Professional Documents
Culture Documents
Toate sunt daruri ;aceasta nseamn c ele sunt date de Dumnezeu. Cu ct nelegem mai bine
darurile motivaionale, darurile Duhului Sfnt i cele cinci domate(oficii, chemri),cu att vom fi
mai capabili s ne meninem pe direcia bun. Cuvntul lui Dumnezeu ne spune c n timpurile de
pe urm vor veni (muli) anticriti.1Ioan 2:18,1Ioan 4:1-6.Muli vor zice Eu sunt uns(Eu am
ungerea).Acesta nu este Anticristul din Apocalipsa. Ai nevoie s cunoti n duhul tu cum s
deosebeti binele i rul. Aceasta vine prin maturitatea n Cuvnt, astfel nct s nu fii purtat ncolo
i ncoace de orice vnt de nvtur. Ai nevoie s te rogi prin Duhul, s citeti i s studiezi
Cuvntul lui Dumnezeu. nvarea(citirea) unor cri) nu i vor antrena(sensibiliza) duhul tu.
Prtia personal cu Dumnezeu te va face s fii sensibil n duhul tu.
O trecere n revist a darurilor spirituale te va ajuta s ai o mai bun nelegere i cunoatere a
voii lui Dumnezeu.
Cele cinci slujbe(domate, oficii) sunt chemare divin. Nu prin mputernicire omeneasc, ci prin
ungere i chemare divin.
Un dar de slujire se afl ntr-o persoan care este chemat de Dumnezeu ntr-o slujb cu norm
ntreag, care st n una dintre aceste slujiri: Apostol, Pastor, nvtor, Evanghelist, Prooroc/Profet
.n zilele de pe urm vom vedea o manifestare a acestor daruri i a darurilor Duhului Sfnt ca
niciodat pn acum. O mai mare ungere cu ct acionm(umblm, ne micm)spre Gloria lui
Dumnezeu.
n Efeseni 4:12-13 vedem trei motive pentru care aceste daruri au fost date bisericii.
#1.Desvrirea (perfecionarea, maturizarea) sfinilor.
#2.Pentru lucrarea de slujire.
#3.Penrtu zidirea Trupului lui Cristos.
ntr-o alt traducere pentru ca ai Si s fie fcui sfini, gata pentru a sluji ca i lucrtori.
n Faptele Apostolilor 6:1-7
#Versetul 1:A aprut nemulumire ntre ucenici pentru c erau neglijai. Copii lui Israel s-au plns
i ei de pastorul lor, Moise. n ambele cazuri era vorba despre nevoi(lucruri) fizice(naturale),nu
despre nevoi spirituale. Nu era o lips de cuvnt(nvtur)-firea lor pmnteasc i cerea
partea-nevoi fizice(lucruri fizice)
#Versetul 2:Apostolii au spus: Nu este potrivit pentru noi s lsm Cuvntul lui Dumnezeu i s
slujim la mese
Aceast traducere nu este foarte fidel: se refer la a se ocupa de nevoile zilnice ale poporului.
Cele cinci slujbe(domate, oficii) sunt: s se roage, s predice i s declare Cuvntul cu putere. Nu
nseamn c ei se cred prea calificai s le fac. Pavel spune c cele cinci slujbe sunt s nvee i s
echipeze pe frai s fac ei lucrarea de slujire.
#Versetul 4:Acest verset se pare c este neglijat, n special de pastori. Ei sunt att de aglomerai
de(necai n) slujirea zilnic, nct le fur tot timpul. Sunt ocupai, agenda lor este plin, dar ct
timp petrec ei n rugciune, citind Cuvntul i predicnd? Dumnezeu trebuie s rmn prima
noastr dragoste. Nu ne putem permite s fim aa de ocupai cldind o lucrare nct s neglijm
prtia cu El. Prtia i timpul petrecut cu Dumnezeu te va zidi. El va zidi lucrarea prin tine. Este
nevoie ca aceste versete s fie amintite(periodic) celor ce sunt pui n una dintre cele cinci slujbe
(oficii).
Sfinii, pe msur ce sunt perfecionai(se maturizeaz), trebuie s fac lucrarea de slujire. Ca i
mdulare ale trupului voi ar trebui s vizitai bolnavii, s dai un telefon sau s trimitei un bilet
celor care lipsesc de la ntlnirile voastre. Oamenii ar trebui s fie salvai (i)n afara bisericii. Oile
nasc oi. Apoi s fie antrenai n biseric, nvai i echipai Trupul lui Cristos trebuie s fie o
mrturie pentru lume
#Versetul 5:Au ales oameni plini de Duhul Sfnt.
#Versetul 6:Apostolii i-au pus minile peste ei.
#Versetul 7:Iat ce s-a ntmplat dup ce Apostolii au dat aceste lucruri n grija sfinilor:
#1.Cuvntul lui Dumnezeu se rspndea tot mai mult.
#2.Numrul ucenicilor cretea.
#3.Oamenii(preoi) veneau la credin.
#4.Se fceau mari semne i minuni printre oameni.
Aceasta se ntmpl cnd fiecare i gsete locul n Trupul lui Cristos.
Apostolii trebuia s se roage i s predice Cuvntul.Este o ungere care nsoete slujirea n unul
dintre cele cinci oficii(domate).Ca i lucrtori ai lui Dumnezeu pui n aceste slujbe ungerea
Duhului Sfnt este distribuit(mprit) n cantiti diferite i lucreaz n moduri diferite n fiecare
oficiu(slujb). Dar toate aceste domate(oficii) sunt date pentru edificarea i zidirea spiritual a
Trupului lui Cristos.
Este o ungere n(care vine cu) fiecare dar. Nici un laic(amator,neprofesionist) nu-i are locul n
aceste oficii(domate),n acea nzestrare(dotare) cu norm ntreagdin partea lui Dumnezeu.Laicii
sunt lucrtori n mprie, dar nu au ungerea, harul sau mputernicirea celor cinci oficii(slujbe)
supranaturale.S revenim la Efeseni 4:11Isus a dat unora (brbai i femei) daruri de slujire.
n Corinteni 12:28 Dumnezeu a rnduit n Biseric darurile de slujire.
Cele cinci oficii (slujbe, domate) sunt o chemare divin.Numai Dumnezeu pune brbai i
femei n aceste slujbe. Cei pe care i cheam Dumnezeu, El i i echipeaz. Avem nevoie de mai
mult dect educaie sau ambiie ca s avem succes n lucrare. Trevuie s fim echipai cu daruri
supranaturale. Lucrarea trebuie s existe nu numai cu numele, ci prin putere! 1Corinteni 2:1-5,n
special versetul 4:nu n nelepciunea omeneasc, ci ntr-o dovad dat de Duhul Sfnt i de
putere.
Isus este cel mai bun exemplu pentru noi. El afost pus n toate cele cinci oficii (slujbe).
Evrei 3:1 Apostol;Trimisul-aceast slujb poart o mare autoritate.
Matei 13:57 Profet (prooroc)
Luca 19:10 Evanghelist ,proclam (propovduiete) vestea bun a salvrii.
Matei 9:35 nvtor
Ioan 10:11-16 Pastor, Pstorul cel Bun.
Trimis cu un mesaj; nsrcinat de Duhul Sfnt s aduc un mesaj specific sau o lucrare, n
conformitate cu o anumit direcie scriptural (biblic), Trupului lui Cristos. Este aa o ungere de
ndrzneal i autoritate n aceast slujb. Un Apostol are autoritatea s vorbeasc peste un ora
sau peste o naiune i peste forele ntunericului.Un Apostol este un propovduitor sau nvtor al
Cuvntului. El are o chemare specific s proclame (s aduc) n lumea fizic lucrurile care nu
sunt. Apostolul nu are numai abilitatea de a predica, a-i aduce pe oameni la mntuire, ci i de a-i
pstori, de a-i hrni, de a-i nva i de a-i ajuta pe oameni s-i fixeze rdcinile n Cuvnt. Scopul
principal al Apostolului este 1 Corinteni 2:4 Cuvnt i putere. Ei sunt mai mult dect plantatori
de biserici.Apostolii sunt trimii nainte cu un mesaj.
Cuvntul episcop din Biblie se refer la oficiul de Pastor. S ne amintim c cele cinci oficii
(domate, slujbe) au fost date pentru zidirea bisericii. n 1 Corinteni 12:28 cuvntul crmuire se
refer la Pastor. Este darul slujirii pastorale. Pavel nu schimb subiectul aici. Pastorul este cel care
crmuiete/conduce biserica local. Laicii nu au ungerea s slujeasc in unul din cele cinci oficii.
