a mag-
nificncia do milagre do Universo,
que esse milagre um nada para o
Poder Divino. Mas o que verda-
deiramente milagroso tem sido des-
denhado por causa da familiaridade.
O que mundano, embora insigni-
ficante em si, apenas por ser novi-
dade, nos enche de espanto.
(continua)
Notas
(1) No captulo dedicado ao Grau 30, Ca-
valeiro Kadosh, Pike discorre sobre a eti-
mologia e refere-se a Khurum ou Khairum
como sendo a grafia correta do nome mal
traduzido de Hiram.
(2) Estvo Protomrtir, cujo
nome, segundo a Wikipedia, sig-
nifica coroa de louros em grego,
venerado pelas igrejas catlica
e ortodoxa como santo. Judeu
helenstico, viveu no sculo I
A.D., reconhecido como grande
pregador dos ensinamentos de
Jesus ao povo de Jerusalm.
(3) O que se sabe com certe-
za sobre Filostrgius (c. 368-
433) que ele nasceu na Capa-
dcia, tinha origem humilde e
viveu em Constantinopla. Ele
escreveu uma histria da con-
trovrsia das doutrinas do bispo
Arius, mas pouco de sua obra
sobreviveu.
(4) Nicforo (c. 758-828) foi
patriarca de Constantinopla e
autor de obras de carter reli-
gioso.
(5) Filho de um centurio ro-
mano e notvel advogado, Ter-
tuliano (c. 160-225)foi um dos
pioneiros apologistas do Cristianismo e
um dos primeiros autores a escrever em
latim, da ser chamado de Pai da Igreja
Latina. Deve-se a ele a frmula da Trin-
dade (trs pessoas, uma substncia), e os
termos Velho e Novo Testamento (vetum
e novum testamentum).
(6) Segundo a Iran Chamber Society, os
Zoroastrianos acreditavam que a histria
do mundo teria 12.000 anos, dividida em
quatro perodos. No primeiro, o Bem e
o mal estavam separados; no segundo, o
Mal invadiria o mundo do Bem; no ter-
ceiro a luta entre as duas faces se inten-
sifica; e no quarto, o Mal derrotado e o
Bem prevalece. Nos ltimos 3.000 anos,
os zoroastrianos esperavam trs salvado-
res em intervalos de mil anos, Aushedar,
Aushedar-mah e Soshyant ( o mesmo
Sociosch citado por Pike, mas com mo-
derna grafia).
(7) Famoso entre filsofos e ocultistas,
at mesmo entre os muulmanos, Apol-
nio de Tiana (cidade da Capadcia, ento
provncia romana onde hoje est a Tur-
quia) foi influenciado por Pitgoras e dele
se diz ter gozado de percepo extra-sen-
sorial.
17
18

Em meados do sculo XVI,
apesar da difuso das armas
de fogo, a armadura ainda
oferecia considervel proteo,
principalmente na luta corpo a
corpo travada pelos Cavaleiros de
o Joo na herica defesa de seu
bastio, que lhes daria um novo
e orgulhoso ttulo: Cavaleiros de
Malta.
O
Grande Cerco durou de 18 Cruzada na Europa
de maio a 8 de setembro de
1565. Foi uma luta ainda
Oriental
mais feroz do que Rhodes. Os Cavaleiros Teutnicos eram ba-
Quando ela terminou, a bandeira da sicamente alemes. Mesmo quan-
Ordem ainda tremulava orgulhosa- do ainda tinham seu quartel-gene-
mente. Mais de 20.000 cadveres ral na Terra Santa, os Teutnicos
turcos jaziam na ilha. Dos defenso- j lutavam contra os povos pagos
res, 250 cavaleiros pereceram, bem na Europa Oriental. Assim foi em
como 2.500 soldados e 7.000 civis, 1210, na Hungria, e em 1229, na
entre homens, mulheres e crianas. Polnia. Neste mesmo ano, o Im-
Por essa vitria, os Hospitalrios ga- perador Frederico II tornou prn-
nharam um novo e glorioso nome, cipes do Imprio Alemo o Hoch-
Cavaleiros de Malta. E a capital de meister (comandante-em-chefe,
sua cidadela tambm Civitas Hu- Gro-Mestre) da Ordem e seus su-
milssima Valettae, humilssima ci-
dade de Valetta.
Por mais dois sculos, as galeras
dos Hospitalrios de Malta patru-
lhariam as guas do Mediterrneo,
garantindo as rotas comerciais e
impedindo que os corsrios muul-
manos fizessem incurses s costas
mediterrneas dos pases europeus
para capturar escravos.
