LA ETICA EUDEMONISTA: BL BIEN SUPREMO, LA FELICIDAD Y EL ACTO DI HOMBRE, Volvamos de nuevo al bien que buscames, y Dreguntemos cual puede ser. Porque el bien parecer ser diferente segin las divers Scones Briss pes no es el miso ena medina que en xratgia,y el mismo modo en las demi artes. {Gus seri por tanto, el bien decals una? ND es ‘aro gue es aguela por cuya usa se pone enabra Ia estratcgia Ia victorin; en ln arquitetura, la cosa ‘cn otto menesterer ors cosa y en cada sin ‘jecutan odo deme, De manera ques existe un Soo fin para todo cuanto se hace, ese ted el Bien pscticable;y st muchos, esas serda los bienes. Y feel deemed teenie pes hp. Iavenidoapararalosmismosy on odo, debemes Puesio que los fines parecen ser miltiplesy que de entre ellos elegimos alunos por casa de ovos, Como la igual faut, en general los It: trumentos x por ello evidente que no tod os {ines son fines Fates: pero el bien supremo debe final, ste sera el ben que buscamos: st mucho Lioguosepccigecpot ssa losccleranecinds final que lo ue se basa para sleanear ota coxa y ainos ser aquello que es apetecible Sempre por a yjamés por otra esa Tal nos parece ser, por encima de todo a felicia, A lla, en efecto, la escogemos sempre por si ‘misma ims por ora cost; en tani gue el Noman fliplacer, la inteleecion y toda oles peeeceién Ssalier,som sas que, aunque esverdad que at sengenioe poral misnss”sinagunaventje res tase elepirtmes, no abstante, cada ona de ils Io cierto es que las deseamos en vista de la felicidad, syponienda que por medio de eat seremos felices. Nadie en cambio, escoge Ia Feliedad por cavsade auells cosas, nien general, de otra ninguna La misma conclusion parece resultar de Ls Consdersein dela autosficencia que es propia del feledad porque el bin final, en Ta opinign min debe bstase st smo, Mas auosut ‘Gente lo enendemos con referencia no s6lo 0 pres hilo, mer ¥en geeral a a amigo 3 hombe lp ue prince lad. Po lo pues si nos extendemos a los aseendientes y a los hasta nfnto. Mss adclantshabria que examina inva ade nada enesteronary tal vex pensaiostodos tos bienes, y 0 esta inclulda en ta ‘umeracion de sto, Silo estuviese, es claro que Serta mis desenble desputs de haber recbid stiegn del menor de tos Bienes ya que con Shadido se producira un excedente de bien, de dos bines el mayor es siempre el mis estimable Es manifesto, en soma que fa felicidad es algo fina, y autetisienteyy que es el fin de cuanto ‘Quis, empero, parenca una progrllada decir que {i felleidad er el bien supremo; yo que se desea, ‘eambieesquesedigacon mayor claridaden qué Consiste. Lo cual podria tal vez bacerse si prdigseioe copter ef acto del hombre. Pues, at ‘ome pars flautist para el esculory par todo cresano, y en general para todos agoelon que producen obas'© gue derempetan una actividad Ent obre que realvan se ece que residen el bien $e perieccion ss tambien parece que debe acon Tecer conel hombre en cao ds extralgin acto fue Ie seu propio. LO er que s6lo haba clertas Shrasyaclones que sean propas de erpinteroy el zapatero.y ninguna dl hombee, com siete Habiese acide como cosa ocisa? 40 que asi como snotorinque existe alga acto del ojo, dela mano, {el pte;yen general de cada uno de los miembros, to podifamos constitir pra et hombre ningen te fuera de dos osindleados? ZY poraentom El vivir, con toa evidenci, es algo comin aun en fas plants, as nosotros busca 10 proplo dl howe, Por tanto, x preciso dejar de Tad lida ‘ida sensitiv pero ex lara también que ell et 110 Resta, puss la gue puede lars vida ative la parte otal del hombve la cud au ver tiene dos Pures uno, Hague abedece 9 a razén otra la que ropanentees poseedora de larazény queens Fore como estavida raconal puede mismo ex tenders en das senos, hemos de declara, en Sepuida, que es