Aleister Crowley Liber 777

gYe
A <
C ~
a

k ?
^ np
x
A } qo y 8
f DZ
.
T d n
b
S
- 93
V
)
g
y
ab
S H LIBER

9
L
777
tycar
I j
1
5
d vel
c
k
%

P
Zl
PROLEGOMENA
SYMBOLICA k
J

AD SYSTEMAM
SCEPTICO-MYSTIC
E

a l

(
8 V I E XPLICAND
FUNDAMENTUM H J
H
H IEROGLYPHICUM M
ko

S
{ .. S ANCTISSIMORUM A
F(
SCIENT SUMM
o
& f
cv
l|

V
= 1
@
EB
Z
; # i
a x
rl KT
d
ti O
x G (
zB
gYe
A <
C ~
a

k ?
^ np
x
A } qo y 8
f DZ
.
T d n
b
777 9
S
- \yyj \yhla jwr tja
V
)
g
y
ab
S H LIBER

L
777
tycar
I j
1
5
d
c k
%
Zl
k
J

a l
H
8
J (
ko

{
F(
AA Publikacija u Klasi B
S
o
& f
cv
ORDO TEMPLI ORIENTIS

l|
V
SRBIJA
= 1
i
#

a
@
EB
Z
;
x
rl KT
d
t i O
x G (
zB
ALEISTER CROWLEY
SADRZAJ
777
D Predgovor Izdavaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Uvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Drvo ivota . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Tabele Korespodencija . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Tabela I: cela skala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Tabela II: Elementi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Tabela III: Planete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Tabela IV: Sefiroti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Tabela V: Zodijak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Tabela VI: Staze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
D Razliiti Rasporedi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Dodatak I: Ji ing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
D Objanjenje Atribucija . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
D O Prirodi i Znaaju Magikog Alfabeta . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
D Znaenje Prostih Brojeva od 11 do 97 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
D ta je Kabala? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
D ta je "broj" ili "simbol"? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
777
777 PREDGOVOR IZDAVAA
777 VEL PROLEGOMENA SYMBOLICA AD SYSTEMAM SCEPTICO-MYSTIC VI EXPLICAND, FVNDAMENTVM HIEROGLYPHICVM SANCTISSIMORVM SCIENTI SVMM. 777 VEL PROLEGOMENA SYMBOLICA AD SYSTEMAM SCEPTICO-MYSTIC VI EXPLICAND, FVNDAMENTVM HIEROGLYPHICVM SANCTISSIMORVM SCIENTI SVMM. 777 VEL PROLEGOMENA SYMBOLICA AD SYSTEMAM SCEPTICO-MYSTIC VI EXPLICAND, FVNDAMENTVM HIEROGLYPHICVM SANCTISSIMORVM SCIENTI SVMM.
PREDGOVOR IZDAVAA1
777 je kabalistiki renik ceremonijalne magike, orijentalnog misticizma, uporednih religija i

simbologija. To je takoe i prirunik za ceremonijalnu invokaciju i za proveravanje vrednosti
snova i vizija. Neophodan je onima koji ele povezati ova oigledno razliita uenja. Privatno
ga je objavio Alister Krouli 1909. godine; dugo nije tampan i sada je ovo delo praktino
nemogue nabaviti.
Krouli, koji je imao fenomenalnu memoriju, napisao je 777 u Bornemoutu za nedelju dana
bez prirunih knjiga - ili je on, barem tako tvrdio u neobjavljenom delu svojih Ispovesti.2 Pa
ipak, ovaj renik nije sasvim originalan. Devedeset procenata Jevrejskog, etiri skale boja,
poredak i atributi Tarotovih Aduta izvedeni su iz uenja Hermetikog Reda "Zlatna Zora" i
njenog unutranjeg kruga "Rua od Rubina i Krst od Zlata" (R.R. et A.C.).
Ovaj Red jo uvek postoji, mada je promenio ime i nije aktivan, budui da vie ne prima nove
lanove.3 On je bio glavni izvor iz kojeg su pili Krouli i V.B. Jejts u svojim dvadesetim. U
ovoj koli oni su nauili tradicionalni zapadni simbolizam koji je toliko obojio njihovu
poeziju i misao. Tu su nauili ceremonijalnu magiku, kako da "vide" i tehniku istraivanja
suptilnijih oblasti duha na takozvanom "astralnom planu".
Meutim, Krouli nije bio zadovoljan tradicionalnim kabalistikim uenjem ovog zapadnog
Hermetikog Reda, sa naglaskom na magici i demonologiji. On je putovao prema Istoku,
postajui prosean arapski poznavalac i uei tajnu muhamedansku tradiciju od
kvalifikovanog uitelja u Kairu. Odlazei u Indiju nauio je elemente aivita Joge kraj nogu
ri Paranande, koji je bio javni tuilac na Cejlonu pre nego to je postao sadhu. U Junoj
Indiji prouavao je Vedantu i Rada Jogu sa Mahatma Joana Gura Jogi Sabapati Svamijem.
Tako se osposobio za uporeivanje hinduistikih i kabalistikih sistema.
Alan Benet, njegov prijatelj i uitelj u "Zlatnoj Zori", postao je burmanski budista bhikkhu
Ananda Meteja. Krouli je uio od njega na Cejlonu i Burmi, tako da je bio u mogunosti da
knjizi 777 pridoda kolone Hinajana4 Budizma. Mada je putovao i na istok u Kinu, on nikada
nije naao kvalifikovanog uitelja Taoizma ili Ji inga. Njegove atribucije trigrama Drvetu
ivota i njegova objanjenja heksagrama u Dodatku I knjige 777 zasnovane su na Leeovom
prevodu.
___________________________________________________________________________
1
Ovaj predgovor se pojavljuje 1955. u prvom dopunjenom izdanju 777, veruje se da potie od
Gerald Yorke (Frater V.I.) koji je i revidirao izdanje. T.S.
2
Objavljeno u neto kraem obliku kao Ispovesti Alistera Kroulija, priredili John Symonds i
Kenneth Grant, London, Jonathan Cape, 1969; ponovo tampano Harmandsworth, Penguin
Arkana, 1989. Pasus koji dovodimo u pitanje, pojavljuje se na kraju poglavlja 59 ovog
izdanja. T.S.
3
Jork (Yorke) moda aludira na Alfa i Omega to je bilo ime usvojeno od strane onog dela
Zlatne Zore koji je nakon raspada ostao veran Metersu (Mathers). On se povukao u tiinu
nakon to je Regardie (izbaeni bivi lan Stella Matutina druge vee grupe proistekle iz
raspada) objavio rituale i lekcije Zlatne Zore 1937-40. Jo u vreme objavljivanja tog dela,
postojale su grupe koje vrbuju nove lanove tvrdei da potiu ili nastavljaju tradiciju Zlatne
Zore. T.S.
4
Poznatiji kao Terevada. Hinajana (manji put) je uvredljiv epitet koji koriste sledbenici
Mahajana kole, za one koji ne prihvataju njihove razrade i dodatke. T.S.
Liber DCCLXXVII 4
PREDGOVOR IZDAVAA 777
Krouli je imao samo 32 godine kada je napisao knjigu 777. Kasnije, kako se njegovo znanje i
iskustvo proirivalo, postajao je sve nezadovoljniji njome. Planirao je proireno izdanje koje
bi ispravilo neke greke, objedinilo mnogo novog materijala i dovelo celinu u sklad sa
"Knjigom Zakona". Radio je na tome dvadesetih godina ovog veka, ali nikada nije dovrio.
Ono to je dovrio objavljeno je ovde - vei deo toga prvi put. Zadatak izdavanja je uglavnom
bio ogranien propustom da se dovre zabeleke.
Novi materijal, koji je oznaen zvezdicom * u Tabeli Sadraja, sastoji se od jednog eseja o
Magikom Alfabetu, kratke zabeleke o Kabali i nove teorije o broju. Zatim, vanije kolone u
Tabeli I su objanjene. Ova objanjenja ukljuuju i nekoliko ispravki i izvestan broj vanih
dodataka originalnoj Tabeli. Oni koji ele raditi sa ovim Tabelama treba da izvade dodatke iz
teksta i pridodaju ih odgovarajuim redovima Tabela na koje se odnose.5 Konano, neke nove
kolone i "rasporedi" ukljueni su delimino iz Knjige Tota, a delimino iz holografskih
zabeleki u Kroulijevoj linoj knjizi 777. Izdava pretpostavlja da je Krouli nameravao da ove
uvrsti u novo izdanje. Za nekolicinu interesenata za Gematriju pridodate su brojne vrednosti
grkog i arapskog alfabeta.6
Krouli nikada nije dovrio Dopunjenu 777, ali je ostavio dovoljno materijala da opravda
njeno posthumno objavljivanje.
___________________________________________________________________________
5
To je ve uinjeno u preureenim verzijama tabela koje slede. Ovi dodaci se razlikuje po
dvostrukim uglastim zagradama [[ ]]. Dalje, dodatne kolone su integrisane u tabele.
Pogledajte moje beleke na kraju za detaljniju raspravu o tome. T.S.
6
Takoe i numeracija Koptskog.
5
777 UVOD
777
Ovo to sledi predstavlja pokuaj da se sistematizuju kako injenice misticizma, tako i
rezultati uporednih religija.
Skeptici e aplaudirati naem radu, jer upravo ta naglaena univerzalnost simbola porie
njihovu bilo kakvu objektivnu validnost, poto u toliko mnogo kontradiktornosti neto mora
biti pogreno; dok e se mistik podjednako radovati poto ta ista sveobuhvatna univerzalnost
dokazuje tu validnost, jer naposletku neto mora biti istinito.
Sreom mi smo nauili da kombinujemo ove ideje, ne na osnovu uzajamne tolerancije

inferiornih suprotnosti, nego na osnovu afirmacije suprotnosti, koja transcendira zakone
intelekta koji predstavlja ludilo kod obinog oveka, genija kod Nadoveka koji je doao da
strgne mnoge okove sa naeg razumevanja. Primitivac koji ne moe shvatiti broj est,
ortodoksni matematiar koji ne moe shvatiti etvrtu dimenziju, filozof koji ne moe pojmiti
Apsolut - svi su oni isti; svi moraju biti oploeni Boanskom Esencijom Falikog Joda
Makroprosopusa, i roditi svoju ideju. Zaista (moemo se sloiti sa Balzakom), Apsolut
izmie; mi ga nikada ne dostiemo; ali u putovanju je radost. Zar sam ja gori od stafilokoke
jer se moje ideje jo stiskaju u okovima?
Ali udaljavamo se od teme.
Poslednji pokuaji da se znanje tabelarno klasifikuje jesu Kabbala Denudata Knorr von
Rosenroth-a (delo nekompletno i u nekim svojim delovima prostituisano u nameri da poslui
za dogmatsku interpretaciju), izgubljeni simbolizam Grobnice u kojoj se kae da je bio
sahranjen Christian Rosenkreutz, neka od dela Dr. Dee-a i Ser Edward Kelly-a, neke prilino
nepotpune tabele kod Cornelius Agrippa-e, "Umetnost" Raymond Lully-a, neki sasvim
povrni izlivi ezoterinih Teozofa i u poslednje vreme znanje Reda Ros Rube et Aure
Crucis i Hermetikog Reda Zlatne Zore. Na nesreu, na molitvu vodeeg duha ovih
poslednjih drutava:1 "Daj nam danas na svagdanji viski, i samo koju kapljicu alkohola za
sreu!", ozbiljno je odgovarano: "Kad nam bude danas dao nau svakodnevnu Lekciju
Znanja."
Pod ovim okolnostima Da'ath je bio pomean sa Dewar-om (James Dewar, 1842 - 1923,
kotski hemiar i fiziar, - prim. prev.), a Beelzebud sa Buchanan-om.
Ali ak i najbolji od ovih sistema je neumereno obiman; moderne metode su nas osposobile
da samemo materiju od dvadesethiljada strana na dva registra.
Najbolji od ozbiljnih pokuaja da se sistematizuju rezultati Uporedne Religije je onaj koga je

sainila Blavatsky. Ali premda je ona bila jedan neiscrpan genij u pogledu sakupljanja
injenica, taj dar joj je potpuno nedostajao kada je u pitanju sortiranje i selekcija onoga
sutinskog.
___________________________________________________________________________
1
Samuel Liddell 'MacGregor' Mathers.
Liber DCCLXXVII 6
UVOD 777
Allen Grant je napravio jedan sasvim otrcan eksperiment na tom polju; isto to su uinili neki
od racionalista polemiara; ali jedini ovek vredan nae panje je Frejzer sa Zlatnom Granom.
Kod njega, ponovo ne postoji klasifikacija po tabelama;2 na nama je ostalo da rtvujemo
literarni arm, pa ak i izvesnu preciznost, u nameri da iznesemo jednu veliku stvar.
To je: da kada Japanac misli o Hachiman-u, a Boer o Gospodu nad Vojskama, oni ne misle o
dvema stvarima, nego o jednoj.
Izvor ljudskog sektatva nije nedostatak sklada u mislima, nego u govoru; a naa ambiciozna
namera je da ba to ispravimo.
Svaka nova sekta oteava situaciju. Naroito Amerikanci, kakvi ve jesu, grubi i preterani
nepoznavaoci ostataka bilo kog ljudskog jezika, otimaju se poput melekih pasa oko trulih
kostiju njihovog majmunskog brbljanja i glou ih i kidaju sa divljim reanjem i urlicima.
Mentalna prostitutka G-a Eddy (na primer), otkrivi ideju koju obian svet zove "Bog",
krstei je u "Um", a potom afirmiui niz propozicija o "Umu", koje su jedino istinite o
"Bogu", podbola je sve histerine, dizenterine, lude Amurrka-e jedne protiv drugih. Lino, ja
ne prigovaram ljudima koji raspravljaju o svojstvima etvorostranih trouglova; ali pravim
distancu kada oni upotrebljavaju dobro znanu re, takvu kao svinja, ili mentalni iscelitelj, ili
gomila izmeta, da oznae predmet njihovog paranoinog fetiizma.
ak i meu ozbiljnim filozofima vlada velika konfuzija. Takvi termini kao Bog, Apsolut,
Duh, imaju desetine i desetine konotacija, saglasno sa vremenom i mestom diskusije i
uverenjima diskutanata.
Krajnje je vreme da se ove definicije i njihovi meuodnosi kristaliu, ak i na nekakvu tetu

prihvaene filozofske istinitosti.
2. Osnovni izvori naih tabela su filozofski i tradicionalni sistemi koji se odnose na gore
pomenuto, tako dakle, meu mnogim drugima, Pietro d'Abano,3 Lilly, Eliphas Lvi, Sir R.
Burton, Swami Vivekananda, hinduistiki, budistiki i kineski klasici, Qran i njegovi
komentatori, Knjiga Mrtvih, i naroito, originalno istraivanje. Kineski, hinduistiki,
budistiki, muslimanski i egipatski sistemi nisu nikad ranije bili uporeivani sa Kabalom;
Tarot nije nikada bio objavljen.
___________________________________________________________________________
2
Grub rani pokuaj tabeliranja podataka Uporednih religija moe se nai u tabeli koja
oblikuje Dodatak IV Rivers of Life J.G.R. Forlong-a (1883).
3
Napomena se verovatno odnosi na Heptameron seu Elementa magica, (heptameron - sedam
dana) grimoar planetarne magike iz 16. veka. Agrippa (Heinrich Cornelius Agrippa von
Nettesheim 1486 1535) je to objavio u sastavu etvrtog dela De occulta philosophia. Postoje
slinosti izmeu ovog dela, u poglavljima koja sadre duhove planeta, i Knjige zakletvi
Honorija ili Liber Juratus (koju ne treba meati s modernim grimoarem od Honorija koji
lano potpisuje treeg papu), a postoje i podudarnosti sa knjigom Sepher Raziel i Kljuem
kralja Solomona. Pripisivanje autorstva Heptameron-a Pietro d'Abano-u (1253-1316) je
opteprihvaeno kao netano. Neosporno je da dela Pietro d'Abano-a imaju udela u
astrolokim slikama i medicinsko-talismanskoj upotrebi istih (takoe Voker, Spiritualna i
demonska magija i ordano Bruno, Jejts), i on je povremeno citiran kao autoritet od strane
renesansnih pisaca kao to su Ficino i Agrippa. Materijal u 777 koji se pripisuje Pietro
d'Abano-u potie iz Heptameron-a, iako slike dekada mogu biti njegov lini rad.
7
777 UVOD
Eliphas Lvi je poznavao istinske atribucije, ali bilo mu je zabranjeno da ih koristi.4
Sva ta tajanstvenost je veoma glupa. Jedna nagovetavajua Arkana je arkana koja ne moe
biti razotkrivena. To je jednostavno stvar nepoverenja, obavezati oveka najuasnijim
kaznama ukoliko on izda... itd., a potom ga tajanstveno izdvojiti i poveriti mu hebrejski
Alfabet na uvanje.5 Moda je ovo samo smeno; ali podla prevara je pretvarati se da je to
primljeno iz rozenkrojcerskih rukopisa koji se mogu nai u Britanskom Muzeju. Sticanje
novca na osnovu ovoga, kao to su neki savremenici radili, je oigledna (i ja verujem,
kanjiva) prevara.
Tajne Adepta se ne otkrivaju ljudima. Mi bismo samo eleli suprotno. Kada mi doe ovek i
pita za Istinu, ja odlazim i uim Bumana Diferencijalnom Raunu; i odgovaram prvom
jedino ukoliko sam imao uspeha sa drugim. Ali sakrivati od uenika Alfabet Misticizma, to je
zamisao sebinog arlatana. Ono o emu se moe pouavati treba pouavati, a ono to se ne
moe pouavati moe se barem nauiti.
3. Kao to umoran ali pobedniki borac uiva priseajui se svojih bitaka - Fortisan hc olim
meminisse juvabit.6 - i mi bismo se za trenutak zadrali na tekoama naeg zadatka.
Pitanje svetih alfabeta je bilo odbaeno kao beznadeno. Poput nekog ko eli istraiti prirodu
ene, to dublje ide ona biva sve nestvarnija; tako da na kraju izgleda da tu nema vrstog dna.
Sve je proizvoljno;7 odbacivi na strogi i usvajajui zatitni tretman, mi pokazujemo divne
iste zavoje i traimo od doktora da se divi. Da uzmemo jedan konkretan primer: englesko T
je oigledan ekvivalent u zvuku Hebrejskom t, Grkom t, Arabskom , i Koptskom t, ali
brojna vrednost im nije ista. Isto tako imamo jasnu analogiju u obliku (moda itav niz
analogija) koja se, pri poreenju modernih alfabeta sa prvobitnim primerima, gubi i ne moe
se deifrovati.
Iste tekoe u drugom vidu proimaju pitanje bogova.
Da bi ublaili uticaj svog lokalnog fetia, svetenici bi im laskali titulom tvorca; filozofi, sa
irim vidikom, e izmamiti identinosti meu mnogim bogovima u nameri da ouvaju
jedinstvo. Vreme i ovekova drutvena priroda uzdizali su bogove kako su ideje postajale
univerzalnije; sektatvo je postavilo lane razlike meu identinim bogovima za polemike
svrhe.
___________________________________________________________________________
4
Ovo je verovatno tano, mada je u skladu sa stanovitem klevetnika Levijeve doktrine i
oklevetaa njegove plemenite linosti.
5
Odnosi se na Zlatnu Zoru. Nakon zaklinjanja na duge i mune fraze iz Zakletve tajnosti,
Neofit dobija 'lekciju znanja', koja se sastojala od imena, simbola elemenata, planeta i
znakova, zajedno s Hebrejskim alfabetom i imenima sefirota na hebrejskom.
6
Latinski, "moda e jednom dobro doi ako se i ovo zapamti."
7
Celi simbolizam je moda, na kraju krajeva, takav; nema neophodne veze u misli izmeu
ideje majke, zvuka dejeg krika "Ma", i kombinacije slova ma. Ovo je, pored toga, ekstremni
sluaj, poto je "ma" zvuk koji se prirodno proizvede samo otvaranjem usana i disanjem.
Hindusi bi napravili veliku larmu oko ove istinske veze; ali to je sasvim verovatno jedina
veza. Sve ove divne eme nastradaju pre ili kasnije, veinom pre.
Liber DCCLXXVII 8
UVOD 777
Tako, gde trebamo smestiti Izidu, omiljenu nimfu itarica, kao takvu? Kao tip majinstva?
Kao Mesec? Kao veliku boginju Zemlje? Kao Prirodu? Kao Kosmiko Jaje iz kojeg se cela
Priroda izlegla? Jer, kako su se vreme i prostor menjali ona je svako od pomenutih!
ta je sa Jehovom, tim mrzovoljnim seniorom Postanja, Levitskim zakonodavcem, tim

Falusom raseljenih robova Egipana, tim ljubomornim Bogo-Kraljem iz vremena Kraljeva,
tom spiritualnijom koncepcijom Ropstva, izmiljenom jedino kada je sva svetovna nada bila
izgubljena, tim srednjevekovnim bojitem logike ukrtenih seiva, tim Biem ogoljenim od
svih atributa i asimiliranim u Parabrahman i Apsolut Filozofa?
Satana, opet, koji je u Jobu samo Vrhovni Tuilac i vodi proces za Krunu, vremenom stie sva
ogovaranja zloinakih klasa budui da pripada tim funkcionerima, i tako postaje klevetnik.
Da li bilo ko ozbiljno misli da je neki aneo takva budala da pokuava prevariti Sveznajueg
Boga nepravdom prema njegovim svecima?
Zatim, sa druge strane, ta sa Moloch-om, tim oblikom Jehove objavljenim od onog ko je

umro ne izvukavi velike koristi iz svojih obreda? ta sa sumornim i mrzovoljnim Isusom
Evanelista, koji je njihovim sitnim pakostima iskrojen iz blagog Isusa italijanske dece? Kako
emo identifikovati Matejevog ovinistu udotvorca sa Ivanovim metafizikim Logosom?
Ukratko, dokle god je ljudski um pokretan, dotle e varirati definicije svih naih termina.
Ali neophodno je da se odluimo za neto: loa pravila su bolja nego nikakva. Moemo se
tako nadati da e nai kritiari podrati nae priznate slabosti; a ako se sloimo u tome da nas
mnogo uenja izluuje, moemo se nadati da emo primiti humani tretman i velikodunu
nagradu od "gumenih srca" u naoj starosti. (Napomena: verovatno se radi o gumici za
brisanje, - prim.prev.)
4. Drvo ivota predstavlja skelet na kome je sazdano ovo telo istine. Redosled i proporcije
njegovih delova se trebaju potpuno prouiti. Samo praksa e osposobiti studenta da odredi
dokle se neka analogija moe izvoditi. A opet, neke analogije mogu izbei povrno
prouavanje. Buba se povezuje sa znakom Ribe jedino preko Tarot Aduta "Mesec". Kamila se
vezuje sa Prvosvetenicom jedino preko slova Gimel.
Poto se sve stvari, koliko god ih ima, (ukljuujui i ne-stvari) mogu smestiti na Drvo ivota,
ove Tabele nikad ne mogu biti dovrene. To je ve neto komplikovanije; mi smo pokuali da
sami postavimo granice listama Opte Nepoznatih Stvari to je mogue dalje. Mora se
zapamtiti da su manje tabele samo izdvojene iz tridesetdvostruke tabele radi ekonominosti
prostora; npr. u sedmorostrukoj tabeli ono to dolazi pod Saturn pripada tridestdrugom redu
velike tabele.
9
777 UVOD
Trenutno nismo bili u mogunosti da pomou tabele prikaemo mnoge velike sisteme Magije;
etiri manje knjige Lemegetona,8 Abramelinov sistem, iako je zaista njegova Klifotina
razgranatost prijemiva za klasifikaciju ukoliko je svrstamo pod veliku i stranu Demonsku
Trijadu koja je pod upravom Neizrecivog Imena;9 veliki i obimni sistem nagoveten u Knjizi
zvanoj Knjiga Saziva Silina,10 pomeanoj, kao to i jeste, sa Tarotom, koji je zaista u jednu
ruku, tek neto vie od proirenja i praktine primene Knjige Tota.11
___________________________________________________________________________
8
Lemegeton je kompilacija iz 17. veka koja sadri magike tekstove pripisane Solomonu.
Prva knjiga Goetia (Goecia) opisuje 72 'zla duha' i daje uputstva za njihov priziv (postoje
razlike izmeu: Kljueva kralja Solomona, Heptamerona, etvrte Agripine knjige i
Dmonske Pseudomonarhije od Johann Weyer-a). Krouli je objavio izdanje 1904. iz
Metersovih tekstova koji su kruili u manuskriptima Zlatne Zore. U kolonama CLV - CLXVI
duhovi su podeljeni na dekade dana i noi. Druga knjiga, Teurgia Goetia, navodi 31. glavnog
duha s astronomskim brojem potinjenih od kojih su nekolicina imenovani. Od 31, 20 se
odnosi na take kompasa, a za ostalih 11 se veruje da lutaju i nemaju fiksno mesto. Kae se da
su delom zli a delom dobri, otuda je oigledan oksimoronski naziv. Izgledae mogue da je
osnova za nastanak Teurgia-Goetia - Johannes Trithemius-ova Steganographia, samo nekome
ko nije shvatio da je druga prvenstveno rad kriptografije. Trea knjiga Ars Paulina sadri
spisak Anela za 12 sati dana i noi, i za 12 znakova i 360 stepeni zodijaka. Takoe su
pripisani na 7 starih planeta. etvrta knjiga Ars Almadel je verovatno srednjevekovnog
porekla, ona deli moi priziva na 4 'nivoa', naizgled prema kardinalnim takama zodijaka.
Peta knjiga Lemegetona Ars Nova, je vie vrsta dodatka koji se pojavljuje u jednom
manuskriptu gde zauzima jednu i po stranu. Sadri produene molitve u vezi sa imenima na
krugu i trouglu iz Goetia, verovatno bi ih trebalo izgovarati prilikom crtanja, zajedno s
kratkim i izopaenim prizivanjem koje obuhvata dosta nepravilna hebrejska imena povezanih
s Goetia jer pominju mesingani sud, i konano, duga kletva namenjena onome ko ukrade
knjigu. Ars Nova se ponekad mea s Ars Notoria (Notary Art) pripisane Solomonu, koja se
kasnije ee pojavljuje kao srednjevekovni magiki izvod o klasinoj umetnosti memorije,
zasnovane na meditaciju o slici ili beleci uz ponavljanje molitve. Ars Notoria je osuena od
Tome Akvinskog (citirano u Jejts, Umetnost Memorije) i raznih renesansnih pisaca kao
Erasmus i Agrippa (u De vanitate i sl.). Robert Turner predstavio je engleski prevod, krajnje
beskoristan zbog propusta u prikazima; ovaj prevod je zatim pripojen nekim kasnijim
manuskriptima i tampanim izdanjima Lemegeton-a.
9
U knjizi Sveta Magija Abramelina Maga (knjiga druga, poglavlje XIX) nalazi se tabela s
imenima raznih zlih duhova. Glavni meu njima su 'etiri princa i vrhovna duha', to su
Lucifer, Leviathan, Satan i Belial koji se verovatno odnose na elemente (ja bih predloio
vatra, voda, vazduh, zemlja). Odmah ispod njih su osam 'podprineva' imenovanih: Oriens,
Paimon, Ariton, Amaimon (takoe vidi 777, kolona LXVIII), Astarot, Magot, Asmodee i
Beelzebud. Ukupno 316 imena duhova navedeno je ispod ovih osam pod-prineva, neki
pripadaju jednom, a neki su dodeljeni na dva ili vie.
10
Knjiga Concourse of the Forces (saziva silina) je naslov zbirke tekstova Zlatne Zore
zasnovane na Enohian materijalima koji vode poreklo iz ceremonijalnih radova Dona Dija i
Edvarda Kelija. Krouli je kasnije objavio kratak i nepotpun rezime ovog materijala kao
"Kratak izvod iz simbolikog opisa univerzuma" Equinox I (7-8). Vidi takoe Regardie -
Zlatna Zora, tom IV.
11
To nije miljenje koje deli veina ozbiljnih praktiara i studenata Dijeve i Kelijeve magike.
Osim ako Krouli misli na "Enochian Magic" u izdanju Zlatne Zore, u tom sluaju je u pravu.
Liber DCCLXXVII 10
UVOD 777
Ali mi se nadamo da e ovaj sadanji rizik privui studente sa svih strana, kao to je bilo kad
se ranjeni Satana naslonio na svoje koplje,
"Smesta sa svih strana njemu u pomo pourie aneli mnogi i moni",
i da e tokom vremena kao rezultat nastati jo pogodnija knjiga.
Mnoge kolone e veini ljudi izgledati kao da se sastoje od pukog niza besmislenih rei.
Praksa i napredovanje na magikoj ili mistikoj stazi omoguie im malo po malo da
razumeju sve vie i vie.
Ba kao to se cvet otvara pod vrelim poljupcima Sunca, tako e ove tabele razotkriti svoju
uzvienost zaslepljujuem oku prosvetljenja. Simbolike i oskudne kakve jesu, ipak e stajati
pred istrajnim studentom kao savreni sakrament, tako da e s oboavanjem zatvarajui njene
strane on uzviknuti: "Neka nas ono od ega smo stvoreni podri u traganju za
Kvintesencijom, Kamenom Mudrosti, Summum Bonum, Pravom Mudrou, i Savrenom
Sreom."
Neka tako bude!
11
777 DRVO IVOTA
DRVO IVOTA
1
rtk
11
b a
3 12 2
hnyb 14 d hmkj
g
17
j
v
13
16
18
h
z
15
5 4
hrwbg 19 f dsj
22
l i
6 20
trapt
m
24
k 21
23
o n
26
s
8 7
dwh 27 p jxn
25
30
r X
9 28
dwsy
31
c
q
t
29
32
10
rwklm
Kolona XII. Ovaj raspored se zasniva na celokupnom sistemu ove knjige. Pored 10 brojeva i
22 slova, deljiv je na 3 stuba, 4 plana, 7 planova, 7 palata, itd., itd.*
___________________________________________________________________________
* 4 plana: prvi se sastoji samo od Ketera, drugi od Hokmaha i Binaha, trei od Heseda do
Jesoda i etvrti samo Malkut. Oni su identifikovani kao 4 Sveta. 7 planova, vidi kolonu XII.
7 palata, vidi kolonu LXXXVII i dalje.
Liber DCCLXXVII 12
777
Tabele
Korespodencija
777 TABELA I: CELA SKALA
I. II.* III. IV.* V.*

Kljuna Hebrejska Imena Prevod Svest Boja Imena
Skala Brojeva i Slova Kolone II Adepta Asiaha
} }
}ya Ain Nitavilo
0 [ws }ya Ain Sof Bezgraninost .......... ...................
rwa [ws }ya Ain Sof Aur Bezgranino Svetlo
1 *rtk Keter Kruna* awh hyha
2 *hmkj Hokmah Mudrost hy
3 *hnyb Binah Razumevanje \yhla hwhy
4 *dsj Hesed Blagost la
5 *hrwbg Geburah Strogost rwbg \yhla
6 *trapt Tifaret Lepota todw hwla hwhy
7 *jxn Necah Pobeda twabx hwhy
8 *dwh Hod Bljetavilo twaxb \yhla
9 *dwsy Jesod Temelj yj la ydc
10 *rwklm Malkut Kraljevstvo ]lm ynda
11 [la Alef Vo hwhy
12 tib Bet Kua (8) hgwbza
13 lmg Gimel Kamila (81) \yla (9) hd

14 tld Dalet Vrata (7) aha
15 hh H Prozor
16 ww Vau Klin
17 }yz Zain Ma
18 tyj Het Ograda
19 tyf Tet Zmija
20 dvy Jod Ruka
21 [k Kaf Dlan (34) ba la (4) aba
22 dml Lamed Bi (volovski)
23 \ym Mem Voda la
24 }wn Nun Riba
25 ]ms Samek Stub
26 }yu Ajin Oko
27 hp P Usta (65) ynda
28 ydx Cadi Udica
29 [wq Kof Potiljak
30 cyr Re Glava (36) hla
31 }yc in Zub \yhla
32 wt Tau Krst (15) hy (3) ba
32 bis wt Tau ................. [{rah] ynda
31 bis }yc in ................. [alga : hyha] hwchy
___________________________________________________________________________
Napomena: Transliteracija Hebrejskih imena na Engleski ili Srpski se razlikuje od izvora do
izvora, zato je treba uzimati sa rezervom. Predlaem da se koristite reima onako kako su
zapisane na Hebrejskom, koje moete proveriti Gematrijom i ije znaenje moete potraiti u
Sefer Sefirotu. - primedba ureivaa.
[Zvezdica nagovetava da postoje dalje informacije koje se tiu kolone ili pojedinog unosa u
tabeli.]
Kolona IV. Arapski, koliko mogu da kaem, u prevodu znai: 'On je Bog i nema drugog Boga
osim njega', se uzima kao ekvivalent za hebrejski awh.
Sadraj Liber DCCLXXVII 14

TABELA I: CELA SKALA 777
Napomene
Kolona II: 0-10 su imena Brojeva ili Emanacija, a ]lm Kralj.

11-32 su slova spelovana u celosti. }ypna ryoc Seir Anpin.
\da Adam.
Red 1. - Neki od uobiajenih naziva Ketera su: }b Sin.
twcp hdqn Mala Taka. cya ovek.
lz tt Obilan Davalac. \wnakc Slobodni Aneli.
hnwcar hdqn Prvobitna Taka.
hdwwh acyr Bela Glava. Red 9. - Jesod ima ovaj dodatni naziv:
}ma Amen. \lwo-dwsy-qydx Pravedan je temelj Sveta
alpwm rwa Skriveno Svetlo.
alp Skriveno udo. Red 10. - Malkut ima (izmeu ostalih) i nazive:
hlom \wr Nedostina Visina. roc Prolaz (pomou Temure, rco = 10).2
}ypna ]yra Duina Nosa. aort Kapija (Kaldejski).
\ypa ]yra Duina Lica. to ima isti broj (671) kao i ynda spelovano u
}ymwy Stariji od Dana. celosti - dwy }wn tld [la
[Takoe i ime 7 niih!]
hyha rca hyha Postojanje Postojanja. Takoe i -
}yqytod aqyto Drevniji od Drevnih. Vrata Smrti.
acydq aqyto Sveti Drevni. Senke Smrti.
fwcp rwa Jednostavno Svetlo. Suza.
}yrmfd hrymf Skriveniji od Skrivenih. Pravde.
Molitve.
acyr Glava.
Kapija erke monih.
ymynp rwa Unutarnja Svetlost.
Rajskog Vrta.
}wylo Najvii.
awh On. Kao i -
ald acyr Glava koja to Nije. Nia Majka.
erka.
Red 2. - Hokmah ima sledee dodatne nazive: Kraljica. hklm
hmjk Mo Jeciraha.1 Nevesta. hlk
y Tetragramatona. Devica. hlwtb
ba aba
Takoe Boansko ime, hwhy. Kolona IV: Ovu kolonu moe jednako dobro
simboliki predstaviti i bilo koja druga odrednica,
Red 3. - Binah ima ove dodatne nazive: bolje od 0. Monistike i nihilistike koncepcije su
ama Tamna sterilna majka. promenljive. Hua bi se jednako mogao zvati i Tao,
amya Svetla oploena majka. IAO, Noumenon i sl. Svi jezici su kod ove teme
\yhla nuno nemoni i hijeroglifski. Treba imenovati ono
\yhla hwhy Boanska Imena. } to po definiciji nema imena.
aysrwk Presto.
Kolona V: Ova Boja Imena su 'Velike Rei'
Red 4. - Hesed ima ovaj dodatni naziv: odgovarajuih stepenova (vidi kolonu CXXI) osim
hmjk Velianstvo. za 5=6, ija je Velika Re hwchy.
Red 5. - Geburah ima ove dodatne nazive: Zodijaki Bogovi su kao i Sefirotski, koji
}yd Pravda. odgovaraju vladajuoj planeti. Oigledno u
numeraciji Azbogah, red 12, samo se AZ rauna.
djp Strah.
Slede nazivi Jedinog Neizrecivog Imena prikazanih
Red 6. - Tifaret ima sledee dodatne nazive:
u Kuranu XVII, 110. Meutim, monoteizam nije
}ypna ryoz Manji Lik.
pogodan za normalnu svest, ve samo za svest
adepta.
___________________________________________________________________________
1
Zato to je jk = Koh, Mo, a hm je 'tajno ime' Jeciraha (vidi kolonu LXIV).
2
Npr. hebrejska re za 'deset'.
15

Allah Blagi Milostivi

Vladar Sveti Od mana isti

Koji potvruje obeanje i daje sigurnost Koji sve pazi i prati Snani

Silni Uzvieni Stvoritelj

Koji divno stvara Koji likove daje Koji mnogo prata

Koji savladava Koji mnogo poklanja Koji obilno milosre daje

Koji reava i otvara Sveznajui Koji stee

Koji prua Koji sputa Koji die

Koji uzdie Koji poniava Koji uje

Koji vidi Sudija Pravedan

Dobri O svemu obaveten Blagi

Veliki Koji prata Koji je zahvalan

Visoki Veliki Branitelj

Koji pazi i izdrava Koji obraun vodi Velianstveni

Plemeniti Koji prati na svaku kretnju Koji molbe prima

Koji Milou i Znanjem sve zauzima Mudri Koji voli

Slavljeni Koji proivljava Koji je svemu svedok

Vrhovna Istina Koji se stara i brine Jaki

vrsti Zatitnik Hvaljeni

Koji i sitnice obuhvata i broj im zna Koji iz poetka stvara Koji posle smrti u ivot vraa

Koji ivot daje Koji smrt daje ivi

Koji sve odrava Imuni Slavni

Jedini Kome se svako obraa Moni

Koji sve moe Koji unapreuje Koji zapostavlja

Prvi Poslednji Jasni

Skriveni Upravatelj Preuzvieni

Dobroinitelj Koji pokajanje mnogo prima Osvetnik

Koji prata Samilosni Vlasnik svake vlasti i carstva

Kome pripada velianstvo i ast Koji pravdu deli Koji sakuplja

Bogati Koji bogatstvo daje Koji bogatstva liava

Koji stvara tetu Koji daje korist Svetlost

Koji upuuje na pravi put Besprimerni Tvorac iz nitavila Veni

Naslednik Koji upuuje na potrebe i koristi Strpljivi, koji ne uri sa kaznom
Liber DCCLXXVII 16
VI. VII. VIII.*

Nebasa Asiaha Prevod Kolone VI Redovi Klifota
0 .................................. .................. ...........................
1 \ylglgh tycar Rait ha-Gilgalim Sfera Primum Mobile (1) laymwat Taumiel
2 twlzm Mazlot Sfera Zodijaka (1) lawgwo Gagiel
3 yatbc abatai Sfera Saturna (1) layratas Satariel
4 qdx Cedek Sfera Jupitera (2) hlksog Ga'asakla
5 \ydam Madim Sfera Marsa (3) bjlwg Golahab
6 cmc eme Sfera Sunca (4) }wryrgt Tagiriron
7 hgn Nogah Sfera Venere (5) qrz bro A'arab Zarak
8 kbwk Kokab Sfera Merkura (6) lams Samael
9 hnbl Levanah Sfera Meseca (7) laymg Gamaliel
10 twdwsy \lj Holem Jesodot Sfera Elemenata (7) tylyl Lilit
11 jwr Ruah D [za Elemente vidi kol. LXVIII]
12 [Planete prate korespodenciju Sefirota] # [Planete prate Sefirote]
13 .................................. " ...........................
14 .................................. $ ...........................
15 hlt Teleh a B *}wryryob Ba'airiron
16 rwc ar b E }wrymyda Adimiron
17 \ynwat Teonim c D }wrymillx Calalimiron
18 }frs Sarton d C }wryrjyc ihiriron
19 hyra Ari e B }wrybhlc alehbiron
20 hlwtb Betulah f E }wryrpx Cafiriron
21 .................................. & ...........................
22 \ynzam Maznim g D }wryrybo A'abiriron
23 \ym Mem C ...........................
24 brqo Akrab h C }wrytcjn Nehetiron
25 tcq Keet i B }wrycjn Neheiron
26 ydg Gedi j E }wrygdgd Dagdagiron
27 .................................. % ...........................
28 yld Deli k D }wrymyhb Bahimiron
29 \ygd Dagim l C }wrymycn Naimiron
30 .................................. ! ...........................
31 ca A B ...........................
32 .................................. ' ...........................
32 bis }ra Arec E ...........................
31 bis ta At A ...........................
17
Kolona VI, Red 31 bis, Sutina, uporedi a i w.
Kolona VIII. Brojevi nakon klifota Sefirota, predstavljaju sedam 'palata' na koje se odnose.
Vidi raspored u koloni LXXXVIII i dalje. Transkripcija data u Kroulijevim primedbama na
ovu kolonu je neznatno izmenjena, tamo gde nije u skladu s Hebrejskim pravopisom.
Redovi 1 do 10. - Bet Elohim daje deset sasvim drugih klifota.
Red 15. -
U sredini Zodijakih klifota su lams [Samael] i yadmsa [Asmodai].
U jugoistonom uglu, ovek, Zmija i stariji Lilit - ena Samael-a.
U severoistonom uglu, Vo i Magarac, Ageret - erka Mahalat-a.
U severozapadnom uglu, korpija i wmisa,3 Bezimeni i hmon.4
U jugozapadnom uglu, Lav i Konj, mlaa Lilit - ena Asmodai-a.
___________________________________________________________________________
3
Lekcija o klifotima iz Zlatne Zore (objavio je Zalewski i dr.) sadri }wdba, Abadon.
Kroulijev opis poklapa se sa opisom datim u Kabbala Denudata (tom. I par. IV fig. xvi (Y)),
mada je taj entitet opisan kao innominatus, 'bezimeni' ili 'neimenovani'.
4
U tampanom izdanju imamo hmok, to se tumai kao pogreno napisano Naamah ili
Nahemah, (vidi takoe kolonu CVIII); dati izgovor prati Von Rosenroth-a (loc. cit.) koji je
pored navedenog izvor za mnogo toga u 777.
Liber DCCLXXVII 18
IX. X. XI.* XII.*

Mistini Elementi
Ma i Zmija Brojevi (sa Planetarnim Drvo ivota
Sefirota Vladarima)
0 ................... 0 .................... ......................
1 1 Koren D Prvi plan, srednji stub.

se sa svetleim bljeskom.
Sefirota nadole i poredi
Balak mu je u Keteru,
Plameni ma prati tok
2 a vrh u Malkutu. 3 Koren B Drugi plan, desni stub.