Malta s cairia em 1798, invadida
por Napoleo Bonaparte.
Uma viso medieval de Jerusalm. A
cidade, to importante para as trs
religies monotestas, foi o mvel
das cruzadas e s cederia espao no
imaginrio popular quando a onda
renovadora da Renascena diminuiu
a efervescncia religiosa da Idade
19
Mdia.
 cessores. E deu-lhes as terras dos
prussianos, uma tribo germnica de
extrema selvageria. A pacificao
e a luta contra lituanos, poloneses,
russos e mongis ocupariam a Or-
dem durante sculos.
O povoamento das terras do Blti-
co, principalmente da Prssia, se-
ria a mais bem sucedida empreita-
da colonial da Idade Mdia. Quase
100 cidades e 1.000 vilas foram es-
tabelecidas na Prssia e na Livnia
sob os auspcios da Ordem Teutni-
ca. [...] o arado cortou as terras do
sudeste.(67)
A Ordem Teutnica construiu sua
capital em Marienburg, na Polnia.
A corte do hochmeister era mais
esplndida que a dos Prncipes eu-
ropeus que a visitavam.(68)
Em 1380, o Duque da Litunia, Jo-
gaila, casou-se com a Rainha polo-
nesa e foi coroado como Rei Vla-
dislau II, da Polnia. Os lituanos
aceitaram o Cristianismo. A Or-
dem no mais podia considerar o
leste como territrio pago e pass-
vel de cruzadas e ocupao. Esca-
ramuas fronteirias com esses vizi-
nhos orientais acabariam por levar
guerra. Em Tannenberg, 1410, os
Cavaleiros Teutnicos sofreram pe-
sada derrota de um exrcito duas
vezes mais numeroso.
Esta derrota, a grande peste que se
seguiu, as lutas contra o expansio-
nismo russo e, principalmente, a
Reforma protestante assinalariam o
fim da influncia da Ordem. Mas
pode ser dito que deixaria, como
herana, o futuro estado alemo.
Uma evidncia disto est na insg-
nia dos avies da Alemanha Impe-
rial e da moderna Luftwaffe alem:
a velha cruz negra dos Cavaleiros
Teutnicos.
Desconfiana, inveja
e temor
Aps a queda de Acre, os Templrios
continuavam poderosos economica-
mente, verdadeiros estados dentro
Papa Bonifcio VIII, adversrio de
20 Filipe. Morreria semanas depois de
agredido em seu palcio de vero
pelos esbirros do rei francs.
de outros estados. Reis, prncipes
e duques, em cujas terras os Tem-
plrios tinham suas propriedades,
alm de no receber impostos deles,
ainda lhes deviam grandes somas.
Para o clero secular, frustrado por
no ter jurisdio sobre os Templ-
rios, estes pareciam suspeitos. O
contato com culturas muito mais
adiantadas havia dado aos cava-
leiros outra percepo do mundo,
muito diferente da viso estreita, ig-
norante e interesseira de clrigos lo-
cais. A Ordem despertava descon-
fiana, inveja e temor.
No h dvida de que [os Templ- nifcio VIII resolveu mostrar que a
rios] apreciavam os conhecimentos
cientficos dos rabes. [...] A uni-
versidade do Cairo ultrapassava de
longe as do Ocidente. As maiores e
mais ricas bibliotecas eram islmi-
cas. [...] Foi em contato com os s-
bios, intelectuais, juristas e mdicos
do Isl que veio a formar-se a na-
ta intelectual do Ocidente. [...] Is-
to no podia deixar de incentivar o
respeito e a admirao dos cruzados
mais conscientes e, no meadamen-
te, dos Templrios que tinham con-
O famoso avio de Manfred von
Richthofen, o Baro Vermelho,
com a insgnia da Alemanha
Imperial, a cruz negra dos cavaleiros
teutnicos. A moderna Luftwaffe
alem mantm a mesma histrica
cruz de ferro.
tato com essa civilizao [...] numa
poca em que, no Ocidente, os cl-
rigos mal sabiam escrever.(69)
Rei, picareta e mau carter
Ao final do sculo XIII, o Papa Bo-
autoridade espiritual do Papa estava
acima de qualquer poder temporal.
E a bateu de frente com Filipe IV, o
Belo, Rei de Frana, que tinha olho
maior e muito menos carter do que
o Papa.
