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CLASE 14
LA MAGIA CURATIVA Y LOS 7 CHAKRAS PARTE I
Mis querid@s alumn@s en las siguientes clases trataremos sobre la magia curativa y los 7
chakras.
Siete ventanas se abren desde nuestro nivel sutil hacia el Cosmos, hacindonos seres ligados
en cada momento al universo en sus diferentes niveles de existencia, tanto visibles como
invisibles.
Necesitamos estudiar el mundo de los chakras para entender que nuestra ligazn con el
Macrocosmos es algo real, y a la vez mejorable. El ser humano est ligado al Macro aunque
jams se haya parado a pensar en ello. Las energas csmicas en todo momento llegan y
penetran a cada ser humano.
Se podra decir que los 7 chakras son la emanacin en el plano psquico o astral de las 7
glndulas endocrinas o, dicho de otra manera, los 7 chakras son la contraparte astral sutil de
las 7 glndulas endocrinas del cuerpo fsico. Precisamente, en el dominio de la fisiologa las
glndulas endocrinas o de secrecin interna establecen una clara relacin entre fisiologa y
estados psquicos, a pesar de que todava son muchos los puntos que permanecen obscuros
para la endocrinologa.
Nosotros nos vamos a centrar ahora en la vertiente mgica, energtica y de terapia de los
chakras.
El desequilibrio de la energa de los chakras por separado y entre s, tal como veremos en
breves prrafos, mantiene una enorme cantidad de facultades y potencialidades del ser
humano no slo dormidas, sino muchas veces totalmente inconscientes para la persona.
Los chakras de alguna manera son remolinos o vrtices de energa en los cuales se produce
una interseccin o nudo de fuerzas vitales de la naturaleza. Cada chakra capta, cataliza y
emite energas y fuerzas vitales en los planos sutiles, sobre las cuales se va a sustentar la
estructura y la evolucin de nuestra conciencia; es decir, los siete chakras en conjunto forman
un mtodo arquetpico para modelar la conciencia y, por ende, tal sistema es un instrumento
valioso de desarrollo personal de carcter mgico, con enormes posibilidades de aplicacin
en la teraputica.
Dicho de otra manera, los chakras son centros o ndulos de enorme actividad energtica, la
cual se da con tres funciones: receptiva, asimiladora y transmisora de las energas vitales. Los
chakras son ncleos centrales en esa complicada red sutil que coordina nuestro cuerpo y
nuestra mente. Es bien sabido que las experiencias en la vida en cada persona no se
manifiestan o no se presentan de manera fortuita o desorganizada y, adems, cada individuo
ante las vivencias que tiene frente a s desarrolla unos comportamientos coordinados, los
cuales le condicionan simultneamente en lo fsico, emocional, mental y espiritual. Es decir,
si alguien recibe por sorpresa la visita de alguien muy querido que estaba en el extranjero,
esta situacin provocar una reaccin simultnea en todos los niveles: expresin facial
coordinada de alegra, cierto estremecimiento en el pecho, dilatacin de las pupilas, infinidad
de recuerdos de la infancia que llegan a la memoria y tratan de aflorar desde el subconsciente
hacia el consciente, pensamientos relativos al por qu y el cmo de la imprevista visita, y as
sucesivamente... Es decir, desde los comportamientos ms instintivos hasta los esquemas de
actuacin ms conscientemente planificados, y desde las emociones cotidianas hasta los actos
de inspiracin artstica, los chakras son los arquetipos, estereotipos, modelos o "programas"
en funcin de los cuales el ser humano recibe, transforma y emite simultneamente en los
diferentes niveles en los cuales l existe.
Son por ello los chakras elementos inteligentes y coordinadores que tienden un puente
continuo y sutil entre la mente y el cuerpo, el espritu y la materia, el pasado y el futuro, los
cielos y la tierra, con lo cual sus aplicaciones son bsicas y fundamentales desde el punto de
vista de la Magia o de la Psicologa Trascendental.
