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PHILOSOPHIE
LIVRET DE L'TUDIANT
2013-2014
SOMMAIRE
LICENCE DE PHILOSOPHIE 5
ENSEIGNEMENTS 2012-2013 10
LICENCE 10
LICENCE de Philosophie 20
MASTER de Philosophie 42
SMINAIRES 51
4
Secrtariat du Laboratoire :
CDBP 18 Rue Chifflet 1er tage
Tl/Rp/Fax : 03 81 66 54 42
Dpartement de Philosophie :
http://slhs.univ-fcomte.fr/ens/Philo/Section.html
Laboratoire de Philosophie :
http://slhs.univ-fcomte.fr/rech/philolab/Labophi.html
CDBP :
http://slhs.univ-fcomte.fr/rech/philolab/CDBP.html
Total S4 = 30 pts
*TER ou stage : Le TER (travail encadr de recherche) comprend 1 la prparation dun mmoire, rdig et soutenu en fin danne, 2 la
participation aux sminaires du Laboratoire, et 3 ventuellement le suivi dun stage, lequel ne dispense pas de la rdaction du mmoire.
Les stages sont mis en uvre avec laide du dpartement de philosophie, mais sur demande des tudiants.
Semestre 1
Lundi :
10/12 : Cours Capes et Agrgation : Latomisme antique : Passions et dsirs : L. Ucciani
Mardi :
8/10 : Cours Capes et Agrgation : Entranement lexplication de texte : J. Pasteur
Mercredi :
10/12 : Cours Agrgation : Lide de mathmatique universelle (Descartes) : Th. Martin
15/17 : Cours Agrgation : La ngation : A. Mac et Philosophie franaise au dbut du XIXe sicle
(Maine de Biran) en contexte : F. Brahami
Jeudi :
8/10 : Cours Capes et Agrgation : Entranement la dissertation : V. Bourdeau
10/12 : Cours Agrgation : Descartes : P. Gunancia, cours en visioconfrence depuis Dijon.
13/15 : Cours Agrgation : Latomisme antique : physique et pistmologie : A. Mac
15/17 : Cours Agrgation : La ngation : Herv Touboul
Vendredi :
CONCOURS BLANCS : un vendredi sur deux partir du 15 octobre
Semestre 2
Mardi :
8/10 : Cours Capes et Agrgation : Entranement lexplication de texte : J. Pasteur
10/12 : Cours Capes et Agrgation : Entranement la dissertation : P. Berthelot
Mercredi :
10/12 : Cours Agrgation : Lide de mathmatique universelle (Descartes) : Th. Martin
15/17 : Cours Agrgation : prparation Leon sur thme : La Politique : C. Pelluchon
Jeudi :
8/10 : Cours Agrgation : Texte Anglais : E. Anscombe Intention : C. Pelluchon (6 sances)
13/15 : Cours Agrgation : Aristote, critique de latomisme : A. Mac
Vendredi :
CONCOURS BLANCS : un vendredi sur deux jusqu lcrit.
A NOTER : un cours sur Ruyer sera mutualis avec Dijon. Frdric Brahami fera 6 sances de
cours au 2e semestre sur le texte de Maine de Biran, dans la continuit de son cours dintroduction la
philosophie franaise du dbut du XIXe sicle du premier semestre.
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La nature humaine
Semestre Unit denseignement Points ECTS
MASTER
MASTER 1
Semestre Points ECTS
MASTER
ENSEIGNEMENTS 2012-2013
LICENCE
LICENCE I
SEMESTRE 1
SEMESTRE 2
V. Bourdeau 24h Mercredi 13h-15h conomie et anthropologie : Essai sur le don, Marcel Mauss
H. Touboul 24h Mercredi 10h-12h La sociologie de Pierre Bourdieu
SEMESTRE 3
SEMESTRE 4
SEMESTRE 5
L. Ucciani 24h Lundi 10h-12h Les atomistes de lantiquit : les passions, les dsirs
A. Mac 24h Jeudi 13h-15h Latomisme antique : physique et pistmologie
13
SEMESTRE 6
Philosophie moderne et contemporaine 2 - JHUC 661
F. Brahami 24h Jeudi 10h-12h Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion
SEMESTRE 1
Ethique et philosophie politique - JHUD 671
Principes fondamentaux de la
L. Ucciani 24h Lundi 13h-15h
documentation
Normes bibliographiques, mthodologie
F. Ferri 24h Mardi 13h-15h de la recherche dinformations et
technologies de la mmoire
SEMESTRE 2
Histoire de la philosophie JHUD 681
Linfluence de la mdecine
A. Mac 24h Mercredi 13h-15h hippocratique sur la dialectique
platonicienne.
MASTER 2e Anne
SEMESTRE 3
SEMESTRE 1
F. SIMON
Nature humaine, condition humaine
Le concept de nature humaine a perdu de son vidence au XXe sicle, et mme de sa lgitimit. Cette
dlgitimation de la nature humaine au profit de la condition humaine nest pas le propre de la pense
contemporaine. Elle senracine dans une histoire dont on sattachera comprendre la logique, en
tchant de saisir comment, depuis Montaigne, cest bien la complexit mme du concept de nature
humaine qui engendre la fois le besoin de le dpasser et la difficult de sen passer.
SEMESTRE 2
A. DIRAND
SEMESTRE 3
J. PASTEUR
La nature humaine en rvolution
La question de la nature humaine, telle quelle slabore au long du XVIIIe sicle, hrite
indniablement des concepts forgs par la philosophie des Lumires. Autonomie de la volont, droit
naturel, libert individuelle, esquissent un homme nouveau. Cependant, quon veuille trouver lorigine
de ce renouvellement chez Descartes penseur du sujet, chez Hobbes ou Rousseau thoriciens des
contrats, il nen demeure pas moins que pour tous, ce concept de nature humaine nest encore rien
dautre quune stimulante exprience de pense.
Nous voudrions montrer comment la fracture rvolutionnaire de 1789 nous lgue un problme
redoutable, qui ne cessera de hanter la modernit : comment passe-t-on dune ide de lhomme
lhomme rel ? Est-il possible de rgnrer - littralement, engendrer un nouveau genre dhomme en
une nouvelle famille politique sans faire dgnrer ? Contre un rductionnisme qui voit dans
LHomme-machine de La Mettrie la prfiguration des agencements de Sade, et sans en ignorer les
virtualits tragiques, on sattachera ici ltude de quelques-unes des mdiations philosophiques,
politiques, littraires qui guidrent cette entreprise toujours dactualit : rendre lhomme digne de
lhumanit.
Bibliographie essentielle
BACZKO, Bronislav, Une ducation pour la dmocratie, textes et projets de lpoque rvolutionnaire, Droz,
2000
CASSIRER, Ernst, La philosophie des Lumires, Agora Pocket
KRIEGEL, Blandine, LEtat et les esclaves, Payot, Rivages, 1989
RIALS, Stphane, [Ed.], La Dclaration des droits de lHomme et du citoyen, Hachette
ROUSSEAU, Jean-Jacques, Contrat Social, Ed. R. Derath, Folio Essais, N233
TOCQUEVILLE, LAncien rgime et la Rvolution, Folio Histoire
SEMESTRE 4
P. BERTHELOT
La crise de la conscience humaniste
Il sagira prcisment d'interroger d'abord lobjet de cette crise qui a commenc avec ce quon
nomme l're du soupon qui prend naissance dabord chez Marx, Nietzsche et Freud, pour en
arriver la notion de mort de l'homme aprs la seconde guerre mondiale. S'agit-il d'une remise en
cause de lessence mme de l'humanisme, ou seulement dune de ces formes , pour reprendre la
thse que dfendait dans les annes 30, Emmanuel Mounier en fondant la revue Esprit et en prenant
acte de la crise de la notion classique dhomme ? Il est de notorit publique que lanti-humaniste est
toujours lautre, chacun tant assur dans sa vrit sur lhomme , y compris lorsquil sagit de
dnoncer la conscience mystifie de lhumanisme classique. Pour cela nous interrogerons quelques
uvres de philosophes reprsentants les principaux courants et positions, entre les annes 1920 et
1960, sur cette question de la conscience que l'humanit construit delle mme.
