1

EL PECADO QUE MORA EN NOSOTROS

15
Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso
hago. 16Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. 17De manera que ya no soy
yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. 18Y yo s que en m, esto es, en mi carne,
no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. 19Porque no hago el bien
que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo,
sino el pecado que mora en m.
21
As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. 22Porque segn el
hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela
contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis
miembros. 24Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? 25Gracias doy a
Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas
con la carne a la ley del pecado. ROMANOS 7:15-25

Cuando un hombre es salvado por la gracia divina, no es purificado completamente de la corrupcin de

su corazn. Cuando nosotros creemos en Jesucristo, todos nuestros pecados son perdonados; sin
embargo, el poder del pecado, aunque es debilitado y mantenido bajo el dominio de la naturaleza
nacida de nuevo que Dios infunde en nuestras almas, no cesa, sino que se queda en nosotros, y se
quedar hasta el da en que nos muramos.

INCLUSIVE LOS JUSTOS POSEEN NATURALEZAS DEPRAVADAS.

Job dijo: "He aqu que yo soy vil." No siempre lo supo. A travs de toda la larga controversia, Job se
haba proclamado justo y recto: l haba dicho: "Mi justicia tengo asida, y no la ceder." Y a pesar de que
se rascaba con un tiesto y que sus amigos vejaban su mente con los ms amargos ultrajes, l todava
sostena firmemente su integridad, y no quera confesar su pecado; pero cuando Dios vino a argumentar
con l, tan pronto como Job hubo escuchado la voz de Dios en el torbellino, y oy la pregunta: "El Juez
de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo?" de inmediato puso su dedo sobre sus labios, y no
pudo responder a Dios, sino que dijo simplemente: "He aqu que yo soy vil."

Recordamos a David, y les sugerimos que lean el Salmo penitencial 51, donde David declara que fue
formado en iniquidad y que en pecado lo concibi su madre; confesaba que haba pecado en su corazn,
y le peda a Dios que creara en l un corazn limpio y que renovara un espritu recto dentro de l.

Ahora vayamos al libro de Isaas. All lo encontramos, en una de sus visones, diciendo que era un
hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tena labios inmundos.

Encontramos a Pablo, declarando: 23pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley
de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. 24Miserable
de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte?
Cuntas veces hemos sentido que la corrupcin est todava dentro de nosotros?, pero, Cun
errneo es de parte de cada uno de nosotros que excusemos nuestros pecados, basndonos en el hecho
de que poseemos corazones perversos. El verdadero hijo amante de Dios, aunque sabe que el pecado
 2

est all, odia ese pecado; es dolor y miseria para l, y nunca convierte la corrupcin de su corazn en
una excusa para la corrupcin de su vida.

La conciencia deja al hombre sin excusa. Existe en el hombre un sentimiento de responsabilidad,

14
Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos,
aunque no tengan ley, son ley para s mismos, 15mostrando la obra de la ley escrita en sus
corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos.
(Romanos 2:14-15)

Y, a causa de la cada, un conocimiento del mal y del bien.

4
Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; 5sino que sabe Dios que el da que comis de
l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. (Gnesis 3:4-5)

QU HACE EL PECADO QUE TODAVA HABITA EN NUESTROS CORAZONES?

Ejerce el poder de reprimir toda cosa buena. Queremos orar, pero distraemos nuestro pensamiento,
queremos adorar, pero nuestras notas estn vaca, es como una mano fra que se coloca sobre nuestro
espritu ardiente.
Nos embiste, busca obstaculizarnos. Un peligro al que estamos expuestos por causa del pecado que
habita en nosotros surge del hecho que el pecado est en nosotros, y por lo tanto tiene un gran poder
sobre nosotros.

23
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, 24siendo justificados
gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess. (Romanos 3:23)

En Adn, o en la carne bajo la ley, nada hay que nos pueda justificar en la vida de pecado. La muerte y el
juicio estn sobre ella. En Cristo tenemos una vida que reina, una vida completamente justificada, y que
nada puede condenar.

