QU ES LA PERSONA?

Qu entienden ustedes por

persona en forma espontanea?
El conocimiento pre filosfico y
La indagacin filosfica
 Curso MED 807 MEDICINA,
TECNOLOGA Y PERSONA HUMANA
2016

"Fundamentacin
ontolgica la dignidad de la
persona

Dr. Patricio Ventura Junc

Director Instituto de Biotica Universidad Finis Terrae
Profesor Titular de Pediatra y Biotica
Pontificia Universidad Catlica
 Hagamos una lluvia de ideas

Una persona es un ser capaz de:

Conocer.
De comunicarse
De ser consciente de si mismo y de otros
De amar
De jugar
De ser creativos
Algunas preguntas que nos llevan a
la filosofa de la persona
TENEMOS A ESTA MESA Y A JUAN
Qu tienen de comn y que de diferente?
En forma muy elemental podemos decir que Juan es
un ser vivo y la mesa no. De acuerdo?
PERO
Tienen algo en comn?
Podemos tambin decir en forma muy elemental a
que estn ah. Esto es: ambos existen. De acuerdo?
Lo mas elemental de algo es
que existe, que es un ser

Simultneamente
constatamos que es diverso
 El doble contenido de afirmar
que algo es

Que existe: tienen ser o existencia

Y que existe de determinada manera:

tienen una esencia distinta

10-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 Unidad y diversidad

El movimiento con y sin

cambio de identidad

Dr. Patricio Ventura-Junc

10-03-2014
 Unidad y diversidad
movimiento y permanencia
Cambio e identidad

Los dos grandes temas que

intrigaron a los primeros
filsofos griegos
 Diversas formas en que algo, un
ser, puede cambiar

De posicin
De lugar
De tamao
De color
De forma

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 El cambio es algo que lo
experimentamos como evidente

Camin
Me puse rojo
Me qued dormido
Me enoje
Aprend algo
Me enamor
ETC

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 El cambio es algo que
experimentamos y vemos
:

Crecemos:

Podemos movernos

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 Podemos constatar que hay un tipo de
cambio en las cosas, en las personas
que no alteran su esencia.

A este cambio Aristteles lo

llam cambio accidental
estamos de acuerdo?

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

Hay otro tipo de cambio: cuando desaparece una
sustancia y da lugar a otra.
Aristteles lo llam Cambio sustancial
Inicio de la vida

fin de la vida
 Aristteles capto esta realidad que tuvo
tan intrigado a sus antecesores y capto que
hay dos formas de existir en la realidad

Lo que es una cosa que tiene existencia propia a la que

denomin sustancia. Es la esencia de la cosas

Y lo que no existe por si misma sino que en la sustancia y que

denomin accidente. Puede cambiar sin cambiar la
esencia la sustancia de la cosa.

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 El color es un accidente no cambia la esencia
de estos dos nios ni de las dos bacinicas
17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc
 Hay dos formas de decir que algo es.
En ambas usamos el verbo ser
Pedro es un nio: un ser Pedro es blanco: la
subsistente. blancura existe en
Pedro.
Por eso Aristteles Por eso Aristteles
denomino a esta forma denomino a esta forma
de ser: de ser:

sustancia accidente

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 tiene importancia esta
reflexin en comprender lo
que es la persona?

Espero poder demostrar que

es clave y que ustedes
tambin descubran que si lo es
 Juan es una persona

Existe como una sustancia o

como un accidente?

Creo que estaremos de acuerdo

Que es una sustancia

Y, es un ser vivo o sustancia viva

de acuerdo?
 Y, Qu es la vida?

Un tipo de movimiento
especial diferente al de los
seres inanimados
 Volvamos al movimiento
que diferencia de los inanimados , el de los seres
vivos, y de los seres humanos?

Como se mueve una piedra Como se mueve un animal

A dnde quieres ir?

 Hay diversos tipos de
movimientos

Extrnseco: seres inanimados

Intrnseco: seres vivos

Y Cmo es el de los seres humanos? Qu lo

caracteriza y diferencia de otros seres vivos?
 Qu estn haciendo ustedes en
esta clase?

Por qu no invitamos a un
perro o a un gato?

Pienso que porque ustedes quieren aprender algo.

Esta es una actividad un tipo de movimiento que
Parece propio de las personas: aprender-conocer
 los invitamos?

Fifi

giorgo

Titn Carolina
10-03-2014
Dr. Patricio Ventura-Junc
 El sEr HUMANo tIENE por
NAtUrAlEzA El DEsEo DE sAbEr
(Aristteles: Metafsica).

