NACAR- COLUNGA

BIBLIOTECADE AUTORES CRISTIANOS

 LIBRARYOF PRINCEIO .

AG 8 :

THEOLOGICAL SEMINARY

BS 299 1944
Bible.
Sagrada Biblia
* fiirnartJo,
113
MU)
 EN MEMO PIA DE
D. GUMERSiNDA GARCIA
(Vda. ce Modro
BILBAO

Sagrada Biblia
VERSIN DIRECTA DE LAS LEN-
GUAS ORIGINALES, HEBREA
Y GRIEGA, AL CASTELLANO
 BIBLIOTECA
AUTORES CRISTIANOS
BAJO LOS AUSPICIOS Y ALTA DIRECCIN
DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

LA COMISIN DE DICHA PONTIFICIA

UNIVERSIDAD ENCARGADA DE LA
INMEDIATA RELACIN CON LA B. A. C,
EST INTEGRADA EN EL AO 1944
POR LOS SEORES SIGUIENTES:

PRESIDENTE:

Excmo. y Rvdmo. Sr. Dr. Fr. Francisco Barbado

Viejo, O. P., Obispo de Salamanca y Gran Canciller de
la Pontificia Universidad.

VICEPRESIDENTE: limo. Sr. Dr. D. LORENZO MlGULEZ

Domnguez, Rector Magnfico.
VOCALES: Decano de la Facultad de Sagradas Escritu-
Sr.
ras, M. R. Alberto Colunga, O. P.; Sr. Decano de la
P.
Facultad de Teologa, M. I. Sr. Dr. Gregorio Alastruey;
Sr. Decano de la Facultad de Derecho M. 1. Sr. Dr. Loren-
,

zo Prez Mier; Sr. Decano de la Facultad de la Historia,

R. P. Dr. Ricardo Garca Villoslada, S. I.
SECRETARIO: M. I. Sr. Dr. Lorenzo Turrado, Profesor.

ASESORES TCNICOS AGREGADOS: Rvdo. D. Angel Sr.

Herrera Oria, Ortiz Mu-
Presbtero; limo. Sr. D. Luis
oz, Catedrtico y Director-General de Enseanza Superior
y Media.

LA EDITORIAL CATLICA, S. A. - Apartado 466

MADRID. MCMXLIV
Sagrada Biblia
VERSIN DIRECTA DE
LAS LENGUAS ORIGINALES

POR

ELONO NCAR FUSTER

CANNIGO LECTORAL DE LA S. I. C.
DE SALAMANCA

Y EL MUY RVDO. P.

ALBERTO COLUNGA, O. P.
PROFESOR DE SAGRADA ESCRITURA
EN EL CONVENTO DE SAN ESTEBAN
Y EN LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD
DE SALAMANCA

PROLOGO DEL
EXCMO. Y RVDMO. SR. D
GAETANO CICOGNANI
NUNCIO DE SU SANTIDAD EN ESPAA

LIERARY CF PS1NCETON

BIBLIOT(H&Ob3Gi,T,bEM!hlA{^T|lANOS
MADRID. ML MXLJA
'
 NIHIL OBSTAT:
Fe. E. Cuervo, O. P.
Bac. S. Theol.

Fr. V. Berecibar, O. P.
S. Theol. Lect.

Salmanticae, 12 Martii 1944.

IMPRIMATUR:
b k. JosEPHrs Cuervo, O. P.
Prior Provincialis.

Salmanticae, 12 Martii 1944.

NIHIL OBSTAT:
Dr. L. Turrado.
Censor.

Salmanticae, 26 Februarii 1944,

IMPRIMATUR-
Fr. Franciscus, O. P.
Episc. Salmant.

Salmanticae, 7 Martii 1944.

UDUS. S. A. DE ARTES GRPICAS.CaSTEU.6. 112 MADRID

 Indice
Pgs.

Prlogo del Excmo. y Rvdmo. Sr. Nuncio de S. S. en Espaa. xiii

Encclica Divino Afflante Spiritu de S. S. Po XII. . . . xxxm

Prlogo de los traductores lxi
Consejos de San Agustn a los lectores de la Sagrada Es-
critura ... . : . lxv
Introduccin general lxix
Introduccin especial a los libros histricos lxxxiii
Nota acerca de los grabados xci
Fe de erratas xcin

Introduccin al Pentateuco 1

Gnesis . ,7
Exodo . . . ... . -.'... -;
*.*yv, 59
Levtico 104
Nmeros 133
Deuteronomio 174
Introduccin a Josu 213
ty Josu . 214
Introduccin a los Jueces 241
Jueces 242
Rut 267
Introduccin a los libros de Samuel 273
Samuel I .... 274
Samuel II 305
Introduccin a los libros de los Reyes 331
Reyes I . . . t ..,...,. . 332
Reyes II .... : 361
Introduccin a los libros de las Crnicas o Paralipmenos 391
v
Crnicas I 392
Crnicas II 419
Introduccin a los libros de Esdras y Nehemias 453
Esdras 454
Nehemias 465
VIII NDICE
Pgs.

Introduccin al libro de Tobas 481

Tobas 482
Introduccin al libro de Judit 493
Judit 494
Introduccin al libro de Ester 511
Ester 512
Introduccin al libro I de los Macabeos 525
Macabeos I '.
526
Introduccin al libro JI de los Macabeos 557
Macabeos II. . . . ., 557
Introduccin a los libros profticos 581
Introduccin al profeta Isaas 589
Isaas : 591 )

Introduccin al projeta Jeremas 637

Jeremas 638
Introduccin a las lamentaciones de Jeremas 690
Lamentaciones 690
Introduccin al libro de Baruc 695
*
Baruc . 695
Introduccin al profeta Ezequiel 702
Ezequiel 702

Introduccin al profeta Daniel. 751

Daniel . 753

Introduccin al libro de Oseas. 775

Oseas . . !? J&^^^^H
Introduccin al libro de Ams 782
Ams . .
."
782
Introduccin al libro de Miqueas 787
Miqueas ....... 787

Introduccin al libio de Nohuin 791

Nahum
; ^j
1 ritruduce.in al libro de Habacuc. 793
Habacuc 793
Introduccin al libro de Sofonias .
/

Sofonas . . . . <

Introduccin al libro de Joel

797

Joel. .'
;
'^98
t
; J
Introduccin al libro de Juruis 801

Jons 801
 NDICE fx

Pgs.

Introduccin al libro de Abdas 803

Abdas s . . . , 804
Introduccin al libro de Ageo 804
Ageo 805
Introduccin al libro de Zacaras 806
i**'* Zacaras . . . . . ; 806
Introduccin al libro de Maluquios 814
Malaquas. .
815'

Introduccin general a los libros sapienciales . . . . 810

Introduccin al libro de Job 821
Job 822
Introduccin al libro de los Salmos : 853
Salmos 860
Introduccin a los Proverbios . .
'
035
Proverbios . 936
Introduccin al Eclesiasts 963
Eclesiasts 964
Introduccin al Cantar de los Cantares 979
Cantar de los Cantares 979

Introduccin al libro de la Sabidura 987

Sabidura de Salomn 988
Introduccin al Eclesistico 1005
Eclesistico 1006
Introduccin general al Nuevo Testamento 1053
Introduccin general a los Evangelios 1063
Introduccin al Evangelio de San Mateo 1065
Evangelio de San Mateo 1066
Introduccin al Evangelio de San Marcos 1

. 1 109
San Marcos 1111
Introduccin al Evangelio de San Lucas 1137
San Lucas 1139
Introduccin al Evangelio de San Juan 1 181
San Juan. 1184
Introduccin a los Hechos de, Apstolts 1219
Hechos de Apstoles 1221
Introduccin general a las Epstolas de San Pablo 1255
Introduccin a las Epstolas a los Tesalonicenses 1258
I a los Tesalonicenses 1259
II a los Tesalonicenses 1263
x 1 ND I C D

Pgs.

Introduccin a la I a los Corintios 1265

I a los Corintios 1265
Introduccin a la II a los Corintios 1279
II a los Corintios , 1279
Introduccin a la Epstola a los Glatas 1288
A los Glatas 1290
Introduccin a la Epstola a los Romanos 1295
A los Romanos 1297
Introduccin a la Epstola a los Filipenses 1313
A los Filipenses 1313
Introduccin a las Epstolas de la Cautividad _
1317
Introduccin a la Epstola a los Efcsios 1318
A los Efesios 1319
Introduccin a la Epstola a los Colosenses 1324
A los Colosenses 1325
Introduccin a la Epstola aFilemn 1329
A Filemn 1329
Introduccin a las Epstolas pastorales 1330
Introduccin a la Epstola I a Timoteo 1330
I a Timoteo 1331
Introduccin a la Epstola II a Timoteo 1335
II a Timoteo 1336
Introduccin a la Epstola a Tito 1339
A Tito 1339
Introduccin a la Epstola a los Hebreos 1341
A los Hebreos 1343
Introduccin a la Epstola de Santiago 1357
Epstola de Santiago 1357
Introduccin a la Epstola de San Pedro 1361
I de San Pedro 1362
II de San Pedro 1366
Introduccin a las Epstolas de San Juan 1369
I de San Juan 1370
II de San Juan 1374
III de San Juan 1375
Introduccin a la Epstola de San Judas 1375
Epstola de San Judas 1376
Introduccin al Apocalipsis . 1379
Apocalipsis 1383
PRLOGO
 PRLOGO
Por ei. Excmo. y Rvdmo. Sr.

Dr. D. GAETANO CICOGNANI,

Arzobispo de Ancira,
Nuncio de Su Santidad en Espaa.

primera versin completa de la Biblia, hecha de las!

LAlenguas originales,hebrea y griega, al castellano por au-{
tores catlicos, con la que la Editorial Catlica inicia,
bajo los auspicios y la alta direccin de la Pontificia Univer-
sidad de Salamanca, su Biblioteca de Autores Cristianos^.
no hubiese podido ser publicada en circunstancia ms pro-
picia ni presentada con cartas credenciales ms augustas y
autorizadas que la Encclica Divino Afflante Spiritu, de
Su Santidad Po XII.
El mundo catlico, y de manera especial los que en la
Iglesia ejercen el magisterio o se dedican al apostolado, re-
cuerdan con ntimo jbilo y con nimo agradecido el L ani-
versario de la Providentissimus de Len XIII, el cual,
enfrentndose de lleno con errores y corrientes que pare-
can triunfar y que daban a los pusilnimes y tmidos
la sensacin de acabar con la Iglesia, proclam el origen
divino de las Sagradas Escrituras en toda su integridad,
sin titubeos ni compromisos. La solicitud de Nuestro cargo
apostlico declara desde las primeras lneas del inmortal

documento Nos anima y en cierto modo Nos impulsa, no
solamente a querer que est abierta con toda seguridad y
amplitud, para la utilidad del pueblo cristiano, esta pre-
ciosa fuente de la revelacin catlica, sino tambin a no
tolerar que sea enturbiada en alguna de sus partes, ya
por aquellos a quienes mueve una audacia impa y que
XIV PRLOGO
atacan abiertamente a la Sagrada Escritura, ya por los
que suscitan a cada paso innovaciones engaosas e im-
prudentes.
El gran Pontfice, que en su largo y fecundo pontificado
no dej de tratar con suprema visin ninguna de las cues-
tiones vitales que afectan a la Iglesia misma y al inters
de los pueblos y de las naciones, que habl magistralmente
del origen del Poder civil y de la constitucin de los Es-
tados, de la verdadera y falsa libertad y de las obliga-
ciones de los ciudadanos, del matrimonio y de la familia,
de los errores funestos del socialismo y del comunismo,
proclamando en el magno problema social y econmico
los grandes principios de la Rerun Novarum, el gran
propulsor de los estudios filosficos segn las doctrinas y
el mtodo de Santo Toms de Aquino, no poda menos de
fomentar y recomendar y dirigir, en conformidad con las
exigencias de los tiempos, el nobilsimo estudio de las Sa-
gradas Escrituras.
A la exaltacin de la Biblia considerada como fuente
nica de la Revelacin y rbitro supremo de la verdad
divina a travs de una interpretacin puramente personal,
a esa exaltacin enarbolada en el tiempo de la Reforma
como bandera y seal contra la Iglesia, se suceden en fuer-
za del mismo principio del libre examen, las desviaciones
del espritu humano, que empieza por despojar a las Sa-
gradas Escrituras de su aureola ms preciada, de su ca-
rcter de libros divinos, inspirados por el mismo Dios, y
en pos de sus cavilacions, altanero e infatuado por los
progresos obtenidos en las ciencias fsicas y en las disci-
plinas histricas, frente a las dificultades que surgen, acaba
por desvirtuarlo todo y por negarlo todo, arrebatando a
los Sagrados Libros hasta la fe y la autoridad humana,
que concede fcilmente a otros escritos de la antigedad,
y dejndolos reducidos a un conjunto de mitos y leyendas.

Miran a los Sagrados Libros deca Len XIII no como
el relato fiel de acontecimientos reales, sino como fbulas
ineptas y falsas historias. A sus ojos no han existido pro-
despus de haber ocurrido
fecas, sino predicciones forjadas
los acontecimientos, o bien presentimientos producidos por
causas naturales; para ellos no existen milagros verdade-
ramente dignos de este nombre, manifestaciones de la om-
nipotencia divina, sino hechos asombrosos que no tras-
pasan en modo alguno los lmites de las fuerzas de la Natu-
 PRLOGO

raleza, o ms bien ilusiones y mitos; y que, en una palabra,

los Evangelios y los escritos de los Apstoles no han sido
escritos por los autores a quienes se atribuyen.
Y para sostener todo ese cmulo de negaciones y mons-
truosidades, se somete el texto a constante tortura, en
nombre de una crtica interna asentada sobre prejuicios
racionalistas, se mutilan a capricho partes integrantes de
los Libros Sagrados hasta dejarlos reducidos a un cuerpo
sin alma, mejor diramos, a un esqueleto sin carne y sin
nerviosj del que vanamente podramos esperar palabras
de vida.
Ni faltaron desprecios y sarcasmos scurriles ioci y toda
una propaganda baja y vulgar, si bien en los ambientes
intelectuales y de mediana cultura el tono era de mentida
serenidad y de aparato cientfico atrayente y seductor,
tan seductor, que caus a veces el desconcierto entre los
mismos escritores catlicos, produciendo en unos vacila-
ciones; en otros, afn de componenda a base de sacrificar
y restringir el concepto y el alcance de la inspiracin di-
vina y de la revelacin, y empujando a algunos a aven-
turar hiptesis hbridas y an a declararse ineptos y vencidos.
A pesar, sin embargo, del ropaje vistoso con que se
presentaba, toda esta inmensa construccin adoleca de
un defecto fundamental, radicado precisamente en el prin-
cipio erigido contra la Iglesia: el libre examen. Los siste-
mas se sucedan sin cesar, diferentes y aun contrarios los
unos de los otros, presentndose cada nueva teora como
definitiva para resolver el problema de la Biblia, pero ce-
diendo el paso a los pocos aos, si no a los pocos meses,
a una nueva explicacin, destinada tambin a caer muy
pronto en el descrdito y en el olvido. Frente a este vr-
tigo de doctrinas y de contradicciones levanta su voz
augusta el Papa Len XIII para infundir nueva vida a
todo aquel cmulo de ruinas, para poner nuevamente
sobre los Libros Santos la aureola de su carcter divino,
invitando a colaborar en esta obra de defensa y de res-
tauracin del autntico sentido cristiano acerca de las
Sagradas Escrituras, a los cultivadores de las ciencias teo-
lgicas y a los dedicados al ministerio pastoral, y trazando
a este respecto todo un plan y programa de trabajo y de
estudio de tal modo que a esa ciencia nueva, a esa falsa
ciencia, se oponga la doctrina antigua y verdadera que la
Iglesia ha recibido de Cristo por medio de los Apstoles.
 XVI PRLOGO

La Encclica fu acogida con gran entusiasmo y aplauso,

aun por todo un sector protestante, fu estudiada y comen-
tada en las Universidades y Academias, divulgada y expli-
cada en libros y revistas. No faltaron, es verdad, como
no podan faltar, voces de crtica, y se volvi a lanzar al
rostro de la Iglesia el ya viejo dicterio de oscurantista;
pero, pese a esas voces discordantes, cuando a la distancia
de cincuenta aos contemplamos la ubrrima cosecha pro-
ducida en el campo de por la Enc-
los estudios bblicos
clica no podemos menos de unirnos
Providentissimus,
a los entusiasmos con que fu saludada su publicacin
y de comprobar con ntimo regocijo que las esperanzas
concebidas por el Pontfice y compartidas por el mundo
catclico son hoy una consoladora realidad.
Esto mismo es lo que comprueba y pone de relieve el
Sucesor de Len XIII en la Ctedra de la Verdad, Fo XI 1.
en su reciente Encclica Divino Afflanlc Spiritw en la
cual, despus de sealar cul fuera el fin principal
de la Providentissimus, el de exponer la doctrina de
la verdad contenida en los Sagrados Libros y* vindi-
carlos de las impugnaciones, con el alma henchida de gozo
hace desfilar ante nosotros las instituciones y normas que
durante estos cincuenta aos, por el impulso y vigilante
celo de los Sumos Pontfices, fueron creadas para el pro-
greso del estudio de la biblia: la Escuela Lblica de Jeru-
saln, la Comisin Lblica, la creacin de grados acad-
micos y programa de estudios bblicos, el Instituto bblico
de Roma, la revisin de la Vulgata, la difusin en el pueblo
de los Libros Sagrados.
De estas instituciones la Escuela Bblica de Jerusaln
naci a la vida por obra personal de Len \1U, y su pen-
samiento generador parece que estuvo inspirado en el
ejemplo y en la prctica del gran San Jernimo. Conocido
es su axioma de que desconocer las Sagradas Escrituras
es desconocer a Cristo, como conocido es tambin su cri-
terio de que para penetrar ms lcidamente en el sentido
y valor de los Sagrados Libros, contribuye en gran manera,
juntamente con el estudio de las lenguas en que fueron
escritos, la visin directa de los lugares en que se desarro-
llaron los hechos que prepararon y consumaron la Re-
dencin. Sanctam Scripluram
dice escribiendo a Dom-
nione lucidius inucbilur, qui Iudacam oculis contmplalas
est et antiquarum urbium memorias locorumque vcl cadan
 PRLOGO XVJI

vocabula vel mutala cognoucrit. Unde et nobis curae fuit, cum

eruditissimis Hebratorum hunc laboran subir, ut circumi-
rt nws provinciam quam universae Christi Ecclcsiae. sonant.

Por eso el gran Doctor, que pas toda su vida dedicado

a estos estudios, se estableci definitivamente en beln,
dando de mano a todas las grandezas de Roma, cuyos
tesoros le parecan pequeos al lado del que encerraba
la -pequea ciudad, cuna de Jess: Habeat Boma quod
angustior Urbe Romana possidet Belhlehetn!; y sus disc-
pulas predilectas, las nobilsimas Paula y Eustoquio, de-
seando que la queridsima amiga Marcela las imitara fijando
como ellas su residencia en Palestina, describen en una
carta, escrita bajo el dictado del Maestro, el encanto espi-
ritual de la vida en Tierra Santa, donde cada lugar re-
cuerda un hecho de la Sagrada Escritura, cada nombre
suscita una visin y despierta un afn de perfeccin, donde
se puede orar en el mismo pesebre in quo infanulus vagiit,
llorar en el mismo sepulcro en que lloraron las santas mu-
jeres, aspirar y sentirse elevados voto et animo hacia el
cielo en el Monte de los Olivos y donde hasta la gente ms
humilde recuerda el ambiente en que se desenvolvi la
vida de Cristo. Hasta sus cnticos comunes, dicen, son
bblicos y regocijantes: Quocumque te verteris, arator stivam
tencns, Alleluia decantat; sudans messor psalmis se avocat,
et curva attondens vitem falce vinilor, aliquid Davidicum
canit. (A dondequiera que fueres, el arador con la mano
en la esteva canta el Alleluia, el segador sudoroso se dis-
trae con salmos; el viador, mientras poda la vid con el
corvo cuchillo, entona algn cntico de David.) No s si
estos cuadros, de un dulce sabor virgiliano, se ofrecen hoy
al viajero que visita Palestina: tales y tantas -han sido
las vicisitudes de aquella tierra a lo largo de los siglos,
tales y tantas sus destrucciones materiales y sus convul-
siones polticas, que no creo empeo fcil, ni imaginarse
ante la realidad presente el cuadro que nos describen San
Jernimo y sus discpulas, ni dar una reconstruccin exacta
de lo que fu la 1 ierra y la Ciudad Santa: sin embargo,
aun en el estado actual, el conocimiento de aquellos lugares
y las investigaciones, racionales y metdicas, de sus ruinas
venerandas, siguen siendo instrumento eficacsimo para la
inteligencia de las Sagradas Escrituras y para la contem-
placin del drama humano-divino de la Redencin.
Y al hablar de este tema, prologando una versin de
ii
XVIII PRLOGO
la Eiblia nacida en tierra espaola, a la sombra augusta
de la Universidad salmantina, me complazco en recordar
aqu ciertos lazos, no por tenues menos gratos, que existen
entre la Escuela f blica y aquella Universidad.
La Escuela h blica de Jerusaln fu fundada en un con-
vento de dominicos, que lleva el mismo nombre del cele-
brrimo convento de Salamanca, San Esteban, y que fu
construido por un espaol, por el Maestro General de la
Orden, Padre Larroca, con la intencin primera de que
sirviera de noviciado, siendo luego ofrecido por el mismo
a Su Santidad Len XIII, apenas supo que el Augusto
Pontfice deseaba fundar en Jerusaln una Escuela de
Estudios L ib lieos. Es verdad que el convento y la escuela
pasaron a pertenecer a la Provincia Dominicana francesa,
pero esta circunstancia no rompi, antes reforz, aquellos
lazos al ser encargado de la direccin de aquel centro de
altos estudios el P. Jos M. Lagrange, el cual haba hecho
su noviciado y sus estudios teolgicos en el convento de
San Esteban, de Salamanca. En poca aciaga para las
congregaciones religiosas en Francia, el P. Lagrange tuvo
que dejar su patria y vino a Salamanca, donde, adems
de experimentar la generosa hospitalidad espaola, de la
que conserv siempre un agradecido recuerdo, pudo cono-
cer directamente y empaparse en la doctrina de los gran-
des telogos y escrituristas espaoles, que sin duda tem-
plaron y forjaron su espritu para que, frente a las difi-
cultades, se mantuviera, como supo mantenerse, recio en
la fe y ardiente en el deseo de Dios. Lo que la Escuela
L blica de Jerusaln ha contribuido al desenvolvimiento
y a la dignificacin de los estudios de la Sagrada Escritura,
lo demuestran palmariamente los sabios volmenes que ha
publicado, las excavaciones practicadas y la difusin en las
esferas intelectuales de los xitos alcanzados.
Con el fin, sin embargo, de que estos estudios, que tan-
tas dificultades encierran y tantos peligros ofrecen, no se
apartaran del recto camino, fu instituida la Comisin B-
blica, ese alto Consejo de varones preclaros que tuvieran
por encomendado a s el cargo de procurar y lograr por
todos los medios que los divinos orculos hallen entre los
nuestros en general aquella ms exquisita exposicin que
los tiempos reclaman y se conserven inclumes no slo
de todo hlito de errores, sino tambin de toda temeridad
de opiniones.
 PRLOOO XIX

Instituida por el mismo Len XIII, la Comisin Bblica

fu sucesivamente confirmada por los Sumos Pontfices y
de manera especial por Po XII, el cual, en la Encclica
que comentamos, le tributa un homenaje de estimacin
y de complacencia. Los que siguen el creciente progreso
de los estudios bblicos y se afanan con santa pasin por
penetrar cada da mejor el genuino sentido de los Libros
Sagrados, conocen la labor vigilante y delicada de la Co-
misin, su voz orientadora y tranquilizadora. Bastara re-
cordar a este propsito su actuacin tan eficaz en los agi-
tados tiempos del Modernismo, fuego fatuo que se crey
iba a encender fatalmente una lucha difcil y duradera;
y la carta dirigida en agosto de 1941 a los Arzobispos y
Obispos de Italia para poner coto a tendencias de sabor
iluminista. Mientras el Modernismo, en nombre de la
Ciencia y del pretendido progreso humano, haba inten-
tado repetir los errores que Len XIII tan enrgicamente
anatematizara en su Carta, recientemente un alma des-
viada se pronunciaba contra todo estudio cientfico y eru-
dito de las Sagradas Escrituras, contra el estudio de las
lenguas orientales y de las ciencias auxiliares, contra los
esfuerzos de la crtica textual y la compulsa de cdices y
manuscritos antiguos, abogando por el uso exclusivo de
la Vulgata, menospreciando la cuidadosa investigacin del
sentido literal y defendiendo una exgesis y una herme-
nutica a base nicamente de sencilla lectura y de piadosa
meditacin. El episodio qued muy pronto truncado por
la vigilante intervencin de la Comisin Bblica y a l hace
clara alusin Po XII en su reciente Encclica.
La creacin de esas dos grandes instituciones, la Es-
cuela de Jerusaln y la Comisin Eblica, respondan a
fines especficos de la mayor importancia; pero ya la mente
previsora de Len XIII, en su deseo de hacer todava ms
en orden a la restauracin de los estudios bblicos y a la
eficacia salvadora de la verdad revelada, haba acariciado
la idea de fundar en el corazn mismo del mundo cristiano,
en Roma, un ateneo donde se formara toda una plyade
de sabios sacerdotes, profunda y cuidadosamente prepa-
rados, que encendidos en un santo ardor llevaran por
todos los mbitos del mundo y a todos los campos del
apostolado sacerdotal, al Seminario, a la ctedra, al pul-
pito, al libro y a la revista, la luz de una autntica ciencia
escriturstica y la hicieran servir eficazmente a los grandes
NX PRLOGO
finesque San Pablo sealara a las Sagradas Escrituras
ad docendum. ad arguendum, ad corr piendum, ad erudien-
dum in iuslitia.
Esa idea de Len XIII hall un munfico realizador en
el Pontfice Po X, que instituy primero los grados aca-
dmicos en Sagrada Escritura, traz despus un completo
plan de estudios bblicos para los seminarios y erigi, final-
mente, el Instituto Bblico de Roma, que, confiado a la
nclita Compaa de Jess, puesto bajo la especial pro-
teccin del Sagrado Corazn de Jess, cuya hermosa esta-
tua domina el saln principal del Instituto, y organizado
sabiamente por un hombre de eminente sabidura y de
gran fe, el ilustre P. Leopoldo Fonk, ha sido y es la forja
donde se forman y de donde salen para el mundo entero
los maestros de la Sagrada Escritura.
Juntamente con estas obras de alta formacin y de
direccin, se inician por el impulso vigoroso del mismo
Papa Po Xy se prosiguen con la decidida proteccin de
Po XI, los pacientes trabajos de la revisin de la Vulgata
en el Monasterio de San Jernimo de Roma, al cual va
gloriosmente unido el nombre del Cardenal Adriano Gas-
quet y en el cual continan esta meritoria labor los Padres
benedictinos con su proverbial e infatigable laboriosidad;
y para que toda esta empresa cultural y al mismo tiempo
apostlica no quedara encerrada en las escuelas y en los
monasterios, surge la Sociedad de San Jernimo para la
difusin de los Evangelios, se multiplican los Congresos
y las Semanas Fblicas, se publican libros y revistas, y yo
me complazco en destacar aqu la contribucin no pequea
que Espaa ha prestado a ese florecimiento de los estu-
dios bblicos, contribucin que, si se vi pasajeramente
truncada por el vendaval de la guerra civil, ha vuelto a
renacer con mayor pujanza y con renovados bros, apenas
pasada la tempestad y serenado el ambiente nacional.

* * *

Perola Encclica Divino Affiante Spiritu, antepues-

ta como prtico insuperable a esta versin de la Sagra-
da I iblia, no es solamente un recuerdo y una evo-
cacin de la Providintissimus y de los frutos por ella
producidos, ya que tiene una segunda parte, mucho
ms importante, la parte doctrinal, en la cual el Santo
 "PRLOGO XXI

Padre, siguiendo la trayectoria de sus antecesores, cons-

ciente del depsito sagrado que le fu confiado el da en
que el Espritu Santo le escogi para regir la Iglesia de
Dios, con la autoridad de su palabra, con la amplia com-
prensin de su inteligencia y a pesar de las hondas preocu-
paciones que agobian su corazn y de las solicitudes pater-
nales que de El reclaman los sufrimientos de los pueblos,
nos traza y nos seala los caminos y los mtodos, que las
condiciones actuales exigen, para que el estudio y la lec-
tura de las Sagradas Escrituras sean cada da ms fecundos
en frutos de santificacin y de conquista de las inteligen-
cias y de los corazones de los hombres.
Las nuevas e importantes excavaciones realizadas en
el suelo palestinense, el hallazgo de nuevos y valiosos docu-
mentos escritos, el conocimiento cada da ms amplio de
las lenguas orientales invita en cierta manera y amonesta
a los intrpretes de los Sagrados Lihros a aprovecharse
con denuedo de tanta abundancia de luz para examinar
con ms profundidad los Divinos Orculos, ilustrarlos con
ms claridad y proponerlos con mayor lucidez.
Y hablando de los progresos modernos en el conoci-
miento de las lenguas orientales, y en particular de aque-
llas en que fueron originariamente escritos los Libros Sa-
grados, ve en ello el Santo Padre una nueva ayuda, a la
par que un poderoso estmulo, para que los intrpretes
catlicos traten de acercarse lo ms posible a la fuente
original de la verdad revelada, calificando de ligereza y
de desidia el descuido en aprender aquellas lenguas; y an
la crtica textual, con su paciente rebusca y cotejo de cdi-
ces y manuscritos, es plenamente justificada, loada y esti-
mulada por Su Santidad, como medio necesario para que
se restituya a su ser el sagrado texto lo ms perfectamente
posible, y todo ello por la reverencia debida a la divina
palabra y por la misma piedad por la que debemos estar
sumamente agradecidos a aquel Dios providentsimo, que
desde el Trono de su Majestad nos envi estos libros a
manera de cartas paternales, como a propios hijos.
Por otra parte, como la mayora de los fieles no pueden
llegar por s mismos a esas fuentes de la Revelacin en
su texto latino y menos an en los textos originales, el
Santo Padre, al hablar de la declaracin de la autentici-
dad hecha por el Concilio Tridentino a favor de la Vulgata,
dice expresamente: Y ni aun siquiera prohibe el decreto
XXII prlogo'
del Concilio Tridentino que, para uso y provecho de los
fielesde Cristo y para ms fcil inteligencia de la divina
palabra, se hagan versiones en lenguas vulgares, y eso an
tomndolas de los textos originales, como ya en muchas
regiones vemos que loablemente se ha hecho, aprobndolo
la autoridad de la Iglesia.
Eso que alaba y aprueba la Iglesia es justamente lo
que han pretendido hacer los preclaros y benemritos tra-
ductores de esta primera versin de la Biblia en lengua
castellana sobre los textos originales, y eso es lo que la
Editorial Catlica entiende brindar a Espaa y a los
pases del mundo hispanoamericano con la publicacin del
Libro de los Libros en este primer volumen de su Biblio-
teca de Autores Cristianos. En su empresa les ha guia-
do el amoroso afn de poner al alcance de los fieles de
habla castellana el riqusimo tesoro de las Sagradas Escri-
turas, mediante una traduccin lo ms fiel y exacta posi-
ble del texto original, aprovechndose para ello de todos
los adelantos realizados en la ciencia escriturstica y en
el conocimiento de las lenguas orientales durante los lti-
mos aos, y dejndose guiar en la interpretacin de los
pasajes ms oscuros y difciles por el Magisterio de la
Iglesia y por la luz y sabidura de los Santos Padres y de
los grandes telogos y escrituristas.

* * *

Al lograr los traductores su alto empeo, han realizado

una triple obra: de cultura, de piedad y de apostolado.
Esta versin completa de la Sagrada Biblia al caste-
llano constituye ante todo una autntica obra de cultura,
que viene a enriquecer el ya esplndido acervo de saber
escriturstico cosechado por Espaa desde los primeros
siglos de la Era Cristiana y desarrollado en los siglos pos-
teriores con asombrosa fecundidad. Desde los tiempos en
que el Papa Dmaso, el santo y culto Pontfice espaol,
se complaca en fijar en exmetros trozos del Antiguo y
del Nuevo Testamento y encargaba a San Jernimo una
revisin general de los Libros Sagrados, sostenindole y
protegindole en sus dificultades y luchas; y el presbtero
Desiderio, nacido, segn todas las probabilidades en la
ciudad de Barcelona, rogaba al mismo San Jernimo que
emprendiera la versin de los Libros Sagrados, y {el noble
 PRLOGO xxm

espaol Licinio enviaba amanuenses para que bajo la

direccin del mismo Santo copiaran la Biblia, y el enci-
clopdico Arzobispo de Sevilla, San Isidoro, considerado
como el heredero ms fiel del pensamiento y de la obra
del gran Dlmata, salvaba en sus libros el rico tesoro de
la antigua cultura cristiana, y pasando luego a travs de
un sinnmero de cdices bblicos esparcidos en catedrales
y monasterios, en aulas regias y en casas seoriales, hasta
la gran Biblia Complutense y los excelsos exegetas que
florecieron en el Siglo de Oro y que aun causan asombro
por su portentosa erudicin y por su fino sentido exegtico,
Espaa representa el supremo anhelo de conocer, de penetrar
y de defender los Sagrados Libros.
Considerando Menndez y Pelayo este florecimiento
tantas veces secular de la ciencia bblica en Espaa, escri-
ba con harta razn en una famosa carta incluida en La
Ciencia Espaola: El nombre slo de Arias Montano basta
para llenar un siglo... Pero Espaa posee, adems, una
larga serie de cultivadores ilustres de las ciencias bblicas,
serie que empieza con los colaboradores de la Poliglota
Complutense y con aquel Diego Lpez- de Estiga que
tan malos das y tan malas noches hizo pasar a Erasmo,
y termina, bien entrado el siglo xvn, con Pedro de Va-
lencia y Fray Andrs de Len. No hay libro de la Escri-

tura afirma el gran pensador santanderino sobre el cual
no poseamos algn comentario de un espaol, clebre en
las escuelas catlicas; y en confirmacin de su aserto hace
una larga enumeracin de los ms preclaros comentaristas.
Los dos siglos que siguieron fueron de tono menos ele-
vado y los estudios bblicos en Espaa participaron de la
general decadencia, si bien no dejaron de brillar algunos
esfuerzos, tan meritorios como aislados, ni faltaron muy
aceptables traducciones de la Vulgata, como las dos tan
conocidas y tantas veces impresas, en las que continuaron
alimentndose las almas deseosas de conocer la palabra
de Dios; pero cuando el vendaval del Modernismo, que
apenas salpic la recia fe espaola, se desat para manchar
y debilitar la verdad cristiana, vuelven en Espaa a cobrar
lozana y vigor los estudios eclesisticos, aparecen revistas
de cultura religiosa, cuyos nombres y cuyos mritos estn
en el pensamiento de todos, y en el mismo terreno de la
ciencia escriturstica sale a luz la revista Estudios Bblicos,
se publica la Biblia de Montserrat, se reeditan con profu-
XXIV PRLOGO

sin y con muy til aparato de notas e introducciones Jas

conocidas versiones castellanas, en particular las del Nuevo
Testamento, se constituye la A. F. E. B. E. para el fomento
de los estudios bblicos, se publican muy estimables ma-
nuales, y tras la dolorosa pausa impuesta por la guerra civil
reflorecen con nuevo bro todas aquellas actividades y
apuntan otras nuevas de singular importancia, entre las
que merecen destacarse la fundacin del Instituto Arias
Montano del Consejo Superior de Investigaciones Cien-
tficas, la celebracin de Semanas bblicas organizadas con
mucho acierto y desarrolladas con gran provecho, nuevas
traducciones de los Salmos, de los Evangelios y de las
Epstolas de San Pablo, la reciente publicacin de una
edicin crtica del Nuevo Testamento en griego y en latn,
y finalmente esta versin del texto original de toda la
Biblia, que nO dudo ha de marcar un hito luminoso en la
historia de la ciencia bblica espaola.
Sera presuncin y desconocimiento de las dificultades
que ofrece siempre una versin de las Sagradas Escrituras
el que los traductores pensaran haberlas superado plena-
mente y consideraran su obra como acabada y perfecta.
Ellos saben que no han de faltarles ni observaciones ni
diversidad de criterios; pero de antemano piden indulgen-
cia por los yerros en que hayan podido incurrir, y la
esperan confiadamente en razn de lo difcil del empeo
que asumieron y de la buena voluntad que en lograrlo
han puesto.
Hablando precisamente el Santo Padre de las dificul-
tades que en este gnero de trabajos existen, nadie se

admire dice que no se hayan todava resuelto y ven-
cido, sino que an hoy haya graves problemas que preocu-
pan los nimos de los exegetas catlicos. Y despus de
exhortar a los intrpretes catdicos a que, movidos de un
amor eficaz y decidido de su ciencia y sinceramente devo-
tos a la Santa Madre Iglesia, se esfuercen por hallar una
explicacin slida a aquellas dificultades, aade: Y poT
lo que hace a los conatos de esos estrenuos operarios de la
Via del Seor, recuerden los dems hijos de la Iglesia que
no slo se han de juzgar con equidad y justicia, sino tam-
bin con suma caridad..., y estar alejados de aqul espritu
poco prudente con el que se juzga que todo lo nuevo, por
elmismo hecho de serlo, debe ser impugnado o tenerse por
sospechoso. Santas palabras que salen de un corazn sol-
 PRLOGO xxv

cito y paternal y de una inteligencia comprensiva, deseosa

de hacer llegar a los espritus apasionados por la busca
de la verdad una palabra de afectuosa concordia y de
santa emulacin. La historia de las versiones de la Sagra-
da Escritura y de los problemas que a sta ataen, no est
libre de fuertes divergencias y de acres polmicas, excu-
sables tan slo porque la pasin por la verdad puede en-
cender a veces en demasa nuestros espritus, pero siempre
se deben tener presentes los paternales consejos de Po XII,
y en ltimo trmino acudir al remedio supremo, en el que
San Jernimo buscaba la luz y la concordia en sus tra-
bajos y en medio de sus graves polmicas: la oracin.
Rugote ahora, carsimo Desiderio, que ya que me hiciste
emprender tamaa empresa y empezar mi labor desde el
Gnesis, me ayudes con tus oraciones, a fin de que pueda
trasladar al latn los Santos Libros con el mismo espritu
con que fueron escritos.

* * *

Obra de cultura, es adems esta versin de la Piblia

una obra eminente de piedad. En el pasaje de San Pablo
arriba citado, en el que expone las utilidades que la Sa-
grada Escritura ofrece, a saber: para ensear, convencer,
corregir y educar en la justicia, aade el Apstol esta
finalidad suprema: a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto y est preparado para toda obra buena, ut per-
fectus sit homo Dei, ad omne opus bonum instrudus.
Demasiado poco representara esta versin, si fuera
considerada nicamente como obra de cultura, aunque
nobilsima; demasiado poco, ya que estas Cartas paternales
dadas por Dios a la humanidad tienen por fin rehabilitar
al hombre, redimirle, elevarlo hasta las alturas del cono-
cimiento de los misterios de Dios y a la participacin de
la vida divina, sostenerlo en las luchas del espritu, santi-
ficarlo en todo momento, encauzarlo por los caminos que
conducen a las celestes moradas. Y eso mismo es lo que
los autores de esta versin han pretendido ofrecer a los
fieles.
San Juan Crisstomo, que supo revestir sus inmensos

conocimientos bblicos con una elocuencia portentosa, se

quejaba amargamente de que los fieles de su vastsima di-
cesis no conocieran bastante ni leyeran los Sagrados Li-
XXVI PRLOGO
bros, quedando por ello privados de uno de los ms pode-
rosos medios de santificacin. El hubiese querido que exis-
tiese en cada casa cristiana una Biblia y que sus fieles
supiesen de memoria al menos algunos salmos o algunos
trozos escogidos del Santo Evangelio, pero comprueba dolo-

rosamente y su lamento pudiramos repetirlo en nuestros
das
que sus fieles saben muy bien los nombres y el his-
torial de los caballos y de los jinetes que toman parte en
las carreras, pero no saben siquiera cuntas son las E pis-
tolas de San Pablo y desconocen casi por completo el
Libro que encierra la fuente de la vida.
Unos alegan como excusa de su descuido y negligencia
que estn muy ocupados con los negocios o con los queha-
ceres de la casa, otros que no tienen dinero; pero es un

absurdo dice el Santo pretextar indigencia o exceso de
trabajo, cuando de la lectura de los Libros Sagrados se
saca tanta utilidad. Quomodo non absurdum fuerit... ubi
tanta decerpenda est utilitas, occupaiones et inopiam defiere!
Junto a los que no compran el Libro Santo estn los
que lo tienen, pero slo como adorno de la casa, no como
alimento del espritu. Muy bien describe a los tales el
santo Arzobispo y elocuentsimo orador: Quin de vos-
otros, pregunto, toma en su casa un libro y examina sus
sentencias, o escudria las Escrituras? Nadie, ciertamente:
sino que encontraremos en la mayora de las casas dados
y tabas, pero libros nunca o muy raras veces. Y el mismo
reproche merecen los que los tienen, pero los conservan
atados o colocados en los armarios, y ponen todo su inte-
rs en la suavidad de las membranas o en la elegancia de
los caracteres, menospreciando, en cambio, su lectura.
Porque no los adquieren para ningn fin til, sino sola-
mente para hacer presuntuosa ostentacin de su opulen-
cia: tan fuerte es el vano fausto de la gloria! A nadie oigo
que ambicione el comprender los Libros, sino ms bien
jactarse de que posee libros escritos con letras de oro.
Y yo pregunto: qu provecho puede haber en esto? Et
quid, quaeso, hie lueri provenir?
Me hara interminable si quisiera citar todos los pasa-
jes en que San Jernimo excita a sus discpulos y disci-
pulas a la lectura de -la Biblia, pero no quiero dejar de
consignar algunos, ya que el eco de sus encendidas pala-
bras puede animar tambin hoy a las almas, sedientas
de Dios y de la perfeccin cristiana, a frecuentar esta pro-
 PRLOGO

vechosa lectura. Para el gran Doctor la palabra divina

contenida en la Sagrada biblia no slo es alimento, sino
tambin fuerza del espritu, arma segura contra todo lo
que abate y deprime, contra todo lo que puede rebajar
el alma y el cuerpo. Desde el Cenculo del Aventino, donde
un grupo de selectsimas matronas cultivaba la vida de
perfeccin, se hace el gran propagandista de la lectura y
meditacin de la Biblia e inculca su estudio a las vrgenes
para que sepan conservarse puras e intactas de las salpi-
caduras del mundo, a los religiosos para que sepan ele-
varse a las cumbres de la perfeccin, a las viudas para que
sepan llevar con dignidad su viudez, y a las madres, como
en su carta a Leta, para que con la Biblia en la mano
sepan formar desde los primeros aos el corazn de sus
hijos. Lela con frecuencia y aprende lo ms posible de

ella escriba a la virgen Eustoquio que el sueo te
;

sorprenda con el libro en la mano y que al inclinarse tu

cabeza la reciba la pgina santa; y a la virgen Demetria-
des: Ama las Santas Escrituras y te amar a ti la Sabidura;
mala y te guardar; hnrala y te abrazar. Estos adere-
zos cuelguen de tu pecho y de tus odos. Y en idnticos
trminos se expresa, escribiendo al monje Rstico, al Pres-
btero Nepociano, al santo Obispo de ola y a todos aque-
llos a los que favoreca con sus consejos y exhorta-
ciones.
San Agustn escribe sobre el particular un pequeo
pero admirable tratado: De doctrina cristiana, que puede
considerarse como una introduccin al estudio y a la inter-
pretacin de las Sagradas Escrituras, y en l se esfuerza
por convencer a los hombres de que el estudio que versa
acerca de la Sabidura divina, mnibus rebus est antepo-
nendus, se ha de anteponer a todas las dems cosas e inte-

reses. Leed las Escrituras deca en otra ocasin con gran
vehemencia a sus ermitaos el santo Obispo de Hipona
leedlas para que no seis ciegos y guas de ciegos. Leed las
Santas Escrituras, porque en ellas encontraris todo lo que
debis practicar y todo lo que debis evitar. Leedla, porque
es ms dulce que la miel y ms nutritiva que cualquier
otro alimento.
Me he limitado a citar testimonios de estos tres insig-
nes Santos Padres, porque a ellos de manera singular los
seala Len XIII como maestros en el estudio e interpre-
tacin de las Sagradas Escrituras, pero anlogos testi-
XXVIII PRLOGO
monios y recomendaciones podran espigase a millares de
la riqusima literatura patrstica.
Mas para que el estudio y la lectura de la Biblia pro-
duzcan aquellos frutos de santificacin, que quiere Dios
y busca la Iglesia, no basta cualquiera disposicin del
espritu, sino que es necesaria aquella que tan acertada-
mente indicaba el Papa t enedicto XV en su Enccli-
ca Spirius Paraclitus; es decir, que hay que acercar-
se a estas fuentes sagradas de la verdad divina pia
mente, firma fide, humili animo e volntate proficicndi,
con mente piadosa, con fe firme, con nimo humilde y con
voluntad de aprovechar. As lo exige el carcter divino
de las Escrituras, as lo demandan el respeto y la sumisin
con que nuestra pequeez humana ha de acercarse a Dios.
Y como este depsito sagrado ha sido confiado por Dios
a la Iglesia, a la que ha hecho intrprete infalible de sus
orculos, es tambin necesario que nuestro estudio y nues-
tra lectura vayan iluminados y dirigidos por la luz que
brota del magisterio infalible de la Santa Madre Iglesia.
Altsimo ejemplo de esta sumisin al magisterio de la
Iglesia nos han dejado aquellos tres grandes Doctores,
cuyas palabras recogamos hace poco. Conocedores pro-
fundos de la Jiblia y propagandistas fervorosos de su lec-
tura y meditacin, coinciden todos en afirmar la absoluta
necesidad de atenerse a las enseanzas y normas de la
Mater nostra communis, Ecclesia, cuya solidez de cimien-
tos y seguridad en las direcciones ponderaba el Crisstomo
frente al caos de las herejas que pululaban en Oriente.
En una gran cuestin acerca de la Trinidad, el gran
Dlmata escriba al Papa Dmaso: Por esto he credo
que deba consultar a la Ctedra de Pedro y a la fe ala-
bada por labios apostlicos, pidiendo recibir el alimento
de mi alma de all mismo de donde antes recibiera la ves-
tidura... Yo que a nadie sigo como a primero sino a Cristo,
me uno en comunin de espritu con Vuestra Beatitud,
es decir, con la Ctedra de Pedro; y en otra de sus cartas
declara: Yo entretanto clamo: si alguno est unido a la
Ctedra de Pedro, se es de los mos. Cada vez que se
presentaban cuestiones acerca del Canon de los Libros
Sagrados, l, que tanto haba estudiado y que tan autori-
zado estaba para exponer una opinin propia, slo admite
una regla definitiva: Sed hace non recipit Ecclesia Dei,
pero esto no lo admite la Iglesia de Dios.
 PRLOGO
Celebrrimo es tambin el en cierto modo paradjico
axioma de San Agustn: Ego vero Evangelio non crederem,
nisi me Catholicae Eeclesiae conmovcret auctoritas, yo no
creera en el Evangelio, si no me moviese a ello la autori-
dad de la Iglesia Catlica.
Es verdad que la Iglesia limit un tiempo y aun prohibi
la lectura de la t iblia en lengua vulgar a los fieles; pero
sa fu una medida provisional, plenamente justificada
por la malicia de los tiempos. En una poca de apasionadas
discusiones religiosas, en la que el principio del libre exa-
men 'y de la interpretacin personal y subjetiva de las
pginas sagradas haca brotar, aun entre los medios ms
plebeyos e indoctos, intrpretes ms o menos visionarios
y exaltados, la prudente medida de la Iglesia evit en los
pases catlicos la frondosa exuberancia de divergencias
doctrinales, que hizo del Protestantismo un abigarrado
conjunto de sectas, a las que apenas queda ms que un
disipado y movedizo fondo comn de cristianismo.
Esta versin de la 1 iblia que estamos prologando no
est hecha con un fin de lucha y de combate, ni tampoco
de vana curiosidad o de estriles discusiones, sino con el
santo propsito de que los fieles puedan acercar sus labios
a la fuente pursima de la sabidura divina y saciar en ella
su sed de Dios, de paz y de verdad.

* * *

Constituye, finalmente, esta versin una obra de apos-

tolado. Al final de su Encclica, el Papa Po XII exhorta
con acento apasionado al clero para que difunda las rique-
zas de los Libros Sagrados y para que sepa hacerlo con
tanta elocuencia, con tanta distincin y claridad, que los
fieles no slo se muevan y se inflamen a poner en buen
orden sus vidas, sino que conciban tambin en sus nimos
suma veneracin a la Sagrada Escritura. De una manera
especial el Santo Padre insiste en recomendar a los Pre-
lados que favorezcan y presten su auxilio a todas aquellas
.pas asociaciones que tengan por fin editar y difundir
entre los fieles ejemplares impresos de las Sagradas Escri-
turas, principalmente de los Evangelios, y procurar con
todo empeo que en las familias cristianas se tenga, orde-
nada y santamente, cotidiana lectura de ellas; recomien-
den eficazmente la Sagrada Escritura, traducida en la
xxx PRLOGO

actualidad a las lenguas vulgares con aprobacin de la

autoridad de la Iglesia, ya de palabra, ya con el uso prc-
tico, cuando lo permitan las leyes de la Liturgia.
La atencin tan preferente que en la Encclica Divi-
no A (fiante Spiritu ha dedicado Su Santidad a los
simples fieles, no slo en lo tocante a la lectura y medita-
cin de las Sagradas Escrituras, sino tambin en lo que
atae a esa forma de apostolado, que es su propaganda
y difusin por medio de adecuadas ediciones y traduccio-
nes, y la novedad muy significativa de que la tradicional
dedicatoria de la Encclica vaya dirigida no solamente,
como de costumbre, a los Patriarcas, Primados, Arzobis-
pos, Obispos y dems Ordinarios en comunin con la Santa
Sede Apostlica, sino tambin a todo el Clero y fieles
del Orbe Catlico deben servir a todos los catlicos de
motivos de gratitud y de legtima satisfaccin, y al mismo
tiempo de poderoso estmulo para secundar con fervoroso
entusiasmo los deseos del Santo Padre y prestar a esta
alta empresa su ms decidida colaboracin.
As lo ha entendido la Editorial Catlica al encabe-
zar su Liblioteca de Autores Cristianos con esta ver-
sin de la Liblia, y santamente puede gloriarse de haberse
colocado con ella en la vanguardia de la colaboracin pe-
dida por el Papa, ofreciendo a los millones de fieles que
en Espaa y en Hispanoamrica hablan y rezan en espaol
este medio tan poderoso de conocimiento de la palabra
divina y de santificacin de sus almas.
Ponderbamos al comienzo de este prlogo la oportu-
nidad con que sala a luz esta versin castellana del texto
original de las Sagradas Escrituras, en el L aniversario
de la Prouidcnlissimus y a raz de la Encclica Divino
A [fiante Spiritu; pero no quiero dejar de recordar aqu
otra razn de oportunidad, la misma que el Santo Padre
ha querido recoger al final de su Encclica, a saber, la
terrible y dolorosa crisis por la que atraviesa en estos
momentos la humanidad.
En medio de este caos de opiniones encontradas y de
intereses antagnicos, en medio de tantas ruinas materia-
les y espirituales, de tantos dolores de los cuerpos y de
tantas amarguras de las almas, la luz slo puede venir del
Unico que tiene palabras de Vida eterna, Cristo Jess,
a quien nos dan a conocer las pginas sagradas; la paz
verdadera slo puede esperarse del amor de Dios y del
 PRLOGO XXXI

prjimo, en los que, en frase de San Agustn, est la ple-

nitud de las Escrituras. Bien venida sea esta versin de la
Biblia, si con ella contribuyen sus autores y editores a
que este mundo estremecido de dolor conozca ms a Cristo
y aprenda a practicar mejor la ley suprema del amor de
Dios y del prjimo.
A Espaa y a todo el mundo hispnico ofrece la Edi-
torial Catlica esta nueva traduccin de la Biblia; se
la ofrece con el mismo afecto y con el mismo celo evange-
lizador con que los primeros misioneros espaoles llevaron
al Continente americano la luz y la caridad de Cristo, se
la ofrece con el cario de hermanos que hablan una misma
lengua y tienen una misma cultura y comulgan en la misma
fe y en la misma liturgia, se la ofrece segura de que la aco-
gern con entusiasmo cordial, para que, correspondiendo a
los deseos e invitaciones del Santo Padre, sea todo este
gran mundo hispanoamericano uno de los agentes ms efi-
caces de la autntica paz de Cristo en los espritus y en
los corazones.
Y al presentrsela parece que florecen en los labios de
autores y editores aquellas palabras con que hace trece
siglos el Abad Floro ofreca al gran Isidoro de Sevilla un
trabajo semejante: la revisin del texto del Salterio, que
habia llevado a cabo por encargo suyo: Por tus ruegos
comenc con mano escrupulosa y con gran sudor de fatiga
a buscar las primitivas lecturas de los Libros Divinos;
y ahora, devuelta su belleza al pensamiento hebraico y
renovada y hermoseada la frase griega, podremos, levan-
tando nuestras voces hasta ms all de las estrellas, cantar
los himnos sagrados con el mismo acento de los ngeles.

Sed tamen hebraica rursus ratione polia

ac simul Argolica denuo picta manu,
mellifluas coeli apargens trans sidera voces
concrepot Anglico carmina sacra son.

Sean mis ltimas palabras a los que se disponen a

recorrer con nimo piadoso las pginas de esta versin
de los Libros Santos, aquellas mismas que un da pro-
nunciara San Gregorio Magno: Disce cor Dei in verbis Dei,
ul ardenlius ad aeterna suspires. Aprende a conocer el
corazn de Dios en las palabras de Dios, para que con
ms ardor aspires a las cosas eternas.
 CARTA ENCCLICA
DE NUESTRO SANTSIMO SEOR
r

PIO
POR LA DIVINA PROVIDENCIA

PAPA XII
A LOS VENERABLES HERMANOS
PATRIARCAS, PRIMADOS, ARZOBISPOS, OBISPOS
Y OTROS ORDINARIOS
EN PAZ Y COMUNIN CON LA SEDE APOSTLICA
Y ASIMISMO A TODO EL CLERO
Y FIELES DE CRISTO DEL ORBE CATLICO

SOBRE EL PROMOVER OPORTUNAMENTE

LOS ESTUDIOS DE LA SAGRADA BIBLIA
(30 septiembre 1943)
 A LOS VENERABLES HERMANOS
PATRIARCAS, PRIMADOS, ARZOBISPOS, OBISPOS
Y OTROS ORDINARIOS
EN PAZ Y COMUNIN CON LA APOSTLICA SEDE
Y ASIMISMO A TODO EL CLERO Y FIELES DE CRISTO
DEL ORBE CATLICO

PO PP. XII
VENERABLES HERMANOS, AMADOS HIJOS
SALUD Y BENDICIN APOSTLICA

INTRODUCCION
Ocasin de la Encclica Provideniissimus Deus.
Modo de celebrar su cincuentenario.

Por inspiracin del divino Espritu escribieron los Sagrados

Escritores aquellos libros, que Dios, conforme a su paterna cari-
dad con el gnero humano, quiso liberalmente dar para ensear,
para convencer, para corregir, para dirigir en la justicia, a fin
de que el hombre de Dios sea perfecto y est apercibido para toda
obra buena l No es, pues, de admirar que la Santa Iglesia, tra-
.

tndose de este tesoro dado del cielo, que ella posee como pre-
ciossima fuente y divina norma de la doctrina sobre la fe y las
costumbres, as como lo recibi incontaminado de manos de los
Apstoles, as lohaya custodiado con todo esmero, defendido
de toda falsa y perversa interpretacin y empleado solcita-

1 II Tim. III, 16 s.
xxxvi ENCCLICA DE S. S. PO XII

mente en ministerio de comunicar a las almas la salud sobre-

el
natural, como lo atestiguan a toda luz casi innumerables docu-
mentos de todas las edades. Por lo que hace a los tiempos mo-
dernos, cuando de un modo especial corran peligro las divinas
Letras en cuanto a su origen y recta exposicin de ellas, la Iglesia
tom a su cuenta el defenderlas y protegerlas todava con mayor
diligencia y empeo. De ah que ya el Sacrosanto Snodo Triden-
tino pronunci con decreto solemne que deben ser tenidos por
sagrados y cannicos los libros enteros con todas sus partes, tal
como se han solido leer en la Iglesia catlica y se hallan en la
antigua edicin vulgata latina 2 Y
en nuestro tiempo el Con-
.

cilio Vaticano, a fin de reprobar las falsas doctrinas acerca de

la inspiracin, declar que estos mismos libros se han de tener
por sagrados y cannicos no ya porque compuestos con la sola
industria humana hayan sido despus aprobados con su autori-
dad, ni solamente porque contengan la revelacin sin error, sino
porque escritos con la inspiracin del Espritu Santo tienen a
Dios por autor, y como tales fueron entregados a la misma Igle-
sia 3 Ms adelante, cuando contra esta solemne definicin de
.

la doctrina catlica, en la que a los libros enteros con todas sus

partes se atribuye esta divina autoridad inmune de todo error,
algunos escritores catlicos osaron coartar la verdad de la Sa-
grada Escritura tan slo a las cosas de fe y costumbres, y en
cambio lo dems que perteneciera al orden fsico o histrico
reputarlo como dicho de paso y en ninguna manera como ellos
pretendan enlazado con la fe, nuestro Antecesor de inmortal
memoria Len XIII en su Carta Encclica Providenissimus Deus,
dada el 18 de noviembre del ao 1893, reprob justsimamente
aquellos errores, y afianz con preceptos y normas sapientsimas
los estudios de los Divinos Libros.
Y toda vez que es conveniente conmemorar el trmino del
ao cincuentenario desde que fueron publicadas aquellas Letras
Encclicas que se tienen como la ley principal de los estudios
bblicos, Nos, segn la solicitud que desde el principio del Sumo
Pontificado manifestamos respecto de las disciplinas sagradas *,
juzgamos que haba de ser oportunsimo, confirmar e inculcar
por una parte lo que nuestro Antecesor sabiamente estableci
y sus sucesores aadieron para afianzar y perfeccionar la obra,
y decretar por otra lo que al presente parecen exigir las circuns-
tancias, para ms y ms incitar a todos los hijos de la Iglesia,
que se dedican a estos estudios, a una empresa tan necesaria y
tan loable.

