2eseoi7 Zorba el Buda El Slencio del Budeha
Zorba el Buda
{Cémo esté relacionado tu rebelde con «Zorba el Buda»?
Zorba el Buda es el nuevo hombre, es el rebelde. Su rebelién consiste en destruir la esquizofrenia del
hombre, destruir su division, destruir la espiritualidad como algo en contra del materialismo,
destruir el materialismo como algo en contra de la espiritualidad. Es una declaracién de que el
cuerpo y el alma estén unidos.
Mi rebelde, mi nuevo hombre, es Zorba el Buda.
La humanidad ha vivido creyendo o bien en la realidad del espiritu y la irrealidad de la materia, o en
a realidad de la materia y la irrealidad del espiritu.
Puedes dividir a la humanidad, en el pasado, en espiritualistas o materialistas. Pero nadie se ha
ocupado de mirar la realidad del hombre. Es ambos a la vez. No es sélo espiritual, no es sélo
consciencia, ni es sdlo materia. Es una tremenda armonja entre materia y consciencia
0 quiza la materia y la consciencia no son dos cosas sino sélo dos aspectos de una realidad: la materia
es la parte externa de la consciencia, y la consciencia es la interioridad de la materia. Pero no ha
habido ni un solo filésofo, sabio 0 mistico religioso en el pasado que haya declarado su unidad; todos
ellos estaban a favor de la divisién del hombre, llamando a una cara real y a la otra irreal. Eso ha
creado una atmésfera de esquizofrenia por toda la tierra
Tai no puedes vivir sélo como un cuerpo. Eso es lo que Jesits quiere decir cuando dice: «No sélo de
pan vive el hombre», pero eso es sdlo la mitad de la verdad. No puedes vivir sélo como consciencia,
no puedes vivir tampoco sélo de pan. Tu ser tiene dos dimensiones, y ambas dimensiones tienen que
ser satisfechas, hay que darles la misma oportunidad de crecimiento. Pero el pasado ha estado o bien
a favor de uno 0 en contra del otro, o a favor del otro y en contra del primero.
El hombre como totalidad no ha sido aceptado. Eso ha creado sufrimiento, angustia y una tremenda
oscuridad; una noche que ha durado cuatro mil afios, que parece no tener fin. Si escuchas al cuerpo,
te condenas a ti mismo; si no escuchas al cuerpo, sufres; tienes hambre, eres pobre, tienes sed. Si slo
escuchas a tu consciencia, tu crecimiento estard desequilibrado: tu consciencia creceré pero tu cuerpo
se encogerd y se perder el equilibrio. Y en el equilibrio est tu salud, en el equilibrio es
totalidad, en el equilibrio esta tu alegria, tu cancién, tu baile.
Occidente ha escogido escuchar al cuerpo, y se ha vuelto completamente sordo en lo que respecta a
Ia realidad de la consciencia. E] resultado, por ultimo, es una gran ciencia, una gran tecnologia, una
sociedad afluente, una riqueza de cosas mundanas, profanas. Y en medio de toda esta abundancia, un
hombre pobre sin espiritu, completamente perdido; sin saber quién es, sin saber por qué es,
sintiéndose casi un accidente o un monstruo de la naturaleza. A menos que la consciencia crezca
simulténeamente con la riqueza del mundo material, el cuerpo -materia- se vuelve muy pesado y el
espiritu se debilita demasiado. Estés demasiado cargado con tus propias invenciones, tus propios
descubrimientos. En vez de crear una hermosa vida para ti, crean una vida que segiin toda la
inteligencia de Occidente no merece ser vivida.
Oriente ha escogido la consciencia y ha condenado la materia y todo lo material, incluido el cuerpo,
como maya, como ilusorio, como un espejismo en un desierto, que sélo parece pero no tiene realidad
en si mismo. Oriente ha creado a Gautama el Buda, a Mahavira, a Patanjali, a Kabir, a Farid, a Raidas;
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un gran linaje de personas con una gran conciencia, un gran despertar. Pero también ha creado
millones de pobres, hambrientos, famélicos, que mueren como perros, sin suficiente alimento, sin
agua potable para beber, sin suficiente ropa, sin suficientes viviendas.
Una situacién extrafia... En Occidente, cada seis meses tienen que echar al mar productos lécteos y
otros productos alimenticios valorados en billones y billones de délares porque son un excedente. No
quieren sobrecargar sus almacenes, no quieren bajar los precios y destruir su estructura econémica.
Por un lado, en Etiopia estaban muriendo mil personas al dia, y al mismo tiempo el Mercado Comuin
Europeo estaba destruyendo tanta comida que sélo el coste de destruirlo era de millones de délares.
