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A FORMAO DO CLERO E A MSICA SACRA

Cardeal Zenon Grocholewski

Prefeito da Congregao para a Educao Catlica

(Revista Celebrao Litrgica)

Os postulados derivados da identidade sacerdotal

Para poder compreender a importncia da formao relativa msica sacra dos candidatos ao
sacerdcio ministerial, deve-se antes de tudo ter presentes alguns elementos da identidade do
presbtero e da sua misso especfica.

Na Exortao Apostlica ps-sinodal Pastores dabo vobis, sobre a formao dos sacerdotes nas
circunstncias actuais, de 25 de Maro de 1992, Joo Paulo II, colocando as razes da identidade
sacerdotal no mistrio da Santssima Trindade e da comunho da Igreja, observa: O presbtero, [...]
em virtude da consagrao que recebe pelo sacramento da Ordem, enviado pelo Pai, atravs de
Jesus Cristo, ao qual como Cabea e Pastor do seu povo configurado de modo especial para viver
e actuar, na fora do Esprito Santo, ao servio da Igreja e para a salvao do mundo. Por
conseguinte, o presbtero encontra a verdade plena da sua identidade no facto de ser uma derivao,
uma participao especfica e uma continuao do prprio Cristo, sumo e nico Sacerdote da nova e
eterna Aliana: ele uma imagem viva e transparente de Cristo Sacerdote.

Contudo, deve-se ter presente que Cristo realizou o seu sacerdcio plenamente no mistrio da sua
morte e ressurreio, e este mistrio da morte e ressurreio est de certo modo recolhido [...] e
concentrado para sempre na Eucaristia, na qual Cristo entregou Igreja a actualizao perene
do mistrio pascal. Com ele, instituiu uma misteriosa contemporaneidade entre [o Triduum
Paschale] e o transcurso de todos os sculos. Por outras palavras, a Eucaristia o sacrifcio da
Cruz que se perpetua atravs dos sculos. Portanto, quando a Igreja celebra a Eucaristia, [...] este
acontecimento central de salvao torna-se realmente presente e realiza-se a obra da nossa
redeno.

Ora, a Eucaristia est estreitamente ligada ao sacramento da Ordem, alis a principal e central
razo de ser do sacramento do Sacerdcio, que nasceu efectivamente no momento da instituio da
Eucaristia e juntamente com ela. Por conseguinte, os sacerdotes como nos recorda o Conclio
Vaticano II , na sua qualidade de ministros das coisas sagradas, so sobretudo os ministros do
sacrifcio da Missa .

H um vnculo estreito tambm entre toda a actividade e eficcia pastoral dos presbteros e a
Eucaristia. De facto, o Decreto conciliar sobre o ministrio e a vida dos presbteros, Presbyterorum
ordinis, indica a caridade pastoral como o vnculo de perfeio sacerdotal que reduzir unidade a
sua vida e aco, acrescentando imediatamente que a caridade pastoral brota sobretudo do
Sacrifcio Eucarstico.

Partindo destes elementos da identidade do sacerdote e da sua misso, no difcil perceber a


responsabilidade dos sacerdotes pela Eucaristia. Eles no so apenas ministros da Eucaristia, mas
depender deles principalmente a forma como ser tambm celebrada na realidade a Eucaristia,
como ser compreendida e vivida pelos fiis. Depender deles a orientao da msica e do canto
sagrado nas nossas igrejas. Seria irrealista esperar a promoo da genuna msica sacra na liturgia,
sem uma adequada preparao de quantos devem desempenhar neste sector um papel predominante.

A Eucaristia e a Liturgia das Horas na formao sacerdotal

Das consideraes feitas at agora resulta tambm que, quanto mais profundamente o sacerdote
compreende e na realidade vive a Eucaristia que o centro de toda a liturgia , tanto melhor
poder compreender e orientar a msica sacra. De facto, o canto e a msica sacra so parte
necessria e integral da liturgia solene, devem portanto estar intimamente harmonizados com a
liturgia, participar eficazmente na sua finalidade, ou seja, devem expressar a f, a orao, a
admirao, o amor a Jesus presente na Eucaristia. Por isso, o Catecismo da Igreja Catlica repete
mais uma vez que o canto e a msica sacra desempenham a sua funo de sinais de maneira tanto
mais significativa quanto mais estreitamente esto unidos aco litrgica, e quanto mais
exprimem a orao.