3 6 Koren C Drugi plan, levi stub.
4 10 C Trei plan, desni stub.
5 15 B Trei plan, levi stub.
6 21 D etvrti plan, srednji stub.
7 28 B Peti plan, desni stub.
8 36 C Peti plan, levi stub.
9 45 D esti plan, srednji stub.
10 55 E Sedmi plan, srednji stub.
11 66 Topao i vlaan D Staza spaja: 1-2
Zmija mudrosti prati tok staza ili slova nagore, tako da
12 78 .................... " 1-3

je njena glava u a, a rep u t. a, m i c su Majinska
Dvostruka slova, odnose se na Planete, a preostalih

slova i odnose se na Elemente; b, g, d, k, p, r i t,
13 91 .................... " 1-6

14 105 .................... " 2-3
15 120 ! B & " 2-6
16 136 $ E " " 2-4
17 153 ' D # " 3-6
18 171 % C " 3-5
12 slova na Zodijak.
19 190 ! B & " 4-5

20 210 $ E " " 4-6
21 231 .................... " 4-7
22 253 ' D # " 5-6
23 276 Hladna i vlana C " 5-8
24 300 % C " 6-7
25 325 ! B & " 6-9
26 351 $ E " " 6-8
27 378 .................... " 7-8
28 406 ' D # " 7-9
29 435 % C " 7 - 10
30 465 .................... " 8-9
31 496 Topla i suva B " 8 - 10
32 528 .................... " 9 - 10
32 bis ................... ............... Hladna i suva E ......................
31 bis ................... ............... .................... ......................
___________________________________________________________________________
Kolona IX. - Pehar Stolista ima svoj obod u 2 i 3, a podnoje u 10. Kaducej se (lako)
postavlja na Drvo i deli na a, m i c. Rastui Mesec je u 4, opadajui u 5, a pun je u 6.
Kolona XI. - Elementi iju prirodu sadre znaci zodijaka, prikazani su pomou odgovarajuih
simbola.
Kolona XII. - Neka 45 bude prava linija (ovo znai da pravom linijom treba spojiti Sefirot 4
sa Sefirotom 5 - prim.prev.). Na 45 uzdiu se jednakostranini trouglovi 451 i 459. Iz 4 i 5
povuci prave linije 247, 358 45, i prave linije 25 14, 43 15, 48 59 i 57 49, take
2, 3, 7 i 8 oznaavaju preseke. Spoji 19, 12, 13, 23, 78, 79, 89. Neka 6 bude taka preseka 19,
57, 48. Na 78 podigni jedan jednakostranini B sa vrhom iznad 1. Izvedi 19 do 10, spoji 7 -
10, 8 - 10. Daat je na raskrsnici 25, 34. Vidi figuru.
19
XIII. XIV. XV.*

Staze Sefer Jecire Glavne atribucije Tarota Kraljeva skala boja (i)
0 ............................. ........................ ...........................
1 Divna ili Skrivena Inteligencija 4 Asa Sjaj

4 Dvojke - Kraljevi ili
2 Prosvetljujua Inteligencija ista neno-plava
Vitezovi
3 Posveujua Inteligencija 4 Trojke - Kraljice Tamno-crvena
4 Merei spajajua ili primajua Int. 4 etvorke Tamno-ljubiasta
5 Radikalna Inteligencija 4 Petice Narandasta
6 Inteligencija posredujueg uticaja 4 estice - Carevi ili Prinevi Otvoreno ruiasta
7 Skrivena Inteligencija 4 Sedmice Boja ilibara
8 Apsolutna ili Savrena Inteligencija 4 Osmice Purpurno-ljubiasta
9 ista ili Jasna Inteligencija 4 Devetke Indigo
4 Desetke - Carice ili
10 Blistava Inteligencija uta
Princeze
Luda - [Maevi] Carevi ili
11 Svetlucava Inteligencija Setlo-bledo-uta
Prinevi
12 Inteligencija Prozranosti Magiar uta
13 Sjedinjujua Inteligencija Prvosvetenica Plava
14 Prosvetljujua Inteligencija Carica Smaragdno-zelena
15 Ustanovljavajua Inteligencija Car Skerletna
16 Pobednika ili Veita Inteligencija Hijerofant Crveno-narandasta
17 Primenjujua Inteligencija Ljubavnici Narandasta
18 Inteligencija Kue Uticaja Koije Boja ilibara
19 Int. svih aktivnosti Duhovnog Bia Snaga Zelenkasto-uta
20 Inteligencija Volje Pustinjak ukasto-zelena
21 Inteligencija pomirenja Toak Sree Ljubiasta
22 Verna Inteligencija Pravda Smaragdno-zelena
Obeeni ovek - [Pehari]
23 Postojana Inteligencija Tamno-plava
Kraljice
24 Matovita Inteligencija Smrt Zeleno-plava
25 Inteligencija Iskuavanja ili Probna Umerenost Plava
26 Obnavljajua Inteligencija avo Indigo
27 Uzbuujua Inteligencija Kua Boga Skerletna
28 Prirodna Inteligencija Zvezda Ljubiasta
29 Telesna Inteligencija Mesec Tamno-crvena (ultra-violetna)
30 Sakupljajua Inteligencija Sunce Narandasta
Aneo ili Poslednji Sud -
31 Neprekidna Inteligencija [tapovi] Kraljevi ili Bljetavo-narandasto-skerletna
Vitezovi
32 Izvrna Inteligencija Univerzum Indigo
Limun-uta, maslinasta, boja re
32 bis ............................. Carice [Diskovi]
i crna
31 bis ............................. Svih 22 aduta Bela koja se pretapa u sivu
___________________________________________________________________________
Kolona XIV. Ovo predstavlja atribucije po Zlatnoj Zori, pre nego to je Krouli promenio
nazive vie Aduta u Knjizi Tota i zamenio atribucije Zvezde i Cara na osnovu AL I.57.
Kolone XV. - XVIII. -

Daat - Lavanda, sivo-belo, isto ljubiasto, sivo proarano zlatnim.
Uran ( (Herschel) - srebrno proarano belim.
Liber DCCLXXVII 20
XVI.* XVII.* XVIII.*

Kraljiina skala boja (h) Careva skala boja (v) Cariina skala boja (#)
0 ...................... ........................... .............................
1 Beli sjaj Beli sjaj Bela, proarana zlatnom

Plavo-biserno-siva, poput majke- Bela, proarana crvenom, plavom i
2 Siva
bisera utom
3 Crna Tamno-smea Siva, proarana ruiastom
4 Plava Tamni purpur Tamno azurna, proarana utom
5 Skarletno-crvena Svetlo-skarletna Crvena, proarana crnom
6 Zlatno-uta Boja masnog lososa Zlatno-ilibarna
7 Smaragdna Svetla uto-zelena Maslinasta, proarana zlatnom
8 Narandasta Boja crvene re ukasto-smea, proarana belom
9 Ljubiasta Veoma taman purpur Limun-uta, proarana azurnom
Limun-uta, maslinasta, Kao u Kraljiinoj skali, ali crna
10 Crna, ozraena utom
boja re i crna* proarana zlatnom
11 Nebesko-plava Plava smaragdno-zelena Smaragdna, proarana zlatnom
12 Purpurna Siva Indigo, ozraena ljubiastom
13 Srebrna Hladno bledo-plava Srebrna, ozraena nebesko-plavom
Svetlo-ruiasta vinje, ozraena
14 Nebesko-plava Zelena ranog prolea
bledo-utom
15 Crvena Boja bljetavog plamena Sjajno-crvena
16 Tamno-indigo Topla tamno-maslinasta Jako smea
Crvenkasto-siva, naginje ka
17 Bleda slezova boja uta nove koe
slezovoj boji
18 Kestenjasta Jako-sjajna boja re Tamna zelenkasto-smea
19 Tamno-purpurna Siva Crvenkasto-ilibarna
20 Kameno-siva Sivo-zelena Boja ljive
21 Plava Jako-purpurna Svetlo-plava, ozraena utom
22 Plava Tamno plavo-zelena Bledo zelena
23 Morsko-zelena Tamno maslinasto-zelena Bela, proarana purpurnom
Modra indigo-smea (kao crna
24 Tamno-smea Veoma tamno-smea
buba)
25 uta Zelena Tamna jako-plava
26 Crna Plavo-crna Hladna tamno siva, skoro crna
Svetlo-crvena, ozraena azurnom ili
27 Crvena Braonkasto-crvena
narandastom
28 Nebesko-plava Plaviasta slezova boja Bela, s nijansama purpurne
Boja koe, proarana
29 Svetla providna ruiasto-smea Boja kamena
srebrno belom
30 Zlatno-uta Jaka boja ilibara ilibarna, ozraena crvenom
Cinober, proaran tamno-crvenom,
31 Cinober Skarletna proarana zlatnom
ili smaragdnom
32 Crna Plavo-crna Crna, ozraena plavom
32 bis ilibarna Tamno-smea Crna, proarana utom
Tamno-purpurna, skoro 7 prizmatinih boja, ljubiasta je Bela, crvena, uta, plava, crna (crna
31 bis
crna spolja je spolja)
___________________________________________________________________________
Kolona XVI. Red 10. Za D, C, B, i E.
21
XIX.* XX. XXI.*

Potpuna praktina
Izbor Egipatskih Bogova atribucija Egipatskih Usavreni ovek
Bogova
0 Harpokrat, Amoun, Nuith [[Nuit i Hadit]] Heru-pa-Kraat Nu - kosa
}
Ptah, Asar un Nefer, Hadith [[Heru-Ra-
1 Ptah
Ha]] Raov disk - lice
2 Amoun, Tot, Nuith [Zodijak] Izida [kao mudrost] [u Daatu, Asi - vrat]
3 Maut, Izida, Neftida Neftida
4
5
Amoun, Izida [[Hator]]
Horus, Neftida
Amoun
Horus } Neit - ruke
Moni i strani Bog -
6 Asar, Ra [[On, Hrumais]] Ra
grudi
}
7 Hator Hator Bogovi Kereba -
bubrezi. Nuit -
8 Anubis Tot
kukovi i noge
u [[Hermanubis, svi iskljuivo falusni Asar i Asi - falus i
9 u
Bogovi]] vulva. Sati - kima
Seb, nie (tj. neudate) Izida i Neftida. Horovo oko - butine i
10 Oziris
[[Sfinga kao sinteza Elemenata]] anus
11 Nu [[Hoor-pa-kraat kao ATU 0]] Mout Kao pod 6
12 Tot i Kinocefalus Tot Anpu - kukovi
13 Homse Homse Hator - levo oko
Kenti-Kas - leva
14 Hator Hator
nozdrva
15 Men Tu Izida
16 Asar, Ameet, Apis Oziris Ba-Neb-Tatu - ramena
Razna blizanaka boanstva, Rekt, Merti
17 Blizanci Merti ....................
[[Heru-Ra-Ha]]
18 Kefra Hormaku ....................
19 Ra-Hoor-Khuit, Pat, Seket, Mau Horus Kao pod 6
20 Izida [[kao devica]] Heru-pa-Kraat ....................
21 Amoun-Ra Amoun-Ra Apu-t - levo uvo
22 Ma Maat ....................
Tum, Ptah, Auramot (kaoC), Asar (kao I#qhourey
23 Kao u 24
Obeeni ovek), Hekar, Izida [[Hator]]
24 Boginje Merti, Tifon, Apep, Kefra Hamemit Seket - stomak i lea
25 Neftida Arwueri# ....................
Kao u 10, poto u znai
26 Kem (Set) Set
oko
Kenti-Kas - desna
27 Horus Menqu
nozdrva
28 Ahepi, Aroueris Nuit Bogovi Kereba - bubrezi
29 Kefra (kao skarabej na Tarotovom Adutu) Anubis ....................
30 Ra i mnogi drugi Ra Hator - desno oko
Toum-Ae-Neit, Mau, Kabeunt, Horus, [Serget - zubi.] Kao pod
31 Mau
Tarpeet 6
32 Sebek, Mako Vidi napomenu* Apu-t - desno uvo
\yyj \yla - kosti. Kao
32 bis Satem, Ahapi, Neftida, Ameet .......................
16
31 bis Asar ....................... ....................
Liber DCCLXXVII 22
Kolona XIX.
Transliteracije egipatskih imena ostale su kao u prvom izdanju. Ovo se razlikuje od modernih
transliteracija i od onih koje su upotrebljavali pisci poetkom 20. veka kao to je Bad.
Urim i Tumim = Auramot i Toum Mou, egipatski bogovi. Oni su metodi proricanja B, i E.
Red 1: Asar je poznatiji kao helenizirani oblik Ozirisa; Asar-un-Nefer ("Lepi Oziris") je epitet
ili naziv ovog boga. Hadit u ovom Redu (takoe Hadit u Redu 0) nije istorijsko egipatsko
boanstvo, ali se odnosi na entitet opisan u poglavlju II Knjige Zakona; ime je izoblien ili
oteen vid Heru-Behutet (Horus od Behuteta), solarni ratniki oblik Horusa simbolizovan
krilatim diskom. Heru-Ra-Ha nije istorijsko egipatsko boanstvo ali se pominje u poglavlju III
Knjige Zakona; kae se da kombinuje Hoor-par-Kraat (Horus dete) i Ra-Hoor-Khuit (Ra -
Horus dvaju horizonta).
Red 6: "On" nije egipatsko boanstvo ve transliteracija u Hebrejski (}a ili }wa) od egipatskog
imena za solarni kultni centar koji su Grci zvali Heliopolis. Konfuzija se pojavila kroz
pogreno tumaenje od strane masona u Postanju XLI, 45 i 50, gde Dozef eni "Asenat -
erku Poti-pera, svetenika On-a." ON napisan kao formula }o je potpuno druga stvar, vidi
Kol. CLXXXVII. Hrumachis je verovatno varijanta pisanja Harmachis (Hor-Maku), po Badu
(Bogovi Egipana tom I, str. 470) grki naziv za Heru-Khuti, Horus dvaju horizonta, koji
predstavlja sunce, od izlaska do zalaska.
Red 13: Homse (Chomse) se moe pisati kao Khons ili Khensu. U jednoj legendi (citira Bad,
op. cit. I, 448) on je rekao da je sin boginje make Bast, takoe povezan sa Mesecom.
Red 16, 32bis: Ahapi je Apis bik (Koptski po Zlatnoj Zori). Ameet je Amset (ili Mestha),
jedno od dece Horusa.
Red 17: Rekti boginja i Merti boginja, obe se pojavljuju sa specifinim imenima i epitetima
kao Izida i Neftida. Vidi gore za Heru-Ra-Ha.
Red 19: Pat (prema Badu, op. cit. I, 517) je Pek ili Pekit, mala lavolika boginja. Mau je
onomatopejski egipatski za re maka i ini se da je Ra-ov epitet.
Red 22: Ma ee napisano kao Maat ili Ma'at.
Red 23, 31: Auramot i Toum-ae-neit nikada nisu bile egipatska boanstva, ali imena
izgraena na kabalistikim principima Zlatne Zore upuuju na vodu i vatru; slino tome ime
Tarpeet (Tarpet) je nepoznato pre materijala Zlatne Zore, iako izgleda kao hibrid Bast i
Seket. Hekar je verovatno Heket ili Hekt.
Red 24: Tifon je Titan u grkoj mitologiji (sin Tartarosa i Geje), verovatno personifikacija
destruktivne sile prirode, koji je bio identifikovan sa Setom u kasno-antikim vremenima.
Dodaj Selket iji je simbol bio korpija. Atribucije Kefre objanjava Krouli u napomeni na
ovaj Red u koloni 'ivotinje'.
Red 25: Dodaj Neit (Net) koja je tradicionalno prikazana sa lukom i strelama.
23
Red 26: Kem-a identifikuje Bad (op. cit., I, 97) sa falikim bogom Min ili Amsu, Grci ga
poistoveuju sa Panom.
Red 28: Ahepi je Hpi, jedno od dece Horusa.
Red 29: Dodaj Heket (Hekt).
Red 31: Kabeunt je verovatno Kebsenuf, jedno od dece Horusa.
Red 32: Mako (ili Makou), Setov sin, je mitoloki krokodil; ime se pojavljuje u Harisovom
Magikom Papirusu (19-ta ili 20-ta Dinastija), u toku vradbina protiv krokodila koji su
upueni bogu u.
U dokumentu Z1 Zlatne Zore, deca Horusa ili bogovi Kanopusa (drevni egipatski primorski
grad - prim.prev.), imaju 'nevidljiva mesta' u uglovima Hrama. Najneposredniji izvor za
elementarne atribucije je dokument Zlatne Zore o 'Enohijanskom ahu', gde se etiri piona
svake strane odnose na ove Bogo-oblike. Nije jasno zato Krouli izostavlja Tuamutef za vodu,
(po Koptskom iz Z.Z. oblik ovog imena navodi se u vezi sa 'Kerubom Orla' u ritualu u
Ekvinoksu I, 3).
U mitu koji je prepriao Bad (op. cit. vol. I p. 158) za ove bogove se kae da dre etiri stuba
neba kao ezla (skiptar); Amset na jugu, Hpi na severu, Tuamutef na istoku i Kebsenuf na
zapadu. Za njih je takoe reeno da uvaju Kanopske posude u kojima se uvaju unutranji
organi preminulog. Njihove Z.Z. atribucije po unakrsnim etvrtinama verovatno potiu iz
jednog nalazita egipatske grobnice koja je imala tako postavljene etiri vazne sa glavama
bogova.
Kolona XX.
Red 23: Verovatno je po Koptskom Z.Z. napisano Atoret (Astarte, Aere) koja je po Badu
(op. cit.) bila oboavana u Egiptu u kasnom dinastikom periodu.
Red 25: Aroueris napisan na Koptskom Zlatne Zore.
Liber DCCLXXVII 24
Red 32. Ovi Bogovi vladaju figurama "Rozenkrojcerskog aha".5
D od B Lovac Ywoum mwou D od C Lovac Xoni# ya mwou

C od B Dama I#haourey C od C Dama Y/wour i# mwog
B od B Vitez Hnwou vw/s Ceba qnwou haour i# ya
Kabexneuf B od C Vitez mwou
E od B Peak
E od B Top Wauwqi# E od C Peak ]wmayv
A od B Kralj Vaourw E od C Top S/weu ya i#
A od C Kralj Pya qav/n-q/x
D od D Lovac Zw wan D od E Lovac Ar/wueri#

C od D Dama Qnwou ya Peq/] C od E Dama ?ice#
B od D Vitez {ou bal B od E Vitez Hwwr
E od D Peak Ahevi E od E Peak Amese]
E od D Top Yarves# fa qnwouya pe E od E Top Neuvyuie#
A od D Kralj {ouqaouri# A od E Kralj ?swwri#
Peaci su pripisani slovu t samo kao kui elemenata, a ne slovu t kao E.
Cfbaquwou Hnoue. I#tomwou i Ahevi : ]wumatv : Amece] : Kabexnuf.6

___________________________________________________________________________
5
"Rozenkrojcerski ah" je takoe poznat kao "Enohijanski ah" premda je veza sa Dijevom i
Kelijevom magikom u najboljem sluaju slaba, to je igra sa etiri ruke koja se koristi i kao
sistem za divinaciju. Okvirno zasnovana na drevnu Indijsku igru nazvanu "Chaturanga" sa
figurama koje predstavljaju egipatska boanstva, igrao se na tabli od 8 8 koja se smatra za
jednu od Straarskih kula (oko pola kvadrata manju u odnosu na pravu veliinu). Za vie
detalja pogledaj Zalewski, Enohijanski ah Zlatne Zore (u izdanju Llewellyn).
Umesto da pokuate sa transkribcijom i deifrovanjem Koptskih imena datim od strane
Kroulija (za neka sumnjam da su oteena ili pogreno odtampana), dau vam verzije ovih
imena navedenih u Regardijevoj Zlatnoj Zori (knjiga X, str. 113-4). U mnogim sluajevima
oni nisu razumne transkribcije imena tampanih u 777.
Vatra: Zemlja:
Lovac: Toum. Lovac: Aroueris.
Dama: Sati-Ashtoreth. Dama: Izida.
Vitez: Ra. Vitez: Hoori (Horus).
Top: Anouke (eventualno Ankhet, naziv Izide). Top: Neftis.
Kralj: Kneph (Khnemu). Kralj: Aeshoori (npr. opet Oziris).
Voda: Peaci:
Lovac: Hapimon (bog Nila). Vitezov peak: Kabexnuv (Qebhsennuf).
Dama: Thouerist (Ta-urt boginja nilski konj). Damin peak: Tmoumathph (sic) (Duamutef).
Vitez: Sebek. Lovev peak: Ahepi (Hpi).
Top: u. Topov peak: Ameshet (Mestha).
Kralj: Oziris.
Vazduh:
Lovac: u.
Dama: Knousou.
Vitez: Seb.
Top: Tharpesht (po Z.Z. meavina Bast i Sekmet).
Kralj: Socharis (Seker; drevni bog koji je identifikovan sa
Ptahom, kasnije sa Ozirisom).
6
Ne mogu da prepoznam prva tri od ovih imena. Verujem da bi preostala etiri trebala biti, po
Koptskom iz Zlatne Zore, Hpi (Ahephi), Tuamutef (Toumathph), Mestha (Ameshett) i
Qebhsennuf (Kabexnuv), sinovi Horusa, i korigovani su u skladu s tim.
25
Kolona XXI.
Sve je ovo izvedeno iz uvenog govora u poglavlju 42 Knjige Mrtvih. Neke manje greke su
ispravljene. Planete se odnose na lice u skladu sa artibucijom u Agripa (tom II, pogl. X);
otuda dupliranje levog i desnog oka, uha i nozdrva.
Usavreni Egipanin uzvikuje: "Nema niti dela mene koji nije od Bogova." Ova kolona daje
detaljne atribucije. Ne-Kerubiki Zodijaki znaci su izostavljeni, ali sledite njihove afinitete.
Red 15: Bad ima "ruke".
Red 32bis: Alim Chayyim, (\iij \ila) "ivi Bogovi".
Liber DCCLXXVII 26
XXII. XXIII.*
Mali izbor Hinduistikih Boanstava etrdeset Budistikih Meditacija
{
Nita i niti P niti p' B
0 AUM Prostor B
Svest B
Parabraman (ili bilo koji drugi koga ovek eli
1 Ravnodunost U
umilostiviti) [[iva, Brama]]
iva, Vinu (kao Buda-avatari), Akaa (kao
2 Radost U
materija), Lingam
3 Bavani (svi oblici akti), Prana (kao sila), Joni Saaljenje U
4 Indra, Brama Prijateljsko oseanje U
5 Vinu, Varuna-avatar Smrt O
6 Viu-Hari-Krina-Rama Buda O
7 [[Bavani, itd.]] Bogovi O
8 Hanuman Podele na 4 Elementa A
9 Ganea, Vinu (Kurm-avatar) Dama O
10 Lakmi, itd [Kundalini] { Snaga
Telo
O
O
11 Maruts [Vaju] Vetar K
12 Hanuman, Vinu (kao Parasa-Rama) uto K
13 andra (kao ") Odvratnost hrane P
14 Lalita (seksualni aspekt akti) Tamno-plavo K
15 iva Krvavi le N
16 iva (Sveti Bik) Prebijen i rastrgnut le N
17 Razna blizanaka i hibridna Boanstva Belo K
18 [[Krina]] Le koji jedu crvi N
19 Vinu (Nara-Sing - Avatar) Le koji glou divlje zveri N
20 Gopi devojke, Bog Joge Naduven le N
21 Brama, Indra Velikodunost O
22 Jama Le iseckan na komade N
23 Soma [Apas] Voda K
24 Kundalini [[Jama]] Skelet lea N
25 Vinu (Avatar u obliju konja) Ogranien otvor K
26 Lingam, Joni Truo le N
27 [[Krina]] Krvavo-crveno K
28 [[Maruts]] Purpurni le N
29 Vinu (Matsja Avatar) Ponaanje O
30 Agni [Tadas], Jama [kao Bog Poslednjeg Suda] Svetlost K
31 Surja (kao !) Vatra K
32 Brama Mirovanje O
32 bis [Pritivi] Zemlja K
31 bis [Akaa] Disanje O
___________________________________________________________________________
Kolona XXIII. (Nita i niti P niti p') i (Prebijen i rastrgnut le), svaka oznaava po dve
razliite meditacije.
Bezoblino stanje (B) = 4

Uzvieno stanje (U) = 4
Odraavanje (O) = 10
Kasina (K) = 10
Neistoa (N) = 10
Analiza (A) = 1
Percepcija (P) = 1
40
27
XXIV. XXV. - XXXIII. XXXIV.

Neki od Hinduistikih i XXXII. Neki Skandinav- Neki Grki Bogovi
Budistikih Rezultata ski Bogovi
Neroda-samapati,
0 ......... ............... Pan.
Nirvikalpasamadi, iva darana
Jedinstvo sa Bramom, Atma
1 Votan Zevs, Jahus
darana
2 .......................... Odin Atena, Uran [[Hermes]]
Kibela, Demetra, Rea, Hera,
3 .......................... Friga
[[Psiha, Kronos]]
4 .......................... Votan Posejdon [[Zevs]]
5 .......................... Tor Ares, Had
Jahus, Apolon, Adonis
6 Vivarupa-darana ...............
[[Dionis, Bahus]]
7 .......................... Freja Afrodita, Nika
Ne poznajemo dovoljno atribucije Asiraca, Sirijaca, Mongola, Tibetanaca,
8 .......................... Odin, Loki Hermes
Zevs (kao D), Dijana Efeka
9 .......................... ............... (kao falusni kamen) [[i "]],
Meksikanaca, Zenda, Junog mora, Zapadno Afrikanaca itd.
[[Eros]]
Vizija "Vieg Sopstva", razne
10 ............... Persefona [Adonis], Psiha
Djane ili ane
11 Vaju-Bavana Valkire Zevs
12 .......................... ............... Hermes
13 Vizija andre ............... Artemida, Hekata
14 Uspeh u Bakti jogi Freja Afrodita
15 .......................... ............... Atena
Uspeh u Hata jogi, Asana i
16 ............... [Hera]
Pranajama
Kastor i Poluks, Apolon prorok
17 .......................... ...............
[[Eros]]
18 .......................... ............... Apolon koija
19 .......................... ............... Demetra [koju nose lavovi]
20 .......................... ............... [Atis]
21 .......................... ............... Zevs
22 .......................... ............... Temida, Minos, Eak i Radamant
23 Apo-Bavana ............... Posejdon
24 .......................... ............... Ares [[Apolon piton, Tanatos]]
25 .......................... ............... Apolon, Artemida (lovci)
Pan, Priap [uzdignuti Hermes i
26 .......................... ...............
Bahus]
27 .......................... Tuisko Ares [[Atena]]
28 .......................... ............... [Atena] Ganimed
Posejdon [[Hermes psiho-
29 .......................... ...............
pompezan]]
30 Vizija Surje ............... Helios, Apolon
31 Agni-Bavana ............... Had
32 .......................... ............... [Atena]
32 bis Pritivi-Bavana ............... [Demetra] [[Geja]]
Vizija "Vieg Sopstva",
31 bis ............... Jahus
Prana-jama
___________________________________________________________________________
Kolona XXXIV. Red 13: Dodaj Slen (Selena) koja je personifikacija Meseca, za razliku od
boginja sa lunarnim aspektima kao to su Artemida, Hekata, itd. Slino tome Heliopolis je
personifikacija Sunca. Vidi Betz (Bec, urednik) Prevod Grkih Magikih Papirusa.
Liber DCCLXXVII 28
XXXV. XXXVI. XXXVII.

Izbor Hrianskih Bogova (10), Apostola (12), Legendarni
Neki Rimski Bogovi Jevanelista (4) i Azijskih crkava (7) Hinduistiki
Demoni
0 ....................... ............................................. ...........
1 Jupiter Bog, 3 u 1
2 Janus [[Merkur]] Bog otac, Bog koji vodi parlament
3 Junona, Kibela, Hekata i sl. Devica Marija
Bog - stvoritelj kie (vidi molitvenik) Bog - prijatelj
4 Jupiter [[Libitina]]
zemljoradnika
5 Mars Hrist koji dolazi da sudi svetu
6 Apolon [[Bahus, Aurora]] Bog-sin (i stvoritelj lepog vremena)
7 Venera Mesija, gospodar trupa (vidi molitvenik, R.Kipling...)
Bog Sveti Duh (kao uteitelj i nadahnjiva Biblije),
8 Merkur
Bog izleitelj Kuge
Dijana (kao "), [[Terminus,
9 Bog - Sveti Duh (kao Inkub)
Jupiter]]
10 Cerera Hristova crkva, Devica Marija
11 Jupiter [[Juno, Eol]] Matej
12 Merkur Sardis
13 Dijana Laodicea
Nedovoljno podataka
14 Venera Tiatira
15 Mars, Minerva [Apostoli su previe neodreeni]
16 Venera [[Himen]] .............................................
Kastor i Poluks [Janus]
17 .............................................
[[Himen]]
18 Merkur [[Lares i Penates]] .............................................
Venera (koja obuzdava
19 .............................................
vatru vulkana)
[Atis] Cerera, Adonis
20 .............................................
[[Vesta, Flora]]
21 Jupiter [Pluton] Filadelfija
Vulkan [[Venera,
22 .............................................
Nemezis]]
23 Neptun [[Rea]] Jovan, Isus kao Obeeni ovek
24 Mars [[Mors]] .............................................
25 Dijana (kao strelac) [[Iris]] .............................................
26 Pan, Vesta, Bahus .............................................
27 Mars Pergamos
28 Junona [[Eol]] .............................................
29 Neptun .............................................
30 Apolon [[Ops]] Smirna
31 Vulkan, Pluton Marko
32 Saturn [[Terminus, Astra]] Efes
32 bis Cerera Luka
31 bis [Liber] [[Bahus]] Sveti Duh
29
Kolona XXXV. Agripa (Okultna Filozofija tom II a Palas (Minerva) g Vulkan

pogl. XIV) u njegovoj "Orfejskoj Skali Broja b Venera h Mars
Dvanaest" pripisuje 12 principa rimskih bogova c Fobos i Dijana
zodijaku: d Merkur j Vesta
e Jupiter k Junona
Krouli iz nekog razloga izostavlja Jupitera i Fobosa. f Cerera l Neptun
Kolona XXXVI. Jevanelisti slede tradicionalne a Matija g Bartolomej

atribucije Kerubima. Godvin ovako postavlja b Tadej h Filip
Apostole (ne navodei izvor): c Simon i Jakov Zavedejev
d Jovan j Toma
Stirling (Kanon, str. 102) daje potpuno razliit e Petar k Matej
raspored. f Andrej l Jakob Alfejev
Liber DCCLXXVII 30
XXXVIII.* XXXIX.*
ivotinje - stvarne i imaginarne Biljke - stvarne i imaginarne
0 [[Zmaj]] [[Lotos, Rua]]
1 Bog [[Labud, Soko]] Badem u cvetu [[Banian]]

2 ovek tir [[Imela, Bo ili Pipal drvo]]
empres, Opijumov Mak [[Lotos, Ljiljan,
3 ena [[Pela]]
Brljan]]
4 Jednorog Maslina, Detelina [[Opijumov Mak]]
5 Adaja Hrast, Pasji Orah, Kopriva [[Hikori]]
Bagrem, Lovor, Lovorika, Vinova Loza
6 Feniks, Lav, Dete [[Pauk, Pelikan]]
[[Hrast, Vres, Jasen, Asvata]]
7 Vijoglava [[Gavran, sve ptice leinari]] Rua [[Lovor]]
Hermafrodit, akal [[Dvostruka zmija, Jednorog sa
8 Moli, Pejotl
Zvezda]]
[[Banian-drvo]] Mandragora, Damiana
9 Slon [[Kornjaa, aba]]
[[Ginseng, Johimba]]
10 Sfinga Vrba, Ljiljan, Brljan [[Nar, sve ceralije]]
11 Orao, ovek (kerub D) [[Vo]] Jasika
Lasta, Ibis, Majmun [[Dvostruka zmija, Riba, Vrbena, biljka Merkur, Majorlane, Palma
12
Hibridi]] [[Lipa]]
Badem, Ljuti, Leska (kao "), Paprat,
13 Pas [[Roda, Kamila]]
Ranunkulus [[Jova, Nar]]
Mirta, Rua, Detelina [[Smokva, Breskva,
14 Vrabac, Golub [[Labud, Krmaa, Ptice uopteno]]
Jabuka]]
15 Ovan, Sova Tigrasti Ljiljan, Zdravac [[Maslina]]
16 Bik (kerub E) [[sve tovarne zveri]] Slez [[svo dinovsko drvee]]
17 Svraka, Hibridi [[Papagaj, Zebra, Pingvin]] Hibridi, Orhideje
18 Rak, Kornjaa, Sfinga [[Kit, sve transportne zveri]] Lotos
19 Lav (kerub B) [[Maka, Tigar, Zmija, ena]] Suncokret
Devica, Pustinjak, svaka usamljena osoba ili
20 Visibaba, Ljiljan, Narcis [[Imela]]
ivotinja [[Nosorog]]
Miloduh, Hrast, Topola, Smokva [[Arnika,
21 Orao [[Bogomoljka]]
Kedar]]
22 Slon [[Pauk]] Aloja
23 Orao-Zmija-korpija (kerub C) Lotos, sve vodene biljke
korpija, Buba, Jastog ili Rak, Vuk [[svi Reptili,
24 Kaktus [[Kopriva, sve otrovne biljke]]
Ajkula, Krabe]]
25 Kentaur, Konj, Hipogrif, Pas Rogoz
Indijska Konoplja, Koren Orhideje, iak
26 Jarac, Magarac [[Ostriga]]
[[Johimba]]
27 Konj, Medved, Vuk [[Vepar]] Pelen, Rutvica
28 Orao ili ovek (kerub D), Paun [[Maslina]] Kokosov Orah
29 Riba, Delfin [[Buba, Pas, akal]] Jednoelijski organizmi, Opijum
30 Lav, Kobac [[Leopard]] Suncokret, Lovor, Sunac [[Orah, Galangal]]
Crveni Mak, Hibiskus, Kopriva [[svo skerletno
31 Lav (kerub B)
cvee]]
Jasen, empres, Kukurek, Tisa, Bunika
32 Krokodil
[[Brest]]
32 bis Bik (kerub E) Hrast, Brljan [[itarice]]
31 bis Sfinga (ako je sa maem i krunom) Badem u cvetu
31
Kolone XXXVIII. - XL. - Nejasnoe i obim atribucija prikazanih u ovoj tabeli potiu od
Agripe,7 koji je previe katolik da bi bio sasvim dostojan poverenja.
Stvari pod Suncem koje se nazivaju Solarnim
Meu kamenjem - Meu ivotinjama -

1. Oko Sunca. 8. Pantaura. 1. Lav. 5. Vepar.
2. Crveni Granat. 9. Topaz. 2. Krokodil. 6. Bik.
3. Hrizolit. 10. Hrizopaz. 3. Pegavi Vuk. 7. Babun.
4. Iris (kamen). 11. Rubin. 4. Ovan.
5. Sunac (kamen). 12. Balagius.
6. Hijacint (kamen). 13. Auripigmentum i Meu pticama -
7. Pirofilit (kamen). stvari boje zlata. 1. Feniks. 5. Petao.
2. Orao. 6. Vrana.
Meu biljkama - 3. Leinar. 7. Jastreb.
1. Neven. 17. Mastika. 4. Labud.
2. Lotos-drvo. 18. Zedoaria.
3. Bour. 19. afran. Meu insektima -
4. Sallendine. 20. Balzam. 1. Svitac. 2. Buba.
5. Melem. 21. Amber.
6. umbir. 22. Mous.
7. Gorica. 23. uti med. Meu ribama -
8. Jasenak. 24. Lignum Aloja. 1. Morski ribi. 4. Morska zvezda.
9. Vrbena. 25. Karanfilii. 2. Ljuskar. 5. Strombi (Morski pu).
10. Lovorovo drvo. 26. Cimetovo drvo. 3. Pullus. 6. Margar.
11. Kedar. 27. Kalamus (palma).
12. Palmino drvo. 28. Aromatici. Meu metalima -
13. Jasen. 29. Biber. 1. Zlato.
14. Brljan. 30. Tamjan.
15. Vinova loza. 31. Majoran.
16. Nana. 32. Libanotis.
___________________________________________________________________________
7
Okultna Filozofija knjiga I, pogl. XXIII. Narednih est poglavlja nabraja razne stvari za koje
je reeno da su pod moi ostalih est poznatih planeta. Pogledaj i poglavlje XXII koje daje
opte atribucije planeta i teoriju koja stoji iza svega ovoga, kao i poglavlje XXXII "Kakve
stvari su pod Znakovima, Fiksnim zvezdama i njihovim prikazima".
Liber DCCLXXVII 32
XL.* XLI. CLXXXVII.

Drago Kamenje Magijska Oruja Magijske Formule
(vidi kolonu XLI.)
[[Safirna Zvezda, Crni LASTAL.

0 [[Bez moguih atribucija]]
Dijamant]] M....M
1 Dijamant Svastika ili Kukasti Krst, Kruna [[Lampa]] ..................

2 Zvezdani Rubin, Tirkiz Lingam,Unutranja Odora Sjaja [[Re]] VIAOV
Joni, Spoljanja Odora Tajne [[Pehar, BABALON.
3 Zvezdani Safir, Biser
Blistava Zvezda]] VITRIOL
Ametist i Safir [[Lapis
4 tap, Skiptar ili Pastirski tap IHVH
Lazuli]]
5 Rubin Ma, Koplje, Bi ili Lanac AGLA. ALHIM
ABRAHADABRA.
6 Topaz, uti Dijamant Lamen ili Ruin Krst
IAO: INRI
7 Smaragd Lampa i Opasa ARARITA
8 Opal, naroito Vatreni Opal Imena, Zazivi i Kecelja ..................
9 Kvarc Mirisi i Sandale [[Oltar]] ALIM
10 Kameni Kristal Magijski Krug i Trougao VITRIOL
11 Topaz Bode ili Lepeza ..................
12 Opal, Ahat tap ili Kaduceus ..................
Meseev Kamen, Biser,
13 Luk i Strela ALIM
Kristal
14 Smaragd, Tirkiz Opasa
15 Rubin Rogovi, Energija, Dleto (Burin) ..................
16 Topaz Pripremni Rad [[Tron i Oltar]] ..................
Aleksandrit, Turmalin,
17 Tronoac ..................
Islandski Spar
18 ilibar Pe [[Pehar ili Sveti Gral]] ABRAHADABRA
19 Maije Oko Disciplina (uvodna) [[Feniksov tap]]
Lampa i tap (uzdrana muka sila), Hleb
20 Peridot ..................
[[Lotosov tap]]
21 Ametist, Lapis lazuli Skiptar ..................
22 Smaragd Krst Ravnotee ..................
23 Beril ili Akvamarin Pehar i Krst Patnje, Vino [[Voda Lustracije]] ..................
Brus (Zmijski kamen)
24 Bol Zaveta [[Zakletva]] AUMGN
[[Zelenkasti Tirkiz]]
25 Jakint Strela (brza i prava primena sile) ON
26 Crni Dijamant Tajna Sila, Lampa ON
27 Rubin, svaki crveni kamen Ma ..................
Vetako Staklo
28 Kadionica ili Prskalica ..................
[[Kalcedon]]
29 Biser Sumrak Prostora i Magijsko Ogledalo ..................
30 Hrizolit Lamen ili Luk i Strela IAO : INRI
31 Vatreni Opal tap ili Lampa, Piramida B [[Kadionica]] ..................
32 Oniks Srp ..................
32 bis So Pentakl ili [[Hleb i]] So ..................
31 bis Crni Dijamant [[Krilato Jaje]] ..................
33
Kolona XL. - Aronov naprsnik je vrlo sumnjiv; savetujem da se oslonite na kolone Kamenja i
Plemena, a mi smo odabrali Kamenje na osnovu fizikih analogija sa Znacima, Bojama, itd.
Kolona CLXXXVII. Vidi Magiku u Teoriji i Praksi za raspravu o nekim od ovih formula. Jo
jedan set atribucija magijskih formula na Drvetu ivota opstaje u jednoj od Kroulijevih
magijskih belenica i moe se prouavati u Magiki deo I-IV (urednikova beleka na dodatak
V, kol. 34).
Red 0: LASTAL nije nuno greka za LAShTAL (vidi Liber V vel Reguli) ali moe biti
varijanta oblika, ST koji predstavlja Kopsko sou identifikovan sa Grkim stau i pripisan
Keteru (vidi kolonu LI i Magiku, loc. cit.). M . . . . M se najverovatnije odnosi na MUAUM,
navodi se (u pismu Charles Stansfield Jones-a Frank Bennet-u) da je re Neofita AA koja
predstavlja itav tok daha. Spelovano \wawm na Hebrejskom, sabiranjem dobijamo 93 (takoe
sadri skriveni Jod na treem mestu, koji se ne izgovara niti broji u numeraciji, to objanjava
jedna od taaka u M . . . . M i zelenkasto-uto obojena traka u simbolu za re Pyramidos).
Red 1-9: U Srcu Majstora, odeljak Aves (Ptice) daje devet magijskih formula kao glasove
razliitih simbolikih ptica, oigledno uz Sefirote 1-9, ovako:
1 (Labud): AUMGN (jedna verzija ima AUM)
2 (Feniks): AL
3 (Gavran): AMEN
4 (Orao): SU
5 (Soko): AGLA
6 (Pelikan): IAO
7 (Golub): HRILIU
8 (Ibis): ABRAHADABRA
9 (Leinar): MU
Red 24: Moda ON (ajin nun) takoe moemo dodati ovde.
Liber DCCLXXVII 34
XLII.* XLIII.* XLIV.*

Mirisi Biljne Droge Mineralne
Droge
0 [[Bez moguih atribucija]] ............................... Ugljenik
1 Ambra Eliksir ivota Zlatna Potaa

2 Mous Hai [[Kokain]] Fosfor
3 Miro, Cibet Velebilje (Bunika), Soma Srebro
4 Kedar Opijum ...........
Pasji Orah, Kopriva [[Kokain, Gvoe,
5 Duvan
Atropin]] Sumpor
6 Olibanum Tatula, Alkohol, Naprstak, Kafa ...........
7 Benzoin, Rua, Crveni Sandal Damiana, Kanabis, [[Pejotl]] Arsen
8 Stiraks Pejotl [[Kanabis]] iva
9 Jasmin, Ginseng, svo mirisno korenje Koren Orhideje Olovo
Magijski
10 Kritski Jasenak ito
Sumpor
11 Galbanum Nana ...........
Mastika, Beli Sandal, [[Orai]] Macis,
12 Sve koje nadrauju mozak iva
Stiraks, svi isparljivi mirisi.
Menstrualna krv, Kamfor, Aloja, svi slatki Kleka, Buhaa, sva sredstva za
13 ...........
devianski mirisi podsticanje menstruacije
14 Sandalovina, Mirta, svi blagi raskoni mirisi Svi Afrodizijaci ...........
15 Zmajeva krv Sve koje nadrauju mozak ...........
16 Stiraks eer ...........
17 Pelen Gara i Ekbolici ...........
18 Onycha Potoarka ...........
Sredstva za nadimanje i okrepljujua
19 Olibanum ...........
sredstva
20 Narcis Svi Afrodizijaci ...........
21 afran, svi plemeniti mirisi Kokain ...........
22 Galbanum Duvan ...........
23 Onycha, Miro Kaskara, sva sredstva za ienje Sulfati
24 Sijamski Benzoin, Opoponaks ............................... ...........
25 Lignum-Aloja ............................... ...........
26 Mous, Cibet (i svi 'ovski mirisi) Orhideja [Satirion] ...........
27 Biber, Zmajva krv, svi topli otri mirisi ............................... ...........
28 Galbanum Svi Diuretici ...........
29 Ambergris [[Menstrualna tenost]] Svi Narkotici ...........
30 Olibanum, Cimet, svi opojni mirisi Alkohol ...........
31 Olibanum, svi vatreni mirisi ............................... Nitrati
Asafetida, Skamonija, Indigo, Sumpor (svi
32 ............................... Olovo
loi mirisi)
32 bis Stiraks, svi glupi i teki mirisi ............................... Bizmut
31 bis [[Bez moguih atribucija]] Tatula Ugljenik
35
Kolona XLII. - Sledea tabela pod-elementarnih mirisa je znaajna:
A od A Ambergris. (Ambra.)
D od A iarka Ruk.
C od A Onycha.
E od A Mous.
B od A Cibet.
A od D Lignum-Aloja.
D od D Galbanum.
C od D Mastika.
E od D Storaks.
B od D Olibanum. (Tamjan.)
A od C Miro.
D od C Kamfor.
C od C Sijamski Benzoin.
E od C Indigo.
B od C Opoponaks. (Slatki Miro.)
A od E Kritski Jasenak.
D od E Asafetida.
C od E Karanfili.
E od E Stiraks.
B od E Benzoin.
A od B afran.
D od B Lignum-Aloja.
C od B Crveni-Sanders
E od B Crveni Sandal.
B od B Olibanum. (Tamjan.)
Kolona XLIII. i XLIV. - I, uopte sve droge uzbuuju odgovarajue delove tela. Vidi Kolonu
CLXXXII.
Liber DCCLXXVII 36
XLV. XLVI.
Magijske Moi [Zapadni Misticizam] Sistem Taoizma
Tao ili Velika Krajnja Granica

0 Najvie Postignue [[Vizija Nerazliitosti]]
Ji inga
1 Sjedinjenje s Bogom Shang Ti (takoe i Tao)

2 Vizija Boga licem u lice [[Vizija Antinomije]] Yang i Khien
3 Vizija Tuge [[Vizija uda]] Kwan-se-on, Yin i Khwan
4 Vizija Ljubavi .........................
5 Vizija Moi .........................
6 Vizija Sklada Stvari (takoe i misterija raspea) [[Blaena Vizija]] Li
7 Vizija Pobedonosne Lepote .........................
8 Vizija Sjaja [[Jezekilj]] .........................
9 Vizija Mehanizma Univerzuma .........................
10 Vizija Svetog Anela uvara ili Adonaia Khan
11 Proricanje Sun
12 uda Izleenja, Dar za Jezike, Poznavanje Nauka Sun
13 Bela tinktura, Vidovitost, Proricanje Snovima Kan i Khwan
14 Ljubavni napitci Tui
15 Mo Posveenja stvari .........................
16 Tajna telesne Snage .........................
17 Mo bivanja na vie mesta istovremeno i Mo Prorokovanja .........................
18 Mo bacanja ini .........................
19 Mo kroenja Divljih Zveri .........................
20 Nevidljivost, Partenogeneza, Inicijacija (?) .........................
21 Mo sticanja politike i druge Vlasti Li
22 Dela Pravde i Ravnotee .........................
23 Veliko Delo, Talismani, Gledanje u Kristalnu Kuglu i dr. Tui
24 Vraanje .........................
25 Trasmutacija [[Vizija Univerzalnog Pauna]] .........................
26 Takozvani Vetiji Sabat, Urokljivo Oko .........................
27 Dela Gneva i Osvete Kn
28 Astrologija .........................
29 Bajanje, Bacanje Opsena .........................
30 Crvena tinktura, Mo sticanja Bogatstva Li i Khien
31 Evokacija, Piromantija Kn
32 Dela Kletvi i Smrti Khn
32 bis Alhemija, Geomantija, pravljenje Pentakla [[Astralna Putovanja]] Kn
31 bis Nevidljivost, Transformacije, vizija Duhova .........................
___________________________________________________________________________
Kolona XLVI. Kroulijeve kasnije atribucije 0: Tao. 5: Kn.
Taoistikih principa i Trigrama Ji inga 1: Tao Teh. 6: Li.
Sefirotima date su u Knjizi Tota (dodatak II, 2: Yang. 7: Kn.
dijagram 'Kineski Kosmos') ovako: 3: Yin. 8: Sun.
Daat: Khien. 9: Khn.
4: Tui. 10: Khwn.
Svi Trigrami se kombinuju sami sobom i sa drugim da bi se dobila 64 Heksagrama, koji

poprimaju od prirode ujedinjenog. Ova atribucija je pravi klju za Ji ing. Nijedan sinolog
nije imao pojma o tome, a sada je jasno da je O.M. to reio.
Pogledaj Dodatak I.
37
XLVII. XLVIII. XLIX.*

Kraljevi i Prinevi Figure povezane sa istim Linearne figure Planeta... i
Dina brojevima Geomantije
0 ................. ................................ Krug
1 ................. ................................ Taka

2 ................. Krst Linija, takoe i Krst
Ravan, takoe i Dijamant, Oval, Krug
3 ................. Trougao
i drugi Joni simboli
4 Tetraedar ili Piramida, Krst vrsto telo
}
5 Rua Teserakt (kocka u kocki)
Krst Raspea, Kocka, Zarubljena
6 [Kolona Piramida Geomantike figure Sefirota
ostavljena prate Planete. Caput* i Cauda
7 Rua (77), Svenjak
prazna Draconis* su Meseevi vorovi
8 ................................
usled i skoro da su jednaki Neptunu i
9 ................................
prepisivaevog Uranu. Oni pripadaju Malkutu
10 potpunog Oltar (Dvostruka Kocka), Krst Raspea
11 nepoznavanja ................................ Figure D trostrukosti
12 Arapskog. Krst Raspea Osmougao
Grki Krst (Ravan), Sto za Jevrejske
13 Devetougao
Moda beskvasne hlebove
14 se ................................ Sedmougao
15 nekada ................................ Puer*
16 ponovo ................................ Amissio*
17 napie, Kukasti Krst Albus*
18 a ................................ Populus i Via*
19 onda ................................ Fortuna Major i Fortuna Minor*
20 opet ................................ Conjuctio*
21 moda ................................ Kvadrat i Romb
i Grki Krst kao geometrijsko telo, Rua
22 ne. Puella
(3+7+12)
23 ................................ Figure C trostrukosti
24 U ................................ Rubeus*
25 svakom Rua (55) Acquisitio*
26 sluaju Krst Raspea iz br.10, vrsto telo Carcer*
27 ne ................................ Pentagram
zadravajte
28 ................................ Tristitia*
dah
29 ................................ Laetitia*
narode.]
30 ................................ Heksagram
31 ................................ Figure B trostrukosti
32 ................................ Trougao
32 bis ................. ................................ Figure E trostrukosti
31 bis ................. ................................ ...............................
Liber DCCLXXVII 38
Kolona XLVII. -
Red 7. - Ima majmuna.
Red 19. - Reklo bi se da ima majmuna.
Kolona XLVIII. Veina ovoga odnosi se na simbole koji se pojavljuju u ritualima Zlatne
Zore.
Red 26: Moda bi trebalo da proita kao "Krst Raspea od 6, vrst" tj. krst sastavljen od 6
kocki, to je povrina od 26 kvadrata.
Kolona XLIX. - Geomantike figure Planeta su figure znakova kojima one vladaju.
Red 3.-10. q i r
Red 15. p Red 16. v
Red 17. {
Red 18. m i n
Red 19. s i t
Red 20. w Red 22. o
Red 24. | Red 25. u
Red 26. x Red 28. z
Red 29. y
Vidi "Prirunik za Geomantiju", Ekvinoks I:2, str. 137.8
___________________________________________________________________________
8
Ova linija je dodatak na tipografske i hronoloke dokaze u dopunjenom izdanju 777.
39
L.* LI.
Transcendentalna Moralnost Koptski Nazivi Brojana Engleski
[10 Vrlina (1-10), 7 Grehova Alfabet Koptskih Vrednost Ekvivalent
(Planete), 4 Magike Moi Slova Kolone LI. Kolone LI.
(Elementi)]
0 .......................... ........... ............ ............ ............
Piro-Zoroastrianizam (dovrenje $ #
1 Sou 6 St
Velikog Dela)
2 Posveenost { [ Gima ............ Sz
3 Tiina } ] Ti ............ Tt
4 Poslunost ? / Heta 8
5 Energija V v Phi 500 Ph
6 Predanost Velikom Delu W w 800 (dugo O)
7 Nesebinost E e Ei 5 E
8 Istinoljubivost F f Fai 90 f, v
9 Nezavisnost J j Janja ............ J
10 Skepticizam C c Smma 200 S
11 Znanje A a Alpha 1 A
12 La, Nepotenje [Ljubomora] B b Beta 2 B
13 Zadovoljstvo [Lenjost] G g Gamma 3 G
14 Poronost [Pohlepa] D d Dalda 4 D
15 .......................... H h Hori ............ H
16 .......................... U u He 400 U
17 .......................... Z z Zta 7 Z
18 .......................... Q q Khei ............ Ch
19 .......................... Y y Thta 9 Th
20 .......................... I i Yota 10 I, y, ee
Netrpeljivost, Licemerje K k
21 Kappa 20 K
[Halapljivost]
22 .......................... L l Lauda 30 L
23 Hrabrost M m M 40 M
24 .......................... N n Nr 50 N
25 .......................... X x Ksi 60 X
26 .......................... O o Ow 70 O
27 Okrutnost [Bes] P p Pi 80 P
28 .......................... & ^ Psi 700 Ps
29 .......................... < % Khi 600 Q
30 [Ponos] R r Ro 100 R
31 Volja S s Shai 900 Sh
32 Zavist [krtost] T t Taw 300 T
32 bis utanje ........... ............ ............
31 bis .......................... ........... ............ ............
Liber DCCLXXVII 40
Kolona L. - U uglastim zagradama su katolikih "sedam smrtnih grehova".
Red 32 bis: Dodaj Ire (ii). Vidi Knjigu Tota, dodatak 2, dijagram 8. Beleka S.V.A.T.I. Sub
Vmbra Alarum Tuarum Iehovah (ili Izida).
Kolona LI. Ovakav raspored neznatno se razlikuje od atribucija u Regardijevoj (urednik)

Zlatnoj Zori (zakopanih u studiji Prstena i Diska), gde su t i y zamenili mesta. U tampanom
izdanju 777, G je dat u Redu 1 kao i u Redu 13, i $ u Redu 10 (C se ne pojavljuje u tabeli).
Ovo je ispravljeno kao prireivaeva greka; $ je postavljen u Redu 1 i C u Redu 10 u skladu
sa atribucijama Z.Z. Prikazan je oblik velikog i malog slova, za svako slovo, zbog pojedinih
razlika u Koptskom pravopisu.
Tri nenumerisane kolone izdvojene su u ovom sluaju iz Priloga V Blue Brick izdanja
Magike, to opet proizilazi iz Kroulijeve magike belenice. Brojevi u veini sluajeva
izgledaju ekvivalentni Grkim slovima, dok 'Engleski ekvivalenti' ne predstavljaju uvek
originalnu fonetsku vrednost slova, ve se odnose na transliteracije Zlatne Zore, gde je
Koptski pravopis imena raznih Egipatskih Bogova izgraen prema kabalistikim atribucijama
slova. Slovo sou ($, #) nije kroz istoriju imalo fonetsku vrednost, ali se prilino koristi da
popuni emu brojanja koja vai za 6, otuda je identifikovano sa zastarelim Grkim slovom
stau ili stigma ($) koje se takoe koristi za broj 6, i daje vrednost 'st'.
41
LII. CLXXXIV. LIII. CLXXXV. CLXXXVI.

