Herosmo y dignidad en Tolkien

De una carta a Edith Bratt

2 de marzo de 1916
He estado haciendo algunos retoques a mi disparatada lengua de las hadas
para su mejoramiento () A menudo anhelo trabajar en ella y no me
permito hacerlo, pues aunque me gusta tanto parece una aficin tan
enloquecida! Cunto le habr costado tolkien hundirse en la fantasa?
Cunto su alma de profesor universitario se habr resistido a ello?

A G. B. Smith
12 de agosto de 1916
Su grandeza es ahora, en otras palabras, una cuestin personal nuestra -
de una especie que har del 1 de julio un da especial para todos durante
todos los aos que Dios nos conceda-, pero slo afecta al TCBS en el
aspecto que quiz -es posible- era el nico que Rob verdaderamente senta:
La amistad elevada a la ensima potencia. Aquello a lo que yo me refera,
y creo que Chris tambin y estoy casi seguro de que t tambin, era que al
TCBS se le haba concedido una cierta chispa -como cuerpo, si no a cada
uno aisladamente destinada a encender una nueva luz o, lo que es lo
mismo, reencender una vieja en el mundo; que el TCBS estaba destinado a
dar testimonio de Dios y de la Verdad de un modo ms directo an que el
ofrecimiento de sus varias vidas en esta guerra (que, a pesar de todo el mal
que por ella nos advenga, es, desde una perspectiva ms amplia, buena en
su oposicin al mal) ()Hasta ahora la impresin que en m prevalece es
que algo se ha quebrado. Siento lo mismo respecto de vosotros dos, si
acaso ms cerca y con suma necesidad de ambos; estoy hambriento y
solitario, por supuesto, pero ya no me siento ahora miembro de un pequeo
cuerpo completo. Honestamente, siento que el TCBS ha terminado, aunque
no estoy seguro de que no sea se un sentimiento poco confiable que se
desvanecer como por arte de magia tal vez cuando volvamos a
encontrarnos. Con todo, me siento ahora un mero individuo, con intensos
sentimientos ms que con ideas, pero muy impotente ()puede que el
TCBS haya sido todo lo que soamos, y su obra en definitiva sea llevada a
cabo por tres o dos o un sobreviviente, y la parte correspondiente a los
dems sea confiada por Dios al portador de la inspiracin que sabemos que
todos obtuvimos y obtenemos cada cual de los dems ()tengo miedo y me
lamento por ello -aparte de mis propios anhelos personales- porque no
pierdo todava la esperanza y la ambicin (rudimentarias y nubladas, lo s)
de las que fui consciente por primera vez en el Consejo de Londres. El
Consejo fue seguido en mi caso, como lo sabes, por el hallazgo de una voz
para toda clase de cosas reprimidas y una tremenda abertura de todo para
m: siempre lo he atribuido a la inspiracin que aun unas pocas horas
pasadas juntos los cuatro nos han procurado
En esta carta hay dos cuestiones a pensar: 1) por empezar, la ms breve,
por lo menos en estas notas, es la cuestin de cmo el sentimiento de
soledad de Tolkien puede ser pensado en algunos de los captulos finales del
Hobbit a partir de la idea de Eucatstrofe. Tolkien siente: a) que algo se
quebr, esto es: la compaa; b)est hambriento y solitario; c) que aunque
se encuentra cercano en amistad a sus amigos, no se siente miembro de un
grupo, sino un individuo con sentimientos (y no con ideas); d) y aqu ya
podemos contemplar la Eucatstrofe venidera- tiene la secreta (incluso para
l) esperanza de que todos estos sentimientos se desvanezcan
mgicamente en un futuro no tan lejano. Ahora bien, vale la pena resaltar
tambin en la seccin anterior la idea de que an en la maldad vivida por
los hombres de forma individual, se encuentra una misma guerra contra el
mal, y que esto es bueno. Y esto ltima nos permite volvernos hacia la
segunda cuestin a pensar: 2) la idea de inspiracin de Tolkien: esta
inspiracin vena a encender una luz, ya existente, en el mundo (dar
testimonio de Dios y de la Verdad). Ahora bien, segn Tolkien, esta
inspiracin no proviene de Dios directamente, sino de la accin conjunta de
los amigos. Esta inspiracin aparece como una voz para cosas reprimidas,
una abertura de las cosas. Este vnculo entre amistad e inspiracin no es
menor para pensar la magia inspiracional y esperanzada de la Eucatstrofe.