Deci pastorul conduce Trupul local. Pastorul are autoritatea i responsabilitatea de a conduce
turma pentru c Dumnezeu l-a nsrcinat cu supravegherea turmei. Nu vorbim despre a conduce
printr-o nelepciune omeneasc. Este o supraveghere spiritual divin care asigur hrnirea i
creterea turmei.
Faptele Apostolilor 20:28 Cuvntul episcopi i pstor vine din grecescul poumen. Acelai
cuvnt este tradus priveghetor n Faptele Apostolilor 20:28 ca i episcop. Deci cuvintele: episcop,
priveghetor, pstor, pastor i prezbiter, toate se refer la slujirea pastoral (oficiul de pastor).
Matei 9:35-36 Observai c Isus nu spune nite oi fr apostol, fr evanghelist, fr profet sau
fr nvtor. Nu, ei erau risipii pentru c nu aveau pstor. Este foarte periculos pentru cineva s
nu fie nrdcinat ntr-o biseric local. Cineva care nu aparine nici unei biserici arat de fapt c
nu se supune nici unei autoriti.Este nafara ordinii (rnduielii) divine.
Am explicat-o ntr-o oarecare msur cnd am vorbit despre profet. Un nvtor expune i
explic (desluete) Cuvntul lui Dumnezeu: Gloria Copeland, Marilyn Hickey. O ungere diferit
este peste Joyce Meyers care nva/predic prin exemple. nvtorul trebuie s aduc echilibrul.
De obicei ei prezint nite studii minunate. Cu alte cuvinte, ei aduc lumin asupra Cuvntului prin
explicaii detaliate.
Jesse Duplantis este un bun exemplu; Billy Graham, de asemenea. Scopul lor principal este s
aduc oameni la mntuire (suflete s fie salvate). Oamenii sunt mntuii oriunde s-ar afla: n hotel,
n ascensor (lift), pe strzi etc.
Ei predic, dar predica lor este direcionat nspre suflete. Ei avertizeaz sftuiesc i zidesc
Trupul lui Cristos. Fiind oameni foarte carismatici, foarte vii, ei sunt chemai s stimuleze (s
nflcreze) Biserica. De regul ei au darul vindecrii i al minunilor.
Trebuie s pzeti biserica, s tie cu cine are de-a face. Asigur-te c evanghelistul aparine de
o biseric local. Trebuie s te asiguri c el va binecuvnta Trupul. El poate provoca biserica s
progreseze n Cuvnt i s fac ceva (concret).
Evanghelitii nu sunt chemai s vin i s spun bisericii locale ce s fac. Amintii-v ei sunt
cei care ctig sufletele. Ei predic mntuirea. Ei nflcreaz (motiveaz) biserica. Ei
mbrbteaz Trupul. Pastorul ei o hrnete, o antreneaz, o echipeaz. Evanghelitii motiveaz,
avertizeaz i cheam la mntuire suflete. Oamenilor le place cnd vin evangheliti. De obicei e
foarte amuzant. Dar amintii-v, ei au nevoie de nvtur pentru echilibru, de profet pentru
revelaie i predicare profetic, de apostol pentru a transmite mesajul divin i pentru a aeza
lucrurile n ordinea lui Dumnezeu.
I. Daruri de descoperire:
A. Cuvnt de cunoatere
B. Cuvnt de nelepciune
C. Deosebirea duhurilor
Primul lucru pe care trebuie s-l tim despre cele nou daruri ale Duhului Sfnt aste c ele sunt
supranaturale. Nu le poi dobndi n lumea fizic, ele sunt date dup cum vrea Duhul Sfnt. Noi
suntem vasele prin care aceste daruri pot curge.
Exemplu: Un pahar plin cu ap. Paharul ine apa, dar apa este cea care curge afar. Paharul
nu-i potolete setea apa este cea curge i-i potolete setea. Dac ai fi mort de sete n-ai face
mofturi cu privire la paharul n care este apa. Ai fi foarte interesat de ap. Nu te lsa prins de vas,
las-te prins de Duhul lui Dumnezeu care curge prin acel vas. Darurile nu sunt ale tale, ele aparin
lui Dumnezeu. Noi suntem comisionarii. De multe ori oamenii se aventureaz fr puterea lui
Dumnezeu. Persoana respectiv devine astfel vulnerabil fa de alte duhuri. Avem nevoie s
curgem cu Duhul lui Dumnezeu. S ne predm pe noi nine, noi suntem templul Duhului Sfnt.
Principii cluzitoare
Darurile Duhului Sfnt sunt date pentru:
1. Edificare
2. Avertizare (ndreptare)
3. Mngiere
Nu ar trebui s accepi un cuvnt care spune: vei muri mine. Nu umbla ncoace i ncolo
cutnd un cuvnt. Dumnezeu acioneaz n mod supranatural n folosul nostru i ne va ajuta s
mergem mai departe cnd avem dificulti.
*1 Timotei 1:18 Pavel I-a spus lui Timotei dup proorociile fcute mai dinainte peste tine, prin
ele s te lupi lupta cea bun. Cu alte cuvinte profeia a pregtit drumul (calea)! Prin darurile de
vorbire Dumnezeu te mngie, te ridic, te zidete ca s poi merge nainte,
*1 Corinteni12:4 Sunt diferite daruri, dar este acelai Duh
Versetul 5 Sunt felurite slujbe (ajutor, oficiu, slujitor, lucrtor, nvtor)
Versetul 6 Sunt felurite lucrri, dar este acelai Dumnezeu, care lucreaz totul n toi.
Dumnezeu nu lucreaz ntotdeauna n acelai mod. Dumnezeu este unic. Vei vedea cum Dumnezeu
lucreaz prin tine i cum folosete personalitatea ta. El te va folosi aa cum eti:va folosi
temperamentul tu, personalitatea i caracterul tu. Dar El vrea s fii cel mai bun (tu) posibil. Fii tu
nsui nu ncerca s fii altcineva. Cnd Dumnezeu te folosete. Cnd Dumnezeu te va folosi vei fi
diferit. Dumnezeu nu are nevoie de ecou. Exist prea muli oameni care ncearc s semene cu
altcineva. Tu eti diferit dar este acelai Duh Sfnt. Dumnezeu ridic o ultim generaie de
oameni-duhul lui Ilie.
?Maleahi 4? Ei vor fi purttori de cuvnt ai lui Dumnezeu. Vor fi diferii (deosebii), dar va fi
acelai Duh. Isus a fost diferit. tim c a scuipat i a fcut noroi i l-a pus pe ochii orbului- El era
disponibil i supus fa de Tatl, nu fa de ce ateptau oamenii de la El. Isus ar fi scos afar din
cele mai multe din bisericile de azi (contemporane). ntreab-te este spre zidire, ndreptare
(avertizare), mngiere?
*1 Corinteni 12:7 fiecruia I se d artarea Duhului spre folosul altora
Cele nou daruri sunt date pentru a ajuta.
Bisericile n care nu opereaz darurile Duhului Sfnt funcioneaz n pierdere. Isus a spus Eu
plec s v trimit un ajutor, un mngietor, un nvtor. Cnd analizezi darurile Duhului Sfnt, vei
vedea cum se mpletesc i curg mpreun. Un cuvnt de proorocie poate fi mbrcat n cuvnt de
cunoatere i cuvnt de nelepciune. S ne amintim ntotdeauna c darurile duhovniceti sunt
mprite dup voia Duhului Sfnt, nu dup voia noastr. Noi trebuie numai s fim disponibili s
fim folosii de Dumnezeu ca i vase ale Lui. Dumnezeu este limitat de proporia sau msura n care
te predai pe tine nsui Lui. Darurile nu curg numai prin dragoste, ci prin dragoste i ungere.
1.Nu spune nimic dac Duhul Sfnt nu spune primul. (pentru darurile de vorbire)
2.Nu face nimic pn cnd nu-i descoper/nu face El .(pentru darurile de manifestare a puterii)
3.Nu dezvlui nimic pn cnd nu descoper El. (pentru darurile de descoperire).
Darurile de descoperire
Cuvntul de cunoatere
Darul supranatural al cuvntului de cunoatere este o descoperire (revelaie) din partea lui
Dumnezeu care ne spune sau ne arat ce se ntmpl n prezent sau s-a ntmplat n trecut.
Cuvntul de cunoatere are de-a face cu lucrurile din mintea lui Dumnezeu, lucruri cu privire la
trecut sau prezent. Dumnezeu i va descoperi lucruri cu privire la unii oameni nu pentru ca s-I
descurajeze, ci pentru ca s-I ridice, s-I ncurajeze, i s-I ntreasc.