O Papa aproveitou a virada do s-
culo para fazer um grande even-
to. Prometeu absolvio de todos
os pecados para quem viesse a Ro-
ma. Vieram mais de dois milhes
de peregrinos trazendo tantos pre-
sentes que na Catedral de S. Paulo,
sacerdotes ficavam por trs do altar,
retirando o ouro e a prata com pu-
xadores de madeira to logo eram
colocados por peregrinos cheios de
presentes...(70) Empolgado com o
sucesso, o Papa expediu uma bula,
Unam Sanctam, onde afirmava a
superioridade do Papado sobre to-
dos os governantes seculares. A res-
posta de Filipe veio atravs do mes-
mo Guillaume de Nogaret, o rbu-
la que, mais tarde, seria usado na
farsa contra os Templrios. Nogaret
apresentou vinte e nove acusaes
contra o Papa, incluindo heresia (!),
sodomia, blasfmia, apropriao in-
dbita e at relaes sexuais com
um diabo de estimao que vivia em
um dos seus anis...
A iniciao de Jacques de
Molay na Ordem dos Cavaleiros
Templrios em 1295, quadro
de Francois-Marius Granet, que
pode ser visto no site www.
bridgemanartondemand.com.

Bonifcio excomungou Filipe e,

quando se preparava para declarar a
Frana sob interdito, seu palcio foi
atacado por esbirros de Filipe, que
molestaram o ancio de 86 anos por
trs dias, fugindo quando o povo in-
vadiu o palcio. Bonifcio retornou
a Roma e, abalado, morreu semanas
depois.
Foi sucedido por Benedito XI, que
morreu logo depois envenenado,
dizem, a mando de Filipe, que a
conseguiu eleger Clemente V com
a ajuda dos cardeais franceses. Pa-
ra ter o Papa sob suas vistas, Fili-
pe conseguiu que a sede papal fosse
transferida para Avignon e tramou a
dissoluo dos Templrios.
Goela Larga
A ambio de Filipe era inversamen-
te proporcional a seus escrpulos.
Em 1297, invadiu e ocupou Flan-
dres. Mas os cidados revoltaram-
se, massacraram a guarnio fran-
cesa e enfrentaram o exrcito fran-
cs, derrotando-o fragorosamen-
te, em 1302, na batalha conhecida
como Courtrai ou dos Espores de
Ouro. Mas Filipe era tinhoso. Em
1306, mandou prender os judeus,
tomou-lhes o dinheiro e expulsou-
os da Frana, confiscando suas pro-
priedades. No contente, recolheu
as moedas que estavam em circu-
lao, mandou retirar boa parte do
metal precioso delas e fez cunhar
novas moedas um autntico caso
de estelionato real...(71)
Filipe devia muito aos Templrios.
Muitos favores e muito dinheiro. A
sede da Ordem, em Paris, lugar bem
defendido e seguro, era usado como
sede do Tesouro do reino. Em 1306,
a ral de Paris, revoltada com tantos
impostos, tentou linchar Filipe, que
refugiou-se na sede dos Templrios.
O Gro-Mestre Templrio, Jacques
de Molay, era padrinho do filho de
Filipe. Mas isto no o impediria de
matar dois coelhos de uma cajadada
s: cancelar a dvida e botar a mo
na fortuna dos Templrios. Noga-
ret montou o circo(72) e, no dia 13
de outubro de 1307 (a famosa sex-
ta-feira 13...), os Templrios em to-
da a Frana foram presos e subme-
tidos s mais terrveis torturas para
confessar crimes de natureza seme-
lhante aos que haviam sido atribu-
Filipe IV, o Belo, cuja ambio
desmesurada levaria a Igreja
ao cativeiro de Avignon e os
Templrios extino nominal. No
teve o menor escrpulo em mandar
queimar o padrinho de seu filho...
dos a Bonifcio VIII e ainda mais
alguns de quebra.
Na falta de evidncias, o acusado
somente podia ser incriminado por
confisso prpria, sendo o uso da
tortura considerado necessrio e le-
gtimo. [...] Havia uma caracters-
tica na organizao da Ordem que
dava margem a suspeitas, o segredo
com que eram conduzidos os ritos
de iniciao. [...] Uma segunda des-
vantagem desse segredo que dava
oportunidade aos inimigos dos Tem-
plrios, que eram numerosos, de
atribuir a esse mistrio toda sorte de
suposies maliciosas basear nele as
mais monstruosas imputaes. [...]