* Sessio IV, decr. 1; Ench. Bibl. n. 45.

* Sessio III, Cap. 2; Ench. Bibl. n. 62.
4 Sermo ad alumnos Seminariorum... in Urbe (dic 24 Iunii 1939); Acta
Ap. Seis XXXI (1939), p. 245-251.
 xxxvii

PARTE HISTORICA
SOLICITUD DE LEON XIII Y SUS SUCESORES
POR LOS ESTUDIOS RIRLICOS

1. La obra de Len XIII.

Doctrina de la inerrancia o exclusin de lodo error.

El primero y sumo empeo de Len XIII fu el exponer la

doctrina de la verdad contenida en los Sagrados Volmenes y
vindicarlos de las impugnaciones. As fu que con graves pala-
bras declar que no hay absolutamente ningn error, cuando el
hagigrafo, hablando de cosas fsicas, se atuvo (en el lenguaje)
a las apariencias de los sentidos, como dice el Anglico 5 , ex-
presndose o con cierta manera de traslacin, o como se esti-
laba aquellos tiempos en el lenguaje comn y aun hoy se usa en
muchas cosas de la vida cotidiana, aun entre los mismos hombres
ms doctos. Aadiendo que ellos los escritores sagrados, o por
mejor decir son palabras de San Agustn 6 el Espritu de Dios
que por ellos hablaba, no quiso ensear a los hombres estas cosas
a saber, la ntima constitucin de las cosas visibles que de
nada servan para su salvacin '; lo cual tilmente ha de apli-
carse a las disciplinas allegadas, principalmente a la historia,
es a saber, refutando de modo anlogo las falacias de los adver-
sarios y defendiendo de sus impugnaciones la fidelidad histrica
de la Sagrada Escritura 8 Y que no se ha de imputar el error
.

al Escritor Sagrado, si en la transcripcin de los cdices se les

escap algo menos exacto a los copistas, o si queda oscilante
el sentido genuino de algn pasaje. Por ltimo, que no es lcito
en modo alguno o el restringir la inspiracin de la Sagrada Es-
critura a algunas partes tan slo, o el conceder que err el mismo

4 Cf. I, q. 70, art. 1 ad 3.

De Gen. ad litt. 2, 9, 20; PL. XXXIV, col. 270 s.; CSEL. XXVIII
(Sectio III, pars 2), p. 46.
7
Leonis XIII, Acta XIII, p. 355; Ench. Bibl. n. 106.
8
Cf. Benedictos XV, Ene. Spiritus Paraclitua, Acta Ap. Sedis XII
(1920), p. 396; Ench. Bibl. n. 471.
XXX VIH

sagrado escritor, siendo as que la divina inspiracin por s

misma no slo excluye todo error, sino que lo excluye y rechaza
con la misma necesidad absoluta con la que es necesario que Dios,
Verdad Suma, no sea en modo alguno autor de ningn error.
9
Esta es la antigua y constante fe de la Iglesia .

Ahora bien: esta doctrina, que con tanta gravedad expuso

nuestro Predecesor Len XIII, tambin Nos la proponemos con
Nuestra autoridad y la inculcamos a fin de que todos la retengan
religiosamente. Y decretamos que con no menor solicitud se obe-
dezca tambin el da de hoy a los consejos y estmulos que l
sapientsimamente aadi conforme al tiempo. Pues como sur-
gieran nuevas y no leves dificultades y cuestiones, ya por los
prejuicios del racionalismo que por doquiera perniciosamente
cunda, ya sobre todo por las excavaciones y descubrimientos
de monumentos antiqusimos, llevados a cabo por doquiera en
las regiones orientales, el mismo Predecesor nuestro, impulsado
por la solicitud del oficio apostlico, a fin que esta tan preclara
fuente de la revelacin catlica no slo estuviera abierta con ms
seguridad y abundancia para utilidad de la grey del Seor, sino
tambin para no permitir que en manera alguna fuese conta-
minada, ardientemente dese que fuesen cada vez ms los que
slidamente tomaran a su cargo y mantuviesen constantemente
el patrocinio de las Divinas Letras; y que aqullos principalmente,
a los que la divina gracia llam al sagrado orden, emplearan cada
da, como es justsimo, mayor diligencia e industria en leerlas,
meditarlas y exponerlas 10 .

Impulso dado a los esludios bblicos:

La Escuela Bblica de Jerusaln, la Comisin Bblica.

Por lo cual el mismo Pontfice, as como ya haca tiempo haba

alabado y aprobado la Escuela de Estudios Bblicos fundada en
San Esteban de Jerusaln, gracias a la solicitud del Maestro Ge-
neral de la Sagrada Orden de Predicadores, Escuela de la qu,
como l mismo dijo, el conocimiento de la Biblia recibi no leve
incremento y los espera mayores u as el ltimo ao de su vida
;

aadi todava una nueva razn, para que estos estudios, tan
encarecidamente recomendados por las Letras Encclicas Pro-
videntissimus Dtus, pada da se perfeccionasen ms y con la mayor
seguridad se adelantasen. Kn efecto: con las Letras Apostlicas
Yigilanliae, dadas el 30 del mes de octubre del ao 1902, esta-
bleci un Consejo, o como se dice, Comisin, de graves varones,

Leoni3 XIII, Acta XIII, p. 357 sq.; Ench. Bibl. n. 109 sq.
10 (,'f. Leonis XIII, Acta XIII, p. 328; Ench. Bibl. n. ti7 sq.
11 Apost. Hieroaolymae in coenobio, d. d.
Litt. 17 Scpt. 1892; Leo-
nis XIII, Acta XII, pp. 239-241, v. p. 240.
 ENCICLICA DE 8. S. PO XTT xxxtx

que tuvieran por encomendado a s el cargo de procurar y lograr

por todos los medios, que los divinos orculos hallen entre los
nuestros en general aquella ms exquisita exposicin que los
tiempos reclaman, y se conserven inclumes no slo de todo hlito
12
de errores, sino tambin de toda temeridad de opiniones el ;

cual Consejo tambin Nos, siguiendo el ejemplo de nuestros ante-

cesores lo confirmamos y aumentamos de hecho, valindonos,
como muchas veces antes, de su ministerio, para encaminar los
intrpretes de los Sagrados Libros a aquellas sanas leyes de la
exgesis catlica, que ensearon los Santos Padres y los Doc-
13
tores de la Iglesia y los mismos Sumos Pontfices .

2. La obra de los sucesores de Len XIII.

Po X: creacin de grados acadmicos; pauta de estudios bblicos;

el Instituto Bblico.

Y aqu no parece ajeno del asunto recordar con gratitud las

cosas principales y ms tiles para el mismo fin que sucesiva-
mente hicieron nuestros Antecesores, y que podramos llamar
complemento o fruto de la feliz empresa Leoniana. Y en primer
lugar Po X, queriendo proporcionar un medio fijo de preparar
un buen nmero de maestros, que, recomendables por su grave-
dad y pureza de doctrina, interpreten en las escuelas catlicas
los Divinos Libros, ...instituy los grados acadmicos de licen-
ciado y doctor en Sagrada Escritura... que habran de ser con-
feridos por la Comisin Bblica 14 luego di una ley sobre la
;

norma de los estudios de Sagrada Escritura que se ha de guardar

en los Seminarios de Clrigos, con el designio de que los alum-
nos seminaristas no slo penetrasen y conociesen la fuerza, modo
y doctrina de la Biblia, sino que pudiesen adems ejercitarse- en
el ministerio de la divina palabra con competencia y- probidad,
y defender... de las impugnaciones los libros escritos bajo la ins-
piracin divina 15 finalmente, para que en la Ciudad de Boma
;

se tuviera un centro de estudios ms elevados relativos a los

Sagrados Libros, que promoviese del modo ms eficaz posible

12
Cf. Leonis XIII, Acta XXII, p. 232 ss.; Ench. Bibl. n. 130-141;
v. nn. 130, 132.
13 Pontificiae Commissionis de Re biblica Litterae ad Excmos. PP.
DD. Archiepiscopos et Episcopos Italiae d. d. 20 Aug. 1941; Acta Ap. Se-
is XXXIII (1941), pp. 465-472.
14
23 Febr. 1904; Pn X, Acta I,
Litt. Apost. Scripturae Sanctae d. d.
pp. 176-179; Ench. 142-150; v. nn. 143-144.
Bibl. nn.
16
Cf. Litt. Apost. Quoniani in re biblica d. d. 27 Mart. 1906; Pn X,
Arta TI, pp. 72-76; Ench. Bibl. nn. 155-173, v. n. 155.
 ENCCLICA DE S. S. PlO XII

la doctrina bblica y los estudios a ella anejos, segn el sentido

de la Iglesia catlica, fund el Pontificio Instituto Bblico, que
encomend a la nclita Compaa de Jess y quiso estuviera pro-
visto de las ms elevadas ctedras y todo recurso de erudicin
bblica, y prescribi sus leyes y disciplina, declarando que en
este particular pona en ejecucin el saludable y provechoso
propsito de Len XIII 16 .

Po XI: prescripcin de grados acadmicos;

el Monasterio de San Jernimo para la revisin de la Vulgata.

Todo esto, finalmente, lo colm nuestro prximo Predecesor

de felizrecordacin, Po XI, al decretar entre otras cosas, que
ninguno fuese profesor de la asignatura de Sagradas Letras en
los Seminarios, sin haber legtimamente obtenido, despus de
terminado el curso peculiar de la misma disciplina, los grados
acadmicos en la Comisin Bblica o en el Instituto Bblico.
Y estos grados quiso que tuvieran los mismos efectos que los
grados legtimamente otorgados en la Sagrada Teologa o en el
derecho cannico; y asimismo estableci, que a nadie se conce-
diese beneficio en el que cannicamente se incluyera la carga de
explicar al pueblo la Sagrada Escritura, si, adems de otras con-
diciones, el sujeto no hubiese obtenido o la licencia o la lurea
en Escritura. Y exhortando a la vez juntamente tanto a los Su-
periores mayores de las rdenes regulares, como a los Obispos
del orbe catlico, a enviar a las aulas del Instituto Bblico, para
obtener all los grados acadmicos, los ms aptos de sus alumnos,
confirm tales exhortaciones con su propio ejemplo, sealando
de su liberalidad para este mismo fin rentas anuales 17 .

El mismo Pontfice, despus que con el favor y aprobacin

de Po X, de feliz el ao 1907 se encomend a los mon-
memoria,
jes Benedictinos el cargo de investigar y preparar los estudios en
que haya de basarse la edicin de la Versin Latina de las Es-
crituras, que recibi el nombre de Vulgata 18 queriendo afianzar
,

con mayor firmeza y seguridad esta misma trabajosa y ardua

empresa, que exige largo tiempo y subidos gastos, cuya gran-
dsima utilidad haban evidenciado los egregios volmenes ya
dados a la pblica luz, levant desde sus cimientos el monas-

" Lltt. Apost. Vinea electa d. d. 7 Mail 1909; Acta Ap. Sedit I (1909),
pp. 447-449; Ench. Bibl. nn. 293-306, v. nn. 296 et 294.
17
Cf. Motu proprio Bibliorum scientiam d. d. 27 Aprilis 1924; Acta Ap.
Sedia XVI (1924), pp. 180-182.
18 Epistula ad Revmum. D. Aidanum Gasquet d. d. 3 I>c. 1907;
Pn X, Acta IV, pp. 117-119; Ench. Bibl. n. 285 s.
 ENCCLICA DE S. S. PO XII XLl

terio Urbano de San Jernimo, que exclusivamente se dedicase

a esta obra, y lo enriqueci abundantsimamente con biblioteca
y todos los dems recursos de investigacin

3. Solicitudde los Sumos Pontfices por el uso

y difusin de la Sagrada Escritura.

Ni parece que aqu debe pasarse en silencio, con cunto ahinco

los mismos Predecesores Nuestros, con diferentes ocasiones, reco-
mendaron ora el estudio, ora la predicacin, ora, en fin, la pa lec-
tura y meditacin de las Sagradas Escrituas. Porque Po X, res-
pecto de la Sociedad de San Jernimo, que trata de persuadir
a los fieles de Cristo la costumbre, en verdad loable, de leer y
meditar los santos Evangelios y hacerla ms accesible segn sus
fuerzas, la aprob de todo corazn y la exhort a que animo-
samente insistiera en su propsito, declarando que esta obra
es la ms til y que mejor responde al tiempo, toda vez que con-
tribuye no poco a extirpar la idea de que la Iglesia se resiste a
la lectura de las Sagradas Escrituras en lengua vulgar, o pone
para ello impedimento 20 Por su parte, Benedicto XV, al cum-
.

plirse el ciclo del dcimoquinto siglo, desde que dej la vida

mortal el Doctor Mximo en exponer las Sagradas Letras, des-
pus de haber esmeradsimamente inculcado, ya los preceptos y
ejemplos del mismo Doctor, ya los principios y normas dadas por
Len XIII y por S mismo, y recomendado otras cosas oportun-
simas en estas materias y que nunca se deben olvidar, exhort
a todos los hijos de la Iglesia, principalmente a los clrigos, a
juntar la reverencia de la Sagrada Biblia con la piadosa lectura
y asidua meditacin de la misma; y advirti que en estas p-
ginas se ha de buscar el alimento con que se sustente hasta llegar
a la perfeccin la vida del espritu y que la principal utilidad de
la Escritura pertenece al ejercicio santo y fructuoso de la divina
palabra; y el mismo de nuevo alab la obra de la Sociedad lla-
mada del nombre del mismo San Jernimo, gracias a la cual se
divulgan en grandsima extensin los Evangelios y los Hechos
de los Apstoles, de suerte que ya no haya' ninguna familia cris-
tiana que carezca de ellos, y todos se acostumbren a su lectura
y meditacin cotidiana n.

19
Const. Apost. Inter praecipuaa d. d. 15 Iun. 1933; Acta Ap. Se-
is XXVI (1934), pp. 85-87.
Epist. ad Emum. Card. Cassetta Qui piam d. d. 21 Ian. 1907; Pn X,
20

Acta IV, pp. 23-25.

21 Litt. encycl. Spiritus Paraclitua d. d. 15 Sept. 1920; Acta Ap. Se-
is XII (1920), pp. 385-422; Ench. Bibl. nn. 457-508; v. nn. 457, 495, 491, 497.
XlAl ENCCLICA DE 6. S. PO XII

4- -^Frutos de esta accin mltiple.

Y a la verdad es cosa justa y grata el confesar que no slo
con estas instituciones, preceptos y estmulos de nuestros Ante-
cesores, sino tambin con las obras y trabajos arrostrados por
todos aquellos que diligentemente los secundaron, ya en estu-
diar, investigar y escribir, ya en ensear y predicar, como tam-
bin en traducir y propagar los Sagrados Libros, ha adelantado
no poco entre los catlicos la ciencia y uso de las Sagradas Escri-
turas. Porque son ya muchsimos los cultivadores de la Escritura
Santa, que salieron ya y cada da salen de las aulas en las que
se ensean las ms elevadas disciplinas en materia teolgica y
bblica, y principalmente de Nuestro Pontificio Instituto Bblico,
los cuales, animados de ardiente aficin a los Sagrados Vol-
menes, imbuyen en este mismo espritu el clero adolescente, y
constantemente le comunican la doctrina que ellos bebieron. No
pocos de ellos han promovido y promueven todava con sus es-
critos los estudios bblicos, o bien editando los sagrados textos
redactados conforme a las normas del arte crtica, y explicndolos,
ilustrndolos, traducindolos para su pa leccin y meditacin,
o bien, por fin, cultivando y adquiriendo las disciplinas profanas
tiles para la explanacin de la Escritura. As, pues, por estas
y otras empresas que cada da se propagan y cobran fuerza, como,
por ejemplo, las asociaciones en pro de la Biblia, los congresos,
las Semanas de asambleas, las bibliotecas, las sociedades para
meditar el Evangelio, concebimos la esperanza, nada dudosa, de
que en adelante crezcan doquiera ms y ms para bien de las
almas la reverencia, el uso y el conocimiento de las Sagradas Letras,
con tal que con firmeza, valenta y confianza retengan todos la
regla de los estudios bblicos prescrita por Len XIII, explicada
por sus Sucesores con ms claridad y perfeccin, y por Nos con-
firmada y fomentada que es en realidad la nica segura y con-
firmada por la experiencia sin dejarse arredrar en modo alguno
,

por aquellas dificultades, que, como en las cosas humanas suele

atontecer, nunca le faltarn tampoco a esta obra preclara.

II

PARTE DOCTRINAL
LOS ESTUDIOS BIBLICOS OE NUESTRO TIEMPO
Estado actuul de los estudios bblicos.

No hay quien no pueda fcilmente echar de ver que las con-

diciones de los estudios bblicos y de los que para los mismos son
tiles lian cambiado mucho en estos cincuenta aos. Porque, pa-
 ENCCLICA DE S. S. PO XII XT.ITI

sando por alto otras cosas, cuando Nuestro Predecesor public

su Letra Encclica Providenissimus Deus, apenas se haba comen-
zado a explorar en Palestina uno u otro lugar de excavaciones
relacionadas con estos asuntos. Ahora, en cambio, las investiga-
ciones de este gnero no slo se han aumentado muchsimo en
cuanto al nmero, sino que adems, cultivadas con ms severo
mtodo y arte por el mismo ejercicio, nos ensean muchas ms
cosas y con ms certeza. Y en efecto, cunta luz brote de estas
investigaciones para entender mejor y con ms plenitud los Sa-
grados Libros, lo saben todos los peritos, lo saben cuantos se
consagran a estos estudios. Crece todava la importancia de estas
exploraciones por los documentos escritos hallados de vez en
cuando, que contribuyen mucho al conocimiento de las lenguas,
letras, sucesos, costumbres y cultos ms antiguos. Ni es de menor
momento el hallazgo y la bsqueda, tan frecuente en esta edad
nuestra, de papiros, que han tenido tanto valor para el conoci-
miento de las letras e instituciones pblicas y privadas, principal-
mente del tiempo de Nuestro Salvador. Se han hallado adems
y editado con sagacidad vetustos cdices de los Sagrados Libros;
se ha investigado con ms extensin y plenitud la exgesis de
los Padres de la Iglesia; finalmente, se ilustra con innumerables
ejemplos el modo de hablar, narrar y escribir de los antiguos.
Todo esto, que, no sin especial consejo de la providencia de Dios,
ha conseguido esta nuestra poca, invita en cierta manera y amo-
nesta a los intrpretes de las Sagradas Letras a aprovecharse
con denuedo de tanta abundancia de luz para examinar con ms
profundidad los Divinos Orculos, ilustrarlos con ms claridad y
proponerlos con mayor lucidez. Y si, con sumo consuelo en el
alma, vemos que los mismos intrpretes estrenuamente han obe-
decido ya y siguen obedeciendo a esta invitacin, ciertamente
no es ste el ltimo ni el menor fruto de las Letras Encclicas
Providenissimus Deus, con las que Nuestro Predecesor Len XIII,
como presagiando en su nimo esta nueva floracin de los estu-
dios bblicos, por una parte invit al trabajo a los exegetas cat-
licos, y por otra les seal sabiamente cul era el modo y mtodo
de trabajar. Pero tambin Nos con estas Letras Encclicas que-
remos conseguir que esta labor no solamente persevere con cons-
tancia, sino que cada da se perfeccione y resulte ms fecunda,
puesta sobre todo Nuestra mira en mostrar a todos lo que resta
por hacer, y con qu espritu debe hoy el exegeta catlico em-
prender tan grande y excelso cargo, y en dar nuevo acicate y
nuevo nimo a los operarios que trabajan constantemente en la
via del Seor.
XLIV ENCCLICA DE S. S. PO XII

1. Recurso a los textos originales.

Estudio de las lenguas bblicas.

Ya los Padres de y en primer trmino San Agustn,

la Iglesia,
al intrprete que emprendiese la tarea de entender y
catlico
exponer las Sagradas Escrituras le recomendaban encarecida-
mente el estudio de las lenguas antiguas y el volver a los textos
primitivos M Con todo llevaba consigo la condicin de aquellos
.

tiempos, que conocieran pocos la lengua hebrea, y stos imper-

fectamente. Por otra parte, en la Edad Media, cuando la Teo-
loga Escolstica floreca ms que nunca, aun el conocimiento
de la lengua griega desde mucho tiempo antes se haba dismi-
nuido de tal manera entre los occidentales, que hasta los mismos
supremos Doctores de aquellos tiempos, al explicar los Divinos
Libros, solamente se apoyaban en la versin latina, llamada Vul-
gata. Por el contrario, en estos nuestros tiempos no solamente
la lengua griega, que desde el renacimiento de las letras huma-
nas en cierto sentido ha sido resucitada a nueva vida, es ya fami-
liar a casi todos los cultivadores de la antigedad, sino que aun
el conocimiento de la lengua hebrea y de otras lenguas orientales
se ha propagado grandemente entre los hombres doctos. Es tanta,
adems, ahora la abundancia de medios para aprender estas len-
guas, que el intrprete de la Biblia que, descuidndolas, se cierre
la puerta para los textos originales, no puede en modo alguno
evitar la nota de ligereza y desidia. Porque al exegeta pertenece
el andar como a caza, con sumo cuidado y veneracin, aun de
las cosas ms mnimas, que, bajo la inspiracin del Divino Esp-
ritu, brotaron de la pluma del hagigrafo, a fin de penetrar su
mente con ms profundidad y plenitud. Procure, por lo tanto,
con diligencia adquirir cada da mayor pericia en las lenguas
bblicas y aun en las dems orientales, y corrobore su interpre-
tacin con todos aquellos recursos que provienen de toda clase
de filologa. Lo cual, en verdad, lo procuro conseguir solcitamente
San Jernimo, segn los conocimientos de su poca; y asimismo
no pocos de los grandes intrpretes de los siglos xvi y xvn, aun-
que entonces el conocimiento de las lenguas fuese mucho menor
que el de hoy, lo intentaron con infatigable esfuerzo y no me-
diocre fruto. De la misma manera conviene que se explique aquel
mismo texto original, que escrito por el sagrado autor tiene mayor
autoridad y mayor peso, que cualquiera versin, por buena que
sea, ya antigua, ya moderna; lo cual puede sin duda hacerse con
mayor facilidad y provecho, si, respecto del mismo texto, se junta
al mismo tiempo con el conocimiento de las lenguas una slida
pericia en el manejo de la crtica.

M Cf. ex gr. S. Hieron., Praef. in IV Evang. ad Damasum. PL. XXIX,

col. 526-527; S. Auoust., De doctr. christ. II, Hi; PL. XXXIV, col. 42-43.
 ENCCLICA DE S. S. PO XII

Importancia de la critica textual.

Cunta importancia se haya de atribuir a esta crtica, atina-

damente lo advirti San Agustn, cuando entre los preceptos
que deben inculcarse al que estudia los Sagrados Libros puso
por primero de todos el cuidado de poseer un texto exacto. En
enmendar los Cdices as el clarsimo Doctor de la Iglesia
debe ante todo estar alerta la vigilancia de aquellos que desean
conocer las Escrituras Divinas, para que los no enmendados cedan
su puesto a los enmendados M Ahora bien, hoy este arte, que
.

lleva el nombre de crtica textual y que se emplea con gran loa

y fruto en la edicin de los escritos profanos, con justsimo dere-
cho se ejercita tambin, por la reverencia debida a la divina pala-
bra, en los Libros Sagrados. Porque por su mismo fin logra que
se restituya a su ser el sagrado texto lo ms perfectamente posi-
ble, se purifique de las depravaciones introducidas en l por la
deficiencia de los amanuenses, y se libre, cuanto se pueda, de
las inversiones de palabras, repeticiones y otras faltas de la misma
especie, que suelen furtivamente introducirse en los libros trans-
mitidos de uno en otro por muchos siglos. Y apenas es necesario
advertir que esta crtica, que desde hace algunos decenios no
pocos han empleado absolutamente a su capricho, y no pocas
veces de tal manera, que pudiera decirse haberla los mismos usado
para introducir en el sagrado texto sus opiniones prejuzgadas,
hoy ha llegado a adquirir tal estabilidad y seguridad de leyes,
que se ha convertido en un insigne instrumento para editar con
ms pureza y esmero la divina palabra, y fcilmente puede des-
cubrirse cualquier abuso. Ni es preciso recordar aqu ya que
es cosa notoria y clara a todos los cultivadores de la Sagrada
Escritura en cunta estima ha tenido la Iglesia ya desde los
primeros siglos hasta nuestros das estos estudios del arte crtica.
As es que hoy, despus que la disciplina de este arte ha llegado
a tanta perfeccin, es un oficio honorfico, aunque no siempre
fcil, el procurar por todos los medios que cuanto antes por parte
de los catlicos se preparen oportunamente ediciones tanto de
los Sagrados Libros, como de las versiones antiguas, hechas con-
forme a estas normas, que junten, es a saber, con una reverencia
suma del sagrado texto la escrupulosa observancia de todas las
leyes crticas. Y tnganlo todos por bien sabido, que este largo
trabajo no solamente es necesario para penetrar bien los escritos
dados por divina inspiracin, sino que adems es reclamado por
la misma piedad, por la que debemos estar sumamente agradecidos
a aquel Dios providentsimo, que desde el trono de su majestad
nos envi estos libros a manera de cartas paternales, como a pro-
pios hijos.

M De doctr. ehriat. II, 21; PL. XXXIV, col. 46.

 XLVI ENCCLICA DE S. S. PO XIT

Sentido del decreto Tridentino sobre el uso de la Vulgata.

Versiones en lenguas vulgares.

Ni piense nadie que este uso de los textos primitivos, con-

forme a la razn de la crtica, sea en modo alguno contrario a
aquellas prescripciones que sabiamente estableci el Concilio Tri-
dentino acerca de la Vulgata Latina 24 Documentalmente consta
.

que a los Presidentes del Concilio se di el encargo de rogar al

Sumo Pontfice a nombre del mismo Santo Snodo como, en
efecto, lo hicieron mandase corregir primero la edicin latina,
,

y luego, en cuanto se pudiese, la griega y la hebrea, con el desig-

nio de divulgarla al fin para utilidad de la Santa Iglesia de Dios 25 .

Y si bien, a la verdad, a este deseo no pudo entonces por las difi-

cultades de los tiempos y otros impedimentos responderse plena-
mente, confiamos que al presente, aunadas las fuerzas de los doc-
tores catlicos, se pueda satisfacer con ms perfeccin y amplitud.
Mas por lo que hace a la voluntad del Snodo Tridentino de que
la Vulgata fuese la versin latina que todos usasen como autn-
tica, esto en verdad, como todos lo saben, solamente se refiere
a la Iglesia latina y al uso pblico de la misma Escritura, y no
disminuye sin gnero de duda en modo alguno la autoridad y
valor de los textos originales. Porque no se trataba de los textos
originales en aquella ocasin, sino de las versiones latinas que
en aquella poca corran de una parte a otra, entre las cuales el
mismo Concilio con justo motivo decret que deba ser preferida
la que haba sido aprobada en la misma Iglesia con el largo uso
de tantos siglos. As, pues, esta privilegiada autoridad o, como
dicen, autenticidad de la Vulgata no fu establecida por el Con-
cilio principalmente por razones crticas, sino ms bien por su
legtimo uso en las Iglesias durante el decurso de tantos siglos;
con el cual uso ciertamente se demuestra que la misma est en
absoluto inmune de todo error en materia de fe y costumbres;
de modo que, conforme al testimonio y confirmacin de la misma
Iglesia, se puede presentar con seguridad y sin peligro de errar
en las disputas, lecciones y predicaciones; y por tanto este gnero
de autenticidad no se llama con nombre primario crtica, sino
ms bien jurdica. Por lo cual esta autoridad de la Vulgata en
cosas doctrinales de ninguna manera prohibe antes por el con-
trario, hoy ms bien exige que esta misma doctrina se compruebe
y confirme por los textos primitivos, y que tambin sean a cada
momento invocados como auxiliares estos mismos textos, por los
cuales dondequiera y cada da ms se patentice y exponga el recto
sentido de las Sagradas Letras. Y ni aun siquiera prohibe el de-

** Decr. de editione et usu Sacrorum Librorum; Conc. Trid. ed. Soc.

Goerres, t. V, p. 91 s.
" Ib., t. X, p. 271; cf. t. V, pp. 29, 59, 65; t. X, p. 446 sg.
 ENCCLICA DE S. 3. PO XII XLVII

creto tlel Concilio Tridentino que, para uso y provecho de los fie-

les de Cristo y para ms fcil inteligencia de la divina palabra,

se hagan versiones en las lenguas vulgares, y eso aun tomndolas
de los textos originales, como ya en muchas regiones vemos que
loablemente se ha hecho, aprobndolo la autoridad de la Iglesia.

2. De ea interpretacin.

Importancia e investigacin del sentido literal.

Armado egregiamente con el conocimiento de las lenguas

antiguas y con los recursos del arte crtica, emprenda el exegeta
catlico aquel oficio, que es el supremo entre todos los que se
le imponen: a saber, el hallar y exponer el sentido genuino de
los Sagrados Libros. Para el desempeo de esta obra tengan ante
los ojos los intrpretes que, como la cosa principal de todas, han
de procurar el distinguir bien y determinar cul es el sentido de
las palabras bblicas llamado literal. Sea este sentido literal de
las palabras el que ellos averigen con toda diligencia, por medio
del conocimiento de las lenguas, valindose del contexto y de
la comparacin con pasajes semejantes; a todo lo cual suele tam-
bin apelarse en favor de la interpretacin de los escritos pro-
fanos, para que aparezca en toda su luz la mente del autor. Slo
que los exegetas de las Sagradas Letras, acordndose que aqu
se trata de la palabra divinamente inspirada, cuya custodia e
interpretacin fu por el mismo Dios encomendada a la Iglesia,
no menos diligentemente tengan cuenta de las exposiciones y
declaraciones del magisterio de la Iglesia, y asimismo de la expli-
cacin dada por los Santos Padres, como tambin de la analoga
de la fe, como sapientsimamente lo advirti Len XIII en las
Letras Encclicas Providentissimus Deus 26 Traten tambin con
.

singular empeo de no exponer nicamente cosa que con dolor

vemos se hace en algunos comentarios las cosas que ataen a
la historia, arqueologa, filologa y otras disciplinas por el estilo;
sino que, sin dejar de aportar oportunamente aqullas, en cuanto
puedan contribuir a la exgesis, muestren principalmente cul
es la doctrina teolgica de cada uno de los libros o textos respecto
de la fe y costumbres, de suerte que esta exposicin de los mismos,
no solamente ayude a los doctores telogos para proponer y con-
firmar los dogmas de la fe, sino que sea tambin til a los sacer-
dotes para explicar ante el pueblo la doctrina cristiana, y final-
mente sirva a todos los fieles para llevar una vida santa y digna
de un hombre cristiano.

26 Leonis XIII, Acta XIII, pp. 345-346; Ench. Bibl. n. 94-96.

XLVIII ENCCLICA DE S. S. PO XII

Recto uso del sentido espiritual.

Una vez que hubieren dado tal interpretacin, teolgica ante

todo, como hemos dicho, eficazmente obligarn a callar a los
que, aseverando que en los comentarios bblicos apenas hallan
nada que eleve la mente a Dios, nutra el alma, promueva la vida
interior, repiten que es preciso acudir a cierta interpretacin espi-
ritual, que ellos llaman mstica. Cun poco acertado sea este su
modo de ver, lo ensea la misma experiencia de muchos, que,
considerando y meditando una y otra vez la palabra de Dios,
perfeccionaron sus almas, y se sintieron movidos de vehemente
amor a Dios; como tambin lo muestran a las claras la perpetua
educacin de la Iglesia y las amonestaciones de los mayores Doc-
tores. Y no es que se excluya de la Sagrada Escritura todo sen-
tido espiritual. Porque las cosas dichas o hechas en el Viejo Tes-
tamento, de tal manera fueron sapientsimamente ordenadas y
dispuestas por Dios, que las pasadas significaran anticipadamente
las que en el nuevo pacto de gracia haban de verificarse. Por
lo cual el intrprete, as como debe hallar y exponer el sentido
literal de las palabras, que el hagigrafo pretendiera y expresara,
as tambin el espiritual, mientras conste legtimamente que fu
dado por Dios. Ya que solamente Dios pudo conocer y revelar-
nos este sentido espiritual. Ahora bien, este sentido en los Santos
Evangelios nos lo indica y ensea el mismo divino Salvador; lo
profesan tambin los Apstoles, de palabra y por escrito, imi-
tando el ejemplo del Maestro; lo demuestra la doctrina tradi-
cional perpetua de la Iglesia; lo declara por ltimo el uso antiqu-
simo de la liturgia, dondequiera que pueda rectamente aplicarse
aquel conocido enunciado: La ley de orar es la ley de creer. As,
pues, este sentido espiritual, intentado y ordenado por el mismo
Dios, descbranlo y propnganlo los exegetas catlicos con aque-
lla diligencia que la dignidad de la palabra divina reclama; mas
tengan religiosa cautela en no proponer como sentido genuino
de la Sagrada Escritura otros sentidos traslaticios. Porque aun
cuando, principalmente en el desempeo del oficio de predicador,
puede ser til para ilustrar y recomendar las cosas de la fe cierto
uso ms amplio del Sagrado Texto segn la significacin tras-
laticia de las palabras, siempre que se haga con moderacin y
sobriedad, nunca, sin embargo, debe olvidarse que este uso de
las palabras de la Sagrada Escritura le es como externo y aa-
dido, y que sobre todo hoy no carece de peligro, cuando los fieles,
aquellos especialmente que estn instruidos en los conocimientos
tanto sagrados como profanos, buscan qu es lo que Dios en las
Sagradas Letras nos da a entender, y no ms bien qu es lo que
el facundo orador o escritor, expone, empleando con cierta des-
treza las palabras de la Biblia. Ni tampoco aquella palabra de
Dios viva y eficaz y ms penetrante que espadas de dos filos, y
 ENCCLICA DE S. <5. PlO XII XI.IX

que llega hasta la divisin del alma y del espritu, y de las co-
yunturas y medulas, discernidora de los pensamientos y conceptos
del corazn 27 necesita de afeites o de acomodacin humana, para
,

mover y sacudir los nimos; porque las mismas Sagradas Pginas,

redactadas bajo la inspiracin divina, tienen por s mismas abun-
dante sentido genuino; enriquecidas por divina virtud, tienen
fuerza propia; adornadas con soberana hermosura, brillan por s
mismas y resplandecen, con tal que sean por el intrprete tan n-
tegra y cuidadosamente explicadas, que se saquen a luz todos
los tesoros de sabidura y prudencia en ellas ocultos.

Cmo se debe fomentar el estudio de los Santos Padres

y de los grandes intrpretes.

En este desempeo podr el exegeta catlico egregiamente

ayudarse del industrioso estudio de aquellas obras, con las que
los Santos Padres, los Doctores de la Iglesia e ilustres intrpretes
de los pasados tiempos expusieron las Sagradas Letras. Porque
ellos, aun cuando a veces estaban menos pertrechados de eru-
dicin profana y conocimiento de lenguas que los intrpretes de
nuestra edad, sin embargo, en conformidad con el oficio que Dios
les di en la Iglesia, culminan por cierta suave perspicacia de
las cosas celestes y admirable agudeza de entendimiento, con
las que ntimamente penetran las profundidades de la divina
palabra, y ponen en evidencia todo cuanto puede conducir a la
ilustracin de la doctrina de Cristo y santidad de la vida. De doler
es, en verdad, que tan preciosos tesoros de la antigedad cristiana
sean demasiado poco conocidos a no pocos de los escritores de
nuestros tiempos, y que tampoco los cultivadores de la historia
de la exgesis hayan todava llevado a trmino todo aquello que,
para investigar con perfeccin y estimar en su punto cosa de
tanta importancia, parece necesario. Ojal surjan muchos, que,
examinando con diligencia los autores y obras de la interpreta-
cin catlica de las Escrituras, y agotando, por decirlo as, las
casi inmensas riquezas que aquellos acumularon, contribuyan efi-
cazmente a que por un lado aparezca ms claro cada da cun
hondamente penetraron ellos e ilustraron la divina doctrina de
los Sagrados Libros, y por otro tambin los intrpretes actuales
tomen ejemplo de ello y saquen oportunos argumentos. Pues as,
por fin, se llegar a lograr la feliz y fecunda unin de la doctrina
y espiritual suavidad de los antiguos en el decir con la mayor
erudicin y arte de los modernos, para producir, sin duda, nuevos
frutos en el campo de las divinas Letras, nunca bastantemente
cultivado, nunca exhausto.

17 Hebr. IV, 12.

IV
I.

3 Puntos a los que especialmente deben atender

los intrpretes de nuestro tiempo.

Condicin actual de la exgesis.

Es adems muy justo esperar que tambin nuestros tiempos

puedan contribuir en algo a la interpretacin ms profunda y
exacta de las Sagradas Letras. Puesto que no pocas cosas, sobre
todo entre las concernientes a la historia, o apenas o no suficien-
temente fueron explicadas por los expositores de los pasados siglos,
toda vez que les faltaban casi todas las noticias necesarias para
ilustrarlas mejor. Cun difciles fuesen y casi inaccesibles algunas
cuestiones para los mismos Padres, bien se echa de ver, por omi-
tir otras cosas, en aquellos esfuerzos, que muchos de ellos repi-
tieron, para interpretar los primeros captulos del Gnesis; y asi-
mismo por los repetidos tanteos de San Jernimo para traducir
los Salmos de tal manera que se descubriese con claridad su sen-
tido literal, o expresado en las palabras mismas. Hay, por fin,
otros libros o sagrados textos cuyas dificultades ha descubierto
precisamente la poca moderna, desde que por el conocimiento
ms profundo de la antigedad han nacido nuevos problemas,
que hacen penetrar con ms exactitud en el asunto. Van, pues,
fuera de la realidad algunos que, no penetrando bien las condi-
ciones de la ciencia bblica, dicen sin ms que al exegeta cat-
lico de nuestros das no le queda nada que aadir a lo que ya pro-
dujo la antigedad cristiana; cuando, por el contrario, estos nues-
tros tiempos han planteado tantos problemas, que exigen nueva
investigacin y nuevo examen, y estimulan no poco el estudio
activo del intrprete moderno.

.SY ha de tener en cuenta la ndole del escritor sagrado.

Porque nuestra edad, as como acumula nuevas cuestiones

y nuevas dificultades, as tambin, por el favor de Dios, suminis-
tra nuevos recursos y subsidios de exgesis. Entre stos parece
digno de peculiar mencin que los telogos catlicos, siguiendo
la doctrina de los Santos Padres y principalmente del Anglico
y Comn Doctor, han explorado y propuesto la naturaleza y los
efectos de la inspiracin bblica mejor y ms perfectamente que
como sola hacerse los siglos pretritos. Porque partiendo del
principio de que el escritor sagrado al componer el libro es rgano
o instrumento del Espritu Santo, con la circunstancia de ser
vivo y dotado de razn, rectamente observan que l, bajo el influjo
de la divina mocin, de tal manera usa de sus facultades y fuerzas,
que fcilmente puedan todos colegir del libro nacido de su accin
la ndole propia de cada uno y por decirlo as sus singulares carac-
 ENCCLICA DE S. S. PlO XII

teres y trazos 28 As, pues, el intrprete con todo esmero, y sin

.

descuidar ninguna luz que hayan aportado las investigaciones

modernas, esfurcese por averiguar cul fu la propia ndole y
condicin de vida del escritor sagrado, en qu edad floreci, qu
fuentes utiliz, ya escritas, ya orales, y qu formas de decir em-
ple. Porque a nadie se oculta que la norma principal de inter-
pretacin es aquella en virtud de la cual se averigua con preci-
sin y se define quque el escritor pretendi decir, como
es lo
egregiamente lo advierte San Atanasio: Aqu, como conviene
hacerlo en todos los dems pasajes de la divina Escritura, se ha
de observar, con qu ocasin habl el Apstol; se ha de atender
con cuidado y fidelidad cul es la persona, cul el asunto que le
movi a escribir, no sea que uno, ignorndolo, o entendiendo
29
algo ajeno a ello, vaya descarriado del verdadero sentido .

Importancia del gnero literario, especialmente en la historia.

Por otra parte, cul sea el sentido literal, no es muchas veces

tan claro en las palabras y escritos de los antiguos orientales
como en los escritores de nuestra edad. Porque no es con solas las
leyes de la gramtica o filologa, ni con solo el contexto del dis-
curso con lo que se determina qu es lo que ellos quisieron sig-
nificar con las palabras; es absolutamente necesario que el intr-
prete se traslade mentalmente a aquellos remotos siglos del Oriente,
para que, ayudado convenientemente con los recursos de la his-
toria, arqueloga, etnologa y de otras disciplinas, discierna y
vea con distincin qu gneros literarios, como dicen, quisieron
emplear y de hecho emplearon los escritores de aquella edad ve-
tusta. Porque los antiguos orientales no empleaban siempre las
mismas formas y las mismas maneras de decir que nosotros hoy,
sino ms bien aquellas que estaban recibidas en el uso corriente
de los hombres de sus tiempos y pases. Cules fuesen stas, no
lo puede el exegeta como establecer de antemano, sino con la escru-
pulosa indagacin de la antigua literatura del Oriente. Ahora
bien, esta investigacin, llevada a cabo en estos ltimos dece-
nios con mayor cuidado y diligencia que antes, ha manifestado
con ms claridad qu formas de decir se usaron en aquellos anti-
guos tiempos, ora en la descripcin potica de las cosas, ora en
el establecimiento de las normas
y leyes de la vida, ora, por fin,
en la narracin de los hechos y acontecimientos. Esta misma
investigacin ha probado ya lcidamente que el pueblo israeltico
se aventaj singularmente entre las dems antiguas naciones
orientales en escribir bien la historia, tanto por la antigedad

28
Cf.Bentedictus XV, Ene. Spiritus Paraclitus; Acta Ap. Seis XII
(1920), p. 390; Ench. Bibl. n. 461.
29
Contra Arlanos I. 54; PG. XX
VI, col. 123.
Til ENCICLICA DE S. S. PO XII

como por la fiel relacin de los hechos, lo cual en verdad se con-

cluye tambin por el carisma de la divina inspiracin y por el
peculiar fin de la historia bblica, que pertenece a la religin. No
por eso se debe admirar nadie que tenga recta inteligencia de la
inspiracin, de que tambin entre los Sagrados Escritores, como
entre los otros de la antigedad, se hallen ciertas artes de expo-
ner y narrar; ciertos idiotismos, sobre todo propios de las lenguas
semticas; las que se llaman aproximaciones, y ciertos modos de
hablar hiperblicos; ms an, a veces hasta paradojas para impri-
mir las cosas en la mente con ms firmeza. Porque ninguna de
aquellas maneras de hablar, de que entre los antiguos, particu-
larmente entre los orientales, sola servirse el humano lenguaje
para expresar sus ideas, es ajena de los Libros Sagrados, con esta
condicin, empero, que el gnero de decir empleado en ninguna
manera repugne a la santidad y verdad de Dios, segn que, con-
forme a su sagacidad, lo advirti ya el mismo Doctor Anglico
por estas palabras: En la Escritura las cosas divinas se nos dan
al modo que suelen usar los hombres Porque as como el Verbo
30
.

substancial de Dios se hizo semejante a los nombres en todas las

cosas excepto el pecado 81 as tambin las palabras de Dios,
,

expresadas en lenguas humanas, se hicieron semejantes en todo

al humano lenguaje, excepto el error; lo cual en verdad lo en-
salz ya con sumas alabanzas San Juan Crisstomo, como una
sincatbasis o condescendencia de Dios prvido, y afirm una
y varias veces que se halla en los Sagrados Libros 8 *.
Por esta razn, el exegeta catlico, a fin de satisfacer a las
necesidades actuales de la ciencia bblica, al exponer la Sagrada
Escritura y mostrarla y probarla inmune de todo error, vlgase
tambin prudentemente de este medio, indagando qu es lo que
la forma de decir o el gnero literario empleado por el hagigrafo
contribuye para la verdadera y genuina interpretacin; y se per-
suada que esta parte de su oficio no puede descuidarse sin gran
detrimento de la exgesis catlica. Puesto que no raras veces
para no tocar sino este punto cuando algunos reprochndolo
cacarean que los Sagrados Autores se descarriaron de la fide-
lidad histrica, o contaron las cosas con menos exactitud, se ave-
rigua que no se trata de otra cosa sino de aquellas maneras co-
rrientes y originales de decir y narrar propias de los antiguos,
que a cada momento se empleaban mutuamente en el comercio
humano, y que en realidad se usaban en virtud de una costumbre
lcita y comn. Exige, pues, una justa equidad del nimo, que,
cuando se encuentran estas cosas en el divino orculo, el cual,
como destinado a hombres, se expresa con palabras humanas,
80 Comment ad Hebr. cap. I, lcctio 4.
81 Hebr. IV, 15.
32 4 (PG. LUI, col. 34-35); In Gen. II, 21 (ib.
Cf. v. gr. n Gen. 1,
col. 121); In Gen. III, X (ib., col. 135); Hom. 15 in loan., ad 1, 18 (PG. LIX,
col. 97 sq.).
 ENCICLICA DE S. S. PO XII LUI

no se las arguya de error, no de otra manera que cuando se em-

plean en el uso cotidiano de la vida. As es que, conocidas y exac-
tamente apreciadas las maneras y artes de hablar y escribir en
los antiguos, podrn resolverse muchas dificultades, que se obje-
tan contra la verdad y fidelidad histrica de las Divinas Letras;
ni ser menos a proposito este estudio para conocer ms plena-
mente y con mayor luz la mente del Sagrado Autor.

Se han de promover los estudios de las antigedades bblicas.

As, pues, nuestros cultivadores de estudios bblicos pongan

tambin su atencin en esto con la debida diligencia, y no omi-
tan nada de nuevo que hubieren aportado, sea la arqueologa,
sea la historia antigua, o el conocimiento de las antiguas letras,
y cuanto sea apto para mejor conocer la mente de los escritores
vetustos y su manera, forma y arte de razonar, narrar y escribir.
Y en esta cuestin aun los varones catlicos del estado seglar
tengan en cuenta que no slo contribuyen a la utilidad de la
doctrina profana, sino que son tambin benemritos de la causa
cristiana, si se entregan, como es razn, con toda constancia y
empeo a la exploracin e investigacin de la antigedad, y ayu-
dan conforme a sus fuerzas a resolver las cuestiones de este gnero,
hasta ahora menos claras y transparentes. Porque todo conoci-
miento humano, aun no sagrado, as como tiene su como nativa
dignidad y excelencia por ser una cierta participacin finita de
la infinita ciencia de Dios as recibe una nueva y ms alta dig-
,

nidad y como consagracin, cuando se emplea para ilustrar con

ms clara lumbre las mismas cosas divinas.

4. Modo de tratar las cuestiones ms difciles.

Dificultades felizmente resueltas con los estudios modernos.

Por la exploracin tan adelantada, que arriba dijimos, de las

antigedades orientales, por la investigacin ms esmerada del
mismo texto primitivo, y asimismo por el ms amplio y diligente
conocimiento, ya de las lenguas bblicas, ya de todas las que per-
tenecen al Oriente, con el auxilio de Dios felizmente ha aconte-
cido que no pocas de aquellas cuestiones, que en la poca de
Nuestro Predecesor de inmortal recordacin Len XIII susci-
taron contra la autenticidad, antigedad, integridad y fidelidad
histrica de los Libros Sagrados los crticos ajenos a la Iglesia o
tambin hostiles a ella, hoy se hayan eliminado y resuelto. Puesto
que los exegetas catlicos, valindose justamente de las mismas
armas de ciencia, de que nuestros adversarios no raras veces abu-
saban, han presentado por una parte aquellas interpretaciones
 LIV ENCCLICA DE S. S. PO XII

que estn en conformidad con la doctrina catlica y la genuina

sentencia heredada de nuestros mayores, y por otra parecen ha-
berse al mismo tiempo capacitado para resolver las dificultades,
que o las nuevas exploraciones y nuevos inventos trajeren o la
antigedad hubiere dejado a nuestra poca para su resolucin.
De aqu ha resultado, que la confianza en la autoridad y verdad
histrica de la Biblia, debilitada en algunos un tanto por tantas
impugnaciones, hoy entre los catlicos se haya restituido a su
entereza; ms an, no faltan escritores no catlicos, que, em-
prendiendo investigaciones con sobriedad y equidad, han llegado
al punto de abandonar los prejuicios de los modernos y volver,
a lo menos ac y all, a las sentencias ms antiguas. El cual cambio
de situacin se debe en gran parte a aquel trabajo infatigable
con que los expositores catlicos de las Sagradas Letras, sin de-
jarse arredrar en modo alguno de las dificultades y obstculos
de todas clases, con todas sus fuerzas se empearon en usar debi-
damente de los medios que la investigacin actual de los eruditos
proporcionaba para resolver las nuevas cuestiones, ora en el campo
de la arqueologa, ora en el de la historia y filologa.

Dificultades todava no resuellan o insolubles.

Nadie, con todo eso, se admire que no se hayan todava re-

suelto y vencido todas las dificultades, sino que aun hoy haya
graves problemas nue preocupan no poco los nimos de los exe-
getas catlicos. Y en este caso no hay que decaer de nimo, ni
se debe olvidar que en las disciplinas humanas no acontece de
otra manera que en la naturaleza: a saber, que los comienzos
Van creciendo poco a poco y que no pueden recogerse los frutos
sino despus de muchos trabajos. As ha sucedido, que algunas
disputas que en los tiempos anteriores se tenan sin solucin y
en suspenso, por fin en nuestra edad con el progreso de los estu-
dios se han resuelto felizmente. Por lo cual tenemos esperanza
que aun aquellas que ahora parezcan sumamente enmaraadas
y arduas, lleguen por fin con el constante esfuerzo a quedar pa-
tentes en plena luz. Y si la deseada solucin se retarda por largo
tiempo, y el xito feliz no nos sonre a nosotros, sino que acaso se
relega a que lo alcancen los venideros, nadie por eso se incomode,
siendo, como es, justo que tambin a nosotros nos toque lo que
los Padres, y especialmente San Agustn >3 avisaron en su tiem-

po: a saber, que Dios con todo intento sembr de dificultades

los Sagrados Libros, que l mismo inspir, para que no slo nos
excitramos con ms intensidad a revolverlos y escudriarlos, sino

33
Cf. S. Auo., Epiat. 149 ad Paulinuni, n. 34 (PL. XXXIII, col. 644);
De dirrraia quarationibua, q. 53, n. 2 (ib. XL, co). 36); Ennrr. in Pa. 146,
n. 12 (ib. XXXVII, col. 1907).
 ENCCLICA DE 3. S. FO XII LV

tambin, experimentando saludablemente los lmites de nuestro

ingenio, nos ejercitramos en la debida humildad. No es, pues,
nada de admirar si de una u otra cuestin no se ha de tener
jams respuesta completamente satisfactoria, siendo as que a
veces se trata de cosas oscuras y demasiado lejanamente remo-
tas de nuestros tiempos y de nuestra experiencia, y pudiendo
tambin la exgesis, como las dems disciplinas ms graves, tener
sus secretos, que, inaccesibles a nuestros entendimientos, no puedan
descubrirse con ningn esfuerzo.

Se han de buscar las soluciones positivas.

Con todo, en tal condicin de cosas, el intrprete catlico, mo-

vido por un amor eficaz y esforzado de su ciencia, y sinceramente
devoto a la Santa Madre Iglesia, por nada debe cejar en su empeo
de emprender una y otra vez las cuestiones difciles no desenma-
raadas todava, no solamente para refutar lo que opongan los
adversarios, sino para esforzarse en hallar una explicacin slida,
que de una parte concuerde fielmente con la doctrina de la Iglesia,
y nominalmente con lo por ella enseado acerca de la inmunidad
de todo error en la Sagrada Escritura, y de otra satisfaga tam-
bin debidamente a las conclusiones ciertas de las disciplinas
profanas. Y por lo que hace a los conatos de estos estrenuos opera-
rios de la via del Seor, recuerden todos los dems hijos de la
Iglesia, que no slo se han de juzgar con equidad y justicia, sino
tambin con suma caridad; los cuales, a la verdad, deben estar
alejados de aquel espritu poco prudente, con el que se juzga que
todo lo nuevo, por lo mismo de serlo, debe ser impugnado, o te-
nerse por sospechoso. Porque tengan en primer trmino ante los
ojos, que en las normas y leyes dadas por la Iglesia se trata de
la doctrina de fe y costumbres; y que entre las muchas cosas que
en los Sagrados Libros, legales, histricos, sapienciales y prof-
ticos se proponen son solamente pocas aquellas cuyo sentido haya
sido declarado por la autoridad de la Iglesia, ni son muchas aque-
llas de las que haya unnime consentimiento de los Padres. Que-
dan, pues, muchas, y ellas muy graves, en cuyo examen y expo-
sicin se puede y debe libremente ejercitar la agudeza y el inge-
nio de los intrpretes catlicos, a fin de que cada uno, conforme
a sus fuerzas, contribuya a la utilidad de todos, al adelanto cada
da mayor de la doctrina sagrada y a la defensa y honor de la
Iglesia. Esta verdadera libertad de los hijos de Dios, que retenga
fielmente la doctrina de la Iglesia, y como don de Dios reciba con
gratitud y emplee todo cuanto aportare la ciencia profana, levan-
tada y sustentada, eso s, por el empeo de todos, es condicin
y fuente de todo fruto sincero y de todo slido adelanto en la cien-
cia catlica, como preclaramente lo amonesta nuestro Antecesor,
de feliz recordacin, Len XIII, cuando dice: Si no es con el con-
LVI
ENCCLICA DE S. S. PO XII

sentimiento de los nimos y colocados en firme los principios, no

ser posible esperar de los esfuerzos aislados de muchos grandes
frutos en esta ciencia 8 *.

S .). Uso de la Sagrada Escritura en la instruccin de

LOS FIELES.

Varias maneras de emplear la Sagrada Escritura en el ministerio

sagrado.

Quien considerare aquellos enormes trabajos, que la exgesis

catlica se ha echado sobre s por casi dos mil aos, para que la
palabra de Dios concedida a los hombres por las Sagradas Letras
se entienda cada da con ms profundidad y perfeccin y sea ms
ardientemente amada, fcilmente se persuadir que a los fieles
de Cristo, y sobre todo a los sacerdotes, incumbe la grave obli-
gacin de servirse abundante y santamente de este tesoro, acu-
mulado durante tantos siglos por los ms excelsos ingenios. Porque
los Sagrados Libros no se los di Dios a los hombres para satisfa-
cer su curiosidad o para suministrarles materia de estudio e inves-
tigacin, sino, como lo advierte el Apstol, para que estos divinos
orculos nos pudieran instruir para la salud por la fe que es en
Cristo Jess y a fin de que el hombre de Dios fuese perfecto
y estuviese apercibido para toda obra buena. 35 Los sacerdotes,
pues, a quienes est encomendado el cuidado de la eterna sal-
vacin de los fieles, despus de haber indagado ellos con diligente
estudio las Sagradas Pginas, y habrselas hecho suyas con la
oracin y meditacin, expongan cuidadosamente estas soberanas
riquezas de la divina palabra en sermones, homilas y exhorta-
ciones; confirmen asimismo la doctrina cristiana con sentencias
tomadas de los Sagrados Libros, ilstrenla con preclaros ejem-
plos de la historia sagrada, y nominalmente del Evangelio de
Cristo nuestro Seor, y todo esto evitando con cuidado y dili-
gencia aquellas acomodaciones propias del capricho individual y
sacadas de cosas muy ajenas al caso, lo cual no es uso, sino abuso
de la divina palabra expnganlo con tanta elocuencia, con tanta
distincin y claridad, que los fieles no slo se muevan y se infla-
men a poner en buen orden su vida, sino que conciban tambin
en sus nimos suma veneracin a la Sagrada Escritura. Por lo dems,
esta veneracin procrenla aumentar ms y ms cada da los
sagrados Prelados en los fieles encomedados a ellos, dando auge
a todas aquellas empresas, con las que varones llenos de espritu
apostlico se esfuerzan loablemente en excitar y fomentar entre

s
Litt. Apost. Vigilantiae; Leonis XIII, Acta XXII, p. 237; Ench.
Bibl. n. 136.
36 Cf. II Tim. III, 17.
15,
 ENCCLICA DE S. S. PO XII LVII

los catlicos el conocimiento y amor de los Sagrados Libros. Favo-

rezcan, pues, y presten su auxilio a todas aquellas pas asocia-
ciones que tengan por fin editar y difundir entre los fieles ejem-
plares impresos de las Sagradas Escrituras, principalmente de los
Evangelios, y procurar con todo empeo que en las familias cris-
tianas se tenga ordenada y santamente cotidiana lectura de ellas;
recomienden eficazmente la Sagrada Escritura, traducida en la
actualidad a las lenguas vulgares con aprobacin de la autoridad
de la Iglesia, ya de palabra, ya con el uso prctico, cuando lo per-
miten las leyes de la liturgia, y o tengan ellos o procuren que las
tengan otros sagrados oradores de gran pericia, disertaciones o
lecciones de asuntos bblicos. Y por lo que atae a las revistas,
que peridicamente se editan en varias partes del mundo con
tanta loa y tanto fruto, ya para tratar y exponer cuestiones segn
la norma cientfica, ya para acomodar los frutos de estas inves-
tigaciones o al ministerio sagrado o a la utilidad de los fieles,
todos los sagrados ministros les presten su ayuda segn sus fuer-
zas, y divlguenlos oportunamente entre los varios grupos y clases
de su grey. Y los mismos sacerdotes en general estn persuadidos
de que todas estas cosas y todas las dems por el estilo que el
celo apostlico y el sincero amor de la divina palabra inventare,
a propsito para este designio, han de serles un eficaz auxiliar
en el cuidado de las almas.

