sado mes de septiembre: presentaron el trabajo los seBores Sid ney Harland, |-GFrazer y P. Alphandéry soy, simisme, agradecido smi editor y amigo, ME, Nowrr, bien conocido —bejo seudénimo— por lor folklorist: ee he interesado por of desarctio de esievolumen, me ha comunicade documentos, y me ha deado en libertad para remodelarlo a tntja, De moda que eledior ha sutido en caine propia tanto SI sabio como al amigo. Espero, sin embargo, que. al menos fo see train vitime dl lesion AWS. lamar, diciembre de 1908, CAPITULO PRIMERO CLASIFICACION DE LOS RITOS fonxd vn Cenrep, loo esra Le jet, Tynes, Wadlacle (FER FL MuNDo PROFAKO Y EL MUNDO suORADO Cada sociedad general incloye varies socldades especiales, qe son tnte mis auténomas y de contornos tanto mds precios uanto menor es el grado de cviizaién en que se hala In socie- ‘dad goncrl. En aestras modarnas sclededs, slo hay una sepa racidn algo neta entre Ta sociedad Inia y lx sociedad religisa, fate lo profeno y lo saprado. Desde el Renacimiento, ls rele Sones ene ests dos scledades especiales han experimeatado, fn el interior de las nacionesy de los Estados, todo tipo de on laciones. Pere esa dvisisn se reste en tedos los Estados de Europa, y e5 de tl género que ls socedades lalas, por una pare,» Tas soiedades religisas, por la oa, se mantienen sepa fades entre por sus bares esencale. Asim, ln nablezs, las finanans, Te clase obrera, atravesan las naclonesy lon Esta: dos, sin preccupers,tebrcamente al menos, por la froners, Cada" una de ests categoria contiene su ver eategoras de menor amplitud: alta nobleza © hidalgos rurale, grandes 9 pe- ‘vetos financiers, profesiones,oficis diveses. Para pasar de ‘une otra, pare que un campesino se converta en obrero, © ineluco para que un peéa so haga albuil, ex preciso compli Aeterminades condiciones que tienen, sin embargo, en coma lo Siguiente: son dnicemente de cardcicr econdmieo 0 Intelectl; iferencia de lo que ocure cuando se pata de Ini a sacer Alot, 0a Ia inversa en este caso, es preciso realizar ceremonias, cs decir acts de un tipe especial, que suponen una elerta inenacGn de Ia sesibilidad y una elerta orienacién mental Entre “Frm profana y el mundo eagrado hay incompatbilidas hasta tl punto que lt transiign del uno al otto presen dem roiedo intermedia, medida que se desciende on la serie de las evilizaionss —somanda esta palabra en st ms ampli sentido, se consata un mayor predominio del mundo sagrado sabre el mundo pto- fone, en les scciedades menos evolcionadar que conocemcs loa casi todo: nase pair czar, et, son en ellas ctv dads vineulads « To sagrado por miles dimensiones. Asi- ilumo, la eocedadee especiles estén organizadas sobre bess migloreligios, y ol peso de una a otra edguicre el aspeto det paso especial que entre nosotros se seals mediante tos Seicrminados: bavtiemo, ordenseién, ete, Tamblén agut elvis ‘ocldades especiales atavesan varie sociedades generale a, pur ejemplo, on grupo totémico consituye una misma unidad «| través de ls trbus de Austell, y aos amlembros se consideran hermanos a déntico tle que todos los sacerdotes catdicos ualquiera que sea el pais en que vivan, El caso de las castes fs ya mis complejo, puesto que a Ta nocién de parentesco se shade una especilidad profesional. Si, en nussres soclodade:, 4 solidaridad sexual se halla redeida 8 un minimum tesree, ne lr semicvlinadosjoege um papel considerable en vir ‘de In sepatecién de los sexoe en materia econémics, police y Sobre todo mpisovligisa. La familia, por su pert, constinge también entre ells una unidad fundada sobre bases bien to estrechas, bien més amplias que entre nosotros, pero en cual Squier caso estictamente delimitadss. Cada tlbu, forme © £0 Parte de una unidad més amplla endente a la nacién, posse ‘una individusidad cuya rigdez recurda Ta imperante en las [ludades greg. En fin, a todos estos modor de agropemiento fe aad oir, que caect'de equvalenie exaio ente nas: fl de lay gencraciones 0 slases de ede. Las TAPAS DE LA VIDA INDIVIDUAL La vide individual, cualquere que sea el tipo de sociedad, consist en pasat svesivamente de na edad # ofa y de ‘una foupecién a fra. Alli donde tanto In edades como las ou 2 ‘clones estén separadas, este paso va acompafado de actos espe- iales, que por ejemplo en el caso de nuestros oficiosconsituyen elaprendisj, 7 que entre los semicilizads consisten en cere- porgve ningin acto es ente ellos absolutamente inde- pendicnte de lo sagrado. Todo cambio en Ta stvacién de un {ndlviduo comporta aciones y reacclones entee lo