Diccionario de La Transgresion Feminista - 0 PDF

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PATRIARCADO sexismo sexualidad sororidad TRANSGRESION feminista androcentrismo
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Diccionario
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misoginia paradigma PATRIARCADO sexismo sexualidad sororidad TRANSGRESION feminista
Primer edicion
feminista desarollo desarollo sostenible DICOTOMIA diversidad ECONOMIA economia del
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volumen II
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JASS
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misoginia paradigma PATRIARCADO sexismoAsociadas por lo Justo
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sororidad TRANSGRESION feminista androcentrismo CONCIENTIZACION feminista desarollo d
I ntroduccin
Las palabras importan.
Dentro del contexto local-a-global de la accin ciudadana, varias activistas y acadmicas acordaron que
estamos enfrentando una crisis de discurso. Palabras que una vez impartieron visiones radicales del
cambio social han sido cooptadas por grupos ms poderosos, hacindolas desprovistas de su significado
o poltica original. Por ejemplo, cuando el Banco Mundial usa palabras como empoderamiento o
participacin de la sociedad civil, su significado es muy diferente, o por lo menos mucho menos
transformativo, de lo que las activistas haban imaginado. Ya que las activistas feministas y las
organizadoras de movimientos dependen del significado poltico de las palabras, hemos decidido, como
JASS, generar y reclamar nuestras propias definiciones.
Nuestro deseo es que este diccionario nos ayude a liberarnos del encuadramiento mental que nos impone
el paradigma patriarcal dominante (incluyendo sus recientes manifestaciones fundamentalistas como
el neoliberalismo y el capitalismo actual) para poder expresar quines somos, qu hacemos y cul es
nuestra visin de mundo. Como todas sabemos, las palabras no son neutrales. Ellas son creaciones
culturales construidas dentro del paradigma patriarcal que toma al hombre y a lo masculino como modelo
de lo humano. Las palabras creadas dentro de este paradigma sirven a los hombres para mantenerse
como centrales a la experiencia humana de tal manera que las mujeres y la experiencia femenina son
borradas, marginadas o presentadas como poco importantes.
El poder de nombrar--es decir de crear y definir las palabras, de crear y definir las reglas gramaticales de
un lenguaje determinado, de proporcionar a las cosas identidad, evocndolas y establecindolas como
puntos de referencia o relacionndolas unas con otras--es el poder de conformar una cultura determinada,
es el poder de establecer lo que existe y lo que no existe, lo que se considera natural y lo que no lo es, lo
bueno y lo malo. El poder de la palabra es el poder de escoger los valores que guiarn a una determinada
sociedad pero ms an, es el poder de crear una determinada realidad.
No olvidemos que a travs de la historia patriarcal a las mujeres nos han impedido ejercer el poder de la
palabra. An en la actualidad a las mujeres se nos dificulta participar en las reales o no, academias
de la lengua, que hasta hace muy poco tiempo estuvieron integradas exclusivamente por varones. Es
ms, los diccionarios creados por esas academias son un buen lugar para comprobar la centralidad de
lo masculino y la marginalidad de lo femenino. Por ejemplo, los adjetivos estn siempre en su forma
masculina en los diccionarios de la lengua espaola, agregndoseles una (a) para las formas femeninas.
Los nombres de los animales son otro ejemplo interesante: CABALLO m. Animal solpedo domstico.
YEGUA f. Hembra del caballo. Con slo estos dos ejemplos podemos comprobar que lo masculino es
la norma y lo femenino es lo otro o lo que existe slo en funcin de lo masculino o para lo masculino.
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adigma PATRIARCADO sexismo sexualidad sororidad TRANSGRESION feminista androcentrismo
OMIA economia del regalo empoderamiento EPISTOMOLOGIA feminista familia patriarchal
stitucion patriarcal liderazgo machiplacencia marido misoginia paradigma PATRIARCADO
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cal liderazgo machiplacencia marido misoginia paradigma PATRIARCADO sexismo sexualidad
Como dice la mexicana Elena Urrutia, acudiendo al Diccionario de la Real Academia Espaola...
deducimos que la mujer es un ser dbil, delicado, con aficin al regalo y no apta para el trabajo. El
hombre es todo lo contrario.
SEXO DEBIL: las mujeres. FEMENINO, NA: Dbil, endeble. AFEMINACION: Molicie, flojedad de
nimo. AFEMINAR: Hacer perder a uno la energa varonil. MOLICIE: aficin al regalo, afeminacin.
BLANDO: Afeminado y que no es fuerte para el trabajo. SEXO FUERTE: Los hombres. VARONIL:
relativo al varn; esforzado, valeroso y firme. HOMBRADA: Accin propia de un hombre generoso y
esforzado. FUERTE: Animoso, varonil.1 El diccionario tambin nos dice que ser mujer es haber
llegado una doncella a estado de menstruar mientras que el ser hombre significa valiente y esforzado
y que no es lo mismo ser una mujer pblica que un hombre pblico ya que la primera es una ramera y el
segundo es el hombre que interviene pblicamente en los negocios polticos.
Si el lenguaje es una de las principales formas de comunicacin--por medio de l se transmiten de

generacin en generacin los hbitos culturales--no es de extraar que las mujeres y lo femenino
estemos invisibilizadas o marginadas del quehacer humano ya que el mismo lenguaje que utilizamos
para comunicar esos hbitos culturales, se encarga de ocultarnos tras el gnero masculino, o por lo menos
minimizarnos, relativizarnos o ridiculizarnos frente al sexo fuerte.
El diccionario, aunque divertido, no es un ejercicio slo para alegrarnos. Es un ejercicio indispensable

si queremos tener poder para transformar nuestras sociedades.
L a evolucin del Diccionario de la

Transgresin Feminista de JASS
La idea de este diccionario origin en el equipo de JASS Mesoamrica y su experiencia con sus aliadas
regionales, donde las feministas y mujeres activistas de diferentes movimientos sociales se encontraban
creando trminos alternativos para explicar su contexto y estrategias, ya que los viejos ya haban perdido
su significado. En el 2009, Alda Facio, una feminista costarricense, escritora, abogada y activista con
JASS elabor la primera versin de este diccionario feminista, en colaboracin con las aliadas cercanas
de JASS en la regin mesoamericana. Su idea era liberar las palabras del paradigma patriarcal en que
se encuentran. Esta segunda versin (2012) se produjo con base en el original y en colaboracin con las
miembras del equipo JASS Mesoamrica.
A la vez, JASS, como una organizacin internacional feminista y con base en su trabajo y acompaamiento
de las mujeres en el Sureste de Asia y Sur de frica, ha desarrollado un diccionario en ingles, JASS
Feminist Movement-builders Dictionary. Aunque la versin en ingles se basa en este diccionario
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feminista, no es una copia exacta e incorpora la redefinicin de palabras utilizadas por las mujeres
activistas y feministas en Asia y frica, as como las de Mesoamrica.
A medida que ms personas contribuyeron, nos dimos cuenta del potencial de estos diccionarios para ser
un vehculo para el acto poltico de definir nuestro mundo basado en una perspectiva poltica feminista
distinta la cual reconoce como las distorsiones en el poder y privilegio social, econmico, y poltico
forman la base de la desigualdad e injusticia.
Las fuentes y el propsito de esta versin

Esta versin del diccionario feminista en espaol fue elaborado por Alda Facio (Costa Rica) en
colaboracin con Malena de Montis (Nicaragua); Patricia Ardon (Guatemala); Mariela Arce (Panam) y
Valerie Miller (EE.UU.).
Como todo conocimiento, el contenido de este diccionario es una refleccin de varios puntos de vistas,
identidades intersecionales, valores, y experiencias de sus escritoras y contribuidoras. Las palabras y sus
definiciones reflejan y estn integradas en la estrategia global de JASS y en nuestro anlisis de cmo el
poder opera de manera positiva y negativa.
Como tal, este diccionario ni es comprensivo ni esta completo, as como ninguna versin podr captar la
gama y diversidad completa de las voces y conocimiento de las mujeres. Esperamos que este diccionario
nutra el pensamiento, debate y accin poltico nuevo y creativo, y que sirva como un punto de partida
para las mujeres diversas para poder entender y navegar nuestras diferencias, y encontrar terreno comn.
Comparte tu conocimiento!
Las invitamos a participar activamente en y contribuir a la creacin de este diccionario de la transgresin
feminista o glosario de palabras inventadas o re-significadas que no slo nos ayuden a construir y
fortalecer nuestro accionar feminista en la regin mesoamericana, sino que tambin nos ayude a construir
una base conceptual comn entre todas las feministas asociadas de JASS y nuestras aliadas en sta y
otras regiones. Estamos proponiendo que nos enven tanto palabras o conjunto de palabras totalmente
inventadas por ustedes o que vienen de nuestras antepasadas o de nuestras lenguas indgenas, as como
palabras o conceptos que las feministas usamos con un significado diferente.
Contamos con todas las lectoras para identificar y