A Allen & Unwin

31 de agosto de 1937
De cualquier modo -salvo las runas (anglosajonas) y los nombres de los
enanos (islandeses), nunca utilizados con exactitud de anticuario y
lamentablemente sustituidos para evitar la complejidad de los alfabetos y
los nombres genuinos de la mitologa en la que el Seor Bolsn se
introduce-, me temo que mi conocimiento profesional no est directamente
utilizado. La magia, la mitologa, la supuesta historia y la mayora de los
nombres (por ejemplo, la narracin pica de la Cada de Gondolin) estn
tomados, ay!, de varias invenciones no publicadas, slo conocidas por mi
familia, la seorita Griffiths23 y el seor Lewis. Creo que dan a la narracin
un aire de realidad y tienen una atmsfera nrdica. Pero me pregunto si
se debe sugerir al incauto que todo proviene de libros antiguos o tentar al
sapiente a sealar de que de ningn modo es as

A Stanley Unwin, presidente de Allen & Unwin

15 de octubre de 1937
Un lector quiere ms detalles sobre Gandalf y el Nigromante. Pero eso es
demasiado oscuro; en exceso para el inconveniente que apunta Richard
Hughes. Me temo que ese inconveniente aparece en todo; aunque en
realidad la presencia de lo terrible (aun cuando se d slo en las fronteras)
es, creo, lo que da a este mundo imaginado su verosimilitud. Un pas de las
hadas sin riesgos es infiel a todos los mundos. Por el momento, como el
Seor Bolsn, estoy padeciendo cierta perplejidad, y espero no estar
tomndome demasiado en serio

De una carta a Michael Tolkien

6 de octubre de 1940
Aunque en tiempos de paz, quiz nos concentramos demasiado (no sin
razn para el caso) en pensarlo todo como una preparacin y un
entrenamiento con el fin de volvernos aptos ... para qu? En cada
momento lo que cuenta es lo que estamos haciendo y no lo que planeamos
hacer. Pero tengo que confesar que yo mismo no encontr que esa idea me
consolara demasiado de la prdida de tiempo y el militarismo que significa
el ejrcito. No es tanto la dureza de la vida que all se lleva lo que importa.
Fui arrebatado por ella en el momento en que estaba lleno de cosas que
escribir y aprender; y nunca pude recobrar el hilo
De una carta a Michael Tolkien
6-8 de marzo de 1941
ste es un mundo cado, y no hay consonancia entre nuestros cuerpos,
nuestras mentes y nuestras almas. Sin embargo, la esencia de un mundo
cado consiste en que lo mejor no puede obtenerse mediante el libre gozo o
mediante lo que se llama autorrealizacin (por lo general, un bonito
nombre con que se designa la autocomplacencia, por completo enemiga de
la realizacin de otros autos), sino mediante la negacin y el sufrimiento

A Michael Tolkien
9 de junio de 1941
Una guerra es suficiente para cualquier hombre. Espero que se te ahorre
una segunda. La amargura de la juventud o la de la edad madura es
suficiente para el curso de una vida: las dos son demasiado. He sufrido una
vez lo que t ests soportando, aunque de modo algo diferente: porque yo
era sumamente ineficiente y no tena nada de militar (y slo somos iguales
en compartir una profunda simpata y un profundo sentimiento por el
soldado raso, en especial por el que proviene de las regiones agrcolas)
supongo que el principal vicio de los ingleses es la pereza. Y es a la pereza,
tanto o ms que a la natural virtud, a lo que debemos el poder evitar la
abierta violencia que se da en otros pases. Ante la ferocidad del mundo
moderno, por cierto, la pereza casi empieza a parecer una virtud. Pero
resulta casi aterrador verla tan abundante a nuestro alrededor cuando
estamos abordando el tema del Furor Teutonicus
Es necesario comprender lo bueno de las cosas para apreciar su verdadero
mal () supongo que s ahora mejor que la mayora cul es la verdad de
este disparate nrdico. De cualquier modo, guardo en esta guerra un
ardiente rencor privado -que me hara probablemente mejor soldado ahora,
a los 49, que lo fui a los 22- contra ese cabal ignorante, Adolf Hitler (porque
lo extrao de la inspiracin demonaca es que de ningn modo realza la
estatura puramente intelectual: afecta por sobre todo la mera voluntad).
Arruina, pervierte, aplica erradamente y vuelve por siempre maldecible ese
noble espritu nrdico, suprema contribucin a Europa, que siempre am e
intent presentar en su verdadera luz. Entre parntesis, nunca fue ms
noble que en Inglaterra, ni ms tempranamente santificado y cristianizado