Brojana Brojana
Arapski Vrednost Grki Vrednost Bolesti (Tipine)
Alfabet Arapskog Alfabet Grkog
Alfabeta Alfabeta
0 ............ ........... ....... .......... ..................................
} }
1 Tri ........... ....... 31 Smrt
2 Izgubljena ........... [s] 200 Ludilo
3 Oca. ........... ....... .......... Demencija (senilnost) (Amnezija)
Hidropsija (akumulacija tenosti u tkivima
4 th 500 [e] ..........
ili upljinama tela)
5 kh 600 [f] 500 Groznica (temperatura)
6 dal 700 w 800 Oteenja Srca
7 d 800 [e] .......... Problemi Koe
8 a 900 ....... .......... Nervni Problemi
9 ghain 1000 c 600 Impotencija
10 ghain ........... " 900 Sterilitet
Fluksevi (prekomerno pranjenje tenosti
11 alif 1 a 1
iz tela, proliv)
Ataksija (gubitak sposobnosti za
12 b 2 b 2
koordinaciju pokreta miia)
13 jim 3 g 3 Menstrualni Poremeaji
14 dl 4 d 4 Sifilis, Gonoreja
15 h 5 e 5 Apopleksija (log)
16 ww 6 # 6 Loe Varenje
17 z 7 z 7 Tuberkuloza, Upala Plua
18 8 h 8 Reumatizam
Sinkopa, i sl. Srca (kratkotrajan gubitak
19 9 q 9
svesti usled poremeaja sranog ritma)
20 y 10 i 10 Kimene Slabosti, Paraliza
Giht (Kaplja - upala zglobova naroito
21 kf 20 k 20
palca i stopala)
22 lm 30 l 30 Poremeaj rada Bubrega
23 mm 40 m 40 Jeza (drhtavica)
24 nn 50 n 50 Rak
25 sn 60 x [s] 60 Apopleksija, Tromboza
26 yn 70 o 70 Artritis
27 fa 80 p 80 Inflamacija (upala)
28 d 90 y 700 Cistitis (upala mokrane beike)
29 qf 100 % 90 Giht
30 r 200 r 100 Prepunjenost (prejedanje)
31 shn 300 " 900 Groznica
32 t 400 t 300 Arterio Skleroza
32 bis ............ ........... u 400 Tromost (sporost, mlitavost)
31 bis ............ ........... ....... .......... Smrt (potpuno Ludilo)
___________________________________________________________________________
Napomena: u crvenim zagradama ( ) nalaze se dodatna objanjenja prevodioca koja su
ubaena samo kao dopunsko pojanjenje termina. - prim.prev.
Kolona LII. Slova su prikazana u njihovom 'izolovanom' obliku; poto se Arapski pie
kurzivom (ukoso), oblici slova variraju u zavisnosti od toga da li se slovo pojavljuje samo, ili
na poetku, u sredini, ili na kraju rei. Ponavljanje jednog slova u Redovima 9 i 10 je
namerno.
Liber DCCLXXVII 42
TABELA II: ELEMENTI 777
LIV. LV. LVI. LVII.* LVIII.

Slova Vrhovni
Imena Elementi i ula etiri Reke etiri Strane Sveta Elementalni
Kraljevi
11 w D Vazduh, Miris lqdh Tigar (I) jrzm Mezrah Tahoeloj
23 h C Voda, Ukus }whg Gihon (Z) brom Maareb Thahebyobeaatan
31 y B Vatra, Vid }wcyp Pion (J) \wrd Darom Ohooohatan
32 bis # E Zemlja, Dodir trp Eufrat (S) }wpx Cafon Thahaaothahe
31 bis c A Duh, Sluh ................ .................... ................
LIX. LX. LXI. LXII.

Arhaneli Vladari Aneli Kraljevi Elementalnih
Strana Sveta Elemenata Elemenata Duhova
11 lapr Rafael layra Ariel }sj Hasan Paralda
23 layrbg Gabriel sycrt Tarsis dhylt Taliahad Niksa
31 lakym Mikael [rc Seraf lara Aral Djin
32 bis layrwa Uriel bwrk Kerub ]alrwp Porlak Gob
31 bis ................ .................... ................... .....................
LXIII. LXIV. LXV. LXVI.

Tajna Imena Tajni Brojevi Spelovanje
etiri Sveta etiri Sveta koji im Tetragramatona u
odgovaraju etiri Sveta
11 hryxy Jecirah, Formativni Svet hm Mah 45 ah waw ah dwy
23 hayrb Briah, Kreativni Svet gs Seg 63 ah waw ah dwy
31 twlyxa Acilut, Arhetipski Svet bo Aub 72 yh wyw yh dwy
32 bis hyco Asiah, Materijalni Svet }b Ben 52 hh ww hh dwy
31 bis ............................. ............... ............ .....................
LXVII. LXVIII. LXIX.* LXX.

Delovi Due Demonski Alhemijski Atribucije Pentagrama
Kraljevi Elementi
11 jwr Ruah Oriens H Levi Gornji Vrh
23 jmcn Neamah Ariton G Desni Gornji Vrh
31 hyj Hiah Paimon F Desni Donji Vrh
32 bis cpn Nefe Amaimon G Levi Donji Vrh
31 bis hdyjy Jehidah ............... ............ Najvii Vrh
Sadraj 43
777 TABELA II: ELEMENTI
Kolona LVII. - Strane sveta po egipatskom odreenju.
Kolona LVII., LIX., itd. - Bet Elohim daje:

Mikael, Lav i Jug za C i i.
Gabriel, Bik i Sever za B i h.
Rafael, ovek i Zapad za E i #.
Uriel, Orao i Istok za D i v.
(Mikael "MIKAL" se kod nas esto prevodi kao Mihael, a "AVRIAL" najee prevodimo
kao Uriel. - prim.prev.)
Kolona LXVI. Brojana vrednost svakog od ovih spelovanja daje broj u Koloni LXV, to
opet, napisano Hebrejskim daje 'tajno ime' u Koloni LXIV.
Red 31. Odtampano kao hyh wyw hyh dwy, sabiramo do 82, umesto 72. Ovaj nain itanja je iz
Metersovog uvoda u Razotkrivenu Kabalu.
Kolona LXIX. -
H
}
Satvas,
Radas, i F u bliskoj analogiji.
Tamas G
Liber DCCLXXVII 44
TABELA II: ELEMENTI 777
LXXI. LXXII.
Dvorske Karte Tarota sa Sferama Nebeske Dvorske Karte Tarota sa Sferama Nebeske
Vlasti - tapovi Vlasti - Pehari
Princ Koije Vatre. Vlada od 20 d do 20 e,
11 Princ Koije Voda. 20 g do 20 h.
ukljuujui vei deo Leo Minor-a.
Kraljica Tronova Plamena. 20 l do 20 a,
23 Kraljica Tronova Voda. 20 c do 20 d.
ukljuujui i deo Andromede.
Gospodar Plamena i Munje, Kralj Duhova Vatre.
Gospodar Talasa i Voda, Kralj Morskih Trupa.
31 Vlada od 20 h do 20 i, ukljuujui deo
20 k do 20 l, ukljuujui veinu Pegaza.
Herkula.
Princeza Sijajueg Plamena, Rua Palate Vatre.
Princeza Voda, Lotos Palate Potopa. Vlada
32 bis Vlada jednim kvadrantom neba oko severnog
drugim kvadrantom.
pola.
31 bis Izvor Moi Vatre (As tapova). Izvor Moi Vode.
LXXIII. LXXIV.
Dvorske Karte Tarota sa Sferama Nebeske Dvorske Karte Tarota sa Sferama Nebeske
Vlasti - Maevi Vlasti - Diskovi
11 Princ Koije Vazduha. 20 j do 20 k. Princ Koije Zemlje. 20 a do 20 b.
23 Kraljica Tronova Vazduha. 20 f do 20 g. Kraljica Tronova Zemlje. 20 i do 20 j.
Gospodar Vetrova i Lahora, Kralj Duhova Gospodar Prostrane i Plodne Zemlje, Kralj
31
Vazduha. 20 b do 20 c. Duhova Zemlje. 20 e do 20 f.
Princeza Silovitih Vetrova, Lotos Palate Princeza Odjekujuih Brda, Lotos Palate Zemlje.
32 bis
Vazduha. Vlada treim kvadrantom. Vlada etvrtim kvadrantom neba oko Ketera.
31 bis Izvor Moi Vazduha. Izvor Moi Zemlje.
LXXV. LXXVI. Prevod Kolone CLXXXVIII.

Pet Elemenata (Tatve) Pet Skandi LXXVI. Telo
sankhra Mentalna-formacija
11 Vaju - Plavi Krug Dah
('tendencija')
23 Apas - Srebrni Polumesec vedan Oseaj Hilus, Limfa
31 Agni ili Tadas - Crveni Trougao saa Percepcija Krv
32 bis Pritivi - uti Kvadrat rpa Telesnost vrsta struktura, Tkiva
31 bis Akaa - Crno Jaje viam Svesnost Sperma, Kotana sr
CXCI. CLXXXIX. CXC.

etiri Plemenite Istine (Budizam) Telesne Funkcije
11 Uzrok Patnje Govor Misao
23 Prestanak Patnje Dranje Ishrana
31 Plemeniti Osmostruki Put Kretanje Kretanje
32 bis Tuga Izluivanje Materija
31 bis ........................................ Generisanje Magika
___________________________________________________________________________
Kolona LXXVI. Pet skandi su kategorija mentalnih fenomena u Budistikoj psihologiji. U
ovom sluaju prevodi potiu iz "Budistikog Renika" potovanog Nyanatiloka u izdanju
Budistikog Izdavakog Drutva.
45
777 TABELA III: PLANETE
LXXVII. LXXVIII. CXCIV.

Planete i
njihovi Inteligencije Planeta (transliteracija)
Brojevi
12 # 8 (260) layryt Tiriel
Malkah Be Tariim va A'ad Be
13 " 9 (3321) \yqhc hwrb dow \ycycrtb aklm
Ruah ehakim.
14 $ 7 (49) laygh Hagiel
21 & 4 (136) lypwy Jofiel
27 % 5 (325) layparg Grafiel
30 ! 6 (111) laykn Nakiel
32 ' 3 (45) layga Agiel
LXXIX. CXCIII. LXXX. LXXXI. LXXXII.

Olimpski
Duhovi Planeta* (transliteracija) Planetarni Metali Plemeniti Osmostruki Put
Duhovi
12 (2080) trtrtpt Taftartarat Ofiel iva Sama Vaka
13 (369) yadwmcj Hasmodai Ful Srebro Sama Sankapo
14 (175) lamdq Kedemel Hagit Bakar Sama Kamanto
21 (136) lamsh Hismael Bator Kalaj Sama Aivo
27 (325) labxrb Bartcabel Faleg Gvoe Sama Vajamo
30 (666) trws Sorat Ok Zlato Sama Samadi
32 (45) lazz Zazel Aratron Olovo Sama Sati i Samaditi
CXCII. LXXXIII.
Prevod Kolone LXXXII Atribucije
Heksagrama
12 Pravi Govor Levi Donji Vrh
13 Prava Tenja Donji Vrh
14 Pravo Ponaanje Desni Donji Vrh
21 Prava Disciplina Desni Gornji Vrh
27 Prava Energija Levi Gornji Vrh
30 Prava Radost Centar
32 Pravo Pamenje (u oba znaenja rei). Pravo Stanovite Gornji Vrh

TABELA III: PLANETE 777
Kolona LXXVIII.
Red 13. Razliiti naini pisanja ovih stranih imena pojavljuju se u literaturi i kao navodi u
Kroulijevim belekama. Ovakvim spelovanjem moemo jedino dobiti 3321 uzimajui finalno
\ kao 700, umesto uobiajenih 600. Liber D sadri \yrhc hwrb dow \ycycrtb aklm,
Malkah be-Tariim ve-A'ad be-Ruah eharim, to daje potrebnu vrednost bez uklapanja.
Najstariji poznati oblik (Agripa, op.cit., knjiga. II, pogl. XXII) je \yqjc jwrb do
\ytycrtb aklm, Malkah be-Taritim A'ad be-Ruah ehakim.
Kolona LXXIX. - Red 13.

Dodaj (3321) }ttrc tomhcrbdc [adbaremot artatan], Duh Duhova Meseca. Zavrno }
se broji kao 700, kao i zavrno \ u Koloni LXXVIII., red 13.9
___________________________________________________________________________
9
Kao to je ve pomenuto, ovo poslednje je greka u prepisivanju imena, Inteligencija
Inteligencije Meseca, tako da vie nije pod 3321.
47
777 TABELA IV: SEFIROTI
LXXXIV. LXXXV. LXXXVI. LXXXVII.

Boja
Imena Aneli Briaha Horovi Anela u Briahu Palate Briaha
Briaha
{ { {
1 lawhy Jehuel \yprc Serafim
Hekel Kado
2 la lapr Rafael \ynpwa Aufanim \ycdq cwdq lkyh Kadeim
3 laybwrk Kerubiel \ybwrk Kerubim
4 (sic) xpxm layqdx Cadkiel \ynnyc inanim hbha lkyh H. Ahbah
5 dwhy cycrt Tari \ycicrt Tariim twkz lkyh H. Zakot
6 hwhy * }wrttm Metatron \ylmcj Hamalim }wxr lkyh H. Racon
7 \yhla laysw Usiel \yklm Malakim \ymc \xo lkyh H. Ecem amaim
8 {pxm laynsh Hisniel \yhla ynb Beni Elohim hnwg lkyh H. Gonah
9
10 { ynda-la { * lawhy
lakim
Jehuel
Mihael
\ycy
\ylara
Iim
Aralim { rypsh tnbl .h
H. Lebanat
Safir
ha-
LXXXVIII. LXXXIX.* XC. XCI.

Obrtanje hyha 42-struko Ime koje Hebrejski Sveci ili
Prevod Kolone LXXXVII u Briahu se obre u Adepti
Palatama Jeciraha
{ {
1 hyha ba Mesija dete Davida
2 Palata Najsvetijih yhha yg Mojsije
3 hhya xf Enoh
4 Palata Ljubavi ayhh }fcorq Abraham
5 Palata Zasluga yahh ckydgk Jakob
6 Palata Dobroinstva yhah gtxrmb Ilija
7 Palata Supstance Neba hyah onmmqh Mojsije
8 Palata Spokojstva hayh qzplgy Aron
{ {{
9 hhay yqc Josif (Justin)
ahhy
10
Palata Kristalne Beline
hahy
ydc la
{ tyo David, Jelisej
XCII. XCIII. XCIV.

Aneoske uloge u Jeciratskom Nebesa Asiaha Prevod Palata
Svetu (Kolona XCIII)
{
1
2 Nad njim je stajao Serafim: est krila twbro Arabot Ravnica
3
4 est krila }wkm Makon Utvren poloaj
5 Jedan: sa dva }wom Maon Boravite
6 je pokrio lice: i sa dva je pokrio lwbz Zebul Mesto stanovanja
7 noge i \yqjc ehakim Oblaci
8 sa dva je leteo. oyqr Rakia Nebeski svod
9 I jedan dovikne drugom i ree: Sveti,
sveti, sveti, Gospod nad Vojskama, \ymc }wlyw lbt Tebel Vilon amaim Veo nebeskog svoda
10
cela Zemlja je puna slave njegove.

TABELA IV: SEFIROTI 777
Kolona LXXXV. -
Red 6. - ili lamcj.
Red 9. - ili laynpz.
Kolona LXXXVIII. Ovo je prvobitno dato na latinskom, ja sam to preveo. (- T.S.)
Kolona LXXXIX. - Dodaj za Daat, ahyh.
Kolona XCII. U originalu je latinski, bilo je blagog odstupanja od verzije u Izaija VI, 2-3.
Ovo sam preveo kao to se vidi.
Kolona XCIII., Red 10. - Sadri Zemlju.
Kolona XCIV. Iako imamo "Prevod Palata" ova kolona tampana je na latinskom. Prevod
'Sedam Nebesa' uglavnom potie iz Godvinove Kabalistike Enciklopedije, s.v. "Nebesa".
49
XCV. XCVI.* XCVII. XCVIII.

Sadraj Kolone XCIV Obrtanje hvhi Delovi Due Prevod Kolone
u Jecirahu XCVII
{ { hwhy hdyjy
1 Jehidah Sopstvo
2 Blagoslovi, sve dobre stvari whhy hyj Hiah ivotna sila
}
3 hhwy hmcn Neamah Intuicija
4 Sneg, kia, duh ivota, blagoslovi hywh
5 Aneli pevaju u Boijem prisustvu ywhh
6 Oltar, Mikael prinosi due pravednih wyhh
Vodenino kamenje koje melje manu za jwr Ruah Intelekt
7 whyh
budunost
8 Sunce, Mesec, planete, zvezde, i 10 sfera yhwh
{ {{
9 hyhw
{
Ne koristi se. Sledi 390 nebesa, hhyw
Animalna dua, koja
10 18000 svetova, Zemlja, raj i pakao. yhhw cpn Nefe
osea i hrani se.
hwhy la
XCIX.* C.* CI. CII.*

Arhaneli Asiaha Aneli Asiaha Prevod Kolone C Obrtanje Adonai
u Asiahu
1 }wrffm Metatron cdqh twyj Haiot ha-Kado Sveta iva stvorenja ynda
2 layxr Raciel \ynpwa Aufanim Tokovi nyda
3 layqpx Cafkiel \ylara Aralim Aktivni, tronovi dyna
4 layqdx Cadkiel \ylmcj Hamalim Sjajni dnya
5 lamk Kamael \yprc Serafim Vatrene zmije ndya
6 lapr Rafael \yklm Malakim Kraljevi aynd
7 laynah Haniel \yhla Elohim Bogovi yand
8 lakim Mikael \yhla ynb Beni Elohim Sinovi Bogova anid
9 layrbg Gabriel \ybrk Kerubim Aneli elemenata nayd
{
10 }wpldns Sandalfon \yca Aim Plamenovi ynad
(}wrffm) (Metatron) nyad
ynda la
CIII.* CIV. CV.

Deset Delova Boijeg Tela Deset Zemalja Prevod Kolone CIV
u Sedam Palata
{
1 Lobanja
2 Desni mozak {ra Arec Zemlja (suva)
3 Levi mozak
4 Desna ruka hmda Adamah Crvena zemlja
5 Leva ruka ayg Gia Breuljkasta zemlja
6 Celo telo od grla do svetog dela hycn Neiah Panjak
7 Desna noga hyx Ciah Peskovita zemlja
8 Leva noga aqra Arka Zemlja
9
10
Znak svetog zaveta
Kruna koja je u Jesodu { lbt
dlj
Tebel
Heled
Vlana zemlja
Liber DCCLXXVII 50
Kolona XCVI. - Dodaj za Daat, hwyh.
Kolona XCIX. - Dodaj meu Arhanele:
Azrael, Aneo Smrti (n),

Israfel, Aneo poslednje trube (c).
Kolona C. - Na red Aneoskih 1. Kerubim.

Horova je po R. Moeh ben 2. Kasmalim.
Maimonu; R. Ismael i knjiga 3. Kaiot.
Pliah daju sledee: 4. Aralim.
5. Serafim.
A postoje i mnoge druge eme. 6. Tariim.
{ 7.
8.
Aufanim.
Aufanim.
9. Aiim.
10. Tafsarim.
Kolona CII. - Dodaj Daat, ydna.
Kolona CIII. Ova kolona prvobitno je tampana na latinskom (Kabbala Denudata, tom. I,
deo. IV, fig XVI (P).). - Dodaj Daat, Cerebrum medium, cuius locus est in parte capitis
postica.
Ali ovi imaju i mnoge druge atribute, i svaki je deljiv: tako su Hesed i Geburah - grudi;
Tifaret je srce; Necah i Hod su testisi; Jesod je membrum virile, a Malkut anus.
Zodijaki Znaci su razliito dati, a Planete se slau sa licem: tako su ' i &, ui; % i $, nozdrve;
! i ", oi; a # usta. Na ruci je palac, A; prvi prst, D; drugi C; trei E; etvrti B. Ovo
ponekad varira.10
___________________________________________________________________________
10
Lekcije Zlatne Zore daju neznatno razliite atribucije prstiju na osnovu vrhova pentagrama,
ovako: palac za duh, kaiprst za vodu, srednji za vatru, domali za zemlju i mali prst za
vazduh.
51
CVI.* CVII. CVIII.* CIX.*

Deset Paklova u Prevod Imena Neki Klifotski Kraljevi Edoma
Sedam Palata Paklova Prinevi
} }
1 Satana i Moloh ...............................
2 lwac eol Grob * lams ...............................
3 \ynwnz tca ...............................
4 }wdba Abadon Prokletstvo Lucifuge bbwy od hrxb Jobab sin Zeraha
5 tjcrab Bar ahat Ilovaa smrti \wrtca ynmyt mch Huam od Temana
6 }wyhfyf Titaion Jama unitenja Belfegor awyj tywo ddh Hadad od Avita
7 twmyroc arimot Vrata smrti yadmca hqrcm hlmnc Samla od Masreka
8 twmla Celmot Senka smrti Andramalek laylb tybhr lwac Saul od Rehobota
tylyl }nh lob Baal-Hanan
9
10
} \nhyg Geinom Pakao } hmon wop rdh Hadar od Pau
CIX. (nastavak)* CX. CXI.

Vojvode Edoma Elementi i Strane Boje Sefirota (po Dr. Jellinek-u)
Sveta (Sefer Jecira)
1 .............................. \yyj \yhla hwr Skrivena Svetlost
2 .............................. Vazduh Nebo-plavo
3 .............................. Voda i Zemlja uto
4 hmbylha Aholibama Vatra Belo
5 hla Ela Visina Crveno
6 }kyp Pinon Dubina Belo-crveno
7 znq Kenaz Istok Beliasto-crveno
8 }myt Teman Zapad Crvenkasto-belo
Belo-crveno-beliasto-crveno-
9 laydgm i rxbm Mibzar i Magdiel Jug
crvenkasto-belo
10 \ryo Eram Sever Svetlost koja odraava sve boje
CXII. CXIII. CXIV. CXV.* CXVI.

Alhemijsko Alhemijski Tajne Rei Oficiri u Masonskoj Egipatske Atribucije
Drvo ivota (I) Metali (II) Stepenova Loi Delova Due
0 ............... ............. ............ ................... Hamemit
}
1 H Metalna baza Tiina* Ka ili Jek
2 F ' (3) ba Savreni Majstor Kai ili Ka
3 G % (6) bd Ba ili Baie
}
4 " " (10) fa Uvaeni Majstor
5 ! ! (15) hy Vii Nadzornik
6 % % (21) hyha Mlai Nadzornik Aib
7 & I (28) jk Vii akon
8 $ J (36) hla Mlai akon
9 # # (45) hm Unutranji Straar Hati
Medicinski
10 Filozofska iva (55) hn Tajler i kandidat Keibt, Kat, Tet, Sahu
Metali
Liber DCCLXXVII 52
Kolona CVI. - Ova boravita su okruena sa etiri kruga: Vode plakanja, Vode stvaranja,
Vode okeana i Vode lanog mora. Uporedi klasine etiri reke pakla.11
Kolona CVIII. - Nepotpunost i preopirnost dugujemo nekoncentrisanoj prirodi Klifota. Za

ono to je bitno (verovatno ne mnogo; vidi Kroulijevu beleku), evo transliteracije hebrejskih
imena u ovoj koloni:
Red 2. Samael ("otrov Boga" ili "slepi bog"). lams = 131 = Pan.
Tri Zla Oblika pre Samaela su:

laytmq [Kemetial]
laybl [Belial]
layto [Otiel]
Taumiel se takoe nazivao Keretiel.
Red 3. Iet Zanunim (ena iz javne kue), ena Samaela. \ynwnz tca = 864 = \ycdq cwdq,
Kado Kadeim, Sveti Svetih (Najsvetiji). Ovde nesumnjivo lei duboka misterija, moda du
redova "moete dokazati bilo ta Gematrijom ako pokuate dovoljno teko".
Red 5. Aterot. Istorijski gledano, boginja Bliskog Istoka (Itar, Astart, Aera, i sl.), osuena
i zlonamerno loe zapisana od strane pisaca Starog Zaveta, dobija neobjanjivu promenu pola
od srednjevekovnih demonologa.
Red 6. Hiva, Zver; kae se da je potomstvo Samaela i Iet Zanunim (vidi Metersov uvod u
Razotkrivenu Kabalu stav 61). Samo grozna budalatina (naime (a) pogreno napisano ime
kao ahija, (b) pisanje svakog slova u celosti i (c) brojanje h u celosti kao ah radije nego
uobiajenog hh) moe dati zbir ovog imena kao 666.
Red 7. Asmodaj. Pojavljuje se u apokrifnoj Knjizi o Tobiji. Nekada takoe poznato kao
latiniziran oblik Asmodeusa. Ime je verovatno modifikacija od Aema Deva, zlog duha iz
persijske mitologije.
Red 8. Belial. Kae se da komanduje zlim duhovima, u nekoj kasnoj jevrejskoj apokaliptikoj
literaturi (npr. Zavet 12 Patrijarha), ali u Starom Zavetu ime je bilo samo puki termin
zloupotrebe i znai "bez gospodara" ili "bezvredan".
Red 9. Lilit. Ona je svuda.
Red 10. Nemah. Sestra Tubal-Kaina (vidi Masonski simbolizam); ali u Zoharu ona postaje
druga verzija Lilit.
___________________________________________________________________________
11
U dijagramu Zlatne Zore (potie od figura sa XVI ploe prvog toma, von Rosenroth-ove
Kabbala Denudata) od kojeg je izvedena kolona CVI, sedam zemalja kolone CIV takoe
okruuje sedam mora. Godvin dodeljuje paklene reke elementima na sledei nain: Vazduh -
Kokit, Voda - Stig, Vatra - Piriflegeton, Zemlja - Aheron.
53
Kolona CIX. Umesto da se koristim planetarnim simbolima, kao u tampanoj verziji, da

razlikujem kraljeve i vojvode, podelio sam ovu kolonu. Za Daat dodaj Kralj Bela sin Beorov
(rwob }b olb) i Vojvoda Timna (oamt), Alva (hwlo) i Jetet (tty).
Edomski Kraljevi i Vojvode uzeti su iz knjige Maggid i Postanje 36.
Kolona CX.
Red 1. Ruah Elohim Hajim, Duh ivih Bogova. Prvo izdanje 777 ima kao prevod \yyj
\yhla hwr tja, Ahat Ruah Elohim Hajim ("jedan [je] Duh ivih Bogova"), red iz Sefer
Jecire koji se sabira do 777.
Kolone CXII - CXIII. Ove grupe atribucija izvlai Zlatna Zora iz prvog dela Kabbala
Denudata-e. Simboli u 7 i 8 oigledno predstavljaju "dvopolnost Mesinga".
Kolona CXIV., Red 1. - tj. prosto disanje bez artikulacije.
Brojevi su dodatak; svaka tajna re sabiranjem daje "mistini broj" odgovarajueg Sefirota.
Vidi Kolonu X.
Kolona CXV. Unosi u ovoj koloni bili su prvobitno dati samo kao inicijali. - Nametaj i drugo
je pripisano onako kako je to reeno u ritualu, ovde je ispravno h-d, c-d, i n-r, r-d.12
___________________________________________________________________________
12
Pokriti, prikriti i nikada ne otkriti (heled, concealed, and never revealed). Vidi zakletvu
Novopridolog egrta Masonerije.
Liber DCCLXXVII 54
CXVII. CXVIII. CXIX.

Dua akre ili Centri Prane Deset Okova Prevod Kolone CXIX
(Hinduizam) (Budizam)
1 Atma Sahasrara (iznad glave) Aruparga elja za nematerijalnom besmrtnou
2 Budi Adna (pinealna lezda) Vikikika Skeptika sumnja
3 Via Manas Viuda (grlo) Rupraga elja za telesnom besmrtnou
} }
4 Silabata Paramesa Vezanost za pravila i ritual
5 Nia Manas Anahata (srce) Patiga Mrnja
6 Udaka Nemir
7 Kama Manipura (solarni pleksus) Mano Ponos
8 Prana Svadistana (pupak) Sakja-diti Verovanje u linost ili "duu"
9 Linga arira Muladara (lingam i anus) Kama Telesna elja
10 Stula arira Aviga Neznanje
CXX. CXXI.* CXXII.

Magijski Likovi Sefirota Stepenovi Reda Deset Nesrea
Egipta
} }
0 ................................ 08=0 ................
1 Stari bradati kralj vien iz profila 10=18 Ipsissimus Smrt prvoroenog
Trei
Red
Skoro svaki muki lik pokazuje neki
2 9=28 Magus Skakavci
aspekt Hokmaha
Skoro svaki enski lik pokazuje neki
3 8=38 Magister Templi Tama
aspekt Binaha
} }
4 Snani krunisan i ustolien kralj 7=48 Adeptus Exemptus Grad i Vatra
Snani ratnik u koijama, naoruan i Drugi
5
krunisan
6=58 Adeptus Major Red irevi
6 Velianstveni kralj, dete, razapeti bog 5=68 Adeptus Minor Kuga
} }
7 Lepa naga ena 4=78 Philosophus Muve
8 Hermafrodit 3=88 Practicus Vake
Prvi
Red
9 Lep nag mukarac, veoma jak 2=98 Theoricus abe

10
Mlada ena, krunisana i prekrivena
velom
1=108
0=08
Zelator
Neophyte } Voda koja
pretvara u krv
se
CXXIII. CXXIV. CXXV.* CXXVI. CXXVII.*

Prevod Kolone VIII, Nebeski Sedam Njihovi Sedam Arapskih
Redovi 1-10 Heksagram Arapskih Stanovnici Rajeva
Paklova
}
1 Dvojne suprotstavljene sile &
2 Ometai # Hvijah Licemeri Dar al-Jalai
3 Skrivai " [' Daat]
Pagani ili
4 Oni koji lome na komade % Jahim
idolopoklonci
Dar as-Salam
Guebres
5 Oni koji pale $ Sakar
(Zoroastrizam)
Jannat al-Mava
6 Svaalice ! Sa'ir Sabinjani Jannat al-Kuld
7 Gavrani razdora ........... Hutama Jevreji Jannat al-Naim
8 Varalice ........... Laza Hriani Jannat al-Firdaus
9
10
Opsceni
Zla ena ili (samo) ena
...........
........... } Jehanam Muslimani
Jannat al-'adn ili al-
Karar
55
Kolona CXIX. Dodao sam prevode na osnovu onih u "Budistikom Reniku" (vidi beleku za
kol. LXXVI). U Nauka i Budizam, Krouli navodi 'Udakka' kao "samo-pravednost".
Kolona CXXI. Ovo su zvanja u Zlatnoj Zori. Nazivi AA blago se razlikuju; 0=08 je
Probationer (Iskuenik), 1=108 je Neofit, 2=98 Zelator, i "ekajui" stepen izmeu
Filozofus-a i Adeptus Minor-a naziva se Dominus Liminis.
Dodaj stepene "Onaj koji eka Gospodara Staza u Portalu Grobnice Adepata" izmeu prvog i
drugog reda, i "Beba Bezdana" izmeu drugog i treeg reda.
Kolona CXXV. - Barton daje sve obrnuto. Prvu atribuciju su proverili Oboavaoci Vatre
(Guebres) u Redu 5. U svakom sluaju, pakao Ketera moe se shvatiti kao straniji od pakla
Malkuta.
Kolona CXXVII. - Ove i mnoge druge atribucije razliitih stvari (vie neprirodnih i nevanih)
nalaze se u Bartonovoj knjizi Arapske Noi, u prii o Abn al-Husnu i njegovoj robinji-devojci
Tavadud.
Liber DCCLXXVII 56
CXXVIII. CXXIX. CXXX. CXXXI.

Parovi Anela Parovi Anela Parovi Anela
Znaenje Kolone CXXVII Koji Vladaju Koji Vladaju Koji Vladaju
tapovima Peharima Maevima
} }
1 ............... ............... ...............
2 Kua Slave, od bisera lawhw laynd laoya hywbj lalzy lahbm
3 hycjh hymmo lahar hymby layrh hymqh
4 Kua odmora ili mira, od rubina i jakina laann latyn layyh hymwm hywal laylk
5 Vrt palata, od utog bakra yawhw layly hywwl hylhp layna hymoj
6 Vrt besmrtnih, od utog korala lafys hymlo lakln layyy laohr lazyy
7 Vrt uivanja, od belog dijamanta hychm lahll lshlm hywhj lahhh lakym
8 Rajski vrt, od crvenog zlata hyhtn hyaah hylww hyhly labmw lahhy
Rajski vrt ili veno boravite, od latry hyhac hylas layro lawno layjm
9
10 } crvenih bisera ili od istog mousa } layyr lamwa hylco lahym hybmd laqnm
CXXXII. CXXXIII.* CXXXIV.

Parovi Anela Nazivi i Atribucije tapova Nazivi i Atribucije Pehara
Koji Vladaju [Tref] [Herc]
Diskovima
1 .............. Izvor moi Vatre Izvor moi Vode
2 labkl hyrcw % u a Gospod dominacije $ u d Gospod ljubavi
3 hywjy hyjhl ! a Uvrena snaga [Vrlina] # d Obilje
4 hyqwh ladnm $ a Zavren rad [Potpunost] " d Pomeano zadovoljstvo [Rasko]
Gubitak u zadovoljstvu
5 hyhbm laywp ' e Borba* % h [Razoarenje]
6 hymmn lalyy & e Pobeda ! h Zadovoljstvo
7 lajrh larxm % e Hrabrost $ h Prividan uspeh [Razvrat]
8 hyaka layhk # i Brzina ' l Proputen uspeh [Nemar]
9 layzh hydla " i Velika snaga [Snaga] & l Materijalna srea [Srea]
10 hywal hyohh ' i Ugnjetavanje % l Potpun uspeh [Zasienost]
CXXXV. CXXXVI.
Nazivi i Atribucije Maeva Nazivi i Atribucije Diskova
[Pik] [Karo]
1 Izvor moi Vazduha Izvor moi Zemlje
2 " u g Gospodar obnovljenog mira & u j Gospodar skladne promene [Promena]
3 ' g Tuga % j Materijalni poslovi [Rad]
4 & g Odmor od borbe [Primirje] ! j Zemaljska mo [Mo]
5 $ k Poraz # b Materijalna nevolja [Zabrinutost]
6 # k Zasluen uspeh [Uenost] " b Materijalni uspeh [Uspeh]
7 " k Nestabilan napor [Uzaludnost] ' b Nepotpun uspeh [Neuspeh]
8 & c Iscrpljena sila [Uplitanje] ! f Razboritost
9 % c Oajanje i okrutnost [Okrutnost] $ f Materijalni dobitak [Dobitak]
10 ! c Propast # f Bogatstvo
57
Kolone CXXIX - CXXXII. Ovo su Aneli em ha-Meforaa ili 72 Imena Boga, detaljno
objanjenje bilo bi izvan opsega ove fusnote. Vidi Godvinovu s.v. "Shem ha-Mephorash". U
svakom redu, ime na levoj strani vlada kartom u dnevnim pitanjima, a na desnoj nonim.
Kolona CXXXIII. - Simbolini oblici i divinacijska znaenja ovih karata mogu se brzo
sastaviti na osnovu razmatranja njihovih priroda koje su ovde date.
Red 5. - Ovo je prva dekada i poinje sa Cor Leonis.
Kolone CXXXIII - CXXXVI. U uglastim zagradama su kljune rei iz Knjige Tota, za karte
iji se nazivi razlikuju.
Liber DCCLXXVII 58
TABELA V: ZODIJAK 777
CXXXVII. CXXXVIII.* CXXXIX. CXXXIXa. CXL. CXLI.

Planete Planete Superiorni Dvanaest
Znaci Vladari Egzaltirane Planetarni Barjaka Dvanaest Plemena
Zodijaka Kolone u Koloni Vladari Imena
CXXXVII CXXXVII
15 a % ! * hw hy dg Gad
16 b $ " ( w hhy \yarpa Efraim
17 c # < ) hhw y hcnm Manae
18 d " & * yhw h rkccy Isahar
19 e ! ( ( hyw h hdwdy Juda
20 f # # ) yw hh yltpn Naftali
22 g $ ' * hyhw rca Aer
24 h % * ( yhhw }d Dan
25 i & > ) hhyw }mynb Bendamin
26 j ' % * w hyh }lwbz Zebulun
28 k ' ) ( hw yh }bwar Ruben
29 l & $ ) w yhh }womc imon
CXLII. CXLIII. CXXXIX. CXL.

Aneli koji vladaju Dvanaest manjih Aneli Gospodari Aneli Gospodari
Kuama pomonih Anela u trostrukosti u Znacima trostrukosti u Znacima
Znacima po Danu Nou
15 laya Ajel layhrc ariel }torfs Sateraton ywafops Sapatavi
16 lawf Toel layzra Araziel ladyar Rajdel tfwf Totat
17 layg Giel layars Sarajel cros Sara }omrngo Ogameron
18 laok Kael laykp Pakiel rdor Raadar lako Akel
19 lawo Oel layfrc aratiel \hns Sanaem tyhrblz Zalberit
20 layw Vejel laytlc elatiel arlsl Laslara ayss Sasia
22 lahy Jael layqdj Hedekiel }wbgrt Tergebon }wardwja Ahodraon
24 lwsws Susul layxyas Saiciel }wjtb Bateon bnqhs Sakanab
25 lasoyws Sujasel layfyrs Saritiel zwha Aoz \ymrbl Lebarmin
26 hyoynck Kaenjai layqmc Samkiel yoldns Sandali rywla Alojar
28 lawsna Ansuel layqmkx Cakmikiel rwto Ator }walp Polajan
29 laycp Pasiel laybkw Vakabiel armr Ramara lanyrwdtn Natdorinel
___________________________________________________________________________
Kolona CXXXVIII. - Astroloki simboli su izvedeni iz prvobitnih oblika - Krsta, Polumeseca
i Kruga.
Kolona CXXXIX. Spoljanje planete - Uran ((), Neptun ()) i Pluton (*) i Meseevi vorovi
(< >) nisu dati u ovoj tabeli u 777, ali pojavljuju se na ovim mestima u tabeli "Esencijalna
Dostojanstva Planeta" u Knjizi Tota (reprodukovana u obliku dijagrama u "Razliitim
Rasporedima").
Kolona CXXXIXa. Podaci u ovoj koloni pojavljuju se u Prilogu V Magike, sa naslovom

kolone CXXXIX - pogreno postavljene na njenom mestu (MTP je imao "P.M." za Primum
Mobile tamo gde je Pluton, tada neotkriven). ema se takoe pojavljuje u Knjizi Tota, dodatak
B.
Sadraj 59
777 TABELA V: ZODIJAK
CXLVI. CXLVII. CXLVIII.

Aneli Dekana Aneli Dekana Aneli Dekana
(Ascendent) (Suksedent) (Kadent)
15 rzz Zazer ymhhb Behemi rdnfs Satonder
16 ydmdk Kadamidi yarjnm Minaharai {wngsky Jakasaganoc
17 crgs Sagara yndhc eadani }wtyb Beton
18 cwartm Matrava {dhr Radec ryknyla Alinkir
19 rhnswl Losanar yojz Zahi rbyhs Saiber
20 hrwanna Ananaura hydyar Rajadi rpcm Mipar
22 ynsrf Tarasni {nrhs Sarnac rdjc ahdar
24 {wmk Kamoc rhwdnn Nundoar laydwrtw Utrodiel
25 tarcm Mirat }yrhw Verin ahwba Aboa
26 }wnsm Misnim hysysy Jasjasja laydwrbydgsy Jasgedibarodiel
28 mpss Saspam }wrdba Abdaron laydwrg Gerodiel
29 ymlhb Belami }wrwa Avron [yrfs Satrip
CXLIX. CL.
Magijski Lik Dekana Magijski Lik Dekana
(Ascendent) (Suksedent)
Visok, crn, nemiran ovek prodornih oiju boje ena u zelenom sa jednom nogom golom od lanka
15
plamena, nosi ma. do kolena.
ovek lika slinog ascendentu, razdvojenih pupaka
16 ena sa dugom lepom kosom u odori boje plamena.
kao kod vola.
Orloglavi ovek sa lukom i strelom, krunisan
17 Lepa ena sa svoja dva konja.
elinim lemom.
ovek iskrivljenog lica i ruku, sa konjskim telom, Lepa ena obavijena mirtom dri liru i peva o
18
belim stopalima i pojasom od lia. ljubavi i radosti.
ovek u prljavoj odei, sa njim plemi na konju, u
19 ovek krunisan belim vencem, dri luk.
drutvu medveda i pasa.
Devica obuena u laneno rublje, sa jabukom ili Krupan, visok, lep ovek sa enom koja dri veliku
20
narom. crnu teglu za ulje.
Crn ovek, u desnoj ruci mu je koplje i lovorova
22 ovek crn, ali prijatnog izgleda.
grana, u levoj knjiga.
ovek sa kopljem u desnoj ruci, u levoj mu je
24 ovek jae kamilu sa korpijom u ruci.
ljudska glava.
25 ovek sa tri tela, crnim, crvenim i belim. ovek vodi krave, pred njim su majmun i medved.
ovek koji u desnoj ruci dri koplje, a u levoj pticu
26 ovek sa majmunom koji trkara ispred.
vivak.
ovek zaodenut kao kralj, gleda sa ponosom i
28 ovek sa pognutom glavom i vreom u rukama.
uobraenou na sve oko sebe.
29 ovek sa dva tela, ali spaja njihove ruke. Ozbiljan ovek, pokazuje na nebo.
___________________________________________________________________________
Kolone CXLIX - CLI. Agripa (tom. II pogl. XXXVII) daje neto drugaiji skup slika za
dekane, zajedno sa znaenjem svakog. Smatra se za izvod iz latinskog prevoda Pikatriksa,
srednjevekovnog arapskog magikog grimoara. Ovde dati prikazi bliski su onima koje tampa
Regardije u Zlatnoj Zori, a time i verovatno predstavljaju one u opticaju Z.Z. (moda proistiu
od Petro d'Abano), iako je i Regardije dao znaenje svake slike (slino, ali ne uvek identino
onima kod Agripe).
Liber DCCLXXVII 60
CLI. CLII. CLIII. CLIV.