Como contribuir
Enven sus comentarios por correo a
llenar las lagunas en los trminos, el contexto,
jass.dictionary@gmail.com o vayan a nuestro
significados reconociendo que el mismo hecho
sitio web, www.justassociates.org/esp o en
de identificar y corregir lo que hemos propuesto
nuestra pagina de Facebook:
profundizara nuestro conocimiento colectivo de las
www.facebook.com/JASS4justice.
experiencias y vidas de las mujeres.
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D iccionario alquimista
de palabras necesarias
Alquimia: la alquimia se refiere al antiguo arte- regular los factores internos o externos que pueden
ciencia de combinar los poderes de los elementos para comprometer su vida, seguridad, felicidad, salud, su
transformarlos en oro. Para nosotras las feministas en propio desarrollo o su bienestar y buen vivir.
JASS, este proceso nos llama a respetar y apreciar los
distintos saberes de las mujeres, y a tener las condiciones Buen Vivir: Significa la satisfaccin plena de las
tanto fsicas como metodolgicas para crear procesos necesidades tanto objetivas como subjetivas de las
de intercambio, de mezcla de saberes, logrando personas y los pueblos y por ende el goce de todos
mediante mltiples lenguajes potenciar la sororidad los derechos humanos por todas las personas sin
entre mujeres, el equilibrio entre poderes, hasta ningn tipo de discriminacin. En este sentido implica
llegar a la transformacin de dichos saberes (rupturas profundas transformaciones sociales e individuales.
epistemolgicas), para el avance de conciencia feminista El enriquecimiento de unos a costa de otros y de
individual y colectiva. La alquimia feminista, nos llama la naturaleza es incompatible con el concepto del
a mezclar los saberes de vida de las mujeres mediante buen vivir; por lo tanto, el mercado, que es uno de
procesos de educacin popular donde se encuentran, lo los vehculos de este tipo de enriquecimiento, debe
ldico, lo ertico, lo medicinal, lo espiritual, lo creativo cambiar de rol: de eje articulador de la economa debe
y la filosofa feminista. convertirse en una actividad subordinada al buen vivir
de todas las personas en armona con la naturaleza. Por
Androcentrismo: una de las manifestaciones del ello la sociedad mercantil en la cual la competencia entre
sexismo que consiste en tomar al hombre varn como el personas y sujetos sociales es entendida como natural,
prototipo o modelo de lo humano y su perspectiva como debe dar paso a una sociedad de personas y empresas
el punto de vista de la humanidad. Bajo esta forma solidarias. A nivel individual implica cambios de
de sexismo, el hombre y lo masculino son entendidos creencias, hbitos y comportamientos consumistas
como centrales a la experiencia humana mientras que y al rompimiento con modos de vida egocntricos y
la mujer y lo femenino son entendidas como lo otro o explotadores de otras.
lo especfico y particular.
Compasin: Como tantos otros valores o sentimientos
Autocuidado, es una actividad que realiza o debera humanos, las religiones dominantes, y especialmente
realizar cada persona para s misma y que por lo tanto las cristianas, han tergiversado el significado de esta
nos cuesta mucho a las mujeres debido a que hemos palabra asocindola a un sentimiento pasivo de lstima
sido socializadas para cuidar a otras y otros pero no o pena ante la desgracia, sufrimiento o dolor de otra
a nosotras mismas. El autocuidado es ms o menos persona pero las feministas la resignificamos como
necesario en distintas situaciones concretas de la vida, un valor importante para nuestro movimiento. As
y consiste en aquellas acciones intencionadas que la compasin se entiende como un sentimiento ms
dirige la mujer hacia s misma o hacia su entorno para intenso que la empata que describe el entendimiento
Tienes comentarios, sugerencias, o preguntas? Escrbenos: jass.dictionary@gmail.com 5

o comprensin del estado emocional de otro ser, mantienen al patriarcado capitalista y colonizador. Este
acompaado de un deseo de aliviar o reducir su dolor o conocimiento, que proviene del fondo de lo personal,
sufrimiento. ntimo y privado era muy poderoso pero tambin
amenazador, pues cuestionaba las dicotomas situadas
Concientizacin feminista: El proceso por en la base del mundo social y simblico.
medio del cual nos damos cuenta de que nuestra
experiencia individual de discriminacin y opresin No se debe confundir la concientizacin con la simple
dentro del paradigma patriarcal no es un asunto privado narracin de historias personales, pues partir de una
o un problema individual o aislado sino un asunto misma significaba tambin ir analizando al mismo
estructural que nos afecta a todas las mujeres. Este tiempo las estructuras invisibles del patriarcado que
proceso nos lleva a tomar una posicin poltica frente hacan posible esas experiencias. La concientizacin fue
al paradigma patriarcal y frente a todas las estructuras el comienzo de lo que hoy en da se llama epistemologa
de opresin que l crea para poder transformarlas. feminista que devela no slo el androcentrismo en todo
el conocimiento humano sino que descubre una serie
Como metodologa fue desarrollada por las feministas de dicotomas, muchas ya descubiertas por el marxismo,
de los 60s en Estados Unidos pero que luego se como la interaccin entre la teora y la prctica, pero
expandi a muchos grupos feministas en todo el mundo. que van ms all del marxismo porque develan el
Combinaba dos elementos importantes: la ausencia efecto que tienen en la valoracin de lo femenino y
fsica de los hombres de los espacios de anlisis y la las mujeres. Para el feminismo de esos aos, el mayor
articulacin de enlaces internacionales, mentales, desafo implicaba empezar a deshacer las dicotomas
emocionales, espirituales y fsicos con otras mujeres. que formaban parte de la fundacin del patriarcado y
La ausencia de hombres era necesaria para que las que, a su vez, encasillaban a todo el universo en trminos
mujeres pudieran pensar en s mismas, cosa que era opuestos y complementarios como: naturaleza/cultura,
muy difcil de hacer frente a los hombres debido a que cuerpo/mente, femenino/masculino.
el patriarcado est tan arraigado en las mujeres que se
necesitaba una espacio artificial sin hombres para darle El anlisis de la identidad sexual y del mundo se
a las mujeres la oportunidad de no caer en su habitual llevaba a cabo junto con un enfoque que cuestionaba
machiplancencia (necesidad de complacer a los la identidad, la subjetividad, las diferencias sexuales,
hombres o cuidar sus egos.) En este espacio, aunque las jerarquas sociales fundamentadas en la clase
artificial, las mujeres podan presenciar la inteligencia
y experiencias de otras mujeres. De esta manera, las
feministas pudieron reestructurar los vnculos entre
mente, corazn y cuerpo necesarios para producir
otro tipo de conocimiento y, a su vez, esto permiti
diversas combinaciones entre percepciones, emociones
y pensamientos.
La metodologa consista en empezar desde una

misma para no tener que recurrir a las explicaciones
androcntricas de las diferentes ciencias patriarcales.
Este proceso llev a las feministas a entender mejor la
cultura masculina en la que estaban inmersas. As naci
un conocimiento capaz de entrelazar la experiencia
individual de desventaja, discriminacin o desigualdad
de cada mujer con las estructuras e instituciones que

social o la etnia o raza y las formas de cultura y la
poltica. Colectivamente, las feministas utilizaron y Pese a su diversidad, las defensoras tienen varias
reinterpretaron la cultura y el conocimiento a partir caractersticas en comn, con independencia de
de una amplia gama de experiencias y perspectivas quines sean o qu hagan. Todas respetan el principio
uniendo fuerzas desde diversos trasfondos culturales, fundamental de universalidad: que todos los seres
diferencias de clase y raza y acadmicos. As, nuevas humanos son iguales en dignidad y derechos, sin
nociones y formas de accin intelectual y poltica importar el gnero, sexo o identidad de gnero, la raza,
emergieron: el conocido dicho de lo personal es la etnia, el estatus, las habilidades o cualquier otra
poltico resuma acertadamente todo esto que estaba condicin. Todas se comprometen a cumplir las normas
pasando, lo cual era peligroso. Por eso la reaccin internacionales de derechos humanos y a respetar los
patriarcal no se hizo esperar y con el transcurrir de los derechos y las libertades del prjimo en sus propias
tiempos la concientizacin feminista fue percibida por acciones.
las mismas feministas como una metodologa elitista
que no tomaba en cuenta las jerarquas raciales, de edad
o de clase lo cual no es cierto.
Cultura Institucional: es la suma determinada de

valores y normas que son compartidos por la mayora
de las personas que trabajan en nombre de, por, dentro
o para el Estado, e igualmente en otras organizaciones,
ONGs, y organizaciones de la sociedad civil, que
controlan la manera que interaccionan unas con otras
y ellas con la sociedad. Los valores institucionales son
creencias e ideas sobre el tipo de objetivos que deben
tener las organizaciones y el modo adecuado en que se
deberan conseguir. Estos valores a su vez desarrollan
normas, guas y expectativas que determinan los
comportamientos apropiados para todas las personas
trabajadoras en las distintas organizaciones de la Diversidad: las variadas, complejas, enriquecedoras
sociedad y del Estado, incluyendo a los y las lderes y naturales diferencias entre mujeres y dentro de cada
polticos. mujer y cada grupo de mujeres, entendidas en el marco
de la experiencia femenina compartida por todas las
Defensoras de los derechos humanos: Son mujeres dentro del paradigma patriarcal.
aquellas mujeres activistas que trabajan para hacer
realidad los derechos humanos que se establecen en Desarrollo: en trminos econmicos significa la
la Declaracin Universal o en las diversas normas de evolucin progresiva de una economa hacia niveles
derechos humanos a las que la Declaracin ha dado lugar, de vida definidos por el capitalismo globalizado que
especialmente la Convencin sobre la eliminacin de implica adems toda una reorganizacin de la vida
todas las formas de discriminacin contra las mujeres cultural, espiritual, artstica, familiar, etc.
(CEDAW). Actan por cuenta propia o en asociacin
con otras personas, a ttulo personal o en el marco de
Desarrollo sostenible: se aplica al desarrollo socio-
su profesin. Muchas defienden los derechos humanos
econmico y fue formalizado por primera vez en el
en sus actividades cotidianas, mientras que otras se
documento conocido como Informe Brundtland de los
convierten en defensores a causa de una accin o postura
trabajos de la Comisin Mundial de Medio Ambiente y
individual adoptada en favor de los derechos humanos.