Formacin bblica en los Seminarios.

Pero a nadie se le esconde que todo esto no pueden los sacer-

dotes llevarlo a cabo en regla, si primero ellos mismos, mientras
permanecieron en los Seminarios, no bebieron este activo y perenne
amor de la Sagrada Escritura. Por lo cual los sagrados Prelados,
sobre quienes carga el paternal cuidado de sus Seminarios, vigilen
con diligencia para que tambin en este punto nada se omita,
que pueda ayudar a la consecucin de este fin. Y
los maestros
de Sagrada Escritura de tal manera lleven a cabo en los Semi-
narios la enseanza bblica, que armen a los jvenes que han de
formarse para el sacerdocio y para el ministerio de la divina pala-
bra con aquel conocimiento de las divinas Letras y los imbuyan
en aquel amor hacia ellas, sin los cuales no se pueden obtener
abundantes frutos de apostolado. Por lo cual la exposicin exe-
gtica atienda principalmente a la parte teolgica, evitando las
disputas intiles y omitiendo aquellas cosas que nutren ms la
curiosidad que la verdadera doctrina y piedad slida; propongan
el sentido llamado literal y sobre todo el teolgico con tanta soli-
dez, explquenlo con tal competencia e inclquenlo con tal ardor,
que en cierto modo sus alumnos experimenten lo que los disc-
pulos de Jesucristo que iban a Emas, los cuales, despus de odas
las palabras del Maestro, exclamaron: No es cierto que nuestro
LVIIT ENCCLICA DE S. S. PO XII

corazn se abrasaba dentro de nosotros, mientras nos descubra

las Escrituras
36
De este modo las divinas Letras sean para
.

los futuros sacerdotes de la Iglesia por un lado fuente pura y pe-

renne de la vida espiritual de cada uno, y por otro alimento y
fuerza del sagrado cargo de predicar que han de tomar a su cuenta.
Y a la verdad, si esto llegaren a conseguir los profesores de esta
gravsima asignatura en los Seminarios, persudanse con alegra
que han contribuido en sumo grado a la salud de las almas, al
adelanto de la causa catlica, al honor y gloria de Dios, y que
han llevado a trmino una obra la ms ntimamente unida con
el ministerio apostlico.

Oportunidad de la palabra de Dios en este tiempo de guerra:

consuelo para los atribulados, camino de justicia para todos.

Estas cosas que hemos dicho, Venerables Hermanos y amados

hijos, si bien en todas las pocas son necesarias, urgen sin duda
mucho ms en nuestros luctuosos tiempos, mientras los pueblos
y las naciones casi todas se sumergen en un pilago de calami-
dades, mientras la gigantesca guerra acumula ruinas sobre ruinas
y muertes sobre muertes, y mientras, excitados mutuamente los
odios acerbsimos de los pueblos, vemos con sumo dolor que en
no pocos se extingue no slo el sentido de la cristiana benignidad
y caridad, sino aun el de la misma humanidad. Ahora bien: a
estas mortferas heridas del comercio humano quin otro puede
poner remedio, sino aqul, a quien el Prncipe de los Apstoles,
lleno de amor y de confianza, invoca con estas frases: Seor,
a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna 3 '. Es, pues,
necesario reducir a todos y con todas las fuerzas a este misericor-
diossimo Redentor nuestro; porque l es el divino consolador
de todos los afligidos; l es quien a todos sea que presidan con
pblica autoridad, sea que estn sujetos con el deber de obedien-
cia y sumisin ensea la probidad digna de este nombre, la
justicia integral y la caridad generosa; l es, finalmente, y slo
l, quien puede ser firme fundamento y sostn de la paz y de
la tranquilidad. Porque nadie puede poner otro fundamento,
fuera del puesto, que es Cristo Jess 38 Y a este Cristo, autor de
.

la salud, tanto ms plenamente le conocern los hombres, tanto

ms intensamente le amarn, tanto ms fielmente le imitarn,
cuanto con ms aficin se sientan movidos al conocimiento y
meditacin de las Sagradas Letras, especialmente del Nuevo Tes-
tamento. Porque, como dijo el Estridons: El ignorar las Escri-
turas es ignorar a Cristo 39 y si algo hay que en esta vida inte-
,

89 Luc. XXIV, 32.

Ioan. VI, 69.
38 I Cor. III, 11.
39 S. Kieronyms, Jn Isaiam, prologua; Ph. XXIV, col. 17.
 Encclica de s. s. po xii LIX

res al hombre persuada a permanecer con igualdad

sabio, y le
de nimo entre aprietos y torbellinos del mundo, creo que
los
ms que nada es la meditacin y ciencia de las Escrituras 40 .

Porque de aqu sacarn los que se ven fatigados y oprimidos con

adversidades y ruinas verdadero consuelo y divina virtud para
padecer, para aguantar; aqu, en los Santos Evangelios, se pre-
senta a todos Cristo, sumo y perfecto ejemplar de justicia, cari-
dad y misericordia; y al gnero humano desgarrado y trepidante
le estn abiertas las fuentes de aquella divina gracia, postergada
la cual y dejada a un lado, no podrn los pueblos ni los directores
de los pueblos iniciar, ni establecer ninguna tranquilidad de situa-
cin ni concordia de los nimos; all finalmente aprendern todos
a Cristo, que es cabeza de todo principado y potestad 41 y que
fu hecho para nosotros por Dios sabidura y justicia y santifi-
cacin y redencin 4a .

CONCLUSION

Exhortacin a los cultivadores de los estudios bblicos.

Expuestas, pues, y recomendadas aquellas cosas que tocan a

la adaptacin de los estudios de las Sagradas Escrituras a las
necesidades de hoy, resta ya, Venerables Hermanos y amados
hijos, que a todos y cada uno de aquellos cultivadores de la Biblia,
que son devotos hijos de la Iglesia y obedecen fielmente a su
doctrina y normas, no slo les felicitemos con nimo paternal
por haber sido elegidos y llamados a cargo tan excelso, sino que
tambin les demos nuevo aliento, para que continen en cumplir
con fuerzas cada da renovadas, con todo empeo, y con todo
cuidado la obra felizmente comenzada. Excelso cargo, decimos:
qu hay, en efecto, ms sublime que escudriar, explicar, pro-
poner a los fieles, defender contra los infieles la misma palabra
de Dios, dada a los hombres por inspiracin del Espritu Santo?
Se apacienta y nutre con este alimento espiritual el mismo esp-
ritu del intrprete para recuerdo de la fe, para consuelo de la
esperanza, para exhortacin de la caridad 43 Vivir entre estas .

ocupaciones, meditar estas cosas, no conocer, no buscar nada

ms, no os parece que es un goce anticipado en la tierra del reino
celeste? **. Apacintense tambin con este mismo manjar las

40 Id., In Ephesios, prologus; PL. XXVI, col. 439.

41 Col. II, 10.
42 I Cor. I, 30.
43
Cf. S. Aug. Contra Faustum XIII 18; PL. XLII, col. 294; CSEL.
XXV, p. 400.
44 S. Hieron., Ep. 53, 10; PL. XXII, col. 549; CSEL. LIV, p. 463 .
LX ENCCLICA DE S. S. PO XII

almas de los fieles, para sacar de l conocimiento y amor de Dios

y propio aprovechamiento y felicidad dess almas. Entrguense,
el
pues, de todo corazn a este negocio los expositores de la divina
palabra. Oren, para entender "; trabajen para penetrar cada
da con ms profundidad en los secretos de las Sagradas Pginas;
enseen y prediquen, para abrir tambin a otros los tesoros de
la palabra de Dios. Lo que en los siglos pretritos llevaron a cabo
con gran fruto aquellos preclaros intrpretes de la Sagrada Es-
critura, emlenlo tambin segn sus fuerzas los intrpretes del
da, de tal manera, que, como en los pasados tiempos, as tambin
al presente tenga la Iglesia eximios Doctores en exponer las Di-
vinas Letras; y los fieles de Cristo, gracias al trabajo y esfuerzo
de ellos, perciban toda la luz, fuerza persuasiva y alegra de las
Sagradas Escrituras. Y en este empleo, arduo en verdad y grave,
tengan tambin ellos por consuelo los Santos Libros 46 y acur-
dense de la retribucin que les espera: toda vez que aquellos que
hubieren sido sabios brillarn como la luz del firmamento; y los
que ensean a muchos la justicia, como estrellas por toda la eter-
nidad 47 .

Entretanto, mientras a todos los hijos de la Iglesia, y nomi-

nalmente a los profesores de la ciencia bblica, al clero adolescente
y a los sagrados oradores ardientemente les deseamos que, me-
ditando continuamente los orculos de Dios, gusten cun bueno
y suave es el espritu del Seor * 8 a vosotros todos y a cada uno
;

en particular, Venerables Hermanos y amados hijos, como prenda

de los dones celestes y testimonio de Nuestra paterna benevo-
lencia, os impartimos de todo corazn en el Seor la Bendicin
Apostlica.
Dado en Roma, en San Pedro, el da del mes de sep- XXX
tiembre, en la festividad de San Jernimo, Doctor Mximo en
exponer las Sagradas Escrituras, el ao MDCCCCXXXXIII, quinto
de Nuestro Pontificado.

PIO PP. XII

* S. Aug., De doctr. chriat. III, 56; PL. XXXIV, col. 89.

" I Mach. XII, 9.
47 Dan. XII, 3.
48 Sap. XII,
Cf. 1.
PROLOGO DE LOS TRADUCTORES

NO es
verdadero
nada fcil el oficio de traductor, si el que traduce
el proverbio italiano: Traduttore, traditore.
no ha de hacer

La dificultad es mucho mayor cuando lo que se ha de traducir es la

Sagrada Escritura, cuyos textos originales fueron escritos en hebreo o en griego
bblico, y la traduccin ha de hacerse a una lengua de tan distinta ndole como
respecto de aqullas es la castellana.
Si la primera cualidad de una versin ha de ser la fidelidad, mucho ms
necesaria ser sta al traducir la Sagrada Escritura, por ser obra divinamente
inspirada, palabra de Dios, pues de no dar la versin fielmente el sentido de
de los originales, ofrecera el traductor, como palabra de Dios, lo que realmente
sera palabra humana. Por eso, al hacer esta versin, nos hemos propuesto
que sea en primer trmino enteramente fiel. Aun siendo firmsimo el propsito,
son a veces insuperables las dificultades que a su realizacin se oponen, por
no haber siempre exacta correspondencia entre las palabras de las lenguas
originales y las de nuestra lengua. No creemos, sin embargo, que la fidelidad
obligue al traductor a seguir servilmente la letra del original, reproducindola
exactamente con palabras castellanas. Esto, ms que una traduccin, sera una
trascripcin, y en la mayor parte de los casos, un verdadero galimatas inin-
teligible y enteramente insoportable. De traducciones as podramos aducir
numerosos ejemplos; pero atendiendo a la brevedad, nos limitamos a consignar
el hecho.
Tambin a las palabras del texto ha de atender el traductor; pero ms
que a ha de atender, y principalmente, al sentido de las construcciones,
ellas
para darlo con escrupulosa fidelidad en la lengua a que traduce. Esto es impo-
sible de conseguir, si no ha de tener el traductor cierta libertad; pero es al mismo
tiempo causa de que el traductor navegue siempre entre dos escollos a cual ms
peligroso: El excesivo servilismo a la letra y la excesiva libertad en la inter-
pretacin. En evitar el uno y el otro hemos puesto gran empeo; mas segura-
mente habremos dado no pocas veces en alguno de los dos.
Las lenguas originales empleadas en la Biblia tienen, como todas las
lenguas, sus modismos, hebrasmos principalmente, y los tiene tambin la
lengua castellana. Los de aqullas se corresponden a veces exactamente con los
de sta, o han pasado a ella por el influjo que sobre nuestra lengua ha ejercido
la literatura bblica. Cuando as es, no hay dificultad en la traduccin. Pero
son muchos los casos enque el hebrasmo es intraducibie, o solamente con muchos
rodeos podra traducirse de manera que lo entendiese el lector castellano. En
estos casos, o hemos dado en la versin el sentido del mismo, o lo hemos aclarado
en breve nota exegtica. >

En la trascripcin de nombres propios, personales o geogrficos,hemos

seguido el camino que sigui nuestra lengua al apropirselos, acomodndolos
LXI1 PRLOGO DE LOS TRADUCTORES
a su ndole. As, hemos trascrito siempre por nuestra j el Iod inicial, excepto
en el. nombre Yave, por parecemos intolerable a odos castellanos la palabra
que de hacerlo resultara. No trascribimos las semivocales, creyndolas sufi-
cientemente representadas por nuestras vocales. Hemos, sin embargo, excep-
tuado el He, sobre todo en principio de palabra, por tener en nuestra ortografa
su correspondiente, la h. Hemos prescindido de la diversa pronunciacin, dura
o suave, de ciertas consonantes hebreas, excepto en los casos en que esa pro-
nunciacin tiene correspondencia en los sonidos consonantes de nuestra lengua.
Todas las sibilantes, en que tan rica es la lengua hebrea, las trascribimos por
nuestra s, fuera del Zain, que corresponde a nuestra z o a nuestra c suave.
Hemos prescindido de la duplicacin o alargamiento de las consonantes,
tan frecuente en hebreo, fuera de los casos en que, por darse dos nombres distin-
tos, uno con la duplicacin y otro sin ella, el suprimirla poda ser causa de
confusin.
Tampoco trascribimos el Ayin ms que por su vocal, ya que esta conso-
nante, ni tiene correspondiente grfico en nuestro alfabeto, ni es para nosotros
pronunciable.
La trascripcin de los nombres propios griegos no ofrece ya tanta dificultad,
por la mayor afinidad de ambas lenguas. Al trascribirlos, hemos seguido
tambin el proceso que al apropirselos sigui nuestra lengua, acomodndonos
a las normas corrientes en la derivacin de tantas palabras griegas como han
entrado a formar parte de nuestro lxico.
Adems de la fidelidad, ha de tener toda buena traduccin la claridad,
pues de nada servira todo si la traduccin fuera ininteligible. Hemos puesto
nuestro empeo todo en procurarla, hasta el punto de sacrificar a veces en aras
de ella otras deseables cualidades. Hay, sin embargo, casos en que la claridad
es imposible, si la versin ha de ser fiel, por ser oscuro el texto mismo; y en
estos casos hemos preferido dar el texto con su propia oscuridad, antes que
exponernos a falsearlo con nuestra interpretacin,. En casos tales hemos pro-
curado aclararlo en breve nota exegtica. Afortunadamente esos casos no son
muchos.
No est todo conseguido si se lograuna versin fiel y clara. Es preciso que
la versin est verdaderamente en lengua castellana, en frase castellana, con
perodos castellanos, conforme a la sintaxis de nuestra lengua. Mas al procurar
esto se corre el peligro de. quitar a la obra su color semtico o griego. Es. pues,
necesario armonizar lo uno con lo otro, dar a la versin color castellano sin que
pierda su color hebreo o griego, y esto s que es arduo y difcil. Por conseguirlo
hemos hecho cuanto nos ha sido posible; mas no se nos oculta que muchas veces
no hemos alcanzado.
lo
Hemos, pues, pretendido, al hacer esta versin directa de los textos origi-
nales de la Sagrada Escritura, dar al lector una versin castellana lo ms
fiel, clara y limpia que nosotros hemos podido y sabido hacer. Lo difcil del
empeo en s, y la buena voluntad que en lograrlo hemos puesto, muevan al
lector, no a disimular, mas si a perdonar los yerros que hayamos cometido.
es que, tanto el texto hebreo masortico, cuanto la versin alejandrina,
Sabido
y aun el texto griego del Nuevo Testamento, no han llegado hasta nos-
mismo
otros enteramente puros, y que a veces sus lecciones no son las originales de
los hagigrafos. Por eso, a la interpretacin ha de preceder la crtica de los
textos. A hacerla, hemos procurado seguir siempre con la mayor escrupulosidad
las normas de la ms sana critica, rechazando slo las lecciones evidentemente
errneas, por no dar sentido o dar un sentido contradictorio del contexto. Si a
veces, para la reconstruccin del texto, hemos tenido que recurrir a la conjetura,
hemos procurado reducirla a lo menos posible. Dar razn de esta crtica textual,
ms que de una versin, es propio del comentario, y por eso tan slo algunas
 PRLOGO DE LOS TRADUCTORES LMTI

veces damos razn de ella en breve nota critica. Cuando en el texto masortico
hemo3 credo ver omisiones, hemos suplido. Cuando en l hemos credo ver
las
traslocaciones, el orden del texto y el que a nuestro parecer tuvo antes, van
suficientemente indicados por la numeracin de los versos.
La versin va precedida de una breve introduccin general a todos los libros
de la Sagrada Escritura. Hemos procurado que, dentro de la brevedad, sea
lo ms completa posible, dando al lector lo ms necesario para entrar prepa-
rado en la lectura de los libros.
Las introducciones especiales son generalmente introducciones a grupos
de libros; mas hemos credo conveniente hacer preceder tambin cada libro
de una introduccin especial. En todas ellas hemos procurado ser breves, pero
completos en cuanto a lo ms necesario.
Por lo que hace al orden de los libros, hemos seguido el tradicional, aunque
introduciendo en l una ligera modificacin. En cada grupo de libros van stos
en el orden acostumbrado; mas nos ha parecido conveniente invertir en algo
el de los grupos, poniendo los profticos a continuacin de los histricos y dejando
los sapienciales para el fin, ya que los profticos son principalmente la expli-
cacin o inculcacin de la Ley, que principalmente contienen los histricos,
y los sapienciales son como la corona, la flor diramos ms bien, de la Ley
y de la profeca. Cuanto al Nuevo Testamento, en la sucesin de los grupos de
las epstolas paulinas hemos seguido el orden cronolgico.
CONSEJOS DE SAN AGUSTIN A LOS LECTORES
DE LA SAGRADA ESCRITURA

Cuantos temen a Dios y por la piedad son mansos, buscan en todos

estos libros la voluntad de Dios.
Como ya hemos dicho, lo primero en este empeo y trabajo ha de ser
conocer estos libros, leyndolos, aunque no todava para entenderlos;
ms bien, o para aprenderlos de memoria, o por lo menos para que no le
sean enteramente desconocidos.
Despus se ha de investigar ya ms solcita y cuidadosamente lo que
en ellos claramente se dice, ya sean reglas de vida, ya reglas de fe; y en esto,
tanto ms podr hallar cada uno, cuanto mayor capacidad de entender
tenga, pues en esto que claramente se dice en las Escrituras est cuanto
pertenece a la fe y a las costumbres de vida; es decir, a la esperanza y a la
caridad, de que tratamos en el libro anterior.
Luego, una vez ya adquirida cierta familiaridad con el lenguaje mismo
de las Divinas Escrituras, procdase a explicar y discutir lo que de oscuro
hay en ellas, tomando ejemplos de locuciones claras, para ilustrar por
ellas las locuciones ms oscuras, y por las sentencias ciertas resolver las
dudas de las dudosas. En esto servir de mucho la memoria; pero si sta
falta, no se la darn a nadie estas reglas.

De Doctrina Christiana, 1. II, c. 9.

INTRODUCCIONES
INTRODUCCION GENERAL A LOS LIBROS
DE LA SAGRADA ESCRITURA

LA REVELACION PROFETICA

1. Las Sagradas Escrituras, inestimable

don de Dios.
Las sagradas Escrituras son un inestimable don de Dios, que el hombre
no podr nunca suficientemente agradecerle. Elevado al orden sobrenatural,
a la participacin de la misma naturaleza divina, y cado de l por el pecado
de nuestros primeros padres, plugo a Dios en su infinita misericordia. redi-
mirle, elevndole de nuevo a una altura sobrenatural, mayor todava
que aquella de que cay. Estos sus amorosos designios sobre l, ha ido Dios
descubrindoselos al hombre gradualmente, revelndoselos, dndole as
a conocer los inefables misterios de la vida divina, de su amorosa providen-
cia, especialmente en cuanto a la redencin, en los cuales participara el
hombre, por su incorporacin como miembro al cuerpo mstico de la Iglesia,
cuya cabeza es el Unignito del Padre, hecho carne, que con su sangre pre-
ciosa haba de redimir a la cada humanidad de la servidumbre del pecado.

2. Principal contenido de las Sagradas

Escrituras. La revelacin.

Esta revelacin, hecha de una manera gradual y progresiva, es el prin-

cipal contenido de las Sagradas Escrituras, pues aunque en ellas se con-
tengan otras muchas cosas, accesibles a la humana inteligencia, que revel
Dios al hombre para que con mayor facilidad y certeza pudiera conocerlas
sin mezcla de error, todas ellas se subordinan al fin principal de las Sagra-
das Escrituras: Dar a conocer al hombre los inescrutables amorosos desig-
nios de Dios sobre l.

3. IVo son las Sagradas Escrituras la

fuente nica de la revelacin.

No son solamente las Divinas Escrituras las que contienen este sagrado
depsito. Se contiene, adems, en la tradicin viviente de la Iglesia de
Cristo, que es la fiel depositara del divino tesoro y el intrprete autorizado
de los sagrados libros.
 INTRODUCCIN GENERAL
Slo la Iglesia puede indicarnos con infalible certeza cules son los
libros que, escritos bajo la inspiracin del Espritu Santo, contienen el
sagrado depsito. Cualquier otro criterio ser del todo insuficiente y slo
podr servir para confirmar la verdad de la doctrina de la Iglesia, pues
siendo la inspiracin un hecho sobrenatural, slo una autoridad de orden
sobrenatural' e infalible podr suficientemente certificarnos de l.

4. Las Sagradas Escrituras son obra de

Dios y del hombre.

Todos y slo los libros cannicos, es decir, los que ha incluido la Iglesia
en su canon de las Sagradas Escrituras, han sido escritos bajo la inspira-
cin del Espritu Santo, y son, por tanto, obra divina. Tienen a Dios por
autor principal, aunque sean tambin al mismo tiempo obra humana,
cada uno del autor que, inspirado, lo escribi. Este doble carcter de los
libros santos, totalmente obra de Dios, totalmente obra del hombre, es
fundamental y capitalsimo para el conocimiento e interpretacin de las
Divinas Escrituras, y, de no tenerlo en cuenta, tropezar el lector de estos
libros con innumerables c insolublcs dificultades.
El autor humano es rgano, instrumento del Espritu Santo, pero instru-
mento vivo y racional, que bajo la accin de Dios desarrolla su actividad y
usa de sus facultades de tal manera que en el libro por l escrito queda como
grabada su personalidad, que fcilmente podr de l deducir el lector. Es,
pues, necesario, al interpretar, penetrar en ello cuanto sea posible, sin pres-
cindir de nada que pueda contribuir a darnos a conocer al autor en todos
sus rasgos personales caractersticos y en el desarrollo de su actividad, su
ndole, su carcter, su formacin espiritual, sus condiciones de vida, el
tiempo en que vivi, las fuentes que utiliz, ya orales, ya escritas; las formas
de decir o gneros literarios que emple. En cuanto posible sea, nos hemos
de hacer otro l. (Vase la Encclica Divino ajflante Spiritu.)

.".
La profeca.

Sacra doctrina llama muy bien Santo Toms a la Sagrada Escritura, y

por consiguiente, a la Teologa, que de ella toma sus principios, ordenndo-
los sistemticamente y desarrollndolos, y considerando cuanto trata
bajo la razn formal de la divinidad, sub ratione Deitatis, pues es Dios
mismo, o algo a El ordenado como a principio o como a fin; y siempre visto a
la luz de la divina revelacin y en cuanto por ella cognoscible. Esta luz
es el lumen propheticum, pues no ha querido Dios revelarse inmediatamente
a todos y cada uno de los hombres, sino a algunos solamente que, como
intermediarios entre Dios y el resto de los humanos, recibiesen de l las
divinas enseanzas, y en su nombre y con su divina autoridad las transmi-
tiesen a los dems.

<. Los profetas.

Por esto han sido llamados profetas o intrpretes de Dios, y en su nombre

y con su divina autoridad transmiten las verdades sobrenaturales que
sobrenaturalmente les di Dios a conocer. Por haber sido hecha de este
 INTRODUCCIN GENERAL I.XXT

modo, se llama tambin la divina revelacin doctrina proftica, principal-

mente la del Antiguo Testamento, pues la del Nuevo nos ha sido hecha
directa e inmediatamente por el mismo Verbo de Dios encarnado, aunque a

los que no pudimos orla de sus divinos labios, nos haya sido trasmitida
por sus apstoles y discpulos en los libros que divinamente inspirados es-
cribieron algunos de ellos y en las divinas tradiciones que, de ellos recibidas,
conserva fielmente la Iglesia, fundada sobre ellos como cimiento por Cristo
Nuestro Seor.

7. Objeta de la profeca:

El objeto de estas divinas comunicaciones se extiende, segn Santo

Toms, a todas aquellas cosas que pueden ser conocidas por va sobrenatural:
Los misterios de la vida divina, de su providencia, especialmente de la
redencin; las leyes de las buenas costumbres, por las que el hombre se
encamina a Dios; sucesos futuros, etc. Es, pues, el objeto de la profeca
el mismo que el de la fe, que define San Pablo: Sperandarum substanta
rerum, la firme certidumbre de las cosas que esperamos, indicando as que
la fe nos muestra aqu, tras el velo del misterio, lo que con su visin nos
har bienaventurados. Las otras cosas que no sean la verdad divina, en
tanto pertenecen a la fe, en cuanto tienen relacin con Dios y nos declaran
algo de su naturaleza. Los mismos misterios de la humanidad de Jesucristo
y de su Iglesia slo caen dentro del objeto de la fe en cuanto que por ellos
nos encaminamos a Dios: ln quantum per haec ordinamur ad Deum.

8- Los grados de la profeca.

Dentro del amplsimo objeto de la ciencia que comunica Dios a sus

profetas, cabe distinguir varios grados en la ilustracin de la mente del
profeta y el conocimiento por l as adquirido. Es el primero aquella ilus-
tracin divina, en virtud de la cual conoce el profeta las verdades sobre-
naturales, los misterios divinos que se ofrecen a su mente, en forma clara,
inteligible y sin los velos de imgenes sensibles, y juzga de ellos. El segundo
es la ilustracin en que las cosas divinas se presentan a la mente del profeta
revestidas de imgenes sensibles. El tercero, finalmente, es la ilustracin
por la cual el profeta juzga, con una verdad y certeza que excede las
fuerzas del humano entendimiento natural de cosas cuyo conocimiento ad-
quiere por medios naturales. Es propio este ltimo grado de profeca
de aquellos escritores sagrados que tratan de cosas cuyo conocimiento
es asequible a la razn, verbi gratia, de materias histricas. En esta
misma categora pueden incluirse los que tratan de cosas aun sobrenatura-
les, cuyo conocimiento han adquirido por la va ordinaria del estudio o de
la fe, por ser enseanzas de profetas anteriores.

9 haggrafos.
conocimiento proftieo
F.l
de los

Este ltimo grado de profeca es el ms comn a los autores sagrados,

aunque en muchos de los libros santos se contengan partes, de mayor o
menor extensin, en que se exponen revelaciones por ellos Tecibidas en el
 INTRODUCCIN GENERAL
modo correspondiente al primero o al segundo grado de la profeca. Con
viene, pues, determinar con alguna mayor precisin qu significa ese cono-
cimiento proftico y qu es lo que aade al adquirido por va natural y or-
dinaria. Santo Toms dice que esa luz proftica se les conceda para conocer
las cosas y juzgar de ellas secundum veritatem divinam, secundum certitudinem
veritatis divinae; con divina verdad, con la certeza de la divina verdad. La
Fe, como la Teologa, contempla todas las cosas bajo una razn formal
,

divina y sobrenatural. De un modo semejante, los hagigrafos conocen las

cosas y juzgan de ellas a la luz de los altos principios divinos, y conocen
y juzgan con aquella claridad, verdad y certeza que dimana de la que de
esos principios divinos tienen. Esos principios son como su filosofa de la
historia, basada, no en la especulacin, sino en el conocimiento sobrena-
tural de los atributos divinos: Del poder, de la justicia, de la misericordia,
de la bondad, de la veracidad de Dios, que todas las cosas las ordena a la
manifestacin de su Verbo y a la salud de los predestinados. Tal es, por ejem-
plo, la filosofa divina en que se inspira Moiss al narrar el origen de las
cosas, la historia de la humanidad primitiva, la de los patriarcas, la de
Israel. Tal la de Josu, al describirnos el cumplimiento de las divinas pro-
mesas en la distribucin de la tierra prometida, etc. Esa misma es la que,
camino de Emas, expona el Salvador a sus dos discpulos, mostrndoles
por los profetas, a partir de Moiss, cmo era preciso que Cristo muriese
y por la muerte entrase en su gloria. La misma era la que expona el santo
Protomrtir en su discurso ante el Sanedrn, que tantas dificultades en-
cierra para los exegetas demasiado esclavos de la letra. El Espritu Santo,
que es quien inspira a los santos, es siempre el mismo, y siempre les mues-
tra las cosas a la luz de Dios y les hace en todas buscar a Dios.
Este aspecto del conocimiento de las cosas contenidas en la Sagrada Es-
critura es comn a los Profetas y Hagigrafos o Escritores Sagrados por ilu-
minacin divina, y a los simples fieles por fe y teologa, pues constituye el
objeto formal quod, o ratio formalis quae attingitur en todo conocimiento sobre-
natural, que versa acerca de Dios y sus misterios o acerca de las criaturas en
orden a Dios.
Mas en el conocimiento proftico y hagiogrfico hay otro aspecto, que les
es propio y singular y constituye como su objeto formal qno, y es la luz divi-
na (lumen propheticum) con el que juzgan con infalible certeza divina dla
verdad de las cosas que ensean de palabra o por escrito, aunque se trate de
aquellas verdades cuyo conocimiento hayan adquirido por modo ordinario de
la razn o del magisterio de tradicin o del estudio de anteriores libros
sagrados.
Esta luz sobrenatural, junto con la mocin divina para escribir, constitu-
ye la inspiracin de los libros sagrados, en virtud de la cual stos son, al

mismo tiempo, obra de Dios autor principal y de los Hagigrafos instru-
mentos racionales toda de Dios, y toda de los autores sagrados,
:

10. El progreso de la revelacin

proftica.

Esta revelacin proftica de las verdades divinas se ajusta a una ley

que importa mucho conocer. Es la ley del progreso, que expone admira-
blemente Santo Toms, extendindola a todas las verdades, tanto a las
especulativas cuanto a las prcticas. La doctrina de la fe va desarrollndose I

a la manera como se desarrollan las verdades de una ciencia, procediendo de

los principios a las conclusiones. La razn de este progreso no est en Dios,
 INTRODUCCIN GENERAL t.xxm

cjfe desde el primer momento poda revelarlo todo, sino en el hombre,

que no era materia dispuesta para recibir de una vez todo cuanto Dios que-
ra comunicarle. Aun los mismos profetas, rganos del magisterio divino,
aunque ms ilustrados que el pueblo a quien se dirigan, no siempre vieron
cuanto en sus conceptos y en las palabras con que los expresaban iba im-
plcito. Tambin para ellos haba un progreso correspondiente al del pueblo,
pues siendo el fin de la profeca el bien y la utilidad espiritual del pueblo,
tanto a cada uno de ellos se les comunicaba en trminos claros o en imge-
nes y smbolos, cuanto en cada tiempo convena ensear al pueblo. As
llev Dios a plena ejecucin su plan, comenzando la revelacin desde los
orgenes mismos de la humanidad. Jesucristo, que es el fin y la consumacin
de la antigua alianza, puso el sello a la divina revelacin, por s epor sus
apstoles y discpulos, y entreg a su Iglesia esc divino tesoro de la reve-
lacin, dndole al mismo tiempo su Espritu, y asegurndola con la promesa
de su asistencia hasta el fin de los siglos. Con ella y por ella repite la Iglesia
da tras da al mundo las mismas divinas enseanzas en forma acomodada
a las necesidades de cada poca, para que nadie se vea privado del don
de Dios.

II

LA INSPIRACION Y LA VERACIDAD DE LAS

SAGRADAS ESCRITURAS

11. La Sagrada Escritora es veras con

verdad divina.
Es doctrina de la Iglesia que cuanto se contiene en las Sagradas Es-
crituras ha sido inspirado por Dios, y es, por consiguiente, infaliblemente
verdadero en el sentido en que el autor inspirado intent decirlo, sin que
en esto haya que distinguir entre cosas tocantes o no tocantes a la fe y
a las costumbres. As dice Len XIII que no puede tolerarse la conducta
de los que en la solucin de las dificultades no vacilan en conceder que la
inspiracin se extiende slo a las cosas de fe y costumbres, y dicen que
cuando se trata de la verdad de las sentencias de la Escritura, no se ha
de atender tanto a lo que dice Dios cuanto a la razn por que lo dice.
Todos los libros que la Iglesia recibe y propone como cannicos y sagrados
han sido en todas sus partes escritos bajo la inspiracin del Espritu Santo;
y est la divina inspiracin tan lejos de admitir error alguno, y tanto por
su misma naturaleza lo excluye, cuanto es imposible que Dios, suma verdad,
est sujeto a error. Tal es la antig'ua fe de la Iglesia, definida solemnemente
por los Concilios de Florencia y Trento, confirmada por fin y ms solem-
nemente expuesta por el Concilio Vaticano. (Encclica Providentiaaimva
Deua.)

18. La verdad en las cosas de ie

y costumbres.
No se limita esta veracidad a las cosas de fe y costumbres, aunque sena
stas el objeto propio y per ae de la Sagrada Escritura, al cual se ordena
todo lo dems que en ella se dice; pero en stas ha de tenerse en cuenta prin-
 LXXIV INTRODUCCIN GENERAL

cipalmente loque en el nmero 10 se dijo acerca del progreso de la reve-

lacin, sin lo cual no sera posible establecer la concordia entre el Antiguo
y el Nuevo Testamento.

0 f.3.
-La verdad en las cosas naturales.

Los libros sagrados hablan con frecuencia de las cosas creadas, y en

ellasnos muestran la grandeza del poder, de la soberana, de la providencia
y de la gloria de Dios; pero como la misin de los autores inspirados no era
ensear las ciencias humanas, que tratan de la ntima naturaleza de las
cosas y de los fenmenos naturales, y acerca de ellas no reciban por lo gene-
ral revelacin alguna, nos las describen, o en lenguaje metafrico, o segn el
corrientemente usado en su poca, como sucede todava en muchos puntos
aun entre los ms sabios. El lenguaje vulgar describe las cosas tal cual las
perciben los sentidos; y as tambin el escritor sagrado, advierte Santo Toms,
expresa las apariencias sensibles, o aquello que Dios mismo, hablando a los
hombres, expresa de humano modo, para acomodarse a la humana capa-
cidad. (Encclica Providentissimus Deus.)

14 I.a verdad en las cosas histricas,

Es historia una gran parte de los libros sagrados. Contiene sta, en pri-
mer trmino, la narracin de hechos que forman parte del tesoro revela-
do, como, por ejemplo, el pecado de nuestros primeros padres, el nacimiento
de Cristo, su muerte y su resurrecin, etc. Otros hay que, si no cada uno de
por s, pero s en su conjunto, constituyen el objeto de algn dogma, por ser
como la expresin de una ley de la sobrenatural intervencin de Dios en
la economa de la salud. Tales son las profecas y los milagros. Estas cosas
vienen a ser la realizacin del artculo de la fe credo in Spiritum Sanctum,
qui locutus est per prophetas; pero la mayor parte de la historia sagrada la
forman sucesos naturales, que muestran la providencia de Dios sobre Israel
o sobre el mundo todo, ordenada a la realizacin de sus designios de salud
por Jesucristo. En la narracin de estos hechos, los autores sagrados, como
inspirados, son del todo infalibles, como lo son en las cosas de fe y costum-
bres, ya que escriben la historia sagrada inspirados por el Espritu Santo,
autor principal de la Sagrada Escritura, que ni puede engaarse ni enga-
arnos. Esta es la doctrina de la Iglesia, que hemos de retener firmemente
y siempre al interpretar la Escritura.
Para resolver las dificultades histricas que se presenten, hemos de exa-
minar con toda atencin y rigor cientfico el texto sagrado y los documentos
profanos, no dando por cierto como sentido de la Sagrada Escritura lo que
realmente no lo es, ni dando por dato histrico cierto lo que en verdad no
dice monumento o documento.
el
En esto es preciso tener muy en cuenta las enseanzas de la Encclica
Divino af/lanle Spiritu. No es tan fcil muchas veces conocer lo que en
sus escritos intentan decir los antiguos orientales como lo es en nuestros
escritores contemporneos, ni puede esto conocerse slo por la gramtica
o slo por el contexto. Para entender lo que ellos quisieron significar con
sus palabras, le es necesario al intrprete trasladarse mentalmente a aquellos
remotos siglos del Oriente y ayudarse de todos los recursos de la Historia,
 INTRODUCCIN GENERAL LXXV

de la Arqueologa y de otras disciplinas, para ver con la posible claridad y

distincin qu gneros literarios quisieron emplear y emplearon aquellos
vetustos escritores, pues no fueron siempre las de las antiguos orientales
las mismas formas de decir que hoy nosotros usamos, sino otras recibidas
y corrientemente usadas en sus tiempos y pases. Cules fueran stas no
puede establecerlo el exegeta de antemano, sino que ha de deducirlo de
la escrupulosa investigacin de la antigua literatura del Oriente, que, hecha
en los ltimos decenios con mayor cuidado y diligencia, nos ha dado a cono-
cer con ms claridad las formas de decir en aquellos antiguos tiempos usa-
das, ora en la poesa, ora en la legislacin y en las normas de la vida, ora, por
fin, en la narracin de hechos y acontecimientos.

III

SENTIDOS DE LA ESCRITURA Y REGLAS HERMEIVEL^TICAS

15. El sentido literal.

Es sentido literal el pensamiento que las palabras de la Escritura

el
expresan segn la intencin de quien las dice. No importa que las palabras
estn tomadas en su significacin propia o en una acepcin metafrica;
el sentido "que segn la intencin del autor expresan es siempre literal, lite-
ral propio o literal metafrico. En la religin se dan tambin cosas o accio-
nes que se ordenan a expresar ideas y sentimientos del que las ejecuta.
Tales ideas y sentimientos son, por consiguiente, sentido literal de las
mismas. Pero la Sagrada Escritura es toda obra de dos autores: el autor
humano y el Espritu Santo, que le ilustra y le mueve a escribir. Como
advierte Santo Toms, la mente del autor sagrado es instrumento imper-
fecto del Espritu Santo inspirante, y, por tanto, aun los verdaderos pro-
fetas no siempre alcanzan todo cuanto en las visiones que vieron o en las
palabras que oyeron quiso el Espritu Santo encerrar. Dios no comunica
siempre a cada uno de los profetas toda la luz que por medio de ellos quiere
derramar sobre el mundo, y cada uno de ellos viene a representar una fase
en el progreso del magisterio divino, sin tener a veces por eso pleno cono-
cimiento de cuanto oscura e implcitamente se halla en sus profecas con-
tenido.
De aqu que en las Sagradas Escrituras puedan distinguirse dos
sentidos literales: uno, el propiamente literal histrico; el otro, ms espi-
ritual, que, por tener en el Evangelio su pleno desarrollo, puede llamarse
evanglico. El primero depende de las circunstancias histricas del escri-
tor sagrado y de las de los destinatarios inmediatos de su obra. Tal, por
ejemplo, el sentido histrico de la Ley, es el que sta tena para los israelitas
que la practicaban y para quienes era norma de vida.
El segundo viene a ser el mismo literal histrico visto a la luz de reve-
laciones posteriores, principalmente de la revelacin evanglica. Es, por
tanto, ms amplio, ms perfecto, pues el Espritu Santo, que destinaba las
Sagradas Escrituras, aun las del Antiguo Testamento, para alimento espi-
ritual de la Iglesia de Cristo, no coartaba el sentido de la letra a la mente
del escritor sagrado, ni a la necesidad transitoria del pueblo de Israel, al
cual iban inmediatamente destinados los libros. Y as vemos qw en los
LXXVI INTRODUCCIN GENERAL
Salmos y en otros libros que a diario usa la Iglesia, hallan los fieles sublimes
enseanzas religiosas y la expresin de los ms exquisitos sentimientos
de piedad, como si para los cristianos directamente hubieran sido escritos,
pues, como dice Santo Toms, el Espritu Santo fecund la Sagrada Es-
critura con verdad ms abundante que la que los hombres pueden com-
prender (II, Sent. 12, 1, 2 ad 7).

16. Reglas para la investigacin del sentido

literal histrico y del evanglico.

Las reglas hermenuticas que en la investigacin del sentido histrico

se deben seguir estn condensadas en estas palabras de Eutimio: Los que
leen las Sagradas Escrituras deben inquirir la intencin del que habla, las
disposiciones del que oye, atender a los lugares y a los tiempos, observar
los modismos, y no tomar de igual modo todas las cosas, si quieren alcanzar
el sentido y no quedarse en la superficie de la letra. En cuanto al espiritual
o evanglico, ms perfecto que el histrico, pues la tendencia a la espiritua-
lidad y a la perfeccin es la norma de la accin divina sobre el hombre, son
dos las reglas que en su investigacin han de observarse. Es la primera la
unidad lgica que liga todas las verdades reveladas, haciendo de ellas un
perfecto organismo. La segunda es el progreso de la revelacin, la tendencia
al desenvolvimiento lgico de esas verdades, partiendo de los ms elemen-
para llegar a las ms elevadas cumbres. Atendiendo a esta
tales principios
tendencia ascensional, y apoyados en el sentido histrico de los lugares
que sobre cada punto de la doctrina revelada forman como una cadena, po-
dremos ver implcitas en textos oscuros de los primeros libros verdades
que ms claramente se contienen en libros posteriores, hasta llega' al Nuevo
-

Testamento, conforme al antiguo axioma: Vetua Testamentum in Novo patet,

Nomim in Vetere latet.

17. El sentido tipleo.

La tradicin juda y la cristiana reconocen que hay en la Escritura

adems del sentido literal, un sentido en que no son las palabras, sino
las cosas o personas por ellas expresadas, las que inmediatamente signi-
fican. El autor principal de la Escritura, dice Santo Toms, es Dios, en
cuyo poder est emplear, para significar las ideas, no slo palabras, sino
tambin cosas. Y
siendo comn a todas las ciencias expresar las ideas con
palabras, ciencia de la Sagrada Escritura tiene esto de propio: Que
la
en ella tambin significan algo las cosas mismas, expresadas por las pala-
bras. Esa primera significacin, por la que las palabras expresan las cosas,
pertenece al sentido literal <> histrico; aquella otra, en virtud de la cual
las cosas mismas contenidas en las palabras representan y expresan a su
vez otras cosas, se llama sentido tpico, que supone el literal, y en l se
apoya. La razn objetiva de este sentido la expone Santo Toms como
sigue: Dios, autor del orden sobrenatural y ordenador de los hechos
histricos, va disponiendo suavemente el curso de los sucesos, de suerte
que todo se dirija a la glorificacin de su Verbo y a la realizacin de su
obra de salud. La semilla de la verdad va disponiendo las almas a recibir
la revelacin del gran misterio; las instituciones y observancias de la ley
fomentan la piedad y el fervor religioso, que recibirn de Cristo su ltima
porfeccin; las personas, los acontecimientos de la vida familiar o naci-
 INTRODUCCIN GENERAL LXVVII

nal, que contribuyen a preparar la obra mesinica, sirven por el mismo

caso para anunciar desde lejos al gran Rey de las naciones, y para ir,
aunque confusamente, dibujando el plan de su obra portentosa. Los pro-
fetas sealan repetidas veces la liberacin de la servidumbre egipcia
como seal y prenda cierta de otra liberacin ms insigne; la de la cautivi-
dad babilnica o de la salud mesinica. La bondad divina, mostrada
por algn hecho especial, era motivo para excitar la confianza de los fieles
en recibir otros ms excelentes favores de Dios y prepararlos para ellos.
As se cumple que la vida en la antigua Ley es en todo una preparacin de
la vida cristiana, y la Ley misma, la primera etapa, la figura, el vaticinio
del Evangelio. Debe, sin embargo, advertirse que este sentido, por la mis-
ma imprecisin de los signos que lo expresan, aunque apto para fomentar
la piedad, no sirve para probar los dogmas de la fe, sino cuando ae su
existencia en un determinado lugar de la Escritura, nos conste por la
autoridad de un autor inspirado, la de la Iglesia o la unnime interpreta-
cin de los Padres. En estos casos tendr el texto Ja autoridad de Jos intr-
pretes.

10 La Tradicin y la Escritura.

Adems de estas normas hermenuticas, derivadas de la naturaleza

divina de las Escrituras, se impone a los catlicos la autoridad de la Tra-
dicin, representada por el magisterio de la Iglesia y las enseanzas de
los Santos Padres. Podra parecer que esto es un elemento extrao a
la Escritura, y que, como dicen los heterodoxos, impide y coarta el estudio
cientfico de la misma. Cmo justificar esta intrusin? No hay tal intru-
sin. La verdad divina, que es el objeto de la Sagrada Escritura, fu de-
positada primero en la mente de los profetas, rganos de Dios, para la
revelacin de sus misterios. Los profetas, antes que nadie, recibieron la
vida que de esa revelacin brota, y laboraron luego por infundirla en el
corazn del pueblo elegido, antes de que la escribieran en sus perga-
minos. No otra fu tambin la obra de Cristo y de sus apstoles y disc-
pulos. De manera que la verdad revelada, alma y vida de la Iglesia, antes
que en los libros, fu escrita en la inteligencia y en el corazn de la misma.
All reside vivificada por el Espritu Santo, libre de las mutaciones de los
tiempos y de la fluctuacin de las humanas opiniones; no expuesta a los
descuidos de los amanuenses, ni a la ignorancia de los trascriptores y tra-
ductores, ni a la malicia de los herejes, manifiesta a los sencillos, oculta a
los soberbios y segura de los tiranos. El Espritu Santo, que la deposit en
la Iglesia, es el que da a sta la inteligencia de la misma, y, por la inteli-
gencia, la vida. Por eso el sentir de la Iglesia catlica, la doctrina de los
Padres y Doctores, que son sus portavoces y testigos, la voz del mismo
pueblo fiel, unido a sus pastores y formando con ellos el cuerpo social de
la Iglesia, son el criterio supremo, segn el cual se han juzgado siempre las
controversias acerca de los puntos doctrinales, as tericos como prc-
ticos; y as decret el Concilio Tridentino que en la exposicin de la Sa-
grada Escritura, en las cosas de fe y costumbres, a nadie es lcito apartarse
del sentir de los Padres y de la Iglesia.
Po XII, en su Encclica Divino afflante Spiritu, dice: Es preciso
S. S.
que no se contenten con exponer lo que toca a la historia,
los intrpretes
a la arqueologa, a la filologa y otras disciplinas semejantes, como por des-
gracia sucede en ciertos comentarios, sino que usando de stos en cuanto
pueda contribuir a la exgesis, se esfuercen principalmente por exponer
r.xxvrn INTRODUCCIN GENERAL
la doctrina teolgica tocarte a la fe y las costumbres de cada libro o cada
texto, para que esta exposicin suya pueda servir a los telogos para pro-
poner y confirmar los dogmas, y sirva tambin a los sacerdotes para ensear
al pueblo fiel la doctrina cristiana, y contribuir a que los fieles todos vivan
una vida santa y digna de un cristiano.

IV
EL CANON DE LOS SAGRADOS LIBROS

19. Criterio ile carionieidsd.

Llamase canon a toda regla de la fe o de la disciplina eclesistica.

De aqu procede la denominacin de cannico que se da a los libros sa-
grados como tales, pues son regla de nuestra fe y de la vida cristiana,
y, ademas, porque han sido incluidos en otra regla ms alta y universal,
que es la tradicin viva de la Iglesia. De esta regla deca San Agustn
que no creera en la Escritura si no le dijera la Iglesia que haba que creer
en ella. Entradicin de Ja Iglesia se contiene la doctrina, no slo acerca
la
de la naturaleza de los libros santos, sino de cules son stos. El medio
por el cual se nos transmite esto ltimo es principalmente la lectura pblica
de estos libros en la liturgia eclesistica. Por eso los ms antiguos docu-
mentos oficiales que poseemos sobre el canon de los libros sagrados re-
gulaban lectura pblica en la Iglesia. En ella, sobre todo, se apoyaron
la
los Concilios de Florencia y de Trento para definir y declarar de fe el
siguiente:

30. Canon do los Libros Sagrados.

Son los que a continuacin se enumeran: Del Antiguo Testamento:

cinco de Moiss, a saber: El Gnesis, El Exodo, El Levtico, Los Nme-
ros y El Dculeronomio; Josu, Jueces, Rut, cuatro de los Reyes, dos de
los Fnralipmenos; Esdias, el primero, y el segundo, que se llama Nchc-
ni as; Tobas, Judil Esl er, Job; el Salterio davdico, que comprende 150 sal-
,

mos; Proverbios, Eclcsiaslcs, Cantar de los Cantares, Sabidura, Eclc-

sislico, Isaas; Jeremas con Baruc, Ezequiel, Daniel; doce profetas me-
nores, a saber: Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nalium, Ha-
badle, Sofonas, Aseo, Zacaras y Malaquas; y dos de los Macabeos, pri-
mero y segundo. Del Nuevo Testamento: cuatro Evangelios: de San Mateo,
de San Marcos, de San Lucas y de San Juan; Hechos de Apstoles,
escritos por el evangelista San Lucas; catorce Epstolas de San Pjblo Aps-
tol: a los Romanos, dos a los Corintios, a los Calatas, a los Efcsios, a los
Filipenses, a los Coloscnses, dos a los Tcsaloniceitses, dos a Timoteo, a
Tilo, a Filcmn y a los Hebreos; dos de San Pedro Apstol, tres de San
Juan Apstol, una de Santiago Apstol, una de San Judas Apstol y el
Apocalipsis de San Juan Apstol.
A esta lista aadi el Concilio Tridentiiio el siguiente canon: Si alguno
no recibiere por cannicos y sagrados estos libros, ntegros, con todas sus
partes, como en la Iglesia catlica acostumbraron a leerse y se contienen
en la aufigua edicin Vulgafa latina, sea anatema.
 INTRODUCCIN GENERAL LXXIX

Estos libros suelen distinguirse en protocannicos y deuterocannicos,

segn que desde luego y sin vacilaciones fueron reconocidos como can-
nicos, o fueron objeto durante algn tiempo de dudas y discusiones. Los
deuterocannicos del Antiguo Testamento son: Tobas, Judit, los dos de
los Macabeos, Eclesistico, Sabidura y Baruc, con algunos fragmentos de
Ester y Daniel. Los del Nuevo Testamento son: Epstola a los Hebreos,
II de San Pedro, II y III de San Juan, la de Santiago, la de San Judas
y el Apocalipsis de San Juan.

V
TEXTOS Y VERSIONES

21. Lenguas en que fueron escritos los

originales de la Sagrada Escritura.

Acerca de un libro, sobre todo si es antiguo, importa mucho conocer

dos cosas: La lengua en que fu escrito y la fidelidad con que su texto repro-
duce el original del autor. Esto impone a los estudiosos de la Sagrada Es-
critura larga y penosa labor. Los libros santos fueron escritos en la lengua
hablada por aquellos a quienes inmediatamente se. destinaron. As, la ma-
yora de los libros del Antiguo Testamento fueron escritos en hebreo. Al-
gunos de ellos tienen trozos en arameo, lengua afn y muy semejante al he-
breo, y que hablaron vulgarmente los judos desde los tiempos de la cauti-
vidad babilnica. Finalmente, hay tambin algunos escritos en griego,
lengua hablada por los judos despus de la dispersin, sobre todo en
Egipto; y otros que, originalmente escritos en hebreo o en arameo, slo
se han conservado en una versin griega. De los libros del Nuevo Testa-
mento slo el Evangelio segn San Mateo fu originalmente escrito en
arameo, como inmediatamente destinado a los judos convertidos de Je-
rusaln; pero slo en la versin griega se ha conservado, y en griego fueron
originalmjnte escritos todos los otros libros. Esta doctrina va resumida
en el siguiente cuadro sinptico.

/ Daniel: Hebreo, con fragmentos rameos, y griegos

deuterocannicos.
Esdras: Hebreo, con insercin de documentos
rameos.
Ester: Hebreo, con fragmentos griegos deuteroca-
nnicos.
I Eclesistico y Libro 1 de los Macabeos: Hebreo,
Antiguo Testamento. ' pero conservados en griego.
Tobas y Judit: Hebreo o arameo, conservados en
griego.
Baruc, fragmentos deuterocannicos de Daniel y
Ester: Hebreo, conservados en griego.
Sabidura y Libro II de los Macabeos: Griego.
I Todos los dems: Hebreo y conservados en hc-
\ breo.

Evangelio segn San Mateo: Arameo, conservado

en griego.
Todos los otros: Griego.
LXXX INTRODUCCIN GENERAL

22. Versiones antiguas.

Los judos de la dispersin primero, y luego los cristianos, que no en-
tendan la lengua original de los libros sagrados, hubieron de procurarse ver-
siones de ellos en su lengua vulgar, para poder leerlos en las sinagogas
y en las iglesias. A los judos de Alejandra se debe la primera y ms anti-
gua versin de la Biblia hebrea, hecha por varios autores, entre los si-
glos ni y i antes de Cristo. Es la versin llamada de los LXX, que los
Apstoles autorizaron con su uso y entregaron a las iglesias por ellos
fundadas. De esta versin griega, por desconocer el hebreo, hicieron des-
pus versiones los latinos, los coptos y otros, mientras que los sirios, cuya
lengua es afn del hebreo, hicieron directamente de esta lengua la versin
a la suya.

23. Orgenes de la Vulgata latina.

A
San Jernimo, llamado por la Iglesia Doctor maximus in ir.terprctandis
debe un triple trabajo sobre ellas. Primeramente corri-
sacrifi scripturis, se
gi la versin latina del Salterio, segn la edicin griega corriente. Despus
corrigi el mismo Salterio y otros libros del Antiguo Testamento, segn
la edicin hexaplar de Orgenes. Por ltimo, tradujo directamente del he-
breo todos los libros del canon judo, y del arameo, los libros de Tobas y
Judit. Algunos de estos trabajos no pasaron al uso pblico de las iglesias
y slo se conservaron en poder de los eruditos. Los dems fueron siendo
poco a poco adoptados por las iglesias, aunque mezclados con lecciones de
la primitiva versin latina y reteniendo otras de sta que San Jernimo
con sus correcciones haba excluido. De estos elementos vino a formarse el
texto de la actual Vulgata, que el Concilio de Trento, apoyndose, no en
un examen crtico de la versin, sino en el uso tradicional de la Iglesia,
declar autntica, mandando que nadie, bajo ningn pretexto, osara recha-
zarla en los actos pblicos del magisterio ordinario de la Iglesia, como
lecciones, predicaciones, etc. Elcuadro trazado a continuacin como resu-
men indica los elementos de que consta la Vulgata, cuya correccin, des-
pus de la verificada por Sixto V y Clemente VIII, est actualmente enco-
mendada a la Orden Benedictina.

/ a) Libros protocannicos: Traducidos del hebreo

por San Jernimo, excepto el
b) Salterio: Corregido por San Jernimo segn el
texto hexaplar.
I c) Tobas y Judit: Traducidos por San Jernimo
I del texto arameo.
I d) Baruc y los Macabeos: De la versin latina pri-
mitiva.
Antiguo Testamento. < e) Fragmentos deuterocannicos de Daniel: Tra-
ducidos por San Jernimo del texto griego de
Teodocin.
/) Fragmentos deuterocannicos de Ester: Tra-
ducidos por San Jernimo del texto griego
de los LXX.
g) Sabidura y Eclesistico: De la antigua latina,
ligeramente corregidos por San Jernimo se-
\
gn el texto griego.
 INTRODUCCIN GENERAL LXXXl

1 a) Evangelios: Corregidos ciertamente por San Je?

M T ) rnimo segn el texto griego.

) 6) Los dems libros: Corregidos probablemente por
San Jernimo segn el texto griego

24. Autenticidad do la Vulgata.

Respecto de la autenticidad de la Vulgata, ms que decir nada por nuestra

cuenta, preferimos reproducir lo que respecto de ella dice S. S. Po XII en
su Encclica Divino afilante Spritu.
Nadie piense que el uso de los textos primitivos, hecho segn las normas
de la critica, se opone en modo alguno a lo que sabiamente decret ei Con-
cilio Tridentino acerca de la Vulgata latina, pues como lo atestigua la His-
toria, los Padres del Concilio, lejos de oponerse al uso de los textos primi-
tivos, expresamente rogaron al Pontfice que en favor de las ovejas de
Cristo encomendadas a Su Santidad, procurase tambin que, adems de
l edicin de la Vulgata latina, tuviese la Santa Iglesia de Dios un ejem-
plar griego y uno hebreo, lo ms correlos posible, deseo al que, si por lo
difcil de los tiempos y por otros impedimentos no se pudo responder ple-
namente, al presente, como esperamos, unidos los esfuerzos de todos los
catlicos doctos, podr satisfacerse ms perfecta y plenamente. Que el
Concilio mandara que la Vulgata latina fuese la versin latina que todos
tuviesen por autntica, slo, como todos ven, afecta a la Iglesia latina y
al uso pblico en ella de la Escritura, y sin duda no disminuye en nada la
autoridad y la fuerza de los textos primitivos. Pues ni se trataba entonces
de textos primitivos, sino de las versiones latinas entonces divulgadas, entre
las cuales muy justamente mand el Concilio preferir aquella que por el
prolongado uso de tantos siglos ha sido aprobada en la Iglesia misma. Por
tanto, esta superior autoridad de la Vulgata o, como suele decirse, auten-
ticidad, no la fund el Concilio en razones principalmente crticas, sino ms
bien en el legtimo uso de la Iglesia por el decurso de tantos siglos, que
demuestra que est inmune de todo error en las cosas de fe y costumbres,
de modo que puede ser aducida, con el testimonio y la confirmacin de la
misma Iglesia, seguramente y sin temor alguno de errar, y por tanto esta
autenticidad no se dice principalmente crtica, sino ms bien jurdica. Por
lo cual esta autoridad de la Vulgata en las cosas doctrinales no prohibe
sino

ms bien hoy casi exige que esa misma doctrina se compruebe y confirme
tambin por los textos primitivos y que a esos mismos textos se acuda, para
que cada vez ms se aclare y explane la significacin de las Sagradas Letras.
Ni se prohibe tampoco por el decreto del Concilio Tridentino, que para
el uso y bien de los fieles de Cristo y para ms fcil inteligencia de la divina
palabra, se hagan versiones en las lenguas vulgares, y se hagan tambin
stas de los mismos textos primitivos, como ya, con la aprobacin de la auto-
ridad de la Iglesia, sabemos que en muchas regiones se ha hecho.