19
SEMESTRE 5
C. PELLUCHON
Condition humaine et biothique
Les pratiques mdicales permettant de ranimer des sujets au seuil de la mort, de prlever des
organes et les techniques lies la procration mdicalement assiste bouleversent nos conceptions
traditionnelles, quil sagisse du sens du soin et de la dcision mdicale, de lestimation du caractre
proportionn des traitements, de la dfinition de la mort ou de la filiation. De mme, les tests prdictifs,
la gntique et les sciences cognitives crent chez les patients de nouvelles attentes et offrent aux
soignants de nouveaux outils leur servant mesurer ce qui, jusque-l, ntait pas mesurable. Enfin, les
progrs de la mdecine qui nous garantissent, du moins dans nos pays, une vie plus longue entranent
un vieillissement de la population et une mdicalisation de la fin de vie. Ces volutions, qui
saccompagnent aussi de changements sociaux, nous donnent rendez-vous avec les questions classiques
de la philosophie et de lanthropologie. La notion de condition humaine, qui suppose une interrogation
sur le temps et la temporalit et sur les limites qui sont imposes notre vie individuelle et notre
pouvoir technologique, nest-elle pas une voie daccs privilgie lanalyse des transformations des
demandes des patients et des revendications socitales ayant la biothique pour objet ? Aprs une mise
au point sur les fondements thiques et juridiques de la biothique et sur le contexte de sa naissance
comme discipline, nous nous attacherons aux problmes spcifiques lis certaines situations cliniques
rencontres la fin de vie et au dbut de la vie. Lobjectif principal sera de solliciter la rflexion sur des
questions difficiles qui conduisent affiner les catgories thiques et tester les thories morales et
politiques. Il sagira aussi de penser aux conditions de possibilit de la dlibration en biothique et
donc de souligner limportance de la mta-thique et dune interrogation sur les outils et la
mthodologie propres ce travail qui, dans lidal, sollicite plusieurs disciplines, comme la mdecine,
lconomie, le droit, la sociologie, lanthropologie, la psychologie et la philosophie. Un syllabus avec le
plan du cours et une bibliographie complte sera distribu en dbut danne.
Bibliographie :
ARISTOTE, Ethique Nicomaque, trad. J. Tricot, Paris, Vrin, 1994.
T. BEAUCHAMP et J. CHILDRESS, Les Principes de lthique mdicale (1979), trad. de la version de 2001 ( 5me dition)
par M. FISBACH, Paris, Les Belles Lettres, 2008. Il existe une version encore plus rcente de cet ouvrage en
Anglais : Principles of Biomedical Ethics, Oxford, Oxford University Press, 2009.
T. H. ENGELHARDT, The Foundations of Bioethics, New York, Oxford University Press, 1996.
V. GATEAU, Philosophie du don dorganes, Paris, PUF, 2008.
J. HABERMAS, Lthique de la discussion et la question de la vrit, Paris, Grasset, 2003.
A. HUXLEY, Le Meilleur des Mondes (1932), Paris, Plon, 2005 (roman).
H. JONAS, Le fardeau et la bndiction de la mortalit ( 1992), trad. S. Cornille et P. Ivernel in Evolution et
libert, Paris, Payot/Rivages, 2000, pp. 129-157.
P. KEMP, Le discours biothique, Paris, Cerf, 2004.
R. OGIEN, La vie, la mort, lEtat, Paris, Grasset, 2009.
C. PELLUCHON, Lautonomie brise, Biothique et philosophie, Paris, PUF, coll. Lviathan , janvier 2009.
__ , La raison du sensible. Entretiens autour de la biothique, Artge, sept. 2009.
L. PUYBASSET (sous la direction de), Enjeux thiques en ranimation-anesthsie, Springer, 2010.
P. RICUR , Les trois niveaux du jugement mdical (1996), Le Juste 2, Paris, Seuil, 2001, pp. 227-243 (publi
aussi dans le livre de Kemp cit ci-dessus, chap. 2).
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LICENCE DE PHILOSOPHIE
SEMESTRE 1
H. TOUBOUL
Quest-ce que la philosophie ?
Partant de situations de la vie concrte, il s'agira d'aller vers les grandes dfinitions de la
philosophie.
Bibliographie :
ARISTOTE, Livre 1 de la Mtaphysique, Ethique Nicomaque.
DESCARTES, Mditations mtaphysiques.
HEGEL, Phnomnologie de l'esprit prface ; Qui pense abstrait ?
HUME, Trait de la Nature Humaine, 2e partie.
KANT, Critique de la raison pure (thorie transcendantale de la mthode).
PLATON Hippias majeur ; Gorgias ; Sophiste.
SPINOZA, Ethique, appendice du livre I.
C. PELLUCHON
On peut diviser les grandes thories morales en trois groupes : lthique des vertus qui suppose
que, pour bien agir, il faille avoir des dispositions morales particulires, que celles-ci renvoient la
prudence chez Aristote ou aux composants affectifs du jugement moral mis en lumire notamment par
lthique du care ; la morale dontologique, o le bien et le juste dcoulent de lapplication de principes,
comme chez Kant et Rawls ; la morale consquentialiste qui fait rfrence la rgle utilitariste de la
maximisation du bonheur, mais dsigne aussi lenqute pragmatiste qui mesure limpact des pratiques
sur la vie sociale et suppose la remise en question de lopposition entre normes et valeurs. Enfin,
certains auteurs, comme H. Jonas ou E. Levinas, proposent un concept de la responsabilit renouvelant
en profondeur lthique dont la source nest plus lautonomie du sujet. Ainsi, partir de ltude dtaille
des textes les plus significatifs de la philosophie morale et sans ngliger les diffrences entre les auteurs
appartenant un mme courant, nous montrerons comment les conceptions du bien et du mal et les
mthodes utilises par ces penseurs pour valuer laction bonne clairent bien des questions
contemporaines, les dilemmes moraux lis nos usages du vivant, par exemple, rendant ncessaire la
matrise des catgories principales de lthique et encourageant le pluralisme moral. A ct de ce
panorama relevant de lthique normative, nous procderons des mises au point sur les conditions de
la dlibration thique permettant de participer des dbats sur des questions controverses et de se
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donner les moyens dune vritable rflexion interdisciplinaire. Un syllabus avec le plan du cours sera
distribu en dbut danne.
Bibliographie
E. ANSCOMBE, Modern Moral Philosophy (1958), Collected Papers, Minneapolis, University of
Minnesota Press, 1991.
ARISTOTE, Ethique Nicomaque, trad. J. Tricot, Paris, Vrin, 1994.
J. DEWEY, La formation des valeurs, trad. A. Bidet, L. Guret, G. Truc, Paris, Les Empcheurs de
tourner en rond, 2010.
C. GILLIGAN, Une voix diffrente. Pour une thique du care (1983), trad. A. Kwiatek et V. Nurock,
Paris, Flammarion, 2008.
J. HABERMAS, Lthique de la discussion et le statut de la vrit, trad. P. Savidan, Paris, Grasset, 2003 ;
Morale et communication : conscience morale et activit communicationnelle (1983), trad. C. Bouchindhomme,
Paris, Le Cerf, 1991.
R. M. HARE, Moral Thinking, Oxford, Clarendon Press, 1981.
H. JONAS, Le principe responsabilit. Une thique pour la civilisation technologique (1979), trad. J. Greisch,
Paris, Champs-Flammarion, 1999.
E. KANT, Fondements de la mtaphysique des murs (1785) et Critique de la raison pratique (1788), Paris,
Gallimard, Pliade, t. 2, 1985.
S. LAUGIER (sous la direction de), La voix et la vertu. Varits du perfectionnisme moral, Paris, PUF,
2010.
A. MAC
Le cinma : la division du monde
Le cinma, art mcanique de la fin du XIXe sicle, prsente un rapport particulier la ralit.
Tout d'abord, en tant que prolongement de la photographie, qu'il met en mouvement, il compose ce
qu'il montre sur l'cran partir d'une somme d'enregistrements des choses telles que l'on peut les voir
et les entendre dans le monde qui s'offre notre perception. En ce sens, le film rsulte d'une
recomposition de morceaux de monde capts par une machine, chose parmi les choses. Il rassemble ce
qui a t divis par la prise de vue, en imposant un nouvel ordre aux choses vues et entendues.