Dac foloseti lucrurile ce i-au fost descoperite n orice alt scop dect s-I ajui pe oameni, vei
pierde ungerea i te vei deschide pentru duhuri strine. Cuvntul de cunoatere poate veni sub
forma unui cuvnt, unei propoziii, sau a unei fraze. Cineva este vindecat de cancer chiar n acest
moment. Trebuie s cunoti i s discerni ntre mintea ta i Duhul lui Dumnezeu. Cuvntul de
cunoatere se poate manifesta printr-o viziune, un vis, un mesaj, o profeie.
n Vechiul Testament: ? 1Samuel 9:3,5,6,15,16,19,20
1Samuel 15:10 Dumnezeu i-a vorbit lui Samuel: Saul nu a ascultat.
? Ilie:1mprai 18:37-38 1mprai 9:12 1mprai 19:14,18
Elisei: 2mprai 5:21-24 2mprai 6:8-12
n Noul Testament: nainte de botezul cu Duhul Sfnt : Ioan 4:7,9,10,15-19,25,26
Dup revrsarea Duhului Sfnt :Faptele Apostolilor 5:1-4 Anania i Safira.
nelepciunea omeneasc i nelepciunea supranatural a lui Dumnezeu sunt total diferite.
Cuvntul de nelepciune
Darul cuvntului de nelepciune este o revelaie divin care ne spune sau ne arat ce se va
ntmpla n viitor. Are a face cu lucrurile care vor veni. Te ajut s fii cu un pas naintea
vrjmaului (dumanului). Tu n-ai ajuns nc acolo (n viitor), dar Dumnezeu folosete un cuvnt
de nelepciune mpletit (amestecat) cu profeie i i d un indiciu (o strfulgerare) despre viitor.
De multe ori acest ajutor ne va feri departe de dezasrte i de a lua decizii greite. Dac ai acest
dar nu nseamn c peste noapte vei pi ntr-o mare revelaie (nelepciune). Dar l vei integra n
viaa ta i va deveni un mod de via. Dac ai acest dar ateapt ungerea s se manifeste, nu pi de
unul singur. Dumnezeu i va arta i i va spune lucruri pe msur ce umbli cu El. El i va arta
mai mult pe msur ce tu i demonstrezi c poate avea ncrederen tine. Darul va crete pe msur
ce crete credina ta.
Darurile de descoperire nu vor lucra n viaa ta dac tu i hrneti mintea cu gunoi. Dac vrei s
auzi vocea lui Dumnezeu stai n tcere i ncepe s asculi. Va trebui s reduci la tcere vocea
oamenilor. De aceea nainte de serviciile divine nulsm oamenii s ne umple urechile cu diferite
probleme i situaii. Noi avem urechea n legtur direct cu Dumnezeu.
Dac tu caui nelepciunea lui Dumnezeu, aceasta va veni prin cuvntul predicat, prin cuvnt
profetic etc. Cuvntul de cunoatere i cuvntul de nelepciune pot opera mpreun. Ioan pe insula
Patmos opera n aceste dou daruri sub forma unei viziuni. Descoperirea strii bisericii era cuvnt
de cunoatere. Apoi Dumnezeu I-a dat cuvnt de nelepciune i Ioan a spus fiecrei biserici ce s
fac n viitor n conformitate cu planul i scopul lui Dumnezeu.
*Faptele Apostolilor 9:10-16 Anania:cuvnt decunoatere i cuvnt de nelepcine Cuvntul de
nelepciune I-a descoperit lui Anania planul (scopul) lui Dumnezeu (Faptele Apostolilor 9:12)
* Faptele Apostolilor 9:11-12 Cuvntul de cunoatere descoper faptele (lui Saul), unde s mearg
(Anania), chiar i numele strzii i numele persoanei cu care trebuia s vorbeasc. I-a fost
descoperit i faptul c Saul avusese o vedenie.
*Faptele apostolilor 9:15 A doua revelaie-cuvnt de nelepciune
*Faptele Apostolilor 9:16 s sufere nu nseamn c Pavel va fi bolnav, ci el va fi persecutat i va
trece prin situaii grele. (vezi 1 Corinteni 11:23-33).
*Faptele Apostolilor 8:26-29 Filip primete un cuvnt de nelepciune printr-un nger.
n Vechiul Testament: *Genesa 6:13-18 Noe
*Genesa 45:5-8 Iosif
Deosebirea duhurilor
Cele trei daruri de descoperire opereaz ntr-o mai mare msur atunci cnd sunt date unei
persoane care este n unul dintre cele cinci oficii (slujbe, domate). Nu oricine are darul cuvntului
de cunoatere, cuvntului de nelepciune, deosebirii duhurilor. (Darurile de descoperire nu sunt
date oricui.). Un profet le are ntr-o anumit msur. Sunt muli oameni care se cheam profei, dar
nu sunt. Darul deosebirii duhurilor descoper ce fel de spirit opereaz n spatele unei manifestri
supranaturale.
Darul deosebirii duhurilor opereaz n domeniul demonilor, a ngerilor i a duhurilor omeneti.
Cnd operezi n acest dar vei fi n stare s deosebeti (discerni) cnd se manifest ngerii, cnd se
manifest demonii. Poi vedea, (nu simi) direct n (drept n) inima oamenilor. i ve ti ntr-o
secund ce i motiveaz. Vei smi (avea) o reinere (o oprire) n duhul tu. Aceasta nu este o
percepie natural. Unii dintre voi vei gndi O, eu am aceasta-nu este a simi, ci a vedea.
Vezi n trmul spiritual.
Darul deosebirii duhurilor opereaz ca o avertizare mpotriva nvturilor false, a profeilor
mincinoi i a profeiilor mincinoase. Este sistemul de alarm al lui Dumnezeu dat bisericii. Este
un plan de siguran (de rezerv) pentru a pstra Trupul intact. Acest dar aduce (produce) un
sentiment de siguran n biseric fa de proorocii mincinoi i nvturile false. Vei cunoate n
mod supranatural cnd o persoan te minte. Acest lucru este absolut vital n zilele din urm cnd
oamenii alearg la orice ntlnire. Muli oameni urmeaz mulimile.
Sunt limbi falsse, profei mincinoi, duhuri mincinoase, i acestea sunt date pe fa.
* n Faptele Apostolilor 5: Anania i Safira. Petru a ntrebat: De ce mini pe Duhul Sfnt?
Aceasta a fost mai adnc dect cuvntul de cunoatere. Pertu a vzut n inima lor.
*n Faptele Apostolilor 8:9-23 Simon vrjitorul
Toate darurile de descoperire reveleaz (descoper) ceva. De multe ori ele se intersecteaz, dar
rezultatul este acelai: primeti o percepie supranatural prin Duhul lui Dumnezeu cu privire la
diferite situaii din vieile oamenilor. Rugciunile setransform n profeii, profeie fr limbi.
Darul deosebirii duhurilor NU ESTE DAT pentru a dezvlui greeli omeneti. (Cred c X sau Y
are o problem cu butura -Aceasta nu este deosebirea duhurilor).
Pentru ca darurile de descoperire s opereze n viaa ta, trebuie s rmi singur cu Dumnezeu.
Trebuie s fii un vas prin care puterea lui Dumnezeu poate s curg. Trebuie s scoi lumea din
tine i s devii foarte sensibil la ungere. nvei cile lui dumnezeu. nvei s testezi duhurile. nvei
s deosebeti cnd vorbete Dumnezeu i cnd nu vorbete El, ajungnd n stare s cunoti
duferena ntre omul tu duhovnicesc i trmul sufletesc. S cunoti diferena ntre mintea ta i
duhul tu.
Amintete-i: deosebirea duhurilor este o ptrundere n lumea spiritual, acolo unde se afl
duhuri dumnezeieti i duhuri satanice.
Deosebirea duhurilor are a face cu trei categorii;
#Divinul
#Satanicul
#Omenescul
Muli oameni opereaz n trmul sufletesc. Este vorba despre ceva ce ei i doresc i vor s
spun c Dumnezeu a spus-o. Acesta este un lucru FOARTE PERICULOS !
Exemplu (Iat ce nseamn deosebirea duhurilor:)
Mergi printr-o camer cufundat n ntuneric. tii c acolo exist o mas, dar nu o poi vedea.
Aa este i cu deosebirea duhurilor. Este ca i cum s-ar aprinde lumina s poi vedea masa. Este un
dar nepreuit pentru profet. Vei vedea ?duhurile opernd pentru eliberare-cuvntul de cunoater va
numi (spune, vorbi), deosebirea duhurilor va arta. Acesta este Duhul lui Dumnezeu care
descoper ceea ce s-a ntmplat deja sau ceea ce se ntmpl n prezent (citete 1Corinteni 12).