A Eucaristia

Por conseguinte, na nossa perspectiva, tambm importante que os seminaristas:

a) Sejam educados para compreenderem a Eucaristia na sua plena dimenso e valor; se dem conta
de que na Santssima Eucaristia est contido todo o bem espiritual da Igreja, isto , o prprio
Cristo, nossa Pscoa; que Ela o vrtice da orao crist; que fonte e pice de toda a vida
crist e todos os sacramentos, assim como todos os ministrios eclesisticos e as obras de
apostolado, esto estreitamente unidos sagrada Eucaristia e para ela esto ordenados .

b) Se dem conta do seu papel em relao Eucaristia, ou seja, que na sua qualidade de ministros
das coisas sagradas, so sobretudo os ministros do Sacrifcio da Missa e que, por conseguinte, o
seu papel totalmente insubstituvel, porque sem sacerdote no pode haver oferta Eucarstica; que
se consciencializem tambm da sua tarefa no que se refere compreenso e promoo da
Eucaristia na vida dos fiis.

c) Recebam uma adequada educao litrgica juntamente com a devida explicao do significado
das normas litrgicas.

d) Sejam introduzidos a viver intensamente e a amar a Eucaristia. A este propsito, o Cdigo de


Direito Cannico prescreve: A celebrao eucarstica seja o centro de toda a vida do seminrio, de
forma que todos os dias os alunos, participando da prpria caridade de Cristo, possam haurir
sobretudo desta fonte abundantssima as foras para o trabalho apostlico e para a sua vida
espiritual. De igual modo, a Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis diz: A celebrao
quotidiana da Eucaristia [...] deve ser o centro de toda a vida do seminrio, e os alunos devem
participar nela com devoo.

A Exortao Apostlica Pastores dabo vobis, precisamente da relao entre a Ordem sagrada e o
Sacrifcio da Missa, deduz a importncia fundamental da Eucaristia na vida e no ministrio
sacerdotal e, por conseguinte, na formao espiritual dos candidatos ao sacerdcio. Alis, Joo
Paulo II, no s recomenda que a participao quotidiana dos seminaristas na Eucaristia se torne
depois regra da sua vida sacerdotal, mas tambm que sejam educados a considerar a celebrao
eucarstica como o momento essencial do seu dia a dia, no qual participaro activamente, nunca se
contentando com uma assistncia meramente rotineira, que sejam formados nas ntimas
disposies que a Eucaristia promove: o reconhecimento pelos benefcios recebidos do alto, pois a
Eucaristia aco de graas; a atitude oblativa que os estimula a unir oferta eucarstica de Cristo a
prpria oferta pessoal; a caridade alimentada por um sacramento que sinal de unidade e de partilha;
o desejo de contemplao e de adorao diante de Cristo realmente presente sob as espcies
eucarsticas.

Estou profundamente convencido de que a compreenso e a atitude correcta e apaixonada para com
a msica sacra dependem do modo de compreender e de viver a liturgia, e especialmente a
Eucaristia.

A celebrao da Liturgia das Horas


Segundo a Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis, formao para o culto eucarstico deve
estar intimamente unida a formao para o Ofcio divino, mediante o qual os sacerdotes rezam a
Deus em nome da Igreja e em benefcio de todo o povo que lhe est confiado, mais, em favor de
todo o mundo. Considero oportuno mencionar isto, porque na celebrao da Liturgia das Horas
usado com frequncia o canto e a msica.

O Instrumentum laboris do VIII Snodo dos Bispos sobre a formao dos sacerdotes, de 1990,
afirmava: A Liturgia das Horas uma das maiores expresses da orao litrgica. Atravs de uma
iniciao gradual a esta orao das horas, o candidato aprender a dar um ritmo aos dias marcados
por uma celebrao na qual se exprime e se renova a sua f. Saboreando os elementos de cada
hora, ele poder integrar progressivamente vida e orao a ttulo pessoal e em nome da Igreja,
para o povo que lhe est confiado e para todo o mundo.

Na formao seminarstica, deve-se portanto evitar que na celebrao da Liturgia das Horas, quer
comunitria quer individual, se reduza esta orao obrigao formal realizada mecanicamente
como uma leitura rotineira e acelerada sem dedicar a ateno necessria ao significado do texto. Os
seminaristas deveriam ser adequadamente introduzidos nela de maneira que se habituem a apreciar,
a compreender e a amar cada vez mais as riquezas do Ofcio e, ao mesmo tempo, aprendam a tirar
dele um alimento para a orao pessoal e para a contemplao. O canto pode servir de ajuda (ou se
for mal feito, de obstculo) para a sua consecuo.

Nos seminrios devem ser habitualmente celebradas em comum, hora correspondente, as Laudes,
como orao da manh, e as Vsperas, como orao da tarde. Tambm se pode celebrar a Hora
mdia e as Completas. Na viglia das solenidades, por vezes pode-se celebrar o Ofcio das leituras
segundo o rito da viglia prolongada. A celebrao comum muitas vezes louvavelmente cantada.

