YED DERSTE BLNL YAAM

Roy Eugene Davis

YED DERSTE
BLNL
YAAM

Kriya Yoga Gelenei inde

Yksek Bilgi ve Aamal
Ruhsal Uygulama Program
 YED DERSTE BLNLi YAAM
Copyright 2000 Roy Eugene Davis

Bu kitabn Trkiyedeki yayn hakk

Doal Yollarla yileme Yntemleri ve Bilinli Yaam Derneine aittir.
Ankara - Mays 2010

Doal Yollarla yileme Yntemleri ve Bilinli Yaam Dernei

www.bilincliyasam.org.tr

Kitabn yazar Roy Eugene Davis, CSA,

Ruhsal Farkndalk Merkezinin kurucusu ve mdrdr.
Paramahansa Yogananda tarafndan yetkilendirilmitir.

CSA, Ruhsal Farkndalk Merkezinin uluslararas genel merkezi, Atlantadan 90 mil

uzaklkta Georgia eyaletinin kuzeydousunda yer alan dalk blgededir.

CSA Press, P.O. Box 7, Lakemont, Georgia 305552-0001

Telephone (706) 782-4723 Fax (706) 782-4560
E-mail csainc@csa-davis.org www.csa-davis.org
CSA Yayn Ruhsal Farkndalk Merkezinin yaynclk blmdr.
 SUNUM

Gnmzn nde gelen ruhsal retmenlerinden Roy Eugene Davisin kadim Kriya
Yoga retisini yaanm, kesin ve net slbuyla aktard kitaplaryla bulumamzn 10.
ylnda, tm kitaplarnn temeli olan bilgiyi ieren Yedi Derste Bilinli Yaam kitabn
Trkeye kazandrm olmaktan sevin duyuyoruz.

Elinizdeki kitap Yoga Simurg gnll grubu tarafndan koulsuz sevgi ve hizmet
anlayyla gerekletirilen kolektif bir almann rndr. Btncl yaam ilkelerini
aklayan bir kitabn tercmesini birlik-btnlk anlayyla, dayanma iinde
gerekletiren deerli arkadalarm Arzu Akman, Elvin alkan, Emine Kortan, lhan
Dlger, Servet Cora, Sevgi Glalp, Srma Yldza, tercme edilen metinlerin kontrol
ve dzeltme almalar sresince keskin dikkatleriyle bana yardmc olan deerli
arkadalarm Gamze Kefu ve Berrin Irmaka, tm kitabn en son kontroln bir kez daha
itina ile yaparak baskya hazr hale getiren deerli arkadam Emine Kortana, kapak
dzeni ve kitabn baskya hazrlanmas aamalarn gerekletiren deerli arkadam
Armaan Kpeliye tm kalbimle teekkr ederim.

Birlik-btnlk bilincinin neesi iinde hazrlanan bu deerli kitabn okuyucuya da

kalc nee ve btncl bilin alm getirmesini diliyoruz.

SABHA BETL
Ocak 2010
Ankara-Trkiye
 GR
Ruhsal Tamamlanma in ten Bir Davet

Hayatn anlam ve bu dnyada olma nedenlerimiz hakkndaki fikirlerimiz aslnda ok

nemli deildir. Eer dncelerimiz ve davranlarmz kendi hayatmz, dierlerinin
hayatn ve evremizi daha gzelletirmiyorsa; geici ilikilerden ve olaylardan oluan
bu dnyevi krallktaki nispeten ksa konukluumuz boa geirilmi olacaktr.

Takip eden sayfalarda sunulan bilgi gvenilirdir ve pratik uygulamalarla doruluu

kantlanabilir. Doru abalarnz destekleyecek olan sonular; olaslklar hakkndaki
kiisel grlerinizle ve evrensel, tarafsz etki-tepki yasalarna dikkatli katlmnzla her
zaman uyum iinde olacaktr.

Eer samimiyetle etkili bir ekilde yaamay ve hzl, gerek ruhsal bymeyi
hedeflerseniz, bu kitaptaki derslerde anlatlan felsefi ilkeler, yaam biimi klavuz ilkeleri
ve meditasyon uygulamalar sizin iin ok yararl olacaktr.

renmenizin ve ilerleyiinizin hzl ve keyifli olmas iin dua ediyorum.

ROY EUGENE DAVIS

Ocak 2000
Lakemont, Georgia (USA)

Az okuyun. Daha ok meditasyon yapn.

Her zaman Tanry dnn.
Paramahansa Yoganandann yazara d.

7
 stenilen Sonular Elde Etmek in
Nasl almal ve Uygulama Yapmalyz?
Yan sayfadaki iindekiler blmn okuyun.

Kendinizi konulara altrmak iin kitabn ieriini inceleyin.

Birinci dersi okuduktan sonra, nerilen ilkeleri ve egzersizleri hemen uygulamaya

balayn.

kinci dersten yediye kadar okuyun.

Metin iinde aklanmam veya tanmlanmam bir kelime ya da kavramla

karlarsanz, szle bakn. Eer metindeki kelimelerin veya felsefi kavramlarn
ou sizin iin yeniyse, dersleri okumadan nce szl okumak
yararl olabilir.

Szlk de dahil olmak zere metni btnyle okuduktan sonra, her derse bir ay
ayrn. nerilen ilkeleri uygulayn ve o derste aklanan meditasyon
tekniklerini aln.

Bu bir kendi kendine renme programdr. Metni, dncelerinizi ve kiisel

uygulamalarnz bakalaryla tartmanza gerek yoktur.

Not: Toplu alma ve meditasyon yaplacaksa, okunanlarn aydnlatlmas amacyla

fikir alveriinde bulunmak faydal olabilir. Grubun bir veya iki yesi, tartmalar
dersin temasna odakl tutmak iin koordinatr olarak atanmaldr.

8
 NDEKLER
GR / 7

DERS BR / 11
Felsefe: Kriya Yoga Gelenei
Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Yaamnzn Amacn Kefedin
Meditasyon Uygulamas: Mantralar Anlamak ve Kullanmak

DERS K / 27
Felsefe: Tanrnn Gereklii, Yaam, G ve Madde
Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn
Meditasyon Uygulamas: Ezeli Ses zerine Younlama Teknii

DERS / 49
Felsefe: Tanrnn Kozmik Tezahrnn Kategorileri ve Sreleri
Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Yaamnz Gelitirici Nitelikteki Arzularnz
Gerekletirin
Meditasyon Uygulamas: Farkndaln Bilinli Geliimi in Teknik

DERS DRT / 65
Felsefe: Gerek Doamz Anlamak
Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Yaamn Her Alannda Refah inde Olun
Meditasyon Uygulamas: Ana Merkezler Araclyla Farkndal Harekete Geirme
Teknii

DERS BE / 81
Felsefe: Yoga Uygulamasnn Temelleri
Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Kendini ve Tanry drak Etme Bilimi
Meditasyon Uygulamas: Tanrnn Yolu Teknii

DERS ALTI / 95
Felsefe: sel Potansiyeli Uyandrmak
Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Doal Kalitelerinizi Ortaya karn ve fade Edin
Meditasyon Uygulamas: Tm Uygulama Dzeyleri in Dzenli Programlar

DERS YED / 111

Felsefe: Ruhsal Aydnlanma ve Ruhun zgrlemesi
Yaam Biimi Klavuz lkeleri: Inzn Parlamasna zin Verin
Adanm Hayat: nisiyasyon ve Ruhsal rencilie Sadakat

TERMLER SZL / 127

9
 PARAMAHANSA YOGANANDANIN BLGEL
Hayat yaanacaktr, neden en st titreiminde yaanmasn? Gzel bir sanat eserine
veya ideal bir duruma bakarken, baktnz eyde bir hata bulabilirsiniz. Fakat neden
byle yapalm? Baktnz her eyde iyiyi arayn.

Eer hayatnzda Tanrnn rehberliini istiyorsanz, dierleriyle bo konumalar

yaparak zamannz harcamayn. Sessizlik Ruhun mihrabdr.

Kendinizi insani snrlar iinde tanmlamak, zaten siz olan Tanr imajna saygszlk
etmektir.

Tanry bilmeyi hedefleyen kii en bilge olandr. En baarl olan ise Tanry farkndalkla
yaayandr.

u ekilde dua edin: Sonsuz Tanr; ben dnrken, isterken ve eylemde bulunurken
ltfen dnceme, isteime ve davranma rehberlik et ki yapmam istediklerini yapabileyim.

Zihnimde imknsz kelimesinin kk salmasna kesinlikle izin vermem, siz de

vermeyin.

Tanrya adanmlnzn, bir anda parlayan ve sonra hzlca snen saman alevi gibi
deil, uzun zaman boyunca dengeli bir ekilde yanan odun alevi gibi olmasn salayn.

Refah, her istediinize her zaman sahip olmak demek deildir. htiya duyduklarnza
sahipseniz, tamamen refah iindesinizdir.

zgr olmadnz dnmek, sizi zgr olmaktan alkoyar. Bu ekilde dnmeyi

durdurun, zgr olacaksnz.

Merhametli olun. Hayat denizinde yzmeyi renirken, dierlerine de yzmeyi

retebilirsiniz.

Manevi ve maddi yaam arasnda ayrm olduuna dair yanl inanc brakn.
Grevlerinizi ustalkla yapn. Tm yapc iler, doru niyetle yapld zaman artcdr.
Eer bazen hedeflerinize ulamay baaramazsanz, cesaretinizi yitirmeyin; o an baar
tohumlarn ekmek iin en iyi zamandr. Yaptnz her eyde, snrsz ruhsal kaliteleri
sergileyin.

Ruhsal yolda ilerlerken, yolun yarsnda veya te birinde kalmayn veya neredeyse
sonuna kadar gelip sonunda brakmayn. Kendinizi ve Tanry gerekletirmek iin tm
yolu yrmeye skca karar verin.

Her gn bir nceki gnden daha derin meditasyon yapn.

Tanry (gerekletirdiinizi) bildiiniz zaman, hayat keyifli bir hal alr.

10
DERS BR
FELSEFE

KRYA YOGA GELENE

Sadelik, kutsal metinleri alma, renileni uygulama ve Tanrya
teslimiyet kriya yogadr.

Kriya yoga, Tanry gerekletirme yolundaki tm fiziksel ve zihinsel

yanlglara kar koyulmas, bu engellerin zayflatlmas ve ortadan
kaldrlmas iin uygulanr. -Patanjali yoga sutralar 2:1,2

Kriya Yoga ruhsal aydnlanma geleneinde, psikolojik deiimi

kolaylatrmak iin sadelik iinde idrakli bir ekilde kendini analiz
etme, ve disiplinli dn, hissedi ve davran nemle vurgulanr.
Ruhun gerek doasn, bilinlilii, onun yntemlerini, ve Tanrnn
gerekliini almak (idrakli inceleme), gerein ne olduu hakknda,
nceden gerek sanlann aksine, kiinin doru bilgi almasn ve gerei
kavramasn salar. Tanrya teslimiyet; kiiliin hatal alglann, saf
bilinlilik demek olan z benlii dorudan gerekletirmek (anlamak ve
tecrbe etmek) lehine brakmaktr.

Kriya (Sanskrite fiil kk kri, yapmak) hareket anlamna gelir. Yoga

yapanlar iin kriyalar; belli bir ruhsal uyan gerekletiinde beden
ve zihinde kendiliinden oluan dntrc, yenileyici ve seilmi
hedefleri hayata geirmek iin uygulanan retici eylemlerdir. Yoga
kelimesi (fiil kk yug, katlmak veya bir olmak) genelde beden, zihin
ve ruh etkileimlerini uyumlayan yntemlere iaret etmek iin kullanlr.
Yaklak iki bin yl nce Patanjali tarafndan yazlan Yoga Sutralarnda
yoga kelimesinin anlam iki aamaldr; renilecek, uygulanacak
yntemler ve dikkatli, bilgili uygulama ile deneyimlenebilen, saf
uyanklk halleri.

Kriya yoga yolunun retmenleri, btncl yaam, entellektel ve

sezgisel kuvvetlerin gelitirilmesi, yetkin meditasyon uygulamalar ve
artc nezaket dolu davranlar yoluyla bir ka yl iinde farkndaln
almasn salayan hzl ruhsal bymeyi deneyimleyebilmenin
mmkn olduunu ilan ederler. Yllarca, belki de birok enkarnasyon
boyunca gsterilecek etin abann kaderleri olduuna inanarak gerei
arayanlar iin, benlik ve Tanr bilgisinin hzlca gerekletirilebilecei
ihtimalinden haberdar olmak, esin kayna olmal ve odakl, kararl,
hedefe ynelik bir motivasyon salamaldr.

Bir ok zgn aydnlanma geleneince yaygn olarak vurgulanan

yaam biimi krleri ve ruhsal pratikler yannda, kriya yoga
uygulayclarna eitli zel meditasyon teknikleri retilir. Bunlar doru
bir ekilde uygulandnda, fiziksel rahatlama salar, zihni sakinletirir,
sinir sistemini canlandrr, bedeni saflatrr ve yetenekli meditatrn
bilin tesi (akn) farkndalk hallerini daha kolayca deneyimlemesini
salar.

11
 Yedi Derste Bilinli Yaam

KRYA YOGA GELENENN RETMENLER

Kriyalar hareketler olduu iin herhangi bir yoga uygulama

sistemini reten kii retisine kriya yoga diyebilir. Benim temsil
ettiim gelenekte, eitim bir guru nesli tarafndan dierine geirilir.
Bu neslin her bir retmeni de kendisinden nce gelen retmen
tarafndan eitime tabi tutulur ve eitim vermesi iin yetkilendirilir.
Bu yolla, asrlar boyunca, retiler saf (bozulmam) kalmtr ve
bu retilerle aktarlan ruhsal enerji gl durumdadr. Kriya yoga
geleneinde, hibir retmen ne kadar samimi olursa olsun, u artlar
salayamamsa yeterli bulunmaz: 1) Ruhsal rencilik eitimi alm
olma, 2) Kendini gerekletirme seviyesine kadar uygulama yapma, 3)
Yetkilendirilme (gurusu tarafndan atanma ve retmeye izin verilmi
olma). Bu gelenein bir gurusu tarafndan bir vizyonda ya da ryada
grerek veya zihinsel telepati yoluyla rehberlik ya da t alarak
eitildiini ve yetkilendirildiini syleyen retmenlere inanlmamaldr.

Babaji ismiyle tannan, tamamen aydnlanm aziz; bu silsilede

halka bilinen ilk gurudur. Sadece birka zenle seilmi renciyle
kiisel irtibata getiinden, hayat ve yaptklar hakknda bilgi ok
azdr. Babaji, az bilinen fiziksel yenilenme metodlarn ve aydnlanm
bilinlilik gcn kullanarak, gen fiziksel bedenini asrlarca
korunmutur. kametgh Himalaya Dalarnn tenhalnda olmasna
ramen, farkndal bu dnya ile kstlanmam, zaman ve mekan ile
snrlandrlmamtr.

Babaji 1800lerin ortalarnda, kresel ruhsal uyann afak vakti

diyebileceimiz zamanda, tarih iinde gizlenmi olan kadim kriya yoga
metodlarn yeniden canlandrarak, bu metotlar hayatn her alannda,
gerei samimiyetle arayanlarn kullanmna sunmutur.

1861de, o zaman 33 yanda olan, eiyle birlikte Varanasi,

Hindistanda yaayan ve ngiliz ordusu inaat blmnde memur
olarak alan Shyamacharan Lahiri, ii dolaysyla Himalaya
eteklerindeki tepeciklerde bulunan Nainital Blgesine seyahat etti.
Ranikhet yaknlarndaki Drongiri Danda, kendisini bir maarann
giriine gtren bir adamla karlat. Babaji onlar orada bekliyordu.
Babaji, Lahiriyi karlad ve nceki enkarnasyonlarda kurulmu olan
guru-renci ilikilerinin hatralarn canlandrmak iin Lahirinin ruhsal
gzne dokundu.

Lahiri, iki hafta sresince eitli meditasyon teknikleri konusunda

eitildikten sonra, akn ve sper bilin farkndalk durumlarn
deneyimleme yeteneini kazand. Aile ve ile ilgili grevlerine
dnmeden nce Lahiri bakalarn eitmek ve inisiye etmek iin izin
istedi. Bu konuyu bir sre tarttktan sonra Babaji syle dedi: Hazr
olduklarnda, ruhsal yolda yardm isteyen herkese kriya tekniklerini ret.
nisiye ettiklerin drst ve geree uygun kiiler olmaldr.

Lahiri, 1895te bedeninden ayrlana kadar ailevi ve dnyevi

grevlerini tmyle yerine getirdi ve be binden fazla kadn ve erkei
inisiye etti. Ayrca, eitli kutsal metinler zerine yirmi yediden fazla
aklayc kitap yazd.

rencileri ona, saygyla, geni zihinli veya kozmik bilinli anlamna

gelen Lahiri Mahasaya olarak hitap etmilerdir. Grevinin geni
apl propogandasnn yaplmasn tercih etmediinden, onun gizli
12
 Kriya Yoga Gelenei

yogi olduu sylenmitir. Bir kiiyi inisiye ederken u ekilde neride

bulunurdu: Bu konudan kimseye bahsetme. yi bir hayat yaa ve kriya
yoga meditasyonunu her gn kendi evinin mahremiyetinde uygula.

Lahiri Mahasayann saysz rencilerinden olup gerei arayanlar

inisiye edenler iinde en ok bilineni Swami Sri Yukteswardr.
Doduunda, kendisine Priya Nath Karar ismi verildi. lk genlik yllarnda
evlendi, babasndan miras kalan kiralk gayrimenkulleri ynetme
konusunda annesine yardm etti ve anatomi ve fizyoloji renmek
iin ksa bir sre niversitede derslere devam etti. Kznn doumunu
takiben einin hayatn kaybetmesinden sonra, ayurveda, vedik
astroloji ve yoga uygulamalar konusunda bilgi edinmek iin olduka
ok seyahat yapt. Varanasiyi ziyaret ettiinde Lahiri Mahasayann
rencisi oldu. Yaklak on yl sonra meditasyonda yetkinlemi olarak
dierlerini inisiye etmeye balad. Yllar sonra swami dzenine inisiye
edildi. Manastr ismi olan Yukteswarn (Tanr ile bir olan kii) anlam:
Sanskrite bir kelime olan yuj, yani birlik ve Iswara, yani hkmdardan
gelir ve Tanrnn kozmik dzeni yneten tarafn ifade eder.

Sri Yukteswar, 1894te Hindistann Allahabad ehrinde her yl

dzenli yaplan byk azizler ve ruhsal renciler toplantsnda, Babaji
ile karlat. Babaji, kendisinden evrensel gerekleri ortaya koyan
kk bir kitap yazmasn istedi. Ksa bir sre iinde, Kutsal Bilim
(The Holy Science) yaymland. Metnin giri blm, insanln ruhsal
farkndalnn dnemsel ykseli ve azallarnda pay olan gizemli
(ezoterik) etkilerin zet aklamasn sunar.

Sri Yukteswar, biri Kalkta yaknnda Seramporeda dieri Bengal

Krfezi yaknnda Puride olmak zere iki adet mtevzi ruhsal eitim
merkezi at. Ayrca, bir ok kk kyde meditasyon gruplar kurdu
ve eitli inanlardan insanlar arasnda anlay ve uyumu tevik etmek
iin halk toplantlar dzenledi. Eitim ve retimini zel bir dikkat ile
verdii gen rencilerinden biri olan Mukunda Lal Ghosh, daha sonra
dnyada Paramahansa Yogananda olarak tannd.

Paramahansa Yogananda 5 Ocak 1893te dnyaya geldi. Anne

ve babas Lahiri Mahasayann rencileri ve kriya yogann iten
uygulayclaryd. Azizler ve bilge kiiler, Paramahansa Yoganandaya
erken yalarda grndler. Meditasyon teknikleri konusunda ilk olarak
babas tarafndan eitildi. Liseden mezun olduktan sonra, Varanaside
Sri Yukteswar ile tant ve ruhsal rencilik eitimine kabul edildi.
Birka yl sonra Sri Yukteswar tarafndan swami olarak yetkilendirilince,
manastr ismi olarak yoga (Tanr ile birlik) mutluluu anlamna gelen
Yogananda adn seti.

Sri Yukteswar ile on yllk youn yoga eitiminden sonra,

Paramahansaji Boston Massachusettste Dindar Liberaller
Kongresinde konumak zere Amerikaya davet edildi. Sri Yukteswar
ona: Eer imdi gidersen, btn kaplar sana alacaktr dedi. Daveti
kabul ederek, 1920de gemi ile Amerikaya gitti, kongrede konutu,
yl boyunca Bostonda kalarak dersler verdi ve Batdaki ilgili
insanlara kriya yoga felsefesini ve uygulamalarn tantma greviyle
ilgili hazrlklar yapt. Bostondaki rencilerinin balad fonlarla,
kapsaml bir konferans turu dzenlendi. Paramahansaji, New York
Carnegie Halldan balayarak Amerika Birleik Devletlerindeki bir ok
byk ehre seyahat etti, binlerce insana hitap etti ve aamal dersler
sundu. Sonraki yllarda bu seyahat dnemi hakknda yle demitir:
13
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Konferanslarma ve derslerime katlan binlerce insandan sadece birkann

uygulamalara sadk kalacan biliyordum. Ben, er ya da ge onlara
yardmc olacak pozitif tohumlar [fikirleri] zihinlerine ekiyordum. Ayrca,
daha sonra gzler nne serilecek almann temellerini hazrlyordum.

Paramahansajinin 1925teki Los Angelesa ilk ziyaretinde verdii

konferansna binden fazla insan katld. Kendini Gerekletirme
Dernei (Self Realisation Fellowship) olarak adlandrd
organizasyonunun uluslararas genel merkezi iin ehrin Highland
Park blgesinde bir otel binas ve birka dnmlk arsa alnd. Burada,
aram ortamnda kendisiyle birlikte yaamak ve artan ilerle ilgili
hizmetleri salamak isteyen renciler iin konaklama saland.

1946da, gurumun kitab Bir Yoginin Otobiyografisi (gnmzde

on dokuz dilde datm yaplmaktadr) yaymland. Birka yl sonra,
kitab okuyanlarn hayatlarnn deitiini sylemelerinin sebebi
sorulduunda sakince, nk ruhum iinde diye yant verdi.

Paramahansaji, bu dnyadaki son iki ylnda, Los Angelesa yapt

birka seyahat dnda, Twentynine Palms, Kaliforniya yaknndaki
inziva evinde toplumdan uzak yaad. Bhagavad Gita zerine kapsaml
aklamalarn yazd, sadece birka rencisiyle temas etti ve
almasnn gelecekte devam etmesini salayacak seilmi haleflerine
zel eitimler verdi. 7 Mart 1952de, bedenini bilinli bir ekilde terk
etti.

Samimi aba ve Tanrnn ltfu ile, on sekiz yandayken Paramahansa

Yogananda ile tantm ve onun rencisi oldum. ocukken, hayatmn
amacn ve Tanr ile olan ilikimi bilme arzumu en abuk ve en etkili
bir ekilde giderecek uygulama yollarn kefetmeye kararlydm.
Lisedeyken, halk ktphanesinden edindiim bir kitap sayesinde
yoga felsefesi ve uygulamalaryla tantm. Daha sonra, Bir Yoginin
Otobiyografisini gsteren bir dergi reklam dikkatimi ekti. Kitab
dikkatli bir ekilde okurken, kriya yoga yolunun benim yolum olduunu
anladm. 1949un Aralk aynn sonlarnda Kaliforniyaya seyahat
ettim ve Noelden iki gn nce, akamst Kendini Gerekletirme
Derneinin genel merkezine gittim. Manastr dzeninin yal bir yesi
tarafndan mlaktm yaplrken, Paramahansaji odaya girdi. Beni
selamladktan sonra, bana syledii ilk kelimeler Ka yandasn?
oldu. Birka dakika sonra, eliyle alnma dokundu. Arabasnn kendisini
bekledii avluya doru yrrken, Seni tekrar greceim. dedi. ki gn
sonra ilk zel konumamzda, gurum bana unlar syledi: Bilmelisin ki
bu (kriya yoga) yol gereklerden kama yolu deildir. Ruhsal uygulamann
amacnn dnyadan elini eteini ekmek olmadn renecektim. Bir
kriya yogi, dierleriyle iliki halindeyken, gnlk grevlerini ustalkla
yaparken ve anlaml bir ama ile etkili bir hayat yaarken, daima sper
bilin dzeyinde olmay renmelidir.

Gurum ile birlikteyken, kendisi varl ve tavrlaryla kendini

gerekletirmi bir insann nasl yaayacan sergiledi. Bilge
danmanln ve desteklerini sundu, bilgisini zgrce paylat ve beni
inisiye ederek ruhsal uygulamalar konusunda eitti. 1951 gznn
sonlarna doru bir akam, bedenini terk etmeden birka ay nce,
bana aydnlanm bilincinin yaam gcn geirdi ve beni retmek
iin yetkilendirdi. O yllarda rendiklerimin ve o gnden beri geen
onlarca yl boyunca kendi idraklerimin zn, ruhsal yoldaki samimi
adanmlara imdi bu kitaptaki ders blmleriyle sunuyorum.

14
 Kriya Yoga Gelenei

KRiYA YOGA NASIL RENLR?

Kii temel felsefi kavramlar, yaam biimi ilkeleri ve meditasyon

yntemleri konusunda eitildikten sonra, kiisel deneyimleri iin
frsatlar sunan dikkatli ve srekli uygulama ile, retilen bilgiyi dorudan
deneyimler. Geen yzylda duyurulan kriya yoga bilgisi bir ok insan
esinlendirmi olmasna ramen, prensipleri ve yntemleri renmenin
ve onlar etkili bir ekilde uygulamann en iyi yolu, yetkin bir retmenin
kiisel rehberliine ve bilge danmanlna sahip olmaktr. Byle bir
kriya yoga retmeni kriya yoga srelerini deneyimlemitir, kendi
ruhsal kuvvetleri tamamen uyanmtr ve kendisini gerekletirmitir.
retmen-renci (guru-ruhsal renci) ilikisinin, retmenin
zaman ve dikkatine demesi ve bu ilikinin renci iin faydal olmas
iin, ruhsal yolda kiisel eitim ve yardm isteyen kiinin aadaki
niteliklere sahip olmas gerekmektedir:

ten (drst, alakgnll ve adanm) olmak,

Erdemli, yapc bir yaam biimine sahip olmak,
Gelenee ve retmene sayg gstermek,
renmeye ve renileni uygulamaya istekli olmak,
renme iin gerekli dnsel kapasiteye ve renileni
uygulamak iin gerekli ilevsel yetenee sahip olmak.

Eer kii renmeye ak olacaksa, samimiyet ve alakgnlllk

(bencilliin tamamen yok oluu) ok nemlidir. Bencillik, ou zaman
zihinsel inatlkla pekitirilerek kibir ve kendini stn grme halinde
aa kar. Gvensiz ve dar grl (kk zihinli) olduklar iin yeni
fikirlere, hatta kendilerine faydal olacak, karlksz sunulan bilgiye
direnmeye meyilli kiilerin ortak karakteridir.
Btnsel iyilii ve onu destekleyen kiisel durumlar besleyen
erdemli ve yapc bir yaam tarz, ruhsal farkndaln gelimesi iin
salam bir temel salar.

Eer kii hayat deitirici bilginin iletildii ruhsal gelenee ve

bunu kendisine bildiren retmene sayg gstermezse, renim
deneyimlenemez. renmeye ak olmak ve renileni dikkatle
uygulamak kesinlikle tatmin edici bir ilerleyile sonulanacaktr.

Eer kii retileni anlayacak zihinsel kapasiteye sahip deilse,

yanl anlamalar meydana gelecektir. Zihinsel gler arttrlmal ve
gelitirilmelidir. Kiinin etkili bir ekilde faaliyette bulunmasn engelleyen
artlar -fiziksel bir engel, renme bozukluu, ciddi anlamda dengesiz
zihin-beden yaps, allm nevrotik davran, bamllklar, zihinsel
rahatszlklar veya amalar elde etme yolundaki samimi arzuyla elien
dier artlar- mmkn olduu takdirde dzeltilmelidir.

Eer fiziksel bir engelin veya renme bozukluunun stesinden

tamamen gelinemiyorsa; retme metotlar ve ruhsal uygulama
rutinleri, samimiyetle gerei arayan kiinin ihtiyalarna gre adapte
edilmelidir. Ancak saplantl nevrotik davranlar, bamllklar veya
kiiyi etkisizletiren zihinsel rahatszlklar renme ve ruhsal uygulama
iin byk engellerdir. Bu problemlere sahip kiiler, psikolojik salklar
ilevsel seviyeye getirilmeden metafizik almalar veya meditasyon
uygulamalaryla uramamaldr. Sadece bir lde sknt veren
nevrotik eilimler veya bamllklar, ou zaman bilinli seimlerle ve
meditasyonu gnlk olarak derin fiziksel rahatlama ve zihinsel huzur
aamalarna ulaacak ekilde uygulamayla braklabilir.
15
 Yedi Derste Bilinli Yaam

TEMEL UYGULAMALAR VE LKELER

Kriya yoga uygulamas; yalnzca merakl, duygusal adan

olgunlamam, fanteziye eilimli veya yanlsama ve sanlar devam
ettiren zihinsel tutumlara, ruh hallerine, allm davran tekrarlarna
baml, ilgisi yzeysel olan insanlara gre deildir.

Yanlsamalar; kelimelerin, dncelerin, hislerin, eylerin ya da

olularn doru olmayan veya hatal bir ekilde alglandr. Doru
olduuna inanlan yanlsamalar sanlardr.
u iyice anlalmaldr ki bu prensiplerin allmasndan ve
uygulanmasndan en faydal sonularn elde edilmesi iin kii
renilenin pratik uygulanmas konusunda disiplinli olmal ve zgn
ruhsal bymeyi beslemeye ve gerekletirmeye kendini tamamen
adamaldr. Ruhsal byme, deitirici etkilerin sonular hayatmzda
gzle grlr olduu zaman zgndr veya gerektir. Dikkatli
almann ve gayretli, doru uygulamann sonular:

Gelimi dnsel ve sezgisel gler,

Psikolojik deiim,
Gelimi ilevsel yetenekler,
Yaradltan kaynaklanan bilginin sistemli bir ekilde aa kmas,
Berrak zihin,
Farkndaln aamal bir ekilde berraklamas,
Kozmik bilin hallerinin kendiliinden almas,
Kendini gerekletirme,
Tanry gerekletirme,
Ruh farkndalnn zgrlemesi.

Acemi kriya yoga rencisi ilk nce uygulamann zerine ina edildii
felsefi kavramlar, yaam tarz prensipleri ve bunlarn amalarna aina
olmaldr. Bundan sonra balang, orta ve ileri seviye meditasyon
uygulamalar ve rutinleri allmaldr. yice anlalmaldr ki, bilgi ve
meditasyon metodlarnn uygulanmasnn nemine ilaveten, btncl
iyilii beslemek ve etkili yaamak iin yaplan her ey eit derecede
nemlidir. zgn benlik ve Tanr bilgisine aamal uyann her
seviyesinde, adanm kiinin yeni farkndalk durumu, uyum iindeki
zihin, kiilik ve beden ile birletirilmelidir. Bu srecin etkili bir ekilde
tamamlanmas her gn, her an uygun ve bilinli yaamakla olur.

Yetkin yaam doal ve kendiliinden bir hale geldike ve

meditasyon uygulamalarndaki uzmanlk arttka, birbirini izleyen ileri
dzey meditasyon teknikleri serisi renilebilir. Bu teknikler de etkili bir
ekilde alldktan ve kii tamamen hazr olduktan sonra, inisiyasyon
ve daha youn meditasyon teknikleri konusunda eitim istenebilir.

Ruhu tatmin edici sonular iin, sakinlik ve sabr ile dengelenmi

sarslmaz bir ruhsal byme arzusu tavsiye edilir. Ruhsal gelime
arzusunun artp azalan deikenlii, gerekli motivasyon ve cokuyu
salamaz. Dnmeden, drtlerle hareket etmek ou zaman
huzursuzlua ve mitsizlie yol aar.

Zihin duyulardan stndr; idrak zihinden stndr;

Ben (kiinin varlnn z) idrakten stndr.
- Bhagavad Gita 3:42
16
DERS BR / BLM K
YAAM BM KILAVUZ LKELER

YAAMINIZIN AMACINI KEFEDN

Dnyadayz ama sadece bir sre iin. Burada olmamzn ana nedeni
pek ok kiinin hayal ettiinden ok farkldr. Yaamlarmzn temel bir
amac vardr. Bunu anlamak iin, yaamn kaynan, nereye gittiini
bilmeli, nihai olarak varmak istediimiz hedefi dnerek ksa vadeli
amalarmzn tesine bakmal ve yaamn geliime ak geni potansiyelini
dnmeliyiz. -Paramahansa Yogananda

Pek ok kii iin yaam, yar bilinli ryalar dizisidir. Duygular,

istekleri, arzular, gdleri, dnceleri, hatralar, duyular, olaylar ve
artlar alglamalar birbirine karmtr ve srekli olarak deimektedir.
Farkndalklar kopuk kopuk ve bulanktr. Kafalar karm halde
mitlerini ve hayallerini gerekletirmeye alr ve tatmin, nee veya
hayal krklklar ile karlarlar. Yorulurlar, yalanrlar veya i gremez
hale gelirler ve znt, pimanlk duygularyla gerek mutluluu
hi tatmadan bu dnyadan gp giderler. Bu kimseler aslnda
normaldirler, sradan insan koullarna uyum gsterirler. Yaamlarn
bilerek boa harcamazlar. Byle yaparlar nk daha iyisini bilmezler,
daha iyisini yapamazlar, farkndalklarn allm dnme ekillerinin
dna karmak istemezler.

SORU: YAAM NE NDR?

Dnn. Merak edin. Saduyunuzu kullann. Geerli, esasl,
gvenilir bilgi kaynaklar arayn. Kendinizi renmeye uyarlayn. Tm
bilgilerin bulunduu varlnzn derinlerine inin. Cevab bulana kadar
soruturun ve deneyimleyin.
Binlerce yl boyunca, azizler ve bilgeler yaamn amacn, huzur,
mutluluk ve ruhsal tatmine ulamann pratik yollarn ak ekilde
tanmlamlardr. Syledikleri unlardr:

1. Yaamn eylemlerini ve srelerini belirleyen temel evrensel

yasalara gre yaamay renin. Doayla ve yaamn tm ynleri ile
dost olun. Zihninizi ve bilin dzeyinizi ayarlayn. Hem dncelerinizi
hem de eylemlerinizi tm evreni besleyen, zekice ynetilen gcn
eilimlerine ve drtlerine uydurun. Akllca, basit, doal, btncl ve
yapc yaamay sein. Yaam oyununda canlandracanz rol kefedin
ve iyi oynayn. Bilgi, yetenek ve becerilerinizi kendi iyiliinizi srdrmek
ve bakalarnn da yksek iyiliine yardmc olmak iin gelitirin ve
beceriyle kullann. Doru yaam, dharmaya uygun yaamdr. Dharma;
1.Yaradlla ilgili tm sreleri destekleyen ve srdren bilin etkisi
veya isel g. 2. Kiinin yetenekleri ve mizac ile en uyumlu, her zaman
destekleyici etkilerle ayn dorultuda ilerlemesini salayan yaam yolu.
Kiinin tm eylemleri bu ekilde yapc olur ve faydal etkileri grlr.
Kiisel tatmin ve ruhsal byme daha kolay deneyimlenir.

2. Yaamnz daha iyi hale getiren arzularnz tatmin etmeyi,

gerekletirmeyi renin. Genel salk, iyilik, uyumlu ilikiler, anlaml
amalarn yerine getirilmesi ve hzl ruhsal bymeyi deneyimleme
arzusu doaldr ve erdemlidir. Tm dier isteklerden vazgeilmelidir.
stekler zorlaycdr nk hayal gcn uyandrrlar ve bunlarn
gereklemesini salayan eylemleri yapacak motivasyonu salarlar.

17
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Aklnz, her eye gc yeten Evrensel veya Kozmik Akln belli bir
ynn oluturduundan, -aka tanmlanm arzular bilinli farkndalk
eiinin altnda da olsa, bilinli de olsa- arzular gerekletirecek gerekli
kaynaklar, olaylar ve durumlar kendine ekme eilimindedir.

Swami Sri Yukteswar, Paramahansa Yoganandaya yle demitir:

Kiinin aka tanmlanm isteklerinin nesnesi henz ortada yoksa, evren
arzulayan kii iin bu nesneyi var eder.

3. Tm gerek ihtiyalarnz aba gstermeden gidermeyi

renin. Btnlkle ilgili farkndalnz olutuunda, her eye
hakim olan Bilinin bireysellemi bir yn olduunuzu bilin. Bu
bilincin srelerine, doa yasalarna ve hareket tarzlar ile Tanrnn
ynlendirmelerine gre yaamak, ihtiyacnz olan kaynaklar,
destekleyici olaylar ve ilikileri size salayacaktr.

4. Kendini bilie ve Tanr idrakine bu yaamnzda uyann.

Dharmaya uygun yaam; hayat gelitiren, gzelletiren isteklerin
kolayca gereklemesi, kaynaklarn ve destekleyici koullarn srekli
ak iinde bulunmak, etkin bir ekilde yaamanz, ac ve aksiliklerden
uzak kalmanz mmkn klacaktr. Ruhsal kaderinizi gerekletirmek
iin, kendini bilie ve Tanr idrakine uyanmay gl bir ekilde isteyin.
Bu dnyada bulunuunuzun temel amac budur ve bunu mmkn
olduunca abuk gerekletirecek almalar tm kalbinizle itenlikle
uygulayn.

Ruh Olduunuza nanarak Onaylayn

u anda sahip olduum anlay iin kran duyuyorum.
Kendimi tamamen Tanr merkezli bir yaam srmeye adyorum.
Nedensellik yasalarna uygun olarak yaamm gelitiren isteklerimi
yerine getirmek iin elimden geleni yapyorum
Tanrnn ynlendirmesine am ve
evrenin tam desteini kranla kabul ediyorum.
Bu yaammda, kendimi ve
Tanry tam anlamyla bilmeye kararlym.

18
 Mantralar Anlamak ve Kullanmak

DERS BR / BLM
MEDTASYON UYGULAMASI

MANTRALARI ANLAMAK VE KULLANMAK

Kelimeler, gerei ifade etmek iin kullanlan, ifade ettikleri gerekliin
anlamn aklayan, sembollerdir. Bilinli ve adanm bir syleyi ile
itenlikle tekrarlanan kutsal kelimeler, tadklar kutsal titreimler nedeniyle
iimizdeki z varl uyandrrlar.
Lahiri Mahasaya

mantra: Kelimenin kkeni Manas; zihin, tra; korumak, tesine

ekmek..

Meditasyon mantras, meditasyon yapan kiinin (meditatrn)

konsantrasyonunu bozmayan, farkndaln duygu ve dncelerden
uzaklatran bir dikkat oda olarak kullanlan kelime, kelime grubu
veya sestir. Sadece gereken lde kullanlr. Dikkat i benlie
dndnde ve meditasyon sorunsuz akmaya baladnda, mantra
kullanmaya gerek kalmaz. Dersin bu ksmnda baz meditasyon
mantralar tanmlanacaktr.
Meditasyonu renmek ve uygulamak ok kolaydr. Yntemin kendi
kendini hipnotize etmeyle, z telkin yntemleriyle veya zihni bir olguyla,
zihni rahatlatacak ho hallerle veya yanl bir gereklik duygusuyla
oyalamayla hi bir ortak noktas yoktur. Meditasyon; dikkatin evre
koullarndan, fiziksel alglardan, duygulardan ve zihinsel srelerden
ekilmesiyle uygulanr, bylece kiinin varoluunun z apak
kavranabilir ve deneyimlenebilir.
Dncede ve hallerde grlen dzensiz dalgalanmalar
(hareketlenmeler ve deiiklikler) ruhun bilin dzeyini bozar, deitirir,
snrlar ve akl bulanklatrr. Ruhun tamamen saf, bilinli doas
srekli olmasna ramen bu saf doa dikkat zihin srelerine ve
duygusal hallere yneldii zamanlarda pek de kolay deneyimlenemez.
Meditasyon pratiinin etkili olabilmesi iin, meditatrn ruhun
gerek zelliini alglamasn engelleyen dinmek-dinlenmek bilmeyen
dnceleri ve duygular sessizletirmesi ve uyank kalmas lazmdr.
Etkili meditasyon pratiinin nihai sonucu, Patanjalinin Yoga
Sutralarnn (1:2) birinci blmnn ikinci satrnda tanmlanmtr:
Yoga (olaan snrlarn tesine geen sper bilin) kiinin bireysellemi
farkndalk alanndaki dalgalanmalar durduunda (dalgalanmalar kontrol
edildikleri ve iyiletirildikleri iin) gerekleir.
Zihin ve duygusal haller, dikkate alnmadklar zaman kolaylkla
kontrol edilebilir, pasifletirilebilir ve meditatrn dikkati, konsantrasyon
oda olarak seilen nesneye ynelir.
Dikkate hakimiyet, z ve Tanr farkndaln bilinli bir ekilde
deneyimlemenin anahtardr. Dnce ve duygular yattnda kii
tetikte deilse, dikkat danksa veya kaytszlk alkanlk olmusa;
sradan bilin (bencil) hakim olma eiliminde olacak veya meditatr
pasif hlyalara ya da uyku haline srklenecektir.
Sadece dncelerin ve duygu durumlarnn farkndalnn olmay,
her zaman gelimi ruh farkndalna ve Tanr bilgisine ulamayla
sonulanmaz. Eer byle olsayd, dzenli aralklarla uyuyan ve uyank
iken de dnce ve duygulardan ayrlabilen herkes aydnlanrd.
Duygu ve dnceler yattnda tetikte kalarak, sradan z
bilinten sper bilince doru bir gei kendiliinden ortaya kabilir.
Zihni ve duygusal hareketlilii sakinletirmek iin dengeli ve iki ynl
19
 Yedi Derste Bilinli Yaam

bir yaklam tavsiye edilmektedir: Doru yaamak ve sper bilin

meditasyonunun uyank bir ekilde uygulanmas.

Sper (akn) bilin durumu; sradan uyanklk halinden (uyanma

durumundan), bilinalt ve bilinsiz durumlardan farkl, bamsz
ve stndr. Sper bilinlilii deneyimlemeyi, zihinsel ve duygusal
durumlarn tesine gemeyi, farkndal temiz ve sakin hale getirmeyi
isteyin. Orada bir sre kaln ve daha sonra daha ince ve saf durumlar
deneyimlemeyi hedefleyin.

Sper bilinliliin aamal geliimi:

1. Duygu ve dncelerle karm sper bilin farkndal:

Uygulamann bu aamasnda meditasyon yapan kii dengelidir,
duygular sakindir ve dnceler zorlayc deildir. Kendinin farknda
olan meditatr yumuak duygu durumu deiiklikleri ve ince dnce
srelerini gzleyerek bir sper bilin hali yaanp yaanmadn
sorgulayabilir. Bu eit tekrarlayan deneyimler yapc psikolojik
deiikliklere neden olur, bilinci temizler, meditatre bunu srdrmek
iin esin kayna olur, deneyimin yararlln teyit eder ve pheleri
ortadan kaldrr.

2. Sper bilin farkndalnn serbeste ak: Dikkat meditasyon

objesine ya da ideal olana kesintisizce akar. Dnyevi endieler, fiziksel
hisler, duygusal durumlar, anlar ve dnceler nemsizleir. Bu
abasz, meditatif derin dnme aamasdr.

3. zmsenmi sper bilin farkndal: Derin dnme,

farkndaln meditatif objeyle veya ideal olanla; i ses (OM), k,
nee, veya uzay-boluk (formsuzluk) ile tehis edilmesiyle sonulanr.
Farkndalk ylesine zmsenmitir ki meditasyondan sonra kiinin
hatrlad Ben ses, k, nee, uzay (veya canl biimde ne alglandysa)
idim eklindedir. Zihni yapc olarak etkileyen ve temizleyen sper
bilinlilik halini devam ettirdii iin son derece yararl olan bu aama
da geilmelidir, nk henz gerei idrakin nihai aamas deildir.
Bu aama, kiinin alglama seviyesi tarafndan desteklenen bir
sperbilinlilik halidir.

4. Saf sper bilin farkndal: Farkndalk berraklatka, zihin

artan ekilde aydnlanr ve psikolojik dnm gerekleir. Kozmik
bilinlilik (yaamn kesintisiz btnlnn sezgisel olarak kavranmas)
ortaya kmaya balar. Uzay ve zaman snrlarnn tesindeki bilinli
gcn gereklii ve evreni yaratan, ynlendiren ve srdren yce zeka
sezgisel olarak kavranr.

5. Nitelik ve vasflardan arnm sper bilin farkndal: Bir

alg nesnesi ile desteklenmeyen Mutlak Varolu-Oluun tmyle
idrak edilmesi. Bu idrak srekli hale geldiinde, farkndalk daha nce
deiimine ve snrlanmasna neden olan tm koullardan zgrleir.

KSEL YARAR VE GEREK RUHSAL BYME N

MEDTASYON NASIL UYGULANIR?

Daha iyi sonular iin dzenli ve gnlk bir program dahilinde,

rahatsz edilmeyeceiniz rahat bir yerde meditasyon yapn. Gnlk
normal faaliyetlere balamadan nce sabahn erken saatleri bunun
iin idealdir. alma saatleriniz, aile sorumluluklarnz veya uyanr
20
 Mantralar Anlamak ve Kullanmak

uyanmaz alamamanz nedeniyle sabahn erken saatleri sizin iin

uygun deilse, baka bir zaman da seilebilir. Gnlk uygulamaya
sadk kaldnzda, yava yava yetkinlemeye ve tatmin edici sonular
almaya balayacaksnz.

Meditasyon uygulamasnn asl amac ruhsal bymeyi beslemek

olmasna ramen pek ok baka yarar da olacaktr:

Derin fiziksel rahatlama sayesinde stresin azalmas,

Zihin sreleri ve duygularn sakinlemesi ve dzene girmesi,
Vcudun baklk sisteminin glenmesi,
Biyolojik yalanma srelerinin yavalamas,
Vcut organlar ve sistemlerinin ilevlerinin glenmesi,
Uyanklk ve daha yksek enerji dzeyleri,
Konsantrasyon gc ve entellektel yeteneklerde art,
Bamllk yapan eilimleri yenmenin veya bunlardan vazgemenin
kolaylamas,
Yaamdan daha fazla zevk alma ve yaamn kymetini bilme.

Her uygulamaya, her defasnda iyimserlikle yaklan. Eer yeniyseniz

sabrl olun. Yntemleri ve rutinleri bu derslerde akland sra ile
izleyin. Bir sonraki dzeye gemeden, nceki her dzeyde ustalan.
Meditasyonu renmenin en kolay yolu bir mantra kullanmaktr.
Mantra; dikkatinizin doal olarak yneldii bir kelime, kelime grubu
veya sestir. ncelikle meditasyonun yukarda belirtilen yan faydalar
ile ilgilenen ve meditasyona yeni balayanlar iin bar, nee, mutluluk
veya benzeri ho kelimeler mantra olarak kullanlabilir. Bir Yahudi,
branice Shalom kelimesini tercih edebilir. Bir Hindu, Sanskrite Shanti
kelimesini kullanabilir. Bu szckler bar-huzur anlamna gelmektedir.
Her dilde Allahn isimleri veya Om kelimesi de kullanlabilir.
Kelime grubu mantralarna rnek vermek gerekirse Om-Allah ve
sklkla kullanlan Sanskrite mantralar hong-sau ve so-hum olabilir.
Om, Bilincin her yerde ve her zaman var olan gcnn titreim sesidir.
Tek bir kelime kullanldnda, nefes alrken ya da verirken bu kelime
zihinsel olarak tekrarlanr. Dikkat ie dndke, bu kelime zihinden
tekrarlanmak yerine zihinsel olarak dinlenir olur.
Hong-sau (Hong-sav okunur) ve so-hum (so ham okunur)
mantralarnn yapc ve titreimsel etkileri sinir sistemini canlandrr,
stresi azaltr, sakinlemeyi, beden ve zihnin dnmn salar.
Bir kelime grubu kullanlrken, ilk kelime nefes alrken, ikinci kelime
ise nefes verirken zihinsel olarak tekrar edilir. Dikkat ie dndke,
bu szckler zihinden tekrar edilmek yerine zihin tarafndan duyulur-
dinlenir hale gelir. Dinlemek meditasyon yapan kiinin dikkatini iine
yneltmesini, zihnini ve bilincini daha derinlere ynlendirmesini salayan
rafine bir uygulama eklidir. Eer size yetkin bir retmen tarafndan
bir mantra verildiyse ve yararlanyorsanz, onu kullanabilirsiniz.

Aada belirtilen kolay ve doal yolla meditasyon yapn:

Rahat bir sandalyede dik pozisyonda oturun. Eer bada kurarak
oturabiliyorsanz ve bu pozisyon sizin iin daha rahatsa bu ekilde
de oturabilirsiniz.

Sonsuz ile ilikinizi tanmlamak size yardmc olabilir. Eer Tanrnn

varlnn farkna varmak iin dua etmek istiyorsanz edin. Bir
aydnlanma yolunda inisiye edildiyseniz, bu yoldaki azizleri ve
retmenleri ann. Onlarn sizin iin ettii dualarn ve onlara
duyduunuz saygnn meditasyon srasnda size ilham vermesine
izin verin.
21
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Doru pozisyonda ve uyank kalarak dikkatinizi iki kanzn

arasnda yer alan ruhsal gznze (nc gz) odaklayn. Bunu
yaparken abalamaya gerek yoktur. Sadece farkndalnz buraya
odaklayn.

Doal nefes al-veri ritminizi takip edin, nefesin rahata

akmasna izin verin. Tek kelimelik bir mantra kullanyorsanz, nefes
alrken zihninizden bunu tekrar edin, nefes verirken huzurlu olun.
(Dier seenek: Mantray sadece nefes verirken tekrarlayn. Sizin
iin en iyi sonucun ne olduunu bulana kadar denemeler yapn.)
Kelime grubu mantras kullanyorsanz zihinsel olarak iinizden ilk
kelimeyi nefes alrken, ikinci kelimeyi nefes verirken tekrar edin.
Hangi mantra olursa olsun, iinize daha fazla yneldike, mantray
zihinden tekrarlamak yerine mantray zihninizde dinlemeye aln.

Rahatladnzda ve iinize dndnzde mantray brakn, sakin

ve dikkatin uyank olduu bu durumda meditasyon sona erene
kadar kaln.

Uygulamay bitirirken; gzlerinizi an, bir iki dakika daha

pozisyonunuzu koruyun ve sonra normal etkinliklerinize geri
dnn.

Mantraya gerek duymayacanz ana kadar dikkatli olun.

Rahatlamanz arttka nefes alp veriiniz yavalayacak, hafifleyecek,
dnceleriniz daha sakin ve dzenli olacaktr. Mantra zerindeki
ilginizi kaybederseniz tekrar dikkatinizi toplamaya aln. Dikkatiniz
daldysa veya mantray kullandktan sonra meditasyonda ok pasif
hale geldiyseniz, daha uyank olmaya aln.
Gzleriniz kapalyken yerinde duramayan zihin tarafndan
retilen gemi hatralar, duygu durumlar, dnceler veya zihinsel
grntlerle megul olmaktan kann. Zihniniz bu ekilde dalmaya
devam ederse gzlerinizi an, hibir eye odaklanmadan tam karya
bakn ve meditasyona devam edin. Tekrar uyank hale geldiinizde
gzlerinizi kapatn ve dikkatinizi nc gze younlatrn.
Sabit ve dik oturun. Banzn aa dmesine izin vermeyin, nk
bu sizin pasif, yar bilinli duruma veya uykuya gemenize neden
olabilir. Uyku hali veya yorgunluk meditasyon seans iin engel tekil
ediyorsa, daha dzenli uyku saatleri belirlemeye, beslenme ve egzersiz
programnz hep yksek enerji dzeyine sahip olacak ekilde gzden
geirmeye aln. Dier almas gereken engeller Yoga Sutralarnda
tanmlanmtr.