Par ailleurs, le dispositif de projection est aussi une division du monde : il isole le spectateur dans
une salle obscure, lui offre un refuge pour mieux lui imposer la dure du film, divise le monde entre
ceux qui ont vu et ceux qui n'ont pas vu. De plus, mme rassembls en une mme salle, les spectateurs
sont peut-tre davantage isols les uns des autres que s'ils participaient une autre forme de runion
publique, comme le spectacle du thtre, du sport ou de la vie politique. Le spectacle de la ralit prend-
il, dans ces conditions spcifiques, une rsonance particulire ?
En suivant les deux pentes de cette division du monde, on abordera les textes essentiels d'une
pense du cinma qui tente la fois de comprendre ce que le cinma fait la ralit du monde et ce
qu'il fait ses spectateurs, ou ce qu'il leur doit. Il se pourrait que les deux questions se rejoignent et
qu'une morale et une politique du cinma dcoulent de sa manire de traiter la ralit. Un certain
nombre d'extraits seront projets en cours.
Bibliographie
Andr BAZIN, Qu'est-ce que le cinma ?, Paris, Cerf.
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L. UCCIANI
Bibliographie :
W. J. T. MITCHELL, Iconology: Image, Text, Ideology, University of Chicago Press, 1987
J. RANCIERE, Le spectateur mancip, La Fabrique, 2008 ; Malaise dans l'esthtique, Galile, 2004
L. UCCIANI, Distance Irrparable, Les Presses du Rel, 2010
F. SIMON
Le cours portera particulirement sur les mthodes qui font qu'un texte peut tre expliqu
et non seulement rsum. On sattachera aux ressources mthodologiques qui permettent de tirer dun
texte tout ce qui peut servir lclairer et lexpliquer.
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P. BERTHELOT
Lors de cette chance rgulire quest lpreuve de philosophie du baccalaurat, revient ce lieu
commun dun exercice discriminant, consacrant le seul gnie et la prouesse rhtorique, largement
dpendant de la subjectivit de son correcteur, donc de larbitraire. Mais, par un paradoxe qui nest
quapparent, cela engendre chez lves de lyce le prjug inverse dune exigence abusive de technicit
alimente par toute une littrature pdagogique avec ses procdures garantissant le succs
indpendamment des aptitudes rflexives : les plan types, les dfauts viter, les rfrences
incontournables , etc. Contre tout cela, il faut revenir la ralit de la dmarche rflexive et des
comptences spcifiques quelle demande de matriser, lesquelles sont objectivables, et par l mme,
objets dapprentissages. Ainsi nous tudierons les actes rflexifs qui conditionnent, sinon
lexcellence, tout le moins, la spcificit de la rflexion philosophique comme la comprhension de
lintitul dun sujet, llaboration, la formulation et lexplicitation dune problmatique, lorganisation et
la conduite dune argumentation, lutilisation des connaissances. Dans le cadre de cette dmarche
mthodologique, le thme de lart fournira le fil conducteur ce travail permettant loccasion de
sinitier aux problmatiques quil suscite.
Bibliographie :
Jean-Jacques WUNENBURGER, Dominique FOLSCHEID : mthodologie philosophique, PUF,
collection premier cycle.
Michel GOURINAT, guide de la dissertation et du commentaire compos en philosophie, dition
Hachette.
Michel HAAB, luvre dart, ditions Hatier.
Sur la question de lart, et titre dinitiation :
Luvre dart, choix de textes et prsents par Batrice LENOIR, collection Corpus , Garnier
Flammarion, 1999.
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SEMESTRE 2
A. MAC
Introduction la philosophie de Platon. Les dialogues de Platon sont traverss par une
interrogation sur la nature de la ralit. La philosophie se signale par une modification de la
comprhension que nous pouvons avoir de ce qui vritablement rel l'objet de nos opinions
s'vanouit, et ce que nous pensions tre trs rel se dissipe pour laisser paratre un autre visage de la
ralit. Or la transformation de ce que nous pouvons tenir pour rel et vrai entrane des consquences
sur la faon dont nous pouvons agir, la fois individuellement et collectivement. On tentera donc de
dduire l'thique et la politique platonicienne de l'ontologie qui se dgage des dialogues.
Bibliographie :
PLATON, Euthyphron, Hippias Majeur, Charmide, Phdon, Rpublique, Phdre, Lois (on privilgiera les
traductions en collection de poche, GF-Flammarion ou celle de Lon Robin dans la Plade).
Pour accompagner cette lecture :
Luc BRISSON et J. F. PRADEAU, Dictionnaire Platon, Paris, Ellipses.
A. MACE, L'Atelier de l'invisibile, Paris, Ere.
J.-F. PRADEAU, Platon, limitation de la philosophie, Paris, France, Aubier, 2009.
Lon ROBIN, Platon, Paris, PUF.
F. GULLI
Bibliographie :
Benjamin CONSTANT, Les Principes de politique.
Joseph de MAISTRE, Considrations sur la France.
Karl MARX, Le Manifeste du parti Communiste
V. BOURDEAU
Ce cours propose une lecture suivie du texte de Marcel Mauss, LEssai sur le don, il interrogera le
statut de lanthropologie naissante et son rapport la philosophie.
Bibliographie :
ATHANE, F., Pour une histoire naturelle du don, PUF/ Pratiques thoriques, 2011.
HIRSCHMAN A. O., Les passions et les intrts,, PUF/ Quadrige, 1997.
KARSENTI, B., Marcel Mauss. Le fait social total, PUF/ Philosophie, 1994.
MAUSS, M., Essai sur le don. Forme et raison de lchange dans les socits archaques, PUF/ Quadrige,
2012, avec une introduction de Florence Weber. La lecture de cet ouvrage est obligatoire.
H. TOUBOUL
Bibliographie :
BOURDIEU et PASSERON, Les Hritiers, ditions de Minuit, 1964 ; La Reproduction, ditions de
Minuit 1970
BOURDIEU, La Distinction, ditions de Minuit, 1979 ; Homo academicus, ditions de
Minuit, 1984.
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J. PASTEUR
P.-M. TURCIN
Bibliographie :
AUGUSTIN, Confessions
- texte latin et traduction : Labriolle, Belles Lettres, 1925 ; Trhorel-Buissou, DDB, 1962.
- Texte franais seul : Arnaud dAndilly, 1649, rd. Folio Gallimard 1993 ; Trabucco, 1937, rd.
GF ; de Mondadon,1947, rd. Points Seuil, 1992 ; P. Cambronne, Pliade Gallimard, 1998 ; F.
Boyer, POL, 2008 (sous le titre : les Aveux ; rd. POL poche 2013). Voir aussi ditions en ligne,
multilingues (stoa.org ; georgetown univeristy ; ac-grenoble.fr ; wikisource.org ; etc).
On se rfrera quelques commentaires philosophiques, de M. Heidegger (1921), J.-F. Lyotard
(1998), L. Ucciani (1998), K. Ammi (2001), G. Jeanmart (2006), F. Farago (2008), J.-L. Marion (2008),
etc. La bibliographie sera explicite en dbut de cours.
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SEMESTRE 3
F. BRAHAMI
C. PELLUCHON
Pour comprendre Levinas
Ce cours portera sur les thmes majeurs de la pense de Levinas. Nous commencerons par
ltude de passages de Totalit et Infini ( 1961), o lthique est la dimension de mon rapport lautre et
o linterdiction du meurtre nest pas fonde dans ma raison ni rapporte un commandement divin,
mais o elle est inscrite mme le visage dautrui. Il sagira dexpliquer ce que Levinas veut dire quand il
parle dautrui comme visage et comme piphanie et quil suggre que le meurtre est la fois une
impossibilit et une tentation. Puis nous reviendrons la manire dont il pense la corporit du sujet,
insistant ds De lexistence lexistant (1947), sur le vivre de . Le corps qui est aussi le lieu de la
responsabilit, comme on le voit travers les analyses lvinassiennes sur la maternit dans Le Temps et
lautre, et qui lie la vulnrabilit et la responsabilit dans Autrement qutre, nest pas seulement pens
comme passivit, mais il y a galement une rflexion sur la jouissance et les nourritures et une
philosophie du sensible qui est originale, comme en tmoigne aussi sa notion dlmental, prsente dans
Totalit et Infini. Un syllabus et une bibliographie complte seront distribus au dbut du cours. Il est
indispensable de se procurer pour ce cours Totalit et Infini , dont nous tudierons de larges extraites, et
Ethique et Infini, qui est un livre dentretiens et en ce sens une sorte dintroduction luvre de Levinas.