Desarrollo creada en Asamblea de las Naciones Unidas inferiores a los hombres. Por ltimo, relacionan la
en 1983. opresin que sufren las mujeres con el deterioro de la
naturaleza, y sealan que los valores patriarcales son
Dicotoma: es la divisin de una unidad o sistema los productores de ambos problemas. Como solucin
en dos partes o subsistemas que son mutuamente defienden la reivindicacin de valores o elementos que
excluyentes el uno del otro al tiempo que exigen que se consideran femeninos dentro del patriarcado.
todos los elementos de esa unidad o de ese sistema
pertenezca a una de las dos partes o subsistemas. Economa: la palabra viene del griego y significa
Las feministas hablamos de la dicotoma sexual para la administracin del hogar pero bajo el patriarcado
referirnos a la divisin de la humanidad en dos sexos, el capitalista globalizado ha venido a significar el
femenino y el masculino, que se definen por exclusin sistema econmico de un pas que incluye, segn los
y que exigen que todo ser humano pertenezca a uno diccionarios patriarcales, la produccin, intercambio,
u otro sexo. Tambin se dice que la dicotoma sexual distribucin y consumo de bienes y servicios dentro de
es una manifestacin del sexismo que se expresa en una determinada rea. Muchas feministas consideran
definir a las mujeres con todas aquellas cualidades que que los elementos letales de la globalizacin patriarcal,
los hombres no quieren para s mismos. capitalista y colonialista, estn basados no solamente
en el intercambio desigual entre pases y personas
Ecofeminismo: Aunque la primera vez que se como lo explican los marxistas, sino en el mecanismo
utiliz el trmino fue en los aos 70 del siglo XX, la del intercambio en s mismo. La creacin de la escasez,
sociloga Virginia Henderson (1897-1941), sentara las la globalizacin de la pobreza y la destruccin de tantas
bases de un movimiento que denuncia la apropiacin culturas y especies no son fracasos de este sistema sino
masculina de la agricultura y la reproduccin es decir, ms bien expresiones esenciales de un sistema basado
la apropiacin de los hombres de la fertilidad de la en la lgica del intercambio que se apropia de los
tierra y la fecundidad de la mujer. El trmino lo acuo cuerpos, recursos y trabajo de las mujeres y de muchos
Franois Deabuonne, una sociloga francesa que hombres al tiempo que destruye las culturas autctonas
lo defini como una crtica a la modernidad desde el o indgenas basadas en lgicas opuestas o distintas del
feminismo y el ecologismo. Deabuonne estableci la intercambio, es decir, basadas en otros valores ms
conexin ideolgica que existe entre la explotacin de solidarios y altruistas.
la naturaleza y de las mujeres en el interior del sistema
patriarcal. Economa del regalo: es un sistema econmico en
que la produccin, distribucin y consumo de los bienes
Hoy en da, ms que hablar de ecofeminismo se y servicios dentro de un rea determinada no dependen
debera hablar de ecofeminismos, ya que hay diferentes del intercambio de cosas por favores o cosas por cosas
tendencias dentro del mismo. Sin embargo se podra o favores por favores, es decir, la distribucin no est
decir que en general, el ecofeminismo defiende en basada en la lgica del intercambio. A veces la economa
primer lugar las caractersticas que las sociedades del don o del regalo se llama tambin cultura del regalo.
patriarcales le atribuyen a las mujeres como el cuido En algunos casos, regalos simultneos o recurrentes
de otros seres y del planeta al tiempo que critican la hacen que la gratitud circule en torno a la comunidad, lo
sobreexplotacin de la tierra y la mercantilizacin de la que se puede ver como una forma de altruismo recproco.
sexualidad femenina. Adems denuncian la asociacin
que el patriarcado hace entre mujeres y naturaleza. Educacin popular feminista: La educacin
Los binomios mujer-naturaleza y hombre-cultura y popular tiene sus antecedentes en el siglo XIX; en
la superioridad de la cultura sobre la naturaleza en el Amrica Latina cobra beligerancia a partir de la dcadas
patriarcado explican que las mujeres sean consideradas de los 60s teniendo su auge en los 80`s. Principalmente

a partir de los 90`s las educadoras feministas condiciones de vidaa travs denuestras propias
desarrollan diversas crticas al modelo metodolgico y acciones.
le aportan desde el feminismo la perspectiva filosfica
y de construccin de saberes desde lo cotidiano y Epistemologa feminista: nos devela el
personal. En esta nueva sntesis el proceso educativo conocimiento o filosofa occidental como patriarcales
se hace cada vez ms sentipensante, se intenciona el y nos ensea que las mujeres estamos siempre
empoderamiento desde adentro como la base para produciendo conocimiento aunque no sea reconocido
construir poder vital YTRANSFORMADOR. Un como tal por las ciencias o academias patriarcales.
aporte fundamental de las educadoras feministas al La epistemologa feminista nos devlala diversidad
abordaje del proceso educativo es que en vez de de conocimientos producidos por mujeres, cmo
partir de la prctica social como lo hace la educacin producimos conocimiento las mujeres, la naturaleza de
popular tradicional, el punto de partida del proceso lo que conocemos, y para qu producimos conocimiento.
educativo feminista son las historias de las mujeres,
sus identidades, necesidades, intereses, afectos,
Enfoque holstico: Entendemos por este tipo
intuiciones, saberes yconocimientos que se tienen,
de enfoque aquel que analiza los eventos desde el
con el objetivo de generar procesos de aprendizajes
punto de vista de las mltiples interacciones que los
que permitan validar, transformar y/o producir nuevos
caracterizan. Un enfoque holstico supone que todas
conocimientos. Para los procesos de educacin popular
las propiedades de una determinada realidad no pueden
feminista se utiliza el lenguaje total donde se abordan
ser determinadas o explicadas como la suma de sus
las dimensiones de vida de las mujeres de forma integral
componentes. En otras palabras, un enfoque holstico
e intencionando en esta construccin de saberes,
parte de que la realidad no es la suma de sus partes.
las rupturas epistemolgicas con el androcentrismo
para avanzar hacia la accin transformadora de las
relaciones subordinadas, de explotacin y dominacin Escuela: Viene del latn schola, que se deriva del
que vivimos las mujeres. griego skhole que significa ocio. En Jass Mesoamrica
valoramos el sentido profundo y la importancia del
ocio entendido como el tiempo de libre disposicin
de una persona separado del trabajo econmicamente
productivo. Es el tiempo especial de la persona que
usa para descanso, disfrute y tambin para aprehender,
reflexionar, construir conocimiento y derivarlo en accin
transformadora. Para las mujeres, que histricamente
hemos carecido de tiempo para nosotras, tenerlo para
la reflexin, para develar y construir conocimientos
mediante el intercambio de saberes; constituye una
estrategia clave en el proceso de acumulacin de
nuestro poder para lograr transformar el mundo.
Esencialismo: ltimamente se utiliza el trmino

esencialista para criticar aquellas corrientes del
Empoderamiento: palabra tomada del idioma feminismo, como el ecofeminismo, que promueven
ingls queseha adecuado al espaol.Las feministas la defensa de elementos, valores o caractersticas que
la usamos en el sentido de concedernos el poder como se consideran femeninas dentro del Patriarcado sin
grupo de personasdiscriminadas para mejorar nuestras entender que lo que estas corrientes defienden no es
que esas cualidades sean esencialmente femeninas

sino que son valores o caractersticas necesarias para ismos el etarismo refleja el prejuicio de la sociedad
la vida en este planeta pero que han sido desvaloradas contra ciertos grupos de personas por su edad, similar
precisamente por ser consideradas femeninas en a como el sexismo refleja la misoginia contra el sexo
oposicin a las masculinas. femenino.
El esencialismo es cualquier doctrina o ideologa que Familia (nuclear o extendida): es considerada por
pretende que la esencia precede la existencia, lo que las teoras feministas como el espacio privilegiado
segn los existencialistas, tiene por resultado negar de reproduccin del patriarcado en tanto constituye
la libertad individual ya que si la esencia precede a la la unidad de control econmico, afectivo, emocional,
existencia, cada persona queda reducida al producto de sexual y reproductivo del varn sobre la mujer y sus
determinismos que la definen y que no puede superar. hijas/os. La historia del pensamiento occidental hace
de la familia patriarcal una institucin basada en la
Espiritual: En el contexto de JASS-Mesoamrica naturaleza y le asigna una serie de caractersticas que
hablamos de lo espiritual en su sentido laico y hasta la hacen nica dentro del universo de asociaciones
poltico y no en su sentido religioso. La espiritualidad humanas posibles. Sin embargo, las feministas han
laica con la que nos identificamos parte de que todo creado y descrito una infinidad de posibles familias que
en el universo es interdependiente y enfatiza valores, van desde las conformadas por dos mujeres adultas con
ideas y cualidades tales como el amor, la compasin, o sin hijas/os a las conformadas por un grupo afn que
la ternura, la paciencia, el altruismo, la belleza, la se autodenomina familia.
creatividad, la sororidad/solidaridad, la tolerancia, el
perdn, la alegra, la responsabilidad, la armona, el Desde el punto de vista econmico, la familia patriarcal
pensar, actuar y trabajar con amor, el amor a la prjima ha significado una forma de enriquecimiento de los
y al prjimo, la pasin por la vida, la creencia y defensa varones a costa de la mujer y las/os hijas/os. Su aporte
del bienestar y buen vivir de todas las personas y otros en materia de reproduccin social as como en las tareas
seres, el sabernos parte de la naturaleza, el asombro agrcolas, de pesca, etc., es desconocido o invisibilizado.
ante el misterio, inmensidad y maravilla de toda vida A ello se suma que hasta mediados del siglo XVIII,
y la preocupacin permanente por las y los otros y las mujeres estaban absolutamente incapacitadas
toda la naturaleza. Se refiere a aspectos de la vida y jurdicamente para administrar el haber familiar. An
experiencia humana que van ms all de una visin hoy y a pesar de que la mayora de las legislaciones
materialista del mundo sin necesariamente aceptar una latinoamericanas reconocen la plena capacidad jurdica
realidad sobrenatural o la existencia de un ser divino. de las mujeres para administrar recursos patrimoniales
Somos espirituales cuando nos sabemos capaces de en el matrimonio, subsisten las trabas y obstculos para
pensar amorosamente, vivir el ahora sin desconocer el que lo hagan y se le sigue confiriendo al marido el titulo
pasado ni olvidar el futuro, sintindonos nicas a pesar de Jefe de Familia.
de ser una con el todo.
Desde el punto de vista emocional, el impacto de este
Etarismo: cualquier idea, actitud, accin o estructura tipo de familia en el desarrollo de hombres y mujeres,
mental o institucional que subordina a una persona o y en nuestras formas de convivencia, ha significado la
grupo de personas debido a su edad cronolgica. El construccin de adultos/as extremadamente susceptibles
sexismo etarista por lo tanto es cualquier actitud, accin al dominio y la explotacin. Solo as puede explicarse
o estructura que discrimina a las mujeres por su edad. que lderes autoritarios, castigadores y explotadores
Esta forma de sexismo asigna roles basados puramente hayan disfrutado de la lealtad, la incondicionalidad
en la edad y sexo de las mujeres sin importar sus y hasta el amor de tantas personas. Slo as se puede
preferencias, habilidades o capacidades. Como otros explicar que tantas mujeres no puedan dejar a un

