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La Psicologa Humanista

Originalmente, Karen Danielsen, (Alemania, 16 de


septiembre de 1885 - Nueva York, Estados Unidos, 4 de
diciembre de 1952) fue una psicoanalista germano-
estadounidense.
Creci en un ambiente familiar de grandes tensiones
La madre alent a Karen, desde que tena 13 aos, para
que estudiara medicina
En 1904 la madre de Karen se separ de su esposo y en
1906 Karen y su madre se mudaron a Friburgo en cuya
universidad inici los estudios para la licenciatura en
medicina, cuando contaba con 21 aos de edad.
Lic.. Cintia Amor
En 1909, contrajo matrimonio con Oskar Horney y
se estableci en Berln.
Karl Abraham fund en 1910 la primera Asociacin
Psicoanaltica Alemana con un pequeo grupo al
que tambin perteneci Horney quien, al tiempo
que adquira su entrenamiento psicoanaltico,
asista a su psicoanlisis personal, con una
frecuencia de seis sesiones por semana con
Abraham.
En 1923, el negocio de Oskar Horney se vino abajo,
desarroll una meningitis y se transform en un
hombre ruinoso, moroso y argumentativo.
En 1927 se produjo la ruptura con Oskar y en 1932
emigr a los EEUU
Lic.. Cintia Amor
Trabaj en el Instituto de Psicoanlisis de Chicago y
en el Instituto de Nueva York, y posteriormente
ejerci como decana en el Instituto Estadounidense
de Psicoanlisis y como profesora en el Medical
Collage de Nueva York.
Fundadora del Instituto Americano de Psicoanlisis
Combati las ideas de Freud sobre la sexualidad
femenina y desarroll sus propias teoras sobre el
origen de ciertas neurosis.
Crea que muchos de los problemas psquicos
tenan su origen en la infancia, haciendo especial
hincapi en la cultura y pautas establecidas de
comportamiento de la comunidad en la que el
individuo ha vivido.
Lic.. Cintia Amor
Construye una teora alternativa a los postulados
freudianos.
Es reconocida como una de las principales
representantes del psicoanlisis culturalista, el cual se
caracteriza por dejar de lado el determinismo biolgico
y el mecanicismo dominante en la poca y dar mayor
importancia a la influencia que la cultura y las
relaciones sociales ejercen sobre los seres humanos
Horney estableci que las enfermedades de la
personalidad se ocasionaban por las poderosas
demandas ambientales, econmicas ,sociales,
culturales y educativas.
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Su teora de la personalidad considera al individuo
de forma holstica, como una unidad dentro de un
marco social, influyendo y siendo influido por su
ambiente.
La personalidad consiste en atributos
que caracterizan a la organizacin
constantemente cambiante del
individuo.
Cada atributo es creado por el individuo y acta
simultneamente sobre l, exigiendo satisfaccin,
produciendo esfuerzo o presionando a la actuacin.
Estos atributos son aprendidos en la familia

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Aunque la sexualidad es importante para el
desarrollo de la personalidad, los factores no
sexuales tambin desempean un papel primordial
La ansiedad es una fuerza motivadora ms
poderosa que el impulso sexual y puede
presentarse en diversos contextos no sexuales.
Pens que existen varias estrategias o tendencias
neurticas que ayudan a los individuos a manejar
sus problemas emocionales y a obtener seguridad,
aunque sacrificaran independencia personal.
La dependencia caracterstica que cada persona
tiene de una u otra estrategia se vera reflejada en
los patrones de conducta o tipo de personalidad.
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El nfasis en la oposicin entra las fuerzas
culturales y las biolgicas tuvo un profundo efecto
en sus puntos de vista sobre el desarrollo humano.
Tambin abri el camino hacia una mejor
comprensin de las personalidades masculina y
femenina al afirmar que la cultura, no que la
anatoma, determinaba muchos rasgos de
personalidad.
Sus teoras constituyen un sistema explicativo que
se puede utilizar en otras disciplinas como la
literatura y los estudios de la cultura y el gnero

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No solamente se le considera neo freudiana, sino
tambin una humanista por su visin holstica y su
nfasis en la autorrealizacin; y una feminista por su
desarrollo en una psicologa femenina
(O`Connell, 1980).

Adems, su enfoque terico tiene mucha similitud con


la teora de Adler; pues ambos, tienen la necesidad de
estudiar a la persona dentro de su entorno social. Como
consecuencia de esto, tambin se le considera como
neoadleriana

La cultura moderna se apoya en la


competencia: Cada uno de nosotros es un
competidor real o potencial para los dems.