Bibliographie sommaire :
E. LEVINAS, De lexistence lexistant ( 1947), Paris, Vrin, 2002.
__ , Le Temps et lautre (1979), Paris, PUF/Quadrige, 1983.
__ , Totalit et infini : essai sur lextriorit (1961), Paris, Le livre de Poche, coll. Biblio Essais , 1994.
__ , Lthique comme philosophie premire (1972), Paris, Payot/Rivages, 1998.
__ , Ethique et Infini (1982), Paris, Biblio Essais, Le livre de Poche, coll. Biblio-Essais , 1996.
__ , Autrement qutre ou au-del de lessence (1978), Paris, Le livre de Poche, coll. Biblio-Essais , 1996.
__ , Carnets de captivit, uvres, tome 1, Paris, Grasset, 2009
__ , Parole et silence et autres confrences indites au Collge philosophique, uvres, tome 2, Paris, Grasset, 2012.
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T. MARTIN
Rvolution(s) scientifique(s)
Bibliographie indicative :
COPERNIC, Des rvolutions des orbes clestes, Paris : Blanchard
GALILEE, Dialogue sur les deux grands systmes du monde, Paris : Seuil
__ Discours concernant deux sciences nouvelles, Paris : A. Colin
KEPLER, Lastronomie nouvelle
NEWTON, Les principes mathmatiques de la philosophie naturelle, Paris : Blanchard (disponible sur
classiques.uqac)
BACHELARD, Le rationalisme appliqu, Paris : PUF
__ La formation de lesprit scientifique, Paris : Vrin
I.B. COHEN, Les origines de la physique moderne, Paris : Seuil
COMTE, Cours de philosophie positive, 1re et 2e leons (disponible sur Gallica et sur classiques.uqac)
CONDORCET, Esquisse dun tableau historique des progrs de lesprit humain (disponible sur classiques.uqac)
COURNOT, Essai sur les fondements de nos connaissances, Paris : Vrin
DUHEM, Les origines de la statique (disponible sur Gallica)
KANT, Critique de la raison pure, Prface la 2de dition
KOYRE, La rvolution astronomique, Paris : Hermann
__ Du monde clos lunivers infini, Paris : Gallimard
__ tudes dhistoire de la pense scientifique, Paris : Gallimard
__ tudes galilennes, Paris : Hermann
KUHN, La structure des rvolutions scientifiques, Paris : Flammarion
__ La rvolution copernicienne, Paris : Fayard.
29
T. MARTIN
Initiation la logique (1)
Bibliographie indicative :
BLANCHE R., Introduction la logique contemporaine, A. Colin.
LEPAGE F., lments de logique contemporaine, Dunod.
QUINE W., Mthodes de logique, A. Colin.
Logique lmentaire, A. Colin.
TARSKI A., Introduction la logique, Gauthier-Villars.
BLANCHE R., et DUBUCS J., La logique et son histoire, A. Colin.
ARNAULD ET NICOLE, La logique ou lart de penser, Vrin.
CAROLL L., Logique sans peine, Hermann.
30
A. MAC
La ngation surgit dans le pome de Parmnide sous la forme du Non-tre absolu ce quoi il
faut refuser toute dtermination, ce dont rien ne peut natre. Parmnide trace une barrire entre ce non-
tre absolu, pure indtermination, qui est pensable quoiqu'on ne puisse rien en dire, et le non-tre que
les hommes ne cessent de mlanger l'tre le non-tre relatif : ne pas tre vieux, ne pas tre grand, ne
pas tre beau. Parmnide condamne ce mlange et propose une reprsentation apaise de la ralit dont
toute forme de ngation est bannie. La philosophie ancienne peut tre dcrite comme l'apprivoisement
progressif de ce non-tre relatif, qui, sous la figure de la ngation, devient au contraire une ressource
positive pour construire la fois l'ontologie l'articulation platonicienne des Formes et la logique la
thorie aristotlicienne du syllogisme.
Bibliographie
PARMENIDE, Pome, traduction Denis O'Brien, in P. Aubenque (dir.), Etudes sur Parmnide, Paris,
Vrin, 1987.
PLATON, Parmnide et Sophiste, GF-Flammarion.
ARISTOTE, Catgories Sur l'interprtation, Organon I-II, Paris, Flammarion (GF).
__ , Premiers Analytiques, Paris, Vrin.
__ , Seconds Analytiques, Organon IV, Paris, Flammarion (GF).
__ , Topiques, Collection des Universits de France, Les Belles Lettres, 2 volumes (mais on peut
toujours travailler avec la traduction meilleur march de J. Tricot, Vrin)
__ , Rfutations sophistiques, introd., trad. et commentaire par Louis-Andr Dorion, Paris, Vrin &
Laval, Presses de l'Universit Laval, 1995 (mais on peut toujours travailler avec la traduction
meilleur march de J. Tricot, Vrin).
H. TOUBOUL
Kant, la science et la mtaphysique
Qu'est-ce que la mtaphysique ? Comment une telle science est-elle possible ? C'est pour
rpondre de telles questions que nous entreprendrons l'tude de La Critique de la raison pure
d'Emmanuel Kant. Nous comprendrons ce faisant que de telles interrogations ne sauraient trouver
satisfaction avant d'avoir pos de manire gnrale la question de savoir comment une science, quelle
qu'elle soit, est tout simplement possible.
Bibliographie :
KANT, Critique de la raison pure, trad. A. Renaut, ditions Garnier-Flammarion, 2004
31
SEMESTRE 4
PHILOSOPHIE MORALE ET POLITIQUE 1 JHUB 641
F. BRAHAMI
Nous poursuivrons notre enqute du premier semestre en nous arrtant notamment sur les
uvres de Hume, de Rousseau et de Kant.
V. BOURDEAU
Lecture de Locke : Second Trait du Gouvernement. Essai sur la vritable origine, ltendue et
la fin du gouvernement civil
Ce cours proposera une lecture suivie du texte de Locke, Second trait du gouvernement. Nous
chercherons comprendre la fois le sens de largumentation lockenne sur les fondements et la forme
du bon gouvernement, ainsi que les difficults historiques et politiques que Locke, par cet ouvrage,
essaie de surmonter.
Bibliographie :
J. ASCHCRAFT, La politique rvolutionnaire et les deux Traits sur le gouvernement de Locke, PUF, 1995.
J. LOCKE , Second Trait du Gouvernement. Essai sur la vritable origine, ltendue et la fin du gouvernement
civil, PUF / Epimthe, 1994. Cette dition de rfrence doit tre consulte. Il convient sinon de
faire lacquisition dune dition poche.
J. TULLY, Locke. Droit naturel et proprit chez Locke, PUF coll. Lviathan, 1992.
32
T. MARTIN
lments dpistmologie
Prenant appui sur les rsultats du cours du 1er semestre, il sagira ici de revenir sur quelques uns
des concepts et problmes principaux de lpistmologie du XXe sicle, partir de la lecture de textes
aujourdhui classiques, afin de poursuivre le procs didentification de la spcificit de la connaissance
scientifique. Outre la bibliographie donne pour JHUB 632, ltudiant lira avec profit les ouvrages
suivants :
Bibliographie :
WITTGENSTEIN, Tractacus logico-philosophicus, Paris, Vrin.
QUINE, Du point de vue logique. Neuf essais logico-philosophiques, Paris, Vrin, 2003.
POPPER, La logique de la dcouverte scientifique, Paris, Payot, 1973.
Le ralisme et la science, Paris Hermann, 1990.
FREGE, crits logiques et philosophiques, Paris, Seuil, 1971
HEMPEL, Elments dpistmologie, Paris, Colin, 1972.
