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Joo Barrento
O EU, O OUTRO, O H:
JOO BARRENTO
RESUMO:
BIBLIOGRAFIA BREVE:
Literatura primria:
Teoria/Crtica:
TEXTOS
* Nota:
Latim re-tracto (ou re-trecto)/ -avi/ -atum:
v. tr. 1. Tocar de novo em; manejar de novo; retomar...
2. Retocar, corrigir, rever (obra, lei)
3. Trazer de novo memria
Tambm, fig.: Retirar, revogar, retra(c)tar, recuar, recusar-se a...
ALGUMA TEORIA:
Mestre Eckhart:
Walter Benjamin:
NOME E SER:
(E ainda, de W. Benjamin:
Doutrina das semelhanas e Sobre a faculdade mimtica)
Friedrich Nietzsche:
Fragmentos pstumos:
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O homem toma-se por causa, por autor tudo o que acontece relaciona-se
predicativamente com um sujeito qualquer.
[KSA, 12, 101]
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J. W. Goethe:
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Friedrich Hlderlin:
NOTAS AO DIPO
Seria bom, para assegurar aos poetas, tambm entre ns, uma existncia na polis,
elevar a poesia ao nvel da [mekhan = criao artstica] dos Antigos,
ressalvando naturalmente as diferenas dos tempos e dos espritos.
Tambm a outras obras de arte, quando comparadas com as dos Gregos, falta o
rigor; na verdade, at agora elas tm sido mais julgadas pelas impresses que causam
do que pela lei do clculo que as informa e por outros processos que nelas produzem o
belo. poesia moderna falta sobretudo escola e o lado artesanal [...]; ela precisa de
princpios e fronteiras mais seguros e genunos. E disto faz parte a referida lei do
clculo. [...]
Depois, h que dar ateno ao contexto em que se relacionam o contedo
particular e o clculo universal, o desenvolvimento e a matria a fixar; e ao modo
como o sentido vivo, que no pode ser medido, e a lei do clculo so postos em
relao. [...]
Tudo isto , na poesia trgica, mais equilbrio do que mera sucesso de
momentos. O transporte trgico, , de facto, vazio, e o menos articulado. Assim, torna-
se necessria, no desenvolvimento rtmico da imaginao, que o lugar onde se
manifesta esse transporte, a interveno daquilo a que, na mtrica, se chama cesura, a
pura palavra, a interrupo anti-rtmica...
NOTAS ANTGONA
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John Keats:
Shakespeare possuiu em alto grau essa capacidade negativa que acontece quando
um homem capaz de existir no meio das incertezas, mistrios, dvidas, sem
nenhuma irritvel busca de factos e razes.
(Carta a George & Tom Keats, 21/27? de Dezembro de 1817)
Esta a carta que Philipp, Lord Chandos, filho mais novo do Conde de Bath,
escreveu a Francis Bacon, mais tarde Lord Verulam e Visconde St. Albans, para se
desculpar junto deste seu amigo pela sua total renncia actividade literria.
[...]
Para ser breve: nessa altura, num estado de permanente embriaguez, toda a
existncia me aparecia como uma grande unidade. No me parecia haver oposio
entre o mundo do esprito e da matria, nem entre seres delicados e brutos, entre arte e
no-arte, solido e convvio.
[...]
O meu caso , em poucas palavras, o seguinte: perdi completamente a
capacidade de pensar ou falar coerentemente sobre o que quer que seja. A princpio
foi-se-me tornando impossvel tratar um tema superior ou mais geral, servindo-me para
isso das palavras que toda a gente usa fluentemente sem reflectir. Sentia um
inexplicvel mal-estar ao pronunciar as palavras esprito, alma ou corpo. Sentia-
me interiormente incapaz de emitir um juzo sobre os assuntos da Corte, os
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Emmanuel Levinas
O H
Ph. N. [...] O primeiro livro em que exprime o seu pensamento uma pequena
obra intitulada De lexistence lexistant. Escreveu-o durante a guerra, di-lo no seu
prefcio, no stalag. De que trata?