25. Versiones espaola.

Las mltiples versiones espaolas, ya totales, ya parciales, de los libros

sagrados son, unas, del texto latino de la Vulgata; otras, de los textos origi-
nales. Las primeras contienen todos los libros, como hechas por autores ca-
tlicos; las segundas, como hechas por judos o protestantes, slo contienen

VI
 UCXXI1 INTRODUCCIN GENERAL

los libros protocannicos del Antiguo Testamento, es decir, aquellos cuyo

texto hebreo ha llegado hasta nosotros, las de judos, o los protocannicos
de uno y otro Testamento, las de protestantes.
1. En su Crnica General, Alfonso X, el Sabio, incluy la traduccin
de casi toda la Escritura, hecha del latn: Biblia alfonsina.
2 En los siglos xiv y xv, los judos hicieron hasta seis versiones de la
Biblia, la principal de las cuales, la nica impresa, es la llamada Biblia de
Alba, editada en Madrid. Imprenta Artstica, 1920.
3. En el 1553, los judos espaoles residentes en Italia publicaron la
Biblia traducida palabra por palabra en dos ediciones, la una dedicada
a los judos y la otra dedicada a los catlicos. Del lugar de su impresin
lleva el nombre de Biblia de Genova.
r* 4 En Basilea (1567-1569), Casiodoro de Reina, protestante, public
una versin de toda la Biblia que es conocida por Biblia del Oso. Esta misma,
corregida luego por Cipriano de Valera, fu impresa en Amsterdam (1602).
Es la que acredita y difunde por Espaa la Sociedad Bblica inglesa.
5. Modificada la legislacin eclesistica, que desde el siglo xvi prohi-
ba la lectura, y por consiguiente, la impresin de los libros santos en len-
gua vulgar, public el P. Felipe Scio, escolapio, la traduccin espaola
hecha del latn. (Valencia, 1791-1793.)
6. Don Flix Torres Amat, cannigo entonces de Barcelona, di a luz
otra nueva versin de la Vulgata latina, hoy muy difundida, en Madrid
(1823-1825). Parece que en la preparacin de su trabajo el Sr. Torres Amat
utiliz una traduccin del P. Jos Miguel Petisco, S. J.
Fuera de estas versiones generales, ya del Antiguo Testamento hebreo,
ya de la Biblia toda, abundan las traducciones y ediciones de libros par-
ticulares o de grupos de libros de uno u otro Testamento.
No hay, pues, traduccin alguna castellana total, hecha directamente
de los textos originales. Las totales son versiones de la Vulgata. Las hechas
sobre los textos originales no comprenden los libros deuterocannicos,
que ni judos ni protestantes admiten,
p' AI dar a la pblica luz esta nueva versin castellana directa y completa
. de las Sagradas Escrituras, llenamos un vaco de tiempo ha sentido en
L nuestra Espaa, y al encomendarla a la benevolencia de los lectores, les
pedimos y rogamos instantemente que la reciban y juzguen con la ecua-
nimidad y suma caridad que a todos los hijos de la Iglesia recomienda Su
Santidad Po XII en su reciente Encclica para con los conatos de los va-
lientes operarios de la via del Seor en las cosas bblicas, huyendo de ese
poco prudente prurito de impugnar o al menos de tener por sospechoso
todo lo nuevo, pues slo en un ambiente de mutua confianza y caridad podrn
dar frutos los aunados esfuerzos, que manteniendo inclumes los principios
dogmticos y la doctrina de la Iglesia, aporten cada uno lo que pueda para
el bien de todos, para provecho cada da creciente de la doctrina sagrada y
defensa y honor de la Santa Iglesia. La verdadera libertad de los hijos de
Dios, fomentada y sustentada por todos, es condicin y fuente de todo fruto
verdadero y de todo progreso de la ciencia catlica, como ya egregiamente
lo expuso Su Santidad Len XIII, diciendo: Sin la comn conspiracin y
la seguridad en los principios, no podrn esperarse para estos estudios gran-
des provechos de los esfuerzos aunados de muchos.
INTRODUCCION ESPECIAL A LOS LIBROS
HISTORICOS

1. La Historia Sagrada.

Se llama Historia Sagrada a la historia del pueblo de Israel, escogido

por Dios para preparar la obra de la salud mesinica. El concepto de esta
historia depende del que de la misma salud se tenga. Para los racionalistas,
esta salud no implica nada sobrenatural, y asf, la historia de Israel no se
distingue sustancialmente de la historia de los otros pueblos. Segn ellos,
Israel, por una seleccin lenta y natural, fu elevndose de su estado pri-
mitivo de ignorancia y barbarie hasta la perfeccin moral y religiosa de
que nos da testimonio la Biblia.
Mas para quien cree en los destinos sobrenaturales del hombre y en la
intervencin sobrenatural y extraordinaria de Dios en la historia del
humano linaje, la Historia Sagrada es la historia de esta sobrenatural
intervencin de Dios por medio de sus enviados, los profetas y legisladores
de Israel. Desde los comienzos de la humanidad deposit Dios en el cora-
zn del hombre una aspiracin y una esperanza: La aspiracin a participar
de la vida divina y la esperanza de poder algn da alcanzar el trmino
de esa aspiracin, no obstante los impedimentos que a ello puedan opo-
nerse. Esta aspiracin y esla esperanza van lomando forma cada vez
ms clara en el corazn humano, hasta llegar a Jesucristo, que las lleva a
feliz Lrmino. Este desarrollo no se realiza sin enconada lucha, por opo-
nerse a l las mismas fuerzas humanas. Pues bien, la Historia Sagrada
es la historia de esa intervencin divina, de sus luchas con las fuerzas ad-
versas y de sus progresos hasta llegar a la cumbre de la perfeccin en
Jesucristo. San Agustn nos ofrece esta historia como la historia' de dos
ciudades opuestas; la Ciudad de Dios, que vive del amor del sumo Bien y
lucha por l, y la ciudad del mundo, que vive del amor de s misma y com-
bate por hacerle triunfar.

2. Las leyes de la Historia sagrada.

La primera ley que rige el desarrollo de esta historia es la del progreso

de revelacin proietica, de que antes hemos hablado en la Introduccin
la
general. San Cirilo de Alejandra compara la obra de Dios a la de uh
pintor, que al ejecutar un cuadro comienza por el dibujo, y va luego, poco
a poco, dndole el colorido, hasta dejarlo acabado. La segunda ley es la
de la adaptacin. El progreso de la revelacin es ya una adaptacin a la
capacidad del hombre, como bcJlamente lo declara San Juan Crisstomo.
lxxxiv INTRODUCCIN. LIBROS HISTRICOS

Pero hay, adems, otra adaptacin a las condiciones intelectuales, morales

y religiosas del hombre, en virtud de la cual va Dios elevando constante-
mente las ideas, los sentimientos, las instituciones, los ritos y ceremonias,
para cada vez mejor expresar la verdad revelada y ennoblecer los senti-
mientos que de ella brotan. Ms lejos lleva todava Dios esta adaptacin,
llegando hasta condescender temporalmente con ciertas flaquezas huma-
nas, esperando a que la fuerza de su gracia venga a hacerlas desaparecer.
De aqu que las verdades de orden moral y religioso, como destinadas por
su naturaleza a informar y regir la vida humana, comiencen por tomar
cuerpo en la misma organizacin social, en las leyes e instituciones civi-
les, en las costumbres domsticas y en los ritos y ceremonias religiosas,
ya antes conocidos y practicados por Israel, y vaya purificndolos y ele-
vndolos en virtud de un nuevo principio de vida sobrenatural, elevando
mediante ellas la vida misma del hombre. Esto explica la gran semejanza
entre la vida de Israel y la de los otros pueblos, especialmente si son de
su misma raza o han vivido en estrecha relacin con l. De ah las coinciden-
cias de Israel con esos pueblos en cuanto al nacionalismo, la venganza per-
sonal, la poligamia, el divorcio y otras cosas tocantes a la religin y a la
moral, que va Dios por sus profetas poco a poco restringiendo, hasta que
del todo quedan corregidas con la promulgacin del Evangelio.
Por esta incorporacin de la revelacin divina a la vida del pueblo se
explican tambin las influencias que han ejercido en el desarrollo de la
Historia Sagrada los sucesos histricos, como guerras, invasiones extranje-
ras, deportaciones, cambios de dinasta, etc.
Estas sencillas, pero fundamentales consideraciones, nos dan la solu-
cin de las dificultades y argumentos que oponen los racionalistas, y en que
apoyan stos su teora de la absoluta semejanza entre la Historia Sagrada
y la historia de los otros pueblos, por las analogas externas que entre una
otra se ofrecen.

3. Clasificacin de los libros histricos.

Del concepto que de la Historia Sagrada hemos expuesto se desprende

que los documentos primarios de la misma son los escritos de los pro-
fetas, por los que se comunica la divina revelacin, y los textos legislati-
vos en los que esa revelacin toma cuerpo para obrar sobre la vida del
pueblo. Pero no es de estos libros de los que ahora tratamos, sino de aque-
llos que formalmente narran la vida del pueblo, sus vicisitudes, sus gue-
rras, deportaciones, cadas y resurgimientos religiosos, en los que, como
importantes actores de la historia, intervienen los ministros de la revelacin.
Estos libros son, en el Antiguo Testamento, los siguientes: El Gnesis y,
en parte, los otros cuatro libros del Pentateuco; Josu, los Jueces, Rut,
los dos de Samuel, los dos de los Reyes, los dos de las Crnicas, comn-
mente llamados Paralipmenos, Esdras y Nehemas, Judit, Tobas, Ester,
y finalmente los dos de los Macabcos. De ellos, la mayor parte contienen
la historia general de Israel; otros se limitan a episodios personales impor-
tantes en la vida del pueblo; por ejemplo, Judit y Ester; otros son biogra-
fas particulares, pero siempre relacionadas con la vida del pueblo; por
ejemplo, Rut y Tobas. Los que contienen la vida general del pueblo for-
man dos series, aunque con algunos vacos. En el Pentateuco, El Gnesis,
que es como la prehistoria de Israel, y el Deuteronomio, que es un resumen
de la historia y de la ley, forman dos obras literariamente distintas de los
 INTRODUCCIN. LIBROS HISTRICOS. i,xxxv

otros tres libros, en que se nos cuentan la liberacin de la servidumbre

egipcia, la legislacin dada a Israel y las peregrinaciones por el desierto.
Entre El Gnesis y El Exodo hay un vaco de varios siglos, correspondien-
tes a la estancia de Israel en el pas de los Faraones. Josu, que cuenta la
conquista y la distribucin de la tierra de Canan entre las tribus, empalma
literaria e histricamente con el Deuteronomio. Los Jueces son literaria-
mente obra distinta, pero su historia enlaza con la que le precede y la que
le sigue; abarca el espacio de varios siglos que median entre Josu y Samuel.
Los dos que en hebreo llevan el nombre de este ltimo, y que en los LXX y
en la Vulgata son los dos primeros de los Reyes, forman literariamente
una sola obra, que narra los orgenes y la consolidacin de la monarqua,
precedida de la judicatura de Samuel, que es el rgano de Dios para la in-
troduccin de este cambio de gobierno en Israel. Con esta obra enlazan
histricamente los dos libros de los Reyes, que en los LXX y en la Vulgata
son el III y el IV de los Reyes y forman literariamente una obra indepen-
diente en que se narra la historia de la monarqua davdica en tres perodos:
primero, el reinado de Salomn (I Reg., 1-1 1); luego, la historia paralela de
los dos reinos, hasta la destruccin de Samara en 721 (I. Reg. 12, II Reg., 17);
y por fin, la historia de Jud hasta la cautividad en 587 (II Reg., 18-25).
Los libros siguientes a stos forman una segunda serie paralela a la
primera. Los Paralipmenos o Crnicas resumen en forma de genealogas
toda la historia que media entre Adn y Samuel, y prosiguen luego en la
forma histrica ordinaria la historia de la monarqua de Jerusaln, en
sus relaciones con el Santuario, hasta la destruccin de la ciudad santa.
Literaria e histricamente, entroncan con el libro de Esdras, que narra los
esfuerzos para la restauracin de Jerusaln, despus de la vuelta de la cau-
tividad. Nehemas completa la historia de este perodo; pero ni literaria
ni histricamente enlaza con las dos obras precedentes. Los dos de los
Macabeos son dos libros independientes y, en parte, paralelos entre s.
Por va de introduccin, comienza el primero contando la historia de Ale-
jandro Magno y de sus sucesores hasta Antoco IV, que con su tirana
origin la sublevacin de los judos, objeto principal de la obra. Cuenta las
hazaas de los tres hijos de Matatas: Judas, Jonatsy Simn, durante un
espacio de cuarenta aos (175-136). El libro segundo toma el hilo de la
historia desde Seleuco IV, predecesor de Antoco IV, y termina en 161,
con la victoria de Judas sobre Nicanor. Entre Esdras-Nehemas y los
de los Macabeos queda sin llenar un espacio bastante largo de tiempo.
En cuanto a las historias episdicas particulares, no cabe duda de que
la de Rut pertenece a la poca de los Jueces; pero acerca de la de Judit, dis-
cuten mucho los crticos si pertenece a la poca anterior o a la posterior a
la cautividad. La de Ester no cabe dudar que es de la poca dlos persas.
Tobas cuenta sucesos acaecidos bajo la dominacin asira.
En el Nuevo Testamento son histricos los cuatro Evangelios y los
Hechos de Apstoles. Ninguno de los Evangelios es la perfecta y completa
biografa de Cristo Nuestro Seor, pues aunque todos ellos tengan por
objeto la narracin de los sucesos de su vida, sus milagros y sus predica-
ciones, hay, como advierte San Juan al fin del suyo, otras muchas cosas
que hizo Jess, y que si todas se consignaran por escrito, ni el mundo todo
podra contener tantos libros. Cada uno de los evangelistas consign de los
hechos y de las predicaciones del Salvador, aquellos que ms hacan al
fin doctrinal que cada uno se propuso. Los tres primeros tienen entre s
gran semejanza en el material histrico que eligieron y aun en el orden que
siguieron en su narracin. Por eso se llaman sinpticos, pues los tres nos
dan una comn visin de la vida de Jess, en su mayor parte durante su
LXXXVI INTRODUCCIN. LIBROS HISTRICOS
ministerio evanglico en la Galilea. El cuarto, el de San Juan, se distingue
notablemente de los otros tres, y el material histrico, principalmente ser-
mones del Salvador, lo toma de su ministerio evanglico en la Judea. El
no ser los cuatro Evangelios biografas propiamente dichas de Jess, no
obsta para que contengan y de ellos se deduzca, una historia bastante com-
pleta, lo completa que quiso Dios que la tuviramos, de la vida y del mi-
nisterio evanglico del Salvador, pues nos describen su origen, su ministe-
rio, sus dichos, su pasin y muerte, su gloriosa resurreccin y su ascensin
a los cielos.
Los Hechos de Apstoles son la narracin de algunos acontecimientos
de capital importancia acaecidos en la Iglesia primitiva desde la Ascensin
del Seor hasta la cautividad de San Pablo en Roma, como son: La solemne
fundacin de la Iglesia, la primera persecucin contra ella desencadenada
por los judos, la vocacin de los gentiles, la conversin de Pablo, el Con-
cilio de Jerusaln y algunos de los principales hechos de la actividad apos-
tlica de Pedro y de Pablo.

4. Concepcin pragmtica de la historia.

Por lo al mtodo con que han sido escritos los libros histricos,
que hace
es preciso distinguir entre la concepcin de la historia y su ejecucin
literaria. La concepcin de la historia es en los autores sagrados pragm-
tica, es decir, de tesis doctrinal, y su pragmatismo se funda en lqs principios
religiosos enseados por los profetas y expuestos en muy varias formas en los
libros de la Escritura. Estos principios son distintos en los distintos autores;
pero todos se derivan de la especial providencia que Dios haba prometido a
Israel. En la primera parte del Gnesis es manifiesto el propsito de narrar
algunos sucesos en que se manifiestan los divinos atributos, principalmente
aquellos que tienen ms estrecha relacin con el orden moral, y el de tejer las
humanas genealogas, hasta llegar a Abraham, en quien y en cuya descenden-
cia se concretan las divinas promesas. Los restantes libros del Pentateuco y el
de Josu demuestran cmo cumpli Dios la promesa hecha a Israel de to-
marle por pueblo suyo, sacndole de la servidumbre egipcia, hacindo con l
una alianza y dndole la tierra prometida. El pragmatismo de los Jueces
se halla claramente formulado en la segunda introduccin (2, 6-29).
Cuando Israel, olvidado de su vocacin y de su pacto con Dios, se deja
seducir por el culto idoltrico de los Cananeos, el Seor le manda enemigos
que le castiguen, y el castigo le reduce a penitencia. Convertido, le enva
Dios un juez, que le libra de sus enemigos. El pragmatismo de Samuel
tiende a demostrar cules son los deberes de la monarqua teocrtica de
Israel, cuyos Reyes no deben obrar como seores absolutos, a semejanza de
los de los otros pueblos, sino mostrarse dciles a la ley divina y a la direc-
cin de los profetas. David es el modelo de los Reyes de Israel. Sobre este
mismo concepto est calcado el plan de los libros de los Reyes y de las Cr-
nicas. En general, puede decirse que los historiadores sagrados van siempre
guiados por un fin ddetrinal, inspirado en la ley y en los profetas. No sin
razn incluyeron los judos sus escritos en la seccin de profetas. De aqu
procede que para establecer su pragmatismo, su filosofa de la historia, no
necesitan hacer una completa exposicin de los hechos, de los que poder
deducir cientficamente sus conclusiones. Los hechos ms bien que
material para una argumentacin inductiva, son como ejemplos en los
que se realizan los principios conocidos por la revelacin; y as la narra-
cin no necesita ser completa, ni en la exposicin general de los hechos ni
 INTRODUCCIN. LIBROS HISTRICOS txxxvn

en la detallada descripcin de los mismos. Ya hemos indicado que hay lar-

gos lapsos de tiempo sobre los que nada nos dicen los historiadores, y
aadiremos que no pocas veces la narracin est lejos de ser suficiente-
mente detallada y completa para darnos cabal conocimiento de los hechos.

5. Ejecucin literaria de la historia.

Dos mtodos se muestran claramente en el modo que los historiadores

siguieron en la composicin de sus obras: el de redaccin personal y el de
compilacin o trascripcin de documentos. Judit, Tobas y I de los Maca-
beos nos ofrecen un ejemplo del primer modo. El segundo aparece clara-
mente en los Reyes, las Crnicas, Esdras-Nehemas y II de los Macabeos.
Segn la opinin de algunos exegetas, esto ltimo sucede tambin en los
restantes libros del Antiguo Testamento, desde El Gnesis hasta los de
Samuel.
Acerca de este segundo mtodo hay que advertir que la trascripcin y
compilacin de documentos se hace alguna vez sin ninguna indicacin de
las fuentes, y aunque de ordinario se redactan adaptndolos al cuadro his-
trico que el autor sagrado se ha propuesto, alguna que otra vez se trascri-
be tal y como se hallan en sus fuentes: pero con esto gana la historia, si no
en claridad, en autoridad humana, toda vez que se nos dan mejor a conocer
las fuentes en que la Historia se apoya; y stas, cuanto son ms antiguas que
el escritor que en ellas bebe y ms cercanas a los hechos mismos, tanto
mayor crdito merecen ante el tribunal de la razn histrica.

0. Kclacionesentre la Historia Sagrada

y la profana.

Debemos recordar el concepto que de la Historia Sagrada hemos ex-

puesto, segn elcual es la historia de la verdad y de la gracia divinas, en-
carnadas en el pueblo de Israel, cuya vida tienden a elevar, a divinizar,
segn la expresin de los msticos. Por esta incorporacin a la vida de
Israel, la Historia Sagrada viene a ponerse en contacto con la profana y a
recibir sus influencias.
Primeramente hay que considerar en la historia de los pueblos gentiles
sus instituciones polticas, sociales, domsticas, etc., para compararlas
con las del pueblo hebreo. Asimismo se ha de atender a la vida moral y
religiosa, a la manera de concebir la divinidad y sus relaciones con el
hombre, a las ceremonias y ritos del culto, etc. Aun prescindiendo de lo
que en esto pudiera haber que se remontase a la tradicin primitiva, se ha
de tener en cuenta que son con frecuencia manifestaciones de la razn
natural, que son un destello del Verbo divino y que algunas son buenas y
tienden a la perfeccin de la vida humana, aunque en ellas, como en todo
quepan no pocos errores. Participando Israel de la cultura antigua, y re-
cibiendo las influencias de otros pueblos, en muchas cosas ms adelanta-
dos que l, es natural que tales influencias hayan alcanzado a sus costum-
bres y a !a manera de expresarlas. De aqu proceden las grandes seme-
janzas que en muchos puntos existen entre el pueblo de Israel y los otros
pueblos con quienes vivi en contacto. Pero al lado de estas semejanzas
hay una sustancial diferencia y una manifiesta superioridad en la verdad
sobrenatural que anima la vida del pueblo hebreo. Hay en la religin de
Israel un soplo de vida que tiende a elevar las almas a las altas regiones de
 lxxxviu INTRODUCCIN. LIBROS HISTRICOS
lodivino. Y de aqu procede el trmino que una y oda cultura han tenido.
Muri la gentlica con los pueblos que la crearon, a no ser en aquellos ele-
mentos que fueron asimilados por la religin bblica, mientras que sta
va cada da progresando y contribuyendo al progreso espiritual del mundo.
En el primer aspecto de esta exposicin, cuanto contribuya a ilustrar la
historia de la antigua cultura servir para ilustrar Ja historia bblica.
En segundo lugar, hemos de considerar los grandes sucesos histricos
de influencia universal que ms resonancia han tenido en a historia del
pueblo hebreo, tales como emigraciones, invasiones, guerras, nacimientos
y cadas de imperios, etc. Fueron stos en gran nmero, porque la Pales-
tina ha sido el lugar de encuentro de las antiguas civilizaciones y de los
antiguos imperios. Por eso, cuantos documentos contribuyan a ilustrar la
historia de Egipto, de Asira, de Caldea, del imperio de Alejandro Magno y
de sus sucesores, pueden contribuir a ilustrar la Historia Sagrada, que tan-
tas veces los menciona o los supone conocidos de los lectores. Al contrario,
son muy raros los casos en que los documentos de la histria profana hacen
mencin del pueblo de Israel o de cosas tocantes a l; y cuando esto ocurre,
hablan de l slo como objetivo de alguna de sus campaas; pero la vida
religiosa de Israel, lo que constituye su privilegiada grandeza, fu total-
mente desconocido de los escribas egipcios, asirios y babilnicos. Sola-
mente investigadores de las cosas extranjeras, se dieron
los griegos, curiosos
cuenta de este hecho, y juicio que de l formaron concuerda con el que
el
ms tarde se hicieron del Evangelio. (I. Cor. 1. 22 sig.)

7> Principales documentos histricos.

Entre los principales documentos que contribuyen a ilustrar la Historia

Sagrada indicaremos los siguientes:
1. El relato caldeo de la Creacin, siquiera sea por el manifiesto con-
traste con la narracin del Gnesis.
2. " El del Diluvio, bastante ms interesante que el de la Creacin, y
cuyas semejanzas con el relato bblico, fuera de lo que atae a la nocin
de Dios, son innegables.
3. La inscripcin de Meneft, nico documento egipcio en que se
menciona a Israel, y que si en su estilo fuera ms preciso, podra servil 1

para fijar mejor la poca del xodo.

4. " Para el estudio de la Ley contribuye el monumental cdigo de
Hammurab, juntamente con otros muchos documentos jurdicos y reli-
giosos que nos ofrece la literatura cuneiforme.
5. La correspondencia diplomtica de El-Amarna nos da una idea
muy cumplida del estado poltico de la Palestina en la poca de la inva-
sin de los hebreos, conducidos por Josu. No hay hasta hoy modo de ilus-
trar el perodo de los Jueces ni los comienzos de la monarqua.
6. Sesak nos dej grabados en los muros de Karnak los nombres de
las ciudades de la Palestina por l conquistadas en la expedicin de que
nos da cuenta el libro segundo de las Crnicas (12-3).
7. " Mesa, rey de Moab, celebra en su inscripcin las victorias alcan-
zadas sobre Israel, de que hace mencin el libro segundo de los Reyes
(4. 3 sig.).
Muy ricos en noticias son los archivos asirios, en los que hallamos
8.
minuciosos relatos de las campaas de Salmanasar, Teglatfalasar IV,
Sargu, Senaquerib, Asaradn y Asurbanipal.
 INTRODUCCIN. LIBROS HISTRICOS I.XXX1X

9. " Otro tanto sucede con las crnicas de Babilonia, que ilustran la
historia de los imperios mesopotmicos hasta la conquista de Babilonia
por Ciro.
10. A la poca de la restauracin de Jerusaln pertenecen los papiros
de Elefantina, que esclarecen notablemente la historia de Esdras y Nehe-
mas.
ti. Para la poca posterior tenemos los historiadores clsicos, prin-
palmente Flavio Josefo, que para trazar la historia de los ltimos das de
su patria dispuso, sin duda, de ms abundante documentacin que los
extraos y presta una gran contribucin a la Historia Sagrada.

8. La cronologa bblica.

La historia describe los hechos, condicionados porel espacio y el tiempo;

por eso se dice que geografa y la cronologa son los dos ojos de la historia.
la
Para muchos es casi un axioma que en la Escritura no hay cronologa, y la ver-
dad es que las incertidumbres en la cronologa bblica son muchas, aunque no
las mismas en todos los libros. La cronologa precedente a la poca de Abraham
se halla en las dos genealogas de los diez patriarcas anteriores y posteriores
al diluvio. Adicionados los aos que corren entre el nacimiento de cada uno
de estos patriarcas y el de su primognito o sucesor, nos dan la duracin de
cada uno de estos perodos. Pero la inseguridad de las cifras y la incertidum-
bre acerca de Ja naturaleza de estos nmeros y de estas genealogas hace
aqu verdadera la anterior afirmacin de que no hay cronologa bblica. El
historiador caldeo Beroso nos presenta tambin para los tiempos antedilu-
vianos una serie de diez Reyes, que reinaron en Caldea; pero la oscuridad de
la cronologa bblica no se disipa con este tambin oscuro documento. Los
datos generales de la historia de Caldea, de Egipto, de Elam, y sobre todo Jos
de la Prehistoria, parecen demostrar que estas genealogas bblicas son muy
incompletas.
Ha sido bastante comn aceptar Ja coincidencia de la poca de Abraham
con la de Hammurabi; pero nuevos documentos han obligado a mudar de
sentencia. Los ms recientes descubrimientos cuneiformes colocan el comienzo
del reinado de Hammurabi por el ao 1870 el 1790. No hay, pues, hasta
ahora punto fijo de la cronologa profana que pueda en este perodo servirnos
de apoyo para la cronologa bblica del mismo. Todos convienen en que la in-
migracin de Israel en Egipto se verific durante la dominacin de los reyes
Hiksos; pero habiendo durado sta varios siglos, y siendo muy oscura su his-
toria, en esa misma o mayor oscuridad quedamos respecto del tiempo de la
inmigracin. El tiempo del xodo tampoco puede con seguridad determinarse.
Las opiniones de los egiptlogos se dividen, optando unos por el reinado de
Amenofis II, en la postrera mitad del siglo xv a. O, y otros por el de Meneft,
dos siglos ms tarde, hacia el ao 1230 a. C. La sentencia comn hace recaer
en el ao 1000 a. C, el reinado de David. La duracin del perodo de los Jueces
queda sin determinar. Son bien conocidas las palabras de San Jernimo sobre
la oscura cronologa de los libros de los Reyes. Sin embargo, a la nueva luz
de los documentos asirios la cronologa bblica adquiere algunos puntos fijos
en este perodo. As la campaa siro-efraimita, que tan importante lugar ocupa
en los vaticinios de Isaas, ocurri por los aos 734-732 a. C; la destruccin de
Samara por Sargn, el ao 722 a. C. Para el ltimo periodo de la vida de Jud
no hallamos ya tantos datos en los documentos asirios. La destruccin de
xc INTRODUCCIN. LIBROS HISTRICOS

Nnive ocurri en el 612 a. C; en 586 la de Jerusaln, y en 539 la conquista

de Babilonia por Ciro. Con sta termina oficialmente la cautividad. La crono-
loga de la restauracin, aunque ms fija, tiene todava sus dificultades, y
los doctos disputan sobre el orden que en la historia tienen las legaciones de
Esdras y Nehemas. En los libros de los Macabeos el cmputo de los aos es
ms preciso, pues ambos libros parten de la misma fecha, la de la batalla de
Gaza, comienzo de la era selcucida, que principia el primero de octubre del
ao 312, antes de Cristo. Pero el libro primero comienza a contar a partir de
la pascua del dicho ao, mientras que el segundo cuenta desde el otoo del
mismo, originndose asi una diferencia de seis meses en el cmputo del uno y
el del otro.
NOTA DE LOS GRABADOS
Los grabados escogidos para ilustrar esta edicin de la Sagrada Biblia
de la Biblioteca de Autores Cristianos, son obra de famosos maestros
flamencos del siglo xvi, y han sido fotografiados expresamente de los guar-
dados en 'a Seccin de Bellas Artes de la Biblioteca Nacional.

GRABADOS A PLANA ENTERA

ANTIGUO TESTAMENTO. Acompaan a cada uno de sus libros,
a excepcin del libro de la Sabidura y del Cantar de los Cantares, grabados
que pertenecen a la obra Thesaurus sacrarum historiarum Veteris Testamenti,
clegintissimis imaginibus expressum, que de la editorial de Gerard de Iode
sali en 1585, y son debidos al buril de J. Sadeler, J. H. Wierix, Harmen
Mller y A. Collaert, segn dibujos de Martin Vos, Martin Hecniskcrck
y Adriacn de Wcerdt.
Para el libro de los Salmos se ha elegido especialmente una lmina de la
Historia de Sal y David titulada Patientiae Davidis Regia, dibujada por Vos
y grabada y editada por Sadeler en 1586.
De los mismos dibujantes y editor, es el precioso grabado que ilustra el
Cantar de los Cantares, y que est en coleccin aparte en nuestra seccin.

IVUEVO TESTAMENTO. Durcro ilustra casi todo el Nuevo Testa-
mento, en su doble manifestacin de grabador en madera y cobre.

Evangelios de San Mateo y San Marcos. El Nacimiento de Cristo y Cristo
se despide de su madre son las lminas 10 y 17 de la serie en madera Vida de
la Virgen, que posee la Biblioteca Nacional.
Evangelios de San Lucas y San Juan. El descendimiento y la Resu-
rreccin pertenecen a la Pequea Pasin, serie grabada en cobre.
Tambin de Durero es la ilustracin del Apocalipsis (madera) y el San
Pablo de las Cartas (cobre).
Los Hechos de los Apstoles son dibujados por M. de Vos y editados
por la Viuda de Gerard de Iode.

CABECERAS DE LIBRO
Las del Antiguo Testamento estn tomadas de la obra Historiarum Veteris
Testamenti (Lyn, 1543), bella y rara edicin grabada por Holbcin en madera.
Las del Nuevo, de una Biblia Sacra ad Hebraicam veritatem..., editada
por los herederos de Jacobo Giunta en Lyn, 1549.

COL O RON ES
Los colofones, dibujados por Martin de Vos y editados por Ph. Galle,
estn grabados con extraordinaria delicadeza por Wierix, Callaert, Passe y
otros maestros del siglo xvi.

Elena Pez
Bibliotc caria de la Seccin de Estampas
de la Biblioteca Nacional.
 FE DE ERRATAS
No sealamos los errores que se han deslizado en la transcripcin de algunos nombres personales
y geogrficos, ni las erratas tipogrficas, relativamente pocas, que con facilidad salvar el buen sentido
de los lectores. Consignamos tan slo las que podran ocasionar alteracin o confusin en el sentido del
texto.

Pgina Columna Linea Dice Lase

21 1 34 acaneos cananeos
21 1 50 el de desierto el desierto
32 2 2 dos los
48 2 21 espinas espigas
77 2 33 lo le
83 2 46 violada violeta
85 i 2 de ella en ella
91 1 41 santuario Yave santuario de Yave
101 1 II cortina cortina con veinte columnas
y sus veinte
IOI 2 21 los las
144 1 19 fenos llenos
156 1 13 vuestra familia vuestras familias
157 2 35 revista reviste
206 1 38 los les
206 2 31 grana grama
209 1 1 a la
209 1 44 e- de
214 8 reatizada realizadas
214 9 hacrselas hacrsela
224 2 41 todo todos
229 1 32 Betsabe Berseba
231 2 36 Siclaj Siceleg
23 r 2 37 Jaseruso Josersua
233 2 22 e de
246 1 I Jereset Jaroset
246 1 13 Joreset Jaroset
257 1 7 el al
262 2 43 con a
274 2 14 consagr consagr a
288 2 51 y ti
288 2 52 ti y
291 2 53 en a
292 1 47 El Un
302 1 10 Jeerael Jezrael
311 1 48 l el
352 1 9 Mispa Masfa
421 a 34 libro lirio
640 2 II Baales Baales?
679 1 4 nerusaln Jerusaln
683 1 9 el l
683 1 14 refugiaros refugiaos
683 1 26 vida via
683 X 44 fronda flauta
687 2 23 Sers Sers
xciv FE DE ERRATAS

Pgina Columna Lnea Dice Lase

688 2 *5 Sebaot Yave Sebaot

689 1 8
pu que es era
2 tor-ado tor~nado
713 1 38 predicando prediciendo
761 1 j 1 un cielo un siclo
765 2 54 ungir al ungir el
780 28 nombre hombre
788 1 58 ejecutar ejecutarla
792 1 53 torno retomo
798 2 huido la huido de la
1221 1 ha sido as cumplimentado ha dado as cumplimiento
1224 2 54 hombre nombre
ANTIGUO TESTAMENTO
INTRODUCCION ESPECIAL AL PENTATEUCO

Plan del Pentateuco.

1.

LOSquecinco primeros
judos pusieron
los
libros,

siempre a la cabeza de
su canon, recibieron conjun-
tamente el nombre de Tora
o Ley, y cada uno de ellos
se denominaba con las pa-
labras por que comenzaba,
fuera del cuarto, Los N-
meros, que llamaron Bamid-
bar, En el desierto. Los
judos alejandrinos, que lean
los libros sagrados en la ver-
sin griega alejandrina, die-
ron al conjunto de los cinco
libros el nombre de Penta-
teuco, y a cada uno de. ellos
un que expresaba su
ttulo
contenido: Gnesis, Exodo,
Levitico, Nmeros y Deute-
ronomio. San Jernimo, en
su versin Vulgata, conserv
ambos nombres: as el pri-
mero: Gnesis, liebraice Be-
resit, etc.
El Pentateuco tiene por
fin narrar los orgenes del pueblo de Israel y su constitucin corno pueblo
de Dios. a Esto, que es tambin su argumento, da su unidad general a toda
la obra, que el autor desarroll del modo siguiente: El Gnesis es como la pre-
historia de Israel. Tiene su unidad literaria, constituida por la serie
de diez genealogas, que comienzan por la del cielo y la tierra y terminan
con la de Jacob. Las cinco primeras pertenecen a la historia general: las otras
cinco, que comienzan con Tare, padre de Abraham, se refieren a los patriarcas del
pueblo elegido. En esta serie de generaciones nos traza el autor sagrado el
camino por el que. las divinas promesas de un Redentor se transmiten de Adn
i
 PENTATEUCO
a Abraham y de ste al pueblo de Israel, que las conservar y preparar su cum_
plimiento. Tal es el pensamiento de San Agustn: propositum quippe scrip
toris illius fuit, per quem Spiritus Sanctus id agebat per suceessionem cer-
tarum generationum ex uno homine propagatarum, pervenire ad Abraham et
deinde ex ejus semine ad populum Dei, in quo distincto a coeteris gentibus
praefigurarentur Los misterios del reino de Dios y de Cristo. (De Civ.
Dei. XV, 8.) Al mismo tiempo que teje la historia de estas diez generaciones,
va el autor inspirado intercalando algunas leyes fundamentales de Israel, como
la de no comer sangre (Gen. 9, sig.), y la de la circuncisin, como seal de la
alianza con Dios (Oen. 17). Termina el Gnesis con el establecimiento de
Jacob en Egipto, donde, segt'in la promesa de Dios a Abraham y a Jacob, se
multiplicarla su descendencia, adquiriendo el suficiente desarrollo para consti-
tuir un pueblo capaz de recibir la ley.
Los tres libros que siguen forman un todo, y contienen la historia de la
opresin y la liberacin de Egipto y la de la peregrinacin por el desierto, con
todas sus peripecias. Ocupa en ellos un lugar preeminente la permanencia en
el Sinai. En el curso de esta historia va el autor intercalando la promulgacin
de las leyes qtie formarn el Cdigo mosaico. En el conjunto de esta obra po-
demos distinguir cuatro grupos de leyes, como si dijramos cuatro Cdigos
especiales. Es el primero el Cdigo de la Alianza, que tiene por introduccin la
primera teofana del Sina con la promulgacin del Declogo (Exod. 19, 20),
seguido de una serie de disposiciones legales, religiosas, civiles y penales, pro-
mulgadas por Moiss, como base del pacto all mismo establecido entre Dios
y el pueblo (20-23). El segundo Cdigo, que podemos llamar levtico o sa-
cerdotal, comienza con la segunda teofana (Exod. 24, 1, 9), y la permanencia
de Moiss en el monte por espacio de cuarenta das, dtirante los cuales le comu-
nica Dios toda la organizacin del culto. Viene luego la ejecucin de ese plan,
hasta la ereccin del tabernculo, con la cual termina el Exodo (25-40); y por
fin, las disposiciones del Levtico sobre los sacrificios y la consagracin de los sa-
cerdotes, que constituyen la primera parte de este libro (1-16). La segunda ( 17-27
forma el llamado Cdigo de santidad, que contiene diversos preceptos ordena-
dos a conservar la santidad interior y exterior del pueblo elegido, conforme
a la santidad de su Dios, repitindose muchas veces la frmula: Sed santos,
como yo, el Seor vuestro Dios, soy santo.
Los Nmeros, que abarcan un perodo de treinta y siete aos, es el libro que
presenta menos unidad. Recibe el nombre este libro de los empadronamientos del
pueblo, con que comienza ( 1-4 ), y siguen luego algunas leyes, la peregrinacin por
el desierto con algunos de sus episodios, la mayor parte de ellos desagradables, que
muestran la dura cerviz de aquel pueblo y justifican plenamente el reproche que
les dirigi San Esteban: Vosotros resists siempre al Espritu Santo (5-26).
El Deuteronomio es una obra aparte, una recopilacin histrica y legal de
todo lo sucedido desde la salida de Egipto hasta aquel momento en la llanura
de Moab, y est hecha por Moiss en tres discursos, en que recuerda al pue-
blo los beneficios recibidos de Dios y los exhorta a la observancia de su ley.
El primer discurso (1-4) es una recopilacin de la historia, y termina con la
alianza del Sina. El segundo comienza con la. repeticin del Declogo, sigue
con apremiantes exhortaciones a la observancia de la ley (5-11), y termina
con la explicacin de las leyes contenidas en los Cdigos de la alianza y de la
santidad, que se refieren al pueblo, dejando las del Cdigo levtico, que se refie-
ren a los sacerdotes (12-26). El tercer discurso contiene las sancionees divinas
de la Iry y la renovacin del pacto en la llanura de Moab (27-30). Los lti-
mos captulos vienen a ser como un apndice de la obra, y contienen el gran
cntico de Moiss y la bendicin de las doce tribus, terminando con la muerte
del profeta, a la vista de la tierra prometida (31-34).
 PENTATEUCO 3

2. Laautenticidad de la revelacin
mosaica.

Repetidamente hemos dicho que la Historia Sagrada es la historia de la

divina revelacin, comunicada al pueblo por el ministerio de los profetas.
Esto profesamos cuando decimos: Credo in Spiritum Sanctum qui locutus
est per prophetas. Moiss es el primero entre los profetas, pues como dice
Santo Toms, habl a todo el pueblo en nombre de Dios y como promulgador
de la ley, mientras que todos los otros inculcaron la observancia de la misma,
segn estas palabras de Malaquas (4,4 ): Acordaos de la ley de Moiss, mi
siervo (II* II.*q. 174, a. 4). Antes, pues, de tratar de la autenticidad literaria
del Pentateuco, conviene tratar de la autenticidad de la revelacin en l con-
tenida, como cosa que est ntimamente ligada con la fe y que ha de servir
de base para determinar luego la autenticidad literaria del Pentateuco.
El Pentateuco mismo y el libro de Josu nos ofrecen testimonios de haber Moiss
recibido revelaciones de Dios; y son tantos estos testimonios, que para reproducirlos
todos habramos de citar una buena parte de estos libros. Tambin abundan
testimonios semejantes en los otros libros del Antiguo y del Nuevo Testa-
mento. En el primero de los Reyes exhorta David a Salomn a guardar la
Ley del Seor, andar por sus caminos y guardar sus preceptos, ceremonias y
testimonios, como estn escritos en la Ley de Moiss (2, 3). En el segundo
de los Reyes se alaba la piedad y el celo de Ezequas, por haberse adherido a
la Ley del Seor, no haberse apartado de sus caminos y haber cumplido los
mandatos que dio Dios a Moiss (18, 6). Nehemas confiesa a Dios su pecado
y el de sus padres, por haber olvidado los preceptos, las ceremonias y los jui-
cios que di a Moiss, su siervo (1, 7). En este mismo libro los representantes
del pueblo recuerdan los favores de Dios, que descendi y habl con ellos
desde el cielo y les di sus juicios rectos, una ley de verdad y ceremonias y
preceptos buenos, por medio de Moiss, su siervo (9, 1; conf. 10, 28). El Ecle-
sistico termina el elogio de Moiss diciendo: Y di Dios por su mano sus
preceptos, una ley de vida y de inteligencia, para ensear a Jacob sus esta-
tutos y a Israel sus testimonios y sus juicios (46, 6). El joven mrtir de la
ley habla as a sus verdugos: No obedezco las rdenes del Rey, sino las pre-
ceptos de la ley, que nos ha sido dada por Moiss (II. Mac. 7, 30).
Esta tradicin del Antiguo Testamento la confirman testimonios del
Nuevo. El Seor pone en boca de Abraham estas palabras, dirigidas al rico
Epuln: Tienen a Moiss y a los Profetas... Si a Moiss y a los Profetas no
oyen, tampoco oirn a un muerto que resucite (Luc. 16, 29 sig.). El mismo
Salvador, camino de Emas, les va explicando a los discpulos los vaticinios
que a El se referan, comenzando por Moiss y siguiendo por todos los profe-
tas (Luc. 24, 24). De estas explicaciones parece hacerse eco el Santo Proto-
mrtir, al citar ante el Sanedrn, como dicho por Moiss, el pasaje del Deute-
ronomio 18, 15. Asimismo San Pedro, ante la asamblea de los fieles, declara que
ni ellos ni sus padres pudieron guardar la Ley de Moiss (Act. 15, 10). San
Pablo, en la crcel de Roma disputaba con los judos, probndoles por la
Ley de Moiss y por los Profetas que Jess era el Mesas (Act. 28, 23). De
la misma suerte habla el Apstol en sus Epstolas, como puede verse en
Rom. 5, 1; II. Cor. 3, 13 sigs.; Heb. 3, 2 sigs., 9, 19. Estos testimonios prueban
ser histrica y dogmticamente cierto que Moiss es el legislador inspirado
de Israel y que su ley se halla contenida en el Pentateuco, nico Cdigo co-
nocido por el pueblo elegido. Esto ha de entenderse de la sustancia de la ley
y de la revelacin mosaica, puesto que mucho de la una y de la otra lo habra
I PENTATEUCO
recibido ya Israel de sus patriarcas, y algo ms pudieron aadir luego los
profetas posteriores, prometidos por Dios en la misma ley, como sucesores de
Moiss y perfeccionadores de su obra.

3. La autenticidad mosaica dl
Pentateuco.

Despus de esta cuestin de la autenticidad de la revelacin mosaica, que.

interesa primordialmente a nuestra Je, sigese otra acerca de la autenticidad
del testimonio histrico de esa revelacin, que debe provenir de Moiss, y
hallarse contenido en documentos que tendrn tanto ms valor histrico
cuanto ms cerca estn de la persona del projeta legislador.
Fuera de alguna pequea parte, como el capitulo ltimo del Deuterono-
mio, y algunas otras que se consideraron como glosas o adiciones por algunos
intrpretes, la total autenticidad mosaica del Pentateuco fu indiscutida en
la antigedad. Es principalmente al fin del siglo xvm
cuando la crtica racio-
nalista comienza a impugnarla y acaba por negarla del todo. Del examen in-
terno del libro se deduce que son muchas las partes que indudablemente fue-
ron escritas por Moiss, precisamente lo principal de los Cdigos legislativos,
a ms de otros pasajes de menor importancia. Igualmente hay otros que prue-
ban haber tenido Moiss tanta parte en el resto de la obra, que puede con
verdad decirse el autor responsable de todo su contenido. Asi en Exod. 24, 4,
despus de exponer Moiss las leyes por que quera Dios que Israel se gober-
nase en adelante, se dice que Moiss escribi todo aquello y a la maana si-
guiente, lo ley al pueblo, que protest estar dispuesto a observarlo. Se trata
del Cdigo de la alianza, llamado asi porque conforme a l se estableci el-
pacto del Sina entre Dios e Israel. Palabras semejantes se leen tambin en
el Deuteronomio (31, 9): "Escribi Moiss esta ley y la entreg a los sacerdotes
levticos y a todos los ancianos de Israel, palabras que parece deben refe-
rirse al resumen de la ley, que es el Deuteronomio, aunque no faltan intr-
pretes que las extienden a todo el Pentateuco. Fuera de estas dos importan-
tes porciones, se. dice en el libro haber sido escritas por Moiss la historia
sobre los Amalecitas (Exod. 17, 4) y las etapas del paso de Israel por el de-
sierto (Nm. 33, 1).
La trama
general del libro y su redaccin prueba en muchos casos que
procede de la poca mosaica. El trmino a que todas sus pginas conver-
gen, es la liberacin de la servidumbre de Egipto y la entrada en la tierra
de Cann. El gran conocimiento que de las cosas de Egipto y su civiliza-
cin muestra el autor prueba que ste ha vivido en l y en l se ha educado.
Otras cosas no se explica que puedan haber sido escritas sino por guien ha
vivido la vida del desierto y al tiempo en que la Palestina no haba sido an
ocupada por Israel.
A estos se aaden otros extrnsecos, deducidos
argumentos intrnsecos
de loa testimonios de otros libros de la Escritura, que atestiguan que es
Moiss el autor del Pentateuco. Recurdense los testimonios antes aduci-
dos para probar la autenticidad de la revelacin mosaica. Adems, en el
libro de Josu se mencionan varios preceptos de la ley escritos por Moiss
(1,7 sigs.; 13, 6). Bartic, haciendo a Dios confesin de sus pecados y de los
beneficios que de l haba recibido Israel, cuenta entre ellos el haber mandado
a Moiss escribir la ley para los hijos de Israel (2, 27). El divino Salvador,
echando en cara a los judos su incredulidad, les anuncia que Moiss ser su acu-
sador, diciendoles: De m escribi l, y si de verdad creyerais en sus escritos,
creerais tambin en m. (Jn. 5, 45 sigs.) Finalmente el Apstol, escribiendo
 PENTATEUCO
a los cita la ley escrita por Moiss (10, 5). Todos convienen en que
Romanos,
tiempo de Cristo Nuestro Seor, tenan por cierto de toda certe-
los judos, al
za que Moiss haba escrito el Pentateuco. Esta conviccin se refleja en el
Nuevo Testamento, por ejemplo, en Mat. 8, 4; 19, 7 sigs.; Maro. 7, 10; 12, 26;
Luc. 20, 28; Jn. 1, 46; Act. 3, 22; 14, 21.

\. La hiptesis documentara.

La crtica independiente, que para nada tiene en cuenta el testimonio

de la Escritura y de la Tradicin, atenindose slo a los argumentos internos,
de negacin en negacin ha venido a rechazar totalmente la autenticidad del
Pentateuco, y lo que para la fe importa ms, la autenticidad de la misin prof-
tica y legislativa de su autor. Son sus argumentos: El carcter de composicin
que dentro de su unidad general tiene el Pentateuco; la diversidad de estilo
y de lenguaje que se nota en sus distintas partes; la repeticin de algunos episo-
dios histricos y de varias prescripciones legales, etc. Segn la crtica, estos
hechos arguyen, o diversidad de autores, o diversidad de tiempos en que fue-
ron dadas las leyes, acomodadas a las varias condiciones de vida del pueblo.
As, el Pentateuco, o por mejor decir el Hexateuco, incluyendo tambin el
libro de Josu, sera una compilacin, en la cual pueden distinguirse cuatro
principales documentos: El Yavista, que comienza en Gen., 2, 4; y com-
prende toda la historia junto con la legislacin del Sina, y podra haber sido
redactado en los comienzos de la monarqua; ti Elohista, que empieza en la
poca de Abraham y corre paralelo al precedente, narrando la historia y la legis-
lacin sinatica, y sera un tanto posterior al Yavista; el Deuteronmico, que com-
prende todo el libro del Deuteronomio y se contina luego en el de Josu,
escrito a fines de la monarqua; y finalmente, el Cdigo Sacerdotal, que es el
que da el plan general al Pentateuco y abarca, por tanto, toda la obra, desde
el primer captulo del Gnesis hasta el fin del libro de Josu, incluyendo toda
la legislacin levtica y sacerdotal, redactado en la poca de la cautividad.
Posterior a estos cuatro documentos sera la composicin del Pentateuco, que
pudiera haber sido obra de Esdras, a quien atribuye una antigua tradicin
juda la restitucin de los libros sagrados, perdidos en la universal ruina de la
nacin.
Bien se ve cuan mermada queda en estas opiniones la autenticidad de
la obra mosaica, si es que algo queda de ella, y cun poco crdito histrico se
da a los relatos del Pentateuco.

5. Otros datos del problema.

Adems de los testimonios que atrs dejamos indicados, tomados de la

Escritura, y adems de los hechos alegados por la crtica independiente, que
proceden del examen interno de la Sagrada Escritura, conviene sealar un
tercer grupo de datos con que hay que contar para la posible resolucin
del problema. Se debe advertir, ante todo, que la ley mosaica no es como la
ley evanglica, una ley que pudiramos decir de principios (II. 11. a q. 106), des-
tinada a regir a los pueblos todos hasta el fin de los siglos. Es ms bien una ley
de circunstancias, que ha de regir la vida moral, religiosa, litrgica, social,
poltica, etc., del pueblo hebreo con preceptos muy concretos y circunstan-
ciales, amoldados a las condiciones de Israel.
El pueblo al que fu dada la ley es un pueblo medio nmada, medio seden-
tario, medio patriarcal, medio poltico, y es muy natural que la ley se adaptase
 G PENTATEUCO
a estas circunstancias, y que en el transcurso del tiempo, al modificarse la si-
tuacin social y religiosa del pueblo, recibira la ley algunas explicaciones y
adaptaciones, hechas por los profetas y los sacerdotes, que se introdujeron en el
texto sagrado.
Ala luz de todos estos datos, podr el discreto lector formarse idea clara
del siguiente decreto de la Comisin Pontifica Bblica de 27 de junio de 1906.

6. Fl decreto de la Comisin Pontifica

Bblica.

