O que os antigos pensavam?
Apenas com a trade Scrates-Plato-Sofistas que a filosofia se debruou
efetivamente sobre o problema do conhecimento.
Os sofistas foram, em sua grande maioria, estrangeiros versados nas artes
da retrica e da oratria. Apesar de no terem deixado muitos registros escritos, os
sofistas conseguiram a ateno do dono de uma das mentes mais brilhantes da
histria, o filsofo ateniense Scrates. Ao defenderem uma espcie de relativismo
expresso de modo emblemtico na mxima O homem a medida de todas as
coisas, de Protgoras , tornaram injustificvel a prpria misso da filosofia. Essa
misso seria, segundo Scrates, a libertao das iluses dos sentidos. Para Scrates,
o verdadeiro no s existe como constitui a pedra angular de toda a ao filosfica.
A partir da perspectiva socrtica de busca da verdade e de suas duras
crticas ao conhecimento sensvel, Plato (seu mais famoso aluno) postula a
existncia de dois mundos em sua clebre teoria das ideias.
Vivemos em um mundo de iluso diz a dupla de filsofos cercados de
objetos e seres captados pelos nossos sentidos. No entanto, esse mundo sensvel
nada mais do que uma cpia, um simulacro de sua ideia fundadora que habitaria
junto com as demais em um outro mundo, dito inteligvel. Quem concordar com
essa teoria dever defender que tudo o que vemos a nossa volta no passa de um
reflexo imperfeito de sua ideia correspondente, entendeu? Assim, existiria nesse
mundo suprassensvel uma nica ideia de Bem, Justia, gato, cavalo, homem etc.
Quando olhamos, por exemplo, para o felino, nosso esprito faz um tremendo
esforo para apreender a sua essncia, que se encontra fora desse ser que est, por
sua vez, bem a nossa frente.
Para esses filsofos, o ato de conhecer, portanto, dar-se-ia por meio da
apreenso dessas ideias, e todo esse processo de libertao das correntes do
mundo sensvel em direo ao verdadeiro seria responsabilidade do filsofo.
Ora, se os sofistas dizem que a prpria verdade no passa de uma questo
de assentimento coletivo e momentneo a respeito de algo, no h coisa alguma
alm de iluso e persuaso. Vence no o que aponta para a ideia verdadeira, e sim
aquele que apresenta argumentos mais convincentes e enganadores em torno de
determinado assunto.
A preocupao de Plato com a problemtica do conhecimento vai mais
alm ao caracterizar diferentes nveis de saberes, a partir da sua proximidade com
o mundo ideal. Juntamente com a Alegoria da Caverna, Plato apresenta a sua
teoria da linha dividida nas pginas de sua obra de maior renome, A Repblica.
O que os antigos pensavam?
Apenas com a trade Scrates-Plato-Sofistas que a filosofia se debruou
efetivamente sobre o problema do conhecimento.
Os sofistas foram, em sua grande maioria, estrangeiros versados nas artes
da retrica e da oratria. Apesar de no terem deixado muitos registros escritos, os
sofistas conseguiram a ateno do dono de uma das mentes mais brilhantes da
histria, o filsofo ateniense Scrates. Ao defenderem uma espcie de relativismo
expresso de modo emblemtico na mxima O homem a medida de todas as
coisas, de Protgoras , tornaram injustificvel a prpria misso da filosofia. Essa
misso seria, segundo Scrates, a libertao das iluses dos sentidos. Para Scrates,
o verdadeiro no s existe como constitui a pedra angular de toda a ao filosfica.
A partir da perspectiva socrtica de busca da verdade e de suas duras
crticas ao conhecimento sensvel, Plato (seu mais famoso aluno) postula a
existncia de dois mundos em sua clebre teoria das ideias.
Vivemos em um mundo de iluso diz a dupla de filsofos cercados de
objetos e seres captados pelos nossos sentidos. No entanto, esse mundo sensvel
nada mais do que uma cpia, um simulacro de sua ideia fundadora que habitaria
junto com as demais em um outro mundo, dito inteligvel. Quem concordar com
essa teoria dever defender que tudo o que vemos a nossa volta no passa de um
reflexo imperfeito de sua ideia correspondente, entendeu? Assim, existiria nesse
mundo suprassensvel uma nica ideia de Bem, Justia, gato, cavalo, homem etc.
Quando olhamos, por exemplo, para o felino, nosso esprito faz um tremendo
esforo para apreender a sua essncia, que se encontra fora desse ser que est, por
sua vez, bem a nossa frente.
Para esses filsofos, o ato de conhecer, portanto, dar-se-ia por meio da
apreenso dessas ideias, e todo esse processo de libertao das correntes do
mundo sensvel em direo ao verdadeiro seria responsabilidade do filsofo.
Ora, se os sofistas dizem que a prpria verdade no passa de uma questo
de assentimento coletivo e momentneo a respeito de algo, no h coisa alguma
alm de iluso e persuaso. Vence no o que aponta para a ideia verdadeira, e sim
aquele que apresenta argumentos mais convincentes e enganadores em torno de
determinado assunto.
A preocupao de Plato com a problemtica do conhecimento vai mais
alm ao caracterizar diferentes nveis de saberes, a partir da sua proximidade com
o mundo ideal. Juntamente com a Alegoria da Caverna, Plato apresenta a sua
teoria da linha dividida nas pginas de sua obra de maior renome, A Repblica.