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Srie Edgard Armond, mediunidade - direitos reservados: Edit~ra Aliana

"
43 edio, 23 reimpr., fev/2006, do 77 ao 80 milheiro INDICE
Ttulo DESENVOLVIMENTO MEDINICO
Copyright 1964 Explicao Necessria ................................................... 7

Autor Edgard
I - DESENVOLVIMENTO MEDINICO
Armond Consideraes Gerais .....................................................9
Apresentao do Mtodo ............................................. 15
Revso
Maria Aparecida Amaral 11 - DESENVOLVIMENTO PRIMRIO
Desenvolvimento primrio ............................................19
Edtorao Preliminares ................................................................. 21
MMS
Mediunidade potencial ............................................22
Sensibilidade medinica ..........................................22
Capa Elifas
Alves Fundo medinico .....................................................22
Mediunidade tarefa .................................................. 22
Impresso Testes individuais prvios de verificao ................23
Assahi Grfica e Editora Ltda.
Definies ..................................................................... 24
Preparao do ambiente ................................................ 25
Fcha Catalogrfica Abertura ........................................................................ 26
Armond, Edgard, 1894-1982 As cinco fases do transe ................................................ 27
A763d Desenvolvimento Medinico / Edgard Armond
4 edio - So Paulo: Editora Aliana - 2006 88 pgs. Ia Fase: Percepo de fluidos .................................. 28
2a Fase: A aproximao ...........................................31
1. Espiritismo 2. Espiritismo I. Ttulo
3a Fase: O contato ................................................... 33
CDD - 133.9
4a Fase: O envolvimento ......................................... 34
Incorporao consciente .................................... 36
sa Fase: A manifestao ............................................ 6
EDITORA ALIANA
Observaes sobre o mtodo .......................................... 8
Rua Francisca Miquelina, 259 - Bela Vista - So Paulo - SP
Vidncia .................................................................. 45
:EP 01316-000 - Fone: (Oxx11) 3105.5894 - Fax: (Oxx11 )31 07.9704
www.alianca.org.bralianca@alianca.org.br Vidncia local ......................................................... 45
Vidncia a distncia ................................................ 45
Audio ................................................................... 48
Psicometria .............................................................. 48
Escrita medinica .................................................... 49
Observaes finais ........................................................51 EXPLICAO NECESSRIA
A apurao .................................................................... 52
Para a incorporao ................................................. 52 Em publicao anterior (1960), sob o ttulo Mediunidade
Para a vidncia ........................................................53 Prtica, encaramos este srio problema da preparao de mdiuns
Para a psicografia .................................................... 54 para difceis e delicadas tarefas na seara de Jesus, porm, fizemo-Io
de forma sumria e restrita, por convenincia de momento.
III - DESENVOLVIMENTO PROGRESSIVO Conquanto mantendo, ainda, o mesmo carter, ampliamos
Adestramento ................................................................57 agora, os limites da exposio, apresentando seus ngulos mais
importantes, conforme se torna conveniente seqncia da
IV - DESENVOLVIMENTO COMPLETIVO apresentao da matria em seu aspecto didtico e objetivo.
Aprimoramento ............................................................63 N a referida publicao, ao tratarmos da incorporao que o
Aprimoramento- Vidncia .......................................63 setor mais vasto da atividade medi nica - referimo-nos apenas ao
Correntes de cura .....................................................64 detalhamento do transe no aprimoramento medinico, porque era de
Suportes magnticos ................................................65 interesse repassar a situao dos mdiuns j desenvolvidos, existentes
Telepatia ..................................................................66 em nosso pas aos milhares e que, em sua maioria, no tiveram
Desdobramentos individuais ...................................67 aprendizado regular e, muito menos especializado.
Esferas do astral ............................................................69 Evidenciou-se, entretanto, e de modo geral o pouco empenho
Esferas das trevas .....................................................69 desses mdiuns em se adaptarem ao novo sistema proposto naquele
Esferas do umbral inferior .......................................70 trabalho, porque j se cristalizaram nos rbitos anteriormente
Esferas do umbral mdio ........................................ 71 adquiridos no modo mstico de encarar o mediunismo e no
convencimento de que tudo estava bem como estava, no
necessitando alteraes.
V - O MTODO DAS CINCO FASES
Parecer de Cairbar Schutel .......................................... 75 Neste presente trabalho refundimos aquela publicao e a
completamos, colocando o sistema das Cinco Fases no seu devido
lugar, isto - no desenvolvimento primrio - visando agora, somente
APNDICE - CURSO DE MDIUNS
a formao de mdiuns novos, ainda no influenciados por quaisquer
O que o Curso de Mdiuns ........................................79
processos ou hbitos menos aconselhveis; e quanto queles, j
Quais so suas finalidades ............................................79
anteriormente desenvolvidos mas cuja cooperao se apresenta
Como se estrutura .........................................................80
precria e ineficiente, por no terem freqentado escolas
Programa de Aulas ...................................................... 81
I
ou cursos de aprendizado, podero tambm inscrever-se neste curso,
seja para reviso de conhecimentos, aquisio de novos,
despertamento ou apuramento de sensibilidade, bem como, DESENVOLVIMENTO MEDINICO
aprimoramento das faculdades que porventura possuam.
Para atender justamente ao grande nmero de mdiuns nestas
condies, vimos criando nestes ltimos anos nos Grupos Integrados
CONSIDERAES GERAIS
Aliana Esprita Evanglica, como padres a serem seguidos por
outras instituies, cursos intensivos de triagem medinica com base Segundo notrio, nenhum processo, at o presente, foi
neste mtodo, e constatamos que os resultados, quando os dirigentes adotado para o desenvolvimento prtico de faculdades medinicas;
so convenientemente competentes e aptos a interpret-Io, tm sido nenhum sistema metdico e de carter didtico que, na realidade,
sempre altamente satisfatrios. resolvesse as inmeras dificuldades e sutilezas que tal problema
apresenta, dos pontos de vista tcnico e operacional.
O termo to geralmente empregado de desenvolvimento
medinico tem vrias significaes. Desenvolver significa dar
Com esta edio atingimos um ponto de estabilidade e seguimento, ampliar, fazer crescer, tornar mais forte, aumentar, fazer
eficincia na estruturao desta obra e qualquer acrescentamento progredir, etc.
porventura a fazer futuramente, se-Io- somente a ttulo de Como j dissemos, aplicado mediunidade significar: ajudar a
atualizao da matria ou da prtica, manifestao de faculdades psquicas, auxiliar sua ecloso, orientIas,
ampli-Ias, educ-Ias, etc., envolvendo, portanto, providncias e
o Autor aes de natureza intelectual, moral e tcnica.
O carter intelectual aquele que obriga o mdium a instruirse
na Doutrina, da qual dever ser um exemplificador e um arauto
capacitado e no um agente inculto, que age por f cega e fantica.
O carter moral - que essencial para se obter xito na tarefa
medinica - aquele que exige evangelizao, a reforma ntima, para
fazer do mdium um expoente, assegurar-lhe comunho permanente
m sferas espirituais elevadas e autoridade moral na exemplifica1 p ss
aI.
O carl r l' (;11 i '0, ri nall1l nl. , s r rer ao ad stramenlo das
faculdades, I ara qu' () III dilllll s;lih:J:J ,ir '0111 ri 'i~n 'ia, adquira
flexibilidade 111 c.Iill11i ';1 ;Iulo 'Olllr()i 'l'llllotias ;IS 'ir 'unsln 'ias,
Estes l.r~s s 'I r's 'orr 'spolld '111 ao,,> I r'ls :Jsp cIos -

9
Edgard Annond DLSLNVOLVIMENTO MEDICNICO

filosfico, religioso e cientfico - que caracterizam a Doutrina dos fora de dvida que as foras espirituais, sobretudo as de
Espritos. esferas inferiores, no podem ser manejadas de qualquer maneira, por
Quando eclode a mediunidade, pela reiterao dos indcios ou, qualquer pessoa, sem resguardo e preparao adequada, sem um
mesmo, por manifestaes mais expressivas, os mdiuns procuram mnimo tolervel de conhecimento especializado.
casas espritas ou grupos particulares, via de regra neles no O sistema antiquado de sentar mesa - que uma tradio
encontrando processos seguros, eficientes e positivos de orientao, que vem dos primeiros tempos do Espiritismo - no passa de um
educao e desenvolvimento medinicos, como seria necessrio; hbito que deve ser substitudo por conhecimento especializado e
vagueiam de uma parte para outra sujeitando-se a variadas e tantas nesse sentido que escrevemos este trabalho e o apresentamos aos
vezes grotescas e arbitrrias experimentaes recebendo, muitas confrades dirigentes de sesses espritas e de cursos de mdiuns, na
vezes, orientao contraproducente, carregandose de viciamentos que, esperana de que seja til e resolva to delicado e antigo problema
comumente, levam at mesmo perda de faculdades ou, em melhor funcional, ou, quando no, que pelo menos valha como uma smcera
hiptese, cristalizando-se em rotina, sem o menor progresso ou cooperao.
aproveitamento. Em 1947 publicamos o livro Mediunidadel no qual estudamos
Por toda parte o que se observa um generalizado empirismo, o problema medinico em seus aspectos gerais, avanando
quando no o arbtrio individual ditando regras, produzindo conhecimentos que por alguns foram julgados inovaes ou
desorientao, malbaratando valores medinicos aproveitveis e intromisses de esoterismo na seara esprita2. Nesse livro propusemos
retardando a difuso doutrinria. regras e normas para um desenvolvimento racional da mediunidade,
O que predomina o sistema que vem de longa data, que vem apresentando-as sob forma terica e escolstica ou didtica e, por isso
de longe, de mandar que os mdiuns se sentem s mesas e aguardem mesmo, rigorosamente metodizadas; e agora julgamos que oportuna
o desenvolvimento, a mediunidade se manifestando por si mesma, a apresentao de processos especializados de desenvolvimento
como for possvel, sem nenhum mtodo ou encaminhamento, pela prtico, como complemento s instrues j difundidas em obras que
ao dos Espritos desencarnados, bons ou maus, que freqentam cogitam do assunto, a partir do Livro dos Mdiuns, de Allan Kardec.
essas reunies, ficando os mdiuns sujeitos a verdadeiras aventuras Apresentamos, pois, neste trabalho, esquemas e regras para a
que tambm podem terminar bem ou mal. criao de cursos regulares de desenvolvimento e aprimoramento
Nessas reunies, principalmente as de terreiro, agem, quase medinicos, exclusivamente prticos, para todos aqueles que j
sempre, Espritos ignorantes, que violentam as faculdades, forando possuem conhecimentos doutrinrios tericos suficientes, obtidos
sua ecloso por vrios meios, inclusive por processos hipnticos, para m cursos e escolas existentes ou, diretamente, em obras adequadas.
assim obterem resultados mais rpidos e conquistarem os mdiuns Julgamos tambm que o desenvolvimento medinico deve
para o convvio de seus agrupamentos. Tais processos so altamente
1 I\diror;\ Aliana.
desaconselhveis, no s porque atentam muitas vezes contra o livre-
.: () I \spiritismo, porventura, no faz parte do espiritualismo universal 111:111 'Ifirio) Ou
arbtrio como, tambm, porque produzem desequilbriospsquicos e
uma seita fechada e exclusivista? Na realidade UIl1~1 d"ul rin:1 r:1 innal, universalista
orgnicos de muitas espcies. e evolutiva,

1I
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DI:Sf:NVOLVIMENTO Ml:D1l'NICO
Edgard Armond

agora libertar-se do empirismo, do misticismo religioso, do arbtrio N o Plano Espiritual h sempre um agente prximo ou
pessoal e das improvisaes, evoluindo para o aspecto cientfico- distante, que executa junto ao mdium uma ao direta ou
religioso, com bases e mtodos claros e positivos e sob orientao afastada,
de pessoas competentes, preparadas previamente e habilitadas em consciente ou inconscientemente.
todos os sentidos.
Os mdiuns lidam com elementos delicados: vibraes, .
fluidos, reaes do psiquismo e do metabolismo orgnicos, Para demonstrar, tomemos por base a transmisso teleptica
energias csmicas, na maior parte das vezes desconhecidas, etc., das incorporaes consciente e semiconsciente, nas quais o agente
que podem causar males e bens indistintamente, segundo o modo desencarnado funciona como aparelho transmissor que, por
pelo qual sejam manipulados, utilizados. vontade prpria, utilizando-se da mente (rgo de funcionamento
pouco conhecido), emite idias e pensamentos, na forma de
Nos casos de curas, por exemplo, esquematizamos, em
ondulaes vibratrias, sonoras e coloridas, animadas de uma
outras obras, trabalhos em que aplicamos fluidos da corrente
vitalidade prpria, que se projetam e so captadas (duma forma
magntica de base, ao mesmo tempo vibraes diretas sobre pontos
que ainda no se conhece, mas provavelmente, com base em
ou rgos do doente, ou sobre o Esprito desencarnado (nos casos
sintonia) pela mente de um receptor encarnado (o mdium), que
de doenas espirituais) e, ainda, energias csmicas, canalizadas
vive em esfera vibratria diferente, muito mais densa, e que sofre
pelos operadores espirituais, ou captadas pelos chacras dos
interferncias de muitas origens
prprios mdiuns presentes.
Esse rgo - a mente - situado no perisprito dos agentes
Trata-se, pois, de um assunto delicado e complexo que no
(fato que a cincia acadmica ainda no admite por falta de
pode nem deve ser tratado empiricamente e que exige dos que o
comprovaes concretas e insofismveis) e no campo receptor o
executam, estudos especiais e capacidade operacional comprovada.
mdium - a ondulao recebida pela mente, interpretada,
Indispensveis como j dissemos, so as realizaes do transformada, ampliada e retransmitida pelo crebro atravs do
campo da vida moral para o xito da tarefa medinica, mas, fora sistema nervoso, para a devida ao nos rgos da palavra falada:
de dvida que, no que respeita ao desenvolvimento medi nico no laringe, cordas vocais, etc. os quais so acionados para a
setor tcnico, o problema se mantm inalterado, face aos notveis retransmisso da idia original, no mundo material que rodeia o
progressos que se verificam nos demais setores doutrinrios. mdium.
Por isso julgamos que o treinamento de faculdades e .as Como se v desde o incio, o fenmeno essencialmente
manifestaes, em si mesmas, devem se deslocar para o campo do classificvel no campo cientfico, o mesmo podendo se dar com o
Espiritismo experimental ou cientfico. recebimento de ondas de luz e de som, da vidncia e da audio e
Para justificar o que estamos propondo, vamos passar uma outras modalidades que so prticas correntes nos trabalhos
rpida revista no que ocorre, por exemplo, nos casos de espritas.
incorporao, para ver se o fenmeno realmente se enquadra nesse Na vidncia, o que ocorre?
campo. O mdium, possuidor de faculdades especiais e prprias, v
O que ocorre na incorporao? quadros, smbolos, paisagens, entidades animais e humanas no
visveis normalmente pelos sentidos fsicos. Com essas faculdades
12 ultrapassa o limite vibratrio que a cincia j mediu, de tanto~
13
Edgard Armond

milhes de vibraes por segundo, dentro do qual a viso comum se ver com os olhos do perisprito, permite aos mdiuns surpreender
exerce, passando a ver em plano superfsico, ainda no admitido pela diretamente no Plano Espiritual as atividades desse plano, de
cincia, porm, nem por isso menos real. condio vibratria mais rpida; nos segundos perceber quadros,
O mesmo ocorre com a audio, no que se refere s ondas paisagens, smbolos, etc., formados ideoplasticamente pelos Espritos
sonoras, que so percebidas pelos mdiuns em grau vibratrio acima desencarnados e projetados no seu campo de viso no mundo denso;
do compatvel com o ouvido humano comum. o mesmo se verificando nos casos de audio, com as diferenas
Assim tambm sucede com a psicografia: o mdium entrega seu vibratrias de luz (maior rapidez e amplitude) para som (menor
brao a uma entidade invisvel, de existncia contestada pela cincia, rapidez e menor amplitude).
o que todavia no impede que essa entidade insensibilize o brao, Estamos na era da eletrnica e grande parte dos fenmenos que
bloqueie os nervos que vo ao crebro e atue por processos adequados se do atravs da mediunidade so desse campo, notadamente os
na musculatura do brao e nas articulaes, para que possa manej-los referentes s curas, onde o eletromagnetismo entra em larga escala,
desembaraadamente, escrevendo o que deseja pela mo do mdium. seja nas operaes medinicas diretas sobre o corpo humano,
Quantos fenmenos juntos! cortando msculos e vsceras, ou simplesmente promovendo
E nos chamados "efeitos fsicos" que inumerveis afastamentos celulares; seja na ao puramente perispiritual, com
circunstncias e fenmenos cada um por si mesmo, prova evidente de projeo seqente de efeitos no corpo denso.
interferncias de entidades invisveis, do outro plano vibratrio, em Vejam-se as curas na Inglaterra e as materializaes nos
nosso mundo denso! Estados Unidos, muitas vezes plena luz do dia, por efeito de
Estes fatos que por agora ainda so considerados fenmenos condensaes extremas de fluidos humanos e csmicos.3
anormais, podero ser de futuro, francamente acessveis maioria dos Tudo isso so assuntos de Espiritismo cientfico, que exigem
seres humanos quando a cincia, deixando de lado suas reservas mdiuns no simplesmente autmatos mas, bem ao contrrio,
inibitrias, devote-se a tais estudos, como o faz em relao a outros e capacitados e responsveis.
fabrique aparelhamentos adequados captao dessas imagens e
desses sons situados alm dos limites da luz e do som atualmente APRESENTAO DO MTODO
estabelecidos; enverede pelo campo das transformaes da energia,
construindo transformadores que multipliquem vrias vezes as O desenvolvimento medinico se estrutura no mtodo que
vibraes prprias do nosso plano, at atingir alm do seu limite. denominamos "Das Cinco Fases" ou estgios, que permite realiz10
A ttulo de curiosidade, anotamos o fato contraditrio de a gradativa e seguramente, eliminando dvidas, incertezas e suposies
cincia admitir que seres inferiores, animais e at mesmo insetos, errneas anteriores, e, sobretudo, dando-lhe um sentido racional,
possuam capacidade de viso e de audio superiores s do homem e prprio do Espiritismo.
no entanto, negam a este as mesmas possibilidades! Experincias de muitos anos realizadas com inmeros mdiuns
Na vidncia h duas linhas distintas de fenmenos que so: os e em diversos locais do estado de So Paulo, provaram o Mtodo e
que vo do mdium para fora (extrnsecos) e os que vm de fora para mostraram que, na realidade, resolve o srio e secular
o mdium (intrnsecos). Nos primeiros, a capacidade de
.1 Ver Entendendo o Espritislllo, Editora Aliana. (Nota da Editora)