Acerca de las teoras anteriormente expuestas y del problema que pretenden re-
solver, ha dado la Comisin P. Bblica un decreto cuyo compendio es: I. Los argu-
mentos acumulados por la crtica para negar la autenticidad mosaica del Penta-
teuco, comparados con los testimonios de uno y otro Testamentos, con el asentimiento
del pueblo judo y con la tradicin de la Iglesia y las pruebas que del texto
mismo del libro se deducen, no son de tal peso que autoricen para afirmar que
tales libros no tienen a Moiss por autor, sino que han sido compuestos de
fuentes en su mxima parte posteriores a Moiss. II. La autenticidad mosaica
del Pentatexco no exige que Moiss haya escrito todas y cada una de sus par-
tes. Se puede permitir la hiptesis de qtie Moiss encomendara a diversos
amanuenses la ejecucin de la obra, que l con divina inspiracin haba pla-
neado, confirmndola, despus de la ejecucin, con su autoridad. III. Puede
tambin concederse, sin perjuicio de la autenticidad del Pentateuco, que Moi-
ss haya hecho uso, en la composicin de su obra, de documentos escritos
o tradiciones orales, sea transcribindolos a la letra, sea resumindolos o am-
plindolos segn viera convenir a su plan, todo bajo la divina inspiracin.
IV. Salvo la autenticidad y la sustancial integridad del Pentateuco, puede
admitirse que en tan largo espacio de siglos se hayan introducido en l algunas
modificaciones, tales como adiciones posteriores a la muerte de Moiss, glo-
sas explicativas del texto, correcciones de palabras anticuadas y lecciones in-
correctas debidas al descuido de los amanuenses, y de las cuales puede juz-
garse conforme a las reglas de la critica.
GNESIS
 GEN E
La creacin del universo
1 lo seco llam Dios tierra, y a la reunin
1 Al principio cre Dios los cielos
1
y la tierra (1) 2 La tierra estaba
confusa y vaca, y las tinieblas cu-
bran la haz del abismo, pero el esp-
ritu de Dios estaba incubando (2)
sobre la superficie de las aguas.
3
Dijo Dios: Sea la luz; y hubo
luz. 4 Y vi Dios ser buena la luz, y
la separ de las tinieblas; 6 y a la
luz llam da, y a las tinieblas noche,
y hubo tarde y maana, da primero.
6 13
Dijo luego Dios: Haya firma-
mento en medio de las aguas, que
separe unas de otras. 7 E hizo Dios
el firmamento, separando aguas ,de
aguas, las que estaban debajo del
firmamento, de las que estaban sobre
el firmamento. Yas fu. 8 Llam
Dios al firmamento cielo, y hubo
tarde y maana, segundo da.
9
Dijo luego: Jntense en un lugar
(1) La creacin es el dogma fundamental
de la religin, opuesto a todas las falsas reli-
giones y a todas las falsas filosofas.
(2) La palabra hebrea significa propia-
mente el aletear del ave sobre los huevos, al
incubar. Con esta imagen se expresa la accin
del espritu de Dios sobre el caos.
,
S I S
las aguas de debajo de los cielos, y
aparezca lo seco. As se hizo; 10 y a
de las aguas mares. Y vi Dios ser
bueno.
11
Dijo luego: Produzca la tierra
brotes de hierba verde con semilla, y
rboles frutales cada uno con su fruto,
segn su especie y con su simiente,
sobre la tierra. 12 Y produjo la tierra
brotes de hierba verde, cada uno con
s semilla, y rboles de fruto con su
semilla cada uno. Vi Dios ser bueno;
y hubo tarde y maana, da tercero.
14 Dijo luego Dios: Haya en el
firmamento de los cielos lumbreras
para separar el da de la noche, y
servir de seales a estaciones, das y
aos; 15 y luzcan en el firmamento
de los cielos, para alumbrar la tie-
rra. Y
as fu. 16 Hizo' Dios los dos
grandes luminares, el mayor para pre-
sidir al da, y el menor para presidir
a la noche, y las estrellas; 17 y los
puso en el firmamento de los cielos
para alumbrar la tierra 18 y presidir
al da y a la noche, y separar la luz
de las tinieblas.
19
Y vi Dios ser bueno,
y hubo tarde y maana, da cuarto.
20 Dijo luego Dios: Llnense las

aguas de animales, y vuelen sobre la
tierra aves debajo del firmamento de
los cielos. 21 E hizo Dios los grandes
monstruos del agua y todos los ani-
males que bullen en ella, segn su
especie, y todas las aves aladas, segn
su especie. Y vi Dios ser bueno,
22
y los bendijo, diciendo: Creced y
multiplicaos y henchid las aguas del
mar, y multipliqense sobre la tierra
las aves. 23
Y hubo tarde y maana,
da quinto.
24
Dijo luego Dios: Brote la tierra
seres animados segn su especie, bes-
tias, reptiles y vivientes de toda es-
pecie. Y as fu. 25 Hizo Dios todos
los vivientes de la tierra segn su
especie, las bestias, segn su especie,
y todos los reptiles de la tierra, segn
su especie. Y vi Dios ser bueno.
28 Djose entonces Dios: Hagamos
al hombre a nuestra imagen y a nues-
tra semejanza, para que domine sobre
los peces del mar, sobre las aves del
cielo, sobre las bestias, y sobre toda
la tierra y cuantos animales se mue-
ven sobre ella. 27 E hizo Dios al
hombre a imagen suya, a imagen de
Dios lo hizo, y los hizo macho y
hembra; 28 y los bendijo Dios, dicin-
doles: Creced y multiplicaos, y hen-
chid la tierra; sometedla y dominad
sobre los peces del mar, sobre las aves
del cielo, y sobre todo cuanto vive
y se mueve sobre la tierra. 29 Dijo
tambin Dios: Ah os doy cuantas
hierbas de semilla hay .sobre la haz
de la tierra toda, y cuantos rboles
producen fruto de simiente, para cjue
todos os sirvan de alimento. 30 Tam-
bin a todos los animales de la tierra,
y a todas las aves del cielo, y a todos
ios vivientes que sobre la tierra estn
y se mueven, les doy para comida
cuanto de verde hierba la tierra pro-
duce. Y
as fu.
31
Y
vi Dios ser bueno cuanto haba
hecho, y hubo tarde y maana, da
sexto.
1
As fueron acabados los cielos
^ y la tierra y todo su cortejo.
rematada toda la obra que haba
cho, descans Dios el sptimo da de
3
cuanto y bendijo al da spti-
hiciera;
mo y porque
lo santific, en l descan-
s Dios de cuanto haba hecho y obrado.
4 leza de las cosas, sino segn stas aparecen a
Este es el origen de los cielos y
la tierra cuando fueron creados
(i) En primer relato ha de distinguirse
este
entre el fondo y la forma literaria. El fondo
GNESIS, 2
El Paraso.
AI tiempo de hacer Yave Dios la
tierra y los cielos, 6 no haba an
arbusto alguno en el campo, ni ger-
minaba la tierra hierbas, por no haber
todava llovido Yave Dios sobre la
tierra, ni haber todava hombre que
8
la labrase, ni rueda que subiese el
agua con que regarla; 7 form Yave
:
Dios hombre del polvo de la tierra,
al
y inspir en el rostro aliento de
le
I
vida, y fu as el hombre ser animado.
8 Plant
luego Yave Dios un jardn
en Edn, al oriente, y all puso al
hombre a quien formara. 9 Hizo Yave
Dios brotar en l de la tierra toda
clase de rboles hermosos a la vista
y sabrosos al paladar, y en el medio
del jardn el rbol de la vida y el
rbol de la ciencia del bien y del mal.
10 Sala de Edn un ro que regaba el
jardn y de all se parta en cuatro
brazos. 11 El primero se llama Pisn,
y es el que rodea toda la tierra de
Evila, donde abunda el oro, 12 un
oro muy fino y a ms tambin be-
delio y gata; 13 el segundo se llama
Guijn, y es el que rodea toda la
tierra de Cus; 14 el tercero se llama
Gidequel, y corre al oriente de Asia;
15 Tom,
el cuarto es el Perat (1).
pues, Yave Dios al hombre, y le
llev al jardn de Edn para que lo
cultivase y guardase, 16 y le di este
mandato: De todos los rboles del
paraso puedes comer, 17 pero del
rbol de la ciencia del bien y del
mal no comas, porque el da que de
l comieres, ciertamente morirs.
18 Y se dijo Yave Dios: No es bueno
que el hombre est solo, voy a ha-
contiene las principales verdades de la religin;
la creacin del universo, en el tiempo, por la
omnipotencia y la sabidura de Dios; la forma-
cin de los astros para servicio del hombre, no
para ser por l adorados; el origen divino de
toda fecundidad, tambin por error divinizada
en las religiones paganas; la formacin del
hombre, a imagen y semejanza de Dios. Esta
semejanza, segn la Escritura y los Padres,
4
Y esti en el dominio y seoro vicario del hombre
sobre toda la creacin, y radicalmente se funda
he-
en la naturaleza racional del hombre. La forma
literaria es una especie de parbola, en que la
obra de Dios, a tenor del precepto sabtico,
se presenta cual modelo de la obra del hombre.
La obra de Dios se divide, no segn la natura-
los sentidos y conforme al lenguaje de la poca.
(1).
(I. G. n. 13 y 15 )
(i) Los dos ros primeros no se sabe cules
son; el tercero es probablemente el Tigris;
el cuarto, el Eufrates.
 GNESIS.
cerle una ayuda semejante a l;
19
pues habla Yave Dios trado ante
Adn todos cuantos animales del
campo y cuantas aves del cielo hizo
de la tierra, para que viese cmo los
llamara, y fuese el nombre de todos
los vivientes el que l les diera; 20 y
haba dado Adn nombre a todas las
bestias y a todas las aves del cielo
y a todos los animales del campo;
pero entre todos ellos no haba para
Adn ayuda semejante a l. 21 Hizo
pues Yave Dios caer sobre Adn un
profundo sopor; y dormido, tom una
de sus costillas, cerrando en su lugar
la carne, 22 y de la costilla que de
Adn tomara form Yave Dios a la
mujer, y se la present a Adn.
23
Adn exclam:
Esto s que es ya hueso de mi
hueso y carne de mi carne.
Esto se llamar varona, porque
del varn ha sido tomada.
24
Por esto dejar el hombre a su
padre y a su madre
Y se adherir a su mujer
Y vendrn a ser los dos una sola
carne.
Tentacin, cada y primera pro-
mesa de redencin.
25 Estaban ambos desnudos, Adn
y su mujer, sin avergonzarse de ello.
3 1 Pero la serpiente, el ms astuto
de cuantos animales del campo
hiciera Yave Dios, dijo a la mujer:
Conque os ha mandado Dios que
no comis de los rboles todos del
paraso?" 2 Y respondi la mujer a
la serpiente: Del fruto de los rbo-
del paraso comemos, 3 pero del
les
fruto del que est en medio del pa-
raso nos ha dicho Dios: no comis
de l, ni lo toquis siquiera, no va-
yis a morir. 4 Y
dijo la serpiente
a la mujer: No, no moriris; 5 es
que sabe Dios que el da que de l
comis, se os abrirn los ojos, y se-
ris como Dios, conocedores del bien
y del mal. 6 Vi, pues, la mujer
que el rbol era bueno para comerse,
hermoso a la vista y deseable para
alcanzar la sabidura, y cogi de l
fruto, y comi, y di de l a su ma-
rido, que tambin con ella comi.
7 del mismo modo. Sin embargo, como la pala-
Abrironse los ojos de ambos, y
viendo que estaban desnudos, cosie-
ron unas hojas de higuera y se hi-
cieron unos cinturones. 8 Oyeron a
3
|
Yave Dios, que andaba por el jardn
|
al fresco del da, y se escondieron
de Yave Dios Adn y su mujer, en
;
medio de la arboleda del jardn.
9
Pero llam Yave Dios a Adn, di-
ciendo: Adn, dnde ests? 10 Y
ste contest: Te he odo en el
jardn, y temeroso porque estaba des-
nudo, me escond. 11 Y quin, le
dijo, te ha hecho saber que estabas
desnudo? Es que has comido del rbol
de que te prohib comer? 12 Y dijo
Adn: La mujer que me diste por com-
paera me di de l y com. 13 Dijo,
pues, Yave Dios a la mujer: Por qu
, has hecho eso?, y contest la mujer:
:
La serpiente me enga y com. 14
Dijo luego Yave Dios a la serpiente:
Por haber hecho esto,
Maldita sers entre todas las bestias
Y entre todos los animales del
campo.
Te arrastrars sobre tu pecho
Y comers el polvo todo el tiempo
I de tu vida.
15 Pongo perpetua enemistad entre
ti y la mujer
Y entre tu linaje (1) y el suyo;
Este te aplastar la cabeza,
Y t le morders a l el calcaal (2).
16 A la mujer le dijo:
Multiplicar los trabajos de tus
preeces;
parirs con dolor los hijos,
y buscars con ardor a tu marido,
que te dominar.
17 A Adn
le dijo: Por haber es-
|
cuchado a tu mujer, comiendo del
'
rbol de que te prohib comer, di-
I
cindote: no comas de l:
Por ti ser maldita la tierra;
con trabajo comers de ella todo
el tiempo de tu vida;
18 te dar espinas
y abrojos,
y comers de las hierbas del campo.
'
(i) Nuestra palabra linaje no corresponde
exactamente a la palabra hebrea aqu empleada,
pues aqulla significa no slo posteridad, que
es lo que significa la palabra hebrea, sino tam-
bin ascendencia; la hemos preferido, sin em-
bargo, por ser de gnero masculino, y convenir
mucho en este lugar hacer resaltar la contra-
posicin que, de no distinguir entre los dos
gneros, queda oscurecida.
|
(a) La palabra hebrea es la misma para
la accin del linaje de la mujer contra la ser-
piente y para la de la serpiente contra el linaje
de la mujer. En ambos casos debera traducirse
bra hebrea significa acechar o herir, prefiriendo
esta lrima significacin, la matizamos de aplas-
tar o de morder, segn las circunstancias de la
accin en el uno y el otro caso.
12 GNESIS,
19
Con
el sudor de tu rostro come-
rs pan, hasta que vuelvas a la
el
tierra, pues de ella has sido formado;
ya que polvo eres, y al polvo vol-
vers (1).
20 Adn llam Eva a su mujer,
por ser la madre de todos los vi-
vientes. 21 Hzoles Yave Dios a Adn
y a su mujer tnicas de pieles, y los
visti.
22
Djose Yave Dios: He ah a
Adn hecho como uno de nosotros,
conocedor del bien y del mal; que no
vaya ahora a tender su mano al
rbol de la vida, y comiendo de l,
viva para siempre. 23 Y le arroj
Yave Dios del jardn de Edn, a
labrar la tierra de que haba sido
24
tomado. Expuls a Adn, y puso
delante del jardn de Edn un que-
rubn, que blanda flameante espa-
da para guardar el camino del
(2),
rbol de la vida (3).
Can y Abel.
I Conoci Adn a su mujer, que
1 es
concibi y pari a Can, diciendo:
He alcanzado de Yave un varn.
2 Volvi a parir,
y tuvo a Abel, su
hermano. Fu Abel pastor y Cain la-
brador; 3
y al cabo de tiempo hizo
Can ofrenda a Yave de los frutos
de la tierra, 4 y se la hizo tambin
Abel de los primognitos de su ga-
nado, de lo mejor de ellos; y agra-
(1) En estas palabras de Dios a la mujer
y al nombre resalta la diversa misin del uno
y de la otra en la familia. La del hombre, ser
jefe de ella y su mantenedor; la de la mujer,
los afanes de la maternidad.
(2) En todo este relato, como en el de! a
creacin, hay que distinguir entre el fondo y
la forma literaria. Esta es potica; y si absurdo
seria tomar en sentido propio todas las palabras,
definir del todo los lmites entre la imagen y
la realidad serla temerario. La C. P. Bblica,
en decreto de 30 de junio de 1908, despus
de condenar los sistemas que niegan todo valor
histrico a estos relatos, seala algunos puntos
que en ste han de ser tenidos por histricos:
haber sido formada la mujer del cuerpo del
primer hombre; la unidad especifica del gnero
humano; la felicidad original de los primeros
padres en el estado de justicia, integridad e
inmortalidad; el precepto dado por Dios al
hombre para probar su obediencia; el primer
pecado cometido por el hombre, a instigacin
del diablo en figura de serpiente; la prdida,
por parte del hombre, del privilegio de la jus-
ticia original, y la promesa de un futuro redentor.
(3) Son imgenes que expresan que no le
queda al hombre esperanza alguna de reco-
brar la inmortalidad.
4
;
dse Yave de Abel y su ofrenda,
6
! pero no de Can y la suya Se
enfureci Can y andaba cabizbajo;
6
y Yave le dijo: Por qu ests
enfurecido, y por qu andas cabiz-
bajo? 7 No es verdad que si obraras
! bien andaras erguido, mientras que
si no obras bien, estar el pecado a
la puerta? Cesa, que l siente apego
a ti, y t le dominars a l. 8 Dijo
Can a Abel, su hermano: Vamos al
campo. Y
cuando estuvieron en el
campo, se alz Can contra Abel, su
|
hermano, y le mat. 9 Pregunt Yave
! a Can: Dnde est Abel, tu her-
mano? Contestle: No s. Soy yo
acaso el guarda de mi hermano?
10 Qu has hecho?
le dijo Yave
La voz de la sangre de tu hermano
est clamando a m desde la tierra.
11
Ahora, pues, maldito sers de la
tierra, que abri su boca para reci-
bir de mano tuya la sangre de tu
hermano. 12 Cuando la labres, te ne-
gar sus frutos, y andars por ella
fugitivo y errante (1). 13 Dijo Can
a Yave: Insoportablemente grande
mi castigo. 14 Ahora me arrojas
de la tierra cultivada; oculto a tu
rostro, habr de andar fugitivo y
errante por la tierra, y cualquiera
que me encuentre me matar. "Pero
Yave le dijo: No ser as. Si alguien
matare a Can, sera ste siete veces
vengado. Puso, pues, Yave a Can
una seal, para que nadie que le
encontrase le matara. 16 Can, ale-
jndose de la presencia del Seor,
habit la regin de Nod, al oriente
de Edn.
La deseendeneia de Can.
17
Conoci Can a su mujer, que
concibi y pari a Enoc. Psose a
edificar una ciudad, a la que di el
nombre de Enoc, su hijo. 18 A Enoc
le naci Irad, e Irad engendr a
Maviael; Maviael a Matusael y Ma-
tusael a Lamcc. 19 Lamec tom dos
mujeres, una de nombre Ada, otra
de nombre Sela. 20 Ada pari a Jabel,
que fu el padre de los que habitan
tiendas y pastorean. 21 El nombre
de su hermano fu Jubal, el padre de
(1) Est maravillosamente expresado el
remordimiento del homicida, que, perseguido
siempre por la imagen de su victima y el temor
de la venganza, huye, buscando lugar donde
I ocultarse.

cuantos tocan la citara y el
22 Tambin Sela tuvo un hijo,
balcain, forjador de instrumentos
cortantes de bronce y de hierro.
Hija de Tuhalcan fu Noema. 23 Dijo,
pues, Lamec a sus mujeres Ada y
Sela:
Od mi voz, mujeres de Lamec,
Dad odos a mis palabras.
Yo matar a cualquier hombre
que me hiera,
Al joven que me hiciere un car-
denal.
24 Si Can sera vengado siete veces,
Lamec lo ser setenta veces siete (1).
Si-t y su descendencia.
25
Conoci de nuevo Adn a su
mujer, que pari un hijo, a quien
puso por nombre Set, diciendo: Hame
dado Yave otro descendiente por
Abel, a quien mat Can. 26 Tam-
bin a Set le naci un hijo, al que
llam Ens; entonces comenz a lla-
marse con el nombre d* Yave (2).
~ 1
Este es el libro de las genera-
*-' ciones de Adn. Cuando cre Dios
al hombre le hizo a imagen de Dios.
2 Hzolos macho y hembra, y
bendijo, y les di, al crearlos,
nombre de Adn. 3 Tena Adn ciento
treinta aos cuando engendr un
hijo a su imagen y semejanza, y le
llam Set. 4 Fueron los das de
Adn, despus de engendrar a Set,
ochocientos aos, y engendr hijos
e hijas. 5 Fueron todos los das de
la vida de Adn novecientos treinta
aos, y muri. 6 Era Set de ciento
cinco aos, cuando engendr a Ens;
7
vivi, despus de engendrar a
Ens, ochocientos siete aos, y en-
gendr hijos e hijas; 8 fueron los das
todos de su vida novecientos doce
aos, y muri. 9 Era Ens de noventa
aos, cuando engendr a Cainn;
(i)En esta genealoga se pone de relieve
la tendencia de los descendientes de Can al
cultivo de la civilizacin materiai con todos los
vicios que sta suele llevar consiao. La poesa
de Lamec, el primer polgamo, es la explosin
feroz de un alma ensoberbecida poi 'a invencin
de las armas de bronce y hierro.
(a) La interpretacin es dudosa. Algunos
interpretan que entonces comenz a invocarse
el nombre de Yave, es decir, que comenz a
drsele culto pblico; nos parece preferible
la interpretacin de que entonces la descenden-
cia elegida comenz a llamarse la descendencia
de los hijos de Dios.
GNESIS. 5 13
rgano. 10 vivi, despus de engendrar a
Tu- Cainn, ochocientos quince aos, y
engendr hijos hijas. 11 Fueron
e
todos los das de la vida, de Ens
novecientos cinco aos, y muri.
12
Era Cainn de setenta aos cuando
engendr a Malaleel; 13 vivi, despus
de engendrar a Malaleel, ochocientos
cuarenta aos, y engendr hijos e
hijas. 14 Fueron todos los das de su
vida novecientos diez aos, y muri.
15 Era Malaleel de sesenta
y cinco
aos cuando engendr a Jared. 16 Vi-
vi, despus de engendrar a Jared,
ochocientos treinta aos, y engendr
hijos e hijas. 17 Fueron todos los
das de su vida novecientos sesenta
y dos aos, y muri. 18 Era Jared de
ciento sesenta y dos aos, cuando
engendr a Enoc. 19 Vivi, despus
de engendrar a Enoc, ochocientos
aos, y engendr hijos e hijas. 20 Fue-
ron todos los das de su vida nove-
cientos sesenta y dos aos, y muri.
21
Era Enoc de sesenta y cinco aos
cuando engendr a Matusaln. 22 An-
duvo Enoc en la presencia de Dios,
despus de engendrar a Matusaln,
trescientos aos, y engendr hijos e
hijas. 23 Fueron todos los das de la
vida de Enoc trescientos sesenta y
los cinco aos, 24 y anduvo constante-
el mente en la presencia de Dios, y des-
apareci (1), pues se lo llev Dios.
24 Era Matusaln de ciento ochenta
y siete aos, cuando engendr a
Lamec. 26
Vivi, despus de engen-
drar a Lamec, setecientos ochenta y
dos aos, y engendr hijos e hijas.
27 Fueron todos los
das de Matusaln
|
novecientos sesenta y nueve aos, y
muri. 28 Era Lamec de ciento ochen-
ta y dos aos, cuando engendr un
hijo, 29 al que puso por nombre No,
diciendo: Este nos consolar de
nuestros quebrantos y del trabajo de
nuestras manos por la tierra que
maldijo Yave. 30 Vivi Lamec, des-
pus de engendrar a No, quinien-
tos noventa y cinco aos, y engendr
hijos e hijas. 31 Fueron todos los
das de Lamec setecientos setenta y
siete aos, y muri. 32 Era No de
quinientos aos, y haba engendrado
a Sem, Cam y Jafet (2).
(1) Esta desaparicin de Enoc es para nos-
otros un misterio. Aunque otras veces alude a
ella la Escritura, no levanta el velo. Las fanta-
sas los apcrifos no merecen crdito alguno.
de
(2)En esta genealoga, al contrario de la
de los cainitas, se pone de relieve la piedad de
los setitas para con Dios, y se indica cuidadosa-
14 GNESIS, 6, 7

Kl diluvio. trescientos codos de largo, cincuenta

/i 1
Cuando comenzaron a multi-
pilcarse
los hombres sobre la
tierra, y tuvieron hijos, 2 viendo los
hijosde Dios que las hijas de los
hombres eran hermosas, tomaron de
entre ellas por mujeres las que bien
quisieron. 3 Y
dijo Yave: No per-
manecer por siempre mi espritu en
el hombre, porque no es ms que car-
ne. Ciento veinte aos sern sus das.
4 Haba entonces gigantes en
tierra, y tambin despus, cuando
hijos de Dios se unieron con las hijas
de los hombres, les engendraron los
hroes, que muy de antiguo son
hombres famosos (1).
8
Viendo Yave cunto haba cre-
cido la maldad del hombre sobre la
tierra, y cmo todos sus pensamien-
de ancho y treinta de alto: 16 hars
en ella un tragaluz, y a un codo
sobre ste acabars el arca por arri-
ba; la puerta la haces a un costado;
hars en ella un primero, un segundo
y un tercerpiso, 17 pues voy a arrojar
sobre la tierra un dilu'vio de aguas
que exterminar cuanto bajo el cielo
tiene hlito de vida. 18 Pero contigo
har yo mi alianza; y entrars en
el arca ti y tus hijos, tu mujer y
la las mujeres de tus hijos, contigo.
19
los De todos los animales meters en
el arca parejas para que vivan con-
tigo, 20 de las aves, de las bestias y
de toda especie de animales, macho
y hembra. 21 Recoge alimentos de
toda clase, para que os sirvan de
I
comida. 22 Hizo, pues, No en todo
1

como Dios se lo mand. Despus

tos y deseos slo y siempre tendan dijo Yave a No:
6
al mal, se arrepinti de haber hecho
al hombre enla tierra, dolindose "7 1 Entra en el arca t y toda tu
grandemente en su corazn, 7 y dijo: casa, pues slo t has sido hallado
Voy a exterminar al hombre que justo en esta generacin. 2 De todos
hice de sobre la haz de la tierra; al los animales puros toma dos setenas,
hombre, a los animales, a los reptiles machos y hembras, y de los impuros
y hasta a las aves del cielo, pues me dos parejas, machos y hembras.
pesa de haberlos hecho. 8 Pero No 3 Tambin de las aves puras dos
hall gracia a los ojos de Yave. setenas, machos y hembras, para que
9
Estas son'las generaciones de No: se salve su prole sobre la haz de la
No era varn justo y perfecto entre tierra toda, 4 porque dentro de siete
sus contemporneos, y siempre an- das voy a hacer llover sobre la tierra
duvo con Dios. 10 Haba engendrado cuarenta dias y cuarenta noches, y
tres hijos, Sem, Cam y Jafet.
11 La
exterminar de sobre ella cuanto hice
tierra estaba corrompida ante Dios, y vive. 6 Hizo No cuanto Dios le
y llena toda de iniquidad. 12
Viendo, mandara. 6 Era No de seiscientos
pues, Dios que todo en la tierra era aos cuando las aguas del diluvio
corrupcin, pues toda carne haba inundaron la tierra. 7 Y ante el dilu-
corrompido su camino, 13 dijo a No: vio entr en el' arca No con sus hijos,
Veo venir el fin de todos, pues la su mujer y las mujeres de sus hijos
I

tierra est llena toda de sus iniqui- y los animales limpios e inmundos;
j

dades, y voy a exterminarlos a ellos de las aves y cuanto vive sobre la

con la tierra. 14 Hazte un arca de tierra 9 entraron con No en el arca
maderas resinosas, divdela en com- parejas, machos y hembras, segn se
partimentos, y la calafateas con pez lo haba ordenado Dios. 10 Pasados
por dentro y por fuera. 16 Hazla asi: los siete dias, las aguas del diluvio
cubrieron 11
los seiscien-
la tierra. A
mente tiempo en que fu engendrado el
el tos aos de la vida de No,
el se-
patriarca, que entra despus en la genealoga gundo mes, el dia diecisiete de l,
del Mesas. Cuanto a la longevidad y a la cro- se rompieron todas las fuentes del
nologa que de estas genealogas se deduce,
abismo, se abrieron las cataratas del
vase Intr. Gral. n 8. 12
(i) La interpretacin del lugar es difcil; cielo, y estuvo lloviendo sobre la
parece lo ms probable que se trata de las unio- tierra durante cuarenta das y cua-
nes conyugales de los descendientes de la raza renta noches. 13 Aquel mismo da
elegida, los hijos de Dios, con las mujeres de entraron en el arca No y sus hijos,
la raza de Can, las hijas de los hombres; unio- Sem, Cam y Jafet, su mujer y las
nes que aun a aqullos llevaron la ms profunda mujeres de sus tres hijos, ltr y los
corrupcin. De los gigantes se hace despus
mencin en la Escritura (Num. 13. 33) y, aun- animales todos segn su especie,
que con nombres distintos, tambin en otros todas las bestias, segn su especie;
ugares. todo reptil que se arrastra por la
 GNESIS,
tierra, segn su especie; toda ave,
segn su especie; todo pjaro, toda
especie de voltil. 16 Entraron con
No en el arca, de dos en dos, de
toda carne que tiene hlito de vida.
16 De toda carne entraron macho
y abriendo No el techo del arca mir,
hembra, como se lo haba mandado
Dios, y tras l cerr Yave. 17 Dilu-
vi durante cuarenta das sobre la
tierra. Crecieron las aguas y levan-
taron el arca, que se alz sobre la
tierra. 18 Siguieron creciendo, cre-
ciendo las aguas sobre la tierra, y el
arca flotaba sobre la superficie de
las aguas. 19 Tanto crecieron las aguas,
que cubrieron los altos montes de
debajo del cielo. 20 Quince codos su-
bieron las aguas por encima de ellos.
21 Perecieron cuantos animales se
mueven en la tierra, aves, ganados,
bestias y todos los reptiles que se
arrastran por la tierra, todos los
hombres, 22 y todo cuanto vive sobre
la tierra seca. 23 Fueron destruidos
todos los vivientes sobre la superfi-
cie de la tierra, desde el hombre a
la bestia, y los reptiles y las aves del
cielo, quedando slo No y los que
con l estaban en el arca. 24 Ciento
cincuenta das estuvieron las aguas
altas sobre la tierra.
$ 1
Acordse Dios de No y de
cuantos con l estaban en el
arca, y mand sobre la tierra un
viento, y menguaron las aguas. 2 Ce-
rrronse las fuentes del abismo y las
cataratas del cielo. Ces de llover,
3
y las aguas iban menguando, men-
guando. Comenzaron a bajar a los
lados del arca al cabo de ciento cin-
cuenta das, 4 pues el arca se haba
asentado sobre los montes de Ararat
el da veintisiete del sptimo mes.
5 Siguieron
menguando las aguas has-
ta el mes dcimo, y el da primero d<
este mes aparecieron las cumbres d.
los montes. 6 Pasados cuarenta da
ms, abri No la ventana, que haba
hecho en el arca, 7 y solt un cuervo,
que volando iba y vena, mientras
se secaban las aguas sobre la tierra.
8
Siete das despus, para ver si se
haban secado ya las aguas, solt una
paloma, 9 que como no hallase donde
posar el pie, se volvi al arca. 10 Es-
per otros siete das, y solt otra vez
la paloma, 11 que volvi a la tarde,
trayendo en el pico una ramita verde
de olivo. Conoci por esto No que
las aguas no cubran ya la tierra,
12
pero todava esper otros siete
8, 9 ir.
das, y volvi a soltar la paloma,
que ya no volvi ms a l. 13 El
ao seiscientos uno, en el primer mes,
el da primero de l, estaba secn-
dose la superficie de la tierra, y
y vi que se secaba la superficie de
la tierra. 14 El da veintisiete del
segundo mes estaba ya seca la tie-
rra (1). 15 Habl, pues, Dios a No
y le dijo: 16 Sal del arca t y tu
mujer, tus hijos y las mujeres de tus
hijos contigo. 17 Saca tambin todos
los animales de toda especie, aves,
bestias y dems vivientes; llenad la
tierra, y multiplicaos sobre
creced,
ella. 18
Sali, pues, No, con sus
hijos, su mujer y las mujeres de sus
lijos, 19 y salieron tambin todos los
mmales, reptiles y aves segn sus
;species. 20 Alz No un altar a Yave,
y tomando de todos los animales
puros y de todas las aves puras,
ofreci sobre el altar un holocausto.
21
Y aspir Yave el suave olor, y se
dijo en su corazn: No volver ya
ms a maldecir a la tierra por el
hombre, pues los deseos del corazn
humano, desde la adolescencia tien-
den al mal; no volver ya a extermi-
nar cuanto vivo hice sobre la tierra.
22
Mientras dure la tierra, habr se-
mentera y cosecha, fro y calor, ve-
rano invierno, da y noche.
Alianza de Dios con IVo.
)
1
Bendijo Yave a No y a sus
hijos, dicindoles: Creced y multi-
plicaos, y llenad la tierra; 2 que os
teman, y de vosotros se espanten todos
los animales de la tierra y todas las
aves del cielo, todo cuanto sobre la
tierra se mueve y todos los peces del
mar: todos los pongo en vuestra
mano. 3 Cuantos animales viven y se
mueven os servirn de comida; todo
os entrego, as como las hierbas
lo
y legumbres.
4
Solamente os absten-
dris de comer carne con su sangre
5
porque ciertamente yo demandar
(i) El relato, en su sentido obvio, parece dar
un diluvio universal con que castiga Dios la
universal corrupcin de toda carne, y del cual
se salva slo e! que en su generacin era justo
ante Dios. Si en verdad el autor sagrado intenta
describir el diluvio del todo universal, con
universalidad geogrfica, zoolgica y antropol-
gica, es muy dudoso y discutido. La mencin
que de l se hace varias veces en el A. y en el
. Testamento no parece exigir una estricta y
'
absoluta universalidad.
16 GNESIS,
vuestra sangre de mano de cualquier
viviente, como la demandar
de
mano del hombre, extrao o deudo.
6
El que derramare la sangre del
hombre, por mano de hombre ser
derramada la suya; porque el hom-
bre ha sido hecho a imagen de
Dios (1). 7 Vosotros, pues, creced
y multiplicaos 8 y henchid la tierra
y dominadla. Dijo tambin Yave
a No y a sus hijos con l: 9 Ved,
yo voy a establecer mi alianza con
vosotros y con vuestra descendencia
despus de vosotros; 10 y con todo
ser viviente que est con vosotros,
aves, bestias, y animales, todos los
salidos con vosotros del arca. 11 Hago
con vosotros pacto de no volver a
exterminar a todo viviente por las
aguas de un diluvio, y de que no
habr ya ms un diluvio que des-
truya la tierra. 12 Y aadi Dios:
Ved aqui la seal del pacto que
establezco entre m y vosotros, y
cuantos vivientes estn con vosotros,
por generaciones sempiternas: 13 pon-
dr mi arco (2) en las nubes, para
seal de mi pacto con la tierra, 14 y
cuando cubriere yo de nubes la
tierra, aparecer el arco,
15
y me
acordar de mi pacto con vosotros y
con todos los vivientes de la tierra,
y no volvern ms las aguas del dilu-
vio a destruirla. 16 Estar el arco
en las nubes, y yo lo ver, para acor-
darme de mi pacto eterno entre
Dios y toda alma viviente y toda
carne que hay sobre la tierra. 17 "Esta
es dijo Dios a No la seal
del
pacto que establezco entre m y
toda carne que est sobre la tierra.
Los hijos de No.
Fueron los hijos de No salidos
18
del arca, Sem, Cam y Jafet; Cam era
padre de Cann. 19 Estos tres eran
los hijos de No, y de ellos se pobl
toda la tierra. 80 No, agricultor,
comenz a labrar, y plant una
(1) Repite Dios a No la bendicin dada
a Adn (Gen. i. y repite igualmente el
28),
mandato de respetar la vida del hombre, por
ser ste imagen y semejanza de Dios.
(2) El arco iris se nos da como seal del
pacto entre Dios y No, y ms que servir para
traer a Dios el recuerdo del pacto, como en
frase antropomrfica nos dice la Escritura,
servir para tranquilizar al hombre, con la
seguridad de que no habr un nuevo diluvio,
seguridad que tendr precisamente al llover,
que es cuando el arco se forma.
10
via. 21 Bebi de su vino, y se em-
briag, y se desnud en medio de su
tienda. 22 Vi Cam, el padre de Cann,
la desnudez de su padre, y fu a
decrselo a sus hermanos, que esta-
ban fuera; 23 y tomando Sem y Jafet
el manto, se lo pusieron sobre los
hombros, y yendo de espaldas, vuelto
el rostro, cubrieron, sin verla, la
desnudez de su padre. 24 Despierto
> ( de su embriaguez, supo lo que
con l haba hecho el ms pequeo
de sus hijos, 25 y dijo:
Maldito Cann,
Siervo de los siervos de sus her-
manos ser.
26 Bendito Yave, Dios de Sem,
Ysea Cann siervo suyo.
27
Dilate Dios a Jafet,
Yhabite ste en las tiendas de
Sem, y sea Cann su siervo (1).
28 Vivi No despus del diluvio
trescientos cincuenta aos, 29 siendo
todos los das de su vida novecientos
cincuenta aos, y muri.
l.os pueblos descendientes de IN'o.
[O 1 Estas son las generaciones de
No (2): Sem, Cam y Jafet.
Nacironles hijos a estos despus del
diluvio. 2 Hijos de Jafet fueron
Gomer, Magog, Madai, Javn, Tubal,
Mosoc y Tiras; 3 hijos de Gomer:
Asquenaz, Rifat y Togorma; 4 hijos
de Javn: Elisa, y Tarsis, Quitim y
Bodanim; 5 de stos se poblaron
las islas de las gentes en sus tierras,
segn sus lenguas, familias y nacio-
nes. 8 Hijos de Cam fueron: Cus,
Misraim, Put y Cann. 7 Hijos de
Cus: Saba, Evila, Sabta, Rama y
Sableca. Hijos de Rama: Seba y
Dadn. 8 Cus engendr a Nemrod,
que fu quien comenz a dominar
sobre la tierra, 9 pues era un robusto
(1) La bendicin de Sem es indudable y
directamente mesinica; la de Jafet lo es indi-
rectamente. La maldicin recae no sobre Cam,
sino sobre Cann, su hijo; la razn de esto
podra ser que fuera Cann el autor del desacato
a que parece referirse el hagigrafo al decir:
Despierto No, supo lo que con l habla hecho
el ms pequeo de sus hijos 1 que ciertamente
,
no era Cam, el segundo de los tres.
(2) La tabla etnogrfica
del Gnesis est
en forma de rbol genealgico; en ella los nom-
bres, ms que personas, representan frecuente-
mente naciones, tribus o ciudades, abarcando
el mundo conocido de los hebreos, desde el
mar Caspio hasta Espaa, limite occidental
de las colonias fenicias.
[8
cazador ante Yave, y de ah se dijo:
Como Nemrod, robusto cazador ante
Yave. 10 Fu el comienzo de su
reino Babel, Ereq, Acad y Calne,
en tierra de Senaar. 11 De esta tierra
sali para Asur, y edific Nnive,
Rejobothir, Calaj 12 y Resen, entre
Nnive y Calaj; sta era la ciudad
ms grande. 13 Misraim engendr a
los Ludim, los Anamim,
14
los Leabim,
los Naftujim, los Petrusim y los
Caslujim, de los cuales salieron los
Pilistim y los Caftorim. 16 Cann
engendr Sidn, su primognito,
a un pueblo uno. y tienen todos una
y a Jet, 16 el
Jebuseo, el Amorreo,
17
el Guergueseo, el Jeveo, el Ara-
queo, el Sineo, 18 el Arvadeo, el
Semareo y Jamateo, de los que des-
cendieron despus las familias del
Cananeo. 19 Los lmites del Cananeo
eran desde Sidn, viniendo hacia
Gerara, hasta Gaza, y viniendo hacia
Sodoma, Gomorra, Adama y Seboim,
hasta Lesa. 20 Estos son los hijos
de Cam, segn sus familias, lenguas,
Tambin le 21
regiones y naciones.
nacieron hijos a Sem, padre de todos
los Beneeber y hermano mayor de
22 Son hijos de Sem: Elam,
Jafet.
Asur, Arfacsad, Lud, Aram y Cai-
nn (1). 23 Hijos de Aram: Uz, Jul,
Gueter y Mas 24 Arfacsad engendr
a Salaj, y Salaj a Heber. 25 A Heber
le nacieron dos hijos, el uno se llam
Paleg, porque en su tiempo se dividi
la tierra: su hermano se llam Joctn;
28 Joctn engendr a Almodad,
Salar, Jasarmavet, Jaraj, 27 Ado-
ram, CJzal, Dicla, 28 Obad, Abimael,
29 Ofir, Evila
Jeba, y Jobab. Todos
stos son hijos de Joctn, 30 y habi-
taron desde Mesa, segn se va a
Sefar, el monte oriental.
son los hijos de Sem, segn sus fami-
lias, lenguas, regiones y naciones.
32
Estas las familias de los hijos de
No, segn sus generaciones y nacio-
nes. De estos se dividieron los pue-
blos en la tierra despus del diluvio.
La confusin de las lenguas.
i | 1
Era la tierra toda de una sola
' lengua y de unas mismas palabras.
*
* En su marcha desde oriente halla-
ron una llanura en la tierra de Senaar
(i) Aadimos a la genealoga
de Cainn por hallarse en los LXX y haberlo
incluido San Lucas en la de Cristo (Luc. 3. 36.)
La genealoga, aunque incompleta, es el docu-
GNESIS, 11
y se establecieron all. 8 Dijronse
unos a otros: Vamos a hacer ladri-
llos, y a cocerlos al fuego; y se sir-
vieron de los ladrillos como de pie-
dra, y el betn les sirvi de cemento;
4
y dijeron: Vamos a edificarnos
una ciudad y una torre, cuya cs-
pide toque a los cielos y nos haga
famosos, por si tenemos que divi-
dirnos por la haz de la tierra. 5 Y
baj Yave a ver la ciudad y la torre
que estaban haciendo los hijos de
los hombres, 6 y se dijo: He aqu
lengua sola. Se han propuesto esto,
y nada les impedir llevarlo al cabo.
7 Bajemos, pues, y confundamos
su lengua, de modo que no se entien-
dan unos a otros. 8 Y los dispers
de all Yave por toda la haz de la
tierra, y as cesaron de edificar la
ciudad. 9 Por eso se llam Babel,
porque all confundi Yave la lengua
de la tierra toda, y de all los dis-
pers por la haz de toda la tierra (1).
Genealoga de Abram.
10 Estas son las generaciones de
Sem: Era Sem de cieji aos, cuando
engendr a Arfacsad, dos aos des-
pus del diluvio; 11 vivi Sem despus
de engendrar a Arfacsad quinientos
aos, y engendr hijos e hijas. 12 Vi-
vi Arfacsad cincuenta aos, y en-
gendr a Sale; 13 vivi despus de
engendrar a Sale trescientos aos,
14 Vivi
y engendr hijos e hijas.
Sale treinta aos, y engendr a He-
ber; 16 vivi despus de engendrar
a Heber cuatrocientos tres aos, y
31 Estos engendr hijos e hijas. 14 Vivi Heber
treinta y cuatro aos, y engendr
a Paleg; 17 vivi despus de engen-
drar a Paleg cuatrocientos treinta
aos, y engendr hijos e hijas.
18 Vivi Paleg treinta aos,
y engen-
dr a Reu; 19 vivi despus de en-
gendrar a Reu doscientos nueve
aos, y engendr hijos e hijas. 20 Vi-
vi Reu treinta y dos aos, y engen-
dr a Sarug; " vivi despus de
ment etnogrfico ms importante que nos ha
transmitido la antigedad, pues por l conoce-
mos el lugar que ocupaba el pueblo de las
promesas en medio de las naciones.
(1) El relato nos presenta a los hombres
el nombre ensoberbecidos por su fuerza y su unidad,
basada en la unidad de lengua. Los castiga
Dios, confundiendo su lengua y obligndolos
asi a dispersarse

engendrar a Sarug doscientos siete
22
aos, y engendr hijos e hijas. Vi-
vi Sarug treinta aos, y engendr
a Najor; 23 vivi despus de engen-
drar a Najor doscientos aos, y
engendr hijos e hijas. 24 Vivi Najor
veintinueve aos, y engendr a Ta-
rej;
26 vivi despus de engendrar
a Tarej ciento diecinueve aos, y
engendr hijos e hijas. 26 Vivi
Tarej setenta aos, y engendr a
Abram, a Najor y a ram (1).
Emigracin de Abram
lestina.
27
Estas son las generaciones de
Tarj: Tarej engendr a Abram,
Najor y Arn. Arn engendr a Lot,
28
y muri antes de Tarej, su padre,
en la tierra de su nacimiento, en
Ur Casdim. 29 Y tomaron Abram y
Najor mujer cada uno; el nombre
de la de Abram, Sarai, y el de la de
Najor, Melca, hija de Arn, el padre
de Melca y de Jesca. 30 Era Sarai
estril y no tena hijos. 31 Tom, pues,
Tarej a Abram su hijo, a Lot, el
hijo de Arn, hijo de su hijo y a
Sarai su nuera, la mujer de su hijo
Abram, y los sac de Ur Casdim,
para dirigirse a la tierra de Cann,
y llegados a Jarn, se quedaron all.
32 Siendo Tarej de doscientos cinco
aos, muri en Jarn.
jO 1
Haba dicho Yave
* ^ Salte de tu tierra,
De tu parentela
De la casa de tu padre,
Para la tierra que yo te indicar;
2 Yo te har un gran pueblo.
Te bendecir y engrandecer tu
nombre
Que ser bendicin
3
Ybendecir a los que te bendigan.
Y maldecir a los que te maldigan.
Y te bendecirn todas las familias
4
de la tierra (2).
(1) Abram es el trmino de
patriarcal, que comprende adems todo el
Cap. 5 del Gen. En cuanto al modo de la genea-
loga, su sentido mesinico y su valor crono-
lgico, V. la nota a Gen. 5. 31.
(2) Las palabras de Dios a Abram contie-
nen un mandato y una promesa, uno y otra
dados en Ur Casdim (Act. 7. 2). La promesa se
repite, en trminos casi idnticos, tres veces
al mismo Abram y despus a Isac y a Jacob.
Promete Dios a Abram darle la tierra de Cann,
a l y a su descendencia; esto, si bien aqu est
slo indicado, se halla luego terminantemente
en las promesas siguientes (13. 14 sgs.): mul-
GNESIS, 12 i 9
Abram el camino, conforme le haba
dicho Yave, llevando consigo a Lot.
Al salir de Jarn, era Abram de
setenta y cinco aos. 6 Tom, pues,
Abram a Sarai, su mujer, y a Lot,
su sobrino y toda su hacienda y la
familia y ganados que en Jarn
haban adquirido. Salieron, para diri-
girse a la tierra de Cann, y llegaron
a ella. 6 Penetr en ella Abram hasta
el lugar de Siquem, hasta el encinar
de Mor. Entonces estaban los cana-
neos en aquella tierra. 7 Y se le
a la Pa- apareci Yave a Abram, y le dijo:
A tu descendencia dar yo esta
tierra." Alz all un altar a Yave,
que se le haba aparecido, 8 y sa-
liendo hacia el monte que est frente
a Betel, asent all sus tiendas,
teniendo a Betel a occidente y a Hai
al oriente, y alz un altar a Yave,
e invoc el nombre de Yave.
Bajada de Abram a Egipto.
9
Alz Abram
sus tiendas para ir al
Negueb; 10
pero hubo un hambre en
aquella tierra, y baj a Egipto para
peregrinar all, por haber en aquella
tierra gran escasez. 11 Cuando estaba
ya prximo a entrar en Egipto, dijo
a Sarai su mujer: Mira que s que
eres mujer hermosa, 12 y cuando
te vean los egipcios, dirn: es su
mujer, y me mataran a m y a ti
te dejarn la vida: 13 di pues, te lo
a Abram: ruego, que eres mi hermana, (1 ) para
que as me traten bien por ti. y por
amor de ti salve yo mi vida. 14 Cuan-
do, pues, hubo entrado Abram en
Egipto, vieron los egipcios que su
mujer era muy hermosa; 15 y vin-
dola los jefes del Faran, se la ala-
baron mucho, y la mujer fu llamada
al palacio del Faran.
16
A Abram
le trataron muy bien por amor de
ella, y tuvo ovejas, ganados y asnos,
siervos y siervas, asnos y camellos.
Emprendi
i tiplicar su descendencia, hasta hacerla una gran
la genealoga nacin; engrandecerle y darle por fuente de
bendicin; bendecir a los que le bendigan
I
: maldecir a los que le maldigan y ser objeto de
bendicin para todas las naciones de la tierra.
La razn de todas estas bendiciones es el Mesasi
que de Abram descender.
(1) Segn Gen. 20, 12, Abraham y Sara eran
i
hermanos de padre, lo que no era en muchos
i pueblos antiguos impedimento del matrimonio.
En Israel mismo, a pesar de la Ley (Lev. 18,
9, 11; Deut. 27, 22), tal vez no se consideraban
tales matrimonios como ilcitos, a iuzgar por las
palabras de Tamar a su hermano Arrimn (II
I
Sam. 13, 13).
 GNESIS, 13, 14 2\

17 Pero Yave afligi con grandes Jordn, teniendo su morada en So-

plagas Faran y a su casa, por
al doma. 13 Eran los habitantes de
Sarai, la mujer de Abram; 18 y Sodoma malos y pecadores ante Yave
llamando el Faran a Abram, le en muy alto grado. 14 Dijo Yave a
dijo: Por qu me has hecho esto? Abram, despus que Lot se hubo
Por qu no me hiciste saber que separado de l: Alza tus ojos, y
era tu mujer? 19 Por qu dijiste: es desde el lugar donde ests, mira al
mi hermana, dando lugar a que la norte y al medioda, a oriente y a
tomase yo por mujer? Ahora, pues, occidente. 15 Pues toda la tierra
ah tienes a tu mujer, tmala y vete. que ves te la dar yo a ti y a tu des-
20 Y di el Faran rdenes acerca cendencia para siempre. 16 Har tu
de l a sus hombres, y stos le con- descendencia como el polvo de la
dujeron a l y a "Su mujer con todo tierra; si hay quien pueda contar
cuanto era suyo. j
el polvo de la tierra, se ser quien
pueda contar tu descendencia. 17 An-
Subi, pues, de Egipto Abram
1 da, y camina por esta tierra a lo
I
I f> con su mujer, toda su hacienda, largo y a lo ancho, que a ti te la dar
y con Lot hacia el Negueb.
2
Era toda. 18 Alz, pues, Abram sus
Abram muy en ganados y en
rico '

tiendas, y se fu a habitar en el
3
plata y oro, y se volvi desde el
encinar de Mambre, cerca de Hebrn,
Negueb hacia Betel, 4 hasta el lugar y alz all un altar a Yave.
donde estuvo antes acampado entre
Betel y Hai, el lugar del altar que Liberacin de Lot;.
all alzara al principio, e invoc all
el nombre de Yave. A A Sucedi en tiempo de Amrafel,
1
l~ rey de Senaar, que Arioc, rey
de Elasar, Codorlaomor, rey de Elam,
Separacin de Abram y Lot. 2 hicieron
y Tadal, rey de Goim,
5 Tambin Lot, que acompaaba guerra a Bara, rey de Sodoma; a
a Abram, tena rebaos, ganados y Bersa, rey de Gomorra; a Senab, rey
tiendas, 6 y no podan habitar juntos de Adama; a Semebar, rey de Se-
en aquella tierra, por ser muy gran- boim, y al rey de Bala, que es Segor.
3
des sus haciendas para poder habi- Estos se concentraron en el valle
tar juntamente. 7 Hubo contiendas I

de Sidim, que es el mar de sal.

4
entre los pastores del ganado de |
Por doce aos haban estado some-
Abram y los del ganado de Lot. tidos a Codorlaomor, pero el ao
Habitaban entonces aquella tierra trece se rebelaron. 5 El catorce vino
acnaneos y fereceos. 8 Dijo, pues, Codorlaomor y los reyes con l coa-
Abram a Lot: Que no haya contien- ligados, y derrotaron a los Refaim
das entre los dos, ni entre mis pas- en Astarot Carnaim, y a los Zurim
tores y los tuyos, pues somos her- ! en Sam, a los Emim en Save Caria-
manos. 9 No tienes ante ti toda la taim 6 y a los jrreos en los montes
regin? Seprate, pues, de m, te de Seir hasta el Paran, que est
lo ruego; si t a la izquierda, yo a la j
junto al desierto; 7 y volvindose,
derecha; si t a la derecha, yo a la i
vinieron a la fuente de Mispat, que
izquierda. 10 Alzando Lot sus ojos, es Cades, y talaron todos los campos
vi toda la olla (1) del Jordn, I

de los amalecitas, y los de los amo-

enteramente regada, antes de que rreos que habitaban en Jasason Ta-
destruyera Yave a Sodoma y Gomo- mar. 8 Salironles al encuentro el
rra, que era como un jardn de Yave, rey de Sodoma, el de Gomorra, el de
y a partir de Segor se pareca al Adama, el de Seboim y el de Bala,
Egipto. 11 Eligi, pues, Lot la olla que es Segor, y presentaron batalla
del Jordn, y se dirigi al oriente en el valle de Sidim 9 contra Codor-
separndose el uno del otro. 12 Abram laomor, rey de Elam; Tadal, rey de
sigui en la tierra de Cann, y Lot Goim; Amrafel, rey de Senaar, y
habit en las ciudades de la olla del Arioc, rey de Elasar; cuatro reyes
contra cinco. 10 Haba en el valle de
Sidim muchos pozos de betn. Los
(i) Una depresin rodeada de montes,
reyes de Sodoma y Gomorra se die-
como es la regin del Jordn, se llama frecuente-
mente olla; por eso traducimos asi, pues tal
ron a la fuga, y cayeron all muchos,
es el aspecto que presenta, vista desde Betel, y los que se salvaron huyeron al
desde donde la contemplan Abram y Lot. monte. 11 Saquearon todas las ha-
 PNESIS," 15 23

cicadas de Sodoma y Gomorra y muy grande. 2 Contestle Abram:

todas sus provisiones, y se retiraron. Seor, Yave: qu me vas a dar?
12 Llevbanse tambin con toda su Yo me ir sin hijos, y ser heredero
hacienda a Lot, el hijo del hermano de mi casa ese damasceno Eliezer.
3 No me has
de .Abram, que habitaba en Sodoma, dado descendencia, y
13
y fu uno de los fugitivos a decir- ser mi criado quien me herede.
4
silo a Abram, el hebreo, que habi- Pero en seguida le respondi Yave:
taba en el encinar de Mambre, amo- No te heredar se, sino al contrario,
rreo, hermano de Escol y de Aner, uno salido de tus entraas, se te
que haban hecho alianza con Abram; heredar. 6 Y sacndole fuera le
14 y como supo Abram que haba dijo: Mira al cielo,
y cuenta, si
sido hecho cautivo su hermano, re- puedes, las estrellas; as de numerosa
uni los capaces de entre sus doms- ser tu descendencia. 6 Y crey
ticos, trescientos dieciocho, y per- Abram a Yave, y le fu reputado
7
sigui a los aprehensores hasta Dan, por justicia (1). Djole despus
16
y dividiendo su tropa cay sobre Yave: Yo soy Yave, que te saqu
ellos por la noche, l y sus siervos y de Ur Casdim, para darte esta tierra
los derrotaron; persiguindolos hasta en posesin. 8 Preguntle Abram:
Joba, que est a la izquierda de Seor, Yave, en qu conocer que
Damasco, 16 y recobr todo el botn he de poseerla? 9 Y le dijo Yave:
y a Lot, su hermano, con toda su Elgeme una vaca de tres aos, una
hacienda, y mujeres y pueblo. 17 Des- cabra de tres aos tambin, y un
pus que volvi de derrotar a Codor- carnero igualmente de tres aos, y
laomor y a los reyes que con l una trtola y una paloma. 10 Tom
estaban, salile al encuentro el rey Abram todo esto, y parti los ani-
de Sodoma en el valle de Save, que males por la mitad; pero no las aves,
es el valle del rey; 18 y Melquisedec, y puso de cada uno una parte frente
rey de Salem, sacando pan y vino, a la otra. 11 Bajaban las aves sobre
pues era sacerdote del Dios Alt- las carnes muertas, y Abram las
simo. 19 bendijo a Abram, dicien- espantaba. 12 Cuando estaba ya el
do (1): sol para ponerse, cay un sopor
Bendito Abram del Dios Altsimo, sobre Abram, y fu presa de gran
dueo de cielos y tierra terror, y le envolvi densa tiniebla.
20 Y bendito el Dios Altsimo, que 13
Y dijo a Abram: Has de saber que
ha puesto a tus enemigos en tus tu descendencia peregrinar en una
manos. Y le di Abram diezmo de tierra no suya, y estar en servidum-
todo. 21 Dijo el rey de Sodoma a bre, y los afligirn por cuatrocientos
Abram: Dame las personas, la ha- aos; 14 pero yo juzgar al pueblo
cienda tmala para ti ; 22 pero Abram que los esclavizar, y saldrn de all
dijo al rey de Sodoma: Alzo mi mano despus con mucha hacienda; 15 pero
a Yave, el Dios Altsimo, dueo de t irs a reunirte en paz con tus
cielos y tierra, 23 si desde un hilo padres, y sers sepultado en buena
hasta una correa de zapato, tomare ancianidad. 16 A la cuarta genera-
yo nada de cuanto es tuyo, para que cin volvern ac, pues todava no
no digas: yo enriquec a Abram; se han consumado las iniquidades
24 salvo lo
que han comido los mozos de los amorreos. 17 Puesto ya el sol,
y la parte de los que me han acom- y en denssimas tinieblas, apareci
paado, Aner, Escol y Mambre. Estos una hornilla humeando y un fuego
cogern sus partes. llameante, que pas entre las mita-
des de las vctimas (2). 18 En
Alianza de Yave con Abram. La fe de Abram en la divina promesa,
(1)