prfano y To sagrade, secines y reatclones que deben ser reglamentadas y ‘alladas fin de que la socedad general no experimentemes- Usa pejulcio. Es el hecho mismo de vivir el que necesia los pasos svoesvor de une sotedad erpcial 4 ore y de une sits én social a otra: de modo que Ia vida individual coniste ea lune sucesign do etpas cuyos finales y comienzos forman con juntos del mismo orden: nacimiento, pubertad socal, matrimo- ho, patenided, progresién de clase, especalzecién cupacio nal, uate. Y ¢ cada uno de esos conjntos se vinefan cee- tmonise coy finaldad ee inion: hacer que el individuo pose de uns sturcién determinada etre situscin iguslinente deter iminada. Al ser ef mismo ss objeto, e del todo necerario que os medias para sleanzario sean, si no iéntcos en los detalles, al menos andlogos, modlicindose, por lo demés, el individu, pussto que ve dejndo tras de sf varias etapes y franques varias fronters. De ahi a semejanza general de as ceremonias del rnacimient, de [a infanca, de la pubertad socal, de los expo Seles, del ‘matimonio, del emborszo, de Is pateridad, de Ia Iniclaclén 4 las soctedades religinss y de lor funeales. Por lo dens, ni el inividuo nile socieded son independientes de Ia daturter, del univers, que se halla también sometido a itmos Aue ejereen su efecto reactive sobre le vida humana. También fen el univerto hay etapas y momentos de transilén, marches hacia adelante y estadios de detencién relaiva, de suspension, ‘También se deben relacionar con las eeemonias de paso huma: nas las quo se refleren a Jo trensiconesefamise: de un mea & ‘otro (ceemonias de la luna lena, por ejemple), de una etcisn 8 ova (elstcos,equlnoceion), de un afio'e otto (dia de ABO ueve, et) EL esTUo10 DE Los nivos ‘Me parece, por consgulente, racionl agraparconjuntamsente ‘os eas ceremonias,siguiendo un esquema cuya elaboraion 15detallads es, sin embargo, dificil todavia, Si bien, en efecto, el studio delet ritos ha resizado grandes progreoe ests times oe, estamos lejos de conocer en todos Tos casos sus razones de ier at mecanimo con Is sficiente certidumbre como par poder eatgorlatos con segurided. El primer punto obteniac ha sido la distncion entre doe clases de'vtes: I, los tos vi piticos'; 2, los itn do congo. La ESCUELA ANIISTA Y LA ESCUELA DEL CONTAGIO Son rites simplios los que se fundamentan en In ereenca en Ia actin de lo semejante sobre fo semejante, deo contrano sobre lo contario, dl continente sobre el contenido y 8 Is la- vers, de la parte sobre el todo y a la inverse, del simulao sobre el objeto el ser realy a Ta Snversa, de Ie palabra sobre el acto, Han sido delimitados por E. B. Tylor? y extadiades en \arlas de sus formas po a escuela animisa: A. Lang’ E-Clodd E Sidney Hartland® ete; en Francia por A. Réviie®, L, Ma Conse a propio el wemine snp, por mds que Frat, i, Hote Haden, tyan amigo ‘une map mpi se ‘bin coma de conagio» mapa bomeopc, Ee aes (Gran una Sein ees prt I ag ha oro Pr ‘imeophes fabri gue apear slept, © emeopiie, te (1 ‘Stonin del Ler orth ety itor of te Rigi. Fua ere Re 806, Lil S864), Astin, le cee lg Seacaene 9 Muss, Equine neti ginal dels mage pee'y arte} as demas thee et *Repesnsciones abit © iene desir, entitled 1Bnodad tener Se una misma nessa son Sel ap “erg calls Sr ly masa es SEB. Titan, Primive Culture, 2 vals Londces, 1 ed 1871; tad AM Les th ita ond lon, 2 Vol, Londres, 1 e 1881, tea. ft aly at 88, The Mating of los ind ted "05595 digg tape ond tion 90. 'e! ctoto, Tom it Tor Londen 18 Stare Harrah, The nen of ry tls, Londres, 19 The Lepnd of Pose i el, W5SIN, agnor capo, Recher Pligomine de ioe fer repos Pct, 18 enon ei sgsen Sendo Yoava lo de, REVO, Le shite, “4 sillier’, ete.; en Alemania por Liebrecht*, R. Andree’, Th. ooh ", F. Schulze", ete en Holanda por Tile, A.” Wi en, A.C. Kruif") ete; en Bélgion por E. Monet, A, de ‘Cock; en los Estados Unidos por Brinton", ete. Es digno de Sou pituved Yo EB Tir, Oxlrd, 80) pp. HSE, Como ols iil ume gue no ae ete bce ut To es ete 0 pore ther rem encontrar em fer pun alas ers "SESS, Prohibicon,fpedientn, wt han obeetinedo 8 nor 8 ite sigsae Rios econo Rs postive itor setae Asien el eato de una mujer encinta, no comer moras porgue i nifo quedaria murcado, es ejectar un sito dnamista cont. fionista divecto negative; par un marino que ha estado en pel fre de perce, ofrecer como exvoto un bargite a Nucsta Se fora de a Guardia, es ejecutar un rio enimistesimptio ind recto posivo. Yast suctivamente. Quisis dewubran sn fottas class de rio. Pero sts ya engloban un