UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Traduccin francesa I
Por: Caicedo Fernndez
ascaicedof@unal,edu.co
Agosto 2017
Traduccin Texte No 1

LEFFACEMENT SOIT MA FAON DE QUE BORRARME SEA MI FORMA DE

RESPLENDIR BRILLAR

Leffacement soit ma faon de resplendir Que borrarme sea mi forma de brillar.

. Ces mots de lcrivain et traducteur
Philippe Jaccottet ne
sauraient mieux caractriser le travail
quotidien du disciple de saint Jrme. Ils
dpeignent lidal voulant que le
traducteur ne soit jamais aussi
professionnel que lorsque son travail
disparat sous le message communiquer,
lorsque son produit fini ne sent pas la
traduction . Mais le traducteur est-il
condamn cet effacement
confinant labngation ? Cest selon.
Nanmoins, il y a lieu de se demander si
lon nembrasse pas la traduction
comme on entre en religion. Le traducteur
vivrait sa solitude comme un sulpicien
Issy-les-Moulineaux, non en
se coupant du monde, mais en exerant sa
profession dans la discrtion. Soldat
mconnu des lettres, auteur de
lombre ou truchement diaphane, le
traducteur peut-il esprer quelques
noblesses du fruit de son travail ?
Lacte de traduire a fait lobjet de
nombreuses dissections, trpanations et
extirpations de la part dminents
chercheurs dsireux de le dfinir et de le
comprendre. Exgses, analyses
comparatives et tudes savantes se sont
succd comme autant de tentatives pour
dcrire et expliquer les mcanismes
intellectuels de cet exercice. Ces
activits lgitimes visent favoriser la
recherche, repousser les limites de la
connaissance dune pratique
millnaire qui recle encore bien des
secrets. Comme Promthe volant le feu de
Zeus pour loffrir aux hommes,
les chercheurs ont mme pouss laudace
si ce nest la tmrit vouloir coder han estrellado con la compleja realidad de
lacte de traduire. Ces
entreprises, peu couronnes de succs, se
sont heurtes la ralit complexe de
lorganisation des langues, du
moins pour les textes suivis.
Estas palabras, del escritor y traductor
Philippe Jaccottet, no podran describir
mejor el trabajo cotidiano del discpulo de
San Jernimo. Estas van en contra del ideal
que sugiere que el traductor solo es
profesional cuando su trabajo desaparece
detrs del mensaje que se quiere
comunicar, cuando el producto final no
huele a traduccin. Pero, est el traductor
condenado a esta invisibilidad que lo
confina a la abnegacin? Es posible.
Sin embargo, cabe preguntarse si hay que
tomar la traduccin con tanta devocin. El
traductor vive su soledad como un
sulpiciano en Issy-les-Moulineaux, sin
separarse del mundo, sino ejerciendo su
profesin en la discrecin. Soldado de
letras sin fama, autor de la sombra o
intrprete difano, puede el traductor
esperar alguna recompensa del producto
de su trabajo?
El acto de traducir ha sido objeto de
muchas disecciones, perforaciones y
extirpaciones de parte de investigadores
eminentes deseosos de definirlo y de
comprenderlo. Exgesis, anlisis
comparativos y estudios eruditos se han
realizado as como tantos intentos por
describir y explicar los mecanismos
intelectuales de este ejercicio. Estas
actividades legtimas buscan favorecer la
investigacin, disminuir los lmites del
conocimiento de una prctica milenaria que
an guarda secretos. As como Prometeo
rob el fuego a Zeus para ofrecerlo a los
hombres, los investigadores tambin han
tomado el riesgo - si no la temeridad- de
querer codificar el acto de traducir. Estas
empresas (iniciativas), con pocos xitos, se
la organizacin de las lenguas, por lo
menos de los textos (suivis)
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Traduccin francesa I
Por: Caicedo Fernndez
ascaicedof@unal,edu.co
Agosto 2017