Tanr zerine dikkatle meditasyon yaplmas ile tm engeller ortadan

kalkar. Samadhinin (birlik idrak) gereklemesini zorlatran baz engeller;
hastalk, phe, ihmal, felsefi karmaa, ilerleme eksiklii, istikrarszlk,
duyusal alglamalara bamllk, yanl alglamalar ve zihin dankldr.
(1:29,30)

Eer meditasyona yeni balyorsanz gnde bir veya iki kez yirmi
dakikalk seanslarla balayn. Bu sre size rahatlamanz ve i huzuru
hissetmeniz iin yeterli zaman verecektir. Pasif bir durumda daha
uzun sre meditasyon yapmaktansa yirmi dakika sresince uyank bir
durumda meditasyon yapmak daha yararldr.
Meditasyon uygulamasnn sonucu hakknda endielenmeyin. Bunu
gnlk rutininiz iine dahil edin ve btncl, amac olan bir yaam
srn. Yararlar ksa zaman iinde belirgin ekilde ortaya kacaktr.
22
 Mantralar Anlamak ve Kullanmak

Derin meditasyon ve sonsuz ile birleme iin zel bir yere sahip olmak
yardmc olabilir. Rahat bir sandalye veya yerde oturuyorsanz bir minder
gerekebilir. Azizlerin resimleri veya sembolik deerleri olan eyalarn
olduu bir sunak veya bilgi ve esin kayna kitaplar da bulundurmak
isteyebilirsiniz. Bu zel yerde iken tm dnyevi konulardan ve kiisel
sorunlardan uzak kaln. Sadece amacnza odaklann, zihinsel olarak
tazelenmek ve ruhsal adan bilinlenmek.
Sessizlikte meditasyon yapn. Baz meditatrler, rahatlatc bir mzik
dinlerken meditasyon yapmaya almaktadr. Bu ekilde bir derece
rahatlama salansa bile anlaml bir bilin st duruma ulamak mmkn
deildir. Esinlendirici, ilham verici mzikleri meditasyon esnasnda,
ncesinde veya herhangi baka bir zamanda dinlemek kiisel tercihe
baldr. Daha iyi sonular iin meditasyon yaparken sakin bir ortam
sein, dikkatinizi duyulardan ekin ve ruhun tapnanda kaln.
Uygulamanz gelitirmek iin haftada, iki haftada veya ayda bir
meditasyon srenizi normal srenizin iki katna karn. Bunu yapmak
size daha derinleme imkan verecektir. Ancak kiiden kiiye deien
meditasyon deneyimleriyle kendinizi gereinden fazla megul etmeyin.
Grev ve sorumluluklarnz ihmal etmeden, dengeli bir yaam srn.

Meditasyon iin oturduunuzda henz esinlenmi-ilham alm

deilseniz:

Ruhunuzun gcn uyandrmak iin dua edin. Bunu, alknsanz

nce sesli sonra sessiz yapn. Dua etmemeyi tercih ediyorsanz;
gerek doanz, Bilinin birlik ve btnlnn gerekliini idrak
etmeye, anlamaya ve deneyimlemeye aln.

Kendinize meditasyon uygulamasnn deerini, tamamen uyanma

ve isel potansiyelinizi hayata geirme kararnz hatrlatn.

Ruhsal bir dev olarak belirlediiniz meditasyon programna bal

kaln. Fiziksel veya zihinsel huzursuzluk ve uygulamaya ynelik bilinalt
diren zayflayacak ve geecek, meditatif sknet hakim olmaya
balad iin sper bilin durumlar ortaya kacaktr.
Daha yksek bilgi elde etmeye ynelik kararllnz desteklemek iin
bakalarna gvenmeyin ve ruhsal uygulama yapmaya zen gsterin.
Bylesi bir destee sahipseniz kran duyun. Eer yoksa, ihtiyacnz
olan destei kendi iinizden isteyin. Kendinizden esinlenin ve kendi
kendinizi motive edin. Ustaca yaamay, etkili bir ekilde meditasyon
yapmay renin. Meditasyon yaptnzda Tanr ile ba baasnz.
Arada bir einizle veya bir iki arkadanzla beraber meditasyon
yapyorsanz, uygulama seansn ilk nce bitiren kiinin meditasyon
odasndan sessizce ayrlmas uygun olur.
Ruhsal yol, insann iine doru tek bana yrd bir yoldur. Fiziksel
bedenleni iin doa kanunlaryla belirlenmi ksa sre ok abuk geer.
Yaamn gerek amacn gerekletirmek iin siz ne yapyorsunuz?
Akll seimler yapn ve henz bu dnyada iken ruhunuzun amacn
gerekletirmenizi salayacak etkin eylemlerde bulunun.
Kiisel yaamnz, zel almalarnz veya ruhsal uygulamalarnz
hakknda, ruhsal retmeniniz veya yetkin profesyonel danmannzdan
bakas ile konumamak en iyisidir. sel olarak, duygusal adan hibir
zaman baml hissetmeyecek lde gl olun. Mmkn mertebe
hatal grleri dinlemekten kann. Sadece pek ok eye vakf olmu
bir kii, zihninizin ieriini ve kalbinizin (ruhunuzun) arzusunu anlayabilir.

En Ulunun gizli yerinde yaayan kii Her eye Gc Yetenin glgesi

altnda olacaktr.
-The Book Of Psalms-(Mezmurlar Kitab) 91:1
23
 BRNC DERSN TEKRARI
Bu dersleri okurken, size hitap eden konular iaretleyin ve sonras iin
metinlerin yanndaki bolua notlar aln.

1. Kriyalar nedir?

2. Yoga nedir?

3. Hzl ve gerek ruhsal byme nasl gerekletirilebilir?

4. Bir Kriya yoga rencisinin zellikleri neler olmaldr?

5. Dikkatli bir Kriya yoga almasnn sonular nelerdir?

6. Yaamn gerekletirilmesi gereken drt temel amac nelerdir?

7. Meditasyon mantras nedir? Niin kullanlr?

8. Sper bilin durumlarnn be geliim aamas nelerdir?

9. Gerek meditasyon uygulamalar sonucunda ortaya kan yapc baz yan
faydalar nelerdir?

10.Verimli biimde yaamak ve ruhsal potansiyelinizi aa karmak arzunuzu

destekleyen bir yaam tarz oluturmaya ynelik kararnz ifade ettiiniz ak
ve net bir onaylama yazn.

24
KSEL UYGULAMA
Takvim yanz katr?

Salk durumunuz iyi midir? ( ) Evet ( ) Hayr

Yantnz hayr ise, salk durumunuzu dzeltmek iin ne yapacaksnz?

Dzeltilmesi gereken ilevsel engelleriniz var m? ( ) Evet ( ) Hayr

Yantnz evet ise, bunlar dzeltmek iin ne yapacaksnz?

Kiisel ilikileriniz uyumlu ve destekleyici midir? ( ) Evet ( ) Hayr

Yantnz hayr ise, bunlar gelitirmek iin ne yapacaksnz?

iniz ve mesleinizden zevk alyor musunuz? ( ) Evet ( ) Hayr

Gerek bir hizmet ii mi? ( ) Evet ( ) Hayr

Yantnz hayr ise, ya bu ii beceriyle, keyif alarak yapmay renin ya da

baka bir i yapmay dnn. Eer yaptnz i dierlerinin yararna gerek
bir hizmet salamyorsa veya evreye zarar veriyorsa, bakalarna ve evreye
faydas olan baka bir ey yapn. Tm dncelerinizi, eylemlerinizi ve
eylemlerinizin sonularn Tanrya ve evrene sunun.

Bu enkarnasyonda daha ne kadar sre yaayacanz umuyorsunuz?

Dikkatinizi ve eylemlerinizi, bu dnyadayken, anlaml tm amalarnz

gerekletirmenizi salayacak en gerekli konulara odaklayn.

Bir yaam plannz olsun. Kiisel geliim almalar, ruhsal uygulama, i veya
hizmet, aile ilikileri veya sosyal etkileim, elence ve kiisel bakm ve sizin
iin nemli olan, gerekten deerli olan dier eyler iin ne kadar zaman
ayracanza ve dikkat gstereceinize karar verin. Gerekten gerekli olanlara
younlap gerekli olmayanlar dikkate almayarak daha etkili yaayabilir, daha
salkl ve mutlu olabilir ve gerek deeri olan amalarnz gerekletirebilirsiniz.

nceliklerinizi nem srasna gre listeleyin.

1. 2. 3.

4. 5. 6.

7. 8. 9.

25
 Yedi Derste Bilinli Yaam

SWAM SR YUKTESWARIN BLGEL

Sadece pek az kii szde inanlarn etkisinden kurtulabilir ve byk inan sistemleri
tarafndan dile getirilen dorularda mutlak birlii bulabilir. Tmyle dnyev endielere
esir olmu kiiler, insanla k tutan kutsal varlklarn yardmna ve klavuzluuna ihtiya
duyarlar. En stnnden en basitine kadar tm yaratlmlar eyi arzular; varolu,
bilinlilik ve tam mutluluk.

nsanolunun inanc vardr. Sezgisel olarak insanlar; grnr dnyay oluturan, duyu
organlaryla (ses, dokunu, gr, tat ve koku olarak) algladklar duyu nesnelerinin
kaynakland bir Varln mevcudiyetine inanrlar. Kii kendini fiziksel bedenle
tanmladnda, tm bunlarn ait olduu eyi deil sadece duyularyla algladklarn
kavrayabilir. Bu nedenle, eer farkndalk doa yasalarnn tesine gemediyse,
evrendeki Tek Varlk olan Tanr; sradan kiiler tarafndan anlalamaz.

Kiinin uyankken madde ile ilgili alglad dnceler, ryalaryla ilgili dnceleriyle
karlatrldnda, bu iki durum arasndaki benzerlikler, kiiyi doal olarak d dnyann
da grnd gibi olmad sonucuna gtrr. Daha teye bakldnda ise kii unu
kefeder ki tm zihinsel kavramlar, duyu organlar ile alglanan duyu nesnelerinin
birleiminden baka bir ey deildir. Bu sre zihin tarafndan etkilenir ve zeka yetisi
tarafndan kavramsallatrlr.

Zihinsel karsama yoluyla bile olsa grnen evrenin gerek doas ve bununla insan
varlnn z arasndaki iliki anlaldnda, ruhlarn kendi gerekliklerini unutmalarnn
ve ac ekmelerinin nedeninin sadece yanlsama (bulank ve paralanm farkndalk)
olduu kavranr. Kii bu kavray sonucunda doal olarak tm bu mutsuzluktan
kurtulmak arzusu duyar. Bu yanlsama bamllndan zgrlemek, yaamn temel
amacna dnr.

Cehalet kiinin gerek olmayana inanmasdr. Cehalet nedeniyle kii sadece maddi
dnyann var olduuna inanma ve bu maddi alemin sadece Yce Biline ait bir alan
iindeki bir oyun (kozmik glerin tezahr) olduunu unutma eilimi iindedir.

Manevi cesaret salam olduunda, kurtulu (bilincin zgrlemesi) yolundaki tm

engeller ortadan kalkar; nefret, utan, korku, keder, ayplama, her eit rklk, soya
dayal kibir ve bencillik (kimi zaman kibir eklinde ifade edilen abartl bir kendine nem
verme hali).

(Kriya) Pranayama uygulamas ile sinir sistemi tazelenir. Eer kii her gn sinir
sistemini bu ekilde dinlendirirse, fiziksel bedeni zindeleir. Yaam ve lm, pranayama
uygulamasn srdren yoginin kontrol altna girer.

Gurunun tavsiye ettii ekilde (kriya) pranayama uygulamas ile Om sesi kendiliinden
tezahr eder. Daha sonra nefes alp verme dzene girer ve fiziksel yalanma yavalar.

26
DERS K
FELSEFE

TANRININ GEREKL,
YAAM, G VE MADDE
Tanrnn balangc veya sonu yoktur; O tam ve sonsuzdur;
O tek ve blnmez Varlktr. Sri Yukteswar

Tanr, mkemmel, her eye gc yeten, her eyi bilen, evrenin (ve
ruhlarn) yaratcs, balca inan nesnesi ve tek tanrl dinlerde hrmet
edildii dnlen varlktr. Webster szl

Tanr nedir? Tanry tanyan var mdr? Eer Tanr birileri tarafndan
tannabiliyorsa Tanry herkes tanyabilir mi? Eer yleyse, Tanrnn
tm gerekliini en abuk nasl kavrayabiliriz? Tanrnn gerekte bir
ad ve kimlii var mdr? Tanr kadn mdr, erkek midir yoksa her ikisi
de mi? Tanr gerekten insanlar, canllar, dnyevi ve kozmik durumlarla
ilgilenip onlar seviyor mu? Bu sorularn cevaplar her zaman kiinin
bekledii veya duymak istedii gibi olmayabilir.

Tanr kelimesi eski ngilizceden Germanik ve Hint-Avrupa dillerine

kadar aratrldnda yakarlan anlamna gelen eski bir ekliyle karlalr.
Bu kelimenin benzeri, u anda halen kullanlmakta olan Sanskritedeki
hu kelimesidir. Bilinen en eski dini yazt olan Rig-vedada, puru-hutas en
ok yakarlan tanr Indray; o zamanlar yamurun ve imein hakimi
olan kozmik etkiyi tanmlamak iin kullanlmtr. Yakarmak (Latince
invocare den gelir) destek veya ilham iin seslenmek anlamndadr.

Tanr milyonlarca kiinin anlamaya alt akn gerein asl ismi

deildir. Tanrnn isimleri, o Tek ve Yce (Latince superus, sper,
yksek, st) Bilinci ifade etmek, Onu tanmlamak veya nitelendirmek
iin kullanlr ki bu bilin, kendi kendine var olmasna ve zaman, mekan
ve benzeri snrlamalarn tesinde olmasna ramen, kendi yaratc
gcyle grnen dnyalar yaratr ve kapsar.

Pek ok Hristiyan, Tanrya kendilerini seven, onlarn refahn

dnen, onlar ktlkten koruyan, iyiletirme gc ve kaynaklar
olan ve birok mutlu olay tezahr ettirebileceine inandklar
cennetteki babalar olarak dua eder. yi bir yaam srer ve inanl
olurlarsa, Tanrnn onlarn gnahlarn (yanl dnce ve davranlar)
affedeceini ve onlar sonsuz cennetle dllendireceini dnrler.

Eski Ahitte, srailliler Yehovaya Babalarmzn Tanrs derler. Musa

Msrda eitim grrken, Tanry bilmek istemi ve bu sorusuna kendi
iinden gelen cevap Ben olduum eyim olmutur. Elohim, Tanrnn
branice ismi olup ayn zamanda farkl tanrlar veya insanlarn zihnindeki
Tanr kavramlar iin de kullanlabilir.

Mslmanlar cennetin ve dnyann yaratcs, tek bana tm

gnahlar affedebilen ve fiziksel yaam salayan gten, Allah, Tek,
Mutlak Gerek olarak bahsederler. Mslmanlkta, dnyaya evrilmi
ilahi baktan Tanrnn Yz olarak bahsedilir. slami inancn kutsal
kitab olan Kuranda Allahn doksan dokuz ismi veya sfat yer alr;
dindar kiiler Tanrya adanml ve farkndal bytmek iin bu
isimleri tekrarlar veya mantra eklinde sylerler.
27
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Hindular (sanatana dharma sonsuz doru yolun yandalar)

Mutlak veya stn Bilinci, Brahman diye adlandrrlar; bu bilincin
genileyerek yaylan haline verilen isim ise Brahmadr. Bilincin kendi
kendine tezahr etmeyi, eylemleri ve gelimeleri mmkn klan
hallerini, niteliklerini ve etkileyici gcn tanmlamak ve aklamak iin
birok Tanr ismi kullanlmtr. Bu isimlerden bazlar tanr ve tanralara
(kozmik glere) atfedilen cinsiyetleri de belirtir. Nedensel, gl veya
kontrol eden zelliklere sahip olanlar eril; tezahr ettirme, besleme ve
yetitirme zelliklerine sahip olanlar ise diildir. Eril zellikler, yaylc
olan ve glerini yayan Brahmaya; tezahr ettirilmi olan koruyan ve
devamlln salayan etki olarak Vishnuya ve deitirip dntren
etki olan Shivaya atfedilir. Her birinin yaratc enerjisi, onlarn dii eleri
olarak gsterilir; bu eler olmadan kendilerinin de hibir gc yoktur.

Bir fil kafas, geni bir karn ve drt koldan oluan Ganesh heykelleri,
pek ok Hindu tapnanda ve tm adanm kiilerin evlerindeki
sunaklarda mevcuttur; bu heykel, Tanry tm engelleri ortadan
kaldran olarak ifade eder. Bilgelik-bilgi bu zgn ba tarafndan
sembolize edilir. Ganeshin geni karn her eyin Tanrnn iinde
olduunu hatrlatr. Yukarya kalkm olan kutsayan el, korkma diye
iaret eder. Dier el bir eyler tutar. Tatl, saf yemek sunan el salk
ve refah sunar. Bir dier eldeki lotus iei kendini dnmemenin
kalitelerini ve niyetin safln temsil eder. En son eldeki kk balta
ise kiinin gerek doasnn ve Tanr ile olan ilikisinin farkndaln
engelleyen hayali kiilik duyularnn ve alt seviyedeki arzularn kesilip
atlmasn simgeler. Dindar Hindular, tek Tanrya inanrlar. Onlar putlara
tapmazlar ancak ideallere sayg gsterirler.

Monoteizm, tek (mono) Tanrya (theos) inan, slamiyet, Hristiyanlk,

Musevilik, Hinduizm ve dier baka dinlerin temel doktrinidir. Bunlarn
iinde, retileri mensuplarnn felsefi fikirlerini veya tercih ettikleri
uygulamalar bildiren birok alt blm ve mezhepler vardr. Bizimle ayn
fikirleri veya tercihleri paylamayan insanlarn tutumlarndan ve farkl
fikirlerinden ok fazla kayg duymamalyz. Tanry bilme abas iinde
gerei arayanlar tarafndan seilen yollar, kiilerin isteklerinin itenlii,
psikolojik mizalar, renme ve anlama kapasiteleri ile paraleldir.

Dsal ibadet ekilleri ve ruhsal enerjisi yksek, saf ve rafine olan

tapnak, trbe ve zel hac yerlerini ziyaretler ou kez yararl olabilir.
Kendini ve Tanry birebir olarak bilmenin isel yolu hayatn gereklerinin
aklc incelenmesi ve derin meditasyondur. Kendini ve Tanry bilen
kii, dier insanlarn hayr iin ya da trenlere katlmaktan duyduu
mutluluktan dolay dsal trenlere olan ilgisini koruyabilir. Sonsuza
demir atm olan aydnlanm ruh, dnyevi ortamlarda meydana gelen
geici durum ve koullardan etkilenmez.

FELSEF KAVRAMLARIN, BLNCN ZELLKLERNN

VE SRELERNN TAM OLARAK TANIMLANMASININ
UYGULAMADAK DEER

ncelediiniz eyin gereini idrak edin. Mantkl dnn.

grlerinizi ve kavramlarnz doru olarak tanmlayn. Dnrken ve
konuurken tam ve net olun. Belirsizliklerden ve tereddtten kann.
Bilgili olmayan kii, ak fikirli grnmeye alrken nsann hangi
dini setii nemli deildir; dinlerin tm ayn eyleri retir diyebilir.
Oysa tm dini doktrinlerin ve uygulamalarn ayn olmadn kefetmek
iin ksa bir aratrma yeterlidir.
28
 Tanrnn Gereklii, Yaam, G ve Madde

Mantksz dnceye bir baka rnek de, Tanr sevgidir ifadesidir.

Birini sevdiimizde, sevdiimiz eyi sevgi diye tanmlamayz veya bizi
seven kii iin O sevgidir demeyiz. Tanry sevdiimizi syleyebiliriz
ya da bizim algladmz ekliyle Tanrnn ekim etkisini sevgi olarak
tanmlayabiliriz. lgimizi eken ve efkatimizi ynlendirdiimiz bir
nesnenin kendisi onun tanm veya aklamas deildir.
Tanr, bizim Onun hakkndaki dncelerimiz olmad gibi, O,
bilincin sfatlar ya da zellikleri de deildir.

En Yce Bilin kendisini tanmlayabilecek sfatlara sahip deildir.

En Yce Bilinin kendini dsal olarak ifade eden tek ekli Tanr
ya da En Yce Ruhtur ki O da zellie sahiptir. Kozmik gleri
dzenleyen bu zellik u ekildedir:
1. ekim gc ile Sattva guna
2. Onun tam tersi olan, itme gc ile Tamas guna
3. Dntrc etkisi ile Rajas guna
Bu zellik ayn zamanda doann da iindedir nk evren
Tanrdan kaynaklanr, aa kar ve yaylr.

En Yce Ruhtaki bu zellikler dengede olmadklar ve itici g

baskn olduu zaman, bilincin gc, titreen bir g (Om) olarak ortaya
kar. Bu titreen bilin gc kendi iinde bir Ezeli Doa Alan (uzay,
zaman ve kozmik gler) oluturur ve bu alan da bir Kozmik Zihin alan
ve sptil (ince), astral ve fiziksel alemler meydana getirir. Nedensel,
astral ve kaba madde zleri Ezeli Doann karmak sreci tarafndan
tamamen ifade edildikleri zaman, Bilincin canlandran ekim gcyle
evrimsel gelime balar ve fiziksel evren grnr olur. Milyarlarca yl
sonra, galaksiler, gne sistemleri ve gezegenler olutuu zaman,
yaam meydana gelir.

En Yce Ruhun yaam verici zlerinin darya taan bu titreen

gle etkileimleri sonucu saf Bilincin bireysellemi birimleri ortaya
kar ki bu sre halen devam etmektedir.

Ruhlarn evreleri ile ilikileri kendilerinde hakim olan farkndalk

durumlarna baldr: Kendilerinin farknda, farkndalklar biraz kapal
veya bulank, zihni kark ya da bilinsizce Ezeli Doann zellikleri
ile zdelemi halde olabilirler. Tanr Bilincinin cokusu iinde yer
alan baz ruhlar, Ezeli Doann kaba zellikleri ile zdelememilerdir.
Kark veya bilinsiz ruhlar, farkndalk durumlarna uygun evresel
koullara ve durumlara sahip nedensel, astral ve fiziksel alemlere
doru ekilirler.

Az sayda ruh gerek doalarnn farkndalklarn hi yitirmez.

Ksmen aldan iinde olan baz ruhlar ise kendini-bilme durumuna
yeniden uyanana kadar, nedensel alemde geici bir sre ikamet ederler.
Duraanln gcne bilinsizce ekilmi olan pek ok ruh ise astral ve
fiziksel alemlerle zdeleir ve ruhsal geliimin aamalarndan geerek,
uyanp kendi asl, saf varolu doalarn farkndalkla geri isteyene
kadar orada kalrlar.

Mutlak, saf Bilin, En Yce Benlik olarak ifade edilir; birim ise
bireysellemi benlik, her insann ve varln gerek z olarak ifade
edilir. Ezeli doann zellikleriyle zdelemi ya da bu zelliklerden
etkilenen ve bu yzden farkndal bulanklam olan bireysel benlik
ruh olarak tanmlanr. Farkndal netletirilerek, zgn saf doasna
dndrlp kurtarlmas gereken bu farkndal bulanklam olan
ruhtur.
29
 Yedi Derste Bilinli Yaam

En derin seviyede, Benlik deimez, saf, btn ve huzurludur.

Bilincin bilgisi ve sreleri Benliin kendi doasnda vardr; karmaa
ve cehalet sadece farkndaln yzeyindedir. Kendini-bilme, varolu
gereinin bilinli farkndaldr. Kendini bilmi kii, Tanrnn gereini
ok kolayca idrak edebilir ve deneyimleyebilir. Kendini bilme durumu
kusursuz ve srekli olana kadar, Tanr gereini ve hayatn gerek
niteliklerini anlamak iin saf bilin ve gelimi sezgiler kullanlmaldr.
Tanr ve nasl yaanmas gerektii hakknda bilgi edinmek ruhu
zgrletirmez; sadece idrak edilmi bilgi zgrletirir.
Ksmi bilgi ile yetinmektense, Tanr hakknda tm gereklii bilmek
istemek ok faydaldr. Kutsal zellikleri belirgin olan ve aziz diye
adlandrlan birok kii zaman zaman ya da sk sk Tanrnn gerei
ile ilgili iaretler alrlar ve Tanr ile sohbet ederler ama yine de Tanrdan
ayr, bamsz olduklar yanlgsn tarlar. Benlik yanlgs ortadan
kalktnda, kii meditasyon yaparken ya da gnlk ilerle urarken
Tanrnn btnln alglay tamdr.
Tanr neden evreni yaratt? Tanr neden ruhlar yaratt? Tanr neden
savaa, fakirlie ve ac ekilmesine izin veriyor? Tanrnn gereklii
anlald zaman, bu tip sorular artk sorulmaz. Tanrnn gereklii
anlalmad zaman ise, bu soruyu soran kiinin zihnini tam olarak
tatmin edecek bir cevap yoktur.
Tanr ruhlar yaratmad; ruhlar saf Bilincin bireysellemi birimleridir
ve bu birimler duraanln etkisi ile Ezeli Doa ve onun zellikleri ile
zdeletiler. Herkesin gerek Benlii olan Bilin lmszdr.
Tanr duygu ve dnceleri olan, insana benzer zellikler tayan
veya koullu bir bilin hali olan kozmik bir insan gibi dnld
zaman, Tanr neden savaa, fakirlie ve acya izin veriyor? gibi sorular
ortaya kar. Tanr Ruh tesidir, hayatn tm birimlerinin Onun ehreleri
olduu Tek Varlktr. Tanrnn gc ve z evreni tezahr ettirmitir
ve onu ayakta tutar. Evrimin geliimi, Bilincin dntrc eilimleri
tarafndan idare edilir. nsanln durumu ounlukla bireysel ya da
toplu bilin dzeylerinin veya gezegende yaayan insanlarn toplu
zihinsel dzeylerinin ve davranlarnn sonucudur. Tanr mutsuzlua
neden izin veriyor diye sormaktansa, Ben kendi iyiliime, bakalarnn
salna, mutluluuna, gvenliine ve ruhsal farkndalna nasl katkda
bulunabilirim? diye sormamz gerekir.
ikayet etmeyi tercih eden, daha yksek bilgilere ulamak veya
yaratc becerilerini kullanp gelitirmek iin ok az aba gsteren veya
hibir ey yapmayan ve bunun yerine Tanrnn mdahalesini bekleyen
kiiler duygusal olgunlua erimemilerdir. Bu kiilerin gerek ya da
hayali sorunlarna anlaml zmler, ancak onlar kendi dncelerinden,
bilin dzeylerinden ve eylemlerinden sorumlu olmaya karar verdikleri
zaman bulunacaktr.
ocuka (gelimemi) zihin yapsna sahip olan baz adanm kiiler,
Tanryla ilikilerinde bamllk gelitirmeye eilimlidirler. Beslenip
korunmay ve kendileriyle ilgilenilmesini isterler. Genelde Tanry yedek
bir anne ya da baba gibi dnr ya da bu dnyada onlarn yapmas
gerekeni onlar iin yapacak yce bir gurunun/ avatarn veya Mesihin
ortaya kmasn mit ederler. Eer yetkin bir ruhsal retmene sahip
olacak kadar ansl iseler, retmenin idrak derecesini abartma
eiliminde olup retmenden sorunlarn zmlemesini, karmalarn
hafifletmesini, kendi aydnlanma ve kurtulularn garanti etmesini
beklerler. Onlar iin hayaller ve fanteziler gerekten daha ekicidir.
Bu kiilerin gerek ihtiyac cehaletten kurtulmaktr, ki bu da ancak
30
 Tanrnn Gereklii, Yaam, G ve Madde

duygusal olgunlua kavumay, gerek bilgi edinmeyi ve kendilerini

btnlemeyi istedikleri zaman gerekleebilecek bir durumdur.
Evrimsel sreleri canlandrmak iin belirli aralklarla gelen ve
kutsal kalitelerin bedenlenmi hali olan avatar kavram genellikle yanl
anlalmaktadr. dealize edilmi olan dnce, avatarlarn gerekten
de Tanrnn beden alm hali olduklar ve kusursuz bilgi, sonsuz g ve
yetenek sahibi olduklardr. Yz yllar boyunca pek ok kadn ve erkek,
ruhsal zellikleri, bilgelikleri ve btne verdikleri koulsuz hizmetleriyle
bize ilham vermilerdir. Bu kiilerin hayatlarn tarafszca incelediimizde
onlarn da pek ok insan gibi stesinden gelmeleri gereken engelleri
olduunu ve amalarn her zaman kolaylkla gerekletiremediklerini
grrz.
Kendini ve Tanry idrak etmi, ok zel bilgiye ve olaanst
yeteneklere sahip pek ok ruh bizim aramzda yaamakta ve onlarn
ruhsal aydnlanmalarnn nuru gezegenin toplu bilincini aydnlatmaya ve
dntrmeye yardmc olmaktadr. Onlarn varlklar ve yapc etkileri
iin kranlarmz sunarken unu anlamamz nemlidir: Tanr her bir
ruhla eit ekilde bedenlenmitir ve bu yzden Tanrnn dntrc
etkilerinin ifade bulmas ancak tm ruhlarn uyanmas ve aydnlanmas
ile mmkndr.

TANRIYI NASIL BLEBLRZ

Tanry bilmek iin nce Kendinizi bilin. Gvenilir kaynaklardan Tanr
hakknda doru bilgi edinin, btncl yaam prensiplerini uygulayn,
farkndalnz berraklatrmak iin meditasyon yapn ve kendi kendinizi
analiz edin. Kendinize yle sorun: Ben neyim? Saduyunuzu,
aklnzn analiz gcn ve nsezinizi kullanarak, kendinizin aslnda
algladnz gibi birey olmadnz fark edeceksiniz. Siz balangc ve
sonu olan bedeniniz deilsiniz. Deiken kiiliiniz deilsiniz. Zihin -o
srelerini izlediiniz ey- deilsiniz. Siz, olduunuzu hayal ettiiniz
ya da bakalarnn sizin olduunuzu dnd ey deilsiniz. Siz,
bir Bilin alannn btn, kusursuz ve bireysellemi bir birimisiniz.
Olduunuz ey, her zaman olmu olduunuz ve hep olmaya devam
edeceiniz eydir. Varlnzn znde siz aydnlanm haldesiniz. Bu
gerei idrak edin. sel bilgi ve becerilerinize kendinizi amay ve
onlar gerekletirmeyi renin.
Kendinizi bilene kadar, Tanrya dua etmeniz uygundur. Tanrnn
ne olduunu idrak edene kadar Tanrnn herhangi bir formunu ya da
kavramn hayal edebilirsiniz. Anlay iin dua edin. Tanr farkndalna
uyanmanzn balca engeli olan hayali kiiliinizin erimesine izin verin.
Tanrnn dikkatini ekmek iin abalamanz gerekmez. Tanr hep
sizin evrenizde, iinizde ve siz olarak bireysellemi durumdadr.
Farkndalnz Tanrnn bir ekle brnmemi olan gerekliiyle
birletirin.
Tanrnn iinde olarak dua edin. Eer Tanrnn size cevap vermesini
bekliyorsanz, Tanrnn hala sizden ayr olduunu dnyorsunuz
demektir. Tanrnn dualarnza cevap vermesini ya da arzu ve
ihtiyalarnz karlamasn talep edip bunda srar ederseniz,
kibriniz tarafndan glendirilmi bencilliiniz bu ayrlk yanlgsn
kuvvetlendirir ve devam ettirir. Tanrdan hibir talepte bulunmayn.
Tanrnn btnl iinde zaten size sunulmu olan onaylayn, ona
sahip kn ve onu kabul edin.
Sor, sana verilecektir; ara, bulacaksn; kapy al, alacaktr.
-Yeni Ahit / Matthew 7:7
31
 Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS K/ BLM K
YAAM BM KILAVUZ LKELER

SONSUZLUKLA UYUMLU YAAYIN

Hayatn yasalar bize doayla ve hayatn getirdikleri ile nasl uyum
iinde yaayacamz retebilir. O yasalarn ne olduunu bildiimiz ve
onlarla uyumlu davrandmz zaman, kalc mutluluu, sal ve kusursuz
dengeyi deneyimleyebiliriz. -Paramahansa Yogananda

Ayurveda Ayus; hayat, veda; (aklanm) bilgi.

Birbirleriyle balantl olaylar arasndaki ilikiler ve etkileimler
incelenerek yaam srelerini belirleyen evrensel yasalar anlalabilir.
Bu yasalar, Tanrdan maddi dnyaya kadar, tm nedenlerin kendileri
ile ilgili sonu retmelerini salarlar. Hayatn yasalar evrensel olduklar
iin, ne zaman bir olay veya durum olsa, buna ilikin bir sebebin
varlndan emin olabiliriz.

Deneyimlediimiz olaylarn sebeplerini bildiimiz zaman, kendi

kaderimizi yaratabiliriz. Bizim setiimiz ve hakim olmasna izin
verdiimiz zihinsel veya duygusal durumdan, bilin dzeyinden ve
eylemlerimizden doacak sonular yakn veya uzak gelecekte mutlaka
gerekleecektir. Tanrnn ltfu da ayn ekilde dzensizlie dzen
getiren doal bir yasadr. Tm evren, hayatn evrimini glendiren ve
yaayan btn canllara destek olan gl ltuf tarafndan kuatlm
durumdadr. Biz kendimizi bu ltfa ak konuma getirebildiimiz zaman
bizi de glendirir ve destekler.
Evreni besleyen Gn farknda olarak, bu gcn nasl zeki bir
ekilde amalarn gerekletirdiini renerek ve bu yasalarla gnll
bir ekilde ibirlii yaparak, Sonsuzlukla uyum iinde yaayabilirsiniz.

ANLAMLI BR AMALA YAAYIN

Yaamaktan keyif alyor musunuz?

Sonsuzlukla uyum iinde yaamay, kendi i doanz ve ruhsal
potansiyelinizi aa karmay renmeyi gerekten istiyor
musunuz?
Bilgilerinizi ve ilevsel becerilerinizi olabildiince etkili bir ekilde
kullanabiliyor musunuz? Yoksa ayakta kalmaya alarak,
yaplmas daha kolay olduu iin bakalarnn bak alarn ve
tavrlarn m benimsiyorsunuz ya da sadece pasif olarak m
yayorsunuz?
iniz, mesleiniz veya bakalarna sunduunuz hizmet de dahil
olmak zere, yaptnz her ey sizin iin, dierleri iin ve gezegen
iin gerek bir deer tayor mu?

Bilinli bir niyetle yaanan salkl ve uzun bir yaam deerlidir,

nk fiziksel beden alnzdaki tm amalarnz gerekletirmenize
olanak salar.
Bebek ve erken ocuk lmlerinin azalmasndan, daha iyi salk
hizmetlerinden, doru beslenme ve kiisel bakm srelerinin daha
ok kii tarafndan bilinmesinden ve ortalama insan mrnn 120
ya ve st olabilecei fikri kabul grdnden ileri yalarda bile
salkl ve verimli olan insan says hzla artmaktadr. Amerika Birleik
Devletlerinde 100 yann zerinde elli bin kiiden fazla insan olduu ve
nmzdeki yllarda dnyada yz yandaki insanlarn saysnn hzla
artaca tahmin edilmektedir.
32
 Temel Zihin-Beden Yaps Kiisel-Analiz Tablosu
Dinlenme durumunda ya da hareket halindeyken size en ok uyan tanmlamay (sadece birini) iaretleyin.

zellikler Vata (hava) Pitta (ate) Kapha (su)

1. Beden ( ) Dar kalalar, omuzlar ( ) Orta ( ) Geni kalalar, omuzlar

2. Beden Arl ( ) nce, zayf grn ( ) Orta ( ) Ar

3. Dayankllk, g ( ) Dk, az ( ) Orta ( ) Yksek, iyi

4. Cilt durumu ( ) Kuru, sert, souk, koyu ( ) Yumuak, ak renk, ( ) Yal, soluk, nemli,
yal, narin, pembeden beyaz
krmzya doru

5. Cilt yalanmas ( ) Kuru, pul pul, krklar ( ) illi, benli, renkli ( ) Dzgn, az krklk

6. Sa ( ) Kuru ( ) Normal ( ) Yal

7. Sa rengi ( ) Koyu kahverengi-siyah ( ) Ak sar, kzl, ( ) Kumral, kumral-

ak kumral koyu kahverengi
aras

8. Sa yaps ( ) Kvrck ( ) Dalgal, ince, yumuak ( ) Dz veya dalgal, kaln

9. tah, hazm ( ) Dzensiz, ar, kilo almaz ( ) Keskin alk ( ) ll, hafif alk

10. Diler ( ) Geni, kntl, eri ( ) Sarms, sradan ( ) Beyaz, byk, az rk

11. Gzler ( ) Kk, siyah veya ( ) Ela, yeil, gri ( ) Byk, mavi veya
kahverengi kahverengi

12. Barsak hareketi ( ) Kuru, kat, peklik ( ) Yumuak, yal, gevek ( ) Ar, yava, kaln

13. Seks drts ( ) Sk ( ) Orta ( ) Dnemsel, seyrek

14. Fiziksel aktivite ( )Uuan, tez canl ( ) Agresif, odakl ( ) Sakin, istikrarl

15. Ses, konuma ( ) Yksek perdeli, hzl, ( ) Orta perdeli, keskin, ( ) Dk perdeli,
ahenksiz, szlanan, glen melodik, yava,
alamakl monoton

16. Tat tercihleri ( ) Yal, ar, tatl, ( ) Orta, hafif, tatl, lk, ( ) Kuru, hafif, az yal,
tuzlu, eki ac, buruk tatl, ac

17. Duygusal durum ( ) Gvensiz, ( ) Agresif, sinirli ( ) Sakin, uzlamac

sa solu belli olmaz

18. Uyku dzeni ( ) Ksa, uykusuz ( ) Deliksiz, orta ( ) Derin, rahat, uzun

19. Hafza ( ) Ksa vadeli ( ) yi ancak uzun deil ( ) Uzun vadeli

20. Maddi tutum ( ) abuk ve ( ) Biriktirir, ( ) Biriktirir

dncesizce harcar drtsel harcar

21. Tehdit edildiinde ( ) Korkulu, endieli ( ) Kzgn, sinirli, kavgac ( ) Kaytsz, geri ekilir

22. Ryalar ( ) Korkulu, uma, ( ) Ate, mcadele, ( ) Su temalar, erotik
koma temalar duygusallk

23. Zihinsel yatknlklar ( ) Sorgulama, teori retme ( ) Yarglama, sanatsal ( ) Dengeli, mantkl

24. Nabz durumu ( ) Hafif, akc ( ) ll, zplayan ( ) Yava ve huzurlu

25. Nabz at says ( ) 80-100/ atm/dk ( ) 70-80/ atm/dk ( ) 60-70/ atm/dk

Vata ara toplam: Pitta ara toplam: Kapha ara toplam:

x4 : x4: x4:
Toplamlar 100e tamamlanmaldr. Temel zihin-beden yap tipinizi 46. sayfaya yaznz.

33
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Bu derse devam etmeden nce, temel fizik-beden yapnz

belirlemek iin nceki sayfadaki izelgeyi kullann. Bylece sizi
ve hayat amalarnz destekleyecek davranlar ve yaam tarzn
seebileceksiniz. Daha salkl, ruhsal olarak farknda, zihinsel
olarak daha yetenekli, duygusal olarak daha sakin ve istikrarl,
evresel ilikilerde daha becerikli olacak ve doann tam destei ile
yaayabileceksiniz.

Temel zihin-beden yaps aadakiler tarafndan belirlenir:

Ruhun karmas (bilinalt koullanma) ve ana rahmine dmeden
nceki baskn farkndalk durumu,

Anne ve babann zihin- beden yaps,

Annenin zihinsel ve duygusal durumlar,

Annenin doum yapmadan nceki dier evresel koullar,

Doum annda baskn olan gezegensel alar.

Zihin-beden yapsnn dengesi iin pratik sreleri renip

uygularken; ruhsal farkndaln en ncelikli ve belirleyici unsur
olduunu hatrlayn. Ruhsal olarak uyank olduumuz zaman, yapc
olarak yaamaya ve btn iin en faydal olan yapmaya eilimliyizdir.
Bir sorunla karlatmz zaman, yaammzn her alannda dzeni ve
dengeyi yeniden kurmak iin hemen harekete geeriz.

Ruhsal farkndalk eksiklii entellektel hatalara, zihinsel karkla,

mantksz dnmeye, huysuzlua, duygusalla ve doal olmayan,
dzensiz bir yaam biimine yol aabilir. Farkndalk bulank olduu
ve zihin kuruntu, hayal, taknt, ac ya da baarszlk anlar tarafndan
ynlendirildii zaman genellikle, hayat iyiletirmek yerine daha ok
bask yaratan alkanlklar, psikolojik durum ve davranlar meydana
gelebilir. Tm bunlar rahatszla, bedenin baklk sisteminin
zayflamasna ve doshann (beden-zihin bileiminin durumlarn
belirleyen balca etkiler) ileyi dzeninin bozulmasna neden olabilir.

Ruhsal, zihinsel, fiziksel yaplarn tmn salkl klacak bir yaam

program semek tam bir zindelie ulamann en etkili yoludur. Eer,
ruhsal farkndalk gelitirildii halde psikolojik ve fizyolojik sorunlar
grmezden gelinirse, sonular genellikle tatmin edici olmaz. te
yandan, zihinsel ve duygusal hallerimizin ykc etkilerine ya da ruhsal
almalarmzn dzensiz olmasna izin vererek sadece fiziksel
etkinliklere younlarsak, istediimiz ve hak ettiimiz faydalar tam
olarak deneyimleyemeyiz.

Dikkat edilmesi gereken destekleyici durum vardr,

1. Yiyecek seimleri,
2. Uyku,
3. Mevcut enerjinin saklanarak faydal bir ekilde kullanlmas.

Yiyecek seimlerimiz, yenilenmek iin yeterince dinlenecek

ekilde zamanmz ayarlamamz ve yaam glerimizi yapc ekilde
kullanmamz, bizim kendimize olan z saygmzn derecesini ve salkl,
anlaml bir yaama ve ruhsal gelimeye olan ballmz gsterir.

Salkl ve ilevsel olmak iin, net bir hayat amacmzn olmas ve bu

amac gerekletirmekte kararl olmamz nemlidir. Eer bir amacmz
34
 Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn

yoksa, niin yaadmz bilmiyorsak, salkl yaam koullarna tam

olarak balanmamz zor olacaktr. Zihinsel atmalar ve duygusal
karklklar da gnlk yaamda sergilediimiz kaytsz ya da tutarsz
davranlar besleyerek btnle kavuma abalarmz engeller.
Bilinli yiyecek seimi kendi iyiliimiz iin sorumluluk almaya istekli
olduumuzu gsterir. Hayatmzn herhangi bir alannda sergilediimiz
dncesiz ve dikkatsiz davranlar kaytsz bir tutuma ya da dier
ykc davranlara iaret ederler ki bu da bizim rutin davran kalbmz
gsterebilir.

Dzenli ve deliksiz uyku zihni dinlendirir ve bedeni yeniler. Bedenin

gnlk ritimleri- biyolojik ileyiin, beden ssnn, tansiyonun ve
hormon seviyelerinin dzenli dngleri- dzensiz uyku alkanlklar
ve uykusuzluk yznden bozulabilir. Uykusuzluktan doan ve hayat
snrlandran baz etkiler, yorgunluk, zihinsel karklk ve zayflam
fiziksel koordinasyon olabilir. Dzenli bir ekilde karanlk ve sessiz bir
yerde uyuyun. Tazelenmi bir ekilde uyann ve gne uyank, enerjik ve
salam bir niyet ile balayn.

Sanskritede yaamsal gleri koruyup onlar yapc ekilde

kullanmaya brahmacharya (ilahi-gidi) denir. En ideal durum, tm isel
gleri hayat gelitiren amalara ve ruhsal geliime ynlendirmektir.
Yaam gleri boa harcand zaman zihinsel g azalr, baklk
sistemi zayflar ve doshalar dengesini yitirir. Yaam gc her trl
eyde arya kalmas durumunda boa harcanm olur; znt,
sknt, konsantre olmak iin ok aba harcamak, huzursuzluk,
ok konuma ve glme, herhangi bir duyunun gereinden fazla
kullanm, toksik madde kullanm, yetersiz uyku, ar sosyalleme
ve ar alma. Zihinsel huzur, duygusal sakinlik, mantkl dnme,
inan, ll konuma, duyularn akll kullanm, besleyici yemekler,
yeterli uyku ve dinlenme, dierleri ve evre ile etkileim halindeyken
tarafszlk, amalarn rahat bir biimde gerekletirilmesi, meditasyon
ve ilahi olan anmak ise bu glerin korunmasn salar. Korunan bu
gler bedeni beslemek, beyni ve sinir sistemini artmak iin sptil ve
saf zlere dntrlrler.

Bilincimizle kontrol edebileceimiz baz rahatszlk ve hastalklarn

nedenleri zihinsel atmalar ve psikolojik rahatszlklar, duyular
ve bedeni olmas gerekenden fazla kullanmak ya da yeterince
kullanmamak, zihinsel becerilerin, duyularn, bedenin ve bilginin yanl
kullanm ile evresel etkilerdir.

Uygulamalar yaparak zihinsel olarak sakin ve mantkl, duygusal

olarak da dengeli olmay renebiliriz. Stresi kontrol altna alabilir ve
fiziksel sistemlerimizi fazla yormaktan kanabiliriz. Duyularmz akllca
kullanmay renebiliriz. Doru bir salk program seerek bedenimizi
glendirip canlandrabiliriz. Sahip olduumuz bilgiyi kullanabilir ve
okuyup renerek, gzlem yaparak ve deneyim kazanarak daha ok
bilgi edinebiliriz. Btncl ve destekleyici evresel koullar seebilir
ve mevsimsel deiimlere uyumlanmay renebiliriz.
Genetik temele dayanan veya kazara gereklemi koullar bile
zerinde allp zmlenebilir. Ruhsal varlklar olarak, niyete dayanan
dntrc etkiler uygulayarak psikolojik, fiziksel ve evresel artlar
deitirebileceimizi anlamamz arttr. Ruh farkndal boyutunda
iyilemesi gereken hibir ey yoktur. Ruhsal boyutta her zaman
huzurlu ve btnz. Ruh farkndalnda sabit kaldmzda, dsal
koullarmzda ihtiyacmz olan dzenlemeleri yaratmak iin bir eyler
yapabiliriz.
35
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Ruhsal farkndal gelitirmek nemlidir nk bu durum

dnceleri ve eylemleri yapc olmaya yneltir, zihni ve bedeni faydal
ekilde etkiler ve destekleyici koullar kendine eker. Dikkatimiz
ayn zamanda salkl psikolojik durumlar gelitirmeye ve bedenin
ihtiyalarn karlamaya da yneltilmelidir. te yandan, psikolojik ve
fiziksel durumlarla ok fazla ilgili olmak da ben merkezcilie gtrr ki
bu da ihmalkrlk kadar ktdr. Zihniniz i ve d gereklerle etkileim
halinde olmanz salayan yaratc bir aratr; onu bu ekilde grn.
Bedeniniz de hayat ifade etmek ve deneyimlemek iin kullanlan bir
aratr. Kendinizi zihin ve beden olarak dnmekten vazgein; siz
her ikisinden de stnsnz. Srekli bedenle megul olmak takntl
davranlara ya da hastalk hastalna (geerli bir neden olmakszn
sk sk szlanmak, hasta olduuna veya olmak zere olduuna ilikin
srarl, nevrotik inan) gtrebilir.

Duygusal olgunluk yolunda srekli gelitiimiz zaman psikolojik

olarak salklyzdr. Dnyaya gelmi herkes aamal psikolojik
dnmlerden gemek zorundadr. ok genken, kimliimizi bulmak,
kim olduumuzu kefetmek isteriz. Yamz ilerledike, kendi kendimize
yetmeye ve zgvenli eylemlerle dnyada yolumuzu bulmaya alrz.
Zaman iinde, Tanr ile olan ilikimizi bilmek isteriz. Eer zihinsel ve
duygusal almlarmz yavalar veya durdurulursa, yetersiz geliimin
kurban olabiliriz. Ruhsal geliimin ve kendimize yardm etmenin
nndeki en byk engel, deiime diren gsteren bir zihin ve
salam bilgimiz olmasna ramen bunu kullanmaya kar duyduumuz
isteksizliktir. unu anlamak yararl olacaktr; en u durumdaki koullar
dnda, kendimizi salk ve iyilie kavuturmak ve salkl ve ilevsel
kalmak bizim kendi sorumluluumuzdur.

ANA DOSHANIN (VATA, PTTA, KAPHA)

ZHN-BEDEN YAPISI ZERNDEK EYLEMLER

Zihin-beden yapsn yneten balca etkiler be elementin zleridir;

bunlar da doa alann kapsayan Bilincin zelliinin (gunalar) ifade
edilmi ynleridir. Gunalarn eylemlerine, elementlerin ve doshalarn
etkilerine ilikin bir anlay kazann. Hayatn bu ynleriyle ve bu ynlerin
zihinsel ve fiziksel durumlar nasl etkiledikleri ile ilgili bilgi sizin kendi
bilincinizden gelecektir.

Tam anlamyla aydnlandmz zaman, kendimizi doshalarn ve

gunalarn etkisinden kurtarabiliriz. O zamana kadar, kendimizi bireysel
varlmzla zihin ve fiziksel beden olarak tanmladmz srece,
doann eylem ve srelerini dzenleyen etkilerle ibirlii yapmak
zorundayz.

Doshalarn sptil ve etkili gler olduklarn hatrlayn. Zihin-beden

yapmzda doshalarn etkileri dengeli ise, psikolojik ve fiziksel olarak
salkl oluruz. Bu etkiler dengesiz olduklarnda kendimizi huzursuz
hissedebiliriz. Daha belirgin bir ekilde dengesiz olduklarnda -
doshadan birinin veya bir kann etkisi ok fazla veya ok az
olduunda-iyi olmadmza dair gzle grlr belirtiler gzlemlenebilir
ve deneyimlenebilir.

Vata, pitta ve kapha etkilerinin bileimleri sizin temel zihin-beden

yapnzn psikolojik ve fiziksel zelliklerinde ifade edilir. Dengede
olduklarnda, salk durumu en ideal durumundadr.

36
 Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn

Biyolojik ve psikolojik sreleri yneten temel prensipler

olan Vata, Pitta ve Kapha nasl oluur?

Saf Bilin Alan

Tanr: En Yce Ruh

Ezeli Doa
Om, uzay, zaman, kozmik gler

Evrensel Zeka
Sattva Raja Tama

Eter Hava Ate Su Toprak

Vata Pitta Kapha

Biyolojik fonksiyonlar dzenleyen prensipler

Temel Element Etkilerinden Treyen Alt Tat

Buruk
Eki

Eter Hava Ate Su Toprak

Ac Yakc Tuzlu Tatl

Doshalarn element etkilerine denk den tatlar, ait olduklar

doshalarn etkilerini arttrrlar (yukarda grld gibi). Doshalarn
element etkilerine denk dmeyen tatlar doshalarn etkilerini azaltrlar.