alimero consde- ‘ble, La difiulad consis inicsimente en saber com enactitud, cada caso, clio interprear el rife, y ello tanto més nto que si un mismo toes susceptible varias intrprets- cones, también es frecuente que una misma interpretacin valga para varios ritos muy diferentes por su forma. La dilelad con- iste sobre todo en dstinguir si in rito determinado ex erenial- ‘mente animista 0 dinamista, si, por ejemplo tal rio de traspaso de una enfermedad tiene por objeto el taspaso dela enfermedad fen tanto que cualdad, o la expulegn del cuerpo del paciente de una enfermedad personifcada, de un demonio 0 espiit de 4a enfermedad. Y mis en concteio: el rio de pasar bajo @ través de algo, que mis adelante se disutr, ae presta a varias inerpetaiones, animist eindrecta Ia una, dinamisa y dieota Ia otra, Hay que reconocer que, de cara a esta investigacén, lot tenis genetles, on Tos que esi siempre el autor ae he ime ago a preentur, Je un st, aquellos elementos que le eran sctuslmente ile, s6lo con escesa Frecuencia aportan alguna jude de cera ¢ una sistematizecin sceptabe; por lo demts, ftlenclaificar los tes con arreglo sue semejanas formals (Gh los traojes de los follrists) més. que segin v8 mesa: En un mismo conjonto de ceremonias, la mayor parte de los rit pormenorzadcs entvan en una misma categoria. Aa, Ia tnayor parte de los its de embarazo ton dinamists contgio: nists dieccs y negativos; Ia mayor pate de los de parto son Acimistas simpéticosindivectos pesos. Pero monca se tata 19més que’ de na proporcién: en el centro mismo de un ritual sinitaportvo se hla, como contapara, an grupo de stow dnemisar porto, © aimisas corto Indo. Litcaqes de eopeco me han impedido en cada cso incr la cago en que ee canes cada to poomenorinadas pete rsverdee sl menor au no intprto Ls oumersos ce 210 Que asc pana tevin en el seid de ona epi nl tral de los mecanismon El. ESQUEA DE Los RITOS DE PASO nn vee exalt clasifacién de fos mecanismo, se vac rativament ell comprender as rzans de a sa Sar ceremonies Es de dentaar que tn en xe aso, 9 fat ha nenado or tercos enablce ‘a, icin des seconcas Exisen exetencs befor sobre ele 0 431 sent ama ween. pr ors moy pons rim Je principio.» fi una scenic etre, 6508350 fue esti eum secures reasons as eon cat UE. chap. A un ineto de ee enero et congrada el presente wolemen, en el que be intntado groper todas I lenses Ceremonies que scompagan el abo de une aun Sota y de un mundo (ebmico © soil) to. Dada la impor inc det tnetones soe nog a {Stepra especial do rtrd pao, los cle te dercompone stan ns depart to ear rend Sxeacin, Eas es ctor secinaras 0s ala gol tote devacrolisan. en ue mma pobre aan ‘Shunt crsnoial. Loe stor de aepuracin estén mis sro. lindo en no csemonia los funerals lo tos do agtes'on, tl del marinono; en ecto los ries de marge, pueden Sonata una szt6n important, por eemplo en el ebara, {Tnoviego le inilacino recine aun minima en In ad0p- {lon el segundo pat, el moevo casamient, el paso dela funds aa teem dae do edd, et Sel exqeema completo fe los rts de paso iclye, por consguene, en toi, rie rolimivares cepralén), lminares aren) pontlminares (Coreg), en a praca dita mucho de hace una equiva lee de fos es papa, bin por su importa, Bien or frado de clare, 20 Por lo demés, en slgunos casos el exguema se desdobla: tl es el caso cuando el margen se halla Io bastante, dearroliado como pare consul una etapa sutGnoms, De exfe modo, por ejemplo, el noviaago v= configura como, ut pelodo. marginal nif la’ adolescenciay el matrimonio; pero el paso de la ado- lescencia al noviango (os esposales), comport una, rie epe- cial de vtos de separaién, de margen y de fer: y el paso de los exponeales (novinzg) al Serie de rios de separacion del margen, de qaigensecundario| 1 62 agreacién al matimonio*. Este encabllsmiento #e cone tata también en el conjunte consituido por lor rtos del embe- ‘raz, del purty del nacimiento. No por intenar agropar todos {sos stor con la mayor claridad posible se me oculla que, al teatsrse de actividades, es impostblesleanzar en estas matting tia claifieacin tan Por ejemplo, Lejos de mi pretender que todos los riot del nacimieno, de a iicecén, del mateimonio, ete, no son mls que ite de paso. Pues adeinds de su objeto general, quo ee ssegurar Un fmbio de estado o el paso de una sociedad migloeligios © profana aoa, cida unt de astas eremonias dene ov propio ob Jeo, Asnismo, ls ceremonias del matrimonio compara toe de fecundacién; la del nacimient, ritos de protccion © de predicelén; les de los