Como hemos dicho, los chakras existen y actan a la vez en diferentes dimensiones o niveles,
con lo que simples reacciones fsicas como tener una "pelota" en el estmago, sonrojarse,
tener un nudo en la garganta, tener plpitos en el corazn, o sentir un hormigueo intenso en la
coronilla de la cabeza, pasan a ser hechos o acontecimientos con una interpretacin o
significado de carcter trascendente. De este modo, actividades sencillas y cotidianas pueden
ser tambin enclavadas o relacionadas con alguno de las chakras; as, por ejemplo, el sueo y
los recuerdos onricos estn relacionados con el sexto chakra; el vicio con los juegos de azar
puede plantearse como un desequilibrio en el segundo chakra; una persona que habla por
nerviosismo y que es incapaz de controlar lo que dice o de callar un poco, tendra que ser
tratada en su quinto chakra; mientras que alguien que manifiesta desde pequeo un talento
artstico llamativo, posee ya de nacimiento un desarrollo especial del cuarto chakra.
As, en lo tiempos primitivos la humanidad sobre todo tena que desarrollarse en el nivel del
primer chakra, trabajando la materia y asegurando su supervivencia, nivel en el cual centraba
prcticamente toda sus fuerzas y su atencin.
La revolucin industrial y la revolucin cientfica, entre los siglos XVIII y XIX, dieron paso
a una era que todava vivimos en la cual la tcnica, los mecanismos de poder y la
competitividad tienen un lugar preponderante, todo lo cual se encuentra en conexin directa
con el tercer chakra.
Inclusive, hay quien habla de la proximidad de lo que se ha dado en llamar la Edad de Oro de
la humanidad, la era de paz, o la era del Acuarius, en la cual el hombre no tendr que ser ms
un enemigo para el hombre y las relaciones humanas van a llegar a niveles importantes de
equilibrio, tanto en el plano personal y familiar como en la esfera internacional. Se supone
que esto coincidir con un cierto despertar global del cuarto chakra.
Desde el punto de vista mental, cada uno de los chakras representa una manera de filtrar las
energas objetivas que recibimos del medio ambiente. As, si una persona se encuentra
especialmente concentrada en el nivel del cuarto chakra, tender a interpretar la realidad
desde el punto de vista de la esttica, el amor, y la bsqueda de los trminos medios, mientras
que otro individuo que se encuentra con su atencin centrada en el tercer chakra,
probablemente va a filtrar la realidad ms en funcin de la competitividad, la consecucin
enrgica de sus objetivos, y la necesidad de asumir el riesgo para acrecentar su poder
personal, todo lo cual es anlogo al nivel o fase de conciencia del mencionado chakra.
Hasta cierto punto el sistema de los chakras es anlogo a una persona que sube y baja a
conveniencia por el ascensor exterior de un rascacielos. En funcin de la altura a la que se
coloque, se encontrar visualizando un paisaje ms genrico y abstracto, cuando se halla a la
altura de los ltimos pisos, o bien, si decide volver a ubicarse en el nivel de las primeras
plantas, podr acceder con mayor facilidad a los detalles del paisaje y del movimiento que se
desarrolla en las calles prximas. Si quisiera mantener una visin equilibrada entre lo
genrico y lo particular, probablemente pulsara el botn del ascensor que le colocara hacia la
mitad de la altura de la edificacin.
Veamos otro ejemplo que puede ilustrar las diferentes fases o niveles de la conciencia.
Imaginemos que vamos a una biblioteca pblica, y que el empleado nos dice que se encuentra
muy ocupado y que nos da permiso para entrar nosotros personalmente a buscar el libro
deseado. Pero, una vez que estamos all, no encontramos ms que un montn de pilas
desordenadas de libros tirados no solamente en las estanteras, sino tambin regados por todo
el suelo, y en ese momento parece que el mundo se nos viene encima, puesto que hemos odo
de buena tienta que esa biblioteca tiene ms de 150.000 volmenes almacenados. La tarea de
buscar lo que queremos sera algo prcticamente imposible.
De la misma manera, nuestra conciencia slo puede asimilar experiencias que poseen una
organizacin intrnseca. As, por ejemplo, est la experiencia de disfrutar de la contemplacin
de un cuadro de un gran artista; pero se puede dar otro nivel de vivencia ante la misma obra,
como puede ser el rerse o ridiculizar el aspecto grotesco de la figura que hay en la pintura; o
la atencin podra centrarse en el anlisis intelectual de la obra, en funcin de la escuela a la
que perteneci, la biografa personal del autor y la tcnica que l us; pero tambin la
conciencia podra vivir la experiencia, si hubiera la habilidad para ello, de la restauracin de
la obra, empezando por el anlisis detallado de los componentes de la pintura, la tcnica
especfica, y otra infinidad de detalles necesarios. Es seguramente muy difcil o
prcticamente imposible que alguien pueda realizar todo eso al mismo tiempo: contemplar en
general la obra, ridiculizar la obra, intelectualizar la obra, y restaurar la obra.