E.L. Nela se trata do que chamo o h. No sabia que Apollinaire tinha escrito
uma obra intitulada Il y a. Mas a expresso significa a a alegria do que existe, a
abundncia, um pouco como o es gibt heideggeriano. Pelo contrrio h, para mim,
o fenmeno do ser impessoal: il (il y a). A minha reflexo sobre este tema parte da
reflexo sobre a infncia. Dorme-se sozinho, as pessoas adultas continuam a vida: a
criana sente o silncio do seu quarto de dormir como sussurrante.
Ph. N. Um silncio sussurrante?
E. L. Algo que se parece com aquilo que se ouve ao aproximarmos do ouvido
uma concha vazia, como se o vazio estivesse cheio, como se o silncio fosse um
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barulho. Algo que se pode experimentar tambm quando se pensa que, ainda que
nada existisse, o facto de que h no se poderia negar. No que haja isto ou aquilo;
mas a prpria cena do ser estava aberta: h. No vazio absoluto, que se pode imaginar,
antes da criao h.
Ph. N. Evocou, h momentos, o es gibt, o h alemo, e a anlise que
Heidegger dele faz como generosidade, porque neste es gibt h o verbo geben, que
significa dar. Para si, pelo contrrio, no h generosidade no h?
E. L. De facto, insisto na impessoalidade do h; h como chove ou de
noite. E no h nem alegria nem abundncia: um rudo que volta depois de toda a
negao do rudo. Nem nada, nem ser. Emprego, por vezes, a expresso: o terceiro
excludo. No pode dizer-se deste h que persiste, que um acontecimento do ser.
No se pode tambm dizer que o nada, ainda que no exista nada. De lexistence
lexistant tenta descrever esta coisa horrvel, e, alis, descreve-a como horror e
desvario.
(tica e Infinito. Dilogos com Philippe Nemo [1982]. Lisboa, Edies 70, 1988)
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DOS AUTORES:
Paul Celan
Elogio da distncia
Aqui, corao
que andou entre os homens, arranco
do corpo as vestes e o brilho de uma jura.
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Conta as amndoas
Conta as amndoas,
conta o que era amargo e te mantinha desperto,
conta-me entre elas:
Torna-me amargo.
Conta-me entre as amndoas.
Fala tambm tu
Fala
Mas no separes o No do Sim.
D tua sentena igualmente o sentido:
d-lhe a sombra.
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Olha em redor:
como tudo revive tua volta!
Pela morte! Revive!
Fala verdade quem diz sombra.
Stretto
[...]
Sou eu, eu,
estava entre vs, estava
aberto, era
audvel, toquei-vos, a vossa respirao
obedeceu, sou
eu ainda, mas vocs
esto a dormir.
[...]
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Salmo
Um Nada
fomos, somos, continuaremos
a ser, florescendo:
a rosa do Nada, a
de Ningum.
Com
o estilete claro-de-alma,
o estame ermo-de-cu,
a corola vermelha
da purprea palavra que cantmos
sobre, oh sobre
o espinho.
Mandorla
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para alm de ti
est o teu destino,
NO INACLARVEL
abre-se uma porta,
dela
caem em escamas as manchas da camuflagem,
repassadas de verdade.
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NO TE ESCREVAS
entre os mundos,
ergue-te contra
a variedade de sentidos,
A morte
A poesia alem segue, julgo eu, caminhos diferentes dos da francesa. Trazendo
na memria o que h de mais sombrio, tendo sua volta o que h de mais
problemtico, por mais que actualize a tradio em que se insere, ela j no consegue
falar a linguagem que alguns ouvidos benevolentes parecem ainda esperar dela. A sua
linguagem tornou-se mais sbria, mais factual, desconfia do belo, tenta ser
verdadeira. portanto [...] uma linguagem mais cinzenta, uma linguagem que, entre
outras coisas, tambm quer ver a sua musicalidade situada num lugar onde ela j
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[...] o poema fala! Mantm viva a memria das suas datas, mas fala. claro que
fala sempre e apenas em causa prpria, a mais prpria que se possa imaginar.