i C 1
Despus de estos sucesos
contra toda humana esperanza, fu un acto
" de justicia gratsimo al Seor. San Pablo la
* habl Yave a Abram en visin, considera como expresin de la justificacin por
dicindole:No temas, Abram, yo la fe. Santiago, como ejemplo de la sinceridad
soy tu escudo, tu recompensa ser de la fe, que se muestra en las obras, como en
Abram, dispuesto a sacrificar a su hijo nico
por obedecer a Dios.
(i) Melquisedec es rey y sacerdote, y como (3) El paso por entre las partes de las vc-
tal, tipo del Mesas. Salm. i io (Vulg. 109), v, 4. timas es la forma ritual de consagrar un pacto
Como sacerdote bendice a Abram y recibe entre hombres, poniendo a Dios por testigo.
de l las dcimas, en que ve San Pablo sealado (Jer. 34. 18, 19.) Aqu el mismo Dios pasa
el sacerdocio levtico. (Hbr. 5. 7 sgs.) entre las vctimas, simbolizado por el fuego]
24 GNESIS,
aquel da hizo Yave pacto con Abram,
dicindole: A tu descendencia he
dado esta tierra desde el ro de Egipto
hasta el gran ro, el Eufrates (1),
19
al Quineo, al Quineceo, al Cadmo-
neo, 20 al Jebeo, al Ferezeo, a los
Refaim, 21 al Amorreo, al Cananeo,
al Guergueseo y al Jebuseo.
Nacimiento do Ismael.
1 /. 1 Sarai, la mujer de Abram, no
tena hijos. Pero tena una es-
clava egipcia, de nombre Agar, 2 y
dijo a Abram: Mira, Yave me ha
impedido concebir; entra, pues, a
mi esclava, a ver si por ella puedo
tener hijos (2). Escuch Abram
a Sarai. 3 Tom, pues, Sarai, la mujer
de Abram, a Agar, su esclava egip-
cia, al cabo de diez aos de habitar
Abram en la tierra de Caan, y se
la di por mujer a su marido, Abram.
4
Entr ste a Agar, que concibi,
y viendo que haba concebido, mi-
raba con desprecio a su seora.
5 Dijo, pues, Sarai a Abram: Mi
afrenta sobre ti cae; yo puse mi es-
clava en tu seno, y ella, viendo que
ha concebido, me desprecia. Juzgue
Yave entre t y yo. * Y Abram dijo
a Sarai: Mira, en tus manos est tu
esclava, haz con ella como bien te
parezca. Corrigila Sarai, y ella
huy de su presencia; 7 la encontr
el ngel de Yave junto a la fuente
que hay en el desierto, camino de
Sur, 8 y le dijo: Agar, esclava de
Sarai, de dnde vienes y a dnde
vas?", y le respondi ella: Voy hu-
yendo de Sarai, mi seora. 9 Vuelve
a tu seora
le dijo el ngel de Yave
y humllate bajo su mano; 10 y aa-
di: Yo multiplicare tu descendencia,
Que por lo numerosa no podr
contarse.
11 Mira, has concebido y parirs
un hijo,
Y le llamars Ismael,
(:) Los lmites naturales de la Palestina
son: el Libano y ante-Lbano, al norte; al sur,
el al oeste, el Mediterrneo, y al este
de desierto,
el Jordn. Este ltimo parece ser el rio aqu
sealado. Si aqu y en otros lugares se dice el
ro grande, y a veces el Eufrates, esto parece
ser una glosa interpretativa, fundada en la
universalidad del reino mesianico, segn pro-
fecas subsiguientes.
(2) Ajstase aqu Abram al cdigo de
Hammurab, que parece regular la vida con-
yugal de Abram e Isac. Segn l, la mujer estril
poda dar a su marido una esclava por mujer,
perdiendo as ste el derecho a repudiarla.
16. ,17
Porque ha escuchado Yave tu
12
afliccin. Ser un onagro de hom-
bre;
Su mano contra todos, y las manos
de todos contra l.
Y habitar frente a todos sus her-
manos. 13 Di Agar a Yave, que la
haba hablado, el nombre de Atba-
El-Roi; pues se dijo: No he visto
tambin aqu al que me ve? 14 Por
eso llam al pozo el pozo del viviente
vidente. Es el que est entre Cades
y Berad. 15 Pari Agar a Abram un
hijo, y le di Abram el nombre de
Ismael. 16 Tena Abram ochenta y
seis aos cuando Agar le pari a
Ismael.
Renovacin de la alianza. I.a cir-
cuncisin.
17 1
era Abram de noventa
Cuando
'
y aos, se le apareci Yave,
seis
y Yo soy El-Sadai (1); anda
le dijo:
en mi presencia, y s perfecto. * Yo
har contigo mi alianza, y te multi-
plicar muy grandemente. 3 Cay
Abram rostro a tierra, y sigui dicin-
dole Yave: 4 Cuanto a m, he aqu
mi pacto contigo: sers padre de una
muchedumbre de pueblos, 6 y ya
no te llamars Abram, sino Abranam,
porque yo te har padre de una mu-
chedumbre de pueblos. Te acre-
centar mucho, mucho y te har
pueblos, y saldrn de ti reyes; 7 yo es-
tablezco contigo, y con tu descenden-
cia despus de por sus generaciones,
ti
mi pacto eterno de ser tu Dios y el
de tu descendencia, despus de ti,
8
y de darte a ti, y tu descendencia,
a
despus de ti, la tierra de tus pere-
grinaciones, toda la tierra de Cann,
en eterna posesin. 9 T, de tu parte,
guarda mi pacto, t y tu descenden-
cia, despus de ti, por sus genera-
ciones. 10 Esto es lo que has de ob-
servar t y tu descendencia despus
de ti: 11 circuncidad todo varn (2).
Circuncidaris la carne de vuestro
(j) El nombre parece significar Dios Omn
potente, quiz Dios de la fecundidad. Con l
se manifest Dios a los patriarcas. (Exod. 3. 6.)
(3) Aunque la circuncisin era observada
en otros pueblos, se da aqu como seal de la
alianza entre Dios y su pueblo. Por eso el que
la omite queda excluido de l. Los profetas
hablan de la circuncisin del corazn y de los
odos, dignificando la obediencia y la docilidad
a la divina ley. Este rito es, segn la tradicin,
tipo del bautismo, por el cual somos incorpo-
rados a la Iglesia, el pueblo de Dios.
 GNESIS,
prepucio, y sa ser la seal del pacto
entre m y vosotros. 12 Dentro de los
ocho das de nacido, todo varn
ser circuncidado en vuestras gene-
raciones; los siervos, ya los nacidos
en casa, ya los comprados, sern
circuncidados, aunque no sean de
vuestra estirpe. 13 Todos, todos,
criados en casa o eomprados, se cir-
cuncidarn, y llevaris en vuestra
carne la seal de mi pacto por siem-
pre; 14 y el incircunciso que no cir-
cuncidare la carne de su prepucio,
ser borrado de su pueblo; rompi
mi pacto. 15 Dijo tambin Yave a
Abraham: Sarai, tu mujer, no se
llamar ya Sarai, sino Sara, 16 pues
la bendecir, y te dar de ella un
hijo, a quien bendecir, y engendrar
pueblos, y saldrn de l reyes de
pueblos. 17 Cay Abraham sobre su
rostro, y se rea, dicindose en su
corazn: Conque a un centenario
le va a nacer un hijo, y Sara, ya nona-
genaria, va a parir?i> 18 Y dijo a
Yave: Ojal que viva a tus ojos
19
Ismael. Pero le respondi Yave:
De cierto que Sara, tu mujer, te
parir un hijo, a quien llamars
Isac, con quien establecer yo mi
pacto sempiterno, y con su descen-
dencia despus de l. 20 Tambin
te he escuchado en cuanto a Ismael
Yo le bendecir y le acrecentar,
y multiplicar muy grandemente.
Doce jefes engendrar, y le har
un gran pueblo; 21 pero mi pacto lo
establecer con Isac, el que te parir
Sara el ao que viene por este tiempo.
22
Y como acab de hablarle, des-
apareci Yave. 23 Tom, pues, Abraham
a Ismael, su hijo, y a todos los sier-
vos, los nacidos en casa y los com-
prados, todos los varones de su casa,
y circuncid la carne de su prepucio
aquel mismo da, como se lo habatan vieja? 14 Hay algo imposible
mandado Yave. 24 Era Abraham de para Yave? A otro ao por este
noventa y nueve aos cuando cir- tiempo volver, si Dios quiere, y
cuncid la carne de su prepucio,
25
e Ismael de trece aos cuando fu
circuncidado. 26 En el mismo da
fueron circuncidados Abraham e Is-
mael, su hijo, 27 y todos los varones de
su casa, los nacidos en ella y los extraos
comprados se circuncidaron con l.
La aparicin en el encinar de
Mambre.
'I $ Apareciscle Ya\ d un da en
1
encinar de Mambre. Estaba
el
sentado a la puerta de la tienda a
18 25
la hora del calor, 2 y alzando los
ojos, vi parados cerca de l a tres
varones. En cuanto los vi, saliles
al encuentro desde la puerta de la
tienda, y se postr en tierra, 3 di-
cindoles: Seor mo; si he hallado
gracia a tus ojos, te ruego que no
pases de largo junto a tu siervo;
4 har traer un poco de agua para
lavar vuestros pies, y descansaris
debajo del rbol, 5 y traer un bo-
cado de pan y os confortaris; des-
pus seguiris, pues no en vano ha-
bis llegado hasta vuestro siervo.
I
Ellos contestaron: Haz como has
j
dicho. 6 Y se apresur Abraham a
llegarse a la tienda, donde estaba
Sara, y le dijo: date prisa; amasa
tres sea8 (1) de flor de harina, y
cuece en el rescoldo unos panes.
7
Corri al ganado, y cogi un ternero
muy tierno y muy gordo, y se lo
di a un mozo que se apresur a
prepararlo; 8 y tomando leche cua-
jada y leche recin ordeada y el
ternero ya dispuesto, se lo puso todo
delante, y l se qued junto a ellos
!
debajo del rbol, mientras coman.
9
j
Dijronle: Dnde est Sara, tu
mujer? En la tienda est, con-
10
test l; y dijo uno de ellos: A
otro ao por este tiempo volver sin
falta, si Dios quiere, y ya tendr
un hijo Sara, tu mujer. Sara oa
desde la puerta de la tienda, que
estaba a espaldas del que hablaba.
11
Eran ya Abraham y Sara ancianos,
muy entrados en aos, y hab a ce-
sado ya a Sara la menstruacin.
12
Rise, pues, Sara dentro, diciendo:
Cuando estoy ya consumida, voy
a remocear, siendo ya tambin viejo
mi seor? 13 Y dijo Yave a Abraham:
\
Por qu se ha redo Sara, dicin-
I dose: de veras voy a parir, siendo
Sara tendr ya un hijo. 15 Temerosa
Sara, neg haberse redo, diciendo:
No me he redo, pero l le dijo:
S, te has redo. 16 Levantronse
los tres varones, y se dirigieron hacia
Sodoma, y Abraham iba con ellos
para despedirlos. 17 Yave dijo: Voy
(i) Es medida de capacidad para slidos.
Probablemente equivala a unos 13 litros. Tanta
cantidad de harina para obsequiar a tres hus-
pedes, se explica por el hecho de que entre los
nmadas es comn que del banquete participe
luego toda la casa del anfitrin.
26
a encubrir yo a Abraam lo que voy
a hacer, 18 "habiendo l de ser, como
ser, un pueblo grande y fuerte, y
habiendo de bendecirle todos los pue-
blos de la tierra? 19 Pues bien s que
mandar a sus hijos, y a
despus de l, que guarden los ca-
minos de Yave, y hagan justicia y
juicio, para que cumpla Yave a
Abraham cuanto le ha dicho. 20 Y pro-
sigui Yave: El clamor de Sodoma
y Gomorra ha crecido mucho, y su
pecado se ha agravado en extremo;
21
voy a bajar, a ver si sus obras han
llegado a ser como el clamor que ha
venido hasta m, y si no, lo sabr.
22
Y partindose de all dos de
los varones, se encaminaron a So-
doma; Abraham sigui estando con
Yave.
Intercesin por Sodoma.
23
Acercsele, pues, y le dijo: Pero
vas a exterminar juntamente al justo
con el malvado? 24 Si hubiera cin-
cuenta justos en la ciudad, los ex-
terminaras acaso, y no perdonaras
al lugar por los cincuenta justos?
25 Lejos de ti obrar as, matar al
justo con el malvado, y que sea el
justo como el malvado; lejos eso de
ti; el juez de la tierra toda no va a
hacer justicia? 26 Y
le dijo Yave:
Si hallare en Sodoma cincuenta
justos, perdonara por ellos a todo
el lugar. 27 Prosigui Abraham, y
dijo: Mira, te ruego, ya que he co-
menzado a hablar a mi Seor, aun-
que soy polvo y ceniza: 28 Si de los
cincuenta justos faltaran cinco, des-
truiras por los cinco a toda la ciu-
dad? Y
le contest: No la destrui-
ra, hallase all cuarenta y cinco
si
justos. 29 Insisti Abraham todava
y dijo: Y si se hallasen all cua-
renta? Contestle: Tambin por los
cuarenta lo hara. 30 Volvi a in-
Abraham: No te
sistir
Seor, si hablo todava.
llasen treinta justos? Repuso:
all
Tampoco hara, si se hallasen
lo
treinta. 31 Volvi a insistir: Seor,
ya que comenc: Y si se hallasen
Y
contest: No
all veinte justos?
38 To-
la destruira por los veinte.
dava Abraham: Perdona, Seor, slo
una vez ms: Y si se hallasen all
diez? Y
le contest: Por los diez
no la destruirla. 33 Fuse Yave des-
GNESIS, 19
pus de haber hablado as a Abraham.
y ste se volvi a su lugar (1).
Corrupcin de Sodoma.
su casa
1 Q 1
Llegaron a Sodoma los dos
ngeles ya de tarde, y Lot es-
taba sentado a la puerta de la ciudad.
Al verlos, se levant Lot, y les sali
al encuentro, e inclin su rostro a
tierra, 2 diciendo: Mirad, seores; os
ruego que vengis a la casa de vues-
tro siervo, para pernoctar en ella,
i
y lavaros los pies. Cuando os levan-
tis por la maana, seguiris vues-
tro camino. Y
le contestaron: No,
pasaremos la noche en la plaza.
3 Instlos mucho,
y se fueron con l
a su casa, donde les prepar de comer,
y coci panes cimos, y comieron.
!
* Antes que fueran a acostarse, los
hombres de la ciudad, los habitan-
tes de Sodoma, rodearon la casa,
mozos y viejos, todos sin excepcin.
6 Llamaron a Lot, y le dijeron:
Dnde estn los hombres que han
venido a tu casa esta noche? Sca-
noslos, para que los conozcamos.
6 Sali Lot a la puerta,
y cerrndola
tras s, 7 les dijo: Por favor, her-
manos mos, no hagis semejante
maldad. 8 Mirad, dos hijas tengo (2) que
no han conocido varn, os las sacar,
para que hagis con ellas como bien
os parezca; pero a esos hombres no
les hagis nada, pues para eso se
han acogido a la sombra de mi techo.
9
Ellos le respondieron: Qutate all.
Quien ha venido como peregrino, va
a querer gobernarnos ahora? Te tra-
taremos a ti peor todava que a
ellos. Forcejeaban con Lot violen-
tamente, y estaban ya para romper
10 sacando los
la puerta, cuando,
hombres su mano, metieron a Lot
dentro de la casa, y cerraron la
puerta. 11 A los que estaban a la
(i) En admirable dilogo se pone
este
incomodes, de relieve con que trata Dios a
la familiaridad
Abraham, la influencia que a ste da sobre s,
Y si se ha-
y la estima grande en que tiene Dios a los justos,
por los cuales, aun escasos en nmero, est
dispuesto a librar de la destruccin a muchos
pecadores
(a) Las palabras de Lot ponen ante todo de
relieve el horror que le causa ver holladas de
aquel modo las leyes de la hospitalidad. La
propuesta que l hace al pueblo no deba horro-
rizarle menos. San Agustn ve en esto una
grande perturbacin de nimo, que no le per-
mite hacerse cargo de lo que dice. Vase tam-
bin Juec. 19. 22-34.
 GNESIS, 20 27

puerta de la casa los hirieron de ce- i Lot mir atrs, y se convirti en un

guera, desde el menor hasta el mayor, bloque de sal.
27 Levantse Abraham de maana,
V no pudieron ya dar con la puerta.
*2
Dijeron los dos homhres a Lot: j
y fu al lugar donde haba estado
Tienes aqu alguno, yerno, hijo o con Yave, 28 y mirando hacia Sodoma
hija? Todo cuanto tengas en esta y Gomorra y toda la olla, vi que
c udad, scalo de aqu, 13 porque sala de la tierra una humareda, como
vamos a destruir este lugar, pues es humareda de horno. 28 Cuando des-
grande su clamor en la presencia de truy Yave las ciudades de la olla,
Yave, y ste nos ha mandado para se acord de Abraham, y salv a Lot
destruirla. 14 Sali, pues, Lot para de la destruccin al destruir las ciu T
hablar a sus yernos, los que haban dades donde habitaba Lot.
de tomar por mujeres a sus hijas,
y les dijo: Levantaos, y salid de La descendencia de Lot.
este lugar, porque va a destruir Yave
la ciudad; y les pareci a sus yernos 30
Subi Lot desde Segor, y habit
que se burlaba. en el monte con "sus dos hijas, porque
,

tema habitar en Segor, y mor en

una caverna con sus dos hijas. 31 Y
Destruccin de Sodoma dijo la mayor a la menor: Nuestro
y
Gomorra. .padre es ya viejo, y no hay aqu
hombres que entren a nosotras, como
16 En cuanto sali la aurora, die- en todas partes sucede. 32 Vamos a
j

ron prisa los ngeles a Lot, dicindole: 1

embriagar a nuestro padre, y a acos-

Levntate, coge a tu mujer y a las tarnos con l, a ver si tenemos de l
dos hijas que tienes, no sea que pe- descendencia 33 Embriagaron, pues,
rezcas t tambin por las iniquida- a su padre aquella misma noche, y
des de la ciudad. 16 Y como se re- se acost con l la mayor, sin que
tardase, cogironlos de la mano los l la sintiera, ni al acostarse ella ni
hombres, a l, a su mujer y a sus dos al levantarse. 34 Ai da siguiente dijo
hijas, pues quera Yave salvarle, y la mayor a la menor: Ayer me acos-
sacndolos, los pusieron fuera de la t yo con mi padre: embriagumosle
ciudad. 17 Una vez fuera, le dijeron: tambin esta noche, y te acuestas t
!

Salva la vida. No mires atrs, y con l. para ver si tenemos descen-

no te detengas en parte alguna del dencia de nuestro padre. 35 Embria-
contorno, slvate en el monte, si no garon, pues, tambin aquella noche a
quieres perecer. 18 Djoles Lot: No, su padre, y se acost con l la menor,
por favor, seores: 19 vuestro siervo sin que ni al acostarse ella, ni al
ha hallado gracia a vuestros ojos, pues levantarse, la sintiera. 36 Y concibie-
!

me habis hecho el gran beneficio ron de su padre las dos hijas de Lot.
de salvarme la vida, pero yo no podr 37 Pari la mayor un hijo, a quien
salvarme en el monte sin riesgo de llam Moab, que es el padre del Moab
que me alcance la destruccin y pe- de hoy. 38 Tambin la menor pari
rezca. 20 Mirad, ah cerca est esa un hijo, a quien llam Ben Ammi,
ciudad en que podr refugiarme; es que es el padre de los Bene Ammn
bien pequea, permitid que me salve de hoy.
en ella; no es bien pequea? , as
vivira. 21
Y le dijeron: Mira, te Abraham en Girara. Ahimclec.
concedo tambin la gracia de no des-
truir esa ciudad de que hablas. 22 Pero i}fi 1
all Abraham para
Partise de
apresrate a refugiarte en ella, pues Negueb, y habit
la tierra del
no puedo hacer nada, mientras en entre Cades y Sur, y fu a Gerara.
ella no hayas entrado t. Por eso 2
Abraham deca de Sara, su mujer:
se di a aquella ciudad el nombre de Es mi hermana (1). Abimelec, rey de
23
Segor. Sala sobre la tierra,
el sol Gerara, mand tomar a Sara; 3 pero
cuando entraba Lot en Segor, 24 e
hizo Yave llover sobre Sodoma y Segn los relatos que preceden, Sara
(i)
Gomorra azufre y fuego de Yave, muy anciana, siendo por eso extrao que
serla

desde el cielo. 25
Destruy estas ciu- rey de Gerara pusiera en ella los ojos. San
el
Aeustn propone a esta dificultad la nica so-
dades y todo el contorno, y cuantos lucin posible: que los episodios de que consta
hombres haba en ellas y hasta las la historia del Patriarca no estn ordenados
plantas de la tierra. 26 La mujer de cronolgicamente.
28 GNESIS, 21

vino Dios a Abimelec en sueos du- Nacimiento de lsac

rante la noche, y le dijo: Mira que

vas a morir, por la mujer que has XI 1 Visit, pues, Yave a Sara,
tomado, pues tiene marido. 4 Abi- "* como le dijera, e hizo con ella
melec, que no se haba acercado a lo que le prometi; 2 y concibi Sara,
ella, respondi: Seor, mataras y di a Abraham un hijo en su ancia-
as an al inocente? 5 No me ha dicho nidad, al tiempo que le haba dicho
l: es mi hermana? Con pureza de Dios. 3 Y
di Abraham el nombre de
corazn y con manos inocentes hice lsac a su hijo, el que le naci de
yo esto. * Y le dijo Dios en el sueo: Sara. 4 Circuncid Abraham a lsac,
Bien s yo que lo has hecho con pu- su hijo, dentro de los ocho das, como
reza de corazn; por eso te he im- se lo haba mandado Dios. 6 Era
pedido que pecaras contra m, y no Abraham de cien aos de edad cuando
he consentido que la tocaras. 7 Ahora, le naci lsac, su hijo. 6 Y dijo Sara:
pues, devuelve la mujer al marido, Me ha hecho rer Dios., y cuantos
pues l, que es profeta, rogar por lo sepan reirn conmigo. 7 aa- Y
ti, y vivirs; pero si Vio la devuelves, di: Quin haba de decir a Abraham:
sabe que ciertamente morirs t con amamantar hijos Sara? Pues yo le
todos los tuyos. 8 Por la maana Fie dado un hijo en su ancianidad.
llam Abimelec a sus servidores, y 8 Creci el nio, y le destetaron, y
les cont todo esto, y ellos fueron di Abraham un gran banquete el da
presa de gran terror. 9 Llam despus del destete de lsac. 9 Vi Sara ju-
a Abraham, y le dijo: Qu es lo gando al hijo de Agar, la egipcia,
que nos has hecho? En qu te he el que le pari a Abraham; 10 y dijo a
faltado yo, para que trajeras sobre Abraham: Echa a esa esclava y a
m y sobre mi reino tan gran pecado? su hijo, pues el hijo de una esclava
Lo que has hecho con nosotros no no ha de heredar con mi hijo, con
debe hacerse. 10 Y dijo Abimelec a lsac. 11 Muy duro se le haca esto
Abraham: Qu es lo que has visto a Abraham, por causa de su hijo;
para que eso hicieras? 11 Y le res- 12 pero le dijo Yave: No te d pena
pondi Abraham: Es que me dije: por el nio y la esclava: haz lo que
De seguro que no hay temor de Dios te dice Sara, porque es por lsac por
en este lugar, y me van a matar por quien ser llamada tu descendencia.
causa de mi mujer. 12 Aunque es 13 Tambin al hijo de la esclava le
tambin en verdad mi hermana, hija har un pueblo, por ser descendencia
14
de mi padre, pero no de mi madre, tuya (1). Se levant, pues,
y la tom por mujer; 13 y desde que Abraham de maana; y cogiendo pan
me hizo Dios errar fuera de ln casa y un odre de agua, se lo di a Agar,
de mi padre, la dije: Has de hacerme ponindoselo a la espalda, y con ello
la merced de decir en todos los lu- al nio, y la despidi. Ella se fu,
gares a donde lleguemos, que eres y erraba por el desierto de Berseba.
mi hermana. 14 Tom, pues, Abi- 15 Se acab el agua del odre, y ella
melec rebaos y ganados, siervos y ech al nio bajo unos arbustos, 16 y
siervas, y se los di a Abraham, y le fu a sentarse frente a l a la dis-
devolvi a Sara, su mujer, 15 y le tancia de un tiro de arco, dicindose:
dijo: Tienes la tierra a tu disposi- No quiero ver morir al nio; y se
cin, mora donde bien te parezca. sent enfrente del nio, que lloraba
18 Y
a Sara le dijo: Mira, a tu her- en voz alta. 17 Oy Dios al nio, y
'

mano le he dado mil monedas de el ngel de Dios llam a Agar desde

j

plata; srvante de velo para los ojos los cielos, diciendo: Qu tienes,
a ti y a cuantos contigo estn, y todo Agar? No temas, que ha escuchado
as estar arreglado. 17 Rog Abraham Yave la voz del nio que ah est.
por Abimelec, y cur Dios a Abime- 18 Levntate, toma al nio y cgele
lec, a su mujer, a sus siervos, y en- de la mano, pues he de hacerle un
gendraron, 18 pues haba Yave ce- gran pueblo. 19 Y abri Dios los
rrado enteramente todo tero en la
casa de Abimelec por lo de Sara, la (i) La ley de Hammurabl excluye de la
mujer de Abraham (1). nerencia al hijo de la esclava. La expulsin
obedece a la necesidad de conservar la paz
domstica, siempre perturbada por la poli-
(i) En todos estos episodios, el autor sa- gamia. En este caso se debe ms Ijien al plan
grado mira a ponor de relieve la especial pro- divino de hacer a lsac el descendiente heredero
videncia de Dios sobre el Patriarca. de las promesas mes tnicas. (Rom. 9. 6 sigs.)
 GNESIS, 22 29

ojos de Agar, hacindola ver un pozo, y tomando consigo dos mozos y a

Isac, su hijo, parti la lea para el
j

a donde fu y llen el odre de agua,

dando de beber al nio. 20 Fu Dios holocausto, y se puso en camino para
con el nio, que creci y habit en
'

el lugar que le haba dicho Dios.

el desierto, y de mayor fu arquero.
21
Habit en el desierto de Farn y
su madre tom para l mujer de la
tierra de Egipto.
Alianza de Abraliam con Abnclce.
22
Sucedi por entonces que Abi-
melec y Picol, jefe de su ejrcito,
dijo a Abraham: Dios est contigo
en todo cuanto haces: 23 Jrame, pues,
ahora por Dios, que no me has de
engaar, ni a m, ni a mis descen-
dientes, y que como te favorec yo
a ti, as hars t conmigo y con la
tierra por donde andas. 24 dijo Y
Abraham: Yo te lo juro. 25 Pero
reconvino Abraham a Abimelec por
causa de un pozo de aguas, de que
se haban apoderado los siervos de
Abimelec, 26 y contest Abimelec:
No s quin haya hecho eso, t tam-
poco me has dicho nada de ello, y
nada he sabido hasta ahora. 27 Tom,
pues, Abraham ovejas y bueyes y se
los di a Abimelec, e hicieron entre
ambos alianza. 28 Apart Abraam
siete corderas del rebao, 29 y le
pregunt Abimelec: Para qu son que en verdad temes a Dios, pues
esas siete corderas que has aparta-
do? 30 Abraham le contest: Para unignito. 13 Alz Abraham los ojos,
que las recibas de mi mano, y me
sirvan de prueba de que yo he abierto
este pozo. 31 Por eso se llam aquel
lugar Berseba, 32 porque all juraron
amos, e hicieron alianza, en Berseba. Abraham al lugar aquel: Yave ve; por
Y se levant Abimelec y Picol, jefe
de su ejrcito, y se volvieron a la
4
Al tercer da alz Abraham sus ojos,
y vi de lejos el lugar. 5 Dijo a sus
dos mozos: Quedaos aqu con el
asno; yo y el nio iremos hasta all,
y despus de haber adorado, volve-
remos a vosotros. 6 Y
tomando
Abraham Ja lea para el holocausto,
se la carg a Isac, su hijo; tom l
en su mano el fuego y el cuchillo, y
siguieron ambos juntos. 7 Y
dijo
Isac a Abraham, su padre: Padre
mo. Qu quieres, hijo mo?, le
contest. Y l dijo: Aqu llevamos el
fuego y la lea, pero la res para el
holocausto, dnde est? 8 Y Abraham
le contest: Dios se proveer de res
para el holocausto; y siguieron jun-
tos los dos. 9 Llegados al lugar que
le dijo Dios, alz all Abraham el altar,
y dispuso sobre l la lea, at a su
hijo y le puso sobre el altar, encima
de la lea. 10 Tendi luego su brazo,
y cogi el cuchillo para degollar a
su hijo. 11 Pero le grit desde los
cielos el ngel de Yave, dicindole:
Abraham, Abraham. Y ste contes-
t: Heme aqu. 12 No extiendas tu
brazo sobre el nio le dijo y no le
hagas nada, porque ahora he visto
por m no perdonaste a tu hijo, a tu
y vi tras s un carnero enredado por
los cuernos en la espesura, y cogi
el carnero y lo ofreci en holocausto
en vez de su hijo (1). 14 Llam
lo que todava se dice: en el monte
de Yave ve. 16 Llam el ngel de
i

tierra de los filisteos. 33 Abraham Yave a Abraam por segunda vez

plant en Berseba un tamarindo, e desde los cielos, 16 y le dijo: Por
invoc all el nombre de Yave, el m mismo juro, palabra de Yave,
Dios eterno, 34 y anduvo mucho que por haber hecho cosa tal, de no
tiempo Abraham por tierra de filisteos. perdonar a tu hijo, a tu unignito,
17 te bendecir largamente,
y multi-
plicar grandemente tu descendencia
El sacrificio de Isac. como las estrellas del cielo y como
las arenas de las orillas del mar, y
f)0 1
Despus de todo esto, quiso se aduear tu descendencia de las
probar Dios a Abraham, y lla- puertas de sus enemigos, 18 y la ben-
mndole, dijo: Abraham. Y ste con- decirn todos los pueblos de la tie-
test: Heme aqu. 2 Anda, coge a
tu hijo, a tu unignito, a quien tanto (i) La prueba de la fe y obediencia de
amas, a Isac, y ve a la tierra de Abraham es realmente suprema. Se le manda
Moria, y ofrcemelo all en holo- sacrificar a su hijo nico, tan pedido, tan de-
seado y al fin conseguido, en quien haban de
causto, sobre uno de los montes que tener realizacin las promesas
3
mesinicas. Isac,
yo te indicar. Se levant, pues, aceptando resignado el sacrificio, es figura de
Abraham de maana, aparej su asno, la sumisin de Cristo a la voluntad del Padre
30 GNESIS,
rra, por haberme t obedecido.
19
Volvise Abraham a los mozos, y
levantndose, fueron todos juntos, a
Berseba, y habit Abraham en Ber-
seba.
20 Despus de todo esto recibi
Abraham noticia, dicindole: Tambin
Melca ha dado hijos a Najor, tu her-
mano; 21 Hus es el primognito, Buz
su hermano, y Camuel, padre de
Aram, 22 Cased, Azaud, Pedas, Gued-
laf y Batuel. 23 Batuel fu el padre
de Rebeca. Estos son los ocho hijos
que di Melca a Najor, hermano de
Abraham. 24 Tambin su concubina,
de nombre Raumi, le pari a Tebaj,
Gajam, Tajas y Maaca.
Muerte de Sara.
yo 1 Fueron los das de vida de
Sara ciento veintisiete aos.
2
Muri en Quiriat Arbe, que es
Hebrn, en la tierra de Caan. Vino
Abraham a llorar a Sara y hacer duelo
3
por ella, y cuando se levant de
junto a su muerta, habl as a los
hijos de Get: 4 Soy entre vosotros
peregrino y husped: Dadme en pro-
piedad una sepultura, donde pueda
sepultar a mi muerta, apartndola
de mi vista. 5 Los. hijos de Get
contestaron a Abraham: 6 Oyenos,
Seor, por favor: T eres entre nos-
otros un prncipe de Dios; sepulta a la
muerta en el mejor de nuestros se-
pulcros; ninguno de nosotros te negar
su sepulcro para que en l sepultes
a tu muerta. 7 Alzse Abraham, e
inclinndose profundamente ante el
pueblo de aquella tierra, los hijos de
Get, 8 les dijo: Si de veras queris
que pueda yo apartar a mi muerta de
mi vista, sepultndola, escuchadme,
y rogad por m a Efrn, el hijo de
Seor, 9 que por su justo precio me
ceda para sepultura, en propiedad, en
presencia vuestra, su caverna de
Macpela, que est al trmino de su
campo. 10 Efrn estaba sentado entre
los hijos de Get, y respondi Efrn.
el geteo, a Abraham en presencia de
los hijos de Get y de cuantos entra-
ban por las puertas de la ciudad:
11 No, seor mo, yeme: yo te doy
el campo y la caverna que se halla
a suextremo: te la doy ante los
hijos de mi pueblo; sepulta a tu
muerta. 12 Abraham volvi a pros-
ternarse ante la gente de aquella
tierra, 13 y habl as a Efrn, oyn-
23, 24
dolo todos: Ciertamente, si t te
dignas escucharme, yo te dar el
precio del campo. Recbelo t y se-
pultar en l a mi muerta. 14 Y res-
pondi Efrn a Abraham dicindole:
15 Seor mo, yeme:
Qu es para
m ni para ti una tierra de cuatro-
cientos siclos de plata? Sepulta a tu
muerta. 16 Oy Abraham a Efrn y
pesle la plata que ste haba dicho,
ante los hijos de Get, cuatrocientos
siclos de plata corriente en el mer-
cado. 17 Vino, pues, a ser propiedad
de Abraham ante los hijos de Get y
de cuantos entraban por la puerta
de la ciudad, 18 el campo de Efrn
en Macpela, frente a Mambre, con la
caverna que hay en l, y todos los
rboles del campo y sus contornos.
19
Despus de esto sepult Abraham
a Sara, su mujer, en la caverna del
campo de Macpela, frente a Mambre,
que es Hebrn, en tierra de Cann.
2
El campo, con la caverna que hay
en l, vino a ser sepultura de propie-
dad de Abraham, recibida de los hijos
de Get.
Casamiento de Isac.
I
1
Era Abraham ya viejo, muy
entrado en aos, y Ya ve le
haba bendecido en todo. 2 Dijo, pues,
Abraham al ms antiguo de los sier-
vos de su casa, el que administraba
cuanto tena: Pon, te ruego, tu mano
bajo mi muslo, 3 y jrame por Yave,
Dios de los cielos y de la tierra, que
no tomars mujer para mi hijo de
entre las hijas de los cananes, en
medio de los cuales habito, 4 sino
que irs a mi tierra, a mi parentela,
a buscar mujer para mi hijo Isac.
5
Y le dijo el siervo: Y si la mujer
no quiere venir conmigo a esta tierra,
habr de llevar all a tu hijo, a la
tierra de donde saliste? * Dfjole
Abraham: Gurdate muy bien de
llevar all a mi hijo: 7 Yave, Dios de
los cielos, que me sac de la casa de
mi padre y de la tierra de mi naci-
miento, que me ha hablado, y me
jur, diciendo: a tu descendencia dar
yo esta tierra, enviar a su ngel
ante ti y traers de all mujer para
mi hijo. 8 Si la mujer no quisiere
venir contigo, quedars libre de este
juramento, pero de ninguna manera
volvers all a mi hijo. 9 Puso, pues,
el siervo su mano bajo el muslo de
Abraham, su seor, y le jur.
 GNESIS,
10 Cogi el siervo diez de los came-
llos de su seor, y se puso en camino,
llevando consigo de cuanto bueno
tena su seor, y se dirigi a Arn i Dios de mi seor Abraham, que no ha
Naharaim, a la ciudad de Najor.
11 Hizo que los camellos doblaran sus
rodillas fuera de la ciudad, junto a
un pozo de aguas, ya de tarde, a la
hora de salir las que van a coger
agua, 12 y dijo (1): Yave, Dios de
mi amo Abraham, haz que me salga
ahora buen encuentro, y mustrate
benigno con mi seor Abraham: 13 Voy
a ponerme junto al pozo de aguas,
mientras las mujeres de la ciudad
vienen a buscar agua: 14 la joven a
quien yo dijere: inclina tu cntaro,
te ruego, para que yo beba; y ella me
respondiere: bebe t y dar tambin
de beber a tus camellos, sea la que
destinas a tu siervo Isac, y conozca
yo as que te muestras propicio a mi
seor. 16 Y
sucedi, que antes de que
l acabara de hablar, sala con el
cntaro al hombro Rebeca, hija de
Batuel, hijo.de Melca, la mujer de
Najor, hermano de Abraham. 16 La
joven era muy hermosa, y virgen,
que no haba conocido varn. Baj
al pozo, llen su cntaro, y volvi
a subir. 17 Salile al encuentro el
siervo, y le dijo: Dame, por favor,
a beber un poco de agua de tu cn-
taro. 18 Bebe, seor mo, le con-
test ella; y bajando el cntaro lo
cogi con sus manos, y le di de
beber. 19 Cuando hubo l bebido, le
dijo: Tambin para tus camellos
voy a sacar agua, hasta que hayan
bebido lo que quieran. 20 se apre- Y
sur a vaciar el cntaro en el abre-
vadero, y corri de nuevo al pozo a
sacar ms, hasta que hubo sacado
para todos los camellos. 21 El siervo
la contemplaba en silencio, y se pre-
guntaba habra prosperado Yave
si
su camino, o no. 22 Cuando hubieron
acabado de beber los camellos, tom
el siervo un arillo de oro de medio
siclo de peso y dos brazaletes de diez
siclos, tambin de oro, y dndoselos,
23
le pregunt: De quin eres hija
t? Dime, por favor, si no habra
lugar en casa de tu padre para pasar
all la noche. 24 Ella le contest:
Soy hija de Batuel, el hijo que Melca
di a Najor. 25 Y aadi: Hay en
nuestra casa paja y heno en abun-
(i) No es infrecuente en el A. T. esta
manera de explorar la voluntad de Dios para
conocerla.
24 31
26 Pos-
dancia y lugar para pernoctar.
trse entonces el hombre y ador a
Yave, 27 diciendo: Bendito sea Yave,
!
dejado de hacer gracia y mostrarse
fiel a mi seor, y a m me ha condu-
cido derecho a la casa de los herma-
nos de mi seor. 28 Corri la joven
a contar en casa de su madre lo que
haba pasado. 29 Tena Rebeca un
hermano, de nombre Labn, que se
apresur a ir al pozo en busca del
30 Haba visto el arillo
nombre. y
los brazaletes en la mano de su her-
mana, y la haba odo decir: As
me ha hablado' el hombre. Vino,
pues, a l, que segua con sus came-
31
llos junto a la fuente, y le dijo:
Ven, bendito de Yave, por qu
ests ah fuera? Ya he preparado
yo la casa y lugar para los camellos.
32 Fu, pues, el hombre a casa. Labn
desaparej los camellos, di a stos
paja y heno, y agua al hombre y a los
1
que le acompaaban, para lavarse los
i
pies, 33 y despus le sirvi de comer;
pero el hombre dijo: No comer
mientras no diga lo que tengo que
decir. Respondile: Di. 34 Este
dijo: Yo soy siervo de Abraham.
35 Yave ha bendecido largamente a
mi seor, y le ha engrandecido, dn-
dole rebaos y ganados, plata y oro,
siervos y siervas, camellos y asnos.
36 Parile Sara, la mujer de mi seor,
un hijo en su ancianidad, y a l le
ha dado todos sus bienes. 37 Mi seor
me ha hecho jurar, diciendo: No to-
mars para mi hijo mujer de entre
las hijas de los cananeos, de la tierra
en que habito; 38 sino que irs a la
casa de mi padre, a mi parentela, y
de all traers mujer para mi hijo.
39 Yo
dije a mi seor: Quiz no quiera
venir conmigo la mujer; 40 y l me
contest: Yave, ante quien yo ando,
mandar contigo su ngel, y har
que tu camino tenga buen xito, y
tomars mujer para mi hijo, de mi
parentela y de la casa de mi padre.
41 Quedars desligado del juramento,
si fueres a mi parentela y no te la
dieren; libre quedars entonces. 42 Lle-
gu hoy a la fuente, y dije: Yave,
Dios de mi seor Abraham, te ruego
que si en verdad quieres prosperar
el camino que traigo,
43 hagas que
mientras yo me quedo junto a la
fuente, la joven que salga a buscar
agua y a quien diga yo: Dame de
beber, te ruego, un poco de agua de
tu cntaro 44 y me diga ella: Bebe,
32 GNESIS, 25

sacar tambin para tus camellos, 61

y Montaron, pues, Rebeca, sus don-
sea la mujer que Yave ha destinado cellas y su nodriza en dos camellos,
para mujer del hijo de mi seor. y se fueron tras el hombre, y ste
45 No haba yo acabado de decir con Rebeca se parti.
esto en mi corazn, cuando sala Re- 62 Volva un da Isac del pozo Jai
beca con su cntaro al hombro, baj Ro, pues habitaba entonces en el
a la fuente y sac agua. Yo le dije: Negueb, 63 y haba salido por la tarde
dame de beber, te lo ruego. 46 Baj al campo para lamentarse, y alzando
ella en seguida el cntaro de sobre los ojos vi venir camellos. 64 Tam-
i

su hombro, y dijo: bebe, y dar tam- bin Rebeca alz sus ojos, y viendo
bin de beber a tus camellos. 47 Yo a Isac, se ape del camello, 68 y pre-
,

le pregunt: De quin eres hija? Ella gunt al siervo: Quin es aquel

<

me respondi: Soy hija de Batuel, hombre que viene por el campo a

el hijo de Najor, que le di Melca. nuestro encuentro? El siervo le res-
Entonces puse yo el arillo en su nariz pondi: Es mi seor. Ella cogi el
y los brazaletes en sus manos, 48 y velo y se cubri. 66 El siervo cont a
me inclin postrndome ante Yave, Isac cuanto haba ocurrido, 87 e Isac
y bendije a Yave, "Dios de mi seor condujo a Rebeca a la tienda de Sara,
Abraham, que me haba trado por su madre, la tom por mujer y la
camino derecho, para tomar a la hija am, consolndose de la muerte de
de su hermano para mujer de su hijo. su madre.
49
Ahora, si queris hacer gracia y
fidelidad a mi seor, decdmelo; si no,
decdmelo tambin, y me dirigir a la .Muerte do Abraham
derecha o a la izquierda. 60 Labn 1 Volvi Abraham
.) r a tomar mu-
y Batuel contestaron, diciendo: De jer, de nombre Quetura, 2 que

Yave viene esto, nosotros no podemos

le pari a Zamrn, Jocsn, Madn,
decirte ni bien ni mal. 81 Ah tienes
a Rebeca, tmala y vete, y sea la
Madin, Jesboc y Su. 3 Jocsn en-
mujer del hijo de tu seor, como lo gendr a Saba y Dadn. Hijos de
ha dicho Yave. 52 Cuando el siervo Dadn son los 4
Asurim, los Latusim
de Abraham hubo odo estas palabras, y los
Laumim. Los hijos de Madin
fueron Efa, Efer, Janoc, Abida y
se postr en tierra ante Yave; 83 y
Estos son todos los hijos de
sacando objetos de plata, objetos de Elda.
Quetura. 8 Abraham di todos sus
oro y vestidos, se los di a Rebeca,
bienes a Isac. * A los hijos de las
e hizo tambin presentes a su her-
les hizo donaciones, pero
mano y a su madre. 84 Pusironse concubinas
viviendo l todava, los separ de su
I

luego a comer y a beber, l y los que

hijo Isac, hacia oriente, a la tierra de
con l venan, y pasaron la noche. 7
Los das de la vida de
A la maana, cuando se levantaron, oriente.
Abraham fueron ciento setenta y cinco
dijo el siervo: Dejad que me vaya a 8
Expir, y muri Abraham en
mi seor. 88 El hermano y la madre aos.
senectud buena, anciano y lleno de
de Rebeca dijeron: Que est la joven
fu a reunirse con su pueblo.
con nosotros todava algunos das, 9das, y
Isac e Ismael, sus hijos, le sepulta-
unos diez, y despus partir. 86 El
ron en la caverna de Macpela, en el
les contest: No retrasis mi vuelta,
ya que Yave ha hecho feliz el xito
campo de Efrn, hijo de Seor, el
geteo,frente a Mambre. 10 Es el
de mi viaje; dejadme partir, para
que vuelva a mi seor. 87 Dijronle, campo que compr Abraam a los
hijos de Gct. All fu sepultado con
pues: Llamemos a la joven, y pre-
Sara, su mujer.
guntmosle lo que ella quiere.' 88 Lla- 11 Despus de la muerte de Abraam,
maron a Rebeca, y le preguntaron:
Dios bendijo a Isac, su hijo, y habit
Quieres partir luego con este hom-
Isac junto al pozo de Jai Roi.
bre? Y ella respondi: Partir.
89
Dejaron, pues, ir a Rebeca, su
hermana, y a su nodriza con el siervo Descendencia le Ismael.
de Abrabam y sus hombres, 60 y ben-
12
decan a Rebeca diciendo; Estas son las generaciones de
Hermana nuestra eres; Ismael, hijo de Abraham y de Agar,
Que crezcas en millares de millares, la egipcia, esclava de Sara.
18
He aqu
Y se aduee tu descendencia los nombres de los hijos de Ismael,
De las puertas de sus enemigos. segn sus nombres y sus generaciones.
 GNESIS, 26
El primognito de Ismael fu Neba- Jacob; y jur Esa, vendiendo a
yot; despus Quedar, Adbel, Maba- Jacob su primogenitura. 34 Dile en-
sam, Masema, Duma, Masa,
14 15 Adad, tonces Jacob pan y el guiso de len-
16 tejas; y una vez que comi y bebi,
Tema, Jetur, Nafir y Quedma. Estos
sonlos hijos de Ismael, estos sus se levant Esa y se fu, no dndose-
nombres, segn sus pagos y campa- le nada de la primogenitura.
mentos; estos fueron los doce jefes
de sus tribus. 17 Los aos de la vida
de Ismael fueron ciento treinta y Isac en Gerar. Alianza con Abl-
siete. Despus expir y muri, yendo '
melec. Casamiento de Esa.
a reunirse con su pueblo. 18 Sus hijos
habitaron desde Evila hasta Sur, que 1
Hubo en aquella tierra un
est frente al "Egipto, segn se va a 26 hambre, distinta de la primera
Sur, frente a todos sus hermanos. que hubo en tiempo de Abraham; y
fu Isac a Gerar, a Abimelec, rey de
los filisteos, 2 pues se le apareci
Jacob y Esa. Yave, y le dijo: No bajes a Egipto.
3
Sigue habitando en esta tierra, donde
18 yo te diga; peregrina por ella, que yo
Estas son las generaciones de
Isac, hijo de Abraham. Abraham en- estar contigo, y te bendecir, pues
gendr a Isac. 20 Era Isac de cua- a ti y a tu descendencia dar todas
renta aos cuando tom por mujer estas tierras, cumpliendo el jura-
a Rebeca, hija de Batuel, arameo, de mento que hice a Abraham, tu padre,
Padan Aram y hermana de Labn, 4
y multiplicar tu descendencia
arameo. 21 Rog Isac a Yave por su como las estrellas del cielo, y le dar
mujer, que era estril, y fu odo por todas estas tierras, y la bendecirn
Yave, y concibi Rebeca, su mujer. todos los pueblos de la tierra, 6 por
22
Chocbanse en su seno los nios, haberme obedecido Abraham, y haber
y dijo: Para esto, a qu concebir? guardado mi mandato, mis precep-
Y fu a consultar a Yave, 23
que le tos, mis ordenaciones y mis leyes.
6
dijo: Habit, pues, Isac en Gerar. 7 Pre-
Dos pueblos llevas en tu seno, guntbanle los hombres del lugar por
Dos pueblos que al salir de tus su mujer, y l deca: (1) Es mi her-
entraas se separarn. mana. Pues tema decir que era su
Una nacin prevalecer sobre la mujer, no fuera que le mataran los
otra nacin, hombres del lugar por Rebeca, que
Y
24
el mayor servir al mrr.or. era muy iiurnosa. 8 Como se prolon-
Lleg el tiempo del parto, y gase su estancia en Gerar, mirando
salieron de su seno dos gemelos. Abimelec, rey de los filisteos, por la
26 Sali el primero uno
rojo, todo l ventana, vi que estaba Isac jugando
como un manto peludo, y se le llam con Rebeca, su mujer. 9 Llam Abi-
26
Esa. Despus sali su hermano melec a Isac, y le dijo: De cierto
agarrando con la mano el taln de que es tu mujer. Por qu, pues, dices:
Esa, y se le llam Jacob. Era Isac es mi hermana? Y le contesto Isac:
de sesenta aos cuando los engendr. Es que me dije, no vaya yo a morir
27 Crecieron
los nios, y fu Esa por causa suya. 10 Respondile Abi-
diestro cazador y hombre agreste, melec: Cmo nos has hecho eso?
mientras que era Jacob hombre apa- Hubiera podido alguno tomar a tu
cible y amante de la tienda. 28 Isac, mujer, y hubieras arrojado sobre nos-
porque le gustaba la caza, prefera a otros un delito. 11 Di, pues, Abime-
Esa, y Rebeca prefera a Jacob. lec una orden a todo el pueblo, di-
29
Hizo un da Jacob un guiso, y ciendo: El que toque a este hombre
lleg Esa del campo, muy fatigado, o a su mujer, morir. 12 Sembr
30
y dijo Esa a Jacob: Por favor, Isac en aquella tierra, y cogi aquel
dame a comer ese guiso rojo, que
estoy desfallecido. Por esto se le (i) Por tercera vez vemos repetirse la histo-
di a Esa el nombre de Edom. ria. Dios vela con cuidado sobre los patriarcas. En
31 este caso no nos ofrece el texto !a solucin que
Contestle Jacob: Vndeme ahora
mismo tu primogenitura. 32 Respon- en los de Sara. Cabe, sin embargo, pensar que
Isac dijera de Rebeca que era su hermana, apo-
di Esa: Estoy que me muero; yndose en la significacin amplia que la pala-
qu me importa la primogenitura? bra hermano tiene en las lenguas semticas. En
93
Jramelo ahora mismo, le dijo efecto, Rebeca era prima carnal de Isac.

3
3 t
GNESIS, 27

ao ciento por uno, pues le bendijo despidi Isac, yndose ellos en paz.
32 Aquel mismo da vinieron los
Yave. 13 Engrandecise y fu cre-
ciendo, creciendo cada vez ms, hasta siervos de Isac a informarle acerca
hacerse muy poderoso. 14 Tena mu- del pozo que estaban haciendo, y le
chos rebaos y ganados y mucha dijeron: Hemos hallado agua, 33 e
servidumbre, y los filisteos llegaron Isac llam al pozo Seba, por eso se
a envidiarle. 15 Todos los pozos abier- llam la ciudad Berseba hasta el da
tos por los siervos de su padre Abraham de hoy. 34 Era Esa de cuarenta aos,
los cegaron los filisteos, llenndolos y tom por mujeres a Judit, hija de
de tierra. 18 Dijo Abimelec a Isac: Beeri, geteo, y a Basemat, hija de
Vete de aqui, porque has llegado a Eln, geteo, 35 que fueron para Isac
ser mucho ms poderoso que nos- y Rebeca una amarga pesadumbre.
otros. 17 Fuse Isac, y acamp en
el valle de Gerar, y habit all.
18 Volvi a abrir los pozos abiertos
Suplanta Jacob a Esa en la
en tiempo de Abraham, su padre, y bendicin paterna.
cegados por los filisteos despus de
1
la muerte de Abraham, dndoles los a't Cuando envejeci Isac, se de-
mismos nombres que les haba dado L sus ojos, y no vea.
bilitaron
su padre. 19 Cavaron los siervos de Llam, pues, a Esa, su hijo mayor
Isac en el valle, y alumbraron una y le dijo: Hijo mo. Este contest:
fuente de aguas vivas; 20 pero los Heme aqu. 2 Mira le dijo, yo
pastores de Gerar rieron con los ya soy viejo, y no s cul ser el da
de Isac, diciendo: Estas aguas son de mi muerte. 3 Toma, pues, tus ar-
nuestras. Y llam al pozo Ezec, mas, la aljaba y el arco, y sal al
porque haba habido ria por l. campo a cazar algo, 4 y me haces un
21 Excavaron sus siervos otro pozo, guiso como sabes que a m me gusta,
por el cual hubo tambin un alter- y me lo traes, para que lo coma y
cado, y lo llam Sita. 22 Yndose despus te bendiga antes de morir.
5 Rebeca estaba oyendo lo que
ms lejos, excav otro pozo, por el Isac
cual no hubo ya querellas, y le llam deca a Esa, su hijo. Esa sali al
Rejobot, diciendo: Ahora ya nos ha campo a cazar algo para traerlo; 8 y
dado Yave holgura, y prosperaremos Rebeca dijo a Jacob, su hijo: Mira,
en esta tierra. 23 Subi despus a he odo a tu padre hablar a Esa,
Bersabe, 24 y se le apareci Yave tu hermano, y decirle: 7 Treme caza-
aquella noche, y le dijo: Yo soy el y prepramela, para que la coma y
Dios de Abraham, tu padre; nada te bendiga delante de Yave antes de
temas, que yo estoy contigo: Yo te mi muerte. 8 Ahora, pues, hijo mo.
bendecir, y multiplicar tu descen- obedceme, y haz lo que yo te mando.
dencia, por Abraham, mi siervo. * Anda, vete al rebao, y treme dos
25 Alz all un altar, e invoc el nom-
cabritos gordos y tiernos, para que
bre de Yave: plant all su campa- yo haga con ellos a tu padre un guiso
mento, y abrieron tambin all sus como a l le gusta, 10 y se lo lleves
siervos un pozo. 28 Vinieron a l, a tu padre, y lo coma y te bendiga
desde Gerar, Abimelec, Ajurot, amigo antes de su muerte. 11 Contest
suyo, y Picol, jefe de su ejrcito; Jacob a Rebeca, su madre: Mira
27 e Isac les dijo: Para qu habis que Esa, mi hermano, es hombre
venido a m vosotros, que me odiis, velludo y yo soy lampio, 12 y si
y me habis arrojado de entre vos- me toca mi padre, aparecer ante l
otros? 28 Ellos dijeron: Porque he- como un mentiroso, y traer sobre
mos visto claramente que est Yave m una maldicin, en vez de la ben-
contigo, y nos hemos dicho: Haya dicin. 13 Djole su madre: Sobre
en medio de nosotros un juramento m tu maldicin, hijo mo, pero obe-
entre ti y nosotros, y queremos hacerdceme, anda y tremelo. 14 Fu,
alianza contigo: 29 de no hacernos tpues, l, lo cogi y lo trajo a su
mal, como no te hemos tocado nos- madre, que hizo el guiso como a su
otros, hacindote slo bien, y dejn-padre le gustaba. " Cogi Rebeca
dote partir en paz. T eres ahora el vestidos de Esa, su hijo mayor, los
bendito de Yave. 30 Isac les prepar mejores que tena en casa, y se los
un banquete, y comieron y bebieron. visti a Jacob, su hijo menor; 14 y
31 A la maana siguiente se levanta- con las pieles de los cabritos le cu-
ron, y se juraron unos a otros, y los bri las manos y lo desnudo del

cuello; puso el guiso y pan que habla
hecho en manos de Jacob, su hijo,
18
y ste lo llev a su padre, y le dijo:
Padre mo. Heme aqu, hijo mo,
contest Isac. Quin eres, hijo mo?;
19
y le contest Jacob Yo soy Esa,
-
tu hijo primognito. He hecho como
me dijiste. Levntate, pues, te ruego,
Sulvete, y come de mi caza, para
que me bendigas. 20 Y dijo Isac a
su hijo: Cmo tan pronto hallaste,
hijo mo?; y le respondi: Porque
hizo Yave que se me pusiera delan-
te.* 21 Dijo Isac a Jacob: Anda,
acrcate para que yo te palpe, hijo
mo, a ver si eres o no mi hijo Esa.
22
Acercse Jacob a Isac, su padre,
que le palp y dijo: La voz es la
voz de Jacob, pero las manos son
las manos de Esa; 23 y no le cono-
ci, porque estaban sus mano* vellu-
das como las de Esa, su hermano,
y se dispuso a bendecirle. 24 Todava
le pregunt: De verdad eres t mi
hijo Esa?; y l contest: Yo soy.
25
Djole, pues: Acrcame la caza
para que yo coma de ella, hijo mo,
y te bendiga. Acercsela Jacob y
comi, y le trajo tambin vino, y
bebi 26 Djole despus Isac: Acr-
cate y bsame hijo mo. 27 Acercse
l y le bes; y en cuanto oli la fra-
gancia de sus vestidos, le bendijo,
diciendo:
Oh, es el olor de mi hijo
Como el olor de un campo
Al que ha bendecido Yave.
28
Dte Dios el roco del cielo
la grosura de la tierra,
Y abundancia de trigo y mosto.
29
Srvante pueblos,
Y prostrnense ante ti naciones;
S el seor de tus hermanos,
Y pstrense ante ti los hijos de
tu madre.
Maldito quien te maldiga,
Y bendito quien te bendiga.
30 En cuanto acab Isac de bende-
cir a Jacob, no bien haba salido ste
de la presencia de Isac, su padre,
Esa, su hermano, que vena del
campo 31 y haba hecho su guiso y
se lo traa a su padre, dijo
padre: Levntese mi padre y coma
de la caza de su hijo, para que me
bendiga. 32 Djole Isac, su padre:
Pues quin eres t? Contestle:
Yo soy tu hijo primognito, Esa.
33
Pasmse Isac con pasmo muy
grande, y repuso: Y quin es en-
tonces el que me ha trado la caza
y he comido de todo ello antes que
GNESIS, 27 35
t vinieras, y le he bendecido, y ben-
dito est? 34 Al or Esa las pala-
bras de su padre, rompi a gritar y
a llorar amargamente, y le dijo:
Bendceme tambin a m, padre
mo. Isac le contest: Tu hermano
ha venido con engao, y se ha llevado
la bendicin. 36 Djole Esa: No
es su nombre Jacob? Dos veces me
ha suplantado: me quit la primo-
genitura, y ahora me ha quitado mi
bendicin, y aadi: No tienes ya
bendicin para m? 37 Respondi Isac
y dijo a Esa: cMira, le he hecho
seor tuyo, y todos sus hermanos se
los he dado por siervos; le he atri-
buido el trigo y el mosto. A ti, pues,
qu voy a hacerte, hijo mo? 38 Y
dijo Esa a su padre: No tienes
ms que una bendicin, padre mo?
Bendceme tambin a m, padre mo s
y llor en voz alta. 39 Respondi Isac
dicindole:
Mira, fuera de la grosura de la
tierra ser tu morada,
Yfuera del roclo que baja de los
cie'os.
40 Vivirs
de tu espada, y servirs
a tu hermano;
Y cuando te revuelvas rompers su
yugo de sobre tu cuello.
41
Concibi Esa contra su herma-
no Jacob un odio profundo, por lo de
la bendicin que le haba dado su
padre, y se dijo en su corazn: Cerca
estn los das del duelo por mi padre;
despus matar a Jacob, mi her-
y mano. 42 Supo Rebeca lo que haba
dicho Esa, su hijo mayor; y mand
llamar a Jacob, su hijo menor, y le
dijo: que tu hermano Esa
Mira,
quiere matarte. 13 Anda, pues, obe-
dceme, hijo mo, y huye a Jaran,
a Labn mi hermano. 44 y estte
algn tiempo con l, hasta que la
clera de tu hermano se aparte de
ti,
46
aplaque su ira y se haya
se
olvidado de lo que le has hecho; yo
mandar all a buscarte. Habra de
verme yo privada de vosotros dos en
un solo da? (1).
46 Rebeca dijo a Isac: jV3 e pesa
a su la vida a causa de las hijas de Get;
si Jacob toma mujer de entre las
(i) En este relato se pone de manifiesto la
lucha entre las preferencias paternas y maternas
respecto de los dos hijos; pero al mismo tiempo,
y sobre todo, la providencia de Dios, que sin
atender a la primogenitura de la carne, elige
a quien elige, para que en l se realicen las pro-
mesas mesinicas. (Mal. i. a. sig. y Rom. 9. 6.
sigs.)
 36 GNESIS, 28, 29

hijas de Get, como stas de esta! decir donde quiera que vayas, y vol-
tierra, para qu quiero vivir! ver a traerte a esta tierra, y no te
abandonar hasta cumplir lo que te
Huida de Jacob a Mesopotama. digo.
" Despert Jacob de su sueo, y
28 1
Llam, pues, Isac a Jacob y se dijo: Ciertamente est Yave en
le bendijo, y le mand: No este lugar, y yo no lo sabia; 17 y ate-
tomes mujer de entre las hijas de morizado aadi: Qu terrible es
Cann. Anda, y vete a Padan Arn, este lugar! No es sino la casa de Dios
2

a casa de Batuel, el padre de tu y la puerta de ios cielos. 18 Levan-

madre, y toma all mujer de entre tse Jacob por la maana, y tomando
las hijas de Labn, hermano de tu la piedra que haba tenido de cabecera,
madre; 3 el Dios omnipotente te ben- la alz, como memoria, y verti leo
decir, te har crecer y te multipli- sobre ella. 18 Llam a este lugar Betel,
car, y te har muchedumbre de aunque ciudad se llamaba al prin-
la
pueblos, 4 y te dar la bendicin de cipio Luza. 20 E hizo Jacob un voto
Abraham a ti y a tu descendencia con- diciendo: Si Yave est conmigo, y
tigo, para le poseas la tierra de me protege en mi viaje, y me da
tus peregrinaciones, que di Dios a pan que comer y vestidos que ves-
Abraham. 5 Despidi, pues, Isac a tirme, 21 y retorno en paz a la casa
Jacob, que se fu a Padan Arn, a de mi padre, Yave ser mi Dios;
22
Labn, hijo de Batuel, arameo, her- esta piedra que he alzado como me-
mano de Rebeca, madre de Jacob moria ser casa de Dios, y de todo
y Esa. 8 Viendo sa que Isac haba cuanto a mi me dieres, te dar el
bendecido a Jacob, y que al bende- diezmo.
cirle, le haba mandado irse a Padan \

Arn para tomar mujer de all, di- !

Jacob en casa de Labn.

cindole: no tomes mujer de entre
las hijas de Cann; 7 y que obede-
ciendo a su padre y a su madre, se
haba ido Jacob a Padan Arn, 8 co-
noci Esa que disgustaban a Isac,
su padre, las hijas de Cann; 9 y se
1
Volvi a emprender Jacob su
)()
marcha, y lleg a la tierra de los
hijos de Oriente. 2 Vi en el campo un
pozo, junto al cual descansaban tres re-
baos, pues era el pozo en que se abre-

fu a Ismael, y sobre las que ya vaban los ganados. 3 Reunanse all,

tena, tom por mujer a Majalat, hija
de Ismael, hijo de Abraham y her-
mano de Nabaiot.
10 Sali, pues, Jacob de Berseba,
para dirigirse a Jarn. 11 Lleg a
un lupar donde se dispuso a pasar
la noche, pues el sol se pona ya,
y tomando una de las piedras que en
el lugar haba, la puso de cabecera
se quitaba una gran piedra que le
cubra, y se daba de beber al ganado,
volviendo a poner en su lugar la
piedra que cubra la boca del pozo.
4 Jacob pregunt a los pastores:
De dnde sois, hermanos? De
Jarn somos, le respondieron ellos.
6
Conocis a Labn hijo de Najor?>
Le conocemos, contestaron. 6 Y
1

y se acost. est bien? sigui preguntando Jacob.