Magijski Lik Dekana Mirisi Mirisi Mirisi
(Kadent) (Ascendent) (Suksedent) (Kadent)
Nemiran ovek u crvenoj odori, sa zlatnim
15 Mirta Stammonia Crni biber
narukvicama na rukama.
Crnomanjast ovek sa belim trepavicama, nezgrapnog
16 Costum Codamorns Cejlonski cimet
tela, dugih nogu, sa njim su konj, jelen i tele.
17 ovek u oklopu, naoruan lukom, strelom i tobolcem. Mastika Cimet empres
18 Brzonoga osoba, sa zmijom arkom u ruci, vodi pse. Kamfor Succum Anis
Crnomanjast kosmat ovek, sa isukanim maem i Muces
19 Olibanum Lyn Balsami
titom. muscator
20 Starac naslonjen na tap i umotan u ogrta. Indijski sandal Srorus Mastika
22 ovek jae na magarcu, ispred ide vuk. Galbanum Bofor [?] Mortum
24 Konj i vuk. Opoponaks Kao za Asc. Kao za Asc.
25 ovek vue drugog za kosu i ubija ga. Drvo Aloja Foi Lori Gaxisphilium
26 ovek dri knjigu koju otvara i zatvara. Asafetida Kalofonijum Kubeb biber
28 ovek sitne glave obuen kao ena i sa njim starac. Mleika Stammonia Heljda
ovek ozbiljnog i zamiljenog lica, sa pticom u ruci, Majina
29 Coxium Santal Alb
pred njim ena i magarac. duica
CLV. CLVI.
Demoni Goecije po Dekanima Danju Magijski Likovi Kolone CLV
(Ascendent)
15 1 ! lab Bal Maka, aba, ovek, ili sve odjednom.
16 4 " }ygymg Gamigin Mali konj ili magarac.
(1) Vuk sa zmijskim repom. (2) ovek sa pseim zubima i
17 7 " }wma Amon
gavranovom glavom.
18 10 # rawb Buar Verovatno kentaur ili strelac.
Jaha na bledom konju sa mnogo muziara. [Plamenog i
19 13 ! talb Belat
otrovnog daha]
20 16 $ rpaz Zapar Vojnik u crvenoj odei i oklopu.
22 19 $ cwlac Salos Vojnik sa vojvodskom krunom, jae na krokodilu.
Aneo sa lavljom glavom, guijim stopalima i konjskim
24 22 % cwpy Ipos
repom.
25 25 %i# lwblsalg Glasia-Labolas Pas sa grifonovim krilima.
Zlatom krunisan vojnik u crvenom na crvenom konju. Lo
26 28 $ tyrb Berit
zadah.
28 31 # carwp Foras Jak ovek u ljudskom obliku.
29 34 % rwprwp Furfur (1) Jelen sa vatrenim repom. (2) Aneo.
___________________________________________________________________________
Kolone CLV - CLXVI. Dodao sam transliteraciju Rang Planeta Metal
imena duhova i brojeve po redosledu kojim se Vitez Saturn Olovo
pojavljuju u Goeciji. Planetarni simboli ukazuju na Princ Jupiter Kalaj
rang duha i materijal od koga se pravi peat (neki Grof Mars Gvoe
duhovi imaju dva ranga), prema tome (u Kralj Sunce Zlato
originalnom tekstu se peati Erlova (Grofova) Vojvoda Venera Bakar
prave od meavine bakra i srebra; Meters sugerie Predsednik Merkur iva
legure bakar/srebro ili srebro/iva za Predsednike): Markiz Mesec Srebro
U izvoenju imena demona u hebrejski, neki sufiksi kao -ion, -ius, itd. su isputeni.
Alternativni niz atribucija i hebrejski nain pisanja moe se nai u Ma i Zmija Deninga i
Filipsa, i Godvinovoj Kabalistikoj Enciklopediji.
61
CLVII. CLVIII.
Demoni Goecije po Dekanima Danju Magijski Likovi Kolone CLVII
(Suksedent)
15 2 $ raga Agares Stari ovek, jae krokodila i nosi jastreba-kokoara.
16 5 # bram Marbas Veliki lav.
17 8 $ cwfbrb Barbatos U drutvu sa etiri plemenita kralja i velikim trupama.
18 11 $ }wyswg Gusion "Kao Ksenopilus".
19 14 " ]yarl Leraik Strelac u zelenom.
20 17 %i# cyfwb Botis Zmija (ili) ovek, sa zubima i dva roga, i sa maem.
Lavoglavi ovek jae medveda i nosi zmiju. Sa njim je
22 20 ! }wcrwp Purson
truba.
ovek sa tri glave: zmijskom, ljudskom (sa dve zvezde na
24 23 $ \ya Aim
elu), i teleom. Jae zmiju i nosi zapaljeno drvo.
25 26 $ \yb Bim Zmaj sa tri glave: pseom, ljudskom i grifinovom.
kodljivi aneo ili pakleni zmaj, kao Berit, sa zmijom
26 29 $ twrtca Asterot
[loeg zadaha].
Tri glave (bik, ovek, ovan), zmijski rep, guija stopala.
28 32 ! yadmsa Asmodai
Jae na zmaju, sa kopljem i barjakom.
Vuk sa grifinovim krilima i zmijskim repom. Izdie
29 35 " caycwjrm Marhosias
plamenove.
CLIX. CLX.
Demoni Goecije po Dekanima Danju Magijski Likovi Kolone CLIX
(Kadent)
15 3 & wgacw Vasago Kao Agares.
16 6 $ rplaw Valefor Lav sa magareom glavom, rie.
Krunisani kralj na jednogrboj kamili u pratnji mnogih
17 9 ! }wmyap Paimon
muziara.
18 12 & yrfyc Sitri Leopardova glava i grifinova krila.
19 15 $ cwgyla Eligos Vitez sa kopljem i zastavom, sa zmijom.
20 18 $ }ytab Batin Jak ovek sa zmijskim repom na bledom konju.
22 21 %i# {aram Marac ovekoliki bik.
24 24 " rbn Naberius Crni dral sa grloboljom (promuklim glasom) - on drhti.
25 27 %i" wwnyr Ronov udovite [verovatno delfin].
26 30 " canrwp Forneus Morsko udovite.
28 33 # [og Gaap Kao voa, poput kraljeva.
29 36 & cwlwfc Stolas Gavran.
Liber DCCLXXVII 62
CLXI. CLXII.
Demoni Goecije po Dekanima Nou Magijski Likovi Kolone CLXI
(Ascendent)
15 37 " {nap Fenec Feniks sa dejim glasom.
16 40 % \war Raum Vrana.
17 43 " ]wnbc Sabnok Vojnik sa lavljom glavom jae bledog konja.
18 46 % wrpyb Bifron udovite.
19 49 $ lkwrk Krokel Aneo.
Vojnik sa crvenim lavljim licem i plamenim oima jae
20 52 $ ]wla Alokes
velikog konja.
22 55 & bwarwa Orobas Konj.
24 58 # }wa Avnas Plamtea vatra.
25 61 !i# }gaz Zagan Bik sa grifonovim krilima.
26 64 $ rwah Haures Leopard.
28 67 $ ]wdma Amdukias (1) Jednorog. (2) Zaostali dirigent.
29 70 & rac Ser Lep ovek na krilatom konju.
CLXIII. CLXIV.
Demoni Goecije po Dekanima Nou Magijski Likovi Kolone CLXIII
(Suksedent)
15 38 % [lah Halfas Golub-duplja sa grloboljom.
16 41 $ rwlkwp Fokalor ovek sa grifonovim krilima.
17 44 " {c ac Golub-duplja sa grloboljom.
18 47 $ lawa Uval Jednogrba kamila.
Stari okrutnik, sa dugom belom kosom i bradom, sa otrim
19 50 ' ]wp Furkas
orujem, jae bledog konja.
(1) Drozd. (2) ovek sa otrim maem kao da se odaziva
20 53 # }yak Kanio
iz gorueg pepela ili vatrenog ugljena.
Lepa ena, sa vojvodskom krunom vezanom za njen pojas,
22 56 $ rwmg Gamori
jae veliku kamilu.
Lav na konju sa zmijskim repom, u desnoj ruci nosi dve
24 59 " {ayrw Oriac
siktave zmije.
25 62 # law Valas Dete sa aneoskim krilima jae dvoglavog zmaja.
26 65 " [lardna Andrealfas Buni paun.
28 68 ! laylb Belial Dva divna anela sede u vatrenim koijama.
ovek sa mnogo lica, sva su muka i enska. Nosi knjigu
29 71 $ lafnd Dantalion
u desnoj ruci.
63
CLXV. CLXVI.
Demoni Goecije po Dekanima Nou Magijski Likovi Kolone CLXV
(Kadent)
15 39 # [lam Malfas Vrana sa grloboljom.
16 42 $ rapw Vepar Sirena.
17 45 $i! anyw Vin Lav na crnom konju, nosi zmiju.
18 48 # tngoh Hagenti Bik sa grifonovim krilima.
Tri glave (bik, ovek, ovan), zmijski rep, plamene oi.
19 51 ! \lob Balam
Jae medveda i nosi jastreba.
20 54 $i% \rwm Murmur Ratnik sa vojvotskom krunom jae grifina. Trubai.
22 57 # wcw Oso Leopard.
24 60 $ lwpn Napula Lav sa grifonskim krilima.
Aneo sa gavranovom glavom, jae crnog vuka, nosi otar
25 63 " rdna Andras
ma.
26 66 " rwamyk Kimaris Ratnik na crnom konju.
28 69 " barwakd Dekarabia Zvezda u pentaklu.
29 72 % lamwrdna Andromalius ovek dri veliku zmiju.
CLXVII. CLXVIII. CLXIX. CLXX. CLXXI. CLXXII.

Egipatski Egipatska Kao Kolona Kao Kolona Kao Kolona Kao Kolona
Bogovi Imena CLXVII CLXVIII CLXVII CLXVIII
Zodijaka Asc. Dekana (Suksedent) (Suksedent) (Kadent) (Kadent)
(Asc. Dekana)
15 Aroueris Asiken Anubis Lenher Horus Asentaker
16 Serapis Asikat Helitomenos Virvaso Apofis Aharf
17 Tautus Tesogar Kiklop Verasua Titan Tepistosoa
18 Apoltun Sotis Hekata Sit Merkofta Tuismis
19 Tifon Afruimis Persej Sitlaker Nefte Fuonidie
20 Izida Tumis Pi-Oziris Toptius Panotragus Afut
22 Zeuda Serukut Omfta Aterehinis Ofionius Arepien
24 Arimanius Sentaker Merota Tepiseut Panotragus Senkiner
25 Tolmofta Eregbuo Tomras Sagen Zeraf Henen
26 Soda Temeso Rirufta Epima Monufta Homot
28 Brondeus Oroasoer Vukula Astiro Proteus Tepisatras
29 Refan Arhatapias Sourut Topibui Faloforus Atembui
___________________________________________________________________________
Kolone CLXVII - CLXXI. Potpuno drugaiji niz imena za dekane i odgovarajue im bogove,
moe se nai kod Bada u Bogovi Egipana, vol. II str. 304-310. Nisam svestan Kroulijevog
izvora ovih atribucija, uglavnom imena izgledaju pomalo helenizirano.
Liber DCCLXXVII 64
CLXXIII.*
Duhovi Dvanaest Sati
(po Leviju)
15 Papus, Sinbuk, Rasfuia, Zahun, Heiglot, Mizkun, Haven.
16 Sisera, Torvatus, Nitibus, Hizarbin, Sahluf, Baglis, Laberzerin.
17 Hahabi, Flogabitus, Eirneus, Maskarun, Zarobi, Butatar, Kahor.
18 Falgus, Tagrinus, Eistibus, Farzuf, Sislau, ekron, Aklahair.
19 Zeirna, Tablibik, Takritau, Suflatus, Sair, Barkus, Kamajsar.
20 Tabris, Susabo, Eirnils, Nitika, Hatan, Hatifas, Zaren.
22 Sialul, Sabrus, Librabis, Mizgitari, Kausub, Salilus, Jazer.
24 Nantur, Toglas, Zalburis, Alfun, Tukifat, Zizuf, Kuniali.
25 Risnuh, Suklagus, Kirtabus, ahlil, Kolopatiron, Zefar.
26 Sezarbil, Azef, Armilus, Kataris, Razanil, Buhafi, Masto.
28 Eglun, Zuflas, Faldor, Rosabis, Adjuhas, Zofas, Halaho.
29 Tarab, Misran, Labus, Kalab, Hahab, Marnes, Selen.
CLXXIV.
Meseeve Kue
[Hinduistiki, Nakatra] Arapski, Manazil
15 a aratan (ovnova glava), Butajn (Ovnov stomak), i 0-10 Suraja (Plejade).
16 b 10-30 Suraja. Dabaran (Aldeboran), i 0-20 Hak'ah (tri zvezde na glavi Oriona).
17 c 20-30 Hak'ah, Han'ah (zvezde na ramenu Oriona), i Zira'a (dve zvezde iznad c).
18 d Nasrah (lavov nos), Tarf (lavlje oko), i 0-10 Jabhah (lavlje elo).
19 e 10-30 Jabhah, Zubrah (lavlja griva), i 0-20 Sarfah (Cor Leonis).
20 f 20-30 Sarfah, 'Avva (pas, dve zvezde u f), i Simak (Spica Virginis).
22 g Garaf (f, i, i k u nozi f), Zubni (rogovi h), i 0-10 Iklil (kruna).
24 h 10-30 Iklil, Kalb (Cor Scorpionis), i 0-20 aulah (rep h).
25 i 20-30 aulah, Na'aim (zvezde u Pegazu), i Baldah (nema sazvea).
Sa'ad al-Zbih (koljaeva srea), Sa'ad al-Bal'a (prodrljiveva srea), i 0-10 Sa'ad al-Sa'ad (srea
26 j sree, zvezde u k).
28 k 10-30 Sa'ad al-Sa'ad, Sa'ad al-Akhbijah (srea atora), i 0-20 Fargh prednji (grli na urni).
29 l 20-30 Fargh prednji, Fargh zadnji (zadnji rub urne), Ri (pupak na stomaku ribe).
65
Kolona CLXXIII. - Za znaenje i posebne funkcije vidi original.13 Oni bi trebali, ali ne vode
tano, podeli svakog znaka na 7 planetarnih delova.
Pietro di Abano14 daje:
Imena Sati i Anela koji njima vladaju
Imena Sati
Dnevni Sati. Noni Sati.
1. Jain Beron
2. Janor Barol
3. Nasnia Tari
4. Sala Atir
5. Sadedalia Meton
6. Tamur Rana
7. Ourel Netos
8. Tamik Tafrak
9. Neron Sasur
10. Jajon Aglo
11. Abai Kelerva
12. Natalon Salam
Tabele Anela po satima prema sledu dana:15
Dan: ! " % # & $ '

Sat (Aneli dnevnih sati) (Aneli nonih sati)
1. ! " % # & $ ' 1. & $ ' ! " % #
2. $ ' ! " % # & 2. % # & $ ' ! "
3. # & $ ' ! " % 3. ! " % # & $ '
4. " % # & $ ' ! 4. $ ' ! " % # &
5. ' ! " % # & $ 5. # & $ ' ! " %
6. & $ ' ! " % # 6. " % # & $ ' !
7. % # & $ ' ! " 7. ' ! " % # & $
8. ! " % # & $ ' 8. & $ ' ! " % #
9. $ ' ! " % # & 9. % # & $ ' ! "
10. # & $ ' ! " % 10. ! " % # & $ '
11. " % # & $ ' ! 11. $ ' ! " % # &
12. ' ! " % # & $ 12. # & $ ' ! " %
___________________________________________________________________________
13
Imena se pojavljuju u dodatku Dogma i Ritual Visoke Magije kao deo "objanjenja"
Nuktemerona Apolonija iz Tijane. U poglavlju XVII Rituala Levi daje imena i sigile za jo 24
Zodijaka duha, dva za svaki znak. Preostali su ovde izostavljeni.
14
Tj. autor Heptamerona (o ovome vidi napomenu na Predgovor). U svakom sluaju mnogo
toga proizilazi iz Liber Juratus.
15
Smanjio sam ovo u jednu tabelu da sauvam prostor; predstavlja svaki dan (u nedelji) i
Anela sa odgovarajuim planetarnim simbolom.
Liber DCCLXXVII 66
Aneli Planeta po pseudo-Abano su:
! Mihael.
" Gabriel.
% Samael.
# Rafael.
& Sahiel.
$ Anael.
' Kasiel.
Napomena. - Prvi sat dana, bilo koje zemlje i u bilo koje godinje doba, treba oznaiti prema
sunevom izlasku kada se ono prvi put pojavi na horizontu. A prvi sat noi bie trinaesti sat
od prvog sata dana.
Godina16
Prolee: Taloi.
Leto: Kasmaran.
Jesen: Adareal.
Zima: Farlas.
Aneli Prolea: Karkasa, Kore, Amatiel, Komisoros.

Glavni Znak Prolea: Spugliguel.
Ime Zemlje u Prolee: Amadai.
Imena Sunca i Meseca u Prolee: Sunce, Abrajen; Mesec, Agusita.
Aneli Leta: Gargatel, Tariel, Gaviel.

Glavni Znak Leta: Tubiel.
Ime Zemlje u Leto: Festatui.
Imena Sunca i Meseca u Leto: Sunce, Atemej; Mesec, Armatas.
Aneli Jeseni: Tarkuam, Galbarel.

Glavni Znak Jeseni: Torkuaret.
Ime Zemlje u Jesen: Rabianira.
Imena Sunca i Meseca u Jesen: Sunce, Abragini; Mesec, Matasignias.
Aneli Zime: Amabel, Ktarari.

Glavni Znak Zime: Altarib.
Ime Zemlje u Zimu: Gerenia.
Imena Sunca i Meseca preko Zime: Sunce, Komutaf; Mesec, Aferterim.
___________________________________________________________________________
16
Imena su ovde u skladu sa verzijom Heptamerona tampanog u Lionskom izdanju Agripine
Opere. Krouli, verovatno zato to je radio sa oteenom kopijom, navodi da nita nije dato za
Zimu; mada nazivi koje postavlja za Sunce i Mesec u Jesen, su ti iz Zime po pseudo-Abano.
67
777 TABELA VI: STAZE
CLXXV. CLXXVI. CLXXVII.* CLXXVIII.* CLXXIX.

Numerika Jeciratske Brojevi
Hebrejsko Vrednost Atribucije Geomantike Inteligencije tampani na
Slovo Kolone Kolone Adutima
CLXXV CLXXV Tarota
11 a 1 D ............................ 0
12 b 2 # lapr Rafael 1
13 g 3 " layrbg Gabriel 2
14 d 4 $ lana Anael 3
15 h 5 a ladyklm Melkiadel 4
16 w 6 b ladwmsa Asmodel 5
17 z 7 c layrbma Ambriel 6
18 j 8 d layrwm Muriel 7
19 f 9 e laykrw Verakiel 11
20 y 10 f laylmh Hamaliel 9
21 k ] 20 500 & layjs Sahiel 10
22 l 30 g layrwz Zuriel 8
23 m \ 40 600 C ............................ 12
24 n} 50 700 h laykrb Barakiel 13
25 s 60 i laykwda Advakiel 14
26 o 70 j lanh Hanael 15
27 p [ 80 800 % lamz Zamael 16
28 x { 90 900 k layrbmak Kambriel 17
29 q 100 l layxynma Amniciel 18
30 r 200 ! lakim Mikael 19
31 c 300 B ............................ 20
32 t 400 ' layck Kasiel 21
32 bis t 400 E ............................ ............
31 bis c 300 A ............................ ............
___________________________________________________________________________
Kolona CLXXVII. - Atribucije Planeta po Musulmanu: g '
t &
p %
s !
Napomena, s a ne k je sedmo od dvostrukih slova. sib $
d #
r "
Jezuit Kirer daje - ' & % ! $ # "

p r t b g d k
Redosled Planeta je redosled njihovog vidljivog toka kretanja. Ispisujui ih po redu oko
heptagona, i iscrtavajui unakrsno heptagram, dobijamo redosled dana u sedmici.
Kolona CLXXVIII. - Ove inteligencije su aneoske po prirodi, ali poseduju materijalnu pa

ak i zemaljsku vlast. Odatle one vladaju geomantikim figurama, ija priroda zaista izraava
njihovu vezu sa ovekom.

TABELA VI: STAZE 777
CLXXX. CLXXXI.
Nazivi Tarot Aduta Ispravan Dizajn Tarot Aduta
11 Duh Aiqhr. (Duh Etra) Stari bradati ovek vien iz profila.*
Lep mladi sa krilatim lemom i sandalama
12 Mag Snage
opremljen kao Magiar prikazuje svoje umee.*
Krunisana svetenica pred Izidinim velom, sedi
13 Svetenica Srebrne Zvezde.
izmeu Setovih stubova.*
Krilata boginja, krunisana zvezdama, stoji na
14 Ki Monih.
mesecu.*
Bog odeven u plamen, nosi odgovarajue
15 Sin Jutra, Prvi meu Monima.
simbole.*
16 Mag Venih Bogova. Stari ovek sedi meu stubovima.*
17 Deca Glasa, Proroite Monih Bogova. Prorok, mlad, u znaku Ozirisovog uzdizanja.*
Dete Vodenih Snaga, Gospodar Pobedonosne
18 Mlad i srean kralj pod zvezdanim baldahinom.*
Svetlosti.
Nasmejana ena dri otvorene eljusti besnog i
19 Ki Plamteeg Maa.
snanog lava.*
Stari ovek, uvijen u kabanicu i kapuljau, eta
20 Prorok Venog, Mag Glasa Moi.
nosei lampu i tap.
Toak sa est paoka na kome se obre triada -
21 Gospodar ivotnih Snaga.
Hermanubis, Sfinga, Tifon.*
Ki Gospodara Istine, Ona koja vlada
22 Uobiajena figura pravde sa vagom i tasovima.
Ravnoteom.
23 Duh Monih Voda. Lik obeenog ili razapetog oveka.*
Dete Velikog Preobraaja, Gospodar Kapije
24 Skelet sa kosom kosi ljude. Drka kose je Tau.
Smrti.
25 Ki Usklaivaa, Donosilac ivotnih Sila. Lik Dijane lovice.*
26 Gospodar Vrata Materije, Dete Snage Vremena. Lik Pana ili Prijapa.*
27 Gospodar Monih Trupa. Kula pogoena ravastom munjom.*
28 Ki Monih, Ona koja Boravi izmeu Voda. Lik vodene nimfe koja se zabavlja.*
29 Gospodar Plime i Oseke, Dete Sinova Monog. Opadajui mesec.*
30 Bog Vatre Sveta. Sunce.*
Israfel duva u Poslednju trubu. Mrtvi se diu iz
31 Duh Prvobitne Vatre.
grobova.*
32 Veliki u Noi Vremena. Moe sadrati prikaz kvadrature kruga.*
32 bis ......................................... .........................................
31 bis ......................................... .........................................
___________________________________________________________________________
Kolona CLXXXI. -
Red 11. - On se smeje, nosei kuglu koja sadri iluziju u levoj ruci, ali preko desnog ramena, i
tap 463 linija dug u desnoj. Lav i zmaj su kraj njegovih nogu, ali on je izgleda nesvestan
njihovih napada ili milovanja.
Red 12. - Njegov poloaj upuuje na oblik Svastike, ili munje, poruku Boga.
Red 13. - Ona paljivo ita otvorenu knjigu.
Red 14. - Ona nosi skiptar i tit, na kome je olien golub kao simbol mukih i enskih sila.
Red 15. - Njegov stav podsea na F, a sedi na kockastom kamenu, ije strane pokazuju
Zelenog Lava i Belog Orla.
69
777 TABELA VI: STAZE
Red 16. - On je krunisan, sa skiptarom, i blagosilja sve na trostruki nain. etiri iva stvorenja
ga oboavaju, celina svojim oblikom podsea na pentagram.
Red 17. - Apolon ga je nadahnuo da prorie skrivene stvari sveta i profane; predstavljen je
kao deak sa lukom i dve ene, svetenicom i kurvom.
Red 18. - On besno vozi koije koje vuku dve sfinge. Po Elifasu Leviju.
Red 19. - Pred njim se die kraljevska Ureus zmija.
Red 21. - [H, F, i G, ili Satvas, Radas i Tamas.]
Red 23. - Sa veala u obliku slova d visi mlad lep ovek obeen za jednu nogu. Njegova druga
noga ini krst sa obeenom. Njegove ruke stegnute iznad glave ine uspravan B, koji zrai
svetlost. Usta su mu odluno zatvorena.
Red 25. - Krilata i krunisana boginja sa bljetavim zlatnim pojasom, stoji i sipa iz desne ruke
plamen baklje na Orla, dok iz leve sipa vodu iz roga na Lava. Izmeu njenih nogu je kotao
meseastog oblika sa srebrnim miriljavim dimovima.
Red 26. - Levijev Bafomet je zdrav komentar ove misterije, ali se ne bi trebao nalaziti u
tekstu.
Red 27. - Ljudske figure baene odatle sugeriu svojim oblikom slovo o.
Red 28. - Naga ena, klei na levom kolenu, iz vaze u desnoj ruci sipa srebrne vode u reku,
kraj koje rastu rue, svratita arenih leptirova. Levom rukom sipa zlatne vode iznad svoje
glave, koje nestaju u njenoj dugoj kosi. Njen poloaj podsea na Svastiku. Gore plamti
velianstvena zvezda od sedam krakova.
Red 29. - U podnoju, staza vodi izmeu dve kule koje uvaju akali, od mora iz kojeg se
jedan Skarabej kree prema zemlji.
Red 30. - Dole je zid, ispred kojeg se u vilinskom kolu, dvoje dece razuzdano i bestidno grli.
Red 31. - Aneo duva u trubu, ukraenu zlatnim barjakom sa belim krstom. Ispod lep mladi
ustaje iz sarkofaga u stavu boga u koji podupire nebeski svod. Levo od njega je lepa ena;
njene na grudima sklopljene ruke ine obrnuti C, znak vode. Desno od njega crn ovek pravi
na elu uspravan B, znak vatre.
Red 32. - Elipsa, sastavljena od 400 manjih krugova. U uglovima karte su ovek, Orao, Bik i
Lav. Unutar kruga razgoliena sjajna figura u znaku Zemlje - desno stopalo istureno, desna
ruka isturena i podignuta, leva ruka sputena i zabaena unazad. Ruke hvataju po jedan zrak
zaslepljujue svetlosti, spiralu, pri emu se desna ruka okree u desno, a leva ulevo. Crvena
marama skriva muke polne organe i svojim oblikom sugerie slovo k. Takav je uobiajeni
hijeroglif.
Liber DCCLXXVII 70
TABELA VI: STAZE 777
CLXXXII. CLXXXIII.
Ljudsko Telo Legendarni Redovi Bia
11 Disajni organi. Silfi.
12 Cerebralni i nervni sistem. "Glasovi", Vetice i arobnjaci.
13 Limfni sistem. Lemuri, Duhovi.
14 Genitalni sistem. Sukubi.
15 Glava i lice. Manija, Erinije [Euminide].
16 Ramena i ruke. Gorgoni, Minotauri.
17 Plua. Zloslutne pojave, Beniz.
18 Stomak. Vampiri.
19 Srce. Horor, Zmajevi.
20 Lea. Sirene (i l, njihove zodijake suprotnosti), Beniz.
21 Digestivni sistem. Inkubi, None more.
22 Jetra. Vile, Harpije.
23 Organi za varenje. Nimfe, Undine, Nereide.
24 Creva. Lamie, Strige, Vetice.
25 Kukovi i butine. Kantauri.
26 Genitalni sistem. Satiri i Fauni, Panski demoni.
27 Miini sistem. Furije, Himere, Veprovi (kao u Kalidonu), i sl.
28 Bubrezi, beika, itd. Vodene Nimfe, Sirene, Lorelaj, morske Nimfe (cf. f).
29 Noge i stopala. Fantomi, Vukodlaci.
30 Cirkulatorni sistem. Vatra lutalica.
31 Organi za cirkulaciju. Salamanderi.
32 Sistem za izluivanje. Guli, Larve, Leevi-svee.
32 bis Organi za izluivanje, kostur. Stanovnici praga, Gnomi.
31 bis Organi inteligencije. [Sokratski duh.]
___________________________________________________________________________
Napomena urednika: Totovi Aduti
Liber AL I,57 sadri izjavu: "Sva slova moje Knjige su tana, ali x nije Zvezda. Ovo je takoe
tajna; moj prorok e je otkriti mudrima". U Kroulijevom 'Novom Komentaru' na ovaj pasus
on napominje:
Ne vidim nita loe u otkrivanju tajne Cadi 'mudrima', drugi e teko razumeti
moja objanjenja. Cadi je slovo Cara, Aduta IV, a H je Zvezde, Aduta XVII,
stoga su Vodolija i Ovan zamenili mesta obrui se oko stuba Riba, ba kao to to
ine Aduti VIII i XI, Lav i Vaga, oko Device. Ovo poslednje otkrovenje ini
Tarotove atribucije uzvienim, potpunim i nepogreivo simetrinim. injenica
koja to potvruje je najubedljiviji dokaz nadljudske Mudrosti autora Knjige onima
koji su godinama radili uzalud da bi razjasnili probleme Tarota.
Na ovim zamenama atribucija aludira se na vie mesta u Liber Alefu i Magici u Teoriji i
Praksi, ali nisu zapisane u celosti do izdavanja Knjige Tota. Tabele iz 777 zasnovane su na
atribucijama Zlatne Zore, za rad sa obrnutim atribucijama redovi 15 i 28 trebaju zameniti
mesta u svim kolonama zasnovanim na Zodijaku ili Tarotu (npr., VI-VIII, XI, XIV-XX,
XXII-XLVII, XLIX, CXXXVII-CLXXIV, CLXXVII-CLXXXIII i CLXXXVI), ali ne sve
kolone koje urednitvo Revidiranog izdanja iznosi. - T.S.
71
777 RAZLIITI RASPOREDI
RAZLIITI RASPOREDI1
NAPULJSKI RASPORED
000 Ain = Apsolutna Nula.

00 Ain Sof = Neograniena Nula.
0 Ain Sof Aur = Nula kao osnova moguih vibracija.
1 Keter = Taka: pozitivna jo uvek neodreena.

2 Hokmah = Taka: prepoznatljiva u odnosu na jo jednu taku.
3 Binah = Taka: odreena u odnosu na druge dve take.
Bezdan = izmeu zamiljenog i stvarnog.
4 Hesed = Taka: odreena trima koordinatama. Materija.

5 Geburah = Kretanje.
Taka: sada samosvesnost, poto je sposobna da definie sebe u
6 Tifaret =
gornjim terminima.
7 Necah = Taka ideje Blaenstva (Ananda).
8 Hod = Taka ideje Znanja (it).
9 Jesod = Taka ideje Bia (Sat).
Taka ideje Sopstva ostvarenog u potpunosti, to je odreeno

10 Malkut =
pomou 7, 8 i 9.
SUGESTIVNE KORESPONDENCIJE IZ HEBREJSKOG ALFABETA2
Alef Sveti Duh - Luda - Vitez-Lutalica. Tupost ludosti je propast.
Bet Glasnik. Prometej. arobnjak sa Tajnom Univerzuma.
Gimel Devica. Sveti Aneo uvar se stie Samortvovanjem i Ravnoteom.
Dalet Supruga. Alhemijska So. Kapija Ravnotee Univerzuma.
H Majka je erka, erka je Majka.
Vau Sunce. Spasitelj. Sin je samo Sin.
Zain Pomireni Blizanci. Odgovor Proroita je uvek Smrt.
___________________________________________________________________________
1
Veina ovih rasporeda je iz Knjige Tota.
2
Ranija verzija pojavljuje se u Liber LVIII, Ekvinoks I (5).

RAZLIITI RASPOREDI 777
Het Koije koje sadre ivot. Tajna Univerzuma. Arka. Sveti Gral.
Tet in Moi. Ona koja upravlja Tajnom Silom Univerzuma.
Jod Nevin ovek. Tajno Seme Svega. Tajna Kapija Inicijacije.
Kaf Sve-Otac u 3 oblika - Vatri, Vazduhu i Vodi. U kovitlanju je Rat.
Lamed Pravedna ena. U Ravnotei i Samortvovanju je izlaz.
ovek potopljen u "matericu" potopa. Tajna je skrivena izmeu voda koje su iznad i
Mem
voda koje su ispod.
Truljenje u Atanoru (alhemiarskoj pei, - prim.prev.). Inicijacija se sa obe strane

Nun
uva Smru.
Samek Materica koja uva ivot. Samokontrola i Samortvovanje upravljaju Tokom.
Ajin Uzdignut Falus. Tajna raanja je Smrt.
P Krunisana i Pobednika Deca pojavljuju se iz Materice. Tvrava Najvieg.
Cadi Mu. Alhemijski Sumpor. Zvezda je Kapija Svetilita.
Komeanje Materice je opsena fiziolokog nemira dok Sunce spava. Iluzija je

Kof
Zaetnik Nereda.
Re Blizanci bljete i igraju se. Borba Seta i Ozirisa. U Suncu je Tajna Duha.
Stela. Nuit, Hadit, njihovi blizanci Bog i ovek, kao pentakl. Uskrsnue je skriveno
in
u Smrti.
Tau Ubijeni Bog. Univerzum je Heksagram.
73
VITALNE TRIJADE3
}
0 Sveti Duh.
Tri Boga IAO I Glasnik.
IX Tajno seme.
}
II Devica.
Tri Boginje III Supruga.
XVII Majka.
}
X Sve-Otac 3 u 1.
Tri Tvorca IV Vladar.
V Sin (Svetenik).
Deca Horus i
Hoor-Pa-Kraat } VI
XIX
XVI
Blizanci se pojavljuju.
Sunce (u igri).
Krunisano i Pobedniko Dete se javlja iz materice.
}
VII Gral; Koije ivota.
Dragocenosti Joni
XIV Oploena materica koja titi ivot.
(zadovoljna ena)
VIII ena zadovoljena Jodom.
Ubijeni Bogovi } XI
XII
XIII
156 i 666.
Spasioci u vodama.
Spasilaki trbuh koji unitava XV.
Lingam, Joni, Stela.

(Svetenik,
Svetenica, Obred)
} XV
XVIII
XX
Uzdignutost i radost.
Vetica; Joni koja ami i eka.
Bog i ovek kao blizanci Nuit i Hadit.
Pentakl Celine - XXI Sistem.
___________________________________________________________________________
3
Rimski brojevi se odnose na brojeve sa Tarot Aduta, vidi Knjigu Tota.
Liber DCCLXXVII 74
RAZLIITI RASPOREDI 777
TROSTRUKOSTI ZODIJAKA
} a
Vatra Vatre Munja - brza sila, juri.
Vatra Vazduh Vatre e Sunce - postojana snaga energije.
Voda Vatre i Duga - bledei produhovljeni odraz zamisli.
Voda } Vatra Vode

Vazduh Vode
Voda Vode
d
h
l
Kia, prolee, itd. - brz strastan napad.
More - stalna snaga truljenja.
Bara - stajai, produhovljen odraz zamisli.
Vetar - brz poetak (vidi ideju ravnotee kao kod
}
Vatra Vazduha g pasatnih vetrova).
Vazduh Vazduh Vazduha k Oblaci - stalni prenosioci vode.
Vibracije - nepokrenuta masa, produhovljena da bi
Voda Vazduha c odrazila Ruah (Um).
} j
Vatra Zemlje Planine - silovit pritisak (usled gravitacije).
Vazduh Zemlje b Ravnice - stalno raanje ivota.
Zemlja
Polja - mirna, produhovljena da raaju biljni i
Voda Zemlje f ivotinjski svet.
U svakom sluaju kardinalni znak (a, d, g, j) predstavlja roenje elementa; fiksni (b, e,
h, k) njegov ivot; a promenljivi znak (c, f, i, l) njegov prelaz ka odgovarajuem
duhovnom obliku. Tako su i Princeze u Tarotu Prestolja Duha.
TROSTRUKO TROJSTVO PLANETA4
)
!
"
Duhovno
Ljudsko (intelektualno)5
ulno (telesno)
} Sopstvo (ego) #
(
'
%
Duhovna
Ljudska (intelektualna) 5
ulna (telesna)
} Volja sopstva F
&
#
$
Duhovan
Ljudski (intelektualan) 5
ulni (telesni)
} Odnos sa ne-egom G
___________________________________________________________________________
4
Ovaj raspored podrazumeva da je Neptun pripisan Keteru, a Uran Hokmahu. U opisu XXI
Aduta iz Knjige Tota, Krouli atribuira Pluton Keteru, Neptun Hokmahu i Uran Datu. Ova
tabela trojstva planeta je najverovatnije raena pre otkria Plutona. - T.S.
5
Za 'intelektualno' moe se rei i 'svesno'.
75
Stub Strogosti Srednji Stub Stub Milosra

Oblici izraavanja sopstva Svesnost Oblik akcije ne-ega
' Intuitivni ) Duhovna ( Stvaralaki
% Voljni ! Ljudska & Oinski
# Intelektualni " Autonomna $ Strastan
GENETLIOLOKE VREDNOSTI PLANETA
Neptun ) Istinsko sopstvo (Zeitgeist). Duhovna okolina.

Uran ( Istinska Volja. Duhovna energija.
Saturn ' Ego (ahamkara). Skelet.
Jupiter & Via Ljubav.
Mars % Telesna Volja. Miini sistem.
Sunce ! Ljudska Volja. ivotna sila. Duhovno svesno sopstvo.
Venera $ Nia Ljubav.
Merkur # Um. Modana tkiva i nervi.
Mesec " ula. Telesna svest.
ESENCIJALNA DOSTOJANSTVA PLANETA6
' &
'19
28 3
3 %
> %
k j* )i h
) *
& ( ( $
l ) 27
$ * g 21
'
a * )
f 15
% 19
!
(
) *
(
#
b e 19
#
3
" c d 13 (
$ 3 < & !
# "
___________________________________________________________________________
6
Ovaj dijagram je preuzet iz Knjige Tota i predstavlja planetarnog vladara (spoljnji prsten),
egzaltaciju (srednji prsten) i superiornog planetarnog vladara (unutranji prsten) Zodijaka.
Kolone: CXXXVII-CXXXIX-a.
Liber DCCLXXVII 76
DODATAK: JI ING 777
TRIGRAMI JI INGA
Atribucija Planetarna Hinduistika Jeciratska Figura Naziv Deo tela Kljuna

etvrti atribucija atribucija atribucija skala
+
Jug ! Lingam
y 7 Khien glava 2 [i 30]
C
J.I. $ Apas
m 6 Tui usta 14 [i 23]
Mano !
Istok & (Prana) r 5 Li oi 6 [21 i 30]
B
S.I. % Tejas
c 4 Kn stopala 27 i 31
D
J.Z. # Vayu
a 3 Sun bedra 11 [i 12]
"
Zapad ' Akasa
g 2 Khn ui 10 [13 i 32]
E
S.Z. E Prithivi
t 1 Kn ruke 32 bis
9
Sever " Yoni
h 0 Khwn stomak 3 i 13
Trigrame bi trebalo posmatrati kao simbole koji udruuju ova znaenja, a heksagrame kao
njihove kombinacije, izabrane prema okolnostima. Tako je 4 vatra ", ili energija ', i
2
mogla bi znaiti poetak promene, ili silu upotrebljenu radi ometanja, to zaista i znai.
Transliteracija kineskih imena sledi sistem koji je koristio Lee (Legge) u Svetim Knjigama
Istoka, a koji nije u optoj upotrebi. Naroito imajte na umu da suglasnici imaju razliite
fonetske vrednosti kada su pisani iskrivljeno (K je "tanak (tenuis) modifikovani grleni
suglasnik", Kh tanak usisni (usisavanjem vazduha) modifikovani grleni"). predstavlja
'neutralni' samoglasnik. Gde Krouli ima 'tz', Lee koristi znak koji je nalik stilizovanom broju
3; ali ono to mogu da kaem iz tabele o transliteraciji, ekvivalentno je Hebrejskom x
(korisno opisano kao "Spiritus asperrimus 2" pod zubnim suglasnicima).
Iako ovo moe biti pomalo nezgodno i Tradicionalno, najuestaliji opis trigrama je:
zbunjujue, radije koristim pregled (emu)
koji daje istu transliteraciju za dva razliita 7 Nebo
kineska karaktera (vidi takoe Wilhelm- 6 Voda (movara ili jezero)
Baynes Ji ing, heksagram 63). 5 Vatra, sunce, munja
4 Grom
Dodatne tradicionalne korespodencije mogu 3 Vetar i drvo
se nai u Osmom Krilu (Eighth Wing, prilog 2 Voda (kia, oblaci, izvori), mesec
V. u Leeovom izdanju, Shuo Kwa - 1 Brdo ili planina
Diskusija o Trigramima, u drugom delu 0 Zemlja
Wilhelm-Baynes izdanja.
Sadraj 77
777 DODATAK: JI ING
HEKSAGRAMI JI INGA
Figura Priroda Naziv Duhovno znaenje i znaenje pri divinaciji
1 7 + od + Khien Nebo, itd. (+ za Lingam).

7
2 0 9 od 9 Khwn Zemlja, itd. (9 za Yoni).
0
3 2 " od B Kun Opasnost i nejasnoa genoj.
4
4 1 E od " Mng Mladost i neznanje.
2
5 2 " od + Hs ekanje, iskrenost.
7
6 7 + od " Sung Svaa, otpor, snaga u opasnosti.
2
7 0 9 od " Sze Mnotvo, starost i iskustvo.
2
8 2 " od 9 P Pomo.
0
Liber DCCLXXVII 78
DODATAK: JI ING 777
9 3 D od +
Hsio
Mala uzdranost.
7
Kh
10 7 + od C L Srea, zadovoljstvo, poaen, uvaen, cipela.

6
11 0 9 od + Thi Prolee, slobodan pravac.
7
12 7 + od 9 Ph
Trule, strpljenje, poslunost, jesen, uutkivanje,
ogranienje.
0
13 7 + od !
Thung
Udruenje (ljudi).
5
Zn
14 5 ! od +
T
Veliki posedi.
7
Y
15 0 9 od E Khien Poniznost.
1
16 4 B od 9 Y Sklad i zadovoljstvo.
0
79
777 DODATAK: JI ING
17 6 C od B Sui Praenje.
4
18 1 E od D K Mune usluge, ukusi trulei, teak posao.
3
19 0 9 od C Lin Pribliavanje autoriteta, ispitivanje, udobnost.
6
20 3 D od 9 Kwn Razmiljanje, ispoljavanje.
0
21 5 ! od B
Shih
Sjedinjenje glodanjem, zakonska prinuda.
4
Ho
22 1 E od ! P Ukras, slobodna volja.

5
23 1 E od 9 Po Obaranje, postelja.
0
24 0 9 od B F Povratak, poseta prijatelja.
4
Liber DCCLXXVII 80
DODATAK: JI ING 777
25 7 + od B
W
Jednostavnost i iskrenost, ozbiljnost.
4
Wang
26 1 E od +
T
Veliko nagomilavanje.
7
Kh
27 1 E od B Ishrana, gornja vilica.

4
28 6 C od D
T
Velika briga, slaba greda.
3
Kwo
29 2 " od " Khan Rupa, tesnac, opasnost.

2
30 5 ! od ! L
Nerazdvojiv (od neega), pozvan (za neto),
5
pokornost.
31 6 C od E Hsien Koji utie na akciju, sve, zajedniko.

1
32 4 B od D Hng Istrajnost, drei se puta.
3
81
777 DODATAK: JI ING
33 7 + od E Thun Vraanje, izbegavanje, povlaenje.

1
34 4 B od +
T
estina, veliki ovan.
7
Kwang
35 5 ! od 9 Tzin Napredovati (najbolje).

0
36 0 9 od !
Ming
Inteligencija, povreen.
5

37 3 D od !
Ki
Domainstvo, enska dunost.
5
Zn
38 5 ! od C Khwei Razjedinjenje, porodina nesloga.

6
39 2 " od E Kien Hromost, nepokretnost, tekoa.
1
40 4 B od " Kieh Rasplitanje (vora, itd.).
2
Liber DCCLXXVII 82
DODATAK: JI ING 777
41 1 E od C Sun Smanjivanje.
6
42 3 D od B Y Dodavanje, rast.
4
43 6 C od + Kwi Pomeranje, snaga, samozadovoljenost, takt.
7
44 7 + od D Ku Neoekivani dogaaj, bestidna ena.
3
45 6 C od 9 Tzhui Sabran, pitomost.
0
46 0 9 od D Shng Napredovanje i uspon.
3
47 6 C od ! Khwn Uspravljen, zabrinut, x Carcer, ogranien rast.
2
48 2 " od D Tzing Bunar, samo-prosveivanje.
3
83
777 DODATAK: JI ING
49 6 C od ! Ko Promena.
5
50 5 ! od D Ting Kotao, konkubina, fleksibilnost, hitre oi i ui.
3
51 4 B od B Kn Spokojstvo, razvoj, pokreua snaga, grom.
4
52 1 E od E Kn Mir, planina.
1
53 3 D od E Kien Sreno venanje, postepeno napredovanje, guska.
1
54 4 B od C
Kwei
Nesreno venanje (mlae pre starije sestre).
6
Mei
55 4 B od ! Fng Veliki obilan napredak.

5
56 5 ! od E L Stranci.
1
Liber DCCLXXVII 84
DODATAK: JI ING 777
57 3 D od D Sun Fleksibilnost, prodiranje, kolebanje, vetar, uma, itd.

3
58 6 C od C Tui Zadovoljstvo, pomo prijatelja, mirna voda.
6
59 3 D od " Hwn Rasipanje, rasturanje, pribegavanje zlu.
2
60 2 " od C Kieh Telesni zglobovi, pravilna podela.
6
61 3 E od "
Kung
Najdublja iskrenost.
6
f
62 4 B od E
Hsiao Nebitnost, uspeh u sitnicama, ranjena prica, mala
1
Kwo razilaenja.
63 2 " od !
Ki
Dobiti pomo, potpuni uspeh.
5
Tzi
64 5 ! od "
Wei
Nepotpun uspeh, budalast impuls, neuspeh.
2
Tzi
85
777 OBJANJENJE ATRIBUCIJA
OBJANJENJE ATRIBUCIJA U VANIJIM KOLONAMA TABELA OD I DO VI
KOLONA I: Kljuna Skala
Da bi potpuno razumeo Kljunu Skalu, uenik bi trebao savladati Esej o Broju, Ekvinoks, I, 5
(Str. 72-89), i upoznati se sa upotrebom knjige Liber D (Ekvinoks, I, 8, Dodatak).1
Zato e ovde biti dovoljno objasniti samo prosto znaenje simbola ove skale.
Brojevi od 000 - 10 su tampani jaim tamparskim slogom (Bold). Oni se odnose na tri
oblika Nule i deset Sefirota ili brojeva decimalne skale. Dijagram prikazuje uobiajeni
geometrijski raspored simbola od 1-10. Brojevi od 11-32 povezani su sa 22 slova hebrejskog
alfabeta. Oni su pripisani stazama koje povezuju Sefirote. Njihov raspored je prikazan na
istom dijagramu. Staze 31 i 32 su se morale dopuniti sa 31-bis i 32-bis, poto ove dve staze
poseduju izriito dvostruko odreenje; i to 31-bis atribut Duha nasuprot 31 stazi Vatre; 32-bis
atribut Zemlje nasuprot 32 stazi Saturna.
Brojevi 11, 23, 31, 32-bis i 31-bis su tampani uz levu ivicu kolone radi pogodnosti davanja
obavetenja, a oni se odnose na pet elemenata.
12, 13, 14, 21, 27, 30, 32 tampani su u sredini kolone a odnose se na planete.
15, 16, 17, 18, 19, 20, 22, 24, 25, 26, 28 i 29 tampani su uz desnu ivicu kolone. Oni se
odnose na znakove Zodijaka.
Moglo bi se shvatiti da je glavni predmet ove knjige osposobljavanje uenika za etiri stvari.
Prvo, da analizira svaku ideju u terminima Drveta ivota. Drugo, da pronae vezu izmeu
svih vrsta ideje u odnosu na Drvo ivota. Tree, da prevede svaki nepoznati simbolizam na
termine poznatog simbolizma pomou Drveta. etvrto, da povee bilo koji deo ideje sa
ostalim njenim delovima pomou analogije sa slinim povezivanjem Sefirota i staza. Kao
produetak ove poslednje sposobnosti, mogao bi nastojati da obradi svaki dati atribut bilo
kojoj stvari prema Sefirotima kao jednom delu obima znaenja ideje tih brojeva.
U vezi sa ovim, uzmite u obzir da brojeve (ove kolone) posle 10 ne treba posmatrati kao prave
brojeve. Figure su njima oznaene proizvoljno, samo radi pogodnosti. Tako da nema neke
posebne simpatije izmeu broja 11 i slova Alef koje se odnosi na njega. Jer, Alef je povezano
prvenstveno sa idejom Nule i Jedinstva, dok je jedanaest broj Magike, i njegove glavne
alfabetske korespondencije su Bet i Tet. Dalje, sutinska definicija staze odredena je njenim
poloajem na Drvetu ivota kao provodnikom uticaja Sefirota koje ona povezuje.
Velika tekoa u izgraivanju ove tabele prouzrokovana je prisnom povezanou izmeu

izvesnih Sefirota i staza. Tako je Keter neposredno odraen u Hokmahu na jedan nain, a u
Tifaretu na drugi. Dalje, kreativna energija na jo niem planu je simbolizovana u Jesodu. U
pogledu njegovog jedinstva, povrh toga, on ima svoju analogiju 11-oj stazi.
___________________________________________________________________________
1
Oba teksta tampana su u Kabala Alistera Kroulija (kasnije 777 i ostali kabalistiki spisi),
prvom je umetnut naziv Gematrija, a drugi u neto skraenom obliku. - T.S.