Todo agente acta por un fin

Aristteles: tica a Nicmaco)

Estos son hechos empricos que

Fundamentan la reflexin filosfica
Lo podemos constatar ahora entre nosotros
 hay alguna diferencia entre
naturaleza y esencia de un ser?

Desde este punto de vista es:

"la esencia de los seres que poseen en s mismos y en
cuanto tales el principio de su movimiento"

La esencia en cuanto principio de movimiento

 Que podramos decir de la
naturaleza del ser humano

Qu se requiere para conocer?

Qu se requiere para actuar por un fin?

Tiene por estas constataciones dominio de

sus actos?
 Volvamos a Juan y profundicemos
el concepto de persona

Es una sustancia viva

Pero cual es su naturaleza?
Que le permite conocer y actuar con una finalidad?

estaremos de acuerdo
Que es su racionalidad?
 Y Juan es nico?
tiene una singularidad irrepetible, una
individuacin del mas alto grado?
Una individualidad que no es intercambiable?

Esto lo expresamos en que

Juan es un T un Yo un
Alguien y no un Algo
Con estos elementos podemos llegar
a una definicin de persona

es una sustancia
Individual
De naturaleza
Racional
Esta es la famosa definicin de
persona de boecio

Qu les parece?
A mi me parece cierta pero
muy seca y abstracta
han visto caminando por ah a una
sustancia individual de
naturaleza racional?

Yo no. Yo conozco a mis hijos, mis nietos y a

muchos amigos que tienen un nombre y un rostro.
Ellos son nicos, tienen una historia, proyectos,
juegan, aman, sufren y se alegran.
 Cul es el problema?

Nosotros somos capaces de abstraer lo que es

esencial en algo o alguien. Pero ese concepto
existe solo en mi mente.

Por eso Aristteles hizo la distincin entre

sustancia primera y sustancia segunda.
 Sustancia segunda

Es lo que el intelecto capta de la esencia de la cosa.

Est en el intelecto en la mente no existe en la realidad
ni en otro lugar como pensaba Platn en forma aislada.
Est en las cosas particulares
As podemos decir Pedro es animal. El concepto de
animal se puede decir de Pedro y tambin de un perro.
Y es cierto. Pero no son animales en forma idntica.
Si decimos que Pedro es un animal racional aadimos
algo mas preciso de su esencia y no lo podemos decir
del perro. Aqu hemos avanzado en precisin y
tenemos la especia a la que pertenece Pedro.

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 Sustancia primera
Es la cosa o el individuo concreto que est en la
realidad externo a la mente:

Ejemplos:
Esta mesa

Esta mujer:
Michelle
17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc
 La Persona es siempre un realidad existente no
existe en la mente.
La definicin nos sirve para comprender su
esencia.

Mounier tena razn al sostener que, estrictamente hablando, la persona no es

definible, ya que slo se puede definir lo que integra un gnero, y no lo que es
nico y singular: La explicacin, por definicin, deja escapar lo singular, lo
que es uno e indivisible. La persona no es algo que se pueda encontrar
despus de un anlisis, o una combinacin definible de caractersticas. Si ella
fuera una suma de cualidades, sera inventariable, pero resulta que es el lugar
de lo no inventariable .
Por este motivo, toda definicin de la persona no es ms que una
aproximacin pobre y necesariamente incompleta, que no hace ms que
explicitar la naturaleza que se descubre en este hombre. Si se quisiera ser
preciso, no habra que decir que el hombre es una persona, sino que este
hombre lo es.
17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc
 SUSTANCIA INDIVIDUAL
DE NATURALEZA RACIONAL

LA CUAL TIENE DOMINIO

DE SUS ACTOS

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 DOMINIO DE SUS ACTOS

PERO HAY ETAPAS O

MOMENTOS EN QUE NO
PODEMOS TENER ESTE DOMINIO

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 DEJAMOS DE SER PERSONAS EN
ESA SITUACIN?

SER PERSONA
PODER OBRAR COMO PERSONA

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 el rostro

El rostro es lo que exterioriza a la persona del modo

ms inmediato; el rostro, siempre singular y nico,
expresa apropiadamente el carcter irreductible de la
personalidad.
El rostro es el medio por excelencia para descubrir el
infinito que est presente en cada ser humano.
Con el trmino persona, que nos remite al rostro, se
busca as hacer referencia al ser que no se pertenece
ms que a s mismo (dominus sui), es decir, que es
radicalmente incapaz de pertenecer a otro en tanto
simple objeto.

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 Cuanto expresa el rostro de un
nio

17-03-2014 Dr. Patricio Ventura-Junc

 El cuerpo y la persona

De alguna manera: La persona se identifica con

su cuerpo.

