UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL

ESTADO DE MXICO
C.U. VALLE DE CHALCO

PRINCIPIOS DE LA BIOETICA
DOCENTE

Jorge Martnez Laredo

ASIGNATURA

Biotica

Licenciatura en Enfermera

TURNO

Matutino

ELABORADO POR

Gaspar Gonzlez Ulises

Orozpe Ponce Jos Eduardo

Snchez Hernndez Andrea

Yael

Mateos Flores Reyna Yesenia

Lpez Mendoza Brenda Paola

Gutirrez Lpez Diana

Yoselin
 1. PRINCIPIOS BIOETICOS

1.1 CONCEPTO DE BIOTICA

La tica se ocupa de los principios morales que permiten discernir entre el bien
y el mal, as como de las consecuencias de las acciones. La biotica es la rama
de la tica que se dedica a proveer los principios para la correcta conducta
humana respecto a la vida, aborda los aspectos ticos de la biologa y la
medicina y, dentro de ella, la tica clnica estudia los problemas morales
presentes en la medicina clnica.

La labor de enfermera est fuertemente relacionada con los conceptos de tica y biotica debido a
que trabaja con las respuestas humanas.

1.2 PRINCIPIOS DE LA BIOTICA

El movimiento biotico, surgido como reaccin a los antecedentes expuestos

en un acpite anterior, ha continuado su consolidacin en Norteamrica,
Europa y Latinoamrica. Empero conviene aclarar que se deben distinguir dos
vertientes en el mismo, de acuerdo a la idiosincrasia de las diferentes
sociedades en las que se desarrolla. As en Europa continental y
Latinoamrica, que tienen una tradicin catlica en mayora y de cumplimiento
del deber, a lo Kantiano tiende a predominar el punto de vista deontolgico; a
su vez, en los pases sajones, donde predomina el utilitarismo moral postulado
por BENTHAM y STUART MILL la tendencia es a conseguir el bien para mayor
nmero de personas y este pensamiento pragmtico es el que ha
desembocado en la doctrina principialista, cuyo precursor es el filsofo David
Ross24. Contribuyeron a desarrollar esta doctrina dos filsofos americanos
Tom BEUCHAMP (utilitarista) y James CHILDRESS, (deontologista), quienes
en 1979, publicaron el libro Principios de tica Biomdica, en el cual
establecieron el sistema de los cuatro principios, alrededor de los cuales se
puede ordenar todas las cuestiones de valor. Viene a resultar de esta forma
que el lenguaje de los valores se puede simplificar en cuatro palabras, de
manera similar a lo sucedido en Biologa Molecular en la que toda la
informacin gentica se puede condensar en las letras A, G, T, y C, correlativas
a los veinte aminocidos que conforman las protenas25. Estos principios se
los conoce como Prima facie (a primera vista) y se los considera del mismo
nivel, lo cual quiere decir que: 1. No son absolutos ni vinculantes en todas las
ocasiones ni circunstancias 2. Pueden tener excepciones y por tanto pueden
quedar en suspenso ya que son relativos CAPITULO UNO 19 3. Pueden entrar
y de hecho entran muchas veces en conflicto pudiendo ceder ante otro en una
situacin concreta. 4. Son procedimentales y se adaptan a la tica deontolgica
y a la consecuencialista. Esto es lo que se conoce como el MANTRA de
GEORGETOWN por que fue en esa Universidad donde se inici su aplicacin.

Biotica y salud.

Es una responsabilidad de todos, incluye filosofa, biologa y medicina desde una dimensin
social, econmica, poltica, religiosa, entre otras.
1.3 PRINCIPIO DE AUTONOMIA

Se ha definido como la autodeterminacin, vale decir la capacidad de actuar

con conocimiento de causa y sin coaccin externa. Se fundamenta en el libre
albedro que es una cualidad exclusiva de la especie humana, SARTRE
manifest alguna vez que el hombre est condenado a ser libre esta libertad
que constituye la grandeza de la especie humana lleva aparejada consigo la
responsabilidad total de lo que ha ejecutado, todo derecho esta acompaado
del respectivo deber.