Con este ejemplo prctico observamos que la conciencia, ante un mismo acontecimiento
objetivo externo, puede experimentar y registrar las vivencias en diferentes niveles o en
funcin de distintos modelos o patrones psicolgicos.
Trate usted ahora de ponerse en la mente de una persona que se pone delante de una mquina
tragaperras, lo cual puede ser aparentemente un ejemplo poco apto para un curso de Magia,
pero el Mago y el estudiante de Magia han de aprender a observar lo trascendente en los
acontecimientos cotidianos, ya que tambin en este caso que citamos se mueven enormes
fuerzas de carcter mgico. supongamos que alguien en un viaje turstico va con su pareja y
otro matrimonio amigo a un casino y, ms que nada por curiosidad, cambia 5.000 pts. en
monedas. Primero consideremos que la citada mquina tragaperras no es una simple caja de
metal con unos componentes electrnicos, sino que simultneamente es un ncleo de energas
sutiles, las cuales se expresan fsicamente a travs de sus colores, los sonidos particulares que
emite, y un indicativo donde se especifican las instrucciones para lograr el premio. En esta
persona que slo est jugando por divertirse un rato, se produce internamente una sensacin
de emocin mezclada con diversin, junto con una remota y juguetona idea en la mente
basada en la posibilidad de sacarse efectivamente el premio. Segn pasa el rato, ve cmo se
ha gastado ms del 60 % de las monedas que tena cambiadas y que aquello no da los frutos
apetecidos. Se ve algo presionado por sus amigos a volver a intentarlo, pero cuando ya slo le
quedan 1.000 pts. tiene una sensacin a medias entre el aburrimiento y la desilusin por no
haber podido multiplicar su dinero. Para esta persona, su segundo chakra se abri ligeramente
a las energas provenientes de la mquina tragaperras durante la apenas media hora en que se
gasto sus 4.000 pts. pero, a continuacin, su chakra se ocluy o cerr totalmente y all ya no
penetr ms la energa sutil proveniente de la mquina.
Veamos el caso contrario. Alguien llega solo y se coloca frente a la mquina, con un estado
de nimo a medias entre el complejo de culpabilidad porque sabe que est retrayendo cierta
cantidad de dinero de su sueldo, el cual necesita su familia y, por otro lado, esa sensacin de
cierto poder que le da el enfrentarse a la mquina, basado especficamente en la posibilidad
de que por fin la pueda vencer. Seguiremos viendo a esta persona durante horas y horas y
probablemente al final de la sesin su sueldo completo del mes haya quedado en las entraas
de la citada tragaperras. Este individuo se marchar con la cabeza gacha y con un mayor
complejo de culpa del que haba trado pero, lo ms sorprendente, es que en su mente y en su
psiquis todava reside la idea de "hoy no te he vencido pero la prxima semana s lo har". En
este caso, el segundo chakra de la persona ha estado excesivamente abierto durante el tiempo
que estuvo en interrelacin mgica y energtica con la mquina de azar y, todava, al
abandonar el casino, el chakra contina abierto, desarrollando un vrtice o remolino de
energa y tratando de absorber, hasta el ltimo momento, eso que podramos llamar la
"energa astral del casino".
Segn este sistema, podemos observar claramente que lo que para una persona es slo un
objeto de diversin y para otra puede ser simplemente una cacharra "engaabobos", para un
tercero es prcticamente uno de los objetivos fundamentales de su vida. Cmo puede
suceder esto?. Quien no tiene el vicio en sus venas, ver como absurdo y ridculo que alguien
pueda poner en peligro su profesin, su equilibrio psquico y hasta su familia por una
mquina que da premios que se pueden considerar como insignificantes o ridculos. En
cambio, para aqul cuyo segundo chakra genera un torbellino absorbente de fuerzas frente a
la mquina tragaperras, el estar ante ella es prcticamente como colocarse frente a otro
mundo, en otra dimensin, en otro espacio, en otra esfera... aunque tal nivel sea visto desde
fuera simplemente como un "vicio" o, quizs, desde el punto de vista de un mdico o de un
psiclogo, como una "enfermedad" psicolgica que requiere un tratamiento.