VATA DOSHA

Vata rzgar, hareket etmek, akmak, sreleri ynlendirmek

ya da idare etmek anlamna gelir. Dier iki doshann kendilerini
ifade etmelerini salar. Vatann eylemleri kurutma, soutma, k,
heyecan uyandrma ve harekete geirmedir. Vata; aba gstermeyi,
nefes alp vermeyi, dolam, drtleri, doku dengesini ve duyularn
koordinasyonunu destekler. Vcut iinde esas olarak kaln barsakta
yer alr. Ayn zamanda kalalarda, uylukta, kulaklarda ve kemiklerde
de bulunur ve dokunma duyusu ile ilikilidir. Eter ve hava etkilerinin
bir bileimi olan vata, nesnelerin (yaam gc, dnceler, akkanlar,
sinir drtleri) hareket ettikleri bolukta bulunur ve burada etkilidir.

Vata dosha bozulduunda veya dengesizletiinde ortaya kan

baz belirtiler; endie, kayg, ar yorgunluk eilimi, uykusuzluk, kronik
yorgunluk, zihinsel ve duygusal depresyon, fiziksel gerginlik ve dier
stres belirtileri, zayf baklk sistemi, ba arlar, dk beden arl,
peklik, deri kuruluu, yaam gcnn ve sinirsel uyarlarn dzensiz
ak, zihinsel karklk, duygusal eliki, kararszlk, tepkisellik, hzl ve
kopuk konuma, fantezi ve hayaller, ba dnmesi, dnce, duygu ve
durumlardan kopuk hissetmedir.
37
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Dengeli vatann gstergeleri ise zihinsel uyanklk ve yaratc enerji

bolluu, vcuttaki atk maddelerin dzenli bir ekilde elimine edilmesi,
deliksiz uyku, gl bir baklk sistemi, evk, heves, duygusal denge
ve beden sistemlerinin dzenli almasdr.

Baskn bir vata yaps ya da vata dengesizlii olan insanlar

yeterince dinlenmeli, dzenli bir gnlk program yapp uygulamal
ve vata zelliklerini dengelemeye yardmc olacak davranlar, kiisel
ilikiler, yiyecekler ve evresel koullar semelidirler. Zihinsel ve fiziksel
drtleri dzenlemek, zihinsel ve duygusal tutum ve davranlar
destekleyecek ekilde ayarlamalar yapmak da nemlidir.

Tatl, eki ve tuzlu tatlar, vatann etkilerini azaltr; eer vata etkilerinin
azaltlmasna ihtiya varsa, bu tatlar yemek alkanlklarnza ekleyin.
St, buday, pirin ve baz meyveler tatl ve eki tatlar salayabilir.

Dzenli yaplan egzersizler rahat ve dengeli olmaldr. Meditatif

halde hatha yoga hareketleri, tai chi, yry ve yzme iyi gelir. Yorucu,
rekabete dayal, yksek tempolu aktivitelerden kanlmaldr.

Mmkn olduunca sakin ve kararl insanlarla dostluklar kurun.

Zihni sakinletirmek ve bedendeki yaam gc aklarn dengelemek
iin pranayama uygulayn. Derin geveme iin hergn meditasyon
yapn.

Vata Zihin-Beden Tipi iin Yemek ve Yaam Biimi Diyeti:

Not: Yiyecek seimleri ve yaam tarz diyeti zihin-beden tipi dengesini

kurmaya ve srdrmeye yardmc olabilir. htiyalarnza paralel olan
yiyecekleri sein. Dier yiyecek listelerinden de kk porsiyonlar dahil
edilebilir. Saduyunuzu kullann. Yiyecek ve davranlar konusunda
takntl olmaktan kann.

Kuru ve ac tatlardan uzak durun. Tatl, eki ve yal yiyecekler iyidir.

Midenize dokunmuyorsa st rnlerini makul lde tketebilirsiniz.
Scak veya lk su iin. Tarn, kimyon, kakule, zencefil, karanfil ve
hardal faydal baharatlardr.

Sebzeler: pimi sebzeler, kukonmaz, pancar, havu, salatalk,

yeil fasulye, soan, pimi tatl patates, yeil yaprakl sebzeler.
Meyveler: tatl meyveler, kays, avokado, muz, orman meyveleri,
kiraz, Hindistan cevizi, taze incir, greyfurt, zm, portakal, kavun,
eftali, ananas, papaya
Tahllar: pimi yulaf, pirin, hazm sorunu yoksa buday
Baklagiller: tropikal yeil fasulye, siyah ve krmz mercimek, tofu
Ya: hepsi uygundur.

Vata sonbahar ve k aylarnda iddetlenir. Bu mevsimlerde scak ve

yal yiyeceklerin tketimini arttrn.

38
 Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn

PITTA DOSHA

Pitta (ate elementinin z) str, hazmettirir ve kimyasal, biyolojik ve

psikolojik dnmlerde etkilidir. Grsel alglama ve entellektel ayrt
etme kapasitesi ile balantldr. Ate ve su elementlerinin etkilerinin bir
karm olarak, bedende nem ve yada, sindirim sistemi svlarnda ve
kanda bulunur. Pitta vcut iinde esas olarak ince barsakta yer alr.
Bunun yan sra gzlerde, midede, ya bezlerinde, kanda, lenflerde ve
terde yer alr.

Pittann etkilerinin dengesi bozulduunda aadaki belirtiler

grlebilir: yksek vcut ss, sindirim sorunlar, saldrgan, kzgn
ve kontrolc olma eilimi, sabrszlk, amaca ulamak iin fazla g
harcamak, grme zorluklar, zihin karkl ya da akln hrs veya
duygular tarafndan bulandrlmasndan tr yanl karar verme
eilimi.

Dengeli pitta etkilerinin belirtileri ise, gl sindirim sistemi, canllk,

ama belirlemede kararllk, gl sorun zme yetenei, keskin zeka,
atlganlk, cesaret ve parlak cilttir.

Baskn bir pitta yaps ya da pitta dosha dengesizlii olan insanlara

daha lml yaamalar, ama ve davranlarda saflk gelitirmeleri ve
pitta zelliklerini dengeleyici yiyecek, tavr, davran, kiisel ilikiler ve
evresel etkiler semeleri nerilir.

Eer pitta zellikleri ok belirginse, pittann etkisini azaltacak olan

tatl, ac ve buruk tatlar yeme dzeninize dahil edebilirsiniz. Kompleks
karbonhidratlar, st ve baz meyveler tatl, baz yeil yaprakl sebzeler
ac, fasulye ve baz yeil sebzeler buruktur.

Zihni, duygular ve bedeni sakinletiren eyler yapn.

Anlamazlklardan ve rekabeti duygulardan kann. Drstlk, fazilet,
nezaket, cmertlik ve kendine hakim olma erdemlerini gelitirin.

Pitta Zihin-Beden Tipi iin Yemek ve Yaam Biimi Diyeti

Yumurta, kuru yemi, ac baharat, bal ve scak iecekleri ll

tketin. Souk yiyecek ve iecekler, tatl, ac ve buruk tatlar daha
uygundur. Karabiber, kini ve kakuleyi ll bir ekilde tketebilirsiniz.

Sebzeler: tatl ve ac, kukonmaz, lahana, salatalk, karnabahar,

kereviz, yeil fasulye, yeil yaprakl sebzeler, mantar, bezelye, yeil
biber, patates, filizler, kabak.
Meyveler: tatl meyveler, elma, avokado, incir, kara zm, portakal,
kavun, mango, ananas, erik, kuru zm.
Tahllar: arpa, pimi yulaf, basmati pirinci, hazm sorunu yoksa
buday.
Baklagiller: mercimek dnda hepsi. Hazm sorunu yoksa ll
ekilde st rnleri.
Ya: zeytin, ayiei, soya.

Pitta yaz dneminde iddetlenir. Yaz aylarnda sakin kaln. ok

scaktan kann, serinletici yiyecek ve iecekleri artrn.

39
 Yedi Derste Bilinli Yaam

KAPHA DOSHA

Su ve toprak etkilerinin bir bileimi olan kapha, bedende nem ve kat

madde olarak bulunur. Nesneleri birbirine bal tutar. rnein smk
onun etkisini gsterir. Kapha dosha besler, kuvvet ve destek salar,
beden dokularn ve beden hareketliliini etkiler. Kapha doshann
psikolojik zellikleri alak gnlllk, sabr, dayankllk, cesaret,
affedicilik, zihinsel sakinlik ve duygusal dengedir.
Kapha doshann etkileri ounlukla souk, nemli, ar ve yavatr.
Kan ve dolam sisteminde kapha etkisi besleyici, pitta etkisi enerji
verici ya da stc, vata etkisi ise dolama katk salaycdr. Doshalarn
dengeli etkileri salkl olmak ve bedenin dzenli almas olarak
grlebilir. Kaphann bedende ana merkezi midedir. Bunun dnda
lenflerde ve yada bulunur. Koku ve tat alma duyular ile ilikilidir.
Kapha dosha etkileri dengelerini yitirdiklerinde, mide bulants,
uyuukluk, arlk duygusu, me, bacaklarn tutmamas, ksrk,
burun aknts, nefes alma zorluu ve ok fazla uyku grlebilir. Dier
belirtiler atalet, burun tkankl, hareketsizlik ve dolam sorunlardr.
Ar kilo eilimi olabilir, can sknts, tembellik ve zihinsel durgunluk da
gzlemlenebilir.
Dengeli kaphann belirtileri fiziksel kuvvet, gl baklk sistemi,
dinginlik, zihinsel kararllk, mantkl dnme, kiisel kaynaklar
korumak, bunlar akllca kullanmak ve zenginlie kavumak, dayankllk
ve uyum yeteneidir.
Kapha yaps baskn ya da kapha doshas dengesiz olan insanlara
yararl deiimlere ak olmalar, gelime yolundaki engellerden
vazgemeleri, planl ekilde hayat gelitiren eylemler uygulamalar
ve kapha zelliklerini dengeleyecek yiyecekler, zihinsel tutum ve
davranlar, egzersiz alkanlklar, ilikiler ve evresel faktrler
semeleri nerilir.
Yakc, ac ve buruk tatlar kapha etkilerini azaltr. Karabiber, zencefil,
kimyon, biber ve baz dier baharatlar yakc tatlardr; ac tad ise
baz yeil yaprakl sebzeler ve baz fasulye trleri verir. Unutmayn
ki bir doshann etkisini dren tat, genellikle dier bir ya da her iki
doshann etkisini birden arttrr. Genel prensip olarak ana yemeinizde
alt tadn hepsinden bulundurmaya gayret ederek size faydas olacak
yiyeceklerin dozunu biraz arttrrken dierlerinin orann biraz drn.
Vata ve pitta ile karlatrldnda kapha yapsnda meditasyon
daha youn olabilir.

Kapha Zihin-Beden Tipi iin Yemek ve Yaam Biimi Diyeti

ok fazla eker, tuz, ya ve st rnleri tketmekten kann.

Daha hafif yiyecekler sein. ok fazla miktarda yemekten, souk
ieceklerden, fazla tatl, eki ve tuzlu tatlardan kann.

Sebzeler: yakc ve ac tatlar, patates, pancar, brokoli, lahana,

havu, karnabahar, kereviz, patlcan, yeil yaprakl sebzeler,
sarmsak, soan, bezelye, biber
Meyveler: elma, kays, orman meyveleri, kiraz, kzlck, incir, eftali,
mango, armut, erik, kuru zm
Tahllar: arpa, msr, dar, yulaf, makul miktarda basmati pirinci
Baklagiller: barbunya fasulyesi ve siyah mercimek dnda hepsi
Ya: badem, msr ve makul miktarda ayiei ya

Kapha dosha bahar aylarnda iddetlenir. Bu aylarda daha az yemek

yiyin ve diyetinize daha ok kuru ve lifli yiyecekler ekleyin.

40
 Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn

Doshalar dengeli, itah yerinde olan, hcreleri iyi alan, boaltm

sistemleri dengeli olan ve fizyolojisi, zihni ve duyular her zaman coku
(yaama sevinci) ile dolup taan kii salkl bir insandr.

Kii dharmas (doay ve toplumu destekleyen kozmik etkiler) ile uyumlu

eylemler ieren bir geim kayna ve hayat tarz semeli, huzura adanmal
ve bilgi edinmek iin almaldr. Bu, mutlulua giden yoldur.

-Sushruta Samhita (Ayurveda hakknda eski bir metin)

GNLK VE MEVSMSEL DNGLER LE BRL

YAPMAK

Dosha etkileri kozmik gleri dzenleyen guna tarafndan

belirlendii iin bu etkilerin evremizdeki karakteristik zellikleri bizim
temel yapmz etkileyebilir. Gnlk ve mevsimsel dnglerle ibirlii
yaparak salkl ve ilevsel olabiliriz. Gn iinde dosha etkileri aadaki
gibidir:

Vata sabah 2.00 ile 6.00 arasnda etkilidir (gn domadan nce).
Vcuttaki atklardan kurtulmak ve vata doshann hafiflii ve
zgrce akan enerji etkileri ile uyumlanmak iin saat 6.00dan
nce kalkn.

Kapha sabah 6.00 ile 10.00 aras etkilidir. Bu saatler egzersiz

yapmak iin uygundur nk g ve canllk en yksek dzeydedir.
Bu zaman dilimi konsantrasyon ve isel g gerektiren almalar
ya da eylemlerde bulunmak iin de uygundur.

Pitta sabah 10.00 ile len 14.00 aras etkilidir. Bu evrede hazm
atei gl olduu iin gnn ana yemeini yemek iin en ideal
zamandr.

Vata saat 14.00 ile 18.00 aras etkilidir. Gnn bu saatlerinde

yemek ve egzersiz hafif olmaldr.

Kapha saat 18.00 ile 22.00 aras etkilidir. Yeterli dinlenmeyi

salamak iin saat 22.00 den nce uyuyun.

Pitta saat 22.00 ile 02.00 aras etkilidir.

Yaadnz blgedeki iklim koullarna ve mevsimsel deiimlere

ayak uydurun. Dosha etkilerinin mevsimsel dnemlerini not edin:

Havann souk ve kuru olduu k aylarnda vata etkileri daha

belirgindir. Bu zamanlarda, zihinsel ve fiziksel vata zelliklerini
rahatlatan ve kontrol altna alan yiyecekleri ve etkinlikleri sein.
Yiyecekler daha ar ve besleyici olmaldr.

Havann slak ve nemli olduu bahar aylarnda kapha etkileri daha

belirgindir. Bu dnem, bedeni artmak ve zihinsel ve fiziksel
kapha zelliklerini rahatlatan ve kontrol altna alan yiyecek
ve etkinlikler iin de ok uygun bir zamandr. Pitta etkilerini arttran
yemekler tercih edilebilir. Daha aktif egzersiz programlar uygulama
zamandr. Kendinizi scak ve kuru tutun. Scak duygular besleyin.

41
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Havann scak olduu yaz aylarnda pitta etkileri daha belirgindir.

pitta zelliklerini hafifleten diyet ve aktiviteler uygulayn. Tketilen
yiyecekler hafif ve sulu olmaldr.

Sonbaharda, vata etkileri yeniden baskn hale gelir.

TAM BR SALIK VE LEVSEL ZGRLK KAZANMAK

N KENDNZE YARDIM EDEBLRSNZ

Ruhsal bir varlk olarak, z (ruhsal) doanzn dndaki etkiler

karsnda aresiz kalmak zorunda deilsiniz. Zihinsel ve duygusal
hallerinizin, fiziksel durumunuzun, kiisel ilikilerinizin veya sradan
olaylarn sizin kontrolnz dnda olan eylerin sonucu olduunu
dnmeyi brakn. Yaamnzdaki deneyimleri seme gcne sahip
olmadnz dnmek ya da sylemek yanltr. Dengesiz dosha
etkileri zihinsel ve duygusal karkla ve fiziksel yorgunlua yol asa
da, ruhsal farkndalmz arttrarak, zihinsel ve duygusal hallerimizi
denetleyerek ve destekleyici bir yaam tarz ve davranlar gelitirerek
bu etkileri dzenleyebiliriz. inde bulunduunuz psikolojik ve fizyolojik
koullar ne olursa olsun, eer bunlar hayatnz iyiletiren trden
deilse, onlar yapc davranlarla deitirin.

Hibir zaman tam bir salk ve zgrlk iin kendi kendinize yardm
edemeyeceinizi ileri srmeyin. Varlnzn znde tam ve zgrsnz.
Ruhsal geliimi besleyin. Aydnlanm kiilerin felsefi yazlarn
okuyun. Farkndalnz sper bilincin sakinliine ulaana dek dzenli
meditasyon yapn ve amalarnz dorultusunda yaayn. abalarnzn
sonularnn her zaman farknda olun. Neyi ne iin yaptnz bilin.
Bylelikle eylemlerinizde baarl olmak iin daha kolay motive olur ve
amacnza daha kolay odaklanrsnz. Hayata kar ilginizi, meraknz
yitirmiseniz ve yapc eylemde bulunamyorsanz, kaytszla ya da
aldrmazlk ve ilgisizlie eilim gsterebilirsiniz.

Biz bu hayata ac ekmek, srekli zorlu olaylarla baa kmak

veya hayatta kalma mcadelesi vermek iin gelmedik. Acnn kayna,
anlay eksiklii ve yanl yaama eklidir. Biz, kendimiz ve evren
hakknda bilgi edinmek, isel ruhsal yeteneklerimizi ve kapasitelerimizi
aa karmak; baarl yaamak ve ilahi amalarn temsilcileri olmak
iin buradayz. Neden burada olduumuzu ve amalarmza ulamak
iin ne yapabileceimizi ne kadar erken bilirsek, o kadar salkl ve
mutlu oluruz.

Yaam bilgisi doru anlalp uyguland zaman, dnyevi

amalarmz ve ruhsal kaderimizi baaryla gerekletirmemizi salar.
Dnyevi amalarmz doa alemi ile ilikilidir. Bu amalar kendimize,
bakalarna ve evremize kar grevlerimiz ve sorumluluklarmzdr.
Ruhsal kaderimiz ise Kendimizi bilmek, Tanry bilmek ve bilincimizin
zgrle kavumasdr. Dnyevi ve ruhsal amalar ayn zamanda
ve birlikte tamamlanabilirler. Ustaca yaamak, enerjileri ve kaynaklar
zgrletirir ve onlar yapc biimde kullanlmaya yneltir. Bu tr bir
yaam ruhsal almalarn en iyisidir nk yaptmz ve farknda
olduumuz her eyi ierir. Ruhsal farkndalk bilincimizi geniletir ve
kuruntularmz (zihinsel yanlglarn sonular), hatalarmz (yanl
alglamalar) ve hayat engelleyen dier tm koullar ortadan kaldrr.
evirenin notu: Daha kapsaml bilgi almak iin Roy Eugene Davisin Ayurveda-
Doal Btnsellik Rehberi (R.M. Yaynlar) kitabn okuyabilirsiniz.

42
 Sonsuzlukla Uyumlu Yaayn

Sper bilincin kesinlii ile onaylayn:

Aydnlanm farkndalm zihnime g verir,

bedenimi canlandrr ve uyumlu,
destekleyici kiisel ilikilerimin ve
evresel koullarmn ana kaynadr.
Her zaman doru anlarm, net dnrm,
bilgece davranrm ve hayatmn
her alannda olaylar ve sonularn
dzen iinde deneyimlerim.
Huzurluyum.
Mutluyum.

Ac ekmenin gereini, nedenini, ifasn ve acy nasl

sonlandracan anladn zaman,
doru yolda yryor olacaksn.
Doru dnceler yolunu aydnlatan mealeler olacak.
Doru istekler rehberin olacak.
Doru szler yaam yolundaki meskenin olacak.
Doru tutumlarnla, yolun dosdoru olacak.
Besinin, hayatn doru yoldan kazanman olacak.
Doru eylemler admlarn olacak.
Doru dnceler nefesin olacak.
Doru tefekkr ise sana kalc huzuru salayacak.

-Gautamann retileri, Buddha

43
 Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS K / BLM
MEDTASYON UYGULAMASI

EZEL SES (OM) ZERNE

YOUNLAMA TEKN
Kriya pranayama ve Om zerine younlama etkili bir meditasyon
uygulamasnn anahtarlardr. Bu metodlarn uygulanmas kiinin en yce
isteklerini gerekletirmesini mmkn klar.
-Lahiri Mahasaya

Bir mantra (ya da herhangi baka bir teknik) meditatrn dikkatini

ie younlatrmasn saladnda mantra veya teknik braklr ve
meditasyon kendiliinden akabilir, giderek sper bilinlilik hali hakim
olabilir. Dier yandan dikkati stnde younlatracak bir nesne
olmadndan farkndaln pasifleebilmesi ve rasgele dncelerin,
anlarn ve duygu dalgalarnn etkisi altna girebilmesi de mmkndr, bu
da konsantrasyonu bozar ve zihinde bir takm fantezilerin olumasna
yol aar.

Konsantrasyon, odakl ve bozulmayan bir hale gelene kadar,

yksek gereklikleri anlamaya ve deneyimlemeye kar uyank bir
ilgi beslemeliyiz. Bu hedef iin Yksek Bilincin gcnn srekli akan
sesini ayrt etmemiz, duymamz, dinlememiz ve onun zerine derin
dnceye dalmamz bize ok yardmc olacaktr.

Tanrnn kant Omdur. Om zerine srekli meditasyon Omun bilgisi

ve Tanry gerekletirme ile sonulanr.
-Yoga Sutralar 1:27, 28

Om zerine yaplan meditasyon meditatre farkndaln onunla

birletirme, onun deiik ynlerini aratrma ve sonunda da onu aarak
Tanr gerekliini deneyimleme imkn verir.

Om zerine meditasyon uygulamasn aadaki

ekilde uygulayn:

Sakin, dnceden bamsz bir farkndalk haline ulaana kadar

altnz teknikle meditasyon yapn.

Farkndalnz nc gz noktasnda ve beyninizin st ksmnda

olacak ekilde kulaklarnzn iinde ve banzda ince bir ses ayrt
edene kadar dinleyin. Bir ses duyduunuzda, bunun tesinde
daha ince bir ses duymaya gayret edin. Deimeden devam eden
bir ses duyana kadar bu uygulamay srdrn.

Farkndalnz bu sesle birletirin. Onun iine karn.

sel bir k alglarsanz, farkndalnz hem sesle hem de bu

kla birletirin.

Sakince bu ses ve k kayna hakknda bilgi almak isteyin.

Omla bir olduunuzu alglayana ya da onu aarak Varln saf

farkndaln deneyimleyene ya da birlik ve btnlk algs
hissedene kadar bu ekilde meditasyona devam edin.
44
 Ezeli Ses (Om) zerine Younlama Teknii

lk duyacanz sesler i kulanzda doal olarak oluan sesler

olabilir. Dikkatiniz iyice ie dndke, omurga boyunca yer alan
akralarn (yaamsal merkezlerin) deiik ve hafif ses frekanslarn
ayrt edebilirsiniz. En sonunda, srekli bir ses duyduunuzda bunu bir
mantra olarak kullann. Banzn iinde ve dnda onu duyup alglayn.
Bu sesi, bedeninizi ve tm evreni kaplayan Omun bir yn olarak
dnn. Farkndalnz genileterek bu sesle birletirin. sel bir k
alglarsanz, farkndalnz bu kla ve bu sesle birletirin.

Baz meditatrler altn sars bir k ya da altn bir haleyle evrelenmi

koyu mavi bir daire alglarlar. Bu mavi dairenin ortasnda ok parlak
beyaz bir k da grebilirler. Kriya yoga geleneinin retmenleri bu
altn sars n Omun nlar, koyu mavinin evreni kaplayan Bilinli-
Zekann nlar ve o ok parlak beyaz n da Bilincin kendisinin
mas,nuru olduunu bildirirler.

Bu nlar algland takdirde, kii Omun altn sars yla, her

yerde varolan ve Kozmik Zeka tarafndan ynetilen Bilinin mavi
yla, doann ve Bilinin kendisinin tm ynlerinin kayna olan
beyaz k ile birlemeye ynelebilir.

Om zerinde younlarken isel k kolayca alglanamyorsa,

mitsizlie kaplmayn. Bu k her ne kadar ilgi uyandrsa da,
farkndaln berraklamas ve kendini ve Tanry bilmek kadar nemli
deildir. Dnce ve duygu dalgalar yattnda ve etkisiz hale
geldiklerinde bu k alglar daha olasdr.

Her trl kiisel zihinsel imge (insanlar ya da baka tr imajlar)

gzard edilmelidir. Meditasyon uygulamasnn amac bunlarn
zerine kmaktr. Bu imgeler arzularn, huzursuzluklarn ve zihnin
bilinalt seviyesinden gelen eilimlerin hala etkili olduklarn gsterir.
Meditasyon yaparken uyank ve dikkatli olun. Sabr da gereklidir, nk
dikkatinizi ve farkndalk seviyeniz zerindeki kontrolnz pratik yapa
yapa gelitirebilirsiniz.

Baskn bir vata yaps sergileyen meditatrlerin dikkatleri kolay

dalma eiliminde olup balar dnebilir, zihinleri kiisel olaylara
fazlaca taklabilir ya da bedenlerini brakm ruhlardan mesaj almak ya
da almakta olduklarn zannettikleri bilgi ya da rehberlii bakalaryla
paylamak istei iinde olabilirler.

Baskn bir pitta yaps sergileyen meditatrler dramatik kiisel alglara

kaplabilir ve yanllkla bunlar ruhsal geliimin kant sanabilirler.

Baskn kapha yapsndaki meditatrler ise fazla pasif ve uyuuk

olmaktan kanmak iin daha disiplinli olmaldrlar.

Tanrnn adnn (Om) rengiyle boyanmm,

Hi solmayacak bir renkle,
Dnyada baka hibir renk yoktur ki
Tanrnn adyla kyaslanabilsin.
- Kabir
45
 Yedi Derste Bilinli Yaam

KNC DERSN TEKRARI

1. Monoteism (Tektanrclk) kelimesinin tanm nedir?

2. Tanrnn, ya da En Yce Ruhun vasflarn belirleyen zellik nelerdir?

3. Om nedir?

4. Ruhlar nasl bireyselleirler?

5. Kendinizi ve Tanry gerekletirmek iin ne yapabilirsiniz?

6. Ayurveda kelimesini tanmlaynz.

7. Sizin temel zihin-beden yapnz nedir?

(Vata, pitta ve kapha zelliklerinin yzdeleri olarak)

8. Temel zihin-beden yapnz dengeli bir halde tutmak iin gerekli olan bir
yaam tarz ve beslenme program belirleyip yazya dknz.

9. Ezeli ses tekniini uygulamak iin gerekli talimatlar gzden geiriniz.
Meditasyon yaparken bu teknii uygulaynz.

46
 Henz deneyimlenmemi ac ve eziyetten kanmak gerekir. Ac, zihin ve bedenle ar
zdelemenin ve bunun yaratt srelerin sonucudur. Elementler, duyu gleri, dnce
ve eylemden oluan ve doann birbirini tamamlayan zelliklerinden etkilenen nesnel alemler
ifade ve zgrleme iin bilinlenme amacna hizmet ederler.
- Patanjali Yoga Sutralar 2:16-18

KSEL UYGULAMA
Tam bir iyilik ve salk hali deneyimlemek ve isel bilginizin ve ruhsal kalitelerinizin
aa kmasna izin vermek iin u anda bildiiniz hereyi yapyor musunuz?
Ruhsal geliiminizi engelliyor olmas mmkn olan zihinsel tutumlarnzn, psikolojik
durumlarnzn ya da kiisel alkanlk ve davranlarnzn farknda msnz? Bunlar
buraya, kiisel gnlnze yazn. Bunlarn stesinden gelmek ve bunlardan vazgemek
iin neler yapacanz da belirtin.

Durum: Dzeltici Eylem:

Daha etkili bir ekilde yaamak ve ruhsal geliiminizi hzlandrmak iin baka neler
yapabilirsiniz ve yapmaya niyetlisiniz?

Ruhsal gelimeye olan ballnz dzenli sper bilin meditasyonlar yaparak ve

btncl, yapc bir hayat srerek gsterin.

47
 Yedi Derste Bilinli Yaam

LAHR MAHASAYANIN BLGEL

Tek (En Yce) Benlik nihai gerekliktir. O her eyin kaynadr. Ruh lmszdr.
Tanrnn zellikleri onun iine iler. Ruhsal hedefinizin Tanryla birleme olmasna izin
verin.

Huzursuz dnceler pranann (yaam gcnn) huzursuz hareketlerinden ortaya

kar.

Ylmadan devam edin, devam edin; ve bir gn ite! Kutsal gereklik!

Farkndaln dalgalar (ini-klar) meditasyon uygulamasyla aldnda, bilin

saflar ve En Yce Benlikle birlik gerekleir. Olaylar dnyas, gerei arayann
farkndal ve En Yce Bilin tek olarak deneyimlenir.

Meditasyon, iimizdeki Tanrnn bilinli olarak farkna var pratiidir. Akn Ruhu
srekli hatrlamaktr. Farkndalmz tm ikili ve sonlu kavramlardan zgrleerek saf
hale geldiinde, Tanr bizim iimizde tezahr eder.

Zihnin iki durumu vardr; huzursuz ve sakin. Zihin sakin olduunda Tanr gereklii
zihnimizde yansr. Her eyi kapsayan ve sonsuz olan Tanr, zihni ve zekay aar.

Meditasyonun hedefi kutsal gerekliin aa kmasdr. Bu durumda kiinin

varlnn gerekliinden saf Benliin alglan, yani ierde ikamet eden Tanrnn
farkndal (deneyimlenmesi) doar. Kendini-gerekletirme, Tanryla olan mutlak
zdeliimizin bilinli idrakidir; saf bilincimizin aydnlnda gerek doamzn kendini
aa karmasdr.

Ruh ve duyular arasnda ince bir ba vardr. Zihnimiz ruh ve duyular arasndaki
balayc unsurdur. Duyular ruhsallatnda kutsal alglamalar edinilebilir. Duyusal
yetilerimiz saflap ruhun saflndan ilham aldklarnda tm varl nee, holuk ve
coku doldurur. Beden kutsal bir tapnaktr. Bu tapnakta ruh olarak oturan Tanr, ilahtr.
Aydnlanm kii bu gerei bilir.

Meditasyon uygulamas isel dengeyi salar, sinir sistemini uyumlar, zihni

berraklatrr, iradeyi kuvvetlendirir ve yapc duygular ilham eder.

Her insan dncelerinden, arzularndan, duygu ve ideallerinden olumu olan kendi

isel hayatndan sorumludur.

Hayatlarmzn ikili bir amac vardr. Biri kiisel amalarmz gerekletirmek, dieri
ise Tanrnn arzusunu yerine getirmektir. Bu iki ama birbirini tamamlar. Bizim kiisel
arzu ve ideallerimiz Tanrnn istei ve amacyla uyum iinde olmaldr.

48
DERS
FELSEFE

TANRININ KOZMK TEZAHRNN

KATEGORLER VE SRELER
Gereklik algnz arptan dnce ve duygu dalgalarn sakinletirin.
O zaman, bu yksek bilinlilik halinde her eyi gerekte olduu gibi
greceksiniz.
-Paramahansa Yogananda

Yzyllar boyunca dini ve bilimsel inan ve fikirlerin birbiriyle uyumlu

olup olmad hararetle tartlmtr. Dini doktrinin savunucular, kendi
sezgilerinin ya da ermi kiiler ve peygamberler tarafndan aktarlan
vahiylerin anlaml bir hayat srmek iin yeterli bir gvence olduklarn
ileri srmlerdir. nandklar eyleri kantlamaya ynelik herhangi
bir abann inanta bir eksiklik ya da zayflk anlamna geleceini
dnmlerdir. Baz bilim insanlar da dini grlerini kendi almalar
sonucu bulduklar doa yasalar ile kolayca badatrmlardr;
ou, Tanrnn varlnn ne ispat edilebilir ne de edilemez olduunu
sylemektedir.

Kiisel deneyimin yansra, din ve bilim arasndaki boluu doldurmak

iin gerekli olan ey, Bilin ve onun ileyi srelerinin rasyonel bir
ekilde aratrlp test edilerek gvenilir olduklarn kantlayan nitelikte
bilgi ieren, hayatn ezoterik (gizli kalm, isel) tarafn aydnlatan bir
igrdr. Bu ihtiyac karlamak iin Tanrnn kozmik tezahrnn
kategorileri ve srelerine ilikin aklamalar yararl olacaktr.

Bu kavramlarla yeni karlaan okuyucunun, bunlarn tmn hemen

anlamas beklenemez; bu gerekli de deildir. En yararl yaklam bu
bilgiler zerinde sezginin ve mantn nda dnmek ve zaman
iinde bir anlayn gelimesine izin vermektir. Varlmzn znde biz
zaten gerei bilmekteyiz. Bu isel bilgimiz ancak tmyle aa kt
zaman deer kazanacaktr; nk o zaman zgn olacaktr.

Tanr; Saf, Mutlak ve En Yce Bilin alanndan coku ile bir anda
tezahr ettiinde, Onun eylem ve etkilerini mmkn klan temel
zellik de onun iinde olumutur; ekim gc, itim gc ve bu ilk iki
zelliin etkileiminden doan dntrme gc. Tanr, z-farkndala
sahiptir; kendisi ve sreleri hakknda bilgisi vardr. Onun zekice
ynetilen eylemleri kendinden kaynaklanan sebep-sonu yasalaryla
uyum iindedir.

Tanrnn bilin gc kendi iinde zaman, mekn ve kozmik gleri

yaratan bir titreim gc aa karr (Om); bu ezeli ve ebedi doa
alandr ve Tanrdan ayr deildir nk Tanrdan aa kmtr.

49
 Yedi Derste Bilinli Yaam

KOZMK TEZAHRN SRE VE KATEGORLER

Mutlak, Saf Bilin Alan

Nitelendirilemeyen, tanmlanamayan.

Tanr (En Yce Ruh)

Tek Bilincin tezahr eden, can veren ve
dntrc zelliklere sahip ilk da vurumu.

Ezeli Doa Alan

Tanrdan yaylan Bilin Gc tarafndan yaratlr. Zekice ynetilen titreim gc
(Om); zaman, mekn ve evrenleri yaratan ince kozmik gler eklinde kendini ifade
eder. Bu Ezeli Doa Alan (maya) formlar yaratr ve Bilincin saf zn gizler. Tanrnn
can veren yn Doa Alan ile iletiime getiinde Bilincin bireysellemi ynleri ifade
edilir. Ruhlar Bilincin bireysellemi ynleridir ancak farkndalklar bulanktr; nk
doa ve onun sreleriyle zdelemilerdir.

Kozmik Zihin Alan

Tm bireysel zihinlerin onun paras olduu Tek Zihin. Zihinsel ve duygusal
durumlara, dncelere ve arzulara tepki verir ve uyum gsterir. Zihin ve onu izleyen
kozmik glerin ince ya da daha kaba tezahrleri doann zellii tarafndan
yaratlr. Ruhlar, eilimleri, arzu ve ihtiyalaryla uyumlu bir biimde nedensel, astral ve
fiziksel alemlerde ilev grebilmeleri iin klflar (bedenler) retirler.

Be Duyunun nce zleri

Ruhun dsal olaylar ve durumlar alglayabilmesini mmkn klan koklama, tat
alma, grme, dokunma ve iitme.

Be Eylem Halinin nce zleri

zmseme, dar atma, reme, hareket etme, yetenek

Be Elementin nce zleri

Eter (kozmik glerle birlikte uzay), hava (dolam halinde olan etki), ate
(dntrc etki), su (nemlendiren), toprak (katlatran)

Be Elementin zlerinin Kaba Tezahrleri

Dnyevi alann iinde ve dnyevi alan olarak ifade bulurlar.

Balangta Sz (Logos, Om) vard, Sz Tanr ile birlikteydi ve

Sz Tanr idi. Herey Tanr tarafndan yaratlmt ve Tanr tarafndan yaratlmam
hibir ey yoktu.
- Yeni Ahit / St. John ncili 1:1 & 3

50
 Tanrnn Kozmik Tezahrnn Kategorileri ve Sreleri

OM titreimiyle birlikte itici bir dalga Kozmik bireyselliin manyetik

alann yaratr.
Bu alann pozitif kutbu olan KOZMK ZEKA ,kozmik bireysellii saf
varolu alanna doru eker. Negatif kutup olan KOZMK ZHN ise ite-
rek saf varolu alanndan uzaklatrr

Kozmik bireyselliin drt hali:

1. Hisseden,alglayan farkndalk,
2. Bamsz varolu illzyonu,
3. Kozmik zeka,
4. Kozmik zihin.

Bunlar ayn zamanda bireysel bilinliliin kozmik olmayan halleri-

ni tanmlayan zelliklerdir. Bu zellikler doa sreleriyle ileri derecede
etkileime girdiklerinde ruh olarak tanmlanrlar.
Kozmik Bireysellik alannda biri ortada, iki tanesi iki uta ve kalan
ikisi de her iki ucun ortasnda kalan boluk ya da aralklarda olmak
zere be elektrik akm oluur. Tezahr etmi olan her eyin nedensel
zleri olan bu be akm, Tanrnn Kozmik Nedensel bedenini oluturur.
Bireysel Bilin alannda olumu bu nedensel bedenler, onun
niteliiyle donatlmlardr.
Bu be elektrik akmnn pozitif kutuptaki halleri duyu organlarnn
zdr: Koku ve tat alma, grme, dokunma ve iitme. Bunlar zihnin
zellikleridir.
Be elektrik akmnn ntralize eden halleri, atk maddelerin dar
atlmasn, remeyi, hareketi, yetenekleri ve konumay mmkn klan
eylem organlarnn zleridir. Bunlar canl varlklarn bedenlerindeki
yaam gcnn zellikleridir.
Be elektrik akmnn negatif kutuptaki halleri ise duyu organlaryla
koklanan, tadna baklan, grlen, dokunulan ve iitilen nesnelerin
tezahrn mmkn klan zlerdir.
Yukarda anlatlan on be hal, zeka ve zihinle birlikte ruhlarn ince
maddi bedenlerini oluturur.
Fiziksel tezahr mmkn klan be z eitli ekillerde bir araya
geldiinde, be formda kaba madde oluur: Kozmik glerle birlikte
uzay, gaz halinde madde, ate ya da dntrc zellikler, svlar ve
kat maddeler. Doann tamamlayc zellii elementleri oluturur:
Satva uzay, satva ve raja gaz halindeki maddeyi, raja atei, raja ve tama
suyu, tama topra. Kaba maddenin her bir formu iinde dier drt ince
elementin znden kck bir para tar. Kaba maddenin yaayan
formlarda oluan sreleri element-etkisi (doshalar) tarafndan
ynetilirler. Vata dosha uzay ve hava zellikleri gsterir, hareket ve
dolam salar. Pitta dosha ate ve su zellikleriyle dntrc etkiler
yaratr. Kapha dosha su ve toprak zellikleriyle uyum ve denge salar.
Be kaba madde, on be ince z, zihin, zeka, bireysellik algs
ve z bilin (ki bazen bu kalp olarak da ifade edilir) Tanrnn kozmik
tezahrnn kategori ve srelerini mmkn klan yirmi drt prensiptir.
Ezeli Doaya maya ad verilir; maya ler, tanmlar ve formlar
yaratr. Yanl anlaldnda yanltc olan maya gerek d deildir;
Tanrdan doan kozmik glerin iletiimiyle oluur. Formlara can
verdii iin bazen ona Kutsal Anne ya da Doa Anne de denir. Bilincin
n ksmen karartt ya da maskeledii iin baz felsefi sistemlerde
karanlk olarak da anlr. Tanrnn kozmik tezahrnn kategori ve
srelerini anlamak, bize sadece kendi kendisiyle iletiimde olan tek
bir Gerein varolduu bilgisini verir.

51
 Yedi Derste Bilinli Yaam

TANRININ SEKZ NTEL, KOZMK TEZAHRN

YED ALANI VE BLNCN BE RTS

Tanrnn sekiz niteliinden yedisi znel, biri nesneldir. Her tarafa

yaylan ve zellemi olan alt znel nitelik nedensel, astral ve
fiziksel dzeylerdeki tezahr etme, koruma ve dnm srelerini
dzenlemede yardmc olur. Tanryla iliki kurmak isteyen sadk kullar
tarafndan bilinebilen yedinci znel nitelik, Tanrnn her yerde ve her
zaman mevcut olan varldr.

Sekizinci ve tek nesnel nitelik olan Kozmik Bireysellik, evrenin

tezahr etmesine ve varln devam ettirmesine neden olur, tpk bir
ruhun bireysellemi bilincinin kendi zihnini, bedenini, kiisel durum ve
koullarn yaratmasna ve srdrmesine neden olduu gibi.

Kozmik tezahrn yedi boyutu unlardr:

Tanrnn alan, En Yce Ruh nitelii.

Tanrnn yan, can veren niteliinin alan.

Ezeli Doa: Om, uzay, zaman ve kozmik gler.

Kendinden birimler (ruhlar) yaratmak iin Tanrnn parlayan, can

veren niteliinin Ezeli Doa alanyla birletii Kozmik Bireysellik.

Manyetik alan, elektrik akmlar, ince ve kaba olaylar tezahr

ettirme potansiyeline sahip ince zlerden oluan nedensel alan.

Yaam glerinin astral alan.

Kaba madde alan, fiziksel evren.

Evren miktar belirli ve sabit olan elektro manyetik enerji alandr.

Kendi iinde deiip dnebilen bu enerji miktar ve g olarak kesin-
likle oalmaz ve azalmaz.
Tek Olan Bilin gc doa alannda gzlemlenebilen ve
snflandrlabilen tm dier gler olarak tezahr eder. Elektromanyetik
dalga kua; kozmik nlar, fotonlar, gama nlarn, x-nlarn,
mortesi radyasyonu, grlebilir , kzltesi radyasyonu,
mikrodalga nlarn, radyo dalgalarn ve elektrik akmlarnn hepsinin
dalga boylarn ieren bir radyasyon alandr. Kaba dzeyde madde,
atomalt paracklarla birlikte atomlardan oluur. Protonlar pozitif ykl
ve dengelidirler, negatif ykl ve dengesiz olan elektronlardan daha
ok ktleye sahiptirler. Maddenin enerjisi nkleer bir g tarafndan
bir arada tutulur ki bu enerjiye uygun ekilde mdahale edildiinde
patlayc bir elektrik gc ortaya kar.

Yaradl sreci iinde oluan etkileimler sonucunda duyu ve ey-

lem organlarnn ve duyu nesnelerinin zleri ortaya kar, be bilin r-
ts bu ekilde doar.

Mutluluk/Coku rts: Ona bu ad verilmitir nk duygularn,

duyularn ve zevklerin temelidir.

Zeka rts: Entellektel kararllk ve azim yeteneini dourur.

52
 Tanrnn Kozmik Tezahrnn Kategorileri ve Sreleri

Zihin rts: Bu rt duyu organlarnn ince zleriyle birliktedir. Bu

ilk rt ruhun nedensel bedenini oluturur.
Yaam gc (prana) rts: nce eylem organlarnn ince zleriyle
birlikte astral bedendir.

Kaba madde rts: Besin ve dier doa gleri tarafndan

beslenen fiziksel formlarn duyu nesnelerinin ince zleriyle birlikte
ortaya kmasn mmkn klan fiziksel beden.

Bir fiziksel evrenin tezahrn mmkn klan tm ince zler ve

deiik yaam formlar tamamen ifade bulduklar zaman, Tanrnn
ekim etkisi onlar birbirleriyle iletiime geirir ve yaam balar.

1. Kaynan ekim gc etkisi ile kozmik yaam gc (prana)

rts tm eylem organlaryla birlikte aa karak grnr
olur. Bylece tm gezegenlerde bitkisel yaam ve bu yaam
destekleyip besleyen ideal koullar oluur.

2. Kozmik yaam gc rts tm eylem organlaryla birlikte

aa kp grnr olduunda hayvanlar alemi tezahr eder.

3. Zihin ve zeka kozmik rtleri grnr olduklarnda insanolu

tezahr eder.

4. Temiz d zihin saf i zihne alm salar.Farkndalk alr.

Ruhsal bilin -saf bilin-dnce, duygu ve eylemde grnr
olur. Kendini gerekletirme.

5. Samadhi, birlik, mkemmel zgrlk grnr olur. Hereyde

Tek olan idrak. Tanry gerekletirme.

Zihinsel yanlglar disiplinli bir arnma uygulamasyla silindiinde

kii kendini bilir.
Bamsz var olu (ben) yanlgs tamamen ortadan kalktnda bi-
reysel ruh Tanry idrak eder. Tm yanlg,bamllk ve engellerden kur-
tulur. zgr olur.

EVREN ETK-TEPK YASASI LE ALIIR

Tanrnn iinden doan destekleyici etkiler bir evrenin kaderini

belirleyen evrimsel srelere yardm eder. Bizim evrenimiz hala bebeklik
dnemindedir. Vedik yaztlarda evrenimizin mrnn trilyon gne
ylndan biraz daha fazla srecei belirtilmitir. Bu srenin yaklak
olarak on be milyar yl dolmutur.

Sri Yukteswar, 1894 tarihli Kutsal Bilim (The Holy Science)

adl kitabnda galaksimizin merkezinden yaylmakta olan kozmik
gler tarafndan etkilenen 24.000 yllk ekvatoral dnglerin iinde
bulunduumuz a nasl etkilediini aklamtr. Bu 24.000 yllk
dngnn biri d, dieri de ykseli olmak zere 12.000 yllk iki
dnemi vardr ve bu iki dnem de kendi ilerinde drt a (yuga)
ierirler. Daha uzun olan 12.000 yllk dnemin ilk ykseli a,
1200 yllk bir karklk (kali) dnemi olarak adlandrlr. Bu dnemden
sonra, gezegendeki insan varlklarnn ounun doann elektriksel ve
53
 Yedi Derste Bilinli Yaam

manyetik zelliklerinin farkna vararak bunlar kullanmaya baladklar

2400 yllk bir dnem gelir. Bunu, insann zihinsel kapasitelerinin ok
gelitii 3600 yllk bir dnem izler. 4800 yl sren son ykseli a ise
kresel ruhsal aydnlanma adr. 4800 yl getikten sonra bir d
dnemi balar ve bu dnemde gemi alardaki sreler tersine iler;
ou insann farkndal giderek bulanklar, entellektel ve sezgisel
gleri azalr.

Bu teoriye gre, 2000 ylndan itibaren 2400 yllk ykseli

dneminin elektriksel ve manyetik glerin kefedilip uygulanaca
200 yl balad. Zihin a, iinde bulunduumuz ada 4100 ylnda
balayacak ve sonrasnda 7700 ylnda balayacak olan bir ruhsal
aydnlanma a gelecektir (daha detayl bilgi iin Terimler Szlnde
yugaya baknz).

Kriya yoga geleneinin retmenleri genel nfusu etkileyen dsal

koullar ne olursa olsun, ruhsal aydnlanmay seen kiinin bunu
baaracan ve evresel koullardan etkilenmeyeceini vurgularlar.
Gezegenimizde gitgide daha ok insan zihinsel ve fizyolojik sreleri
etkileyen ince glerin varln kavrayabilmektedir, bylece kriya yoga
meditasyon metodlar daha geni bir kitleye retilebilir ve etkili bir
ekilde kullanlabilir. Bu yntemlerin doru bir ekilde uygulanmas
fiziksel bedeni artr, zekay saflatrr ve adanm uygulaycnn zihnini
aydnlatr.

Tarih ncesinden beri kyamet tellallar gezegenimiz ve zerinde

yaayanlar iin korkun felaket haberleri vermiler ve kanlmaz
ekilde hep haksz kmlardr. Yeni bir milenyuma balarken sesleri
hala duyulmaktadr; fantezi ve cehalet, rasyonel dnce ve evrimsel
srelerin doru kavranmas ile yer deitirene kadar da bu sesler
duyulmaya devam edecektir.

Gvensiz ve uyumsuz kiiler akn, korku iinde ve ktmserdirler.

Salkl bir zihne sahip olanlar ise cesur, merakl ve iyimserdirler;
kendilerine ve insanlk ailesinin ouna faydas dokunacak olan
deiimleri renme ve deneyimleme frsat bulduklar iin minnet
doludurlar.

1830da kresel dnya nfusu bir milyard. Bir yzyl sonra (1930)
nfus iki milyara kt. Krk be yl sonra (1975) nfus drt milyara
katlanmt. Bundan yirmi be yl sonra (2000 ylnda) alt milyara ulat.
Her gn 200.000 insann ya da ylda seksen milyon insann doduu
imdiki nfus art hzyla (doum oranlar lm oranlarn gemektedir)
2010 ylna kadar dnya nfusuna bir milyar daha eklenmi olacaktr.
Bu nfus art ksa zamanda dengelenmezse 2050 yl itibaryla 10
milyar insann yiyecek, su ve dier doal kaynaklar iin birbiriyle
rekabet eder hale gelecei tahmin edilmektedir.

Bu nfus artnn byk bir blm hayat kalitesinin zaten

standardn altnda olduu gelimemi blgelerde gereklemektedir.
u anda bir milyar insandan fazlasnn gnde bir dolara denk den bir
gelirle yaad ve ounun temiz ime suyuna sahip olmad tahmin
edilmektedir. Nfus art, kat yaktlarn artan kullanmyla dnya
atmosferinin kirlilii, topraklarn yokolmas, su kaynaklarnn azalmas,
ormanlarn tedbirsizce kesilmesi ve kresel snma gezegen ve stnde
yaayan her trl hayat formu iin ciddi tehditlerdir. Btn bu tehditler
anlaml zmler retmeyi gerektirmektedir.
54
 Tanrnn Kozmik Tezahrnn Kategorileri ve Sreleri

En nemli konu; dnyann her yanndaki, her yatan bu bilgiyi

almaya ak olan insanlarn ruhsal eitimidir. nsanlar gerek doalar
ve btnle olan ilikileri konusunda bilgi sahibi olmadklarnda yanlg
iinde kendilerini lml ve maddi varlklar olarak alglama eiliminde
olurlar; bu yzden de ben-merkezci, aldatc fikirlere ve ykc tutumlara
baml, kendilerinin, dierlerinin ve doann iyilii konusunda
dncesizdirler. Dindar olup da yksek bir anlaytan yoksun olanlar
ise kendileri pozitif ve yardmc bir rol oynamaktansa kiisel, evresel
ve sosyal problemlerin sadece ilahi bir mdahale ile zlebileceini
dnr ve olaanst bilgelie ve glere sahip esiz bir kiinin ortaya
kacan ya da tam zamannda ileri onlarn lehine eviriverecek bir
olayn meydana geleceini umarlar.

Paramahansa Yoganandann gezegenin iinde bulunduu

evrimsel sre hakknda, bu sreci Tanrnn iradesi (yaradltan
gelen eilim) olarak nitelendiren bir yorumunu ok iyi hatrlyorum.
Birka rencisiyle sohbet ederken yle sylemiti: Biz onunla
ibirlii yapsak da yapmasak da, Tanrnn iradesi gerekleecektir. O
zaman ibirlii yapmak ok daha hayrldr. nk byle yaptmzda
dierlerine daha iyi hizmet edebiliriz ve kendi ruhsal evrimimiz hzlanr.