funerals, rigs de defena; las de la ini iocién, ros de_propicscin; as de la ordenacién, rts de "spropicién por la dvinidad, ete. Todos estos tos, que tenen th fn expecta y actual, se yurtaponen « lo rts de paso 0 2 fombinan con ellos, 2 veces de manera tan intima que no sae si ta ito pormenorizado es por ejemplo, uh ito de pro- teccién o un ito de separacién, Este problema ve plntea, ene oites casos, 2 propio de ls diversas. formas de lor rte ll rades de purifiacie, que pueden ser bien una simple suspen- ia como puede sero lade os boténeos, Ee ee ee ee ae SESE eaessién de tabs, que se limita # suprimir la cualidad impura, bier, ‘ioe propiamente actives, que olorgan la culidad de prea La nocids ne 10 sxcRADO sto me leve hablar répidamente de lo que puede llamar se i rotaino bivalensia "dela noci6n de saprad. Esta Tepe tentacén ty lo rts que lecoresponden) se earacieriza por el hecho de gue es altemativa. Lo segredo no es, de hecho, un ‘alo absolut, sino un valor que indica sitascones respetivas Un hombre que vive en su casa, en sv ela, vive en To profato; vive en Io sagredo desde el momento en que parte de vile ¥ ‘halla, en eclidad de extanjero, en las prosimidades de un ‘ampamento de desconocidos, Toda mer, al ser congéatemen: te impr, es sagrada en relacin a todos Top hombres adutos, 1 queda encint, se convirteademds en sagrada para las dems ‘nujese del clan, excepeiin de us palenes préximes; y 60" eins otras mjres ls que pasan entonces a consi frente « tla'un mando profano que inclu tambien en est momento & Toe nifor y a los hombres adultes, Todo brahman vive en el ‘mundo sagrado por eu naciminto; pero existe une joreracin hie le fail de ahmanes, que converte en sagradss unas fh reasiin a otrs. En fn, al compli ls rites llamados de punfcacén, la mujer que acaba de perl se incorpore ale soe ‘Ba general, pero slo en secronesexpecaes: su sexo, eu fami fin, tes permanece en To soprado por lo que se eflere 2 Ios hombres Iisiados y aloe actores de Inv ceremonias mndgico Feligioss, De tal forma que se reper altrativamente us 235 Dlatamiento de lr eirclos magicoss en funcign del lugar ave {Te ceupe em el mateo de Ta sociedad geneal. Quien pase por fst alternatives a lo Tago de vida Sentrd, en un tamento ‘do, en virud dl juego mismo de Ir coneepiones y clan aiones, que gira sobre si mismo y contempla lo cagrado en Tie el Addendum a gue ns rerimoe en Ie primera N. del st cont ‘de eo (ef pte tenor nora gue er el surat ei" pemar nce de sts pg, come pobale ema lp Insan Can hala anode palaba Biase len we te soy lo hia capo bie Roberton Sur, Die als ‘Simon pp 37598 tee + fob ho pose fae 2 ‘ugar de lo profano, o @ la inversa. Tales cambios de estado no ‘curren sin que se perturbe fa vide social la vida individual, Sendo precsemente el cbjedvo de un buen mimero de ito de aso, el eminorar los efectos nocivos de esas perturbacones, Hasta qué punto se contempla ese cambio come rel y grave, Jo demoesta Ia repeticio, en todo tipo de ceremonine y lot pueblos més diveros, de fos ritor de muerte al mundo anterior Y de eesurrecidn al mundo muevo de que se habla en el cap. Tulo IX, ritos que constiuyen le forma mit dramticn de fs rites de pas, RELIGION ¥ MAGIA “Me queda por precisarbrevemente el sentido de las palabras ‘empleadss, Por dinamismo se entenderd la teors impersonalita st mana; por animism, ls teoria personals, bien ea Ie pO tencie persnificada un’ alma dnica a. maltpe, una potenci animal © vegetal (tem), anttopaméfieao smorfa (Diet). Estas ‘eorlas conmituyen In eligi, cay, tenia ceremonias, os, cult) ame magia. Como ese pretcay eta teola son i Tubles —sonviriéndote en metfisia la teore sn In prctca, Yn cincia In pritica fundoda en otra teoris— emplear lem reel adjetivo magico religow, Se oblene st el siguiente condo: TEORIA (Retin) una: impels) ‘wenn epilimo politranime eno (Sint exis ite) 25 TECNICA ai) (ied sinphios siesor 3 ao potno, y veer, ete lot taabumaray Tos hula de Mic’ Lanett, Unknow Meso Lanaen 190, 2 va pain. a‘CAPITULO II EL PASO MATERIAL faowrenas ¥ uftres Ain de fie ta ens, abla em primer fgar de pro soisial Em qstos das, y salvo orn lor xcaror pace gee mon conservado el posapore, ee pao es ibe en las regions sitiade. La fone, ne il za ene mojnes 3 po sno eve més Que en loe mapa, exaperadamente. Por vo gueden myles les vempos en que el paso de-un pale a soy. en leror de cat pas, den provincia ota ‘soso sniguomente de un dani serial aot, iba acim. catad Je formeldads diverse” Este formalise eran so de iis enim: era ean bin Ue migcersgices; por