Es as que los seres humanos, muchas veces, por causa de ese movimiento circular
increblemente potente de los chakras, que absorbe, procesa y emite un determinado tipo de
energas, nos vemos involucrados en experiencias que para otros resultan increbles, ajenas, o
simplemente indiferentes.
En este sentido se puede explicar tambin la apertura que en determinados momentos viven o
sufren los artistas de carcter inspirado, que llegan a introducirse tanto en la creacin de su
obra artstica, que prcticamente se olvidan de sus necesidades fsicas o materiales. Pueden
estar durante horas o inclusive das en un estado de semi-xtasis o conexin con ciertos
niveles del universo, ligados a la esttica, la belleza y la armona. Si esta percepcin es
elevada, balanceada y humanista, nos encontraremos ante una apertura armnica del cuarto
chakra.
Pero pensemos ahora en el atleta que entrena, que sufre, que ve que mejora, y que quiere ms,
ms y ms entrenamiento, porque observa que llegado un momento determinado supera el
cansancio, con lo que prcticamente puede seguir y seguir durante todo el da, pues su cuerpo
no le presenta ninguna queja. Este es un nivel en el cual la apertura y la potencia del primer
chakra han llegado a niveles extraordinarios.
Son todos estos ejemplos ilustrativos de la universalidad que posee el sistema chkrico para
explicar la naturaleza humana.
Para profundizar en la estructura ntima del sistema de los chakras, hay que estudiar la
contraparte o correspondiente astral de la columna vertebral, que se llama en el sistema
snscrito SUSHUMNA.
La columna en el plano astral y mental es un canal central integrador, que conecta los chakras
y sus diversas dimensiones. Hasta cierto punto la podemos visualizar como una gran
autopista por donde viajan estas energas psicosomticas, tal cual nuestras carreteras
asfaltadas sirven para transportar y distribuir las mercancas desde el fabricante hasta los
consumidores. En este caso el fabricante es, ni ms ni menos, Dios, la Divinidad, la Fuente
Universal, la Mente Divina o la Naturaleza, y el consumidor es el individuo. Continuando
con el ejemplo, podramos considerar a cada chakra como un lazo, nudo o ndulo en los
cuales se entrecruzan infinidad de carreteras, tal como sucede en los entrecruzamientos de las
grandes autopistas norteamericanas. Partiendo de la va principal o Sushumna hay numerosas
vas secundarias, entre las cuales se encuentran los llamados meridianos en la acupuntura
china, y que para los clsicos de la India se denominan nadis.
Como sabemos, todo lo que gira se encuentra en un proceso de cambio, el cual puede ser
evolutivo o involutivo. As, por ejemplo, si el primer chakra entra en una dinmica involutiva
de enfermedad fsica, tender a atraer vibraciones del subplano astral correspondiente, que a
su vez harn acrecentar la enfermedad. Es decir, lo primero que tendr que hacer la persona
es superar su pesimismo y su falta de fe, para invertir el proceso de absorcin de energas y
posibilitar que a travs del primer chakra penetren energas curativas, evolutivas y
ascendentes.
Pero podemos preguntarnos, por qu nos es tan difcil cambiar de nivel de experiencia si
existen tantos planos astrales y mentales "donde elegir"?. La cuestin es bien sencilla:
nosotros somos "seres de costumbres". Esto significa que tendemos a repetir patrones de
comportamiento cotidiano, patrones de expresin sentimental, patrones o esquemas de
pensamiento e, inclusive, patrones o estereotipos a la hora de ejercer nuestra fuerza de
voluntad. Por tanto, la evolucin de los chakras se halla muy ligada al determinismo, porque
realmente el determinismo existe, pero no como algo absoluto o fijo. El determinismo se da
hasta el preciso instante en que alcanzamos un cierto nivel de vibracin, y entonces damos el
salto evolutivo hacia un nivel superior, lo cual coincide con la apertura de uno o varios de
nuestros chakras hacia otros subplanos sutiles de manifestacin. Pero aqu no podemos
confundir la idea de Karma, pensando que nosotros evolucionamos en funcin de lo que
hagan nuestros chakras, sino que debemos comprender perfectamente que estos se mueven,
giran, se abren, se cierran, se desbloquean y se sintonizan en funcin de nuestros procesos
personales interiores.