OBJANJENJE ATRIBUCIJA 777
U sluaju Hokmaha tekoa je jo vea. Hokmah, kao kreativna energija Hiaha, je iste prirode
kao i Hesed, a ak i Tifaret kao VAU pokazuje prisnu povezanost sa zavrnim H
Tetragramatona, kao i Hokmah sa njenom Majkom. Meu stazama Zmije ova kreativna
energija izraena je na razne naine: jedanaestom stazom, Lutajuom Ludom, koja oploava
Kraljevu erku, dvanaestom stazom, koja stvara Maju, petnaestom koja je izriito falika,2 pa
ak i trinaestom koja simbolie promenu kroz truljenje. Konano, ona se nalazi u ovoj funkciji
i u dvadesetsedmoj stazi, koja predstavlja Phallum Ejaculentem, zato to je Hokmah
nadmoan izaziva promene.
Opet, Hokmah je Logos, glasnik, prenosilac uticaja iz Ketera, to je pokazano na nii nain u
sferi Hod. On je takoe sadran u 11-oj stazi, budui da Luda takoe prenosi sutinu Ketera.
On je u 12-oj stazi kao Mag, Merkur, u 16-oj kao Mag Venog, u 17-oj kao Proroite
Monih Bogova, i u 20-oj kao Prorok Venog - Mag Glasa Moi.3 Ideja poruke je sadrana i u
13-oj i 25-oj stazi, pa moda i u 32-oj. Osamnaesta staza takoe prenosi kvintesenciju, mada
ne na merkurovski nain. A ba su ove suptilne razlike one koje su vitalne za pravo
razumevanje Drveta ivota.
Ideja Binaha je ak i sloenija. Njena tama je pripisana Saturnu. Kao Veliko More, ona daje
od svoje prirode svim onim stazama koje sadre ideju elementa Vode. Binah je povezan sa
Azotom (alhemijska iva), ne samo zato to je Azot nii Mesec, ve zato to Azot poseduje i
neto od Saturnovog karaktera, budui da ovaj metal vodi u jedan od alhemijskih sistema.
Binah je takoe i Velika Majka. On je Venera, pa i Mesec, a u svakom vidu proliva svoj uticaj
u veoma razliite staze. Nema potrebe da zalazimo dalje u sluajeve ostalih Sefirota.
Sada, sa praktinog stanovita konstruisanja ovih tabela, oigledno e biti veoma teko u
mnogim sluajevima, odabrati na koju stazu postaviti datu ideju. Za jednu stvar, esto su i
same ideje daleko od prostih. Oigledno je na primer da bi se Lotos - koji je takoe i Toak -
mogao pripisati svakoj stazi u pogledu njene enstvenosti. U nekim sluajevima bilo je
neophodno dati nekoliko atributa istoj stvari. Pogledajte, naroito, dvanaest razliitih aspekata
Izide. Uenik ne sme pokuati da koristi ovu knjigu kao da je ona neka prepreka. Ukupna
namena ovih tabela je da ga snabdeju sa vrlo razliitim informacijama u takvom obliku da on
moe u sebi izgraditi emu Univerzuma po Alfabetu, istovremeno literarnom i matematikom,
to e mu omoguiti da stekne razumljivu koncepciju Univerzuma u dovoljno saetom i
pogodnom obliku, da bi je iskoristio u svom teoretskom i praktinom radu.
KOLONE II, III: Hebrejska Imena Brojeva i Slova
Ove kolone pokazuju osnovne moralne ideje povezane sa Sefirotima. Imena slova pre
pokazuju slikovni glif koji sugerie oblik slova. Ali, ona takoe skrivaju i sekundarno
znaenje iza znaenja numerike vrednosti i broja svakog Tarotovog Aduta. Vrednost imena
svakog slova modifikuje to znaenje. Na primer Alef a, koji je uglavnom znaajan za Nulu i
Jedinstvo, dalje se objanjava brojem 111, vrednou slova [la. Tako moemo rei da nam
prouavanje broja 111 omoguava da analiziramo znaenje broja 1. To pokazuje i
trinitarijanska jednaina 1 = 3 .
___________________________________________________________________________
2
Ovo nas verovatno upuuje na Ovna, Tarotov Adut 'Car' i 15-tu stazu; za razliku od kasnije
atribucije Vodolije i 'Zvezde'. - T.S.
3
Nazivi Tarot Aduta koji potiu iz Zlatne Zore, a poznatiji su kao Hijerofant, Ljubavnici i
Pustinjak. Vidi Kolonu CLXXX. - T.S.
87
Imajte na umu da se slova H i Vau mogu spelovati svako na etiri razliita naina, u skladu
sa etiri sveta data u Kol. LXIV.
Trebalo bi sasvim shvatiti da nazivi Sefirota ne nastoje da daju neto poput potpunog opisa
njihove prirode. Glifovi 22 slova imaju nekad veu a nekad manju vanost u razraivanju
obima znaenja.
a ALEF Znai Vo, uglavnom zbog oblika slova koji podsea na jaram. Tu se takoe upuuje i
na blagost i strpljenje Harpokrata; ustvari, njegovu seksualnu nevinost. Funkcija oranja je,
jasno, glavna obuhvaena ideja; ovde lei paradoks - koji treba prouiti u poslednjem inu
Parsifal-a.
b BET je Kua, slovo pokazuje krov, pod i jedan zid. To je boravino mesto oveka u svetu
dualnosti i iluzije.
g GIMEL Kamila, podsea nas na poloaj staze na Drvetu ivota koja spaja Keter i Tifaret, te
tako oznaava putovanje kroz pusto Ponora.
d DALET Vrata, odnosi se na poloaj staze koja spaja Hokmah i Binah. To je kapija
Supernala. Dalje, to je i slovo Venere; i pokazuje seksualni simbolizam. Oblik podsea na
verandu ulaznih vrata ili podignuto krilo atora.
h H Prozor, podsea nas da je Razumevanje (poto je H slovo Majke u Tetragrammaton-u)

sredstvo pomou kojeg Svetlost dolazi do nas. Praznina izmeu dva poteza je prozor.
w VAU Klin (oblik direktno hijeroglifski) sugerie uvrenje Supernala u Tifaretu.
z ZAIN Ma, atribucija slova upuuje na Blizance, znak koji odgovara intelektualnoj analizi.
Jod iznad podsea na balak, deo ispod na otricu.
j HET Ograda, uspravljena preka sugerie ogradu - tanije Sveti Gral.
f TET je Zmija, to je lako vidljivo iz oblika slova. Simbol Lava takoe lii na Ureus. Budui
da je on kua Sunca, ideja je da se naglasi identitet Zvezde i Zmije.
y JOD Ruka, pokazuje sredstvo delovanja. Doktrina kae da je Univerzum pokrenut akcijom
nedeljivih taaka (Hadit). Ruka, budui simbol kreativne i usmeravajue energije, je doterani
ekvivalent spermatozoida - pravog glifa.
k ] KAF Dlan ruke, je sredite toka iz kojeg izviru sile pet elemenata. Pripisano je osobito
Jupiteru i Adutu X. Normalan oblik moe sugerisati pesnicu; zavrni, otvorenu aku.
l LAMED Volovski tap, jo jednom vie stvar oblika. Tu se naroito upuuje na vezu
Lameda sa Alefom, to je preduboka stvar za raspravu na ovom mestu. To se mora lino
prouiti u svetlu Knjige Zakona i eseja o njoj.
M \ MEM Voda sugerie talas; veliki talas u svom poetnom ili srednjem obliku, a mirnu
vodu svojim zavrnim oblikom. U ovom prostom sluaju, stvarno znaenje rei je identino sa
jeciratskim atributom slova. Zapazite da slovo NUN, koje znai Riba, nije pripisano Ribama
ve korpiji.
Liber DCCLXXVII 88
N } NUN Riba, je ona koja ivi i kree se u vodi, a ovde je simbol smrti. Zato pokazuje sile
korpije, stvaranje kroz truljenje. Zavrni oblik nalikuje na punoglavca.
s SAMEK Stub, odnosi se na injenicu da staza povezuje Tifaret sa Jesodom, i stoga slui da
povee Mikroprosopusa s njegovim temeljom. Oblik moe sugerisati jastuk, ili kamen koji se
podmee pod neto.
u AJIN Oko, odnosi se na meatus (cevasti otvor u telu; na uretri, u uhu, nosu, - prim.prev.).
Ovo objanjava pripisivanje Jarca Adutu XV. Oblik moe sugerisati dva oka i nos.
p [ PE Usta, objanjava se oblikom slova. Jod predstavlja jezik.
X { CADI Udica, takoe je oigledna stvar oblika.
q KOF Potiljak, oblik je prilino sugestivan.
r RE Glava (zadnja strana). Sedite ljudske svesti koja je solarna i odnosi se na Tifaret, je u
glavi. Re je solarno slovo. Po obliku ono je samo veliko Jod, koje jo sadri u sebi mozak
kao proirenje spermatozoida.
c IN Zub, jasno pokazuje tri zuba kutnjaka. To je i glif trostrukog plamenog jezika, budui
da se slovo odnosi na elemenat Vatre. Sugestija prodiranja, jedenja i razjedanja, takoe je
data. Ideja trostrukog prikazana sa tri Joda izneta je vrednou slova, 300. Ipak, ovo slovo,
budui da je jedno, sadri doktrinu Trojstva. Odatle i njegovo sekundarno odreenje elementu
Duha. in je takoe i glif Boga U, ija glava i ruke, razdvajajui SEB-a i NUIT oblikuju
slovo. Ovo ga povezuje sa vatrom Eona (Adut XX). Ovde mogu napomenuti da je U Bog
Vazduha, a ne Vatre, svoda koji razdvaja Zemlju i Nebo; tako da je jedan deo ideje slova da
uspostavi sponu izmeu ideja Vatre i Vazduha, dva aktivna elementa. Slina veza postoji
izmeu Mem i Tau. Adut XII pokazuje oveka kako visi na krstu, a Tau znai krst.
t TAU Tau ili Krst simbolie elemenat Zemlje kao ovravanje etiri elementa. Takoe ima
i faliko znaenje, odakle je Tau pripisano ne samo Zemlji, ve i Saturnu. Tau se u originalu
pisalo u obliku krsta.
Dopuniu gornja zapaanja rekavi da ona pojanjavaju da nema takve neoborive veze meu
slovima kao meu brojevima. Znaenja su, u veini sluajeva, samo malo vie od pokazivanja
izvesnih putokaza na koje se meditacija moe korisno usmeriti.
89
KOLONA V: Boja Imena u Asiahu
1. EHEIEH. Boja Imena Sefirota upuuju, najveim delom, svojim znaenjem na njihove
karakteristike. Otuda EHEIEH, isto postojanje, pripada prvom. Zvuk rei predstavlja
udahnut i izdahnut dah.
2. JAH daje ime Oca.
3. JEHOVAH ELOHIM daje puno ime Boga, kao da su se Supernali sabrali u Binahu.
4. AL je ime korieno u viestrukom smislu. Njegov najdublji smisao dat je Knjigom

Zakona. Opravdanje za njegovu primenu ovde je to to 4 predstavlja Jupitera, najviu moguu
manifestaciju Boanstva.
5. ELOHIM GIBOR. Atribut je prirodan.
6. JEHOVAH ELOAH VA-DAAT. Odnosi se na Tifaret kao dete Hokmaha i Binaha, poto
Daat (njihovo prvo dete) nije uspelo da nae mesto na Drvetu ivota.
7-8. JEHOVAH CABAOT i ELOHIM CABAOT daju za svakog posebno dva osnovna imena
Tvorca izraena u viestrukosti i pozitivnom dejstvu. (Trupe.)4
9. ADAI EL HAI. Svemoni i Sveivi Bog: upuuje na njegovu funkciju Pengenetora.
10. ADONAI MELEK. "Moj Gospod Kralj" je prirodni stanovnik "Kraljevstva".
Atributi elementalnih Bogova su nekako proizvoljni. Tetragramaton je dat Vazduhu (11), jer
Jehova je Jupiter, Bog Vazduha. AL je dat Vodi (23), zbog njegove atribucije Hesedu, sferi
Vode. Elohim je dat Vatri (31) poto ime od pet slova predstavlja aktivan ali enski princip
akti Geburaha, vatrene Sfere. Adonai ha-Arec je prirodni naziv Zemlje (32-bis); a Adonai je
ime Boga koje se naroito odnosi na oveka u njegovoj smrtnosti. To je jedno ime Svetog
Anela uvara. Jeheua je pripisan Duhu (31-bis) to se objanjava graenjem rei od
Tetragramatona umetanjem slova in, formirajui tako Pentagram Elemenata. Planetarna
imena se odnose na svete brojeve planeta. Zodijaki znaci nisu poastvovani Bojim Imenima
u hebrejskom sistemu. Mogu se koristiti Boja Imena pripisana planetama koje vladaju
znacima.
___________________________________________________________________________
4
U vezi s tim pogledaj I.Z.Q. 740-745. - T.S.
Liber DCCLXXVII 90
KOLONA VI: Nebesa Asiaha
Ova kolona daje imena astralnih ili vidljivih pojava koje odgovaraju Koloni II. Treba
razumeti da kada se govori o sferi jedne planete astroloka atribucija je u nekoj meri gotovo
sluajna i nema neophodnu pouzdanu funkciju. Ona zavisi od astrolokih teorija. Pod
terminom "Cedek" mogli bismo razumeti bilo koju funkciju pojave koja je jupiterske prirode.
U isto vreme Nebesa Asiaha ne odnose se neposredno na isti broj ve indirektno kroz
astroloke i kosmografske dogovore.
1. RAIT HA-GILGALIM. Primum Mobile - ili "poetak kovitlajueg kretanja" - govori nam
da je Keter taka od koje merimo kretanje. Sefiroti bi se ak mogli posmatrati i kao
koordinatne ose.
2. MASLOT. Fiksne Zvezde su povezane sa idejom Hadita kao pozitivnih prekida negativnog
kontinuuma Nuit. Neptun je pripisan ovoj sferi kao predstraa Sunevog sistema. Uran je
pripisan Daatu zbog svoje eksplozivne prirode. Ponor je u prirodi predstavljen asteroidima.
Postoji jo jedan aspekt Urana, Magijske Volje, koja je naznaena Hokmahu. Postoji takoe i
jedan aspekt Neptuna ije se astroloke karakteristike slau sa Neamahom pa tako i sa
Binahom. Treba napomenuti da je iznad Ponora neka stvar istinita samo dotle dok u sebi
sadri svoje suprotnosti, atribucije planeta iznad Ponora ne mogu biti toliko odreene kao
onih ispod. Svaki od njih moe na neki nain biti pripisan svakom od Supernala, i svaki moe
biti pridodat svakom i iz suprotnih razloga. Ne moe se dovoljno jako ukazati praktinom
Magiaru da se, kad doe do rada sa idejama iznad Ponora, itav karakter njegovih operacija
u potpunosti menja.
3. ABATAI predstavlja Saturn kao planetu odmora, tame, i moda, kao kategoriju Vremena.
Zapazite da je Saturn pripisan Daatu u heksagramu planeta. Ovo je kreativni Saturn, skriveni
Bog, a Daat vrha gornjeg trougla heksagrama je u stvarnosti koncentracija Trojstva Supernala.
Heksagram ne sme biti poput "Sputajueg Zmaja", krunisanog neistinom.
4. CEDEK znai pravednost; neumoljivi zakon Jupitera. Povezanost ovoga sa brojem 4

poiva na aspektu broja 4 kao kvadrata dvojke, ograniavanju Dijade koja se dalje uvruje
samoumnoavanjem, uvoenjem nove dimenzije. etiri je tako broj krutosti ili materijalnosti.
Otuda je njegova idealna osobina neumoljiva pravednost. Jo u vezi sa ovim, ne zaboravite da
Hesed znai milosre a 4 je Dalet, slovo Venere, Ljubavi. Razmatranje ovoga je od velike
pomoi u razumevanju naina na koji sfera ujedinjuje veoma razliite ideje.
5-9. 5. MADIM. 6. EME. 7. NOGAH. 8. KOKAB. 9. LEVANAH.5
10. HOLIM JESODOT. Sfera elemenata je pripisana Malkutu. Naravno, elementi se proteu
kroz Sefirote. Ali "element" ovde znai sklop Nefea i osetljive materije; koji pripada
Malkutu.
___________________________________________________________________________
5
Beleka ureivaa. - Objanjenja za ovih 5 Nebesa Asiaha nikada nisu napisana. U
prvobitnom kucanom tekstu samo stoji "potraite stvarno znaenje".
91
ELEMENTI
11. RUAH znai vazduh, takoe dah i um, budui da je misao izraz ekspanzije sjedinjenja
Hokmaha i Binaha u podsvesnom. Ruah se takoe prevodi i kao Duh - latinski Spiritus. Ne bi
trebalo da bude zbrke izmeu ovog "duha" i onoga koji simbolie slovo in. Razlike su od
najvee vanosti, i tako mnogostruke i suptilne da predmet zahteva ceo jedan esej za sebe.
23. MAIM je Hebrejska re za Vodu.
31. A je Hebrejska re za Vatru.
32-bis. AREC je Hebrejska re za Zemlju.
31-bis. AT. Lino6 sam naznaio re AT ideji Duha kao elementa, budui da je on Alfa i
Omega, ili sutina koja proima druge elemente. To je neformulisana stvarnost koja im je
zajednika, na osnovu koje oni postoje.
Planetarna nebesa prate svoje Sefirotske atribucije; npr. 27, Nebo Marsa je Madim dato gore
pod brojem 5.
Zodijaka nebesa su prosto Hebrejska imena znakova.
KOLONA VII: Prevod Kolone VI
Prirodu odrednica u ovoj koloni treba prouavati u svetlu tradicionalne astroloke koncepcije.
KOLONA VIII: Redovi Klifota
Nazivi Klifota, uopteno govorei, upuuju na poronu karakteristiku Sfere ili druge ideje
kojoj su pripisani. Tako da se Taumiel odnose na Keter, poto je njihova karakteristika da
poseduju dve suprostavljene glave, te tako poreknu jedinstvo Ketera. Takoe, Golahab su
dinovski poput vulkana, koji simboliu energiju i vatru, i njihovu sklonost pojavljivanju u
vidu tiranije i besciljnog razaranja. Slino, Klifoti Venere su ptice leinari, kao suprotstavljene
golubu, vrapcu, itd.
Transliteracija i znaenje Hebrejskih imena Redova Klifota je sledea:
___________________________________________________________________________
6
Nisi Alistere, Zlatna Zora je. Vidi za primer objanjenje "Piramide Elemenata" i znak
pristupa u ritualu Filozofusa 4=7. - T.S.
Liber DCCLXXVII 92
KVEMETIEL. Gomila Bogova.

0. BELIA'AL. Bezvrednost.
A'ATIEL. Neizvesnost.7
1. TAUMIEL. Blizanci Boga.
2. GHAGIEL. Oni koji ometaju.
3. SATARIEL. Oni koji skrivaju.
4. GHA'AGEBLAH. Onaj koji lomi.
5. GHOLAHAB. Plameni, oni koji pale.
6. TAGIRION. Pamienje, svadalice.
7. A'ARAB ZARAK. Gavran koji ometa panju.
8. SAMAEL. Koji lano optuuju, varalice.
9. GAMALIEL. Bestidni Magarac, opsceni.
10. LILIT. ena Noi.
15. BA'AIRIRON. opor.
16. ADIMIRON. Krvavi.
17. CALALIMIRON. Zveei.
18. IHIRIRON. Crni.
19. ALEHBIRON. Razbuktali.
20. CAFIRIRON. kripei.
22. A'ABIRIRON. Glineni.
24. NEHETIRON. Bezobrazni.
25. NEHEIRON. Zmijoliki.
26. DAGDAGIRON. Riboliki.
28. BAHIMIRON. Zverski.
29. NAIMIRON. Zloudne ene.
KOLONA X: Mistini Brojevi Sefirota
Ovi brojevi se dobijaju sabiranjem prirodnih brojeva ukljuujui i taj broj. Tako je zbir prvih
deset brojeva 55. Njihovo znaenje je dobro obraeno; a vano je sve do broja 13. Posle toga,
brojevi 15, 20, 21, 24, 28, i 31 odvlae prouavanje na sebe.
Za znaenje prostih brojeva od 11-97 pogledaj u nastavku.
KOLONA XI: Elementi Sa Njihovim Planetarnim Vladaocima
Za Keter se kae da je koren Vazduha, zbog snage vazduha, ili ravnotea Vatre i Vode, i,
poto je povezano, on je Alef, sa idejama Nule i Jedinstva. Za Hokmah se kae da je koren
Vatre, zbog njegove kreativne prirode; Binah Vode, zbog njegove prijemive pasivnosti, i
njegovog simbolizma kao Velikog Mora.
___________________________________________________________________________
7
Ova atribucija je pod velikim znakom pitanja. Moe se sumnjati da li ovde izvan Sefirotskog
sistema, atribucije Klifota uopte imaju smisla. U Kabbala Denudata (I, IV. fig xvi. (Z)), ova
3 imena se odnose na Keter, Hokmah i Binah, respektivno. - T.S.
93
Tri elementa su odraena u drugoj trijadi, Voda budui da je pripisana Hesedu, delimino zato
to je on primalac mukog uticaja Supernala, delimino zato to je 4 Dalet, Venera, enski ili
vodeni princip. Energija i pokretljivost Geburaha prirodno sugerie Vatru. Trei lan trijade
Tifaret, je Vazduh, delimino iz istog razloga gore navedenog za Keter a delimino zato to je
Tifaret Mikroprosopus, koji je Vau u Tetragramatonu, a Vau budui slovo Vazduha, rezultat
je sjedinjenja Joda i He, Vatre i Vode.
U treoj trijadi Necah je Vatra, poto predstavlja prodiruu osobinu ljubavi; Hod, Voda,
poto predstavlja odraavajuu osobinu misli; a Jesod Vazduh, posredstvom jedne krajnje
vane misterije izraene u Liber 418, Etir XI. Potpunost Sefirota osigurava se injenicom da
svaki od njih sadri svoju suprotnost u sebi. Jesod, Temelj, princip stabilnosti, ne moe biti
uzdrman poto je on takoe olienje elastinosti, i nestabilnosti.
Zemlja se prvi put pojavljuje u Malkutu, Tri aktivna elementa su predstavljena u tri trijade u
progresivno razreenom i neistom obliku. Postoji progresivno meanje ideja dok se silazi niz
Drvo; ali kad silazak postaje toliko grub da one ne mogu vie postojati kao takve, ujedinjuju
se da deluju kao trojstvo, da bi se reprodukovale pomou odraza ili kristalizacije kao uvren
oblik u kojem njihove izvorne prirode vie nisu vidljive kao takve. One samo menjaju
karakter sloenog jedinjenja. Analogno je hemijskim elementima, koji nisu sposobni da
ispolje prirodnu osobinu istog stanja u jedinjenju. Sad njihove suptilnije osobine utiu na
prirodu jedinjenja. Tako se ni jedna od fizikih osobina H (vodonika) ne moe direktno
istraivati u njegovoj kambinaciji sa SO4. Jedino njegove suptilnije osobine odreuju da bi
H2SO4 trebalo biti kiselina.
Pridodavanje Zemlje Malkutu je vano poto objanjava prirodu Nefea i manifestovane

materije. Treba shvatiti da tri aktivna elementa i prvih devet Sefirota uopte posredno ne
postoje za ula. Oni se moraju razumevati samo neposredno, posmatranjem njihovih funkcija
kroz odreivanje prirode ulnih stvari. Neophodne atribucije8 kolone su od krajnje vanosti
poto bacaju svetlo na prirodu Nebesa Asiaha. Moraju se prouavati i o njima meditirati sa
velikom panjom.
Tako vatreni znaci Ovan, Lav i Strelac uzimaju od prirode Sunca i Jupitera, zbog aktivnih,
gospodarskih, kreativnih, oinskih, dareljivih, plemenitih i slinih osobina. Zemljani znaci se
slau sa Venerom i Mesecom zbog pasivne prijemivosti ovih planeta. Vazduni naroito
odgovaraju Saturnu i Merkuru, zbog povezanosti ovih planeta s mislima. Vodeni znaci
odgovaraju Marsu zahvaljujui injenici da Voda poseduje vatrenu osobinu lomljenja i
unitavanja vrstih tela. Uenik mora izbegavati da se izraava izmiljanjem lanih
suprotnosti. Postoji velika opasnost pri dokazivanju unazad u Kabali, naroito u sluaju
atribucije ove vrste. Tako da se objanjenje ratnike prirode Vode ne bi smelo koristiti za
dokazivanje vodene prirode u Marsu, ija je prirodna naklonost oigledno Vatra.
___________________________________________________________________________
8
U ovom trenutku, pratei tampano izdanje, tekst izgleda oteen. Ili re neophodne nije u
redu, ili postoji propust nakon neophodne, pridev pre atribucije, moda treba da stoji uz
zodijaki ili preostale. - T.S.
Liber DCCLXXVII 94
Bilo bi krajnje zbunjujue pokuati zadobiti bilo koju informaciju o prirodi Marsa iz ove
kolone. Skoro je nemogue istai bilo koje pravilo da bi se izbegla greka ove vrste. Najvie
to mogu je da preporuim ueniku da nikad ne gubi iz vida injenicu da atribucije uopte
nemaju nijednu apsolutnu osobinu. Predmet je zaista tu samo da podseti uenika na ono to on
ve zna o nekoj datoj ideji i njenoj vezi sa ostalima. Zato bi on za sebe trebao odrediti prirodu
svake ideje uglavnom pomou meditacije ili direktnog magijskog istraivanja, kakve su prave
vizije. On moe prihvatiti privremenu vrednost korespondencija sve dotle dok one pokazuju
najbolje metode invokacije i evokacije. Ustanovivi vrsto u svojoj glavi korespondencije
nekog simbola, on je manje podloan njihovom pogrenom tumaenju, ili odreivanju nekog
novog znaenja poznatoj korespondenciji koju nae u nastavku ove kolone. On e uzeti ovde
date planetarne vladaoce samo kao malo vie od sugestije za pamenje sitnijih detalja prirode
Zodijaka. Bilo bi oigledno apsurdno postaviti protivrenost izmeu iskaza u ovoj koloni da
su Saturn i Merkur vladaoci Vage, sa iskazom na drugom mestu da Vagom vladaju Venera i
Saturn koji su u njoj u usponu. Postoji, ipak, izvesna, delimina saglasnost meu kolonama.
Tako je Sunce egzaltirano u Ovnu, Mesec u Biku; Merkur vlada Blizancima, a Sunce Lavom.
U sluaju Device se ni Venera ni Mesec ne pojavljuju niti kao njeni vladaoci niti su u usponu
u ovom znaku. Na sledei nain bi se mogla razviti korisna meditacija: -
Pitanje: zato ne bi Venera i Mesec mogli da budu vladari Device? Devica se izraava kao
Devica Izide, Mesec kao simpatetian sa usamljenou, istotom i sposobnou za odraz
Pustinjaka, Adut IX. Venera pak kao Binah, primalac Mudrosti, predstavlja jedan vid Device.
Tu je takoe i zemljana priroda Venere u njenom vidu Demetre. Na ovaj nain jedna
atribucija, koja na prvi pogled izgleda zbunjujua, moe pomoi ueniku da uskladi vie ideja
koje se u prvi mah pojavljuju kao neuskladive.
Sluaj Venere je prikladan kao dokaz (zapazite da je simbol Venere jedini planetarni simbol
koji ukljuuje svih deset Sefirota). Venera se astroloki koristila kao vetaki izraz za enski
vid Boanstva. Ona je imala mnogo uloga pri tom izraavanju, ulogu Veste, Cerere, Cibele,
Izide, itd. Glavna razlika koju treba imati na umu je ona u vezi Meseca; a zadatak je sve tei
zato to se simboli stalno preklapaju. Usaglaavanjem i prevazilaenjem takvih tekoa
student dolazi do metafizike zamisli koja je s jedne strane savreno pozitivna i razumljiva, a
sa druge osloboena od robovanja Zakonu suprotnosti.
Luna = Gimel = 3. Trivija je jedan od naziva Dijane.
ivot ene je prirodno podeljen na tri dela: pre, za vreme i posle doba menstruacije. (1)
Devica, (2) Supruga i Majka, (3) Starica. U (3) ena ne moe vie ispunjavati svoje prirodne
funkcije, pa se zato okree mrnji iz oajanja. Odatle poistoveivanje Starice sa Veticom. (1)
je predstavljena pomou Dijane, Device-lovice (Legende o Atlanti, Edimionu, Panu, Akteonu,
Persefoni, itd.), Hebe, Palas-Atene, Pitije i Sibila, itd. Funkcija Device je nadanjujua. (2) je
povezano sa Venerom, Cererom, Cibelom, Kuanon ili Kuanseon, Sekhet, Hator, Kali,
Afroditom, Astartom, Atoret, Artemidom Efeskom i mnogim drugim enskim boanstvima.
(3) je sasvim zloudan simbol. Hekata i Nahema su glavne predstavnice ove ideje.
Zapazite da postoje izvesni demoni prirode Venere Aversa, kao simboli zla prouzrokovani
iskrivljavanjem ili uguivanjem ovog principa. Takvi su Ehidna, Lilit, Hipolitova silovana
Afrodita, Herselova Venera kod Tanhojzera, Meluzina, Lamija, neki aspekti Kali, Kundri,
mogua zlobna strana Kraljice Mab i Vilinska priroda uopte.
95
Uenik ne moe da oekuje da e zapamtiti svete simbole i nadvladati njihovu neuskladivost

zamagljivanjem obrisa raznih likova, nego samo posmatrajui svakog od njih kao
predstavnika jedne pojavne manifestacije krajnjeg principa, koji nazivamo Nuit, Teh, akti,
H, Izida, Pozitivan elektricitet, beskrajnost Univerzuma, Mogunost itd., u spoju sa
odreenim skupom okolnosti. Uenik e primetiti da se ovaj princip ne moe shvatiti sam po
sebi, ve samo u spoju. Ba kao to elektricitet moemo razumeti jedino posmatranjem
njegovih efekata u munji, magnetizmu, itd. Neki filozofi su nastojali da izgrade vetake
simbole da bi ukljuili sve aspekte ovog principa. Tako su Egipani, koji su bili najvei
filozofi od svih kola Teogonista, ukljuili to su vie mogli funkciju enskosti i ideju Izide.
Tako da je ona:
1. Mudrost, kao Palas-Atena.

2. Fiziki Mesec.
3. Vena Devica, Ozirisova bliznakinja.
4. Priroda (upotpunjena svojim zavrnim oblikom Neftidom - Savrenstvo).
5. Graditeljica Gradova (kao to to pokazuje njen nakit za glavu).
6. Ozirisova Supruga.
7. Horusova Majka.
8. Duh ita ili hrane uopte.
9. Zemlja uopte.
10. Boginja Vode ili Nila, a stoga i vinove loze uopte. Ona je dua opijenosti, to predstavlja
duhovni zanos fizike ljubavi.
11. Posvetiteljica; vlasnica tajni. Uiteljica.
12. Obnoviteljica (plodna zemlja posle zime) kao to je prikazano njenim prikupljanjem
Ozirisovih delova.
enska priroda se oigledno prostire na polovinu svih naih ideja; a sama ova injenica je
dovoljna da objasni sloenost simbolizma. Odatle potreba za gore pokazanim tokom
razmiljanja i za povremenim oiglednim protivrenostima.
KOLONA XIII: Staze Sefer Jecire
Ove atribucije proizilaze iz opisa staze u knjizi Sepher Yetzirah. Ovo je jedna od najstarijih
knjiga Kabale; ali je prilino nejasno kako se ideje slau sa optom emom simbolizma.
Izgleda da su beskorisne u praktinom magijskom radu. Sumnjivo je i da li je tekst knjige
taan, ili da li je (u bilo kom sluaju) rabin koji je odgovoran za tekst uopte imao dovoljno
autoriteta.9
KOLONA XIV: Opte Atribucije Tarota
Ova kolona daje samo aktuelne atribucije koje treba uzeti kao osnovu pri bilo kom
istraivanju. One nisu nita vie od uobiajenih termina.
___________________________________________________________________________
9
Tekst '32 Staze Mudrosti' iz kojeg su uzeti nazivi za Kolonu XIII, nije sutinski deo Sepher
Yetzirah, veruje se da je samo njegova srednjevekovna dopuna. - T.S.
Liber DCCLXXVII 96
KOLONA XV: Kraljeva Skala Boja
etiri skale boja (Kolone XV-XVIII) su pripisane slovima Tetragramatona. Kraljeva skala
predstavlja koren boje; to jest, potvruje se veza izmeu sutinskog znaenja boje u
Acilutskom svetu i znaenje staze, shvaenog to je bolje mogue, naroito u svetlu kolona II,
VI i XIV. Meutim, Kraljeva skala predstavlja jednako duboko sutinu kao i pomenute
kolone. To je atribucija istog reda; to jest ona je poetni izraz sutinskih ideja.
1. Sjaj predstavlja bezbojnu svetlost Ketera.
2. Plavo je plavo neba (Maslot).
3. Tamno-crveno predstavlja krv. Uporedi simbolizam Skerletne ene i njenog Pehara u Liber
418.
4. Tamno ljubiasto je episkopska. Ono udruuje 2 i 3, a biskup, budui da je manifestacija

nebeskog ili zvezdanog postojanja, ispoljava se preko principa krvi ili animalnog ivota.
5. Narandasto upuuje na energiju, nasuprot drugim osobinama Sunca.
6. Ruiasto je ruiasto zore. Atribucija zato potvruje jednakost Sunca i Horusa i tako se
ukljuuje u doktrinu novog Eona.
7. Boja ilibara predstavlja elektrinu pohotljivost Afrodite. Sugerie boju koe onih ena
koje su najstrasnije posveene Veneri.
8. Ljubiasti purpur. Zar ovo ne bi trebala biti Lavanda? Razmislite.
9. Indigo je indigo Akae (Etera) i ivinog grla. Predstavlja nono nebo Totovog nemisa.
Ovaj nemis je misteriozna, ali bremenita tama koja okruuje proces razmnoavanja.
10. uto pokazuje Malkut kao pojavu koju naa ula pridaju sunevom zraenju. Drugim
reima, Malkut je iluzija koju mi stvaramo da bismo sebi predstavili energiju Univerzuma.
ELEMENTALNE BOJE
One se prirodno mogu izvesti iz onoga to je reeno o Koloni XI, redovi 1-10. Ljubiasto-
crvena boja prirodno predstavlja aktivnost Vatre, plava - pasivnost Vode, dok je uta
ravnotea izmeu njih. Zelena boja je sredinja boja spektra i zato je uravnoteeni prikljuak
celokupnosti vibracije. Zapazite da je dopuna svakog para boja aktivnih elemenata trei
elemenat. Tako da crveno i plavo ine ljubiastu, ija je dopuna uto, i tako dalje.
Za limun-utu, maslinastu, boju re i crnu boju zemlje, vidi objanjenje pod 10, Malkut, u
Kraljiinoj skali (Kolona XVI). ista zemlja, koju su poznavali stari Egipani u onoj
Ravnodnevnici Bogova kojom je predsedavala Izida, bila je zelena.
97
PLANETARNE ATRIBUCIJE
Planetarne boje prate boje spektra. One su providne nasuprot odraenim bojama, i prate
redosled suptilnosti i produhovljenosti vibracije. Tako je ljubiasta Jupitera izriito religiozna
i kreativna, dok je na kraju skale crvena boja Marsa fizika, estoka i gruba. Izmeu ovih
nalazi se Saturn ija indigo boja predstavlja trezvenost i duboko-morsku tiinu meditacije,
poto je Saturn najstariji od Bogova. Mesec je plav; predstavlja istotu tenje i nesebinu
ljubav. Zeleno Venere sugerie vibracije biljnog rasta. To je srednje stanje izmeu isto
spiritualnog, isto intelektualnog i emocionalnog tipa vibracije. U "generalnom" odreenju
zeleno je centralna boja, ista pasivnost koja upija sve, poto Venera udruuje sve Sefirote u
jedan simbol. uto Merkura sugerie i kolebljivo pored jasno izraenog kretanja uma.
Narandasto Sunca je snana, ali gruba fizika vibracija animalnog ivota.
Gornje predstavlja samo jedno od beskrajno velikog broja tumaenja koja se mogu izvesti
meditiranjem o ovim atribucijama.
ZODIJAKE ATRIBUCIJE
Zodijake boje idu sistematski od ljubiasto crvene Ovna do ljubiaste boje Vodolije. Boja
koja upotpunjuje krug opisana je kao tamno-crvena, i pripisana je Ribama, ciljajui na vezu
Riba sa Binahom preko Aduta XVIII, Meseca, na kojem je takoe prikazana bara ponoi kroz
koju Kefra putuje u svojoj barci; a ovo upuuje na No Pana, koja visi nad Gradom Piramida.
Ovan je ljubiasto-crven, poto je Kua Marsa i znak Prolene Ravnodnevice, u kojoj se

deava vatrena eksplozija nove godine. Bik je narandasto-crven sugeriui crvenu zemlju od
koje je ovek (koji je Bik, Vau, Mikroprosopus, Sin) stvoren; narandasto pokazuje Sunev
uticaj i energiju Geburaha. Blizanci su narandasti, poto Adut VI prikazuje Suneve Blizance
Vau H. Rak je boje ilibara, zbog povezanosti sa Necahom, poto je Venera u svom niem
duhovnom obliku koija ili vozilo kroz koje se prenosi uticaj Natprirodne Majke na oveka. U
ovoj koiji se nosi Sveti Gral ili Pehar Babalon; koji povezuje simbolizam sa legendom o
Parsifalu i vizijama Liber 418. Ideje ljubavi i elektriciteta se podrazumevaju u ovom znaku,
kojim vlada Mesec i u kojem je Jupiter egzaltiran.
Lav je isto uto, ali sa nijansom zelenog, to je karakteristika najistijeg zlata. Upuuje na
prvi oblik principa biljnog rasta, koji je sadran u prirodi Sunevog zraka.
Devica ima ukasto-zelenu boju mlade trave. Veza je oigledna.
Vaga je smaragdno-zelena, budui da je pre svega kua Venere.
korpija je zelenkasto-plavo - jako tamno iji psiholoki efekat na senzitivni um je da navodi

na otrovne ili one vibracije koje izazivaju truljenje. Sadri ideje ivota i smrti koje se
meusobno proimaju i stalno jedna drugu proizvode; uvek uz pratnju izvesnog nezdravog
zadovoljstva. To je poistoveenje koje nalazimo u Svinburnovim najboljim pesmama: Bata
Prozerpine, Dolores, Iliset, Anaktoria, i ostalim. Prirodna korespondencija je plavo-zeleno
more.10
___________________________________________________________________________
10
Jedan od Svinburnovih omiljenih izvora metafora. - T.S.
Liber DCCLXXVII 98
Strelac je plav; budui Kua Jupitera, koji je plav u Kraljiinoj Skali. On je takoe i plavetnilo
neba; poto je Strelac pozadina Duge u simbolizmu Q Sh Th. Dalje je povezan sa plavim
religiozne tenje. On nastavlja stazu Gimela. To je tenja iz Jesoda ka Tifaretu, kao to je
Gimel tenja iz Tifareta ka Keteru. Uoite da je tenja ka Jesodu iz Malkuta tamno-plava:
budui da je tako nisko na drvetu njena istoa je u izvesnoj meri zatamnjena.
Jarac je boje indiga. To ukazuje na vezu sa bojom Jesoda, koji u sebi sadri seksualni
simbolizam Jarca.
Vodolija je ljubiasta: ovo je povezano sa Adutom XVII. Uporedi Knjiga Zakona, I, 61-64.
Ljubiasta boja, uopte govorei, oznaava vibraciju koja je u isto vreme spiritualna i erotska;
tj. ona je najjaa od svih slinih vibracija na planovima Nefea i Neamaha. Uporedite na
drugom kraju skale vezu izmeu vibracija Marsa i vibracija Svetog Grala.
KOLONA XVI: Kraljiina Skala
Ova skala predstavlja prvu pozitivnu pojavu boje: dok je Kraljeva skala prozrana, Kraljiina
je odraena. (Spectra.)
1-3. U ovoj skali, zbog toga, tumaimo pojavu 32 staze onako kako se one nalaze u Prirodi.
Keter, prethodno samo isti sjaj, sada se jasno izraava kao belo. Sivo Hokmaha odnosi se na
oblanu pojavu sperme i pokazuje prelaz od belog ka crnom. To je dvostruka priroda Dijade.
Binah je crn, sposoban da upije sve boje. Zato u tri Supernala nalazimo tri mogue
modifikacije svetlosti u njenoj celosti. Iznad Ponora nema podele na boje.
4. Hesed ima plavo vode.

(Ovo su tri poetne boje odraene svetlosti nasuprot ljubiastoj,
5. Geburah crveno vatre.
zelenoj i crvenoj boji prozrane svetlosti.)
6. Tifaret uto vazduha.
Boje tree trijade su izvedene iz boja druge prostim meanjem.
7. Necah. Smaragdno predstavljaju pomeani Hesed i Tifaret. To je takoe i boja Venere.
8. Hod. Narandasto daju pomeani Tifaret i Geburah.
9. Jesod. Ljubiasto nastaje meanjem Heseda i Geburaha.
Necah i Hod su prirodno rezultante dvaju Sefirota koje svakog od njih dodiruju, dok Jesod
predstavlja sekundarni rezultat spoja Heseda i Geburaha, budui da je Tifaret primarni.
Smaragdno predstavlja najsjajniji vid Venere, a narandasto Merkura. Ljubiasto veoma
sloenom formulom spaja Jesod sa idejom Meseca. Zapazite da su Sunce i Mesec direktni
oblici mukog i enskog principa i mnogo vie upotpunjuju Makrokosmos od svih drugih
planeta. Ovo se objanjava njihovim simbolima u Ji ingu, 5 i 2. Takoe zapazite da se
Jesod otvoreno pojavljuje, poto je ovo Kraljiina skala, u ljubiastoj odori spiritualno-
erotskih vibracija.
99
10. Malkut. Ba kao to trea Trijada spaja boje druge Trijade sparivanjem, to i Malkut ini na
jo savreniji nain. Boja limuna ujedinjuje plavo, crveno i uto se spajaju tako da
preovladava uta; maslinasta ima izraeno plavu nijansu; u boji re preovlauje crvenom; a
one posebno predstavljaju vazdune, vodene i vatrene pod-elemente. Crno je zemljani deo
Zemlje. Mi ovde posmatramo pojavu koja se moe dovesti u vezu sa pojavom koja je uoena
u Tarotu, gde su etiri Carice (simbolino zavrno H) presto Duha isto kao to su i krajnji
primaoci sila Kralja, Kraljice i Cara. Crno je karika izmeu najnieg poimanja, vrhunac
izopaenja iste boje u krajnjem upijanju svetlosti, i crnog kod Binaha. To je najnii deo erke
koji u tami sadri poistoveenje sa istom Majkom, a ije postavljanje na presto Majke je
nedvosmisleno predstavljanje Velikog Dela. Vidi takoe 27-mi simbol u Liber XXVII;11
poslednji od ovih simbola enskosti, potpuno odvajanje postojanja, konano nestajanje svih
pozitivnih ideja, a za ovo se nalazi da je u sutini istovetno sa savrenstvom kontinuuma.12
Planetarne boje su uglavnom povezane sa posveenim metalima istraenim pomou

vidovitosti, ili razmatrane u pogledu njihovog prelivanja ivog srebra (ive) i plavog ivine
pare. Mesec je srebrno, vidljiva boja Meseca na nebu, i metala koji mu je pripisan. Venera je
nebesko plavo; ovo moda upuuje na bakar-sulfat, vanu so u alhemiji; ali uglavnom zato to
nebesko plavo prirodno podsea na povrnije aspekte ljubavi. Plavo Jupitera odnosi se na
plavo neba, njegovu vlast, i pogodnu boju religiozne tenje. Mars je crven zbog boje re, i
zbog upotrebe gvoa pri pogubljenju iste volje; maem, kopljem ili giljotinom. Sunce je
uta, vidljiva boja Sunca i metala zlata. Saturn je crn i odnosi se na Binah, sferu Saturna, No
Pana (vidi Liber 418), tamu zaborava (budui da je Saturn Vreme), i tamu raspada olova
(njegovog metala), ija teina i slabost potvruju podesnost simbolizma. Dalje upuuje na
tamu Tamas-gune, Saturna koji predstavlja neaktivnost starosti.
Zodijake boje su manje oigledne u svom odreenju. U stvari, bilo bi najbolje ovaj deo
kolone vrednovati kao neku nezapoetu tradiciju. Lino nisam sposoban da pridam bilo kakvo
ozbiljno i vano znaenje veini simbola. Najvie to se moe rei je da boja skale predstavlja
degeneraciju Kljune Skale. Na primer, u sluaju Ovna, crveno predstavlja puko slabljenje
prethodne tamno-crvene. Duboki indigo Bika sugerie teku tugu grubog dela oveka; boja
zelenog kriljca Device moe se odnositi na vidljivu dosadu ili bezbojnu melanholiju
pustinjakog ivota. Crno Jarca odnosi se na poznatu ideju Aduta XV; dok atribucija Riba
moe da se odnosi na stvarnu pojavu neke ribe, ili izvesnu pojavu karakteristinu za astralni
plan.
___________________________________________________________________________
11
0 "Zato je to kraj njegove tuge; pa ipak je u toj tuzi estokraka zvezda sjaja pomou koje
bi se oni mogli vratiti u Nerajue Boravite; da, u nerajue Boravite".
12
Nikakvo objanjenje Elementalnih boja Kraljiine skale ne pojavljuje se u tampanom
izdanju. ini se da bar deo napomene odgovara Tatva simbolu, vidi Kol. LXXV u glavnoj
tabeli. - T.S.
Liber DCCLXXVII 100

KOLONA XVII: Careva Skala
Careva skala je izvedena iz prethodne dve skale prostim meanjem, u najveem delu kao boja
na paleti.
KOLONA XVIII: Cariina Skala
Cariina skala je, uopteno govorei, ili izopaenje Careve Skale ili upotpunjavajui atribut,
budui da je H blizanac Vau. Ali u svakom sluaju, postoji jedna dodatna jasnoa iji se
izvor mora otkriti meditacijom. Ova jasnoa je pojava uskladiva sa onom gore opisanom u
vezi sa Caricama, koje su prestolja Duha, i Malkutom koji je krajnje odstupanje od
savrenstva Supernala, te tako karika preko koje moe biti ostvaren spas cele sloene
podstrukture ispod Ponora.
Boje Cariine skale su kombinacije dve ili vie boja. Najbolje se mogu shvatiti kao izvedene
iz prethodne tri skale, a mrlje ili zraci kao predstavnici mladoenje, koji su tako postavljeni da
dovode Caricu do savrenstva.
1. Bela umrljana zlatnim. Belo je odraz belog sjaja Ketera; a zlato je ukras, te otuda pokazuje
misteriju Svetog Anela uvara, koji, kada ga njegov tienik prizove otkriva dodato
savrenstvo, zlato Tifareta.
2. Crveno, plavo i uto su rezultati kreativne energije Hokmaha a njihova bela osnova
oznaava da je Hokmah (bio) usavren ispunjavanjem svoje funkcije na ovaj nain. Takoe i
odora usavrenog Ozirisa je bela proarana sa crvenim, plavim i utim.
3. Kao to je sivo Hokmaha bilo usavreno belim Ketera, tako je crno Binaha usavreno sivim
Hokmaha. Sivo je umrljano sa bledo-crvenim Tifaretom. Ovo je zora deteta koje je ona
zaela, jer je ono simbol njenog savrenstva.
4. Duboki azur predstavlja Jupiter i Vodu. Umrljan je utim. Ovo predstavlja religioznu
meditaciju; ute mrlje su prvi znaci ekstaze.
5. Crveno je najpasivnija nijansa tamno-crvene iz dve prethodne skale. Crne mrlje pokazuju
da u svom savrenstvu prima uticaj Binaha, Supernala koji je odmah iznad njega na Drvetu.
6. Zlatni ilibar upuuje na bogatstvo etve, koja je savrenstvo ruiasto-bledo-crvenog zore,

izvora dana.
7. Mogue je da se ovo odnosi na Semelu; a osnovna ideja je da je Necah doveden u sasvim

skladan ton i prima uticaj Tifareta. Maslinasto umrljano zlatnom.
8. Ovo je misterija Merkura, neprikladna za jasno prikazivanje.13 ukasto-braon umrljano

belim.
9. Boja limuna predstavlja zavrnu modifikaciju Jesoda, vazdunu prirodu koja se na kraju
pojavljuje. Azurne mrlje potiu iz Heseda - verovatno preko Necaha; ili od Strelca, staze koja
ga povezuje sa Tifaretom.
___________________________________________________________________________
13
Nagovetaj, moda, se moe nai u "Opus Lutetianum". - T.S.
101
10. Malkut je postavljen na presto Binaha; a zraci mladoenje Tifareta preplavljuju ga Zlatom.
Crno oznaeno utim.
ELEMENTI
11. Vazduh je uinjen plodnim, tako da su zlatne mrlje Sunca u mogunosti da ga prosvetle,
budui da je vazduh prirodno neplodan. Zeleno predstavlja Lotos na kojem je sedeo
Harpokrat, ili iz kojeg je roen.
23. Savrenstvo vode pokazano je njenim prelivanjem u duginim bojama. Ovo je alhemijski
simbolizam.
31. Vatra, budui ista, zadrava svoj izvorni cinober; ali postaje kadra da bude kua tamno-
crvene i smaragdne boje Binaha i njene sfere radosti Venere. To vie nije destruktivni
elemenat, ve podesno boravite ljubavi u njenim viim i niim oblicima.
32-bis. Zemlja je identina sa Malkutom, samo to su zraci sada mrlje. Simbolizam je slian.
31-bis. Duh manifestuje skalu pet boja kao to je prikazano na Ureus tapu. (Ekvinoks I, 3,
str. 211.)14 Njegovo savrenstvo treba da se upotpuni u Pentagramu. Misterija je slina onoj
gore pomenutoj u vezi sa brojem 1.
PLANETE
12. Merkurovo savrenstvo je da smiri i koncentrie misao, dok ona ne postane duboko crveno
kroz koje teku ljubiaste vibracije spiritualno-erotske ekstaze. (Zapazite da je veliki
nedostatak Merkura njegova hladnokrvnost.)
13. Mesec. Originalna ednost Meseca je obojena ljubavlju.
14. Venera. Nedostatak Venere je njena sklonost romantinosti (ruiastom ili svetlo-crvenoj
boji trenje) "Spoljanjem Sjaju" Nogaha. Upotpunjena je realnou i korisnou - smaragdno
zelenom bojom biljnog ivota i rasta.
21. Jupiter. Religiozna odanost Jupitera je nagraena utim zracima Svetog Anela uvara.
27. Mars. Energija Marsa je savladavana sve dok nije postala pogodna osnova za plave i
zelene zrake biljnog i duhovnog ivota. (Uporedi sa "br. 31. Vatra", gore.)
30. Sunce. Savrenstvo Sunca je njegovo ustaljenje u ilibaru Raka uzdinutom u letnjoj
dugodnevici. U njemu ono prima ukras iste fizike energije, Vatru. Crveno je istije od
narandastog, budui da je od nepodmitljivog elementa.
___________________________________________________________________________
14
Napomena se odnosi na tap glavnog adepta u Adeptus Minor ritualu R.R. et A.C. (rua od
rubina i krst od zlata). Na vrhu tapa je krilata kugla sa dve Ureus zmije koje se sputaju iz
nje. Drka je obojena belo, crveno, plavo, uto i crno za elemente. - T.S.
Liber DCCLXXVII 102