Ese no es el coste de la comida: es el coste de Ievarlo hasta el mar y arrojarlo alli. ;Quign es el
responsable de esta situacién?
El hombre rico de Occidente esté buscando su alma y encontrandose vacio, sin nada de amor, sélo
deseo; sin oracién, sélo palabras repetidas como un loro aprendidas en la catequesis del domingo. No
tiene religiosidad, no siente nada por los demas seres humanos, ningiin respeto por la vida, por los
pajaros, por los Arboles, por los animales; destruir es tan facil.
Hiroshima y Nagasaki no hubieran sucedido si el hombre no pensara que es sélo materia. No se
habrian acumulado tantas armas nucleares si el hombre pensara que es un Dios escondido, un
esplendor escondido; no para ser destruido, sino descubierto, no para ser destruido, sino para ser
traido a la luz; un templo de Dios. Pero si el hombre sélo es materia, sélo quimica, fisica, un esqueleto
cubierto de piel, entonces con la muerte morira todo, no quedaré nada. Por eso es posible que un
Adolf Hitler mate seis millones de personas sin ninguin escrupulo. Si las personas son sélo materia,
no se plantea el pensarlo dos veces.
Occidente ha perdido su espiritu, su interioridad. Rodeado de vacio, aburrimiento, angustia, no se
encuentra a s{ mismo. Todo el éxito de la ciencia se demuestra intitil porque la casa est
completamente llena de todo, pero falta el amo de la casa. Aqui, en Oriente, el amo esté vivo pero la
casa esta vacia, Es dificil regocijarse con los estémagos vacios, con cuerpos enfermos, con la muerte
rodeandote; es imposible meditar. Por eso, innecesariamente, hemos sido perdedores. Todos nuestros
santos y todos nuestros fildsofos, espiritualistas y materialistas ambos, son responsables de este
inmenso crimen en contra del hombre.
Zorba el Buda es la respuesta. Es la sintesis de la materia y el espiritu. Es la declaracién de que no
existe un conflicto entre la materia y la conciencia, de que podemos ser ricos en ambos sentidos.
Nosotros podemos tener todo lo que el mundo nos puede prover, todo lo que la ciencia y la
tecnologia pueden producir, y podemos seguir teniendo lo que Buda, Kabir y Nanak encuentran en
su ser interno: las flores del éxtasis, la fragancia de la divinidad, las alas de la ultima liberacién.
Zorba el Buda es el nuevo hombre, es el rebelde.
Su rebelién consiste en destruir la esquizofrenia del hombre, destruir su division, destruir la
espiritualidad como algo en contra del materialismo, destruir el materialismo como algo en contra de
la espiritualidad. Es una declaracién de que el cuerpo y el alma estan unidas: que la existencia esta
ena de espiritualidad, que las montafas estan vivas, que los arboles sienten, que toda la existencia es
ambos 0 quizé una sola energia expresandose a si misma en dos formas, como materia y como
conciencia, Cuando la energia esta purificada se expresa a si misma como conciencia; cuando la
energia es burda, sin purificar, densa, aparece como materia. Pero toda la existencia no es otra cosa
que un campo de energia. Esa es mi experiencia, no es mi filosofia. Y esto esta apoyado por la fisica
moderna y sus investigaciones: la existencia es energia.
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Podemos permitirle al hombre que tenga ambos mundos a la vez. No necesita renunciar a este
mundo para tener el otro mundo, ni tampoco tiene que negar el otro mundo para disfrutar de éste.
De hecho, tener un solo mundo cuando podrias tener los dos es ser innecesariamente pobre.
Zorba el Buda es la posibilidad mas rica. El viviré su naturaleza al maximo y cantar la cancién de
esta tierra. No traicionard a la tierra ni tampoco al cielo. Reclamar todo lo que tiene esta tierra, todas
las flores, todos los placeres, y también reclamara las estrellas en el cielo. Reclamara toda la existencia
como su casa.
El hombre del pasado era pobre porque dividia la existencia. El nuevo hombre, mi rebelde, Zorba el
Buda, reclama el mundo entero como su casa. Todo lo que contiene es para nosotros, y tenemos que
usarlo de todas las formas posibles, sin culpa, sin conflicto, sin tener que elegir. Disfruta sin escoger
de todo lo que la materia es capaz de darte, y disfruta todo lo que la conciencia es capaz de darte,
Sé un Zorba, pero no te detengas ahi. Sigue caminando hacia ser un Buda. Zorba es una mitad, Buda
es la otra mitad.