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Consideraba la neurosis como algo comn en la vida.
La neurosis era una forma de control interpersonal y
adaptacin.
La neurosis intentaba hacer la vida ms llevadera, como
una forma de control interpersonal y adaptacin.
Esto sera aquello a lo que estamos dirigidos en nuestra
vida cotidiana, solo que parece que la mayora de
nosotros lo hacemos bien y los neurticos parece que
se hunden ms rpidamente.

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La teora de Karen Horney es quizs la mejor de las
teoras sobre la neurosis que tenemos, en primer
lugar ofreci una perspectiva bastante distinta de
entender la neurosis, considerndola como algo
bastante mas continuo en la vida normal que los
tericos previos.

Aunque Horney escribi casi exclusivamente sobre


neurosis y personalidades neurticas, sus trabajos
ofrecen mucha informacin sobre las condiciones
necesarias para un desarrollo normal y equilibrado.
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En concepto de humanidad e Horney se basa casi,
totalmente en sus experiencias clnicas con
pacientes neurticos.
La diferencia principal entre una persona sana y
una neurtica est en el grado de compulsin con
el cual cada una de ellas se acerca a, acta en
contra o se distancia de los dems.

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Determinismo psquico: Para cada accin debe existir
una razn causal que la preceda. Por ende, la conducta
no sucede al azar.
Motivacin inconsciente: ms bien se trata de un
principio metodolgico general. Fundamentalmente se
trata de una forma de interpretar la conducta humana,
basndose en que las acciones del individuo pueden ser
dirigidas por factores desconocidos para s mismo.
Empero, Horney da un paso adelante, pues admite que
estos factores inconscientes son emocionales; por
ende, conceptualiza al ser humano como un animal no
racional.

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Mecanismos de defensa del ego: Horney consideraba
los mecanismos de defensa como un inapreciable
recurso teraputico para entender la psicopatologa del
paciente.
Principio del placer: En trminos generales lo acepta;
aunque, no lo circunscribe a la esfera sexual; sino, ms
bien lo generaliza a toda la gama de experiencias
placenteras o satisfactorias, debido a que no se ha
podido demostrar que toda satisfaccin se derive del
sexo, y este principio no es el nico de la conducta
humana. No rechaza el rol del placer que emana de la
actividad sexual como una de las necesidades
fundamentales e innatas; empero, se opone a lo que
denomina generalidad freudiana del instinto sexual.

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Dinmica emocional: Se refiere a que los deseos
inconscientes pueden ser reprimidos y entonces se
hacen manifiestos de forma distorsionada.
Tcnicas teraputicas: sigue el mtodo de la
asociacin libre, la consideracin de la transferencia
y el anlisis de los sueos.

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Construy un nuevo modelo personalidad, en el cual,
dejaba un escassimo papel a los factores innatos,
subrayando intensamente los adquiridos.
Afirm que el origen de las neurosis no est en los
instintos, sino ms bien en los esfuerzos de las
personas para encontrar caminos en una jungla llena de
peligros desconocidos.
Ambos autores consideran la naturaleza humana como
consecuencia de la interaccin entre la herencia y el
medio ambiente: el modo como el infante pasa de una
fase a otra, el hecho de que si permanece fijado o en
regresin, sublima o establece una formacin reactiva,
es todo ello como consecuencia de las fuerzas del
entorno.
Lic.. Cintia Amor
Consideraba el miedo y la angustia como las emociones
humanas fundamentales, mientras Freud las vea en el amor
y el odio.
El amor y el odio innatos se moldean segn distintas pautas
de conducta por la accin de las influencias externas y del
equilibrio interior establecido bajo la presin de estas
influencias.
El miedo es el factor que gua el ego; el miedo se halla
orientado hacia la realidad y es un producto de la
competicin entablada con los factores externos. Horney
concibe al miedo como producto de la experiencia.
En trminos generales Horney sostena que las explicaciones
de Freud generan un concepto pesimista de la humanidad
basado en instintos innatos y el establecimiento de la
personalidad. En cambio sus ideas sobre la humanidad son
optimistas y girar en torno a las fuerzas culturales en
continua evolucin.

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Sostuvo que el psicoanlisis es la creacin de un genio
masculino, Sigmund Freud, y de una mayora de discpulos
igualmente varones, por lo que era lgico que slo se
desarrollara una psicologa desde la perspectiva flica, que
incluso llev a estimar el cltoris como una especie de
pequeo pene, olvidando completamente la vagina.