Binlerce gnein aniden gkyznde parlayacak olsa bile bu

parlaklk o Yce Varln grkemine ok soluk bir ekilde yaklaabilir.
-Bhagavad Gita 11:12
55
 Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS / BLM K
YAAM BM KILAVUZ LKELER

YAAMINIZI GELTRC NTELKTEK

ARZULARINIZI GEREKLETRN
z disiplin, irade gc, asil arzular, kontroll konuma, adanmlk,
azim, cesaret, sabr, nee, doal yaam iinde sade ve dengeli olmak ruhsal
ve mutlu bir hayatn n koullardr. Duyular, Tanr-birlikteliine demir atm
olarak, her zaman ruhsal bir idealle normal ilevlerini yerine getirmelidirler.
Duyular ruhtan ilham alp onun tarafndan ynlendirildiklerinde maddi
dnyada alglananlar ruhsal deneyimlere dnr.
- Lahiri Mahasaya

Arzu - Latince desiderare; istemek, arzu etmek.

Arzu edilen - stemeye ya da yapmaya deer, memnun edici,
deerli, yararl.

yiliimiz iin nemli ve gerekli olan eylemleri yapmadan etkili bir

ekilde yaayamayacamz gibi, arzularmz olmadan da yaayamayz.
Yapc, btncl arzular ruhsal hedeflerle uyumludur, nk bu arzularn
tatmini ihtiyalarn giderilmesini ve anlaml amalarn baarlmasn
salar.

Etkili bir ekilde yaamak, z ve Tanr-Farkndalna ulamak

isteyen kiinin terk etmesi gereken arzular unlardr:

Tatmini mmkn olmayan gerek d arzular.

Fanteziler ieren ve psikolojik bask yaratan takntl arzular.

Gerekletirildii taktirde kiisel mutsuzlua yol aacak,

dierlerine ya da evreye zarar verecek ya da hibir amaca hizmet
etmeyen arzular.

Huzursuzluk, kafa karkl ve skntdan doan arzular ya da

hayat amalar bizimkinden farkl olan kiilerin davranlarn taklit
etme eilimleri.

Hayat kalitemizi ykselten, ruhsal geliimimizi besleyen ve

dierlerine ve evreye yararl olan arzularn tatmini uygundur ve znt
yaratmaz. Yararsz ya da zararl arzular ortadan kaldrmann en etkili
yolu onlar etkisiz klmak ve yerlerine yapc arzular koymaktr. Bu durum
ise dikkatimiz, dncelerimiz ve duygularmz zerinde ustalamak ve
sadece bir deer tayan eylemleri gerekletirmekle mmkndr.
z (ruh) tarafndan ynlendirilen davranlarda yetkinlik kazanana
kadar hayatlar bize rnek olabilecek kiilerin zihinsel durumlarn ve
davranlarn taklit etmek yararl olabilir.

Yaammz gelitiren arzular gerekletirmekte tereddt

etmemeliyiz. Hayat etkin ve cokulu bir biimde yaanmazsa hayal
krklklar, duygusal skntlar, psikolojik elikiler, fiziksel problemler ve
ilevsel bozukluklar deneyimlenebilir.

56
 Yaamnz Gelitirici Nitelikteki Arzularnz Gerekletirin

HAYATIMIZI GELTRC ARZULARI MNMUM ABAYLA NASIL

GEREKLETREBLRZ

htiyalarnz, anlaml hedeflerinizi ve amalarnz doru bir bak

asyla tanmlayn. Bu konularda kesin ve ak olun. Bunlar kiisel
bir deftere yazn. Bunlar gerekletirmek iin neler yapabileceinizi
ve yapmak niyetinde olduunuzu yazn.

Hayatnz gelitirici, gerekli arzular ile gereksiz ve nemsiz arzular

birbirinden ayrn. Dikkatinizi ve eylemlerinizi, gerekli ve hayatnz
gelitirici arzularn tatminine yneltin. Dier tm arzular gz ard
edin.

Her zaman Tanrnn btnl iinde ikamet ettiiniz gereinin

farknda olun ve zihninizin, tm arzu ve ihtiyalarnza duyarl olan
Evrensel Zihnin bir paras olduunu hatrlayn.

Tanrnn btnlnn sizi kapsad ve zihninizin Evrensel Zihinle

bir olduu farkndaln srekli olarak yaayabilecek duruma gelene
kadar dnce ve duygularnz sakinletirin. Ruh ve Tanr-merkezli,
huzurlu ve gvenli olana kadar sk sk sessiz kaln. Bunu yapmak ok
byk bir aba gerektirmez. Kendinize, her yerde var olan o tek Bilin
Alannn bireysel bir yn olduunuz iin, her zaman onun iinde
olduunuzu hatrlatn.

Farkndalnzda arzular ortaya ktnda hayatnzn nihai

hedefleriyle uyumlu olan ve olmayanlar ayrt edin. Hayatnz gelitirici
olan arzularnzn baskn gelmesine izin verin, dierlerinden vazgein.
Bazen yararsz bir arzu, bilinalt eilimler ya da alkanlklar nedeniyle
srarc olabilir. Bu tr arzular, yapc dncelerle deitirin ve dnce
ve eylemlerinizi yararl amalara yneltin. Sknt veren arzu ve eilimler
zayflayacak ve eriyecektir. Daha nceden onlar tarafndan sktrlm
olan enerji aa kacak ve daha yksek amalar iin kullanlacaktr.
Ykc ve yararsz bilinalt eilimlerin stesinden gelerek gl ve
gvende olacaksnz.

htiyalarnzn karlanmas ve btncl arzularnzn tatmini iin

sizin sadece her sebebin bir sonu rettii,evrensel olarak ileyen ve
kiisel olmayan zihin ve Bilin yasalaryla ibirlii yapmay renmeniz
gerekmektedir. Alkanlk haline getirdiiniz dnceler, koruduunuz
bilin durumlar ve (gerekli olduunda) beceriyle gerekletirdiiniz
etkin eylemler istenen sonular ortaya karacaktr.

Aka belirlenmi bir amaca ynelik olmayan eylemler, Tanr ve

evrenle olan ilikinizin farkndal ile desteklenen, belirlenmi bir
amaca ynelik eylemler kadar retken olmayacaklardr.

Arzularnzn tatmini iin fiziksel eylem gerekiyorsa ve ne yapmanz

gerektiini biliyorsanz, yapn. Eylem gerekiyorsa ve siz nasl ilerlemeniz
gerektiini bilmiyorsanz, renin. Sadece znel eylemlerde,
zihinsel ve duygusal durumlara bak asnda bir deiiklik yapmak
gerekiyor olabilir. Dncelerinizden, duygusal durumlarnzdan ve
koullarnzdan daha stn, ruhsal bir varlk olduunuzu hatrlayn.

Davranlarnzn, duygu ve dncelerinizin ve eylemlerinizin

sorumluluunu aln. ikayet etmeyin, sorumsuz davranlarnz
iin bahaneler retip hayatn adil olmadn ya da Tanrnn sizi
57
 Yedi Derste Bilinli Yaam

umursamadn dnp sylemeyin. Olgunlamam zihinsel tutumlar,

kontrol edilmeyen duygular ve irade (karar verme, hedef ve amalara
ynelik plan uygulama) kullanmaktaki isteksizlik gten dren
davranlardr. Rasyonel dnn. Duygularnz dengeleyin. Bilgece /
akll kararlar vermeyi renin. Hata yaparsanz, ilerde ne yapmamanz
gerektiini bilirsiniz. Zihinsel ya da duygusal olarak eylemlerinize ya
da onlarn sonularna balanmadan, amalarnz gerekletirmenize
yardmc olacak planlar nee ve beceriyle uygulayn. Salkl, mutlu,
refah iinde ve baarl olmak sizin doal halinizdir.

htiyalarnz giderildii ve arzularnz tatmin edildii zaman ruhsal

alma ve pratie daha fazla zaman ayrabileceinizi dnmekten
vazgein. Etkili bir ekilde yaamay renirken, ayn zamanda
kendinizi ruhsal konularda eitin ve ruhsal kalitelerinizi besleyin.
Ruhsal farkndalnz ne kadar yksek olursa, isel tatmininiz o
kadar byk olur ve verimli bir hayat yaamak o derece kolaylar.
z-Farkndalnzn, Tanr gereklii konusunda giderek artan doru
alglaynzn ve sebep-sonu yasalar hakknda edindiiniz bilgilerin
hayatnz hibir snrlama olmakszn yaamanza yardm ettiini
greceksiniz.

Arzular kendi kendilerini gerekletirme eilimindedirler. inizde bir

arzu drts hissettiinizde, bilin ki bu arzu, ona duyarl olan Evrensel
Zihinde bir izlenim brakmaktadr. Bu doal etki-tepki sreci buna
kart bir drt, arzu ya da sizin uygunsuz davranlarnz tarafndan
kesintiye uramazsa, arzunun sonu reten etkisi, kendisiyle uyumlu
bir etki yaratacaktr. Sonu iin gereken her neyse Evrensel Zihin
araclyla size sunulacaktr.

inde bulunduunuz koullar her zaman onlar alglay durumunuzla

uyumludur. Koullar deitirmek iin olaslklar farkedin ve tanyn.
Arzularn tatmininde size yardmc olmas iin aadaki sreleri
uygulayn:

Bir arzu drts hissettiinizde ve bunun gereklemesini

istediinizde gereklemesi iin nazike niyet edin. Sonucu
gznzde canlandrn, fakat olay zorlamak iin irade gc
kullanmaktan kann. Talepkr ya da agresif olmaya gerek yoktur.
Gereinden fazla aba, evrenin ihtiya ve arzular karlama
yeteneine inanmadmz gsterir. Bir emin olu haliyle ideal
sonularn ortaya kmasna izin verin. Srece gvenin.
Sebep-sonu yasalarna inancnz tam olsun. Mutlu ve kr
halinde olun.

Zihniniz sakin ve kendiniz huzurlu olana kadar meditasyon yapn.

sel Om sesini dinleyin ve farkndalnz onunla birletirin.
Arzunuzun Om titreiminin iinde yzmesine izin verin.
Paramahansa Yogananda unu retmiti: Kozmik titreimle
(Om) bilinli temas halinde olduunuzda arzular (kendiliinden)
gerekleir.

Arzularnz, salkl, mutlu, gvenli, yaratc bir ekilde ilevsel, refah

iinde olma ve kendinizi ve Tanry idrak etme ynndeki hedeflerinizle
uyumlayn. Deneyimlerinizin ncelikli olarak karma, astroloji, kltrel,
sosyal ya da evresel etkiler tarafndan belirlendii dncesinden
vazgein. Karmik etkiler (samskaralar: daha nceki dnce, arzu,
ve tepkilerin yaratt izlenimler) aadaki uygulamalarla hafifletilip
deitirilebilir ve alabilir:
58
 Yaamnz Gelitirici Nitelikteki Arzularnz Gerekletirin

Pozitif dnce ve planl, amaca ynelik eylemler.

Hayat gelitirici deneyimler kazanmak.

Zihni ve bedeni yararl biimde etkileyecek olan sper bilinlilik

etkilerine izin veren meditasyon uygulamas. Tekrarlanan sper
bilinlilik deneyimleri, meditatrn farkndaln zihinsel
durumlardan ekmesine yardm eder, ykc gd ve eilimleri
zayflatr ve zihinde yapc izlenimler brakr. Sadece yapc karmik
eilimler baskn olduunda, adanm kii doru dnp doru
eylemler yapmaya ynelir ve sadece destekleyici durumlar
deneyimler. Zaman iinde yapc karmann etkileri bile alr.

Ruhsal farkndal yksek kiilerle iletiimde olmak ve uyumlu,

btncl ortamlarda bulunmak.

Yksek emeller, adanmlk, Tanrnn varl hakknda gelitirilen

farkndalk ve dzenli sper bilinlilik meditasyonu sayesinde
kiinin varlnn znden ykselen ltuflar.

D koullardan ar derecede etkilenmek zorunda deilsiniz. gr

sahibi olun ve yanlglardan arnn. Anlayn daha yksek seviyelerine
doru trmanan uyannz ve ilevsel becerilerinizin aa kn,
renme ve gelime yolunda byk bir macera olarak grn. Kendini
bilie ve Tanr-farkndalna demir atm olarak doann gleriyle
uyum iinde yaayn.

nce Tanrnn kralln arayn ve doru yaayn ve tm bunlar size

verilecektir.
-Yeni Ahit / Matthew 6:33 / Modern eviri
59
 Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS / BLM
MEDTASYON UYGULAMASI

FARKINDALIIN BLNL GELM

N TEKNK
Yce Benin sonsuz doasn net bir ekilde anlayan adanmlar,
btn bamllklar sona erdirirler. Tek noktaya younlam meditasyonla,
farkndalklarn Tanrda (Tanrnn iinde) eritirler.
-Sri Yukteswar

Dikkatinizi duyulardan uzaklatrmak, farkndalnz bedeninizin ve

zihninizin snrlarnn tesine geniletmek, kendinizin ve Tanrn gerek
doasn lykyla anlamak, idrak etmek ve deneyimlemek amacyla u
teknii kullannz.

Zihniniz sakinleinceye kadar alkn olduunuz ekilde meditasyon

yapn. Bir sre ylece kaln, sonra u teknii uygulayn:

Ruhsal gzn (nc gzn) iine bakn. Hayalinizde koyu mavi

bir top canlandrn. Farkndalnz onunla zdeletirin. Kendinizin
o top olduunuzu hissedin.

Bilinli mavi k olarak banzn bu kla dolduunu hissedinceye

kadar genileyin. Mavi nz vcudunuzun snrlar dna
geniletin, bedeniniz mavi n iinde kalsn.

Bilinli mavi k olarak oday dolduracak kadar genileyin; odadaki

herey artk sizin iinizdedir.

Mahalleniz binalaryla, aalaryla, insanlaryla, her

eyiyle sizin farkndalnz iinde yzmeye balayncaya kadar
genilemeye devam edin.

Dnya Gezegeninin farkndalnz iinde yzmeye balamasna

kadar genilemeyi srdrn. Zihinsel olarak onu, ekseni etrafnda
dnerken ve yrngesi boyunca yol alrken grn.

Farkndalk alannzda gezegenler ve gne sistemi yzmeye

balayncaya kadar genileyin. Milyarlarca gnei bulunan,
mesafesi bir utan bir uca 100,000 k yl olan galaksi iinizde
belirinceye kadar genileyin.

Fiziksel evren milyarlarca galaksisiyle sizin farkndalk sahanz

iinde yznceye kadar genileyin.

Om sesinin titreimini dinleyin. Ezeli Doa alan -Om, uzay, zaman,

kozmik gler- zerinde dnn. Farkndalnz Omla birletirin.

Omun kayna olan Yce G ve Yce Ruh zerinde dnn.

Onu inceleyin, farkndalnz onunla birletirin.

Mutlak, saf Bilini dnn. Saf Bilinin gereklii dnda kalan

her trl varolu zannnn, his ve algsnn dalp yok olmasna izin
verin, devam ettii srece o berrak ve farknda deneyimin iinde
kaln.
60
 Farkndaln Bilinli Geliimi in Teknik

Hayal gc sadece farkndal Om titreimi iinde meditasyon

yapma aamasna eritirmek amacyla kullanlr. Bilinin gcnn
davurumu olan Omla i ie gein, sonra varln saf farkndaln
deneyimleme hedefiyle Omun kaynana, Tanrya odaklann.

Paramahansa Yogananda bu tekniin kullanlmasn sk sk tavsiye

ederdi. Bunu deneyimlemek gzeldir ve insann farkndal allm
dnce ve alg kalplaryla kstl olduu iin normalde mmkn
olamayan anlaml keifler yapma imkn salar.
sel lemleri kefederken merakl olun. Hayal ve sezgi glerinizi
kullanrken ayrt edici olun. Hayallere kaplmaktan kann.

NERLEN UYGULAMALAR

1. Bilinin kalbine (zne) ulancaya kadar, art arda bir dzende

gelen aamalarda ilerleyerek teknii uygulamakta ustalan. Bu sre
be dakika ya da daha ksa srebilir. Ulalan noktada bir sre kaln,
sonra uygulamay sonlandrn.

2. Teknii kolayca uygulayabilir duruma gelince, aamalar

arasnda daha yava ilerleyin. Her aamay canl bir ekilde ve mmkn
olduu kadar tam deneyimleyin. Varoluun bilinli farkndalnda
erimi olarak daha uzun bir sre kaln.

3. Varolu aamasnda kalnzdan sonra beden ve zihin

farkndalna geri dnerken, zaman zaman Tanrnn evrendeki
tezahrnn biimlerini ve srelerini kefedin ve inceleyin: Tanrdan
balayarak Omu, Ezeli Doa ve Kozmik Bireysellik Alanlarn, algnn,
eylemin ve alglanan nesnelerin ince zlerinin ortaya kn, kaba
maddenin tezahrn kefedin ve inceleyin.

Not: Bunlar yaparken, eer karlanmas gereken ihtiyalarnz ya

da arzularnz varsa, Omu alglama aamasnda onlar gvenle Oma
brakn.

Bu teknikleri daha uzun meditasyon uygulamalarnzda dikkatinizi

tekrar odaklamak veya pratik yapmak iin kullanabilirsiniz. Bunlar
kozmik bilince almanza yardmc olurlar.
Btn meditasyon uygulamalarnda olduu gibi bu teknikle de
uygulama srasnda rahat olun. Uyank ve kararl kalrken zorlayc ve
sabrsz olmaktan kann. Meditasyon uygulamanza yardmc olan,
zihninizi artan ve farkndalnz berraklatran ltfn destekleyici
etkilerine kendinizi an.

kna Olarak Onaylayn

Gerek olann bilgisine demir atm olarak,
hayatn ritmiyle uyumlu biimde zgrce yaarm.
61
 NC DERSN TEKRARI

1. lahi G (Yce Ruh) nasl olumutur?

2. Kozmik Bireyselliin drt boyutu nelerdir?

1 _____________________________ 2 _________________________________

3 _____________________________ 4 _________________________________

3. Tanrnn Kozmik Nedensel Bedeni nelerin bileimidir?

4. 50. sayfadaki kozmik tezahr emasn dikkatle inceleyin.

5. Kozmik tezahrn yedi alann sayn.

1 _____________________________ 2 _________________________________

3 _____________________________ 4 _________________________________

5 _____________________________ 6 _________________________________

7 _____________________________

6. Bireysellemi Bilinin (ruh) be rtsn sayn.

1 _____________________________ 2 _________________________________

3 _____________________________ 4 _________________________________

5 _____________________________

7. Farkndalnzn bilinli genilemesi iin kullanlan meditasyon tekniini

tekrarlayn. Bu teknii haftada en az bir kere meditasyonlarnza dahil edin.

62 62
KSEL UYGULAMA

1. Gereklemesini istediiniz hayat gelitiren arzularnzn ak bir listesini yapn.

2. Meditatif halde birka dakika sessizce oturun. Zihninizde arzularnz

gereklemi olarak canlandrn. Varlnzn en derininde, bunun gerekliini
hissedin. Eer ne isteyeceinizi bilmiyorsanz, en yksek iyiliiniz iin ihtiya
duyduunuz her eye imdi, u anda sahip olduunuzu gznzde canlandrn.
Btn, tamamlanm, memnun ve mutlu hissedin.

3. Arzularnz gerekletirmek iin ne yapacanz biliyorsanz, yapn. Eer ne

yapacanz bilmiyorsanz, arzularnzn zaten gereklemi olduuna inanmaya
ve yle hissetmeye devam edin. Farkndalnz iinde yer alan birey, ayn
zamanda Evrensel Bilin Alan iindedir ve mutlaka tezahr eder. Meditasyon
uygulamanzdan sonra Omu dinleyin, farkndalnz onunla birletirin ve
arzularnz ona brakn. Evrendeki her ey (Bilinin ezeli gc olan) Omdan
doar. htiyacnz olan her ey onda mevcuttur.

4. Eer nedensel eylemleri gerekletirmek veya bilgi ve beceri edinmek iin

zaman bir faktr ise, olas vizyonlarnza sk sarln. yimser olun. Sabrl olun.

5. Hayatn size salayabilecei ve mutlaka salayaca nceden tasarlanmam

iyi talihi kabul edin ve ona cevap verin. Evren sizin iin neyin en iyi olduunu,
siz bilmeseniz de bilir.

Ruh-farkndal ile ikna olarak onaylayn:

Yaamn btnlnn bilinli farkndalnda karar klm durumda,
ruhsal olarak farkndaym, zihinsel olarak uyanm,
duygusal olarak huzurluyum,
fiziksel olarak salklym ve bolluk iindeyim.
Destekleyici kiisel ilikilerden honudum ve
daima evrenin yaratc sreleriyle uyum iindeyim.

63
 BHAGAVAD GTANIN BLGEL
Bu ayn kadim yoga (bilgi ve uygulama yolu) imdi benim tarafmdan sana aklanyor,
nk sen benim rencim ve arkadamsn. Bu hakikaten en yce srdr. -4:3

Yorum: Tek Bilinin ve onun srelerinin ayns olan bu bilgi, ayrdnda olmayanlara
eriilmez iken, adanm ve kavramaya hazr birine kendini hemen aar.

Domam ve lmsz olduum halde, btn yaayan eylerin ynetimi elimdedir;

kendi doamda kalarak, kendi yaratc gcm tezahr ettiririm. -4:6

Yorum: Yksek Bilin kendiliinden varolur ve sonsuzdur; evrenin ve yaamn

srelerini yneten ilkedir. Aknlk halinde sabit olarak, snrsz gc ile kendini zgrce
ifade eder.

Ne zaman doruluk azalr, erilik artarsa, kendimi gsteririm. Erdemli olanlarn

korunmas, erdemsizliin ortadan kaldrlmas, doruluun tekrar salanmas iin adan
aa ortaya karm. -4:7,8

Yorum: Doruluk (ykseltici etkiler) azald, adaletsizlik (karmaa ve uyuukluk)

artt zaman, evrimin srelerini canlandrmak ve beslemek iin Yksek Bilin
aydnlatc etkiler yayar.

Her kim ki benim ilh tezahrlerimi ve eylemlerimi bilir, o ruh bedeninden ayrld zaman
tekrar domaz, bana gelir. -4:9

Yorum: Yksek Bilinin gerekliini, eylemlerini ve etkilerini kavrayan biri, doum

ve lm yanlglarndan ve zanlarndan uyanr nk birliin idrakine sabitlenmitir.

Yalnz benden dileyen, yalnz bana snan, a gzllk, korku ve fkesini brakanlarn
ou ve bilginin terbiye etmesiyle arnan kimse beni idrak etmitir. -4:10

Yorum: Dikkati saf bilincin iine ekilmi ve her an orada olan birok can (ruh),
ruhsal uyanmaya mani btn engeller alm ya da kaldrlm ve gerein bilgisi iinde
sabitlenmi olarak, Tanrn mutlak idrakine uyanmlardr.

Gerein takipileri hangi yoldan bana snrlarsa snsnlar, Ben onlara ltufta
bulunurum. Tanrya adanmlar her yerde benim yolumu izlerler. -4:11

Yorum: Ruhu ama edinenler Tanrya nasl ynelirlerse ynelsinler, kurtarc ltuf
onlar besler. Gsterdikleri gayretin ve uygulamann (renmek ve isel potansiyellerini
aa karmak iin kiisel kapasitelerine uyarl) dsal biimine bakmakszn, bilgi ve
adanmlkta kesin kararl olan ruhlar ebed doruluk yoluna balanrlar.

Eylemler, yoga uygulamas ile eylemlerin sonularndan(beklenti) vazgemi, bilgi ile

pheleri giderilmi ve Kendini bilme amacnda kararl, adanm kimseleri balamaz.
-4:41

64
DERS DRT
FELSEFE

GEREK DOAMIZI ANLAMAK

Tanr Ruhun okyanusudur; biz o okyanusun yzeyinde inip kan
dalgalar gibiyiz. Greli hayatn tek ynl dramyla har neir olanlara;
yani baarya bal olup baarszlktan korkanlara, salkl olua bal olup
hastalktan korkanlara, bedensel varolua bal olup lmden korkanlara
insani deneyimler tek gereklikmi gibi grnr. Balarndan kurtulua
demir atm birine her ey Tanr olarak grnr.
-Paramahansa Yogananda

Doaya ve onun eitli davurumlar alann oluturan evrensel

glere nazaran, tek Bilinin bireysellemi grnmleri olan tm
aydnlanmam ruhlar isel olarak, farkndalklarnn birlie tekrar
kavumasna doru ekilirler. Doyuma ulamay duygusal ihtiyalarnn,
duyusal gdlerinin ya da kiilik kkenli arzularnn tatmini yoluyla
denedikleri halde, Kendini ve Tanry Bilmeye evkle talip olmadka
ve hayatlarn bu lkye uygun hale getirmedike gerek mutlulua
eriemezler.

Ruhlar bireyselletikten sonra kendilerini aklla zdeletirdikleri

zaman, bazlar berrak farkndalk durumunu korur, ou ksmen bulanr
ve akllar karr, dierleri de o kadar duyarszlarlar ki kendilerinin
maddi yaratklar olduklarna inanrlar. Ezeli doa ve onun tezahrleri ile
zdeleen ruhun drt nitelii unlardr:

1) Bulanklam farkndalk, 2) Tanrdan ayr olarak varolduu

eklindeki yanltc fikir, 3) Azalm zihinsel kapasite, 4) Hasar grm
(kusurlu, tekleyen) zek gleri.

Ruhlar, Tanr tarafndan, dnyev aleme karp rensinler ya da

deneyim elde etsinler diye gnderilmemilerdir. Ruhlar bulank ya
da berrak farkndalk durumlarna, zihinsel hallerine, arzularna veya
gdlerine, alglama ve i grme kapasitelerine karlk gelen (aynalk
eden) ilikilere ve artlara doru ekilirler. Bu durum iyice kavrandnda,
kiinin ruhsal farkndaln besleyecek, zihinsel ve ilevsel yeteneklerini
gelitirecek daha anlaml ilikiler ve artlar seilip, deneyimlenebilir.

ok karm ruhlar kaba astral ve fiziksel lemlerde binlerce yl takl

kalrlar. Onlar fiziksel bedenin cazibesine kaplr, yar-bilinli bir rya
hli iinde yaarlar ve fiziksel bedenleri ld zaman geilerini astral
bir leme yaparlar. Oradaki geici ikametlerinden sonra, alkanlklar
yznden kendi arzularnn zorlamasyla veya fiziksel lemin ekimiyle
yeniden bedenlenirler.

Bir keresinde Paramahansa Yogananda demiti ki; Gemi

bedenlenmelerini hatrlamann ou insana bir yarar olmaz. Alkanlklarna
baml olanlarn saysna baknz. Yaptklar hemen hemen her ey
ngrlebilir. Yalandka dnce, duygu ve davran tarzlar daha da
oturmu hle gelme eilimindedir. Yeniden balamak iin yaptklarn
unutma frsatna ihtiyalar olabilir. Onlar iin yeni bir balangla gelime
kaydetme midi vardr.

65
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Ruhsal yola niyet etmi bir kimsenin nceki beden allarnn zel
artlarn bilmeye ihtiyac yoktur. Bu bedenli hayatn Kendi ve Tanr
Bilgisine uyanmak iin kullanmas daha ok deer tar.

RUHUN FZKSEL BEDEN LE LKS,

BEYN VE OMURGADAK YED ANA YAAM MERKEZ

Ruhun gc (prana) bedene beynin kkndeki omurilik soanndan

(medulla oblangata) akar. Oradan beyne ve aaya doru, akralar
(arklar) denilen bir dizi temel astral merkeze gider; buralardan da
canlandrc ve eitli ilevlerin grlmesini salayc hayat gleri
olarak bedenin tmne dalr. Prana serbeste akt zaman salk
hkm srer. Ak zayf ve dengesizse, bedensel ve ruhsal (akl,
zihinsel) rahatszlklar ve ilev gl ortaya kar. Pranann bedendeki
be hali yle tanmlanr:

1.Yukarya akan (udana): Boazda yerleik olarak, konumaya ve

bedende ortaya kan yukar akl hareketlere, zellikle
meditasyon srasnda farkndaln yukarya yneliine katkda
bulunur.

2.Hayat nefesi (prana): Gste yerleik olarak solunumu, nefes

alp vermeyi ynetir. Onun bu hali iin kullanlan kelime (prana),
birincil hayat gc iin kullanlan kelimeyle ayndr.

3.Nfuz eden (samana): Midede ve barsaklarda yerleik olarak,

tmeyi, sindirmeyi ve biyokimyasal sreleri ynetir.

4.Aaya akan (apana): Gbein altnda yerleik olarak, atk

maddelerin bedenden karlmasna yardm eder ve solunumu
destekler.

5.Yaylan (vyana): Bedene dalarak pranann dier hallerinin

eylemlerini ynetir.

Bedendeki henz tam ifade bulmam ruh gcne kundalini

(reklenmi, uykudaki gizil g) denilmektedir. Kundalini, Ruhun
potansiyelini hayata geirme arzusu, adanmln gelitirilmesi,
meditasyon uygulamalar ya da ltuflar sonucu uyand zaman psikolojik
dnme, fiziksel yenilenmeye ve farkndaln berraklamasna
katkda bulunur. Ne yazk ki son yllarda, Bilin gc hakknda yanltc
bilgi tayan yaynlar ok artmtr. Psikolojik bakmdan rahatsz
baz insanlarn abartl nevroz ve psikopati belirtileri, hatal olarak
kundalininin erken uyannn iaretleri diye tehis edilmitir. Oysa ruh
gc etkili olmaya balad zaman etkileri tamamen yapcdr; daha
yksek enerji, saln daha da iyilemesi, psikolojik denge, zihin ve
zek becerilerinde gelime, olaan d alglama gleri ve ilevsel
yeteneklerde ilerleme gibi.

Yoga literatrnde, prana dalgalarnn beyine doru akt andaki

yedi ana akrann durumu, ta yapraklar alm ve yukarya evrilmi
nilfer iei (lotus) ile gsterilir.

1.Birinci akra (muladhara, kk), omurgann en alt noktasndadr

ve toprak elementinin zn temsil eder. Meditasyon srasnda veya
titreimleri biyokimyasal sreleri etkilediinde azda veya boazda
hissedilebilen tad tatldr; rengi sardr, ses titreimi ise huzursuz arlarn
66
 Gerek Doamz Anlamak

kardklar vzltya benzer. Bu akrayla ilintili psikolojik durumlar

genellikle huzursuzluk, gvensizlik, karmaa ve bamllk etkilerini
gsterir. htiyalar karlanmad ve arzulara kar kld zaman
davranlar korku, kararszlk, vesvese, agzllk veya kzgnlk
olarak yansyabilir. Kk ocuklar henz anlayamadklar yeni artlara
uyumlanmay renirken bu zellikleri gsterebilirler. Burada farkndalk
bulank veya paral olduu iin, farkndal bu akra ile zdelemi
olan bir kimsenin din ve inan kavramlar genellikle geleneksel olur.
Temel odak noktas fiziksel olarak hayatta kal ve emniyettir.

2. kinci akra (svadhisthan, benliin mekn) omurgann kuyruk

sokumu blmndedir ve su elementinin zn temsil eder. Tad
buruktur, rengi beyazdr, ses titreimi flt sesine benzer. Bu akrayla
ilintili psikolojik durumlar arzu, duygusallk, yzeysel merak ve kendi
kimliini kefetme eiliminin tesirlerini tar. Davranlar etrafna
erime, bakalaryla ve evresiyle temas ya da iletiim kurma, ar
duyarllk, ileri derece hayal kurma ve rol yapma zellikleri gsterebilir.
Dnya ile iliki kurmay ve deneyimlemeyi renmekte olan ergenlik
andaki genler bu zellikleri gsterebilirler. Farkndal bu akra
ile zdelemi bir kimsenin dini ve felsefi grleri pek ender olarak
aklkla tanmlanm olur. Ayrdedici zeks henz gerek ve deeri
olanla olmayan arasndaki fark yeterince sezebilecek kadar gelimemi
olduu iin, gerei arayan byle bir kii, ilev bozukluu, nevroz
veya kt alkanlklara yatkn kiilik zellikleri gsterebilir; zihinsel
meguliyetleri dsal olgular, kuruntulara dayal alglar, akl d inan
sistemleri ve yararsz ruhsal uygulamalar olan biri olarak karnza
kabilir.

3. nc akra (manipura, cevherler ehri) omurgann bel

blmndedir ve ate elementinin zn temsil eder. Tad keskindir,
rengi krmzdr, ses titreimi arp sesine benzer. Psikolojik durumlar ben-
merkezli gdler ve kuvvetli ben-merkezci irade kullanm gleri ile
ilintilidir. Bamsz benlik duygusu (bencillik) belirgin olduu iin kiisel
glerini sergilemeye kalkma, bakalaryla rekabete girime, takdir
toplama ve mevki edinme davranlar gsterebilirler. Gen yetikinlerin
bamszlklarn abartma eilimleri ve dnya ile uzlama aramalar bu
zellikleri gsterebilir. Farkndal bu akra ile zdelemi, metafizik
almalara ve ruhsal uygulamalara ilgi gsteren bir kii; yksek bilgileri
elde ederek madd ve duygusal yararlar salamay istemek ve benliini
(egosunu) artmakszn berraklam farkndala ulamak gibi arzular
olan kendine-hizmet eiliminde biri olabilir.

4.Drdnc akra (anahata, vurulmam an / ses) omurgann srt

blmndedir ve hava elementinin zn temsil eder. Tad ekidir,
rengi mavidir, ses titreimi birka ann birbiri ardndan nlayan sesi
gibidir. Bu akrayla ilintili psikolojik durum ruhsal byme arzusudur
ama hasar grm ayrt etme yetenekleri nedeniyle hayal krklna
urayabilir. Hayat tarznda deiiklikler, hayatnn ynn deitirme,
yaamnda nemli bir eksiklik hissettii iin huzursuzluk ve kararszlk,
vicdann gelimesi ve Kendini-Bilmek iin samimi arzu hlleri grlebilir.
Daha anlaml bir hayat yaamak isteyen orta yal yetikinler bu
nitelikleri gsterebilirler. Farkndalk bu akra ile zdeletii zaman,
eer ruhsal gelime arzusu samimi ise, kii ruhsal rencilik eitimine
hazr hlde bulunabilir. Bu aamada, sper bilin halleri daha kolay
deneyimlenebilir.

67
 Yedi Derste Bilinli Yaam

5. Beinci akra (vishuddha, saf olan), omurgada boynun arkasnda

boazn karsna gelen yerdedir ve eter elementinin zn temsil
eder. Tad mayhotur, rengi, iinde k noktacklar parldayan gri
ya da duman rengidir, ses titreimi gk grlts ya da okyanusun
uultusu gibidir. Farkndalk bu akraya eritii zaman yksek bilgiyi
dorudan anlama istei gl bir ekilde aa kar. Dnya ilerinden
ve ilikilerinden ekilen ve dnya hayatlarnn yaknda sona ereceinin
farkna varan yetikinlerde grlen ortak bir zelliktir. Ruhsal geliim
isteyen kiinin farkndal bu akra ile zdeleince, isel bilgi ve
kozmik bilin durumlar daha kolay aa kabilir.

6. Altnc akra (ajna, yneten, dzenleyen emir), kalar arasndaki

nc gz, beyin kkndeki omurilik soannda bulunan hayat verici
glerden yansyan ktr. Altn sars bir hale ile evrilmi koyu mavi bir
alann ortasnda parlak beyaz bir k topu olarak alglanr. Mavi alanda
ldayan yldza benzer, beyaz bir k gibi de grnebilir. Davranlar,
huzur, hlden anlama, ruhsal-doyuma ulam ve ruhsal gelime niyeti
olanlarla bilgi paylamaya isteklilik hallerini yanstr. Ruhsal geliim
isteyen bireylerin farkndalklar bu akra ile zdelemise kendilerini
gerekletirebilirler.

7. Yedinci akra (sahasrara, bin nl) beyinle snrl olmakszn

st beyindedir. Parlak beyaz bir nma sahiptir. Farkndalk altnc
ve yedinci akralarla zdeletii zaman yksek bilin hkm srer.
Meditasyon yapan kiinin dikkati bu akralara odakl kald zaman,
akn farkndalk hllerini deneyimlemeden nce Om sesi duyulabilir.
Davranlar her zaman efkatli ve bencillikten uzaktr. Bilincin
zgrlemesi gerekleir.

U BAST GNLK UYGULAMAYI YAPIN

Hayat glerinin uyumlu hareketi bedensel sala, psikolojik iyilie

ve zihinsel huzura katkda bulunur. Hayat glerinin rahata akn
ve grevlerini yerine getirmelerini desteklemek iin baz zel nefes
altrmalar kullanlabilir.

pranayama: pran; hayat gc, ayama; akkan

Temel gnlk programlardan biri yle uygulanr:

Dik oturun. Derin bir nefes aln. Nefes verin. Geveyin.

Bir parmanzla sa burun deliinizi kapatn. Sol burun deliinden

kesintisiz bir nefes aln. Bir an durun.

Dier bir parmakla sol burun deliinizi kapatn. Nefesinizi sa

burun deliinden kesintisizce brakn. Bir an durun.

Sa burun deliinizden nefes aln. Sa burun

deliini kapatp, bir an bekleyin. Sol burun deliinden nefes verin.

Uygulamaya yeni balayanlar bu basit pranayamay sekiz veya on

kere yapabilirler. Sol burun delii omurgann solundan devam eden
kanala, sa burun delii de omurgann sa tarafndaki kanala bal
olduu iin, byle nefes almak bu kanallarda akan hayat gcn
dorudan etkiler.

68
 Gerek Doamz Anlamak

Sol kanaldan geen yaam gc, serinletici bir etkiye sahiptir; sa

taraftan geen akmn ise stc bir etkisi vardr. Bunlara srasyla, ay ve
gne akmlar denir. Bedensel ve zihinsel olarak salkl bir insanda
yaklak iki saatte bir dnml olarak sa ve sol kanallardaki
aklarda younluk deiir. Bedensel hastalk, psikolojik sknt,
darbeler ve dzensiz hayat tarz kalplar bu dzeni bozar. Sol taraftaki
akm bedene hakim olduu srada beynin sa yars daha aktiftir. Sa
taraftaki akm hakim olduu srada ise beynin sol yars daha aktiftir.
Omurilik hattndaki prana akmlar dengeli olduu zaman, beynin her
iki yarsnn sreleri de egdml almaya yatkndr; zihinsel ve
duygusal sknet hkm srer ve kiinin hem aklc, hem de igr
sahibi olmas kolaylar. Bu pranayama, meditasyonlardan nce fiziksel
rahatlama salamak ve konsantrasyonu arttrmak iin kullanlabilir.

Ruh, lahi Olann iradesine aykr ne varsa kendisinden uzaklatrdnda,

Tanr ile bir olur.
-St. John of the Cross
69
 Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS DRT / BLM K

YAAM BM KILAVUZ LKELER

YAAMIN HER ALANINDA

REFAH NDE OLUN
Pek az kii Tanrn btnlnn bu fizik lemin tamamna
uzandn bilir. -Mahavatar Babaji

ansl olmak (kelimenin kk Latinceden prosperare); baarl

olmak, refah iinde olmak, destekleyici koullara sahip olmak.

Tanrya adanm her kii refah iinde olmaldr. Refahn ruhsal temeli
kusursuz btnln farknda olmaktr.
yle olduumuzda gerekten refah iindeyizdir:

Her zaman ruhsal farkndalk hlinde olduumuzda.

Zihinsel, duygusal ve fiziksel olarak salkl olduumuzda.

Birlikte yaadmz veya grtmz insanlarla uyumlu ve

karlkl doyum salayan ilikilerimiz olduunda.

Dnya ile ve sregiden olaylar ve artlar ile kendimizden emin,

becerikli ve uygun biimlerde iliki kurabildiimizde.

Grevlerimizi etkin bir ekilde ve keyifle yerine getirebildiimiz ve

gerek deeri olan amalarmz gerekletirebildiimizde.

Yaammz gelitiren arzularmz her zaman kolayca hayata

geirebildiimizde.

Verimli bir ekilde yaamamza katks olan kaynaklara kalc olarak

sahip olduumuzda.

Tanrya adanm her kii refah iinde olmaldr. Eer hal kendinizi
talihli olaylarn ve koullarn ak iinde bulmadysanz, aklnz ve
farkndalnz yaamn size salayabilecei ve salayaca en yce
iyilie anz. Fakir, hasta, zihinsel skntda, duygusal kntde,
snrlanm, kstlanm ya da ie yaramaz biri olduunuzu dnmenin
bir deeri olduunu sanmayn. Sadece olumlu dnerek, iten dua
ederek veya meditasyonla btn sorunlarnzn zlecei eklindeki
akl d fikirlere de kaplmayn.

Farkndalnzn berraklamas ve genilemesi iin ruhsal

gelimenize devam ederken, bir yandan da kararl ve yapc eylemlerde
bulunun. Snrllk tayan btn dnce ve duygular reddedin. Bir
olaslklar-dnr olun: Sizin iin en iyi olan hayal edin ve inanla
zihninizdeki o resmi kuvvetlendirin.

Eer bedeninizin ifalandrlmaya ihtiyac varsa, iyi olmak iin neye

ihtiyacnz olduunu bulun ve yapn.

Eer zihinsel ve duygusal ferahlk istiyorsanz, bunu elde etmek

iin gerekeni yapn.
70
 Yaamn Her Alannda Refah inde Olun

Daha ok paraya ihtiyacnz varsa, daha fazla kazanmay, daha

fazlasn kendinize ekmeyi ve paranz idare etmeyi renin.

Gerek ihtiyalarnz neler ise, bunlar karlamak iin gerekli

bilgileri edinin ve kullann.

Bu dnyada geree uyanmak ve zgrce yaamak iin bulunan

lmsz bir ruhsal varlk olduunuzu hatrlayn.

Duygusal olgunlua eriin. Akllca seimler yapn. Nasl

dndnz, hissettiiniz ve davrandnzdan sorumlu olun.
Tanrn sizi kendi yarattnz snrlanm koullarnzdan karacan
mit ederek, korkuyu, zayfl veya dar-grl tutum ve davranlar
abartmayn.

Hatralarnzla barn. Size bilerek veya bilmeyerek zarar

dokunanlar affedin; gemiteki yanl kararlarnz ve davranlarnz iin
kendinizi affedin. u andan itibaren deneyimlerinizin, daima berrak bir
farkndalkla, aklc bir zihinle ve yapc davranlarla dorudan balantl
olacana ilikin ak niyetinizi belirtin ve buna inann. Kendinizi ve
Tanry bilme kararll iinde coku dolu olun.

Mutsuz olan, kiisel artlar bunaltc ve kstlayc olan kimseler,

yakn veya uzun vadede durumlarnda bir dzelme olacana dair
pek az mit tarlar veya tamamen mitsizdirler. Her eyi yzeysel
hliyle gzlemleyerek kederli duygu ve dncelere daha fazla
gmlmeye eilimlidirler. Ferahlamay faydasz sosyal ilikilerde,
dikkatlerini sorunlarndan uzaklatrabilmek iin ok almakta veya
srekli megl olmakta, yzeysel ruhsal uygulamalar ya da metafizik
almalar yapmakta ararlar veya farkndalklarn bulandrmak, kendi-
kendilerine olan sorumluluklarn hatrlatan davranlardan kanmak
iin alkol ve uyuturucuya bavururlar.

Kt alkanlklarn dourduu bamllklar ve dier kiilik

bozukluklar duygusal rahatszlklarn ve acnn belirtileridir. Yalnzlk
ve gvensizlik duygular Tanrdan uzaklam dnce ve duygularn
sonucudur. Byle bir kimse insan durumunu ne kadar yrekten
dzeltmeye alrsa alsn, tedavi sadece geici olabilir. Altnda
yatan sebeple yzleilip, bu sebep tamamen ortadan kaldrlmadka,
huzursuzluktan kurtulu ve tam bir zgrleme beklenemez.

HAYAT SINIRLAMALARDAN ZGR VE

KEYFL OLABLR

Evren, Tanrdan yaylan kozmik zlerin ve glerin etkileimlerinin

bir tezahr olduu iin bizi Tanrdan ayrabilecek hibir ey yoktur.
Evrendeki enerji miktar sabit kaldna ve srekli olarak bir biimden
dierine deimekte olduuna gre, evrende hibir yoksunluk mmkn
deildir. Eer herhangi bir yoksunluk ya da kstllk deneyimliyorsak,
bu bizim anlaymzdaki bir eksiklik ya da uygunsuz eylem veya
ilikilerimizin sonucudur.

Neden hata yaptmz her zaman bilemesek de hatann sebebini

ortaya karabiliriz ve ayn hatay yapmaktan kanabiliriz. Eer biz
kararl isek, hata yapmakla ilgili bir utanma duygusuna yer yoktur. Titiz
uygulamalarla akll tercihler yapmay ve etkin eylemlerde bulunmay
ksa srede renebiliriz. Doru karar alma veya davran gsterme
71
 Yedi Derste Bilinli Yaam

konusunda hi hata yapmayan kii, hibir zaman kayda deer bir ey

yapmay denememitir.

Ruhsal geliim, hayatn bize salad iyi talihi bizim alp kabul etme
yeteneimizle doru orantldr. Binlerce insanla tantm son elli yl
sresince, yokluk bilinci alkanl olup da grnr derecede ruhsal
gelime kaydetmi hibir kimse tanmadm. Ho, nazik, iyi niyetli ve
dua ederken veya meditasyon yaparken ho bir hava yayan baz
insanlar tandm. Ama gerek ruhsal geliim? Hayr.

Sal iyi olan, rahat artlara sahip, madd bolluk iinde yaayan
birok kimse var ki henz asl ruhsal geliimi deneyimlememilerdir.
Bunun nedeni ounlukla; ilgisizlik, bencillik, baarlarndan
gururlanma, kat bir zihinsel tutum ya da kiilik zelliklerine, toplumsal
konumlarna, ilikilerine veya mallarna inat bir duygusal ve zihinsel
bamllktr.

Bir insann ruhsal bakmdan uyank olmas iin parayla, dier madd
eylerle ve anlaml ilikilerle ilgisini kesmesi gerekmez. Gerekli olan,
gerek deer tamayan eylerle, kavramlarla, duygularla, davranlarla
ve ilikilerle kurulan zihinsel ve duygusal ba kesmektir. Bamllklar,
insann dikkatini, isel anlayn ve duygularn sabitlenmi ve
snrlandrlm tutar. Bunlardan zlmek ise -isel anlayla birlikte-
farkndaln gerek deeri olan her eyi kapsayacak ve gereksiz
olanlar karp atacak ekilde genilemesine yol aar.

PARAYI VE DER GEREKL KAYNAKLARI KENDNZE

EKMEY, SAHP OLMAYI VE AKILLICA YNETMEY
RENN

Kendini Tanrya adam, salkl, iyi eitilmi, becerileri ve uyumlu

kiisel ilikileri olan birok kimse yapmak istedikleri eyleri yapmaya
yetecek kadar para sahibi olmakta glk ekerler. lve para
kazanamazlar, byle bir kayna kendilerine ekemezler ya da paray
bulduklar zaman akllca kullanmay bilemezler. Birok toplumda para,
mal ve hizmetlere karlk verilmesi gereken bir dei-toku aracdr;
bunun iin ona sahip olmak ve kullanmak gerekir.

Eer para ile ilikinizde veya idaresinde sorununuz varsa, parayla

ilgili dnce ve duygularnz inceleyin. Paraya sahip olmann sizin
iin yanl olduunu, hak etmediinizi, bu kadar ok insann paras
yokken sizin olmasnn hakszlk olduunu mu dnyorsunuz? Ya
da paranz olmasnn ve onu kullanmanzn sizi bencil ve maddiyat
yapacana, Tanryla ilikinizin arasna gireceine veya ruhsal
gelimenizi engelleyeceine mi inanyorsunuz? Parasz olmak size
paras olanlardan daha stn olduunuz hissini mi veriyor? levsiz
kalmak, bol parann salayaca hareket zgrlnden daha m
nemli? Paraca kstlanm olmaktan dolay daha m az banz
aryor? Dncelerinizin, duygularnzn, ilikilerinizin ve eylemlerinizin
sorumluluunu almaktan korkuyor musunuz? Sizi hapseden
snrllklardan ve sorunlardan gizli bir zevk mi alyorsunuz? Para
sknts olan arkadalarnzn dostluklarn onlar gibi olarak m devam
ettirmeyi tercih ediyorsunuz? Herhangi birinin size, fazla para sahibi
olmamann daha iyi olduunu ya da sizin hayatta asla ie yarar bir ey
yapmayacanz syledii oldu mu? Kstllklar iinde srdrdnz
hayatnz sizin iin o kadar normal ve alkanlk haline gelmi ki artk
onu deitirmek istemiyor musunuz?
72
 Yaamn Her Alannda Refah inde Olun

Para alacanz bir i veya hizmet yaparken, alacanz deerin

karlnda bir deer verdiinizi dnn. deali, yaptnz iin
veya grdnz hizmetin sizin beceri ve yeteneklerinize uygun,
zevkle yaptnz ve tamamen yapc etkileri olan bir ura
olmasdr.

Para harcamayn. Harcamak (Latince expendere; bitirmek,

tketmek), israf etmek demektir. Sizin iin deerli olan bir miktar
paray, almay istediiniz, deeri olan bireyle dei-toku ettiinizi
dnn. Gereksiz eyleri satn almaktan kann.

Sahip olduunuz veya kazandnz parann bir ksmn biriktirin ve

gelecekte deer kazanmas iin yatrm yapn.

Sahip olduunuz veya kazandnz parann bir blmn halka

hizmet veren veya ihtiya iindeki kimseleri gzeten, iyi ynetilen
giriimlere dzenli bir ekilde, zgrce ama dnerek ynlendirin.

Ba yapmanz art deildir: Ba oran yzde ondur. Kendi

maddi imkanlarnza ve akllca seiminize gre daha az ya da
daha ok verebilirsiniz. Bolluk iinde olduunuzun farkndalyla
cmerte verin ve hayatn size salad bolluk ve bereketi
kranla kabul edin.

Yardmda bulunurken, hayrl bir i iin verdiiniz mal kaynak ya

da yaptnz hizmet kadarnn veya daha fazlasnn size geri
dnecei beklentisiyle bir dilenci gibi Tanryla pazarlk yapar bir
tutum iinde olmayn.

Bolluk iinde olmay renin: kendinizin, bakalarnn, gezegenin

ve evrenin en yksek hayr iin daima kaynaklarn ve destekleyici
olaylarn, artlarn, salkl ilikilerin srekli ak iinde olun.

kilik fikrini -Tanrnn dnyadan ayr olduu yanltc kansn- an.

BTNLN BLNL FARKINDALIINA

DEMR ATMI OLARAK, YAAMIN NZDEN VE
EVRENZDEN ZGRCE AKMASINA ZN VERN

Grevlerinizi yaparken ve bakalaryla ilikideyken farkndalnzn

daralmasn ve snrlanmasn nlemek iin btnn farkndaln
korumak amacyla gnlk meditasyon uygulamalarnz ve ufuk ac
okumalarnz olsun. Dnya ilerine ve artlarna kendinizi kaptrarak i
huzurunuzu bozacak veya Tanr ile ilikinizin farkndaln bulandracak
kadar da dnk hle geldiinizde, ruh-merkezli ve Tanr-odakl
oluncaya dek kendinizi biraz geri ekin. Eer dnceler, anlar, ruhsal
uygulamalarla megliyet veya dnyayla iliki kurma korkusu ya da
isteksizlii nedeniyle grevlerinizi yerine getirmeye ya da etkin biimde
ilevsel olmaya ilginiz azalacak kadar ie dnk bir hale gelirseniz,
kendinize dengeli bir hayat yaamann nemini hatrlatn.