La vida que tenemos ahora delante de Dios es la vida de uno que ha pasado por la muerte por nosotros; y
todo aquello que haba en contra de nosotros en las justas demandas de Dios queda plenamente satisfecho
por aquella sola muerte de nuestro Sustituto.
17
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas
son hechas nuevas. 18Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por
Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin; 19que Dios estaba en Cristo reconciliando
consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros
la palabra de la reconciliacin. (2 Corintios 5:17-18)

Qu triste error cometeras si volvieras atrs o te aferrases a las cosas viejas a la ley y a una naturaleza
pecaminosa y supusieras que ninguna cosa podra mejorar esta naturaleza o justificarte bajo la ley,
cosas que ahora han pasado! Observa esto, tu justicia y vida son para ti como cosas totalmente nuevas y
todo ello es de Dios. Lo que es de Dios tiene que ser perfecto.
 3

Por qu fue dada la ley, si el hombre no puede ser justificado por ella, si no puede dar una vida
justificada?

19
Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos
pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos. 20Pero la
ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abund, sobreabund la
gracia; 21para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia
para vida eterna mediante Jesucristo, Seor nuestro.(Romanos 5:19-21)

Pero si somos constituidos justos por y en Cristo, totalmente aparte de cualquier obra propia, habiendo
sido perdonados los pecados, y no sindonos contado el pecado a nosotros, luego se suscita una cuestin
por lo que atae a la justicia prctica: Persistiremos en la prctica del pecado?

La ley moral mostraba que eran pecaminosos muchos pensamientos, temperamentos, palabras y
acciones, de modo que as se multiplicaban las transgresiones. No fue que se hiciera abundar ms
el pecado, sino dejando al descubierto su pecaminosidad, como al dejar que entre una luz ms
clara a una habitacin, deja al descubierto el polvo y la suciedad que haba ah desde antes, pero
que no se vean. El pecado de Adn, y el efecto de la corrupcin en nosotros, son la abundancia
de aquella ofensa que se volvi evidente al entrar la ley. Los terrores de la ley endulzan ms aun
los consuelos del evangelio.
1
Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? 2En ninguna
manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? (Romanos 6:1-2)

Aqu tenemos el principio de liberacin respecto del pecado, la liberacin respecto del pecado por medio
de la muerte. Durante siglos, muchas almas sinceras han buscado liberacin mediante ayunos y encierro
en monasterios.
Ahora muchas almas sinceras la buscan yendo en pos de una falsa perfeccin del alma. Pero la verdad de
Dios es la liberacin respecto del pecado por la muerte.

Pero observa esto: no se trata de la muerte futura de nuestros cuerpos, si llegamos a morir, sino de esto:
Los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l?

Quedamos identificados de tal manera con Cristo que Dios quiere que nos consideremos muertos con l y
vivos en l. l quiere que tratemos la vieja naturaleza como si fuese muerta al pecado, y a nosotros
mismos como vivos en Cristo resucitado de entre los muertos.

12
No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus
concupiscencias; 13ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de
iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros
miembros a Dios como instrumentos de justicia.(Romanos 6:12-13)

Que de ningn modo surja el pensamiento de que tienes que practicar el pecado para que la gracia
abunde. Vivir en pecado es lo directamente opuesto a la muerte al pecado.

Qu liberacin tenemos aqu! Para aquel que conoce la absoluta vileza de la vieja naturaleza, no hay
palabras que puedan expresar de manera suficiente la magnitud de la liberacin respecto del reinado del
 4

pecado. Puede que haya tentacin repentina s, y fracaso, pero el pecado no se enseorear: no
reinar. Porque no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.
22
Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por
vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna. 23Porque la paga del pecado es muerte,
mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.(Romanos 6:22-23)

CMO HEMOS SIDO LIBERADOS?

1
Acaso ignoris, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseorea del
hombre entre tanto que ste vive? (Romanos 7:1)

Este hecho muestra la importancia de la verdad ya expuesta -la identificacin con la muerte de Cristo, el
considerarnos muertos con l, y vivos para Dios-. Porque si aquellos que estuvieron una vez vivos bajo
ella lo estuvieran an, tienen que ser responsables de cumplir cada una de sus jotas y de sus tildes, o la ley
tendr que maldecirlos.

De modo que el cristianismo, en tal caso, carecera totalmente de valor. El hombre seguira todava bajo
la maldicin. La ley tiene dominio sobre el hombre en tanto que vive. Su responsabilidad respecto de la
ley slo termina con la muerte.

Dios nos dice que no podemos tener a Cristo y la ley. As como una esposa slo queda libre de su antiguo
marido por la muerte, as nosotros slo podemos quedar libertados del antiguo marido, del principio de la
ley, mediante la muerte.
Ahora, en tanto que es cierto que materialmente no hemos muerto, debemos sin embargo observar la
importancia de la verdad que hemos aprendido en el captulo 6, de considerarnos muertos, identificados
con Cristo en la muerte.