A formao litrgica adequada

Em ligao com quanto expus, preciso observar que o futuro sacerdote, atravs da participao na
vida litrgica no seminrio durante os anos da sua formao inicial, recebe uma autntica
educao litrgica, no sentido pleno de uma insero vital no mistrio pascal de Jesus Cristo morto
e ressuscitado, presente e actuante nos sacramentos da Igreja. Ele aprende progressivamente, por
experincia, o que a liturgia da Igreja, e deve ser ajudado para descobrir a riqueza dos ritos da
Igreja, das oraes dos livros litrgicos, dos textos dos diversos leccionrios. Deve ser apoiado no
processo de aprender a apreciar a beleza das oraes, do lugar de culto, dos paramentos, da
qualidade da msica e dos cantos.
Sob a direco dos superiores e, particularmente, do responsvel da liturgia, o aluno realiza alguns
servios, alguns ministrios de leitor, de aclito, de dicono , medida que se aproxima da
Ordenao sacerdotal. Existem tambm outros servios litrgicos, por exemplo o de cantor, de
salmista, de mestre de coro, de organista.

Os seminaristas, em pequenas equipas por exemplo. por uma semana , so encarregados de


preparar a liturgia da Missa e do Ofcio divino, escolhendo alguns cantos, as melodias e algumas
tonalidades para a salmodia, tendo em considerao a sua qualidade, os diversos tempos litrgicos e
o grau de solenidade da liturgia do dia.

Os programas de estudo incluem, de facto, um especfico ensinamento litrgico, em relao ao qual


a Congregao para a Educao Catlica deu algumas normas e indicaes. Este ensino da liturgia
necessrio, mas s ser verdadeiramente frutuoso se for interiorizado pelo prprio seminarista. Por
isso, insiste-se muito para que o futuro sacerdote adquira no s o conhecimento tcnico dos
sagrados ritos, mas sobretudo o seu profundo significado teolgico e espiritual.

A formao musical

Alm dos elementos acima expostos, que constituem um pressuposto substancial para a
compreenso da msica sacra como parte integrante da liturgia e no s como um elemento
decorativo ou como um ornamento que se acrescentaria aco litrgica, o Magistrio e a
normativa da Igreja fornecem aos seminaristas e aos formadores dos Seminrios indicaes
oportunas.

Formao especfica nos seminrios

Todos os documentos mencionados tm obviamente uma importncia fundamental para uma boa
formao musical dos seminaristas.

A Congregao para a Educao Catlica emanou em 1979 uma Instruo sobre a formao
litrgica nos Seminrios. Nela, entre outras coisas, lemos: Considerando a importncia da msica
sacra nas celebraes litrgicas, os alunos devem receber de peritos aquela preparao musical,
tambm prtica, que ser necessria no futuro ofcio de presidentes e de moderadores das
celebraes litrgicas. Nesta preparao deve ter-se em considerao as qualidades naturais de cada
um dos alunos, e servir-se dos novos meios hoje geralmente em uso nas escolas de msica, para
tornar mais fcil o aproveitamento dos alunos. Deve-se, sobretudo, procurar que aos alunos seja
dada no s uma preparao na arte vocal e instrumental, mas tambm uma verdadeira e autntica
formao da mente e do corao, para que conheam e apreciem as melhores obras musicais do
passado e saibam escolher, na produo moderna, o que sadio e recto .

No campo prtico, requer-se a aprendizagem dos diversos cantos usados na liturgia. Por
conseguinte, os seminaristas deveriam participar regularmente nas lies de canto previstas pelo
programa dos estudos.

Os seminaristas que so dotados de boas capacidades musicais podem ser convidados a desenvolver
os seus talentos, por exemplo como organistas, ou para aprenderem a dirigir um coro ou uma
assembleia. Para isso, pode-se tambm aproveitar de sesses de formao durante as frias.

Algumas festas do seminrio podem ser assinaladas, alm da celebrao da liturgia, tambm pela
execuo de certas obras musicais: cantos polifnicos, concertos de rgo ou de msica
instrumental, haurindo do rico patrimnio musical da Igreja. Trata-se do patrimnio no qual
desejvel que os seminaristas sejam introduzidos.

Participando no seminrio numa liturgia de qualidade, na qual o canto e a msica tm todo o seu
lugar, e beneficiando de uma formao musical dada por pessoas competentes, o futuro sacerdote
prepara-se progressivamente para a sua responsabilidade litrgica como celebrante da Eucaristia e
dos outros sacramentos, como pastor e guia da orao das comunidades das quais ser encarregado.
Ele aprende progressivamente a discernir o que belo, o que convm ao culto divino, o que
conforme com o esprito da aco litrgica, o que permite traduzir a verdade do mistrio celebrado,
o que contribui autenticamente para a glorificao de Deus e para a santificao dos fiis, o que
favorece a orao dos cristos e a sua participao plena, consciente e activa na liturgia. Graas a
esta formao musical, o futuro sacerdote aprende a dar todo o seu lugar msica nas celebraes,
tendo em conta tanto o carcter prprio da liturgia como a sensibilidade do nosso tempo e as
tradies musicais das diversas regies do mundo.