Simone de Beauvoir affirmait qu on ne Simone de Beauvoir afirmaba que la mujer

nat pas femme, on le devient no nace, se hace

1 . On peut aussi dire que lon devient
traducteur. Lexpression suggre une
progression, une itration au sens
mathmatique du terme. Le traducteur
ne semble jamais avoir termin son
apprentissage, ajoutant toujours une pierre
ldifice de sa comptence. Sa
carrire correspond-elle un lent processus
de maturation qui condamne ce langagier
seulement tendre vers
une comptence idale, jamais atteinte,
toute traduction tant perfectible ? Le
traducteur se livre-t-il une qute
perptuelle du Graal, sans jamais esprer
le trouver ? Heureusement, ces questions
existentielles ne lempchent
pas de dormir ni de faire son travail. Ses
remises en question ne visent pas lui
permettre datteindre une
destination finale, comme Ulysse regagnant
son Ithaque au terme dun long voyage
sem de pripties. Elles
laident plutt amliorer sans cesse sa
pratique, exceller dans sa profession au
service de ceux qui font appel
lui. Au fil du temps, sa comptence se
rapprochera toujours un peu plus de lidal,
quelle frlera comme une
asymptote.
Le traducteur travaille avec une matire
plastique, la langue, ce qui lapparente un
artisan cherchant donner
une forme au sens en fonction dune
situation, dun objectif ou dun destinataire.
La traduction nest donc pas
une science exacte, mais un art rigoureux.
Son praticien doit possder des
connaissances linguistiques
approfondies, voire des connaissances
spcialises. Sa relation intime avec la
langue ne se limite pas au respect
dun code. Elle senrichit des influences
indispensables de la culture en gnral et
de la littrature en particulier,
lesquelles lui procurent une vision du
monde lui permettant dapprhender la
ralit, de sentir lactivit
humaine et de ciseler la rexpression du
message qui lui est confi. Clart, prcision
du vocabulaire, respect des
1. Tambin podra decirse que uno se hace
traductor. La expresin sugiere una
progresin, una iteracin en el sentido
matemtico del trmino. El traductor parece
nunca terminar su aprendizaje, siempre
est agregando una piedra al edificio de su
competencia. Su carrera se trata entonces
de un lento proceso de maduracin que
condena a este profesional de la lengua a
solamente acercarse a una competencia
ideal, inalcanzable, y a una traduccin
siempre imperfecta? El traductor se
lanzara a una bsqueda perpetua del
Santo Grial, sin esperar encontrarlo jams?
Afortunadamente, estas preguntas
existenciales no le impiden dormir ni hacer
su trabajo. Estas reconsideraciones no
buscan hacer que llegue a una meta final,
como hizo Ulises al recuperar su taca al
final de un largo viaje lleno de peripecias.
Ms bien, ayudan a mejorar continuamente
su prctica, a sobresalir en su profesin
siempre al servicio de aquellos quienes lo
llaman. Al cabo del tiempo, su competencia
se asemejara siempre un poco ms a la
ideal, a la que rozar como una asntota.
El traductor trabaja con una materia
plstica: la lengua, el cual como un
artesano busca darle forma al sentido
segn la situacin, el objetivo o el
destinatario.
La traduccin entonces no es una ciencia
exacta, sino un arte riguroso.
Quien la practica debe poseer
conocimientos lingsticos profundos, o
incluso conocimientos especializados.
Su relacin ntima con la lengua no se limita
a la de un cdigo.
Esta se enriquece con influencias
indispensables de la cultura general y de la
literatura en particular, de aquella que le
provea una visin del mundo til para
asimilar la realidad, para sentir la actividad
humana y para cincelar la reexpresin del
mensaje que se le ha confiado.
Claridad, precisin de vocabulario, respeto
de los matices, una expresin transparente
de la intencin en un estilo sobrio y
dinmico, tantas cualidades que distinguen
al traductor profesional del bilinge
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Por: Caicedo Fernndez
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nuances, expression transparente des empleado
intentions dans un style sobre et
dynamique, autant de qualits qui
distinguent le traducteur professionnel du
bilingue de service .
Andr SENCAL, Le Bruissement des
matins clairs. Propos dun traducteur, Paris
: Les Belles Lettres, coll.
Traductologiques , 2016, extrait de l
Avant-propos , p. XVII-XVIII et XIX-XX

Referencias:

Traduccin del poema Que el final nos ilumine

http://antigona4.blogspot.com.co/2007/07/que-el-final-nos-ilumine-philippe.html
Definicin de la expresin Comme entrer en religion
Entrer en religion. Se faire religieux ou religieuse. Synon. prendre l'habit, prendre le
voile.Je parvins comprendre la beaut de la prire dans la solitude, et j'eus pour ide fixe
d'entrer en religion, suivant la belle expression de nos pres(Balzac,Md. camp., 1833, p.
235).Quelqu'un qui, venu du monde , entre en art, y entre comme on entre en religion(Du
Bos,Journal, 1928, p. 132).