sempo, Ia prohibiioes para Toe “anos les musuimancs, Tor budisae, de enter y eit ela pare el globo sontida a fe, seats elementa magico relia el. que age nos pons, y pare velo acuando on toda plenitude precio remonanc 3 Tipo de cluilzalén en donde To migicoseiginourupe, © surpeb, un terreno que en le setalidad es ye cricametc domi ao, ‘anges we paso Aungue por regla general el teniterlo oeupado por uns widu somicvilzada ee definido slo por acidentes naturales, sue Po * tic genio malign, tes 4, may ramen Ton Je hhabitantes y sus vecinos conocen muy bien los limites territo- ales a que se extienden sus derechos y prerrogativas. Pero oc fea vees que el limite naturales una roca © un dbo, un ro un lego serados, que ets probibido franqvear 0 rebacer bajo pena de sanionessobrencturales. Este cao parce, sn embargo, bastante rare, Con frecuencia ef limite esta mareado por tn btn, post, pdtico, piedra en pie (moién, términ, ete), gue han sido sitados en ese lugar con acompatiamieno de rite de wonsigracén, La protecisn de la prohbiclén puede ser inme- fists o medina (Givinidedes de las fronterae, representada or ejemplo, sobre los kuduru babléneos; Hermes, risp'e- ‘hers, divnidades de les limites, ete) Mediane i colocaion © la fijacién ceremoniales de los mojnes o de ls limites (ear, piel de animal cortada en tas, fom, ete), une agrupecon de ferminada se apropia de un deierminado espacio del suelo, de tal manera que penetrar,siendo exranjer, en exe expacio reser vedo, es comeler un strilegio » idéntico tulo que penetra, slendo profano, en tn bosgue sagrado, un templo, ete, Se hi, eonfundide 2 veces esta santa’ del tertrio a deliiado, con_lacreenca en a sanldad de Ia terra eer, en ano que ‘TgiaMadre? En Chins,sogln lor documentos més anTigue, ro eva la Tiiea Ta que era una divnided”: pero cade parla "Sin ll de wie demastacie,da ex intrretcn Se 1a seine cil ivenal eos lier com e le ae da i a ulin we eet 6 in cn ty ee ea ‘eae unin, por wocieiGacon el ory seoal gue tne uh valor odyorane pico” 5 de de proses ew de per de a ds (ero, deo te) pre event» nee (ertieso' de us habitane elem Taco Gel poses Ber tint ho tbe, pr nto, cel ade de txt sropiamete che "MAS ties, propiaio el acento ee aaa pot ewe dati’ dais Inerrecione, fsa et ml epi Se 'Barencie, Mutr Bde Lape. 150 PeMabie undone! mula en amg clin china) en cade cq, ci nn ami to dt par Tee con coca trupo de tum, mis ede fe cas dna fe ‘nee hes ren In ura conte com exo, len ‘escibe Forum plet de made 7 etabn sonar sa ting ‘der dee cteeae Too purse inlay ue ees Dor 2%de suelo era un bien segredo para us habitantes y sus posscdo- A igual que Loango, al parecer, y lo mismo ours con el tetitorio de las cludades gregas, de Roma’. ec be prohibicin de penetraren tl teritorio tiene por santo cl cariter de inerdieto proplamente mpicoveligio, inte dict que se expresa en el mundo clisco con ayuda de mojone, de muros, de statue, y con ayuda de meds mas simples ent Tor semiziilizdos. Obvimenteextos sgnas no se colocan To Targo de toda la linea frontri como ene nosotros los posts sino sl en To gars de pas, sobre los caminos o en Is encns {ijades, El medio més simple consste en colocar en medio, 0 8 eves del camino, un paguete de hieras, un trozo de madera, Una estasa provita de un haz‘, et ‘Mas complicads resulta ya la erecein de un pético, aon pafado o no de objetoe naturale” o de estauas nas © menos vse amt Vt a al cease Jn intron dicwion de W, Warde Powssm sobre ts fi ip ei tes Sa ah Ss ee at a si le, wh ig aa oe Se ue soak DSS Prd tae a ae Sear tt wa Raab oe as Sack ee fate SM diets a tae ht Se stn india of Earp ci Snags snes ltt ome, ls en Ce Sie ae Go ee tata Eogh See ae psa et fim 1 Satine Bet aa Pk x TQSRS Ia a te Sha % cece peace cirri (a foal cee ane gut en detale nize nostres, actualmente, un pals toca eon otto: no ecu ria 'o mismo en otros tiempos, cvando el suelo ristano no Constiula aun mis que una parte de Europa; en tomo a ese Susi existe toda una bunds eur, dvidida en la prdetca en Secclones, las marcas. Estas fueron poco a poco reculando, hasta dssapareccr, pero el tfrmino eral de marca conser el seatido literal de paso de un teritoro oto através de In zona nett Las zones de este génerojognron un importante papel en la ant sede clisic, sobre todo en Grecia; eran el logar de mereado, (© el lugar de combate ®, Ente los smiivilizades, se halla esta misma instuelén de la zons; pero ss limites son menos pre- {ses porque los terioros yu apropiados won poco nimergsos Y estén a la ver poco