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15
Edgard Armond DlSENVOJ.vIMr,NTO LVEDI(:NICO

problema da iniciao medinica racional, sem misticismo exagerado, E nos casos em que as faculdades j existiam antes, com
eliminando a suposio generalizada de serem os mdiuns seres utilizao, muitas vezes emprica ou viciosa, com desconhecimento
privilegiados e missionrios. de origens, tcnica, e tica operacional, este mtodo elimina as falhas,
Esse mtodo se integra no setor cientfico da Doutrina, corrige os erros e defeitos, expandindo seu campo de ao, ampliando
libertando tambm os mdiuns da crena errnea da passividade cega os horizontes do trabalho, limitando as possibilidades de erros para
aos Espritos comunicantes. dar autenticidade aos resultados do trabalho do mdium.
Esse mtodo aplicado no primeiro estgio do Permite-lhe tambm, sempre no mesmo teor de segurana e
desenvolvimento, onde faz verdadeira triagem de selecionamento autenticidade, conhecimento relativo das esferas da crosta planetria e
qualitativo e continua nos estgios seguintes: "Progressivo e do Umbral e ainda alm, at onde sua capacidade medinica possa
Completivo" (2 e 3 respectivamente), este ltimo j na fase final do alcanar.
aprendizado, com desdobramentos e intercmbio direto com os Planos Esse desenvolvimento exige um mnimo razovel de
Espirituais Superiores. conhecimentos gerais doutrinrios, obtidos em escolas e cursos de
preparao, ou no manuseio bem orientado de obras adequadas e
especializadas.

Assim como nas formas teleptica (incorporao consciente e


semi-consciente) agem energias vibratrias que transitam entre
estaes mentais receptoras e transmissoras, assim na vidncia e na Os mdiuns que duvidam de si mesmos e se atemorizam com a
audio ocorre a captao de ondulaes e raios coloridos e sonoros posse da mediunidade so, justamente, aqueles que nada conhecem
de vrias origens como, por exemplo, paisagens e cenas naturais do dessa meritria atividade doutrinria pela inexistncia de tratados
mundo espiritual, ou quadros e imagens projetados por Espritos especializados, bastando as primeiras lies para que adquiram a
encarnados ou desencarnados. A totalidade desses fenmenos indispensvel confiana.
pertence ao setor cientfico da Doutrina e somente agora esto eles
E aqueles que, mesmo assim, apresentam atividade alternativa
saindo da obscuridade do misticismo para as luzes do conhecimento e medocre (salvo casos justificveis), quebram a sintonia e a
revelado, com aprecivel clareza. comunho com o Plano Espiritual, imantam-se s esferas vibratrias
Isso somente poderia ser feito pelo Espiritismo, doutrina ainda inferiores, rodeiam-se de ms influncias e acabam por fracassar nas
pouco conhecida em sua verdadeira essncia e finalidades redentoras: suas tarefas nobilitantes.
Mtodo algum existia antes para controle da ecloso medinica Nestes casos, para se refazerem, devem promover uma rigorosa
e desenvolvimento prtico realizado de forma prtica, objetiva e e demorada autotransformao, higienizando a mente com propsitos
didtica; como tambm para a disciplinao do desenvolvimento do e pensamentos positivos e disposio ntima de confiana e
adestramento das faculdades e para a orient.ao de sua utilizao nos humildade, servios ao bem dos semelhantes, conduta moral
seus diferente e variados aspectos.

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16
Edgard Annond

elevada e reta e desprendimento pessoal em relao s futilidades II


mundanas que to comumente desmerecem e, mesmo aniquilam seus
trabalhos.
DESENVOLVIMENTO PRIMRIO

Sempre refundindo e completando a publicao anterior-


Mediunidade Prtica - iniciaremos agora a exposio do
desenvolvimento primrio.
Para ser eficiente, como j dissemos, o desenvolvimento deve
operar-se em trs setores de esforos definidos e complementares que
so:

1) o aculturamento doutrinrio - setor filosfico;


2) a evangelizao - setor religioso;
3) a tcnica - setor cientfico.

o que quer dizer:


5) conhecimentos gerais de doutrina e conhecimentos
especializados sobre mediunidade;
6) reforma ntima com base no Evangelho;
7) exercitamento prtico.

o aculturamento feito em sesses de estudos, palestras e


conferncias pblicas, alm da difuso pela imprensa e pelo livro; os
conhecimentos especializados so ministrados na Escola de Mdiuns,
criada em 1948; a reforma ntima feita na Escola de Aprendizes do
Evangelho e na Fraternidade dos Discpulos de Jesus, formadas de
turmas numerosas e sucessivas de candidatos, anualmente; o
exercitamento prtico, finalmente, alm da Escola de Mdiuns, feito
tambm em cursos intensivos de triagem medinica.

1
9
Ir;
Edgard Armond DESENVOLVIMf':NTO MEDINICO

Toda a matria dada nesses cursos e escolas previamente


publicada para conhecimento geral em livros adequados.4 Desde o inCio devemos considerar duas hipteses: organizar o
trabalho tendo em vista sesses familiares nos lares5, agrupamentos e
centros espritas de pequeno movimento, com nmero reduzido de
mdiuns a desenvolver; ou trabalho em casas espritas de grande
Vejamos, ento, como agir neste ltimo setor - o do
movimento, com avultado nmero de mdiuns a desenvolver.
exercitamento prtico - que alis o motivo central deste nosso
trabalho. . N o primeiro caso as sesses podem ter carter misto, o
desenvolvimento medinico sendo uma parte comum dos trabalhos
Trataremos da parte prtica dentro do seguinte esquema
gerais; mas no segundo o trabalho deve ser rigorosamente
padro:
especializado.
Conquanto em ambos os casos o mtodo aqui proposto possa
AS CINCO FASES DO TRANSE:
ser utilizado, adaptado, todavia aqui nos referiremos somente ao
I PERCEPO DE FLUDOS segundo caso (casas de grande movimento).
PRIMRIO APROXIMAO

~
(INICIAO)

V CONTATO
ENVOLVIMENTO
MANIFESTAO

ENCOSTOS
PRELIMINARES

1) Somente incluir nas turmas de desenvolvimento medinico,


~ II candidatos previamente examinados e realmente possuidores de
OBSESSES COMUNS mediunidade em condies favorveis, isto , medi unidade-tarefa.

-
~

~
PROGRESSIVO

(ADESTRAMENTO) V DOUTRINAO DE

ESPRITOS EM GERAL V OBSESSES AVANADAS


POSSESSES
2) Fazer uma exposio sumria sobre o mtodo a empregar,
explicando as finalidades, os motivos e os resultados que pode
oferecer, frisando que as "Cinco Fases" preenchem todas as
VAMPIRISMOS necessidades do desenvolvimento primrio servindo, alm disso, de
~
00
base fundamental aos demais.
I
V
~ CORRENTES DE CURA
3) Fazer as verificaes necessrias para selecionar os mdiuns
~ I TRABALHOS DE CONJUNTO E SUPORTES MAGNTICOS
com faculdades j manifestadas, que devero acompanhar a turma no
III I
TRABALHOS GERAIS DE ESTUDOS PRPRIOS
desenvolvimento primrio, em carter de reviso, reajuste,

q V
(APRIMORAMENTO) I DIFUSO DOUTRINRIA PUBLICAES prosseguindo depois nos estgios mais avanados.
ORATRIA
I 4) Separar as mediunidades pela sua natureza e condies,
INTERCMBIO COM O

4
I COM GUIAS E INSTRUTORES;
I DESDOBRAMENTOS V PLANO ESPIRITUAL
SUPERIOR

Os cursos prticos so feitos com base nesta obra e no livro Passes e Radiaes. Os
, Geralmente as atividades realizadas nos lares constituem embries de futuras casas
espritas. (Nota da Editora)
tericos constam da matria publicada sob o ttulo Medittnidade. Os de evangelizao
esto contidos em Iniciao Esprita. A matrcula nestes cursos exige o estgio no
Curso Bsico, que fornece noes gerais da Doutrina dos Espritos.
21

20
Edgard Armond D':SLNVOLV1MlNTO .l\1EDll'NICO

formando grupos parte: os que escrevem, junto mesa, os que Mediunidade tarefa
vem, numa parte separada da sala e os que falam, em outra.
5) Nomear um auxiliar para dirigir cada turma, zelando pela Faculdades psquicas disposio dos Espritos do Bem,
assiduidade, disciplina de trabalho, apurao de resultados parciais, outorgadas a Espritos endividados, sob compromisso de trabalho no
etc. plano coletivo.
No desenvolvimento as glndulas so acionadas por Espritos
6) Um pouco mais para diante, na turma de incorporao, aps responsveis e na vidncia, manifestam luminosidade espontnea com
as verificaes necessrias, separar os mdiuns pelo grau que
aumento progressivo de intensidade. Indcios exteriores bem
manifestarem de conscincia no transe, sem contudo separ-Ios da
evidentes.
turma. Esse grau de conscincia e a situao medinica (itens 2 e 3),
podero ser verificados no decorrer dos prprios trabalhos, ou em
testes individuais, em separado, como segue. Testes Individuais Prvios de Verificao
7) Para efeito de desenvolvimento e uniformidade, fazemos as 1) Concentrao isolada, unicamente entre mdium e instrutor.
seguintes definies sobre mediunidade: 2) Recomendar que no se emocione, no faa preces, no
evoque Esprito algum, nem mesmo o protetor individual, no se
Mediunidade potencial inquiete nem se preocupe com os resultados do teste, ficando atento
ao instrutor.
Condio comum a todas as pessoas cuja organizao psquica
3) Mandar que o mdium permanea em estado receptivo e
assegura possibilidades de percepo hiperfsica.
neutro, aguardando 2 a 3 minutos; inquirir se sente fluidos, presenas,
contatos; em caso afirmativo mandar que se entregue e receba o que
Sensibilidade medinica
vier do Plano Espiritual. Verificar o que foi recebido e transmitido,
Elevao da percepo psquica alm dos limites normais do examinar o contedo, a forma, o estilo, o estado do mdium ao
plano fsico. receber, etc.
Em caso negativo, agir diretamente sobre o mdium com
Fundo medinico projees de fluidos para examinar as reaes e a sensibilidade; dar
passes para adormecer, para facilitar ou forar a recepo.
Avano da sensibilidade no sentido do intercmbio espiritual. Continuando a ser negativa, encerrar a prova. Mandar em seguida que
Explorada por Espritos inferiores e ignorantes, haver foramento se concentre para receber como de costume, medir o animismo, os
das glndulas cerebrais e desenvol vimento fictcio com decorrncia viciamentos, as perturbaes que manifestar.
de perturbaes mais ou menos graves. Atravs da vidncia, observa- a mesmo processo deve ser adotado para os casos de vidncia,
se que as glndulas apresentam luminosidade mortia. H indcios audio, com a tcnica correspondente a essas modalidades.
exteriores.

23

22
Edgard Armond DESENVOLV1MENTO MEDIN1CO

DEFINIES6
Mente - rgo perispiritual utilizado pelo Esprito para suas
Chacras - Centros de fora, receptores e transmissores de relaes com o meio exterior. Divide-se em trs setores de ao:
energia csmica e espiritual; alimentadores do metabolismo superconsciente - relaes com o Plano Espiritual; consciente -
perispiritual. atividades do momento; subconsciente - arquivo de reminiscncia, o
Fluido - Energia csmica de natureza magntico-plstica, setor mais movimentado e atuante no homem inferior.
recebida pelos chacras e pela respirao; alimentadora do Transe - Ao mais ou menos ativa e demorada de entidades e
metabolismo perispiritual e do corpo denso. foras extra-sensoriais sobre o crebro orgnico, com alteraes do
Vibraes - Ondulaes energo-psquicas (no homem), equilbrio dos sentidos fsicos; abertura da mente para recebimento
oriundas da mente e do corao, utilizadas para trabalhos espirituais. de impresses do mundo espiritual. Para a incorporao, h cinco
Cientificamente, vibrao a intensidade medida do ritmo atmico fases distintas no transe: percepo de fluidos, aproximao, contato,
nos seres. envolvimento e manifestao.
Radiao - Projeo direta e concentrada de energia mental ou Energias csmicas - Todas as energias, raios e ondas,
fludica. Difere da' vibrao mental unicamente no teor de dinamismo. oriundas do espao csmico, que atuam sobre os seres, das quais um
Cientificamente, a emanao espontnea do metabolismo geral dos exemplo o Prana, tambm chamado Fora Vital, e outros nomes.
seres. Plexos- Conjuntos e aglomerados de nervos e gnglios do
Ectoplasma - Substncia fludico-plstica provinda do corpo sistema nervoso vago-simptico, regulador da vida vegetativa do
etreo; emanao residual do metabolismo celular. corpo humano.
Corpo etreo - Formao fludico-plstica, emanada do corpo Passes - Transmisso de energia fsico-perispirituais sobre
orgnico, altamente sensvel e vitalizada, que se mostra 2 a 3 rgos ou setores do corpo humano, para cura de perturbaes
centmetros alm da superfcie do corpo fsico, do qual um materiais ou espirituais.
duplicado e que se desintegra dias aps o desencarne do Esprito.
Aura - Emanao do perisprito, visvel em torno do corpo, PREPARAO DO AMBIENTE
sobrepondo-se ao corpo etreo e o ultrapassando em maior ou menor
Em todos os trabalhos espmtuais bem orientados, a preparao
amplitude, segundo o grau de evoluo do indivduo. Possui um
prvia do ambiente indispensvel porque visa a criao de um
fundo colorido estvel e uma parte instvel formada por: a) resduos
campo vibratrio magntico adequado, que deve sempre ser
psquicos em trnsito; b) estrias, tambm coloridas, que representam
selecionado e moralmente elevado, para facilitar a descida e a tarefa
os pensamentos e as emoes momentneas do indivduo.
dos instrutores, orientadores e protetores do trabalho.
Perisprito - Envoltrio do esprito, intermedirio para o corpo
denso; formado de fluidos plsticos prprios do plano espiritual em Quanto mais forte o grau de energismo magntico, mais fceis
que ele atua; matriz do corpo orgnico. e proveitosas as manifestaes do Plano Espiritual.
Para isso necessrio conduzir os cooperador s a unichde
(, Definies pessoais do autor. (Nota da Editora)