Hay una antigua historia:
En un bosque cerca de una ciudad vivian dos mendigos. Naturalmente, eran enemigos entre ellos
como lo son todos los profesionales; dos médicos, dos profesores, dos santos. Uno era ciego y el otro
era cojo, y ambos muy competitivos; se pasaban todo el dia compitiendo entre ellos en la ciudad.
Pero una noche sus cabafias se incendiaron, porque se estaba quemando todo el bosque. El ciego
podia correr, pero no podia ver por dénde, no podia ver por dénde no se habia extendido el fuego. El
cojo podia ver que todavia quedaban posibilidades de salir de ese fuego, pero no podia salir
corriendo. El fuego iba demasiado rapido, demasiado salvaje, por eso el cojo sélo podia ver cémo
Hegaba su muerte.
Se dieron cuenta de que se necesitaban. El cojo tuvo una realizacién sibita: «El otro hombre puede
correr, el ciego puede correr y yo puedo ver,» Se olvidaron de su rivalidad. En un momento tan
critico, cuando ambos estaban enfrentandose a la muerte, cada uno se olvidé de sus estiipidas
enemistades. Crearon una gran sintesis; acordaron que el ciego evaria al cojo en sus hombros y
funcionarian como un solo hombre; el cojo podia ver y el ciego podia correr. Salvaron sus vidas. Y
como se salvaron la vida mutuamente se hicieron amigos; por primera vez dejaron a un lado su
antagonismo.
Zorba esté ciego, no puede ver, pero puede bailar, puede cantar, puede disfrutar. El Buda puede ver,
pero sélo puede ver. Es pura visién, claridad y percepcidn, pero no puede bailar; esta tullido, no
puede cantar, no puede disfrutar.
Ha Legado la hora. El mundo es un fuego salvaje; todo el mundo esta en peligro. El encuentro de
Zorba y Buda puede salvar a toda la humanidad. Su encuentro es la tinica esperanza. Buda puede
aportar la consciencia, la claridad, los ojos para ver el més alld, ojos para ver aquello que es casi
invisible, Zorba puede dar todo su ser a la visién de Buda y dejar que no se quede sélo en una visién
seca, sino hacerla un estilo de vida danzante, alborozado, extatico.
Le estoy dando a Buda energia para bailar, y le estoy dando a Zorba ojos para ver mas alld de los
cielos, hacia lejanas metas de la existencia y de la evolucidn. Mi rebelde no es otro que Zorba el Buda.
Osho
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Abundancia
Enel Este, la gente ha condenado el cuerpo, ha condenado la materia, ha llamado a la materia
“jlusoria”, maya. Esta no existe realmente, solamente parece como si existiera; est hecha del mismo
material del que estan hechos los suefios. Ellos negaron el mundo y ésta es la razén por la cual el Este
continué siendo pobre, enfermo, hambriento.
Media humanidad ha estado aceptando el mundo interior pero negando el mundo externo. La otra
media humanidad ha estado aceptando el mundo material y negando el mundo interior. Ambos
stan a medias y ningtin hombre que sea incompleto puede estar satisfecho. Tienes que ser completo:
rico en el cuerpo, rico en la ciencia, rico en meditacién, rico en conciencia. Sdlo una persona completa
es una persona sagrada, en lo que a mi respecta.
Quiero que Zorba y Buda se encuentren. Zorba solo, esta vacio. Su danza no tiene un significado
eterno, es un placer momenténeo. Pronto se cansard de ella. A menos que tengas fuentes inagotables
que las puedas obtener desde el mismo Cosmos... A menos que te vuelvas existencial, no puedes
volverte total. Esta es mi contribucién a la humanidad: la persona completa.
Osho
Comentario:
Este cardcter dionisiaco es la figura misma de un hombre total, un “Zorba el Buda”, quien puede beber vino,
danzar en la playa y cantar en la luvia y, al mismo tiempo disfrutar de las profundidades del saber y
entendimiento que pertenecen al sabio. En una mano sostiene el loto, lo que indica que respeta y contiene en
mismo la gracia de lo femenino, Su pecho al descubierto (un corazén abierto) y su vientre relajado,
muestran que también se encuentra en paz con su masculinidad, lo que le hace profundamente auténomo.
Los cuatro elementos: tierra, fuego, agua y cielo se unen con el Rey del Arco Iris, quien se sienta sobre el
libro de la sabiduria de ta vida.
Si eres una mujer, el Rey del Arco Iris brinda el apoyo para que traigas tus propias energias masculinas a tu
vida, en una unién con el alma gemela dentro de ti. Para un hombre, esta carta representa una época de
romper con los estereotipos masculinos convencionales y permitir a la plenitud de todo el ser humano
brillar.
Osho Communism and Zen Fire, Zen Wind Chapter 2
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