El fundamento filosfico de este principio se encuentra en el pensamiento de

Inmamuel Kant y se condensa en las siguientes frases: El hombre es un fin de
si mismo y no debe ser tratado solo como un medio .

Las cosas tienen precio, el ser humano tiene dignidad, esta dignidad propia
de la especie humana es la base ontolgica del principio de autonoma. Ahora
bien, el hecho de ser un fin en si mismo implica que en el reino de los fines,
que tambin postula este filosofo la moralidad descansa en la relacin de las
persona, lo que equivale a decir que el derecho propio termina en donde
comienza el de los dems.

Paciente en su sano juicio

tiene el derecho de aceptar o
rechazar el tratamiento
mdico, o de delegar su
decisin a alguien que acte
en su nombre cuando l no
lo pueda hacer.
1.4 PRINCIPIO DE BENEFICENCIA.

Este principio consta en el Juramento Hipocrtico expresamente en el

enunciado establecer el rgimen de los enfermos de manera que le sea ms
provechoso y en cualquier cosa que entre, no llevar otro objeto que el bien
de los enfermos, segn mi recto saber del dao le preservar.

La Declaracin de Ginebra actualiza y condensa este principio de la prctica

mdica en el texto que dice: la salud de mi paciente ser mi primera
preocupacin. La medicina ha sido catalogada desde tiempos remotos como
una profesin que exige a los que la ejercen una elevada calidad moral. En la
Historia de los pueblos primitivos y an en la actualidad en algunas tribus
aborgenes tiene un carcter sacerdotal y el mdico es considerado como un
elegido de los dioses, que a travs de su sabidura mitiga las dolencias y alivia
el sufrimiento de la gente; de ah del estatus privilegiado que las sociedades
otorgan a estos profesionales.

Es hacer el bien, en relacin a la atencin, manteniendo la competencia y el desempeo

profesional.
1.5 PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA.

este se remonta a la ms antigua tradicin mdica y esta contenido en el

Juramento Hipocrtico y ha pasado a la posteridad en su versin latina,
primum non nocere que quiere decir; en primer lugar no hacer dao. Ya se
expuso que Diego Gracia lo ubica en la tica de mnimos, por lo tanto puede
ser exigida de una forma imperativa.

En el Juramento Hipocrtico se consagra este principio en el siguiente prrafo:

No dar a nadie aunque me lo pida, ningn frmaco letal ni har semejante
sugerencia. Tampoco proporcionar a mujer alguna un pesario abortivo. En
pureza y santidad mantendr mi vida y mi arte. Del principio de no
maleficencia se desprenden las obligaciones que tiene el mdico de no matar
no causar dolor no incapacitar (fsicamente o mentalmente) y no impedir
placer.

El profesional debe
preocuparse de no hacer dao. La seguridad del enfermo, la prevencin de enfermedades
yatrognicas. Hace referencia al profesional.
PRINCIPIO DE JUSTICIA.

Hace muchos siglos el jurista romano ULPIANO lo defini como; dar a cada
uno su derecho, surge entonces la pregunta cul es el derecho de cada
persona? Vivimos en una sociedad fundamentalmente injusta, en la que
coexisten grandes fortunas pertenecientes a pocos propietarios, en tanto que
millones de seres humanos perecen de hambre, miseria, epidemia,
hacinamiento, desnutricin etc. Cmo tratar de llevar a la prctica este
principio especficamente en el campo mdico en el que se lo ha definido
como: casos iguales requieren tratamientos iguales? Habremos de admitir
que la prctica mdica en todas las partes del mundo es esencialmente
inequitativa; mientras los poderosos pueden pagar mtodos sofisticados
propios de una tecnologa de punta, la mayora de los habitantes del planeta no
tienen acceso ni siquiera a la atencin primaria de salud.

Los recursos sanitarios, deben distribuirse de forma equitativa.

 BIBLIOGRAFIA

Declaracin Universal sobre Biotica y Derechos Humanos, aprobada

por la UNESCO el 19 de octubre de 2005.

www.uaeh.edu.mx/investigacion/productos/4822/libro_principios_de_etic
a.pdf