P. JACOB dir., De Vienne Cambridge, Paris, Gallimard, 1980
T. MARTIN
A. DIRAND
Descartes et la complexit
A partir des principaux textes qui dessinent une thorie de la connaissance chez Descartes, il
sagira de mener une rflexion sur la notion de complexit dans ce champ de la philosophie cartsienne,
travers diffrents niveaux mthodologique, pistmologique, ontologique pouvant nous aider la
caractriser progressivement.
Bibliographie :
DESCARTES, Le discours de la mthode, uvres philosophiques, dition F. Alquier, tome I.
H. TOUBOUL
Bibliographie :
E. KANT, Critique de la raison pratique.
__ , La religion dans les limites de la simple raison.
__ , Mtaphysique des murs.
SEMESTRE 5
F. BRAHAMI
Bergson : Lvolution cratrice
H. TOUBOUL
Le cours abordera ltude des grands concepts marxistes : forces productives, rapports de
production, valeur dchange, idologie, dialectique, survaleur, baisse tendancielle du taux de profit,
classe, rvolution, communisme.
Bibliographie indicative :
DESCARTES : Rgles pour la direction de lesprit
__ , Discours de la mthode
__ , Mditations mtaphysiques
LEIBNIZ, Opuscules et fragments indits, dits par Louis Couturat.
__ , Discours de mtaphysique
__ , Nouveaux essais sur lentendement humain
L. POINSOT : Rflexions sur les principes fondamentaux de la Thorie des nombres, Paris : Bachelier, 1845
A.-A. COUNROT : Essai sur les fondements de nos connaissances Paris : Vrin (disponible sur books.google et sur ac-
nancy-metz)
__ , Trait de lenchanement des ides fondamentales dans les sciences et dans lhistoire, Paris : Vrin (disponible sur Gallica
et books.google)
Jean CAVAILLES : La logique et la thorie de la science, Paris : PUF, 1947
Jules VUILLEMIN : La philosophie de lalgbre, Paris : PUF, 196
35
F. VERNOTTE
L'objectivit scientifique : mythe et ralit
Ce cours a pour but de faire apprhender la spcificit du discours scientifique par rapport
d'autres types de discours partir d'un clairage historique. Aprs avoir rappel l'ambition de la science,
connatre "objectivement" le monde, nous verrons quels sont les prsupposs sur lesquels elle se fonde,
comment se droule la mthodologie scientifique et pourquoi l'objectivit absolue n'est qu'un mythe.
Nous nous appuierons sur l'histoire de la pense scientifique, de la Grce antique aujourd'hui, sur les
reprsentations du monde qu'elle a sous-tendues et sur les rvolutions successives qui se sont opres
dans tous les domaines de la science : astronomie (Copernic, Hubble), physique (Galile, Newton,
Einstein), biologie (Darwin), mathmatiques (Cantor, Gdel). Nous finirons en abordant les dbats
rcents concernant la reconnaissance ou non du caractre scientifique de divers champs de la pense
humaine.
Bibliographie :
DESCARTES, Mditations sur la philosophie premire
BACON, Empirisme et induction
HUME, Enqute sur l'Entendement Humain
KANT, Critique de la raison pure
Pierre DUHEM, Sozein ta phainomena. Essai sur la notion de physique de Platon Galile
Bertrand RUSSEL, Science et religion
Karl POPPER, Conjectures et rfutations
Alexandre KOYRE, Du monde clos l'univers infini
Thomas KUHN, La structure des rvolutions scientifiques
Paul FEYERABEND, Contre la mthode
A. SOKAL et J. BRICMONT, Impostures intellectuelles
L. UCCIANI
Ce cours propose dexplorer la pense des atomistes de lantiquit sous langle de la question des
dsirs et des passions.
Bibliographie :
A. MAC
L'Atomisme antique : physique et pistmologie
Bibliographie
B. Etudes
Pour dcouvrir :
TAYLOR, C. C. W., Dmocrite in L. Brisson, A. Mac, et A.-L. Therme, (ds.), Lire les
prsocratiques, Paris, France, PUF, 2012.
A. GIGANDET, et P.-M. MOREL, (ds.), Lire picure et les picuriens, Paris, France, Presses
universitaires de France, 2007.
RODIS-LEWIS, G., Epicure et son cole, Paris, 1975.
SALEM, J. Grains de poussire dans un rayon de soleil, Paris, Vrin, 1996.
Pour approfondir (bibliographie provisoire).
BENATOUL, T., LAURENT V. & MACE A. (ds.), L'picurisme antique , Cahiers Philosophiques de
Strasbourg, 15, 2003.
CONCHE, M., Lucrce et lexprience, Editions de Mgare, 1967.
GIGANDET, A., Lucrce. Atomes, mouvement, Physique et thique, Paris, PUF, 2001.
MOREAU, P.-F., Lucrce. L'me, Paris, PUF, 2002.
MOREL, P.-M., Dmocrite et la recherche des causes, Paris, Klincksieck, 1996.
MOREL, P.-M., Atome et ncessit, Dmocrite, Epicure, Lucrce, Paris, Puf, 2002.
37
SEMESTRE 6
PHILOSOPHIE MODERNE ET CONTEMPORAINE 2 JHUC 661
J. PASTEUR
Les deux corps du peuple : rvolution dans la souverainet ? (1789-1848)
Do cela vient-il ? Do cela sort-il ? De la Courtille, des Porcherons, de la Cunette, cest pieds
nus, cest bras nus, cest en haillons. Silence. Ceci est le bloc humain . Lorsquen 1864 Victor Hugo crit
ces lignes, il hrite de ltrange ambigit dont la notion de peuple nest jamais parvenue se dfaire
depuis la Rvolution franaise. A la fois misrable et saint, grouillante foule et bloc compact, un silence
interdit lentoure. Comment tre un et plusieurs, unit et multiplicit, foule et peuple, masse et
puissance ? Cette redoutable question, rumine par le XIXe et le XXe, nest pourtant pas neuve. Dj, la
philosophie politique de Bodin, Hobbes, Bossuet et mme Rousseau sy tait confront, reforgeant
pour le nouvel Etat la vielle arme des empires : le concept de souverainet.
Convoqu, assembl, constitu, dclar ; la terminologie est riche en 1789 pour dsigner ce lieu
do le peuple apparat et doit parler, l o sa volont fait loi. Mais comment tre sr quil sagit bien de
sa voix ? Comment sassurer de sa prsence relle alors mme que le concept de reprsentation interdit
dsormais de placer en dehors lautorit du souverain ? Sitt proclam, le Peuple semble svanouir et la
dmocratie sassassine de ses propres mains (E. Quinet). Peuple double, ubiquitaire, changeant :
celui de 1789, 1793, 1848. Peuple-enfant des rpublicains (Michelet), peuple-femme des saints-
simoniens et de Comte. C'est une brve phnomnologie du corps populaire quon voudrait convier
ici.
Bibliographie essentielle :
COMTE, Auguste, Discours sur lensemble du positivisme, GF
QUINET, Edgar, Le christianisme et la Rvolution franaise, Fayard, Corpus
MAISTRE, Joseph de, Considrations sur la France, Ed. Complexe
MICHELET, Jules, La cit des vivants et des morts, prfaces et introductions, Ed. de C. LEFORT, Belin
ROUSSEAU, Jean-Jacques, Contrat Social, Ed. R. Derath, Folio Essais, N233
TOCQUEVILLE, Alexis de, De la dmocratie en Amrique, Coll. Bouquins, Laffont
__ , LAncien rgime et la rvolution, Ibid.
V. BOURDEAU
De quoi avons-nous besoin ? Lindividu entre sujet et objets
Dans ce cours, nous chercherons comprendre comment lindividu moderne acquiert une
conscience de soi, et une reconnaissance par autrui de son statut, travers des pratiques de rapport aux
objets. Nous chercherons comprendre comment les logiques de reconnaissance, destime de soi et de
respect se construisent ou se diluent dans un monde satur dobjets qui satisfont certes des besoins
physiques, mais surtout des besoins sociaux et dinscription et reproduction des individus dans leur
environnement. Nous travaillerons essentiellement autour de deux textes : A. Honneth, La Rification et
J. Butler, Le rcit de soi.
Bibliographie :
Axel HONNETH, La rification, traduction S. Haber, Gallimard, 2007.