32. Saturn. Savrenstvo Saturna je njegovo poistoveivanje sa Binahom. On je, takorei,

poboljao svoj poloaj iznad Ponora. Ukraen je plavim zracima Kraljeve skale Hokmaha.
Simbol podrazumeva da se Vreme, unitiva, pretvorilo u uslov operacije Velikog Dela, tj.
venanja Hokmaha i Binaha.
ZODIJAK
15. Ovan. Kontrolisana vatra kao u topioniarskoj pei.
16. Bik. Bogata plodna zemlja.
17. Blizanci su usavreni pomou aktivnih misli, usmerenih i obojenih spiritualnom namerom.
18. Rak. (Vidi Liber 418, o Misterijama Magister Templi.) Krv u Peharu Babalon se osuila
do braon boje u kojoj se skriva biljni, bezlini i besmrtni ivot.
19. Lav. Vatra je nadahnuta ba u Lavu ispravljajui tako njegovu sklonost ka nagonu.
20. Devica. Savrenstvo devianstva je plodnost.
22. Vaga. Zadrava ljubav svoje vladarke Venere, ali ova je preiena od svoje grubosti.
24. korpija. Snana vodena vibracija truljenja preuzima boju bube Kefra. Savrenstvo
korpije je da pronese pokvarenost kroz njenu pono.
25. Strelac. Devica-lovica je izvedena iz svoje povrnosti postajui lovica Babalon. Duboko
jasno-plavo treba povezati sa idejama vode (Velikim Morem Binaha) i Hesedom, likom tog
mora ispred Ponora.
26. Jarac. Boja udruuje Hokmah i Binah i veoma je tamna. Postignue je simbolizovano
venanjem.
28. Vodolija je Heruvim oveka; a njegovo savrenstvo je da postigne istotu Ketera (belo) sa
nijansama gore objanjenih purpurnih ili ljubiastih vibracija.
29. Ribe su simbol Astralnog Plana. (Vidi Adut XVIII.) Njihov nedostatak su sjaj i iluzija.
Sada je to dovedeno do jedne mentalne ravnotee koja oznaava prilagodljivost Etera da
prima i prenosi sve vrste vibracija.
103
MINUTUM MUNDUM
Opte Napomene za KOLONE XV-XVIII, etiri Skale Boja
etiri skale boja moete koristiti po svom izboru. Jedina stvar koju treba zapamtiti je
atribucija, Tetragramaton.
Sefiroti su dati u Kraljevoj skali, a staze u Kraljiinoj skali15 u skladu sa optim zakonom
ravnotee. Ne smete nikada ostaviti samo muko da tri bez enskog, koje bi ga uravnoteilo.
Sefiroti su izriito pozitivne ideje. Brojevi su "Stvari-po-Sebi", mnogo vie od slova alfabeta.
Staze su samo spone izmeu Sefirota.
Naravno, ideja ravnotee je uneta i u same Sefirote. Broj 4 je muki u svojoj vezi sa brojem 5,
a enski u vezi sa brojem 3.
Nemoete greiti sve dok drite ovu ideju ravnotee uvek u prvom planu vaeg uma. Kad god
jedna stvar ide ka drugoj stvari, mora doi i do suprotnog ovome, i ravnotee. Ovo moete
primeniti na svaku situaciju koja naie u praktinom radu. Uvek je mogue svaki sistem
simbola uputiti na Drvo ivota samo pomou Tetragramatona, ili ustvari ka bilo kojem od
osnovnih sistema klasifikacije. Veoma je korisno vebati praktikovanje ove vrste analiza.
Uzmite, na primer, slovo Dalet, i zabeleite sve njegove korespondencije. Na primer
odjednom ete dobiti jednainu 4 = 7, jer je brojna vrednost Daleta 4, a Venere 7.
to potpunije ovo praktikujete blie ete se primai potpuno automatskom podsvesnom

razumevanju sutine bilo kog datog simbola.
KOLONE XIX, XX, XXI, XXXIV, XXXV: Opte Primedbe o Bogovima
Mnoga od takozvanih imena Boga, kao to su 99 imena Alaha i poetini spiskovi hinduizma,
uopte nisu prava imena nego opisni nazivi. Pod pravim imenom Boga podrazumevamo onu
re koja predstavlja njegovu Maginu formulu; odgovarajui proces kojim se njegova energija
stavlja u pogon. (Vidi dela Frejzera za brojne legende koje prikazuju ovu ideju.)16 Dakle, ne
moe biti vie pravih imena od krajnjeg broja posebnih glasova. Jer Bog sa sloenim imenom
predstavljao bi sloen zvuk i stoga sloenu energiju. Takav Bog bi bio lien jednostavnosti
koja je prva osobina Boanstva.
Pored Hebrejskih i ta druga imena Bogova mogla bi se proveriti i ispraviti, ako je to

neophodno, pravilima Gematrije, ili Jeciratskim i Tarotovim atribucijama, ali ne postoji
odgovarajua potvrda da nije dolo do iskvarenja, na primer Oziris umesto Asar; Jupiter
umesto IAO-otac.
Postoje brojne dijalektike promene, i promene usled kvarenja tokom vremena ili zbog
namerne promene, sa takvim ishodima poput poistoveenja jednog lokalnog boanstva sa
vanim i poznatim Bogom slinog imena.
___________________________________________________________________________
15
Obrnuto je uobiajeno. - T.S.
16
"Tabu i opasnosti due".
Liber DCCLXXVII 104

Nesigurnost primitivnih azbuka je odgovorna za pogrene izgovore, koji su zatim zapisivani

fonetski i opet pogreno izgovarani, tako da se tokom vremena moe nai oblik koji se ne
moe prepoznati; na primer, zbrka se javila zbog pisanja glasa S sa C, koje se izgovaralo kao
tvrdo C (K) i zatim se (da bi se izbegle greke!) zamenjuje sa K. Postoji takoe i zrka izmeu
I ili Y i J (), meko G () i tvrdo G (D), tako da se ime u originalu izgovarano sa Y na kraju
pojavljuje sa tvrdim G (D) umesto Y.
Popularnost Boanstva vodi njegovom ili njenom poistoveivanju sa lokalnim interesima

svake nove grupe oboavalaca. Tako se boginja ita, mogla iz bilo kog razloga, toliko svideti
graanima, da bi je onda oni proglasili kao naroitu zatitnicu gradova. Proces je u svojim
najirim mogunostima praktino univerzalan u sluaju onih boanstava iji kult obuhvata
neke razliite vrste klimatskih, kulturnih, ekonomskih i drutvenih uslova i stolea. Tako je
primitivni Bog mogao biti oboavan a da je iskrivljeno njegovo izvorno, a takoe je mogao
biti korien i originalan karakter. Evolucija Bogova tee pari passu sa evolucijom njihovih
privrenika.
Iz gornjeg e biti jasno da, sem u sluaju hebrejskih i nekoliko izolovanih primera, skoro je
nemogue odrediti zadovoljavajuu atribuciju za bilo koje dato ime. Jedino tamo gde je kult
boga ogranien tako da njegov simboliki oblik, atributi, i legende imaju neku jedinstvenu ili
bar preovlaujuu karakteristiku, ovek se moe koristiti ispravnou, vie ili manje u
potpunosti. Takva je Sekhet, koja je jednoliko predstavljana sa lavljom glavom i opisivana
kao posednica majih osobina, tako da je moemo dodeliti Lavu bez oklevanja. Ali, boginja
poput Izide mogla bi se pridati Nuli poto je bliska Prirodi, broju 3 kao Majka, 4 kao Venera,
6 kao Harmonija, 7 kao Ljubav, 9 kao Mesec, 10 kao Devica, stazi 13 kao Mesec, 14 kao
Venera, 15 jer je povezano sa slovom H, 16 kao Sveta Krava, 18 kao Boginja Vode, 24 kao
Zmaj, 28 kao Davalac Kie, 29 kao Mesec, i 32 kao Dama Misterija (Saturn, Binah). U
takvim sluajevima ovek se mora zadovoljiti sa vie-manje proizvoljnim izborom, i
preduzimati nezavisno istraivanje u svakom pojedinom sluaju u pogledu stvari koja se
neposredno razmatra. Dodatna zbrka je ta to e se Boanstva vrlo razliite prirode pojaviti na
istom redu Kljune Skale iz razliitih razloga. Na primer, broj 4 ukljuuje i Izidu i Amouna.
Nema ni govora o izjednaavanju ovih dvoje. injenica da se oboje pojavljuju na istom mestu
morala se uzeti da bi se pokazalo da su obe ideje neophodne da upotpune obim znaenja broja
4.
KOLONA XIX: Neki Egipatski Bogovi
0. Na broju Nula Harpokrat je Tiina i Odmor, Amoun je Skriveni. Za Nuit i Hadit vidi
Komentar Knjige Zakona.
1. Sada u broju 1, Ptah je Tvorac, budui da je predstavljen kao Mumija bez gestova. To
oznaava da Keter nema atributa. Asar-un-Nefer je usavreni Oziris; to jest Oziris podignut
do Ketera. Heru-Ra-Ha sadri blizanake oblike Gospodara Eona. On je Keter za nas, u ovo
vreme i na ovom mestu, budui najvia pozitivna zamisao za koju smo mi sposobni.
2. Amoun kao kreativni Hiah, Tot kao Logos, Nuit kao povezana sa Mazlotom.
3. Maut - Majka Leinar koja trai da bude oploena Vazduhom, Logosom. Izida kao Majka.
Neftida kao Majka u njenom tamnom vidu.
4. Amoun kao Otac; Izida kao voda, i Hator kao Boginja Nila.
105
5. Horus kao Gospodar Sile. Neftida kao Dama Strogosti koja uravnoteuje Izidino milosre.
6. Asar, prototip oveka. Ra i On Bog Sunca. Harpokrat pripada Tifaretu budui da je Dete.
Takoe on je centar, kao to je i Tifaret sredite Ruaha. Njegovo telo je ruiasto-crvene boje,
kao i Tifaret u Kraljevoj skali. Hrumaisa bi takoe mogli ovde smestiti iz istog razloga.
7. Hator, Egipatska Venera.
8. Anubis, nii oblik Tota, Merkura.
9. u, Bog Nebeskog Svoda, kojeg podupire, kao to Azot podupire Sefirote od 4 - 8 Drveta
ivota. Hermanubis, Bog Praga, zato to je on Jesod, karika izmeu Ruaha i Nefea. Svi
iskljuivo faliki bogovi mogli bi se pripisati ovde.
10. Seb kao Bog Zemlje. Nie Izida i Neftida kao nesavrene dok se ne oplode. Sfinga, poto
sadri etiri Elementa ili Heruvima.
ELEMENTI
11. Nu je Boginja Nebeskog Svoda, Hoor-pa-kraat je Budala Tarota. Vazduh.
23. Tum kao Sunce koje silazi u okean. Ptah kao Mumija. Uporedi Adut XII. Auramot,
Boginja Vode. Asar kao Adut XII. Izida kao Boginja Vode. Hator kao Boginja Zadovoljstva.
Voda.
31. Toum-ae-neit, Boginja Vatre. Mau Lav - Sunce na Jugu. Kabeunt - Heruvim Vatre.
Horus - Bog Vatre.
32-bis. Ahapi, Heruvim Zemlje. Neftida, Boginja Zemlje kao to je Izida Boginja Vode.
Ameet, Heruvim Zemlje.
31-bis. Asar predstavlja Duh budui da je Idealni Bog u Obinom oveku.
PLANETE
12. Tot i Kinocefalus (psoglavi majmun), Merkurovski Bogovi.
13. Homse, Bog Meseca.
14. Hator, Boginja Ljubavi.
21. Amoun-Ra, Jupiter kao Tvorac.
27. Horus kao Bog Ratnik.
30. Bogovi Sunca.
32. Bogovi krokodili, prodirai.
Liber DCCLXXVII 106

ZODIJAK
15. Mentu kao ratniki Bog.
16. Asar kao Spasitelj. Ameet kao Heruvim Zemlje. Apis kao Bik.
17. Blizanaka Boanstva poto se odnose na Blizance. Heru-Ra-Ha poto sadri blizanaka
Horusova Boanstva.
18. Verovatno Kefra, jer je u horoskopu Rak u zenitu kada se Ovan uzdie.
19. Babalon i Zver spojene. Odnosi se na Adut XI. Pat, Seket i Mau su sve Lavovi.
20. Izida je Devica.
22. Ma, Boginja Istine i Pravde (Adut VIII).
24. Ovo su sve boanstva Zmije ili Zmaja. Naroito Tifon kao Bog razaranja i smrti.
25. Neftida. Savrenstvo vlada Pretvaranjem.
26. Kem, uzdignut Falus. Set, vidi Adut XV. Jarac je Kua Sunca na najjunijoj deklinaciji.
28. Ahefi, Heruvim Vazduha.
29. Vidi Adut XVIII.
KOLONA XXI: Usavreni ovek
Sve ove atribucije upuuju na te delove ljudskog tela na Drvetu ivota.
KOLONA XXII: Neka Hinduistika Boanstva
Dodajte sledee: 1. iva, Brama. 7. Bvani, itd. 18. Krina. 24 Jama. 27. Krina. 28. Mare.
KOLONA XXXIV: Neki Grki Bogovi
0. Pan je Sve koje je 0. On ima mo unitavanja svake pozitivne manifestacije.
1. Zevs je Najvie Jedinstvo, i ne treba ga pomeati sa Zevsom koji je sin Kronosa. Jahus je
najvie jedinstvo u oveku dostignuto pomou ekstaze, kada je sve drugo bilo raspreno
rasprivaem.
2. Atena kao Mudrost koja iskae s punim rukama iz Zevsovog mozga. Uran kao Zvezdano
Nebo. Hermes kao Glasnik ili Logos.
3. Sve ove Boginje su Majke. Psiha je Neamah. Kronos je mrani Saturn i ogranienje
Vremena.
4. Posejdon, Bog Vode. Zevs, Sve-Otac.

107
5. Ares, Bog Rata. Had, Bog Vatre u podeli izmeu njega i Zevsa i Posejdona.
6. Jahus kao Sveti Aneo uvar. Apolon kao Bog Sunca i muke lepote. Adonis, umirui
Bog. Dionis i Bahus kao razliiti aspekti ovog Boga.
7. Afrodita, Boginja Ljubavi. Nika, Boginja Pobede. Necah.
8. Hermes, Merkurovski.
9. Zevs, izjednaen sa u-om, Bogom Vazduha. Dijana kao faliki kamen i Mesec. Eros poto
predstavlja polnu funkciju.
10. Persefona, devica Zemlja. Vidi legende o njoj. Ona je Malkut Demetre i Binaha. Adonis je
sumnjiva atribucija, budui veza sa Adonaiem kao Bogom Zemlje. Psiha je neiskupljena
Dua. Uporedi sa redom 3, gore.
ELEMENTI
11. Zevs, Bog Vazduha.
23. Posejdon, Bog Vode.
31. Had, Bog Vatre.
32-bis. Demetra, Boginja ita. Gea, sama Zemlja.
31-bis. Jahus, Duh, uporedi red 1. gore.
PLANETE
12. Hermes, Merkurovski.
13. Artemida, Devica Meseca; Hekata, Mesec zla.
14. Ovo su sve boanstva Ljubavi.
21. Zevs kao Jupiter.
27. Ares, Bog Rata, i Atena Boginja Ratnica.
30. Bogovi Sunca.
32. Atena kao Via Mudrost. Mogla bi se takoe pripisati i redu 3. Kronos kao Saturn.
Liber DCCLXXVII 108

ZODIJAK
15. Atena je u vezi sa glavom.
16. Hera; to je sumnjiv atribut, ali je mogua neka veza sa Nebeskom Kravom.17
17. Kastor i Poluks kao Blizanci. Apolon je bio nadahnjiva Proroita. Eros bi se mogao
pridodati kao najvia figura, u Adutu VI zaista predstavlja njega.
18. Apolon kao Koija.
19. Demetra koju nose lavovi.
20. Atis. On je, naravno, umirui Bog, ali je pripisan ovde zbog svoga (samo)kastriranja koje
odgovara Devici. 18
22. Temida, Boginja Pravde.
24. Ares, poto Mars vlada korpijom. Apolon Pitijski zbog njegove zmije. Tanatos zbog
Aduta XIII.
25. Ove su atribucije zbog Strelca koji je Znak lova.
26. Jarac: ove atribucije upuuju na uzdignut falus.
28. Ganimed. Peharnik, odnosi se na Vodoliju.
29. Posejdon, zbog vodene prirode Riba. Hermes Psihopompos, povezan sa simbolizmom
Kefre koja putuje pod zemljom.
KOLONA XXXV: Neki Rimski Bogovi
0. Latinski Duh ne priznaje druge ideje sem pozitivnih.
1. Jupiter kao Najvii Tvorac.
2. Janus je Dijada. Merkur kao Glasnik.
3. Ove atribucije su date zbog njihovog tamnog, lunarnog, ogranienog, ili materinskog
karaktera.
4. Jupiter je Otac. Libitina je povezana sa amnionskom tenou.
5. Mars, Bog Rata.
___________________________________________________________________________
17
U tampanom izdanju, gore pomenuti unosi pod 15 i 16, bili su grekom spojeni u jedan red
pod 16. Hera moe biti ', Jonsko pisanje rei ', Hera. - T.S.
18
Vidi Frejzerovo delo Adonis Attis Osiris. - T.S.
109
6. Apolon, Bog Sunca, Bahus, nadahnjiva Sklada i Lepote; takoe nazvan Aurora, boginja
Zore, ruiasto-crveno Tifareta.
7. Venera, Boginja Ljubavi (Ananda).19
8. Merkur, Bog Misli (it).19
9. Dijana. Boginja Meseca. Termin, koji oznaava granicu. Uporedi sa Hermanubisom.

Jupiter je Bog Vazduha i stoga Temelj (Sat).19
10. Cerera, Boginja Zemlje.
ELEMENTI
11. Jupiter, Bog Vazduha, Bahus u vezi sa Adutom 0. Junona, Boginja Vazduha. Eol, Bog
Vetrova.
23. Neptun, Bog Vode. Rea, Boginja koja tee.
31. Ovo su Bogovi Vatre.
32-bis. Cerera, Boginja Zemlje.
31-bis. Bahus, kao Bog Ekstaze. Duh.
PLANETE
Sve ove atribucije su oigledne. Ustvari, u velikoj meri se na mitolokoj i astrolokoj

koncepciji ovih Bogova i Boginja i zasniva razumljivost cele ove Tabele. Oni predstavljaju
temeljne, poznate ideje.
30. Opa, Boginja Bogatstva, koja je solarna.
32. Terminus, poto je Saturn kraj stvari. Astreja se ovde pripisuje sve dok se moe smatrati
da predstavlja sredinji lik Aduta XXI.
ZODIJAK
15. Mars, Vladalac Ovna. Minerva kao i Artemida u Koloni XXXIV.
16. Venera, Dama Bika. Himen je ovde dat zbog veze sa Adutom V. Vidi Catallus,
Pervigillium Veneris.
17. Bogovi Blizanci. Himen kao veza sa Adutom VI.
___________________________________________________________________________
19
Vidi 'Napuljski Raspored'.
Liber DCCLXXVII 110

18. Merkur je ovde postavljen jer staza Raka vodi iz Natprirodnog Binaha ka Geburahu. Ovo
upuuje na Adut VII. Meutim, ova atribucija je vrlo sumnjiva. Nosilac Grala nije Hermes
Glasnik. Lari i Penati su dati kao Bogovi Kue, budui da je Rak znak prijemivosti i
naseljavanja; ali ni ova atribucija nije sasvim zadovoljavajua.
19. Za Adut XI moe se smatrati da predstavlja Vatru Vulkana.
20. Vesta, Boginja Devica. Cerera, Flora i Adonis su ovde dati zbog njihove veze sa
proleem, koje je nagoveteno ukasto-zelenom bojom u Kraljevoj skali.
22. Boginja Pravde mogla bi se ovde pripisati ali u viem smislu Aduta VIII, glavna ideja je
ideja zadovoljstva ene; zato bismo mogli staviti Veneru koja vlada Vagom. Zapazite da je
Saturn egzaltiran u Vagi. Nemezis predstavlja krajnje automatsku pravdu Prirode. Adut VIII
moe imati neke veze sa buenjem Drevnog od strane Sve-Oca. Vidi Liber 418.
24. Mars, kao vladalac korpije. Mors, Boginja smrti, zbog Aduta XIII.
25. Dijana, poto nosi luk i strele. Irida, zbog duge.
26. Vesta je ovde pripisana zbog Jarca, budui da je tajni plamen. Ostali bogovi odnose se na
uzdignut falus.
28. Junona, Dama Vazduha. Eol, Bog Vetrova. Mesec februar, kada je Sunce u Vodoliji,
tradicionalno je bio posveen Junoni.
29. Neptun, poto su Ribe vodeni znak.
KOLONA XXXVIII: ivotinje, Stvarne i Izmiljene
0. Zmaj predstavlja Drakoa povezanog sa Nuit na Nebu; Ananta, velika zmija koja okruuje
Univerzum. Ona guta svoj vlastiti rep i time ga svodi na Nulu.
1. Labud koji predstavlja Aum. Vidi Liber LXV, Glava II, 17-25. Vidi i Knjigu Lai, Glava
XVII. Soko pripada Keteru poto ledbi u Eteru i posmatra sve stvari. Prisetite se da je Keter
prvenstveno pojedinana taka gledita. Dua posmatra sve stvari i menja mesto u skladu sa
njihovim kretanjem. Otuda je u egipatskoj tradiciji Soko simbol najvieg tipa Boanstva.
3. Pela je tradicionalni atribut Joni.
4. Opet tradicionalno; verovatno je povezano sa uzdinutim falusom Amouna. Jadnorog je

takoe Jupiterovski, poto je povezan sa Strelevim konjem.
5. Adaja predstavlja Geburah zbog moi ubijanja plamenom svog pogleda.
111
6. Feniks zbog njegovog simbolizma 5 = 6 Stepena. Lav, kao tipina ivotinja Sunca. Dete
kao Vau Tetragramatona. Pauk je naroito posveen Tifaretu. Zapisano je da on "hvata svojim
rukama a ima ga i u Kraljevim palatama".20 (Najkarakteristiniji naziv Tifareta je "Kraljeva
Palata".) On ima est nogu21 i u sreditu je svoje mree ba kao to je Tifaret u centru Sefirota
Ruaha. Pelikan predstavlja Spasitelja koji hrani svoju decu vlastitom krvlju, i zbog toga je
izabran kao poseban simbol Brae Rue i Krsta.
7. Vijoglava. Ova atribucija je tradicionalna. Vidi Levijev dizajn sveobline ptice vijoglave.22
Gavran pripada Necahu zbog klifotske atribucije u Koloni VIII. Sve ptice grabljivice mogu se
ovde pripisati, zbog njihove veze sa Pobedom. Uoite da staza korpije povezuje Tifaret sa
Necahom. Ideja Venere je prisno povezana sa idejom smrti, jer je smrt u mnogim vanim
znaenjima deo ljubavi. Uporedi Knjigu Lai, Glave I, VIII, XV, XVI, i XVIII, itd., itd.
8. Hermafrodit, kao predstava dvojne prirode Merkura. akal, posveen Anubisu. Zmije
bliznakinje. One predstavljaju Merkurov dvostruki smer kao na Kaduceju. Vidi tumaenje u
(neobjavljenom) Parikom radu. Monokeros de Astris.23 Ova ivotinja je uzeta za simbolini
naziv Praktiara. Brzina njegovog kretanja uglavnom opravdava atribuciju. Vidi Liber LXV,
Gl. III, stih 2. On kao da udruuje muki i enski element; s jedne strane simbolizam roga i
brzine a sa druge njegova bela boja, srebrna ogrlica i njen natpis, linea viridis gyrat
universa,24 koji upuuje na Veneru koja obuhvata Univerzum.
9. Slon, posveen Ganei, Bogu koji lomi prepreke. Stoga je smeten u Jesod iz istog razloga
kao i Anubis. Kornjaa, kao potpora Slonu, pa otuda jednaka Atlasu. (Uporedi Knjigu Lai,
Gl. XXVI). aba, "runa i otrovna, ipak nosi dragulj u glavi". Ovo upuuje na rasplodnu silu.
10. Sfinga, poto sadri etvrti Element, Dete, zavrno H, Blizanca mukog deteta Vau.
___________________________________________________________________________
20
Poslovice, XXX, 28.
21
Ima ako iupa dve, - Krouli. Na Kirerovom Drvetu ivota, postoji 8 staza koje isijavaju
iz Tifareta. - T.S.
22
Iynx: Grki, (mnoina ), vijoglava; ptica iz porodice detlia koja je imala
nesreu da se koristi u ljubavnoj-magiji (odatle atribucija) rane Grke. U Levijevim
Kaldejskim Proroitima "Iunges" se pojavljuje u grupi posrednika izmeu teurgista i
vrhovnog Boanstva, odatle su oni navedeni u ritualu Rubinove Zvezde (PRO MOU
YUNGES...). Ne rimuje se sa sfinga (Iynx-Sphinx). Levijeva figura "pantamorphous Iynx"
pojavljuje se u Histoire de la Magie kao egipatska boginja, verovatno oblik Izida-Hator. - T.S.
23
"Jednorog sa Zvezda".
24
Latinski: "zelena linija okruuje Univerzum." Citirao Giovanni Pico della Mirandola kao
kabalistiki aforizam u Conclusiones (Zakljuci): "cum dicit Salamon in oratione suo in Libro
Regnum: Exaudi, o clum, per clum lineam viridem debemus intelligere qu gyrat
universam" (Kada Solomon kae, u svojoj molitvi u Knjizi Kraljeva, ujte, do neba, nebom
moramo razumeti zelenu liniju koja okruuje Univerzum). Ovo moe upuivati na zmaja
Theli koji se pominje u Sefer Jeciri. Kao to je Krouli ve napomenuo, planetarni simbol
Venere je jedini koji moe biti nacrtan na Kirerovom Drvetu ivota, bez istezanja ili
preureenja figura na takav nain da obuhvata svih 10 sefirota (krug centriran na Daat-u ide
kroz 1-6, krst se formira spajanjem staza Samek, Tau i Pe, 7-10). - T.S.
Liber DCCLXXVII 112

ELEMENTI
11. Orao, kralj ptica. ovek kao Heruvim Vazduha. Vo - pravo znaenje Alefa.
23. Trojstvo Orao-Zmija-korpija je Heruvim Vode.
31. Lav je Heruvim Vatre.
32-bis. Zver je Heruvim Zemlje.
PLANETE
12. Lasta, zbog svoje brzine. Ibis, posveen Totu; Majmun, posveen Totu. Kinocefalus je
stalni pratilac Tota i izvodi niske imitacije njegove Mudrosti i Moi. Zmije Bliznakinje iz
istog razloga kao u redu 8. Sve ribe su posveene Merkuru zbog svoje brzine, hladnokrvnosti,
bljetavo belih ili prozranih boja koje su karakteristika njihovih krljuti i u nekoj meri zbog
njihovog naina razmnoavanja. Hibridi takoe mogu biti pripisani ovde, kao i redu 17.
13. Pas, poto laje na Mesec i prirodni je pratilac lovice Artemide. Bela Roda, verovatno kao
tradicionalna najava roenja deteta. Kamila, kao pravo znaenje slova Gimel. Ona prenosi
putnike preko pustinje kao to staza Gimel prelazi Ponor na putu iz Tifareta ka Keteru. Vidi
Takoe Knjigu Lai, Glava XLII.
14. Vrabac i Golub su naroito posveeni Veneri. Vidi Katulovu Odu Lezbiji,25 Tristram
andi, Sapfinu Odu Veneri, itd. Za Goluba vidi Ratniku Odu koja se odnosi na Katulovog
Vrapca, legendu o Devi Mariji, itd. Golub pripada Veneri i zbog svoje blage ljubaznosti.
Labud, iz istog razloga kao gore. Krmaa, enka Marsovog vepra; takoe, sladostrasnost
krmae upuuje na nii oblik Venere. Sve ptice su prvenstveno posveene Veneri, verovatno
zato to instinkt ljubavi omoguuje oveku da se na trenutak uzdigne iznad zemlje. Takoe,
zbog njihove velianstvene lepote oblika i boja i to je njihovo telo meko u poreenju sa
ivotinjskim, a njihov govor ima prirodu zavodljive pesme i lien je bilo kakve intelektualne
osobine.
21. Orao je ptica posveena Jupiteru. Bogomoljka upuuje na Jupiter svojim podraavanjem
molitvenog poloaja.
27. Konj je tradicionalno posveen Marsu zbog svoje vatrene prirode. Medved je ratniki
uglavnom iz alhemijskih razloga i zbog svoje velike snage. Vuk je posveen Marsu (vidi
legendu o Rimu), a takoe i zbog svoje divlje prirode. Vepar je ratniki, kao to je prikazano
u legendi o Adonisu. Ovde postoji misterija Stepena 6 = 5, zastraivanje Tifareta
Geburahom.
30. Lav je tipina solarna ivotinja. Soko je solarni kao svevidei. Leopard je posveen Suncu
zbog svojih crnih mrlja.
32. Krokodil je Saturnovski, kao prodira.
___________________________________________________________________________
25
Napomena je verovatno za pesmu II u standardnom izdanju Catullus-a. - T.S.
113
ZODIJAK
15. Aries znai Ovan. Atribucija se odnosi na njegov stil ratobornog udaranja glavom.
Zapazite da se simbolizam jagnjeta sasvim razlikuje od simbolizma ovna. Ono pre pripada
Tifaretu u formuli Ozirisovog Eona. Sve ovo je verovatno izvedeno iz injenice da je jagnjee
meso jedno od najmekih, pa su stoga svetenici zahtevali rtvovanje jagnjeta u svojim
obredima. Istinska priroda jagnjeta bila bi pre Venerina ili Lunarna, ali bilo bi bolje sve to
izbaciti iz simbolike eme, zbog svetenike veze koju je ideja pretrpela. Sova je posveena
Ovnu kao Minervina ptica.
16. Bik je Heruvim Zemlje. Sve tovarne ivotinje i one koje se koriste u zemljoradnji mogu se
pripisati ovde.
17. Sve ivotinje dvojne prirode u bilo kom pogledu pripadaju delimino Blizancima. Svraka
je naroito posveena ovom znaku zbog svog arenog perja i moi govora. Papagaj je ovde
dat iz slinih razloga. Zebra je ovde zbog svojih pruga. Svi hibridi pripadaju Blizancima i
zbog dvojne prirode i zato to su sterilni poput Merkura. Pingvin je ovde poto povrno
oponaa oveka.
18. Rak pripada Canceru kao prevod rei. Kornjaa se nalazi meu simbolima Dvorskih
Karata boje Pehara. Kit se povezuje sa Rakom zbog svoje moi izduvavanja vode i njegove
sposobnosti, po netanom predanju, gutanja velikih stvari poput proroka (Jona, - prim. prev.).
Sve teglee ivotinje mogu se pripisati ovde zbog veze sa Adutom VII.
19. Leo znai Lav i on je Heruvim Vatre. Maka je iz porodice Lavova, kao i Tigar. Zmija je
pridodata Lavu zbog slova Tet koje znai Zmija. Postoji jedna vana misterija skrivena u
Adutu VIII, a i ena se moe pripisati Lavu u pogledu njene seksualne surovosti pomou koje
vlada ovekom; to jest, niim elementom u oveku, naroito njegovom hrabrou koja je
predstavljena Lavom.
20. Sve ivotinje koje ive same ovde pripadaju, kao i one koje odbijaju da se udrue sa
drugima. Ovo nije povezano samo sa Adutom IX ve i sa hadnokrvnou Merkura. Nosorog -
jedan rog upuuje na Merkur, red 8. U Damapadi uzet je kao amblem Pustinjaka.
22. Slon je dat Vagi poto je ravnotea osnova Univerzuma. Simetrija kod bilo koje ivotinje
je Vagine prirode, tako da u ovu grupu moemo smestiti sve ivotinje koje prave simetrine
are ili kalupe kao, na primer, Pauk (vidi red 6.). A ak i Pauci koji ive u zemlji grade svoje
kue sa velianstvenom pravilnou.
24. Scorpio znai korpija. Buba je pridodata korpiji uglavnom zbog naroite boje (vidi
Cariinu skalu, Kolona XVIII) i delimino zbog izvesnih navika, kao to je pretvaranje preko
truljenja. Svi reptili mogu se ovde svrstati iz istog razloga. Jastog i reni rak su, tako rei,
vodene korpije. Vuk prirodno odgovara nonoj Kui Marsa. Ajkula je jedan od
najratobornijih stanovnika mora. Stidna va pripada korpiji i po prirodi i po navikama.
25. Kentaur je tradicionalno povezan sa Streljatvom, i pored toga to je samo delimino konj;
a sam konj je povezan sa idejom lova i brzine. Zapazite da brzinu Strelca, koja je treperenje
umirue vatre, ne treba pomeati sa brzinom Merkura, koja je brzina misli ili elektriciteta.
Hipogrif udruuje Marsovog Konja sa Jupiterovim Orlom. Pas je posveen lovici Artemidi.
Liber DCCLXXVII 114

26. Capricornus znai Jarac. Magarac i Ostriga su tradicionalno posveeni Prijapu. Ova
ivotinja je posveena znaku Jarca u pogledu njene ambicije, stvarne ili simboline. Jarevo
skakanje i njegova sklonost ka visokim i vrletnim planinama je ono to ga povezuje sa
Znakom Jarca, koji predstavlja zenit u Zodijaku. Zapazite da bi se seksualni instinkt trebao
posmatrati prvenstveno kao pokazatelj ambicije ili tenje ivotinje ka viim stvarima.
28. Pogledaj red 11. za prvi atribut. Paun je ptica Junone kao Dame Vazduha i, naroito,
Vodolije, meutim Paun bi se mogao odnositi i na Tifaret, ili ak na Merkur i Strelca zbog
svog perja. Vizija Univerzalnog Pauna povezana je sa Blaenom Vizijom, u kojoj se
Univerzum opaa kao celina u svakom svom delu, kao sr radosti i lepote; a po svom arenilu
povezan je sa simbolizmom Duge, koja se odnosi na sredinje stanje u Alhemijskom radu,
kada predmet dela poprima raznolikost bljetavih boja. Ovo ipak nije toliko povezano sa
prirodom samog Strelca kao izolovanog sazveda, ve sa njegovim poloajem na Drvetu
ivota koji vodi od Jesoda ka Tifaretu. Stoga bi se u ovoj stvari slovo Samek moralo
posmatrati kao prag Tifareta, kao to je i Gimel prag Ketera, a Tau prag Jesoda. Ova tri zato
ine tri glavna uravnoteena spiritualna iskustva na putu postignua.
29. Pisces znai Ribe, ali, kao to je prethodno naznaeno, prave Ribe ne pripadaju toliko
ovde koliko Merkuru. Delfin pripada Ribama, uglavnom zato to je Venera egzaltirana u tom
znaku, dok je njihov vladalac Jupiter, takoe sadran u toj atribuciji, iji ishod vidimo i u
nazivu zakonitog naslednika Francuske Krune. Buba je Kefra, Sunce u pono, koja je
prikazana kako putuje kroz Baru Noi u Adutu XVIII. Ribe su, tavie, ona najvea tama pre
zore godine u paralelnom simbolizmu. Takoe, postoji i misterija u injenici da Buba kotrlja
loptu balege, obrazujui tako Sunce od izmeta truljenja. Kao to je zapisano "od izmeta
Horonzona uzima se materijal za stvaranje Boga".26 akal je prikazan u Adutu XVIII. On se
takoe hrani izmetom. Znak Riba predstavlja oigledan zastoj Dela, njegovo zavrno
raspadanje. A to je u tom trenutku ono to je naveo Spasitelj - koji se spustio u najnii pakao
zbog - prelaska preko praga u viu sferu. Zapazite da se zbog uslova ogleda taj Posao
neizbeno posveuje svakom obliku sjaja i iluzije. Njegova priroda e neizbeno biti pogreno
protumaena, ak i od strane samog Spasitelja, sve dok je on prisiljen da dri svoju panju na
Materiji Dela te tako za trenutak izgubi iz vida sutinsku istinu koja ini osnovu njegovog
pojavljivanja. Pas je pripisan Ribama zato to je posveen Mesecu, nazivu Aduta XVIII. Psi
koji laju na Mesec, sa prateom pretpostavkom vetiarstva i svih vrsta pojava koje
povezujemo sa opasnom polutamom opadajueg Meseca, prikazani su na nekim verzijama
Atua od strane umetnika koji nisu razumeli dublji simbolizam Kefre i Anubisa. To pogreno
predstavljanje je ba karakteristika one vrste stvari koje treba uvek oekivati da se pojave u
vezi sa Magiarevim radom u ovom Znaku.
___________________________________________________________________________
26
Pogrean citat iz Knjige 4, Deo II, Poglavlje 6, tu je originalno zapisano: "Sa Horonzonove
deponije ubreta odabira se materijal za boga!"
115
KOLONA XXXIX: Biljke
0. Lotos i Rua su pripisani Nuli zato to su se tradicionalno uzimali kao glifovi kruga.
1. Badem u cvetu je povezan sa Aronovim tapom koji pupi. Badem je pogodno drvo za tap
Belog magiara, dok bi se atribucija trebala zaista odnositi na Srednji Stub u celini. Grane
Banian drveta putaju novo korenje gde god dotaknu zemlju, zapoinjui nova stabla; to je
povezano sa naroitom idejom Ketera sadranoj u filozofiji koja je data u Komentaru Knjige
Zakona.
2. tir je cvet besmrtnosti. Ovde je postavljen da bi simbolizovao tu osobinu Joda

Tetragramatona, principa Hiaha. Imela je data iz slinih razloga. Bo ili Pipal drvo je bilo
Budino sklonite u trenutku njegovog prosvetljenja. tavie, njihovo lie sugerie falus.
3. empres pripada Saturnu. Opijumov Mak je u vezi sa spavanjem, noi i razumevanjem.

Lotos je opti enski simbol. Ljiljan upuuje na istotu velike Majke. Brljan ima tamno lie,
a njegova prijanjajua priroda podsea nas na enskost ili vijugavi rast.
4. Maslina je pripisana Jupiteru zbog svoje mekoe i masnoe. Njena boja dalje upuuje na
vodeni deo Malkuta u Kraljiinoj skali. (Kolona XVI.) Detelina sa etiri lista, biljka sree,
povezuje se sa Jupiterom. Opijumov Mak je Jupiterovski poto daje veru iz bola, tihu i
uzvienu odvojenost.
5. Hrast i Hikori pripadaju ovde zbog tvrdoe njihovog drveta. Pasji Orah, zbog svojih
okrepljujuih osobina i delovanja strihnina u izazivanju kontrakcije miia sa grevitom
estinom. Kopriva zbog svojih vatrenih aoka.
6. Hrast je takoe, jo podesnije, pripisan Tifaretu jer je on bio sveto drvo Druida, predstavnik
Sunca u biljnom carstvu. Njegova snaga je takoe uzeta kao skladna sa tom osobinom kod
oveka. tavie, ir je naroito faliki, to je pogodno da bi se pripisao Tifaretu, poto u
ovom sluaju faliki simbol sadri u sebi esenciju bia koje treba da se stvori. Akacija je ovde
smetena kao simbol uskrsnua kao u ritualima Slobodnog Zidarstva. Lovorika i Lovor su
posveeni Apolonu, a vinova Loza Dionisu. tipavica, sveti cvet AA, je izabran kao
njihov grbni amblem da bi predstavljao simbol Velikog Dela. Ona se pojavljuje kao Sunce u
punom sjaju, i podsea na Mojsijev plameni grm. Njene grane su veoma vrste, kao to bi
trebala biti Adeptova Volja, i prekrivene su sa otrim bodljama, koje simbolizuju, s jedne
strane, faliku energiju Volje, a sa druge, boli koje rado podnosi onaj koji isprui svoje ruke
da bi otkinuo ovaj svet Sunevog sjaja. Zapazite da je Veliko Delo ovde koncentrisano u
Tifaretu, dostignue Stepena koji mu odgovara i koji je ustvari kritina faza na stazi Mudrosti.
Jasen je jedno od najvanijih solarnih drvea; vrst je i elastian. Jasen Sveta predstavlja u
legendi Mikrokosmos. Sam Igdrasil (Drvo ivota u Skandinavskoj mitologiji. - prim.prev.) je
Jasen. Asvata, Smokva Sveta, trebala bi se pripisati ovde kao samo Drvo u Mikrokosmosu.
7. Rua je oduvek bila naroiti cvet Venere. Lovor je ovde ukljuen zato to je venac od ovog
lia simbol pobede.
Liber DCCLXXVII 116

8. Moli se pominje kod Homera i to kao da ju je Hermes dao Odiseju da bi se odupro

Kirkinim inima. Ona ima crn koren a beli cvet, to opet podsea na dvojni tok energije.
Anholonium Lewinii27 ima kao jednu od svojih osnovnih karakteristika mo izazivanja vizija
veoma razliitih i raznovrsnih boja.
9. Banian je ovde dat iz istog razloga kao i pod brojem 1. On je, tako rei, temelj sistema
drvea kao to je Jesod temelj grana Drveta ivota. Mandragora je tipina falika biljka, ona
je naroito prilagoena za upotrebu u seksualnoj magiji, i ima neposrednu vezu sa
automatskom sveu koja ima svoje sedite u Jesodu. Damiana se smatra snanim
afrodizijakom, kakvi su i Ginseng i Johimba.
10. Vrba je tradicionalno drvo zaputene device, neizbavljenog Malkuta. Ljiljan upuuje na
istotu device, a Brljan na njenu prijanjajuu i vitku prirodu. Sva ita pripadaju Malkutu.
Penica, poto je temelj Pentakla, koji predstavlja Nefe. Nar je posveen Prozerpini; a i po
svojoj pojavi jako podsea na enski simbol.
ELEMENTI
11. Jasika svojim treperenjem podsea na Vazduh.
23. Lotos je tradicionalna biljka Vode. Njegovi koreni su u vodi a njegova istota dalje
podsea na delovanje vode u osveenju.
31. Crveni Mak je dat na ovom mestu samo zbog svoje boje, kao i Hibiskus. Svi crveni
cvetovi bi se takoe mogli postaviti ovde. Ali, atribucija nije sasvim zadovoljavajua, poto
priroda cvea po sebi obino nije vatrena, sem to je njihov miris stimulans.
32-bis. Hrast je dat ovde zbog vrstine, a Brljen zbog analogije Zemlje sa Malkutom. Sva
ita ovde spadaju. Penica, tipino ito, budui da je temelj Pentakla.
31-bis. Za Badem vidi red 1. Trebalo bi uopte naznaiti, u pogledu elementalnih atribucija u
ovoj Koloni, da bi seme trebalo uzeti da predstavlja Duh sa malom primesom Vatre, stablo
kao Vatra, cvet kao Vodu, list kao Vazduh, a plod kao Zemlju. Zapazite da plod obino sadri
seme nove generacije, ba kao to su Carice nazvane Prestolje Duha.
PLANETE
12. Ovde date atribucije su tradicionalne. Palma je Merkurovska, budui da je hermafrodit.