Kendinizi ilgisiz veya kafas karm hlde bulduunuzda, unu

yapn:
Kendinize ait bir yerde sessizce oturun. Geveyin. Gzlerinizi
kapatn ya da herhangi bir eye odaklanmadan bolua bakn.
Gzlerinizi hareket ettirmeyin. Byle yapmak younlamanz arttrr
ve dnce ve duygular sakinletirir.
73
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Anlara, ruh hallerine veya sorunlara kaytsz kaln.

Ruh-merkezli olarak, bak anzda kendiliinden bir uyumlanma

deneyimleyinceye ve farkndalnz berraklancaya kadar ylece
seyredin ve bekleyin.

Hayatn btnlnn farknda olarak huzurlu, enerjik, berrak

zihinli, kararl ve hedefe odakl oluncaya kadar birka dakika
durun.

Sradanl, kk dnyanzda geleneksel fikirler, bilindik evre ve

allm gnlk ilerle hayatnz devam ettirmeyi veya snrl bir ilgi
alan ile kstlanm fikir, dnce, faaliyet ve ilikiler iinde yaama
eilimini brakn. Eer dncelerinizin ou sadece hayatta kalmaya,
kiisel arzularnz tatmin etmeye ve bu dnya hayatndan mmkn
olduu kadar az rahatszlkla geip gitmeye odaklanmsa, o zaman
daha evrensel bir bak gelitirin.

Sizin iin mmkn olan, ulalabilir olaslklar gznzde

canlandrn. Yaadnz dnyay renmeye ak olun. Merakl olun.
Onun srelerini yneten ilkeleri renin. Bakalarnn ruhsal olarak
uyank ve zgrce i grmelerine yardmc olurken kendinizin de
keyifle ve zgrce yaamanz iin neler yapabileceinizi kefedin.
Yeni fikirlere ve bir eyler yapmann daha yeni ve faydal yollarna ak
olun. Ayrt edici zeknz gelitirin. Saduyunuzu kullann. Gereki ve
kolaylatrc olun.

Tanrya uyarlanm ruhlarn aydnlanm farkndalnn, gezegenin

sakinlerinin toplu bilinci ile karmas ve onu aydnlatmas gibi;
aydnlanmam ruhlarn bulank farkndalklar da toplu bilinle karr
ve onu bulandrr. Tanrnn ltfunun itici kuvvetlerinin gezegene
sinen bilinci, ruhen uyanm insanlarn temizlenmi zihin hlleri ve
uyanklklar, herkesin refahn artrr ve doann dzenli hareketlerine
katkda bulunur. Sizin tam olgunlam ve gereklemi bolluk
bilincinizin, kendiniz, bakalar ve evren iin byk deeri vardr.

Sizin hayatnz fiziksel olarak doduunuz zaman balamad ve

bedeniniz ld zaman da bitmeyecek. Gerekte hibir zaman
domadnz ve hi lmeyeceksiniz. Tanrnn varlnn bir birimi olarak
siz aslndan bireyselletirildiniz, yaratlmadnz. Gelecekte, zamann bir
noktasnda, o yanlsamal ben bilincinizden tamamen uyanacaksnz.
O zamana kadar reneceiniz ok ey, yapacanz ok iyi iler
ve sunacanz ok yararl hizmetler var. Tanrnn sizin yaplarnza
ihtiyac yoktur, nk Tanr sizden ayr deildir. Olan her ey eylem
halindeki Tanrdr.

74
DERS DRT / BLM
MEDTASYON UYGULAMASI

FARKINDALII ANA MERKEZLER

ARACILIIYLA HAREKETE GERME TEKNI
Kriya meditasyon uygulamasyla, adanmlar tanrsallklarn tmyle
ortaya karrlar ve Tanrnn mkemmelliini idrak ederler. Tm varlklar
kozmik bilincin yla aydnlanr.
-Lahiri Mahasaya

Bu meditasyon tekniinin dikkatlice uygulanmas sizin akralara,

akralarn zelliklerine ve akralara ilikin farkndalk boyutlarna aina
olmanz salar.

Dengeli ve uyank bir ekilde ruhsal gznze bakn. Dikkatinizi

iinize yneltin. Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi, omuriliiniz
ve beyninizde toplayn. Kuyruk sokumunuzdaki kk akray hissedin.
Makat kaslarnz bir veya birka kez skp gevetmeniz bu akrann
yerini tespit etmenize yardmc olacaktr. Dikkatinizi d dnyadan
ekin. Kulaklarnza odaklann ve var olabilecek ince bir sesi ayrt
edebilmek iin kulaklarnzdaki sesi dinleyin. Birka dakika boyunca
bu boyutta kaln.

Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi yukarya doru

omuriliinizin kuyruk sokumu (sakrum) blgesindeki ikinci akraya
getirin. akrann yerini tespit etmek iin o blgedeki kaslarnz bir veya
birka kez nazike esnetin. Konsantrasyonunuzun giderek glendiini
farkedin. Eer ince bir i ses duyarsanz onu dinleyin. Birka dakika
boyunca bu boyutta kaln.

Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi omuriliinizden yukarya

doru tayarak gbek deliinizin stnde belinizle ayn hizada yer alan
nc akraya getirin. akrann yerini tespit etmek iin o blgedeki
kaslarnz bir veya birka kez nazike kasp gevetin. Eer ince bir i
ses duyarsanz onu dinleyin. Birka dakika boyunca bu boyutta kaln.

Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi yukarya doru tayarak

krek kemiklerinizin arasnda yer alan drdnc akraya getirin.
akrann yerini tespit etmek iin krek kemiklerinizi bir veya birka
kez birbirlerine doru yaklatrn. Eer ince bir i ses duyarsanz onu
dinleyin. Birka dakika boyunca bu boyutta kaln. Farkndalnz tm
bilinalt etkilerden, dncelerden ve duygulardan ekin. Kiiliinize
ait kanlarn tamamen zlmesine izin verin.

Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi yukarya doru tayarak

omurganz zerinde boaznzn arkasnda yer alan beinci akraya
getirin. akrann yerini tespit etmek iin ensenizdeki kaslar bir veya
birka kez esnetin. Eer ince bir i ses duyarsanz onu dinleyin. Birka
dakika boyunca bu boyutta kaln.

Farkndalnz, duyularnz ve hislerinizi ruhsal gznzde

toplayn. Oraya bakn. Kalarnz iki veya kere kaldrp indirin, sonra
geveyin. Eer ince bir i ses duyarsanz onu dinleyin. Eer isel
nzn farkndaysanz, ilginizin ona odaklanmasna izin verin ve bir
yandan Om sesini dinleyin. Om sesi ierisinde, bu sesin kaynan
75
 Yedi Derste Bilinli Yaam

hatrlayarak, farkndalnz geniletin. Kendinizi tamamen isel ak

srecine brakn.

Ruhsal gznze bakarken, ayn zamanda st beyninizdeki

ve kafatasnzn st ksmndaki hissiyatn farknda olun. Kendinizin
yalnzca saf ve var olan olarak farknda olun. Devam ettii srece derin
meditasyon durumunda kaln.

Bu teknii, zihinsel sakinlii ortaya karan bir n teknik olarak

uyguladktan ve bir sre dingin sessizlii deneyimledikten sonra, daha
uzun meditasyon oturumlarnda kullann. Tanry dnrken Om
sesinin dinlenmesiyle doruk noktasna ulald iin, bu teknik ikinci
derste retilen Ezeli Ses zerine younlama meditasyonunun yerine
de kullanlabilir.

Farkndalnz yedi akra boyunca yukarya doru tadka,

aamal olarak ve artan ekilde stbilincinizin daha saflam boyutlarn
deneyimleyebilirsiniz. Drdnc ve beinci akra boyutlarnda,
farkndalk bir lde berraklat halde, ince dnceler ve duygular
hala etkili olabilir. Ruhsal gznzde, Om sesinin ve isel nzn
da desteiyle, st bilinlilii deneyimleyebilirsiniz. Yedinci akra
dzeyinde, alglanan hibir nesneye ihtiya duymadan, birliin ve
btnln idrakna varabilirsiniz.

Bu yntemin dzenli olarak uygulanmas konsantrasyon gcnz

ok byk lde gelitirecek, size yararl kavraylar salayacak,
akralar harekete geirecek, kundalini enerjilerinin yumuak bir
biimde uyanmasn destekleyecek ve farkndalk boyutlarnz zerinde
bilinli bir kontrol salamanza olanak tanyacaktr.

znel alglarla zihninizi megul etmeyin, sabrszlnzn i

huzurunuzu andrmasna izin vermeyin. Meditasyondan sonra
Sonsuzla olan ilikinizin bilincinde kaln, yaamnz anlaml bir amala
bilinli bir ekilde yaayn. imdi, aydnlanma yoluna adanm olarak
yaamda doru yerdesiniz. Buna tutunun. Gerek ruhsal bymenize
ilikin kantlar ruhsal kalitelerinizin ortaya kmas, farkndalnzn
netlemesi, ilevsel becerilerinizin gelimesiyle, giderek daha fazla
belirginleecektir. Bu yaam biiminin ve bu yntemlerin faydal olup
olmadna ilikin dikkate deer tek test ise kiisel deneyiminizdir.

NOT: Bu derslerde anlatlan meditasyon tekniklerini ya kendi

banza ya da teknikleri bu derslerden veya vasfl bir kriya yoga
meditasyon retmeninden renmi olan kiilerle birlikte uygulamaya
aln. Ltfen bunlar merak ettikleri iin veya siz onlara yardm etmek
istediiniz iin arkadalarnza retmeye almayn. Samimi bir
ekilde ilgi duyan kiiler bu dersler hakknda bilgilendirilebilirler veya
vasfl bir retmene ynlendirilebilirler. Ancak o zaman renebilirler
ve yaptklar uygulamalar fayda salar.

Zihinsel dalgalanmalarn olmad samadi hali (st bilinlilik hali)

kalc olduunda, meditasyon yapan kiinin farkndal, saf bilinliliin
gerekliini yanstr. -Patanjali yoga sutralar 1:43
76
 Farkndal Ana Merkezler Araclyla Harekete Geirme Teknii

ONAYLAMALAR ETKN BR EKLDE NASIL KULLANILIR

Gerekli olduunda, ruhsal glerinizi uyandrmak ve alglarnz

belirginletirmek iin onaylamalar kullann. Onaylamalar, zihninizi
programlamak veya daha fazla artlandrmak abas ierisinde
kullanmayn. Seilmi bir onaylamay yksek sesle, iki veya kez,
inanla syleyin. Sessizce iki veya kez syleyin. Fsldayarak birka
kez syleyin. Zihninizle syleyin. Sylemeyi tamamen brakn. st
bilincinizle deneyimleyin.

Serbeste akan bir ilham zihnimi enerjiyle doldurur ve aydnlatr, zekam

artr, sezgilerimi ortaya karr, bedenimi canlandrr, bilgelikle seilmi ve
ustalkla sergilenen eylemlerimi glendirir.

Ben her zaman Varlmn ve Sonsuzlukla olan ilikimin gereine

tamamen uyanm. Yaamn ritimleriyle uyum iinde olduum iin yapc
isteklerim her zaman kolaylkla gerekleir ve her zaman iyi talihin ak
iinde olurum.

Gerek doamn hayat dolu farkndal ierisine bilinli bir ekilde

yerlemi olarak, Bilinliliin sonsuz alannn btnlne dahil olduumu
bilerek, ideal olaslklara ilikin vizyonumu koruyarak; aklm, enerjilerimi,
kaynaklarm ve ilevsel becerilerimi bilgelikle ve yaratclkla kullanrm.

renmekten keyif alrm ve kolaylkla renirim. Yaradlmn aa

kan bilgisini ve edindiim uygulamaya dayal bilgileri ustalkla kullanmaya
gl bir ilgi duyarm. Bilgim arttka ve becerilerim gelitike farkndalm
geniler ve ben giderek daha yetkin ve daha baarl olurum.

Yaamn aa kan srelerine istekli olarak katlrm, salam

niyetlerle yaarm, gerekli grevleri gerekletirir, etkin eylemlerde bulunur
ve dzenli olarak meditasyon yaparm. Sonsuzluun iine demir atm
olarak huzurluyum, retkenim ve baarlym.

nanla yaamak kolaydr. Evrenin kayna olan ve evreni besleyen

Sonsuz Bilincin snrsz alannda ikamet ettiimi biliyorum. Ak bir ekilde
hayal edebildiim ve kesin bir ekilde doru olduuna inandm eyleri
mutlaka deneyimleyebilirim.

Refah iindeyim. Etkin bir ekilde yaarm. Evrenin sunduu tm

planlanmam iyi talihi kabul etmeye am. Tanrnn canlandrc, besleyici
ve destekleyici ltuflarn zgrce ifade eden eylemlere kar her zaman
duyarlym.

Bilinli olarak farknda olduum Tanrnn Varl gerei; her zaman

benim katksz esenliim ve en yksek iyiliim iin olanaklarn ve olaylarn
srekli akmasn salayan, hi tkenmeyen Kaynaktr.

77
 DRDNC DERSN TEKRARI
1. Balangtan beri var olan Ezeli Doa ve onun tezahrleriyle tam olarak zde
olan bir ruhun tad drt zellik nelerdir?

1. 3.

2. 4.

2. Pranann fiziksel bedende ifade bulan be zelliini sralaynz.

1.

2.

3.

4.

5.

3. Kundaliniyi tanmlaynz.

4. Yedi akra nerede yer alr?

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

5. akralarla zdeletirilen zellikleri tekrarlayn. Omurganzda ve beyninizde

akralarn konumlanm olduu yerleri hissedin. Meditasyon iin oturduunuzda,
farkndalnz omurganzda younlatrn, daha sonra mantranz dinlerken
veya sessizlik iinde otururken farkndalnz ruhsal gznze ve tepe akranza
tayn.

6. 68. Sayfada tanmlanan temel pranayama rutinini uygulayn. Bunu meditasyonun

hemen ncesinde veya bedeninizi ve zihninizi sakinletirmek, dnce
srelerinizi netletirmek istediiniz zamanlarda yapabilirsiniz.

78
KSEL UYGULAMA
1. Yaamnzn tm boyutlarnda bolluk iinde olduunuza dair bir farkndalk
gelitirin. Her zaman, en yksek iyiliinize hizmet eden olanaklar, destekleyici
olaylar ve ilikilerle ayn ynde akmay renin.

2. Bolluun baz iaretleri nelerdir?

3. htiyalarnz aka tanmlayan bir liste hazrlayn. Evrenin bunlar karlayacan

bilin.

4. Paray kendinize ekmeyi ve bilgece kullanmay renin; parann sizin iin

temsil ettii deeri istediiniz veya ihtiyacnz olan eylerle deitirin.

5. Yorgun dtnzde veya kafanz kartnda, 74. sayfada tanmlanan

yntemi uygulayn.

6. Bir olaslk dnr olun. Sizin iin mmkn olabilecek eyleri dnn ve
bunlar kendiniz iin talep edin. Kendinizi ruhsal olarak aydnlanm
grdnzden emin olun.

7. Farkndalnz akralarnz boyunca ilerletmek iin meditasyon tekniini kullann.

8. Sayfa 77deki onaylamalar yksek sesle tekrarlayn. Bunu inanarak yapn.

9. Siz lmsz, ruhsal bir varlksnz. Bu bilgiyle uyum iinde yaayn.

79
 YOGA SUTRALARININ BLGEL
Sper bilin samadinin stn, yapc etkisi, kstlayc bilinalt eilimlerini ve
igdsel itici gleri ortadan kaldrr.
Sahip olduu doal saflk nedeniyle farkndaln huzurlu ak gerekleir.
Samadinin yapc etkisi nedeniyle, zihinsel deiimlerden kaynaklanan dalgalanmalar
durur ve birliin farkndal ortaya kar.
Meditasyon yapan kii konsantre bir ekilde tamamen odaklanm bir durumdayken,
zihinde sral olarak ortaya kan dnceler birbirine benzer.
Yukardaki drt dize, meditasyon yapan kiinin farkndalk alannda oluan
dnmlerin trlerini, ince eitliliklerini ve evrelerini aklamaktadr. -3:9-13

Zihinsel, ahlaki ve ruhsal g; cana yaknlk, efkat ve dier asil kaliteler zerine
derin dnlerek kazanlr. Kii, gcn deiik ynleri zerine dnerek g
kazanr.
Bilincin zerine derin dnldke rtl, ince ve derindeki eylerin sezgisel
bilgisi elde edilir. -3:24-26

Mutlak ve saf Bilin zerine derin dnlerek, tm isel bilgi ortaya karlr.
Kalp (Bilinlilik) zerine derin dnlerek, onun bilgisi idrak edilir.
Bilinliliin kendi kendine varolduu gerei zerine derin dnerek, kii bu gerek
ile dier sradan farkndalk dzeylerini ak bir ekilde ayrt etme becerisini kazanr.
Tanrnn gereklii zerine derin dnlerek, olaanst alglama gleri aa
karlr.
Bu gler, dar akmalarna izin verilirse, ruhsal geliimin ve samadiyi
mkemmelletirmenin nnde engel olutururlar. Eer bilgece kullanlrlarsa,
farkndaln serbeste akmasn kstlayan bilinalt etkilerine kar diren salayan,
bu etkileri zayflatan ve ortadan kaldran stn yetenekler haline gelirler. -3:33-38

Duyular zerinde hakimiyet kurmak iin, onlarn kavrama gleri ve doalarna zg

zellikleri, nfuz edicilikleri ve etkileri derin dnceyle idrak edilmelidir.
Doann zellikleri ile tek Bilinin gereklii arasndaki ayrm zerinde meditatif
olarak derin dnlerek her eyi yapmaya ve her eyi bilmeye ilikin alg elde edilir.
stn yeteneklere ve hereye gc yetme ve her yerde bulunmaya ilikin alglara
olan balln terk edilmesiyle ruh zgrleir.
Kendini-bilmeye uyanldnda, kiinin kendi ruhsal konumuna ilikin hibir gururu
veya bu konuma ynelik hibir ball bulunmamaldr, aksi takdirde, nceki belirsiz
farkndalk dzeylerine geri dn yaanabilir. -3:48-52

Mutlak ayrt edici bilgi; tm evrenin ve onun zellikleri ile tezahrlerinin ezamanl
bilgisidir.
Bireysel farkndaln safl, zn saflyla ayn olduunda, bilincin mutlak
zgrl gerekleir. -3:55,56

80
DERS BE
FELSEFE

YOGA UYGULAMASININ TEMELLER

Beyin ve omurilik beden ierisinde bilincin bulunduu yer olarak kabul
edilmektedir. Yaam gcn akralar boyunca hareket ettirmek, zihni
arndran ve mutlulua yol aan kriya pranayamadr. Gerei arayan kii
zihni ve fiziksel sistemleri bu ekilde arndrarak mutlak mutluluk haline
ular. -Sri Yukteswar

Farkndal netletirmek ve onu yeniden btnle iade etmek iin

kullanlan sistematik yntemler, yoga uygulamalarndan olumaktadr
ve binlerce yl nce deneyimleme ve aa karma yollaryla
kefedilmilerdir. Yogann felsefi ilkeleri ve uygulamalar Hinduizmin
baskn olduu Hindistanda aa kt iin, ou insan yanl olarak
yogann bu dini gelenein bir paras olduunu dnmektedir.
Yoga, farkl dini gelenekler kanalyla Tanrya adanm kiilerce
uygulanabilecei gibi, dini ball olmayan kiilerce de uygulanabilir
ve uygulanmaktadr. Yogiler, kiinin bir Tanr kavramna sahip olmadan
yoga uygulamalarna balad durumlarda zaman ierisinde Tanrnn
gerekliine ilikin bir kavraya ulatna tanklk etmilerdir.

Hatha Yoga rutinleri uygulaycnn belirli durular (asanalar),

pranayamay, yaam gcnn uyarlmas ve aknn kontrol edilmesine
ilikin teknikleri (mudralar) ve meditasyonu beceriyle uygulayarak
fiziksel ve psikolojik halleri zerinde hakimiyet salamasna olanak tanr.
Yaam gcnn omurgadan akan gne (ha) ve ay (tha) akmlar ve
onlarn etkileri uyumlandrldnda, zihinsel ve duygusal dalgalanmalar
sona erer, konsantrasyon bozulmaz ve bilinst hali kolaylkla ortaya
kar. Hatha yoga rutinlerini meditatif bir ruh hali ierisinde, fazla
zorlamadan ve g kullanmadan yapmak en iyisidir. Fiziksel sonular
-kas gcnn, esnekliin, kan ve lenf dolamnn ve hormonal salglarn
gelimesi/dzelmesi- faydal olduu halde, uygulamann temel amac
fiziksel ve psikolojik iyi olma halini beslemek, bylece yaamsal
glerin serbeste akmasn ve stbilinlilik meditasyonunun etkin bir
ekilde deneyimlenebilmesini salamaktr.

Eer kii hatha yoga rutinlerini derslere devam ederek reniyorsa,

yeterlilik kazandktan sonra bakalarnn destei olmadan da kendi
kendine uygulamay gerekletirebilir. Son zamanlarda hatha
yoga fazlasyla tantlm ve ar ekilde pazarlanmtr. Bu durum,
pek ok kiinin yogadan yzeysel boyutta faydalanmas ve yoga
uygulamalarnn toplum tarafndan kabul edilir olmas asndan
phesiz fayda salamaktadr, ancak bu durumun ticarileme ve
rekabetle sonulanmas yoga geleneklerinin gayelerine ve amalarna
aykrdr. Sradan bir insan iin, hatha yogann kapsaml olarak
renilmesi ve uygulanmasna gerek yoktur. Birka temel prosedrn
uygulanmas yeterlidir.

Fiziksel uygulamalarla ar meguliyet farkndal netletirmek ve

geniletmek yerine daraltabilir ve kstlayabilir. Ruhsal olarak gelimi bir
rencisi Paramahansajiye hatha yoga uygulamasn younlatrmas
gerekip gerekmediini sorduunda ald cevap Hayr, mutluluunu
kaybedebilirsin olmutur. Aklama: Eer dikkatin fiziksel rutinlerin
cazibesine kaplmasna izin verilirse, kii zn ve Tanr idrakini
gelitirmeyi ihmal etmeye eilim gsterebilir.
81
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Bhakti yoga: Herkesin ve her eyin doutan gelen, tanrsal

doasn kabul ederek ve aldatc bir his olan, bamsz bir birey olma
dncesinden feragat ederek, adanm, saygl, teslimiyet dolu bir
ekilde Tanr gerekliini idrak etmeye ynelik bir yaklamdr. Eer
aydnlanmaya ilikin arzunuz harekete geirici nitelikteyse, uygulanan
herhangi bir ritel ya da ibadet, ruhsal geliimin balang aamalarnda
faydal olmakla beraber, zaman ierisinde isel dnce ve bilinst
alglarla yer deitirecektir; bu da kiinin ibadet biimlerine ve dsal
veya isel adanmln temsil eden objelerin stnlne kar olan
bamlnn ortadan kalkmasyla sonulanacaktr. Adanmla ilikin
eilimlerin duygusal olgunlukla sabitlenmesi ve entellektel geliimle
dengelenmesi en iyisidir. Duygusalln abartlmas ve mantksz
davranlarda bulunulmas faydal deildir.

Karma yoga: Gerekli eylemleri gerekletirmekten uzak durmak

yerine, bu eylemlerin sonularndan zihinsel ve duygusal olarak
feragat etme yntemidir. Tanrya adanm kiinin nee iinde ve
beceriyle grevlerini yerine getirmesi ve eylemlerini gerekletirmesi;
ancak hem gerekletirdii eylemlere hem de eylemlerin sonularna
balanmamas tlenmektedir. Kii davranlar iin takdir bekleme
hevesinde olmamaldr, dorulukla kararn vermise sulamalara veya
eletirilere kar tepki gstermemelidir. Dnceler ve davranlar
erdemli ve yapc olmaldr. Bizler yaam oyununun katlmclaryz, bu
dnyada bilinliliin, akln ve doann yasalarna uygun olarak evrenin
dzenli srelerini canlandran ve srdren Gle ibirlii iinde
yaamay renmek zere bulunuyoruz. Yapc, kendini dnmeden
yaplan hizmet egoyu arndrr, alakgnlll bytr ve bilinalt
artlanmlklar (karma) zayflatr ve etkisizletirir.

Jnana (GYA-na) yoga: Ayrt edici zekann arndrlm glerini

gelitirme ve bu gleri z, Tanr ve evren gereini ayrt etme, gnlk
hayat ierisindeki neden-sonu ilikisini doru bir ekilde alglamay
renme amacyla bilgece kullanma yntemidir. Bu yolla sanlar ortadan
kaldrlr ve yanlsamalar durur. Tanrya adanm kiinin Ben neyim?,
Tanr nedir?, Evren nasl meydana gelmitir ve nasl srdrlmektedir?
sorgulamalarn yapmas tavsiye edilmektedir. Entellektel sorgulama
adanmlk, bencillikten uzak olma ve meditasyon uygulamasyla
dengelenmelidir. Zeka, kiinin Bilinlilik srelerini anlamasn olanakl
klabilir; kavray (idrak) ise dorudan sezile gerekleir, zihne veya
zekann kullanmna gerek kalmaz.

Raja (Kral) yoga uygulamas: Meditasyonda ustalamaya ve bilin

dzeyleri zerindeki hakimiyete zel bir nem vererek, tm yoga
sistemlerinin en yararl ynlerini iine almaktadr. Toplam esenlie ve
ilevsel yaamaya ynelik btnsel bir yaklam olarak, hzl ruhsal
geliimi kolaylatran en faydal ruhsal yoldur.

Raja yogann bilincin zgrletirilmesi yolundaki sekiz adm:

1.Be dsal disiplin-kanlmas gerekenler (yamalar): Tercih ve

irade gc ile zarar verici drtlere ve alkanlklara direnmek,
onlar zerinde hakimiyet kurmak ve onlarn yerine tam tersi
zellikleri koymak: zarar vermemek, doruluk, drstlk, yaamsal
glerin korunmas ve dntrlmesi, ballklardan vazgeilmesi.
Bunlar uygun ilikileri ve mevcut kaynaklarn ll kullanmn
mmkn klar.

82
 Yoga Uygulamasnn Temellleri

2.Be isel disiplin-uyulmas gerekenler (niyamalar): Fiziksel ve

evresel temizlik ve zihinsel saflk; tm koullarda ruhsal ferahln
gelitirilmesi; tutumlarn ve davranlarn psikolojik dnm
etkileyecek ekilde deitirilmesi; kiisel analiz, metafizik alma
ve kiinin kendi zn ve Tanrnn gerekliini idrak edebilmesi
iin meditatif dnme, farkndala uyanmak ve stn gereklikleri
anlamak iin kiinin kendisine ynelik yanlgl bireysel algsndan
itaatkar bir ekilde vazgemesi.

Dsal ve isel uygulamalar ruhun ifade bulmasna ynelik
eiliminin nndeki engelleri ortadan kaldrr, etkin ve ileriye doru
giden gerek ruhsal geliim iin bir temel salar.

3.Meditasyon duruu (asana): Kolaylkla korunabilen dengeli, dik,

oturur haldeki duru ile dikkat, meditasyon uygulamasnda ve
meditatif dncede kalabilir.

4.Yaam glerinin zgrce ve uyum iinde akmas (pranayama);

Nefesin dzenlenmesiyle ezamanl olarak oluabilir veya
desteklenebilir.

5.Dikkatin ie ekilmesi (pratyahara); Farkndaln duyulardan

koparlarak ie ynlendirilmesi halidir. Younlatrlm dikkat,
adanmlk, ruhsal gze bak ve yaam glerini akralar boyunca
yukarya doru tamak bu seviyeye hzlca ulaabilmenin
yollarndan bazlardr.

6.Konsantrasyon (dharana): Dikkatin odakl bir ekilde ak.

7.Meditasyon (dhyana): Sarslmayan konsantrasyon.

8.stbilinlilik (samadhi)

zel uygulamalar belirtmek iin kriya yoga (yapc eylemlerin ve zel

meditasyon tekniklerinin isteyerek yaplmas), laya yoga (farkndaln
Omun ierisine ekilmesi) ve kundalini yoga (uykudaki ruhsal glerin
uyanmas ve bu glerin yukarya, st beyine doru akmasna izin
verilmesi) gibi eitli isimler kullanlabilmektedir.

Yoga uygulamasnn etkili olmas iin, genellikle bak as ve

davrana ilikin radikal bir dzenleme yapmak gereklidir. Ben merkezci
zihinsel tutumlar daha kozmik bir bak asyla yer deitirmelidir.
Duygularn etkisindeki davranlarn yerini hislere kaplmadan
gerekletirilen, dnceli, dikkatli, yerinde davranlar almaldr. Tanr,
yaam ve lm hakkndaki yanl grler, entellektel kavrayla yer
deitirmelidir. Entellektel kavray ise zaman ierisinde gerek olann
kusursuz idrakyla ve deneyimlenmesiyle yer deitirecektir. Sradan
ben bilincindeki yaam genellikle bilinalt eilimlerin ve kafa karkl
yaratan seimlerin etkisi altndadr. Ruh merkezli bir yaam ise anda
ifade bulur ve bilgelikle ynlenir.

Eer duygusal olgunluk eksikse, adanm acemi kii kolayca

fantaziye kamaya, gizemli bir durum alglamaya veya Tanryla ve
azizlerle gereki olmayan bir iliki hayal etmeye eilimli olabilir.
Adanm mantkl kii iin ise yoga uygulamas olmas gerektii ekilde
kabul edilir: Psikolojik dnm hzlca etkileyebilecek ve gerek
ruhsal geliimi kolaylatrabilecek uygulamal bir yntem.
83
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Yoga hakknda bilgiye kitaplardan ve retmenlerden ulalabilir;

yogaya ilikin kesin bilgi ise yalnzca kiisel deneyimin salad
tecrbe ile renilebilir.

Paramahansa Yoganandayla ilk kiisel konumamda bana kendi

kitaplarn ve nerdii dier birka kitab okumam, dzenli olarak
meditasyon yapmam ve her an Tanrnn varl zerinde farkndalk
gelitirmemi tavsiye etti. Baka bir sefer ise bana unlar syledi:
Meditasyon yaparken Tanr okyanusunun derinliklerine dal. Bir veya iki
yl ierisinde ayrt etme gcn o kadar ok geliecek ki, gerek ve gerek
olmayan arasndaki fark bilebileceksin.

Tm yoga sistemlerinin en yararl uygulamalarn birletiren

kriya yoga yolu, yalnzca kiinin bunu elinden gelenin en iyisini
yaparak, yapabilecei en yksek dzeyde hayata geirmesiyle etkin
olabilmektedir. Kendini bilmeye ynelik yzeysel bir ilgi, tavsiye edilen
yaam biimine ve meditasyon almalarna kr krne balanmak,
zihinsel huzurla veya tatmin edici ruhsal gelimeyle sonulanmayacaktr.

Yapmanz gerekenleri yaparsanz, bu yaamda Kendinizi ve Tanry

tam anlamyla idrak edebilirsiniz. Buna inann! Bunu arzulayn! Azimle
ve neeyle bilginizi, becerilerinizi ve doutan gelen kaynaklarnz
kullann!

Bireysel farkndalk alanlar (ruhlar) ile bu alanlarn eylemleri ok eitli

olduu halde, kkenleri tek bir Kozmik Farkndalk Alanna aittir.
-Patanjali yoga sutralar 4:5
84
 FZKSEL BEDEN CANLANDIRMAK
Paramahansa Yogananda, 1920de Hindistandan Amerikaya gitmeden nce
fiziksel bedeni canlandrmak amacyla bir rutin gelitirdi ve daha sonra bu uygulamay
Amerikadaki binlerce rencisine retti. Beyin kknde yer alan omurilik soan
kanalyla akan ruh gcnn, grsel canlandrma ve irade ile bilinli olarak bedene
ynlendirilebileceini syledi. Bu enerji veren rutinleri deneyin. Bunlar en az
hafta boyunca her gn yapn ve faydalarn deneyimleyin. Meditasyon ncesinde veya
stresi azaltmak ve kendinizi canlanm hissetmek istediiniz herhangi bir zamanda bu
rutinleri yapabilirsiniz.

Uygulamak iin: ruhsal gznzn merkezine odaklanarak yavaa bir kasnz

sktrn (sadece bir an iin), medulla merkezinizden yaam gcnn oraya doru
aktn hayal edin ve hissedin. Kasnz gevettiinizde yaam gcnn oradan
ekildiini hissedin.

1. Rahat ve dengeli bir ekilde dik durun. Aada verilen srada, nazike ve hzlca
kaslarnz sktrarak yaam gcn onlara ekin, daha sonra onlar geveterek yaam
gcnn onlardan ekilmesini salayn:

Boynun ense, n ve yan blgeleri. st srt. st gs. st kollar. Alt kollar. Karnn
st blgesi. Karn. Sa ve sol kalalar. Sa ve sol alt bacaklar. Ayaklar.

2. Ayakta dik durun. Hafife dizlerinizi bkn. Kollarnz, avu ileri birbirine bitiik
olacak ekilde ne doru uzatn. Ellerinizi yumruk yapn. Derin bir nefes alrken,
kaslarnz ayaklarnzdan boynunuza doru dalga benzeri bir hareketle hafife kasn,
nefes aldka kollarnz an ve bedeninizin canlandn hissedin. Nefes verirken
geveyerek balangtaki duruunuza dnn. Bunu iki veya kez yapn. Nefesi burun
deliklerinizden alarak aznzdan boaltn. Nefes alrken hafife kaslarnz sktrn,
farkndalnz ruhsal gznzde ve medullanzda bulundurarak yaam gcn
bedeninize ekin. Gevedike enerjinin kaslarnzdan ekilmesine izin verin.

3. Ses tellerinizi glendirmek iin: Dilinizi birka kez ne ve arkaya doru yuvarlayn.
Dilinizi geriye, boynunuza doru ekin ve ileriye doru itin. Geveyin. Banz ne doru
drn. Boynunuzun n tarafn hafife sktrn, sktrlm halde biraz bekleyin,
yavaa banz kaldrn. Geveyin. Bunu iki kez yapn.

4. Sindirim gcnz arttrmak ve omurganzn alt ksmndaki yaam glerini

uyandrmak iin: Ayaa kalkn. Elleriniz dizlerinizde, dizleriniz de hafife bklm
olacak ekilde ne doru eilin. Nefes aln. Nefes verin. Nefesinizi tutun. enenizi
nazike gsnzn st ksmna doru bastrn. Gs kafesinizi yukarya doru
ekin ve karn kaslarnz yukarya ve ieriye, omurganza doru ekin. Geveyin ve
nefes verin. Bu pozisyonu koruyarak, nefesinizin normal hzna ulamasn bekleyin.
Bunu iki veya kez tekrarlayn (Bu uygulama hatha yoga metinlerinde tanmlanmtr:
uddiyana, yukarya doru hareket; bandha, kilit). Bu durumda, boazdaki kilit nefesi
dizginler.

Canlandrma Rutininizi Yapmadan nce Kullanacanz Onaylama

Ebedi Enerji! imdeki bilinli iradeyi, bilinli canll, bilinli sal uyandr.
Herkese iyi niyet; canllk; salk bahet.
-Paramahansa Yogananda

85
 Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS BE / BLM K
YAAM BM KILAVUZ LKELER

KENDN VE TANRIYI DRAK ETME BLM

Kendini idrak etme, bedeniniz, zihniniz ve ruhunuzla tamamen
Tanrnn iinde konumlandnz bilmektir. Kendinizi idrak edebilmek iin
tek yapmanz gereken bilginizi arttrmaktr. Tanry idrak etmek, bu minik
ego, beden ve kiilik olduunuz yanlgsn eriterek, Gerek Beninizin
Ruhun byk okyanusu olduunu bilmektir.
-Paramahansa Yogananda

bilim (science): Latincede scire; gzlem yaparak, tanmlayarak,

tarif ederek ve deneysel inceleme ile bilmek.

Ruhun zgrlemesiyle sonulanan Kendini ve Tanry idrak etme

durumu yoga uygulamasnn amac olmaldr. Yoga yapan herkes
bilincin zgrletirilmesine dair bir arzu duymaz. Baz kiiler yogann
yalnzca psikolojik ve fiziksel faydalarn elde etmeyi, bak alarn
uyarlamay veya daha rahat ve etkin yaamalarn salayacak ilevsel
beceriler kazanmay isterler. ncelikleri sradan endieleriyle ilikilidir:
hayatta kalmak, acdan ve zorluklardan ksmen zgr olmak, maddi
eyler elde etmek, uyumlu kiisel ilikilere sahip olmak, duyusal hazlar
almak.

Kendini bilmeye ilikin gl bir arzu olmasa bile, kii btncl,

elikilerden uzak bir yaam srerse ve st bilinlilik dzeyine ulaacak
ekilde dzenli meditasyon yaparsa, ruhsal geliim yava yava
gerekleir. Aydnlanmaya ilikin arzu srekliyse bu ok daha hzl
gerekleir. Bu tarz bir arzu uykudaki ruh glerini uyandrr, Kozmik
Bilinten destekleyici bir cevap alr ve adanm kiinin zihnini ve
farkndaln Bilinliliin daha ince dzeyleriyle uyumlandrr. Bylece
ltuflarn daimi sinyalleri daha kolaylkla etki gsterebilir.

KENDN VE TANRIYI DRAK ETMEYE UYANMANIN

DORUDAN YOLU

Eer iten bir ekilde kendinizi bilmeyi arzuluyorsanz, kimsenin veya

hibir koulun sizi bu ncelikli amacnzdan farkl bir yne ekmesine
izin vermeyin. Kimseye sizin lmllk uykusundan uyanarak
kendi doanzn ve Tanr gerekliinin tam idrakine varma ihtimaliniz
hakkndaki grlerini sormayn. Karmay amak veya farkndalnz
btnle (birlik bilincine) doru yeniden tamamlamak iin ok saydaki
yeniden doular (enkarnasyonlar) boyunca mcedele etmeniz
gerekeceini dnmeyin. Yaamn btnlnn tm bilgisi ve buna
ilikin tm sreler sizin iinizdedir. Sadece bunun doru olduunun
kabul edilmesi ve ortaya karlmas gerekmektedir.

Ayrt edici zeka gcnz, varlnzn saf-bilinli zn ve sradan

ben-bilinci (kiilikle tanmlanan) boyutunun zellii olan paral zihin
ve farkndalk boyutlarn ayrt etmek iin kullann. Eer bunu hemen
yapabilecek durumda deilseniz, en azndan neyin gerek ve kalc
olduuna, buna karn neyin yanltc ve geici olduuna dair ksa
sreli bir algnz olacaktr. Eer Kendini-bilmek konusundaki isel
direncinizin farkndaysanz bu sorunu inceleyin ve ortadan kaldrn:

86
 Kendini ve Tanry drak Etme Bilimi

Kendinizi bilmekten korkuyor musunuz?

Tanrnn gerekliini- olduu gibi- anlamaktan ve deneyimlemekten

korkuyor musunuz?

Ruhsal olarak uyandnzda yaamnzn deiebilecei hakknda

endie duyuyor musunuz?

Ruhsal olarak uyandnzda dierlerinin neler

dnebileceklerine ilikin korku duyuyor musunuz?

Koullarnz -iyi veya kt- sizin herhangi bir deiime direnmenizi

gerektirecek kadar rahat m?

Kendini ve Tanry idrak etmeyi deneyimlenmesi istenen

bir durum olarak gryor, ancak henz deil diye mi
dnyorsunuz?

Kendi gerek doanz ve Tanrnn gerekliini ak bir ekilde

anlayabilmeyi, sahip olduunuz hereyi severek deiebileceiniz
ok yksek fiyatl bir inci olarak deerlendirebiliyor musunuz?

Kendini-bilme kazanlamaz veya ele geirilemez . Ancak alkanla

dayanan ben merkezci halini, kendi kimliine ilikin yanlgl algy- ki bu
alg mantksz dnmenin, ilevsiz eylemlerin ve kiilerin yaabilecei
pek ok sknt ve kt kaderin birincil nedenidir- deitirmeye istekli
olan ve buna izin veren herkes onu deneyimleyebilir.

Ruhsal uyanmann nndeki en byk engel onu deneyimlemeye

ilikin samimi istein eksikliidir. Eer kendi gerek doanz ve Tanrnn
gerekliini anlamay ve deneyimlemeyi istediinizi sylyorsanz,
bunu gerekletirebilmenizi olanakl klmak iin neler yapyorsunuz?

Olumlu bir zihinsel tutuma sahip misiniz?

Yeterli dinlenme, yeterli egzersiz ve besleyici gdalarla fiziksel

salnza dikkat ediyor musunuz?

Kendine gvenen, kendinden emin ve duygusal olarak olgun bir

kii misiniz?

Grevlerinizi ustalkla gerekletiriyor musunuz?

Arkadalarnz ve sosyal evrenizi bilgelikle seiyor musunuz?

Okuduunuz metafizikle ilgili kitaplar gerekten deer katan

nitelikte mi?

Herkesteki ve her eydeki doutan gelen, tanrsal doay

alglamay ve kabul etmeyi hatrlyor musunuz?

Dzenli bir program dahilinde, haz alma halini deneyimleme amac

gtmeden, uyank, dingin, stbilin farkndal boyutuna ulaacak
ekilde meditasyon yapyor musunuz?

Kendini ve Tanry idrak etmeye uyanmak sizi bu dnyadan

koparmayacaktr; sizin kendinizi ve dnyay gerek anlamda bilmenizi
87
 Yedi Derste Bilinli Yaam

olanakl klacaktr. Tanrnn varlnn bir paras olduunuzu ve

dnyann Tanrdan kaynaklanan kozmik glerin bir tezahr olduunu
bileceksiniz. Karmanz (bilinalt artlanmlklar) zayflayacak,
zlecek ve alacak. Saf, ruhsal kaliteleriniz aba gerektirmeden
ifade bulacak. Olaanst alg gleri ortaya kacak. levsel beceriler
geliecek. Kstlamalar olmadan, kozmik yaam oyununun istekli bir
katlmcs olarak, oynadnz yapc roln tam anlamyla farknda
olarak, etkin bir ekilde yaayabileceksiniz.

Ruhsal geliim cinsiyet, kiisel gemi ve olaylar veya sosyal

ve maddi konumla belirlenmez. Belirleyici unsurlar unlardr: 1)
Aydnlanmaya duyulan coku dolu istek, 2) Gerekli eylemlerin etkin
bir ekilde gerekletirilmesi- tutum ve davran deiiklikleri ve
yararl ruhsal uygulamalar. Aydnlanmak iin duyulan sarslmaz arzu
dikkatinizi amacnza odaklamanz salar. Etkin eylemler zihinsel,
duygusal ve fiziksel engelleri ortadan kaldrr, entellektel ve sezgisel
gleri gelitirir ve doutan gelen bilginin ortaya kmasna ve iek
amasna izin verir.

Bhagavad Gitann 16. Blmnn ilk dizesinde tanmlanan

ruhsal kaliteler, aydnlanm kiilerde doal bir ekilde ifade bulur:

Korkusuzluk, adanmlk, kalbin safl, srekli yogada (samadide) kal
ve doru bilgiye sahip olmak, yardmsever vericilik, kendini kontrol, kutsal
sunular, kutsal metinler zerinde almak, sadelik ve doruluk, iddetten
kanmak, drstlk, kzgnlktan arnm olmak, feragat etmek, dinginlik,
kusur bulmaktan arnm olmak, tm varlklara kar sevgi dolu olmak,
ihtirastan arnm olmak, nezaket, alakgnlllk, kararllk, zindelik,
affedicilik, cesaret, kt niyetten ve gururdan arnm olmak tanrsal
yeteneklerdir.

Eer bunlar henz kendiliinden ifade edemiyorsanz, bu

ruhsal kalitelerin gelitirilmesi zihninizi arndracak, farkndalnz
netletirecek, yaamnz daha rahat ve anlaml klacak, bakalarna
yararnzn dokunmasn salayacak ve sizin Kendinizi ve Tanry idrak
etmenize daha kolay uyanmanz salayacak yararl bir ruhsal alma
olacaktr.

drak, doru kavray ve gerek deneyimdir. Eer gerek doanza

ilikin ufak belirtiler yakaladysanz, idraknz kalc oluncaya kadar,
varlnzn z ve Tanr Gereklii zerine dnmeye devam edin. Eer
zaten Kendi idraknza varm bir kiiyseniz, zihniniz ve farkndalnz
tamamen arnana kadar ruhsal almalara devam edin. Eer henz
Kendinizi idrak edememiseniz en ksa srede ruhsalla uyanabilmek
ynnde sk bir kararllk gsterin.

unlar yapn:

Meditasyon uygulamasndan sonra veya kendi banza ve

sessiz olduunuz zamanlarda, varlnzn en derin seviyesinde ne
olduunuzu sorgulayn. Siz deiikliklere ak olan zihniniz deilsiniz.
Siz deikenlik gsterebilen ruh haliniz deilsiniz. Siz bakalarna
kendinizi tantmak iin taktnz maske olan kiiliiniz deilsiniz. Siz
domu olan ve yok olacak olan bedeniniz deilsiniz. Yllar boyunca
zihniniz, duygusal halleriniz, kiilik zellikleriniz ve fiziksel bedeniniz
deimi olsa bile, siz deimediniz. Gzlemleyen, alglayan, karar
veren ve deneyimleyen ancak deimeyen varlnzn z nedir?
88
 Kendini ve Tanry drak Etme Bilimi

Her gn uyank ve dingin farkndalk boyutuna ulaacak ekilde

meditasyon yapn. Burada biraz kalp, sonra daha derin sessizlie inin.
Tanr ve tek Bilinlilik alan zerinde derin dnn. Varlnzn zyle
ayn olan, saf varolu alan zerinde derin dnn. Bamsz bir birey
olduunuz hissinin, birlik ierisinde zlmesine izin verin.

En yksek anlaynza uygun ekilde yaayn: Ruh odakl; tamamen

aydnlanana kadar renmeye, ruhsal uyana ve bencillik iermeyen
zgeci hizmete adanm olarak. Tamamen aydnlandnzda tm
dnce ve eylemleriniz kendiliinden uygun hale gelecektir.

Genellikle tutumdaki en zor uyarlama, zihinsel durumlarmz,

duygularmz, fiziksel bedenlerimiz ve karlatmz durumlarla
ilikili olarak, kendimizi Kendini ve Tanry idrak etmeyi arzulayan
snrlandrlm insanlar olarak alglamann tesinde, ruhsal varlklar
olarak alglamay renmek olmaktadr.

Ruhun farkndal bulanklatnda ve kartnda, ruh, zihinsel ve

duygusal durumlarn, fiziksel bedenini ve duyularn, evresel durumlar
kendisiyle zdeletirmeye eilim gstermektedir. Dsal durumlarla
zdeletirme (ruh asndan aslnda dsal olan duygular dnceler
ve anlar bunlara dahildir) alkanlk haline geldiinde farkndalk
kstlanr, zeka bulanklar ve sezgi rtlr. Bu sorunun zm
ruhsal farkndalk ile alglanan eyleri birbirinden ayrmak, sper bilin
meditasyonu yaparak dikkati dsal durumlardan ekmektir.

Meditatif sper bilinsel alglar, zihinsel nitelikler veya beden ve

bedene ilikin duyumlarn tesinde, varla dair gerek deneyimler
salarlar. Meditasyon yapmadnz zamanlarda, sper bilinlilik
farkndaln dnceleriniz, duygularnz ve fiziksel duyumlarnz ile
uyumlu bir ekilde btnletirin. Bu durum, ruh odakl kalarak ve ayrd
etme glerini kullanarak gerekletirilebilir.

Tm bilimlerde olduu gibi, Kendini ve Tanry idrak etmenin

hayata geirilmesine ilikin gvenilir yntemler de incelenmeli, analiz
edilmeli, tanmlanmal ve uygulanmaldr. Bu yntemlerin dikkatli,
deneysel uygulamalar, yntemleri dorulayacak kiisel deneyimlerle
sonulanacaktr.

Tm dnyaya hkmetmekten ya da cennete gitmekten bile daha iyi

olan ey, kutsallkta atlan ilk admn dldr
-Dhammapada (Dharma Yolu)
89
 Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS BE / BLM
MEDTASYON UYGULAMASI

TANRININ YOLU TEKN

Tanr gereinin hemen gze arpmayan ince yolu herkesin iindedir.
Kiinin farkndal bu yol zerine odakland zaman, prana (yaam enerjisi)
oradan ritmik ltyla yaylr. Bu yntem yogiler tarafndan kutsal veya ilahi
nefes olarak bilinir. Dzenli pratik tam bir ruhsal dnmle sonulanr.
-Lahiri Mahasaya

Bu teknik, zellikle onun deerini anlayabilecek ve onu meditasyon

deneyimlerini derinletirmek ve zenginletirmek iin dzenli olarak
kullanacak ruhsal uygulayclara yardmcdr.

Dik oturun. Rahatlayn. Ruhsal gze odaklann. Omuriliinizin

farknda olun ve hissedin. Omuriliinizin dibinden banzn
tepesine kadar uzanan bo bir boru hayal edin.

Aznz bir para an. Nefes aln. Nefes verin. Hafife boaznz
daraltn (veya bzn) ve boaznzda hafif bir emme etkisi
oluturarak aznzn iine doru nefes aln. Bunu yaparken
boaznzdaki havann serinlik duygusunu hissedin. Serinlik
duygusunu omuriliinizle ilikilendirin ve serin bir aknty nazike
omuriliinizden yukar doru ektiinizi hissedin. Deneyim
kazandktan sonra aznz kapal, burundan nefes alp verebilirsiniz.

Nefes almann sonunda, yaam gc ak banzn tepe

noktasndayken, bir an durun.

Yavaa ve doallkla aznzdan nefes verin ve omuriliinizden

aa doru inen lk huzur veren ak hissedin. Bir an durun.
Sreci tekrarlayn.

Uygulamay brakacak younlua eriinceye kadar devam edin ve

sonra bu sakin sessizlik iinde kaln.

Nefes alma orta - yava aras ve her zamankinden daha derindir.

Gs kafesinizde ar genileme veya daralma yaratmadan,
diyaframdan normal bir ekilde nefes alp verin. Bedeniniz dinlenme
konumundayken, nefes alp verme ritminiz genellikle dakikada 15-18
arasndadr. Bu teknii kullanrken, nefes alp verme her zamankinden
daha derin ve uzun olduundan daha yavatr. Bu uygulamay yaam
gcnn akn omuriliiniz boyunca aadan yukarya - yukardan
aaya hissedebilene kadar sabrla tekrarlayn. Zihinde canlandrmak,
hissetmek kadar nemli deildir. Ykselen (yukar kan) ak nee ve
mutluluk salar; alalan (aa inen) ak lktr ve huzur verir. Nefes
alma ve nefes verme sonras anlk durular hari, nefes alp verme
nazik fakat kararl, abasz, akc ve devamldr.

Bu uygulama prana (nefes al ayarlar) ve apana (nefes verii

ayarlar) etkilerini ntrletirir. Daha rahatlayp iinize odaklandka
(ayn anda omuriliin, ruhsal gzn ve zihnin farknda olarak)
nefesinizin daha yava ve daha saf (rafine) olduunu fark edin. Sanki
omuriliinizden nefes alp veriyormu gibi, yukar aa hareket eden
akn farkndaln gelitirin.
90
 Tanrnn Yolu Teknii

Yaam gc akmnn omurilik boyunca ini ve klar omurilii

harekete geirir, bedende var olan uyuyan enerjiyi nazike uyanmaya
tevik eder ve akralar canlandrr. Tatminkr ve yararl sonular;
zihinsel ve duygusal sakinlik, bu uygulama almalar srasnda ve
sonrasnda ortaya kan ruh merkezli farkndalktr.