Assim era na Idade Mdia, quando
o preconceito era to arraigado que,
para destruir um adversrio, no se
hesitava em inventar as mais crimi-
nosas acusaes.(73)
O ltimo discurso
de De Molay
Depois de submetido aos piores su-
plcios, De Molay subiu ao cadafal-
so, em 14 de maro de 1312, supos-
tamente para confessar de pblico
os terrveis crimes da Ordem. Mas
foram outras as palavras do Gro-
Mestre Templrio:
Penso que seja justo, em momen-
to to solene, quando minha vida
tem to pouco tempo de sobra, que
21
 O interrogatrio de Jacques
de Molay. A tortura como forma
legtima de obter confisses
somente seria abolida na Frana
no sculo XVIII, como conseqncia
do trabalho dos Maons
humanistas.

era inocente, que De Molay era um

eu deva revelar a farsa que foi pra-
ticada e falar em nome da verdade.
Diante do cu, da terra e de todos
vs aqui como minhas testemu-
nhas, admito ser culpado da maior
iniqidade . Mas essa iniqidade
que eu tenha mentido ao admitir as
torpes acusaes assacadas contra a
Ordem. Eu declaro, e devo faz-lo,
que a Ordem inocente. Sua pu-
reza e santidade esto fora de ques-
to. Realmente, eu havia confessa-
do que a Ordem era culpada, mas,
se o fiz, foi apenas para salvar-me
de terrveis torturas, dizendo aquilo
que meus inimigos queriam que eu
dissesse. Outros cavaleiros que se
retrataram de suas confisses foram
levados fogueira. Ainda assim, a
idia de morrer no to terrvel servio de Fi-
que me faa confessar crimes tene-
brosos que jamais foram cometidos.
Oferecem-me a vida, mas ao pre-
o da infmia. Por tal preo, a vida
no vale a pena. No lamento que
eu deva morrer, se a vida s possa
ser comprada ao custo de amontoar
uma mentira sobre a outra.(74)
Na mesma tarde, ele e Geoffroy de
Charney foram queimados. Diz a
lenda que De Molay, antes que as
chamas o consumissem, concla-
mou o Rei e o Papa a encontr-lo,
dentro de um ano e diante de Deus,
para serem julgados por suas inf-
homem honrado, que no mais re-
conhecia o Papa, a quem via como a
personificao da maldade, e desa-
fiava qualquer acusador para julga-
mento em combate singular. Pelo
menos por l ningum mais ouviu
falar de acusadores ou de acusa-
es...(75)
Na Pennsula Ibrica, os bispos de
mias. Clemente V morreu no ms Arago e de Castela, em plena guer-
seguinte. O infame Nogaret mor- ra de reconquista e sabedores da im-
reu logo depois, na noite em que portncia do brao armado da Or-
escolhia um sucessor ao Trono Pa- dem em sua luta, declararam ino-
pal, igualmente subserviente a Fili- centes os Templrios.
pe. Conta-se que das velas que ilu- Mas foi em Portugal que os Templ-
minavam seu quarto desprendeu-se rios ligar-se-iam a um destino glo-
um sutil veneno. Filipe IV mor- rioso.
reu em novembro do mesmo ano.
Nenhum dos seus descendentes
sentar-se-ia no trono de Frana por O Jeitinho Portugus
muito tempo. Os Templrios lutaram ao lado dos
portugueses desde o primeiro mo-
mento. O mais notvel dos Mes-
Aqui, a conversa outra
tres portugueses, Gualdim Pais, foi
Fora da Frana, os Templrios fo- escudeiro e amigo fiel do Rei Afon-
ram pouco perseguidos, apesar da so Henriques por toda a vida. Em
onipresena 1160, a Ordem recebeu uma vasta
da Igreja a
lipe. O pre-
ceptor ale-
mo, Hugo
von Gum-
bach, entrou
com vinte
cavaleiros
armados no
tribunal do
bispo, em
Metz. Pro-
clamou para
quem qui-
sesse ouvir
que a Ordem

D. Diniz, rei de Portugal, cuho jeitinho salvou a

Ordem dos Templrios, transformando-a ena Ordem
22 dos Cavaleiros de Cristo. Os vastos recursos da
Ordem financiaria o incio do ciclo das grandes
navegaes que levriam ao descobrimento do Brasil.