CONDICIN DE UN ALMA VIVIFICADA Y BAJO LA LEY, ANTES DE LA LIBERACIN.

5
Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en
nuestros miembros llevando fruto para muerte.(Romanos 7:5)

No podemos decir: Cuando estbamos en la carne, a no ser que hayas sido liberado de tal estado. No
podramos decir: Cuando estbamos en Londres, excepto que nos hayamos ido de all.

Esta es la experiencia por la que han pasado la mayora de los cristianos, por no decir que todos.

Es la experiencia de un alma vivificada, nacida de Dios, que posee una nueva naturaleza que se deleita en
la ley de Dios segn el hombre interior, pero que sigue bajo la ley, y que no ha aprendido todava qu es
la liberacin a travs de la muerte.

Es la experiencia de cada persona nacida de Dios si es puesta bajo la ley.

Toda esta cuestin quedara enormemente simplificada si mantuvisemos la distincin entre estas dos
cosas: la vida antigua o vieja naturaleza, llamada la carne (la base sobre la que el hombre fue puesto a
prueba bajo la ley), y la nueva vida, o nueva naturaleza, que tiene el creyente, la misma vida eterna del
Cristo resucitado. Hemos visto cmo hemos sido liberados de la esclavitud del pecado al morir a lo uno y
estar vivos a lo otro. No se trata de que el pecado haya quedado erradicado, sino que somos muertos a l.
 5

6
Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos,
de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra.
(Romano 7:6)

Hemos pasado de aquello que nosotros ramos a aquello que Cristo es. Estbamos con Adn en pecado y
muerte; ahora estamos unidos, somos uno con Cristo en resurreccin, donde l est y lo que l es. Pues
como l es, as somos nosotros en este mundo (1 Juan. 4:17).

Has pasado as de la carne el estado adnico a Cristo?

Puedes decir: S, ahora todo es Cristo?, o
Dices: La carne sigue ah!... Es cierto. La ley sigue ah. Muy cierto. He pecado.
Estas pecando ahora, o ests liberado del pecado?

El inconverso o engaado no sabe nada de esta amarga experiencia. Slo cuando se ha implantado la
nueva naturaleza, santa, y con ella el profundo anhelo del alma por la verdadera santidad, descubre el
alma que no hay poder en la carne para hacer aquello que anhela.

La ley del pecado y de la muerte es como un amo de esclavos, y no hay poder para escapar.
Cuanto ms tratamos de guardar la ley, que se dirige a los hombres como vivos en la carne, tanto ms
profunda es la miseria de hacer aquellas mismas cosas que aborrece la nueva y santa naturaleza. S,
aquello que no dara problemas a ningn inconverso, o ms bien a uno que no ha nacido de Dios, llena al
alma vivificada de un intenso sentimiento de miseria.

Bien, no te desesperes, cada uno que ha nacido de Dios pasa por una experiencia as en mayor o menor
grado, y a menudo aquellos que pasan por lo ms profundo son aquellos escogidos para glorificar ms a
Dios.

Si fusemos dejados a nosotros mismos, incluso donde hay nueva vida, de natural nos volveramos a la
ley y nos pondramos bajo ella. As sucede siempre cuando no se conoce al Espritu Santo.
7
Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado sino
por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars. (Romanos 7:7)

La ley no es pecado, pero por ella aprendemos qu es el pecado. La ley expone la raz -el pecado- en
nosotros. Esta naturaleza pecaminosa, siendo pecado como es, toma ocasin por el mandamiento para
producir en m toda clase de deseo hacia aquello que est prohibido.

Porque sin la ley el pecado est muerto. 8 Estaba inactivo.

Prohbe a un nio que salga al jardn, y en el acto desea ir, y, si la voluntad est activa, va al jardn.

La ley proceda de Dios; no era mala ni era pecado; era santa, y el mandamiento santo, justo y bueno
12. Es santo porque viene de Dios; es justo porque declara lo que Dios demanda; es bueno
porque tiene el propsito de beneficiar al hombre.
No era muerte para m, sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en m la muerte. Qu
descubrimiento, encontrar que mi naturaleza como hijo de Adn era slo pecado, y que por el
mandamiento este pecado poda llegar a ser y efectivamente lleg a ser sobremanera pecaminoso!
 6

De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m.17 Esto es un
descubrimiento. Aprendo que hay una naturaleza todava en m, el pecado, pero puedo contemplarla como
distinta de m mismo, el nuevo Yo. Bien, digo yo: Qu hay entonces en aquella vieja naturaleza, en el
viejo Yo? No hay ni una pizca de bien en m, esto es, en mi carne, mi vieja naturaleza.

Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el
hacerlo.18 Esto es muy humillante: descubrir que como hijo de Adn no tengo poder alguno para hacer
el bien, sino todo lo contrario. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso
hago.19 ste es el verdadero carcter de la vieja naturaleza, incluso cuando la nueva naturaleza desea
hacer el bien y ser santa como nacida de Dios. De modo que no es la nueva naturaleza, el nuevo Yo,
quien hace el mal, sino que es la vieja naturaleza la que hace aquello mismo que condena la nueva
naturaleza.
20
Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m.20.
Hay dos naturalezas en el hombre nacido de Dios.
21
As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. 21.

S, dirs t, esto es precisamente lo que he descubierto para mi gran dolor; desde luego, esto es lo que me
ha llevado casi a la conclusin de que no puedo haber nacido de Dios en absoluto. Los que no han nacido
de Dios nunca se descubren ni la mitad de malos que t encuentras que es tu viejo yo.

Pero, no demuestran las siguientes palabras que t has nacido de Dios, que tienes un nuevo Yo, o
nueva naturaleza? Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios.22 De cierto que esto
demuestra, ms all de toda duda, que hay dos naturalezas, porque, cmo podra la vieja naturaleza, que
es pecado, deleitarse en la ley de Dios? De modo que es as: Porque segn el hombre interior, me deleito
en la ley de Dios. Bien, me dirs t, esto parece una contradiccin.

Esto es precisamente lo que son ambas naturalezas entre ellas; s, la vieja naturaleza est en
contraposicin directa con aquel hombre interior que se deleita en la ley de Dios.

Pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la
ley del pecado que est en mis miembros.23 De modo que negar las dos naturalezas en un hombre
nacido de nuevo es negar la clara enseanza de la Palabra de Dios.

Acaso no dijo Jess: Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu
es? (Jn. 3:6). De modo que se trata de un nacimiento, de una nueva naturaleza, de una nueva creacin,
enteramente nuevos, lo que es del Espritu y que es espritu.

Es una terrible realidad, pero debemos aprender en la prctica lo absolutamente mala que es nuestra vieja
naturaleza, si no creemos lo que Dios dice acerca de la misma.

Si desconocemos la distincin de las dos naturalezas, nos sentiremos sumamente desgraciados y diremos:
24
Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte?
El viejo hombre, el cuerpo de esta muerte, tienen que ser dejados a un lado. Necesitamos un libertador, y
este libertador es Cristo.

25
Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. AS QUE, YO MISMO CON LA
MENTE SIRVO A LA LEY DE DIOS, MAS CON LA CARNE A LA LEY DEL PECADO.
 7

Para concluir LA LIBERACIN!

Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess.
Qu maravillosa declaracin! No se trata meramente de cul ser la justificacin del creyente cuando sea
manifestado ante el tribunal de Cristo, sino que ahora no hay nada para condenar a aquellos que estn
en Cristo Jess. Si me contemplo a m mismo en la carne, es, Miserable de m!

Si contemplo lo que soy en Cristo Jess, no hay ahora condenacin alguna. Estoy muerto a lo que soy
como hijo de Adn; estoy muerto al pecado y muerto a la ley, pero estoy vivo para Dios en Cristo Jess.

FINAL

Acaso ha fracasado l? No. Escucha Sus palabras: Consumado es. S, aquella obra que l vino a
cumplir ha quedado consumada. Dios ha sido glorificado.
Nuestras iniquidades fueron echadas sobre l, transferidas a l, llevadas por l; no algunos de nuestros
pecados, sino todos ellos fueron puestos sobre l. El Seor, Jehov, carg en l el pecado de todos
nosotros, y qued todo consumado.

l ha hecho nuestra paz con Dios mediante Su propia sangre. Y ahora, qu es lo que dice?: Paz a
vosotros: Respondes, acaso: Pero, Seor, mis horribles pecados? l contesta: fueron cargados en
m; Paz a vosotros. l nos muestra Sus manos y Su costado Seor, pero yo te he negado La
respuesta es: Paz a vosotros