Versete pentru deodebirea duhurilor
*1 Corinteni 12:10 referin biblic
*1 Corinteni 12:4 lucrurile lui Dumnezeu sunt descoperite din punct de vedere spiritual
*Evrei 4:12 Cuvntul este cel care deosebete gndurile i simirile inimii. (Aceasta nu este
deosebirea duhurilor)
Cel care deosebete, discerne(grecete) cel care decide, cel care judec,
S-ar potea ca tu s simi c acolo este un duh strin(ru), dar darul deosebirii duhurilor i-l va arta.
*Evrei 5:14 deosebete binele i rul: judec, separ, desparte
Toate darurile se vor intensifica (vor crete) pe msur ce le foloseti. Dac o persoan nu
slujete, darurile nu vor avea nici o vloare. Aceste daruri sunt folosite n slujire pentru a aduce
eliberare, nu pentru a cunoate unele lucruri despre oameni. Deosebirea duhurilor este a vedea
dincolo de sfera (domeniul) pentru care suntem noi creai, ca fiine omeneti. Numai prin revelaia
Duhului Sfnt putem percepe fiinele care triesc n lumea spiritual. Deosebirea duhurilor
nseamn a vedea ?asemenea cu ?asemnarea cu Dumnezeu.
Exemplu
*Exod 33:20-23 Este vorba despre a vedea n trmul spiritual, nu este un vis.
*Isia 6:1 Isaia avzut tronul lui Dumnezeu. David l-a vzut pe Isus stnd la dreapta Tatlui.
Nimeni nu L-a vzut pe Isus de cnd s-a nlat dar noi l putem vedea n trmul spiritual.
*Apocalipsa 4:5 Ioan l-a vzut pe Duhul Sfnt sub forma a apte spirite stnd n faa tronului lui
Dumnezeu. Ioan a vzut cele apte caracteristici (aspecte, apariii, forme) ale Duhului Sfnt.
(Citete i Isaia 11:1-3)
Pot fi revelaii, heruvimi, serafimi, Arhangheli sau duhul unui nger (Elisei).
Fii atent i rmi ntr-o strns legtur cu Dumnezeu pentru c i satan vine ca un nger de
lumin.
Darurile de vorbire
1.PROFEIA (PROOROCIA)
2.FELURITE LIMBI
3.INTERPRETAREA (TLMCIREA) LIMBILOR
Fiecare sunt supranaturale. Sau ai ungerea aceasta, sau nu o ai. Va arde nuntrul tu. Cnd i
vei deschide gura s vorbeti va fi o ungere peste tine. Va curge ca un ru.
Profeia
Darul pofeiei este o vorbire omeneasc ntr-o limb cunoscut. Este o limb cunoscut ie.
Profei este o vorbire inspirat de Dumnezeu.
Cuvntul profeie nseamn: a curge nainte, a cdea (cu vitez) nainte, a ni nainte.
Profeia va sftui, va edifica, va mngia. Profeia este condiionat. Dac Dumnezeu are un plan
pentru viaa ta i cineva proorocete planul i scopul Lui, dar tu fugi de el, lucrrurile care i-au fost
profeite nu se vor ntmpla. Problema nu este la Dumnezeu sau la profeie, este la persoana care a
respins planul lui Dumnezeu.
*Isaia 1:19 Dac vei voi i vei asculta, vei mnca cele mai bune roade ale rii. Se poate ca
cinevas abuzeze de proorocie, la fel ca i de celelalte daruri ale Duhului Sfnt. Acest dar ncepe,
de regul, ntr-un mod simplu, modest, dar pe msur ce nvei s l cultivi va crete. Nu uita: cnd
te supui Duhului lui Dumnezeu, El i poate binecuvnta poporul.
*1Corinteni 13:9 Cci cunoatem n parte i proorocim n parte.
*Romani 12:6 Vei prooroci numai n msura credinei tale. De aceea unii oameni sunt folosii mai
mult dect alii. Acesta este darul profeiei nu trebuie confundat cu oficiul (slujba) de Profet sau
cu ungerea care l nsoete. Nu este nici o descoperire (revelaie) n darul (simplu al) profeiei.
Este pentru zidire, sftuire i mngiere. n oficiul (slujba) de Profet este revelaie i anticipare
(predicie, previziune). Un profet va avea mai multe daruri duhovniceti. Ei au daruri de revelaie.
Acest simplu dar al profeiei nu este predicie (previziune). Toate cele nou daruri (duhovniceti)
vor avea o ungere mai puternic dac sunt peste cineva care slujete n unul din cele cinci oficii
(domate). ??persoana provoac darul profeiei?? Ascult proorocia cu duhul tu nu cu mintea ta.
Interpretarea limbilor
Interpretarea limbilor este o dezvluire a nelesului vorbirii n alte limbi, pe care o face Duhul
Sfnt. Interpretarea nu traducerea. Cineva poate avea un mesaj n limbi care durez 6 minute
interpretarea 30 secunde, sau invers.
*1Corinteni 14:3 Cere ntotdeauna interpretarea, chiar dac nu ai dat-o tu (vorbirea n alt limb ).
Te va ajuta s te antrenezi. Darul feluritelor limbi mpreun cu interpretarea ?egaleaz darul
profeiei. Darul vorbirii n felurite limbi are ntotdeauna nevoie de darul interpretrii limbilor.
Cuvntul lui Dumnezeu spune s doreti darurile nu pentru slava ta, ci pentru slava lui
Dumnezeu. Ateapt-L ntotdeauna pe Duhul Sfnt niciodat nu porni de unul singur. De multe
ori vei vedea cupluri opernd mpreun. Unul va vorbi n limbi cellalt va interpreta.
*1Corinteni 14:32 Nu stingei Duhul (lui Dumnezeu). Vei cunoate cnd ungerea este acolo. Dac
tu nu te supui (predai), Dumnezeu va gsi pe cineva care o va face. Duhul lui Dumnezeu continu
s caute pe cineva care se supune.
Darurile de putere
Darurile de manifestare a puterii sunt darurile prin care se face ceva
1. Darul credinei
2. Darul nfptuirii minunilor
3. Darul vindecrilor
Amintete-i Dumnezeu este cel care d darurile (1Corinteni 12:11) dup cum voiete.
Darul credinei
Darul credinei este o manifestare supranatural divin a credinei lui Dumnezeu mprtit ie
ntr-un anumit timp, ntr-un anumit loc, pentru un anumit scop. Darul supranatural al credinei nu
are nimic a face cu credina simpl
*Romani 12:3 Dumnezeu a mprit fiecruia o msur de credin. Credina a venit n urma
auzirii Cuvntului lui Dumnezeu. Aceast credin crete prin auzirea i mplinirea Cuvntului lui
Dumnezeu. Iacov : Aceasta este trirea prin credin (credina de zi cu zi, de fiecare zi).
Dar acest dar al credinei credina supranatural l poi simi ncolind n luntrul tu. Nu va
fi absolut nici o ndoial sau necredin. Nu este nimic care s mpiedice darul credinei cnd
ncolete i crete. Este de fapt credina lui Dumnezeu cea care crete n tine ca s te ajute s duci
la bun sfrit lucrarea. Acest fel de credin nu este permanent. Este dat dup cum voiete Duhul
Sfnt.
Este minunat, glorios cnd darurile Duhului Sfnt ncep s curg. Este extraordinar cnd vine
Dumnezeu cu credina Lui i opereaz prin Duhul Sfnt. Dar reinei: asemenea manifestri
speciale nu sunt pentru fiecare zi. Credina noastr este cea care se dezvolt pentru o trire zilnic
(prin credin). Dumnezeu vine cu darul credinei ca s-i vindece poporul care are nevoie de El i
s-i desfoare puterea ntr-un mod mre. Cnd apare n scen darul credinei, atunci se ntmpl
lucruri supranaturale.Dumnezeu d credina pe msur ce o mrturiseti se va mplini.
Exemplu
??Mam (n octombrie) Naomi n Africa cu degetul rupt.
Poi simi cnd se nal darul credinei. Este vital ca oamenii s rspund cnd darurile Duhului
Sfnt sunt prezente ca s vindece, s elibereze, s mprteasc. Este n timpul lui Dumnezeu, nu
al nostru. Muli oameni nu au folosit acest dar din cauz c ei au dat voie firii lor sau emoiilor lor
s-I rein de la a rspunde imediat.
Cnd opereaz acest dar tii c nu acionezi tu. Aceasta i sperie pe oameni uneori.