S, bien est, mira, ah viene Raquel,
Visin de la escala. su hija, con su rebao. 7 El les
dijo: Todava es muy de da, no es
12
Tuvo un sueo, y vea una escala tiempo de recoger el ganado. Por
que, apoyndose sobre la t'erra, to- qu no abrevis los rebaos y os
caba con la cabeza en los cielos, y: volvis a que pasten? 8 Ellos le
que por ella suban y bajaban los respondieron: No podemos hacerlo
ngeles de Dios. 13 Sobre ella estaba, hasta que se renan todos los reba-
Yave, que le dijo: Yo soy Yave, e^ os y se quite la piedra de la boca
1

Dios de Abraham, tu padre, y el Dios' del pozo, y entonces damos de beber

de Isac; la tierra sobre la cual ests al rebao. 8 Todava estaba Jacob
acostado te la dar a ti y a tu des- hablando con ellos cuando lleg Ra-
cendencia. 14 Ser sta como el polvo quel con el rebao de su padre, pues
de la tierra, y te ensanchars a occi- ella era la pastora. 10 Y en cuanto
dente y a oriente, a norte y medio- vi Jacob a Raquel, hija de Labn,
da, y a ti y a tu descendencia os hermano de su madre y el rebao de
bendecirn todas las naciones de la kLabn, hermano de su madre, se
tierra. 15 Yo estoy contigo, y te ben-' acerc, removi la piedra de sobre
 GNESIS, 30
a boca del pozo, y abrev el rebao
de Labn, hermano de su madre.
u Bes Jacob a Raquel, y alz la voz
llorando. 12 Hizo saber a Raquel que
era hermano de su padre, e hijo de
Rebeca, y ella corri a contrselo a
su padre. 13 En cuanto oy Labn
lo que de Jacob, hijo de su hermana,
le deca, corri a su encuentro, le
abraz, le bes, y le llev a su casa,
Cont Jacob a Labn lo que ocurra,
14 eres hueso
y ste le dijo: S, y I
carne ma. Y mor Jacob ron Labn
un mes entero. 15 Pasado ste, le dijo
Labn: Acaso porque eres mi her-
mano, vas a servirme de balde?
Dime cul ha de ser tu salario.
Lia y Raquel.
Tena Labn dos hijas; una,
16
la mayor, de nombre Lia; otra, la
menor, de nombre Raquel. 17 Lia
era tierna de ojos, pero Raquel era
muy esbelta y hermosa. 18 Amaba Ja-
cob a Raquel, y dijo a Labn: Te
servir siete aos por Raquel, tu
hija menor. 19 Y contest Labn:
Mejor es que te la d a ti que dr-
sela a un extrao. Qudate conmigo.
20 Y sirvi Jacob por Raquel siete
aos, que le parecieron slo unos
das, por el amor que le tena. 21 Ja-
cob dijo a Labn: Dame a mi mujer,
pues se ha cumplido el tiempo, y
entrar a ella. 22 Reuni Labn a
todos los hombres del lugar, y di
un convite; 23 y por la noche, to-
mando a Lia, su hija, se la llev a
24
Jacob, que entr a ella.
Labn a Lia, su hija, su sierva Silfa,
para que fuera sierva de ella. 25 Lle-
gada la maana, vi Jacob que era
Lia, y dijo a Labn: Por qu me
has hecho esto? No te he servido
por Raquel? Por qu me has en-i pues
gaado? 26 Labn le respondi: No
es en nuestro lugar costumbre dar
la menor antes que la mayor. 27 Acaba
esta semana, y te dar tambin
despus la otra por el servicio quej
me prestes de otros siete aos.
28 Hzolo
as Jacob, y cumplida la
semana, dile Labn a Raquel, su
hija, por mujer, y con ella a Bala,!
su sierva, para sierva de ella. 30 Entr
tambin a Raquel Jacob, y la am
ms que a Lia, y sirvi por ella otros
siete aos. 31 Viendo Yave que Lia
era odiada, abri su matriz, mientras
que Raquel era estril.
37
Los hijos de Jacob.
32
Concibi Lia y pari un hijo,
al que llam Rubn, diciendo: Yave
ha mirado mi afliccin, y ahora mi
marido me amar. 33 Concibi de
nuevo y pari un hijo, diciendo:
Yave ha visto que yo era odiada,
y me ha dado este ms; y le llam
Simen. 34 Concibi otra vez, y pari
un hijo, y dijo: Ahora mi marido
j
se apegara a m, pues le he parido
tres hijos; y por eso le llam Lev.
35 Concibi
nuevamente, y pari un
hijo, diciendo: Ahora s que he de
alabar a Yave; y por eso le llam
Jud. Y ces de tener hijos.
30 i
1
Raquel, viendo que no daba
hijos a Jacob, estaba celosa de
su hermana, y dijo a Jacob: Dame
hijos o me muero. 2 Airse Jacob
contra Raquel, y le dijo: Por ven-
tura soy yo Dios, que te ha hecho
estril? 3 Ella le dijo: Ah tienes a
mi sierva Bala; entra a ella, que para
sobre mis rodillas, y tenga yo prole
por ella. 4 Dile, pues, su sierva
por mujer, y Jacob entr a ella.
6 Concibi Bala,
y pari a Jacob un
hijo, 6 y dijo Raquel: Dios me ha
hecho justicia, me ha odo y me ha
dado un hijo; por eso le llam Dan.
7
Concibi otra vez Bala, sierva de
Raquel, y pari un segundo hijo a
Jacob, 8 diciendo Raquel: Lucha de
Dios he luchado con mi hermana, y la
he vencido por eso le llam Neftal.
,
9
Viendo Lia que haba dejado de
tener hijos, tom a Zelfa, su esclava,
Di y se la di por mujer a Jacob. 10 Zelfa,
esclava de Lia, pari a Jacob un
hijo, y Lia dijo: 11 |Qu buena for-
tuna! ; y le llam Gad. 12 Pari Zelfa,
esclava de Lia, un segundo hijo a
Jacob; 13 y dijo Lia: Por dicha ma,
los hijos me han hecho fe-
liz;y le llam Aser. 14 Sali Rubn
al tiempo de la siega del trigo, y
hall en el campo unas mandrgo-
ras, y se las trajo a Lia, su madre,
y dijo Raquel a Lia: Dame, por
favor, de las mandrgoras de tu
i
hijo. 15 Lia le contest: Te parece
todava poco haberme quitado el
marido, que quieres tambin qui-
tarme las mandrgoras de mi hijo?
Y le dijo Raquel: Mira; que duerma
esta noche contigo, a cambio de las
mandrgoras de tu hijo. 16 Vino
Jacob del campo por la tarde, y le
sali Lia al encuentro, y le dijo:
38 GNESIS. 31

Entra a m, pues te he comprado cabras manchadas, y cuantas tenan

por unas mandrgoras de mi hijo. algo de blanco, y entre los corderos
Y durmi con ella Jacob aquella todos los negros y manchados, y se
noche, y oy Yave a Lia, que con- los entreg a sus hijos, 36 hacindo-
cibi, y pari a Jacob el quinto hijo. los llevar a tres das de camino de
18 Y dijo La: Dios me ha
pagado donde estaba Jacob. Jacob sigui
mi salario por haber dado mi sierva apacentando el resto del ganado de
a mi marido; y le llam Isacar. Labn. 37 Cogi Jacob varas verdes
19 Concibi de nuevo Lia,
y pari a de estoraque, de almendro y de pl-
Jacob un sexto hijo, 20 y dijo: Dios tano, y haciendo en ellas unos cortes,
me ha hecho un buen don; ahora mi las descortezaba, dejando lo blanco
marido morar conmigo, pues le he de las varas al descubierto. 38 Puso
dado seis hijos; y le llam Za- despus las varas, as descortezadas,
buln. en los canales de los abrevaderos a
21
Despus pari una hija, a la donde vena el ganado a beber; 39 y
que llam Dina. las que se apareaban a la vista de las
22
Acordse Dios'de Raquel, la oy, varas, paran cras rayadas y man-
y la hizo fecunda. 23 Concibi, pues, chadas. 40 Jacob separ el ganado,
y pari un hijo, y dijo: Dios ha poniendo delante cuanto de negro y
quitado mi afrenta; 24 y le llam manchado haba en los rebaos de
Jos, pues dijo: Que me aada Labn, y puso su grey aparte, sin
Yave otro hijo. dejar que se mezclara con la de Labn.
41
Era cuando las reses vigorosas
Prosperidad de Jacob en casa entraban en calor, cuando pona
de Labn. Jacob las varas a su vista en los
abrevaderos, para que se apareasen
86 Cuando Raquel pari a Jos, dijo ante las varas, 42 pero ante las dbiles
Jacob a Labn: Djame irme a mi no las pona, y as las cras dbiles
lugar, a mi tierra. 26 Dame mis mu- eran las de Labn y las fuertes las
43
jeres y mis hijos, por los que te he de Jacob. Vino a ser Jacob rico
servido, y me ir, pues bien sabes en extremo, dueo de numerosos
t qu buen servicio te he hecho. rebaos, de siervos y siervas, de
27 Respondile Labn: Mira, por camellos y asnos.
favor, si he hallado gracia a tus ojos,
yo s por agero que por causa tuya Vuelta de Jacob a la tierra de
me ha bendecido Yave. 28 Fjame tu ( unan.

salario, y yo te lo dar. 29 Contestle

Jacob: T bien sabes cmo te he 3T* (1 Oy Jacob a los hijos de
servido, y lo que conmigo ha venido Labn decir: Ha cogido Jacob
a ser tu ganado. 30 Bien poco era lo todo lo de nuestro padre, y con lo
que antes tenas, pero se ha aumen- nuestro ha hecho toda esa riqueza.
tado grandemente, y Yave te ha 8 Vi que la cara de Labn no era
bendecido a mi paso. Ahora, pues, para l lo que haba sido antes, 3 y
habr de hacer tambin yo por mi Yave le dijo: Vulvete a la tierra
casa. 31 Labn le dijo: Dime qu es de tu padre y a tu parentela, que yo
lo que he de darle, i Xo has de darme estar contigo. 4 Mand a llamar,

nada le contest Jacob , sino hacer pues, Jacob a Raquel y a Lia, para
lo que voy a decirte, y volver a que fueran al campo a donde estaba
apacentar tu ganado y a guardarlo. con su ganado, y les dijo: Veo que
32
Yo pasar hoy por entre todos tus el semblante de vuestro padre no es
rebaos, y separar toda res manchada para m ya el que antes era, y el
o negra entre los corderos, y toda res Dios de nii padre ha estado conmigo.
manchada entre las cabras. Eso ser 6 Bien sabis vosotros que yo he
mi salario. 33 Mi probidad responder servido a vuestro padre con todas
7
as por m maana, cuando vengas mis fuerzas, y que vuestro padre
a reconocer mi salario; todo cuanto se ha burlado de m, mudando diez
no sea manchado entre las cabras, veces mi salario; pero Dios no le ha
8
y negro entre los corderos, ser en permitido perjudicarme. Cuando l
m un robo. 34 Y respondi Labn: deca: tu salario sern las reses man-
Bien, sea como dices. 36 Pero aquel chadas, todas las ovejas paran cor-
mismo da separ Labn todos los deros manchados; y si deca: las
machos cabros manchados, todas las reses rayadas sern "tu salario, todas
 GNESIS,
las ovejas paran corderos rayados.
9 Es, pues, Dios el que ha cogido lo
de vuestro padre y me lo ha dado a
m. 10 Cuando las ovejas entran en
calor vi yo en sueos que los carne-
ros que cubran a las ovejas eran
rayados y manchados, 11 y mi ngel
me dijo en el sueo: Jacob; yo le
respond: Heme aqu. 12 Y
l dijo:
Alza tus ojos y mira: todos los car-
neros que cubren a las ovejas son
rayados y manchados, porque yo he
visto todo lo que te ha hecho Labn.
13
Yo soy el Dios de Betel, donde
ungiste t un monumento, y me
hiciste el voto. Levntate, pues, sal
de esta tierra, y torna a la tierra de
tu parentela.
14 Raquel y Lia respondieron:
Tenemos acaso nosotras parte o
herencia en la casa de nuestro padre?
15 No nos ha tratado como extra-
as, vendindonos y comindose nues-
tro dinero? 16 Y
adems, cuanto Dios
le ha quitado a l, nuestro es y de
nuestros hijos. Haz, pues, ya lo que
Dios te ha mandado. 17 Levantse
Jacob, e hizo montar a sus mujeres
y a sus hijos sobre los camellos; y
llevando consigo todos sus ganados
y todo cuanto en Padan Arn haba
adquirido, 18 se encamin hacia Isac,
su padre, a tierra de Cann. 19 Labn
haba ido al esquileo de sus ovejas
y Raquel rob los terafim (1) de
su padre. 20 Jacob enga a Labn,
arameo, y no le di cuenta de su
huida. 21 Huy con todo cuanto tena,
y ya en camino atraves el ro y se
dirigi al monte de Galad.
22 Al tercer
da dijronle a Labn
que Jacob haba huido; 23 y tomando
consigo a sus parientes, le persigui
durante siete das, hasta darle alcance
en el monte de Galad. 24 Vino Dios
en sueo durante la noche a Labn,
arameo, 25 y le dijo: Gurdate de
decir a Jacob nada, ni en bien ni en
mal. Cuando alcanz Labn a Jacob,
haba ste fijado sus tiendas en el
monte, y Labn fij la suya y la de
sus parientes en el monte de Galad.
26 Dijo, pues, Labn
a Jacob: Qu
es lo que has hecho? Escaparte de
m, llevndote mis hijas como si fue-
sen cautivas de guerra! 27 Por qu
(i) Parecen ser algo semejante a los dioses
penates de los romanos. (I. Sam. 19. 13, 16;
Os. 3. 4; Ezeq. 21. 29; Zac. 10. 2.) El modo
como Raquel los oculta en la albarda, sentndose
encima, parece darnos el desprecio del autor sa-
grado hacia ellos.
31 SO
has huido secretamente, engan-
dome, en vez de advertirme, y te
hubiera despedido yo jubilosamente
con cantos, tmpanos y ctaras? 28 Sin
dejarme siquiera abrazar a mis hijos
y a mis hijasl Has obrado insensata-
mente. 29 Mi mano es lo suficiente-
mente fuerte para haceros mal, pero
el Dios de nuestro padre me ha ha-
blado la pasada noche, dicindome:
Gurdate de decir a Jacob cosa
alguna, ni en bien ni en mal. 30 Y
si es que te vas, porque anhelas irte
a la casa de tu padre, por qu me
has robado mis dioses?
31 Jacob respondi
a Labn, di-
ciendo: Es que tema, pensando que
quiz me quitaras tus hijas. 32 Cuanto
a lo de los dioses, aquel a quien se
los encuentres, que muera. En pre-
sencia de nuestros hermanos busca
cuanto sea tuyo, y tmalo. Jacob
no saba que era Raquel la que los
haba robado.
33 Labn
penetr en la tienda de
Jacob, en la de Lia y en la de las dos
siervas, y no hall nada. Despus
de salir de la tienda de Lia, entr
en la de Raquel; 34 pero Raquel haba
cogido los terafim y los haba escon-
dido en la albarda del camello, sen-
tndose ella encima. Labn rebusc
por toda la tienda, pero no hall
nada. 35 Raquel le dijo: No se irrite
mi seor porque no pueda levantarme
ante l, pues me hallo con lo que co-
mnmente tienen las mujeres. As
fu como, despus de buscar y rebus-
car, no pudo hallar los terafim.
36 Jacob mont en clera, y repro-
ch a Labn, dicindole: Qu crimen
es el mo? Cul es mi pecado, para
que as me persigas? 37 Despus de
buscar y rebuscar en todas mis cosas,
qu has hallado tuyo? Presntalo
aqu ante mis hermanos y los tuyos,
y que juzguen ellos entre los dos.
38 He
pasado en tu casa veinte aos;
tus ovejas y tus cabras no abortaron,
y yo no me he comido los corderos
de tus rebaos. 39 Lo destrozado
no te lo llevaba, la prdida iba a
cuenta ma. Me reclamabas lo que
me robaban de da y lo que me roba-
ban de noche. 40 He vivido devorado
por el calor del da y por el fro de
la noche, y hua de mis ojos el sueo.
41
He llevado en tu casa veinte aos;
catorce te he servido por tus dos
hijas, seis por tus ganados, y me
has mudado diez veces el salario.
42
Si no hubiera sido por el Dios
10 GNESIS. 32
de mi padre, el Dios de Abraham, y y quiero hacerlo saber a mi seor,
por el temor de Isac, ahora me hubie- para hallar gracia a sus ojos. 8 Los
ras dejado ir de vaco. Dios ha visto mensajeros volvieron, diciendo a Ja-
mi afliccin y el trabajo de mis manos, cob: Hemos ido a ver a tu hermano
y ha juzgado la pasada noche. Esa, y l viene a tu encuentro con
43 Respondi Labn,
y dijo a Jacob: cuatrocientos hombres. 7 Jacob se
Las hijas, hijas mas son; los hijos, atemoriz grandemente, y se angus-
son hijos mos; el ganado es mo ti: dividi en dos partes a los que
tambin, y cuanto ves, mo es; a le acompaaban, a los rebaos, los
estas mis hijas y a los hijos que ellas ganados y los camellos, dicindose:
han parido, qu les hara yo hoy? 8 Si encuentra Esa una parte, y la
44 Ven, pues, hagamos alianza yo
y destroza, quiz podr salvarse la
t, y que haya testigo entre t y yo. otra; 9 y dijo: Dios de mi padre
45 Tom, pues, Jacob una piedra,
y la Abraham, Dios de mi padre Isac, Yave.
alz en monumento, 46 y dijo a sus que me dijiste: vuelve a tu tierra,
hermanos que cogieran piedras y las al lugar de tu nacimiento, que yo
reunieran en un montn, y comieron te favorecer. 10 Muy poco soy para
sobre l. 47 Y le llam Labn Jegar todas las gracias que a tu siervo has
Saaduta, mientras que le llam Jacob hecho, y toda la fidelidad que con
Galad. 48 Y dijo Labn: "Este montn l has tenido, pues pas este ro
es hoy testigo entre t y yo. Por Jordn, llevando slo mi cayado,
eso se le llam Galad, 49 y tambin y vuelvo ahora con dos escuadras.
Mispa, por haber dicho Labn: Que 11 Lbrame, te ruego, de la mano de
vele Yave entre los dos cuando nos mi hermano, de la mano de Esa,
hayamos separado uno de otro. 60 Si pues le temo, no sea que venga a
t maltratas a mis hijas, o tomas otras matarme a m, y juntamente a ma-
mujeres adems de ellas, no habr dres e hijos. 12 T me has dicho:
hombre que pueda argirte; pero Yo te favorecer grandemente, y har
mira que Dios es testigo entre t tu descendencia como las arenas del
61 Y aadi Labn: He aqu mar, que por numerosas no pueden
y yo.
el monumento, y he aqu el testigo contarse.
62 13 Pas all Jacob aquella noche,
que he alzado entre t y yo. Este
montn es testigo de que yo no lo y de cuanto tena tom para hacer
pasar yendo contra ti, ni t lo presentes a Esa, su hermano: dos-
pasars para hacerme dao. 63 El cientas cabras y veinte machos; 14 dos-
Dios de Abraham, el Dios de Najor, cientas ovejas y veinte carneros;
juzgue entre nosotros. Jur, pues, 15 treinta camellas criando, con sus
Jacob por el temor de Isac su padre, cras; cuarenta vacas y diez toros;
54 ofreci un sacrificio en el monte, veinte asnas y diez asnos; 16 y po-
e invit a sus hermanos a comer. iniendo en manos de sus siervos cada
Comieron y pasaron la noche en el uno de los rebaos separadamente,
monte, y a la maana siguiente 66 se ;les dijo: Id delante de m, dejando
levant Labn, bes a sus hijas y a un espacio entre cada rebao. 17 Al
sus hijos y los bendijo. Despus se primero le di esta orden: Si te
march para volverse a su lugar. encuentra Esa, mi hermano, y te
pregunta: De quin eres, a dnde
Temores de Jneob ni encuentro 18 vas y de quin es eso que llevas?,
ron Ksu. le responders: De tu siervo Jacob:
es un presente que enva a mi seor,
1 Jacob prosigui su camino, a Esa, y l viene tambin detrs
32 y le salieron al encuentro nge- de nosotros. 19 La misma orden di
les de Dios.
2
Al verlos, dijo Jacob: al segundo y al tercero y a todos
Este es el campo de Dios; y por cuantos llevaban el ganado, dicin-
eso llam a aquel lugar Majanaim. doles: As habis de hablar a Esa,
3 Envi Jacob ante s mensajeros a cuando le encontris: 20 Le diris:
Esa, su hermano, a tierras de Seir, Mira, tu siervo, Jacob viene detrs
en los campos de Edm, mandndo- de nosotros. Pues se deca: Le apla-
les: 4 As habis de decir a mi seor 'car con los presentes que van de-
Esa: He aqu lo que dice Jacob, lante y luego le ver; quiz me acoja
11 Los presentes pasaron de-
tu siervo: He estado con Labn como bien.
peregrino hasta hoy; 6 tengo bueyes cante de l, y el se qued all aquella
y asnos, ovejas, siervos y siervas, [noche en Majano; " y 'levantndose
 GNESIS, 33 11

todava de noche, y tomando a sus acercaron Jos y Raquel, y se pos-

dos mujeres, a sus dos siervas y a
sus once hijos, les hizo pasar el
vado de Jaboc. 23 Pas tambin
despus cuanto tena.
La lucha con el ngel.
8
Esa le pregunt: Qu
traron.
pretendes con todos esos rebaos
que he ido encontrando? Hallar
gracia a los ojos de mi seor. 9 Con-
testle Esa: Tengo mucho, hermano
mo, sea lo tuyo para ti. 10 No, te

24

ruego respondi Jacob si es que
Quedse Jacob solo, y hasta he hallado gracia a tus ojos, acepta
salir la aurora estuvo luchando con de mi mano el presente, ya que he
l un hombre, el cual, 25 viendo visto tu faz como si viera la de Dios,
que no poda con l, le di un golpe y me has acogido favorablemente.
en la articulacin del muslo, y se i 1 Acepta, pues, el presente que te
relaj la articulacin del muslo de hago, pues Dios me ha favorecido
Jacob, luchando con l. 26 El hom- y tengo de todo. Tanto le inst, que
bre dijo a Jacob: Djame ya que acept Esa. 12 Este le dijo: Pon-
me vaya, qne sale la aurora. Pero gmonos en marcha; yo ir delante
Jacob respondi: No te dejar ir, de ti. 13 Jacob le respondi: Bien
si no me bendices.
27
El le pregunt:. ve mi seor que hay nios tiernos,
Cul es tu nombre? Jacob, con- y que llevo ovejas y vacas que estn
test ste. 28 Y l le dijo; No te criando,y si un da se les hiciera
llamars ya en adelante Jacob, sino marchar apresuradamente, todo el
Israel, pues has luchado con Dios y ganado morira. 14 Pase, pues, mi
con hombres y los has vencido. seor delante de su siervo, y yo
29
Rogle Jacob: Dame, por favor, seguir lentamente al paso de los
a conocer tu nombre; pero l le rebaos que llevo delante y al paso
contest: Para qu preguntas por de los nios, hasta llegar a Seir, a
mi nombre?; y se despidi. 30 Jacob mi seor. 15 Dijo Esa: Dejare,
llam a aquel lugar Panuel, pues pues, detrs de m una parte de la
dijo: He visto a Dios cara a cara, gente que llevo. Pero Jacob res-
y se ha salvado mi vida. 31 Sala pondi: Y para qu eso, si he ha-
el sol, cuando pas de Panuel, e iba llado gracia a los ojos de mi seor?
cojeando del muslo. 32 Por eso los 16 Volvise, pues,
a Seir Esa aquel
hijos de Israel no comen, todava mismo da. 17 Jacob parti para Socot,
hoy, el tendn femoral, que hay en y se hizo all una casa, e hizo aprisa s
la articulacin del muslo, por haber para sus ganados, por eso se llam
sido herido en l Jacob. Socot aquel lugar. 18 Lleg Jacob
en paz a la ciudad de Siquem, en
Reconciliacin con Esa. tierra de Cann, de vuelta de Padan
Arn, y acamp frente a la ciudad.
1 Alz Jacob
los ojos, y vi 19 Compr a los hijos de Jamor,
venir hacia l a Esa con cua- padre de Siquem, el trozo de tierra
trocientos hombres. Haba repartido donde haba asentado sus tiendas
sus hijos entre Lia, Raquel y las por cien quesitas (1) 20 y alz all
dos siervas, 2 poniendo en cabeza un altar, y le llam El Elohe Is-
a estas dos con sus hijos; despus rael .
a Lia con los suyos, y en ltimo lugar
a Raquel con Jos. 3 El se puso (i) Era un determinado peso de plata,
delante de todos, y se postr en cuya equivalencia no conocemos. En cuanto a
tierra siete veces antes de llegar los valores monetarios que aparecen citados en
cerca de su hermano. 4 Esa corri las Sagradas Escrituras, algunos son de equi-
a su encuentro, le abraz, cay sobre valencia dudosa. As, el sido, ms bien que una
su cuello y le bes. Ambos lloraban. moneda real, es una moneda ideal, un deter-
6 minado peso de
y plata oro, pero de conjunto.
Luego, alzando los ojos, vi Esa Los nombres de los pesos que hallamos en la
a las mujeres y a los nios, y pre- Escritura son: el sido, la quesita, la mina, el
gunt: Quines son stos que traes talento, el bega y el guerah. El valor de la quesita
contigo? Jacob le contest: Son nos es enteramente desconocido. La mina y el
los hijos que Dios ha dado a tu talento son mltiplos del siclo; el beqa y el
siervo. 6 Aproximronse las sier- guerah son divisores de l. La mina
equivala
a cien siclos, y el talento, antes de la cautividad,
vas con sus hijos, y se postraron. a treinta minas, es decir, tres mil siclos. El
7
Aproximse tambin Lia con los beqa era la mitad del siclo, y el guerah la vig-
sima parte del siclo. La equivalencia de estos
 42
Dina y los siqucniitas.
34 parido1
Sali Dina, la hija que habla
Lia a Jacob, para ver"a las
hijas de aquella tierra; 2 y vindola
Siquem, hijo de Jamor, jeveo, la
cogi, se acost con ella y la viol.
3
De tal modo se prend de Dina
la hija de Jacob, que la am y la
habl tiernamente. 4 dijo SiquemY
a Jamor, su padre: Tmame
pesos en nuestro sistema es muy problemtica;
el sido, segn las diversas opiniones, vendra
a oscilar entre grs. 14,2 y 13,5; esto, antes de
la cautividad. En el N. T. hallamos mencio-
nada la libra romana, de peso variable segur
las diversas regiones, y dividida en doce onzas
Al peso se computaba el valor de la plata y ei
oro, sin que hasta despus de la cautividad
hallemos mencin de moneda alguna propiamente
dicha; las que despus de la cautividad hallamos
mencionadas son: el darico, moneda persa de
un peso de grs. 8,42, y el dracma fenicio, de
un peso de grs. 3,55, cuyo cuadruplo es el
tetradracma o estatera, que vena a equivaler
al siclo. En el N. T. hallamos mencionados:
el dracma griego, de peso variable, segn las
diversas pocas y regiones, con sus mltiplos
el didracma y el tetradracma o estatera; la mina,
equivalente a cien dracmas, y el talento, equi-
valente a sesenta minas, o sen seis mil dracmas.
De monedas romanas hallamos el ureo, de
grs. 7,80 de oro, y el denario. de grs. 3,90 de
plata; y de monedas de bronce, el as, que era
la dcima parte del denario; el doble as o di-
pondio; el cuaarante, la cuarta parte del as,
y el lepton o minutum, la octava parte del as.
La cuestin de los pesos y medidas en uso
entre los hebreos tiene todava muchos puntos
oscuros, sobre todo por lo que hace a las me-
didas de capacidad. Los nombres de medidas
de capacidad que hallamos mencionadas en la
Escritura son, para slidos, el e/a, el sea y el
omer ; para lquidos, el bal, el hin, el qab y el
log. Como es natural, hay cierta corresponden-
cia entrt. <as de los slidos y las de los lquidos.
La medida mayor cuyo nombre hallamos en la
Escritura es el jomer o cor, que no hay que
confundir con el omer. Era el jomer un ml-
tiplo del bat, equivalente a diez bats. La mitad
del jomer era el letec; por tanto, cinco bats.
La unidad para slidos era el bat, de igual
capacidad que el efa. La sistematizacin de
estas medidas es en parte ternaria, en parte
cuaternaria, en parte decimal. Asi el bat es la
dcima parte del jomer; el hin la sexta parte
del bat, el qab la tercera parte del hin, y el
log la cuarta parte del qab. Igualmente, el efa,
de la misma capacidad que el bat, es la
parte del jomer; sea la tercera parte del efa,
el
y el omer la dcima parte del efa. La exacta
equivalencia de estas medidas en nuestro sis-
tema es bastante incierta. Lo ms probable
pa.-ece ser que el bat >
efa, equivala a lits. o
kls. 21,250, y que por tanto equivalan, el
hin a lits. 3. ^41; el qab a lits. 1,180. y el log
a
0,2y5.
lits.
A
su vez el sea equivala a lits. 7,083, y
omer a lits. 2,125.
GNESIS. 34
joven por mujer. 5 Supo Jacob que
Dina, su hija, haba sido violada,
pero como sus hijos estaban en el
campo con el ganado, se call Jacob
hasta su vuelta.
6
Jamor, padre de Siquem, sali
para hablar a Jacob. 7 Cuando de
vuelta del campo lo oyeron los hijos
de Jacob, se llenaron de ira y de
furor por el ultraje hecho a Israel,
esa acostndose con la hija de Jacob,
cosa que no deba hacerse. 8 Jamor
les habl, diciendo: Siquem, mi hijo,
est prendado de vuestra hija; dd-
sela, os ruego, por mujer; 9 haced
alianza con nosotros; dadnos vues-
tras hijas, y tomad las nuestras para
vosotros y habitad con nosotros.
10 La tierra estar a vuestra dispo-
sicin, para que habitis en ella, la
recorris y tengis propiedades en
ella. 11 Siquem, por su parte, dijo
al padre y a los hermanos de Dina:
Halle yo gracia a vuestros ojos, y
os dar lo que me pidis. 12 Acre-
centad mucho la dote y las ddivas.
Cuanto me digis os lo dar, pero
dadme a la joven por mujer. 13 Los
hijos de Jacob respondieron a Siquem
y a su padre dolosamente, por el
estupro de Dina, su hermana, y les
dijeron: 14 No podemos hacer eso
de dar nuestra hermana a un incir-
cunciso, porque eso sera para nos-
otros una afrenta. 18 Slo podramos
venir en ello con esta condicin:
que seis como nosotros, y se cir-
cunciden todos vuestros varones.
16
Entonces os daremos nuestras
hijas y tomaramos las vuestras, y
habitaramos juntos y seramos un
solo pueblo; 17 pero si no consents
en circuncidaros, cogeremos nuestra
hija y nos iremos. x " Estas palabras
agradaron a Jamor y a Siquem, hijo
de Jamor. 19 El joven no di largas
1 la cosa, por lo enamorado que
estaba de la hija de Jacob, y por
ser el ms respetado de la casa de
su padre. 20 Fueron, pues, Jamor y
Siquem, su hijo, a las puertas de la
:iudad, y hablaron a los hombres
le su ciudad, diciendo: 21 Estos
dcima
lombres son gente de paz en medio
ie nosotros; que se establezcan en
;sta tierra y la recorran; la tierra es
i ambas manos espaciosa para ellos,
lomaremos por mujeres a sus hijas,
i les daremos a ellos las nuestras;
12
pero slo consienten en habitar
el *on nosotros y ser con nosotros un
>ueblo solo, si se circuncida entre
 GNESIS, 3fi 13

nosotros todo varn, como lo estn
ellos.
23
Sus ganados, sus bienes y
todas sus bestias, no sern as nues-
tros? Slo falta que accedamos a su
peticin, y habitarn con nosotros.
24 Escucharon a Jamor y a Siquem
cuantos salan por las puertas de la
lindad, y todo varn fu circunci-
dado. 25 Al tercer da, cuando estaban
con los dolores, dos de los hijos de
Jacob, Simen y Lev, hermanos de
Dina, penetraron sin peligro en la
ciudad, la espada en la mano, y
mataron a todos los varones. 26 Pa-
saron a filo de espada a Jamor y a
Siquem, su hijo; y sacando a Dina]
de la casa de Siquem, salieron. 27 Los
hijos de Jacob se arrojaron sobre los
muertos, y saquearon la ciudad, por
haber sido deshonrada su hermana.
28 Llevronse sus ovejas, sus bueyes,
sus asnos, cuanto haba en la ciudad
y cuanto haba en los campos. 29 To-
dos sus bienes, todos sus nios, todas
sus mujeres, los cautivaron y se los
llevaron, y robaron cuanto haba
en las casas.
30 Dijo Jacob a Simen
y a Lev:
Habis perturbado mi vida, hacin-
dome odioso a los habitantes de esta
cananeos y fereceos. Yo
tierra, a los
tengo poca gente. Ellos se reunirn
contra m y me matarn, destruyn-
dome a m y a mi casa. 31 Ellos le{
respondieron: Y haba de ser tra-|
tada nuestra hermana como una pros-
tituta?
Jacob en Betel.
Q 1
Dijo Dios a Jacob: Anda,
sube a Betel, para habitar all monumentos egipcios equivala a mms. 325;
y alza all un altar al Dios que se mientras que el vulgar parece que ira el codo
te apareci cuando huas de Esa, tu de Asira, y equivala a mms. 495. El palmo
hermano. 2 Jacob dijo a su familia era la mitad del codo; el coto la tercera parte
y a cuantos estaban con l: Arrojad del
A ms de estas medidas, hallamos mencionadas
todos los dioses extraos que haya
en el A. T. el
entre vosotros"; purificaos y mudaos
de ropas, 3 pues vamos a subir a Betel,
y a alzar all un altar al Dios quel
me oy el da de mi angustia, y que
me acompa en el viaje que hice.!
4 Entregaron,
pues, todos los dioses!
extraos que pudieron haber a mano,i
y los pendientes de sus orejas a Jacob,
que los enterr bajo la encina que|
hay en Siquem. 5 Partieron, y se
extendi el terror de Dios por las
ciudades del contorno, y no los per-
siguieron.
6
Lleg Jacob, y cuantos con
iban, a Luz, en la tierra de Cann,
que es Betel. 7 Alz all un altar y
llam a este lugar El Betel, porque
all se le apareci Dios, cuando hua
de su hermano.
8
Muri Dbora, la nodriza de Re-
beca, y fu enterrada por debajo de
Betel, bajo una encina que se llam
la encina del llanto.
9
Aparecise de nuevo Dios a Jacob,
de vuelta de Padan Arn, y le ben-
10 Tu nombre es
dijo, diciendo:
Jacob, pero no sers llamado ya Jacob:
tu nombre ser Israel; y le llam
Israel. 11 Y le dijo: Yo soy el Dios
omnipotente: s prolfico y multipl-
cate. De ti saldr un pueblo, un
conjunto de pueblos, y de tus lomos
12
saldrn reyes. La tierra que di a
Abraham y a Isac, yo te la dar a ti,
y a tu descendencia despus de ti.
13
Y ascendi Dios del lugar donde
le haba hablado, 14 en el que levant
Jacob un monumento de piedras, y
en l hizo una libacin y derram leo
sobre l, 15 dando el nombre de Betel
al lugar donde Dios le haba hablado.
Muerte de Raquel y de Isac.
16
Partironse de Betel, y cuando
estaban todava a un quibrat (1) de
(i) Era una medida longitudinal, de equi-
valencia desconocida. Las medidas longitudi-
nales en uso entre los hebreos derivan sus nom-
bres de los de ciertas partes del cuerpo, lo
mismo que las de tantos otros pueblos. Las que
hallamos mencionadas en la Escritura son:
el amma =codo; el zeret =
palmo; el tefa
= coto, y el esba = dedo. En el codo se distin-
guan el vulgar y el sagrado o real. Este ltimo
parece ser el codo de Egipto, oue segn los
palmo, y el dedo la cuarta parte del coto.
de equivalencia desco-
gomed,
nocida, y, sobre todo en Ezeq., la caa, que
ms que una medida real y corriente, era un
instrumento para medir, algo parecido, claro
que no en la materia, a las cintas empleadas
entre nosotros, y tena seis codos y un palmo,
es decir ms. 3,237. En el N. T. se mencionan
el camino de sbado, unos 2.000 codos; el
estadio, medida griega, equivalente a 600 pier,
o sean 400 codos, unos 185 metros; la braza
= Vulg. passus, medida marina, equivalente,
aproximadamente, a ms. 1,85.
De medidas de superficie no hallamos en
la Escritura mencionadas ms que el semed
= Vulg. yugerum, yugada, que no es una me-
dida exacta, sino solamente aproximada: el
l espacio de tierra de labor que puede arar en
un da una yunta.
1
distancia de Efrata, pari Raquel,
teniendo un parto muy difcil. 17 En-
tre las dificultades del parto, la dijo
que tambin
la partera: No temas,
ste es hijo. 18Y al dar el alma,
pues estaba ya moribunda, le llam
Benoni, pero su padre le llam Ben-
jamn. 19 Muri Raquel, y fu sepul-
tada en el camino de Efrata, que es
Beln, 20
y alz Jacob sobre la
de Raquel un monumento, que toda-
va subsiste.
21 Partise Jacob y plant sus
tiendas ms all de Migdal Eder.
22
Durante su estancia en esta regin
vino Rubn, y se acost con Bala,
la concubina de su padre, y lo supo
Jacob. Los hijos de Jacob eran doce.
23 Hijos de Lia: Rubn, el primog-
nito de Jacob, Simen, Lev, Jud,
Isacar y Zabuln. 24 Hijos de Ra-
quel: Jos y Benjamn. 26 Hijos de
Bala, la sierva de Raquel: Dan y
Neftal. 26 Hijos de Zelfa, la sierva
de Lia: Oad y Aser. Estos son los
hijos que le nacieron a Jacob en
Padan Arn.
27 Fu Jacob
a donde estaba Isac,
su padre, a Mambre, a la ciudad de de Ana y mujer de Esa.
Arbe, que es Hebrn, donde habi-
taron Abraham e Isac. 28 Fueron los
29
das de Isac ciento ochenta aos y que habitaba la regin: Lotn, Sobal,
muri y se reuni con su pueblo,
anciano y lleno de das. Esa y Jacob,
sus hijos, le sepultaron.
Descendencia de Esa.
1
Estas son las generaciones de
OO Esa, que es Edom. 2 Esa
tom sus mujeres de entre las hijas
de Cann . Ada, hija de Eln, geteo;
a Olibama, hija de Ana, hija de Se-
ben, jeveo. 3 Adems a Basemat,
hija de Ismael, hermana de Ncba-
* Ada le pari a Elifaz; Basemat
yot.
a Rauel,
6
y Olibama a Jeus, Jaln
y Corea. Estos son los hijos que
ie nacieron a Esa en tierra de Cann.
6 Esa tom a sus mujeres, sus hijos
y sus hijas y todas las gentes de su
casa, sus ganados y todas sus bestias
y todos los bienes que haba adqui-
rido en la tierra de Cann, y se fu
a una tierra lejos de Jacob, su her-
mano; 7 pues siendo muchos los bienes
de uno y otro, no podan habitar jun-
tos, y la tierra en que se movan no
les bastaba a causa de sus muchos
ganados. 8 Establecise Esa en el
monte de Seir. Esa es Edom.
9
He aqu los nombres de los hijos
GNESIS. 36
de Esa, padre de Edom, en el
monte Seir: 10
hijo de Ada,
Elifaz,
mujer de Esa; Rajel, hijo de Base-
11
mat, mujer de Esa. Los hijos de
Elifaz fueron: Teman, Ornar, Sefo,
Gatam y Quenez. 12
Tamna fu con-
cubina de Elifaz, hijo de Esa, y
le pari a Amalee. Estos son los hijos
de Ada, mujer de Esa. 13 Los hijos
tumba de Rauel: Najat, Zaraj, Samma y
Meza. 14 Estos son los hijos de Base-
mat, mujer de Esa. Los hijos de
Olibama, hija de Ana, hija de Jeben,
mujer de Esa, fueron: Jebus, Jeln
y Cor.
15 He aqu los jefes de tribu de los
hijos de Esa: Hijos de Elifaz, pri-
mognito de Esa el jefe Teman, el
jefe Ornar, el jefe Sefo, el jefe Quenez,
16 el jefe Coreaj, el jefe Gatam,
el
1
jefe Amalee. Estos son los jefes de
Elifaz en la tierra de Edom; son los
hijos de Ada. 17 Hijos de Rauel, hijo
de Esa: el jefe Najat, el jefe Zaraj,
el jefe Sammay el jefe Meza. 18 Hijos
de Olibama, mujer de Esa: el jefe
Jeus, el jefe Jeln, y el jefe Cor.
Estos son los jefes de Olibama, hija
19 Estos
son los hijos de Esa, stos sus jefes;
es Edom. 20 Los hijos de Seir, el jorreo
Seben, Ana, 21 Disn, Eser y Disn.
Estos son los jefes de los jrreos,
hijos de Seir, en la tierra de Edom.
22 Los hijos de Lotn fueron: Jori
y Hernn: y Tamna era hermana de
Lotn. 23 Los hijos de Sobal: Alvn,
Manajat, Ebal, Sef y Onam. 24 Los
hijos de Seben: Aya y Ana. Este
Ana es el que hall en el desierto
los manantiales de agua caliente,
mientras apacentaba el ganado de
Seben, su padre. 26 Los hijos de
Ana: Disn y Olibama, hija de Ana.
26 Los hijos de Disn: Jemdam, Ese-
bn, Jetram y Caram. 17 Los hijos
de Eser: Balam, Zaavam y Acam.
28 Los hijos de Disn: Hus
y Aram.
29 He aqu los jefes de los jrreos:
el jefe Lotn, el jefe Sobal, el jefe
Seben, 30 el jefe Ana, el jefe Disn,
el jefe Eser, el jefe Disn. Estos son
los jefes de los jrreos, cada uno de
sus jefes en la tierra de Edom.
31
He aqu los reyes que han reina-
do en tierra de Edom antes que reina-
ra un rey sobre los hijos de Israel:
32 Bela, hijo de Beor, rein en Edom
v nombre de su capital era Denaba.
el
83Muri Bela y le sucedi Jobab, hijo
de Zara, de Bosra. 34 Muri Jobab

GENESIS. 37
y le sucedi Jusam, de la tierra de
Temani. 85 Muri Jusam y le suce-
di Adad, hijo de Badad, que derro-
t a Madin en los campos de Moab;
el nombre de su ciudad era Avit
86 Muri Adad
y le sucedi Semla,
de Masreca. 37 Muri Semla y le
sucedi Sal de Rejabot, junto al
ro. 38 Muri Sal y le sucedi Baal-
janam, hijo de Acbor. 39 Muri Baal-
jamn, hijo de Acbor y le sucedi
Hadar; el nombre de su capital era
Pau y el de su mujer Metabel, hija
de Matrad, hija de Mezaab. 40 Estos
son los nombres de los jefes de Esa,
segn sus tribus y sus territorios.
El jefe de Tamma, el jefe de Alva,
el jefe de Jetet, 41 el jefe de Olibama,
el jefe de Eta, el jefe de Finn,
42
el jefe de Quenez, el jefe de Temn,
43
el jefe de Mabsar, el jefe de Magdiel,
el jefe de Iram. Estos son los jefes
de Edom, segn sus moradas en la
tierra que ocupan. Es Esa padre
de Edom.
Jos.
y 1
Habit Jacob en la tierra por
O donde peregrin su padre, en la
tierra de Cann.
8
Estas son las generaciones de
Jacob:
Cuando tena Jos diecisiete aos,
siendo todava up nio, iba con sus
hermanos, los hijos de Bala y de
Zelfa, mujeres de su padre, a apa-
centar el ganado, e hizo llegar Jos
a su padre la psima fama de aqu-
llos. 3 Israel amaba a Jos ms que
a todos sus otros hijos, por ser el
hijo de su ancianidad, y le hizo una
tnica de muchos colores. 4 Viendo
sus hermanos que su padre le amaba
ms que a todos, llegaron a odiarle,
y no podan hablarle amistosamente.
5 Tuvo
tambin Jos un sueo, que
eont a sus hermanos, y que acre-
cent ms todava el odio de -tos
contra l. 6 Djoles: Od, si queris,
este sueo que he tenido. 7
Estba-
mos nosotros en el campo, haciendo Jos, vendido por sus hermanos.
gavillas, y vi que se levantaba mi
gavilla, y se tena en pie, y las vues- los ojos, vieron venir una caravana
tras la rodeaban, y se inclinaban ante
la ma, adorndola. 8 Ysus herma-
nos le dijeron: Es que vas a reinar
sobre nosotros, y vas a dominarnos?
Estos sueos y las palabras de Jos
fueron causa de que le odiaran toda-
va ms. 9 Tuvo Jos otro sueo, que
cont tambin a sus hermanos, di-
i;
ciendo: Mirad, he tenido otro sueo
ms, y he visto que el sol, la luna y
once estrellas me adoraban. 10 Cont
el sueo a su padre y a sus hermanos,
y aqul le increp, dicindole: Qu
sueo es se que has soado? Acaso
vamos a postrarnps en tierra ante ti,
yo, tu madre y tus hermanos? 11 Sus
hermanos le envidiaban, pero a su
padre le daba esto que pensar.
12 Fueron
sus hermanos a apacentar
el ganado de su padre en Siquem;
13
y dijo Israel a Jos: Tus herma-
nos estn apacentando en Siquem.
Ven que te mande a ellos. El le
respondi: Heme aqu. 14 Pues vete
a ver si estn bien tus hermanos y
el ganado, y vuelve a decrmelo. Y le
envi desde el valle de Hebrn y se
dirigi Jos a Siquem. 15 Encontrle
un hombre errando por el campo, y
le pregunt: Qu buscas?, 16 y l e
contest: A mis hermanos busco.
Haz el favor de decirme dnde estn
apacentando. 17 Contestle el hombre:
Se han ido de aqu, pues o decir:
Vmonos a Dotain. Fu Jos en
busca de sus hermanos, y los hall
en Dotain. 18 Vironle ellos desde
lejos, antes de que a ellos se aproxi-
mara, y le acechaban para matarle.
19 Dijronse unos a otros: Mirad,
ah viene el de los sueos; 20 vamos
a matarle y le arrojaremos a uno de
estos pozos, y diremos que le ha
devorado una fiera; as veremos de
qu le sirven sus sueos. 21 Rubn,
que esto oa, quera librarle de sus
manos y les dijo: Matarle, no; 22 no
vertis sangre; arrojadle a ese pozo
que hay en el desierto, y no pongis
la mano sobre l. Quera librarle de
sus manos, para devolvrselo a su
padre. 23 Cuando lleg Jos hasta sus
hermanos, despojronle de su tnica,
la tnica de varios colores que lle-
vaba, 24 y cogindole, le arrojaron al
pozo, un pozo vaco que no tena
agua.
26 Sentronse
a comer, y alzando
de ismaelitas, que vena de Galad,
cuyos camellos iban cargados de esto-
raque, tragacanto y ludano, que lle-
vaban a Egipto; 26 y dijo Jud a sus
hermanos: Qu sacaremos de matar
a nuestro hermano y ocultar su
sangre? 27 Vamos a venderlo a esos
ismaelitas, y no pongamos en l nes-
4 6
GNESIS, 38
tra mano, pues es hermano nuestro, mujer de su hermano, se derramaba
y carne nuestra. Asintieron sus her-j en tierra, para no dar prole a su
manos; 28 y cuando pasaban los mer- hermano. 10 Era malo a los ojos de
caderes madianitas sacaron a Jos, Yave lo que haca Onn, y le mat
subindole del pozo, y por veinte tambin a l. 11 Dijo entonces Jud
monedas de plata se lo vendieron a a Tamar, su nuera: Qudate como
los ismaelitas, que le llevaron a viuda en casa de tu padre, hasta que
Egipto. 29 Volvi Rubn al pozo, pero sea grande mi hijo Sela. Pues se
no estaba en l Jos, y rasg sus ves- deca: No vaya a morir tambin
tiduras; 30 y volvindose a sus her- ste como sus hermanos. Fuse,
manos, dijo: El nio no parece, a pues, Tamar, y habitaba en casa de
dnde ir yo ahora? 31 Tomaron la su padre. 12 Pas mucho tiempo, y
tnica de Jos, y matando un macho muri la hija de Sue, mujer de Jud.
cabro, empaparon en la sangre la Pasado el duelo por ella, subi Jud
tnica; 32 y cogiendo la tnica de con su amigo Jiras, el adulamita,
varios colores, se la llevaron a su al esquileo de su ganado a Tamna.
padre, diciendo: Esto hemos encon- 13 Hicironselo saber a Tamar, di-
trado, mira a ver si es o no la tnica cindole: Mira, tu suegro ha ido a
de tu hijo. 33 Reconocila l y dijo: Tamna al esquileo de su ganado.
La tnica de mi hijo es; una fiera 14 Despojse ella de sus vestidos de
le ha devorado, ha despedazado ente- viuda, se cubri con un velo, y cu-
ramente a Jos. 34 Rasg Jacob sus bierta se sent a la entrada de Enaim,
vestiduras, vistise de saco, e hizo en el camino de Tamna, pues vea
duelo por su hijo durante mucho que Sela era ya mayor y no le haba
tiempo. 35 Venan todos sus hijos y! sido dada por mujer. 15 Jud, al verla,
sus hijas a consolarle, pero l recha- la tom por una meretriz, pues tena
zaba todo consuelo, diciendo: En tapada la cara. 16 Dirigise a don-
duelo bajar al sepulcro con mi hijo. de estaba, y le dijo: Djame en-
Y su padre le lloraba. 36 Los madia- trar a ti, pues no conoci que era
nitas le vendieron en Egipto a Puti- su nuera. Ella le respondi: Qu
far, ministro del Faran, jefe de la me vas a dar por entrara mi?, 17 y
guardia. l contest: Te mandar un cabrito
del rebao. Ella .le dijo: Si me das
una prenda hasta que lo mandes...
Jud y Tamar. 18 Qu prenda quieres que te d?,
nn 1
Sucedi por entonces que baj le dijo l. Ella contest: Tu sello,
OO Jud, apartndose de sus her- el cordn de que cuelga, y el bculo
que llevas en la mano. El se los
manos, y lleg hasta un adulamita,
de nombre Jira. 2 Vi all a una di, y entr a ella, que concibi de
19
cananea, llamada Sue, y la tom, l. Luego se levant, se fu, y
y entr a ella, 3 que concibi, y pari quitndose el velo, volvi a vestirse
un hijo, al que llam Er. 4 Concibi sus ropas de viuda. 20 Mand Jud
de nuevo y pari un hijo, a quien el cabrito por medio de su amigo el
llam Onn; 5 Volvi a concebir y adulamita, para que retirase la prenda
pari un hijo, a quien llam Sela; de manos de la mujer, pero ste no
cuando le pari -estaba en Quizib. la hall, 21 y pregunt a las gentes
8
Tom Jud para Her, su primog- del lugar, diciendo: Dnde est la
nito, una mujer llamada Tamar. meretriz que se sienta en Enaim a
7
Her, primognito de Jud, fu malo la vera del camino? Y ellos le res-
a los ojos de Yave, y Yave le hizo pondieron: No ha habido ah nunca
morir. 8 Entonces dijo Jud a Onn: ninguna meretriz. 22 Volvi, pues,
Entra a la mujer de tu hermano, y a Jud, y le dijo: No la he hallado,
tmala, como cuado que eres, para y las gentes del lugar me han dicho
suscitar prole a tu hermano (1). que no ha habido all ninguna mere-
9
Pero Onn, sabiendo que la prole triz. 23 Y dijo Jud: Que se quede
no sera suya, cuando entraba a la con ello, no vaya a burlarse de nos-
otros; yo ya he mandado el cabrito,
(i) La ley del levirato, ya vigente entre los y t no la has hallado. 24 Al cabo
hebreos antes de la promulgain de la ley mosai- de unos tres meses, hicieron saber a
ca, como por este lugar se ve. est consignada en
Dcm, 25. 5. sigs. Del nombre de Onn procede
Jud el asunto, dicindole: Tamar,
el de onanismo, vicio detestable y detestado por
tu nuera, se ha prostituido, y de sus
Dios. prostituciones est encinta. Y Jud
 GNESIS,
contest: Sacadla y quemadla.
25 Cuando se la llevaban, mand ella
a decir su suegro: Del hombre
a hablase ella a Jos un da y otro da,
cuyas son estas cosas estoy yo en-
cinta. Mira a ver de quin son ese
anillo, ese cordn y ese bculo.
26 Los reconoci Jud,
y dijo: Mejor
que yo es ella, pues no se la he dado
a Sela, mi hijo. Pero no volvi a
conocerla ms. 27 Cuando lleg el
tiempo del parto, tena en el seno
dos gemelos. 28 Al darlos a luz, sac
uno de ellos una mano, y la partera
la cogi, y at a ella un hilo rojo,
diciendo: Este ha sido el primero
en salir, 29 pero l retir la mano
y sali su hermano. Vaya rotura
que has hecho!, dijo ella, y le llam
Fares (1); 30 luego sali su hermano,
que tena el hilo atado a la mano, y
le llam Zaraj.
Jos en Egipto.
39 1
Entretanto a Jos, que haba
sido llevado a Egipto y com-
prado a los ismaelitas por Putifar,
ministro del Faran y jefe de la guar-
dia egipcia, 2 le protegi Yave, que
hizo prosperar todas sus cosas. Es-
taba en la casa de su seor, el egipcio,
3
que vi que Yave estaba con l, y
que todo cuanto haca, Yave lo pros-
peraba por su mano. 4 Hall, pues,
Jos gracia a los ojos de su seor, y
le serva a l. 5 Hzole mayordomo
de su casa, y puso en su mano todo
cuanto tena. Bendijo Yave por Jos
a la casa del egipcio, y derram
Yave su bendicin sobre todo cuanto
tena en casa y en el campo, 6 y l
lo dej todo en mano de Jos, y no
se cuidaba de nada, a no ser de lo
que coma. Era Jos de hermosa pre-
sencia y bello rostro.
Castidad de Jos.
7
Sucedi despus de todo esto, que
la mujer de su seor puso en l sus
ojos, y le dijo: Acustate conmigo.
8
Rehus l, diciendo a la mujer de
su seor: Cuando mi seor no me
pide cuentas de nada de la casa, y
ha puesto en mi mano cuanto tiene,
9
y no hay en esta casa nadie supe-
rior a m, sin haberse reservado l
nada fuera de ti, por ser su mujer,
(i) Fares, fruto de una
unin incestuosa,
es, sin embargo, uno de los anillos de la genea-
loga de Cristo. Mat. i. 3.
39. 40
47
voy a hacer yo una cosa tan mala
y a pecar contra Dios? 10 Y como
y no la escuchase l, negndose a
acostarse con ella y a estar con ella:
11
un da que entr Jos en la casa,
para cumplir con su cargo, y no haba
nadie en ella, 12 le cogi por el manto,
diciendo: Acustate conmigo. Pero
l, dejando en su mano el manto,
huy y se sali de la casa. 13 Viendo
ella que haba dejado el manto en
sus manos, y se haba ido huyendo,
14
se puso a gritar, llamando a las
gentes de su casa, y les dijo con
grandes voces: Mirad, nos ha trado
ese hebreo para que se burle de
nosotros; ha entrado a m para acos-
tarse conmigo, 15 y cuando vi que
yo alzaba mi voz, para llamar, ha
dejado su manto junto a m y ha
huido fuera de la casa. 16 Dej ella
el manto de Jos cerca de s, hasta
que vino su seor a casa, 17 y le
habl as: Ese siervo hebreo que
nos has trado, ha entrado a m para
burlarse de m, 18 y cuando vi que
alzaba mi voz y llamaba, dej junto
a m su manto y huy fuera. 19 Al
or su seor lo que le deca su mujer,
esto y esto es lo que me ha hecho
tu siervo, mont en clera, 20 y co-
giendo a Jos, le meti en la crcel
donde encerraba a los presos del rey,
y ll en la crcel qued Jos.
Jos en I crcel.
21
Pero estaba Yave con Jos, y
extendi sobre l su favor, hacindole
grato a los ojos del jefe de la crcel,
22
que puso en su mano a todos los
all presos; y cuanto all se haca,
era quien lo haca. 23 De nada
l
se cuidaba por s el jefe de la crcel,
porque estaba Yave con Jos, y
cuanto haca ste, Dios lo prosperaba.
40 1
Sucedi despus, que habien-
do faltado contra su seor, el
rey de Egipto, el copero y el repos-
tero del rey, 2 se encoleriz el Faran
contra sus dos ministros, el jefe de
loscoperos y el jefe de los reposteros,
3
y los encarcel en la casa del jefe
de la guardia, en la crcel donde
estaba preso Jos. 4 Psolos el jefe
de la guardia bajo la custodia de
Jos, y ste les serva el tiempo que
estuvieron en la crcel. 5 El jefe de
los coperos y el jefe de los reposteros
del rey de Egipto, que estaban presos
 48 GNESIS, 41

en tuvieron ambos un suee los coperos no se acord ms de Jos'