marido abusador. El proceso de socializacin que se distintos feminismos o de las distintas manifestaciones
da dentro de una familia patriarcal permite no slo el del feminismo son: el feminismo socialista, el cultural,
mantenimiento del sistema patriarcal de dominacin el radical, el ecofeminismo, el anarcofeminismo,
sino de todos los sistemas dominadores. el feminismo de la diferencia, el de la igualdad, el
marxista, el separatista, el filosfico, el feminismo
Femicidio o feminicidio: a veces es usado para espiritual, el transfeminismo, el postfeminismo, etc.
describir el homicidio simple de una mujer. Esto es La feminista canadiense, ngela Miles, propone una
incorrecto porque ambos trminos aluden al asesinato clasificacin ms general en feminismos reformistas y
sistemtico de mujeres por ser mujeres lo que los feminismos transgresores o transformadores.
convierte en un crimen basado en el gnero de la
vctima. El concepto de femicide fue acuado por En todo caso, las distintas manifestaciones del
la autora feminista estadounidense Diane Russell para feminismo tienen en comn que todas realizan una
describir el asesinato misgino de mujeres cometido por crtica a la desigualdad de poder de las mujeres frente a
hombres. Fue castellanizado por la feminista mexicana los varones y proclaman la promocin de los derechos
Marcela Lagarde como feminicidio, despus de un de las mujeres. Algunas de estas manifestaciones del
largo debate que no acaba an hoy. Lagarde considera feminismo, como el ecofeminismo, son ms visionarias
que el feminicidio va ms all del femicidio porque es al proponer modelos alternativos de convivencia
la culminacin de la violencia contra las mujeres que basado en valores asociados con lo femenino como
incluye los siguientes elementos: el altruismo, la cooperacin, la solidaridad, la paz, el
respeto a las diferencias, el cuido de todos los seres
Muerte violenta y/o misgina por motivos de gnero vivientes, el maternazgo, etc.
que incluye tanto homicidios simples o calificados,
como accidentes mortales e incluso suicidios que no
son detenidos ni prevenidos por el Estado.
Muertes de mujeres por accin u omisin debidas a
la discriminacin contra las mujeres por su condicin
de gnero, clase, etnia, etc.
Direccionalidad de la violencia que va de los hombres
hacia las mujeres.
Responsabilidad del Estado.
Tolerancia social a la violencia contra las mujeres.
Naturalizacin e invisibilizacin de la misoginia que
es la causante de esta forma de violencia.
Feminismo: una ideologa que no slo defiende los

derechos e intereses de las mujeres, sino que defiende
el idntico valor o equivalencia de todas las personas,
para lo cual elabora, partiendo de las experiencias
vividas de las mujeres, un conjunto de teoras sociales
y ejecuta diversas prcticas polticas en abierta crtica
Feminismo espontneo: es el que sienten y
a las relaciones desiguales de poder entre los sexos, las
practican muchas mujeres que no se reconocen como
razas o etnias, las naciones, etc.
feministas porque no saben lo que es realmente o

porque temen lo que de l se dice. Algunas reconocen
Algunas de las clasificaciones que se han hecho de los
que no pudieron elegir casi nada en sus vidas pero

hacen lo posible por allanarle el camino a las mujeres indgena es el de reconocer la opresin de gnero que
ms jvenes o a sus propias hijas. sufren las mujeres al interior de sus comunidades y, en
base a ello, proponer cambios culturales pro-igualdad
Feminismo indgena: como en otras corrientes del de gnero.
feminismo, sta tambin se presenta con sus diferencias,
especialmente en relacin a la crtica que le hace una El feminismo indgena supone una determinante
de sus vertientes a lo que ellas llaman feminismo aportacin al debate sobre multiculturalismo y
hegemnico que segn ellas intenta homogenizar la feminismo con su discurso crtico de gnero y etnia
problemtica y demandas de las mujeres. Lo que s pues ste viene a demostrar cmo se pueden defender al
tienen en comn las diferentes vertientes del feminismo mismo tiempo derechos individuales y colectivos. Esta
indgena, es su insistencia en que su identidad tnica les conciliacin es expresada de modo particular por la
propuesta de cambio cultural pro igualdad de gnero de
las mujeres indgenas en sus comunidades, un cambio
cultural que, como ya apuntbamos, atendiendo los
derechos individuales de las mujeres no compromete
los derechos colectivos de sus pueblos.
Las feministas indgenas plantean cambios y

permanencias que combinan los derechos de las
mujeres y los derechos de sus pueblos que se basa en
una nocin renovada de cultura provista de dinamismo
y flexibilidad. As, en la propuesta de cambio-
permanencia o de negociacin cultural de las feministas
indgenas se encuentra un concepto de cultura
dinmico y flexible, que permite as la conciliacin sin
contradiccin de derechos colectivos e individuales.
Las mujeres indgenas estn dando la pauta de cmo
repensar el multiculturalismo y la autonoma desde una
supone tanta marginacin, subordinacin o dependencia perspectiva dinmica de la cultura, la cual mientras
como su identidad de gnero. Por tanto, la principal determina el derecho a la autodeterminacin, parte
leccin de este feminismo es que obviar otras identidades de una concepcin de identidad como construccin
opresivas en la mujer o priorizar las de gnero, no dar histrica en formacin y reformulacin cotidiana
cuenta de sus particulares situaciones y condiciones (Hernndez, 2008:28).
de subordinacin, como mujeres y como indgenas al
mismo tiempo. Otra aportacin del feminismo indgena Feminismo liberal: es una de las corrientes
es la visibilizacin y combate a la opresin tnica, y del feminismo que promueve principalmente la
al interior de sus propias comunidades, proponiendo la emancipacin y empoderamiento individual de cada
revisin y superacin de relaciones de gnero basadas mujer. Se basa en el principio clsico del liberalismo
en la subordinacin y opresin de las mujeres. En que mantiene que cada individuo tiene el derecho
este sentido las mujeres indgenas son crticas con a defender su felicidad y sus intereses. Apoya la
el androcentrismo propio de sus comunidades y, en igualdad de derechos y oportunidades para hombres y
particular, proponen cambios en aquellos elementos de mujeres y se opone a los prejuicios y la discriminacin
su cultura o tradicin que las discrimina o subordina. En que obstaculizan las aspiraciones de stas. Las
este caso la aportacin de este feminismo al movimiento reivindicaciones fundamentales del feminismo liberal

son fundamentalmente la participacin poltica y que no est basada en roles de gnero ni en la idea de la
educativa para terminar con la discriminacin de las superioridad o inferioridad de cualquiera de los sexos
mujeres. Se caracteriza por definir la situacin de las as como en la eliminacin de estereotipos o prcticas
mujeres como una de desigualdad -y no de opresin culturales basadas en esas ideas. El feminismo radical
y explotacin- y por postular la reforma del sistema tuvo su origen en la llamada Segunda Ola del Feminismo
hasta lograr la igualdad entre los sexos. Las liberales de los aos 60.
comenzaron definiendo el problema principal de las
mujeres como su exclusin de la esfera pblica, y Feminismo socialista: nace de la crtica tanto al
propugnaban reformas relacionadas con la inclusin de patriarcado capitalista como al androcentrismo en la
las mismas en el mercado laboral. obra de Marx. Tiene algunos temas en comn con el
feminismo liberal pero se produce un giro en la respuesta
Las feministas radicales hicieron una crtica al que da a las cuestiones tratadas histricamente por el
feminismo liberal por considerar que ste no va ms feminismo. Las feministas socialistas creen que las
all de la defensa de la integracin de las mujeres en el reformas defendidas por las liberales son insuficientes,
mundo capitalista del trabajo asalariado y de la cultura, que la sociedad burguesa debe ser reestructurada
dejando intacta la estructura de relaciones de poder entre para terminar con la esclavitud domstica y dar lugar
hombres y mujeres. Sin embargo, es justo reconocer que a alguna frmula de colectivizacin de las tareas del
si los postulados liberales de igualdad entre hombres hogar y del cuidado de los nios.
y mujeres se llevaran hasta sus ltimas consecuencias,
el capitalismo se caera porque ste se sostiene en las Esta teora nace en el momento de expansin de la
desigualdades creadas entre las personas. Dicho de otra industrializacin y del surgimiento del movimiento
manera, como para lograr la igualdad de las mujeres obrero, y se caracteriza por ser un movimiento social
y los hombres, es absolutamente necesario erradicar centrado en las mujeres de la clase obrera y en sus
las desigualdades basadas en la pertenencia a una condiciones de trabajo, as como de la incorporacin de
determinada etnia, o raza, clase, edad, etc., en el fondo, todas las mujeres al mercado laboral como una manera
el feminismo liberal tambin lleva a la erradicacin de independizarse de los hombres, aunque tambin
de todas las formas de opresin y explotacin por ser luche por el derecho al voto. Las feministas socialistas
contrarias a la igualdad entre los sexos. enfatizan en las diferencias entre la situacin de las
mujeres proletarias y las de clase media, que con la
Feminismo radical es una corriente del feminismo revolucin industrial quedan enclaustradas en su hogar
que no hace alusin a una excesiva beligerancia o y se las ha criticado por su idea poco realista de que
fanatismo como la palabra radical podra sugerir sino la igualdad entre hombres y mujeres en la clase obrera
a que esta corriente sostiene que para lograr eliminar acabara con la subordinacin de las mujeres porque es
la desigualdad social es indispensable atacar la raz del un hecho comprobado que para el socialismo la cuestin
problema. Para las feministas radicales el patriarcado es femenina siempre ha sido la cuestin aplazada.
esa raz porque es la forma de dominacin ms antigua
y expandida que se conozca. Esta corriente se centra en Sin embargo, la rusa Alejandra Kollontai, una feminista
el anlisis de las relaciones de poder que construye la socialista nacida en el siglo XIX, deca todo lo contrario;
supremaca masculina y organiza todas las sociedades que la revolucin no podr realizarse hasta que no se
actuales. haya resuelto la cuestin femenina. Si bien Marx ya
haba dicho que para construir un mundo mejor adems
Las diversas vertientes del feminismo radical proponen de modificar las relaciones de produccin era necesaria
diversas estrategias o maneras de derrocar al patriarcado la aparicin de un hombre nuevo con nuevos valores
pero todas propugnan una reorganizacin de la sociedad y costumbres, Kollontai insista en que el verdadero

cambio social se haba iniciado en las mujeres nuevas, movimientos socialistas, pacifistas, anti-colonialistas,
conscientes de su opresin en un mundo concebido por por los derechos humanos, feministas, etc. de siglos
y para varones, en el que su papel se define por sus pasados han tenido vocacin a la globalizacin de sus
relaciones y su individualidad no tiene valor. Para ella las anhelos, slo que no lo llamaban as.
mujeres nuevas se presentan a la vida con exigencias
propias, heronas que afirman su personalidad, heronas Por eso, la estrategia neoliberal de denominar
que protestan de la servidumbre de la mujer dentro del globalizacin al proceso por el cual han logrado
estado, en el seno de la familia, de la sociedad, heronas derrumbar las barreras econmicas nacionales,
que saben luchar por los derechos. 2 empoderando como nunca antes a las empresas e
instituciones financieras transnacionales, es tan eficaz.
Fundamentalismo: un movimiento o forma de Y es tan exitosa porque los idelogos del neoliberalismo
entender el mundo misgino caracterizado por una nos han hecho creer que la globalizacin financiera
vuelta a los principios patriarcales fundamentales de por ejemplo, se refiere al intercambio gratuito de
la economa del mercado, la poltica neoliberal o la personas, bienes y servicios y constituye progreso para
religin monotesta dominante; por una adherencia el beneficio de la humanidad. Nos han hecho creer que
rgida a esos principios; por una intolerancia peligrosa la globalizacin es sinnimo de la tecnologa que la hizo
de otros puntos de vista y; finalmente, por un control posible y que no podemos beneficiarnos de la misma si
mayor de muchos o todos los aspectos de la vida de las hay protecciones contra el flujo de capital al interior o
mujeres. al exterior de los pases pobres. Adems, sus estrategias
son ms exitosas porque han hecho de la globalizacin
Las organizaciones fundamentalistas promueven sus un sinnimo de libertad, progreso, recreacin y
ideologas conservadoras o de derechas en la esfera bienes. Pero la globalizacin que conocemos, la
poltica o pblica a travs de la movilizacin del poder que se ha podido desarrollar a finales del siglo XX y
estatal y corporativo y los recursos pblicos y privados. principios del XXI es la globalizacin neoliberal. Lo
que realmente est mundializado es el mercado. Lo
Ginopia: trmino acuado por las feministas nico que circula libremente es el capital. Es decir, la
para describir a una de las muchas y muy diversas globalizacin financiera imperialista es la nica que
manifestaciones del sexismo que se expresa en la es total, mientras la globalizacin de las mercancas,
imposibilidad de ver a las mujeres o a lo asociado con productos o servicios es parcial y la libre circulacin de
lo femenino. las personas pobres es casi inexistente.
Es importante entonces que cuando hablemos de