??Exemplu: Benny Hinn
Cnd eti mbrcat (acoperit) i uns cu darul supranatural al credinei este o ndrzneal prin
Duhul Sfnt peste tine, i aceasta face ca diavolii s tremure (s se nfioare). Oamenii vor simi
puterea lui Dumnezeu. Acest dar al credinei este ceva ce ori l ai, ori nu-l ai. Este darul lui
Dumnezeu, abilitatea (priceperea) lui Dumnezeu de a face lucruri miraculoase.
*Faptele Apostolilor 3:1-6 Este o demonstrare a credinei lui Dumnezeu, puterea lui Dumnezeu
peste Petru. Petru a vorbit i cuvntul s-a mplinit. Darul credinei lucreaz de asemenea i n
domeniul financiar. Dumnezeu este Cel care determin pe cineva s se ridice i s vorbeasc n
credin peste finanele tale. Din nou, va veni i se va ridica.??Ilie n 1mprai 17 a primit o
minune prin darul credinei cnd a fost hrnit de corbi. Aceast nvtur despre darul
supranatural al credinei este ca i cum ai gsi un pru ntr-un timp de secet i tii c toate
nevoile tale vor fi mplinite.
Smith Wigglesworth a fost un apostol al credinei. El nu a citit niciodat altceva dect Biblia.
Wigglesworth nu era un om nvat sau inteligent din punct de vedere omenesc.El era un instalator.
Soia lui era n lucrare nainte de el i ea l-a nvat s citeasc Biblia. Lucrarea (slujirea) lui
Wigglesworth a nceput cnd el avea 56 ani i a durat pn la vrsta de 88 ani. 30 de ani de slujire
supranatural. 20 de oameni nviai din mori. A fost un om necultivati?????????
Darul credinei i facerea minunilor lucreaz mpreun, darul credinei trebuie s se nale
pentru a primi miracolul. Ele curg mpreun. Sunt ca nite nite frai gemeni. Ai nevoie de darul
credinei, darul vindecrii i darul minunilor pentru a ridica pe cineva din mori. Pentru nvierea
morilor trebuie s ai un cuvnt de la Dumnezeu. Nu poi pur i simplu s ncerci s o faci. Vei
cunoate cnd toat aceast putere va veni peste tine.EX. Pastor Gene cu doamna aflat n moarte
cerebral.
Este timpul ca minunile s curg ca n vremea lui Isus i n cartea Faptele Apostolilor. Aceasta
i va face pe necredincioi s cread.
Pastori! Trebuie s studiai Cuvntul lui Dumnezeu i s fii pregtii pentru lucrri
supranaturale. S nu v fie fric de ele! Dorii-le! Trupul lui Cristos are nevoie s umble n trmul
supranaturalului trmul Duhului Sfnt. Paravanul ridicat de tradiie i religiozitate trebuie s fie
nlturat. Trebuie s fim condui de Duhul Sfnt. Trebuie s te maturizezi s fii sensibil n Duhul,
ca s fii condus de Duhul cnd vom face lucrurile n felul (stilul) lui Dumnezeu, vom avea
rezultatele Lui.
Darul credinei este folosit n domeniul proteciei. Inamicul a pus capcane pentru oameni. Darul
credinei se va ridica i va vorbi peste aceste situaii. Nu te teme eti acoperit cu sngele lui Isus.
Puterea darurilor spirituale nu va opera n crstinii carnali. Darul credinei este dat pentru a scoate
afar demoni. Vei privi drept la persoana posedat de demon i vei porunci demonului s ias.
Darul credinei vine prin punerea minilor. Punerea minilor este comunicare; ungere
mprtit prin punerea minilor. Aceast credin nu rmne permanent n posesia credinciosului
din nou dup cum vrea Duhul Sfnt. Cuvntul spune: nflcreaz darul pe care l-ai primit
prin punerea minilor 2Timotei 1:6.
Vei deprinde folosirea darurilor pregtindu-te n (prin) Duhul Sfnt. Aceasta va promova voia
Lui, nu voia noastr. Noi suntem umplui n mod supranatural cu Duhul lui Dumnezeu. Avem
Dumnezeirea n noi. Ar trbui s facem ceea ce a fcut Isus. Darul credinei este att de copleitor!
vei ti dac l ai.
nfptuirea minunilor este un dar supranatural primit de la Dumnezeu, ca s faci o minune. Este
o intervenie a lui Dumnezeu n legile naturii.
EX. Soarele i luna s-au oprit, hrnirea celor 5000, umblarea pe ape.
Sateliii, calculatoarele, tehnologia nu sunt minuni. Nu a fost cineva care s fi spus S fie
satelii i ei s fi luat fiin. Deschiderea ochilor orbilor, surzi vindecai, organe care au crescut la
loc, boli vindecate acestea sunt minuni.
Scopul minunilor este ca puterea i mreia lui Dumnezeu s fie manifestate (..??.).
Dumnezeu vrea att de mult ca puterea lui s fie turnat peste ntreg pmntul. El caut oameni
crora s le ncredineze puterea Sa, care s fie grabnici la ascultarea i mplinirea cuvintelor Lui.
Pentru ca toat gloria s I-o dm Lui. tim c nu putem face nimic prin nio nine toat lucrarea
o face El noi suntem numai vase. Cu ct umblm mai aproape de Dumnezeu, cu att Duhul Sfnt
va lucra cu mai mare putere n noi. Dac vrei s ai darul de a nfptui minuni trebuie s iei o
decizie: niciodat s nu te ceri (contrazici) cu Dumnezeu.
Darul vindecrilor
Darul vindecrilor este o intervenie supranatural a puterii vindectoare a lui Dumnezeu asupra
bolii, fr mijloace naturale. Trebuie s reinem: este puterea lui Dumnezeu, nu a noastr. Tot ce
facem noi este c suntem disponibili. Este o diferen ntre vindecare i minuni. Vindecarea este a
ndeprta boala din unele pri ale corpului pe cnd minunile sunt creatoare.
O minune va cauza formarea unui glob ocular, creterea unui picior, deschiderea urechilor unui
surd, ndeprtarea unei tumori, crearea de organe care au fost distruse. Minunile sunt instantanee.
Vindecarea poate fi instantanee sau gradual (un proces). Uneori se poate produce n mers, ca n
cazul vindecrii celor zece leproi (Luca 17:14). Ai nevoie s tii dac trebuie s te rogi pentru o
minune sau pentru vindecare.
Uneori va veni o ungere de vindecare n timpul unui serviciu divin sau, de a face minuni.
Pentru a umbla n aceste daruri trebuie s peti n ap i s ncepi s te rogi pentru oameni. Nu
umbla prin simurile tale (prin ce vezi), ci prin puterea lui Dumnezeu de a lucra prin tine. Dac
intervine mndria, Dumnezeu nu te poate folosi.
Darurile de putere sunt restaurate n biseric. O restaurare a facerii de minuni, vindecrii i
credinei cum nu a mai fost niciodat pn acum. Oamenii vor fi vindecai, minuni creatoare vor
avea loc n timp ce oamenii vor sta pe scaune n biseric.Biserica (Trupul lui Cristos) a fost
bolnav i slab. Trebuie s fim ca i biserica din Faptele Apostolilor. Puterea lui Dumnezeu s
lucreze n i prin oamenii Si. Este timpul s ne ndeletnicim cu (s ne ocupm de) treburile
Tatlui.
Puterea lui Dumnezeu va atrage necredincioii. Dumnezeu vrea s se descopere. Apoi prin
lucrarea celor cinci oficii (domate), biserica va nva i va echipa (antrena). Trebuie s te atepi
ca puterea lui Dumnezeu s se manifeste la ntlnirile voastre (programe, servicii). E nevoie de o
ndrzneal ca n Faptele Apostolilor 2. Pentru aceasta ne-a fost dat Duhul Sfnt. Trebuie s trim
o via sfnt, nchinat lui Dumnezeu.
Profetul
Cuvntul grecesc propheteria nseamn a vorbi (nainte) gndurile i sfaturile lui Dumnezeu.
Unii cred c profeii Vechiului Testament i profeii Noului Testament nu sunt la fel, dar un
studiu atent va arta c exist o asemnare puternic. Profeii Vechiului Testament sunt privii
numai ca i prezictori . n realitate, ei au petrecut mai mult timp ca i prezictori, prooroci
avertiznd Israelul i pe alii s se pociasc de ticloia lor i s se ntoarc la Dumnezeu. Acesta
este subiectul profetului Noului Testament. El este un prezictor care vorbete gndurile lui
Dumnezeu. nainte ca Biblia s fie complet, profeii primeau revelaia direct de la Dumnezeu.
Acum c Biblia este complet, ei primesc adevrurile i principiile direct de la Dumnezeu citind i
studiind Cuvntul lui Dumnezeu. Apoi ei aplic standardul lui Dumnezeu la cultura i stilul de
via al celor din jurul lor.