24 25
8)
Edgard Armond

de pensamentos em torno de idias altas e construtivas como: a paz, a aberta, porque estas so condies
harmonia universal, afraternidade, etc., com a mesma unidade no mnimas de segurana e estabilidade, que devem sempre existir nos
setor dos sentimentos como: bondade, tolerncia, amor, etc., levando dois planos em qualquer trabalho esprita bem conduzido.
os cooperadores a pontos gradativamente mais altos da vibrao de
O comum concentrar, fazer a prece e abrir sem preocupaes
cada um. A unidade fundamental porque tanto os pensamentos
com preparao, ambiente favorvel e sintonia entre os planos, o que
como os sentimentos possuem freqncias vibratrias diferentes e
um erro. Uma preparao bem feita, sem preocupao de minutos,
variveis para cada cooperador.
representa por si s, grande parte do xito das realizaes que se tm
Considerados estes detalhes, iniciar o trabalho de preparao em vista com o trabalho a iniciar.
ensinando aos cooperadores como agir individualmente: cada um
Somente, pois, aps essa preparao bem feita, garantidora de
entrando, tomando seu lugar, buscando o silncio interno, alheiando-
harmonia e segurana, deve a sesso ser aberta com a prece
se do mundo exterior e a mente presa ao motivo central da reunio.
costumeira.
Passar em seguida elevao do padro vibratrio, gradativamente,
os alvos para obter a unidade de pensamentos e de sentimentos
AS CINCO FASES DO TRANSE
pedindo a cada um que mentalmente anote as diferenas vibratrias
que sentirem. Tomando por base a incorporao (a manifestao medinica
Assim pode-se atingir altos nveis vibratrios, estabelecendo mais generalizada) eis a sua diviso em cinco fases:
sintonia com esferas elevadas ou, no mnimo, assegurar um ambiente 1) a percepo de fluidos;
atraente e compatvel com manifestaes espi~ituais.
2) a aproximao;
Neste exerCcio a mente desempenha papel importante, porque
3) o contato;
vai sempre na frente, na funo idealizadora, que antecede a
4) o envolvimento;
realidade.
5) a manifestao.
No importa que de inCio haja auto-sugestionamentos porque,
com o correr dos exerccios, este fenmeno secundrio ser Estas Cinco Fases preenchem todas as necessidades do
suplantado pela realidade definitiva. desenvolvimento no perodo primrio e servem tambm de base aos
demais, porque so fundamentais para todos os casos e, na aplicao
ABERTURA deste processo, para que haja xito, o trabalho deve ser executado
rigorosamente em pleno acordo com o Plano Espiritual, mediante
Ensinar como realizar uma concentrao correta (fechar a entendimento anteriormente feito.
mente para o exterior, focaliz-Ia no objeto de interesse do momento), Explicado isso, passar imediatamente execuo do trabalho,
e como manter a sintonia com o Plano Espiritual durante todo o fase por fase, explicando uma por uma, com as repeties que forem
decorrer do trabalho, aps a concentrao inicial. necessrias, at se obter desembarao e flexibilidade funcionais.
Enquanto no se conseguir ambiente adequado, padro
vibratrio elevado e sintonia permanente, no deve a sesso ser

27
26
DES,"NVOLVIMENTO MlmINICO
Edgard Armond

r Fase O dirigente encarnado poder usar um quadro discriminativo


Percepo de fluidos das projees e das reaes para interpret-Ias e definir as
mediunidades que os mdiuns possuem.
Os Instrutores espirituais estudam o organismo dos mdiuns,
Quando estes j possuem mediunidades manifestadas, devem,
anotam os pontos sensveis, medem a sensibilidade de cada um; mesmo assim, acompanhar a turma neste perodo primrio, quando
quando o dirigente encarnado pede seu concurso, eles projetam o jato mais no seja, pelo menos para despertar ou reeducar a sensibilidade
de fluido sobre esses pontos e os mdiuns devem forosamente sentir embotada, porque grande nmero de mdiuns destes, s trabalha com
a projeo: 1) porque eles agiram nos pontos certos; e 2) porque fluidos pesados, tornando-se por fim, insensveis aos fluidos finos
fizeram a projeo de acordo com a sensibilidade. utilizados neste mtodo, que visa a formao de mdiuns aptos a
Se o mdium, mesmo assim, n.sentir a projeo, porque, trabalhos em qualquer faixa.
ento, no possui mediunidade em condies de desenvolvimento, no Alm disso a reeducao da sensibilidade como aconselhamos,
possui mediunidade-tarefa, que a nica suscetvel de vai se tornar muito necessria no transcorrer do curso, quando
desenvolvimento normal e que possui um mnimo de sensibilidade entrarem os mdiuns nos perodos seguintes.
e de tonalidade vibratria perispiritual que comporta o Para melhor esclarecimento, damos o seguinte quadro
desenvolvimento. demonstrativo (pgina seguinte) das projees na primeira fase.
H porm, casos em que o mdium no reage porque h A capacidade de sentir fluidos, tecnicamente desenvolvida,
degenerao do tecido nervoso por efeito do lcool, fumo, permite ao mdium determinar no seu prprio organismo o ponto ou
entorpecente, contatos assduos com fluidos pesados, deletrios. os pontos de incidncia, segundo a natureza dos fluidos,
Nesses casos, a sensibilidade est embotada, entorpecidos e selecionando-os por sua categoria vibratria, entre os extremos do
inoperantes os veculos da ligao com a mente, atravs do crebro. bom e do mau, do benfico e do maligno, do fino e do pesado, do
A percepo nos rgos da sensibilidade, sujeita-se s mesmas excitante e do sedativo, do quente e do frio, etc., podendo assim, com
leis dos sentidos; como ver e ouvir: s vemos ou ouvimos, vibraes o correr do tempo, formar para seu prprio uso, uma escala de valores
de luz ou de som, dentro de certos limites, numa escala determinada. fludicos de inegvel utilidade na vida prtica.
No nosso caso, o cooperador espiritual levanta ou abaixa a vibrao Permitir tambm que os mdiuns possam e saibam se defender
do fluido a projetar, densificando-o mais ou menos, dentro dos limites dos ataques contra eles desfechados pelos maus Espritos, como dos
fluidos dos ambientes malsos, como ainda, identificar os Espritos
da sensibilidade do mdium e, se a sensibilidade muito baixa, ele
que deles se aproximem, distinguindo e classificando as vibraes
lana mo at mesmo de fluido pesado para que sua atuao seja
lanadas a distncia e delas defendendo-se em tempo hbil.
eficiente, e se possa definir a mediunidade.
Uma projeo sobre o bulbo, por exemplo, pode ser sentida O exerccio deve ser repetido duas ou trs vezes e de cada vez o
pelo mdium nos omoros, nos braos, nas mos, na cabea, como um dirigente far uma preparao ligeira; depois m'wdar concentrar
jato ou uma ondulao q'l~!1te, fria, suave, violenta, etc., com a para receber, solicitando a ao i m cI iala cios ooperadores
intensidade necessria par:l sei de fato sentida. espirituais; aguardar um a dois minutos. findos s

2
9
DF,SI--:NVOLVIMENTO Ml':DIlIN1U)

quais mandar descansar, relaxar e de cada um em separado (se a


turma for pequena) ou em conjunto, mediante levantamento da
mo ou do brao (se for numerosa), indagar sobre os resultados,
que anotar no mapa referido.
Aps o ltimo exerccio, que servir tambm para
comprovao. de resultados, encerrar o trabalho prtico e passar
segunda parte, que constar de recomendaes finais, crtica
sobre os resultados apurados e intercmbio com o Plano Espiritual,
utilizando mdiuns de incorporao porventura existentes na
turma e j desenvolvidos e que agiro livremente, como de
costume, desde que, bem entendido, sejam aptos para receber
instrutores. Caso no haja mdiuns capacitados, far vibraes em
benefcio de necessitados em geral e encerrar o trabalho.

2Q Fase
A aproximao

Normalmente, na vida comum, aproximam-se dos mdiuns


Espritos encarnados e desencarnados das mais diversas categorias:
amigos, inimigos, conhecidos, descon~ecidos, sofredores,
obsessores, credores, agentes de resgates, mistificadores, etc.,
porque a condio de mdiuns de prova atrativo para todos os
casos.
Mas, em trabalhos espirituais, devidamente resguardados,
sobretudo quando realizados de comum acordo entre os dois
planos como, por exemplo, este de desenvolvimento medinico,
somente podem se aproximar dos mdiuns, Espritos destinados a
cooperar duma forma ou doutra, e isto pela simples razo de que
o prprio Plano Espiritual que regula e disciplina essas
aproximaes.
O instrutor espiritual que, na primeira fase lanara sobre o
mdium, de pequena distncia, um jato de fluido, para verificar e
medir sua sensibilidade agora dele se aproxima para fazer-se
pessoalmente sentido; o mdium deve, portanto, sentir, perceber a
aproximao ou no mnimo sua presena.

31
lJL,SI:],;VC)LVIM"NI'O M":DIll]';ICC)
Edgard Armond

Esta fase mais difcil que a primeira, porque nesta, o instrutor sensibilidade precria; inibio momentnea, alternativa que mais
espiritual no executa nenhuma ao direta sobre o mdium, cabendo algumas experincias eliminaro.
unicamente sensibilidade deste, perceber sua aproximao ou
afastamento; mas, como na I a fase, tudo foi estudado previamente e Ja Fase
somente se aproximam dos mdiuns Espritos cujas vibraes se O contato
afinam com as deles, justamente para que possam ser sentidas as
Nesta fase os operadores espirituais, j aproximados,
aproximaes sem maiores dificuldades. Neste caso, a maior ou a
estabelecem contato com o perisprito dos mdiuns, de forma a serem
menor capacidade radiante do instrutor espiritual influi
realmente sentidos, agindo indiretamente sobre os chacras, ou
poderosamente no xito da experincia e bvio que os cooperadores
diretamente sobre os plexos do corpo denso ou, nos seus pontos de
do Plano Espiritual selecionam instrutores capacitados para assegurar
sensibilidade.
esse xito, pelo menos na maioria dos casos.
Se agir sobre os chacras, o mdium sentir uma momentnea
Como na 1 a fase, o dirigente deve organizar seu mapa de
manifestao de sua medi unidade, porque a ao do instrutor se
anotaes para controlar os resultados e interpret-Ias, tendo tambm
realiza no corpo etreo; se a ao for nos plexos, havero
em vista que o corpo humano tem o lado direito positivo e o esquerdo
manifestaes reflexas como repuxamentos, tremores, etc., na rea
negativo, sendo necessrio s vezes, repetir experincias em lados
enervada pelos nervos ligados quele plexo; e, finalmente, se for nos
opostos quando os resultados forem negativos. Esta fase exige um
"pontos de sensibilidade", a percepo ser muito mais acentuada e
tempo um pouco mais prolongado que a anterior.
localizada que nas fases anteriores e esta circunstncia justamente
Terminada a verificao, explique-se aos mdiuns que a
distingue bem uma fase da outra.
sensibilidade s aproximaes, permite aumentar a capacidade de
Para esses contatos os instrutores espirituais so, s vezes,
defesa prpria, quando se trata de agentes do mal cuja proximidade,
obrigados a operar fortes rebaixamentos vibratrios nos seus prprios
mesmo sem contatos e somente pela radiao espontnea, sempre
perispritos.
malfica, conquanto, quase sempre perceptvel em tempo hbil.
Esse contato pode ser feito com as mos ou, em maior rea,
O desenvolvimento desta capacidade dotar o mdium de armas
com interpenetraes do perisprito, quando for muito baixa a
eficientes para evitar, mesmo nas suas relaes humanas,
sensibilidade do mdium.
aproximaes e contatos com pessoas negativas, hostis, absorventes
Apurados os resultados, explique-se em seguida aos mdiuns que os
de fluidos vitais preciosos.
contatos, na vida prtica, quando pesados ou impuros, acarretam
A aproximao no percebida somente em certos pontos
srias perturbaes espirituais e orgnicas e que o autocontrole que o
sensveis, como na 1 a fase, podendo ser uma percepo geral em todo
mdium adquire pelo conhecimento deste processo, lhe permitir
o organismo, porque todo ele recebe ao mesmo tempo as vibraes do
defender-se deles, seja quando diretos, seja luando antecedidos por
Esprito desencarnado.
projees suficientemente densifi a Ias ou
Se o mdium sentiu a I a e no sente esta 2a fase conclui-se: quando venham de elementos astrais deletrios d'l mais y:.tria Ia
l1:iI'ureza.

.2
33
9)
Edgard Armond

Esta prova, medida que sua intensidade seja gradativamente Normalmente o envolvimento se realiza, como dissemos, em
aumentada levar, automaticamente, fase seguinte. dois sentidos: com vibraes ou radiaes sobre a mente do mdium,
para facilitar a recepo teleptica, nos casos de incorporao
4 Fase consciente e semiconsciente, ou diretamente sobre os rgos da
O envolvimento sensibilidade perispiritual, por meio de fluidos magnticos.
o instrutor espiritual, por si mesmo ou atravs de uma terceira Nos casos de incorporao inconsciente o processo
entidade, procurar assenhorear-se primeiramente da mente do aprofundado para se conseguir as alteraes necessrias no psiquismo
mdium envolvendo em seguida, caso possvel, todo o perisprito, a saber: turbamento mental e bloqueio momentneo das zonas do
conforme o grau de afinidade que existir entre ambos. super e do subconsciente (para reduzir interferncias espirituais);
desligamento dos centros da volio individual com esvaecimento,
Este passo deve ser mais demorado, dando tempo a que os
adormecimento ou exaltao, segundo o caso e, em seguida, para
instrutores espirituais procedam ao envolvimento, graduando-o
transferir para os centros da sensibilidade, as vibraes adequadas
segundo as necessidades.
produo, nesse corpo, das alteraes orgnicas funcionais
Explicar aos mdiuns que quanto mais intenso e integral for o
indispensveis. Ao mesmo tempo e por fora de todas estas
envolvimento, maior ser o grau de inconscincia do transe e que, nos
interferncias a vibrao perispiritual do Esprito desencarnado se
casos de incorporao simplesmente teleptica, o envolvimento no
sobrepe, para adequar-se do mdium, estabelecendo-se ento
passar do crebro espiritual.
sintonia vibratria em todo o organismo.
Na vida normal, por fora das interferncias constantes dos
Somente depois de tudo isso que possvel ao agente
agentes espirituais - e que aumentam de vulto nos casos de
espiritual utilizar os rgos da fonao do mdium - faringe, laringe,
mediunidade - a falta de conhecimentos doutrinrios, a inferioridade
cordas vocais e movimentar msculos e nervos, contraindoos ou
espiritual, o descaso pela reforma ntima, so fatores que abrem
distendendo-os, para produzir sons, frases e falar como deseja.
portas bem amplas s influncias negativas e malignas. Feitos os
Nos casos de mediunidade consciente ou semiconsciente, como
contatos preliminares, que so s vezes simples sondagens, as
j explicamos, o envolvimento no passa do primeiro ato, bastando
entidades inferiores vo aos poucos envolvendo suas vtimas,
efetuar o envolvimento mental, que pode ser feito em presena ou a
terminando o processo muitas vezes por franca dominao.
distncia, sem medida, pois que nos planos espirituais no h espao
Perceber o envolvimento e cort-Io logo de incio eis o
nem tempo.
problema com o qual os mdiuns tm que se haver, e justamente
Nestas duas ltimas formas citadas, a ao dos agentes
esse processo de dominao que se demonstra pari passu com esta
espirituais mais rpida, mais imediata e mais fcil, podendo eles I
exposio das cinco fases do transe medinico, excludo todavia o
rontamente transmitir mensagens, instrues de trabalho, advertncias,
trabalho de hipnotizao, que o recurso empregado pelos agentes do
inspiraes, atitude a tomar em casos urgent s, imprevistos, etc.
Mal quando encontram resistncia de maior monta por parte da
vtima.