Zihin ve farkndalk evreleri zerinde bilinli kontrol kazanma

metodundan Bhagavad Gitada bahsedilmektedir. Aadaki dizelerde,
yoga kelimesi hem meditasyon uygulamas hem de uygulamann
doruu olansamadhi manasnda kullanlmtr:

Baz uygulamaclar apanay pranaya, pranay da, apanaya

uyumlayarak eylemlerini dengeler ve tarafszlatrrlar. -4:29

Srekli bir disiplin halindeki adanm varlk, zihinsel drtlerini

kontrol altna alarak ve zihnini sakinletirerek bir olmann en yksek
durumunu (samadhi) idrak eder. -6:15

Bir mumun alevinin rzgarsz ortamda sabit kalmas (titrememesi)

gibi, zihnini kontrol ederek meditasyon yapabilen kii yoga yapyordur.
Yoga uygulamalar ile zihinsel srelerini dizginlemi ve z bilgisi
iinde mutlu olan meditasyon uygulaycs, aklla kavranan snrsz
mutluluu deneyimler, duyularnn stne kar ve orada kalarak
geree demir atar. -6:19-21

Meditasyon uygulaycs btn egosal arzularn terk ederek ve

duyularnn stne karak zamanla sakinlemelidir. Kendi gereinin
idrakine skca odaklanm aklla, baka bir ey hakknda dnmeye
veya younlamaya izin vermez. Zihinsel sreler dalgalanp, dikkat
daldnda bunlar kararllkla kontrol altna alnmaldr. Zihni huzurlu,
duygular sakin, farkndal saf ve Tanrsal gerei idrak etmi bu yoga
uygulaycs en yksek cokuyu deneyimler. Srekli yoga yapan, btn
engellerinden arnm olan adanm varlk, snrsz mutluluu baheden
Tanrnn deneyimine ve bilgisine sahip olur. -6:24-28

Snrsz mutluluk farkndal; cehalet, kuruntu ve aldanmann tm

snrlamalarndan kalc olarak zgrletiren, Kendi ve Tanr gereinin
idrakinin saf cokusudur.

Kiisellemi farkndalk alanndaki dalgalanmalar durulunca, tank

(alglayan Ben) kendi gerek doasnda ikamet eder.
-Patanjali Yoga Sutralar 1:3
91
 BENC DERSN TEKRARI
1. Be temel yoga sistemini ve her bir sistemin zelliklerini listeleyin.

1.

2.

3.

4.

5.

2. Raja Yoga uygulamasnn sekiz aamas nelerdir?

1. 2.

3. 4.

5. 6.

7. 8.

3. Be dsal disiplin nelerdir? Bunlar gerekletirmeye gayret edin.

1. 2.

3. 4.

5.

4. Be isel disiplin nelerdir? Bunlar gerekletirmeye gayret edin.

1. 2.

3. 4.

5.

5. Kendini bilmeyi tanmlayn.

92
KSEL UYGULAMA
1. Kendinizi bilmeyi ve Tanr idrakini isteyin.

2. 87. Sayfadaki sorular gzden geirin ve onlar drste cevaplandrn.

3. Ruhsal geliimi belirleyen iki faktr nelerdir?

4. Aydnlanm bir kiide kendiliinden ifade bulan ruhsal kaliteler nelerdir?

Bu kaliteleri gelitirin ve ifade edin.

5. Ayrmc akln glerini gelitirin. Saf bilinten oluan z varlnzla; dnceleriniz,

duygusal durumlarnz ve bedensel hisleriniz arasndaki farkllklar ayrt edin.
Kendinizin farkndalnda kalarak, rasyonel dnn ve bilgece eylemler yapn.

6. Eer en azndan alt aydr meditasyon yapyorsanz, Tanrnn Yolu tekniini

gnlk meditasyon rutininize dahil edin. Bunu nazike yapn. Yaam gc
aknn nefes alrken yukar ynde, nefes verirken aa ynde gerekletiini
hissedin. Bu uygulamann veya herhangi bir meditasyon tekniinin sonunda,
sakin bir sessizlik ierisinde oturun. Halen mevcut olan kiisel kuruntularn
zlmesine izin verin. Tanrnn iinde meditasyon yapn.

7. Haftada bir kere veya ayda bir ya da iki kere her zamankinden daha uzun ve
daha derin meditasyon yapn. Zihniniz huzurlu olana kadar kendi setiiniz
meditasyon tekniklerini uygulayn, sonra derin bir sessizlik iinde oturun. Daha
uzun oturduunuz zaman, birlik bilinci farkndalna ulama ynndeki isel
arzunuz, meditasyon deneyiminizi belirleyecektir. Farkndalk durumlarnn
ayarlanmas kendiliinden gerekleecektir. Farkndalnz berraklaacaktr.
Saflam sper bilin halleri deneyimlenecektir.

8. Meditasyon uygulamasndan sonra sakin halinizi koruyun. Sper bilin etkileri

sradan farkndalk halleriyle harmanlandka, kozmik bilin aa kar. Bilincin
her zaman ve her yerde var olan alanyla bir olmay alglayacaksnz.

93
 YOLDAK IIK
Aadaki dizeler be yzyl nce yazlm Shiva Samhita dan alnmtr. Yazar
bilinmemektedir. Shiva kelimesi mutlak saf Bilin alann, btn bilginin kaynan
ifade eder. Samhita (Sanskritede bir araya getirmek) toplu bilgidir. Bu eseri oluturan
ve felsefi kavramlar, prensip ve uygulamalarn aklamalarnn yer ald 212 dizeden
oluan be blmn ana konusu yogadr. Bu metni okuyan kiinin metni anlamak iin
bir retmenden yardm alaca veya yeterli zihinsel kapasite ve sezgisel anlaya
sahip olduu varsaylmtr.

Meditasyon pozisyonunda oturan yogi iine dnmeli, ruhsal gzne odaklanmaldr.
Uygulama baarl olduu takdirde, kii tarif edilemeyen saf mutluluu deneyimler, bu
yzden meditasyon youn bir ekilde yaplmaldr.

Bu ekilde uygulama yapan kii ksa sre ierisinde pranann ustas olur. Prana
omurilik iinde orta kanala girer. Bunu zenle uygulayan kii alglama gcnn
olaanst almn deneyimler ve istedii zaman dnyay (fiziksel, astral ve ince
alanlar) kefedebilir. Meditasyon yapan yogi srekli olarak ruhsal gznn farknda
olduu zaman, orada yan bir ate alglanr. Bu a odaklanarak zihin saflatrlr,
karma yok olur.

Saf bilin alanna odaklanan kiinin farkndal, o saf bilinle bir olur (onun iinde
erir). Baar isteyen yogi bu bilgiye erimelidir. Kii bu uygulamalar alkanlk haline
getirerek z ve Tanr (gereinin) idrakini gerekletirir.

Btn bu srelerde ustalaan ve btn heveslerinden, dnyevi bamllklarndan

arnan yogi ruhsal gzne odaklanarak meditasyon yapt zaman, zihinsel aktiviteler
pasifleir ve evrende zgr olmann siddhi si (snrsz ruhsal kabiliyet) aa kar.

Ustalam yogi alglar. Ia odakl uygulamalarla, kii n efendisi olur

(baary o kla alarak yakalar).

ki yaprakl akra (prana nn iki ynl ak) iki kan arasndadr.

Onun iinde sonsuz bija (ruhsal tohum) dolunay gibi parlar. Bu deneyimleyen
adanm bilge kii hibir zaman yoldan sapmaz. Ia odaklanarak en yksek baary
yakalar.

da ve pingala arasndaki boluk Tanrsalln kutsal evidir. Orada evrenin sahibinin

oturduu sylenir. Bu kutsal yerin ycelii, gerei idrak etmi bilgeler tarafndan bir
ok yaztta ifade edilmi; onun srr etkili ve gzel bir ekilde aklanmtr.

Sushumna nadi omurilik iinden Brahmarandhra ya (Tanr-kaps, kafatasnn

tepesindeki yumuak nokta) uzanr. Lotus (akra) orada sahasrara dr (bin yaprakl).
Orada parlak, beyaz bir k ikamet eder. Hayat iksiri (lmszlk iksiri) oradan
durmakszn akar.

94
DERS ALTI
FELSEFE

SEL POTANSYEL UYANDIRMAK

Tanrnn , ruhsal farkndal Tanrnn gzellik alemine gtren giri
kaps olan ruhsal gzde parldar. Her insann iinde ikamet eden Tanr
gerei, aydnlanm bilincin mabedine girilerek bilinir.
-Lahiri Mahasaya

Ruhsal uyan gereklememi insann bedeninde, fiziksel

fonksiyonlar yerine getirmek dnda kullanlmayan ruhsal g fazlas
kk akrada atl durumdadr. Kundalini, ifade eden ve dntren
isel potansiyeliyle bu sarmal atl ruh gcdr. O, evrene yaylan Bilin
gcnn bireysellemi yndr. Onun enerjisi (shakti), doaya hayat
veren kozmik enerjinin bireysellemi halidir.

Ruhun berraklam bir farkndala ve birlik idrakine ulama

drts arlk kazandnda, Kundalini doal olarak uyanr. Uyan,
ruhsal olarak srekli farknda olma arzusu, adanmlk, efkat, dua,
pranayama uygulamas, temel hatha yoga rutinlerinin yaplmas,
mantralarn ve dier yoga tekniklerinin kullanlmas ve sper bilin
meditasyonu uygulamas ile desteklenebilir. Kundalini, psikolojik ve
fiziksel salk ideal bir durumda olduunda, kii arnm ruhsal glerin
hakim olduu bir ortamda bulunduunda ve Kundalini enerjisinin iinde
zgrce akt bir kiinin yannda (bu durumda zihin ve sinir sistemi
alc durumda olur) kendiliinden uyanabilir.

Gurunun Kundalini enerjisinin etkisiyle, rencinin yaam gleri

harekete getiinde oluan bu enerji aktarm sreci shaktipat olarak
adlandrlr. renci alc durumdayken, aktarm kendiliinden veya
Gurunun niyeti, dokunuu veya gz temasyla da gerekleebilir.

Gurunun bilinli ve uyanm ruhsal enerjilerinin yararl etkilerine

ak olu ve dzenli meditasyon uygulamalar inanc, zihinsel ve
ruhsal skuneti, tevazuyu besleyerek gelitirebilir. Ben merkezcilik terk
edilmeli, zihinsel sakinlik salanmal, psikolojik atmalar zlmeli,
kendi gereini bilme arzusu gl olmaldr.

Paramahansa Yogananda ile tantktan birka hafta sonra,

kundalini enerjisinin ani ve beklenmedik uyann deneyimledim. O, ne
bununla ilgili nerilerde bulunmu, ne de benim tepkilerimi sormutu.
Takip eden haftalarda beni sakince izledi ve zaman zaman yararl
tavsiyelerde bulundu.

Gnmzde ruhsal geliim sreleri hakkndaki (ki ou deersiz

szde bilgidir) rasgele yaynlardan farkl olarak, aydnlanm
retmenler kiisel rehberliin muazzam deerini vurgularlar. Yeterli
hale gelmi (iyi hazrlanm) renci bylece doru bilgiye eriebilir,
psikolojik ve ruhsal geliimin ilerleyen evrelerine doru ynlendirilebilir.

Uyanm kundalini enerjileri akralardan yukar doru akarak, onlarn

eylemlerini canlandrr. Zihin enerji dolar. Beden canlanr. Psikolojik
dnm yava veya hzl olabilir. Farkndalk netleir, geniler, artk
snrlanamaz. Zihnin ayrt edici gleri geliir. Sezgisel gler artar.
Sper bilin durumlar ortaya kar. Sradan aktivitelere ve ilikilere
95
 Yedi Derste Bilinli Yaam

olan ilgi azalabilir. Adanm kiinin dikkati ve eylemleri amaca uygun

arzulara ynlendirilmezse, kafa karkl deneyimlenebilir. Bu yzden
farkndalk durumlarnn uyarlanmas srerken, zihinsel ve duygusal
dengeye katk salayacak dzenli yaam ve meditasyon uygulamalarna
bal kalmak nemlidir. Yeterli uyku ve salkl gda seimi de yararldr.

Gece aktivitelerinden, ar sosyallemeden ve besin orucundan

kann; bunlarn hepsi vata zelliklerini tetikler ve sama dncelere
veya fantazilere sebep olur. Dnm deneyimlerinizin sonucu
hakknda endie etmeyin.

Kiisel deneyimlerinizi Gurunuz veya yetkin rehberiniz dnda kimse

ile tartmayn. Kendinizle ilgili kayglarnz yznden farkndalnzn
snrlanmasna ve kstlanmasna izin vermeyin.

Enerjinizin uyanndan korkmaya gerek yoktur. Dengeli bir yaam

srn, doal ruhsal geliime izin verin. (Bunlar yazdm zaman
itibariyle) elli yllk yoga uygulamalarm srasnda, birok lkeye seyahat
ettim, binlerce insanla karlatm, fakat kundalini enerjilerinin sebep
olduu ciddi psikolojik ve fiziksel rahatszlklar deneyimlemi tek bir
kii ile karlamadm.

Nadiren de olsa karlatm veya duyduum baz kiiler baka birileri

tarafndan doru olmayan bir ekilde ynlendirilmi, fantazilere meyilli
olmalarndan dolay okuduklar bir kitap veya dergi makalesinden yanl
bilgi edinmilerdi. Bu kiiler fiziksel, zihinsel ve duygusal rahatszlklarn
kundalininin uyanmasyla badatrmlard.Bu konular hakknda az ya
da hi bilgisi olmayan insanlarla konumak ve bu insanlarn yazdklarn
okumak doru bilgiye ulamak iin gvenilir bir yol deildir. Ayrca
kundalini uyandrma veya aydnlanma deneyimi frsatlarnn ikna edici
bir ekilde pazarland uygulamal alma gruplarna veya seminerlere
katlmak da fayda getirmeyecektir.

Kriya yoga geleneinde, kundalini enerjilerini uyandrmak veya

kundalini enerjileriyle almak iin ar gayret sarfedilmez. En yararl
yaklam, zihni ve bedeni alc konuma hazrlayabilen ve uyuyan gleri
yavaa harekete geiren yaam tarzlarna ve ruhsal uygulamalara
adapte olmaktr. Bu gler, ilerindeki zeka tarafndan saptanan yolda
hareket edecek ve yaylacaklardr.

Farkndaln berraklamas ile deneyimlenen canllk ve hafiflik

hisleri normaldir. Kontrol edilemeyen glme, alama veya dier
duygusal boalm iaretleri abartlmamaldr. Sarsc titremeler, kas
ekilmeleri (kaslmalar) veya bedenin dier dengesiz hareketlerinden
saknlmaldr. Eer enerji aklar ok gl grnyorsa, derin nefes
aln, sonra nefes verin ve geveyin. Onlarn fiziksel ve duygusal tepkiler
oluturmalarndan ziyade daha derine akmalarna izin verin.

Kundalini enerjileri, irade gc veya niyetin yumuak bir ekilde

uygulan ile dzenlenebilir. Onlarn dntrc ve farkndal
berraklatrc ekilde almalarna izin verin. Enerji aklarnn farknda
olmanzdan dolay, bu enerjileri bakalarna yardm etmek veya onlar
iyiletirmek iin kullanmak durumunda olduunuzu dnmekten
kann. ncelikle kendi gereinizin idraki iin kendinize yardm edin.
Daha sonra bakalarna en iyi ekilde nasl yardm edebileceinizi
bileceksiniz.

96
 sel Potansiyeli Uyandrmak

Kundalini enerjisinin yukar doru ynelen akmlar beyindeki belirli

merkezleri uyard zaman grntler, parlak k alglamalar, hayatn
birlii, zamann ve mekann snrlarnn tesine geme hissi, yaayan
herkes iin sevgi ve efkat hisleri ve muazzam bir nee deneyimlenebilir.
Byle alglamalar ho ve ekici olabilir ancak unutmamak gerekir ki
algladnz ey siz deilsiniz veya ulaabileceiniz nihai kavray bu
deildir.

Kundalini enerjilerinin ykseldii omurilik ierisinde, kk akradan

balayp st beyne uzanan kanal vardr. ki d kanal kaba ve
ince astral zelliklere sahiptir. Tanrnn yolu olarak adlandrlan en
iteki kanal, ok ince nedensel zelliklere sahiptir. Kendini ve Tanry
kefetmeye niyet etmi meditasyon uygulayclarna, bu kanaldan
yukar doru hareket eden kundalini enerjilerinin farknda olmalar
tavsiye edilir. Bu sayede zihinsel ve astral alglamalardan daha kolay
uzaklalabilir.

Meditasyon evrelerinin balang aamalarnda kundalini enerjileri

akralar canlandrd zaman, akralardaki enerjilerin sesleri ve klar
alglanabilir. Yaam gc omurilik iindeki merkezi kanaldan yukar
doru karken, mutluluk duygusu veya hafif bir elektrik akm olarak
alglanabilir. Yaam gc yumuak bir ekilde tepe akraya doru
ykselir veya ak akralarn birinde bloke olabilir. Eer byle bir blokajla
karlarsanz, umutsuzlua kaplmayn; eninde sonunda alacaktr.
Burada aklanan meditasyon tekniklerini kullann. Omurgaya masaj,
hatha yoga ve pranayama almalar da faydal olabilir. Adanmlnz
glendirin.

Ruhunuzun bar iinde olmas ve farkndalnzn berrakl iin

kundalini enerjilerinin hareketlerine ihtiya duyulmaz. Bu enerjilerin
hareketlerini hissetmiyor veya etkilerini deneyimlemiyor olsanz bile
kendi varolu gereiniz ve Tanr gerei zerinde derin dnmeye
devam edebilirsiniz.

BLNCN ZGRLEMES N TEMEL ENGELN

STESNDEN GELME

Yoga literatr kundalini enerjilerinin rahata akna mdahale

edebilen ve ruhun tam uyan arzusunun gereklemesine engel
olabilen engelden sz eder. Farkndal kstlayan dmler veya
balar olarak tanmlanan bu engeller, kk akra, kalp akra ve ruhsal
gz ile ilgilidir:

1. Kk akra ile ilgili engel. Doa alemine, ona ait olan objelere ve
srelerine gl bir ekilde baml olmak. Bu tr bir bamllk maddesel
eylere, zevk hissine ve ben merkezli amalarn gerekletirilmesine
olan dknl ortaya karr; dikkati darda tutar, vesveseler
yaratarak zihni huzursuz eder, ve meditatif younlamaya engel olur.

Doa alemine zihinsel veya duygusal olarak balanmayarak, dnyevi

olanla tarafsz bir ekilde iliki kurarak ve sper bilin meditasyonunu
dzenli uygulayarak bu engelin stesinden gelinebilir.

2. Kalp akra ile ilgili engel. Gl veya zayf lde olabilen,

hassas duygu ve dncelere, iyi eylemlere ve bakalarna yardm
etme arzusuna olan bamllk.

97
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Bu engelin stesinden, mmkn olabilen lde zverili hizmetlerde

bulunarak, ben duygusunu saflatrarak ve kendi ve Tanr gereinin
idrakinin daha saf seviyelerini uyandrmay isteyerek gelinebilir.

3. Ruhsal (nc) gz akras ile ilgili engel. Kiisel alglamalara

(grntler, vecd halleri, ho duygular) ve kendi gereini idrakin
balang seviyelerine elik edebilen doast alglama ve yeteneklere
ak veya gizli bamllk.

Bu engelin stesinden, dikkati bu engel zerinden ekerek, zihinsel

ve astral olann tesine geerek ve niteliklerden arnm saf varolu
alan zerinde derin dnerek gelinebilir.

Yoga uygulamasyla, snrlayc etkiler zayflar ve ayrt edici sezgi

aamasna (aydnlanma) doru farkndaln berraklamas gerekleir.
-Patanjali Yoga Sutralar 2:28
98
DERS ALTI / BLM K
YAAM BM KILAVUZ LKELER

DOAL KALTELERNZ ORTAYA IKARIN VE

FADE EDN
Dikkatinizi iinize yneltin. Yeni bir g, yeni bir kuvvet, bedensel, zihinsel
ve ruhsal bar deneyimleyeceksiniz. Sizi snrlayan tm engeller ortadan
kalkacaktr.
-Paramahansa Yogananda

Davranlarmz ve etrafmzda olup bitenler bizim zihinsel

durumlarmza ve farkndalk dzeylerimize uygun olduundan, ruhsal
geliimimizin seviyesini ve kalitesini saptamak olduka kolaydr.

Uyumsuz davranlarn ve dzensiz ve ac veren bunaltc kiisel

artlarn alkanlk haline gelmi dram; farkndalmzn bulanklatna,
dank hale geldiine ve yaam hakkndaki bilgimizin ok az ve
yzeysel olduuna iaret eder. Becerikli, isabetli eylemlerde bulunmak
ve dzenli, destekleyici kiisel koullarn varl, salkl bir zihne,
verimli bir hayatn nasl yaanacann bilgisine ilikin farkndala ve
onu gerekletirme isteine iaret eder.

Her biri omurilikteki veya beyindeki akralarla ilgili olan ruh

farkndalnn yedi seviyesi, ruhun ksmi farkndalktan ruhsal
aydnlanmaya ve bilincin zgrlne uyannn ilerleyen aamalarn
gsterir. Farkndalk kendini ve Tanry idrakte demir atana kadar, her
seviyeye ait deiik zellikler aa kabilir: Ruhsal olaylarla ilgili bilgisi
ok az olan, maddeye ve duygusal zevklere baml bir kii efkatli ve
idealist olabilir; ya da bir azizin baa kmas gereken, gsz dren
arzular ve alkanlklar olabilir. Gerek ruhsal geliimi deneyimlemenin
en hzl yolu, kstlayc farkndalk durumlarndan, zihinsel hallerden ve
ilikilerden vazgemek, bunlarn zerine kmak ve tamamen uyank
olma arzusunu destekleyici davran ve artlar semektir. Doru
kiisel abalar ve lahi ltuf, glenmenizi salayacaktr.

RUHSAL FARKINDALIIN YED SEVYES VE

ORTAK ZELLKLER

1. Yar bilinlilik: ksmi farkndalk, bulanklk hali, omuriliin kknde

bulunan birinci akrayla ilgilidir. zellikleri; zihinsel ve duygusal
donukluk, kaytszlk, bkknlk ve kendini beenmiliktir. Fiziksel
bedenin gerek olduuna inanlr. Farkndalk bulanktr. Eer kii
dindarsa, Tanrya inan Tanry bilmekten daha nemlidir. Dualar,
bir Tanr kavramna veya geleneksel bir Tanr fikrine ynlendirilir.
Eylemler hayatta kalma amal olabilir veya geici hevesler ve ihtiraslar
tarafndan ynlendirilebilir. Kiinin farkndaln, zihinsel yaklamn ve
eylemlerini; anlar, alkanlklar, ve edinilmi davranlar belirler. Cehalet
ve dar grllk olaan kabul edilebilir.

2. Uyumsuz ben bilinci; omuriliin kuyruksokumu blgesinde

bulunan ikinci akrayla ilgilidir. Baz genel zellikleri zihinsel karklk
ve elikili ruhsal hallerdir. Bencillik, ben duygusu yanlgs gldr.
Vesveseler ve yanlglar (gzlenen olaylarn yanl alglanmalar) zihni
ve farkndal bulandrr. Takntlar, ballk, bamllklar ve kiiyi
baarszla uratan davranlar abartlabilir. Bedensel zevklere
99
 Yedi Derste Bilinli Yaam

dknlk, ehvet ve kiisel ilikilerin her trn nemseme grlebilir.

Eylemler ounlukla akld ve tahmin edilemezdir. Nrotik ihtiyalar,
ikayet, anszlklar iin dierlerini veya olaylar sulama, sorumsuzluk
ve fanteziler alkanlk olabilir. Bilinalt koullanmalar gl bir ekilde
etkilidir. Kii dindarsa gemi yaamlara, medyumlua, hipnoza,
byye, meleklere, zihinsel veya psiik olaylara kendini kaptrmaya
eilimli olabilir. Eer meditasyon yaplyorsa, kii znel alglamalar ve
vecd hallerine kaplma eilimi gsterebilir.

3. Fonksiyonel ben bilinci; omuriliin bel blgesinde bulunan nc

akrayla ilgilidir. Genellikle salkl dnen, fakat hala ben-merkezli
farkndalk durumudur. Dnceler mantkl ve eylemler becerikli
olabilir. Gce, kontrole ve uzun sreler unutulmayacak baarlara nem
verilebilir. Kiinin gerek doas ve Tanr gerei ksmen kavranabilir,
fakat hala kiisel amalara hizmet eden eylemlere daha ok deer
verilebilir. Ruhsal olaylara ilgi, kiisel geliim tutkusu ve kiisel durumlar
iyiletirmekle ilgili olabilir. Ruhsal geliim, kiinin sahip olduu staty
srdrme, bencillikten (kiisel baarlardan dolay zel ve tek olmaya
dair yanl alglama) vazgemeden daha ok ruhsal farkndala ulama
ve fonksiyonel olma isteiyle engellenebilir. Eer sper bilin evresine
ynelik dzenli meditasyon yaplrsa, uygulaycnn zihni ve farkndal
giderek berraklaacaktr.

4. Sper bilin; omuriliin srt blgesinde bulunan drdnc

akrayla ilgilidir. Ben (kendi) gereinin idraki deneyimlenebilir. Tek ve
btn bir bilin alannn bireysellemi bir birimi olma bilgisi aa kar.
Meditasyon srasnda, saf sper bilin evreleri, Tanr ve akn gereklik
alglamalar deneyimlenebilir. Dk benlik(ego) znr ve saflar.
Entellektel gler geliir. Gnlk eylemler ve ilikiler uyumludur. Sevgi,
mit, inan ve grevlere ballk, adanmlk nemlidir. Dierlerinin
iyilii iin duyulan, efkatle kartrlan hassas duygular ve dnceler
dikkati ruhsal uygulamalardan saptrabilir.

Adanm kii, duygusal olarak tamamyla olgunlamadan ve kendini

idrak etmeden, iyi niyetli fakat yararsz aktiviteler iinde olmaya eilim
gsterebilir. Bu evrede ruhsal rencilik daha kolaydr. lk seviyede
gzlenen bamllk eilimleri ve farkndal kstlayan dier zellikler
ve alkanlklar ortadan kalkar.

5. Kozmik Bilin; omuriliin boaz blgesinde bulunan beinci

akrayla ilgilidir. Bu seviyede evren, tek Bilin alanndan (Tanr) yaylan
kozmik glerin tezahr olarak alglanr. Daha yksek bilgiye eriim
arzusu kanlmazdr. Kozmik tezahrlerin kategorileri ve sreleri
sezgisel olarak anlalr. Sra d yetenekler ve alglama gleri
kendiliinden aa kar.

6. Tanr Bilinci; beynin n blgesinde bulunan ruhsal gz merkezi

(altnc akra) ile ilgilidir. Tanr ksmen veya tamamen idrak edilir,
kavranr ve deneyimlenir. Tanr idrakinin yksek etkisiyle, sknt yaratan
bilinalt koullanmalarn kalntlarna kar gelinir, bu kalntlar zayflar
ve etkisizleir.

7. Bilincin aydnlanmas; beynin st blgesinde bulunan yedinci

akra ile ilgilidir. Tanr gerei kavranr ve kozmik srelerin eylemleri
anlalr. Kii meditasyona girdii zaman, olaan snrlarn ok tesine
geen akn alglamalar olur. Kii meditasyon yapmad zaman da
aydnlanma hali devam eder, davranlar kendiliinden uygun ekilde
gerekleir. Kuruntular ve yanlglar yoktur.
100
 Doal Kalitelerinizi Ortaya karn ve fade edin

Hayat tarz btncl, aydnlanma arzusu tereddtsz olan ve sper

bilin halinde meditasyon yapan adanm kii iin uyan, bu ruhsal
geliim evreleri sresince ilerler. Dzensiz yaam, kiinin ilerleme
kaydetme hakkndaki pheleri ve sabrszlk ruhsal geliimi engeller.
Ruhsal geliimle ilgili ar istekli olma eiliminden kanlmaldr. Eer
en iyisini yaptnz biliyorsanz, sadece salam niyet ve inanla
devam etmelisiniz. Tatminkar sonular, ruhsal dnmlerin olumas
ve sper bilincin dnceler, duygular, zihin ve bedenle btnlemesi
iin gereken srele uyumlu olacaktr. Berrak farkndalk ve saflaan
sinir sistemi ruhsal kalitelerin ve yeteneklerin daha kolayca ortaya
kmasna olanak salar.

Farkndalk; mantkl dnce, duygusal skunet, tarafsz davran

ve sklkla uygulanan sper bilin meditasyonu ile berraklar. Sinir
sistemi; sper bilin etkisiyle, beden ierisinden geen yaam gc
aklaryla (meditasyon srasnda zellikle omurilik ve beyin iinden
geen, kendiliinden ortaya kan veya zel teknikler uygulanarak
salanan ak), katksz yiyecekler, temiz hava ve gne ile saflar.

Sra d yetenekler ve alglama gleri sadece dnyevi arzular tatmin

etmek veya egosal eilimleri beslemek iin kullanlrsa ruhsal geliime
engel olurlar. Bu yetenek ve gler yaam kalitesini gelitirmeye ynelik
istekler ve btnn hayrna olan amalar iin kullanlrken, temel olarak
kendini ve Tanry idrak iin deerlendirilmelidir.

Aydnlanmanzdan nce farkndalnz giderek berraklarken,

yaam kalitenizi gelitirmeye ynelik istek ve amalarnz kolaylkla
gerekleebilir, destekleyici olaylar ve ortamlar oluabilir ve tm
eylemleriniz yapc olabilir. Gerektiinde ve uygun olduu zamanlarda
ar aba gstermeden salam niyetiniz ve kararllnzla yapc
etkilerin olumasn salayabilirsiniz.

Sra d alg gc ve yeteneklere sahip olmak iin acele etmeye

gerek yoksa da, onlarn ortaya kmasndan korkmaynz. zin veriinizle
uyumlu olarak ruhsal kapasiteniz geliecek ve isel kaliteleriniz
kendiliinden ortaya kacaktr.

Gelecei grme, havada asl durma veya kk mucizeler (doa

kanunlarnn az bilinen etkileri) gerekletirme glerini gelitirmeyi
denemek yerine, Tanr ve evren ile olan ilikinizi anlamay gelitirin,
duygusal olgunluunuzu besleyin ve grevlerinizi sorumlulukla
yerine getirin. Eer imdi sahip olduunuz yetenekler etkili bir
ekilde kullanlmyorsa, sra d yetenekleri arzulamanza gerek
yoktur. Hayatnz dzenli, eylemleriniz anlaml olduu zaman,
sezgileriniz artacak, ilevsel yetenekleriniz geliecek ve tatmin edici
ruhsal geliiminiz doal olarak gerekleecektir. Sizin salkl zihin
ve farkndalk halleriniz ve yararl eylemleriniz dierlerine de fayda
salayacak ve toplumun esenliine destek olacaktr.

Kii duygusal olarak olgunlamadan ve ruhsal farkndal

gelimeden sra d yetenekler kazanma giriimleri bouna olaca
gibi lgnca bir aydnlanma aray iinde retmenlere, aramlara
veya dier hac yerlerine ziyaretler yapmak da hemen her zaman hayal
krklyla sonulanacaktr.

101
 Yedi Derste Bilinli Yaam

BLNMES GEREKEN NEML EY

Tanr odakl yaamn ayrt edici zellii:

1.Tvbe (pimanlk). Dnce, duygu ve davran hatalar kolayca,

rahatlkla kabul edilir ve daha iyi seimler yaplr.

2.Kararllk. Btncl, yapc yaamaya ve ruhsal yola adanmlk

gldr, kararllk sarslmazdr.

3. Katlm. Anlaml amalarn gerekletirilebildii ve ruhsal

gelimenin deneyimlenebildii pratik yntemler renilir ve
baaryla uygulanr.

Tvbe ve pimanlk olmadan, gszletiren dnce, duygu ve

davran durumlar kalc olabilir. Kararllk olmadan, aknlk ve tereddt
kalc olabilir. Yapc eylemlerde bulunma niyeti olmadan, deerli ok
az ey gerekletirilebilir veya hibir ey gerekletirilemez. Geliim,
gemite gerekletirilen yapc eylem ve dncelerin gcnden ve
ltfun destekleyici etkilerinden kaynaklanr.

Adanm kii, kendisinin yapabilecei veya kendisinin yapmas

gereken hibir konuda Tanrdan ya da dierlerinden beklenti iinde
olmamaldr. Anlalmaldr ki, her mantkl kii evreni yaatan ve evrimin
srelerine enerji veren gce dahil olmay renebilir. Dnceler
ve eylemler yaamn kendiliinden ortaya kan isel eilimi ile
uyumland zaman, kiisel artlar dzelir ve ruhsal geliim hzlanr.

HAYATIMIZI ETKLEYEN K TEMEL GD

Ruhsal aydnlanma mkemmel ve kalc olana kadar, yaama

gds (farkndaln genilemesi, ilevsel zgrlk, kendini ve Tanry
idrak) ve lm gds (yaamn sona ermesi) devrededir. Yaama
gds ruhun isel drtsdr (gcdr). lm gds ise aresizlik
ve yararszlk hissiyle beslenir. Bazen merak ederim, gelien olaylar
karsnda kendini aresiz hisseden veya hastalklarnn tedavi edilemez
olduu sylenen ka insan, olaslklar hakknda bilgilendirildikleri ve
yaamak iin cesaretlendirildikleri taktirde bu dnyay terk etmeyi
seerdi?

Yaama gds gl olduu zaman, bizler gelimek ve bymek

iin yapabileceimiz her eyi seve seve yaparz. lm gdsnn
etkili olmasna izin verildii zaman, bizler negatif dncelerimiz
ve salksz, moralsiz davranlarmzla bilinli veya bilinsiz olarak
bedensel yolculuumuzu hzl bir ekilde krematoryumda (llerin
yakld yerde) veya mezarda bitirmek iin ibirlii yapmaya eilim
gsterebiliriz. ki drt beraberce etkili olduu zaman, zihinsel karklk,
duygusal atma ve dengesiz davranlar abartlabilir.

Gerein rencisi anlamaldr ki ruh iin lm (varolmay durdurma)

imkanszdr. O sadece seimlerine gre daha ok veya daha az uyank
olabilir. Birok insann lmden anlad ruhun deil, fiziksel bedenin
yok oluudur. Beden alm tm ruhlar iin kanlmaz olan bedenden
ayrlma, ruhun zaman ve uzay ierisindeki yolculuu srasnda
deneyimlenen, bir ok blmden oluan byk bir btnn sadece
kk bir blmdr. Eer ruh gei srasnda veya sonrasnda uyank
deilse, bir sre dinlendikten sonra uyanmaya balayacaktr. Eer ruh
102
 Doal Kalitelerinizi Ortaya karn ve fade edin

yar bilinliyse, zihnin ierii tarafndan belirlenen dleri ve hayalleri

deneyimleyebilir. Alglamalar cennet benzeri ya da baka trl olabilir.
Eer fiziksel beden alma gds glyse, ruh istek ve eilimlerine
gre dnyevi yaam tekrar deneyimlemek iin yeniden beden alabilir
veya beden almann gereksiz olduunu anlayabilir. Bu durumda kendini
ifade etme ve ruhsal geliim; ince, astral alemlerde devam eder.

tenlikle Onaylayn
Ruhsal kalitelerimi ve yeteneklerimi yapc ve yaratc bir ekilde
ifade etme frsatlarn neeyle kabul ediyorum.

103
 Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS ALTI / BLM

MEDTASYON UYGULAMASI

TM UYGULAMA DZEYLER N DZENL

PROGRAMLAR
Pranayama uygulamas ile ballk ve nefret duygular ortadan kalkt
zaman, sra d ruhsal gler aa kar. Huzursuzluk sona erdii ve
yaam gleri uyumland zaman, kiinin farkndal saf bilin iinde
kolaylkla zmsenir. Bu noktaya demir atldnda, kii bedendeyken
zgrleir. -Sri Yukteswar

Meditasyon becerinizin dzeyi ne olursa olsun, amacnza gre

seilmi, kendinize zg bir rutininizin olmasnda yarar vardr. Bylece
meditasyon iin oturduunuz zaman, hemen balayabilir ve uygulama
boyunca uyank bir dikkat ile ilerleyebilirsiniz.

Her gn ayn saatte meditasyon yapmann faydasn aklnzda tutun

(zaman zaman programnzda meydana gelebilecek aksaklklara da
izin vererek). Dzenli olarak her ne yaplrsa, nceden tasarlanm
demektir. Meditasyon uygulamas da nceden tasarland zaman,
dnceleriniz sakinlemeye balayacak ve meditasyon yapma istei
artacaktr.

Ertelemekten, bahaneler bulmaktan ve tembellikten kann.

Kendinize sorun: Benim hayattaki en nemli amacm nedir? Cevab
biliyorsunuz; kendinizin ve Tanr nn farknda olmak. Bunu bilerek, size
en ok yardmc olacak eyleri yapmaktan kanmayn.

Dncelere, duygulara ve arzulara izin verme eilimlerine,

grevler ve ihtiyalar srekli dnmeye ve meditasyon programnz
belirlemedeki kararszlklara kar konulmal ve stesinden gelinmelidir.
stek duymadnz zaman bile, ruhsal bir grev olarak meditasyon
yapn. Eer tm kalbinizle dua etmediinizi ya da meditasyon
tekniklerini uygulayamadnz hissediyorsanz, en azndan bir sre
sessizce meditasyon pozisyonunda oturup, sonsuz ile ilikiniz zerinde
derin dnn.

Zihinsel inatlktan kann: Duygusal olarak olgunlamam olmann

sonucu olan ben bilirim hissini bo uralar ve iddialarla devam
ettirerek ya da kendiniz iin neyin en iyi olduunu bilmediiniz halde
bildiinizi dnerek, en yksek hayrnza olan eylere direnmekte
srar etmeyin.

Deerli tm emeklerin sonundaki baar, yaplmas gereken

yaplrken, gereksiz veya yararsz olanlardan kanlarak ok daha
hzl elde edilir. Dzenli bir program ile meditasyon yapmay semek
psikolojik deiime de katkda bulunur, nk yaplan programa
uymadaki kararllk daha nce etkili olmasna izin verilen koullanm
eilimlerin ve alkanlklarn kademeli olarak stesinden gelinmesini
salar.

Meditasyon yapanlarn zaman zaman deneyimleyebilecei kiinin

hayat amacna ynelik zihinsel karklklarn nedeni genellikle, dikkatin
ve enerjilerin srekli olarak da akmas eilimi ve meditasyon srasnda
bilinli olarak dikkatin ve enerjilerin ie yneltilmesi istei arasnda
104
 Tm Uygulama Dzeyleri in Dzenli Programlar

aa kan gerilimdir. atma, gnlk yaamda da deneyimlenebilir,

nk yapc biimde dnmeye ve davranmaya ynelik seim
yapma ve bu ynde irade gsterme almalar alkanlklar ve bilinalt
koullanmalar ile atabilir.

Temiz ve sakin herhangi bir yer meditasyon iin uygundur. Eer

meditasyon iin zel bir yeriniz varsa, bu mekan meditasyon iin
belirlediiniz zamanlarda kullann.

nceki derslerde aklanan meditasyon teknikleri renildiinde,

ortaya kabilecek soru udur: Bunlar hangi srada kullanlmaldr?

MEDTASYONA YEN BALAYANLAR N RUTNLER

Meditasyon uygulamalarnzda kendinize, ilk amacnzn gevemek,

zihni ve duygular sakinletirmek ve farkndalnz berraklatrmak
olduunu hatrlatn. Yksek bilin; vcut gerginken, zihin dnce
ve anlar ile doluyken, duygular duraan deilken ya da farkndalk
bulankken deneyimlenemez. lk blmdeki Patanjalinin yoga
sutralarnn ikinci dizesini hatrlamak faydal olabilir: Birlik, meditasyon
yapan kiinin (meditatrn) farkndalk alanndaki dalgalanmalar sona
ermeden fark edilemez. Bu deneyim iin kararl olun.

Meditasyon pozisyonu aln. Gzlerinizi kapatn. Dikkatinizi dardan

ve duygulardan ekin. Dikkati ve hissi omurga yoluyla beyne yneltin.
inize bakn ya da dikkatiniz ruhsal gz merkezinizde olsun. Tanrnn
huzurunda dua edin ya da yardm isteyin. Eer dua ediyorsanz bunu
basit kelimeler ve ruhun adanml ile yapn. Tanrnn varlnn
farkndaln aa kartmak iin:

Zihninizi ve kalbinizi (varlnz) sonsuza an.

Tm aydnlanma geleneklerinin azizlerine ve bilgelerine kran

duygusu ile teekkr edin. Eer siz de aydnlanma geleneine
kabul (inisiye) edilmi bir renciyseniz, retmeninize ve nceki
tm retmenlere byk bir saygyla teekkr edin.

Tm ruhlarn ilahi ve z doasn kabul edin.

Varlnzn zn, yani Sonsuz Bilin alannda bulunduunuzu ve

Onun tm bilgisi ve srelerinin sizin iinizde olduunu kabul
edin.

Farkndalnz berrak ve sakin olana kadar mantranz kullann,

daha sonra bu durumda bir sre kaln. Bir uygulama iin 20-25 dakika
yeterli olacaktr.

Bu aamann daha tesine gemek isterseniz, sakin bir durumda

biraz dinlendikten sonra, skunet iinde Sonsuz ile olan ilikiniz
zerinde derin dnn. Uyank ve dikkatli olun. znz farkndalnz
yeniden btnle kavuturmas iin tevik edin, brakn deneyiminizi
znz belirlesin.
Meditasyonu sonlandrmak iin, gzlerinizi an. Birka dakika
hareketsiz ve gevemi bir ekilde oturun. Daha sonra gnlk
faaliyetlerinize devam edin. stee bal olarak; meditasyon
uygulamasn takiben sakin bir halde kalrken, eer zme muhta
bir probleminiz, verilecek bir kararnz, ifalanma ihtiyacnz,
105
 Yedi Derste Bilinli Yaam

gereklemesini istediiniz bir arzunuz ya da dua edeceiniz biri

varsa, zihniniz mantkl ve farkndalnz berrak halde bu konulara
younlaabilirsiniz. Bu konular meditasyona tamayn. Sadece ruh
ve Tanr bilinlilii halinde olmak amacyla meditasyon yapn. Dnyevi
konularla, meditasyon uygulamasndan sonraki sakin dnemde
uran.

Bu kolay ve faydal meditasyon uygulamas herkes tarafndan

gnde bir ya da iki kez uygulanabilir. Daha ileri tekniklerin renilmesi
ve uygulanmas iin bu uygulamada yeterli beceri kazanlmaldr.

ORTA DZEY UYGULAMA N RUTNLER

Temel uygulamada ustalatktan sonra, orta dzey uygulamaya

gein, uygulama iin 30 dakika veya daha fazla sre ayrn.

Oturun, Tanrnn huzurunda dua edin ve/veya yardm isteyin.

Sakin ve konsantre olana kadar mantranz syleyin. Bu aamada

uyank ve dikkatli bir halde bir sre kaln.

Eer i sesler kendiliinden duyulursa, bunlar ikinci derste (ezeli

ses zerine younlama teknikleri) retildii ekilde dinleyin.
Eer sesler kendiliinden ortaya kmazlarsa, onlar duyana kadar
dinleyin.

sesleri bir sre dinledikten sonra, eer meditasyona devam

etmek istiyorsanz, nc derste retilen yntemi kullanarak
farkndalnz geniletin.

Uygulamay her zamanki ekilde sonlandrn.

LER DZEY UYGULAMA N RUTNLER

Orta dzey uygulamada ustalatktan sonra, ileri dzey uygulamaya

gein, uygulama iin 40 dakika veya bir saat sre ayrn.

Her zamanki ekilde balayn.

Dikkatinizi iselletirene kadar mantranz, daha sonra Om sesini

dinleyin.

Om zerine derin dnmenin ardndan, farkndalnz akralara

yneltmek iin drdnc derste retilen teknikleri uygulayn.

Bir sre sessiz kaldktan sonra, beinci derste retilen Tanrnn

yolu tekniini uygulayn. Omurga ve beyninizden geen yaam
gc akmn hissedin.

Tanrnn yolu tekniini uyguladktan sonra, sessizlik iinde Omu

dinleyerek oturun ve uygulamay her zamanki ekilde sonlandrn.

Bu teknikleri kolaylkla uygular hale geldiinizde, onlar belirli

bir rutine bal kalmadan, amacnza en uygun bir dzen iinde
yapabilirsiniz. rnein, Tanrnn yolu nefesiyle balayabilirsiniz
ve daha sonra da Omu dinleyebilirsiniz. Sadece bunu yapmak bile
yeterli olabilir. Eiliminize gre uygulamanz desteklemek iin dier
106
 Tm Uygulama Dzeyleri in Dzenli Programlar

yntemleri de kullann, zellikle ok pasif olduunuz iin uyank

olamadnz fark ettiiniz zamanlarda. Teknikler, amaca ulamak iin
kullanlan aralardr. Uygulama sonular, onlar ortaya kartmak iin
yardmc olan yntemlerden daha nemlidir.

Sizin iin en iyi meditasyon yntemini bulana kadar deneyin ve ona

sadk kaln. Eer birka ay sonra her gnk uygulamanz etkisizleir
veya mekanikleirse, ya daha youn konsantrasyonla uygulayn ya da
uygulamanz eitlendirin, bylece meditasyonlarnz daha ilgin ve
retken olacaktr.

Kriya yoga rencileri, inisiyasyon srasnda rendikleri meditasyon

rutinlerini uygulamaldr.

Bir teknii uyguladktan sonra sessizce otururken, dik pozisyonda,

uyank ve dikkatli bir duru srdrlmelidir. Dikkatinizi ruhsal gzde ve
beynin st ksmnda tutun. Bu pozisyonda oturmak, sabrla beklemek
ve izlemek, yaam gc akmlarnn yukar doru akmasn salar. Bu
gler meditasyon esnasnda kendiliinden akar. Daima, uygulamaya
ilikin bilinalt direnler ortadan kalkana, zihin sakinleene ve sper
bilin hali deneyimlenene kadar meditasyona devam edin.

RUHSAL UYGULAMALARINIZI DESTEKLEMEK VE

HAYATINIZI DENGELEMEK N DER FAYDALI NERLER

Dzenli sper bilin meditasyonlar sizi sonsuza balar. Ruhsal

uygulamanz desteklemek iin:

Meditasyondan sonra, sakin ruh ve Tanr farkndal dzeyinizi

koruyun. Sper bilin, zihninizi ve farkndalnz her zaman
kaplayacaktr, siz uykudayken bile (eer gece uyanrsanz, tekrar
uyumadan nce meditatif durumda hareketsizce yatn). Dengeli,
erdemli, yapc, amal bir hayat yaamak iin elinizden geleni
yapn.

Bakalar ile metafizik konularda faydasz ve yzeysel konumalar

yapmaktan kann. Yaamsal glerinizi koruyun. Onlar, ruhsal
geliiminizi ilerletmek ve amacnza ulamak iin kullann.

Her gn en sevdiiniz kutsal kitaptan bir ka blm okuyun. Kriya

yoga uygulayclarnn almas iin iki temel kitap; Bhagavad Gita
ve yoga sutralardr.

Youn ruhsal uygulamalarn ilk yl boyunca, sadece kriya yoga

felsefi prensiplerini alp yaam tarzna bal kalarak meditasyon
uygulamalarn yapn. Bylece zihinsel karklktan kanacak,
kendi iyiliiniz ve ruhsal geliiminiz iin gerekli olan pratikleri
uygulamaya konsantre olabileceksiniz.

Bu retilerden haberdar olan ve onlar uygulayan kii, evini kayalarn

zerine ina etmi bilge bir insana benzer. Yamur yaar, seller gelir,
rzgarlar eser ve eve arpar ama o evi hibir ey etkilemez, nk ev
kayalara kurulmutur.
-Matthew 8:24,25 (Modern eviri)
107
 ALTINCI DERSN TEKRARI
1. Ruhun yaam gc bedene nereden girer?

2. Kundalini enerjisi nedir?

3. Kundalini glerinin uyanmasn tevik eden nedir?

4. Kundalini enerjisi kiiden kiiye nasl aktarlr?

5. znel alglamalarn (k, ses, zevk veren hisler ve dier olgular) sebebi nedir?

6. Bu gibi alglamalar niin almaldr?

7. Ruhsal bymede stesinden gelinmesi gereken en nemli engel nelerdir?

Neden?

1. 2.

3.

8. Ruhsal farkndaln yedi aamasn sralayn.

1. 2.

3. 4.

5. 6.

7.

108
KSEL UYGULAMA
1. Genelde bulunduunuz ruhsal farkndalk dzeyiniz nedir?

2. Daha yksek aamalara uyanmak iin ne yapacaksnz?

3. Ruhsal yolda hzl bir ilerleme salamak iin yaplmas gereken nemli ey
nedir?

1.

2.

3.

4. Hayatmz etkileyen temel iki drt nelerdir?

1. 2.

5. Meditasyon rutininizi gzden geirin. Rutininizi, ihtiyacnza gre deitirin ve

gelitirin. Bir rutin tatmin edici ise onunla devam edin.

6. Meditasyon esnasnda, nefesiniz yavalad ve hafifledii zaman, duygu ve

dncelerinizin daha sakin ve saf olduunu fark edin. Soluk alp verme srasndaki
ksa arada, zihninizin dncelerden yoksun ve bo olduunun farkna varn.
Bu duruma aina hale gelerek, bunu isteyerek yapabileceksiniz. Ksa zamanda
farkndalk durumunuzu istemli olarak kontrol edebileceksiniz. Meditasyona
oturduunuz zaman, hzla sakin bir duruma ve sper bilin haline geebileceksiniz.

7. Meditasyon uygulamanzdan sonra ya da yalnz ve sakin olduunuz her hangi bir

zaman, varlnzn en derininde ne olduunuzu aratrn. Siz, srekli deien zihin
deilsiniz. Siz, deiken duygusal halleriniz deilsiniz. Siz, kendinizi bakalarna
ifade ederken taktnz maske, yani kiiliiniz deilsiniz. Siz, doan ve yok olacak
olan beden deilsiniz. Zihniniz, duygusal halleriniz, kiilik zellikleriniz ve fiziksel
beden yapnz yllar iinde deimi olsa da siz deimediniz. Varlnzn gzleyen,
alglayan, belirleyen ve deneyimleyen ama yine de deimeyen z nedir? Onu
kefedin. Farkndalnz daima Onda kalsn.

109
 Yedi Derste Bilinli Yaam

ALARIN BLGEL
Gerek olmayandan, gerek olana dnmme rehberlik et.
Karanlktan, k haline geliimde bana yol gster. lmden, lmszle geiime
nderlik et. -Brihadaranyaka Upanishad (M..800-500)

On beimde, zihnim renmeye eilimliydi; otuzumda, kararl durdum, krkmda,

yanlglardan zgrdm, ellimde, Tanrnn iradesini anladm, altmmda, kulaklarm
geree ald, yetmiimde, dorulara zarar vermeden kalbimin ilhamn takip
edebildim. -Konfys (M.. 551-479)

Sade olun. Basitlii kucaklayn. Bencillii azaltn. ok az arzuya sahip olun.

