l lo hizo por ti

( 2 Corintios 5:21 )
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado,
para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.

INTRODUCCIN

Cuando nos convertimos al cristianismo, un gran intercambio se lleva a cabo. Jesucristo

tom nuestro lugar, y muri por nosotros en la cruz. Todos nuestros pecados fueron
puestos sobre Jesucristo, quien muri en nuestro lugar. En esa gran transaccin Cristo
tom todo pecado y toda culpa, y a cambio recibimos Su justicia como su posicin eterna
en Cristo.

El apstol Pablo expres este principio espiritual muy grande en el versculo que lemos al
inicio. Este versculo tiene solo 15 palabras en el original griego pero esas 15 palabras
expresan la doctrina de la sustitucin como ningn otro versculo en la Biblia. Ese concepto
de la sustitucin est en el corazn del evangelio. El apstol Pedro hizo el mismo nfasis
(2P.3:18; 1P.2:24). Analicemos este pasaje que tiene una verdad poderosa para cada uno
de nosotros:

I. QUIN ERA AQUEL QUE NO CONOCI PECADO? (2Co.5:21a)

Era Cristo, que no conoci pecado. En toda Su vida en la tierra Jess no conoci pecado.
El era el nico hombre que llev toda su vida sin pecado (Jn.8:46a). Aun el gobernador
Romano, Poncio Pilato, reconoci esto (Mt:27:22-23). Ellos no podan hallar pecado en l
(1P.2:21-22; 1Jn.3:5). Estas son palabras de Pedro y Juan, Sus dos discpulos ms cercanos.
Pedro dijo, El cual no hizo pecado (1P.2:22). Juan dijo, no hay pecado en l (1Jn.3:5).
Jess es el Cordero de Dios, sin defecto y sin mancha de pecado. Juan el Bautista tambin
lo supo decir (Jn.1:29).

Cristo fue capaz de tomar el lugar de los pecadores en la Cruz porque no tena pecado
propio. Su absoluto distanciamiento del pecado en cualesquiera de sus formas y
expresiones yace en el mismo fundamento del poder salvador de su muerte. Aparte de
Cristo, nadie ms ha quebrado el poder esclavizante del pecado (Ro.3:9-10). Aun el ladrn
que estaba crucificado junto a Cristo dijo, ste ningn mal hizo (Lc.23:41). Estas son las
buenas noticias: Aquel sobre quien el pecado fue incapaz de reinar, ha colocado su victoria
para la humanidad, como medio de expiacin.

II. QU HIZO DIOS CON EL QUE NO CONOCI PECADO? (2Co.5:21b)

Pablo nos muestra que el pecado fue quitado del pecador y fue puesto sobre Cristo. Isaas
lo haba anunciado mucho antes (Is.53:6,11). Dios puso todo el peso del pecado humano
sobre Jess.
Spurgeon, el prncipe de los predicadores, en su libro El corazn del Evangelio dijo: El
pecado oprimi a nuestro gran Sustituto [Jess] terriblemente. l sinti el peso de ello en
el Huerto de Getseman, donde sud grandes gotas de sangre que caan a la tierra. La
presin completa de nuestro pecado vino sobre l cuando fue clavado al madero. All, en
las horas de tinieblas sabemos que l carg con la vergenza por nuestra causa sabemos
que l carg dolores innumerables de cuerpo y de mente: tuvo sed, clam en gran agona,
sangr y muri. Es ms que sujetndole a padecimiento, es ms que Dios lo ha
abandonado, es ms que el castigo de nuestra paz fue sobre l. Es la descripcin ms
acertada de todas por nosotros lo hizo pecado.
Esta frase revela varias ideas importantes.