hebitads, Estes zones ton, por lo general, tun desierto, um pantanoy sobre todo le selva virgen, donde cada Votkekide Ned Indi, XNXV (1886), pp. 2829, y fie 2,00 uu Spain de db roe or go te compet con er Ss, Tera po. Go, op Sako ee cot ert eT. ten Rng, nil op. S08 "FR ee i cot ow eine ved canto (Dv ca," 1 pr pes eed eee oP eS Ba tae Lt Stora ey 4 relzan orton de illegal es ued el sentido eTa beers 4: "aaa 9 cust au a inans Cat stems ig og Sass fa conere Ody Se cn we Geen, uv ond’ 23 potae lo suet oe Fiabe eta tnt sees 7 tnd de tes ae, sion pe ey ae i {She Rene in der Pardisrdnutas, Arch, fr Relgiontisemehat, GX hh ap et soe ee fats lt Tm Roo, Wed Fowl, he Ronin Fete Lane Spe 28827 fe ‘ee potted one Capna a he elena S er treo nese deg lp BI) can i i le 4 Pie a ca wn er ‘her keaton, cl eh, 7 W Fowen ce Aon td th Cees Oxon 50 pp. 8 Yel pone 2cust puede vir y cazar con pleno derecho, Dade fs rotcign ict de gta, los Js tents eproplador x0 sat decors quien shall ns ona, leas que Ia 20n0 3 5 ae Ear os hei de los Js teen. Geng a> se na avo hall x materamente y migicoteio- Pat tram tn tempo mn 0 tens pokngedo, eos “Mosc expect ot ete do mds. Es ate stasis. a selene san el nombre de margen,y ono de Tos cbse 31 seer es demos qu ete marge, Healy ari Trees ate peste, deforms ms menos pronuncds, 1 Lede corconi gue ecompadan al paso de tna seciéo smegicorcligow o sell « oe Scho dro, vamos alguns deseripcones de ceremonies aso antes Cuondo un oy de Esparte peri baie In 5272 Tiaun saan Zeus,» los hades ean favre, un ste go tomate tego Ge sir ¥ 1 Tevabo al fren’ dl Factores lone, all sl ry seelfleaba de avo, 9 i iS hao ran de uevo feral pnb te © fo (etn seguisprecedendo a ejecio Seve aqui aramene SESRgel ae de separa del terri. propio en el mo sree ener ene terri seu. Varo ris Je par de Teas tan sda estdiador por Cay Trombull™, que ct el ‘Sglete: uundo el pneal Oran eg a Aso ng Fore "eisforedesembrc, 0 seifies un Due eye Aber ¥ cr te. Petgcron une 9 or ado de in paca, det forme Be cane novo que pss ene amb, horeadas ste fa Seige dam’ Ene ito de pater ene un obeto cortade ENE ected rms oto alguna con, oun to a bay eserpear en ceo numero de cao, como un Ht dee SE yee a que te ele tt de un mundo ener para true un updo usvo “Ch 6. Fee, Th Gefen Boh 2° eb Lande, 96 6 "clay Towa, The esol covenant, Nuewn York, 186, yp, 18115" xe tio may a ecomie, oe Beret "foc de Trombol gu i sance eramada oon smo, SO Ui ompllacidn de chor rites ha pubicado en Meaning: ak no pica ts tateenca Ue uaa enfermedad, pero fo sand ‘LA PUERTA, EL UMBRAL, BL PORTICO ‘0s procedimientes de que hemos venido hablando se epi- cen, no séle evando se trata de un pats 0 de un tert, sino también de un pusblo, de ne cluded, de! burio de una eludad, de un templo, de una casa. Paro entonces la zona neuta se este cha progrsivamente, hasta reducise (salvo para el pronaos, et el vestibulum, et) @ une simple pieda, a una vgs, @ tan umbral, El poricotabiidepaso se converte agu en ls po- Torn de lay murals, en Ia poeta de los muros de barrio, et la poeria dea casa, También puede ocurrir que el carter ‘grado no se localice cnicamente en el umm sino que san ‘simismo saprados los dines y el arqltrabe Toda la arm dra de Ia puerta forma un conjunto,y silos ros especiales Aifaren es por motives tence inmates: ce roofs el umbral ‘on sangre, con agua lustral; se embadurnan los montantes con Sangre, con perfumes; se culgan o se clavan sora en ellos, al igusl que onl arquitabe, Por no haber comprendido esto, Cy ‘Trumbull, en la monogafia que ha consagrado a ela alianza por el umbrals, ha pasado justo al lado de It iterpretaién natorl, fungus haya esto, a propio del umbral de bronce en Gre. ‘jas ae tate de un singnimo eralco del lite exterior del dominio esirtual», Precsamene: In puerta es el Limite entre mundo exterior y el mundo doméstico cuando se tata de una [pee covwios come nas de spurns inpan Ieee del io snpro po, You cm monn, 9 on coun ‘hong Satin, se Span cn spss tn we ne iu rn 6 we trade per ti Sit Choon The ig tt bce Fale ore bp 21820 Tos et ilo van de on pose #9 cas Sic loca i le a gr oe © 2 fai de Stee Stn de at dca cha lo Ie pe ta on Daou, an eof he Cnr Fea), Nar a Whe tee Tatan yt iostl W. Grom, Pogo Vi fade Se, 1902. po" 399; pre isomeric mig bs {50D citation oe se ge. ONY 3 »pbitacién comin; entre el mundo profano y el mundo stgredo indo trata de un templo'. Asi, «pasar el umbraly sig ica agregaree 4 on mundo nuevo, Consttuye también uu ao mmportante en las ceremonias del matrimonio, de la adopsin, Je