Se entiende por "bloqueo" de un chakra a lo que sucede cuando una persona se queda como
estancada en una determinada pauta de comportamiento, y esta pauta se reproduce sin cesar a
s misma, limitando momentneamente a ese individuo en un nivel de experiencia
determinado, como podra ser una determinada relacin personal, un empleo molesto, una
mana o, simplemente, una forma rgida de pensar y de estructurar la realidad mentalmente.
Hasta cierto punto, se puede decir que el ser humano es como un receptor de radio, pero
somos ms complicados que esto puesto que poseemos siete emisores-receptores de radio
funcionando simultneamente. Cada uno de estos emisores-receptores tiene la capacidad de
sintonizar con tal o cual onda (subplano), pero simultneamente hay o debera de haber una
coordinacin entre todos ellos.
En sentido contrario, un chakra demasiado cerrado u ocluido impide que las experiencias o
energas sutiles de ese subplano o nivel accedan a la conciencia, con lo cual se produce un
fenmeno de estancamiento o dilatacin de ese ciclo evolutivo.
Tampoco es raro que se pueda pasar como en un continuo de un extremo al otro, es decir, ir
de la excesiva apertura a la oclusin, como sucede en el caso de alguien que se lanza en
exceso a determinado tipo de experiencias, y que luego termina por adquirir una cierta
repulsin, rechazo o temor hacia las vivencias que al principio persigui. Obviamente,
ninguno de estos dos extremos es bueno.
En sntesis, hasta ahora hemos hablado de diferentes estados o atributos del funcionamiento
tpico de los chakras. Definimos un parmetro o factor que es el grado de apertura-cierre de
un chakra, ligado directamente al mayor o menor grado de acceso que la conciencia est
teniendo hacia un subplano o nivel de experiencia. Pero tambin existe el componente de la
velocidad de giro, relacionado con la sintonizacin especfica del chakra, lo cual posibilita
que ste en un momento determinado deje de sintonizar con un subplano determinado y pase
a sintonizar con otro subnivel astral o mental.
La sintonizacin de un chakra con un nivel o subplano de vibracin ms elevado y evolutivo
se produce cuando el chakra previamente se ha equilibrado o balanceado con el nivel anterior.
En cambio, se puede dar el hecho de que un chakra se sintonice con un nivel inferior despus
de que el individuo sistemticamente haya mantenido un chakra en un estado de desequilibrio
o desbalance prolongado, tanto de apertura excesiva como de cierre. Veamos algn ejemplo.
Supongamos que alguien haya estado completamente cerrado a la funcin de ayuda a las
personas de su entorno, con lo cual podemos decir que ha tratado de mantenerse al margen de
esto con un estado de cierre de su cuarto chakra. Si la persona no aprende en un lapso de
tiempo determinado la leccin que tiene delante en cuanto a la caridad y la necesidad de dar
algo a los dems, es perfectamente posible que uno cualquiera de sus chakras cambie de
sintona y que le abra las puertas a otro tipo de experiencias en las cuales quizs se vea
forzado a recibir ayuda de otros, para que su conciencia se cultive en lo que antes no fue
capaz de ver desde el otro ngulo.
Otro ejemplo. Una persona est en un estado de hiperactividad sostenida de su tercer chakra,
buscando continuamente ascenso, poder, capacidad para ordenar y mandar a los dems y
desarrollando esto en un ambiente de falta de respeto y agresividad respecto a sus
competidores. Esta situacin de apertura excesiva del tercer chakra podra dar lugar a un
cierre del sexto chakra en forma de necesidad imperiosa de replegarse sobre su mundo
interior, que es lo que mal se ha dado en llamar "depresin". As, por tanto insistir en la
apertura del tercer chakra, el sistema global psicosomtico de las chakras tiene que
balancearse por otro medio, y esto lo hace requiriendo al individuo una mayor atencin sobre
s mismo y sobre su mundo interno, lo cual l percibir inicialmente como agotamiento
psquico y nervioso, pues ha llevado las cosas hasta el lmite. Esta experiencia, que en un
principio pudiera parecer negativa, posteriormente va a generar el descubrimiento en esta
persona de una serie de actividades y percepciones que hasta entonces no haba tenido:
meditar sobre s misma, recordar las experiencias del pasado, o leer algn que otro libro
relacionado con la relajacin o las prcticas de introspeccin.