Globalizacin: no es un fenmeno nuevo. Hace ms
globalizacin le agreguemos el adjetivo neoliberal para
de cinco mil aos se inici el proceso de globalizacin
no dejar ninguna duda de que se trata de la imposicin
del patriarcado con tanto xito que hoy en da se puede
de una reorganizacin total del Estado y de la economa
decir sin temor a equivocarse, que el patriarcado
local e internacional que incide en la produccin
est totalmente globalizado en el planeta Tierra. La
de bienes, en las polticas sociales, alimentarias,
globalizacin econmica tampoco es un nuevo proceso.
migratorias, laborales, de salud, de distribucin de la
En los pasados cinco siglos, los pases econmicamente
tierra y de los bienes naturales, etc. que ha aumentado
ms fuertes han impuesto su modo de ver el mundo a
la brecha entre los niveles de riqueza y bienestar entre
travs del comercio y las actividades productivas a
los sexos/gneros, entre las clases sociales, entre la
los territorios descubiertos y/o colonizados Es
ciudad y el campo, entre las etnias o razas, etc. y que
ms, la estrategia de globalizar polticas, economas,
amenaza con destruir la inmensa diversidad de culturas
sistemas, creencias, etc. no es nueva ni ha sido
y creencias que han florecido en el planeta as como la
usada slo para la imposicin o la dominacin. Los

biodiversidad y abundancia natural. slo explica las relaciones y diferencias entre hombres
y mujeres, sino que toma a uno de los sexos como
Historia (con H mayscula) robada: Una de parmetro de lo humano. Basndose en este parmetro,
las muchas instituciones del patriarcado que se dedica el sistema especifica derechos y responsabilidades,
a borrar los aportes que hacen las mujeres a todo el as como restricciones y recompensas diferentes e
quehacer humano as como a borrar o desvalorar las inevitablemente desiguales en perjuicio del sexo
violaciones a los derechos humanos de las mujeres a lo femenino que es entendido como diferente al modelo
largo de la historia del patriarcado. Segn la historiadora o paradigma de lo humano que es el sexo masculino.
feminista Gerda Lerner, Este sistema de creencias justifica las reacciones
negativas ante quienes no se conforman, asegurndose
El expediente registrado e interpretado sobre el pasado as el mantenimiento del estatus quo.
de la humanidad es slo un expediente parcial, en cuanto
a que omite el pasado de la mitad de la humanidad, La ideologa patriarcal no slo construye las diferencias
y es distorsionado, en cuanto a que relata la historia entre hombres y mujeres, sino que las construye de
desde el punto de vista slo de la mitad masculina de manera que la inferioridad de las mujeres es entendida
la humanidad. Para contradecir este argumento, se como biolgicamente inherente o natural. Aunque hay
dice que grandes grupos de hombres, posiblemente alguna diversidad dentro de la ideologa patriarcal de
la mayora, han sido tambin eliminados del registro manera que podramos hablar de ideologas patriarcales
histrico, a travs de las interpretaciones prejuiciadas en plural, en realidad este tipo de ideologas slo vara
de intelectuales que representan la preocupacin de en el grado en que legitiman la desventaja femenina y
pequeas lites gobernantes. Un error no cancela otro; en el nmero de personas que comparten un consenso
ambos errores conceptuales requieren ser corregidos. sobre ellas.
Sin embargo hay una diferencia entre ambos errores:
a medida que los antiguos grupos subordinados tales
como campesinos, esclavos, proletarios se han elevado
a posiciones de poder--o al menos, han sido incluidas
en el discurso del poder-- sus experiencias han llegado
a formar parte del expediente histrico. Esto es, las
experiencias de los hombres de esos grupos, porque las
mujeres fueron, como siempre, excluidas. El punto es
que tanto los hombres como las mujeres han sufrido
discriminacin segn su grupo, pero ningn hombre
ha sido excluido del expediente histrico a causa de su
sexo mientras que todas las mujeres lo han sido a causa
del suyo. 3
Ideologa: un sistema coherente de creencias que

orientan a las personas hacia una manera concreta de
entender y valorar el mundo; proporcionan una base
para la evaluacin de conductas y otros fenmenos Las ideologas patriarcales no slo afectan a las mujeres
sociales; y les sugieren respuestas de comportamiento al ubicarlas en un plano de inferioridad en la mayora
adecuadas. de los mbitos y ciclos de la vida, sino que restringen
y limitan tambin a los hombres, a pesar de su estatus
de privilegio. En efecto, al asignar a las mujeres un
Ideologa patriarcal: un sistema de creencias que no
conjunto de caractersticas, comportamientos y roles reproduce por el fomento de la desidentificacin entre

propios de su sexo, los hombres quedan obligados a personas diferentes. Esta creencia dogmtica, refuerza
prescindir de estos roles, actitudes, comportamientos y la tesis de que slo pueden identificarse positivamente,
caractersticas y a tensar al mximo sus diferencias con entre s, las personas y grupos semejantes. La fobia al
las mujeres. Como dice Marcela Lagarde, de seguir por otro, como sustrato cultural y de la auto identidad llega
esta senda ideolgica: al extremo cuando el horror, el rechazo y el dao se
legitiman y abarcan a cualquiera. 4
...la dominacin patriarcal se agudizar y se ampliar
la brecha entre mujeres y hombres, aumentarn la Igualdad: Es un derecho humano y anhelo de la
feminizacin de la pobreza, la marginacin de las humanidad. La igualdad no se refiere a datos fcticos
mujeres, el femicidio (individual o tumultuario). o cualidades que deben tener todas las personas, sino
Aumentar tambin la disputa patriarcal entre los al idntico valor que se le debe dar a todas ellas por el
hombres, crecer la expropiacin de millones de ellos slo hecho de nacer. Es un concepto que ha sido mal
realizada por cada vez menos hombres y sus poderosos entendido como la exigencia de tratar a todo el mundo
mecanismos e instituciones, y con el neoliberalismo se como si fueran idnticos y por ello muchas mujeres han
agudizarn el machismo y la violencia de unos hombres rechazado este concepto.
contra otros.
Institucin patriarcal: aquella practica, relacin u
organizacin que a la par de otras instituciones operan
como pilares estrechamente ligados entre s en la
transmisin de la desigualdad entre los sexos y en la
convalidacin de la discriminacin entre las mujeres5
pero tienen en comn el hecho de que contribuyen al
mantenimiento del sistema patriarcal y a la reproduccin
de los mecanismo de dominacin masculina que
oprimen a todas las mujeres. Entre estas instituciones
estn: el lenguaje ginope, la familia patriarcal, la
educacin androcntrica, la maternidad forzada, la
historia robada, la heterosexualidad obligatoria, las
religiones misginas, el trabajo sexuado, el derecho
masculinista, la ciencia monosexual, la violencia de
gnero, etc.
Interseccionalidad: es un concepto que naci de las

conversaciones que tuvieron las feministas de color
Si no enfrentamos con eficacia y efectividad el sentido
con las blancas en los aos 70s y lo encontramos en
patriarcal de la vida, cada ao y cada da que pasen,
muchos escritos feministas tanto de las blancas como
en lugar de aminorar, los sexismos se sumaran a otras
de las de color de esa poca. Es ms, este concepto
formas de dominacin nacional, de clase, etnocida. Los
nos dice que todas las categoras sociales que han
sexismos, como hasta ahora, sern atizados y usados
servido para discriminar a las mujeres, se dan sentido
como combustible para los neofascismos, la fobia a los
mutuamente.
extranjeros, a las personas de otras opciones polticas,
de otras creencias y prcticas religiosas o mgicas,
La interseccionalidad nos habla de cmo las diferentes
sexuales, estticas. La fobia a los otros, a las otras, se
formas de discriminacin que son social y culturalmente

construidas y sostenidas interactan en mltiples ms se preocupa de las distintas dimensiones de la