-The Way of Lao-tzu (Lao-tzu nun Yolu) (M..600)

Bu, acy dindirmeye rehberlik eden yolun yce gereidir. (Bu) sekiz katl yce
yoldur; doru bak, doru istek, doru konuma, doru davran, doru geim
yolu, doru aba, doru dikkat (uyank farkndalk) ve doru dnme.
-The Pali Canon, sayings attributed to the Buddha (M..500),
(Buddha ya atfedilen szler)

Ruh, lahi radeye aykr olan hereyi kendinden uzaklatrdnda, Tanr ile bir olur.
-Han Azizi John (1542-1591)

Dnyada, srekli Tanr ile yrmekten daha tatl ve zevkli bir hayat yoktur. Bunu
ancak uygulayanlar ve deneyimleyenler anlayabilir.
-Brother(Karde) Lawrence/ The Practice of the Presence of God
(Tanrnn Var Oluunun Uygulamas) (1605-1691)

Sonsuzluu sadece, mantk st bir yetiyle, artk sonlu bir varlk olmadn bir
duruma gelerek idrak edebilirsin. Bu durumda Tanrsal z seninle iletiime geer.
Bu vecd halidir. Bu zihninin snrl bilinten zgrlemesidir. Sonlu olmay braktnz
zaman, sonsuzlukla bir olursunuz. -Plotinus (205-270)

retmenler ruhun iki yz (eilimi) olduunu sylerler. Yksek olan her zaman
Tanr y grr, dieri ise aa bakar ve duyular bilgilendirir. Yksek olan ruhun
zirvesidir; gzn sonsuza dikmitir. -Meister Eckhart (1260-1327)

Tm grevlerinizi kendiniz yapn, kalbiniz Tanr ile olsun. -Kabir (1440-1518)

Kendinizi yalnzln iine yerletirin, Tanry kendinizde deneyimleyeceksiniz.

-Saint Teresa/ The Interior Castle (sel Kale) (1515-1582)

Egoizm, sadece gerein aray olmadnda ortaya kar; kii ego fikrini sorgulad
zaman, egoizm sona erer ve saf, sonsuz bilin ortaya kar. Arzusuz ve yanlgdan
zgr olarak z varlnzn iinde kaln. -Yoga Vasistha (aa-yukar 900-1300)

110
DERS YED
FELSEFE

RUHSAL AYDINLANMA VE
RUHUN ZGRLEMES
Bu dnyada alrken, konuurken ya da hareket halindeyken lahi
farkndalnz bilincin en yksek konumunda koruyabilirsiniz. Bu kalc
olduu zaman, bir daha yanlgya dmenin ihtimali yoktur
-Paramahansa Yogananda

Yzyllardr, milyonlarca samimi gerek araycs aydnlanabilmek

iin ciddiyetle uratlar ve kalplerinin (ruh) arzusunu yerine
getirmekte baarsz oldular. Onlar ya ruhsal bymeye nasl ak hale
gelebileceklerini ya da ruhsal aydnlanmann, ulalmas gereken bir
konum deil de kiinin gerek doasnn bilinli farkndalna uyanmas
olduunu bilmiyorlard.

Ruhsal aydnlanma, asl doamzn, tek Bilin alannn bireysellemi

bir yn olduunun tamamen farkna vardmzda gerektir ve hayatn
gereklerinin kusursuz bilgisi, mantkl dnp verimli yaamamza
olanak salar.

Ruhsal aydnlanma ruh farkndaln berraklatrr.

Daha sonra ruhun zihni aydnlatr.

Kendini gerekletirmek, zihin ya da onun eylemleri olmadmzn

fakna varmamz salar.

Daha nceleri bizi zorlayan bilinalt artlanmalarn (karmik etkiler)

stesinden gelinir ve bunlar alr.

Yanlglar yoktur. Kuruntular sona erer.

Kendi kendine var olan Bilin alannn bireysellemi hallerinden

baka bir ey olduumuza dair hatal varsaymmz ortadan kalkar.

Kozmik bilin, yaam btnlnn sezgisel kavran, onun

nitelikleri ve etkileimleri hkm srer.

Sper bilincin stn etkileri ile fiziksel beden glenir. Sinir sistemi
canlanr. Beyin yenilenir. Ruhun gleri zgrce akar.

Ruhsal kaliteler ve sra d yetenekler kendiliinden aa kar.

Bundan byle sadakat, nezaket, merhamet, sabr, cmertlik ve
Tanrya gven gibi kaliteler varlmzda abaszca ifade bulur.
Snrsz ruhsal yetiler konsantre olmamz, grnenin ardndaki
gerein farkna varmamz, amacmza kolaylkla ulamamz ve
hibir snrlamaya bal kalmadan yaamamz salar.

Yaam elenceli ve yaratcdr, zgrce ifade edilir.

Ruhsal aydnlanma kalc olduunda, farkndalk glgelenmedii,

paralanmadnda ve dikkatimiz z ve Tanr farkndal
durumundan uzaklamad zaman, hayatn gereklerini
111
 Yedi Derste Bilinli Yaam

alglamamza engel olan zihinsel ve fiziksel artlanmalardan daimi

olarak kurtuluruz.

Ruhsal aydnlanma doru kiisel gayret ve lahi ltuf sayesinde

gerekletirilebilir. Doru gayret, unlar ierir:

Psikolojik deiimi kolaylatrmak iin zihinsel tutumlar,

dnceleri, duygusal halleri, uyarlar, arzular ve davranlar
kontrol altna almak.

Aydnlanma iin sarslmaz bir istek duymak.

Kiinin, tam anlamyla aydnlanma isteinin itenliini yanstan

yapc eylemleri maharetle gerekletirmesi.

Erdemli bir hayat tarzna sadk kalmak.

Tanr gerekliini idrak etmek iin meditatif derin dnme ve

Sper bilin meditasyonu uygulamas.

Sinir sistemini canlandrmak ve uyuyan ruhsal glerin uyanmasn

tevik etmek iin meditasyon tekniklerini ustaca uygulamak.

Ruhun doasnn, kozmik tezahrn kategorilerinin ve Tanr

gerekliinin dnsel ve sezgisel analizinin yaplmas.

Kayna her an, her yerde var olan Bilin ve Ruhun z olan;
yaam destekleyen uyarlar ilahi ltfun eylemleridir nk zgrce
ifade edilirler. lahi ltuf her zaman yapc, destekleyici, canlandrc,
kurtarcdr ve ona ak olunan yerde aa kar. Kiisel bir problemimizi
nasl zeceimizi, deerli bir amac nasl gerekletireceimizi ya da
koullarmz veya ilikilerimizi nasl dzelteceimizi bilemediimizde
ani bir sezgi, planlanmam doru eylemler veya beklenmedik iyi
bir ans bu konular zmler, yani lahi ltuf bizim yapamadmz
yapar. Meditasyon uygulamas sonu vermediinde, akn bir hal
deneyimlememizi veya kendimize ve Tanrya ilikin bir bilgiyi aka
kavramamz salayan bir bak as deiimi kendiliinden ortaya
ktnda, lahi ltuf devrededir.

Doru bilgi, yksek dnceler, duygular ve davranlar elde

etmek ve ustaca meditasyon yapabilmek iin verilen doru emek,
zihni saflatrr ve farkndal berraklatrr. Ruhsal aydnlanmaya son
uyan, lahi ltuf sayesinde gerekleir. Ltuf, ruhun farkndaln
birlik bilincine tama istei daha nceden var olan psikolojik ve fiziksel
artlar tarafndan artk engellenmediinde etkili olur.

Eer ruhsal olarak aydnlanrsanz, farkndalnzn berrak halinin

her zaman yle olan, doal durumunuz olduunu bilirsiniz. Bu durumun,
zihinsel karklklar, ilgisizlik veya kaytszlk gibi nedenlerle bir daha
asla bulanklamayaca veya unutulmayaca bilgisine sadk kaln,
bylece zgrlnz gvencede olacaktr.
Eer henz ruhsal olarak aydnlanmadysanz, bu olaslk hakknda
dndnz zamanlardaki dnce ve duygularnz nelerdir?

Ruhsal aydnlanmaya tereddtsz olarak karar verdiniz mi? Eer

verdiyseniz, sznzde srarc olun. Eer karar vermediyseniz,
imdi verin.
112
 Ruhsal Aydnlanma ve Ruhun zgrlemesi

Ruhsal aydnlanma sizin iin birincil ncelikte mi?

Ruhsal olarak tam anlamyla uyanmay evkle arzu ediyor

musunuz?

Bu yaamda z ve Tanr farkndalna uyanabileceinize inanyor

musunuz?

Ruhsal bymeye mani olan zihinsel, duygusal ve fiziksel

engellerin stesinden nasl gelineceini renmeyi istiyor
musunuz?

Kendilerini ruhsal yola itenlikle adadklarn varsayan birok

insan, esas olarak ben merkezcil davranlarn glendirmek,
fiziksel koullarn ve kiisel ilikilerini gelitirmekle ilgilenirler. Ruhsal
aydnlanmann, hayatn her alannda tam bir memnuniyet getirdiini
bilmezler.

Tm zihinsel kstlamalar ortadan kalkt zaman, bilgiyi kavrama

gc ve sezgisel gler tamamen geliir, varlmzn ldayan z
btnyle aa kar.

zgrlk, saf varlk idrakinin kalc olduu durumdur. Bir (Tek) Bilinin
varl idrak edildiinde ve onun sreleri kendine dnen eylemler olarak
kavrandnda zgrlk mutlaktr. Nitelikleri olan bilin (Tanr); farkndalk,
varolu ve eksiksiz mutluluk zelliklerini tar. Mutlak Bilin ise vasflardan
zgrdr.
-Patanjali yoga-sutralar 4:36-37

Ruh Farkndal ile tenlikle Onaylayn

Ruhsal olarak aydnlanmay seiyorum ve bu niyetimi her zaman tutarl
olarak akll, kararl eylemlerle gsteriyorum.

Dikkatlerini Mutlak Olana ynlendiren, farkndalklar Onun iinde

eriyen, niyetleri Onu idrak etmek olan, snrlanmlklar bilgi ile ortadan
kalkm olan adanmlar, nceki duruma geri dn olmayan tam
zgrle uyanrlar.
-Bhagavad Gita 5:1
113
 Yedi Derste Bilinli Yaam

DERS YED / BLM K

YAAM BM KILAVUZ LKELER

IIINIZIN PARLAMASINA ZN VERN

Ruhsal ilerlemenin drt aamas isel gzlem, adanmlk, feragat ve
aydnlanmadr. sel gzlem, ruhun kalitelerinin alglandr. Adanmlk,
koulsuz Tanr sevgisidir. Feragat, egonun tahakkmnden zgrlemektir.
Aydnlanma, Tanrnn mutlak birliinin idrakidir.
-Lahiri Mahasaya

Tamamen aydnlandnz zaman nasl yaayacaksnz? Nasl

dnecek ve hissedeceksiniz? Ne yapacaksnz? Ne tr ilikilere
sahip olacaksnz? Koullarnz neler olacak?

Tamamen aydnlanana kadar beklemeye gerek yoktur, ruhsal

kaliteleriniz imdi ifade edilebilirler. u an neredeyseniz, gerek
doanzn farkndal ile kendi hayatnz gelitirecek, bakalarnn ve
evreninin yararna olacak zverili, yapc ve uygun eylemler sergileyin.
Bunu yapmakla, zihniniz temizlenecek, aydnlanacak ve siz yaptnz
her eyde evrenin tam desteini alacaksnz.

Karmann (dnceleri, seimleri, duygusal durumlar ve eylemleri

etkileyen bilinalt eilimler) kategorisi; 1) dnce, duygu, arzu,
eylem ve tepkiler sonucunda imdide edinilen eilimler, 2) gemite
edinilmi zorlayc eilimler, 3) yakn ya da uzak gelecekte harekete
geebilecek pasif eilimlerdir.

Karma, gemie ait dnce, duygu, tepki ve alglamalarn

neden olduu zihinsel izlenimlerin birikmi tortusudur. Karma, ruh
ile deil sadece zihin ile ilgilidir. Farkndalkla, ruhun ynlendirmesi
ile dnmek ve yaamak, yeni karmalarn birikmesini engeller.
Eer zorlayc eilimlerin hayrl etkilerinin olaca bilinirse, da
vurulmasna izin verilebilir ve bylece glerinin tkenmesi salanr.
Eer etkilerinin hayrl olmayaca biliniyorsa, bunlara kar konulmal
ve daha iyi seimler yaplmaldr. Pasif eilimler, yapc yaam ve sper
bilin meditasyon uygulamalar ile etkisiz hale getirilip yok edilebilir.
Meditasyon srasnda omurilik ve beyinde dolaan, dier zamanlarda
ise kendiliinden akan yaam gc de karmik kalplar zayflatr ve eritir.

Bilinalt etkiler zayflatlp, etkisiz hale getirildiinde, geriye kalan tek

ey doay oluturan niteliin etkilerini amaktr: Satva guna, dzen
ve uyumu oluturur; raja guna, tutkulu arzular ya da ihtiraslar aa
karr; tama guna, farkndal bulandrr. Raja ve tama etkileri alana
kadar yaplacak en iyi ey, salk, refah ve mutluluu besleyecek ve
ruhsal farkndal arttracak eylemler yaparak satva gunann besleyici
etkilerini gelitirmektir.

Satva zellikler baskn hale gelene kadar, dier iki niteliin zellikleri
genellikle devam eder. Sonunda doann zihin, beden ve evreye
nfuz eden bu vasflarnn etkileri, bilin zgrlemesini yksek ama
edinen Tanrya adanm kii tarafndan alr. Tama, aydnlanmam
ruhun tembellik ve inkara saplanp kalmasna sebep olur. Raja, duyusal
uyarmlara, huzursuzlua ve duygusal kaynakl davranlara bal
kalnmasna neden olur. Satva, haz veren meditatif alglar da kapsayan,
zevke balanlmasna neden olur.
114
 Inzn Parlamasna zin Verin

Bhagavad Gita da, Arjuna (gerei arayan ruh) sorar:

Doann niteliklerinin stne kan kiinin zellikleri nelerdir? Bu
insan nasl davranr? Ve kii bunlarn tesine nasl geer? -14:21

Krishna (aydnlanm farkndalk) cevaplar:

Byle bir kii, doa niteliklerinin etkilerinin varlndan ya da
yokluundan ne nefret eder, ne de bunlar arzular. Doa yasalarn
umursamayan (nk ruh merkezli ve huzurludur) ve bunlardan
etkilenmeyen, bocalamayan (bu bilgiyle), zevki ve sknty ayn kabul
eden, merkezinde kalan, vnme, sulama, gurur ve utanc ayn gren,
arkadalarna ve dmanlarna kar tarafsz kalan, tm kendine hizmet
eilimlerini brakm olan kiinin, doann niteliklerini (etkilerini) am
olduu sylenir. -14:22-25

Bilinalt eilimlerden etkilenmeyen ve daima z ile zihin, beden

ve doann eylemleri arasndaki fark bilen, aydnlanm bir insan,
dncelere, duygulara, ilikilere ve koullara kr krne bal
deildir. Hayat, ancak bundan sonra erdemli, yaratc ve doallkla
(kendiliinden) yaanabilir.

Dnceler ve eylemler, durum ya da ama iin uygun veya ideal

olduklar zaman erdemlidirler. Yaratclk yeni, yeniliki, faydal bilgileri
ve eylemleri besler. levsel (ie yarar) zgrlk mmkndr nk
aydnlanm bir insann farkndal ne yanl fikirlerle karm ne de
yanlsamalar ile paralanmtr. Doallk -ki bu dncesizlik, tutarszlk
veya mantksz davranlar ile kartrlmamaldr- snrlayc psikolojik
koullar ortadan kalknca ya da bunlarn stesinden gelinince, ruha
zgdr.

Adanm kii sradan, bencil bir hayatn yararszln anladnda

ancak henz bencilliin aldatc hissinin temizlendii ve anlaml bir
amacn berrak bir ekilde bilindii dzeye ulamadnda; en byk
problem yaplmas gerekeni bilmek olabilir. Daha nceden ilgin gelen,
artk ekiciliini kaybetmitir. Arzular, byk oranda azalmtr. Kiisel
ihtiyalar az saydadr. rencinin ruhsal olarak tamamyla uyanma
istei dalgalanabilir. Kii amasz yaamaya, kaytsz ve tembel
olmaya eilim gsterebilir, biraz konfor ve keyif iin eski davranlarna
ve koullarna geri dnme ihtimali zerinde dnebilir ya da ruhsal
byme iin yeni veya farkl bir yaklam aray iinde olabilir. Kii,
aydnlandn zannederek hayal dnyasna snmaya alabilir ya da
daha yksek bir anlay iin umutsuz bir aray halinde telaa kaplm
olabilir.

Byle zamanlarda en ok ihtiya duyulan, istek, inan ve

sabr dengesi, dzenli bir hayat, ruhsal almalarda dengeli
bir srar ve yetenek ve kaynaklara gre yaplan bencil olmayan
hizmetlerdir. Hedeflere ulamak iin veya ruhsal geliimi salamaya
ynelik almalarda, ar aba harcamaktan kann. Anlaml
amalar kaynaklarn, destekleyici olaylarn ve ilikilerin ak iinde
gerekletirmeyi renin. Ruhsal geliimi nleyen zihinsel ve fiziksel
engelleri ortadan kaldrarak, ruhsal geliimde aama kaydetmeyi
kolaylatrn.

Bencil olmayan nitelikte hizmetler yaparken ve meditasyon veya

dier ruhsal uygulamalara devam ederken, yararl olacan bildiiniz
eyi yapn ve sonularna bal kalmayn. Bylece, yaptnz eyin
sonular hakknda endie duymayacaksnz. Sonular harika
115
 Yedi Derste Bilinli Yaam

olduunda sevinmeyeceksiniz ya da tersi durumda zlmeyeceksiniz.

Bakalarna yardm etmeye gayret ederken, tm abalarnz yetersiz
kaldnda ya da sizi takdir etmediklerinde, baarszlk veya
reddedilme dnce ve duygularndan kann. Yapmaya altnz
iyiliin gerekte sizden deil, sizin kanalnzla akt anlayn besleyin.
Bakalarnn ve evrenin faydalanaca bir kanal olarak, gdleriniz ve
eylemleriniz zveriliyse, onlarla beraber siz de fayda grrsnz.

Dierleri iin dua ederken veya bakalarna yardm ederken, iyi karma
biriktirdiinizi ya da yaptnz iyi iler iin Tanrnn sizi kutsayacan
dnmekten kann. kilik fikrinden ve Tanrnn sizden ayr olduu
kansndan kurtulun. Tanr, siz olarak bireysellemitir. Her zaman ve
her yerde var olan Tanr, tek gereklik olduundan, sizden akan ve
evrenizi kuatan Tanrnn varlnda ikamet etmektesiniz.

Doru ekilde meditasyon yaptnzda, Tanr ile bir iliki kurmaya

almyorsunuz; zihninizden ve farkndalnzdan, kendinizin
ve Tanrnn ne olduunu idrak etmenizi engelleyen koullar
uzaklatryorsunuz. Bakalarna uygun yollarla hizmet ettiinizde
ve evrenizi desteklediinizde, hayatn tm ynlerini besleyen ve
destekleyen evrim srelerine zveriyle katlyorsunuz demektir.

Hazinen nerede ise, kalbin de orada olacaktr.

Yeni Ahit/ Matthew 6:21
116
DERS YED / BLM
ADANMI HAYAT

NSYASYON VE
RUHSAL RENCLE SADAKAT
sel bilgisi ve srad yetenekleri tamamen uyanm olan kii Tanrnn
btnln idrak eder ve tm ruhlar Tanr bilinliliinin birimleri olarak
bilir. Bu anlayla, kii Tanrdan ayr olma illzyonunu tamamen brakr.
Tanr ile bir olma hali her aydnlanmam ruh iin esas amatr.
-Sri Yukteswar

Ruhsal rencilie ballk (srekli renme, yapc yaama ve

doru ruhsal pratik), Tanrda tamamen uyank olma arzusunda olan
her insan iin esastr.

Paramahansa Yogananda bir keresinde: Yeni alglara ve

deneyimlere sahip olma olaslklar sonsuzdur. demiti.

Bir renci sordu: Bu olaslklarn sonu gelmez mi?

Paramahansaji yantlad: Evet, sonsuzluu deneyimlediinizde gelir.

(farkndal isimlerden ve formlardan sonsuza dek uzaklatran mutlak
kavraytan bahsediliyor)

Kendini gerekletirdiinde bunu nasl bileceini soran bir renciye,

Paramahansaji: O zaman geldiinde bileceksin demiti.

Aydnlanma (aydnlanm farkndalkla birlikte Bilincin gerei,

kategorileri ve sreleri ile ilgi bilgi) daimi olana kadar, rencilik
gereklidir.

renmeye ve ruhsal geliime engel olan ve vazgeilmesi gereken

iki engel, belirgin bir bencil yap ve inat bir zihinsel tavrdr ki bunlarn
her ikisi de kiiyi yeni, yararl fikirlere direnmeye ve ideal dn ve
davran biimlerine uymay reddetmeye yneltir. Eer bencillie ya
da inat zihinsel tutumlara eilimliyseniz, karakterinizin glenmesi ve
alakgnlllnzn gelimesi iin dua edin. Eer etkin yaam ve
daha yksek gerekliklerin bilgisinden yoksunsanz, bunu kabullenin
ve bilgi edinin. Eer nasl yaamanz gerektiini bildiiniz halde hala
bu ekilde yaamyorsanz (ve bunu gerekten istiyorsanz), nasl
yapacanz renin ve yapn.

Bu yol nrotik yapdakiler ya da tembeller iin deil; samimi, salkl

bir zihinsel yapya sahip, tamamen uyank olmay evkle arzu edip
buna adanmlkla niyet eden ve doruyu yaamaya ve ruhsal geliime
yzde yz adanm kiiler iindir. Bundan sonra doru karar vermek
ve gten dren zihinsel tavrlar, halleri, inanlar, alkanlklar,
davranlar ve ilikileri terk etmek daha kolay olur. Karklk, phe,
duygusal dengesizlik, baml davranlar, ahlakszlk, sahtekarlk,
sapknlk, egoizm, gurur, her trl nyarg, grgszlk, kstahlk,
duygusal toyluk, bencillik, onursuz cahillik, vurdumduymazlk ve
geerli bilgi yerine fantezilerle oyalanmak ruhsal geliim yolunda
baarl olmay zorlatrr ve bazen imkansz klar.

117
 Yedi Derste Bilinli Yaam

NSYASYON VE LER MEDTASYON UYGULAMALARI

Kriya yoga geleneinde, adanm kii yeterince hazr olduunda

inisiye olmak iin bir frsat doar. nisiyasyondan nce, kii en azndan
Tanrnn ne olduu; ruhun gerek doas; etki ve tepki srecinin kiisel
olmayan yasalar; ruhlarn ruhsal geliim safhalarnda nasl uyand ve
ruhsal geliimin nasl kolaylatrlaca hakknda ksmen de olsa bilgi
sahibi olmaldr. Aday btncl bir hayat yaamal, dzenli meditasyon
yapmal ve iten olmaldr. Ayrca, inisiye olacak kii gelenee ve bu
gelenein retmenine saygl, renmeye ve rendiini uygulamaya
hevesli olmaldr. renmek iin entellektel kapasite ve rendiini
uygulamak iin de pratik kapasite gereklidir.

Ruhsal gcn iletilmesi inisiyasyonun esas olduu iin, yeni bir

ruhsal renciyi inisiye etmeden nce retmen, kendi farkndaln
Mutlakla ve kriya yoga gelenei retmenleri silsilesi ile uyumlamak iin
meditasyon yapar. Daha sonra rencinin yaam tarz gzden geirilir
ve ona zel meditasyon teknikleri retilir. Eer renci hazrlayc
teknikleri ve birinci dersten altnc derse kadar olan blmlerdeki
usulleri ustalkla srekli uyguladysa bunlar renmek kolaydr.

lk inisiyasyonda teknik retilir: aa akralarda uyuyan

enerjileri uyandrmak iin kullanlan bir yntem; yaam enerjisinin
omurga ve beyinden akn ynlendirmek iin kullanlan bir pranayama
yntemi ve isel k ve ses zerine meditasyon yapmak iin kullanlan
bir teknik.

Yeni inisiyeye birka ay sresince gnde bir veya iki kez olmak
zere on drt kez pranayama rutini uygulamas retilir. Daha sonra
bu saynn artrm iin izin verilebilir. Doru yapldnda bu teknik
meditatrn yaam enerjisi akmlarn omurgada hissetmesini salar.
Kriya yoga gurularnn retisine gre, bu sre byk lde artan
meditatif konsantrasyona ve hzla ortaya kabilen psikolojik ve
fiziksel dnmlere yol aarak rencinin ruhsal evrimini hzlandrr.
Omurgay dzgnletirir, zihni sakinletirir, zararl bilinalt eilimleri
zayflatr, meditatrn farkndaln aar, sinir sisteminin gerginliini
alarak onu artr ve beyinde yeni sinir yollar yaratr.

Bir veya iki yl dzenli kriya pranayama nefesi ve destekleyici

tekniklerini uyguladktan sonra, daha ok meditasyon teknikleri
renilebilir. leri tekniklerin abuk renilmesi gerektiini dnmek
doru deildir. lk inisiyasyon srasnda retilen temel metotlar, kiinin
sper bilinliliinin saflam safhalarn ortaya karmada yetkin
duruma gelmesi iin yeterlidir.

Yeni inisiyenin rendii pranayama tekniinden sk sk kriya yoga

uygulamas olarak bahsedilmesine ramen, ki yledir; bu sadece
doru yaam tarz, psikolojik dnm salayan uygulamalar, yksek
gerekliklerin allmas ve kiilik hakknda varolan illzyonik algy
Kendini bilme adna terk etmeyi kapsayan btn bir sistemin sadece bir
yndr. Bu meditasyon metodlarn uygulayan pek ok adanm kii
ruhsal geliimi deneyimlemekte baarsz olur nk doru yaamann,
doru dnmenin ve doru davranmann meditasyon pratii kadar
nemli olmadn dnme hatasna derler.

Kriya meditasyon teknikleri beceriyle uygulanabilse dahi, kiinin

yaam tarz btncl ve yapc deilse, zihinsel ilev bozukluundan
118
 nisiyasyon ve Ruhsal rencilie Sadakat

kaynaklanan tavr ve davranlardan vazgeilmediyse, sadece kk

bir ilerleme kaydedilebilir ya da hi ilerlememe sz konusudur.

Bu gelenein retmenleri yaam enerjisinin omurga ve bataki

hayati merkezlerde dolamnn beyinde doal evrimle pek ok yllar
gerektirecek yararl deiiklikler yaptn bildirirler. Gne , temiz
hava, saf su, besleyici yiyecekler, iyimserlik ve nee, zihinsel sakinlik,
duygusal huzur, iyi salk ve evresel uyum aama aama beynin
arnmasna izin verir. Bu ideal artlar salandnda, kriya meditasyon
tekniklerinin dzenli ve doru olarak uygulanmas sreci byk lde
hzlandrr.
Aday tamamen hazrlandnda, ruhsal rencilie ballk tam
olduunda ve bilgi ve ruhsal enerjiler kriya geleneini temsile hak
kazanm bir temsilci tarafndan aktarldnda inisiyasyon dntrc
ve gerek deerdedir. nisiye etmeye hak kazanmak iin, kii Kendini
gerekletirmi bir inisiye-kriya yoga uygulaycs ya da bu gelenein
Kendini gerekletirmi bir gurusunun yetkili bir temsilcisi olmaldr.
Eer bu artlar salanmazsa reti sadece bilgi paylamndan ibaret
kalr ve deeri azdr.

Tam olarak hazrlanmayan, rencilie adanmaya istekli olmayan

bir kii inisiye olmay istememelidir. nisiyasyon sadece meraktan ya
da tekniklerin yardmc olabileceine dair belli belirsiz bir umuttan
dolay da istenmemelidir. nisiyasyon yeni bir balangtr, adanm
kiinin sradan fikir ve alkanlklarn brakt, yksek bilgiler edindii,
bilinli bir niyetle yaamaya kesin karar verdii ve bunu yapmak iin
g sahibi olduu bir gei ann simgeler.

KRYA YOGA YOLUNDA IIK

Bir kriya yoga inisiyesi iin retmenine ve retmenler silsilesine

sayg duymas esastr, fakat onlara taplmas nerilmez. Paramahansaji,
Ben guru deilim. Guru Tanrdr, ben Tanrnn hizmetkarym. demitir.
Paramahansaji Tanr ile olan ilikisinin isel farkndalyla ve dsal
olarak dierlerine faydal bir rehber rol oynama isteiyle, her zaman
rencinin dikkatini ve adanmln Kaynaka ynlendirmitir.

Ara sra Paramahansa Yoganandann organizasyonunu temsil

eden biri ya da organizasyonun daha nceki vekili tarafndan inisiye
edilen bir kii; bana Paramahansajinin onlarn gurusu olduunu syler.
Pek ok saf insann dncesini etkileyen bir yanlg, onlarn, hi
tanmadklar, bilmedikleri ve onlar tanmayan bir ruhsal retmenle
anlaml bir ilikiye sahip olabilecekleridir. Ne yazk ki binlerce insan bu
tip bir fanteziye sahiptir.

Paramahansaji bu konuya ilikin unlar sylemiti: Ben gittikten

sonra, baz insanlar, benden ya da dier gurulardan mesajlar aldklarn
iddia edecekler. Onlara inanma. Aydnlanm ruhlar, asla medyumlar
araclyla konumazlar.

Bedensiz ruhlar, dnyevi gereklikteki ben bilincindeki insanlarla

rasgele konumazlar. Sbtil gereklikte ikamet eden ruhlarn onlarla
ya da onlar vastasyla konutuunu syleyen insanlar hayalci ya da
sahtekardrlar ve onlardan uzak durulmaldr.

Eer bedensiz azizler kolayca ulalabilir deillerse, onlara yneltilen

dualarn pozitif yant bulduklar durumlar iin ne dnmeliyiz? Duann
119
 Yedi Derste Bilinli Yaam

yantlanmas kiinin inanc paralelindedir ya da Tanrdan gelir. Bireyin

bir azizi (ya da Tanry) anlay, Tanryla bir temas noktas olabilir. Eer
Tanr gereklii kavranamyorsa, Tanrnn bir yz olarak hayal edilen
bir isme ya da ekle yneltilen dua, dua eden kiinin farkndalnn
Bilinin mutlak varolu alan ile birlemesine ve onun destekleyici
ekimine ak olmasn salar.

Gurum yaam boyunca baz ruhsal rencilerini zel olarak

atad, onlar rencileri eitmek ve inisiye etmek iin yetkilendirdi ve
bazlarnn da kendi ruhsal rencilerine sahip olacaklarn syledi.
1951de James J. Lynnin (kei ismi olarak Rajasi Jakananda adn
alan, ruhsallkta ilerlemi bir renci) onun ruhsal temsilcisi olarak
organizasyonun bakan olacan herkese duyurdu.

Paramahansajinin geiinden sonra, Bay Lynn baz ruhsal

kardelerine: Paramahansa Yogananda daima bizim gurumuz
olacaktr. Bu organizasyonun banda asla baka bir guru olmayacaktr.
dedi. Bu alakgnll ve kibar kelimeler konutuu kiilerin
endielerini giderdiyse de, u gerei aktarmaktan yoksundular:
kriya yoga geleneinin retilerinin ve ruhsal gcnn canlln ve
dntrcln srdrmesi iin bu retilerin yetkilendirilmi
gurular silsilesi vastasyla aktarlmalar gerekir.

Paramahansa Yogananda 1951de beni yetkilendirdiinde ellerini

bamn stne koydu ve yle dedi: Benim rettiim gibi ret. Benim
ifalandrdm gibi ifalandr. Tanrya adanmlar, kriya yogaya inisiye et.

Benim yetkilendirilmeme ahit olan gen bir erkek renci sordu:

Efendim, Roy inisiyasyon verecek mi? Gurumuzun yant ok abuk
ve akt: Sen de inisiyasyon vermelisin. Benim iimdeki ayn Tanr,
sizin de iinizdedir. Ben ne yaptysam, siz de yapmalsnz.

O zamandan bu yana, Paramahansajinin hemen hemen tm ruhsal

rencileri bu dnyadan ayrldlar. Sayca az kalanlardan, sadece ben
onun guru-halefiyim. Onun rencilerinden birka, kriya yogann
felsefi prensiplerini ve uygulamalarn retiyorlar; ben gelenek adna
konuuyor, gelenee hizmet ediyor ve onu temsil ediyorum. Bu, benim
gurumun onaylad misyonum.

Aydnlanm retmenler asla zgrletirici bilginin ya da ruhlar

zgr klan etkileyici gcn kaynann tek ve zel koruyucular
olduklarn iddia etmezler. Bu bilgi, ona ak olan herkes iindir.
Tanr gerek gurudur (yanlsamalar kaldran). Sradan (bulank ve
paralanm) farkndala sahip insanlarn Tanr bilgisine sahip olmalar
kolay olmad iin ruhsal olarak uyanm bir retmenle balantda
olmak faydal olabilir. Bu durumda bile retmen sadece yol gsterir;
gereken almay renci yapmal, duygusal ve ruhsal olgunlua
ykselmeli ve ltuf eylemlerine ak olmaldr.

Sekiz ay gurumun rehberliinde hazrlandktan sonra 1950

ylnn Austos aynda gurum tarafndan inisiye edildim. Onunla ilk
karlamamzdan birka hafta sonra ondan enerji aktarm almtm
ve dzenli bir ekilde meditasyon yapmaktaydm. nisiyasyonumu
takiben, ellerini alnma koydu ve ruhsal gz merkezinde parlak bir k
grmemi salad.

120
 nisiyasyon ve Ruhsal rencilie Sadakat

nisiye olmadan nce, her gn iki saat ya da daha fazla hong-sau

mantrasyla ve Om titreimini dinleyerek meditasyon yaptm. nisiye
edildikten sonra, sabah erken saatte 3ten 7ye kadar drt saat ve
akam iki saat ya da daha uzun sre meditasyon yaptm. Benim
meditatif alglarm nadiren olaan d idi. Deneyimlerim ounlukla
derin huzur ve yaamn btnselliiyle ilikide olmann znn canl
farkndal idi. Nadiren, bir meditasyon teknii uyguladktan sonraki
bekleme ve izleme aral srasnda, zihinsel olgular olduklarn
anladm vizyonlar ve genilemi farkndaln aniden beliren olaylar
kendiliinden ortaya kard.

Meditasyon yapmadm zaman, sregelen psikolojik ve fiziksel

deiikliklerin farknda olurdum. Yoga uygulamalarnn temelinde yatan
felsefi prensipleri kavraym ve entellektel ve sezgisel ayrt etme
glerim geliti.

Zaman zaman gurumu Twenty Nine Palms adresindeki inziva

evinde ya da Los Angelesta ziyaret ettiimde, benim meditasyon
tekniklerini uygulamam kontrol eder ve kiisel nerilerde bulunurdu.
Bana meditasyon programm ya da isel deneyimlerimle ilgili asla soru
sormad. Ara sra yi gidiyorsun, her ne yapyorsan, yapmaya devam et
derdi.

zel olarak konutuumuz zamanlarda, Paramahansaji daima

Tanrdan ve gurularla uyumlanmann neminden hrmetle bahsederdi.
Bana sk sk: Benimle uyum iinde kal. Benimle uyum iinde olduunda
sana daha kolay yardm edebilirim. Uyumlanma eksii, zihinsel radyoda
parazite neden olur derdi. Guruyla zihinsel ve ruhsal uyumlanma, ruhsal
rencinin, gurudan yaylan telepatik ve ruhsal nmlara ak olmasn
salar. Paramahansajinin zihnine ve bilinliliine uyumlandm
zamanlarda isel bir gcn farkna varrdm, meditasyon pratiim daha
etkili hale gelir ve daha yksek gereklikleri sezgisel alglaylarm
daha net olurdu.

Bir gurunun ilevi, Patanjali yoga sutralarnda anlatld gibi (4:30-

32), rencinin tam bir bilin zgrlne kavumasna yardmc
olmaktr:
z ve Tanr farkndalna elik eden bilginin idrak edilmesiyle tm
engeller ve kstlamalar son bulur. Bunlarn znmesiyle birlikte, z, her
yerde her zaman bulunan geri arr. Bu bilginin idrakiyle, kozmik gler
de amalarna hizmet etmi olarak son bulurlar.

Daha nce ruhun farkndaln bulanklatran kiisel engeller;

yani vesveseler, illzyonlar, bilinalt eilimleri, igdsel drtler ve
psikolojik karmaalar ortadan kaldrlr. Bunlar artk etkili olmadnda,
zgrlemi ruh farkndal; evreni, baka zihinleri ve fiziksel bedenleri
yaratmak ve korumak amacna hizmet eden doal zelliin (gunalar)
dzenledii kozmik glerin etkilerinden kurtulur. Aydnlanm bir kii
hala dnyevi gereklikle alakal olabilir ancak zihin ve bedenden ar
etkilenmeksizin onlar ifade aralar olarak kullanr.

Geleneksel bir dinle anlaml bir ilikisi olan bir kriya inisiyesi bu
dini terk etmek zorunda deildir. Mesleki, medeni, sosyal, kltrel ve
dier dnyevi durumlar kiisel seim meselesidir. Eylemler ve ilikiler
btncl ve yapc olmaldr.

121
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Kriya yoga retmenleri kimsenin inancn deitirmeye ya da onlar

ikna etmeye almazlar. Kiisel ruhsal tler ya da inisiyasyon iin
para kabul etmeleri de sz konusu deildir. Yardm amal balar
kabul edilebilir.

nisiyeler, talimat ve cesaret almay srdrebilmeleri iin retmenleri

ya da retmenlerinin temsilcileriyle ak iletiimi korumaldrlar.

Geiinden ksa sre nce, Paramahansa Yogananda gerei

arayanlara ilerde nasl hizmet edeceklerini anlatmak iin birka
rencisiyle bulutu. Dedi ki; Bizimle iki- sene alan ve inisiye
ettiimiz pek ok insan, sunmak durumunda olduumuz her eyi
aldklarn dnyorlar. Baka bir ey almak iin buradan ayrlyor ya
da uygulamalarna olan ilgilerini kaybediyorlar. Bu durumda ihtiyalar
olduunda bizim desteimizden faydalanamyorlar ve biz de onlarn
beraberliinden ve desteklerinden yararlanamyoruz. Geen otuz yl
boyunca ben bu retilerin herkese ak olmas konusunda ok cmert
davrandm. Bundan sonra, inisiyasyonun esiz deerini ve dzenli alma
ve katlmn nemini vurgulamalyz.

Krk yldan uzun bir zamandr bu prensipleri retirken ve kriya

yoga inisiyasyonunu dnyann pek ok lkesinde sunarken, benim de
fark ettiim ey, yol gsterip inisiye ettiim binlerce kiiden sadece
birkann uygulamay srdrd olmutur. Balangta iyi niyet
sahibi olan pek ok kii, inisiye olduklarnda ya ruhsal rencilie
balanmadlar ya da ilgilerinin baka ynlere dalmasna izin verdiler.

Koullu zihin ve farkndalk halleriyle zdelemek ve kiinin

yaamnda sradan ben merkezci ilgilerin hkm srmesine izin
vermesine olan eilimi gl bir ruhsal uyan arzusu ortaya kana
kadar srer. nsanlk durumunun bu zellii yzyllar nce Bhagavad
Gita (7:3) yazar tarafndan da belirtilmitir:

Bin kiiden ancak biri mkemmellik iin mcadele eder. O mcadele

edenlerin ve (bir lye kadar) baaranlarn iinde de nadiren bir kii
gerei bilir.

ou insan ruhsal bakmdan fakir dm durumdadr, nk

ruhsal geliimlerini dier amalar kadar nemli saymazlar. Huzursuz
ve kark bir durumda, bilinalt artlanmalarndan ve dier insanlarn
fikir ve davranlarndan etkilenerek, enerjilerini ve becerilerini ncelikle
arzularn doyurmak, fiziksel ve duygusal ihtiyalarn tatmin etmek ya
da sosyal stat edinmek iin kullanrlar. ok nadir olarak sessizliin
keyfine varr ya da gerek doalarn ve Sonsuz Olanla ilikilerini
kefetmek iin entellektel becerilerinin az bir blmn kullanrlar.

Ruhsal geliime balanm bir renci, uykusundan Tanr

dncesiyle uyanr ve her gne meditasyon pratii ile balar. Hayat,
bu ekilde, Tanr-farkndalna demir atm olarak bilinli bir niyetle
yaanr. Dnceler aklcdr. Seimler bilgecedir. Alglamalar dorudur.
Duygular kontrol altndadr. Zaman ve enerji verimli olarak kullanlr.
Eylemler makul ve reticidir.

Her yl, ruhsal yola olan ballnz yenilemek yardmc olabilir.

Bir takvime ya da zel bir gnle, inisiye edildiiniz gn ve saati
iaretleyin. Her yl, bu olay hatrlayn. Size sunulan bu frsat iin
kredin. Kendinizi doru yaama ve ruhsal pratie yeniden adayn.
122
 nisiyasyon ve Ruhsal rencilie Sadakat

Zihinsel tavrlarnz, yaam tarznz, ilikilerinizi ve balca hedef ve

amalarnz inceleyin. Onlar doru ve etkili ekilde uyguladnza
emin olmak iin meditasyon tekniklerinizi gzden geirin. Meditasyon
rutininizi gzden geirin; gerekiyorsa gelitirin. Daha uzun meditasyon
yapn. Hayr ileri yapn.

NSYASYONA NASIL HAZIRLANILIR

Bu reti ve uygulamalara aina olduunuzda ve kendinizi rahat

hissettiinizde, inisiyasyon deneyiminiz ve bu aydnlanma geleneine
ballnz daha faydal ve anlaml olacaktr.

Bu dersleri sk sk aln.

nerilen yaam tarz prensiplerini benimseyin.

nerilen meditasyon metodlarn ve rutinlerini dzenli bir

programla alt aydan bir yla kadar uygulayn.

Mmkn olduunda, kurs ve programlarmza katln.

Ruhsal renciliin sorumluluklarn, dualarnzla destekleyin.

Doru karar verdiinize emin olun.

123
 YEDNC DERSN TEKRARI
1. Ruhsal aydnlanmann sonular nelerdir?

2. Aydnlanmak iin yapabileceiniz eyler nelerdir?

3. renmenin ve ruhsal geliimin nndeki iki nemli engel nelerdir?

1. 2.

4. Hayallere / hatal dncelere skca yapyor musunuz? Byle bir

durum varsa, bunlardan vazgein.

5. Aldanmalara (fikirleri ve durumlar alglarken hata yapmaya) eilimli misiniz?

Eer yleyse, entellektel ve sezgisel ayrm yapma glerinizi gelitirin.
Saduyunuzu kullann.

6. Kriya inisiyasyonunun gereklilikleri nelerdir?

7. Eer bir kriya inisiyesiyseniz, kendinizi tekrar ruhsal rencilie adayn.

8. Eer henz bir kriya inisiyesi deilseniz ve inisiye olmak istiyorsanz, bunun iin
hazrlann. Bunun gerekten atmay istediiniz bir adm olduuna emin olun.
Buna emin olduunuzda, hayatnz doru yaamaya ve bilinli ruhsal pratie
adamaya hazr olun- ruhsal bir renci olun.

124
KSEL BAVURU

Inzn Parlamasna zin Vermek

Birka dakika sessizce oturun. Bir olaslk dneni olun. Dierleri ve gezegen
iin yapabileceiniz yararl eyleri hayal edin. Inzn parlamas iin tamamen
aydnlanm olmay beklemeyin. Eer bir ite alyorsanz ya da kendi iinizin sahibi
iseniz, nzn parlamas iin emekli olana kadar beklemeyin.

1. Dierlerine ve gezegene yararl olmak iin kullanlabilecek ne gibi bilgileriniz var?

2. Bu bilgilerinizi en etkin biimde nasl uygularsnz?

3. Dierlerine ve gezegene yararl olmak iin kullanlabilecek beceri ve yetenekleriniz

nelerdir?

4. Beceri ve yeteneklerinizi bu amalar iin nasl kullanacaksnz?

5. Dierlerine ve gezegene yararl olmak iin kullanlabilecek baka kaynaklarnz

nelerdir?

6. Kaynaklarnz bu amalar iin nasl kullanacaksnz?

Eer u anda dierlerine yardmc olabilecek eylemlerde bulunamyorsanz, tm

insanlarn yaradltan gelen, ilahi doalarn kabul edin ve onlarn refah ve ruhsal
geliimi iin dua edin. Belki iyi alan organize bir hareket iin gnll hizmet
edebilirsiniz ya da gerei arayanlar ruhsal olarak eiten ve cesaretlendiren bir kuruluu
destekleyebilirsiniz. Unutmayn, katlmnz bencillikten uzak olmaldr. Bu ie kendinizi
ok yoracak ya da kartracak kadar balanmaktan saknn. Zihninizi ve bedeninizi
yenilemek ve farkndalnz berrak tutmak iin gnlk bir meditasyon uygulama
program yapn ve bunu srdrn. Dnce, drt ve hareketlerinizin ruh tarafndan
ynlendirilmesine izin verin.

125
 KRYA YOGA NSYASYONU BAVURUSU

Trkiyede ilk kez Doal Yollarla yileme Yntemleri ve Bilinli Yaam Dernei
bnyesinde dzenlenen Kriya Yoga 1 ve 2 derslerini sunan Fatma Sabiha Usluba
2000 ylnda CSA yesi olmu, 2008 ylnda Roy Eugene Davis tarafndan Kriya Yoga
retmek zere yetkilendirilmitir.

Derneimizde ayda bir tam gn cretsiz sunulan Kriya Yoga 1 derslerine dzenli
olarak katlarak ieriindeki felsefi prensipleri anladndan emin olan, yapc ve
btncl yaam tarzn kalc olarak benimseyen, meditasyon tekniklerini dzenli bir
program dahilinde uygulayan istekliler; btn dersler tamamlandktan sonra belirlenen
bir tarihte gerekleecek olan be gnlk tamamlayc bir seminere katlarak, seminer
sonrasnda inisiye olabilirler.

Kriya Yoga inisiyeleri; bilgi ve uygulamalarn pekitirmek, ruhsal rencilie olan

ballklarn desteklemek amacyla ihtiya hissettiklerinde bu seminer ve inisiyasyon
programlarna tekrar tekrar katlabilirler.

nisiyeler arasnda daha ileri bilgi alma isteinde olanlar, Kriya Yoga 2 derslerine
devam edebilirler. Teekkr Ederiz.

Doal Yollarla yileme Ytemleri ve

Bilinli Yaam Dernei
www.bilincliyasam.org.tr

126
Terimler Szl
Baz szckler tanmlanrken ya da zel vurgu iin italik yazlmtr. Milattan nce (M..)
ve sonra (M.S.) Bu adan nce (B..) ve Bu a (B..) olarak belirtilmitir.

advaita: kilik olmamas, birlik. Zihin saflatnda ve sezginin nndeki perde

kalktnda, Bilinin tm kategorileri ve sreleri aka idrak edilir.

agni: Ate. Doada etkili olan balca be elementten biri. Psikolojik ve biyokimyasal
dnmlere neden olur. Agninin bir yn zihne enerji verir, vcuttaki sal yan bir
ekilde grnr klar ve gzn grn etkiler. Agni ayn zamanda ruhun byme ve
kendini ifade etme potansiyelini tezahr ettiren kutsal g ve aydnlanm irade olarak
ortaya kar.

agnostisizm: Tanrnn varln inkr etmeyen, ancak Tanrnn bilinemeyeceini ne

sren teoridir. Bir agnostik sadece alglanan olgularn doru bilginin nesneleri olduuna
inanr. Bkz. ateizm ve deizm.

ahamkara: llzyonel Benlik (ben-kimlii) algsdr. Ruh kendisinin saf farkndal ve

kendisinin illzyonel algs arasndaki fark ayrt etmezse, hatal bir bireysel varolu
algs meydana gelir.

aldan: Yanl ya da geersiz bir inan ya da fikir. Dier btn aldanlarn ve bunlarn
sonularnn kaynakland ilk entellektel yanl, gerek Benliin zihin ve madde
olduunu varsaymaktr. Bkz. ego, illzyon ve tapasya.

astral alem: Yaam enerjilerinden oluan alemdir. Ruhlar, fiziksel enkarnasyona bu

alemden gelip enkarnasyonlar arasnda tekrar buraya dnerler. Ruhsallkta gelimi
ruhlar buray geip daha ince nedensel alemlerde uyanlarn srdrebilir ya da Ezeli
Doa Alannn tm ynlerinin stne kabilirler. Bkz. nedensel alem.

Akn Alan: Saf Bilin, Mutlak.

aram: alma ve ruhsal uygulama yaplan sessiz inziva yeri. Bir aram ruhsal alma
yapan kiilere rahatsz edilmeyecekleri, destekleyici bir ortam salar.

ateizm: Tanrnn varlna inanmamak ya da Tanry reddetmek. Bkz. agnostisizm ve

deizm.

atman: Ayn zamanda atma. Her insann ve yaratlmn gerek z. Farkndaln

bireysellemi alandr ki, zihin ve maddeyle zdeletiinde ondan ruh olarak bahsedilir.
Byk harf A ile yazldnda En Yce Varlk tanmlar. Paramatman (para, tesinde)
saf Bilinlilik alandr.

avatar: lahi kalite ve glerin insan formunda tezahr etmeleridir. Gezegensel

bilinlilii ilahi etkilerle kaynatrmak amacyla enkarne olmu aydnlanm bir ruhtur.
Evrensel avatar kavram, bireysel ve toplu bilin aydnlandka kutsal kalitelerin ortaya
kmasdr.

avidya: Bilgi olmayan, vidya (Tanr gerekliinin, ynlerinin ve tezahrlerinin bilgisi)nn

zdd.

127
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Ayurveda: Ayus, yaam; veda, bilgi. Hindistanda binlerce yl nce gelitirilmi btnsel
iyilii destekleyen doal bir beslenme yoludur. Gelenee gre, tanrlar tarafndan bilgelere
retilmitir. Ayurvedik tehis yntemlerinden bazlar hastann nabzn, ateini, cilt
durumunu, gzlerini, psikolojik zelliklerini, davranlarn ve dier faktrleri incelemeyi
kapsar. Tedavi, zel amalar iin eitli yiyecekler ve ifal bitkilerin nerilmesini, tutum
ve davranlarda dzenlemeyi, detoks rejimlerini, meditasyon uygulamasn ve hastann
zihin-beden yapsnn dengesini yeniden dzenleyen dier yntemlerin kullanlmasn
kapsar.

Yaam tarz diyetleri; fizyolojik ilevleri belirleyen ve psikolojik durumlar etkileyen

balca sptil prensipler (vata, boluk-hava; pitta, ate; kapha, su-toprak) olan
doshay dengelemek iin tavsiye edilir. Yiyecekler, tatlarnn (tatl, eki, tuzlu, keskin,
ac, buruk) balca prensipleri nasl etkilediine gre tavsiye edilir. Yemek dnmnn
yedi aamada gelitii sylenir: plazma, kan, kas, ya, kemik, kemik ilii ve retici zler.

lk Ayurvedik metin olan Charaka Samhitada, tedavide kullanmlar da aklanarak

be yzden fazla ifal bitki listelenmitir. Ayurveda bilgisi Hindistandan Tibete, ine,
Akdeniz lkelerine ve yakn tarihte Batya gelmitir. Hindistann ngiliz ynetimi altnda
olduu yllarda devlet himayesi, ehir merkezlerinde Ayurvedik pratiin azalmasna
neden olurken, krsal nfus arasnda Ayurveda en yaygn tedavi seenei olmay
srdrmtr. Gnmzde, Hindistan ve dier lkelerde pek ok Ayurvedik okullar
vardr ve bu saaltm metodlarnn geerliliinin srmesi iin bilimsel inceleme ve
abalar srmektedir.