Entre 1922 y 1935 publica 14 trabajos en los


cuales refuta claramente la tendencia
antifeminista de Freud y enfatizaba
Determinantes Sociales en lugar de
Biolgicos en las diferencias de sexos y la
psicologa femenina

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Trata a la frigidez, que ella misma
padeci, llamando la atencin
sobre la definitiva influencia de
los factores culturales, que evitaban
que la mujer se expandiera y desarrollara sus
posibilidades personales y sexuales.
Crea que el nfasis exagerado en los impulsos
sexuales produca un retrato distorsionado de las
relaciones humanas .
Aunque la sexualidad era importante para el
desarrollo de la personalidad, los factores no
sexuales tambin desempean un papel primordial.

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Neg la relacin entre sentimientos de inferioridad
de la mujer con los atributos anatmico-genitales,
defendiendo su origen cultural y en los aos treinta,
en una publicacin bajo el ttulo
La desconfianza entre los sexos

Defendi, entre otras cosas que,


despus de la primera infancia,
el varn alimenta la imagen de una madre
abnegada y sacrificada, que termina encarnando el
ideal de mujer que puede llegar a satisfacer todos
sus deseos y necesidades.

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Esto traera rpidamente
consigo la envidia de ser
madre, la que a su vez se
perdera pronto porque la
cultura en la se desenvuelve
el individuo mantiene y
alimenta la representacin
social de que la mujer es
inferior al hombre.

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En 1935 abandon el tema de la Psicologa femenina
porque senta que el papel de la cultura en la formacin
de la psique femenina hace que sea imposible
determinar lo que es claramente femenino. En una
conferencia titulada
Sostuvo que slo cuando las mujeres se hayan liberado
de las concepciones de la feminidad fomentada por
culturas dominadas por hombres, podremos descubrir
la forma en que realmente se diferencian de los
hombres psicolgicamente.
Destac el valor cultural de la neurosis y disminuy la
importancia de las causales biolgicas instintivas en las
que Freud pona ms nfasis.

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Junto con Fromm y Sullivan conforman el grupo de
los psicoanalistas culturalistas, quienes sostuvieron
que las relaciones entre el hombre y la sociedad
disminuyendo el valor de la libido y de las pulsiones
El sufrimiento psquico humano era fruto de
conflictos entre el individuo y la sociedad, que los
padres podan atenuar o evitar si trataban
adecuadamente a sus hijos, gracias a lo cual stos
podran desarrollar una personalidad armnica y
bien adaptada.
Fue la primera en sostener que el
deseo de amor puede tener
aspectos neurticos.
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Propuso que: si falta calor por parte de los padres
en el contacto con sus hijos, ello originar en stos
frustracin, intimidacin y hostilidad.
Y si tal hostilidad se prohbe, terminar siendo
reprimida, aunque se mostrar en fantasas de
dao personal y en conductas sociales
desajustadas, todo lo cual ser la cuna de la
angustia bsica.

La neurosis era fruto de una angustia bsica nacida


de una inadecuada educacin infantil dentro del
seno familiar, donde la violencia parental era la
clave explicativa esencial.
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Las personas que son hipercompetitivas consideran
a los dems malvados y creen que la mejor forma
de sobrevivir es no confiar en nadie antes de poder
confirmar que una persona es confiable para ellos
En sus relaciones sexuales, tienen una necesidad de
dominar y avergonzar a sus parejas.
Poseen una necesidad neurtica de probar que son
superiores.

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Horney afirma que la hostilidad bsica y la ansiedad
bsica estn entrelazadas de manera inextricable.
Los impulsos hostiles son la fuente principal de
ansiedad bsica, pero la ansiedad bsica tambin
puede contribuir a los sentimientos de hostilidad.
Hostilidad bsica: Es el descuido y el rechazo de los
padres hacia el nio, enojan al nio pero este no puede
expresar su hostilidad por temor al castigo o a la
prdida del amor, entonces el nio al reprimirse
aumenta su ansiedad.