niveles simultneamente construyendo as el sistema de discriminacin de gnero cuando sta se cruza con
opresin que las feministas llamamos patriarcado. En el otras discriminaciones y por su lado el Comit sobre
patriarcado, todas las formas de discriminacin basadas la eliminacin de todas las formas de discriminacin
en la raza o etnia, en la religin, la nacionalidad, la clase racial tambin se est preocupando por saber cmo el
socioeconmica, la edad, el estatus migratorio, la mayor gnero afecta la discriminacin racial.
o menor discapacidad, la edad, etc. son atravesadas por
el gnero y a su vez lo atraviesan actuando las unas sobreEsto es as porque el derecho a disfrutar de los Derechos
las otras de manera que se crea un sistema de opresin y Humanos sin discriminacin alguna, no slo es uno
privilegios que refleja la interseccin de las mltiplesde los principios fundamentales de los instrumentos
formas de discriminacin que experimentamos la jurdicos internacionales en la materia, sino que la
mayora de las mujeres. prohibicin de discriminar no es slo por las razones
enunciadas en todos los tratados, sino que en todos
Un ejemplo del uso del concepto de interseccionalidad se prohbe la discriminacin basada en cualquier
de las diferentes formas de discriminacin que condicin social.6
experimentamos las mujeres la encontramos en la lucha
por la igualdad que han dado las mujeres indgenas o Este conjunto de palabras, o cualquier otra condicin
las mujeres discapacitadas por citar slo dos grupos social que encontramos en casi todos los instrumentos
de mujeres pertenecientes a grupos discriminados por de derechos humanos, es de suma importancia porque
otras razones adems de las de gnero. Si bien estas nos seala que para el derecho internacional de los
mujeres nos han enseado que la desigualdad basada derechos humanos, esta lista de condiciones no es
en la raza o la discapacidad es diferente de la basada en cerrada sino que est prohibida toda discriminacin
el gnero, tambin nos han enseado que estas formas basada en cualquier condicin. As, aunque en ningn
de discriminacin no se excluyen mutuamente. De instrumento se establece la prohibicin de discriminar
hecho, con demasiada frecuencia se entrecruzan dando por estar HIV positiva, por ejemplo, es obvio que sta
lugar a una interseccin, simultaneidad o maraa de tambin es una distincin prohibida pues entra dentro
discriminaciones que es bien difcil de desenredar y que del trmino cualquier otra condicin social. Lo
es mucho ms que la suma de dos discriminaciones. mismo se puede decir sobre la orientacin sexual, el
hecho de ser trans, estar en la prostitucin o ser zurda,
Hasta hace muy poco, la interseccin de las por ejemplo.
discriminaciones basadas en el gnero y la raza no
haba sido objeto de consideracin detallada por Pero trabajar la interseccionalidad de las distintas formas
el sistema de derechos humanos de la ONU. Los de discriminacin no es fcil. Una de las razones de
problemas se categorizaban como manifestacin de esta dificultad es que esta interseccin crea jerarquas
una de las dos formas de discriminacin, pero no como que como cualquier jerarqua presupone tambin
de ambas y mucho menos, como una distinta forma de privilegios. Por ejemplo, una mujer negra, de clase
discriminacin creada precisamente por la interseccin media, profesional, de nacionalidad estadounidense
de dos tipos distintos de discriminacin. Con ese tiene privilegios de clase y de nacionalidad con respecto
enfoque no se lograba analizar el fenmeno en todo su a una mujer blanca pero pobre de Amrica Latina. En
alcance, lo que haca que los remedios fueran ineficaces otras palabras, esta mujer negra experimenta unos
o inadecuados. Esta situacin est cambiando en la privilegios de clase que existen simultneamente con
actualidad. la discriminacin racial que ella padece todos los das
de su vida. Una mujer con una discapacidad en Suecia
Por un lado el Comit de la CEDAW cada vez puede tener privilegios de clase y nacionalidad que no

goza una mujer africana no discapacitada pero a su vez, del feminismo que piensan que no es contradictorio con
una mujer africana profesional y heterosexual puede la tica feminista que haya liderezas siempre y cuando
gozar de privilegios que no gozan una gran cantidad el liderazgo sea realizado entre todas las miembras
de lesbianas en todo el mundo. Una mujer joven de de una organizacin o movimiento echando mano de
Malasia puede tener privilegios que no goza una mujer habilidades personales para lograr cumplir con los
vieja y pobre de Francia. Y as ad infinitum. Una ama de objetivos en comn. En este caso, algunas hablan
casa del Golfo, puede tener muy limitada su libertad de de liderazgo lateral y en el entendido de que la lder
transitar libremente por su ciudad pero tiene privilegios no es necesariamente la jefa de la organizacin o el
econmicos que nunca ver una empleada domstica movimiento.
de Filipinas.
Lo personal es poltico: Aunque sabemos que
La interseccionalidad tambin es delicada porque si no hubo algunas voces de pensadoras que planteaban la
la trabajamos con mucho cuidado, existe la posibilidad necesidad de transformaciones desde lo privado para
de que creamos que no existe la discriminacin contra que las mujeres pudieran actuar en lo pblico, como por
las mujeres por ser mujeres. Esto es muy peligroso ejemplo la clara voz de Alejandra Kollontai con su libro
porque as como no se puede eliminar el sexismo que Mujer sexualmente emancipada o el Cuarto propio
experimentan muchas mujeres, sin simultneamente de Virginia Woolf, fue en la dcada de los setenta del
eliminar otras formas de opresin y discriminacin, Siglo XX que esta idea adquiere un significado especial
porque estas no se dan por etapas ni independientemente al politizar lo privado y llevarlo al mbito pblico.
las unas de las otras, tampoco se puede eliminar el
racismo, la homofobia, el etarismo que sufrimos la El eslogan o mantra lo personal es poltico se acu en
mayora de las mujeres sin eliminar simultneamente los EEUU a finales de los 60s por el entonces naciente
el sexismo. Recordemos que el sexismo no lo padecen movimiento feminista llamado Womens Liberation
slo las mujeres blancas, esposas del paradigma Movement. Fue una feminista radical de Nueva York
humano. El sexismo es la creencia que TODAS las quien escribi el primer artculo publicado sobre esta
mujeres valemos menos y es por ello que el concepto maravillosa idea/accin. Otras feministas de la poca ya
de interseccionalidad lleva implcito el reconocimiento haban hablado de la importancia de lo personal y de la
del sexismo como una forma de discriminacin contra esfera privada como un locus de discriminacin contra
todas y cada una de las mujeres que habitamos este las mujeres, pero el eslogan en s mismo se empez
planeta. No es priorizando el racismo o la islamofobia a utilizar en 1965. En aquel entonces no existan los
que vamos a lograr que una mujer musulmana deje de estudios de la mujer ni haba revistas donde publicar
ser discriminada. Muchas veces, con tal de no reforzar pensamientos feministas por lo que no se conocen
el racismo, las mismas feministas trivializamos el quines realmente fueron las primeras en utilizarlo. No
sexismo que padecen muchas mujeres pertenecientes a haba internet, ni fax, ni correos electrnicos. Ese primer
grupos tnicos discriminados. artculo publicado cuyo ttulo era precisamente The
Personal is Political, lo escribi Carol Hanish en 1969
Liderazgo: Es el proceso de influir en otras/os y y se distribua mimeografiado de un grupo feminista a
apoyarlas/os para el logro de objetivos comunes. Se otro. El artculo era una respuesta a ciertos grupos de
entiende como la capacidad de tomar la iniciativa, izquierda que se burlaban de las feministas por constituir
convocar, promover, incentivar y motivara un grupo grupos de autoayuda o de concientizacin feminista
de personas para lograr algo juntas. Algunas feministas que segn las y los izquierdistas eran realmente grupos
tienen reticencias con este concepto porque implica que de terapia que eran constituidos, segn ellas/os, por
haya una persona (lder) que pueda influir y motivar a mujeres burguesas que se preocupaban ms de sus
las dems (seguidoras). Sin embargo hay otros sectores propios problemas individuales que de las injusticias

sociales. (La discriminacin contra las mujeres no se Marido: trmino que carece de su correspondiente
consideraba una injusticia social.) femenino precisamente porque se parte de que la mujer
es el objeto pasivo y no el sujeto activo del matrimonio.
Entonces Carol escribe este artculo para explicar por En el seno del pacto sexual entre hombres, marido es
qu la concientizacin no es terapia aunque puede una especie de ttulo gracias al cual el varn que lo
ayudar a las mujeres a sentirse mejor al reconocerse posee indica a los dems qu mujer ha sido privatizada
como valiosas. Explica que cuando en un grupo de y por lo tanto est excluida del mercado matrimonial o
concientizacin una mujer habla de un problema sexual.
individual, entre todas las integrantes del grupo lo
politizan al entender que es un problema compartido Misoginia: una de las manifestaciones del sexismo
que no se debe a deficiencias individuales sino a las que se expresa en el odio o repudio de todo lo asociado
estructuras patriarcales. Al darse cuenta de esto el con las mujeres y lo femenino. (Ojo, no confundir
problema se politiza porque se toma conciencia de que misgeno con misgino, el primero es una persona
se pueden transformar esas relaciones de poder que se que desprecia a todo el gnero humano y el segundo es
crean inmutables. quien desprecia slo a las mujeres.)
Hablando desde s las feministas se dieron cuenta

que a pesar de ser diversas, todas tenan experiencias
de invisibilizacin, de discriminacin, exclusin y
opresin en mayor o menor grado dependiendo de
la clase, etnia u otra condicin que las identificara y
que esto slo se poda explicar gracias a la existencia
de un sistema que las mantena oprimidas a todas las
mujeres a pesar de sus enormes diferencias. Fue as
cmo se dieron cuenta que una experiencia personal
de discriminacin o exclusin responda a un sistema
poltico de opresin de todas las mujeres y ese sistema
poltico era el Patriarcado.
Comprender que lo personal es poltico las llev Paradigma: Probablemente el uso ms comn
a entender que las discriminaciones, exclusiones es como sinnimo de cosmovisin. Es el conjunto
y violencia que sufrimos las mujeres no son un de experiencias, creencias y valores que afectan la
problema individual que slo concierne a las agredidas,forma en que una persona percibe la realidad y la
discriminadas o excluidas, sino que la vivencia forma en que responde a esa percepcin. Paradigma
individual de la desigualdad es parte de un sistema dominante se refiere a las actitudes, valores o sistemas
que deshumaniza a todas las mujeres. Se trata entonces de pensamiento en una sociedad determinada, en un
de un problema poltico que requiere de soluciones momento histrico determinado. En el momento actual,
polticas. el paradigma dominante es el paradigma patriarcal en
su fase capitalista que ha sido universalizado a travs
Machiplacencia: actitud que asumen algunas de la globalizacin neoliberal o corporativa. Todas
mujeres cuando estn en presencia de hombres y que y todos estamos inmersos dentro de este paradigma
consiste en cuidarles el ego y no hacer nada que pueda dominante porque an con nuestras grandes diferencias
parecerles poco femenino. compartimos una percepcin del mundo dicotmica,
sexualizada y jerarquizada.