Mas penso [...] que desde sempre uma das esperanas do poema precisamente
a de, deste modo, falar tambm em causa alheia no, esta palavra j a no posso usar
agora , a de, deste modo, falar em nome de um Outro, quem sabe se em nome de
um radicalmente Outro.
[...]
certo que o poema o poema hoje mostra (e isso, segundo creio, s
indirectamente tem a ver com as dificuldades que no devemos subestimar da
escolha das palavras, com o mais acentuado declive da sintaxe ou o sentido mais
desperto da elipse), o poema mostra, e isso indesmentvel, uma forte tendncia para o
emudecimento.
Ele afirma-se (permitam-me, depois de tantas formulaes radicais, mais esta), o
poema afirma-se margem de si prprio; para poder subsistir, evoca-se e recupera-se
incessantemente, num movimento que vai do seu J-no ao seu Ainda-e-sempre.
Este Ainda-e-sempre no pode ser outra coisa seno uma fala. No linguagem
sem mais, portanto, nem provavelmente tambem co-respondncia (Ent-sprechung)
no plano da linguagem.
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concluso nenhuma, que aponta para um espao aberto e vazio e livre estamos
muito longe, I fora. O poema, creio, procura tambm este lugar.
O poema?
O poema com as suas imagens e os seus tropos? Minhas Senhoras e meus
Senhores, de que falo eu realmente quando, a partir desta direco, nesta direco,
com estas palavras, falo do poema? Do poema? No, daquele poema. Mas eu falo
afinal do poema que no existe!
O poema absoluto no, mais que certo que no existe, no pode existir, tal
coisa!
Mas existe, isso sim, com cada verdadeiro poema, com o mais modesto dos
poemas, aquela irrefutvel pergunta, aquela inaudita exigncia.
E as imagens, que seriam ento?
Aquilo que foi apercebido, que tem de ser apercebido, uma nica vez, de todas
as vezes, como coisa nica e s agora e s aqui. E assim o poema seria o lugar onde
todos os tropos e metforas querem ser levados ad absurdum.
(O meridiano, 1960; pp. 55-59)
-me impossvel dizer eu. Ns, talvez. Mas dizer todos, com esta que escreve
includa, melhor. A, aquela, esta, a.
(Um Arco Singular. Livro de Horas II. Lisboa, Assrio & Alvim, 2010, p. 169)
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Algures, escrevi que sempre gostei de escrever num lugar onde se arrecadam
objectos e mercadorias porque a escrita um armazm de sinais__________.
ou a sua cena; estou a ver, entre o ver e o estar espera de ver, o armazm desses
sinais, num grande ou num pequeno espao e o meu companheiro filosfico entra e
diz:
Este o armazm dos sinais de Rilke; este o armazm dos sinais de
Hlderlin; este o armazm da sua Dickinson; este o armazm dos sinais de
Fernando Pessoa. E, no fim, murmura sem qualquer surpresa minha: Este o
armazm dos meus sinais. (p. 140)
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me gasta me d mais energia, procur-la nos filamentos mais tnues do real que
tenho mo, no recear servir-me do estranho que o meu corpo sente e pensa. (pp.
167-168)
(Inqurito s Quatro Confidncias. Dirio III. Lisboa, Relgio dgua, 1996)
... h dias que decidi separar-me de todos os meus companheiros para pintar, e
primeiro tive que cobrir a parede de branco para recomear, porque no nos do mais
paredes este ms; no entanto, toda a tinta est minha disposio, e na
impossibilidade de pintar sem espao, peguei na vela acesa e com ela iluminei os
baldes sucessivos e fiz jogos; nunca pensei em pintar-me; uma simples pincelada em
mim mesma, e ficaria coberta...
(Anotao na ltima pgina da edio francesa do Zaratustra, de Nietzsche.
Exemplar da biblioteca de Maria Gabriela Llansol, Lovaina, Junho de 1968)
para sobreviver h uma sobreposio de notas pessoais _____ de pessoas _____ que
tenho de ouvir _____ e essas pessoas devem girar constantemente nas suas mltiplas
faces
_______ de que eu recebo algumas, e afasto outras. Formam assim um ser inexistente
mas no imaginrio,
que as contm a todas.