le ordenacion y de Ios funerals. [No inssto mis agu en los tos de paso dela puerta porque varios do sles apareverén desertos en los cpitulessiguenes. Obsérvese que fos tos realizades en el umbral miso son rts Je margen. Como sitos de separacion del medio anterior, hay rion de «purfcalén» (lavas, Limpats, et) seguidos d= tos de ngregeign (prsentaciOn de ln sal, comlda en comin, ec). Los tos del umbral no son, por consigviente, rts ede allan» proplamente hablando, sino vitor de prepareién pas la slinza, precedidos a su ver por rtos de preparaién al marge, Propongo en sontecuencia Tamar los preliminares a tos rtos de separeidn dl munde anterior, ritoslimnares alos rites cjecutadoe durante el estadio de margen, y ios postiminares & Ios rts de agegacin al mundo nuevo. ED pértico rudimenari de Africa es muy probablemente Ie foxma Iii de Tos pias alas, que han aleanzado tan gran dceuolo en Exient-Oniente", donde nosso shen converte fn monureniosindependienes, de un valor arguitectérieo prt po (portces de divniades, de-emperadores, de wiudas, ste Sino que, admis, al menos en el sinfosmo y en e toto, son vilizedes somo instruments ceremonales (éase en Tes eos Ue ta infonciy. Fst misma evolucén, det portico migico al ‘monument, parece haber sido la del aco de unto rome: flvtriunfadertenla primero que separarse del mundo enzmigo, ‘mediante una serie de ritos, para poder entrar —por su paso bajo el aro en el mundo fomano; el sto de agegacin cr Ne hay por out sneer, con Tauwauu, el ube como a sar Dito"y faa come el ubral tamlniadn, ni pore a ESE Pui, tn lo oe tear a ombee na impose me Yergur sagas a single contacto Commo Gage oe "Ee cyen: Cuan Coun Slay Ina de Ce Tanda "WL Ghee ap. Teen, foe. taped, pp. 32058 HIN" coresean iar fapaese’ Toko Care 180,13 1 at Re Blo, Plt Cle hapon ok, 150, fo 30 squt el strificio a Jpiter Captlino y alas divindades prosee- toras de la cluded”, Ls bivinipabes oe. Paso. Hasta ago el pétcco ritual ha actuado dinectamente, Pero, en otos cscs, s Ia sede de dvinidades especiales. Estos «unt. lanes del umbrals, desde ef momento en gue adquieren, como fn Egpto, en AsiigBabilonie (dragonessledoe,exfingee, mens ‘ros de todo tip) ®, en China (estates), unas proporsioges mo- rumentales, dsplezan la puerta y el umbral a la eateoria de telén de fondo; las oacions y Tos sscifiis re diigen en ade lante slo ellos: orto de paso material se ha convert en tun ito de paso esprtul. Ya no\es el acto de pasar lo que coniituye ef ténst, es una poten indvidvalizads In que sour te paso inmatiainee® ‘Ahora bi, es varo que estar doe formas se presenten aie. lagemente: en ls inmensa mayoria de los casos Se combinan YY se puede asic, en efecto, en las diverse ceremonies, « lo alisnzt del rit diesto con el ito indirect, del ito dnamista ‘on el Fito animist, bien sea para euprmi ls cbstculos que ‘oedan oponerse alps, bien fea para efeetuae tal paso, Los arros ne exraans Entre tos ritos de paso material convene adn citar fos del pio de los poertos dé montaf, que insluyen el depésito de ara E pegs my rat tomer ‘Sobre estas dvinidedes y ios riot relacionados con ells, véase eee is naman tne PCIe Gong aes 4'y 48. FARNELL, Anthropologien! Essays presented 10 E, B. Tylor, Ixlord, 1907, p. #2: 1-G, FRAZER, ib, Fie pee RESULLe atten sce Cee mee atc ge altar taeretaia Eysivetsos obieos (peda, raos, plo, et), offends, vas: ons apoio el Tope, ste Maroncos (Rvkur, Mongolia, Ti ab Asam, Andes, Alpes (ep) et El yas de uh Ta coped on ca coupon Como re Weenie conespondene hala In prio, para elt © “THaredst. de aavetar ete © eli, oe casos a4 Sn genera Aimimo, el embargee ¥ devemburo, el ws Viens eno, Gunes Le dew gus d sel, Par 6 teams pr Seba de una com, har i reap © Slee spo ctor le flan No ea fate Jug ie foetus de nuevo, pero o puedo erent agl eae. Me iittes Formos lar fo tent fomado, de Ress enone idle ©" aerpon de Ramu, Amaerdon, MOM. Re) 178, "Plo emul se uno Us yr (aba lpona) rama de be ne eRe Sto de Fontan, Cada amie cop tn GRE SSS ou fami, Sir haber obi en eel, Wen ge SENT 228 "2 fo eva ne mae) fs oe, tov ue EPSty de tho cio fe poeren dor vt en tomo, Ene els tte Gu puiiaee de nr flan owe Bien, a Cella de empress foicbeaies que coulda salmon en Ia major ote duc ceemoniny in xpi, po tame, poe 61 Tuc‘imlcscilr dete por info at wbedly ues pv SPSRA2"Wansteenat det amore de ln gents af abed Jo ate ei ten a comma de i seemeni Cuando oes oe at gor sora por mer a, en so Fr pan po se fet eves bl Seale el cl (for su yerdera boea yo por la upana iho’ de oro snd, 6 