Judith BUTLER, Le rcit de soi, PUF, 2007.
Une bibliographie complte sera donne en dbut de semestre.
38
A. MAC
Bibliographie provisoire :
L. UCCIANI
Platon, Le Banquet
F. BRAHAMI
Bergson : Les Deux sources de la morale et de la religion
dition prescrite :
BERGSON, Les deux sources de la morale et de la religion, GF Flammarion, 2012. Introduction et notes
de Bruno Karsenti.
C. PELLUCHON
Le contractualisme de Hobbes Rawls.
Il sagira dabord de prsenter les thories modernes du contrat social en montrant la rupture
quelles introduisent dans la conception du politique et en examinant les outils conceptuels qui ont
permis aux contractualistes de reconstruire de manire artificielle lassociation civile ( fiction thorique
dun tat de nature, notion de contrat ou de convention, droit naturel moderne ou droits subjectifs,
anthropologie). Pour ce faire, nous commencerons par tudier des passages importants du De Cive et du
Leviathan de Hobbes en accordant une attention particulire sa notion de souverainet et sa thorie
de la reprsentation. Nous aborderons ensuite Le Second Trait du gouvernement civil de Locke qui labore
une thorie du gouvernement limit li sa conception de la souverainet du sujet et qui contient le
libralisme politique et conomique dans certaines bornes puisque les lois naturelles (conservation de
soi et conservation de lespce) simposent lEtat comme aux individus comme des normes pr-
politiques. Enfin, nous consacrerons plusieurs sances au Contrat Social de Rousseau qui nest pas
seulement le chef de file du rpublicanisme et dont loriginalit ne tient pas uniquement son refus de
la reprsentation de la volont gnrale, mais qui souligne la circularit du contrat social et insiste sur
limportance des murs et des habitudes et sur ce qui peut nourrir chez les citoyens le sens de
lobligation. A partir de ces tudes de textes, nous rflchirons la postrit de lide de contrat social
en examinant les critiques adresses par Hume et Spinoza lide de contrat social et en confrontant
John Rawls qui se prsente comme un successeur des contractualistes lanalyse de ceux et de celles
qui, comme les fministes, dnoncent la fausse neutralit de lEtat et invitent penser la vie sociale et
politique en tenant compte des rapports de domination et dasymtrie. Faisant rfrence aux dfis
cologiques qui sont les ntres, mais aussi la responsabilit asymtrique que nous avons envers les
gnrations futures, nous montrerons que lide de contrat social a encore un avenir, mme si cet avenir
suppose de reformuler le problme politique et requiert des innovations institutionnelles importantes.
Un syllabus avec le plan du cours et une bibliographie complte sera distribu en dbut danne.
Bibliographie :
T. HOBBES, Le Citoyen, ou Les Fondements de la politique, trad. fr. S. Sorbire, GF.
__ , Lviathan, trad. fr. Franois Tricaud, Paris, Sirey, 1971, ou trad. fr. Grard Mairet, Paris,
Gallimard, 2000.
D. HUME, Essai sur le contrat primitif.
J. LOCKE, Second Trait du gouvernement civil, Paris, Flammarion, 1999.
J.-J. ROUSSEAU, Du Contrat social, Paris, Flammarion, 2012.
J. RAWLS, Thorie de la justice, trad. C. Audard, Paris, Le Seuil, 1987.
__ , Libralisme politique, trad. C. Audard, Paris, PUF, 2006.
B. SPINOZA, Trait politique, Paris, Le Livre de Poche, 2002.
40
T. MARTIN
La causalit (2)
J. GARNIER
Expriences et mesures physiques
Le cours se propose de questionner les notions d'exprience et de mesure physiques dans le contexte
de la mcanique classique d'une part, puis dans le domaine de la mcanique quantique. La question de la
mesure, de la mise en place d'une exprience, de l'interprtation que l'on peut donner aux rsultats
(quantifis) provenant des interactions avec le rel physique, s'intrique avec celles qui surgissent de
l'examen de la notion de grandeur physique. L'exprience et les mesures qu'elle permet, prises comme
spcificits des thories physiques, engagent un questionnement pistmologique intressant dans la
mesure o il offre la possibilit d'une analyse interne (aux thories) et permet galement une rflexion
gnrale sur le paradigme de la science exprimentale comme modle, sa valeur et ses limites.
Bibliographie :
EINSTEIN, INFELD, L'volution des ides en physique, Champs/ Flammarion, 1983 (en part. chap. 3 :
l'intrieur et l'extrieur de l'ascenseur).
EINSTEIN, Physique, philosophie, politique, Points Science, Seuil, 2002 (en part. 2 partie, Chapitre III, 4).
BITBOL, Mcanique quantique: une introduction philosophique, Champs/Flammarion, 1996 (voy. 2-2, 2-3, 2-4).
Gaston BACHELARD, Le Nouvel Esprit scientifique, P.U.F., Quadrige, 1978.
Pierre DUHEM, La Thorie physique. Son objet, sa structure, Vrin, 2007.
41
MASTER
Cours pour non-philosophes
P. BERTHELOT
Bibliographie :
Emmanuel MOUNIER, Refaire la Renaissance, ditions du Seuil
__ , Ecrits sur le personnalisme, ditions du Seuil
Jean LACROIX, Existentialisme, marxisme, existentialisme personnalisme, PUF
PaulLouis LANDSBERG, Pierre BLANCHES, Problmes du personnalisme, ditions le Flin, Poche,
2007.
Jean-Louis LOUBET DEL REY, Les non-conformistes des annes 30, une tentative de renouvellement de la
pense politique franaise, Points/ Seuil.
Michel WINOCK, Esprit, des intellectuels dans la cit (1930-1950), ditions du Seuil, 1996.
Lucien SEVE, Quest-ce que la personne humaine ? ditions La Dispute.
Jacques LE GOFF, (sous la direction de), Penser la crise avec Emmanuel Mounier, P.U. Rennes.
Marcel GAUCHET, Jacques GAGNEPAIN, Histoire du sujet et thorie de la personne, P.U. Rennes.
Thibaud COLIN, Individu et communaut, ditions Edifa mame
Paul RICOEUR, Soi-mme comme un autre, ditions du Seuil.
__ , Le juste 1 et 2, ditions Esprit.
42
MASTER DE PHILOSOPHIE
SEMESTRE 1
V. BOURDEAU
Bibliographie :
I. FREMEAUX & J. JORDAN, Les sentiers de lutopie, d. Zone/ La Dcouverte, 2011.
P. MACHEREY, De lUtopie !, De lincidence diteur, 2012.
T. MORE, Utopie, GF.
P.-F. MOREAU, Le rcit utopique. Droit naturel et roman de lEtat, PUF, 1982.
P. RICOEUR, Lidologie et lutopie, Seuil, 1997.
Nous travaillerons par ailleurs partir darticles et dextraits de la littrature et philosophie utopiste du XIX e
sicle.
43
C. PELLUCHON
Ethique et politique de lenvironnement
Le problme est de savoir quelle thique peut nous permettre de penser nos devoirs envers la
nature et les autres espces. Loin de se borner lopposition entre anthropocentrisme et cocentrisme
(ou biocentrisme) ou de cautionner le naturalisme propre la conception occidentale de la nature, ce
questionnement suppose que lon examine les concepts principaux de lthique environnementale. En
quel sens peut-on dire que lcologie drange la philosophie ? Il sagit aussi de nous demander si nos
institutions politiques sont adaptes lentre de lcologie dans la politique. Le droit de
lenvironnement et les diffrents sommets de la terre suffiront-ils endiguer le rchauffement
climatique, la dgradation des cosystmes et protger la biodiversit ou bien est-il ncessaire de
penser un nouveau mode de reprsentation des entits non humaines et des hommes ? Que penser de
lcologie politique ? Revient-elle fonder la politique sur un nouvel ordre moral, comme le pensent
ceux qui considrent que lcologie profonde est par essence contraire lhumanisme ? En mme
temps, comment penser les tensions entre le respect de la biodiversit et le principe, cher libralisme
politique, de la souverainet de lindividu et du droit de chacun choisir son style de vie ? Enfin,
lcologie est-elle ncessairement contraire au libralisme conomique ou bien seulement au capitalisme
et quelle est lactualit de lcologie politique dinspiration marxiste qui est ne dans les annes soixante-
dix ? Ce cours se terminera par la prsentation dune approche invitant articuler cologie et existence
et penser lhabitation, lcologie ntant pas oppose lhumanisme, mais invitant le rnover. Un
syllabus avec une bibliographie complte sera distribu en dbut danne.