Rechaza la visin de que el Padre estaba en contra de nosotros y que el Hijo deba
persuadir al Padre de que nos ame. Fue Dios el que tom la iniciativa y provey lo
que necesitbamos; nos am aun en nuestra rebelin y pecado (Jn.3:16)

Somos confrontados con el misterio de la expiacin. Cristo lleg a ser pecado al

portar nuestro pecado, asumiendo total responsabilidad por ello y experimentando
su castigo. Pero no deberamos separar la imagen legal del hecho de que, sobre la
cruz, Cristo en verdad experiment al absoluto abandono de Dios.

Cristo lleg a ser pecado "por nosotros", en nuestro beneficio, como nuestro
Sustituto. Nuestra culpa, insuficiencia y vergenza es una pesada carga sobre
nuestras almas. Como nuestro Sustituto, Cristo experiment la culpa, la vergenza y
la humillacin de toda la raza humana enteramente abandonada por Dios. El peso
del pecado fue acumulado sobre l (Heb.5:7).

Jess no lleg a ser un pecador, sino pecado. El pecado de la raza humana fue vertido
sobre Jess. El que no tuvo pecado, fue tratado como si hubiera cometido el pecado de
cada ser humano que haya vivido, vive o vivir en este mundo de pecado y muerte
(Gl.3:13).

La maldicin que estaba sobre nosotros fue cargada en Su persona, y a travs de Su

muerte consumi su poder condenador en favor de los que creen (2Co.8:9). Las palabras
"su pobreza" se refieren al hecho de que lleg a ser maldicin por nosotros, y nuestro
pecado y su culpabilidad fueron transferidos de nosotros a l como nuestro Sustituto.
Jess tom nuestra pobreza con el fin de enriquecernos.

III. QU BENEFICIO OBTENEMOS NOSOTROS? (2Co.5:21c)

1) Somos hechos justos en Cristo:

Toda persona que viene a Jess, y descansa en l, es hecha justa ante la vista de Dios, por
medio del sacrificio de sustitucin de Cristo. Nosotros somos hechos justos por medio de la
fe en Jesucristo (Ro.5:1; 3:26)
Pablo est mostrando el propsito de la maravillosa muerte sacrificial de Cristo. Tom lo
que era nuestro (nuestro pecado) y nos dio lo que no tenamos: la justicia de Dios. Esto
solo est disponible para los que estn en Cristo; aquellos que existen en una relacin de
fe con l como el Hijo de Dios. Cristo tom lo que no era suyo, nuestro pecado. Ahora, en
l participamos de lo que no era nuestro: el don de la justificacin por la fe. Dios hizo en
Cristo y a travs de Cristo lo inimaginable: lo hizo pecado. Por causa de todo esto, somos
aceptados en el Amado.

Nuestra relacin con Dios se basa en lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz. Jess muri
como nuestro sustituto. l tom nuestro lugar en la cruz y pag el castigo por nuestros
pecados (Ro.6:23).

Hemos sido salvados por la gracia mediante la fe, no es por obras (Gl.2:16). La
justificacin es una posicin legal con Dios basada en la muerte y resurreccin de Cristo y
nuestra fe en l. Dicha palabra proviene de los tribunales romanos, cuyo significado legal
implica declarar justo, o pronunciar justo. Por lo tanto, la justificacin es la absolucin legal
y formal de la culpa por Dios, que es el Juez. Es el pronunciamiento del pecador que cree
en Jesucristo, como justo.

Cuando estemos en la presencia de Dios, delante del Juez Supremo del Universo. Sin duda,
l nos preguntar por qu debo dejarte entrar al cielo? Eres un pecador culpable. Pero
Jesucristo habla por nosotros y dice: Es cierto, es un pecador, es culpable. Sin embargo,
Yo mor por l en la cruz y resucit de entre los muertos. l ha puesto su fe y confianza en
m y todo lo que he hecho por l en la cruz. l es un creyente. Yo mor por l, y l me ha
aceptado como su salvador Dios se volver a nosotros y responder: Absuelto por orden
de este tribunal, su pecado ha sido pagado en su totalidad por mi hijo Jess."