la vida como actividad To gue ‘bremes lignficar porque este parece se el mis Propo sentido del tnino Si, pues el Ato del hombre ea aetivided de alma "owinaro que un acto cuaguera 0 uno com: Ejecute un eualguiera como es el mismo, por Semple el aeto del carstay el del buen tars, {ongencral en todos lox dems casos, abadiendose ‘head uno ln superiondad de a perfeceldnal eo iismo (diiendase se que es propo del carista faver la chara, y dl ben carina tater bien) todo elloesas.ypuesio quedecaramosque cl propio del hone es usa cera vide y que ella flo con el peinepio raionaly que el acto de un frome de bien cs hacer todo ello lea y bella Bien coando se eecutasegin la perfecsin que le Pitta cer una actividad del alms segin su pevlestay y's hay vain pefeceiones, segin Ia wide complete Paco como ata ploniina m0aplarando para més tarde el dibujo de los por Ienores. De la competenca de cualquiera puede ‘stimare, por to dems, ol ir adelante y star ‘entre low trozoescertados del boxe}, como tambien que el tempo es en esto un preciso ven tor oausor. Tal ha sido origen de Tos progresos ‘en le artes como qulera qu todo bombre puede Stair fo queen elas an alta Mas, de ofr parte, fs preciso recordar lo eho antes eu el sentan oe Sue non toda Ins cose se ha de engi i miss Staetitad, sino en cada una la que consente Ts Iateria que se tata, y Masta c) punto que tes Eproplada al método de Tavestghcion- De uns manera investiga el éngo rect el earpintcr,¥ de fuse gedmetra el primero hasta donde puedaser templador de a verdad, considers sy ssencia su Propiedades. Pues por manera andloga hay que Broceder en io demés, no sea que los supementos fe las obras reauten en ninero mayor que ls ‘brat mismas, Nitampoco en toda lor eaos sa Se exigi dar raza dela caus de la misma manera, Sino queen algunos basta con estblecer cores {amente los hechos — como en el caso de los Primerasprinepior-yagutel hecho clo primero Yel principio. De Tos penciios algunos son com mmplador por inducsion, ofr por lento, otros Sake ye tea eee ‘ettirloscarrectamente, porque de gran momento son ellos para qv dese ig. Por ellose mira tn prinepio como ms dela mitad de odo, y por Loree tnaiiesto ouch deo ques mree Aiea Niomaquea Cp. VIE Lib. I ARISTOTELES* 2 SOCRATES Vivid alrededor de 80 ato 6 un gran sbio que desperts las Esicis y fos condenado a beber la cleta acusado de impiedsd 9 feromper Ia juventud Fug ungran moalsa:"nadie, pensaba comet el mal sabiends rwic equivale x crear Ia propia tnfelicisd: ta vitud consis, pes Enconocer el ben PLATON Discipulo de Socrates. Fund6 su propia eseuela llamada Academia. Su doctina a dvie entre part 1a tora de sie esa ten, Caretr de sot Idealist, La teoria de ls ideas es Ia Base de toda Ia flosola de Plat. IMirma un dualismo: easy realiad sensible, Diosy materia eterARISTOTE Vivi 62 aos y su actividad flosea puede ser omprendia 2) Platénico. by De transeision ©) Aristo. Arisbtles barca todas las ramas de saber. Comienza con It ia, tat sere Is ess fics y natures es 9 Policy (iesictin su pran metaisica, Cardoter de Su {osofa: realist. Su método es dob: snalillo y sintetic, Su dotrnala divide en teria (ists, matematca mettista)y practic (Ee y Politi) Su metas, ams cimigno del ser como ia filoslla primera es la elencia 0 conn ‘resindiendo de ss propiedad (so universal yond Elacioy UNIDAD VIL FILOSOFIA GRECO-ROMANA (DECADENCIA) ITRODUCCION. Después de un mdsimo esplendor de la ilosotia en a antignedad eviene un estancamiento ene desenvolvimento delasdoctrinas yuna lecencia en la roduccion de obras de valer lose Este perio extérepresentado por eutro escuela: Estocismo issooisne; Escepticiemo y Eclectcinmo. Todas ells de carder eos, Surge el Neoplstoniemo como un timo esfaerzo por tatar de aa el dese ena sportcion losis