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Resenha

Compreende-se o mundo de excluso vivido por mo-
radores de rua considerados uma populao em si-
tuao de risco, populao em situao de rua. A
natureza scio antropolgica do estudo compromete-
-se reexiva e criticamente com o sentido de pobreza
derivado da categoria assistido, ancorado nos estu-
dos de grupos sociais seguindo Serge Paugin, Pier-
re Bourdieu. As formas contemporneas da misria
social so expressas nas crises e sofrimentos de um
segmento silencioso no meio acadmico e cultural.
Na equipe dos autores merece destaque a presena do
Prof. Dr. Franois Bonvin, pelo domnio e conven-
cimento sobre o tema, na tradio sociolgica fran-
cesa. Sobretudo, representa-se algo que o absorveu,
subjetivamente, antes de ter sido arrebatado do nosso
convvio, h trs anos.
O outro, aquele que se origina naturalizado no qua-
dro simblico de verdades preconceituadas o mes-
mo que se revela para que a dinmica da passagem, o
estdio no albergue, seja o trampolim para um novo
amanhecer, o desejo ser, no mais morar na rua.
O espao social de transitoriedade est simbolizado
intrnseca e espontaneamente pelo status na violenta
realidade urbana: o Albergue, a Casa de Acolhimento.
Uma metodologia projeta-se de forma a modelar a
obra, inseri-la no contexto de uma tradio cientca
como resultado de uma pesquisa cientca realizada
por uma equipe de pesquisadores do Centro de Estu-
dos Rurais e Urbanos (2009).
Considerou-se: reviso bibliogrca do tema (Cap.
1), uma elaborao representativa de dados qualitati-
vos e quantitativos sobre os Centros de Acolhimentos
e os depoimentos orais dos coordenadores (Cap. 2),
trajetrias e depoimentos do albergados (Cap. 3 e 4).
A partir do ano 2000 visualizam-se estudos voltados
para populaes de rua encaradas como um segmento
social em situao limite de carncia e pobreza. A no-
o de risco social pode substituir os antigos relatos
de dor, agonia e sofrimento. Direcionou-se a acentuar
dinmicas centrais que marcam as trajetrias de vida,
vnculos afetivos, relaes familiares, a presena do
crack e do lcool comprometidos na sade fsica dos
despossudos. Por meio do efetivo exerccio da cida-

* Mestrado em Lngua Espanhola e Literaturas Espanhola e Hispano-Americana pela Universidade de So Paulo. Dou-
torado em Cincias da Comunicao pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo. Atualmente
professor nos cursos de Jornalismo, Publicidade e Propaganda na Estcio/UniRadial. E-mail: ondalatina.1@gmail.com
** Mestrado em Antropologia Social pela Universidade de So Paulo. Doutorado em Psicologia Social pela PUC-SP.
Professora do Mestrado Interdisciplinar em Cincias Humanas da Universidade de Santo Amaro/UNISA. E-mail: mg-
ggodoy@yahoo.com.br
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dania, direitos sociais e a diculdade em reverter a No universo emprico, compreendendo uma popula-
situao de excluso surgem os moradores das cha- o total de 5993 foram aplicados 382 questionrios
madas franjas do municpio. com 47 perguntas (abertas e fechadas). Mediante tra-
tamento estatstico revelam-se dados que ganham um
Caracterizados como de origem privada (comercial),
status de generalidade e conabilidade.
religiosa (catlico, esprita e evanglica) e pblica os
mecanismos de assistncia social consolidaram-se No cenrio emergente descobre-se uma populao
com a lei n 12316/97. Os servios de acolhimento majoritariamente masculina, celibatria (entre 30-
que se inserem na SMADS (Secretaria Municipal de 50 anos), prioritariamente urbana, 56% originria
Apoio ao desenvolvimento Social) ordenam iniciati- de outros estados, 40% viveu at 15 anos no campo,
vas pblicas em parceria com as ONGs. Na consoli- 51% da populao reside h mais de 10 anos em So
dao de gesto e segurana com relao populao Paulo, 26% a chegou h menos de 1 ano (uxo re-
de rua, derivada da lei n 12316/97, anuncia-se: ga- cente); baixa escolarizao que se acentua nos mais
rantir os padres ticos de dignidade e no violncia idosos. Embora muitos no tenham lhos presente
na concretizao dos mnimos sociais. o contato com os pas e irmos. O principal motivo
de no convivncia com os lhos pela separao
Diante do crescente ndice de moradores de rua,
(homens), pela vergonha, desalento, expulso de casa
14.478 em 2011 (53% em centros de acolhida) e sua
(mulheres) e desemprego. Frente a proeminente perda
maior concentrao na sub-regio central encami-
de emprego em situao formal, a maioria recorda-se
nham-se informaes sobre os servios institucionais
de sua antiga prosso e estabilidade.
compreendidos na SMAS, os Centros de Acolhimen-
to conveniados com as prefeituras sob o controle dos A situao de desemprego (maior entre as mulheres)
CREAS. Apresentam-se dados, fotos, sobre os servi- pode ser o primeiro passo para o consumo da bebida
os, rotinas desses centros e as iniciativas marcadas e droga. As atividades prossionais com baixa re-
por um carter missionrio vigente nos servios de munerao, geralmente informais, incidem no campo
coordenadoria. As dinmicas virao do dia a dia comercial ou de servios com grande perda das quali-
no s passar a noite so revertidas pelas traje- caes anteriores. A falta de moradia representa um
trias de decadncia e de acolhimento da populao. grau de ruptura social signicativa.