Darul profeiei este n esn darul de a predica. Dar s observm c darul pare s poarte cu el
nevoia unui mod special de a predica. Profetul este foc din cer, un predicator pislog,
ciclitor care descoper pcatul i cnd oamenii care au pcate n viaa lor rspund cu pocin,
atunci predicarea lui rezult n edificare, mbrbtare i mngiere (vezi 1Corinteni 14:3).
Profetul este de obicei identificat astfel: are capacitatea i dorina dat de Duhul Sfnt de a-L
sluji pe Dumnezeu proclamnd adevrul lui Dumnezeu. Sunt cei care predic cu putere, foc din
cer,ciclitori(insisteni), care descoper pcatul, l arat cu degetul.
I. CARACTERISTICI:
A. Nu sunt foarte rbdtori, mai ales cu oamenii i cu problemele lor.
B. Sunt mprtiai (slab organizai), i au nevoie de alii pentru a-I ajuta s se in de program
(agend, orar).
C. Au o vedere spiritual foarte clar.
D. Sunt mult mai plcui cnd nu vorbesc sau predic.
E. Au o imagine de sine puternic i sunt individualiti
F. Au un puternic sentiment al datoriei i din aceast cauz nu le pas ce cred alii despre ce fac ei.
G. Sunt foarte ncpnai (in foarte mult la prerea lor)
H. Sunt predispui s fie deprimai i serioi dect optimiti fa de via.
I. Adesea doresc s fie singuri.
J. De obicei nu sunt inhibai, ci se exprim cu uurin.
K. Sunt mai interesai de propriile lor eluri (scopuri, inte) i dorine.
L. Este foarte probabil s fie autoritari, n ce privete Scriptura.
M. Vor fi dominani, nu supui.
II. PUNCTE FORTE
A. Simt aceast datorie: de a dezvlui pcatul din viaa altora.
B. Trebuie s predice. N-ar fi mulumii dac ar scrie numai.
C. Transmit un sentiment al urgenei i fac presiuni pentru decizii rapide
D. Doresc s vad o lume fr pcat. Vor s vad trezire.
E. Vor s i trezeasc contiina.
F. Predic pentru a condamna (pcatul)(sau: Predic din convingere)
G. Le place s vorbeasc n public i o fac cu ndrzneal.
H. Sunt de obicei oameni care disciplineaz. Vor ca lucrurile s fie fcute bine, corect.
I. Sunt n stare s ia decizii rapide; rareori sunt indecii (nehotri).
J. Sunt capabili s obin i s ntrein atenia audienei.
2.Tendina de a judeca pripit ceea ce vede i Petru a fost primul care a vorbit de mai multe
aude i de a i exprima imediat prerea. ori dect oricare dintre ucenici.
(Matei 14:28 , 15:15 , 16:16 , 17:4 , 19:27 ,
26:33 , Ioan 6:68 ,13:6 )
3.O abilitate uimitoare de a simi cnd ceva sau Petru a condamnat neltoria lui Anania i
cineva nu este ceea ce pare a fi i de a reaciona Safira i aceast condamnare a rezultat n
dur la frnicie moartea lor.(Faptele Apostolilor 5:3-10)
4.O dorin de a-i respinge pe cei care . Petru nu era dispus s ierte pe cei ce i greesc
ofenseaz (rnesc) n aa fel nct s se fac i a ntrebat de cte ori s-i ierte (Matei 18:21)
dreptate i ceilali s fie avertizai.
5.O sinceritate n ce privete eecurile personale Petru a czut la picioarele lui Isus i a spus:
i onestitate att cu el nsui ct i cu alii. pleac de la mine cci sunt un om pctos,
Doamne. (Luca 5:8)
6.O tendin de a aciona impulsiv i de a se Petru a fost nerbdtor s mearg pe ap.
implica total n ceea ce face. (Matei 14:28) I-a interzis lui Isus s-i spele
picioarele, apoi a dorit ca s-i spele i minile i
capul. (Ioan 13:6-10)
7.Tendina de a fi dureros de direct n a-i Petru L-a mustrat pe Isus cu privire la un anumit
corecta prietenii curs al evenimentelor care credea Petru c nu
este potrivit pentru Isus (Marcu 8:31-33)
8. O dorin de a da dovezi de loialitate i Petru L-a asigurat pe Isus c nu se va lepda de
implicare total El niciodat i L-a aprat pe Isus tind ureche
servitorului marelui preot (Matei 26:33 , Ioan
18:10)
9. O disponibilitate de a suferi pentru c a fcut Petru s-a bucurat s fie considerat (socotit)
ceea ce era drept vrednic de a suferi ruinea pentru Isus atunci
cnd a fost btut pentru c a ascultat de
Dumnezeu i nu de oameni (Faptele Apostolilor
5:29-42
10. O abilitate de a fi convingtor n a defini Petru subliniaz: voi L-ai luat (pe Isus), L-ai
binele i rul crucificat(rstignit), i L-ai njunghiat prin
mna celor frdelege (Faptele Apostolilor
2:23) .n timpul acesta Dumnezeu a convins mii
de oameni.
1. Corectnd oameni care nu sunt sub autoritatea lor Profeii simt adesea c sunt responsabili
fa de toi oamenii. Este foarte greu pentru ei s nu vorbeasc (s fie reinui) atunci cnd
vd lucruri greite.
2. S trag concluzii cu privire la cuvinte, aciuni sau motive.
Profeii tind s trag concluzii asupra unor fapte pe care le cunosc numai parial. Bazndu-se pe
ceea ce tiu i pe un sentiment al binelui i rului pe care l au n mod natural (firesc), s-ar putea
s trag concluzii pripite.
3. ntrind (Accentund, Amplificnd) un spirit de condamnare
ndat ce s-a tras o concluzie pripit, profetul va tinde s caute lucruri care s confirme ideea ce a
spus. Aceasta poate rezulta n scoaterea din context a unor cuvinte i aciuni ale celui acuzat
numai pentru a dovedi ceva.
4. Judecnd i dnd la lumin pe cel care greete mai degrab dect s ndrepte greeala
Profeii tind s judece un frate i s dea o sentin bazai pe ceea ce cunosc i nu sunt interesai s-l
ajute s-i depeasc problemele. Profeii tind s dezvluie problema, dar nu vd soluia.
5. ndeprtnd o persoan care a greit
Odat ce o persoan a greit profeii tind s ntrerup prtia cu acea persoan i i conving i pe
alii s fac acelai lucru. Ei se vor ndeprta i de prieteni pentru a fi fideli unei cauze.
6. Ocupndu-se de partea negativ mai mult dect de partea pozitiv a lucrurilor
Profeii sunt mai sensibili fa de ru i neltorie dect alii. Aceasta i poate aduce n poziia de a
fi mpotriva mai multor lucruri dect sunt pentru, sau cel puin aa va prea altora. Dac un
lucru este parial bun i parial ru, profeii l vor vedea ca fiind sau complet bun, sau complet ru.
7. Fiind lipsii de grij i de tact cnd i exprim prerile (opiniile)
Condui de dorina de a fi total deschii i sinceri, profeii adesea mprtesc adesea opinii care ar
fi mai bine dac nu ar fi spuse.
8. Pretinznd un rspuns pozitiv la o mustrare aspr
Profeii tind s se atepte la o pocin imediat chiar dac mustrarea a fost fcut n dragoste sau
nu. Ei tind s mreasc dimensiunile eecurilor (greelilor) pentru a sublinia nevoia de pocin.
9. Autocondamnndu-se cnd greesc
Judecata aspr pe care profeii o au pentru alii, i-o aplic i lor nii. Ei tind s fie extrem de
autocritici i se simt nevrednici cnd greesc.
10. Acuzndu-i pe alii de frnicie dac nu-i mrturisesc (arat, dezvluie) complet greelile
Dac profetul vinde o main sau o unealt folosit, el va aminti toate defectele lucrului respectiv.
Ei se ateapt ca i alii s fac la fel i este posibil s-i acuze de nesinceritate sau neltorie dac
nu o fac.
SLUJIREA
Slujirea este darul abilitii de a sluji pe care Dumnezeu l d anumitor membri ai trupului lui
Cristos de a identifica nevoile care au de-a face cu mplinirea unei sarcini (lucrri) a lui
Dumnezeu, i de a folosi resurse disponibile pentru a mplini aceste nevoi i a ajuta la atingerea
obiectivelor propuse.