La persona no es, por tanto, un ncleo espiritual

aislado del cuerpo, ni una manifestacin del
mundo de las ideas, sino la totalidad humana,
animada por un principio espiritual. Cada
persona es un yo, que es al mismo tiempo
espiritual y corporal, siendo espritu por el mismo
ttulo que es cuerpo.
 El cuerpo merece respeto pues
manifiesta a la persona .

No se puede separar de ella.

El cuerpo est directamente en relacin con

los pacientes y la actividad de los
profesionales de la salud
El respeto al cuerpo en la profesin de la
salud

El mdico

Una enfermera

Kinesilogo
 La persona un ser singular
integrado

Espritu
Razn
Historia
Sensibilidad
Sentimientos y emociones
Autnomo
 Dignidad y persona

QU ES LA DIGNIDAD DE LA
PERSONA?
CONCEPTO Y FUNDAMENTOS
LA DIGNIDAD: UN VALOR INTRINSICO A
TODO SER HUMANO

Se trata realmente de un valor intrnseco?

O es algo que le asigno segn mi arbitrio a
las personas que tienen ciertas condiciones?
Le asigno una dignidad segn si es joven o
viejo; rico o pobre; blanco o negro; embrin
nio o adulto, educado o no educado, veraz o
mentiroso, rico o pobre.
En que se manifiesta la dignidad?
Cuando experimentamos que es
pasada a llevar?
Se refleja en un trato distinto, en un respeto
especial por el ser humano.
Tratamos diferente a un perro o un gato enfermo
que a una persona enferma.

Me trataron como a un perro! Esta expresin

denota que me he sentido pasado a llevar en algo
muy profundo, en mi dignidad.
 La dignidad del ser humano

Se puede perder?
Tiene grados la dignidad?
Tiene distintas dimensiones?
En que se fundamenta?
La respuesta a estas preguntas es decisiva para
orientar como actuamos. Tambin para el
ejercicio de la docencia y atencin en salud
PROFUNDIZANDO EL CONCEPTO DE
DIGNIDAD
Preguntmonos:
Cundo consideramos a una persona digna
o indigna?
Se puede acrecentar la dignidad y como?
Tienen la misma dignidad un ladrn que
un hombre generoso?
La dignidad es un concepto unvoco o
anlogo?
 DIGNIDAD PARECE SER UN
CONCEPTO ANALOGICO
Las personas desde cierto aspecto parecen tener
igual dignidad.
Vistas desde otra dimensin, parecieran tener
diferentes grados de dignidad.
Es entonces, necesario analizar las distintas
dimensiones o expresiones de la dignidad de
la persona humana.
Citemos a manera de introduccin en este tema el
prembulo de la declaracin universal de los
derechos humanos:
Prembulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen
por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos
iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana,

Y mas adelante:

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han

reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del
hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la
igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado
resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida
dentro de un concepto ms amplio de la libertad,
 DECLARACION UNIVERSAL DE
DERECHOS HUMANOS
NACIONES UNIDAS DICIEMBRE 1948

Artculo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales

en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y
conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con
los otros.
 Cmo fundamentar lo que dice
el Prembulo y el Artculo 1 ?

Para ejercer actos morales, para tener

conciencia y autoconciencia, para recibir la
dignidad como don se:

REQUIERE DE UN SUJETO QUE LAS

EJERZA y ACTUALIZA. ES SUJETO NO
SE CONFUNDE CON LO QUE HACE
 SER PERSONA, EXISTIR COMO
SER HUMANO ES EL:
FUNDAMENTO DE LA DIGNIDAD
ONTOLGICA

SER PERSONA ES DISTINTO A

FUNCIONAR COMO PERSONA:
LA DIGNIDAD ONTOLGICA ES EL FUNDAMENTO
DE LA DIGNIDAD
- DEL PENSAMIENTO
- DE LA MORALIDAD
- DE LA DIGNIDAD COMO DON
 LA DIGNIDAD ONTOLOGICA

Esta dignidad se fundamenta en el hecho

de existir como ser humano, en el hecho
de ser persona.
Es igual para todos los hombres.
No tiene gradaciones.
Nunca se pierde. Es inalienable.
Da origen a derechos inalienables.
Estn destacadas algunas palabras claves

1. Intrnseca.
2. Inalienable.
3. Iguales para hombres y mujeres.
4. Dignidad y el valor de la persona humana.
 El nio que esta por nacer
Su derecho a la vida

Dr. P. Ventura-Junc
El derecho a la vida de todos los
miembros de la familia humana

Artculo 3 :
Todo individuo tiene derecho a la
vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona

El centro del debate sobre el aborto es la pregunta:

Se puede excluir al no nacido
de ser miembro de la familia humana?
Qu argumentos se dan?
Coherencia de la persona