En sntesis, el sistema de los chakras es netamente evolutivo, por lo que cuando un chakra se
ha equilibrado y balanceado en un nivel o subplano vibratorio, el chakra cambia su sintona o
frecuencia de onda y se compenetra o establece conexin con otro subplano vibratorio de
experiencias. Entonces nos encontraremos ante otro nivel de vivencias a desarrollar en el que,
por ser nuevo, inicialmente cometeremos errores, tanto por excesiva apertura o hiperactividad
del chakra, como por un cierto cierre del mismo. Cuando hayamos conseguido el equilibrio
con ese subplano o nivel sutil del cosmos, entonces el chakra de forma "automtica"
sintonizar o se modular con otro nivel de experiencias, y as sucesivamente.
Hay cuatro vas fundamentales de penetrar en el mgico mundo interactivo de los chakras:
A. FUNCIONAMIENTO TEORICO.
C. VIVENCIAS.
Cuando se produce una experiencia determinada en nuestra vida cotidiana y percibimos que
algo relativamente importante est ocurriendo, tratando de dilucidar con qu chakra se est
conectando tal vivencia.
D. EJERCICIOS.
Como sistema de conjunto, los siete chakras forman un espectro o una gradacin progresiva
entre la conciencia csmica y la materia. Los chakras inferiores (1,2 y 3) son los que manejan
un tipo de energas ms densas, las cuales poseen una mayor relacin con el mundo fsico
visible, el cuerpo fsico y los niveles vinculados con los estados de la materia. Segn vamos
ascendiendo, la densidad de vibraciones manejadas es ms sutil, lo cual se manifiesta tambin
en el elemento de la naturaleza anlogo a cada chakra (tierra, agua, etc.), que posteriormente
comentaremos. Es as que los chakras superiores son menos densos y muchas veces las
experiencias ligadas a ellos trascienden en mucho las limitaciones del tiempo y del espacio
anlogas a las interrelaciones materiales de los chakras inferiores o iniciales.
Todo esto es un proceso dinmico, ya que las energas que la conciencia recibe, transforma y
emite en los chakras superiores puede transmitirse internamente a travs del Sushumna hacia
los chakras inferiores, hacindose progresivamente ms concretas tales fuerzas internas. Por
ejemplo, supongamos que va a montar un gabinete de carcter humanista con un amigo, que
es a la vez su socio. Usted en primer lugar visualiza, imagina o crea las imgenes de cmo
considera que tal actividad ha de ser en el futuro (sexto chakra), pero posteriormente necesita
ir racionalizando, esquematizando y planificando de manera ms concreta y lgica sus
visualizaciones anteriores, lo cual seguramente har hablando horas y horas acerca del tema
con su socio, perfilando detalles, descartando opciones, y planteando posibilidades (quinto
chakra). De esta manera, el proceso contina en sentido descendente hasta llegar al momento
en el cual "se coloca la primera piedra", que es el que corresponde precisamente al inicio o
estreno del nivel del primer chakra.
De manera global se puede decir que en el sistema de los chakras existen dos corrientes
fundamentales que recorren en sentido vertical nuestra columna vertebral, yendo la primera
de abajo hacia arriba, mientras que la segunda va de arriba hacia abajo. La primera es la
CORRIENTE LIBERADORA O ASCENDENTE, mientras que la segunda es la
CORRIENTE DE MANIFESTACION O DESCENDENTE.
Para que esta ruta vertical, tanto ascendente como descendente se produzca, es necesario que
ninguno de los chakras se encuentre en un estado de distorsin, tanto por el extremo de la
hiperactividad como por el lado de la oclusin o hipoactividad. Para que algo llegue a
manifestarse y a realizarse con toda su plenitud, es necesario estar vigilante de las
transformaciones sucesivas que se producen en esa energa vertical al pasar por cada uno de
los siete chakras.
Para los clsicos antiguos de la India, SHIVA es el principio masculino, que se identifica con
la conciencia pura no manifestada. Representa la felicidad y se le concibe como un ser sin
forma, sumido en la meditacin. Shiva es el potencial divino inactivo, que se encuentra
separado de las manifestaciones, y que a veces se le llama El Destructor debido a que es
necesario destruir o purificar las pasiones y el Karma para llegar a la revelacin de la
conciencia. Se considera que Shiva reside en el chakra corona, o coronario, es decir, el
sptimo.