GIA patriarcal institucion
institucion patriarcal
patriarcal liderazgo
liderazgo machiplacencia
machiplacencia marido
marido misoginia
misoginia parad
para
CONCIENTIZACION
CIENTIZACION feminista
feminista
desarollo
desarollo
desarollo
desarollo
sostenible
sostenible
DICOTOMIA
DICOTOMIA
diversidad
diversidad
ECONOMIA
ECONOe
femicidio fundamentalismo
FEMINISMO FEMINISMO fundamentalismo
ginopia HISTORIA
ginopiarobada
HISTORIA
IDEOLOGIA
robada patriarcal
IDEOLOGIA institucion
patriarcal ins
pa
sexismo
dad sororidad
sexualidad
TRANSGRESION
sororidadfeminista
TRANSGRESION
androcentrismo
feminista androcentrismo
CONCIENTIZACION CONCIENTIZACION
feminista desarol
femi
empoderamientofeminista
EPISTOMOLOGIA EPISTOMOLOGIA
familia
feminista
patriarchal
familia
femicidio
patriarchal
FEMINISMO
femicidio
fundamentalismo
FEMINISMO fundame
ginop
machiplacencia
marido misoginia
marido
paradigma
misoginia
PATRIARCADO
paradigma
patriarcal
PATRIARCADO
institucion
patriarcal
patriarcal
institucion
liderazgo
patriarc
ma
sororidad
GRESION feminista
TRANSGRESION
androcentrismo
feminista CONCIENTIZACION
androcentrismo CONCIENTIZACION
feminista desarollo
feminista
desarollo
desarollo
sostend
que determina que las mujeres como categora social

siempre estarn subordinadas a los hombres, aunque
pueda ser que una o varias mujeres tengan poder, hasta
mucho poder, o que todas las mujeres ejerzan cierto tipo
de poder como lo es el poder que ejercen las madres
sobre los y las hijas.
Pensamiento dicotmico es una forma de

entender o pensar la realidad o una parte de ella, que la
divide en dos partes o subsistemas que son mutuamente
excluyentes el uno del otro al tiempo que exige que
todos los elementos de sistema pertenezcan a una de
las dos partes o subsistemas. Las feministas hablamos
de la dicotoma sexual, por ejemplo, para referirnos a
la divisin de la humanidad en dos sexos, el femenino y
el masculino, que se definen por exclusin y que exigen
Patriarcado: este concepto es antiguo y no que todo ser humano pertenezca a uno u otro sexo. El
necesariamente un aporte de las teoras feministas. pensamiento dicotmico, en el anlisis de la realidad,
Engels y Weber lo mencionaron, ms an el primero desde el sistema patriarcal que nos ha sido impuesto,
se refiri a este como el sistema de dominacin ms nos lleva a ver la realidad de una manera muy simple,
antiguo7, concordando ambos en que el patriarcado limitando la posibilidad de complejizar su anlisis,
dice relacin con un sistema de poder y por lo tanto de lo que nos impide realmente conocer los fenmenos
domino del hombre sobre la mujer. sociales y los mltiples factores que inciden en esa
realidad de una manera ms profunda.
Son las teoras feministas sin embargo las que
actualizan este concepto dejado atrs por los
cientistas sociales o, peor an, considerado slo para
Poder es un trmino que tiene mltiples definiciones
y usos. En castellano es un sustantivo y tambin un
caracterizar civilizaciones antiguas definindolo como
verbo que significa ser capaz de. Como sustantivo
la manifestacin e institucionalizacin del dominio
se utiliza para hacer referencia a la facultad, facilidad,
masculino sobre las mujeres y los/las nios/as de
dominio, jurisdiccin o potencia que tiene una persona
la familia, dominio que se extiende a la sociedad en
para hacer algo o mandar o ejecutar una cosa. Hace
general. Implica que los varones tienen poder en todas
referencia a la multiplicidad de relaciones de fuerza,
las instituciones importantes de la sociedad y que se
que se expresan y se organizan de diversas formas
priva a las mujeres del acceso de las mismas pero no
en los distintos mbitos y dimensiones de la vida.
implica que las mujeres no tengan ningn tipo de poder,
Implica procesos de luchas constantes, resistencias,
ni de derechos, influencias o de recursos 8
confrontaciones, transgresiones, que fortalecen o
revierten esas relaciones de fuerza. Implica tomar
Se trata de un sistema que justifica la dominacin sobre
decisiones, y tener acceso y control de recursos, y de
la base de una supuesta inferioridad biolgica de las
los beneficios de esos recursos. El poder se tiene y/o se
mujeres. Tiene su origen histrico en la familia, cuya
ejerce gracias a:
jefatura ejerce el padre y se proyecta a todo el orden
social. Existen tambin un conjunto de instituciones
La fuerza (violencia, coaccin o coercin) o la
de la sociedad poltica y civil que se articulan para
persuasin (directa, indirecta o subliminal).
mantener y reforzar el consenso expresado en un
La influencia social, las costumbres o la tradicin.
orden social, econmico, cultural, religioso y poltico,

adigma
digma PATRIARCADO
PATRIARCADOsexismo
sexismosexualidad
sexualidadsororidad
sororidadTRANSGRESION
TRANSGRESIONfeminista
feministaandrocentrismo
androcentrismoC
economia
OMIA economia
del regalo
del regalo
empoderamiento
empoderamiento
EPISTOMOLOGIA
EPISTOMOLOGIA
feminista
feminista
familia familia
patriarchal
patriarchal
femicid
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stitucion liderazgo
patriarcalmachiplacencia
marido misoginia
maridoparadigma
misoginiaPATRIARCADO
paradigma sexismo
PATRIARCADO
sexu
llo
inista
desarollo
desarollo
sostenible
desarolloDICOTOMIA
sosteniblediversidad
DICOTOMIAECONOMIA
diversidad
economia
ECONOMIA
del economia
regalo empoderamie
del regalo
entalismo
pia HISTORIA
ginopia
robada
HISTORIA
IDEOLOGIA
robada
patriarcal
IDEOLOGIAinstitucion
patriarcalpatriarcal
institucion liderazgo
patriarcal
machiplacenc
liderazgo
cal
achiplacencia
marido misoginia marido
paradigma
misoginia
PATRIARCADO
paradigma
sexismo
PATRIARCADO
sexualidad
sexismo
sororidad
sexualidad
TRAN
nible
desarollo
DICOTOMIA
sostenible
diversidad
DICOTOMIA
ECONOMIA
diversidad
economiaECONOMIA
del regalo
economia
empoderamiento
del regalo EPISTOMOLOGIA
empoderamientof
La pertenencia a una determinada clase social o que posee y ejerce poder tiene mayor control sobre la
etnia, religin, sexo o sexualidad, etc. conducta del sujeto que la sufre que a la inversa.
Un carisma personal o colectivo.
Una autoridad delegada o representativa. El poder tambin significa una posesin o la tenencia de
Una experticia, pericia, habilidad o saber-hacer. algo. Este concepto, al ser utilizado en combinacin con
El conocimiento (ensendolo o no revelndolo). otras palabras, permite nombrar diferentes situaciones.
El dinero y/o control de los medios de produccin, As, el poder absoluto nombra al despotismo; el poder
de comunicacin masiva, financieros, etc. adquisitivo, a la capacidad econmica para adquirir
La belleza fsica, la fama, etc. bienes y servicios; el poder visible a los procesos
de toma de decisiones que se observan a partir de
Se caracteriza por su condicin de asimetra: el sujeto estructuras y normas formales; el poder invisible a los
procesos para formar conciencia y significado a partir
de ideologas, principios religiosos, creencias, etc.
Debido a que en el Patriarcado muchsimos hombres

han abusado del poder que tienen sobre las mujeres y
otros seres menos poderosos, muchas feministas han
manifestado su total repudio al trmino. Pero no todo
poder es negativo, es ms, toda persona que desee
cambiar la sociedad y lograr la justicia necesita tener y
ejercer algn tipo de poder. Para no abusar del poder,
algunas feministas distinguen entre distintos tipos de
poder:
Poder sobre: Un aspecto del poder sobre tiene que

ver con la exclusin, desvalorizacin, desprestigio,
y marginacin de las mujeres, sus problemas,
organizaciones y agendas. Este tipo de poder opera
para otorgar privilegio a ciertas personas mientras
margina a otras. Es controlador, colonizador, opresivo,
destructivo y violento. Se ejercita entre los gneros,
naciones, clases, generaciones, grupos sociales, en todos
los mbitos y dimensiones y entre todas las personas.
En el mbito intimo/personal, por ejemplo, ejerciendo
y reforzando los mandatos psicolgicos, como el
sentimiento de culpa. En el mbito del hogar, entre
otros, controlando los activos. En la poltica, quienes
controlan los recursos y la toma de decisiones tienen
poder sobre quienes no tienen ese control y excluyen
a otros/otras del acceso a recursos y participacin en
la toma de decisiones pblicas. Cuando a la gente se
le niegan el acceso a recursos importantes como tierra,
atencin mdica y empleos, el poder sobre perpeta la
desigualdad, la injusticia y la pobreza.

otras y otros. Para que los esfuerzos de organizacin e

Poder Vital y Transformador: es el poder que incidencia tengan xito, tienen que abordar y nutrir el
afirma la vida y fortalece la voluntad, la capacidad y poder de la gente para actuar. El poder para es el que
conocimiento para transformar paradigmas, relaciones, define y alcanza objetivos tales como: el desarrollo de
dinmicas y estructuras de poder destructor y opresor. valores feministas, la transformacin del poder sobre;
Esta compuesto por el poder desde, entre y para: las valoraciones colectivas para desarrollar economas
solidarias, el cuidado del medio ambiente, en sntesis,
Poder desde: es el poder de la autoestima, de la del buen vivir. Es el poder para alcanzar una vida ms
valoracin de uno mismo, de un cuerpo sano y cuidado, plena.
de los pensamientos, sentires e ideas propias que
conllevan al buen vivir. Es el poder que nos permite Sexismo: la creencia de que el sexo masculino es
cuidarnos, asumir nuestros cuerpos, la sexualidad superior al femenino, creencia que ha redundado en la
responsable y relaciones amorosas respetuosas. prctica de dominacin, discriminacin y/u opresin de
Es el poder desde el mbito intimo/personal para todas las mujeres. Esta creencia no siempre es explcita
la superacin de la ideologa y los sentires de los sino que es mantenida y apoyada por una infinidad de
mandatos patriarcales. Es la capacidad de imaginar y creencias, prcticas, acciones, valores, actitudes, etc.
tener esperanza afirmando la bsqueda por la dignidad. que se expresan en el lenguaje, las representaciones
mediticas, los estereotipos, las creencias religiosas,
Poder entre: Se refiere a las relaciones que se crean las creencias sobre la maternidad, etc. y que hacen que
con y entre las personas. Tiene que ver con encontrar esa dominacin sea aceptable en nuestras sociedades.
una base comn entre distintos intereses para construir El sexismo es experimentado de diferentes maneras por
fuerza colectiva. Basado en el apoyo mutuo, la diferentes mujeres dependiendo de su posicin social,
solidaridad, colaboracin, el reconocimiento, respeto su etnia o raza, su diversidad funcional, su orientacin
de las diferencias y la negociacin, el poder entre sexual, su nacionalidad, su cultura o religin, su edad,
permite potenciar y multiplicar talentos individuales, etc. lo cual lo hace ms difcil de erradicar.
conocimientos y recursos para producir un mayor
efecto. El poder entre busca combinar saberes para Sexualidad: la sexualidad como tal no existe en el
transformar y construir nuevos conocimientos y poder patriarcado porque al basarse ste en la represin de la
colectivo. El poder entre construye puentes entre las sexualidad femenina, no ha podido dar un modelo de
diferencias, reconociendo abiertamente los desacuerdos sexualidad como tal sino de actos sexuales determinados
buscando resolverlos, reducirlos y transformarlos, para
alcanzar un objetivo mayor.
Poder para: Se refiere al potencial nico que cada