SLUJITORUL
Cuvntul grecesc diakonia nseamn a face un serviciu cuiva, a sluji. n Faptele Apostolilor
6:1 cuvntul este interpretat mpreala ajutoarelor (=ngrijire engl.). Cuvntul diacon vine din
acelai cuvnt grecesc. Darul slujirii este de fapt un dar combinat: ajutor i ngrijire, doua expresii
ale aceluiai dar.
Persoanei nzestrate cu acest dar i plac proiectele care necesit munc. El nu este un rege. El
nici nu vrea s fie rege. Este mulumit s-i fac treaba n spatele scenei. Este un fctor de regi.
(Este cel care st n umbra regelui.)
Slujitorul nu este acela care se gndete c ntruct nu are altceva de fcut n biseric, trebuie s
aib darul de a sluji. Aceast atitudine va njosi darul i va fi o insult pentru cel care are darul de
slujire. Nu exist sarcini degradante n lucrarea lui Dumnezeu. S-ar putea ca acest dar s fie dat
mai multor oameni dect oricare alt dar. Persoana care are acest dar zugrvete pereii, culege
gunoiul, aranjeaz crile de cntri, cur baptisteriul, slujete la cre, face prjituri, gtete,
vopsete semnele, conduce autobusul, i un milion de alte lucruri care trebuie fcute n biseric. El
poate fi gsit seara trziu n biseric fcnd un lucru care pare a fi mrunt, nesemnificativ.
Slujitorul are capacitatea spiritual i dorina de a-L sluji pe Dumnezeu acordnd ajutor practic
att n domeniul fizic ct i spiritual.
I. CARACTERISTICI
A. Ei sunt de obicei ambiioi.
B. Nu au nevoie s fie n centrul ateniei pentru a se simi mplinii.
C. Le plac proiectele care necesit munc manual.
D. Sunt deseori implicai n mai multe activiti.
E. Sunt loiali, sinceri, tolerani, credincioi i devotai.
F. De obicei sunt persoane cu care te poi nelege uor i plcui.
G. i ascult pe alii fr a fi critici.
H. De obicei se pricep la treburi mecanice.
II. PUNCTE FORTE
A. Le place s mplineasc nevoile imediate.
B. Le place s aib un bun lider pe care s-l susin.
C. Le place s fac lucrurile mecanice sau mrunte din biseric.
D. De obicei sunt foarte rbdtori.
E. Evit s atrag atenia asupra lor.
III. PUNCTE SLABE
A. Nu sunt att de preocupai cu privire la lucrarea de ansamblu cum sunt preocupai de
slujirea imediat.
B. S-ar putea s se grbeasc s mplineasc nevoile bisericii sau n casele altora nainte de a
mplini nevoile propriei familii.
C. Au nevoie s tie c efortul lor este apreciat.
D. Nu ies din mulime.
E. De obicei nu sunt n stare s spun nu.
IV. CUM ATAC SATAN ACEST DAR
A. Produce (cauzeaz) mndrie pentru munca fcut.
B. Cauzeaz (induce) sentimentul c nu este important.
C. Produce o lips a grijii de oameni.
D. Produce lipsa preocuprii pentru cretere spiritual.
V. UNDE S FOLOSETI ACEST DAR
A. Ca persoan nsrcinat cu ntreinerea .
B. Ca i ajutor la botez.
C. Ca i ajutor la cre, la buctrie, la cor.
D. Ca i slujitor la birou, comisionar.
E. Ca i slujitor nsrcinat cu nregistrrile audio i video.
1. O abilitate de a vedea nevoile practice i Dorina lui Timotei de a mplini nevoile este
dorina de a le mplini. confirmat de Pavel: cci n-am pe nimeni care
s-mi mprteasc simirile ca i el, care s se
ngrijeasc ntr-adevr de starea voastr.
(Filipeni 2:20)
2. O bucurie de a sluji cnd aceasta i elibereaz Timotei l-a slujit pe Pavel aa nct Pavel a
pe alii s fac lucruri mai importante. putut s se ngrijeasc de lucrarea lui. L-a slujit
pe Pavel ca un fiu pe tatl su (Filipeni 2:22)
3. O tendin de a neglija sntatea personal i Ni se arat ceva din alimentaia lui Timotei,
confortul pentru a-i sluji pe alii. cnd Pavel scrie nu mai bea ap, ci folosete
vin din pricina stomacului tu i din pricina
deselor tale mbolnviri (1 Timotei 5:23)
4. O dificultate n a spune nu din care rezult Pavel i-a spus de dou ori s nu devieze: caut
o varietate de ocupaii i tendina de a (devia de s vii la mine caut s vii nainte de iarn.
la obiectiv), de a pierde din vedere obiectivul. (2 Timotei 4:9, 12)
5. O bucurie special n a avea grij de nevoi Pavel l-a instruit pe Timotei s-i aduc mantaua,
fizice. O abilitate de a-i aminti lucrurile plcute crile i mai ales pe cele din piele. (2Timotei
(preferate) i neplcute ale cuiva. 4:13)
6. O nevoie de apreciere care s confirme c Timotei a primit mai multe instruciuni i laude
serviciul (slujirea) lui e necesar i de la Pavel dect orice alt asistent. (1 i 2
satisfctoare. O dorin pentru instruciuni Timotei)
clare (fr limite de timp).
7. O dorin puternic de a fi mpreun cu alii Pe Timotei l gsim aproape ntotdeauna lucrnd
deoarece aceasta aduce noi oportuniti de cu alii (Faptele Apostolilor 16:2, 17:14-15,
slujire. 18:5 ; 19:22 ; 20:4)
8. O preferin pentru proiectele pe termen scurt Timotei a fost ndemnat s menin rezistena
i o tendin de a deveni frustrat de (tria) unui soldat i s continue n chemarea
responsabilitile pe termen lung. care i-a fost dat .
9. O tendin de a se simi nepotrivit i Pavel l-a asigurat pe Timotei c era calificat prin
ne-calificat pentru conducere spiritual. ordinare i prin nvtura primit de la mama
lui i de la Pavel. (1Timotei 4:14, 2Timotei 1:5 ;
3:10-14)
nvtorul
Cuvntul grecesc pentru nvtor, didaskalos nseamn maestru, nvtor, doctor.
nvtorul este cineva care comunic cunotine, ghideaz (ndrum) i face de cunoscut sau
relateaz fapte. Persoana care are darul de a nva nu este persoana pe care o vedem noi ca
nvtor la coala Duminical. nvtorul la care m refer este crturarul (savantul), persoana
care se instruiete i apoi nva pe alii cu o mai mare profunzime dect nvtorul de coal
Duminical obinuit.
nvtorul trebuie s se deprind s predea n dou moduri care sunt contrare naturii lui, sau ei.
n primul rnd materialul trebuie s fie simplu astfel nct studenii (elevii) s-l poat nelege. De
obicei (studenii) elevii nu au aceeai foame de cunoatere pe care o are persoana cu darul de a
nva pe alii. n al doilea rnd nvtura trebuie s fie practic, pentru c nvtorul iubete
cunoaterea este practic sau nu.
nvtorul are capacitatea dat de Duhul Sfnt i dorina de a-L sluji pe Dumnezeu explicnd,
clarificnd adevrurile din Cuvntul lui Dumnezeu cu acuratee i simplitate. Este crturarul care
clarific doctrinele i nvturile Biblice.
I. CARACTERISTICI
A. Au o dragoste pentru Cuvnt.
B. De obicei le place s citeasc.
C. De obicei nu sunt persoane extrovertite i pot fi puin timizi fa de strini.
D. Prefer s nvee un grup nu o persoan.
E. Sunt creativi, au o imaginaie bogat.
F. Sunt de obicei ncreztori n ceea ce pot face, au o imagine corect despre ei nii.
G. Sunt n general persoane disciplinate.
H. Uneori sunt tehnici, de obicei metodici.
I. Au o nclinaie spre geniu.
J. Le plac hrile, graficele, listele (tabelele).
II. PUNCTE FORTE
A. Poart aceast povar (datorie) de a cunoate i a nva pe alii ntreaga Biblie.
B. Se bazeaz n cea mai mare msur pe autoritatea Scripturii .
C. Au un sistem organizat de a reine faptele.
D. De multe ori ar prefera s studieze dar ei trebuie s nvee pe alii pentru c nimeni nu ar
putea s o fac att de bine.
E. i supr cnd cineva folosete un verset afar din context.
F. Ei vor testa (pune la ndoial) cunotinele celor care i nva.
G. Pun o mare baz pe educaie.
H. Sunt persoane care acumuleaz cunotine i sunt analitici.
I. Sunt de obicei obiectivi n luarea deciziilor, bazai pe fapte nu pe sentimente.
J. Le place s studieze perioade lungi de timp. Le place linitea, au nevoie de timp pentru a
reflecta.