13
He aqu que mi siervo ser prosperado, ser engrandecido y exaltado, y ser puesto muy en
14
alto. Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su
parecer, y su hermosura ms que la de los hijos de los hombres, 15as asombrar l a muchas
naciones; los reyes cerrarn ante l la boca, porque vern lo que nunca les fue contado, y
entendern lo que jams haban odo.
1
Quin ha credo a nuestro anuncio? Y sobre quin se ha manifestado el brazo de
Jehov? 2Subir cual renuevo delante de l, y como raz de tierra seca; no hay parecer en l, ni
hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. 3Despreciado y desechado entre
los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el
rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.
4
Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos
por azotado, por herido de Dios y abatido. 5Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros
curados. 6Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas
Jehov carg en l el pecado de todos nosotros.
7
Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como
oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. 8Por crcel y por juicio fue
quitado; y su generacin, quin la contar? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y
por la rebelin de mi pueblo fue herido. 9Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con los
ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca.
10
Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto
su vida en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov
ser en su mano prosperada. 11Ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por
 8

su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos. 12Por
tanto, yo le dar parte con los grandes, y con los fuertes repartir despojos; por cuanto derram
su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo l llevado el pecado de
muchos, y orado por los transgresores. (Isaas 52:13-15; 53:1-12
33
Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero
confiad, yo he vencido al mundo. (Juan 16:33)
53
Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de
inmortalidad. 54Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya
vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en
victoria. 55Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? 56ya que el
aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. 57Mas gracias sean dadas a Dios,
que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo.
58
As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seor
siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano. (1 Corintios 15:53-58)

40
Vino luego a sus discpulos, y los hall durmiendo, y dijo a Pedro: As que no habis podido
velar conmigo una hora? 41Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad
est dispuesto, pero la carne es dbil. MATEO 26:40-41
1
Cuando los filisteos capturaron el arca de Dios, la llevaron desde Eben-ezer a Asdod. 2Y
tomaron los filisteos el arca de Dios, y la metieron en la casa de Dagn, y la pusieron junto a
Dagn. 3Y cuando al siguiente da los de Asdod se levantaron de maana, he aqu Dagn
postrado en tierra delante del arca de Jehov; y tomaron a Dagn y lo volvieron a su lugar. 4Y
volvindose a levantar de maana el siguiente da, he aqu que Dagn haba cado postrado en
tierra delante del arca de Jehov; y la cabeza de Dagn y las dos palmas de sus manos estaban
cortadas sobre el umbral, habindole quedado a Dagn el tronco solamente. 5Por esta causa los
sacerdotes de Dagn y todos los que entran en el templo de Dagn no pisan el umbral de Dagn
en Asdod, hasta hoy.
6
Y se agrav la mano de Jehov sobre los de Asdod, y los destruy y los hiri con tumores en
Asdod y en todo su territorio. 1 SAMUEL 5:1-6
1
Despus subi Nahas amonita, y acamp contra Jabes de Galaad. Y todos los de Jabes
dijeron a Nahas: Haz alianza con nosotros, y te serviremos. 2Y Nahas amonita les respondi: Con
esta condicin har alianza con vosotros, que a cada uno de todos vosotros saque el ojo derecho,
y ponga esta afrenta sobre todo Israel. 3Entonces los ancianos de Jabes le dijeron: Danos siete
das, para que enviemos mensajeros por todo el territorio de Israel; y si no hay nadie que nos
defienda, saldremos a ti. 4Llegando los mensajeros a Gabaa de Sal, dijeron estas palabras en
odos del pueblo; y todo el pueblo alz su voz y llor.
5
Y he aqu Sal que vena del campo, tras los bueyes; y dijo Sal: Qu tiene el pueblo, que
llora? Y le contaron las palabras de los hombres de Jabes. 6Al or Sal estas palabras, el Espritu
de Dios vino sobre l con poder; y l se encendi en ira en gran manera. 7Y tomando un par de
bueyes, los cort en trozos y los envi por todo el territorio de Israel por medio de mensajeros,
diciendo: As se har con los bueyes del que no saliere en pos de Sal y en pos de Samuel. Y
cay temor de Jehov sobre el pueblo, y salieron como un solo hombre. 1 SAMUEL 11:1-7
 9

16
Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. 17Porque el deseo
de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s,
para que no hagis lo que quisiereis. 18Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la
ley. 19Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia,
lascivia, 20idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones,
herejas, 21envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las
cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn
el reino de Dios. 22Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe, 23mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 24Pero los que son de Cristo han
crucificado la carne con sus pasiones y deseos.
25
Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. 26No nos hagamos
vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros. GALATAS 5:16-25