Limunovo ili Lipino drvo je Merkurovsko zbog svog bledoutog ploda sa mesom naroito
istog ukusa.
13. I ove atribucije su tradicionalne. Leska je pogodna za tap Crnog magiara ije je tipino
boanstvo Mesec, kao to je Belom magu Sunce. Nar je takoe pripisan ovde kao simbol u
vezi sa menstruacijom. Jova ima meko sunerasto drvo koje kada gori daje veoma malo
toplote. Raste u vodenim oblastima.
___________________________________________________________________________
27
Sada Lophophora williamsi, kaktus Pejotl.
117
14. Takoe tradicionalne atribucije. Smokva pripada Veneri zbog svog seksualnog
simbolizma. Breskva pripada Veneri zbog svoje nene lepote i slasti, spoljanjeg sjaja njenih
cvetova koji lako opadaju, njene sklonosti ka truljenju i zbog cijanovodonine kiseline u
njenom jezgru. Jabuka je tradicionalno pridodata Veneri zbog legende o Padu. Postoje
razliite tradicije o Drvetu Znanja Dobra i Zla.
21. Miloduh (Blagovanj) je Jupiterovski zbog svoje religijske upotrebe pri osveenju. Moda
bi se podesnije mogao pripisati Hesedu. Hrast je tradicionalno posveen Jupiteru, verovatno
zato to je on kralj drvea, kao to je Jupiter kralj Bogova. Topola je data zbog svog mekog i
lako-nabrekljivog drveta i zbog svoje velike visine. Smokva je Jupiterovska zbog svog
mekog, nabreklog i, takorei, senzualnog mesa; a takoe moda i zbog svoje jako purpurne
boje, koja podsea na biskupsku odoru. Arnika (Branka) je pripisana Jupiteru zbog upotrebe
u ublaavanju bola. Kedar ima tradicionalnu vrednost u religijskom radu - njegov miris je
poboan prema svedoenju intuicije i pretpostavlja se da stvari u svojoj blizini titi od napada
moljaca, itd.
27. Pelen i Rutvica - tradicionalne atribucije.
30. Tri prve atribucije su oigledne. Orah je solaran, budui Mikrokosmos ivota, poto je
plod ujedno i seme. Galangal je naroito posveen Suncu; on je iz porodice umbira.
32. Jasen je dat u vezi sa frazom "bledi jasen". (Prava priroda drveta vie je solarna.) U
drugim sluajevima povezan je sa idejama smrti, melanholije, otrova, i tako dalje. Brest je
Saturnovski zbog svoje ubitane navike da mu grane padaju bez upozorenja. Ovo drvo je,
takoe po tradiciji, najpodesnije za mrtvake kovege.
ZODIJAK
15. Maslina je posveena Minervi, dok Zdravac ima ljubiasto-crvenu varijantu koja je ba
boja Ovna u Kraljevoj skali. Tigrasti Ljiljan je tradicionalna atribucija.
16. Ponovo tradicionalno. Mogli bismo dodati divovsko drvee svih vrsta u ovom znaku.
17. Hibridi su ovde iz istog razloga kao i u prethodnoj koloni. Orhideje bi se mogle, moda
jo bolje pripisati Jesodu ili Jarcu iz oiglednih razloga; ovde se nalaze zbog svojih dvostrukih
karakteristika.
18. Lotos je tipian cvet Vode i Meseca.
19.28
20. Visibaba i Ljiljan upuuju na umerenu istotu znaka. Narcis navodi na usamljeniku
tradiciju. Imela je nagovetena pojavom semena vidljivog golim okom.
22. Ova atribucija je tradicionalna.
24. Kaktus ima bljutavo meso i otrovne bodlje. Kopriva je podmuklo Ratnika. Sve opasne i
otrovne biljke mogu se pripisati korpiji.
___________________________________________________________________________
28
Nema datog objanjenja, nije ni potrebno. - T.S.
Liber DCCLXXVII 118

25. Rogoz se koristi za pravljenje strela.
26. Johimba - vidi red 9. kalj je tvrd, tvrdoglav i bodljikav. Koren Orhideje je povezan sa
Kultom Pana. Indijska Konoplja je ilava i vlaknasta, ali za ostala svojstva biljke pogledaj
Kolonu XLIII, koja se bavi biljnim drogama.
28. Kokos; ova atribucija je sumnjiva. Moda postoji neka veza sa Junonom, zbog davanja
mleka, ili sa simbolom Vodolije, poto nam drvo daje plodove iz vazduha.
29. Opijum je dat zbog svoje sposobnosti da proizvede mirno sanjalako stanje koje se
obavezno zavrava zaustavljanjem mentalnih sposobnosti. Jednoelijski organizmi su ovde
pripisani verovatno zbog toga to se esto pojavljuju u barama. Mangrov nije samo drvo
movare, ve zaista i stvara movare.
KOLONA XL: Drago Kamenje
0. Ove atribucije su malo krute. Zvezdani Safir se odnosi na Nuit, a Crni Dijamant na ideju
NOX - Nule. On je nevidljiv a ipak u sebi sadri svetlost i stukturu.
1. Dijamant je beli sjaj; to je isti ugljenik, temelj svih ivih struktura. Atomska teina mu je
12, broj Hua, to je ime Ketera (ali ovo se odnosi na Zodijak koji ga povezuje sa Nulom, s
jedne strane, i brojem 2, sa druge).
2. Zvezdani Rubin predstavlja muku energiju Zvezde Tvorca. Tirkiz upuuje na Mazlot, kao
i Zvezdani Safir, ali ovo bi bila sfera Hokmaha, a ne njegova pozitivna atribucija.
3. Zvezdani Safir podsea na prostranstvo noi sa Zvezdom koja se pojavljuje usred njega.
Zapazite da ova svetlost nije u samom kamenu, ali odgovara unutranjoj strukturi. Doktrina je
ta da se zvezde formiraju u telu noi na osnovu oblika te noi uticajem energije sa vieg
plana. Biser je pripisan Binahu, zato to je tipian morski kamen. Stvorenje od koncentrinih
krugova vrste sjajne supstance, dok je u sreditu jedna estica praine. Prema tome, ta
praina, koja je sve to preostaje od Osloboenog Adepta nakon to on proe Ponor,
postepeno biva opkoljena krugovima svetleeg sjaja, tako da on postaje prikladan ukras za
grudi Velike Majke.
4. Lapis Lazuli je od plavo-ljubiaste boje najvieg oblika Jupitera. Mrljice u njemu bi se

moda mogle uzeti da predstavljaju one estice gore pomenute praine. Ametist je ljubiasto
Jupitera. On je tradicionalni kamen biskupskog ina. Njegova legendarna vrlina je da titi
svog nosioca od trovanja, to pokazuje njegovu vrednost u osveenju. To je istota
Osloboenog Adepta koja ga oslobaa iluzija ili opijenosti postojanja i tako mu omoguava
da preduzme veliki skok u Ponor. Safir pripada Hesedu zbog plavog vode i Venere (Dalet = 4)
u Kraljevoj skali (Kolona XV) i Jupitera u Kraljiinoj skali (Kolona XVI).
5. Rubin predstavlja plamenu energiju.
6. Topaz je od Sunevog Zlata. Takoe je tradicionalno povezan sa Tifaretom. uti Dijamant

sugerie odraz Ketera u Tifaretu.
7. Smaragd je zeleno Venere u Kraljevoj skali.
119
8. Opal ima razliite boje koje se pripisuju Merkuru.
9. Kvarc se odnosi na temelj. Zapazite da se zlato pronalazi u kvarcu, to nagovetava

skriveni sjaj seksualnog procesa.
10. Kameni Kristal podsea nas na aforizam: Keter je u Malkutu i Malkut u Keteru, ali na
drugi nain.
ELEMENTI
11. Topaz je isto prozrano-uto Vazduha.
23. Beril je isto prozrano-plavo Vode.
31. Vatreni Opal sugerie pojavu vatre iz crnila materije koju proima.
32-bis. So je tradicionalno posveena Zemlji.
31-bis. Crni Dijamant poseduje crnilo Akae; sastavljen je od ugljenika, osnove svih ivih
elemenata.
PLANETE
12. Opal, vidi red 8. Ahat ima uto Merkura, ali njegova vrstoa pokazuje strani Saturnovski
elemenat u njemu. Mogao bi se pripisati Geburahu, zbog svoje narandaste nijanse i vrstoe,
ali nije dovoljno ist da bi se svrstao u drago kamenje, i stoga se ne sme staviti meu Sefirote.
13. Meseev Kamen je direktna slika Meseca. Biser i Kristal su prihvaeni toga zbog toga to
upuuju na istotu (vidi redove 3 i 10.)
14. Smaragd je boja Venere u Kraljevoj skali (Kol. XV). Tirkiz je plavo Venere u Kraljiinoj
skali (Kol. XVI), ali kod njega postoji sklonost da izbledi u zeleno. Kad to uini njegova
vrednost nestaje, i to nas podsea na spoljni sjaj i unutranju pokvarenost Nogaha.
21. Vidi red 4.
27. Vidi red 5.
30. Hrizolit (uti topaz) je, kao to ime govori, zlatni kamen.
32. Ova atribucija je tradicionalna: tmurnost i esto crnilo Oniksa su njen povod.
ZODIJAK
15. Rubin je ljubiasto-crveno Ovna. Takoe, to je jedan od najtvrih dragih kamenova.
16.Topaz upuuje na slovo Vau. Tifaret - vidi red 6.
17. Navedeno kamenje je ovde obuhvaeno zbog svoje osobenosti da polarizuje svetlost.
Liber DCCLXXVII 120

18. ilibar ima boju Raka u Kraljevoj skali; da je dragi kamen, mogao bi se pripisati
Hokmahu ili Binahu zbog svojih elektrinih svojstava.
19. Maije Oko sugerie direktno Lava.
20. Peridot ima boju Device u Kraljevoj skali.
22. Smaragd ima boju Vage u Kraljevoj skali.
24. Brus (zmijski kamen) direktno sugerie korpiju. Zelenkasti Tirkiz je pripisan ovde zbog
upuivanja na truljenje.
25. Jakint je Hijakint, predivni deak koga je Apolon sluajno ubio halkom, atribucija je stoga
nekako napregnuta - od krvi deaka do tradicionalnog oruja njegovog ljubavnika.
26. Za Crni Dijamant vidi redove 0 i 32-bis. Odnosi se na slovo Ajin, Oko. Crni Dijamant nas
podsea na zenicu oka, a ovo oko je oko Najsvetijeg Drevnog, Ketera. Jarac je zenit Zodijaka,
kao to je i Keter zenit Sefirota.
28. Vetako Staklo pripada Vodoliji, poto je ono delo oveka, Heruvima Vazduha.
Kalcedon svojom pojavom podsea na oblake.
29. Biser je pripisan Ribama zbog svog zatamnjenog sjaja kao suprotnost prozranosti ostalog
dragog kamenja. Tako nas podsea na astralni plan sa svojim polu-neprozirnim vizijama,
nasuprot vizijama iste svetlosti koje pripadaju potpuno spiritualnim sferama. Ne treba
naglaavati vezu sa vodom; poto se Biser ne nalazi u tipu vode karakteristinom za ribe.
KOLONA XLI: Magijska Orua
Potpuno znaenje ovih orua moe se nai u Knjizi 4, Deo II, i u knjizi Magika u Teoriji i
Praksi. Ovde moemo dati samo kratke razloge za njihove atribucije.
0. Nikakvo magijsko orue se ne moe ovde pripisati, jer su ona sva pozitivna. Svoenje
pozitivnog na Nulu je cilj magijskog rada.
1. Kruna je znaenje Ketera. Ona upuuje na Najvie Boanstvo koje magiar pretpostavlja u
svom radu. Svastika simbolie kovitlajuu energiju, zaetak svake magijske sile - Rait ha-
Gilgalim. Ima mnogo razliitog simbolizma u ovom oruu, naroito seksualnog; to zahteva
dosta prouavanja da bi se potpuno shvatila vrlina ovog orua. Svetiljka nije orue; to je
svetlost koja sija odozgo i koja prosvetljava itav rad.
2. Lingam je simbol Hiaha, kreativne energije. Unutranja Odora simbolie istinsko Ja

magiara, njegovo "nesvesno" kako psihoanalitiari nazivaju Hiah. Meutim, njihov opis
njegovih karakteristika je sasvim netaan. Re je razumljivi izraz Volje Magove kreativne
energije.
121
3. Joni predstavlja Neamah. Spoljanja Odora odnosi se na tamu Binaha. Zvezda AA

odnosi se na tenju. Pehar prima uticaj iz Najvieg. On je enski simbol Razumevanja. Mora
se nedvosmisleno razlikovati od tapa ili uplje cevi Hokmaha koji prenosi uticaj u njegovom
pozitivnom obliku na razumljiv nain, ali, bez razumevanja njegove prirode.
4. tap je odraz Lingama kao oinske moi Heseda u ovravanju muke kreativne energije
Hokmaha. Skiptar je orue autoriteta koje se odnosi na Jupiter (Gedulah - Velianstvo).
Biskupski tap je orue Heseda - Milosre nasuprot Biu Geburaha.
5. Bi je orue strogosti nasuprot Biskupskom tapu. Ovo je objanjenje zato su ova dva
orua ukrtena u rukama uzdignutog Ozirisa. Ma je oruje Marsa, kao i Koplje. Ova oruja
naglaavaju vatrenu energiju u kreativnom Lingamu. Lanac predstavlja strogost ogranienja
to se mora primeniti na lutajue misli; mogao bi se jo podesnije pripisati Datu. On ustvari
uopte ne postoji na samom Magiaru. Njegova funkcija je da povee ono to je pre svega Ne-
On. To je, dakle, samo orue koje ne poseduje odreeno jedinstvo oblika i koje ima umnoak
jedinica u svom sastavu.
6. Lamen predstavlja simboliki oblik Ljudske Volje i magiareve svesti. Ruin Krst je
tehniki pogodan Tifaretu.
7. Lampa noena u ruci pripada Necahu, poto magiar mora zapaliti Ljubav. Ona baca
svetlost koja je potrebna na pojedine objekte. Ovu Svetiljku nikako ne smemo pobrkati sa
Svetiljkom Ketera. Opasa je tradicionalno orue Venere. On predstavlja ukras lepote. Kad je
otkopan moe se koristiti za vezivanje i povezivanje kandidatovih oiju. On tako predstavlja
mo oaravanja pomou Ljubavi.
8. Imena i Zazivi su Merkurovski. Oni proiruju Logos, objanjavajui ga u

trodimenzionalnim (to jest, materijalnim) terminima, ba kao to je broj 8 trodimenzionalno
proirenje broja 2. Kecelja prikriva Sjaj (Hod) magiara. Ona takoe i objanjava taj sjaj
pomou svojih simbolikih ara.
9. Mirisi pripadaju Jesodu poto ine kariku izmeu zemlje i neba. Ova karika je materijalna
po supstanci tamjana, a spiritualna po njihovom dejstvu preko ula mirisa na svest. Sandale
omoguuju magiaru da "putuje nebeskim svodom Nu". Kai Sandala je Ank koji predstavlja
nain kretanja, poto je kretanje osnovna sposobnost svakog Boga. Ovaj Kai, iji oblik je
oblik Ruinog Krsta, ini sponu izmeu materijalnog mehanizma njegovog kretanja i
njegovih stopala; to e rei, da formula Ruinog Krsta osposobljava oveka da ide - ili,
drugim reima, obdaruje ga Boanstvenou. Oltar je temelj operacije. Njegova karakteristika
je stabilnost; takoe nalik je na Jesod koji podupire Ruah; odnosno, oznaava Formativni Svet
(Ruah = Jecirah) preko kojeg je potrebno raditi. Oltar i rtva bi se takoe mogli vrlo uspeno
pripisati Tifaretu. Ustvari, ovo bi stvarno bilo bolje u sluaju nekih vrsta operacija, kakve su
prizivanje Svetog Anela uvara, jer je u ovom sluaju ljudsko srce temelj posla.
10. Krug i Trougao su sfere operacije magiara i njegovog rada koji je u Malkutu,
Kraljevstvu, Oblasti Asiaha. Trougao je, budui izvan Kruga, mesto Duha, ali mu ne pripada
poto je njegovo podruje bezoblinost. Trougao je lik u koji se Horonzon mora prizvati da bi
mu se mogao dati oblik.
Liber DCCLXXVII 122

ELEMENTI
11. Bode, karakteristino elementalno oruje Vazduha. Lepeza - simbolie mo usmeravanja

sila Vazduha.
23. Krst Patnje se sada odnosi na zamenjenu formulu Ozirisa. Vidi originalni amblem
Hermetikog Reda Zlatna Zora, Trougao sa Krstom na vrhu. Pehar je tradicionalno
elementalno orue Vode. Vino puni Pehar - to jest, boanski zanos stupa u prijemivi deo
magove prirode. Voda Osveenja u Peharu Stolista uravnoteuje Vatru u kadionici Daduhosa
(, gr. bakljonoa, svetenik koji je za vreme Eleuzijskih svetkovina drao baklju. -
prim. prev.).
31. tap je elementalno orue Vatre. Ne sme se pobrkati sa tapom Hokmaha ili Heseda isto
kao ni Pehar Vode zameniti sa Peharom Binaha. Elementalna orua su samo pod-namesnici
pravih orua Sefirota. Daduhos nosi kadionicu da bi posvetio kandidata vatrom. Kandilo je
sasvim retko korieno orue i to samo u nekim ceremonijama neuobiajenog tipa.29
32-bis. Pentakl je elementalno orue Zemlje. Plitak tanjir sa hlebom i solju, ili ponekad samo
solju, je njegova zamena, a u radu se koristi da se kandidat priesti, ponekad da potvrdi svoju
obavezu, a ponekad da ga duhovno nahrani. Hleb i So su dve osnovne supstance tradicionalno
posveene Zemlji.
31-bis. Krilato Jaje je simbol produhovljene falike energije. Jaje je Akaa, izvor sveg
stvaranja. Ima mnogo istoznanih simbola.
PLANETE
12. tap je tap Volje ili Rei, Logosa. Kaducej je legendarni tap Merkura, i mora se
paljivo razluiti od uplje cevi Hokmaha. On predstavlja Srednji Stub krunisan Krilatom
Kuglom Ketera. To je falus prekriven perjem za razliku od falusa krunisanog Feniksom,
falusa stvaranja animalnog ivota kroz posveenje Vatre (vidi red 9), i rascvetalog falusa,
Lotosom-Krunisanog tapa Izide, tapa stvaranja biljnog ivota kroz posveenje Vode (vidi
red 20). Zmije Kaduceja, pozitivni i negativni oblici energije, proiruju moi ova dva tapa.
13. Luk i Strela su tradicionalna oruja Artemide i Apolona (vidi red 30).
14. Vidi red 7.
21. Vidi red 4. Skiptar nije pravo orue. On je simbol autoriteta, ukraena opomena na tap
koji je zadran u pozadini. Skiptar se ne sme koristiti za udaranje, slomio bi se; im se
njegova vrlina izazove (na dvoboj), morao bi se trenutno odbaciti zbog munje.
___________________________________________________________________________
29
Napomena se verovatno odnosi na jedan od znakova pristupa u Zlatnoj Zori. - T.S.
123
27. Ovaj Ma ne treba pomeati sa Bodeom Vazduha. On predstavlja delatnu i borbenu

energiju magiara. Njegov pravi oblik je plameni ma, munja svetlosti, koja izbija iz Ketera
prolazei kroz Sefirote kao cik-cak munja. On unitava razjedinjavanjem jedinstva onoga
prema emu su njegove energije usmerene. Krajnje je pogreno poistovetiti ma sa tapom
kao faliki simbol, mada se to esto radi. U manjim Misterijama "Jovana" ma i disk
predstavljaju tap i Pehar "Isusovih" Veih Misterija. U prvim, glava Jovana Krstitelja je
skinuta maem (Vazduh) i izneta na velikom tanjiru ili posudi zemlje. U drugim, srce Isusa je
probodeno Kopljem, tapom Vatre, a krv sakupljena u Peharu ili Gralu (Voda). Ali Ma i
Disk nisu dovoljno sveti da bi zaista bili faliki. Ovo je jedna od suptilnih razlika koja prua
klju za najistije duhovno razumevanje.
30. Lamen je solaran, poto predstavlja svetlost ljudske svesti - u srcu (Tifaretu) magiara -
prizvanom duhu. To je njegova potvrdna izjava duhu o svojoj tenji prema njemu, formule
koju on namerava upotrebiti; i ne sme se ni na koji nain pobrkati sa Pentaklom, koji je
pasivan, dok je Lamen aktivan. Prvi predstavlja stanje stvari uopte, a drugi njegov nain
postupanja sa tim stanjem. Luk i Strela - vidi red 13.
32. Srp je tradicionalno orue Saturna. On podrazumeva sposobnost vremena da poanje

etvu ovekovog ivota i rada. Moe se koristiti u pravom ritualu da zapreti duhu da e
Horonzon skratiti njegovo nezavisno postojanje, da e Horonzon ponjeti njegovu Karmu i
staviti je u trezor svoje riznice.
ZODIJAK
15. Rogovi pripadaju Ovnu; oni oznaavaju snagu misli, energiju Minerve. Burin se koristi za
graviranje Lamena, Pentakla, itd. Budui da je No, njegov karakter je ratniki, a takoe
naroito pripada Ovnu i zbog toga to se koristi da pokae kreativne ideje magiara.
16. Presto se odnosi na Vau; Srce mora podrati i priznati vlast vie svesti magiara. Oltar se
takoe moe pripisati Biku zbog svoje vrstine i funkcije noenja viih elemenata magiara.
Misterije Evrope i Pasifaje su povezane sa ovom atribucijom.
17. Tronoac na prvi pogled izgleda lunaran; ali nije tako. Prava veza je sa Adutom VI,
"Proroitem Monih Bogova".
18. Pe je povezana sa energijom Sunca u Raku. Pehar je Sveti Gral.
19. Feniksov tap - vidi red 12.
20. Svetiljka i tap se javljaju u Adutu IX kao orua Pustinjaka. Ovaj tap je skriven; to je
uzdrana muka energija. Ova Svetiljka ima isti smisao i ne sme se pobrkati sa drugim
Svetiljkama. Hleb je prirodni proizvod, plodna zemlja; on sveano prenosi "svaku re koja
izlazi iz usta Boga". Lotosov tap - vidi red 12.
22. Krst Ravnotee je sadran ili izraen u svakom delu rasporeda Hrama. Terazije, ili
Svedoci, kao to je pokazano u Adutu VIII, su u delatnoj praksi prikriveni Maem. Oni
predstavljaju potpuni falus, tajno orue, koje samo moe zadovoljiti; to jest, deluju pravedno
prema Prirodi.
Liber DCCLXXVII 124

24. Zakletva je formula pretvaranja. Zmija je povezana sa nekoliko magijskih orua, i sadri
tajnu kraljevsku mo magiara, sr falike energije koja se koristi u pretvaranju.
25. Strela je posveena simbolizmu duge. Ona izriito predstavlja produhovljavanje magijske
energije, budui da je projektovana kroz vazduh, i vie fiziki nije vezana sa materijalnim
oblikom magiara.
26. Uporedi red 20.
28. Kadionica sadri mirise kao to oblaci nose preiene vode zemlje. kropilica
(prskalica), slino, prska osveenu vodu kao to oblaci izlivaju kiu.
29. Magijske operacije se obino izvode u vetakom sumraku; koji predstavlja sjaj astralnog
plana kojeg magiar pokuava osvetliti boanskom svetlou. Prirodna atribucija ove ideje je
oigledno Adut XVIII. Magijsko ogledalo odraava astralne oblike. Oigledno je srodno sa
mirnim vodama Riba, a itav simbolizam je, opet, oito simbolizam Aduta XVIII.
KOLONA XLII: Mirisi
Ove atribucije su zasnovane uglavnom na tradiciji. Neke od njih su povezane sa legendom,

druge su izvuene iz vidovnjakih istraivanja. Racionalna osnova atribucija je, stoga, manje
vidljiva u ovoj koloni nego u kolonama Bogova, magijskih orua, itd.
0. Ovde ne moe biti nijedne atribucije, budui da je "0" cilj magijske operacije pomou
ljubavi pod voljom, a svaki miris bi bio irenje te same ljubavi pod voljom.
1. Ambra ima srazmerno malo vlastitog mirisa, ali poseduje mo da izvue najbolje mirise
drugih supstanci sa kojima se moe pomeati. Na isti nain, za Keter se ne moe rei da ima
bilo koje unutranje osobine, ali, njegov uticaj izvlai najvie osobine onih ideja koje
prosvetljuje.
2. Mous vodi poreklo iz testisa to ukazuje na Hokmah. Ovo je muki aspekt Dela.
3. Cibet, "neisti izliv make", odgovara Mousu kao Binah Hokmahu, poto mu je poreklo
ensko. Miro je tradicionalni miris tuge i gorine; to je crna i pasivna strana Binaha.
"Brao, donela sam mu miro. "Moj tamjan je od smolastog drvea i guma;

Tuga crna i zlokobna i nema krvi u njemu:
Ime e se njegovo prouti".30 zbog moje kose drvea Venosti".31
4. Vidi Kolonu XXXIX.
5. Duvan. Ova atribucija je po Fr. D.D.S. (koji je bio hemiar). Meni ne izgleda sasvim
zadovoljavajua. Ideja je verovatno ta da je duvan omiljeni miris ljudi zaposlenih na jako
tekom poslu.
___________________________________________________________________________
30
Krouli, Svetska Tragedija, III in. U izdanju (izdavake kue) New Falcon, tampano je:
"Majko, donela sam mu miro." Ne znam koje itanje je pravilno. - T.S.
31
AL I, 59.
125
6. Ispravnost ovoga e intuitivno shvatiti svaki magiar. Olibanum ima obimnu katoliku
osobinu kakvom se nijedan drugi tamjan ne moe pohvaliti.
7. ulna zavodljivost Benzoina je oigledna. Kontrast sa redom 24. Rua prirodno upuuje na
materijalnije vidove enskog simbola. Cibet je, meutim, mnogo seksualniji od rue, ali on
podrazumeva snaniji element spiritualnosti. Uenik mora iz svoje glave sasvim izbaciti ideju
da je seks prirodno grub. Naprotiv, ak i najnie manifestacije seksa u njegovom istom
obliku su manje materijalne od takvih ideja kakve su predstavljenje Ruom. Demonski,
nematerijalni, razvoj prati izopaivanje instinkta. Crveni Sandal je Venerinski, intuitivan
svojim mirisom, a ulan svojom bojom. Atribuciju dalje potvruje upotreba njegovog ulja kao
naroitog leka za gonoreju.
8. Stiraks je uglavnom Merkurovski zbog svoje neodreene prirode. On je ustvari manje

vredan kao sam parfem nego kao rastvorno sredstvo za druge mirise, na isti nain kao to je
iva baza amalgama. Ali, Stiraks je ustvari previe taman i teak da bi zaista odgovarao kao
miris Hoda.
9. Jasmin je tradicionalno posveen, naroito u Persiji, duhovnoj koristi od procesa

razmnoavanja. Ginseng - vidi Kolonu XXXIX. Koreni su posveeni Jesodu zato to je Jesod
Koren Drveta ivota ba kao to je polna funkcija koren ovekovog ivota. Vano je da se ne
pretpostavi da je Malkut, Nefe, koren stvarnosti. Malkut je privezak Drveta, ulna iluzija
koja mu omoguava da opazi sam sebe.
10. Kritski Jasenak je, po reima Blavacke, najmoniji od svih magijskih mirisa. Ovo je tano
samo donekle. Njegov dim je najbolja osnova za materijalne magijske manifestacije svih onih
rastvaraa koji nisu ivotinjski. Sasvim je katoliki po karakteru, kao i Olibanum, ali nema
pozitivnog elementa u svom sastavu. Dalje, njegova barunasta mekoa i srebrni cvet
podseaju oveka na Betulah (Devicu). Ima mnogo aluzija za Jasenak u klasinoj tradiciji, ali
sve ciljaju na istu atribuciju.
ELEMENTI
11. Galbanum predstavlja elemenat Vazduha u tom veoma monom tamjanu Tetragramatona,
ije se otkrie pripisuje Mojsiju.
23. Onycha predstavlja Vodu u Mojsijevom tamjanu. Sada ju je veoma teko pronai, iako
sam nekada imao vee zalihe. Njeno poreklo je nekako povezano sa izvesnim ljuskarom. Miro
- vidi red 3.
31. Olibanum je vatreni elemental Mojsijevog tamjana.
32-bis. Stiraks je zemljani elemental Mojsijevog tamjana.
31-bis. Ovde ne moe biti atribucija. Vidi red 1.
Liber DCCLXXVII 126

PLANETE
S vremena na vreme srednjevekovni pisci o magiji su svakoj planeti pripisivali sve mogue
tamjane. Stoga nam tradicija daje malo u ovom istraivanju, dok se i sam oset mirisa veoma
razlikuje. Skoro da se moe rei kako je nemogue da se dva oveka sloe o bilo kom mirisu,
ako se to i dogodi, razliitost miljenja je daleko upadljivija. Spiritualni smer opaanja je
prirodno jo iluzorniji i neodreeniji. Atribucije date u ovoj koloni mogu se smatrati savreno
pouzdanim, poto su zasnovane, to je vie bilo mogue, na razmatranjima sutinske vrline,
nezavisno od oseaja. Pa ipak, student je duan da preduzme eksperimentalna istraivanja u
svakom sluaju. Pravo razumevanje dejstva mirisa je od najvee vanosti u radu Adeptus
Majora, jer oni ine najvitalniju sponu izmeu materijalnog i astralnog plana, a to je ba ona
karika koja je Adeptus Majoru najvie potrebna.
Nain paljenja mirisa je od mnogo veeg znaaja nego to se obino misli. Sem za materijalne
poslove, grubo telo tamjana ne bi se smelo ugljenisati. Primenjena toplota trebala bi biti
dovoljna samo da istera sutinsku aromatinu supstancu. U veini sluajeva najbolje je
isparavati esencijalno ulje prethodno ekstrahovano secundum artem.
Kadionica bi trebala biti od (prikladno posveenog) metala koji odgovara tamjanu; meane
mirise bi trebalo paliti na srebru ili zlatu, bolje zlatu. Neostvarivanje najveeg mogueg
savrenstva u bilo kom od ovih zahteva esto je dovoljno da upropasti i najsavreniji ritual.
12. Mastika je bledo-uta, i njen miris je posebno ist i osloboen od bilo kakve predrasude
(da upotrebimo malo udan termin) za ili protiv bilo koje odreene moralne ideje. Njeno
dejstvo na druge mirise je obino da ih pojaava i ubrzava brzinu njihove vibracije. Beli
Sandal je lien ulnosti njegovog Crvenog blizanca. Zapazite da je ljubav Merkura i Venere
veoma jaka, ali ona lii na polno-neodreenu mladu osobu, Amazonku-devicu ili zaljubljenog
deaka, kao suprotnost izrazito seksualnom mladiu u romantinom periodu roze-obojenih
naoara. Orai je verovatno pripisan Merkuru zbog ukaste nijanse. Beli Macis (cvet
oraka); mahuna koja ga prekriva je Merkurovska. Crveni Macis je verovatno solaran. Stiraks
- vidi red 8. Nepostojani mirisi su Merkurovski, iz oiglednih razloga.
13. Atribucija Menstrualnog Fluida koja je pripisana Mesecu zasniva se ne samo na

periodinosti, ve i na injenici da je sam Mesec simboliko vozilo Suneve svetlosti. Bela
votana pojava Kamfora podsea na Mesec kao i miris koji je osobito ist. Neki su
pretpostavljali da bi se mogao upotrebiti i kao dezinfekciono sredstvo. Ustvari, upotrebljiv je
protiv moljaca. Ovo se slae sa idejom proienja. Meksike Aloje se dodaju jednom
alkoholnom piu, Pulke, ija oblana belina sugerie Mesec. Lignum Aloja je drvo u barutu,
ija fizika pojava osetljivom posmatrau odmah sugerie istotu enje. Veza je zato
direktna sa stazom Gimel - vidi red 25. Devianski mirisi oigledno podseaju na Devicu
Mesec. Slatki mirisi su takoe lunarni, poto mesec predstavlja fizika ula i odnosi se na
obine ljude. Slino tome, eer i slatkie uopte vie vole deca (koja su i svrstana pod Mesec)
i ogromna rulja oveanstva, a naroito one ene ije ulo ukusa nije dovoljno istanano da
shvati finou. Slatkost maskira sve finije osobine sve dok one ne postanu naroito jake; otuda
se koriste eer, hloroform voda i slina jedinjenja da prikriju neprijatan ukus lekova.
14. Sandalovo drvo - vidi red 7. Mirta, tradicionalna biljka Venere. Nenost i pohotljivost su
dve glavne osobine Venere.
127
21. afran ima sjajna purpurna vlakna. Narandasta boja se spravlja od njega to pokazuje
solarnu prirodu. Ali, ovo se slae sa Jupiterom, i u svakom sluaju upuuje na vodeni
elemenat u njegovoj prirodi, dok se ova kolona bavi vazdunim sastojcima opisane supstance.
Miris afrana se intuitivno shvata kao izdaan, bogat, i koji nagovetava ulno uivanje
predanosti.
27. Biber je oigledno Ratniki, zahvaljujui svojoj vatrenoj osobini, i njegovom specifinom
dejstvu na sluznicu nosa. Zmajeva Krv isparava tamno-crveni dim, ljut za oi, neprijatan za
udisanje, i intuitivno shvaen kao tinjajua nadraljivost. Toplota i ljutina su dve glavne
osobine Marsa.
30. Olibanum - vidi red 6. Cimet - pojava je izriito solarna; po miljenju mnogih senzitivnih
ljudi, njegov miris koji lii na miris vrelog letnjeg dana, ne potvruje ni jedan ratniki
elemenat u njemu. On je takoe solaran zbog svojih okrepljujuih i nadimajuih svojstava.
"Sjajno" je prvi epitet spoljanjeg karaktera Sunca. Pod "Sjajnim mirisima" podrazumevaju se
oni koji kod osobe koja opaa izazivaju oset uivanja i blagostanja, sa moguom primesom
neke osobine ponosa.
32. Postoji mala tekoa u prepoznavanju Saturnovskih mirisa; teko je u praksi uopte
pronai onaj koji je podnoljiv za ulo mirisa. U magijskom radu te vrste, koji se ograniava
na materijalni plan, velike koliine tamjana su neophodne i bajanje postaje teko jer se
magiar brzo gui. Adeptus Major moe zaista sebe magijski odvojiti od takvih neugodnosti,
ali drugaije je sa poetnikom. Ovo je jo jedna od mnogih razloga koji su primoravali
uitelje da odvrate svoje uenike od pokuaja rada na planu Saturna, sve dok dovoljno ne
uznapreduju. Ipak, ovo upozorenje izlae uenika jednoj jo veoj opasnosti od zaguivanja, a
to je da uoblii jedan nepotpun i neuravnoteen Univerzum. Asafetida - isti uzorci nisu
nepodnoljivo neprijatni. Skamonija je odvratna, uglavnom zato to podsea na domae
(englesko) kulinarstvo. Indigo daje dim karakteristino tamno-plave boje Saturna; dim je
sastavljen od vrlo vrstih estica; a ovaj miris je po tome savren i u zadravanju prirode
Planete i prvenstveno prikladan za materijalne poslove. Sumpor. Ovo je najtei tamjan sa
kojim se radi. On moe da izazove napade kalja, i ak moe biti opasan, ali on je najkorisniji
u prizivanju avolskih snaga. (Pod terminom "Zlo" uglavnom se podrazumeva ona osobina
koja preti magiaru neuspehom i, filozofski govorei, ova osobina je prvenstveno kategorija
Vremena, koje je Saturn).
ZODIJAK
15. Vidi red 27.
16. Moe se sumnjati da li je ravnodunost Stiraksa, pripisanog redu 8, zaista Merkurovska;

moda bi skoro jednako dobra mogla biti neutralnost sumornosti, karakteristika pasivne teke
zemlje. Miris Stiraksa navodi na strpljenje stoke, pa ak i fiziki naroit sladunjav zadah
kravlje staje.
17. Pelen verovatno pripada Blizancima zbog intelektualne stimulacije koju stvara u
magijskim preparatima kakav je Apsint (liker od pelena).
18. Vidi red 23.
Liber DCCLXXVII 128

19. Olibanum, kombinujui ideje Vatre i Sunca, prvenstveno je podoban Lavu, Heruvimu
Vatre, kui Sunca.
20. Vidi Kolonu XXXIX.
22. Vidi red 11. Galbanum ima naroit miris koji intuitivno podsea na opasnost ili ak zlo.
Stvara nagovetaj tajne izdaje, koji je i pored toga zavodljiv. Ovo upuuje na egzaltaciju
Saturna u Vagi, kui Venere, koja upuuje na oploavanje ideje Ljubavi idejom Smrti. To
podsea na Hadovo silovanje Persefone; ili jo podesnije na onaj tragini elemenat u ljubavi
koji je oblikovao temu svih velikih pesnika, od Eshila i Homera do ekspira i Getea.
24. Sijamski Benzoin treba razlikovati od onog naenog u drugim zemljama. On ima naroit
miris koji jako podsea na zmijsku izdaju. To je skriveni otrov, nimalo drugaiji od otrova
Galbanuma. Pohotljivost mirisa je od one vrste razvrata ija je fascinantnost neposredno
povezana sa poznavanjem njegovog smrtonosnog izvora. Opoponax se, ak jo izravnije,
odnosi na korpiju od Sijamskog Benzoina. U njemu je ak manja ulnost zadovoljstva; a
postoji i jedno neodoljivo bogatstvo odvratnog ukusa.
25. Vidi red 13. Miris Lignum Aloja intuitivno podsea na jahaku vetinu u nekom
nestvarnom trkalitu, za razliku od koijaenja, kao kad bi ljudsko trkalite bilo duga.
Doivljava se snana amazonska istota Atalante. ovekova tenja postaje krilata. To je zbog
Strelca, ne kao kue Jupitera, ve kao staze koja vodi iz Jesoda u Tifaret, a na koju se odnosi
ovaj miris.
26. Mous i Cibet su ovde pripisani zbog svog seksualnog porekla i njihovog dejstva na auru
magiara. Stalni Saturnovski mirisi mogli bi se samo upotrebljavati u zlom radu i u drugim
niim aspektima Jarca.
28. Vidi redove 11 i 22. Ova atribucija nije sasvim zadovoljavajua. U Galibanumu ima vie
od Saturnovskih i vazdunih elemenata. Galbanum je previe uzbuujui da bi bio pravi miris
Vodolije; previe je demonski, nedostaje mu elemenat ljudskosti. Humanitarizam Vodolije je
takav da nijedan Magiar ne bi razumeo "Ljubav je zakon, ljubav pod voljom". To je
samozadovoljna rezervisanost ovekoljupca. Neke kole su poslednjih godina pisale veoma
oduevljeno o Vodoliji, ali sledbenicima prave Rozenkrojcerske doktrine njihov stav moe
izgledati nekako licemeran i farisejski. Ovo bi trebalo objasniti injenicom da je u Vodoliji
Sunce u svom egzilu. Ljudi koji ele da preurede svet (po modelu teoretske uzvienosti bez
ikakve veze sa ljudskom prirodom) su na samim antipodima sunevog ivota i svetlosti. Oni
se plae ivotne snage.
129
29. Vidi red 13. Ovaj Mesec Adut XVIII treba jako suprotstaviti Mesecu Aduta II. Staza
Gimela vodi iz Tifareta ka Keteru, to je nepokolebljiva devianska tenja ljudskog srca ka
svom boanskom Gospodu. Iskuenik na ulazu Svetijeg od Svetih odbacuje svoj ponos
mukosti i nudi se pasivno kao nevesta svom uzvienom Masjtoru. Njegova pokazna taka je
savrenstvo svog ljudskog Ja, a njegov cilj jedinstvo apsolutne istine, iznad svakog kvantiteta
ili kvaliteta. Nasuprot tome, staza slova Kof vodi iz Malkuta u Necah. To je talasanje udnje
animalne due ka ulnim zadovoljstvima varljive pobede. Obasjan izdajnikom svetlou
opadajueg Meseca, lutalica se spotie kroz movare na rubu crne bare Ponora, saletan psima
Pakla du vijugave staze, do neplodnih padina gde dve "uee kule, slepe poput srca budale",
uvaju prolaz za koji on ne zna kuda vodi. Njegova polazna taka je iluzija materije, njegov
cilj sfera spoljanjeg sjaja i unutranje pokvarenosti. Staza odvodi iz srednjeg stuba ka
bezvlau neuravnoteene astralne divljine. To je sr zablude. On bi pre trebao da sebe poveri
Barci Pononog Sunca, Krilatoj Bubi, da ga odnese do Zore. On bi pre trebao da sledi stazu
slova Tau, prolazei kroz uravnoteene Elemente astralnog plana, uprkos njihovoj tami i
uasu. Menstrualni fluid je, meutim, sredstvo kako za jednog tako i za drugog. Ali, na stazi
slova Kof nema kreativne energije koja bi oplodila jaja, nema svetlosti da proisti i oivi
njihove mogunosti. Staza Kof je staza vetiarstva. Veliko Delo nije dovreno. Iskuenik nije
zanosna mlada koja zna da e biti obdarena odozgo sa velikom ljubaznou materinstva, ve
runa starica koja se hvata za lana zadovoljstva histerije. Budui da je umesto ljudske svesti
uzbuena istom svetlou njenog Jedinog Boga, ivotinjsko ulo je uzburkano zbrkanim
brbljanjima onih demona koji oponaaju velike due, ljudske ili boanske. Postoji razlika
izmeu Znanja i Razgovora Svetog Anela uvara i grozne intimnosti sa ruevinama
raspadajuih duhova, koje su trenutno na ispoljavanje podstakle imbecilna ili zloudna bia.
KOLONA XLIII: Biljne Droge
1. Eliksir ivota - atribucija Keteru je zbog njegove viestruke moi.
2. Kokain pripada Hokmahu zbog njegovog neposrednog dejstva na najdublje nervne centre.
3. Za Somu se kae da daje razumevanje i posveena je najviem obliku Meseca. Bunika je

ovde zbog svoje moi da govori ueniku, stvarajui tako Crno More, ali ova atribucija izgleda
malo neverovatna.
4. Opijum - njegovo dejstvo je da ublai bol i da prui filozofsku mirnou.
5. Pasji orah, Kopriva i Kokain su ovde dati zbog moi uzbuivanja na ovaj ili onaj nain.
Atribucija ovog poslednjeg je sumnjiva poto se njegovo oigledno stimulativno dejstvo
ustvari pripisuje njegovoj funkciji lokalnog anestetika. Atropin je dat ovde zbog svoje
sposobnosti da uravnotei uticaj Morfijuma.
6. Ove droge su sve direktni srani stimulansi. Alkohol naroito pripada Bahusu. Dalje, on je i
sveoblino sredstvo za rastvaranje Astralne Svetlosti.
7-8. Indijska Konoplja i Pejotl deluju na oba ova Sefirota. Njihovo dejstvo je veoma slino.
Oni na neki nain proizvode pohotljive vizije koje pripadaju Veneri, a na drugi nain daju
mo samoanalize, koja je Merkurovska.
9. Ova atribucija odnosi se na njegovo navodno afrodizijako dejstvo.
Liber DCCLXXVII 130

10. ito je tipian stimulans Nefea.
KOLONA XLV: Magijske Moi
Atribucije u ovoj koloni same sebe objanjavaju, one su jednake predstave u spiritualnom i
magijskom iskustvu priroda razliitih komponenata Kljune Skale.
Dodaj: 0. Vizija Ne-Razlikovanja.
2. Vizija protivrenosti.
3. Vizija uda.
6. Blaena vizija.
25. Vizija univerzalnog Pauna.
32. Putovanja Astralnim planom.
KOLONE LVI - LXVIII, LXXVII - LXXXVI, XCVII
Sve ove atribucije su tradicionalne.
131
777 O PRIRODI I ZNAAJU MAGIKOG ALFABETA
O PRIRODI I ZNAAJU
MAGIKOG ALFABETA
Knjiga 777 ima za svoj osnovni cilj sastavljanje magikog alfabeta.
Jedna od najveih potekoa sa kojom se susree student - tekoa koja vie raste nego to se
smanjuje pri njegovom napredovanju u znanju - je ova: on uvia da je nemogue da stekne
neku jasnu predstavu o znaenju termina koje koristi. Svaki filozof ima svoje vlastito
znaenje, ak i za takve opte koriene termine kao to je dua; i u veini sluajeva on ne
napreduje toliko mnogo koliko sumnja da drugi pisci koriste termin pod drugaijim
znaenjem. ak i struni pisci i oni koji nastoje da definiu svoje termine pre nego to ih
upotrebe, ak i oni se isuvie esto meusobno ne slau. Razlika je veoma velika u sluaju te
rei "dua". Ona se ponekad koristi da oznai Atman, jedno impersonalno naelo gotovo kao
sinonim Apsolutu - koji je sam po sebi re koja je bila definisana mnotvom razliitih
znaenja. Drugi je koriste da oznae linu individualnu duu koja je razliita od nad-due ili
Boga. Neki je opet uzimaju kao ekvivalent Neschamah-a, Razumevanja, razumne sutine
oveka, njegove aspiracije; pa ipak drugi pri tome misle na Nephesch, animalnu duu, svest
koja korespondira sa ulima. Ona je ak bila izjednaena sa Ruach-om koji je zaista
mehanizam uma. Pored ovih velikih razlika postoji doslovno jo stotine malih nijansi
znaenja. Stoga nalazimo pisca koji oznaava duu kao A, B i C, dok njegov student estoko
protestuje da ona nije nijedna od tih stvari - uprkos tome ta dva oveka se mogu sutinski
slagati.
Pretpostavimo za trenutak da emo nekim udom stei jasnu predstavu o znaenju rei.
Problem se sam javlja, jer odmah iskrsava pitanje o relacijama jednog termina sa drugim. Bilo
je nekoliko pokuaja konstrukcije koherentnog sistema; a oni koji su koherentni nisu
razumljivi.
S obzirom na ovaj Euroklidon (severoistoni vetar koji duva na Mediteranu u rano prolee,
prim.prev.) nerazumevanja jasna je neophodnost da se uspostavi temeljni jezik. Ja sam
sagledao tu injenicu kada mi je bilo dvadesetak godina. Moja duga putovanja irom sveta su
me dovela u kontakt sa religioznim i filozofskim misliocima svih nijansi miljenja; i to sam
vie znao, vea je postajala konfuzija. Razumeo sam, s gorkim odobravanjem, provalu starog
Fichte-a: "Kada bih mogao ponovo iveti, prva stvar koju bih uinio bila bi da uvedem jedan
sasvim nov sistem ideja da kroz njega izrazim svoje ideje." U stvari neki su ljudi, pomenimo
Raymond Lully-a, pokuali taj veliki posao.
Razgovarao sam 1904-te o ovom pitanju sa Bhikkhu Ananda Metteya (Allan Bennett). On je
tvrdio kako je potpuno zadovoljan budistikom terminologijom. Ja se ne bih sloio s tim
miljenjem. Prvo, aktuelne rei su neprikladno duge i tako nedostupne prosenom
Evropljaninu. Drugo, razumevanje sistema zahteva potpuno predavanje budistikoj doktrini.
Tree, znaenje termina nije, kao to je mislio moj cenjeni kolega, onoliko jasno i razumljivo
koliko bi bilo poeljno. Ima mnogo cepidlaenja, mnogo konfuzije i mnogo spornih stvari.
etvrto, terminologija je iskljuivo psiholoka. Ona ne uzima u obzir izvan-buddhistike ideje
i ima malo veze sa optim poretkom univerzuma. Mogla bi se dopuniti hinduistikom
terminologijom. Ali da bi se to uinilo morali bi se odmah uvesti elementi polemike. Mi
bismo se odjednom izgubili u beskrajnim diskusijama, kao da li je Nibbana Nirvana ili nije; i
tako u beskraj.