3S
~'I
D".Sl':I'V( JLV1MI'.NTO }\IEDll'NICO
Edgard Armond

Incorporao consciente Esta ltima fase s dever ser efetivada aps treinamento
intenso das quatro anteriores, arbitrando-se para ela, como no caso
Um dos obstculos encontrados pelos mdiuns portadores de antecedente, maior perodo de tempo, porque nesse instante que se
incorporao consciente e que os inibe fortemente no exerCcio de fazem mais presentes as interferncias do subconsciente do mdium e
suas tarefas, o no terem certeza de que o que falam vem do naturais emoes.
Esprito comunicante e no deles mesmos. Sendo numerosa a turma de mdiuns de incorporao, nesta
Conquanto seja verdadeiro que o subconsciente tem ltima fase no se deve permitir que os mdiuns falem porque, ento,
possibilidades constantes de interferir nas comunicaes, emitindo haveria balbrdia; mesmo que se estabelecesse a regra de cada um
reminiscncias de conhecimentos, ocorrncias, acontecimentos falar sua vez, tal coisa seria intil porque no haveria tempo
sociais ou domsticos e inmeras outras recordaes indelevelmente suficiente para todos falarem, o que, de certa forma, prejudicaria o
arquivadas nos seus escaninhos, tambm verdade que suas objetivo do processo, que o exercitamento intensivo de todos, no
interferncias podem ser afastadas de forma segura, garantindo ao menor tempo possvel: exercitamento prtico, com oportunidades
mdium, campo limpo e livre para o recebimento das idias, imediatas e constantes para todos.
pensamentos ou palavras que vm diretamente do Esprito Nestas condies, para contornar a dificuldade, idealizamos um
comunicante.
processo muito simples, conquanto indito, que o seguinte: a) Levar
Para isso proceda-se da seguinte forma: ao receber as
os mdiuns at a fase de envolvimento, guardando todos completo
impresses telepticas (idias e pensamentos), pea-se confirmao e,
silncio;
se mesmo assim, permanecerem as dvidas, pea-se aos Espritos
b) Anunciar que se vai passar fase final- da manifestao _
comunicantes que, ao invs de ondas telepticas, que so as
todos, pois, devendo se concentrar para receber, explicando porm,
normalmente utilizadas nas comunicaes, dem nova
que a manifestao no livre e que os Espritos comunicantes se
confirmao por meio de descargas fludicas que, como j temos
limitaro a uma saudao rpida, em duas palavras como, por
dito, variam para cada pessoa. Percebida a descarga, ento pode o
exemplo: Graas a Deus, Paz a todos, Deus abenoe a todos ou
mdium ter certeza de que o que recebeu do Esprito e no do seu
qualquer outra, desligando-se, imediatamente, em seguida.?
prprio subconsciente, porque este no tem possibilidades de projetar
Explique-se aos mdiuns que assim sendo, todos podem receber
ondas ou raios fludicos, o que atributo unicamente de entidades
ao mesmo tempo, sem balbrdia, realizando-se o exercitamento desta
animais e humanas.
fase sem necessidade de mensagens, discursos

sa Fase
IEste processo tem sido criticado por um ou outro confrade mais fvrmalstico, por
A manifestao
causa dos termos da saudao, mas se ele tem prOV"d(1 h<';1l1 (o que uma pura
Esta fase o remate do processo, a manifestao propriamente verdade) e os termos a usar ficam a rit~rill d<)s I r("prios Espritos comunicantes
dita e direta do agente espiritual em nosso plano. podendo, pois, serem Illlld:ldll,', " \lU' I ('Sl;l a npor, que merea ateno?

Pode ser verbal ou escrita, inconsciente ou teleptica, 'oni"orme


a natureza da faculdade que o mdium possuir. 37

I()
Edgard Armond

ou prdicas prolongadas, tudo se reduzindo a simples frases de ltima fase. Rigor na disciplina do trabalho, repetio constante das
saudao. fases, resistncia ante a impacincia dos mdiuns, so coisas
indispensveis. Recomendar tambm que os mdiuns, aps a
OBSERVAES SOBRE O MTODO terminao do curso, no voltem atrs, recaindo no regime anterior de
acomodaes e de rotina, para que as faculdades continuem a evoluir
I) Em cada fase o instrutor dar as explicaes indispensveis, at se tornarem mdiuns perfeitos e completos, inspiradores de
de forma clara e simples, devendo os mdiuns observar tudo o que confiana ao Plano Espiritual para as realizaes que lhes competem.
ocorre consigo mesmos, no seu psiquismo. Na primeira anotaro, 4) Este processo de desenvolvimento exige, como j dissemos,
como dissemos, os pontos de sensibilidade, que funcionam como cooperao permanente e constante do Plano Espiritual de forma que,
sentinelas do perisprito, como alarmas contra ataques exteriores, por exemplo, na ltima fase, se algum mdium no respeitar a
devendo por isso, estar sempre bem regulados. Nas aproximaes recomendao de no dar mensagem alguma, limitando-se unicamente
devem observar como elas se do, de que lado vm, quais as reaes a uma simples saudao, se esse limite for ultrapassado, com frases
que provocam nos pontos sensveis. Nos contatos verificaro se se longas ou comunicaes extemporneas, pode-se afirmar que houve
deram fora desses pontos, tomando assim o perisprito de surpresa. interferncia anmica, sobretudo se se tratar de mdiuns que j
Nos envolvimentos acompanharo o processo calmamente, recebiam antes de sua inscrio neste curso; na realidade comum
observando as alteraes que se derem, na sua mente e no organismo acontecer que simples ocorrncia do contato perispiritual e s vezes
fsico, produzindo maior ou menor inconscincia no transe. at mesmo simples aproximao de qualquer entidade o mdium,
2) Explicar que o que se tem em vista formar mdiuns por conta prpria, desencadeia a comunicao, que neste caso, como
conscientes daquilo que com eles se passa; capazes de agir com fcil de compreender, vem toda do subconsciente, como numa reao
segurana e competncia em quaisquer circunstncias; conhecedores, em cadeia, salvo, claro, os casos de transmisso teleptica a
pelo menos, dos mais indispensveis detalhes do intricado problema distncia.
medinico; aptos, portanto, execuo de suas penosas e delicadas S) Alis, este processo visa no s educar os mdiuns e
tarefas no campo social; e no mdiuns, como a maioria que se exercit-Ios como, tambm, eliminar os viciamentos que porventura
conhece, que quase nada sabem sobre medi unidade e quase tudo hajam adquirido anteriormente.
ignoram, hora do transe, do que com eles se passa, tanto no exterior 6) preciso esclarecer que aquilo que eles poderiam dizer
como internamente, na superfcie como na intimidade do seu prprio
numa comunicao livre, no teria para o caso nenhuma im[ ortncia,
psiquismo; mdiuns quase cegos, muitas vezes fanticos, conduzindo
porque o que visa no momento o exercitamento em si rne.'mo e no
outros cegos, mesmo quando animados de boa vontade e de boa f.
o recebimento de comunicaes.
3) Somente, repetimos, aps exercitar vrias vezes as fases
iniciais em cada sesso, com pacincia e perseverana; quando
houver relativa firmeza e segurana levar, ento, os mdiuns
;\p( s tempo arbitrado ao exercitamento da turma em cada I:IS',

Ill:ll1d:I-S descansar relaxar, ara, em seguida, voltar ;\


Edgard Armond D":SENVOLVIMI'-NTO MU)lllNICO

repetio do processo, passando rapidamente por todas as fases e ruidosamente, contorcer-se, gemer, fazer gestos dramticos, etc.,
parando na penltima - o envolvimento - espera da ordem de como ainda as to naturais demonstraes de animismo que, desde as
receber. Dada esta os operadores espirituais (tanto quanto ns primeiras aulas, devem ser apontadas pelo instrutor.
empenhados no xito do trabalho) agiro completando o
Fique tambm bem esclarecido que este processo das Cinco
envolvimento e passando fase final - a manifestao - com palavras
Fases recomendado e aplicado para melhor conhecimento do transe
rpidas de saudao sua escolha, desligando-se imediatamente e
e autocontrole individual podendo, em cada sesso ou aula, aps essa
assim sucessivamente vrias vezes, at que se obtenha a necessria
primeira parte, permitir-se LIma parte livre para os mdiuns de
flexibilidade medinica ao envolvimento e manifestao, o
faculdades j anteriormente manifestadas, os quais com os
desembarao dos mdiuns em receber e segurana e fidelidade na
conhecimentos que vo recebendo na primeira parte, iro melhor
transmisso. Essa flexibilidade medinica vai ser muito necessria
compreendendo e penetrando nos detalhes do transe medinico,
nos perodos seguintes, de adestramento e aprimoramento, como podendo aplicar tais conhecimentos na segunda parte, com resultados
veremos. apreciveis em todos os sentidos, inclusive o de correo de defeitos e
Na aplicao deste processo, os maiores bices a transpor de hbitos antigos.
incio, so os que vm da incompreenso dos mdiuns em relao ao Este sistema de Cinco Fases no precisa ser o de recebimento
valor do mtodo e de seus resultados e a pacincia que devem obrigatrio de Espritos da por diante, mas um simples processo de
demonstrar no se sujeitarem a ele com todas as suas montonas detalhamento de transe, como j dissemos, para efeito didtico e de
repeties at o termo final quando, e s ento, os frutos podero ser autocontrole medinico.
colhidos. Com este processo no se oferece uma panacia medinica
Por outro lado fcil de perceber que no desenvolvimento
para o desenvolvimento, mas um mtodo de segurana e uma tcnica
primrio, levando os mdiuns gradativamente atravs das quatro
racional.
primeiras fases - e desde que eles realmente possuam mediunidade em
Importante considerar que no desenvolvimento primrio, condies de desenvolvimento - a passagem da 4" fase
que estamos descrevendo, enquanto os mdiuns no forem dados (envolvimento) para a 5a (manifestao) ser grandemente facilitada,
como prontos, aptos, no se deve trabalhar com Espritos inferiores podendo-se mesmo observar naquele ponto que, com mais um
(sofredores, obsessores, etc), os quais, todavia, sero muito teis pequeno passo, o desenvolvimento estar satisfatoriamente iniciado,
depois dessa fase preparatria. Nesta fase preparatria s se pode restando ao mdium, a partir da, exercitamento constante com
trabalhar com Espritos instrutores. doutrinao de sofredores, para passar ao aprimoramento a que nos
E como regra geral evidente que o dirigente do trabalho deve referimos atrs.
ser pessoa competente, que compreendeu o mtodo, integrouse bem Os dirigentes do trabalho tenham tambm em vista o seguinte:
nele e est portanto apto a aplic-Io.
1) No desenvolvimento primrio haver mdiuns sensveis a
Ocioso ser dizer que desde logo se deve recomendar aos algumas fases e no sensveis a outras, o que demonstra que a
mdiuns a eliminao dos vcios orgnicos como o do fumo, do sensibilidade medinica nem sempre uniforme ou foi embotada, em
lcool, da glutoneria, do sexualismo exagerado, etc., bem como dos parte por falta de desenvolvimento adequado e harmonioso;
hbitos to deprimentes de bater os ps e as mos, fungar

40 4\
Edgard Annond j)[;SI':",VOLVIMENTO MhDIlINICC)

por exemplo: o choque, desde o incio, provocado por fludos mximo rigor e honestidade consigo mesmos, para que no se deixem
pesados, embota a sensibilidade perispiritual, assim como o contato sugestionar com as afirmativas e as indicaes que ele obrigado a
das mos com ferramentas pesadas embota o tato. fazer dirigindo o trabalho e muito menos ainda com sugestes ou
Outros sentem bem as fases at a 3a mas no evoluem para as suposies prprias sem base na realidade. No devem tambm os
~ltimas, o que demonstra que so mdiuns para efeitos telepticos, mdiuns sentirem-se diminudos com a falta de sensibilidade s
Isto , seus perispritos so sensveis, suas mentes possuem diferentes etapas do transe ou por no receberem manifestao
receptividade teleptica, unicamente. alguma, direta ou teleptica, pois isso coisa natural dos que
2) comum os mdiuns que j recebiam antes, reagirem bem comeam, e, com o tempo e a repetio dos exerccios, as falhas
ltima fase ou s duas ltimas, falhando entretanto em relao s desaparecero, desde que haja realmente mediunidade a
anteriores, o que provm de falta de educao prvia da sensibilidade desenvolver.
e desconhecimento dos detalhes do transe. 5) Havendo entendimento prvio entre os dois planos e
3) Havendo segurana de que a Aproximao, 2a fase, foi feita eficincia da parte dos dirigentes, o processo dar sempre bom
em ordem no Plano Espiritual, mas o mdium no a sentindo, a resultado e entenda-se que essa eficincia dever sempre existir
primeira concluso a tirar que sua sensibilidade no uniforme e porque fundamental.
reduzida, devendo-se, no obstante, prosseguir para observar qual sua 6) Nas turmas, todos, sem exceo, seja qual for a mediunidade
reao na 3a fase. Se nesta fase o mdium sentir bem o Contato, a apresentada, devem ser submetidos ao crivo das cinco fases para
concluso que a falha da 2a fase deve ser atribuda a alguma desenvolver ou aprimorar a sensibilidade.
perturbao, material ou espiritual, que, provavelmente, desaparecer 7) Com este mtodo, j suficientemente provado, colocamos o
aps o tratamento devido: como, tambm, pode-se tratar de mdium muito vontade e seguro de si mesmo quanto ao que se passa
embotamento da sensibilidade por frequncia a trabalhos medinicos consigo, presena do Esprito comunicante, sua aproximao, seus
de fluidos pesados, sobretudo de terreiro. contatos e envolvimentos, visando a incorporao parcial ou total.
Prosseguindo o desenvolvimento e o mdium no sentindo o - Mas, quanto comunicao, em si mesma, haver a mesma
Envolvimento da 4a fase, ento se poder afirmar que no existe medi segurana?
unidade-tarefa para incorporao, mas somente medi unidade - Infelizmente no: o ponto crucial do problema e sua maior
potencial. dificuldade, esto no fato do mdium no poder evitar, desde logo,
Neste caso, se o mdium, entretanto, afirmar que recebe que suas idias e pensamentos se misturem, em maior ou menor
Espritos, ento pode-se admitir que houve foramento medi nico, o extenso, com as idias e pensamentos do Esprito comunicante.8
que o exame direto das glndulas cerebrais por certo confirmar. 8) Nos casos em que tal coisa deva ser evitada como, por
Isso porm no impede que o mdium prossiga no exemplo, nas consultas, nas comunicaes de importncia, etc., o
desenvolvimento, porque pode possuir ou revelar outras formas de problema est na necessidade de reduzir o mais possvel essa
mediunidade, como, por exemplo, vidncia, audio, psicografia, etc.
4) O dirigente deve exigir constantemente dos mdiuns o 8 Veja-se pg. 36 as recomendaes do ttulo Incorporaro consciente.

42 43
Edgard Armond DI':SI""VOLVIME~TU MEDI(j~ICO

mistura, dando livre trnsito ao que vem diretamente do Esprito e ver como se deve agir com a vidncia, audincia e psicografia,
fechando a mente ao que vem diretamente desta, como animismo; quando existam.
filtrar o mais cuidadosamente possvel o que vem da mente do
Esprito, para separar uma coisa da outra, Vidncia
Mas como faz-Io? Estabelecendo uma sintonia satisfatria
entre as mentes do Esprito e do mdium, mantendo este a sua o mais Terminado o desenvolvimento primrio, ao qual todos os
limpa possvel para receber o que vem do Esprito. Neste esforo mdiuns devem acompanhar, seja qual for a mediunidade que
muito o ajudar fixando-se no esquema: Esprito, estao possuam e aps a abertura da sesso cujos preliminares j foram
transmissora - mdium, estao receptora. anteriormente apontados e que os mdiuns todos, videntes ou no,
9) Com estes cuidados, que o tiroCnio aos poucos ir devem acompanhar; dar explicaes sobre a natureza da faculdade e
desenvolvendo e havendo afinidade vibratria entre Esprito e seus diferentes aspectos ou modalidades, diretamente aos videntes.
mdium, formar-se- uma barreira que impedir a entrada na mente Como se exerce e como se divide:
do mdium de elementos estranhos, venham eles de fora ou do Vidncia local - O mdium v projees, quadros, paisagens e
subconsciente do mdium e, ao mesmo tempo permitir a este entidades espirituais no prprio local onde se realiza o trabalho,
oferecer ao Esprito comunicante, boa margem de segurana para espontaneamente ou por interferncia de Espritos desencarnados.
realizar a sua tarefa. Vidncia a distncia - Cenas, paisagens, projees e
10) Nas comunicaes telepticas simples, de menor entidades em lugares distantes, quase sempre por interferncia de
responsabilidade como, por exemplo, palestras doutrinrias, Espritos desencamados (protetores, instrutores e guias).
doutrinao de sofredores, comunicaes escritas etc" vantagem Em seguida:
para o Esprito comunicante cooperao mais pessoal do mdium
1) Manda-se que os mdiuns se concentrem para ver em
(desde que este tenha certo grau de cultura geral e conhecimentos
vidncia local. Nesse instante os operadores espirituais projetaro no
doutrinrios) a abertura do subconsciente do mdium para que este
campo perispiritual dos mdiuns luzes, imagens e quadros diferentes,
possa completar idias recebidas, vesti-Ias convenientemente,
a comear pelas luzes, com densidade regulada segundo a capacidade
detalh-Ias, desenvolv-Ias nos limites convenientes dentro dos temas
de viso de cada um; isso desperta a ateno e o interesse de todos,
e das idias fundamentais transmitidas.
porque todos tero oportunidade de ver segundo podem, desde,
Como se v, num dado caso, fecha-se o subconsciente e em claro, que haja realmente capacidade de vidncia.
outro abre-se-o, sendo em ambos indispensvel manter a mente limpa
Em seguida, se pedir a projeo de uma s luz, imagem ou
para receber o que venha duma ou doutra procedncia, nos momentos
quadro para todos, com densidade mdia, para se apurar o grau de
e nos limites convenientes, No primeiro caso citado, abre-se a mente
vidncia de cada um. A intensidade mdia da projeo permitir que
para o Esprito e fecha-se-a para o subconsciente e no segundo, abre-
seja vista por todos possuidores de capacidade mdia e superior,
se-a para ambos em perfeito e recproco intuito de cooperao entre
no sendo vista pelos demais e isto selecionar desde
os dois planos.
Estudada assim a parte referente incorporao, vamos agora
45
44
Edgard Armond D":SlcNV()LVIMj:,NTO Ml-DllJNICC)