K. Le place s neleag bine lucrurile i sunt totdeauna n cutarea unor moduri mai bune de
a comunica adevrul.
L. Se entuziasmeaz cnd explic; i stimuleaz pe alii s nvee, sunt uor de neles cnd
predau.
M. Sunt ntotdeauna preocupai ca lucrurile s fie foarte clare, adesea insist pe aspecte
mrunte ( banale).
mbrbtarea
Darul de a mbrbta este abilitatea special pe care Dumnezeu o d anumitor membri ai
Trupului lui Cristos de a sluji n lucrarea de mngiere (alinare), consolare, ncurajare i sftuire a
altor membri ai Trupului n aa fel nct acetia din urm se simt ajutai i vindecai.
I. CARACTERISTICI
A. Ei sunt orientai pe rezultate.
B. Le este uor s lucreze cu un singur om sau cu un grup.
C. Sunt oameni foarte practici, de obicei analitici.
D. Sunt de obicei buni sftuitori (povuitori, consilieri)
E. Se exprim sugestiv n faa unui grup de asculttori.
F. Sunt de regul impulsivi, au nevoie de autodisciplinare.
G. Sunt mai mult tolerani dect ostili fa de ceilali oameni, de obicei nelegtori.
H. Au o imagine corect despre ei nii .
I. Sunt sinceri, conservatori, logici.
J. Sunt vorbrei.
K. Sunt ordonai, le place ca lucrurile s fie fcute n mod ordonat.
L. Sunt entuziati, de obicei veseli i efervesceni.
M. Sunt oameni ai tabelelor, graficelor i listelor.
N. Se plictisesc de lucrurile nensemnate (banale, uoare, triviale).
Darnicia
Darul drniciei este abilitatea (nzestrarea) special pe care Dumnezeu o d anumitor membri
ai trupului lui Cristos de a contribui cu resursele lor materiale la lucrarea Domnului i de a face
aceasta n mod liber i cu bucurie.
TRSTURI ILUSTRAII
1.O abilitate (ascuit) de a deosebi investiiile Matei a inclus mai multe sfaturi despre
nelepte pentru a avea mai muli bani folosirea cu nelepciune a banilor dect oricare
disponibili pe care s-i dea. alt autor al Evangheliilor. (Matei 6:19-20;
25:14-30)
2.O dorin de a da n tcere (n ascuns), fr ca Matei este singurul evanghelist care subliniaz
cei din jur s tie. c o persoan trebuie s dea n ascuns pentru ca
Dumnezeu s-l rsplteasc pe fa (la vedere,
n mod deschis) (Matei 6:1-4)
3.O motivaie de a drui la ndemnul lui Matei scrie c atunci cnd dm pentru a acoperi
Dumnezeu, nu la cererile oamenilor. nevoile frailor cretini pe care Dumnezeu ne
descoper s-i ajutm, noi i dm lui Cristos.
(Matei 25:36-46)
4.O dorin de a face daruri de bun calitate. Matei nregistreaz n detaliu darurile
costisitoare care i-au fost aduse lui Isus: aur,
tmie i smirn, mir, un mormnt nou. (Matei
2:11; 26:6-13; 27:27-60)
5.O abilitate de a testa credincioia i Matei d pe fa (expune) lipsa de nelepciune
nelepciunea prin a observa oamenii cum i i necredincioia celor care au folosit ntr-un
folosesc banii. mod greit ceea ce le-a fost dat. (Matei21:33-34;
25:14-30)
6.O tendin de a practica cumptarea Matei a avut bogie i prieteni bogai, totui el
personal. O capacitate de a fi mulumit cu a lsat totul i l-a urmat pe Isus.(Luca
lucrurile strict necesare vieii. 5:27-32)
7.O atenie deosebit s vad ce fac alii cu Matei este singurul Evanghelist care a care
banii lor. noteaz ce au fcut liderii religioi cu cei 30 de
argini ai lui Iuda i de asemenea cum i-au pltit
pe soldai s mint. (Matei 27:3-8; 28:11-15)
8.O abilitate de a vedea nevoi financiare pe care Matei nregistreaz (nsemneaz) cum i-a
alii tind s le ignore. condamnat Isus pe farisei pentru c nu-i
sprijineau prinii n vrst. (Matei 15:3-7)
9.O dorin de a folosi drnicia ca o modalitate Matei a fost colector de taxe. Meseria lui era
de a-i motiva pe alii s dea. s-i motiveze pe oameni s dea.(Luca 5:29) El
este singurul Evanghelist care nregistreaz
(nsemneaz) condamnarea de ctre Isus a
omului cruia i s-a iertat mult dar a refuzat s
ierte pe altul care-i datora puin.
(Matei 18:23-35)
Administrarea (crmuirea)
Darul administrrii este abilitatea special pe care Dumnezeu o d unor membri ai Trupului lui
Cristos de a vedea (nelege) cu claritate nevoile imediate i pe termen lung pentru o anumit parte
a Trupului lui Cristos i de concepe i executa planuri eficiente pentru ndeplinirea acestor scopuri.
Administratorul
A conduce, a crmui, a organiza, a guverna, a administra sunt cuvinte care vin din diferitele
traduceri din Scriptur a aceluiai cuvnt grecesc kubernesis. Administratorul este o persoan care
deine controlul i care sare i ncepe s dea ordine atunci cnd nu este nimeni la comand i
uneori chiar i atunci cnd este cineva. Ei pun pe hrtie un plan i ncep s delege
responsabilitile. Comitetul sau grupul i dau socoteal i lucreaz mpreun la planul de
ansamblu.
Dac se apropie un program sau un eveniment, n mod aproape instantaneu ei au un plan pentru
desfurarea lui. Dac este urmat, de obicei este foarte eficient.
Exist dou stiluri de conducere (de leadership). Unul care organizeaz lucrurile, evenimentele
sau programele. Cellalt care organizeaz oamenii i dezvolt relaii personale i relaii de
conducere.
Poate administratorul este preedintele corpului de diaconi. De fapt fr un asemenea
preedinte, comitetul nu ar funciona cu o eficien maxim. Unii cred c el i ia prea multe
sarcini. Uneori trebuie s fie atent s nu-i depeasc autoritatea ateptndu-se ca pastorul sau
altcineva din conducere s-l urmeze. La suprafa este extrem de organizat. Dac organizeaz
lucruri sau evenimente, el va organiza detaliile i-i va pune pe alii s le execute. Dac are
nclinaia de a organiza oameni, atunci nu este un om al detaliului, ci se bazeaz pe alii s se
ocupe de lucrurile mrunte.
Muli dintre pastorii marilor biserici au darul administrrii. Abilitatea lor de a conduce este un
factor important n creterea bisericilor. Fiecare poziie din biseric ce necesit conducere este un
domeniu n care se poate folosi acest dar: preedintele diaconilor, a celor nsrcinai cu afacerile
sau a altor comitete, directorul colii Duminicale. Toate aceste poziii (domenii) sr trebui s fie
ncredinate unor oameni care au abiliti de conducere.
I. CARACTERISTICI
III.PUNCTE SLABE
A. Privesc la tabloul de ansamblu i s-ar putea s piard micile detalii.
B. S-ar putea s ia decizii bazai pe logic i nu pe Scriptur.
C. Nu le place s admit c au greit sau c au slbiciuni.
D. S-ar putea s fie insensibili fa de oamenii de rnd(mruni).
E. Adesea sunt greu de mulumit. Standardele lor sunt prea nalte. Nu tolereaz greelile.
F. S-ar putea s nu fie foarte amabili cnd sunt grbii sau ocupai.
G. Vor manipula pe alii s fac ceea ce vor ei s fie fcut. Se vor folosi de oameni.
Darul milosteniei
Darul milosteniei este abilitatea special pe care Dumnezeu o d unor membri ai trupului lui
Cristos de a avea o nelegere (empatie) i compasiune sincer pentru cretini i necretini, care au
probleme fizice, mentale, emoionale i de a transpune aceast compasiune n aciuni care reflect
dragostea lui Cristos i uureaz (alin) suferina.
I. CARECTERISTICI
A. Dei sunt destul de vorbrei, ei au de obicei o vorbire plcut.
B. Sunt interesai de nevoile altora i rspund acestor nevoi.
C. Se exprim foarte uor. (i exprim foarte uor sentimentele.)
D. Par (arat) ntotdeauna iubitori.
E. De obicei sunt buni din firea lor (n mod natural), vor ca oamenii s-i plac.
F. Sunt nelegtori cu oamenii, buni asculttori.
G. Sunt panici i agreabili, nu-i controleaz pe alii. (nu se impun.)