Benzer bir salk sistemi olan Siddha Tbb Hindistann gney blgesinde ortaya
kmtr. Bu yntemin pek ok metninin aydnlanm azizler tarafndan yazldna
inanlr ve bu azizler arasnda da Agastya zellikle saygyla anlr. Siddha Tp yntemi
uygulayclar ifa ve yenilenme amacyla deerli talarn ve saflatrlm metallerin
kllerinin kullanmn ngrrler. Binlerce yl nce yogiler ruhu zgrle kavuturmak
iin bir ara olarak salkl ve uzun bir hayatn srlarn aratrp, kefetmi ve eitli
yntemler kullanmlardr. Bu yogilerin baz bilgileri toplumun sal ve refah iin de
kullanl hale getirilmitir.

Babaji: Lahiri Mahasayann gurusu. Baba; baba, ji; sayg bildirmek iin ismin sonunda
kullanlr. Asyada birok yce erkek aziz; Baba ya da Babaji adyla anlr. Mahavatar
(maha; byk, avatar; ilahi kalitelerin yeniden bedenlenii ya da tezahr) Babaji, kadim
kriya yoga retilerini ve uygulamalarn yeniden gzden geirerek, on dokuzuncu
yzylda Hindistanda yaygn bir ekilde uygulanr hale getirmi olan aydnlanm azize
verilen isimdir.

Bagavan: Tanr, yneten. Sonsuz ruhsal gcn alt zellii; doruluk, ihtiam, grkem,
bilgi ve feragat etme ile donatlm olan.

bhakti: Tanr-farkndal ile ve her insann ve yaratlm varln iindeki kutsall

alglama ile sonulanabilen, Tanrya kar duyulan youn ak.

Benlik: Ruhun varlnn gerek z. Bkz. atman ve ruh.

Bhagavad Gita: Kutsal ya da lahi ark. Bhaj; sayg duymak ya da sevmek, gai; ark.
Milyonlarca insan iin hazine deerinde olan bu kutsal kitapta; Krishna (aydnlanm
bilin), ruhsal rencisi olan Arjunaya erdemli yaamn sonsuz yolunu ve bilginin,
benliksiz hizmetin, adanmann ve meditasyonun yollarn reten ilahi bir enkarnasyon
olarak tasvir edilir. Bhagavad Gitann sk sk okunmas zihni artr ve isel ruhsal kaliteleri
uyandrr.

128
 Terimler Szl

bilge: Hikmet sahibi kii.

bilinlilik: Gnlk kullanmda, farknda olma hali. Metafizik anlam ise, Tanrnn, ruhlarn
ve doann btn ynlerinin ve formlarnn farknda olmaktr.

Brahma: En Yce Ruhun evreni kapsayan, genileyen, yaylan yan. Vishnu, Tanrnn
evreni koruyan ve dzenini salayan yanna verilen isimdir. Shiva, yeni ifadelere izin
vermek iin eski formlar ve koullar zndren Tanrnn dntrc yanna verilen
isimdir. Shiva ayn zamanda En Yksek Bilin olarak da bilinir. En Yksek Bilinin
kozmik yaratc enerjisi olan Shakti ise dnyalar tezahr ettiren ve onlara hayat veren
diil ifade olarak bilinir.

brahmaarya: Tanr-merkezli davran ve tutum. Enerjilerin korunmas, akllca

kullanm ve dnm iin yaam glerinin, zihinsel, duyusal ve duygusal eilim
ve davranlarn dzenlenerek, bu enerjilerin niyetlerle uygun bir yaama ve adanm
ruhsal uygulamalara yneltilmesi. Bu dntrlen enerjiler genel salk ve canlla
katkda bulunan incelip rafine edilmi enerji stoklarn oaltrlar.

Brahman: En Yce Gereklik, Mutlak.

Buddha: Bu adan nce 500 civarnda Kuzey Hindistanda yaam bir aziz. Kraliyet
soyundan gelmi, fakat toplumdaki sradan insanlarn ektii aclar grnce kaygya
kaplmtr. Evlenip bir erkek ocuk sahibi olduktan sonra daha yksek bilginin peine
derek evden ayrld. Sk yogik bir uygulamadan sonra, makul lmlln orta yolunu
benimsedi ve bilin aydnlanmasna ulat. Daha sonra yarm yzyl boyunca Ganj Nehri
kysnda dolaarak adanm kiilere dersler verdi ve onlardan bir topluluk oluturdu.
retilerinde sevgiyi, nefretten kanmay, geree adanmay, hayalci yaklamlardan
uzak durmay, ve dsal eylere balanmamay retti. Budizmde ruhsal aydnlanma,
herkeste ayn olan Gerek Benliin farkndalna ulamaktr.

Buddhi: Kelime kkeni olarak, budh-bilmekten gelir. Tm ruhlar tek bir Bilinin ifadeleri
olduklarndan, hepsi buda doasna sahiptirler. Bu doa birebir deneyimlendiinde,
nirvana, yani illzyonel benlik algsnn yok olmas deneyimlenir.

cennet: znde evrenin bir blmnden bahsetmek iin kullanlan kozmolojik bir terim
olup, daha sonra dini idealler iin bir ara olagelmitir. Kadim Orta Dou dncesinde,
cennet, gzlemlenebilen kozmozun bir blgesi olarak dnlmtr ki bu blge
de kendinden daha te akn boyutlara iaret eder. Eski Yunan mitolojisinde Zeus,
Olimpos danda yaar. Eski Ahitin yazarlarna gre cennet Tanrnn mekandr, burada
yce bir g egemendir ve inanl ve erdemli kiiler sonunda buraya davet edilirler. Yeni
Ahitte deitirilmi bir versiyon olarak, cennetten Tanrnn bir yarats olarak bahsedilir.
Tanr burada ikamet eder; cennet, ayn zamanda ruhsal olarak hazrlanm kiilerin
deneyimledikleri bir huzur ve mutluluk hali olarak tanmlanr. Pek ok mezhebin kendi
cennet ve ona ters den yer ya da durum kavramlar mevcuttur. Aldantan bamsz
bir anlay, kiinin Kendini bilme ve Tanry gerekletirme derecesinin kiisel koullar
belirleyeceini anlamasn mmkn klar.

chitta: Bireysel benliin zihinle ve zihnin ierikleri ve dnmleriyle zdelemi

farkndalk durumu. Benliin doal durumu samadhidir. (btnlk)

chitti: Saf Bilin.

akra: Ruhun yaam glerinin bedende datld yaamsal merkez. akralar

beyinde ve omurilik boyunca konumlanmlardr. akralarn aklamalar iin beinci
derse baknz.

129
 Yedi Derste Bilinli Yaam

deizm: Tanrnn evreni yaratt, ancak ondan ayr olduu inancdr. Tanrnn olaylar
zerinde hibir etkisi olmadna ve doast tecellilerde bulunmadna inanlr. Bkz.
agnostisizm ve ateizm.

deva: Iyan ey, Tanr. Baz felsefe sistemlerinde Tanr (deva) ve Tanra (devi) larn latif
ve semavi alemlerde ikamet eden ve ruhsal olarak yan varlklar olduklar dnlr.
Tanrlar evrensel sreleri dzenleyen ve insani ileri de etkileyen kozmik gler olarak
tanmlanrlar.

dharma: Evreni ve yaayan varlklar ayakta tutup destekleyen ve evrimsel srelere

g veren etki. Erdemli, dzgn ve doru yaamak bu etkinin eylemleri ile uyum iinde
yaamaktr. Evrenin dzenli sreleriyle uyumlu amac olan bir hayat-yolunda yrmek
kiisel dharmay gerekletirmektir.

dua: Dua szel, zihinsel ya da kalbin (varln znn) sessiz bir yakar olabilir.
Teslimiyet iinde edilen dua egoyu artarak ruhun kalitelerinin idrak edilmesini ve akn
gerekliklerin alglanmasn salar. Tm inanlardan insanlar teslimiyetle edilen duann
dntrc etkilerini deneyimlemilerdir. Baz insanlar Tanr-farkndalna sadece dua
ile dier baka bilgileri, teknikleri ya da sreleri uygulamadan eriirler. Niyaz dualar
Tanrdan yardm ya da herhangi baka bir yarar istemek iin yaplr ki bunlar da kiinin
inanc ya da diniyle uyumlu olarak bilinte tatmin edilmilik duygusu ya da istenen
koullarn tezahr eklinde ortaya kabilirler.

ego: Yanl kimlik bilgisi. Bu yanllk, Tanrdan bamsz varlklar olduumuz yanlgsna
dmemize sebep olan bir entellektel hatadan ve farkndalmzn perdelenmi ya
da rtlm olmasndan doar. Kendini alglamaktaki bu yanllk egoizmin temelidir.
Bu ekilde kendisini znden ayr zanneden ruh, kendisini paralanm farkndalk
durumlaryla zdeletirir. Egoizm ben merkezci olma durumudur. Bencillik ise genellikle
kibir ve kendine merkezlenmi bir istekle tanmlanan abartlm bir kendini nemli grme
durumudur. Bu bamsz benlik kimlii yanlgs dzeltildiinde ruh bireysel olduunun
farknda olmakla birlikte, bu gr as tarafndan hapsolmaz ya da kstlanmaz. Bkz.
aldan ve illzyon.

eter: ok ince kozmik glerle dolu olan boluk. Bu kozmik gler henz madde deildir
fakat madde olarak tezahr etme potansiyelleri vardr. Dier drt latif element etkisi ise
hava, ate, su ve topraktr ki bunlar kendileriyle uyumlu maddi tezahrlerini ifade etmek
iin iletiime geerler. Be latif element etkisi tezahr etmi olan evrenin gerek zleridir
(tattwalar). Bir latif element etkisinin yars dier drt latif element etkisinin sekizde biri
kadar ksm ile kartnda elementlerin fiziksel tezahrlerinin olutuu sylenir.

Ezeli Doa: Temel, zgn doa, Om ve onun kendisinden doan ynleri, uzay, zaman
ve nesnel doa olarak ifade bulma potansiyeli tayan kozmik gler. Bkz. praktiri.

feragat etmek: likiler, eylemler ve ruhsal uygulamalarla ntr bir iliki iindeyken maddi
eylere, durumlara, duygusal hallere, anlara, eylemlere ve bu eylemlerin sonularna
olan zihinsel ve duygusal ballklar brakmak, bu ballklardan vazgemek.

gerekletirmek: Gerek hale getirmek ya da tezahr ettirmek. Yetenekler ifade

edildiklerinde ya da aa karldklarnda gerekletirilmi olurlar. Hedefler, onlara
ulaldnda gerekletirilmi olurlar. Amalar yerine getirildiklerinde gerekletirilmi
olurlar.

guna: Bilinin doa glerini dzenleyen bir nitelii ya da sfat. guna tm doann
bileenleridir ve doann eylemlerini belirlerler. Satva guna dzene, safla ve aydnla
katkda bulunur. Raja guna hareket ve dnme katkda bulunur. Tama gunann ise

130
 Terimler Szl

arla ve hareketsizlie katks vardr, Tama etkisi zihni perdelendirir ve maddi alemde
hkm srer. Bkz. maya.

guru: retmen. Karanl ve geree kar olan cehaleti ortadan kaldran. En Yce
Olann ve gereklii gerek gurudur. Zihinden ve ruhun farkndalndan bilinmezlii
kaldran g Tanrnn ve gerekliidir.

illzyon: Yanl alglama: znel ya da nesnel olarak gzlemlenen eyi doru olarak
kavramaktaki baarszlk ya da kavramaktan aciz olmak. Doru olduu sanlan
illzyonlar; farkndal arptan, zihinsel ve duygusal karkla sebep olan aldan
durumlardr. llzyonlar ortadan kaldrldnda, ruh farkndal tekrar btn hale gelir.
Bkz. ego, aldan ve tapasya.

imgeleme: Duyularla alglanamayan eylerin zihinsel olarak yaratlmas ya da hayal

edilmesi. Yaratc imgeleme, hayal kurmaktan ya da fanteziden sadece bir derece farkldr.
Disiplinli bir ekilde yaplan imgeleme, kiinin zihinsel kavramlar aka tanmlamasna
ve arzu edilen sonular gerekletirme olaslklarn tasarlamasna yardmc olur.

inisiyasyon: Latince balang demek olan initiumdan, ieri girmek olan inireden gelir.
Kiiyi bir bilgiye ve bu bilgiye adanm insanlarn grubuna dahil eden bir gei treni.
Kii kriya yoga uygulamalarna inisiye edilirken, guru ya da gurunun temsilcisi olan
kii yeni inisiyeye gelimi meditasyon metodlar ve nerilen yaam tarz biimleri ile
ilgili bilgi aktarr. nisiyasyon annda ruh gleri hzlanan ruhsal renciye, dzenli bir
uygulama program gelitirmesi ve gelenein gurular ile zihinsel ve ruhsal uyum iinde
olmas tlenir.

sa-Mesih: Latince christus, Yunanca khristostan, mesh edilmi, krein, mesh etmek
(vaftiz treninde kutsal ya ile yalamak anlamnda). Batdaki baz felsefe sistemlerinde
Tanrnn tm evreni kapsayan yanna sa-Mesih Bilinci ad verilir, nk tezahr etmi
tm alemlerin Tanrnn varlyla mesh edilmi olduklarna inanlr. Tanrnn her eyi
kapsayan gerekliine uyanm kiinin sa-Mesih bilincinde olduu sylenir.

shvara: Tanrnn kozmozu yneten ve dzenleyen yan.

japa (zikir): Adanml gelitirmek ve meditatif konsantrasyonu arttrmak amacyla

bir mantrann ya da Tanrnn isimlerinin tekrarlanmas. Japmala, bu tekrarlar saymak
ve duayla birlikte yaplan bu tefekkr srasnda meditatrn dikkatini daha da
younlatrmak iin kullanlan tespihe verilen addr. Adanm Katoliklerin kullandklar
tespihler de bu ama iindir.

jivanmukta: Bedenliyken ruhu (jiva) kurtulua ermi (mukta) olan kii. Bu durumda
karmann (bilinalt tesirler) izleri kalm olsa bile ruh zgrdr, nk Kendini
gerekletirmitir. Bu zgrlemi ruhun ileriye dnk eylemleri karmik koullanmadan
ziyade kendi isel zekas, seimleri ve ltfa olan akl tarafndan belirlenir. Bir
paramukta (para, tesinde), aldanlardan, illzyonlardan ya da karmik drtlerden
arnm, tam olarak zgrlemi ruhtur.

jnana: (GYA-na) Bilgi, zellikle Tanr bilgisi.

jyotish: Astronomi ve astroloji bilgisinin eitimi ve uygulanmas. Kadim bir bilimsel eser
olan Kaushitaki Brahmanada, B... 3100 ylnda Vedik alimlerin dini trenler iin en
uygun zamanlar belirlemek amacyla astronomi bilgisine sahip olduklar belirtilmitir.
Vedik astrologlar gezegen pozisyonlarn sabit burlara gre hesaplarlar. Bu sistemde,
baz deerli talarn nemli gezegenlerinkine benzer gler yaydklarna inanlr;
bu yzden de gezegen etkilerini azaltmak ya da oaltmak iin bazen bu talarn

131
 Yedi Derste Bilinli Yaam

kullanlmas nerilir. Gnein etkisi iin yakut, Ay iin inci ya da ayta, Mars iin krmz
mercan, Merkr iin zmrt, Jpiter iin sar safir, Vens iin prlanta, Satrn iin mavi
safir, Kuzey ve Gney Ay Dmleri iin de hesonit garnet ve krizoberil kedi gz
nerilir. Bu deerli talarn ifa iin ya da dier yararl amalar iin kullanm ruhsal
olarak aydnlanm bir astrolog tarafndan yaplmaldr.

kahin: Gren ya da alglayan. Baklan eyin gereini idrak eden.

kalp: Fiziksel kalp, gs boluunda bulunan ve damarlara kan pompalayarak

dolam sistemini ileten kastan olumu organdr. Felsefi anlam ise, kiinin varlnn,
duygularnn ve nsezilerinin yaamsal ksm; gerek Benlik ya da ruh tur. Peygamberler
Gerei kalbinizde arayn diye tlediklerinde demek istedikleri, kiinin varlnn
gerekliinin meditatif olarak dnlp, kefedilip deneyimlenebileceidir.

kalpa: Bir a ya da zaman dilimi. Bkz. yuga.

kapasite: Alma ya da ierme yetenei. Becerileri kullanma ve amalara ulama

yetenei. Doru yaamak ve ruhsal uygulamalar kiinin amalarn gerekletirme ve
Tanr gerekliini daha kolayca kavrama ve deneyimleme kapasitesini arttrr.

karma: Kri kknden gelir, yapmak, olmak demektir. Sonu yaratan eydir. Bilinalt
etkiler ve eilimler, alkanlk haline gelmi dnceler, zihinsel durumlar, bilin durumlar
ve eylemler kiisel deneyimleri belirler. Zihinsel ve duygusal hatralarn zihinde ve fiziksel
bedende braktklar izler (samskaralar) karmik durumu oluturur. Parabdha karma
gelecekte sonular yaratmakta etkili olabilecek bilinalt izlerinin kalntlardr. Eer
bunlarn potansiyel etkilerinin zararsz olduklar bilinirse, ifade edilmelerine ve bylece
zayflayarak glerini kaybetmelerine izin verilebilir. Yapc yaayarak, teslimiyetle dua
ederek, meditasyon yaparak, tekrarlanan sper bilinlilik (samadhi) halleri ve Tanr-
gerekliinin en yksek gcyle ntralize edilebilir ve znebilirler. Bkz. samskara.

kaya-kalpa: Ayurvedik ve Siddha Tp literatrnde bahsedilen, fiziksel ve zihinsel

yenilenme iin bir perhiz. Bedenin isel temizlenmesini, temel zihin-beden yapsn
belirleyen prensiplerin dengelenmesini, uzun istirahati, zel bir diyet programn ve uzun
sreli meditasyonlar ierir. nziva durumunda olabilmek iin bu dzendeki kii genellikle
sosyal aktivitelerden uzakta, doal ve sessiz bir ortamda kalr. Canlandrc maddeler ve
otlar kullanlabilir. Doann iyiletirici glerinin ve ruhun yenileyici kapasitelerinin etkili
olmalar iin gereken koullarn salanmasna zen gsterilir. Bu sre sayesinde baz
azizlerin fiziksel bedenlerini yzyllar boyunca koruyabildikleri bildirilmitir. En besleyici
etkiler uzun, meditatif sper bilinlilik halleri ile salanr. Bkz. Ayurveda ve rasayana.

Kendini bilme: Kiinin varlnn znn bilinli bilgisi ve deneyimi. Her insann ve
yaratlmn Benlii bireysellemi saf bilintir. Benlik, zihinsel sreler, beden, duyular
ve duyu nesneleri ile zdeletike dsal eylere dahil olur ve z doasn ksmen
unutur. Kendini hatrlama, dzenli bir yaam, ruhsal uygulama ve kiinin varlnn
zn entellektel ve sezgisel olarak incelemesi kendini bilme srecine yardm eder.
Bu sre farkndaln kendi zgn, saf haline dnmesidir.

kozmik bilinlilik: Ksmi ya da tam olabilen Bilin Farkndal ve bu farkndaln

aamalar. Kozmik bilinlilik genellikle aamal bir biimde alr. Ben merkezci tutum
ve davranlardan vazgeerek ve ruhsal gelimeye, dua ve meditasyona adanarak
desteklenebilir. Sper bilinlilik sradan gnlk uyanklk hallerini etkilediinde kozmik
bilinlilik gitgide alr. Birdenbire de ortaya kabilir.

Kozmik Zihin: Bireysel zihinlerin onun paralar ya da ynleri olduklar tek Zihin.
Zihinsel durumlar, bilinalt eilimleri, dnce, arzu ve niyetler Kozmik Zihinle iletiime

132
 Terimler Szl

girerler. Kozmik Zihin bu dnce, arzu ve niyetlere uyumlu koul ve durumlar tezahr
ettirmeye eilimlidir.

kriya: Eylem, aktivite, sre, ilem. yilik, baar, doyum ve ruh farkndalnn akln
salamak iin yaplan eylemler. Ayn zamanda, kundalini (shakti) enerjileri harekete
getiinde ortaya kabilen kendiliinden, dntrc eylemler.

kriya yoga: Kriya; eylem, yoga; birlemek ya da birletirmek. Ruh farkndaln btnle
kavuturmak iin yaplan zel yaam dzenlemeleri ve meditasyon uygulamalar.

kundalini: Doada ve bedende uyur halde bulunan yaratc enerji potansiyeli. Bu

potansiyel doada uyand zaman, yaam formlar ortaya kar ve canlanrlar. nsan
varlnda ortaya kt zaman, ruhun kaliteleri aa kar, psikolojik dnm oluur,
entellektel kapasiteler ve sezgisel gler artar, olaanst yetenekler edinilebilir ve
sper bilinlilik ve aknlk halleri kendiliinden deneyimlenebilir.

kurtulu: Ac ve huzursuzluktan zgrlemi olma durumu. Kiinin kendini bilmesi

ve kiisel aba ve Tanrnn ltfuyla karmik durumlarn, aldanlarn ve illzyonlarn
stesinden gelinmesi, bunlarn almas. Kstl kurtulu snrlayc bir durumdur:
Kendini-bilme tam deildir ya da farkndalk hala bilinalt eilimlerin etkisinde olabilir.
Farkndalk, daha nce onu kstlayan tm etkilerden arndnda, mutlak zgrlk gelir.
Bkz. moka.

Lahiri Mahasaya: (30 Eyll 1828- 26 Eyll 1895) Mahavatar Babajinin rencisi ve Sri
Yukteswarn gurusu.

Logos: Bilincin gc (Om) iin Yunancada kullanlan kelime. Tanrnn iradesini (niyetini)
ifade eder ve dnya dzeninin ve dnyann anlalabilir olmasnn kaynadr.

mantra: Manas; zihin, dnen ey, tra; korumak demektir. Bir meditasyon mantras,
saf bilinlilik halinin deneyimlenmesi iin dikkati odaklayan ve farkndal zihinsel
srelerden uzaklatran gl bir kelime, kelime grubu ya da sestir.

maya: len, tanmlayan, kstlayan ve biimleri yaratan. Doann ana maddesi.

Mayann bileenleri, titreen yaratc g (Om), uzay, zaman ve doann bileen
zelliinin (gunalar) eylemleri etkin hale geldii zaman madde olarak tezahr edebilecek
olan ama henz madde olarak tezahr etmemi kozmik glerdir. Biim verici
zelliinden dolay mayaya bazen Doa Anne de denir. Mayann dier bir zellii ruhun
alg yetilerini perdelemesi ya da engellemesidir. Ruh, Ezeli Doa Alan ile zdeletii
zaman sezgisel ve entellektel kapasiteleri bulanklar ve belirsizleir. Aldatc ve
yanltc olmasna ramen, maya kendisi bir illzyon deildir. Nesnel tezahr alanndaki
her eyin maddesidir. Bkz. guna.

meditasyon: Bir konsantrasyon nesnesine yneltilmi kesintisiz dikkat ak. Aralksz

meditasyon younlama halidir. Meditatif younlama, farkndaln zerine meditasyon
yaplan nesneyle zdelemesi ve saf bilinlilik halinin gereklemesiyle sonulanabilir.

metafizik: Yunancada meta; tesi, physika; fiziksel doa anlamndadr. Nihai

gerekliin temel prensiplerini, evreni ortaya karan sebepleri, evrenin deiik ynlerini
ve eylemlerini aratran felsefe dal.

moksha: Ayn zamanda mukti. Ruh bilincinin zgrle kavumas. Bu durum,

farkndalk, aldan ve yanlglardan arnd zaman gerekleir. Bkz. jivanmukta ve
kurtulu.

133
 Yedi Derste Bilinli Yaam

mudra: Mhr; sembolik bir el hareketi. Ayn zamanda bedenin yaam glerini
canlandrmak ve istemsiz sreler zerinde hakimiyet kazanmak iin yogilerce kullanlan
bir uygulama.

Mutlak: Fiziktesi saf Bilinlilik alan.

mutluluk: Zihinsel mutluluk ya da duygusal bir halden farkl olarak, saf varoluun
farkndalnn bozulmam neesi.

nadi: Bedende pranann iinde dolat kanal. da, omuriliin sol tarafndaki
kanala verilen isimdir; ay etkisidir. Pingala, sa taraftaki kanaldr, Gne etkisidir.
Ortadaki kanal sushumna kanaldr, meditatr, kriya yoga meditasyon tekniklerini
ya da benzer almalar uygularken yaam glerini buradan yukarya ynlendirir.
Sushumna iki ince astral kanal olan vajra ve chittrann en d klfdr. Bu iki kanaln
iinde brahmanadi (Tanrnn yolu), bir bilin akm bulunur. Farkndalk vajra ve chittra
nadilerle zdeletiinde kii astral alglara sahip olabilir. Farkndalk brahmanadi ile
zdeletiinde akn samadhi durumlar deneyimlenebilir.

nadi suddhi: Pranayama uygulamas ile nadilerin artlmas ya da kundalini uyanndan

sonra yaam glerinin kendiliinden akmalar. Bkz. nadi, prana, pranayama.

nedensel alem: Astral ve fiziksel alemlerden nce gelen elektrik ve manyetik zellikler
alemi. Burada ikamet eden ruhlar astral bir enkarnasyona dnebilir ya da daha akn
gerekliklere uyanmaya devam edebilirler. Bkz. astral alem.

Nirguna-Brahma: Nitelik ve sfatlardan yoksun olan En Yce Bilin. Saguna-Brahma

nitelik ve sfatlar ifade eden En Yce Bilintir.

ojas: Bedeni glendiren, canlandran ve farkndal arttran incelmi enerji. Besin

dnmnn nihai rn. Ojas; stres ynetimi, fiziksel ve zihinsel enerjilerin korunup
dntrlmesi, zihinsel skunet, btncl yaam rutinleri, ruhsal uygulamalar ve sper
bilinlilik hallerinin gelitirilmesi ile glendirilip arttrlr. Bkz. Ayurveda ve brahmaarya.

Om (AUM): Doann tm tezahrlerini yaratan, En Yce Ruhtan yaylan Bilin gc.

Om titreimi, dier tm mantralarn glerini ondan aldklar en temel meditasyon
mantrasdr.

paramahansa: Para; tesinde, akn, hansa; kuu. Ruhsallkta usta mertebesinde olan
kii. Karma ya da illzyonlar tarafndan snrlanmayan ve bilgelikten doan eylemleri
her zaman uygun ve yerinde olan zgr bir ruh. Nasl bir kuu dnyada bir mekan
olduu halde gkyznde zgrce uabiliyorsa, bir paramahansa da ayn ekilde
dnyada ikamet eder ama dnyayla snrl deildir. Mitolojiye gre, kuular st ve su
karmndan st ayrtrabilirler. Bir paramahansa da dnyada kstlanmam halde
yaarken ilahi ze katlr.

Paramahansa Yogananda: (5 Ocak 1893 - 7 Mart 1952) Sri Yukteswarn rencisi ve

Roy Eugene Davisin gurusu. En nl kitab Bir Yoginin Otobiyografisidir.

praktiri: nce element etkilerinden ve bunlarn tezahrleri ve zelliklerinden oluan Ezeli

Doa Alan. Praktiri En Yce Varlk tarafndan yaratlr ve canl halde tutulur. Bkz. maya

prana: Pra; ileri, an; nefes almak demektir. Yaam gc. Pranann deiik ynleri
belirli yaam ilevlerini etkilerler. Ruhun yaam gc bedene beynin alt ksmndaki
omurilik soanndan akar. Prana zgrce aktnda, salk hkm srer. Prana ak
zayf, dengesiz olduunda, ya da bu ak bloke edildiinde, fiziksel ya da psikolojik

134
 Terimler Szl

rahatszlklar ve ilev bozukluklar grlebilir. Pranayama uygulamas bedendeki prana

akn uyumlar ve pranann yaylmasn salar. Pranann bedendeki be yn yledir:
udana (yukar ak) boazda konumlanmtr ve konumaya katk salar, prana gste
konumlanmtr ve solunumu dzenler, samana midede ve barsaklarda konumlanmtr
ve sindirimi, besinlerin zmsenmesini ve biyokimyasal sreleri dzenler, apana
gbein altndadr ve atk maddelerin elimine edilmesini dzenler, vyana tm bedeni
kaplar ve pranann dier ynlerinin hareketlerini dzenler.

pranayama: zgrce akan yaam gc. Zihin sakin olduunda pranayama doal
olarak ortaya kar ya da pranayama uygulamas ile desteklenebilir.

rasayana: Tat, z su, iksir ya da kendi doal yerini bulana kadar dnm halinde olan
z. Ayurvedada, rasayana uygulamas baklk sistemini eski haline getirmek, beden
svlarn ve yaam glerini beden iinde dndrmek ve doal yerlerine ynlendirmek
amacyla yaplr. Rasayana terapisi iin nerilen bitkisel karmlar ok eitlidir. Bu
karmlardan biri olan chyavanprash, Chyavan adl bir bilgenin yemeidir. Anlatlan
efsanevi hikayeye gre, bu bilge kendisine ak olan gen bir kadnla evlenmesi
istendikten sonra bedenini genletirmek iin bu yemei kullanmtr. Chyavanprash,
rafine edilmemi eker, szdrlm tereya, Hint maz fnd, bektai zm, kurutulmu
st aac iei, bal, beyaz sandal aac, embrella, sar sabr iei, meyankk,
kakule, tarn ve zerdealdan oluan bir karmdr. ine konulanlar deiebilir. Bkz.
Ayurveda ve kaya-kalpa.

reenkarnasyon: Astral alemde bir sre dinlendikten sonra tekrar bir fiziksel bedene
domak, geri dn doktrini. Bilin durumlar maddi alemle uyumlu olduu iin ya
da bilinli ya da bilinsiz zihinsel ve duygusal ballklar bulunduu iin ruhun fiziksel
alemlere ekildii inanc. Ruhlar ayn zamanda nedensel alemden de astral aleme
geebilirler. Bkz. astral ve nedensel alemler.

ruh: Tanrnn can veren zyle Ezeli Doa Alannn etkileimi sonucu bireysellemi
olan bir Bilin (Tanr) birimi. Farkndal bulandnda, yanlg iinde kendisini Tanrdan
ayr zanneder. Bu yanlgl farkndalk durumu akla kavuturulmal ve farkndalk
btnle geri dndrlmelidir. Bkz. kurtulu, moksha ve jivanmukta.

ruhsal gz: Beynin kkndeki omurilik soanndan yansyan ve kalarn ortasnda

ya da arkasnda alglanabilen k. Meditatr daha yksek bilin halleri deneyimlemek
iin dikkatini ruhsal gze odaklar.

ruhsal renci: Latince discipulus, renci, talebe; discereden, renmek. Ruhsal

renci bir felsefi sistemin ya da ruhsal gelenein adanm bir rencisidir.

sadhana: Sadh kknden gelir, doruca hedefe gitmek demektir. Ruhsal olarak kendini
eitme ve bu eitimin uygulamas.

samadhi: Kelime kk sam, bir araya getirmek demektir. Zihinsel dnmler ve

dalgalanmalar farkndal artk paralayp, bulanklatrp rahatsz etmediinde samadhi
(birlik ya da btnlk) deneyimlenir. Samadhi berraklam bir farkndalk halidir. nc
samadhi halleri dnceler, anlar, duygular ya da fantezilerle kark olabilir. Zihinsel
dnmler daha az rahatsz edici hale geldiklerinde ve sakinletiklerinde daha ince ve
rafine samadhi durumlar ortaya kar. Farkndaln her hangi bir meditatif konsantrasyon
nesnesi ile (k, Om, ya da herhangi baka bir dikkat nesnesi) zdeletii ve
desteklendii samadhi durumu geicidir. Kiinin farkndaln nesnelerden uzaklatran
samadhi akndr.

135
 Yedi Derste Bilinli Yaam

samkalpa: Bir eyi, olay ya da koulu tezahr ettiren odaklanm irade gc.

samkhya: Saf Bilin alanndan fiziksel aleme doru olan kozmik tezahrn kategorilerinin,
aamalarnn ve dzenli srelerinin tanmland, numaralanp snflandrld ve
anlatld felsefe sistemi. Bkz. kinci ve nc derslerin felsefe blmleri.

samsara: Sam; birlikte, kelime kk sriden gelir, akmak demektir. Zaman-mekan

alannda olan etkileim ve dnmler. Samsarann akmlarna tabi olan aydnlanmam
insanlar onun eylemlerinden etkilenirler. Kendini bilmi, aydnlanm ruhlar ise geici
olaylar ve koullardan etkilenmezler.

samskara: Zihinsel izlenim, an. Deneyimlerin, koullarn ve dnce, duygu ya da

sezgi gibi tm znel olaylarn alglamalar zihinde iz brakr ve an olarak kaydedilirler.
Eer etkili olurlarsa, kiinin zihninde ve farkndalnda dalgalanmalar ve dnmler
meydana getirerek zihinsel ve duygusal huzuru bozarlar. Ac ya da haz yaratma
potansiyelleri vardr; ntr ya da yapc olabilirler. Sper bilinlilik durumlar tarafndan
yaratlan zihinsel izler ise tamamen yapcdrlar. Ruhsal uygulamalar ve sper bilinlilik
halleri samskaralara direnir, onlar zayflatr ve zndrrler. Bkz. karma

samyama: Mkemmellie ulam meditatif younlama hali; konsantrasyon ve

meditasyon srasnda zerine odaklanlan nesneyle bir olunur.

sanatana dharma: Sanatana; sonsuz, dharma; destekleyen ya da dzgn olarak

tutan. Sonsuz doruluk yolunu neren felsefi sistem. Dzeni, tm varlklarn dirliini,
amalarn gerekletirilmesini ve hzl ruhsal bymeyi destekleyen, evrimsel ve doal
yasalarla uyum iinde yaamann zaman tesi yolu.

Sanskrite: Yaklak olarak yz Hint-Avrupa dilinin kendisinden tredii rafine, ince dil.
Vedik a boyunca Hindistanda yaygnd, bugn de baz akademisyenler ve gerei
arayanlar tarafndan kullanlmaktadr. Sanskrit alfabesi bir mantra, yaradln tohumsal
titreimlerini ieren, ruhsal nemi ve gc olan bir ses dizisi olarak kabul edilir. Her sesin
(shabda) bir gc (shakti) vardr ve bu g ayrlmaz bir biimde sesteki anlam ifade
eder. Duyulabilen sesin arkasndaki ses elementi temel olan sestir (sphota). Daha ince
olan ses elementi ya da tohum (bija) zerine younlamak o sesin gerek zn aa
karr. Sanskrit mantralarn ruhsal uyana yardm eden ok zel mantralar olduklarna
inanlr. Bu mantralarn gc En Yce Ruhtan yaylan ve evrende etkin olan en temel
ses ak Omdan gelir. Bkz. Om ve mantra.

sat: Varlk, gereklik, doruluk, saflk, aydnlk. Sfatlara sahip olan Bilin kendi
zellikleriyle anlr: Sat-Chit-Ananda (Gereklik-Bilin-Varoluun Mutluluu). Bkz. guna.

sevgi: Zihnin alg yetilerinin nndeki perdeyi kaldran ve ruhu zihne ve maddeye
tutsak olmaktan kurtaran Bilinin ekim gc. Yaygn olarak vatan sevgisinden,
insan sevgisinden, dierlerine duyulan sevgiden ve duygusal yaknlk ve hislerden
kaynaklanan ekimden bahsedilir. Saf sevgi iyiletirici, kurtarcdr, ruhun z kalitelerini
aa karr ve ilikilerin en gzeline teslim olmaya ve onunla bir olmaya davet eder.

siddha: Ruhsal olarak mkemmellie ulam kii.

siddhi: Ruhsal byme ile birlikte ortaya kabilen olaanst bir alglama gc ya da
yetenek. Siddhiler deiik yapc amalar iin kullanlabilseler de esas olarak zgrle
kavumak iin kullanlmaldrlar.

Sri Yukteswar: (10 Mays 1855 - 9 Mart 1936) Lahiri Mahasayann rencisi ve
Paramahansa Yoganandann gurusu.

136
 Terimler Szl

sutra: Kelime kk siv, dikmek demektir. Sutralar bilgi aktarmak amal, szl ya da
yazl, zl fikir ya da kavram iplikleridir.

Sper bilinlilik: Bilinli, bilinalt ve bilinsiz durumlardan stn olan berraklam bir
farkndalk durumu. Bkz. turiya.

swami: Yedinci yzylda felsefeci ve kahin Adi (ilk) ankara tarafndan tekrar dzenlenen
kadim keilik dzeninin bir yesi. Bir swami tm dnyevi ballklardan vazgeer,
bakalarnn en yksek hayr iin zgeci bir ekilde alr ve genellikle ruhsal uygulama
iinde bulunur.

shakti: Doaya can veren yaratc kozmik g. Ayn zamanda bedene can veren,
psikolojik dnm ve ruhsal bymeyi hzlandran uyanm kundalini enerjisi.

shaktipat: Bilin gc enerjisinin bir kiiden dierine aktarlmas; bu genellikle gurudan

ruhsal renciye enerji aktarmdr. Ayn zamanda, aydnlanmaya olan arzu, adanmlk,
ruhsal uygulamalar ve ltuflar sayesinde bu gcn kendiliinden uyan.

eytan: Pek ok kadim ve modern din, insan hayatn ve evresel koullar etkileyen bir
dizi grnmez varlk hayal etmi ve bunlar tanmlamaya almtr: Tanrlar, yar tanrlar,
melekler, eytanlar, zebaniler, periler ve hayaletler gibi. Bunlardan bazlarnn iyiliksever,
dierlerinin de zararl olduklar dnlmtr. Satan, eski branicede engelleyen ya
da sulayan anlamndadr. B... nc yzylda Eski Ahit Yunancaya evrildiinde
satan, diabolus (Franszca diable, Almanca Teuful, ngilizce devil) olarak evrilmitir. Tm
ktl tek bir kiisel formda odaklamak B... altnc yzylda randa gereklemitir:
bu forma Ahiriman ad verilmi ve dnyay ele geirmek iin Ik Prensibi ile sonu
gelmez bir sava iinde olan Karanlk Prensibi olarak anlatlmtr. Bu kiisellemi kt
etki kavramnn Yahudi din dnrleri ve daha sonra da ilk Hristiyanlar tarafndan
randan uyarlanm olmas olasdr. Tanrnn kozmik tezahrlerinin kategorilerini idrak
etmi olan gerein rencileri, phesiz gerei kurgudan ayrabilirler. Sadece Tanr
vardr, ktlk, bilgi eksikliinden, aklszca davranlardan ya da doann dntrc
etkileri sonucu ortaya kan olaylardan dolay deneyimlenen talihsiz durumlarn yanl
alglanmasdr (illzyon).

Tanr: En Yce Varlk, En Yce Ruh. Bilinin Evrensel tezahr dorultusunda kendini
ifade eden sfat ve niteliklere sahip dsal tezahr.

tantra: Tan, yaylmak, genilemek. Tantrik felsefe, kozmozun yaradl ve zlme

srelerini, evrensel glerle iletiim kurma ve hayatn amalarn gerekletirme
yntemlerini, isel becerileri uyandrmay ve bunlar ifade etmeyi ve nihai Gerek-
farkndalna uyanmay kolaylatrmak iin zihni saflatran meditasyon yntemlerini
anlatr.

tapasya: Kelime kk tap, yanmak demektir. Ruhsal geliim ve Kendini gerekletirme

yolundaki engellerin almas ve psikolojik dnmle sonulanan disiplinli uygulamalar.

tattva: Bir eyin gerek z; ki buna samyama-meditatif younlama hali iinde

ulalabilir.

tevazu: Bencillik yok olduunda ruh farkndalnn durumu.

turiya: sradan bilin durumu olan derin uyku, rya ve gnlk uyanklk durumlarnn
stnde olan drdnc bilin durumu. Bkz. Sper bilinlilik.

137
 Yedi Derste Bilinli Yaam

Upanishadlar: Upa; yakn, ni; aa, sad; oturmak. Balanglar szl gelenek olan,
kutsal addedilen metinler. Yzyllar nce Hindistanda ruhsal renci gurusunun
aramnda yaar ve renmek iin ona yakn otururdu. Pek ok Upanishad iinde,
daha yaygn olarak baslm olanlar temel Upanishadlar olarak bilinirler nk daha
ok okunmulardr. Daha az bilinen pek ok Upanishadlarda zel yogik uygulamalar
anlatlr. Bylesi bir metin olan Shandilya Upanishad, Lahiri Mahayasann bir atas
tarafndan yazlmtr.

vasana: Potansiyel eilim; zihinde dnce dalgalar reten, zihinsel dnmlere ve

farkndalkta dalgalanmalara sebep olan bilinalt eilim. Bunlar yapc yaam, ruhsal
uygulamalar ve sper bilinlilikle (samadhi) ntralize edilebilirler. Bkz. vritti.

veda: Aklanan ya da dorudan alglanan bilgi. Vedik metinler kadim kahinlerin i

grlerinin kaytlardr, Upanishadlar Vedalar daha detayl bir ekilde anlatrlar.

Vedanta: Vedalarn bilgeliinin zeti; tm varoluun znde tek bir Gereklik vardr.

vritti: Vasanalar (samskaralarn bilinalt eilimlerinin drtleri) tarafndan harekete

geirilen zihin ve farkndalktaki hareket, dalga, dalgalanma ya da deiiklikler. Vrittiler
olaylar seyirci konumundan izleyerek ve sper bilinlilik durumuna eriene kadar
meditasyon yaparak yattrlrlar. Bkz. vasana.

Vyasa: Pek ok vedik metni toparlayan ve dzene koyan bilge kiiler tarafndan
kullanlan bir isim.

yama-niyama: Yama, kanlmas gerekenler. Kararl seimler ve irade gc ile ykc

drt ve alkanlklardan kanmak ve bunlarn yerine zt zellikler gelitirmek: zarar
vermemek, doruluk, drstlk; yaam glerinin ve ruhun kapasitelerinin yapc
kullanm, dzgn ilikileri ve doal kaynaklarn tutumluca kullanmn mmkn klan
igrye dayal bir vazgei. Niyama; yaplmas gerekenler, yapc eylemler: isel ve
dsal temizlik ve saflk gelitirmek, tm koullar altnda huzurlu olmak, psikolojik
dnme yardmc olmak iin disiplinli uygulamalar yapmak, Kendini-bilmeye ve
daha yksek gerekliklere uyanmak iin meditatif younlama halinde olmak ve kendi
gerekliine ve Tanr gerekliine uyanmak iin yanltc benlik algsndan vazgemek.

yantra: Meditatif hale gemek iin odaklanmaya yardmc olan sembolik geometrik
izim. Kozmik glerin eylem ve etkilerini resmeder. Sri Yantra, pek ok yogi tarafndan
tercih edilen bir yantradr; enerjileri kapsayan bir kare iinde daireler, genler, lotus
yapraklar ve mantralardan oluur. Bu tasarm, sembolik olarak iva ve aktinin
etkileimlerini simgeler: En Yce Bilin ve Onun yaratc gleri.

yoga: 1. boyundurua komak ya da birletirmek. Bir araya getirmek. zel uygulamalarla

zihinden ve farkndalktan kstlamalar kaldrarak Tek Bilinle zdelemek. 2. Bu
ama iin kullanlan pek ok sistemin herhangi biri. 3. Patanjali Yoga-Sutralarndaki
anlamyla, samadhi. Bkz. Beinci Ders, Yogann Temel lkeleri

yuga: Bir a ya da belirlenmi bir zaman dnemi. Yzyllar nce, vedik astronomi
bilginleri kozmik glerin insanlar zerindeki etkilerini ve Dnya Gezegenini etkileyen
evrimsel eilimleri aklamak iin bir zaman-dngleri teorisi gelitirmilerdi. Ykselen
dng 24,000 yllk bir dngnn yarsdr: ou insann entellektel olarak eksik ve
ruhsal olarak gaflet iinde olduu 1200 yllk bir Karanlk a (Kali yuga, karklk
dnemi); ikinci bir 2400 yllk dnem, (Dwapara) ki bu dnemde entellektel gler
ve ruhsal farkndalk artar ve doann elektrik ve manyetik zellikleri tekrar kefedilir;
entellektel glerin keskin olduu ve doa glerine ait bilginin yaygnlat nc
bir 3600 yllk dnem (Treta) ve gezegen zerindeki ou insann Tanr gerekliini

138
 Terimler Szl

idrak edebilecei 4800 yllk bir aydnlanm gerek (Satya) algs dnemi. Biz u anda
ikinci bir ykselen 2400 yllk an balangcndayz. Bu a 1700 ylnda balad ve
4100 ylna, 3600 yllk bir ykselen Zihinsel a balayana kadar devam edecektir. Bu
alarn uzunluu, k srasyla, 1000, 2000, 3000 ve 4000 gne yldr. Her gei
dnemini her an sresinin yzde onu kadar bir sre balatr ve sonlandrr.

Bu zaman dnglerinin hesaplanmas galaksimizin merkezinden gelen glerin

gne sistemimizin elektromanyetik alann ve stnde yaayan insanlarn zihinsel ve
entellektel yetilerini etkiledii teorisine dayanmaktadr. Gne sistemimiz galaktik
merkezden uzaklatnda insan alglar ve zekas zayflamakta, ruh farkndal
bulanklamakta ve hayatn gerekleriyle ilgili bir cehalet hkm srmektedir. Gneimiz
ve onun gezegenleri galaktik merkeze en yakn olduklarnda, insan alglar incelip
hassaslamakta, entellektel gler glenmekte, ruh farkndal daha kolayca aa
kmakta ve eitli derecelerde aydnlanma yaygn olarak gzlenmektedir.

Kiinin iinde yaad a hangisi olursa olsun Kendini-kefetmeye olan arzu gl

olduunda bilincin aydnlanmas ile sonulanabilen ruhsal gelime mmkndr. Kii
bireysel yanlg durumundan kaynaklanan zellikleri ile zdelemekten uyanmay
seebilir ve doann dsal grnmnn arkasndaki ince gleri kavrayabilecek
bir aamaya gelebilir. Bu aamada kii kriya yoga uygulamalarnn temelindeki felsefi
kavramlarn deerini bilebilir, doru yaamaya ve ruhsal alma yapmaya motive
olabilir. Daha ileri seviyelerdeki bir uyan kiinin Kozmik Zihni idrak etmesini ve onunla
iletiim kurmasn salar. Nihai uyan ise isel bilginin kendiliinden aa kmasnn
bir sonucudur.

Yzyllar nce (bu adan yaklak 700 yl nce) yugalarn geilerinde yaplm olan
bir yanl hesaplamadan dolay pek ok insan u anda hala yz binlerce yl srecek bir
Karanlk a dngsnn iinde olduumuzu sanmaktadr. Bu yanl en son Dwapara
Yuga d anda yaplmtr. Astrologlar halka iki ard arda gelen Karanlk a (1200
yllk bir d a ve bunu izleyen ayn uzunlukta bir ykseli a) haberi vermek
istemediklerinden Dwapara Yugann devam edeceini sylemilerdir. ok daha
sonralar bu yanl fark edilmi, ancak sebebi o zaman bilinememitir.

Getiimiz iki yzyl boyunca kolektif insan bilincinin, bilimsel keiflerin ve teknolojik
ilerlemelerin durumuna baklarak, iinde bulunduumuz an hzl entellektel ve
ruhsal uyanlara sahne olan ikinci bir Dwapara Yuga olduu sylenebilir.

zihin: nsanlarn ve yaratlmlarn bilgiyi zmseyen ve ileyen organ. Kozmik Zihin

ve bireysel zihinler doann temel zelliinin etkileri tarafndan ynetilen kozmik
glerden oluurlar.

Roy Eugene Davis ruhsal renciliine 1949 ylnda, on sekiz yandayken,

Paramahansa Yogananda ile Los Angeles Kaliforniyada balad. 1951de, gurusu
tarafndan yetkilendirildikten sonra, Phoenix, Arizonada Kendini Gerekletirme
Merkezinin sorumlu bakan olarak alt (1952-1953). Roy Eugene Davis Amerikan
Ordusunda Salk Birliinde iki yl grev yaptktan sonra ders vermeye ve yazmaya
balad. Kuzey Amerikann 100den fazla ehrinde, Japonya, Brezilya, Avrupa ve Bat
Afrikada konumalar yapt ve meditasyon seminerleri verdi. Kitaplarndan bazlar onbir
lkede dokuz dile evrilmitir.

139
 Tavsiye Edilen lave Okumalar
Yazarn Trkeye evirilmi kitaplar Kitaplar:

Ayurveda Doal Btnsellik Rehberi (Ruh ve Madde Yaynlar)

Herey Mmkndr (Ruh ve Madde Yaynlar)

Kriya Yoga Felsefesi ve Uygulamas (Ruh ve Madde Yaynlar)

Kolay Meditasyon Rehberi (Ruh ve Madde Yaynlar)

Yaratc mgelemeden Nasl Yararlanabilirsiniz?

(Ruh ve Madde Yaynlar)

Yazarn ngilizce Kitaplar in

www.csa-davis.org adresine baknz.

140
 Ruhsal Farkndalk Merkezi
Ruhsal Farkndalk Merkezinin uluslararas genel merkezi Atlantann 90 mil
kuzeydousunda, kuzey Georgia dalarnda, yaklak 46,5 hektarlk bir arazi zerine
kuruludur. Tesiste idare binalar, yaynclk dairesi, programl meditasyon eitimlerinde
kullanlan byk toplant salonu, bu salona bitiik konumda vejetaryen yemekler
sunulan yemek salonu, Btn nanlarn Kutsal Yeri (Shrine of All Faiths) adl daha kk
bir meditasyon mabedi, iki ktphane binas, bir kitap sat yeri ve alt misafirhane
bulunmaktadr.

Kriya yogann felsefi prensiplerinin ve uygulamalarnn retildii meditasyon

seminerleri ilkbahar bandan sonbahar sonuna kadar srmektedir. yeler iin bazen
zel seminerler de verilir. Her yl Kuzey Amerikada ve dier lkelerde seminerler verilir.
Pek ok toplulukta aktif meditasyon gruplar vardr. Truth Journal iki ayda bir yaynlanr.
Radiance dergisi kriya inisiyeleri iin yaynlanr.

Ana derneimiz 1964te Georgia eyaletinde kurulmutur. 501 (3) kar amac gtmeyen
vergi numaras 58-0942053 tr. Dernein geliri yelerimizden, hizmetlerimizden
faydalanan bireylerden, seminerlerde yaplan balardan ve kitap ve dier eitim
gerelerinin satndan elde edilir. Seminerlerimiz cretsiz olup, baa dayaldr.

Amacmz tm ilgili kiilerin ruhsal eitimi iin pratik ve yararl bilgi salamaktr. Dier
herhangi bir organizasyonla yasal olarak bamz olmamasna ramen, felsefi ideallerini
paylatmz pek ok birey ve grupla ibirlii iindeyiz.

Doru kiisel abalar ve Tanrnn ltfuyla, tm gerei arayanlarn Sonsuzla

bilinli bir iliki iinde olmalar, hayatn amalarn doal yasalarla uyumlu bir ekilde
gerekletirmeleri ve isel potansiyellerini yaratc olarak ifade etmeleri mmkndr.

Ruhsal Farkndalk Merkezi

Posta Kutusu 7, Lakemont, Georgia 30552-0001 (A.B.D)
Telefon: (706) 782-4723 Ofis saatleri: Hafta ii 8:00-16:00
Fax: (706) 782-4560 e-posta adresi: csainc@csa-davis.org
Internet Web Sitesi www.csa-davis.org

Ruhsal Farkndalk Merkezi idare binalar ve eitim merkezi Rabun ilesindeki

Rabun Gl yaknlarndadr. stenildii takdirde ulam bilgileri verilecektir.

141