logo os mdiuns, porque a projeo ser vista por uns e no por sentimento negativo aLI na mente, para surpreender seus prprios
outros, vista de forma diferente por uns e outros, com maior ou menor pensamentos ou intenes.
nitidez ou detalhes e em ngulos e aspectos diferentes, segundo a
De incio, pois, preciso dar a cada mdium seu devido lugar
capacidade de cada um.
na escala, para classific-Ia segundo merea e dar-lhe o crdito
Explicar aos mdiuns claramente as razes do procedimento correspondente aos resultados que for apresentando.
para que cada um compreenda e conhea no s o grau de sua
H videntes que vem bem, porm, por no saberem distinguir,
capacidade pessoal, como tambm a tcnica do trabalho em relao
separar, classificar as coisas misturam tudo, o essencial com o
sua especializao.
secundrio, o real com o imaginrio, o que vem de fora com o que
Por outro lado, como as projees so quase sempre simblicas, vem do subconsciente e no conseguem, por mais que falem,
este pormenor ser tambm explicado, pedindo-se no momento ao responder s perguntas mais simples.
Plano Espiritual projees indicativas para interpretao
medida que o trabalho prossegue o instrutor vai anotando os
exemplificadora.
resultados para apurao da capacidade de cada mdium de maneira
As interpretaes de vises simblicas so muito difceis por que, ao termo final, possa fazer uma classificao judiciosa.
serem muito relativas, porque muitas vezes preciso penetrar na
2) Passa-se em seguida vidncia comum a distncia. Nesta
mente do transmissor para saber qual a idia que presidiu a projeo.
modalidade os instrutores espirituais formam os condutos de viso ou
Explicar tambm que as diferenas de viso dependem ainda do as ligaes fludicas com imagens ou quadros distantes que, da
grau de elevao moral de cada mdium. Em regra geral aqueles que mesma forma, sero vistos e analisados pelos mdiuns e anotados os
possuem tonalidade vibratria mais elevada, vero os quadros mais a resultados pelo instrutor da turma.
fundo, mais no interior, ao passo que os demais vero em pontos
Convm comear com a indicao de alvos mais prximos,
mais baixos, mais materiais, isto , mais do lado de fora, mais
iguais para todos; depois, paisagens e detalhamentos, ampliando os
superficialmente.
alvos e as localizaes gradativamente.
Os de vidncia inferior no penetram na intimidade psquica de
Em todos os casos, a vidncia pode tambm ser direta ou
uma entidade desencarnada ou no, enquanto que o de teor mais
indireta: direta quando o mdium v quadros, cenas ou entidades
elevado, penetra em detalhes e surpreende os prprios sentimentos
espirituais diretamente como se fosse com os prprios olhos
mais ntimos.
materiais; ou indiretamente ou mental, quando a viso parece se dar
Por exemplo, no caso de um obsessor ou mistificador: o vidente simplesmente dentro do crebro: no primeiro caso, a vidncia pode
de capacidade inferior, se vir o Esprito o ver sem nitidez, como ser denominada "transferi da" para o nosso plano e, no ltimo, "no
atravs duma vidraa embaada; o de capacidade mdia, ver com transferida", o mdium vendo somente com olhos do p risprito.
nitidez, com mais detalhes, podendo at descrever a indumentria, as O desenvolvimento tambm visa possibilitar essa I
cores, a fisionomia; o de capacidade superior, ver sua aura escura, ransferncia.
com suas estrias, radiaes fludicas malficas de ligao com o
Para todos os casos de vidncia, observe-se o seguinte: a
obsediado e penetrar, mesmo, no mago do
vid~ncia pode ser espontnea ou alternativa, mental (pode-se dizer:

I,
47
10)
Edgard Annond

com os olhos do perisprito) oudireta, transferida ou no para o nosso No desenvolvimento, o


plano; o treinamento, nos perodos seguintes do qual trataremos mais dirigente tem amplo campo para as experincias, podendo lanar mo
adiante, justamente visa torn-Ia direta, objetiva, isto , transferida de desenhos, sinais, palavras escritas fechadas em envelopes,
para o nosso plano material. submetendo-as vidncia do mdium.

Audio Escrita medinica


Estas regras, mutatis Inutandis9,
se aplicam mediunidade de
Colocados junto s mesas e trazendo material apropriado para
audio, muito comumente ligada e por assim dizer, complementar
escrever, os mdiuns selecionados para essa espcie de cooperao
vidncia.
devem ser submetidos desde logo a testes preliminares, para se saber
Assim como na vidncia, a audio tambm pode ser
se so mdiuns de psicografia, isto - escrita mecnica inconsciente
espontnea ou alternativa, direta ou indireta, isto , mental ou
objetiva, transferida ou no para o nosso plano material 10. Na - ou simplesmente agentes telepticos, isto , mdiuns que
vidncia o mdium capta uma vibrao que o aparelho visual psquico conscientemente recebem idias e pensamentos dos Espritos,
transforma em imagem, enquanto que na audio, a vibrao captada encarnados e desencarnados e, em seguida, ao invs de transmitirem-
transformada em som pelo aparelho auditivo psquico. nos falando, como na incorporao, fazendo-no escrevendo, havendo,
portanto, simples casos de incorporao parcial.
Psicometria Para esse teste h muito tempo nos utilizamos do seguinte e .
simples processo:
uma simples modalidade de vidncia e no uma faculdade - Ao lado do mdium coloca-se um livro, revista ou qualquer
em separado. coisa escrita e manda-se que se concentre para escrever,
Tem por base a impregnao na aura de cada objeto, ou ser, de recomendando desde logo que, ao mesmo tempo, leia o que lhes est
fatos ou acontecimentos do pretrito, com os quais esteve o objeto ou posto ao lado, prestando ateno ao que l e no ao que escreve; o
a pessoa em contato. instrutor, ao fim da prova, deve interrogar o mdium sobre o assunto
Essa impregnao indelvel e ocorre com todos os fatos, lido para verificar se de fato a ateno estava na leitura e no na
acontecimentos e movimentos fsicos no Universo. escrita.
O mdium posto em presena do objeto ou pessoa concentrase - Este processo imediatamente determinar a natureza da
e v as cenas passadas cronologicamente. mediunidade, podendo-se dizer que, em 100 mdiuns que se dizem
psicgrafos, talvez um ou dois o sejam, escrevendo e lendo ao mesmo
'J Mutatis Mutal1tis =
Mudando-se o que deve ser mudado, fazendo-se as tempo. O processo provar de forma concludente, na quase totalidade
rnodificaes necessrias.
dos casos, que o que ocorre o fenrn no da mediunidade teleptica,
111 Para mais detalhes consulte o livro lvIedimdade, capo 9, do mesmo autor.
de valor relativo e comum . no Ia escrita mecnica, muito mais rara
e estimada, 111 r' oulras 1'<.1/,- s
48

49
Edgard Annond DESLNVOLVIMENT() MI'.Dlll1':lU)

porque reproduz com exatido o estilo, a redao, os conhecimentos mal intencionados, transformando-se em um simples fenmeno de
intelectuais e o carter moral do Esprito comunicante, o que efeitos fsicos.
dificilmente ocorre no caso da escrita teleptica. Terminado este teste - que no eliminatrio - deve o trabalho
Ficaram clebres nos anais do Espiritismo os trabalhos prosseguir da me 'ma maneira por muitas sesses consecutivas, os
psicogrficos do mdium portugus Fernando de Lacerda, pela mdiuns lendo e escrevendo ao mesmo tempo e, ento, se ver que a
exatido com que recebia mensagens de vrios escritores conhecidos, maioria daqueles que j escreviam antes, agora somente traam
portugueses e estrangeiros, cada qual com redao, estilo e demais arabescos, rabiscos, sem a menor significao, a no ser o treinamento
caractersticas que lhes eram prprias. muscular, de maneabilidade do mdium por parte do Esprito que quer
E entre ns, marcando poca, temos, nesse setor, a produo escrever, at que, com o tempo e perseverana, as garatujas iro
valiosssima de Chico Xavier, que tanta influncia tem exercido na tomando forma, formando palavras e frases, muitos deles conseguindo
difuso do Espiritismo em nosso pas e no mundo. assim, conquistar a verdadeira psicografia, muito mais autntica e
O que justamente caracteriza esta ltima modalidade e justifica valiosa e da qual se achavam afastados, muitas vezes justamente por
seu nome, o carter mecnico, inconsciente, da operao; o Esprito falta de treinamento e orientao adequados.
comunicante apodera-se do brao e da mo do mdium e utiliza-os Finalmente, aps inmeros exerccios, elimina-se a leitura
como deseja, escrevendo diretamente, sem a menor interferncia obrigatria e todos passaro a escrever livremente para que o instrutor
do mdium, enquanto que no caso comum da escrita teleptica, possa verificar os resultados alcanados e as possibilidades de cada
repetimos, exatamente como sucede na incorporao consciente, o mdium no trabalho permanente, aps a terminao do curso.
mdium recebe idias e pensamentos e os transmite escrevendo e no
falando, havendo portanto, maior ou menor interferncia do
OBSERVAES FINAIS
mdium.
No se conclua, entretanto, do que est dito, que a escrita N a aplicao deste processo, sucede s vezes, haver mdiuns
teleptica, igualmente como sucede com a palavra teleptica, sejam que ao serem a ele submetidos, arraigados ao hbito de se desenvolver
aqui subestimadas, mas muito ao contrrio.11 medi unidade a esmo, sem o menor controle ou conhecimento do
Em resumo, na verdadeira psicografia, quem escreve o assunto e incapazes de aquilatarem das vantagens de um
Esprito comunicante e no o mdium e, por isso, este pode ler desenvolvimento regrado e metdico, abandonam os trabalhos e
enquanto escreve, ao passo que na escrita teleptica, quem escreve o continuam no ponto em que estavam; submetidos aos testes iniciais
mdium e no o Esprito comunicante, e por isso, o mdium no pode fracassam logo e se sentem assim diminudos; outros agem da mesma
ler e escrever ao mesmo tempo. forma, quando advertidos sobre os viciamentos que possuem, porque
Este tipo de mediunidade exige cuidados especiais, e s deve se do por ofendidos; e outros, ai n Ia, por discordarem
ser exercido por pessoa s no fsico e no psquico, pois quando aprioristicamente do processo, ant s m sm de haverem estudado e
insuficientemente desenvolvido, pode ser utilizado por Espritos compreendido.

II Ib .. livro MeditllJidade, capo 11. 51

50
Edgard Armond

Estas circunstncias e atitudes mentais desta espcie, to estranho Doutrina ou, no mnimo, pouco usual, para disl. sobre
afastadas do Evangelho e da racionalidade que caracterstica da ele; anotar a transmissdo.
Doutrina, que tm retardado enormemente o conhecimento do
Em seguida, sem transe, pedir ao mdium que discorra sobre o
problema medinico, o desenvol vimento da sua prtica judiciosa, a
mesmo tema como puder, comparando por fim os resultados.
adoo de processos mais objetivos e cientficos, causando assim,
Por essa prova se constata o grau real de inconscincia, porque,
prejuzos incalculveis sua expanso no meio social, pelo descrdito
no primeiro caso, o Esprito quem fala sobre o tema e no o mdium
provocado e dando tambm margem proliferao de prticas
e, fora do transe, fala o mdium e no o Esprito. As idias
inferiores que impropriamente se rotulam de Espiritismo.
formuladas, o modo de apresent-Ias, a redao gramatical, o estilo,
A APURAO etc., fornecero elementos seguros de julgamento.
Em seguida submeter mesma prova os semiconscientes.
Terminado o curso, proceder-se- ao julgamento final, a fim de
Neste caso o desembarao maior ou menor do mdium na dissertao
se instruir os mdiuns sobre os resultados do trabalho e sobre a
sobre o tema mostrar o grau e a profundidade da semiconscincia.12
conduta que devem manter da por diante, para o melhor
aproveitamento de suas atividades, em benefcio da propagao da Finalmente apura-se o aproveitamento dos mdiuns
Doutrina. conscientes com pequenas modificaes no sistema como, por
exemplo: manda-se que todos se concentrem e d-se, no momento,
Este trabalho deve ser criterioso e eficiente para que no haja um tema no trivial, aguardando-se as manifestaes individuais.
equvocos e injustias e h muitos modos de realiz-Io, segundo as Aqueles que discorrerem com mais desembarao e propriedade, com
circunstncias e os pontos de vista dos respectivos dirigentes. A ttulo mais inspirao, sero os mais bem dotados e os que no o
de exemplo, entretanto, sugerimos o seguinte: conseguirem, sero postos a provas individuais para se apurarem as
causas do insucesso.13
Para a incorporao

Efetuar o julgamento por partes, realizando as provas que Para a vidncia


permitam classificar os mdiuns conscientes e semiconscientes: 1)
pelo grau de conscincia medi nica; 2) pela capacidade de Separar aqueles que no decorrer do curso tenham revelado
recebimento, interpretao e transmisso. possuir e hajam treinado a faculdade; mandar que se concentrem para
Os inconscientes: 1) pela integrao no transe, maior ou ver e exibir-Ihes, a pouca distncia, um objeto qualquer para
menor; e 2) pela possibilidade de identificar o transmissor e
Nestas duas espcies de mediunidade as comprovaes podem ser feitas com
12
autenticar a transmisso.
auxlio de videntes porque h sempre Espritos presentes.
Iniciar a apurao com os poucos que porventura apresentem Nestas provas de mediunidade teleptica, seja de incorporao ou de escrita,
11

essa ltima modalidade, mandando que se concentrem para receber, em nada aproveita a cooperao dos mdiuns videntes, porque estes processos
um de cada vez; levar o mdium imediatamente fase de de comunicao teleptica escapam, quase que na totalid:<de dos casos,
envolvimento e nesse instante dar-lhe verbalmente um tema percepo direta.
,

52 53
11)
Edgard Armond

Estas circunstncias e atitudes mentais desta espcie, to estranho Doutrina Oll, no mnimo,
afastadas do Evangelho e da racionalidade que caracterstica da pouco usual, para discorrer sobre ele; anotar a transmisso.
Doutrina, que tm retardado enormemente o conhecimento do Em seguida, sem transe, pedir ao mdium que discorra sobre o
problema medinico, o desenvolvimento da sua prtica judiciosa, a mesmo tema como puder, comparando por fim os resultados.
adoo de processos mais objetivos e cientficos, causando assim, Por essa prova se constata o grau real de inconscincia, porque,
prejuzos incalculveis sua expanso no meio social, pelo descrdito no primeiro caso, o Esprito quem fala sobre o tema e no o mdium
provocado e dando tambm margem proliferao de prticas e, fora do transe, fala o mdium e no o Esprito. As idias
inferiores que impropriamente se rotulam de Espiritismo. formuladas, o modo de apresent-Ias, a redao gramatical, o estilo,
etc., fornecero elementos seguros de julgamento.
A APURAO Em seguida submeter mesma prova os semiconscientes.
Neste caso o desembarao maior ou menor do mdium na dissertao
Terminado o curso, proceder-se- ao julgamento final, a fim de sobre o tema mostrar o grau e a profundidade da semiconscincia.12
se instruir os mdiuns sobre os resultados do trabalho e sobre a
Finalmente apura-se o aproveitamento dos mdiuns conscientes
conduta que devem manter da por diante, para o melhor
com pequenas modificaes no sistema como, por exemplo: manda-se
aproveitamento de suas atividades, em benefcio da propagao da
que todos se concentrem e d-se, no momento, um tema no trivial,
Doutrina. aguardando-se as manifestaes individuais. Aqueles que discorrerem
Este trabalho deve ser criterioso e eficiente para que no haja com mais desembarao e propriedade, com mais inspirao, sero os
equvocos e injustias e h muitos modos de realiz-Ia, segundo as mais bem dotados e os que no o conseguirem, sero postos a provas
circunstncias e os pontos de vista dos respectivos dirigentes. A ttulo individuais para se apurarem as causas do insucesso.13
de exemplo, entretanto, sugerimos o seguinte:

Para a vidncia
Para a incorporao
Efetuar o julgamento por partes, realizando as provas que Separar aqueles que no decorrer do curso tenham revelado
permitam classificar os mdiuns conscientes e semiconscientes: 1) possuir e hajam treinado a faculdade; mandar que se concentrem para
pelo grau de conscincia medinica; 2) pela capacidade de ver e exibir-lhes, a pouca distncia, um objeto qualquer para
recebimento, interpretao e transmisso.
12Nestas duas espcies de mediunidade as comprovaes podem ser feitas com
Os inconscientes: 1) pela integrao no transe, maior ou
auxlio de videntes porque h sempre Espritos presentes.
menor; e 2) pela possibilidade de identificar o transmissor e
13lestas provas de mediunidade teleptica, seja de incorporao ou de escrita, em
autenticar a transmisso.
nada aproveita a cooperao dos mdiuns videntes, porque estes processos de
Iniciar a apurao com os poucos que porventura apresentem
comunicao teleptica escapam, quase que na totalidade dos casos, percepo
essa ltima modalidade, mandando que se concentrem para receber, direta.
um de cada vez; levar o mdium imediatamente fase de
envolvimento e nesse instante dar-lhe verbalmente um tema,
53

52
Edgard Armond

exame de aura; em seguida, fazer a mesma prova com pessoas essa capacidade para o que, a ttulo de exemplo, sugerimos temas
presentes e por ltimo tentar um exame direto e interno do organismo verbais dados na hora sobre assuntos no doutrinrios ou triviais, aos
humano, servindo-se tambm de presentes. Espritos comunicantes.
Fazer a mesma prova com objetos, cuja origem seja conhecida, Verifique-se: a) d senv Itura na escrita; b) sua rapidez; c)
podendo tambm o instrutor desenhar no momento uma figura clareza elegibilidade; d) a profundidade mental na interpretao do
qualquer, fech-Ia em um envelope para que seja descrita pelo tema; e) o aspecto rigorosamente mecnico na realizao do trabalho.
vidente, alm de outras modalidades que a imaginao do instrutor Fazer a prova com leitura derivativa.
julgue adequadas e eficientes para a prova. Essas ltimas so provas No havendo na turma mdiuns psicgrafos, fornecer temas
do campo da psicometria. adequados e globais e verificar os resultados individuais, mais ou
Prosseguir pedindo a cooperao do Plano Espiritual para a menos de acordo com as exigncias apontadas, exceto,
projeo de quadros para toda a turma e, depois, individualmente, evidentemente, a da letra "e".
para cada mdium, de tudo anotando os resultados. 14
Em seguida passar vidncia a distncia, dando aos mdiuns, um por
um, alvos diferentes, naturais e conhecidos do instrutor, para a
descrio de detalhes. Prosseguir com a descrio livre de enas e Terminadas as provas, os dirigentes devem fazer uma crtica
quadros a distncia e terminar a prova com descrio de vi \").n ia om geral do curso e dos resultados, instruindo os mdiuns sobre a
desdobramento, a conscincia do mdium junto 1IU cuq)U d natureza de suas faculdades, grau de capacidade de cada um, mod? de
'sdolwado, obrigatoriamente. 15 utilizao futura, visando os altos objetivos da expanso doutrinria,
necessidade de prosseguimento do curso nos perodos seguintes, de
progresso e complementao, coisas e ambientes que devem ser
evitados na vida comum, higiene orgnica e mental, necessidade de
ul'anlL: o curso os mdiuns, porventura possuidores de apa mantena do padro vibratrio elevado e comunho permanente com
idade psicogrfica, j o teriam revelado, bastando agora medir o Plano Espiritual.
Feito isso, dar por encerrada a etapa do desenvolvimento
14 costume de alguns instrutores encarnados fazerem, eles mesmos,
primrio propriamente dito, marcando data, aps o devido repouso,
transmisses telepticas para serem recebidas por mdiuns em para o incio das etapas seguintes.
desenvolvimento de vidncia ou incorporao. No aconselhamos a prtica
porque na maioria dos casos, se no houver capacidade real de transmisso
no haver tambm recepo e o instrutor culpar o mdium por um
fracasso que dele, instrutor, e no do mdium.
o Espiritismo, como se sabe, difunde-se com mais amplitude
nas classes mdias e baixas (do ponto de vista scio-econmico) e
15 Ocorrem s vezes equvocos sobre desdobramentos: exterioriza-se

levemente o corpo etreo e o mdium julga estar desdobrado; somente h


grande parte dos mdiuns se ressente de instruo, at mesmo
desdobramento quando a conscincia se desloca para o local da viso; fora primria (nesta ltima); assim sendo, necessrio haver realismo e
disso o que ocorre vidncia a distncia.

55
Edgard Armond
lU
sensatez na organizao de programas populares de desenvolvimento
medinico e de triagem; nestes principalmente, deve-se incluir
somente matria indispensvel, tanto de doutrina como de DESENVOLVIMENTO PROGRESSIVO
conhecimentos gerais e exigir, isso sim, o mais possvel de
praticagem, pois devem ser de curta durao (4 a 6 meses) e se
destinam de preferncia a mdiuns j desenvolvidos, sem curso algum ADESTRAMENTO
de formao, ou que no desejam ou no podem freqentar cursos
mais completos ou demorados de uma escola de mdiuns regular. O adestramento medinico, que deve vir imediatamente aps o
Doutra parte, indispensvel que esses mdiuns freqentem os desenvolvimento primrio (tcnico), pode ser feito em qualquer
perodos seguintes, de adestramento e de aprimoramento, para que reunio esprita, de "centros" ou grupos familiares 16, de carter
evanglico, com sesses especializadas ou mistas, no importa.
recebam instruo mais completa.
Condio essencial para todos os casos, entretanto, que os trabalhos
O processo aqui exposto, quando bem aplicado, havendo
sejam dirigidos por pessoa competente e moralizada e que no haja
realmente mediunidade a desenvolver leva, sem a menor dvida, a
desviamentos ...
resultados positivos; por outro lado, prestigia o Espiritismo, porque
Os trabalhos que nesta fase se recomendam so os de
garante a autenticidade das manifestaes e porque prepara mdiuns
doutrinao de sofredores e de obsessores em geral, em qualquer
capazes e seguros do terreno onde pisam.
dos seus graus iniciais ou avanados nos quais, e1p contato com
fluidos pesados, quase sempre mais afins com os prprios do mdium
Nota: lesenvolvimento primrio o de maior importncia, porqll qll
(salvo poucas excees), encontra ele melhores elementos de
bra todos os tabus ntimos, revela o mdium a si In(;SI11 , om
exercitamento, no s pela variedade dos casos e circunstncias
SU'lS limitaes e possibilidades, d-lhe 'onh imentos e
inerentes a cada um, como pela variedade dos prprios fluidos e
segurana, e lana-o, devidamente pr parado, no campo
vibraes que cada sofredor ou obsessor apresenta como, ainda, pela
trabalhoso da produo permanente.
extenso das oportunidades que o mdium encontra no servio em
bem do prximo - que faz parte de sua tarefa evangelizando-se e
fortalecendo-se no bom nimo, na coragem, no desconforto, na
renncia e na prpria segurana do seu trabalho individual que, dia-a-
dia, ir melhorando e se ampliando.
Os trabalhos de adestramento incluem todas as perturbaes de
fundo espiritual, como sejam: auto-influenciaes por absoro de
fluidos afins negativos, de pessoas e de ambientes; influenciaes
ligeiras (10 grau) por "encostos" de Espritos

16 Sobre esta modalidade, veja nota de rodap n 5, pg. 21. (Nota da Editora)

57
56
Edgard Armond DI':SI,NVOLV1MI,:t'-m) lvIlmIONIC()

estranhos ou familiares; influenciaes mais intensas (20 grau), como as clssicas e montonas prelees porque, em grande nmero de
obsesses comuns, inclusive as de fundo medinico; obsesses casos, no a eloqncia do doutrinador, a argumentao exausti va
avanadas, como fixaes mentais, depresses, dominaes, ou os floreios de imaginao que resolvem as dificuldades, mas, sim,
vampirismos; ou ainda, influenciaes provocadas, por ao de o sentimento, a vibrao de amor, o desejo de servir, o impulso de
agentes das trevas para exerctamento de vinganas, cobranas de fraternidade, man ifestados pelos cooperadores em geral; a excessiva
dvidas crmicas e outros motivos. argumentao s vezes, mesmo, irrita frequentadores e obsessores;
Para todos estes casos, ter em vista que o trabalho deve visar por isso, ao mesmo tempo que se doutrina, deve-se projetar sobre os
direta e principalmente, os agentes perturbadores e no os obsessores ou sofredores, ondulaes fludicas fraternas e
perturbados, para que as causas quando possvel, sejam removidas e construtivas, de cores suavizantes ou estimuladoras ,
no os efeitos, o que seria simplesmente aleatrio. que penetram, como j dissemos, fundamente na organizao
Salvo os casos bengnos do 10 grau j citados, quanto aos perispiritual, produzindo alteraes benficas e decisivas nos campos
demais sempre necessrio e, mesmo, indispensvel, fazer o da emoo e da compreenso (que auxiliam os desligamentos) e
atendimento com correntes de cura bem organizadas e com pessoal somente quando houver recalcitrncia bem definida e sistemtica,
habilitado a realizar as aes diretas de fluidos e vibraes sobre os sero aplicados pelo Plano Espiritual as contenes e outras medidas
obsessores, sendo que estas ltimas devem ser de amor, de paz, mais enrgicas que, todavia, jamais se podem generalizar.
bondade e intensamente coloridas, nas cores que correspondam Nos exames espirituais prvios e nos tratamentos (que devem
natureza dos casos especficos para que penetrem fundamente no ser feitos para treinamento dos mdiuns nesta fase), convm ter
organismo psquico do obsessor, ao mesmo tempo em que os fluidos sempre em vista a existncia dos chacras, sua localizao, dimenses,
transmitid s pela corrente de base, o saturam de sensaes luminosidade, especializaes de cada um, normalidade de suas
em Ihantes, produzindo por fim, alteraes benficas na sua relaes com os plexos nervosos, porque qualquer alterao funcional
contcxtura psquica, criando predisposio a modificaes salutares manifestada por eles, tem influncia e se reflete nas condies fsicas
nos seus sentimentos, pensamentos e atos. e psquicas do organismo humano. Por exemplo: uma disfuno ou
Aplicaes desta espcie conseguem quase sempre, quando no esvaziamento do chacra esplnico, resulta sempre em perda de foras,
o desligamento propriamente dito, pelo menos a atenuao das enfraquecimento progressivo, depresso psquica; a do coronrio,
influncias perniciosas porventura j radicadas no organismo do resulta no enfraquecimento ou mesmo no corte das ligaes
necessitado. conscientes com o Plano Espiritual indispensvel, sobretudo para os
Este processo - que temos denominado, desde sua idealizao, mdiuns.
choque anmico - alm do mais, oferece um poderoso elemento de Nos exames espirituais examinar os rgos matrizes do
substituio para a clssica doutrinao de sofredores quando esta, perisprito e os centros de fora (chacras), verificando suas cores,
por qualquer circunstncia, no possa ser feita com a necessria transparncia, vitalidade, luminosidade e ritmo funcional que variam
eficincia. entre perturbaes espirituais ou materiais. Verificar tambm a aura
Outra recomendao importante esta: nas doutrinaes, individual, sua luminosidade e cores da parte fixa e das estrias; fazer o
quando devam ser feitas, falar unicamente o indispensvel, evitando mesmo em relao s manchas fludicas sobre os rgos ou

sx 59
13)
12)
Edgard Armond

tecidos, sua densidade e extenso, tonalidades e ligaes com o Para a doutrinao de sofredores auxl io poderoso so as
exterior, para localizao de origens. vibraes prvias da corrente, utilizando-se as cores adequadas:
No exame material ter em conta os conhecimentos primrios de estimulantes para as depresses, calmantes para as agitaes.
anatomia orgnica e fisiologia, para poder informar com segurana. Penetrar a fundo nos motivos e explicar o porqu do sofrimento
Nas influenciaes que j atingiram o corpo fsico, convm deles; depois esclarecer espii-itualmente e apontar rumos
verificar previamente, a existncia de manchas, no perisprito, aconselhando a cooperao em bem do prximo como um dos
quistos, agregados fludicos de qualquer espcie, examinando sua recursos que mais depressa conduzem redeno.
localizao, reas atingidas, aspectos gerais (mais claros, mais Para os obsessores, vibraes prvias mais vigorosas, fluidos da
scuros, mais leves, mais densos, mais restritos, mais amplos, etc.), corrente, sendo sempre necessrios conhecimentos mais ou menos
orno tambm ncleos e ramificaes negativas suspeitas, de fundo seguro dos casos em si mesmos: interferncias deliberadas, resgates
maligno (leucemia, cncer, etc.), casos estes em que as manchas se
crmicos, retorno momentneo de malefcios feitos, cobrana de
apresentam densas, anegradas, rodeadas de halos avermelhados ou dvidas, etc. Verificado isso com maior ou menor exatido, agir, ou
arroxeados, com enraizamentos em filetes. melhor, conduzir a doutrinao segundo o caso.
Nas influenciaes que vm do exterior (comumente No discutir com o obsessor; conter, ensinar, esclarecer e
provocadas), acompanhar os filamentos escuros verificando, se
despedir.
possvel, as causas e as origens, (antros de trabalhos inferiores, : 1 'ru
pados ou isolados, encarnados ou no) para se poder neutralizar ou Nos casos de agressividade ou exaltao excessiva, aplicar
desligar a influenciao, eliminando os malefcios. previamente "choques" fludicos ou envolvimentos diretos ao crebro,
para evitar distrbios e violncia; nos casos em que os prprios
Nestes casos, para agir com segurana e eficincia, I
mdiuns concorrem habitualmente para essa situao, cham-Ios
'omendvel a mais estrita ligao com cooperadores do Plano H ..
ordem ou aplicar-Ihes tambm, tratamentos fludicos diretamente
piritual, atravs da vidncia e da incorporao, utilizando-se 1I111da,
antes da doutrinao,
discretamente os recursos dos desdobramentos.
Se verdade que o xito dos trabalhos, em grande parte,
s trabalhos de adestramento medinico aqui recomendados,
I.epende dos conhecimentos, da capacidade do dirigente material da
t1L'V 'm tambm ter em conta a utilizao pelo Plano Espiritual em 111'/',:1
reunio ou do curso, tambm certo que, alm de sua capacidade
's ala, da cromoterapia que em cursos como estes, de carter 1'1('111 ri 'o
Jl1edinica como instrumento do Plano Espiritual, o mdium ,
e honesto, jamais poder ser desprezada.
mpetente poder influir muitas vezes, de forma discreta e sensata, 110
1',lra maiores detalhes dos assuntos deste captulo, convm auxlio ao prprio dirigente facilitando, retardando ou s vezes, 111
lllll,'lillar a obra Curas EspirituaisJ7, de nossa mesma autoria, que 111111 smo, interrompendo o surto de certos casos, quando a capacidade do
'Ill ( Litros detalhes de interesse. lirigente se manifeste aqum das necessidades do moment .
De cada caso o mdium inteligente e observador pode lirar ('011
I \ 1,:1111111:1 I\li:lI1 :I, em 2003, editou a coletnea Mtodos Espritas de Cura, 1'11'1'1111I/11"
'1'1i1l1ll/f'nI/JlrI, adequando a obra Cifras Espirit1laiJ s prticas espirituais, 1111"11111111' 1'111
'Iuses e ensinamentos teis ao seu prprio trabalho individual; \. as I
L1S() n:l I\liana Esprita Evanglica, (Nota da Editora) i raes que merecer, diretas e pessoais, com 'u ias 'pl'Ol 'lI r s

'III 61
Edgard Armond

espirituais, cada vez mais elevados tambm revertem em benefcio do IV


seu adestramento nesta fase.
Os mdiuns devem evitar entre si divergncias, cimes,
pretenses de superioridade e personalismo; devem substituir esses DESENVOLVIMENT C MPLETIVO
defeitos e maus costumes por bondade e humildade, sobretudo em
relao aos companheiros de trabalho e aos familiares.
APRIMORAMENTO
Devem ser como um espelho bem I impo, onde as coisas
puras se refletem sem empanar-se. Esta a fase de franco e decisivo aprimoramento medi nico,
Os protetores espirituais e os instrutores do preferncias aos que o mdium deve transpor visando: a flexibilidade medinica, isto
mdiuns que melhores condies morais e de sentimentos possam , capacidade de receber Espritos de qualquer grau de hierarquia;
oferecer, no se prendendo a consideraes de ordem pessoal ou a desdobrar-se com facilidade e segurana, ver e ouvir
privilgios. desembaraadamente com a profundidade que for necessria, escrever
Para detalhes sobre o assunto, enviamos os leitores ao livro correntemente, etc.
Mediunidade captulos 29 e 30, sob ttulos "A Doutrinao" e "As A vidncia e a audincia, conforme j explicamos, apresentam
Comunicaes". dois aspectos distintos e similares, a saber: capacidade limitada de ver
e ouvir somente no Plano Espiritual (vidncia e audio comumente
denominadas mentais), ou capacidade completa nos dois planos.
No primeiro caso o mdium v e ouve como dentro do prprio
crebro, sem objetividade, muitas vezes duvidando mesmo do prprio
fenmeno e imaginando que est sendo vtima de alucinao ou
iluso; e no segundo, transferidas as vibraes de luz ou de som do
campo perispiritual para o plano material, a viso e a audio se
tornam objetivas e diretas.
O aprimoramento justamente visa, como j dissemos, entre
outras coisas, completar o fenmeno, com sua transferncia para o
nosso plano, objetivando-o.