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Es el sentimiento que tiene un nio de estar aislado,
desamparado e indefenso frente a un mundo
potencialmente hostil, tal inseguridad es la base para
un estilo de vida neurtica.
No consideraba la ansiedad como una parte inevitable
de la condicin humana.
La ansiedad bsica, un sentimiento insidioso, creciente
y que todo lo impregna, de estar solo y desamparado
en un mundo hostil, (Horney 1945) resulta de
sentimientos de inseguridad en sus relaciones.
Aunque los nios pueden soportar una cierta cantidad
de frustracin y trauma, es esencial para el desarrollo
sano de la personalidad que se sientan a salvo y
seguros. Lic.. Cintia Amor
Los instintos neurticos tienen los mismos
problemas que afectan a las personas normales. La
diferencia estriba en que los neurticos los tienen
en mayor grado.

Horney insisti en que a los neurticos


no les gusta sufrir. Deben protegerse a
si mismos continuamente y de manera
compulsiva contra la ansiedad bsica y
son incapaces de cambiar su conducta por voluntad
propia.

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Frente a la ansiedad bsica, los nios desarrollan ciertas
actitudes o estrategias de defensa que les permiten
afrontar al mundo y permitirse una cierta medida de
gratificacin
Cuando de vuelven exageradas o inapropiadas, estas
luchas pueden ser consideradas como necesidades o
tendencias neurticas.
Son el resultado de las experiencias formativas que
crean ansiedad bsica.
No son de naturaleza instintiva sino muy dependientes
de las experiencias formativas del individuo de estar
seguro o inseguro en el mundo

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Necesidad neurtica de afecto y aprobacin.-
intentan de manera indiscriminada agradar a los
dems.
Necesidad neurtica de una pareja estable.- ante la
falta de confianza en si mismo, los neurticos
intentan unirse a una persona fuerte. Esta
necesidad incluye una sobrevaloracin del amor y
del miedo a la soledad o el abandono.

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Necesidad neurtica de vivir dentro de unos lmites
estrictos.- quitan importancia a sus propias
capacidades y tienen miedo de pedir cosas a los
dems
Necesidad neurtica de poder.- esta necesidad
suele ir unida a las necesidades de prestigio y
posesin; que se manifiesta en forma de deseo de
controlar a los dems y evitar sentimientos de
debilidad o estupidez.

Necesidad neurtica de explotar


a los dems.- los neurticos suelen
valorar a los dems en funcin de
su utilidad pero, al mismo tiempo,
temen que los dems los utilicen a ellos.
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Necesidad neurtica de reconocimiento o
prestigio social.- algunas personas combaten la
ansiedad bsica intentando ser los mejores, ser
importantes o llamar la atencin.
Necesidad neurtica de admiracin personal.- los
neurticos necesitan ser admirados por lo que son
ms que por lo que poseen. Su autoestima
extrema debe ser alimentada de manera continua
con la admiracin y la aprobacin de los dems.
Necesidad neurtica de ambicin y de conseguir
logros personales.- los neurticos
necesitan ser los mejores en
todo. El mejor comercial, el mejor
deportista, el mejor amante.
Deben vencer a otras personas
para confirmar su superioridad.
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Necesidad neurtica de autosuficiencia e
independencia.- muchos neurticos tienen una
fuerte necesidad de alejarse de los dems,
demostrando con ello que pueden arreglrselas
solas.
Necesidad neurtica de perfeccin.- en su lucha
implacable por conseguir la perfeccin, ellos temen
equivocarse y tener defectos personales, y luchan
desesperadamente por ocultar su debilidad a los
dems

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Las personas pueden usar cada una de las tendencias
neurticas para resolver conflictos bsicos
Acercarse a los dems.- no significa acercarse en el sentido del
amor verdadero. ms bien se refiere a una necesidad neurtica
de protegerse as mismo de una sensacin de indefensin.
Actuar en contra de los dems.- las personas neurticas
agresivas son tan compulsivas como las personas dciles y su
conducta est provocada por la ansiedad bsica. En vez de
acercarse a los dems con una actitud de sumisin y
dependencia estas personas actan en contra de ellos
mostrndose exigentes o implacables.
Alejarse de los dems.- es una expresin de las necesidades de
privacidad, independencia y autosuficiencia, para muchos
neurticos las relaciones con los dems suponen una tensin
insoportable y, como consecuencia de ello se sienten
impulsados a alejarse de manera compulsiva de las otras
personas, para lograr la autonoma y distancia.