Estando en relacin directa con las dos corrientes antes citadas, ambas divinidades tienden a
aproximarse entre s. Shakti, conforme se eleva de la Tierra, es el smbolo de la "aspiracin
divina del alma humana", mientras que Shiva es la "gracia divina", que bajo determinadas
condiciones y en un momento preciso desciende o se manifiesta hacia el mundo de la realidad
fsica.
Ambas fuerzas o divinidades residen en cada ser humano, por lo que slo hace falta practicar
determinados principios para favorecer la unin armnica entre ambas potencialidades, lo
cual nos har vivir experiencias cada vez ms trascendentes.
B. El proceso empieza por abajo y se expresa como una ascensin hacia la corona.
D. La Kundalini est mejor despierta que dormida, y su despertar es siempre una gran fuente
de felicidad.
En cada uno de estos mitos o tabes existe una parte de verdad, pero tambin pueden inducir
a errores importantes.
Lo que s se puede afirmar es que la experiencia del despertar de la Kundalini es algo nico
cuyo resultado es un cambio poderoso de la conciencia, manifestado en forma de lucidez,
mayor amplitud del entendimiento, sensacin de gran pureza interna, felicidad extrema, y
otros.
Kundalini es el concepto universal de una poderosa fuerza que reside dentro del ser humano,
pero tambin es impredecible y peligrosa, puesto que en su ascenso existen riesgos y pruebas,
as como posibles desviaciones.
Actualmente hay varias teoras acerca de lo que en realidad es Kundalini y cmo se activa.
Citemos brevemente cinco enfoques que de alguna manera son los ms importantes:
= A. Kundalini se activa por medio de un estmulo emitido por una fuente externa de
conciencia.
Cualquier interaccin que tengamos con otras personas se desarrolla tambin en el nivel
chkrico. Cuando nos relacionamos con personas regidas especialmente por los chakras
inferiores, nuestros propios centros reaccionarn en consecuencia, y tal interaccin nos
rebajar. Por el contrario, si se produce una interaccin estimulante para los chakras
superiores, como podra ser el tratar con personas cultas o espirituales, este nuevo influjo de
energa ayudar a despertarlos, pues nuestra atencin se vuelve hacia esos centros superiores.
No olvidemos que por lo general la energa vital suele seguir el camino de la atencin, es
decir, el punto hacia donde dirigimos nuestra capacidad de atencin o de concentracin.
En realidad, no es que la energa Kundalini sea una energa sexual, sino ms bien que la
energa sexual es una manifestacin especfica de la energa Kundalini. No podemos olvidar
que el despertar de la energa Kundalini se genera inicialmente en la base de la columna
vertebral, en analoga con el primer chakra, el cual se conecta con las funciones e instintos
vitales de alimentacin, vestimenta, vivienda, proteccin y procreacin.
El sptimo chakra est relacionado con la glndula pineal o epfisis, la cual es una glndula
de secrecin interna que produce la melatonina, cuyos efectos consisten en: aumento de la
percepcin extrasensorial, agudizacin de las facultades de visin, y generacin de intensas
experiencias mentales. Se puede producir un despertar puntual de la Kundalini por efecto del
caf, la marihuana o los alucingenos, pero ello genera luego una cada brusca, por lo general
dolorosa, de esa energa hacia niveles todava ms inferiores que los de partida.
Como es bien sabido, las ondas de carcter cerebral estn relacionadas con la actividad fsica,
psquica y mental. Mediante el manejo y el ejercitamiento de ritmos ms sutiles,
fundamentalmente por medio de la respiracin y tambin a travs de las percepciones de los
sentidos (msica, uso refinado del tacto, sensualidad, deleite de la vista, etc.) as como la
prctica de actividades mentales elevadas (meditacin, contemplacin, relajacin, y otros), se
consigue que los ritmos cerebrales sean ms sutiles, lo cual hace que la conciencia se traslade
o se transporte hacia estadios ms elevados.
E. El despertar de Kundalini se produce de una manera natural cuando el canal que conecta
todos los chakras est despejado y libre de impedimentos.
Segn este concepto, los chakras funcionan como inhibidores de la Kundalini, cuya actividad
regulan de tal modo que sta pueda ser canalizada razonablemente; de lo contrario, dicha
actividad "quemara" el organismo psicofsico, pues no sera capaz de absorber la fuerza vital
generada por la Kundalini.