Aprimoramento - Vidncia
Neste perodo de aprimoramento os videntes que, no p anterior,
foram instrudos sobre a vidncia local a distncia, sero levados a
exercitar a vidncia com desdobr~lIl1(;lIl().

63
Edgard Armond

Esclarea-se logo que no devem os mdiuns confundir so mais eficientes, mas, na impossibilidade disso, podero atender
desdobramento com transporte, como acontece comumente; so aos dois fins citados.
fenmenos diferentes. Desdobramento a exteriorizao do So conjuntos slidos, contendo em si mesmos, todos os
perisprito do mdium e sua deslocao para outros lugares, perto ou recursos para ao num sentido ou noutro. Assim, as correntes de cura
distantes, permanecendo o corpo orgnico, com o seu duplo o corpo materiais, devem conter mdiuns aptos a exames e diagnsticos
etreo - no local do trabalho; ficam assim realmente desdobradas em espirituais, doaes de flu idos e ectoplasma, tratamento de
duas as organizaes componentes do homem encarnado, a saber: o perturbaes fsicas e operaes, ambas de fundo medinico (ao nas
corpo carnal e o corpo espiritual. matrizes do perisprito).
Transporte, muito diferentemente, a deslocao de objetos As de curas espirituais, devem possuir mdiuns aptos para
materiais e outros (inclusive o corpo humano e da talvez o motivo da exames, tratamentos de perturbaes psquicas, ao contra
confuso), de um lugar para outro, com ou sem desmaterializao obsessores e Espritos malignos, desligamentos ou neutralizao de
prvia. suas atividades.
Para maiores detalhes consulte-se a obra Mediunidade; de Com dirigentes competentes, estas correntes tero amplo campo
nossa autoria, captulos 12 e 13. de ao e produziro trabalhos altamente meritrios.
O desdobramento exige treinamento especial com
exercitamento prvio da exteriorizao, tudo isso, claro, Suportes magnticos
condicionado capacidade do mdium e suas possibilidades medi
nicas, porque h videntes que no conseguem desdobrar-se e h Se as correntes de cura so estveis, constituindo-se com
mdiuns de incorporao, sem vidncia, para os quais o elementos selecionados e exercendo atividade permanente e
desdobramento rotina e durante os quais podem ver e ouvir. especfica, os suportes magnticos so formados tendo em vista uma
fora de dvida, porm, que o desenvolvimento da faculdade atividade momentnea, para atender necessidades imprevistas, tanto
deve ser tentado em qualquer dos casos, porque haver sempre bons do campo material como do espiritual.
resultados no sentido geral. Seu prprio nome o indica: base de auxlio para atendimentos
Iniciar o aprimoramento com trabalhos coletivos, de emergncia. Fornece fluidos magnticos para diversas aplicaes,
principalmente no setor das curas, tomando parte em correntes de proteo e cobertura para qualquer trabalho desta espcie, para ao
cura e suportes magnticos. local ou a distncia.
Os mdiuns, da mesma forma que no caso anterior, devem ser
Correntes de cura competentes e tecnicamente aptos prestao destes servios.
Para doao de fluidos ou ectoplasma no h necessidade de
Esta fase do aprimoramento, recomenda trabalhos de conjunto, esforo fsico ou mental, bastando equilbrio mental, r lax:lmento
os mdiuns se agrupando em correntes de cura e suportes magnticos, muscular, e sintonia com a corrente de bas . om o I lano Espiritual.
para curas materiais ou espirituais. As correntes de cura quando Para os trabalho.' d cura so Laml 'Jn il11l ( rtantes a
organizadas com finalidades especficas,
6
S
Edgard Armond

capacidade real de doao e o sentimento de amor e bondade para o Como h combinao prvia, referida hora as duas mentes
doente, evitando preferncias e injustias. esto ligadas e o intercmbio se tornar mais fci I.
Aprimorar a telepatia com exerccios apropriados, abrindo o Prosseguir no treinamento com um Esprito desencarnado (o
campo mental cada vez com mais amplitude para o Plano Espiritual. protetor individual, por exemplo) anteriorment consultado e, medida
que os resultados vo se tornando satisfatrios, a comunho com o
Telepatia Plano Espiritual vai se tornando mais perfeita, terminando em
o fenmeno teleptico se assemelha, de certa forma, ao rdio e verdadeira sintonia.
televiso: um conjunto emissor-receptor, as emisses (de Espritos O treinamento feito em sesses espritas, com auxlio direto dos
encarnados ou desencarnados) penetrando na mente receptora na protetores espirituais, acelera muito a conquista dos resultados.
forma de idias ou pensamentos, que so utilizados imediatamente ou indispensvel em qualquer dos casos, que haja perfeito
se registram no subconsciente para utilizao oportuna. equilbrio psquico, serenidade, honestidade de propsitos por parte
O crebro feminino, com mais facilidade que o masculino, do mdium, para que as ondas cerebrais transmitidas de fora, sejam
sintoniza com ondas psquicas; por isso o nmero de mdiuns recebidas com facilidade, regularmente, sem interrupes, sem altos e
femininos de incorporao consciente mais considervel. baixos, mantendo-se a mente aberta e limpa de resduos negati vos
Eis algumas regras para o treinamento individual: para a recepo em ordem e fiel, o mesmo se dando nas transmisses.
I) Repetir diariamente, vrias vezes, afirmaes como as s" O intercmbio feito de mente para mente atravs do crebro; o
'uinl 'S: 'l partir le hoje, vou preparar-me para receber e transmitir In receptor recebe a onda, analisa-a, classifica-a, interpreta-a e procede
'nsagcns telepticas. Essas sugestes se registram no subconsciente e em seguida conforme o caso.
facilitam, no momento oportuno, o trabalho da mente.
2) Isolar-se em aposento silencioso, sentado comodamente, Desdobramentos individuais
com luzes baixas por detrs. Respirar fundo e limpar a mente. Isolamento em lugar silencioso e a salvo de interrupes.
Transmitir diretamente para o alvo visado as idias ou os Deitado, respirar fundo. Relaxar todos os msculos. Esvaziamento da
pensamentos que desejar. Para facilitar, pode-se combinar mente.
previamente com pessoa bem afim e com hora marcada o exerccio a Desde que tudo seja bem feito, haver logo incio de
fazer. Pode-se tambm fazer a transmisso com um retrato da pessoa exteriorizao do perisprito e seu sinal mais comum formigamento
a receber a transmisso. nas extremidades e tonturas.
Nos dois ltimos casos, idealizar a pessoa como presente e Ocorrendo o desdobramento, no se atemorizar. O Esprito
proceder com ela o dilogo que quiser, imaginando at mesmo as comumente tenta sair, projetando-se na sua forma humana
respostas. Depois conferir com ela os resultados. horizontalmente acima do corpo fsico, ao qual p rrnane ligado pelo
cordo umbilical fludico que se apr SCllta ljuas sempre com uma luz
azulada em lorno.

67
Edgard Armond

Esta a posio clssica, conquanto possa haver outras, com Se houver regresso precipitado em qualquer dos casos, fica
sada pelo flanco, pela cabea, etc.
prejudicada a lembrana do que ocorreu quan 10 fora; para facilitar a
Nas primeiras vezes, durante a exteriorizao, conservar os recordao dos fatos, dar tamb'm instrues prvias ao subconsciente
olhos fechados e manter serenidade, fugindo ao temor, que impede com as necessrias rep li - s at gravar bem a ordem ou o desejo.
qualquer trabalho deste tipo.
Dar-se a si mesmo e previamente, ordem de no sair do ESFERAS DO "ASTRAL"
aposento at acostumar-se nova situao: vida fora do corpo,
levitaes, leveza, expanso da viso e da audio, etc. Qualquer destes trabalhos de adestramento e .de
Depois ir saindo aos poucos para fora, nos telhados, nos ptios aprimoramento, exige na prtica, quase sempre, emprego de vidncia,
internos, nas ruas, at familiarizar-se com os aspectos exteriores. incorporao e desdobramento e conhecimentos um pouco mais
Com o tiroCnio viro as facilidades, mas so sempre detalhados das regies inferiores e mdias do Umbral terrestre.
indispensveis as sugestes prvias sobre o que se pretende fazer, Essas regies compreendem:
onde se pretende ir, quando se pretende voltar, para que o 1) as esferas das Trevas, na subcrosta;
subconsciente as registre e ajude nos momentos exatos. 2) as esferas do Umbral inferior;
Qualquer temor ou dvida so logo acusados pelo cordo, que 3) as esferas do Umbral mdio.
passa a vibrar, reagindo de forma mais ou menos intensa
xi indoav01taaocorpo. '
Esferas das Trevas
Para 1 movimentao no espao, basta a vontade, o desejo, !TI
sm luand n. expresso. So vrias e se contam a partir da crosta terrestre para baixo.
Sem rclaxa.o muscular e serenidade, no haver sada e ao Desce-se atravs de centenas de quilmetros, podendo-se verificar
contrrio, quando se consegue perfeita serenidade e relaxao de que os cenrios variam no s no aspecto fsico, como nos seres que
todos os msculos, a sada quase automtica: esta regra s se altera os habitam.
quando h interferncia de Espritos, como comumente ocorre nos Os habitantes que, no princpio, eram seres humanos retidos em
trabalhos espritas; nestes casos mesmo em ms condies e em covas, poos, grutas, corredores, fumas escuras, vo se apresentando
havendo convenincia ou necessidade, a exteriorizao se d, cada vez mais rudimentares e degenerados, enquanto que os
utilizando os Espritos processos magnticos ou hipnticos. ambientes vo ficando cada vez mais desertos, mais quentes e
Ao regressar dos desdobramentos, porque se desejou faz10 ou asfixiantes.
porque o cordo vibrou com intensidade exigindo a volta, faz-Ia Abaixo de cem quilmetros vo surgindo espaos mais vazios,
calmamente, colocar-se estendido paralelamente acima do corpo fsico habitados por seres disformes e monstruosos, que se locomovem
como na sada, reentrar nele pela ao da vontade no mesmo ponto da lentamente nas sombras e logo depois, seres quase sem forma
sada e ir-se reintegrando aos poucos sem causar sobressaltos ao corpo humana, olhos vermelhos como brasas, que se arrastam
adormecido.

6
9
Edgard Annond DI:,SI'.NV()I.VIMI:NTO MEDJONICl)

como rpteis pelo cho pedregoso e quente, formando grupos mais ou que se tornam executores irresponsveis da vontade de chefes de
menos numerosos. organizaes votadas ao Mal.
O acesso a essas regies de sombra, nunca deve ser tentado sem
a custdia de protetores conhecedores da regio e dos recursos a Esferas do Umbral mdio
lanar mo em caso de necessidade e de imprevistos; a descida deve
ser regulada em lances sucessivos, permitindo adaptaes contnuas Prolongamento da regio anterior, desdobrando-se em Crculos
do perisprito dos mdiuns s terrveis presses fsicas e psquicas a concntricos habitados sucessivamente por: 1) Espritos sofredores do
que ficam sujeitos. mais variado aspecto; Espritos suicidas; Espritos desencarnados em
As camadas mais de cima, junto crosta, so habitadas por provaes de resgates, recolhidos a colnias, abrigos e outras
Espritos que conseguem comumente, liberdade de locomoo, da inmeras instituies de assistncia e recuperao; 2) Espritos
qual se utilizam para abandonar seus refgios tenebrosos e invadirem parcialmente esclarecidos, em servides evanglicas, prestando
a superfcie livre para ataques contra seus habitantes encarnados e servios os mais variados, inclusive em reparties administrativas
desencarnados. como, por exemplo, as reguladoras das reencarnaes e dos resgates,
etc.
Esferas do Umbral inferior Este esquema de "esferas" simplesmente uma objetivao
para efeito didtico pois que, na realidade, no existe no Plano
So tambm vrias.
Espiritual uma geografia de lugares, como no nosso, e as coisas se
Comeam na superfcie do solo e estendem-se verticalmente pan i
interpenetram segundo as diferenas vibratrias. Um Esprito que vem
ma, car'lcterizando-se pela natureza dos seres que as habitam.
bjctivando, pode-se dizer que formam linhas concntricas de um plano superior para um inferior, na realidade vem de um
superpostas, conquanto a realidade do ponto de vista espiritual seja interior para um exterior de um estado mais profundo, para um
diferente (interpenetrao). estado mais superficial, de um menos denso para um mais denso.
So habitadas sucessivamente por: Nos desdobramentos, os mdiuns devem ser levados a essas
diferentes regies, esfera por esfera, para aprendizado e colaborao
Elementais - seres rudimentares, em trnsito para o reino
de servio, anotando o que forem observando como seja: natureza dos
animal e outros, mais evoludos, para o reino humano; elementais
habitantes, gradaes da hierarquia, costumes, hbitos sociais, etc.
humanos, tambm chamados Espritos da Natureza, que se afinam
formando assim um precioso cabedal de cultura e experincia
com os elementos naturais que so: terra, ar, gua e fogo, com os
doutrinria.
nomes genricos e clssicos de gnomos, ondinas, slfides e
salamandras; Espritos de formao embrionria; Espritos primitivos; Nesta fase os mdiuns devem, mais que tudo, se devotarem ao
Espritos retardados; todos agrupados por afinidades vibratrias em intercmbio com instrutores, mentores, guias, servidores espirituais de
comunidades mais ou menos numerosas; Espritos malignos, que maior hierarquia, para cooperar m diretamente na difuso doutrinria,
agem com liberdade e livre-arbtrio, muitas vezes se tornando agentes em carter mais ampl ri I elementos espirituais e morais visando, m p
do carma e que escravizam milhares de outros nto mais alto, esclarecimento

/() 71
14)
Edgard Armond DI:SI.NV( )I.V1MI:NTO MEDICNICO

e a redeno da humanidade segundo, claro, a natureza e os limites


dos compromissos tarefrios. Doutra parte, alm das vantagens que o mtodo oferece em si
mesmo queremos evitar a dominao dos mdiuns pelos Espritos
inferiores ou malvolos, levando-os a uma hierarquia medinica
elevada e, num sentido mais alto, neutralizando em parte o domnio da
Terra pelas foras das Trevas, porque a mediunidade tanto serve ao
Resumindo diremos: Bem como serve ao Mal e o mdium, quando bem preparado e
o mtodo aqui exposto, aps exaustivos estudos, observaes evangelizado, raramente se desvia do caminho reto e justo.
e experimentaes, oferece alm do mais e sobretudo segurana O xito do mtodo, como j foi dito, depende em grande parte,
(coisa que nunca se teve) a dirigentes e mdiuns. Aos primeiros, do concurso do Plano Espiritual e no queremos encerrar esta parte
porque ficam sabendo o que podem e o que no podem assegurar e o sem transcrever a opinio do bondoso instrutor Cairbar Schutel, dado
que devem exigir; aos segundos, a milhares deles, grande maioria poca de sua apresentao, em 1962.
deles que, por possurem mediunidade consciente ou semiconsciente,
duvidam de si mesmos e, por temor ou escrpulo, negam-se
cooperao chegando, muitas vezes a abandonar a Doutrina, com
grande prejuzo para sua expanso e prestgio, a estes diremos que,
compreendido previamente o mtodo e sujeitando-se aele com
pacincia, desde os primeiros passos, sentirs -o apoiados, sabedores
do que podem esperar de si mesmos, al qu ponto pod m ir e como
faz-Io com a referida segurana quanl aos resulta los do seu penoso
trabalho.
Portanto, sendo o mtodo previamente estudado e
compreendido por todos e havendo:
a) realmente mediunidade-tarefa a desenvolver, ou aprimorar,
e
b) entendimento prvio com o Plano Espiritual de cuja
cooperao ele depende grandemente, pode-se afirmar que os
resultados finais sero, em curto prazo, plenamente
satisfatrios.