ands enna: an inporee muds sages stn tok ‘tlds este nual mr nporans, Toshi, ue cone Seog een era to oo ‘eride on eign dei tps TH poo bom lor aot sear hae deaparcte automate oes ar sain carci sano oe bin a0 al ‘Ser sompearseremonar eye fol renee, ot oft Sou pres ge spare mondo sedan profs a Wee eo pio os ater de a cevemenh poten tar & ‘ico a ran per eI ‘montar en coche o en palangufn, de montar a caballo para salir {i vine de Baer el, et, van frecuentemente acompe- Frdos por silos de separecign al partir, de egregeién al valve {Los saeniricios oe FUNDACION Bn fin, en algunos casos, Ios sacrifices lamados de funda- ‘in deconstruct entan ef fa ealegorie de lo ros de paso. Linton Ie atenion que re lor haya eatudiadoaisladamente, cua do formen perte de un conjunto ceremonial homogéne, a cere ‘ons del cambio de resigeaca® Toda ease nueva permanese tabi hasta que, mediante ite spropiados, +e la converte en roa Este levantamiento de tabi es, por sus formas y si mets nlsmo, el mismo que cuando se testa, por elomplo, de un trr- torio 0 de una mujer, etc, sagrados: hay lavado,o Tustracién, 9 comensalidad. Otras pricticas tienen por objeto hacer que fate e mantengs enters, no se derrumbe, etc. Y se equlvocan ‘quienes han querido ver en muchas deellas ruperivencasy de- ormaciones de un entigeo sacifiio humana. A os ites de su- presisn de tbs, de Gjcién de wn genio protector, de tansfe- Foncle de le primera muerte, de seguridad futura de todo orden, faceden stor de egrepilén: libscones, vista ceremenial, con Sapracion de las diversas partes, repario del pan, de a sal, de tana ebida, comida en comin (en Francia: «pende Ia crémail Tere» *), Estor rior som propiamente its de identifcaién de sar Sistema tenes SESS mee po ee ‘pert divers leone. Towna\te, foe. ets op. 4547; Wesronance, He gt ts Pa TR carl Se cage i cas san ie mee cerns hott See eit ce a aoe ig ae Spt ltcce a ti tecoeat ts 2 ae ete Sis Ni a 2 et LE I a a oi Stag eae See ara SASS Si sta o's cr ee,los habitantes futuros con st nueve residencia, Cuando son los propos habitants, por ejemplo, un novio o wn joven *spC!0 Eyota por ai fala o si mujer, et, los que han constuige ps ros inelan al comienao mismo de le constroe A os its de entrada en Ia az el temp, et, correspon den rites de salisa,qoe son ya idéntcos, ya inversos. En In po ce de Mahoma, los srabes, sl enearo al salir, acariciban con Ia mano al dios doméstco*; el mismo gesio ea, por tanto, gn el momento, un rto de regain o un sito de separscin Asimleme, todo judo padoso, cada ver que atraviesa la poets Principel de su Cast fea con st dedo-de su mano derecha fmczuze, cofrecia fjad al montante de la puerta en el quc hay Un popel, una tea de tela, ete, que tiene esto 0 bordado fterado nombre de Dice (Sbadda); continuscign se bess un ‘dda y die: wiEl Sefior preserva tu sald y tu entrada 8 parts ‘Se exe momento y para sempre jamisls, aaddndose aqui <1 Fito verbal arto manval. Es de sebelar que, por lo general Salo Tn pueria principal, bien consagrade por un rio expecta bien en virtd de au crentaisn en una dieccén favorable es la sede de ritos de entrada j de alia, creiendo el resto de las berturas de ese mismo cardotr de margen entre el undo familiar y el mundo exterior, De ahi Ta preferenca de los Indrones (me rfiero @ ls vilicaciones dint a la poesia) por entrar a través de itor Uistinion ala puerta ®; de abi Ia contumbre de acer que el ca ‘dyer salga por la puerta de atrds o por la ventana, la de 70 dj cotta salir 4 Ta jer durante su embarazo o's rls ‘Seu gaho nn pare clr tele, rnin dada eto thm" go pec oda oman eon ue fee no fern a nies Enon rise ae sds que por Ia puerta secundaria, Ia de hacer que el cadéver el animal sagrndo slo penete por la ventana @ por un bre tha ec. Estos rts tienen por objeto no polucionat'un aso que Usbe permanecer libre una ver que ha sido consagrado como tal por rtos especiales; abimismo, en él no se debe oi escupi, 'A veces, el valor sagrado del umbral se repite en todot Tot ummbrales de In casa: en Rusia he Visto casas en las que sobre tl umbral de cade habiacién estaba clavada una de eet pequ- fas herradurs que protegen el tc de las bolas: en east ss, cade habia tenia eu icone, ‘ara comprender los rite relatives al umbral, ‘que el umbral no es més que un elemento de la puerte y que la mayor perte de extor vitor deben tomarse en tl sentido directo y material de rts de entrada, de espera pert Ia agregaion o de salida es dei, de tos de paso. ney corte son pe tte) ea ‘Sloat tt use Yor A (canal Pear saan tnd Fh