4 - Captulo 1: 3 O Criador

Postado em 3 de maio de 2013 pelo rabino Yaakov Feldman | Sries: Ramchal | Nvel:
Intermedirio

1: 1: 3

A prxima coisa que a existncia de D'us "imperativa" - "Ele simplesmente no poderia no

existir", se ns ou qualquer outra coisa existirmos

1. Vamos explicar essas idias.

Por definio, um imperativo um "pr-requisito", ou algo que "absolutamente necessrio".

Quando pensamos em um "pr-requisito" ou algo "absolutamente necessrio", somos

imediatamente levados de volta escola, onde sempre houve cursos pr-requisitos que tivemos
que tomar antes que pudssemos ir mais longe ou graduar-se.

Com isso em mente, tomaremos a expresso de que a existncia de D'us "imperativa" para
significar que Ele simplesmente tem que existir se qualquer outra coisa seguir e avanar.

Assim, "D'us simplesmente poderia no existir" porque, se Ele no existisse, nada mais poderia
existir do primeiro ou seguir em frente.

H um sentido emocional do termo "imperativo", tambm. Refere-se ao fato de que quando

temos uma "necessidade imperativa" de algo, experimentamos um desejo agudo, dolorido e
ardente por ele, e poderamos dizer que est "sem dor" sem dor.

Assim, nesse sentido da palavra, voc e eu podemos dizer que experimentamos uma
"necessidade imperativa" profunda e existencial por D'us todo o tempo.

Ns simplesmente no poderamos existir, no poderamos "continuar" sem Ele.

Mas h um outro ponto que est sendo feito aqui, e que Deus no simplesmente um adjunto
(por grande e poderoso que seja) para a criao, ou meramente seu Originador - Ele a Fonte, a
Alma ea Vida.

E negar a gerao espontnea, ou seja, a criao por acaso, por acaso, ou como conseqncia de
reaes fsicas e qumicas nucleares. Sem Ele - se algum pudesse afirmar tal realidade - nada
existiria.

por isso que Ele referido como O Ser Supremo ou O Altssimo 2.

Observaes:

1 Veja Ma'amar HaIkkurim ("BaBorei Yitbarach") e Ma'amar HaChchma ("Aleinu Leshabaiyach").

Veja tambm Yesodei HaTor 1: 2.

Compreenda, claro, que essas idias no explicam nada sobre D'us.

Seria absurdo dizer que Sua prpria existncia "imperativa" se Ele mesmo existe e seria
absurdo dizer que Ele "simplesmente no poderia no existir" se Ele existir.

2 Ver Nmeros 24:16,

Deuteronmio 32: 8,

2 Samuel 22:14,

Salmos 7:17, 91: 1

bem como Tikkunei Zohar 17a e Pardes 3: 1.

Rabi Yaakov Feldman traduziu e comentou sobre "As Portas do Arrependimento", "O Caminho do
Justo" e "Os Deveres do Corao" (Jason Aronson Publishers). Suas obras esto disponveis em
livrarias e em vrios locais na Web.