7
73
v

o MTOD DA CJN FASES

PARECER DE CAIRBAR SCHUTEL (1962)

"1) O mtodo desenvol ve a sensibilidade medi nica e prepara


para o funcionamento da medi unidade permanente; ajuda e auxilia a
ecloso das manifestaes telepticas que so prprias da maioria dos
mdiuns atuais.
2) evidentemente til, mas exige preparao prvia de
expositores e instrutores.
3) Como h grande responsabilidade na sua utilizao,
convm continuar, ainda mais um perodo letivo em fase de
experimentao durante o qual os expositores e instrutores sero
melhor preparados e qualquer falha porventura verificada, poder ser
eliminada. 18
4) Transmitir aos expositores diretamente a essncia do
mtodo e seu detalhamento, indicando o que ele pode eferecer de
melhor, face aos sistemas at aqui utilizados.
5) No momento a maior preocupao deve ser a urgncia da
utilizao do mtodo e sua mais larga aplicao, com expositores
devidamente preparados.
6) Este o mtodo nico at o momento existente para
desenvolvimento medinico em grupos, jamais usado e por isso deve
merecer o estudo e a aplicao inteligentes por parte de expositores e
instrutores, inclusive do Plano Espiritual cooperador.

lH O item 3 foi rigorosamente UI1 I rido, com experimenta) prolongada, tanto na


Escola de Mdiuns c )11 o em muitos utros agrupamentos experimentais, tendo
oferecid sempre s m,lhorcs resultados, quando respeitadas tambm, as demais re om
'ndaes cio competente mentor espiritual.

75
Edgard Armond DI ':s I 'N V( ) LVI MI ':NTO iV1EDIlrNICO

70 Como regra, no mudar os instrutores, porque o que ensina


)
o Espiritismo progride sempre e s difunde, no tanto pelo
deve acompanhar o processo at o final da aplicao, mas antes deve esforo deliberado e sacrificial los mdiuns, como pelo daqueles que
penetrar bem, sentir bem o processo, para poder transmiti-Io e aplic- o desconhecem, mas quer m onhcc-Io; estudam, investigam,
Io com eficincia e segurana. derrubam as barreiras do misti ismo, d rto loxismo exagerado e do
80 Sempre que possvel, empregar expositores para a parte
)
trabalho medinico mal condu/'.ido e piormente praticado, e
terica e instrutores dotados da devida sensibilidade medinica para a arremetem por um caminho mais largo. o os trabalhadores da ltima
parte prtica, fugindo o mais possvel da mecanizao do mtodo." hora, para os quais o salrio o mesmo qu para os antigos.

Nota: Nos estudos sobre mediunismo em geral, uma boa fonte de


subsdio encontra-se na obra O Livro dos Mdiuns que o
insigne Codificaclor da Doutrina - Allan Karclec - incluiu
E ao encerrar este modesto trabalho, mais uma vez desej amos entre as magnficas obras que constituem a "Codificao".
encarecer a necessidade urgente de se abandonarem os processos
empricos ou msticos de desenvolvimento medinico, passandose a
realiz-Io de forma mais racional, segura e eficiente, no campo da
mais rigorosa tcnica, no setor do Espiritismo cientfico, para que o
intercmbio com o Plano Espiritual no fique mais dependendo da
existncia precria ou ocasional de um ou outro mdium excepcional,
que se transforma logo em fenmeno publicitrio veiculador da
curiosidade pblica; necessrio que esse intercmbio perca sua to
comum nebulosidade e insegurana, que afastam a confiana at
mesmo de dirigentes espirituais e se afirme em altos padres de
eficincia, verdade, autenticidade e autoridade, como devero ser
todas as manifestaes e trabalhos que visam a propagao da
Doutrina dos Espritos.
A comunicao entre mundos de esferas vibratrias diferentes,
exige condies de eficincia e segurana que somente uma tcnica
rigorosa pode oferecer.
Porque chegaram finalmente os dias em que "o esprito ser
derramado sobre toda a carne"; em que os cus se devero abrir,
revelando seus segredos, para que as promessas do Paracleto no
sejam palavras vs mas encontrem, por fim, seu to postergado
cumprimento.

76
7
7
15)
APNDICE")

CURSO DE MDIUNS

Em geral, a medi unidade exercida mecanicamente, sem


objetivo definido, pelo simples fato de existir. Mas isso um erro. O
mdium deve saber por que mdium, quais faculdades possui,
limites de sua aplicao, conseqncias de sua ao, objetivos a
atingir e responsabilidades que assume, tanto como indivduo quanto
como membro da coletividade.
Quem desejar a verdadeira felicidade h de trabalhar pela
felicidade dos outros; quem procurar a consolao, para encontrIa
dever reconfortar os mais desditosos da humana experincia.
Eis a lei que impera igualmente no campo medi nico, sem cuja
observao o colaborador da Nova Revelao no atravessa os
prticos das rudimentares noes de vida eterna.

o QUE O CURSO DE MDIUNS


um curso de preparao terico-prtico de mdiuns para os
alunos da Escola de Aprendizes do Evangelho.

QUAIS SO AS SUAS FINALIDADES

Seu objetivo educar os mdiuns para o desenvolvimento e uso


da medi unidade voltada para os trabalhos evanglicos tendo como
base os princpios da Doutrina Esprita.

I~ Este captulo foi extrado do livro ViI)lcl rio .Erpiritir)))o R.e/i;gioJO e acrescentado a
esta obra para o conhecimento Li , Pr gr~m~ h i\li~na I~sprit~ hvanglica, referente
ao Curso de Mdiuns, o clu~t1 oG r 'C . um Icscnv ,Ivimento organizado e baseado na
vivnci~ de Edgarcl i\rmoncl frente?l 12sc Ia cI Aprendizes do Evangelho. (Nota da
Editora)
Edgard Armond

COMO SE ESTRUTURA objeti vidade do Curso (onde a teoria apresentada em apenas sete
Reunies meses) e, principalmente, o dinamismo e a realidade da parte prtica,
As reunies so semanais, com 90 minutos de durao. ocasio em que o Curso de Mdiuns se transforma num autntico
Sugesto para roteiro: trabalho de auto-realizao.
O roteiro de uma reunio da parte terica mui to semelhante Este programa, que representa um avano em matria de
ao das aulas da Escola de Aprendizes do Evangelho: desenvolvimento da mediunidade, pode ser colocado em prtica por
qualquer Centro Esprita bem dirigido e a Aliana estar sempre
a) Leitura de texto evanglico ou pertinente Mediunidade,
disposio para esclarecimentos que se faam necessrios.
preparao com elevao gradati va e prece.
b) Avisos, leitura de temas, esclarecimentos em geral.
c)Exposio da aula: assunto especfico segundo programao. RESUMO
d) Encerramento, com vibraes e prece para agradecimento. Na parte
Primeiro Perodo (teoria) 29 aulas
prtica, costuma-se trocar a ordem dos itens (b) e (c) e, alm disso, Segundo Perodo (prtica) 42 aulas
em lugar da exposio da aula ocorrem os exerCcios medinicos. Reviso I aula
TOTAL 72 aulas
PROGRAMA DE AULAS
Direo
A direo composta por um dirigente, um auxiliar e um secr
Primeiro Perodo (Teoria)
trio. O dirigente deve ser membro da Fraternidade dos Discpulos de
Aula Assunto Ref.
Jesus. Bibliografia
I Curso de Passes - Teoria PR.
Participantes Cap.l
2 Curso de Passes - Teoria PR.
Caps. 2 a 5
Podem ser inscritos no Curso de Mdiuns todos os alunos que 3 Curso de Passes - Teoria PR.
Caps. 6,7 e 9
estiverem no grau de Servidor da Escola de Aprendizes do 4 Curso de Passes - Prtica PR.
Caps. 10 a 16
Evangelho. 5 Curso de Passes - Prtica PR.
Caps. 17 a 22
6 Curso de Passes - Prtica PR.
Somente podem freqentar o Curso de Mdiuns aqueles alunos Caps. 23 a 31
7 Teorias sobre Mediunidade
que se manti verem na Escola de Aprendizes do Evangelho. O
Resumo histrico. M. Caps. I a 6
afastamento, por parte do aluno, da EAE, implicar seu automtico
Evoluo da Mediunidade
desligamento do Curso de Mdiuns. 8 Sensibilidade Individual M. Caps. 7 e 8
Programao Diviso e Classificao das Faculdades PR. Cal s. 8 e 23
Estudo dos Fluidos G. ap. 14 Caps.
O programa do Curso de Mdiuns foi aprovado na primeira
9 Faculdade de Lucidez M. 9 e 10
Assemblia de Grupos Integrados, 27/12/1973. Salientamos a

81
16)

17)
Edgard Armond D"su',v( ) LVli\'[I'. 'TO 1\11.I)1l 'NICO
10 Incorporao e sua Di viso M. Cap.11 34 Primeira Fase: Percepo de Fluidos DM. Pgs. 25 a 20
Incorporaes Parciais 35 Primeira Fase: Percepo de Fluidos DM. Pgs. 25 a 28
II Mediunidade de Efeitos Fsicos M. Cap.12 36 Segunda Fase: Aproximao DM. Pgs. 29 e 30
12 Fenmenos Correlatos M. Capo 13 37 Segunda Fase: Aproximao DM. Pgs. 29 e 30
13 Mediunidade de Cura M. Capo 13 38 Terceira Fase: Contato DM. Pgs. 30 e 31
14 Educao dos Mdiuns. Pr-Mediunismo M. Caps. 15 a 18 39 Terceira Fase: Contato DM. Pgs. 30 e 31
15 Verificaes Iniciais. Adaptao Psquica M. Caps. 20 e 21 40 Quarta Fase: Envolvimento DM. Pgs. 31 a 34
16 Sinais Precursores. Passividade Medinica. 41 Quarta Fase: Envolvimento DM. Pgs. 31 a 34
Oportunidade do Desenvolvimento M. Caps. 22 a 24 42 Quarta Fase: Envolvimento DM. Pgs. 31 a 34
17 As Comunicaes. O Trabalho 43 Quinta Fase: Manifestao DM. Pgs. 34 e 35
dos Guias. Auxiliares Invisveis M. Caps. 30, 31 e 44 Quinta Fase: Manifestao DM. Pgs. 34 e 35
33 45 Quinta Fase: Manifestao DM. Pgs. 34 e 35
18 Estudo do Psiquismo - Crebro Material PSI. Cap.I 46 Quinta Fase: Manifestao DM. Pgs. 34 e 35
19 Estudo do Psiquismo - Sistema Nervoso PSI. Capo II 47 Classificao de Faculdades Individuais
20 Estudo do Psiquismo - Reencarnao PSI. Capo III para Desenvolvimentos Especficos DM. Pgs. 42 a 52
21 Estudo do Psiquismo - 48 Apurao de Resultados DM. Pgs, 52 a 56
O Crebro Espiritual PSI. Capo IV
22 Estados Conscienciais M. Caps. 26 e 27
23 Estgios de Desenvolvimento M. Capo 25 Desenvolvimento Progressivo (Adestramento)
24 Misso Social dos Mdiuns M. Caps. 39 e 40 49 Estgio em Suportes e Correntes de Cura DM. Pgs. 62 a 64
25 Mediunidade nos Animais M. Capo 13 50 Estgio em Suportes e Correntes de Cura DM. Pgs. 62 a 64
26 Cromoterapia - Noes Gerais CR. Capo I 51 Estgio em Suportes e Correntes de Cura DM. Pgs. 62 a 64
27 Cromoterapia - Cores Bsicas 52 Estgio em Suportes e Correntes de Cura DM. Pgs. 62 a 64
e Elementares. Propriedade das Cores CR. Caps. II e III 53 Doutrinao de Sofredores e Obsessores M. Caps. 29 e 30
28 Cromoterapia - As Cores nas Auras 54 Doutrinao de Sofredores e Obsessores M. Caps. 29 e30
Humanas - Efeito das Cores nas Curas CR. Caps. IV e V 55 Doutrinao de Sofredores e Obsessores M. Caps. 29 e 30
29 Cromoterapia - Aplicaes Prticas CR. Capo VI 56 Doutrinao de Sofredores e Obsessores M. Caps. 29 e 30
30 Reviso 57 Doutrinao de Sofredores e Obsessores M. Caps. 29 e 30
58 Doutrinao de Sofredores e Obsessores M. Caps. 30,31,33
Segundo Perodo (Prtica) e 34
Aula Assunto Ref. Bibliografia Desenvolvimento Completivo (Aprimoramento)
31 Preliminares. Definies DM. Caps. 1 e 2 59 Aprimoramento de Faculdades M. Caps. 34 a 36
32 Preparao do Ambiente. Intercmbio DM. Pgs. 61 a 69
Inicial. Abertura dos Trabalhos DM. Caps. I e 2 60 Vampirismo e Trabalhos Inferiores DM. Pgs. 61 a 69
33 Consideraes sobre o Mtodo 61 Vampirislllo e Trabalhos rnferior s DM. Pgs. 61 a 69
das Cinco Fases DM. Pgs. 25 a 42
~ 83
19)
18)

Sempre Bons Livros e


Edgard Armond Muito Conhecimento Luz
62 Vampirismo e Trabalhos Inferiores DM Pgs. 61 a 69
63 Vampirismo e Trabalhos Inferiores
da Doutrina Esprita!
. Pgs. 61 a 69
64 Desdobramentos Consciente DM Cap.13
e Inconsciente . Pgs. 65 e 66
Os Temas
65 Desdobramentos Consciente
M. Cap.13
Medinicos
e Inconsciente
DM. Pgs. 65 e 66
66 Desdobramentos Consciente e DIIINVOLYIMINTO
M. Cap.13 MtDINICO
Inconsciente
DM. Pgs. 67 a 69
67 Desdobramentos Consciente e
M. Cap.13
Inconsciente
DM. Pgs. 67 a 69
68 Intercmbio com Espritos Superiores
M. Cap.35
69 Intercmbio com Espritos Superiores DM. Capo 35 Pslqulsmo e Cnmoterapla DesenvolVlllento Medlnlco lkn lIedllnldade Passes e Radiaes
70 Intercmbio com Espritos Superiores M
o fLncionomenlo da mente roteiro peftelto JXll'O
Seus aspectos. Mtoctos de cura e
Capo 35 suos Iepercuss6es aspirituciS.
As cores e a WlO.
bom funcionamento
desenvoMmenfo e utItlzaOo tratemento espiritual.
71 Intercmbio com Espritos Superiores .
do medlunldade.

Capo
72 Intercmbio com Espritos Superiores M 35
. Cap.35
Convenes: M

Sigla Nome da obra Autor.


Editora
M
M. Mediunidade E.Armond Aliana Os Romances
DM. Desenvolvimento
.
E. Armond
M Aliana ea Histria
Medinico Espiritual da
PR Passes e Radiaes
.
E. Armond Aliana
Amor e Jlsda
I I ~ IIlHo de um casal entre I
" "1I0~ dO vida J',XIssOda " ()
As Margens do
Rio Sagrado
A Dupla
Personalidade
Humanidade
A ndia como um cen6r1o de Estudo de um coso de
rnomento atual
. Gnese Allan Kardec diversas
evoluo espiritual. regress60 de Vidas passados.

G. Mtodos Espritas de Cura,


PSI./CR. Psiquismo e Cromoterapia E. Armond Aliana

A
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j.~-t"" ..
Na Corrlna do Tempo " A Hora do APOcallpse Os Exilados da Capela
'" ,I Jlovlventes salvos da Atlntlda I Almas Atlns Esclarecimento::: sobre a A rOrmo60 e evoluo das
,1'1~t)rvam seus conhecimentos polmica virada do milnio.
,jt)~'lnodos posteridade. A trajetria de Espritos afins laos no planeta Terra.
desde a submersa Lemrla
ot os dias atuais.

Conhea tambm nossas edies em espanhol:


Los Desterrados de CapeI/a; EI Redentor; Poses y Radiaciones;
Mediumnidad; Entendiendo el Espiritismo
XI
e Desenvolvimiento Medfmnico,