Vigora a concepo porta de entrada do sujeito e A populao masculina mais ligada droga e bebida,
a sua dinmica, progressivamente, no contexto das com maior envolvimento com a polcia, mais cri-
prticas assistenciais para a Repblica e Hotel. Estas tica entre os mais jovens (menores de 30 anos). Nas
correspondem as porta de sada em direo a uma Casas de Acolhimento apenas as mulheres convivem
reintegrao social e superao da condio morar com lhos. Os mais idosos tendem a permanecer mais
na rua. tempo; no h destaques para ocorrncia de doenas
embora a considervel presena de comprometimen-
Percorre-se a ideia central de ruptura dos laos sociais
tos psquicos na populao feminina. predominante
em quatro estncias da vida do indivduo, seguindo os
a religio evanglica entre os mais jovens.
autores Schapper, Serge Paugan. Em funo de fragi-
lidades socioeconmicas e de solidariedade projetam- Os sofrimentos e a solido esto dramaticamente vi-
-se a ruptura dos laos familiares, os de participao sibilizados nas trajetrias de vida. O o condutor de
coletiva (famlias construdas), os de participao or- excluso, incertezas, emerge nos depoimentos pelas
gnica e os de cidadania. expresses de informalidades do mundo do trabalho

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(ocupado/ocasional). A vida familiar, ainda que
distante do mundo tradicional, tambm no ganha
centralidade diante de tantas presses e sob o escas-
seamento das representaes das redes de solidarie-
dade.

Finalmente, o ltimo captulo abre-se como uma cha-

ve de ouro: descobre-se o outro. Sempre o mesmo:
fuga, excluso, ruptura, a rua, o albergue, a famlia de
origem, a famlia constituda. Porm, sempre original
nas transcries das histrias de vida: 20 histrias de
vida (14 homens e 6 mulheres). Ricardo com 19 anos
e Nelson com 22 retratam-se como personagens em
que a misria humana envolve os jovens.

Consideraes Finais. Trs pginas terminam o

livro, sem acabar com as indagaes sobre a original
sobrevivncia dos jovens, dos idosos diante da oportu-
nidade e estabilidade visualizada nos Centros de Aco-
lhida, o privilgio de ter um alojamento. Como um
desfecho apotetico lemos: preciso lembrar que
para alm de todas as explicaes individualizantes
a que se possa recorrer, a populao de rua, mesmo
gerida com toda a boa vontade que se possa reunir,
constitui um espelho terrvel das desigualdades so-
cioeconmicas e desordens sociais engendradas pela
sociedade moderna, contempornea (p. 137).

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