regio, onde seria edificado o famo-
so castelo de Tomar. A farsa mon-
tada pelo Papa e o Rei de Frana no
encontraria eco em Portugal. Quan-
do o Papa, em 1311, ordenou a ex-
tino da Ordem em Portugal, o Rei
D. Dinis mandou que se investigas-
se. Os Templrios portugueses fo-
ram inocentados. O Papa ordenou
a entrega dos bens dos Templrios.
D. Dinis recusou.(76)
Chegou-se ento a um acordo, no
qual se estabelecia que D. Dinis en-
tregaria esses bens a uma nova or-
dem religiosa militar portuguesa,
que se havia de criar para este efeito
e qual se daria o nome de Ordem
de Cristo. Esta nasceu assim em 14
de agosto de 1318 [...]. O que D.
Dinis no comunicou aos represen-
tantes papais foi que havia engloba-
do os antigos cavaleiros lusos da Or-
dem do Templo nesta nova Ordem.
[...] A Ordem de Cristo tornou-se as-
sim a herdeira direta, tanto dos bens
como dos conhecimentos e das tare-
fas da antiga Ordem do Templo.(77)
Foi assim que o jeitinho brasileiro
nasceu em Portugal...
O braso que figurava na bandeira real portuguesa
usada de 1500 a 1521 sobrepunha-se cruz da
Ordem de Cristo, na verdade uma combinao
da cruz vermelha dos Templrios com uma
cruz branca para denotar pureza, como que
contrariando as terrveis acusaes assacadas
por Filipe contra os cavaleiros.
Rumo ao mar
desconhecido
Em 1419, o Rei D. Joo I nomeou
seu terceiro filho, Henrique, gover-
nador do Algarve e, no ano seguin-
te, mestre da Ordem de Cristo, o
que obrigava-o, aos 26 anos, a uma
vida de celibato mas, por outro la-
do, trazia-lhe rendimentos para fi-
nanciar suas expedies.(78)
Henrique estabeleceu-se na vila de
Lagos, perto do promontrio de Sa-
gres, e atraiu para l cartgrafos,
matemticos, astrnomos (e astr-
logos, tambm), pilotos e marinhei-
ros experimentados, construtores
de embarcaes.
Sagres nunca foi uma escola, no mo-
delo das universidades de hoje, com
currculos formais, mas reunia a na-
ta dos sbios das cincias aplicadas
da poca. Eles vinham e partiam,
deixando suas contribuies. Eram
portugueses, espanhis, judeus, ra-
bes, italianos. Com esses homens
como livres docentes, o Prncipe or-
ganizou a primeira escola de nave-
gao da Europa, tendo como tare-
fa estabelecer a navegao ocenica
como uma cincia exata. (79)
O principal assessor de D. Henri-
que foi Jehuda Cresques, judeu ca-
talo, filho e continuador da obra
de Abraho Cresques, o brilhan-
te cartgrafo [...] autor do clebre
Atlas Catalo, feito em 1375-77.(80)
quela poca, essa tolerncia s se-
ria mesmo possvel em Portugal.
Uma epopia se seguiu, desde que
Gil Eanes navegara para o sul e,
na segunda tentativa, fora alm do
Cabo Bojador e voltara triunfante
da terra onde quem ia nunca mais
era visto. Essa epopia culminaria
com a descoberta do caminho ma-
rtimo para as ndias, em 1497, por
Vasco da Gama, e a descoberta do
Brasil, em 1500, por Pedro lvares
Cabral.
Gil Eanes, Vasco da Gama, Pedro
lvares Cabral e muitos outros na-
vegadores portugueses tinham outro
elo em comum com o seu Prncipe:
eram Cavaleiros da Ordem de Cris-
to, legtima sucessora dos Templ-
rios, cujas naus e caravelas ostenta-
vam a cruz vermelha dos Templ-
rios, sobre a qual est a cruz bran-
ca da inocncia. Portugal um pas
Templrio. E o mesmo pode ser di-
to de seu filho mais ilustre, o Brasil,
que tambm ostentou no seu braso
imperial, como que para provar essa
descendncia, a mesma cruz.
(continua ...)
Notas & Referncias
(59) Desmond Seward, op. cit.
(60) Terence Wise, op. cit.
(61) H. R. Loyn, op. cit.
(62) Desmond Seward, op. cit.
(63) Ordem Militar de Avis, Jos Vi-
cente de Bragana, 1998
(64) Ernle Bradford, op. cit.
(65) Desmond Seward, op. cit.
(66) Ernle Bradford, op. cit.
23

(67) Desmond Seward, op. cit.
(68) Desmond Seward, op. cit.