Bibliographie :
Ethique de lenvironnement, Nature, Valeur, respect, textes runis par S. H. Afeissa, Vrin, 2007 ;
G. ANDERS, Hiroshima est partout (1955), tard. D. Trierweiler, F. Cazenave et G. R. Veyret,
A. Morabia, Paris, Le Seuil, 2008.
B. BOURG, G.-L RAYSSAC, Le dveloppement durable maintenant ou jamais, Paris, Gallimard, 2006.
A. BERQUE, Lcoumne. Introduction ltude des milieux humains, Paris, Belin, 1987.
D. BOURG et K. WHITESIDE, Vers une dmocratie cologique, Paris, Le Seuil, 2010
B. CALLICOTT, Gense. La Bible et lcologie (1991), trad. D. Bellec, Marseille, Wildproject, 2009.
__ , Penses de la terre, Marseille, Wildproject, 2011.
P. DESCOLA, Par-del nature et culture, Paris, Gallimard, 2005.
Andr GORZ, Ecologie et politique, Paris, Le Seuil, 1978 (puis).
__ , Ecologie et libert (1991), Paris, Galile, 2001.
F. GUATTARI, Les trois cologies, Paris, Galile, 1989.
E. HUSSERL, La terre ne se meut pas, Paris, Minuit, 1989.
I. ILLICH, La convivialit (1973), Paris, Le Seuil, 2003.
H. JONAS, Le principe responsabilit (1979), trad. J. Greisch, Paris, Champs-Flammarion, 1999.
C. et R. LARRERE, Du bon usage de la nature. Pour une philosophie de lenvironnement, Paris, Flammarion, 2009.
Aldo LEOPOLD, Almanach dun comt des sables (1947), trad. A. Gibson, Paris, Flammarion, 2000.
Bruno LATOUR, Politiques de la nature (1999), Paris, La Dcouverte, 2004.
__ , Cosmopolitique de la science , in A. W. Lasowski (dir.), Penses pour le nouveau sicle, Paris,
Fayard, 2007, p. 107-130.
Arne NAESS, Ecologie, communaut et style de vie (trad. du norvgien et dit par d. Rothenberg en1989),
trad. Charles Ruelles, ed. Wildproject, 2008.
Corine PELLUCHON, Elments pour une thique de la vulnrabilit. Les hommes, les animaux, la nature, Paris, Le
Cerf, sept. 2011.
44
L. UCCIANI
H. TOUBOUL
Bibliographie :
MERLEAU-PONTY, La structure du comportement, dit Puf Quadrige,
MERLEAU-PONTY, uvres de Merleau-Ponty, dition Gallimard, coll. Quarto.
L. UCCIANI
Bibliographie :
Gilbert VARET, Manuel de bibliographie philosophique, PUF, 1956
45
F. FERRI
SEMESTRE 2
A. MAC
L'influence de la mdecine hippocratique sur la dialectique platonicienne
La philosophie se nourrit de ce qui lui est extrieur, et ce non pas seulement pour emprunter des
concepts qui restent marginaux en son sein, mais aussi bien pour laborer ses outils et procdures les
plus prcieuses. L'exemple de l'laboration des mthodes philosophiques de Platon dans un dialogue
approfondi avec les mthodes qui fleurissent dans les divers traits de la collection Hippocratique est
significatif. Le concept de Forme intelligible, celui de l'tre comme puissance d'agir et de ptir, le
dploiement de la dialectique ascendante et descendante peuvent tre mieux compris en restituant
l'ensemble des mthodes mdicales que Platon connat, dplace, transpose, pour laborer les outils de la
philosophie.
Bibliographie prliminaire :
HIPPOCRATE, Tome II. 1re partie, Lancienne mdecine, d. par J. Jouanna, Les Belles Lettres, 1990
HIPPOCRATE, Airs, eaux, lieux, d. par J. Jouanna, Paris, les Belles lettres, 1996
HIPPOCRATE, Du Rgime, d. par R. Joly, Paris, les Belles lettres, 1967
PLATON, Phdon, Phdre, Rpublique, Thtte, Sophiste, Philbe (traductions GF ou Plade).
F. BRAHAMI
Le cours aura pour objet d'expliquer le plus simplement possible, en prenant des exemples
concrets, et en suivant luvre de Derrida, ce que l'on appelle en philosophie la dconstruction. Une
premire partie de ce cours, assure par M. Ucciani, sattachera comprendre les lments de critique
sociale et de dconstruction que lon rencontre dans luvre de Fourier.
C. PELLUCHON
Ethique et politique de lanimalit
Ce cours fera le point sur les conceptions que les philosophes ont de lanimal, de la thorie
cartsienne de lanimal-machine lide, chre Bentham et Mill, que lanimal est un tre sensible
dont le statut moral doit tre rvalu. Bien plus, nous verrons, en suivant lintuition dveloppe par
Derrida, dans Lanimal que donc je suis, que la question animale est le lieu dune interrogation
philosophique sur lhomme et mme loccasion de penser la justice et le sujet autrement. Il sagira de
reprendre cette question qui est la limite sur laquelle se dterminent toutes les autres grandes
questions et tous les concepts destins cerner le propre de lhomme (Derrida). La question de la
diffrence entre lhomme et les btes, entre lessence de lanimalit et de lhumanit sera interroge la
lumire de lhistoire de la philosophie, mais aussi de lvolution qui replace lhomme dans la continuit
du vivant, de lthologie et de la primatologie qui dplacent les frontires entre lhomme et lanimal.
Lapport de Darwin et les travaux des thologues, mais aussi des sciences cognitives est indispensable
dans cette approche qui se distingue des thiques animales anglo-saxonnes. Enfin, nous verrons que
notre rapport aux btes (Tier, Tieren) est rvlateur de notre rapport nous-mmes : non seulement il
souligne les caractristiques que nous considrons comme essentielles pour avoir un statut moral et
juridique et tmoigne de notre rapport la vie pulsionnelle que nous avons en commun avec tous les
animaux (Animal, Animalien). Mais de plus, il engage les valeurs et les croyances propres une socit et
rvle ses contradictions. Nous rflchirons ainsi de manire critique aux pratiques dlevage, dabattage
et, de manire gnrale, notre usage des animaux (exprimentation, nourriture carne, cirque, chasse,
corrida, xnogreffes). Soucieux de dpasser la polmique, nous chercherons des pistes permettant
dencadrer les pratiques et de sortir des impasses auxquelles notre mode de production nous condamne.
Ouvrant nouveaux frais la question de la spcificit de lhomme et de sa responsabilit, nous nous
demanderons si la question animale nest pas lpreuve de notre justice.
Bibliographie :
J. BENTHAM, Principles of Morals and Legislation (1789), en ligne; Introduction aux principes de la morale et
de la lgislation, trad. fr., Vrin, 2011.
J-M COETZEE, Elizabeth Costello (2003), Le Seuil, 2004. (roman).
48
J.-M. COULON, J.- C. NOUET, Les droits de lanimal, prface de R. Depardon, Dalloz, 2009.
C. DARWIN, Lorigine des espces, Flammarion, 2008.
R. DESCARTES, Discours de la mthode, l. V; Lettre Reneri pour Pollot davril ou mai 1638; Rponses
aux IVe et aux VIe objections; Lettre au Marquis de Newcastle du 23 novembre 1646; Lettres Henri More du
5 fvrier et du 15 avril 1649.