Que as contm, no,
que as destri,
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Esta a tcnica mais simples de construir o texto, e que lhe cria a repugnncia do
autobiogrfico.
(Os Cantores de Leitura. Lisboa, Assrio & Alvim, 2007, p. 32)
... cada vez eu, eu maior do que eu, espao, tempo e terra;
constituo uma travessia, um acto perpendicular de algum que marcha em ns...
(p. 79)
O tapete encarnado para o lpis o p do lpis. O p do lpis no , no entanto,
quem eu sou, nem o que se diz, pronunciando-o. [...] O quarto ameaado torna-
se a ouvir, e eu vejo que o relmpago de escrevo, mas no sou escravo, se dirige,
sozinho, para a secretria do escritrio, e derruba todos os inteis auxiliares de
escrita... (pp. 115-116)
(Um Beijo Dado Mais Tarde. Lisboa, Edies Rolim, 1990)
... por detrs das histrias, por detrs da magia do era uma vez..., do extico e
do fantstico, o que ns procuramos so os estados do fora-do-eu, tal como a lngua
o indica, ao aproximar existncia e xtase, ao atribuir ao ser uma forma vibrtil de
estar.
Na realidade, todos ns domos feitos, criados, longe, distncia de ns mesmos.
E se, h muito, se fala da morte do romance e, apesar disso, se continua a
escrever romances,
porque
dessa escrita
a vibrao definitivamente se ausentou, e porque outras formas de arte se apropriaram,
com xito, das suas tcnicas narrativas.
(Lisboaleipzig 1. O encontro inesperado do diverso. Lisboa, Edies Rolim, 1994, p. 118-119)
Legente, que diz o texto? Que ler ser chamado a um combate, a um drama. Um
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poema que procura um corpo sem-eu, e um eu que quer ser reconhecido como seu
escrevente. Pelo menos. Esse o ente criado em torno do qual silenciosamente gira toda
a criao.
O luar libidinal o nome que dou, hoje, a esse compromisso. Uma jubilosa
difuso do caminhante pelas ruas, a escrever cpias da noite.
Fugir ao destino do vate. Fugir mediocridade da autobiografia. (p. 18)
IV
As oliveiras surgem subitamente numa colina, e aumentam o texto. Confirmam a
paisagem constituda por colinas livres. O meu acorde com a substncia v-las, o das
colinas serem uma bandeja de oliveiras colocadas sobre um pano/cho castanho,
desenhado a verde e o do infinito perder-se neste lugar.
Plancie agora a quatro mos, uma casa insonora abandonada, um livro
projectado na imagem da casa. O que ouo devastao, abandono. Penso no que
escrevo por estar olhando os atributos no comboio que nos transporta , como
puros frutos de um h que nos pode deixar aflitos. Algumas oliveiras num planalto, o
cu e a vegetao rala formam linguagem no meu olhar. E escrevo como H.
V
Eu o outro que eu vejo em mim. Um lugar no desmultiplicado, uno, amplo,
criando sempre maior e mais amplitude, vivendo incansavelmente por dentro da
natureza at a trazer superfcie onde se apoia o inteligente deslumbramento que olha
o homem novo sentado ao piano. []
preciso voltar a diz-lo. Vestido, no tinha qualquer qualidade musical. Dentro
da msica, est nu na sua qualidade de interpretante desse h que nos pode deixar
jubilosos.
(O Jogo da Liberdade da Alma. Lisboa, Relgio dgua, 2003, pp. 15, 17)
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De facto, como digo ao Grande Maior, eu sempre desejei que houvesse um ponto de
coincidncia de todo o espao, de todos os factos, de todas as espcies, de todos os
reinos. Apenas do H, entenda-se.
(Parasceve. Puzzles e ironias. Lisboa, Relgio dgua, 2001, p. 42)
H algo maior do que eu, ou seja, diferente de mim, que escreve e mantm a
Obra, uma conscincia muito mais vasta do que aquela que poderia ser a fonte do
meu corpo; uma serenidade muito maior do que aquela que tenho dia a dia.
(Esplio de M. G. Llansol, caderno 1.12, p. 386 [1982])
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