persona y en colectivo tienen para transformar y darle
forma a su vida, la sociedad, al mundo y el universo.
Surge del poder entre. La formacin, capacitacin
y desarrollo de liderazgos para la justicia social se
basa en la creencia que cada individuo tiene el poder
para hacer la diferencia, lo cual puede multiplicarse
con nuevas y ampliadas habilidades, conocimientos,
conciencia y confianza. Cuando se basa en apoyo mutuo,
autoestima, y valores de solidaridad, el poder para abre
las posibilidades de accin conjunta o poder entre

centrados en el pene y cuya finalidad es la eyaculacin. principal del foro ONG paralelo a la cumbre mundial
de la alimentacin de la FAO de junio del 2002.
Soberana alimentaria es un trmino que muchas
feministas usan indistintamente con el de seguridad En febrero de 2007 tuvo lugar el Foro por la Soberana
alimentaria. Esto es incorrecto porque la soberana Alimentaria en Nyeleni (Kenya) organizado por La Va
alimentaria va mucho ms all de la seguridad Campesina y la Marcha Mundial de Mujeres. En ese foro
alimentaria, pero el cartel de transnacionales en la se enfatizaron tambin los vnculos entre el movimiento
distribucin de alimentos no permite que e trmino por la soberana alimentaria y el movimiento feminista,
soberana alimentaria se mencione a nivel institucional.. debido al papel central que juegan las mujeres en
La seguridad alimentaria significa que todo ser humano el mundo en casi todos los temas relacionados
debe tener la certeza de contar con el alimento suficiente con la alimentacin, tanto como campesinas como
cada da. Pero el concepto no dice nada con respecto a la consumidoras. Como es sabido, el derecho a la
procedencia del alimento o la forma en que se produce. alimentacin tiene una dimensin social pero tambin
Por eso la soberana alimentaria plantea un marco para individual y por ello la soberana alimentaria propone
la gobernanza de las polticas agrcolas y alimentarias que las transformaciones necesarias tambin deben
que incorpora una amplia serie de temas, tales como la aplicarse al interior de las familias donde la comida no
reforma agraria, el control del territorio, los mercados est bien distribuida. El menor valor que las sociedades
locales, la biodiversidad, la autonoma, la cooperacin, y comunidades patriarcales les otorgan a las nias y las
la deuda, la salud, y otros relacionados con la capacidad mujeres resulta en que ellas comen menos o comen las
de producir alimentos localmente. Abarca polticas peores partes.
referidas no slo a localizar el control de la produccin
y de los mercados, sino tambin a promover el derecho En cuanto a la reforma agraria, la soberana alimentaria
humano a la alimentacin, el derecho humano al agua, tambin propone que las mujeres rurales tengan un
el acceso y el control de los pueblos a la tierra y bienes mayor acceso a la tierra debido a que si bien en todo
genticos, y a la promocin de un uso amigable con la el mundo la tierra est muy concentrada y por ende los
naturaleza de la produccin. hombres tampoco tienen un acceso justo a la misma,
las mujeres tienen an menor acceso a ella a veces
La soberana alimentaria incluye un comercio debido a leyes discriminatorias pero la mayora de las
internacional justo por lo que no est en contra de veces debido a costumbres patriarcales. Incluso si las
los intercambios como dicen los adversarios de este mujeres son legalmente copropietarias, muchas veces
concepto, sino de la prioridad dada a las exportaciones: ellas no pueden decidir sobre cmo usar la tierra, qu
permite garantizar a los pueblos la seguridad alimentaria, plantar o criar. Debido a lo anterior y a muchas otras
a la vez que intercambian con otras regiones unas formas de discriminacin que sufren las mujeres en
producciones especficas que constituyen la diversidad relacin al derecho a la alimentacin y la tenencia de la
del planeta. tierra, la soberana alimentaria plantea que la Reforma
Agraria debe tomar en cuenta esta desigualdad.
El concepto fue desarrollado por Va Campesina y
llevado al debate pblico con ocasin de la Cumbre Solidaridad es otro valor que ha sido tergiversado
Mundial de la Alimentacin en 1996. Ofrece una por las religiones dominantes en el sentido de que se
alternativa a las polticas neoliberales que han le asocia a la caridad, a la proteccin de las personas
aumentado el hambre en el mundo. Desde entonces, ms vulnerables o a proyectos de ayuda al desarrollo,
dicho concepto se ha convertido en un tema mayor pero en JASS la entendemos como ese sentimiento
del debate agrario internacional, inclusive en el seno de unidad basado en metas o intereses comunes y de
de las instancias de las Naciones Unidas. Fue el tema colaboracin cooperativa. Se refiere a los lazos sociales

que unen a las y los miembros de una sociedad entre patriarcado capitalista y que tienen el objeto de erradicar
s. Es la virtud cvica ms social porque se basa en el permanentemente todas las formas de opresin.
reconocimiento del otro u otra como un o una legtima
otra en la convivencia en este planeta.

La solidaridad entre varones de distintas clases y etnias
tiene una larga historia mientras que la solidaridad
entre mujeres se ha presentado hasta ahora como ayuda
mutua en circunstancias especiales o dificultosas de
la vida personal o colectiva de las mujeres. Es decir,
las mujeres, a travs de la historia hemos logrado
apoyarnos en ocasin de una enfermedad o un parto o
una crisis pero no hemos hecho un pacto de sororidad
entre nosotras que nos ayude a todas a salir de la
opresin de gnero a pesar de compartir tantas formas
de discriminacin y violencia contra nosotras.
Los derechos de solidaridad o tambin

llamados derechos de los pueblos hasta ahora estn
consolidndose. Se llaman as porque son derechos
que optimizan el buen vivir de todas las personas.
Segn la clasificacin de los derechos humanos en
generaciones, se los denomina como derechos de la
tercera generacin. Son caracterizados porque para
ser conseguidos o protegidos se debe contar con la
participacin solidaria de todas las personas y de todas
las entidades pblicas y privadas del mundo.
Sororidad: La hermandad entre mujeres que se da a

travs de un pacto poltico/feminista en el que cada mujer
le reconoce a todas las otras su autoridad y todas nos
reconocemos como interlocutoras y como igualmente
diferentes. Est basado en el principio de la equivalencia
humana que incluye el principio de reciprocidad de las
diferencias humanas. El reconocimiento de la idntica
vala y recproca diferencia implica no slo estar
dispuestas a compartir conocimientos, recursos, tareas,
acciones, etc. sino tambin estar dispuestas a reconocer
nuestras respectivas experticias, habilidades, xitos,
etc.
Transgresin feminista: una accin o conjunto de

acciones individuales o colectivas que van contra las
normas y costumbres impuestas a las mujeres por el

Notas
1. Urrutia Elena, Lenguaje y Discriminacin en
Revista FEM, Vol. II No. 6, 1976, p. 8.
2. Alejadra Kollontai, La mujer nueva y la moral

sexual. Editorial Ayuso, 1977.
3. Ibid. p.3
4. Lagarde, Marcela, Identidad de Gnero Y

Derechos Humanos: La construccin de las humanas
en Caminando Hacia la Igualdad Real, Manual en
Mdulos, Programa Mujer, Justicia y Gnero, Ilanud,
1997.
5. Camacho Rosala, La maternidad como institucin

del patriarcado Tesis de Maestra en Estudios de La
Mujer Universidad Nacional, Heredia, 1997, pagina 41.
6. Por ejemplo el artculo 2 de la Declaracin Universal

de los Derechos Humanos establece: Toda persona tiene
todos los derechos y libertades proclamados en esta
Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo,
idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra
ndole, origen nacional o social, posicin econmica,
nacimiento o cualquier otra condicin.
7. Engels Federico, Estado, Familia y propiedad

privada
8. Lerner Gerda, The Creation of Patriarchy, pag.

340, Oxford press, 1986

GIA patriarcal institucion patriarcal liderazgo machiplacencia marido misoginia
paradigma PATRIARCADO sexismo sexualidad sororidad TRANSGRESION feminista androcentrismo
Diccionario
de la
transgresin
Feminista
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diversidad ECONOMIA economia del regalo empoderamiento EPISTOMOLOGIA feminista familia

Si el lenguaje es una de las principales formas de comunicacin--por medio de l se transmiten de

El diccionario, aunque divertido, no es un ejercicio slo para alegrarnos. Es un ejercicio indispensable

L a evolucin del Diccionario de la

Las fuentes y el propsito de esta versin

Contamos con todas las lectoras para identificar y

Tienes comentarios, sugerencias, o preguntas? Escrbenos: jass.dictionary@gmail.com 5

La metodologa consista en empezar desde una

Tienes comentarios, sugerencias, o preguntas? Escrbenos: jass.dictionary@gmail.com 6

Cultura Institucional: es la suma determinada de

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Esencialismo: ltimamente se utiliza el trmino

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Feminismo: una ideologa que no slo defiende los

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Las feministas indgenas plantean cambios y

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Es importante entonces que cuando hablemos de

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Ideologa: un sistema coherente de creencias que

conjunto de caractersticas, comportamientos y roles reproduce por el fomento de la desidentificacin entre

Interseccionalidad: es un concepto que naci de las

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construidas y sostenidas interactan en mltiples ms se preocupa de las distintas dimensiones de la

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Hablando desde s las feministas se dieron cuenta

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que determina que las mujeres como categora social

Pensamiento dicotmico es una forma de

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Debido a que en el Patriarcado muchsimos hombres

Poder sobre: Un aspecto del poder sobre tiene que

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otras y otros. Para que los esfuerzos de organizacin e

Poder para: Se refiere al potencial nico que cada

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Los derechos de solidaridad o tambin

Sororidad: La hermandad entre mujeres que se da a

Transgresin feminista: una accin o conjunto de

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2. Alejadra Kollontai, La mujer nueva y la moral

4. Lagarde, Marcela, Identidad de Gnero Y

5. Camacho Rosala, La maternidad como institucin

6. Por ejemplo el artculo 2 de la Declaracin Universal

7. Engels Federico, Estado, Familia y propiedad

8. Lerner Gerda, The Creation of Patriarchy, pag.

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