J. DERRIDA, Lanimal que donc je suis, Paris, Galile, 2006.
__ , Il faut bien manger ou le calcul du sujet , Points de suspension, Paris, Galile, 2006.
E. de FONTENAY, Le silence des btes, Paris, Fayard, 1999.
M. HEIDEGGER, Les concepts fondamentaux de la mtaphysique, cours de 1929-30, Gallimard, 1992.
E. HUSSERL, Sur lintersubjectivit, 2 vol., PUF, 2001. Les textes concernant lanimal qui sont
traduits dans ces volumes sont : Phnomnologie statique et gntique. Le monde familier et la
comprhension de ltranger. La comprhension des btes (1933), Husserliana XV, pp. 613-627, traduit
aussi dans la revue Alter par R. Brandmeyer, Ph. Capestan, N. Depraz et A. Montavont, Alter, N3,
1995, pp. 205-219 ; Welt und Wir. Menschliche und tierische Umwelt (1934), pp. 174-185; Le
monde et nous. Le monde environnant des hommes et des btes , Alter, op. cit., pp. 189-203.
K. LORENZ, Les fondements de lthologie, Paris, Champs-Flammarion, 2004.
M. MERLEAU-PONTY, La nature, cours de 1956-60, Paris, Le Seuil, 1995.
M. NUSSBAUM M., Frontiers of Justice, Disability, Nationality, Species Membership, Cambridge, The
Belknap Press of Harvard University Press, 2007.
__ , et Cass. R. SUNSTEIN, Animal Rights, Current Debates and New Directions, Oxford University
Press, 2004.
M. de MONTAIGNE, Essais, Livre II (1573), chap. 11, De la cruaut , ed. Michel Villey, Paris,
PUF/Quadrige, ed Villey, t. 2,1992, p. 422-435. Essais, II, 12, Apologie de Raimond Sebond , p. 452-
486.
C. PELLUCHON, LAutonomie brise. Biothique et philosophie, PUF, 2009, partie II, chap. 3 et 4.
__ , Elments pour une thique de la vulnrabilit. Les hommes, les animaux, la nature, Paris, Le Cerf,
sept 2011. Partie II.
PLUTARQUE, , Trois traits pour les animaux, trad. J Amyot, introduction dE. de Fontenay, Paris,
P.O.L., 1992. (= trois traits tirs des uvres morales et philosophiques) Que les btes brutes usent de raison ; De
la nourriture carne (Sil est loisible de manger de la chair) ; Quels animaux sont les plus aviss, ceux de la terre, ou ceux
de leau ?
P.SINGER : Libration animale (1975), Paris, Grasset 2001 ; Comment vivre avec les animaux ?, Seuil,
2003.
J.-B. VILMER, Anthologie sur lanimal ( recueil de textes des Anciens nos jours), PUF, 2011.
J. von UEXKL, Mondes animaux et monde humain (1934), Denol, 1965.
49
SEMESTRE 3
T. MARTIN
Le dveloppement des mathmatiques sociales aux XVIIIe et XIXe sicles, lmergence des
sciences morales , lattention croissante porte aux phnomnes sociaux, apprhends dun point de
vue la fois politique, sociologique, juridique et conomique concourent dessiner de faon singulire
lmergence des sciences sociales au cours des XIXe et XXe sicles, la fois dans le prolongement des
sciences de la nature et, pour une part, en opposition elles. A partir dun rappel historique de cette
gense, nous chercherons interroger les conditions actuelles du dbat sur la scientificit et la
spcificit des sciences humaines.
Bibliographie indicative :
CONDORCET (Nicolas de), Essai sur lapplication de lanalyse la probabilit des dcisions rendues la pluralit des
voix in Sur les lections et autres textes, Paris : Fayard, 1785.
LAPLACE (Pierre-Simon de), Essai philosophique sur les probabilits, Paris : Ch. Bourgeois, 1814.
CABANIS (Georges), Du degr de certitude de la mdecine, Paris : F. Didot, 1798
DESTUTT DE TRACY (Antoine), Trait de la volont et de ses effets, Paris, Courcier, 1815.
COMTE (Auguste), Cours de philosophie positive, 1830-1842
GRANGER (Gilles-Gaston), Pense formelle et sciences de lhomme, Paris : Aubier, 1967.
BERTHELOT (Jean-Michel) dir., pistmologie des sciences sociales, Paris : PUF, 2001.
GRENIER (Jean-Yves), Crignon (Claude), Le modle et le rcit, Paris : MSH, 2001
HEILBRON (Johan), Naissance de la sociologie, Paris : Agone, 2006.
MARTIN (Thierry) dir., Les sciences humaines sont-elles des sciences ?, Paris : Vuibert, 2011
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V. BOURDEAU
Bibliographie :
P. BOURDIEU, Les Structures sociales de lconomie, ditions du Seuil, 2000.
L. DUMONT, Homo Aequalis I : gense et panouissement de l'idologie conomique ; II: l'Idologie allemande,
Gallimard/BSH, 1978.
M. FOUCAULT, Naissance de la biopolitique, Hautes Etudes, Gallimard, Seuil, 2004.
C. LARRERE, Linvention de lconomie au XVIIIe sicle, PUF, 1992.
C. LAVAL, L'Homme conomique : Essai sur les racines du nolibralisme, Gallimard, 2007.
M. MAUSS, Essai sur le don. Forme et raison de lchange dans les socits archaques, PUF/ Quadrige, 2012,
avec une introduction de Florence Weber.
C. MAROUBY, Lconomie de la nature. Adam Smith et lanthropologie de la croissance, Le Seuil, 2004.
C. MEILLASSOUX, Femmes, greniers et capitaux, Maspero, 1975.
M. SAHLINS, ge de pierre, ge dabondance. Lconomie des socits primitives, Gallimard, 1976.
Une bibliographie plus complte sera donne en dbut danne, et nous travaillerons par ailleurs partir darticles et
dextraits de sources du 19e sicle.
F. BRAHAMI
L. UCCIANI
La forme esthtique
SMINAIRES
I. SEMINAIRE PENSEE SOCIALE CONTEMPORAINE
Laboratoire Logiques de lagir EA 2274
Responsabilit collective du dpartement de philosophie et des tudiants de Master et Doctorat
http://slhs.univ-fcomte.fr/rech/philolab/Seminaire.html
Ce sminaire, soutenu par la Maison des Sciences de lHomme Claude-Nicolas Ledoux, a pour
but dinterroger les formes, lunit et la spcificit de la philosophie des sciences. Il a lieu, sauf
exception, le mercredi de 17h30 19h30 en alternance avec le sminaire Pense sociale
contemporaine .
http://slhs.univ-fcomte.fr/rech/philolab/SIPSSem.html
Ce sminaire (2009-2014) interroge l'origine des concepts platoniciens, plus particulirement au sein des
pratiques techniques, scientifiques et religieuses. L'EA 2274 y collabore dans le cadre du projet
PRAXIS de gnalogie des concepts de la philosophie partir des pratiques.
http://www.etudesplatoniciennes.eu/seminaire.html
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http://slhs.univ-fcomte.fr/rech/philolab/Ateliers.html
Le sminaire Probabilit, dcision, incertitude se donne pour objet ltude des problmes
contemporains relevant de la philosophie des probabilits et qui apparaissent dans les diffrents
champs disciplinaires o elles sont investies (logique, conomie, biologie, physique, etc.). Ces
problmes sont tudis dans une perspective pistmologique, mais sans orientation doctrinale
exclusive, les trois concepts qui le dfinissent devant tre pris comme dessinant un domaine de
rflexion, non comme la dlimitation de leur intersection.
http://www-ihpst.univ-paris1.fr/s/14,probabilites_decision_et_incertitude.html
Comit d'organisation : Alain Anquetil, Marc-Antoine Dilhac, Speranta Dumitru, Marc Fleurbaey,
Caroline Guibet-Lafaye, Bertrand Guillarme, Alice Le Goff, Alain Leplge, Ruwen Ogien, Patrick
Pharo, Emmanuel Picavet, Gregory Ponthire, Bernard Reber, Patrick Savidan, Jean-Fabien Spitz,
Stphane Zuber.
http://slhs.univ-fcomte.fr/rech/philolab/
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Comit d'organisation : Vincent Bourdeau, Marie Garrau, Katia Genel, Stphane Haber, Christian
Lazzeri, Alice Le Goff.
Il a lieu Nanterre dans les locaux de l'Universit de Paris X, 200 avenue de la Rpublique, 92000
Nanterre, btiment D, Salle 201b.
Le programme est disponible sur le carnet du Sophiapol : www.sophiapol.hypotheses.org/
http://slhs.univ-fcomte.fr/rech/philolab/