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Para Horney el self es el centro del ser,
su potencial.
Si uno ha sido sano, entonces habra desarrollado un
concepto preciso de quin es y, por consiguiente, podr
sentirse libre de impulsar ese potencial (auto-realizacin).
El neurtico tiene una visin diferente de las cosas. El self
neurtico est escindido en un self ideal y un self
despreciado.
Cuando la imagen idealizada de uno mismo se consolida, los
neurticos empiezan a creer que esta imagen es real y usan
el yo idealizado como parmetro para valorarse a si mismo.
En lugar de acercarse a su autoconciencia, intentan acercarse
a su yo idealizado.
Otros tericos hablan de un self especular, aquel que
piensas que los dems ven.
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Por otro lado, si estamos fallando de alguna
manera, esto implicara que existen ciertos ideales
ante los que nos estamos sometiendo.
Estamos creando un self ideal fuera de nuestras
posibilidades. Tenemos que entender que el self
ideal no es una meta positiva; todo lo contrario, es
irreal y finalmente imposible de alcanzar.
Por tanto, el neurtico se balancea entre odiarse a
s mismo y pretender ser perfecto.
Horney llam a esta relacin estrecha entre los yo
ideales y despreciados como la tirana de los
posibles y en los neurticos la lucha por la gloria.

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La persona sumisa cree que debera
ser dulce, auto-sacrificado y santo.
La persona agresiva dice debera ser
fuerte, reconocido y un ganador.
La persona introvertida cree que
debera ser independiente,
reservado y perfecto.
Y mientras est vacilando entre estos
dos self imposibles, el neurtico se ve
alienado de su propio yo y retrado de
llevar a cabo sus potenciales
verdaderos

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Para Horney las diferencias psquicas entre
hombres y mujeres no se deben a la
anatoma, sino ms bien a las expectativas
culturales y sociales.
Estaba de acuerdo con Adler en que en
muchas mujeres tienen la idea patolgica de
que los hombres son superiores a ellas.
De una vez por todas deberamos dejar de
preocuparnos por lo que es femenino y lo
que no lo es. Estos asuntos solo sirven para
quitarnos energas, los criterios de
masculinidad y feminidad son artificiales.
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Muchos hombres y nios expresan celos por la
capacidad de las mujeres de parir y criar hijos
Horney crea que la esencia de la vida sexual
est en sus poderes biolgicos creativos.
Un papel mas grande en la vida sexual pertenece
a la mujer debido a que ella es la que es capaz
de parir y criar nios.
La capacidad de maternidad de la mujer
demuestra su superioridad indisputable
Esta superioridad es reconocida por el hombre y
es la fuente de envidia intensa.

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Informes etnogrficos de muchas culturas han
encontrado envidia del hombre y su negacin hacia la
menstruacin y capacidad reproductiva de la mujer.
Tanto los hombres como las mujeres tienen un impulso
de ser creativos y productivos. Las mujeres pueden
satisfacer esta necesidad de manera natural e interna, a
travs de embarazarse y dar a luz, al igual que en el
mundo externo.
Los hombres pueden satisfacer su necesidad solo en
forma externa, por medio de logros en el mundo
externo.

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Cada uno de nosotros realizamos un autoanlisis cuando
tratamos de explicar los motivos que estn detrs de
nuestras conductas.
El autoanlisis sistemtico difiere del autoanlisis ocasional
en el grado ms que en el tipo, implicando un esfuerzo serio
y prolongado para el auto entendimiento.
El autoanlisis sistemtico emplea la herramienta de la
asociacin libre, seguido por la reflexin sobre lo que se ha
pensado y un anlisis de la resistencia que pretende
mantener el statu quo.
Cuando un individuo obtiene insight sobre su propia
personalidad, las energas que antes estaban empeadas en
perpetuar las tendencias neurticas son liberadas y pueden
ser usadas para hacer cambios constructivos
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Horney (1945) discuti cuatro prerrequisitos para la
buena toma de decisiones:
Se necesita ser un sabedor de nuestros sentimientos y
deseos reales
Es necesario haber creado nuestra propia serie de valores
Tenemos que hacer una eleccin deliberada entre dos
posibilidades opuestas
Debemos aceptar la responsabilidad de la decisin que
tomemos

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Comparada con el psicoanlisis freudiano, la teora
de Horney recomienda un entendimiento mas
interpersonal de los asuntos del paciente.
Horney no estaba muy interesada en el
pensamiento abstracto, pero su teora refleja
compromisos filosficos profundos tales como la
creencia en el proceso de maduracin y
movimiento hacia adelante, y una perspectiva
optimista de la naturaleza humana.
Las contribuciones de Horney al arte de la
psicoterapia han sido valiosas. Su teora y tcnica
teraputicas las han adoptado muchos clnicos.

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