O PRIRODI I ZNAAJU MAGIKOG ALFABETA 777
Sistem Kabale je na prvi pogled otvoren za ove poslednje prigovore. Ali njena stvarna osnova
je savreno vrsta. Mi lako moemo odbaciti dogmatsku interpretaciju Rabina. Moemo sve u
Univerzumu svesti pod sistem istih brojeva iji e simboli biti jasni svim razumnim
umovima u istom znaenju. A odnosi meu ovim simbolima su po prirodi fiksni. Nema
naroitog smisla - za najobiniju upotrebu - u raspravi da li 49 jeste ili nije kvadrat od 7.
Takva je bila priroda razmatranja koja me je navela da prihvatim Drvo ivota kao osnovu
magikog alfabeta. 10 brojeva i 22 slova hebrejskog alfabeta, sa njihovim tradicionalnim i
racionalnim korespondencijama (uzimajui u obzir njihove numerike i geometrijske
meuodnose), pruaju nam koherentan sistematian temelj, dovoljno vrst za nau osnovu i
dovoljno elastian za nau nadgradnju.
Ali ne smemo pretpostaviti da a priori znamo bilo ta o ovom Drvetu. Ne smemo raditi prema
bilo kom drugom tipu sredinje Istine nego prema prirodi samih ovih simbola. Cilj naeg rada
mora, u stvari biti, da razotkrijemo prirodu i moi svakog simbola. Mi moramo obui
matematiku nagost svake primarne ideje u raznobojnu odeu korespondencija sa svakom
oblasti miljenja.
Na prvi zadatak je stoga da razmotrimo ta smo podrazumevali pod reju broj. Ja sam o tome
govorio u mome komentaru 4. stiha, I Poglavlja, Knjige Zakona: "Svaki broj je beskonaan;
nema razlike."1
Student treba potpuno ui u pitanje beskonanog broja. Neka konsultuje "Uvod u

matematiku Filozofiju" pot. Bertrand Russell-a, u otvorenom, ali kritikom duhu. Naroito,
u svetlu moje primedbe o broju, itava koncepcija Alef Nule2 dae mu sasvim jasnu ideju o
sutinskim paradoksima magike interpretacije ideje broja, a posebno o jednakosti 0 = 2 koju
sam uveo da objasni univerzum, i da naglasi protivrenosti koje nam predoava svakog asa.
Trenutno stanje naeg razumevanja je daleko od savrenstva. Evidentno je da je nemogue

stei jasan pojam o svakom od prostih brojeva samo zato jer je njihov broj Alef Nula.
Brojevi od 0 do 10, koji formiraju osnovu decimalnog sistema, mogu se shvatiti kao
mikrokosmos Alef Nule. Jer oni su beskonani; 10 predstavlja povratak Jedinstvu putem
ponovnog uvoenja Nule da nastavi niz metodom postepenog uslonjavanja, pri emu svaki
termin ne predstavlja samo sebe u odnosu sa svojim susedima, ve i kombinaciju dvaju ili
vie brojeva prve dekade. To jest, sve dok ne doemo do brojeva iji su faktori svi (izuzev
jedinstva) vei od 10; kao 143 = (11 13). Ali ta nunost da se razmotre takvi brojevi koji su
potpuno izvan prve dekade je samo prividna; svaki prost broj je po sebi razrada, u ovom ili
onom smislu, jednog ili vie brojeva iz izvornog niza od 0 do 10.3
___________________________________________________________________________
1
Pogledaj i esej "ta je 'broj' ili 'simbol'" u dodatku.
2
esto zapisano kao aleph-null (alef-nula) ili a0, upuuje na beskonani skup kardinalnih
brojeva. T.S.
3
Znaenje prostih brojeva od 11 do 97 videe u nastavku.
133
Ovo se moe smatrati barem kao konvencionalna istina za neposrednu svrhu studiranja. Takav
broj kao to je 3299 3307 3319 moe se posmatrati kao daleka i ne mnogo vana grupa
fiksnih zvezda. (Tako je 13 "srednji modul" a 111 "veliki modul" Jedinstva. To jest,
mnoitelji 13 i 111 objanjavaju koeficijente svojih skala u terminima mnogo
specijalizovanije ideje Jedinstva. Na primer 26 = 2 13 predstavlja Dijadu u smislu koji je po
znaenju specijalizovaniji nego to to ini 2; 888 opisuje funkciju 8 u terminima punog
znaenja 111, koje je po sebi razraeni obrazac prirode Jedinstva, koji ukljuuje - na primer -
dogmatsku misteriju jednakosti 3 = 1.)
S druge strane, opet, svaki vei korelativ bilo kog broja od 0 do 10 izraava produetak ideje
tog broja koji se smesta mora ukljuiti u tu temeljnu koncepciju. Na primer, otkrivi da je 120
deljivo sa 5, mi moemo ubudue misliti o 5 kao o korenu one ideje koju nalazimo u 120, isto
kao to moemo koristiti nau raniju ideju 5 kao klju naeg istraivanja broja 120.
Na prvi pogled e se initi da ovaj nain rada moe dovesti jedino do zavaravajuih
suprotnosti i nerazmrsive zbrke; ali umu prirodno lucidnom i dobro uvebanom za uoavanje
razlika, ovakve nevolje se ne deavaju. Naprotiv, praksa (koja dovodi do savrenstva)
omoguava nekom da razumno shvati i skladno klasifikuje jo dalje skupine injenica nego
to je to mogue asimilirati najteim podvigom memorije. Herbert Spencer je dobro objasnio
psihologiju shvatanja. Uzvienost bilo kog uma, shvaenog samo kao skladite informacija,
moe se izmeriti preko njegove sposobnosti da sebi predstavi bilo koju traenu injenicu
putem sistematske klasifikacije u grupe i podgrupe.
Ovaj trenutni ogled s magikim alfabetom je, u stvari, snana i proirena projekcija ovog
sistema u beskonanost. S jedne strane, sve mogue ideje se, putem progresivne integracije,
odnose na proste brojeve od 0 do 10, a odatle do 2, 1, i 0. S druge, konotacije 0, 1, i 2 su
proirene, putem progresivnih definicija, tako da ukljuuju svaku pojmljivu ideju na svakom
planu Univerzuma.
Sad smo u poziciji da razmotrimo praktinu primenu ovih ideja. to se tie brojeva Kljune
Skale od 0 do 10, svaki pojedini je fundamentalna ideja pozitivnog entiteta. Njegova priroda
je definisana putem korespondencija koje su mu pripisane u raznim kolonama. Tako moemo
rei da su Boanstvo Hanuman, akal, Opal, Storaks, Iskrenost, i tako dalje, svi kvaliteti koji
su sadrani u ideji zvanoj 8.
to se tie brojeva Kljune Skale od 11 do 32, oni uopte nisu brojevi u naem smislu te rei.4
___________________________________________________________________________
4
Osim u koloni XLVIII, Oblici srodni prostom broju, to se odnosi na Svastiku, linija 17 (17
kocki ine Svastiku); Grki Krst od 5 sastavljenih kocki do 22 (povrine je 22 kvadrata), itd.
T.S.
Liber DCCLXXVII 134

Oni su proizvoljno pripisani 22-ma putanjama od strane sastavljaa Sepher Yetzirah.5
Ne postoji ak ni neka vrsta sklada: nita ne moe biti dalje od ideje 29 nego znak Riba.
Osnovnu ideju bi bolje razjasnilo slovo hebrejskog Alfabeta; a korespondencija svakog sa
jasnijim definicijama kao to su Tarotovi aduti je veoma bliska i neophodna. (Bie zapaeno
da izvesni Alfabeti, naroito Koptski, imaju vie od 22 slova. Ovi dodatni simboli zauzimaju
poloaj na Drvetu ivota tako to su atribuirani Sefirotima.6) Numerika vrednost slova u
svakom sluaju predstavlja stvarnu i bitnu relaciju. Ali ovi brojevi nisu sasvim isti kao
originalni sefirotski brojevi. Na primer, premda je Beth = 2 = Merkur, a Merkur je deo ideje
Chokmah = 2, prvo 2 nije identino sa drugim. Jer Merkur, po sebi, nije Sefira. On nije
pozitivna emanacija u nunom nizu u skali od 0 do 10. Jer Beth je putanja koja povezuje
Kether i Binah, 1 i 3. Zayin = 7 je putanja koja spaja Binah, 3, i Tiphareth, 6. To jest, oni nisu
brojevi po sebi, nego izrazi odnosa izmeu brojeva u skladu sa predodreenim geometrijskim
ablonom.
Jo jedna grupa brojeva je od ogromne vanosti. To je niz obino izraen rimskim brojevima
koji su tampani na Tarot adutima. Ovde je, sa dva izuzetka, broj stalno za jedan manji nego
broj slova alfabeta, gde su ona numerisana u skladu s njihovim prirodnim redom od 1 do 22.7
Ovi brojevi su veoma blizu istom redu ideje kao i brojevi numerike vrednosti slova; ali oni
pre predstavljaju aktivnu magiku energiju broja nego njegovo sutinsko bie.
___________________________________________________________________________
5
Prvi pasus Sepher Yetzirah proglaava (Westcott-ov prevod): "U trideset-dve predivne Staze
Mudrosti je JAH, Gospod nad Vojskama, Bog Izraela, Sve-ivui Bog, Kralj Vekova,
Milostivi i Milosrdni Bog, Preuzvieni, Stanovnik Venosti, Najuzvieniji i Najsvetiji urezao
svoje ime pomou tri Serafima - Brojeva, Slova i Zvukova." Drugi pasus poinje sa: "Deset je
neizrecivih Sefirota. Dvadeset i dva su Slova, koja su Temelj svih stvari." Iz ovoga
zakljuujemo da su 32 staze, 10 brojeva i 22 slova. U tekstu "32 staze mudrosti" se kasnije
pojavljuje simbolian opis svake staze (Prva staza se naziva Izvrstna ili Skrivena Inteligencija,
itd.). Raspored na Drvetu ivota od 22 staze koje povezuju 10 brojeva pojavljuje se dosta
kasnije od Sepher Yetzirah. Za oblik koji koriste Krouli, Zlatna Zora, kao i veina okultista
zapada se veruje da je malo promenjen (gledajui razmeru) u odnosu na dizajn Athanasius
Kircher-a, hrianskog kabaliste iz 17. veka. T.S.
6
Zapazite da Krouli ne pokuava da ubaci Devanagari, koji ima jo vie razliitih slova nego
Koptski, u dijagram. T.S.
7
Ova izjava ne uzima u obzir H-Tzaddi preokret, jer se u 777 dijagramu Snaga odnosi na
Teth, deveto slovo, broj XI; a Pravda na dvanaesto slovo, Lamed i broj VIII. Ovo se slae s
tradicionalnom numeracijom aduta, ali ne i u pogledu Hebrejskog alfabeta. T.S.
135
Da se vratimo istim Sefirotima, brojevi 0, 1, 2, 3, 5, i 7 su prosti brojevi, ostali su

kombinacije ovih prostih brojeva. Ovde ve imamo naelo ekvilibrijuma izmeu prostog i
sloenog. U isto vreme u ovim sloenim brojevima je sadrana vrlina koja je takva da ih ini
nesposobnim za razmiljanje o njima samo kao o kombinacijama iz njihovih matematikih
elemenata. est je jedna ideja po sebi, "Ding an sich".8 injenica da je 6 = 2 3 predstavlja
samo jednu od njenih osobina. Slina zapaanja nalazimo kod brojeva iznad 10, ali ovde je
vanost pravih brojeva, u poreenju sa vanou sloenih brojeva, mnogo vea. Nekoliko
sloenih brojeva pojavljuje se u sadanjem stanju naeg znanja kao po sebi razliiti od
vrednosti njihovih matematikih elemenata. Moemo u svakom sluaju navesti kao primer 93,
111, 120, 210, 418, 666. Ali svaki pravi broj je izraz sasvim odreene ideje. Na primer, 19 je
opti enski glif, 31 je najvie ensko trojstvo, "veliki modul" Nule. 41 je aspekt enskosti
kao vampirske siline, 47 kao dinamike i grevite, 53 kao hedonistike, 59 kao onaj koji tvrdi
da je njegov komplement (tj. komplement od 41, - prim.prev.), i tako dalje.
Svaki prosti broj zadrava svoje specifino znaenje u svojim umnocima. Tako broj 23, glif
ivota, predstavlja u 46 ivot Dijade, itd. Znaenje prostih brojeva je pomno razraeno, sa
dovoljno paljivosti u svakom pojedinom sluaju, sve do 97. Iznad 100 samo je nekoliko
prostih brojeva potpuno istraeno. To je zbog toga to, pomou naih sadanjih metoda, takvi
se brojevi mogu prouavati jedino preko njihovih umnoaka. To e rei, ukoliko elimo
odrediti prirodu broja 17, mi emo istraivati niz 34, 51, 68, itd., da bismo videli koje rei i
ideje korespondiraju s njima. Uspostaviemo proporciju 51 : 34 = 3 : 2. Na osnovu naeg
znanja o 3 i 2 moemo uporediti rezultate koje je na njima proizveo modul 17. Na primer, 82
je broj Anela Venere i oznaava stvari ljubavi; 123 znai rat, pomor, uivanje, nasilje; a 164
je ideja razdvajanja, a pored toga to je ideja profanog kao suprotnog svetom. Opti elemenat u
ovim idejama je opasnost fascinacije; radi toga kaemo da 41, najvii prosti faktor, jeste
Vampir.9
Ali gornja razmatranja, koja bi proirila slova magikog alfabeta do bezbroj simbola, nisu u
stvari pogodna za ovaj esej. Na glavni cilj je olakica u povezivanju ideja. A to bi moglo biti
narueno ako ciljamo previsoko. Potpunu objektivnost moemo postii ukoliko se ograniimo
na tradicionalno prihvaeni niz od 32 staze koga ine 10 brojeva i 22 slova. Jedino neophodno
proirenje je ukljuivanje tri Vela Negativnog, stvari koja je od fundamentalnog znaaja u
apodiktinoj strukturi Drveta datoj u strukturnom dijagramu.10 Ovi Velovi se koriste samo u
nekolicini strana (redova).
Brojevi 31 i 32 se moraju duplirati jer slovo Shin poseduje dve sasvim odvojene grane ideja,
jednu povezanu sa Elementom Vatre, i drugu sa Elementom Duha. Takoe i slovo Tau se
odnosi i na Planetu Saturn i na Elemenat Zemlju. Ovo je, teoretski, veliki nedostatak u
prikazu. Ali tradicionalne atribucije su tako brojne i tako dobro definisane da nikakva
popravka izgleda nije mogua. (U praksi ova teoretska konfuzija ne uzrokuje nikakve ozbiljne
probleme.)
___________________________________________________________________________
8
Nemaki, "Stvar po sebi."
9
Renik koji prema tradicionalnoj Kabali daje znaenja brojeva od 1 do 1000 objavljen je u
The Equinox I: 8, pod naslovom "Sepher Sephiroth sub figura D".
10
Dijagram Drveta ivota originalno objavljen u 777, zajedno sa sadanjim izdanjem, ne
sadri prikaz velova. Radije pogledaj dijagram iz Knjige Tota (reprodukovan u 65. poglavlju
Magike bez Suza). T.S.
Liber DCCLXXVII 136

Jedna dalja potekoa javlja se otkriem planeta Neptuna i Urana. U svakom sluaju, mi smo
to pokuali preokrenuti u korist povezujui ih sa Primum Mobile u sefirotski raspored planeta.
A zamisao je opravdala sebe omoguivi nam da konstruiemo savreno simetrine atribucije
za vladare i egzaltacije Znakova Zodijaka.11
Za kraj samo treba rei, da kao i u sluaju mnogih vrsta uenja, klju za uspeh je bliskost koja
se stie svakodnevnom praksom.
___________________________________________________________________________
11
Ovo je napisano pre otkria Plutona. Krouli sredinji raspored planeta u sefirotskoj emi
prepisuje Neptun Keteru i Uran Hokmahu. Pored toga ureenjem "superiornih planetarnih
vladara" postavlja Uran nad fiksnim znacima, Neptun nad promenljivim i Primum Mobile nad
kardinalnim. U Knjizi Tota nakon otkria Plutona konana atribucija planeta sefirotima,
utemeljena je u opisu aduta XXI; Pluton Keteru, Neptun Hokmahu, Uran Datu. Sada je
Pluton "superiorni planetarni vladar" fiksnih znakova, ema "planeta egzaltiranih u znaku"
popunjena je spoljanjim planetama i meseevim vorovima (Caput & Cauda Draconis).
Pogledaj "Razni Rasporedi" u nastavku i kolonu CXXXIX. T.S.
137
777 ZNAENJE PROSTIH BROJEVA OD 11 DO 97
ZNAENJE PROSTIH BROJEVA

OD 11 DO 97
11. Opti broj Magike, ili energije koja tei promeni.
13. Merilo najvieg enskog jedinstva; lako preobraziv u sekundarne muke ideje pomou
bilo koje muke komponente; ili, jedinstvo koje rezultira iz ljubavi.
17. Muko jedinstvo. (Trojstvo Alef a, Vau v, Jod i)
19. enski glif.
23. Glif ivota - ivota u zaetku.
29. Magika silina sama po sebi, muka struja.
31. Najvie ensko trojstvo - nula preko glifa kruga.
37. Jedinstvo po sebi u svojoj uravnoteenoj trojnoj manifestaciji.
41. Joni (Yoni) kao vampirska silina, neplodna.
43. Broj orgazma - naroito mukog.
47. Joni kao dinamina, presenzibilna, spazmodina, itd. Esprit de travail.
53. Joni kao instrument zadovoljstva.
59. Joni koja vapi za lingamom kao ovum, menstruum, ili alkalija.
61. Negativno koje zainje (ili shvata) sebe kao pozitivno.
67. Materica majke koja sadri blizance.
71. Broj Binaha. Predstava niega i tiine koja je ispunjenje aspiracije.
73. enski aspekt Hokmaha u njegovoj falikoj funkciji.
79. [izostavljeno]
83. Posveenje: ljubav u svojoj najvioj formi: energija, sloboda, amrita, aspiracija. Koren
ideje romansa plus religija.
89. Broj greha - ogranienje. Pogrena vrsta tiine, ona kod Crne Brae.
97. Broj Heseda kao vode i kao oca.

TA JE KABALA? 777
TA JE KABALA?
Kabala je:
(a) Jezik koji je prikladan da izrazi izvesne vrste pojava, i da izrazi izvesne vrste ideja koje
inae izmiu uobiajenoj frazeologiji. Jednako bih mogao prigovoriti tehnikoj terminologiji
hemije.
(b) Nesektaka i elastina terminologija pomou koje se mogu uporeivati mentalni procesi
ljudi koji se oigledno razlikuju usled ogranienja koje im namee specifinost njihovog
literarnog izraavanja. Jednako bih mogao zamerati leksikonima ili raspravama o uporednim
religijama.
(c) Sistem simbolizma koji omoguuje misliocima da formuliu svoje ideje sa potpunom
preciznou, posebno onih koji ukljuuju prethodno nepovezane nizove opaanja. Jednako bih
mogao zamerati algebarskim simbolima.
(d) Sredstvo za predstavljenje simbola ije je znaenje postalo nejasno, zaboravljeno ili
pogreno shvaeno, i to formiranjem nunih veza izmeu: sutine oblika, zvukova,
jednostavnih ideja (kao to su slova) i njihovih duhovnih, moralnih ili intelektualnih
ekvivalenata. Tako mogu prigovoriti predstavljanju antike umetnosti razmatranjem lepote
koju odreuju fizioloke injenice.
(e) Sistem klasifikacije optih ideja tako da se umu omogui da uvea svoj renik misli i
injenica, njihovim ureenjem i dovoenjem u meuodnos. Tako bi mogao zamerati
mnemonikoj vrednosti arapskih modifikacija korena (jezika).
(f) Svojevrstan instrument koji vodi od poznatog ka nepoznatom i to sa __slinim principima

koje koristimo u matematici. Jednako bih mogao prigovoriti korienju -1, x4 , itd.
(g) Sistem kriterijuma po kojima se moe proveravati istinitost korespodencija s obzirom na

kritikovanje novih pronalazaka u svetlu njihove povezanosti s celokupnim telom istine. Tako
bi se moglo prigovoriti (a naravno i primeniti u) procenjivanju karaktera i statusa pomou
obrazovnih i drutvenih pravila ponaanja.
139
777 TA JE "BROJ" ILI "SIMBOL"?
TA JE "BROJ" ILI "SIMBOL"?1
Knjiga Zakona I. 4, odreuje znaenje rei "Broj". Ona moe razjasniti temu ako se usudimo
da parafraziramo tekst. Tvrdnja "Svaki broj je beskonaan" je, naizgled, protivrenost
pojmova. Ali, to je samo zbog neprihvatanja ideje broja kao stvari-po-sebi, ve samo kao
pojma u nizu pojmova homolognih po karakteru. Svaki pravoverni matematiki dokaz se
zasniva na definicijama koje ukljuuju ovo opaanje. Na primer, osnovno je priznati
jednakost od 2 + 1 sa 1 + 2. Knjiga Zakona daje jedno sasvim drugaije vienje prirode broja.
Matematike ideje podrazumevaju ono to se naziva kontinuumom, koji je, bar povrno,
razliitog karaktera od fizikog kontinuuma. Na primer, u fizikom kontinuumu, oko moe
razlikovati duine tapa od jednog ina i tapa od dva ina, ali ne izmeu onih koji mere po
hiljadu milja i hiljadu milja i jedan in, iako je razlika u oba sluaja ista, po jedan in. Razlika
od jednog ina je primetna ili ne, zavisno od uslova. Slino tome, oko moe razlikovati
tapove od jednog ili dva ina od tapa od jednog i po ina. Ali, ovaj proces ne moemo
beskonano nastaviti - moemo doi skoro do take gde se ekstremi mogu razlikovati jedan
od drugog, ali nijedan od njih nema znaenje ekstrema. Tako, u fizikom kontinuumu, ako
imamo tri pojma: A, B i C; A je jednako B, a B jednako C, ipak se pojavljuje da je C vee od
A. Na razum nam govori da je takav zakljuak apsurdan, da smo prevareni grubou naeg
opaanja. Za nas je beskorisno da nalazimo instrumente koji bi poveali tanost naeg
posmatranja, jer, iako bi nam omoguili da pravimo razliku izmeu tri pojma naih nizova, i
tako uspostavimo teoretsku hijerarhiju, uvek moemo nastaviti proces deljenja dok ne
doemo do jo jednog niza: A1, B1, C1, gde se A1 i C1 meusobno razlikuju, ali gde nijedan
nije razliit od B1.
Na temelju gornjeg, moderni mislioci su nastojali napraviti razliku izmeu matematikog i

fizikog kontinuuma, poto je bilo oigledno da nedostatak naih ulnih organa, koji je
odgovoran za ovu potekou, pokazuje da nas nain posmatranja spreava u razumevanju
istinske prirode stvari.
Meutim, u sluaju matematikog kontinuuma, njegov karakter je takav da moemo

beskonano nastaviti proces deljenja izmeu bilo koja dva matematika izraza, a da ni na koji
nain ne poremetimo zakonitost tog procesa, niti da stvorimo uslov u kojem e ova dva pojma
postati meusobno nerazdvojiva. Matematiki kontinuum, tavie, nije samo pitanje nizova
integralnih brojeva, ve i druge vrste brojeva, koji poput celih brojeva, izraavaju odnos
izmeu postojeih ideja, ali ipak nisu merljivi u uslovima ovih nizova. Takvi brojevi su sami
delovi njihovog vlastitog kontinuuma, koji proima nizove celih brojeva a da ih ne dotie,
ponajmanje nuno. Na primer, tangente uglova stvorene razdvajanjem dve linije od
podudaranja ka vertikalnom poloaju, stalno se poveavaju od 0 ka beskonanosti. Jedina
integralna vrednost nalazi se u uglu od 45, gde se one poklapaju.
Moe se rei da postoji beskonaan broj takvih nizova, od kojih svaki poseduje istu
sposobnost beskonane deljivosti. Devedeset tangenti uglova koje obuhvataju po jedan stepen
izmeu 0 i 90 mogu se ezdesetostruko umnoiti uvoenjem minute umesto stepena kao
koeficijenta progresije, a ovo opet ezdesetostruko uvoenjem sekunde da podeli minute. I
tako dalje ad infinitum.
___________________________________________________________________________
1
Ovaj esej veim delom formira novi komentar na AL I,4. Izostavio ga je Regardije u svojim
komentarima pod nazivom: 'Zakon je za sve'. Sadanji tekst je prvobitno ukljuio W.E.
Heidrick za O.T.O. T.S.

TA JE "BROJ" ILI "SIMBOL"? 777
Sva ova razmatranja poivaju na pretpostavci da svaki broj nije nita drugo do iskaz odnosa.
Nova koncepcija, pokazana Knjigom Zakona, nije naravno ni na koji nain kontradiktorna
ortodoksnom gleditu, ve mu se pridodaje na praktian, najvaniji nain. Statistiar koji
rauna liste roenih u prolim vekovima ne pridaje posebnu panju Napoleonovom roenju.
Ovo ne ponitava njegove rezultate; ali pokazuje koliko je njegov ugao posmatranja ogranien
ak i u pogledu njegovog predmeta, jer je Napoleonovo roenje vie uticalo na liste umrlih
(kao i na liste roenih) u prolom veku nego bilo koja druga pojava koja je ukljuena u
njegove proraune.
Potrebna je kratka digresija. Moda postoji jo neko ko je jo uvek nesvestan injenice da se

matematike i fizike nauke ni u kom smislu ne bave apsolutnom istinom, ve odnosima
izmeu posmatrane pojave i posmatraa. Tvrdnja da ubrzanje padajuih tela iznosi 32 stope u
sekundi, samo je u najboljem sluaju najgrublja, priblina vrednost. Na prvom mestu, to vai
za Zemlju. A veina ljudi zna, da na Mesecu sila tee iznosi samo jednu estinu zemaljske. A
ak i na Zemlji sila tee se u primetnoj meri razlikuje izmeu polova i ekvatora, i ne samo
izmeu njih, nego je zavisna i od takvih sitnica kao to je blizina planine.
Na isti nain netano je govoriti o "ponavljanju" eksperimenata. Isti uslovi su neponovljivi.

Ne moe se dva puta kuvati ista voda. Voda nije ista, a ni posmatra nije isti. Kad ovek kae
da mirno sedi, zaboravlja da krui kroz Univerzum vrtoglavom brzinom.
Mogue je da su takva razmatranja navela rane mislioce da potvrde da je nemogue oekivati

pronalaenje istine u bilo emu drugom sem u matematici, i da su grubo pretpostavljali da
oigledna neizbenost njenih zakona potvruje njihove povezanosti sa istinom. Ali i
matematika je iskljuivo stvar konvencije, nita manje od pravila aha ili bakare. Kada
kaemo da "dve prave linije ne mogu ograditi prostor", mi ne mislimo nita drugo nego da mi
nismo sposobni da zamislimo da one to ine. Istinitost iskaza zbog toga zavisi od pretpostavke
da na razum zna pravu istinu. Ipak, umno poremeen ovek moe biti nesposoban da misli da
on nije rtva tajanstvene zavere. Mi nalazimo da nema razloga da mu verujemo. Beskorisno je
odgovoriti na to da matematike istine stiu univerzalnu saglasnost, jer je nemaju. To je stvar,
koja da bi se usvojila iziskuje sloeno i monotono uvebavanje ak i za ljude koje pouavamo
najprostijim teoremama u Geometriji. Vrlo je malo ivih ljudi koji su uvereni - ili ak svesni -
jo nejasnijih rezultata analize. Nije pravi odgovor, na ovu kritiku, rei da se svi ljudi mogu
uveriti ako su dovoljno uvebani, jer ko moe potvrditi da takvo uvebavanje ne iskrivljuje
um?
Ali, kad raistimo sa ovim prethodnim prigovorima, nalazimo da priroda samog iskaza nije, i
ne moe biti, vie od iskaza o odnosima izmeu naih ideja. U izabranom primeru imamo pet
ideja: dvojnost, pravost, liniju, ograivanje i prostor. Nita od ovoga nije vie od ideje. Svaka
je bez znaenja dok se ne definie kao odgovarajua na izvestan nain nekim drugim idejama.
Ne moemo definisati nikako bilo koju re, izuzev pomou njenog izjednaavanja sa dve ili
vie jednako neodreenih rei. Definisati je jednom reju bi oigledno predstavljalo
tautologiju.
Tako smo prisiljeni da zakljuimo kako se svako istraivanje moe igosati kao obscurum per
obscurius. Logino, na poloaj je ak i gori. Mi definiemo A kao BC, gde je B jednako DE,
a C jednako FG. Ne samo da proces poveava broj naih nepoznatih kvantiteta geometrijskom
progresijom na svakom koraku, ve mi moramo stii do take gde definicija Z podrazumeva
pojam A. Ne samo da je svaki dokaz zatvoren u zaarani krug, nego i definicije pojmova na
kojima se svaki dokaz mora zasnovati.
141
Moglo bi se pretpostaviti da gornji lanac rasuivanja ini sve zakljuke nemoguim. Ali, ovo
je istinito samo kada istraujemo krajnju vrednost naih predloga. Moemo se osloniti na to
da voda kljua na 100C,2 mada, to se tie matematike tanosti voda nikada ne kljua dva
puta na ba istoj temperaturi, iako je, logiki, i sam pojam vode neshvatljiva misterija.
Vratimo se na nae tzv. aksiome: dve prave linije ne mogu ograniiti prostor. To je bilo jedno
od najvanijih otkria u savremenoj matematici, tako da je ovaj iskaz, ak i ako pretpostavimo
definiciju razliitih upotrebljenih termina, strogo relativan a ne apsolutan; i da je zdrav razum
nemoan da ga potvrdi kao ni u sluaju kljuanja vode. Boljai, Lobaevski i Riman su
definitivno pokazali da se dosledan geometrijski sistem moe podii na bilo kom
proizvoljnom aksiomu. Ako neko eli pretpostaviti da je zbir unutranjih uglova trougla vei
ili manji od dva prava ugla, umesto da im je jednak, moemo izgraditi dva nova geometrijska
sistema, svaki savreno dosledan samom sebi, a da ne posedujemo nita pomou ega bismo
odluili koji od ova tri predstavlja istinu.
Mogu ovo ilustrovati pomou proste analogije. Mi smo navikli da tvrdimo kako mi idemo iz
Francuske u Kinu, oblik izraavanja koji pretpostavlja da su te zemlje statine dok smo mi
pokretni. Ali, tu injenicu mogli bi isto tako izraziti rekavi da nas Francuska naputa a da
nam Kina dolazi. U svakom sluaju ne podrazumeva se apsolutno kretanje, poto se kretanje
Zemlje kroz Univerzum nije uraunalo. Mi implicitno upuujemo na normu odmora za koji,
to se tie injenica, znamo da ne postoji. Kad kaem da je fotelja u kojoj sedim ostala
nepomina u zadnjih sat vremena, ja samo mislim nepomina u odnosu na mene i kuu. U
stvarnosti, zemljina rotacija ju je prenela vie od hiljadu milja, a zemljino kretanje nekih
sedamdeset hiljada milja od njenog prethodnog poloaja. Sve to moemo oekivati od bilo
kog iskaza je to da bi on trebao biti povezan u pogledu nizova pretpostavki, za koje vrlo dobro
znamo da su lane i proizvoljne.
Oni koji nisu ispitivali prirodu dokaznog materijala, obino su zamiljali da nae iskustvo
stvara merilo pomou kojega moemo odrediti koja je od simbolikih predstava Prirode
istinska. Oni pretpostavljaju da je Euklidovska Geometrija saglasna sa Prirodom poto nam
neposredna merenja unutranjih uglova trougla govore da je njihov zbir ustvari jednak zbiru
dva prava ugla, ba kao to nam Euklid govori da teoretska razmatranja pokazuju da je to
tako. Oni zaboravljaju da su i sami instrumenti koje mi koristimo za naa merenja smiljeni
prema principima Euklidovske Geometrije. Drugim reima, oni mere deset jardi komadom
drveta o kojem zaista nita drugo ne znaju, sem da je njegova duina jednaka jednoj desetini
od pomenutih deset jardi.
Zabluda bi trebalo biti oigledna. Najobinije razmiljanje bi trebalo razjasniti da nai

rezultati zavise od svih vrsta uslova. Ako se zapitamo: ta predstavlja duina ivinog stuba u
termometru?", moemo jedino odgovoriti da ona zavisi od temperature instrumenta. Ustvari,
mi procenjujemo temperaturu pomou razlike koeficijenata irenja, usled toplote, dve
supstance, stakla i ive.
___________________________________________________________________________
2
Pri reviziji ovog komentara, sa uenjem sam primetio da mi je promaklo da tih 100C
predstavlja definiciju temperature na kojoj kljua voda! Video sam da ona kljua na oko 84C
na gleeru Baltoro, i odreivao moju nadmorsku visinu posmatranjem take kljuanja tako
esto da sam sasvim zaboravio originalne Celzijusove uslove!
Liber DCCLXXVII 142

Dalje, podela skale termometra zavisi od temperature kljuanja vode, koja nije nepromenjiva.
Ona zavisi od pritiska zemljine atmosfere, koji varira (saglasno vremenu i prostoru) ak i do
preko 20%. Veini ljudi koja govori o "Naunoj tanosti" su sasvim nepoznate elementarne
injenice ove vrste.
Rei e se, ipak, da definisavi jard kao duinu odreene ipke koja se uva u Mintu u
Londonu, pod datim uslovima temperature i pritiska, mi smo bar u poloaju da merimo
duinu drugih objekata poreenjem, direktno ili indirektno, sa tim standardom. Grubo uzevi
to je vie ili manje tano. Ali, ako bi se desilo da se duina te stvari u principu prepolovila ili
udvostruila, ne bismo bili u mogunosti da budemo svesni te injenice. Ista razmatranja
pristaju i svim drugim takozvanim zakonima Prirode. Mi nemamo pomou ega odrediti tako
prostu stvar kao, da li se jedan od dva dogaaja desio pre ili posle onog drugog.
Uzmimo jedan primer. Dobro je poznato da je sunevoj svetlosti potrebno nekih osam minuta
da stigne do zemlje. Istovremena3 pojava dva tela bi zbog toga mogla biti razdvojena u
vremenu do te mere; a, sa matematike take gledita, isto neslaganje teoretski postoji, ak i
ako pretpostavimo da su pomenuta dva tela samo nekoliko jardi udaljena jedno od drugog.
Skoranje razmatranje ovih injenica pokazalo je nemogunost odreivanja injenice
prednosti, tako da je moda vie nego razumno tvrditi da je ubod noa prouzrokovan ranom
kao i vice versa. Luis Kerol ima jednu zanimljivu parabolu na ovaj efekat u knjizi Alisa u
svetu s one strane ogledala, delo koje je, uzgred, sa materijalom koji prethodi, ispunjeno
primerima filozofskih paradoksa.4
Sada se moemo vratiti naem tekstu, "Svaki broj je beskonaan". injenica je da je svaki
broj jedan pojam u matematikom kontinuumu nedovoljno definisan, kao kada bismo opisali
neku sliku kao broj taj-i-taj u katalogu. Svaki broj je stvar-po-sebi5 i poseduje beskonaan
broj sebi svojstvenih osobina.
Razmotrimo na trenutak brojeve 8 i 9. Osam je broj kubova mere stranica jednog ina u kubu
mere stranica dva ina; dok je devet broj kvadrata mere stranica od jednog ina u kvadratu
mere stranica od tri ina. U tom pogledu postoji meu njima neka vrsta recipronog odnosa.
___________________________________________________________________________
3
Simultanost, poblie razmotrena, uopte ne poseduje znaenje. Vidi A.S.Edington, Prostor,
vreme i gravitacija, strana 51.
4
Ako udarim bilijarsku kuglu, i ona se pokrene, i moja volja i njeno kretanje imaju uzroke
koji dugo prethode inu. Mogu smatrati i moj rad i njenu reakciju kao blizanake posledice
venog Univerzuma. Pokrenuta ruka i kugla su deo stanja Univerzuma koji je neophodno
proiziao iz njegovog trenutno prethodnog stanja, i tako unazad, unedogled. Zato je moj
Magijski Rad samo jedan od uzrono-posledinih, neophodnih, prateih okolnosti sa uzrok-
posledicama koje su pokrenule kuglu. Stoga mogu smatrati in udaranja kao uzrok-posledicu
moje samostalne Volje da pokrenu kuglu, mada neophodno prethodi njenom kretanju. Ali,
sluaj magijskog Rada nije sasvim analogan. Jer ja sam takav da sam prisiljen koristiti Magiju
da bih uinio moju Volju preovlaujuom; tako da je uzrok vrenja mog rada takoe i uzrok
kretanja kugle, te stoga nema razloga zato bi jedno prethodilo drugom. Vidi "Magika u
Teoriji i Praksi" radi potpunijeg objanjenja. Nakon pisanja gornjeg, upoznao sam se sa
knjigom "Prostor, Vreme i Gravitacija" gde su navedeni slini argumenti.
5
Usuujem se da se ne slaem sa potovanim Bertrandom Raselom u pogledu vienja prirode
Broja.
143
Dodavanjem broja jedan broju osam dobijamo devet, tako da bismo jedinstvo (1) mogli
definisati kao ono koje ima osobinu transformisanja trodimenzionalne ekspanzije broja dva u
dvodimenzionalnu ekspanziju broja tri. Ali, ako 1 dodamo broju 9, jedinstvo se pojavljuje kao
ono koje ima mo transformisanja gore pomenute dvodimenzionalne ekspanzije broja tri u
prosti pravougaonik mere 5 sa 2. Tako ispada da jedinstvo poseduje dve sasvim razliite
osobine. Hoemo li onda zakljuiti da to nije isto jedinstvo? Kako da opiemo to jedno, kako
da ga saznamo? Jedino pomou eksperimenata moemo otkriti prirodu njegovog dejstva na
bilo koji dati broj. U nekom manjem vidu, ovo dejstvo pokazuje pravilnost. Na primer, mi
znamo da ono uvek pretvara jedan neparan broj u paran, i vice versa; ali, to je praktino
granica do koje moemo predvideti njegovo dejstvo.
Moemo ii i dalje pa tvrditi da uopte svaki broj poseduje ovu beskonanu raznovrsnost
sposobnosti da transformie svaki drugi broj, ak i tako primitivnim procesom sabiranja.
Primeujemo takoe kako se manipulacija sa neka dva broja moe izvesti tako da je rezultat
neuporediv ni sa jednim, ili ak da se stvore ideje takvog skupa osobina potpuno nespojivog s
naim originalnim vienjem brojeva kao nizova pozitivnih celina. Dobiemo irealne i
iracionalne izraze, ideje sasvim drugaijeg reda, i to veoma prostim nastavljanjem tako jasno
razumljivih i uobiajenih entiteta kao to su celi brojevi.
Samo se jedan zakljuak moe izvui iz ovih razliitih razmatranja. To je da je priroda svakog
broja stvar svojstvena sebi, stvar zagonetna i beskonana, stvar neizraziva, ak i kada bismo je
mogli razumeti.
Drugim reima, broj je dua u pravom smislu rei, jedinstveni i neophodni elemenat u
celokupnosti postojanja.
Sada se moemo okrenuti drugom delu fraze teksta: "ne postoji razlika". Ovo mora odmah
kod uenika izazvati utisak da je ovo, naizgled, neposredna protivrenost svemu to je gore
reeno. Jer, ta smo drugo radili nego insistirali na sutinskoj razlici izmeu bilo koja dva
broja i pokazali da je ak i njihova povezanost u nizu samo malo vea od proizvoljne, budui
da je to doista pogodniji nain njihovog procenjivanja, od bilo kojeg drugog, u cilju njihovog
usaglaavanja sa naim razumevanjem. Po slinom principu mi brojimo javna vozila ili
telefone bez uvoenja ak i neophodnog niza. Imenovanje ne oznaava nita vie sem
pripadnosti odreene vrste objekata, i zaista je izriito upotrebljeno kako bi se izbeglo
uplitanje u razmatranje bilo kojih karakteristika individualnog tako oznaenog, izuzev tog
povrnog oznaavanja.
Kada je reeno da ne postoji razlika izmeu brojeva (jer ja mislim da u tom smislu moramo
razumeti frazu), moramo da ispitamo znaenje rei "razlika". Razlika je, na prvom mestu,
poricanje identiteta; ali, ta re se ne moe podesno primeniti na razlikovanje izmeu objekata
koji nemaju slinosti. U praktinom ivotu se ne pita "Kakva je razlika izmeu jarda i
minuta?" Mi traimo razliku izmeu dve stvari iste vrste. Knjiga Zakona pokuava da naglasi
doktrinu da je svaki broj jedinstven i apsolutan. Njegove veze sa drugim brojevima su stoga
iluzorne prirode. One su samo oblici predstave pod kojom mi opaamo njihove spoljanjosti;
a od krajnje je vanosti shvatiti da ti znakovi jedino ukazuju na prirodu stvarnosti iza njih na
isti nain kao to stepeni na skali termometra pokazuju toplotu. Uopte nije filozofski rei da
je 50C toplije od 40C. Stepeni temperature su sline konvencije, koje smo mi sami uveli da
opiemo fizika stanja sasvim razliitog reda; i dok se toplota moe posmatrati kao njihovo
nerazdvojivo svojstvo, nae merenje te toplote ni na koji nain ne utie na nju.
Liber DCCLXXVII 144

Mi koristimo naune instrumente da se obavestimo o prirodi razliitih objekata koje elimo

prouavati, ali, naa opaanja nikako ne obelodanjuju stvar onakvom kakva je ona po sebi.
Ona nam samo omoguuju da poredimo obina sa neobinim (tj. poznata sa nepoznatim)
iskustvima. Upotreba instrumenata nuno podrazumeva nametanje stranih konvencija.
Uzmimo najprostiji primer: kada kaemo da mi vidimo neku stvar, mi samo mislimo da je
naa svest izmenjena njenim postojanjem prema specifinom rasporedu soiva i optikih
instrumenata, koji postoje u naim oima, a ne u opaenom objektu. Takoe, injenica da je
zbir brojeva 2 i 1 jednak broju 3, daje nam samo prost prikaz odnosa koji je usaglaen sa
naom predstavom o tim brojevima.
Mi zato nemamo pomou ega odreivati razliku izmeu neka dva broja, sem u pogledu
deliminog i veoma ogranienog odnosa. tavie, u pogledu beskonanosti svakog broja, ne
izgleda neverovatno da vidljive razlike koje opaamo tee da nestanu sa nestajanjem
proizvoljnih uslova koje mi pridajemo da bi olakali, po naem miljenju, nae ispitivanje.
Takoe moemo primetiti da je svaki broj, budui da je apsolutan, sredite svog univerzuma,
tako da su svi drugi brojevi, sve dok su povezani sa njim, samo njegovi pomonici. Stoga je
svaki broj celokupnost Univerzuma, a ne moe biti nikakve razlike izmeu jednog
beskonanog Univerzuma i nekog drugog. Trougao ABC moe izgledati veoma razliit sa
pojedinanog stanovita A, B ili C; i svako vienje je istinito, apsolutno; jer to je isti trougao.
Gornje tumaenje teksta ima revolucionarni karakter sa take gledita nauke i matematike.
Istraivanje ovde postavljenih pravaca vodie ka reenju onih ozbiljnih problema koji su
toliko dugo zbunjivali najvee svetske umove, zbog poetne greke koja ih je ometala u
postavkama, izazivajui unutranje protivrenosti u njima samima. Pokuaj otkrivanja prirode
stvari prouavanjem odnosa izmeu njih je ba paralelan tenji da se dobije konana vrednost
broja . Niko ne eli da porekne praktinu vrednost ogranienih ispitivanja koja su toliko
vremena okupirala ljudski um. Tek nedavno su6 i najbolji mislioci poeli shvatati da njihov
rad ima znaaja samo u odreenom poretku. Uskoro e opte biti priznato da je prouavanje
stvari po sebi rad za koji ljudski razum nije dorastao, poto je priroda razuma takva da on
uvek mora formulisati razmere koje samo potvruju pozitivan ili negativan odnos izmeu
subjekata i predikata. Tako e ljudi biti voeni ka razvoju sposobnosti, nadmonih razumu,
ije shvatanje nije zavisno od hijeroglifskih predstava od kojih razum tako uzaludno trai
korist.7 Tada e ovo biti temelj istinske duhovne nauke koja je prava tenja evolucije oveka.
Ova nauka e razjasniti, bez potiskivanja, onu staru; ali e malo po malo oslobaati ljude od
robovanja umu; ba kao to ih je stara nauka oslobodila od robovanja materiji.
___________________________________________________________________________
6
Ovo je napisano 1924. godine. prim.prev.
7
Vidi Eleusis, A. Krouli. Sabrana Dela, Tom II, Epilog.
145
777 BELEKE PREPISIVAA
BELEKE PREPISIVAA
Elektronska verzija Revidiranog izdanja 777 pripremljena je iz tampane verzije 777 i ostali
kabalistiki spisi (originalno izdate kao Kabala Alistera Kroulija). Koliko znam to je verna
kopija prvog Revidiranog izdanja 777 iz 1955. godine; dok je Kroulijev originalni predgovor
bio ponovo postavljen u izdanju iz 1955., Tabele Korespondencija, Kroulijevi komentari na
iste, i prilog sa Trigramima i Heksagramima iz Ji ing-a, bile su (sa manjim izuzecima) prave
reprodukcije originalne edicije 777 iz 1909. godine.
777
Sadanja edicija sadri sve materijale iz Revidiranog izdanja 777.
Druga kolona (CLXXXIV - CXCIV) dodata u Revidiranom izdanju 777 bila je originalno
priloena na kraju Tabele VI. est su objanjenja dodatka postojeih kolona: (na primer
numeracije Grkih i Arapskih slova, tumaenja i prevoenja, "magina formula" kolona je bila
specifino razmatrana u koloni o magikim orujima; oni su odmah bili postavljeni nakon
odgovarajue kolone. Ostali su bili priloeni na kraju odgovarajue tabele. Iako su "van
redosleda", oseam da ne bi trebalo da bude zabune jer su ove dodate kolone retko, moda i
nikad pre, direktno nagovetene brojem u drugim radovima.
Vrlo malo kolona u Tabeli IV je imalo atribucije u liniji 0. Stoga je ova linija bila izostavljena
da sauva prostor u veini pregrada kolona koje ine tu tabelu.
Dodatne korespodencije pomenute u Kroulijevoj primedbi na razliite kolone, bile su ubaene

u odgovarajue kolone u duplim uglastim zagradama [[ovako]].
Takoe su dodata:
- Imena i numeracije Koptskih slova.
- Prevodi veine Hebrejskih imena. Oni manje razumljivi uzeti su iz Godvinove Kabalistike
Enciklopedije (3. edicija, Llewellyn, 1994).
- Prevodi kolone LXXVI i CXIX.
- Kroulijeva ema "Superiornih Planetarnih Vladara" iz Magike u Teoriji i Praksi, koja se
odnosi na spoljanje planete etvorostrukosti Znakova.
Drugi dodatni materijali iz Revidiranog izdanja 777 bili su ukljueni u one stvari koje su se
inile kao odgovarajua mesta unutar teksta. Oni su naznaeni zvezdicama u glavnoj Tabeli
Sadraja. Veina je ubaena sa moje strane, izuzev ''ta je Broj'' koji je izvuen iz elektronskog
teksta Komentari Liber AL-a pronaenog onlajn, zapisanog od strane Bil Hajdrika i drugih.
Nisam pokuao da odrim originalno oznaavanje brojevima. Dok je Krouli povremeno

preporuivao 777 po broju stranice, takve napomene su esto povezane sa napomenom na
kolonu. Za olakavanje itanja, kolone su poreane sa leva na desno du itave stranice.
Oigledne tamparske greke bile su ispravljene; druga dvosmislena itanja zabeleena su
ispod.
Napomene u uglastim zagradama potiu od strane sadanjeg prepisivaa, ostale su ili od

Kroulija ili originalnih urednika Revidiranog izdanja 777. Dodate su i neke due beleke na
originalni uvod, tabele korespodencija i beleke uz tabele iz prve edicije.
*** ***** ***

~
Liber DCCLXXVII 146

Aleister Crowley Liber 777

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Aleister Crowley Liber 777

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

gYe

ORDO TEMPLI ORIENTIS

777 je kabalistiki renik ceremonijalne magike, orijentalnog misticizma, uporednih religija i

Sreom mi smo nauili da kombinujemo ove ideje, ne na osnovu uzajamne tolerancije

Ali udaljavamo se od teme.

Najbolji od ozbiljnih pokuaja da se sistematizuju rezultati Uporedne Religije je onaj koga je

Krajnje je vreme da se ove definicije i njihovi meuodnosi kristaliu, ak i na nekakvu tetu

Eliphas Lvi je poznavao istinske atribucije, ali bilo mu je zabranjeno da ih koristi.4

Iste tekoe u drugom vidu proimaju pitanje bogova.

ta je sa Jehovom, tim mrzovoljnim seniorom Postanja, Levitskim zakonodavcem, tim

Zatim, sa druge strane, ta sa Moloch-om, tim oblikom Jehove objavljenim od onog ko je

"Smesta sa svih strana njemu u pomo pourie aneli mnogi i moni",

i da e tokom vremena kao rezultat nastati jo pogodnija knjiga.

Neka tako bude!

I. II.* III. IV.* V.*

Sadraj Liber DCCLXXVII 14

Kolona II: 0-10 su imena Brojeva ili Emanacija, a ]lm Kralj.

VI. VII. VIII.*

0 .................................. .................. ...........................

Kolona VI, Red 31 bis, Sutina, uporedi a i w.

Redovi 1 do 10. - Bet Elohim daje deset sasvim drugih klifota.

IX. X. XI.* XII.*

0 ................... 0 .................... ......................

1 1 Koren D Prvi plan, srednji stub.

2 a vrh u Malkutu. 3 Koren B Drugi plan, desni stub.

12 78 .................... " 1-3

Dvostruka slova, odnose se na Planete, a preostalih

13 91 .................... " 1-6

19 190 ! B & " 4-5

XIII. XIV. XV.*

0 ............................. ........................ ...........................

1 Divna ili Skrivena Inteligencija 4 Asa Sjaj

Kolone XV. - XVIII. -

XVI.* XVII.* XVIII.*

0 ...................... ........................... .............................

1 Beli sjaj Beli sjaj Bela, proarana zlatnom

XIX.* XX. XXI.*

0 Harpokrat, Amoun, Nuith [[Nuit i Hadit]] Heru-pa-Kraat Nu - kosa

Red 22: Ma ee napisano kao Maat ili Ma'at.

Red 29: Dodaj Heket (Hekt).

Red 31: Kabeunt je verovatno Kebsenuf, jedno od dece Horusa.

Red 25: Aroueris napisan na Koptskom Zlatne Zore.

Red 32. Ovi Bogovi vladaju figurama "Rozenkrojcerskog aha".5

D od B Lovac Ywoum mwou D od C Lovac Xoni# ya mwou

D od D Lovac Zw wan D od E Lovac Ar/wueri#

Peaci su pripisani slovu t samo kao kui elemenata, a ne slovu t kao E.

Cfbaquwou Hnoue. I#tomwou i Ahevi : ]wumatv : Amece] : Kabexnuf.6

Red 15: Bad ima "ruke".

Red 32bis: Alim Chayyim, (\iij \ila) "ivi Bogovi".

Bezoblino stanje (B) = 4

XXIV. XXV. - XXXIII. XXXIV.

XXXV. XXXVI. XXXVII.

0 ....................... ............................................. ...........

Kolona XXXV. Agripa (Okultna Filozofija tom II a Palas (Minerva) g Vulkan

Kolona XXXVI. Jevanelisti slede tradicionalne a Matija g Bartolomej

0 [[Zmaj]] [[Lotos, Rua]]

1 Bog [[Labud, Soko]] Badem u cvetu [[Banian]]

Stvari pod Suncem koje se nazivaju Solarnim

Meu kamenjem - Meu ivotinjama -

XL.* XLI. CLXXXVII.

[[Safirna Zvezda, Crni LASTAL.

1 Dijamant Svastika ili Kukasti Krst, Kruna [[Lampa]] ..................

Red 24: Moda ON (ajin nun) takoe moemo dodati ovde.