(69) Os Templrios, esses Grandes
Senhores de Mantos Brancos, Mi-
chel Lamy, Editorial Notcias, 1999
(70) Born in Blood, John J. Robin-
son, M. Evans and Co., Inc., 1989
(71) Dessa pendenga pelo menos
surgiu algo que se aproveitasse. Co-
mo a briga era barra pesada, Filipe
IV chamou tambm o povo pela
primeira vez. At ento, o papo era
s com o primeiro (a nobreza) e o
segundo (o clero) estados. O tercei-
ro estado, a ral, a choldra, o povo,
tinha mesmo que ficar calado, tra-
balhando e pagando impostos para
sustentar os outros dois...
(72) Nogaret, alm da paga por seu
trabalhinho sujo, tinha ainda uma
razo pessoal. Seus pais haviam si-
do queimados como hereges albi-
genses, da seu dio Igreja e todas
as suas instituies, incluindo os
Templrios.
(73) The Knights Templar, Charles
Moeller, in The Catholic Encyclo-
pedia, 1999
(74) John J. Robinson, op. cit.
24 (75) John J. Robinson, op. cit.
(76) Os Templrios na Formao de
Portugal, Paulo Alexandre Louo,
squilo, 2000
(77) A Misso Templria nos Des-
cobrimentos, Rai-ner Daehnhardt,
Edies Nova Acrpole, 1997
(78) Os Grandes Exploradores
de Todos os Tempos, Selees do
Readers Digest, 1980
(79) Prince Henry, the Explorer
Who Stayed Home, Alan Villiers, in
National Geographic, vol118, n 5,
1960
(80) A Viagem do Descobrimento,
Eduardo Bueno, Objetiva, 1998
(81) A infantaria escocesa estava
organizada em quadrados forma-
dos por homens armados de longas
lanas ou piques, apoiados no cho
e voltados para fora, que a cavala-
ria inglesa no conseguira romper.
Foi precisamente com essa forma-
o, chamada schilltrom, que os
cidados de Flandres derrotaram o
exrcito de Filipe IV em Courtrai,
na batalha das Esporas de Ouro, em
1302. Os escoceses tinham muitas
ligaes com Flandres e a Cham-
pagne. E os Templrios tambm.
(82) Michael Baigent e Richard
Leigh, op. cit.
(83) Michael Baigent e Richard
Leigh, op. cit.
(84) Kilwinning, sem dvida um
dos nomes mais destacados da Ma-
onaria da Esccia, nasceu como
As naus e caravelas que aportaram
no Brasil ostentavam a cruz da
Ordem de Cristo. Coerente com sua
origem Templria, as expedies
visavam no s o lucro comercial
mas tambm propagar a f.
uma abadia, fundada por Hugh de
Morville, em 1140, na qual se diz
ter havido uma loja operativa des-
de o sculo XV. Esta loja aparece
em segundo lugar nos Estatutos de
Schaw, de 1599. Hoje, a Mother Ki-
lwinning Lodge aparece na relao
da Grande Loja da Esccia com o
nmero 0.
(85) A New Encyclopaedia of Free-
masonry, Arthur Edward Waite,
Wings Books, 1970
(86) Histoire des Rituels des Hauts
Grades Maonniques, Paul Nau-
don, Dervy, 1972
Bibliografia
Alm das obras citadas especificamente,
foram tambm consultadas:
The Cambridge Biographical Encyclope-
dia, edited by David Crystal, Cambridge
University Press, 2000
Collins Dictionary of Dates, Audrey Butler
(editor), Harper Collins Publishers, 1996
Gr-Bretanha, da srie Naes do Mundo,
editado por Gillian Moore, Time Life Li-
vros & Cidade Editora, 1986
Roma Imperial, da Biblioteca de Histria
Universal Life, editado por Moses Hadas,
Livraria Jos Olympio Editora,1969
The Penguin Atlas of World History, Her-
mann Kinder e Werner Hilgemann, Pen-
guin Books, 1979
Dicionrio da Idade Mdia, organizado por
R. H. Loyn, Jorge Zahar Editor, 1990
Islamic Calligraphy, Y. H. Safadi, Thames
and Hudson, 1978
The Knights Templar, Charles Moeller, in
The Catholic Encyclopedia, Online Edi-
tion, Kevin Knight, 1999
Idade da F, da Biblioteca de Histria Uni-
versal Life, por Anne Fremantle, Livraria
Jos Olympio Editora,1969
3