La justificacin significa que en el momento de la salvacin Dios soberanamente declara al

pecador creyente justo delante de l. El pecador creyente es declarado justo en su posicin
ante Dios.

2) Ocurre un cambio glorioso:

En el momento que aceptamos a Cristo como Salvador, algo maravilloso ocurri dentro de
nosotros, que nos hizo una persona nueva, con una nueva motivacin, nuevos intereses y
nuevos principios (2Co.5:17). Fuimos injertados en la familia de Dios, por medio de la fe en
Jesucristo, fuimos sellados por el Espritu Santo y recibimos el desafo de vivir un estilo de
vida que glorifique a Dios, un estilo diferente a lo que la sociedad define.

Hermanos, si la salvacin se ha producido en nosotros, tenemos nueva vida en Cristo, por

lo tanto nuestra vida ya no puede ser la misma, nuestras prioridades no deben ser las
mismas, nuestros intereses, nuestras metas y anhelos ya no son los mismos (Gl.2:20). Si
en verdad estoy en Cristo, nuestro estilo de vida ya no debe ser el mismo. La esperanza
cristiana es una esperanza de vida de hoy y de maana, y un anhelo constante de que
Cristo viva Su vida en y a travs de nosotros.
3) Vivimos por gracia mediante la fe:

(Col.2:6-7) Recibimos a Cristo en nuestro corazn por la gracia mediante la fe. El principio
de la vida transformada se expresa en las palabras de Pablo (Gl.2:20). La vida cristiana es
la obra de Dios en cada uno de nosotros.

Pablo literalmente dice: Con Cristo he sido co-crucificado Pablo estaba tan unido con
Cristo, tan vinculado con l, que Su crucifixin se convierte en mi crucifixin. Una parte de
m muri en la cruz. Mi vieja naturaleza carnal fue asesinada all en la cruz. Sin embargo, yo
no vivo ah, en esa muerte. La vida que vivo, la vivo en el poder de la resurreccin. La
resurreccin de Cristo se ha convertido en mi resurreccin. La vida que vivo la, vivo en la fe
del Hijo de Dios que se entreg por m. Nos consideramos muertos al pecado, pero vivos
para Cristo (Ro.6:11)

Nuestras vidas estn identificadas con Cristo a travs de Su muerte y resurreccin. Me voy
con l donde quiera que vaya (Jn.10:27-30; Jn.14:1-3). Pablo tena un deseo ferviente y
constante por ser hallado en Cristo (Fil.3:9-10)

4) Nuestras vidas son controladas por el Espritu Santo:

La vida transformada es un camino de fe, debe ser una vida llena y controlada por el
Espritu Santo. Pablo nos insta a andar en el Espritu (Gl.5:16-25). Cuando estamos llenos
del Espritu Santo, estamos permitindole que ocupe la totalidad de nuestra personalidad
con la suficiencia de Cristo (Jn.7:38-39)
Cuando estoy bajo la influencia del Espritu Santo, recurro a los recursos ilimitados de
Cristo. Vuelvo a citar lo que Pablo dijo en Gl.2:20. Eso es lo que significa vivir la vida llena
del Espritu.

En nuestro caminar diario tenemos al Espritu Santo que vive dentro de nosotros, a quien
debemos exponer todo lo que nos impida fortalecer nuestra relacin con Dios por medio
de Jesucristo.

CONCLUSIN

Cristo muri para salvarnos de los pecados, para dar Su vida por nosotros, y por medio de
Su sacrificio, tener vida eterna. l da fuerza a nuestra debilidad, l da sanidad a nuestra
enfermedad, l da seguridad a nuestro temor, l da paz en medio de nuestras tormentas,
l da abundancia en medio de nuestra escasez. No hay motivos para no confiar en l, por
lo tanto acerqumonos con confianza, para adorarle, para exaltarle y para agradecerle, por
todo lo que hizo por ti y por mi.