la crcel,
en la mismanoche, cada uno el suyo, sino que se olvid de l.
y cada sueo de diversa significa-
cin. 6
Cuando Jos vino a ellos por Interpreta Jos los sueos del
la maana, los vi que estaban tristes, Faran.
7
y pregunt a los dos ministros, que
1
con l estaban presos en la casa de Al cabo de dos aos, so el
su seor, dicindoles: "Por qu te- Faran que estando a orillas
nis hoy mala cara? 8 Ellos le con- del ro, 2 vi subir de l siete vacas
testaron: Hemos tenido un sueo, hermosas y muy gordas, que se pu-
y no hay quien lo interprete. Djoles sieron a pacer la verdura de la tierra;
Jos: No es de Dios la interpreta- pero he aqu que despus subieron
cin de los sueos? Contdmelo, si del ro 3 otras siete vacas feas y muy
queris. 9 El jefe de los coperos flacas, y se pusieron junto a las siete
cont a Jos su sueo, dicindole: que estaban a la orilla del ro, * y las
En mi sueo tena ante m una vid siete vacas feas y flacas se comieron
10 con tres sarmientos, que estaban a las siete hermosas y gordas; y el
como echando brotes, suban y flo- Faran se despert. 5 Volvi a dor-
recan y maduraban sus racimos,. mirse, y por segunda vez so que
11
Tena en mis manos la copa del vea siete espigas, que sallan de una
Faran, y cogiendo los racimos, los sola caa de trigo muy granadas y
exprim en la copa del Faran, y puse hermosas, 6 pero detrs de ellas bro-
sta en sus manos. 12 Jos le dijo: taron siete espinas flacas y quemadas
Esta es la interpretacin del sueo: por el viento solano, 7 y las siete
Los tres sarmientos son tres das. espigas flacas y quemadas devoraron
13
Dentro de tres das el Faran exal- a las siete espigas hermosas y gra-
tar tu cabeza y te restablecer en nadas, y se despert el Faran. Este
tu cargo, y pondrs la copa del Fa- fu el sueo. 8 A la maana, estaba
ran en sus manos, como antes lo perturbado su espritu y mand lla-
hacas, cuando eras copero. 14 ver A mar a todos los adivinos y a todos
si te acuerdas de m, cuando te vaya los sabios de Egipto; les cont su
bien, y me haces la gracia de recor- sueo, pero no hubo quien lo inter-
darme al Faran, para que me saque pretara. 9 Entonces habl al Faran
de esta casa, 16 pues he sido furtiva- el jefe de los coperos diciendo: Ahora
mente sacado de la tierra de los he- me acuerdo de mi falta. 10 Estaba el
breos, y aun aqu nada he hecho para Faran irritado contra sus siervos, y
que me metieran en prisin. 16 Mon- nos haba hecho encerrar en la casa
do el jefe de los reposteros cuan favo- del jefe de la guardia a m y al
rablemente haba interpretado el sue- jefe de los reposteros. 11 Tuvimos
o, dijo a Jos: Pues he aqu el mo: ambos un sueo en la misma noche,
Llevaba sobre mi cabeza t canas-
<*<! yo y l, cada uno el suyo y de dis-
tillos de pan blanco.
17
En ei canastillo tinta interpretacin. 12 Estaba all
de encima haba toda clase de pastas con nosotros un joven hebreo, siervo
de las que hacen para el Faran los del jefe de la guardia, y le contamos
reposteros, y las aves se las coman nuestros sueos, y l nos di la in-
del canastillo, que llevaba sobre mi terpretacin; a cada uno le interpret
cabeza. 18 Contest Jos, diciendo: el suyo,
13
y como lo interpret el,
Esta es la interpretacin: Los tres as nos sucedi: yo fui restablecido
canastillos son tres das. 19 Dentro en mi cargo, l fu colgado. 14 Mand,
de tres das te quitar el Faran la pues, el Faran llamar a Jos, y apre-
cabeza y te colgar de un rbol, y suradamente le sacaron de la prisin.
comern las aves tus carnes. 20 Al Se cort el pelo, se mud de ropas,
da tercero, que era el del natalicio y se fu a ver al Faran. 14 Este le
del Faran, di ste un banquete a dijo: He tenido un sueo, y no
todos sus servidores, y alz en medio hay quien lo interprete, y he odo
de ellos la cabeza del jefe de los decir de ti que en cuanto oyes un
coperos y la del jefe de los reposteros, sueo lo interpretas. 16 Jos res-
21 restableciendo al jefe de los cope- pondi al Faran: No yo, Dios ser
ros en su cargo de poner la copa en el que d una respuesta favorable al
manos del Faran, 22 y colgando al Faran. 17 Habl, pues, el Faran
jefe de los reposteros, como les haba a Jos: Este es mi sueo: estaba
interpretado Jos. 23 Pero el jefe de yo en la ribera del ro, 18 y vi subir
 GNESIS, 41
19

del ro siete vacas gordas y hermo- tierra. 37 Parecieron muy bien estas
sas, que se pusieron a pacer en la al Faran y a toda su corte,
palabras
19 38Faran dijo a sus cortesanos:
verdura de la orilla, y he aqu y el
que detrs de ellas suben otras siete Podramos por ventura encontrar
vacas malas, feas y flacas, como no un hombre como ste, lleno del esp-
las he visto de malas en toda la tierra ritu de Dios?
39
Y dijo a Jos: Toda
de Egipto, 20 y las vacas malas y feas vez que Dios te ha dado a conocer
se comieron a las primeras siete vacas estas cosas, no hay persona tan inte-
gordas, 21 que entraron en su vientre ligente y sabia como t.
sin que se conociera que hablan en-
trado, pues el aspecto de aqullas
era tan malo como al principio. me Y Jos, virrey de todo el Egipto.
despert. 22 Vi tambin en sueos
que sallan de una misma caa siete 40 T sers quien gobierne mi
23
espigas granadas y hermosas, ycasa, y todo mi pueblo te obedecer;
que salan despus de ellas siete espi- slo por el trono ser mayor que t;
gas malas, secas y quemadas del 41 y aadi: Mira, te pongo sobre
viento solano, 24
y las siete espigasi toda la tierra de Egipto. 42 Quitse
secas devoraron a las siete hermosas. el Faran el anillo de su mano, y
Se lo he contado a los adivinos, y lo puso en la mano de Jos; hizo
no ha habido quien me lo explique. que le vistieran blancas vestiduras
25 Jos dijo al Faran: El sueo de lino, y puso en su cuello un collar
del Faran es uno solo. Dios ha dado de oro, 43 y mand que montado
a conocer al Faran lo que va a su- sobre el segundo de sus carros, se
ceder. 26 Las siete vacas hermosas gritara ante l abrek, y as fu puesto
son siete aos, y las siete espigas her- al frente de toda la tierra de Egipto.
mosas siete aos; el sueo es uno 44 Djole tambin el Faran: Yo
solo. 27 Las siete vacas flacas y malas soy el Faran, y sin ti no alzar
que suban detrs de las otras son nadie mano ni pie en toda la tierra
otros siete aos, y las siete espigas de Egipto. 46 Llam el Faran a
secas y quemadas del viento solano Jos con el nombre de Znfnat Paneaj
son siete aos de hambre. 28 Es lo y le di por mujer a Asenet, hija de
que he dicho al Faran, que Dios Putifar, sacerdote de On. Sali Jos
le ha hecho ver lo que va a hacer. por toda la tierra de Egipto. 46 Tena
29
Vendrn siete aos de gran abun- treinta aos cuando se present ante
dancia en toda la tierra de Egipto, el Faran, rey de Egipto, y le dej
30
y detrs de ellos vendrn siete aos para recorrer toda la tierra de Egipto.
de hambre, que harn se olvide toda 47 La tierra produjo a montones
la abundancia en la tierra de Egipto, durante los siete aos de abundancia,
hambre consumir 48 el producto de los
y el la tierra. y Jos recogi
31
No se conocer la abundancia en sieteaos que de ella hubo en Egipto,
la tierra a causa de la escasez, porque y almacen
lo en las ciudades, depo-
sta ser muy grande. 32 Cuanto a la sitando en cada una de ellas los pro-
repeticin del sueo al Faran por ductos de los campos que las rodea-
49
dos veces, es que el suceso est fir- ban, llegando a reunir tanto trigo
memente decretado por Dios, y que como arenas del mar; en tan
las
Dios se apresurar a hacerlo. 33 Aho- gran cantidad, que hubo que dejar
ra, pues, busque el Faran un hom- ya de contar, porque no poda con-
bre inteligente y sabio, y pngale al tarse.
frente de la tierra de Egipto. 34 Nom-
bre el Faran intendentes, que visi- Hijos de Jos.
ten la tierra y recojan el quinto de
la cosecha de la tierra de Egipto 60 Antes que llegara tiempo de
el
en los aos de la abundancia; 36 renan la escasez, nacironle a Jos dos
el producto de los aos buenos que hijos, que le pari Asenet. hija de
van a venir, y hagan acopio de trigo Putifar, sacerdote de On. Di al 51
a disposicin del Faran, 38 para man- primero el nombre de Manass, por-
tenimiento de las ciudades, y lo con- que dijo: Dios me ha hecho olvidar
serven para que sirvan a la tierra de todas mis penas y toda la casa de
reserva, para los siete aos de ham- mi padre; 62 y al segundo le llam
bre que vendrn sobre la tierra de Efraim, diciendo: Dios me ha dado
Egipto, y no perezca de hambre la' fruto en la tierra de mi afliccin.
50 GNESIS, 42
Modulas de ff nl> iov*no durante
escasez.
53
Acabronse los siete aos de
abundancia que hubo en Egipto, 64 y
comenzaron los siete aos de escasez,
como lo haba anunciado Jos; y
hubo hambre en todas las tierras,
mientras haba pan en toda la tierra
de Egipto; 55 y clamaba el pueblo
al Faran por pan,, y el Faran deca
a todos los egipcios: Id a Jos y
haced lo que l diga. 56 Cuando el
hambre se extendi por toda la
superficie de aquella tierra, abri
Jos los graneros, y lo que en ellos
haba, se lo venda a los egipcios,
pues creca el hambre en la tierra de
Egipto. 57 De todas las tierras venan
a Egipto a comprar a Jos, pues el
hambre era grande en toda la tierra.
Hajan a Ff|ipto los hermanos de buena, que
Jos in busca de niaiiUiiiimciilos. manos preso en
42 1
enViendo Jacob que haba trigo
Egipto, dijo a sus hijos:
Qu estis mirndoos unos a otros?
2
He odo decir que en Egipto hay
trigo. Bajad, pues, all para comprr-
noslo, y vivamos y no muramos.
3
Bajaron, pues, diez de los hermanos
de Jos a Egipto a comprar pan;
4
a Benjamn, el hermano de Jos,
.
no le mand Jacob con sus herma-
nos, por temor de que le sucediera
alguna desgracia. 5 Llegaron los hijos
de Israel con otros que venan tam-
bin a comprar trigo, pues haba
hambre en toda la tierra de Cann.
6 Como era Jos el jefede la tierra y
el que venda el trigo a cuantos ve-
nan a comprarlo, los hermanos de
Jos entraron, y se postraron ante l,
rostro a tierra. 7 Al verlos, Jos los
reconoci, pero disimul y les habl
con dureza, dicindoles: De dnde
venisT; y ellos respondieron: De
la tierra de Cann, para comprar
mantenimientos. 8 Conoci Jos a
sus hermanos, pero ellos no le cono-
cieron a l.
9
Se acord Jos de los sueos que
les haba contado, y les dijo: Vos-
otros sois unos espas que habis
venido a reconocer las partes no
fortificadas de la tierra. 10 Ellos le
dijeron: No, seor mo, tus siervos
han venido a comprar mantenimien-
tos; 11 todos nosotros somos hijos
del mismo padre; somos gente buena;
no son tus siervos unos espas."
la 12
El repuso: No, sois unos espas
que habis venido a ver lo indefenso
de la tierra. 13 Ellos dijeron: Somos
tus- siervos doce hermanos, todos
del mismo padre en la tierra de Ca-
nn; el ms pequeo se qued con
nuestro padre, y el otro no vive ya.
14
Insisti Jos: Es lo que os he
dicho; sois unos espas. 15 Voy a pro-
baros. Por la vida del Faran, que
no saldris de aqu, mientras no
venga vuestro hermano menor. 16 31 an-
dad a uno de vosotros a buscar a
vuestro hermano, y los dems que-
daris aqu presos. As probar si lo
que decs es verdad, y si no, por la
vida del Faran, que sois unos es-
pas. 17 Y los hizo meter todos jun-
tos en prisin por espacio de tres
das. 58
Al tercero dijo Jos:
les
Haced esto y pues yo temo
viviris,
19
a Dios. Si en verdad sois gente
se quede uno de los her-
la crcel donde estis,
y los otros id a llevar el trigo, para
remediar el hambre de vuestras casas.
20
y me trais a vuestro hermano
menor, para probar la verdad de
vuestras palabras, y no moriris.
21
Ellos se dijeron unos a otros: Cier-
tamente somos nosotros reos de culpa
contra nuestro hermano, a quien
vimos con angustia de su alma pe-
dirnos compasin, y no le escucha-
mos. Por eso ha venido sobre nosotros
esta desventura. 22 Rubn les dijo:
No os advert yo, dicindoos: no
pequis contra el nio, y no me escu-
chsteis? Ved cmo ahora se nos
demanda su sangre. 23 Ellos no
saban que Jos los entenda, pues l
les haba hablado por medio de intr-
prete. 24 Alejse Jos llorando, y
cuando volvi, les habl, y eligi a
Simen entre ellos, y le hizo atar
ante los ojos de los otros. 25 Mand
Jos que llenaran de trigo sus sacos,
que pusieran en el de cada uno su
dinero, y les diesen provisiones para
el camino, y as se hizo. * Ellos car-
garon el trigo sobre los asnos, y se
partieron de all. 27 Abri uno de
ellos el saco para dar pienso a su asno
un el lugar donde pernoctaron, y vi
que su dinero estaba en la boca del
>aco, 28 y dijo a sus hermanos: Me
lian devuelto mi dinero, aqu est
;n mi saco. Quedronse estupefac-
los, y unos a otros se decan, tem-
blando: Qu ser esto que ha hecho
Dios con nosotros?
29
Llegaron a Jacob, su padre, a
 51
GNESIS, 43

la tierra de Cann, y le contaron otro hermano? Y nosotros contes-

cuanto les haba sucedido, diciendo: tamos segn las preguntas: Saba-
30 nEl hombre que es el seor de mos acaso nosotros que nos iba a
aquella tierra, nos habl duramente y decir: traed a vuestro hermano?
nos tom por espas de la tierra. 8
Y Jud dijo a Israel, su padre:
31
Nosotros le dijimos que ramos Deja ir al nio conmigo, para que
gente buena: no somos espas. 33 Era- podamos ponernos en camino, y po-
mos doce hermanos, hijos todos del damos vivir y no muramos nosotros,
mismo padre; uno ha desaparecido, t y nuestros pequeos. 9 Yo te res-
el ms pequeo est con nuestro pondo de l, t le reclamars de mi
padre en la tierra de Cann. 33 Y nos mano, y si no te lo vuelvo a traer
dijo el. hombre, seor de la tierra: y te lo pongo delante, ser reo ante
Ved cmo sabr que sois gente buena: ti por siempre. 10 Si no nos hubira-
dejad aqu a uno de vosotros, tomad mos retrasado tanto estaramos ya
11
con que atender a la necesidad de dos veces de vuelta. Israel, su pa-
vuestras casas, y partid, 34 y traedme dre, les dijo: Si es as, haced esto: to-
a vuestro hermano pequeo; as sabr mad de los mejores productos de esta
que no sois unos espas, sino gente tierra en vuestro equipaje, y bajd-
buena. Entonces os devolver vues- selos al hombre aqul como presente:
tro hermano, y podris recorrer la un poco de tragacanto, un poco de
tierra. 38 Cuando vaciaron los sacos, miel, astrgalo, ludano, alfnsigos
cada uno encontr el paquete de su y almendras. 12 Coged dinero de
dinero en la boca de su saco. Y al nuevo, y el que hallsteis en la boca
ver los paquetes de dinero, ellos y su de vuestros sacos, devolvedlo, pues
padre se llenaron de temor. 36 Jacob, quiz ha sido un .error. 13 Tomad
su padre, les dijo: Me vis a dejar a vuestro hermano, e id, y volved a
sin hijos? Jos desapareci, Simen ver a aquel hombre. 14 Que el Dios
desapareci, y os vis a llevar a omnipotente os haga hallar gracia
Benjamn? Todo esto ha venido sobre ante ese hombre, para que deje
m. 37 Rubn dijo a su padre: Haz volver a vuestro hermano y a Ben-
morir a mis dos hijos, si yo no te jamn. Cuanto a m, si he de verme
devuelvo a Benjamn. Entrgamelo, privado de mis hijos, sea, 15 Toma-
38 El le con-
y yo te le devolver. ron ellos el presente y el dinero doble
test: No bajar mi hijo con vosotros. y a Benjamn; y bajaron a Egipto,
Su hermano muri, y no queda ms y se presentaron ante Jos. 16 Ape-
que l. Si en el viaje que vais a hacer nas vi Jos con ellos a Benjamn,
le ocurre una desgracia, haris des- dijo a su mayordomo: Haz entrar en
casa a esas gentes, y mata mucho
cender en dolor mis canas al sepulcro.
y prepralo, pues esas gentes come-
el hambre era ya muy rn conmigo a medioda.
1 Pero 17 El ma-

4t> grande en la tierra, 2 y cundo yordomo hizo lo que le orden Jos,

acabaron de comer las provisiones e introdujo a aquellas gentes en casa.
que haban trado de Egipto, les dijo 18 Mientras los llevaban a casa de
su padre: Volved a comprarnos algo Jos, llenos de temor, se decan:
que comer. 3 Pero Jud le contest Es por lo del dinero que volvi en
Aquel hombre nos dijo terminan- nuestros sacos por lo que nos traen
temente: no me veris, si no trais aqu, para asaltarnos, caer sobre nos-
con vosotros a vuestro hermano me otros, y hacernos esclavos con nues-
or. 4 Si mandas con nosotros a nes tros asnos. 19 Acercndose al mayor-
tro hermano, bajaremos y te com- domo, le dijeron: 20 Perdone, mi
praremos provisiones, 5 pero si no seor. Nosotros vinimos ya una vez
no bajaremos, pues el hombre aqul a comprar vveres. 21 Al llegar al lugar
nos dijo: no veris mi rostro, a no donde a le vuelta pasamos la noche,
ser que venga con vosotros vuestro abrimos los sacos y vimos que el
hermano. 6 Y dijo Israel: Por qu dinero de cada uno de nosotros estaba
me habis hecho ese mal, de dar a justo a la boca de nuestros sacos.
conocer a aquel hombre que tenais 22 Lo hemos vuelto a traer con nos-
otro hermano? 7 Y le contestaron otros, y traemos al mismo tiempo
Aquel hombre nos pregunt insis- otra cantidad, para comprar pro-
tentemente sobre nosotros y sobre visiones. Nosotros no sabemos quin
nuestra familia, y nos dijo: Vive puso nuestro dinero en los sacos.
todava vuestro padre? Tenis algn 23 Que la paz sea con" vosotros -les
52
dijo
Ha
el mayordomo
vuestro Dios, el
sido
; no
vuestro padre, el que os puso ese
tesoro en los sacos. Yo recib vues-
tro dinero. 84 Hizo traer con ellos
a Simen, y despus de hacerlos en-
trar en la casa, les di agua para que
se lavaran los pies, y di tambin
pienso a los asnos. 25 Ellos prepara-
ron su presente, esperando que vi-
niera Jos a medioda, pues haban
sido advertidos de que comeran all.
26 Vino Jos
a casa, y le presentaron
el regalo que haban trado con ellos,
postrndose ante l, rostro a tierra.
27 El les pregunt
si estaban buenos,
y les dijo: Vuestro anciano padre,
de quien me hablsteis, est bien,
vive todava? 28 Ellos le contesta-
ron: Tu siervo, nuestro padre, est
bien, vive todava, y se inclinaron
profundamente. 29 Jos alz los ojos,
y vi a Benjamn, su hermano, hijo
de su madre, y dijo: Es ste vues-
tro hermano pequeo, de quien me
habis habladoT, y aadi: Que
Dios te bendiga, hijo mo. 30 Apre-
surse Jos a buscar dnde llorar,
pues se conmovieron sus entraas a
la vista de su hermano, y se entr
en su cmara, y all llor. 31 Sali
despus de haberse lavado la cara,
y haciendo esfuerzos por contenerse,
dijo: Servid la comida. 32 Sirvieron
a Jos aparte, aparte a sus hermanos,
y aparte tambin a los egipcios que
coman con l, pues los egipcios no
pueden comer con los hebreos, por
ser esto para ellos una cosa abomi-
nable. 33 Pusieron a los hermanos de
Jos frente a l: el primognito,
segn su primogenitura, y el ms
joven segn su edad, y se miraban
atnitos unos a otros. 34 Cuando les
pusieron delante las porciones, la de
Benjamn era cinco veces mayor que la
de todos los otros. Y bebieron y estu-
vieron muy alegres en compaa suya.
. Jos di orden a su mayor-
1 tu siervo unas palabras en tu odo,
4*T domo de llenar cuanto pudiera
de vveres los sacos de aquellas gen-
tes, y de poner el dinero dcada uno
en la boca de su saco. 3 Pon tambin
mi copa le dijo
la copa de plata,
. algn otro hermano? 20 Y nosotros
en la boca del saco del ms joven,
juntamente con el dinero. El ma-
yordomo hizo lo que le haba man-
dado Jos. * Despuntaba el alba,
cuando despidieron a los hebreos con
sus asnos. a Haban salido de la
ciudad, pero no estaban lejos, cuando
GNESIS, 44
temis.
Dios de
Jos dijo a su mayordomo: Levn-
tate, y sal en persecucin de esas
gentes, y cuando los alcances, diles:
Por qu habis devuelto mal por
bien? 5 Es donde bebe mi seor, y de
laque se sirve para adivinar. Habis
obrado muy mal. 6 Cuando los
alcanz dijo estas mismas pala-
les
bras. 7
Ellos Je contestaron: Por
qu nos habla as mi seor? Lejos
de tus siervos hacer semejante cosa.
8
Te hemos vuelto a traer desde la
tierra de Cann dinero que halla-
el
mos a la boca de nuestros saco-.;
cmo bamos a robar de la casa
de tu seor plata ni oro? 9 Aquel de
tus siervos en cuyo poder sea ha-
llada la copa, muera, y seamos tam-
bin nosotros esclavos de tu seor.
10
El les dijo: Bien est, que sea
como decs. Aquel a quien se le
encuentre la copa ser mi esclavo,
v vosotros quedaris en libertad.
1 1 Baj cada uno a tierra su saco a
toda prisa, y lo abri. 12 El mayor-
domo los reconoci, comenzando por
el del mayor y acabando por el del
ms joven, y se hall la copa en el
saco de Benjamn. 13 Rasgaron ellos
sus vestiduras, cargaron de nuevo
los asnos, y volvieron a la ciudad.
14 Jud lleg con sus hermanos a la
casa de Jos, que estaba all todava,
16 Jos
y postrronse rostro a tierra.
ios dijo: Qu es lo que habis hecho?
No sabais que un hombre como
14
yo habade adivinarlo? Jud
respondi: Qu vamos a decir a
mi seor? Cmo hablar, cmo justi-
ficarnos? Dios Jia hallado la iniqui-
dad de tus siervos, y somos esclavos
tuyos, tanto nosotros cuanto aquel
en cuyo poder se ha hallado la copa.
17 Lejos
de m hacer eso dijo Jos
aquel a quien se le ha encontrado la
copa ser mi esclavo, vosotros subi-
ris en paz a vuestro padre.
18 Acer-
cse entonces Jud, y le dijo: Por
favor, seor mo; que pueda decir
sin que contra tu siervo se encienda
tu clera, pues eres como otro Faran.
19
Mi seor ha preguntado a tus sier-
vos: Tenis padre todava, y tenis
le hemos contestado: Tenemos un
padre anciano, y tenemos otro her-
mano, hijo de su ancianidad. Tena
ste un hermano, que muri, y ha
quedado slo l de su madre, y su
padre le ama mucho. 11 Tu dijiste
a tus siervos: Tradmelo, que yo
 GNESIS,
pueda verle. 22 Nosotros te dijimos:
Mira, seor, no puede el nio dejar
a su padre; si le deja se morir.
23
Pero t dijiste a tus siervos: Si
no baja con vosotros vuestro her-
mano menor, no veris ms mi rostro.
24 Cuando subimos a tu servidor,
mi padre, le dimos cuenta de las
palabras de mi seor; 25 y cuando
mi padre nos dijo: volved a bajar
para comprar algunos viveres, 26 le
contestamos: No podemos bajar, a
no ser que vaya con nosotros nues-
tro hermano pequeo, pues no pode-
mos presentarnos a ese hombre si y me ha hecho padre del Faran y
nuestro hermano no nos acompaa. seor de toda su casa, y me ha puesto
27 Tu siervo, nuestro padre, nos dijo:
Bien sabis que mi mujer me di
dos hijos; 28 el uno sali de casa y
seguramente fu devorado, pues no
si me arrancis
29
le he visto ms;
tambin a ste, y le ocurre una des-
gracia, haris bajar mis canas en dolor
al sepulcro. 30 Ahora, cuando yo
vuelva a tu siervo, mi padre, si no
va con nosotros el joven, de cuya
vida est pendiente la suya, 31 en
cuanto vea que no est, morir, y
tus siervos habrn hecho bajar en
dolor al sepulcro las canas de tu
siervo, nuestro padre. 32 Tu siervo
ha salido responsable del joven al
tomarlo a mi padre, y ha dicho:
Si yo no te lo traigo otra vez, ser
reo contra ti para siempre. 83 Perm-
teme, pues, que te ruegue que quede
tu siervo por esclavo de mi seor,
en vez del joven, y que ste vuelva
con sus hermanos. 34 Cmo voy a
poder yo subir a mi padre, si no llevo
al nio conmigoT No, que no vea
yo la afliccin en que caer mi
padre.
Jos se da a conocer a sus her-
manos.
4
1 Entonces Jos, viendo que
D no poda contenerse ms ante
todos los que all estaban, grit:
Haced salir a todos. Y no qued
nadie con l, cuando se di a cono-
cer a sus hermanos. 2 Lloraba Jos
tan fuertemente, que le oyeron los
egipcios, y le oy toda la casa del
Faran. 3 Yo soy Jos les dijo
Vive todava mi padre? Pero sus
hermanos no pudieron contestarle,
pues se llenaron de terror ante l.
4 El les dijo: Acercaos
a m. Acer-
cronse ellos, y les dijo: Yo soy Jos,
45 53
vuestro hermano, a quien vendis-
teis para que fuese trado a Egipto.
6 Pero no os aflijis, y no os pese
haberme vendido para aqu, pues
para vuestra vida me ha trado Dios
aqu antes de vosotros. 6 Van dos
aos de hambre en esta tierra, y
durante otros cinco no habr arada
ni cosecha. 7 Dios me ha enviado
delante de vosotros para dejaros un
resto sobre la tierra, y haceros vivir
para una gran salvacin. 8 No sois,
pues, vosotros los que me habis
trado aqu; es Dios quien me trajo,
al frente de toda la tierra de Egipto.
9
Apresuraos, y subid a mi padre, y de-
cidle: As dice tu hijo Jos: Me ha
hecho Dios seor de todo el Egipto;
baja, pues, a m sin tardar, 10 y habi-
tars en la tierra de Gosen, y esta-
rs cerca de m, t, tus hijos y los
hijos de tus hijos con tus rebaos,
tus ganados y todo cuanto tienes;
11 all te mantendr yo, pues quedan
todava otros cinco aos de hambre,
y as no perecers t, tu casa y todo
cuanto tienes. 12 Con vuestros mismos
ojos veis, y ve mi hermano Benjamn
con los suyos, que soy yo mismo el
que os habla. 13 Contad a mi padre
cunta es mi gloria en Egipto y
todo cuanto habis visto, y apresu-
raos a bajar aqu a mi padre. 14 Y
se ech sobre el cuello de Benjamn,
su hermano, y llor; y lloraba tam-
bin Benjamn sobre el suyo. 15 Bes
tambin a todos sus hermanos, llo-
rando mientras los abrazaba, y des-
pus sus hermanos estuvieron ha
blando con l. 16 Corri por la casa
del Faran la voz de que haban
venido los hermanos de Jos, y se
complacieron de ello el Faran y sus
cortesanos. 17 Y dijo el Faran a
Jos: Di a tus hermanos: Haced
esto: cargad vuestros asnos, id a la
tierra de Cann, 18 tomad a vuestro
padre y vuestras familias, y venid a
m. Yo os dar lo mejor de la tierra
de Egipto, y comeris lo mejor de la
tierra. 19 Mndalos que lleven de
Egipto carros para sus hijos y sus
mujeres, traigan con ellos a tu padre,
y vengan; 20 que no les pese de tener
que dejar algunas de sus cosas, pues
suyo ser lo mejor de la tierra de
Egipto. 21 Hicieron as los hijos de
Israel, y les di Jos carros, segn la
orden del Faran, y provisiones para
el camino. 22 Diles tambin a todos
54
vestidos para mudarse, y a Benja-
mn trescientas monedas de plata y
cinco vestidos. 23 Mand tambin a
su padre asnos cargados con lo mejor
de Egipto, y diez asnos cargados
de trigo, de pan y de vveres para
su padre para el camino. 24 Des-j
pus despidi a sus hermanos que
partan, dicindoles: No vayis a
reir en el camino. 25 Subieron, pues,
de Egipto, y llegaron a la tierra de
Cann, a Jacob, su padre, 26 y le
dijeron: Vive todava Jos, y esl
el jefe de toda la tierra de Egipto.
Pero l no se conmovi, pues
crea. 27 Dijronle cuanto les
mandado Jos y les haba
y al ver los carros que le mandaba
Jos para trasladarle, se reanim
Jacob, 28 y dijo: Basta, mi hijo
vive todava; ir, y le ver antes de
morir.
Jacob
y bus hijos en
j Partise Israel con todo cuanto
1 ss y Efraim. 21 Hijos de Benjamn:
41) tena, y al llegar a Berseba
ofreci sacrificios al Dios de su padre
Isac. 2 Dios habl a Israel en una
visin nocturna, dicindole: Jacob,
Jacob, y l contest: Heme aqu,
3
le dijo: Yo soy el Dios fuerte,
y 23
el Dios de tu padre: no temas bajan
a Egipto, pues yo te har all un
gran pueblo. 4 Yo bajar contigo a!
Egipto y te har volver a subir/
6 Jos te cerrar los ojos. Levantse!
Jacob y dej a Berseba, y los hijos!
de Israel pusieron a Jacob, su padre,
y a sus mujeres e hijos, en los carros
GNESIS, 46
Jamik, Ohad, Jaquin y Sojar, y Sal,
hijo de la Cananea. 11 Hijos de Lev:
Gersn, Caat y Merari. 18 Hijos de
Jud: Iber, Onn, Sela, Fares y Zaraj;
pero Iber y Onn haban muerto
en la tierra de Cann. Hijos de Fares
fueron: Jesrom y Jamul. 13 Hijos
de Isacar: Tola, Fu, Job y Semrn.
14 Hijos de Zabuln:
Sared, Eln y
Jajleel. 15 Estos son los hijos que
Lia pari a Jacob en Padan Aran,
con su hija Dina. Sus hijos e hijas
eran en total treinta y tres personas.
16 Hijos de Gad:Sefin, Jagui,
no los Semi, Esebn, Heri, Arodi y Areli.
haba 17 Hijos de Aser: Gimna, Jesua,
dicho; Jesui y Beria; y Saraj, su hermana.
Hijos de Beria eran Jeber y Melquiel.
18 Estos son los hijos
de Zelfa, la
esclava que haba dado Labn a
Lia, su hija, y los pari a Jacob.
Diecisis personas.
19
Hijos de Raquel, la mujer de
Jacob: Jos y Benjamn. 20 Nacieron
a Jos, en Egipto, de Asenet, hija
Egipto.
de Putifar, sacerdote de On, lana-
Bela, Bajor, Asbel, Gera, Namn,
Eji, Ros, Mafim, Jufim y Ared.
22
Estos son los hijos de Raquel, que
le nacieron a Jacob: en total catorce
personas.
Hijos de Dan: Jusim. 24 Hijos de
Neftal, Jajsiel y Guni, Jeser y Sa-
lem. 25 Estos son los hijos de Bala,
que di Labn a Raquel, su hija, y
le nacieron a Jacob. En todo, siete
personas. 28 El total de las pesonas
que vinieron con Jacob a Egipto,
procedentes de l, sin contar las
1

mujeres de sus hijos, era de setenta

que haba mandado el Faran para
transportarlos. 6 Llevronse tambin
sus ganados y los bienes que haban!
adquirido en la tierra de Cann, y|
Jacob se encamin a Egipto con toda:
su familia. 7 Llev con l a Egipto
a sus hijos y a los hijos de sus hijos,]
a sus hijas y a los hijos de sus hijas;
1
y seis. 27 Los hijos de Jos nacidos
en Egipto eran dos. El total de las
personas de la familia de Jacob
que vinieron a Egipto fu de setenta.
28 Jacob haba mandado delante
de l a Jud, para que se presentase
a Jos, y se informase acerca de

Gosen; y legado a la tierra de Gosen,

29
toda su familia entr con l en; hizo Jos preparar su carro, y
Egipto. 8 He aqu los nombres de, subiendo en l se fu a Gosen al
los hijos de Israel que llegaron a encuentro de Israel, su padre. En
Egipto: Jacob y sus hijos (1): el! cuanto le vi, se ech a su cuello,
primognito de Jacob, Rubn. 9 Hijos, y llor largo tiempo sobre su cuello.
de Rubn: Janoc, Fal, Jesrn y 30 Israel dijo a Jos: Ya puedo
Carmi. 10 Hijos de Simen: Jamuei, morir, pues he visto tu rostro y vives
todava. 31 Jos dijo a sus hermanos
(i) Enumrame sin distincin todos los y a la familia de Jacob: Voy a
hijos de Jacob; y sin distincin, en cuanto a la
subir a dar noticia al Faran: han
condicin de la madre, entrarn luego a parti-
cipar en la herencia paterna, siguindose en
venido mis hermanos y toda la casa
esto no el derecho caldeo, sino el derecho del de mi padre, que estaban en la tierra
desierto . de Cann. 32 bon pastores, y tienen
 GNESIS,
rebaos de ovejas y bueyes que con
todo lo suyo han trado consigo.
33 Cuando el Faran os llame
y os
pregunte: cul es vuestra ocupacin?,
34 le diris, tus siervos somos gana-
deros desde nuestra infancia hasta
-
ahora, nosotros y nuestros padres;
para que habitis en la tierra de Cosen,
porque los egipcios abominan de todos
los pastores.
JT Fu Jos a anunciar al Faran:
1 os dar pan a cambio de ellos. 17 Tra-
Mi padre y mis hermanos, con
sus rebaos, susganados y cuanto tie-
nen, han venido de la tierra de Cann,
y estn en la tierra de Cosen." 2 Ha-
biendo llevado consigo a cinco de
sus hermanos, se los present al
Faran; 3 y el Faran les pregunt:
Cul es vuestra ocupacin? Ellos
respondieron: Nosotros, tus siervos,
somos ganaderos desde nuestra infan-
cia hasta ahora, y lo mismo fueron
nuestros padres. 4 Dijronle tam-
bin: Hemos venido para peregri-
nar por esta tierra, pues no tenemos
pasto para nuestros rebaos, por ser
grande el hambre en la tierra de
Cann. Permite, pues, que habiten
tus siervos en la tierra de Cosen.
5
El Faran dijo a Jos: Tu padre
y tus hermanos han venido; 6 tienes
a tu disposicin toda la tierra
Egipto; establece a tu padre y a tus
hermanos en lo mejor de la tierra;
que habiten en la tierra de Cosen;
y si sabes que hay entre ellos hombres
capaces, hazlos jefes de los ganados
que tengo. 7 Jos hizo venir a su
padre y le present al Faran. Jacob
salud al Faran, 8 y ste le pregunt:
Cuntos aos tienes? 9 Y Jacob
contest: Ciento treinta son los
aos de mi peregrinacin. Corta y
mala ha sido mi vida, y no llega al
tiempo de la peregrinacin de mis
padres. 10 Jacob salud de nuevo al
Faran, y se retir de su presencia.
11
Jos estableci a su padre y a
sus hermanos, asignndoles una pro-
piedad en la tierra de Egipto, en
la mejor parte de la tierra, en el dis-
trito de Rameses, como lo haba
mandado el Faran, 12 y provey
de pan a su padre y a sus hermanos y
a toda la casa de su padre, segn
el nmero de las familias.
13 Ya no
haba pan en toda aquella
tierra, pues el hambre era muy
grande, y el Egipto y la tierra de
Cann eslaban exhaustos por el
hambre. 14 Jos lleg a recoger a
47 55
cambio de trigo todo cuanto dinero
haba en la tierra de Egipto y en la
tierra de Cann, e hizo entrar el di-
nero en la casa del Faran. 15 Cuando
se acab el dinero en la tierra de
Egipto y en la tierra de Cann, venan
todos los egipcios a Jos, dicindole:
Danos pan. Vamos a morir en tu
presencia? Mira que nos falta dinero.
16 Jos les dijo: Puesto que os falta
dinero, traedme vuestros ganados, y
jeron sus ganados, y Jos les di pan
a cambio de caballos, rebaos de ove-
jas y bueyes, y de asnos. Aquel ao
los provey de trigo a cambio de
todos sus ganados. 18 Pasado ste,
vinieron al siguiente, y le dijeron:
No que
se le oculta a nuestro seor
se nos ha acabado el dinero, y que le
hemos dado nuestros ganados; ni a
nuestro seor se le oculta que no nos
queda ms que nuestro cuerpo y
19
Vamos a perecer
nuestras tierras.
ante ti nosotros
y nuestras tierras?
Cmpranos y compra nuestras tie-
rras por pan; seremos nosotros y
nuestras tierras esclavos del Faran;
y danos para sembrar, para que po-
damos vivir, y no muramos y no se
queden yermas nuestras tierras.
20 Jos adquiri para el Faran todas
de las tierras de Egipto, pues los egip-
cios, obligados por el hambre, ven-
dieron cada uno su campo, y la tierra
vino a ser propiedad del Faran, 21 y
someti a la servidumbre del Faran
tierras y pueblos, desde el uno al
otro extremo de la tierra de Egipto.
22
Slo dej de comprar las tierras a
los sacerdotes, porque stos reciban
del Faran una porcin, y no tuvie-
ron que vender sus tierras. 23 dijo Y
Jos al pueblo: Hoy os he comprado
para el Faran, a vosotros y a vues-
tras tierras. Ah tenis para sem-
brar; sembrad vuestras tierras. 24 Al
tiempo de la recoleccin daris el
quinto al Faran, y las otras cuatro
partes sern para vosotros, para sem-
brar y para manteneros vosotros, los
de vuestra casa y vuestras familias.
25
Ellos le dijeron: Nos das la vida.
Que hallemos gracia a los ojos de
nuestro seor, y seremos siervos del
Faran. 26 Di Jos una ley, que to-
dava hoy subsiste, por la cual perte-
nece al Faran el quinto del producto
de las tierras de Egipto. Slo las tierras
de los sacerdotes no son del Faran.
27 Habit Israel
en la tierra de
Egipto, en la regin de Cosen, y
56 GNESIS,
adquirieron all posesiones, creciendo
28 Vi-
y multiplicndose grandemente.
vi Jacob en la tierra de Egipto die-
cisiete aos, siendo todos los das de
su vida ciento cuarenta y siete aos.
29
Cuando los das de Israel se acer-
caban a su fin, llam a su hijo Jos
y le dijo: Si he hallado gracia a tus
ojos, pon, te lo ruego, la mano bajo
mi muslo, y ten conmigo favor y
fidelidad. No me sepultes en Egipto.
30 Cuando me duerma con mis padres,
scame de Egipto y sepltame en sus
sepulturas. Jos le respondi: Har
lo que me dices. 31 Jramelo, dijo
Jacob. Jos se lo jur, e Israel sel
postr sobre la cabecera del lecho.
Bendice Jacob a los hijos de Jos.
1
Despus de todo esto, vinie-
ron a decir a Jos: Mira que tu
padre est enfermo; y cogi Jos
consigo a sus dos hijos, Manass y
Efram. 2 Anuncironlo a Jacob, di-
cindole: Mira que tu hijo Jos viene
a verte; y haciendo un esfuerzo, se
sent en el lecho. 3 Despus dijo a
Jos: El Dios omnipotente se me
apareci en Luz, tierra de Cann,|
y me bendijo diciendo: 4 Yo te acre-I
centar y te multiplicar, y te har!
un conjunto de pueblos, y dar estaj
tierra a tu descendencia despus del
ti, para que por siempre la posea.
6 Los dos hijos, que antes
de mi ve-
nida a ti a la tierra de Egipto te na-\
cieron en ella, sern hijos mosJ
Efram y Manass sern hijos mos
como lo son Rubn y Simen; * pero
los que t has engendrado despus
de ellos sern tuyos, y bajo el nom-
bre de sus hermanos sern llamados
a la herencia.7
A m, cuando volva
de Padan Arn se me muri Raquel
en el camino en la tierra de Cannj
a distancia de un quibrat de Efrataj
y all la sepult en el camino de!
Efrata, que es Beln. Itendicc
8
Vio Israel a los hijos de Jos, y
pregunt: Quines son stos?' 8 Jos ^()
respondi a su padre: Son mis hijos,
los que me ha dado Dios aqu.!
Hazlos que se acerquen, te ruego,|
para que yo los bendiga. 10 Los ojos!
de Israel se haban oscurecido por la
edad, y no poda ya ver. Jos hizo
que se acercaran a l, y l los bes
y los abraz, 11 diciendo a Jos: Yo
no cre ver ya ms tu rostro, y he
aqu que Dios me ha dejado verte a
ti y tambin tu prole. 12 Jos los
48, 49
sac de entre las rodillas de su padre
y postrndose ante l en tierra, 13 los
cogi, a Efram a su derecha y a la
izquierda de Israel, y a Manass a
su izquierda, y a la derecha de Israel,
y los hizo acercarse. 14 Israel extendi
su mano derecha y la puso sobre la
cabeza de Efram, que era el menor,
y su izquierda sobre la cabeza de
Manass. De intento lo hizo, pues
Manass era el primognito. 15 Ben-
dijo a Jos, diciendo: Que el Dios
en cuya presencia anduvieron mis
padres, Abraham e Isac, el Dios que
me ha sustentado desde que existo
hasta hoy, 16 que el ngel que me ha
librado de todo mal, bendiga a estos
nios. Que se llamen con mi nombre
y con el nombre de mi padre Abraham
e Isac, y se multipliquen grandemente
en medio de la tierra 17 Jos, al
ver que su padre pona su mano
derecha sobre la cabeza de Efram,
se disgust; y tomando la mano de
su padre de sobre la cabeza de Efram,
para ponerla sobre la de Manass,
18 le dijo: No es as, padre mo, pues
el primognito es ste; pon la mano
derecha sobre su cabeza. 18 Pero su
padre rehus, diciendo: Lo s, nijo
mo, lo s; tambin l ser un pueblo,
tambin l ser grande; pero su her-
mano menor ser ms grande que l,
y su descendencia vendr a ser ms
muchedumbre de pueblos. 20 Los
bendijo, pues, Israel aquel da, di-
ciendo: Por ti bendecirn a Israel,
diciendo: hgate Dios como a Efram
y Manass. Y puso a Efram antes
de Manass.
21 Israel dijo
a Jos: Yo voy a
morir, pero Dios estar con vosotros,
y os reconducir a la tierra de nues-
tros padres. 22 Te doy a ti, a ms
de lo de tus hermanos, una parte que
yo tom a los amorreos con mi espa-
da y mi arco.
Jacob a sus hijos y muere
1
Jacob llam a sus hijos, y
les dijo (1): Reunios, que os voy
a anunciar lo que os suceder a lo
ltimo de los das.
(i) Las bendiciones de lacob, ms que a
las personas de sus hijos, miran a las tribus de
ellos descendientes. Tienen algn paralelo en
las bendiciones de Moiss. (Deut. 33.) El texto
ha sufrido mucho y es de muy dudosa y difcil
interpretacin. Aun teniendo que recurrir a
veces a la conjetura para su restitucin, damos
lo que mis probable nos parece.
 GNESIS, 49 57

2 Reunios y escuchad, hijos de Como tribu de Israel.

17
Jacob, Es Dan como serpiente en el ca-
Escuchad a Israel, vuestro padre. mino,
3 Rubn, t eres mi primognito, Como vbora en el sendero,
Mi fuerza y el fruto de mi primer Que mordiendo los talones al ca-
vigor, ballo,
Cumbre de dignidad y cumbre de Hace caer hacia atrs caballero.
al
18 Tu salvacin espero, joh Yave!
fuerza.
4 Herviste como el agua. No ten- 19
Gad: Salteadores le asaltan,
drs la primaca, porque subiste al Y l les pica los talones.
20 Aser: Su pan es suculento,
lecho de tu padre.
Cometiste entonces una profana- Har las delicias de los reyes.
21 Neftal
cin: Subi a mi lecho. es un terebinto, que echa
6 Simen y Lev son hienas. Ins- muchas ramas,
trumentos de violencia son sus es- Ramas altas y esplndidas.
22
padas. Jos es un novillo hacia la fuente,
* No entre mi alma en sus desig- A la fuente se encamina,
23
nios, y no se una a ellos mi apro- Los arqueros le hostigan,
bacin, Los tiradores de saetas le atacan,
24 Pero la cuerda de su arco se
Porque en su furor degollaron hom-
bres y caprichosamente desjarretaron rompe,
toros. Y su poderoso brazo se encoge,
7
Maldita s clera, por violenta, Por el podero del fuerte de Jacob,
Maldito por cruel, su furor. Por el nombre del pastor de Is-
Yo los dividir en Jacob y los dis- rael.
persar en Israel. 25 En el Dios de tu padre hallars
8 T eres en verdad Jud; te ala- tu socorro,
barn tus hermanos, En El-Sadai, que te bendecir
Y tu mano pesar sobre la cerviz Con bendiciones del cielo arriba,
de tus enemigos. Bendiciones del abismo abajo,
Postrarnse ante ti los hijos de Bendiciones del seno y de la ma-
tu padre. triz;
26
9
Cachorro de len, Jud, de la Las bendiciones de tu padre y
presa subes, hijo mo; de tu madre,
Posando, te agachas como len, Sobrepasan a las bendiciones de
como leona. mis progenitores.
Quien le hostigar para que se Suben por encima de los eternos
levante? i
collados.
10 No faltar de Jud el cetro, Que caigan sobre la cabeza de
Ni de entre sus pies el bculo,
Jos,
Hasta que venga aqul cuyo es, Sobre la frente del prncipe de sus.
Y a l darn obediencia los pueblos. hermanos.
11
Atar a la vid su pollino, 27 Benjamn es lobo rapaz,

A la vid generosa el hijo de la Que a la maana devora la presa,

asna; Y a la tarde reparte los despo-
Lavar en vino sus vestidos, jos.
Y en la sangre de las uvas su ropa. 28
stas son las tribus deTodas
12 Brillan por el vino sus ojos, doce, y esto es lo que les
Israel,
Y de la leche blanquean sus dien-
habl su padre, bendicindolos a cada
j

tes. juno con una bendicin. 29 Despus les

13 Zabuln habitar la costa de! mand: Yo voy a reunirme con mi
mar, pueblo; sepultadme con mis padres
La costa de las naves, en la caverna que est en el campo
Y tendr su flanco junto a Sidn. de Efrn, el geteo, 30 en la caverna
14 Isacar
es un robusto asno, del campo de Macpela, frente a Mam-
Que descansa en sus establos. bre, que es la caverna que compr
18 Vi que su lugar de reposo era Abraham
a Efrn, el geteo, con su
bueno, campo, para tener sepultura de su
Y que era deleitosa la tierra, propiedad. 31 All estn sepultados
Y prest sus lomos a la carga, Abraham y Sara, su mujer, Isac y
Y hubo de servir como tributario. Rebeca, su mujer, y all sepult yo
18 Dan juzgar a su pueblo, a Lia. 32 El campo y la caverna que
 58 GNESIS, 50
en l hay fueron comprados a los la tierra de Cann, y sepultndole en
hijos de Get. 33 Y
cuando acab la caverna del campo de Macpela, que
Jacob de dar estas rdenes a sus haba comprado Abraham con el cam-
hijos, junt sus pies en el lecho, y po de Efrn, el geteo, para tener sepul-
expir, yendo a reunirse con su tura de su propiedad, frente a Mambre.
pueblo. 14 Despus
de haber sepultado a
su padre, Jos se volvi a Egipto
con sus hermanos y cuantos haban
Sepultura de Jacob. subido con l para sepultar a su
padre.
rn 1
Cay Jos sobre el rostro de 15 Cuando los hermanos
de Jos
OU su padre, y llor sobre l y le vieron que haba muerto su padre,
bes. 2
Mand Jos a los mdicos se dijeron: Si nos guardar rencor
que tena a su servicio embalsamar Jos, y nos devolver todo el mal que
a su padre, y los mdicos embalsa- le hemos hecho? 16 Y dijeron a Jos:
maron a Israel, 3 empleando en ello Tu padre, antes de morir, nos mand
cuarenta das,, ya que ste es el que te dijramos: 17 Perdona el cri-
tiempo que se emplea para embal- men de tus hermanos y su pecado,
samar. Los egipcios hicieron duelo pues ciertamente te han hecho mucho
por l durante sesenta das. mal; pero, por favor, te ruego, per-
4
Pasados los das del duelo, habl dona ya el crimen de los servidores
Jos a las gentes de la casa del del Dios de tu padre. Jos llor al
Faran, dicindoles: Si he hallado 18 Sus hermanos vinieron
orlos. a
gracia a vuestros ojos, haced llegar prosternarse ante l, y le dijeron:
Somos tus siervos. 19
esto, os lo ruego, a odos del Faran: El les dijo:
5
Mi padre me hizo jurar, diciendo: No temis. Estoy yo acaso en el
Voy a morir; sepltame en la sepul- lugar de Dios? 20 Vosotros creais
tura que yo he hecho para m en la hacerme mal, pero Dios ha hecho de
tierra de Cann. Que me permita, l un bien, cumpliendo lo que hoy
pues, subir a sepultar a mi padre, sucede, de poder conservar la vida
y volver. 6 Y
le contest el Faran: de un pueblo numeroso. 21 No temis,
Sube y sepulta a tu padre, segn tu pues; yo seguir mantenindoos a
juramento. 7 Subi, pues, Jos a vosotros y a vuestros nios. As los
sepultar a su padre; y subieron con consol, hablndoles al corazn. 22 Ha-
l todos los servidores del Faran, bit Jos en Egipto, l y la casa de
los ancianos de su casa y los ancianos su padre. 23 Vivi ciento diez aos,
de Egipto, 8 toda la casa de Jos, y vi a los hijos de Efram hasta la
sus hermanos, y la casa de su padre, tercera generacin; tambin recibi
no dejando en la tierra de Gosen sobre sus rodillas, al nacer, hijos de
ms que a los nios, las ovejas y los Maquir, hijo de Manass.
bueyes. Jos llevaba tambin con-
sigo carros y caballeros, as que el
cortejo era muy grande. 10 Llegados Murrio de Jos.
a la era de Atod, que est al otro
lado del Jordn, hicieron all muy 24
Jos dijo a sus hermanos: Voy
grande llanto, e hizo Jos un duelo a morir, pero Dios ciertamente os
de siete das por su padre. 11 Los visitar y os har subir de esta tierra,
moradores de la tierra, los cananeos, a la tierra que jur a Abraham, Isac
al ver este duelo en la era de Atod, y Jacob. 2i H
izo jurar Jos a los
se dijeron: Gran duelo ste de los hijos de Israel, dicindoles: Cierta-
egipcios; por eso se di el nombre mente os Dios, y entonces
visitar
de Abel Misraim a este lugar, que llevad de aqu mis huesos. 26 Muri
est al lado de all del Jordn. 12 Los Jos en Egipto r los ciento diez aos,
hijos de Jacob hicieron con su padre lo y fu embalsamado y puesto en un
que l haba mandado, 13 llevndole a atad de Egipto.
XODO
 EXODO
Dura servidumbre de Israel en rosos trabajos en la edificacin de
Egipto. Pitom y Rameses, ciudades almace-
nes del Faran. 12 Pero cuanto ms
I
1
Estos son, pues, los nombres se les oprima, tanto ms crecan y
de los hijos de Israel, que vinie- se multiplicaban, y llegaron a detes-
ron a Egipto con Jacob, cada uno tar mucho a los hijos de Israel.
con su casa. 2 Rubn, Simen, Lev 13 Sometieron los egipcios a los hijos
y Jud; 3 Isacar, Zabuln y Benja-| de Israel a cruel servidumbre, 14 ha-
mn; 4 Dan y Neftal: Gad y Aser. cindoles amarga la vida con rudos
6
Eran todas las almas salidas del trabajos de mortero, de ladrillos y
muslo de Jacob, setenta y dos. Jos del campo, obligndolos cruelmente
estaba en Egipto. 6 Muri Jos, y a hacer cuanto les exigan. 15 Orden
murieron sus hermanos y toda aquella el rey de Egipto a las parteras de
generacin. 7 Los hijos de Israel los hebreos, de las cuales una se
haban crecido y se haban multi- llamaba Sifra y la otra Fu, dicin-
plicado, llegando a ser muchos en doles: 16 Cuando asistis al parto
nmero y muy poderosos, y llenaban a las hebreas, y al lavar la criatura
aquella tierra. 8 Alzse en Egipto- un veis que es nio, le matis; si es
rey nuevo, que no saba de Jos, y nia, que viva. 17 Pero las parteras
dijo a su pueblo: 9 Los hijos de Is- eran temerosas de Dios y no hacan
rael forman un pueblo ms numeroso lo que les haba mandado el rey d
y ms poderoso que nosotros. 10 Te- Egipto, sino que dejaban con vida a
nemos que obrar astutamente con l, los nios. 18 El rey de Egipto las
para impedir que siga creciendo y mand llamar y les dijo: Por qu
que, si sobreviene una guerra, se habis hecho eso de dejar con vida
una contra nosotros a nuestros ene- a los nios? 19 Y le dijeron las par-
migos y logre salir de esta tierra. teras al Faran: Es que no son las
II
Pusieron, pues, sobre ellos capata- hebreas como las mujeres egipcias.
ces, para que los oprimiesen con one- Son ms robustas, y antes que llegue
02 XODO, 2, 3

la partera ya han parido. 20 Y favo- tarme, como mataste al egipcio?

reci Dios a las parteras, y el pueblo Moiss se atemoriz, y se dijo: Es
segua creciendo y multiplicndose. que la cosa se sabe.
21
Por haber temido a Dios las par-
teras, prosper sus casas. 22 Mand,
l
pues, el Faran a todo su pueblo Huida de Moiss a Madin.
que fueran arrojados al ro cuantos
nios nacieran a los hebreos, preser- 15 El Faran supo lo que haba pa-
vando slo a las nias. sado, y buscaba a Moiss para darle
muerte; pero ste huy del Faran
y se refugi en la tierra de Madin.
Nacimiento de Moiss. le Estando sentado junto a un pozo

siete hijas que tena el sacerdote de

O 1
Habiendo tomado un hombre Madin vinieron a sacar agua y llenar
de la casa de Lev una mujer de los canales, para abrevar el ganado
su linaje, 2 concibi sta y pari un de su padre. 17 Llegaron unos pas-
hijo, y vindole muy hermoso, le tores y las echaron de all, pero
tuvo oculto durante tres meses. 3 No Moiss se levant, sali en defensa
pudiendo tenerle ya escondido ms de las jvenes, y abrev su ganado.
tiempo, cogi una cestilla de papiro, 18 De vuelta ellas
a la casa de Raguel :

la calafate con betn y pez, y po- su padre, les pregunt ste: Cmo
niendo en ella al nio, la dej entrevens hoy tan pronto? 19 Ellas res-
pondieron: Es que un egipcio nos
las plantas de papiro de la ribera del
ro. 4 La hermana del nio estaba ha librado de la mano de los pas-
a poca distancia, para ver lo que tores, y aun l mismo se puso a sacar
pasaba. 5 Baj la hija del Faran agua y abrev nuestro ganado.
a baarse en el ro, y sus doncellas 80 Dijo l a sus hijas: Y dnde est?
se pusieron a pasear por la ribera. Por qu habis dejado all a esc
Vio la cestilla entre las plantas de hombre? Id a llamarle, para que
papiro, y mand a una de sus don- coma algo. 21 Moiss accedi a que-
darse en casa de aquel hombre, que
cellas que la trajera. * Al abrirla, vi
al nio que lloraba, y compadecida le di por mujer a su hija Sfora.
22 Sfora pari un hijo a quien llam
del nio dijo: Es un hijo de los
hebreos. 7 La hermana del nio dijo l Gersam; pues dijo: Extranjero
soy en tierra extranjera.
entonces a la hija del Faran: Quie-
23 Pasado mucho tiempo, muri el
res que vaya a buscarte entre las
mujeres de los hebreos una nodriza, rey de Egipto, y los hijos de Israel
para que cre al nio? 8 Ve, le seguan gimiendo bajo dura servi-
dijo la hija del Faran, y la joven dumbre, y clamaron. Sus gritos, arran-
fu a llamar a la madre del nio. cados por la servidumbre, subieron
9
La hija del Faran le dijo: Toma hasta Dios. 24 Dios oy sus gemidos,
este nio, cramelo, y yo te dar y se acord de su alianza con Abraham,
tu merced. La mujer tom al nio Isac y Jacob. 25 Mir Dios a los
10
y le cri. Cuando fu grandecito, hijos "de Israel, y atendi.
se lo llev a la hija del Faran y
fu para ella como uno de sus hijos.
I.a visin de la zurza que arda
Dile el nombre de Moiss; pues se
bin consumirse.
dijo: De las aguas le saqu.
11 Cuando
ya fu grande Moiss,
sala a ver a sus hermanos, siendo 3 1
Apacentaba Moiss el ganado
testigo de la opresin en que estaban; de Jetro, su suegro, sacerdote de
y un da vi cmo un egipcio mal- Madin. Llevlo ms all del de-
trataba a uno de sus hermanos, a un sierto; y llegado al monte de Dios,
hebreo; 12 mir a uno y otro lado, Horeb, 2 se le apareci el ngel de
y no viendo a nadie, mat al egipcio Yave en llama de fuego, de en medio
y le enterr en la arena. 13 Sali de una zarza. Vea Mo.ss que la
tambin al da siguiente, y vi a zarza arda y no se consuma, 3 y se
dos hebreos riendo, y dijo al agre- dijo: Voy a ver qu gran visin es
sor: Por qu maltratas a tu prji- sta, y por qu no se consume la
mo?, 14 y ste le respondi: Y quin zarza. 4 Vi Yave que se acercaba
te ha puesto a ti como jefe y juez para mirar, y 6 Dios le llam de
entre nosotros? Ks que quieres ma- en medio de la zarza: (Moissl El
 XODO, 4 63

19
respondi: Heme aqu. Dios le dijo: Bien s yo que el rey de Egipto no
No te acerques. Quita las sandalias os permitir ir, sino en mano pode-
de tus pies, que el lugar en que ests rosa. 20 Pero yo tender la ma, y
6
es tierra santa; y aadi: Yo soy castigar a Egipto con toda suerte
el Dios de Abraham, el Dios de Isac, de prodigios, que obrar en medio
el Dios de Jacob. Moiss se cubri de ellos; y despus os dejar salir.
el rostro, pues tema mirar a Dios.
21
Yo har que halle el pueblo gracia
7
Yave le dijo: He odo los gritos a los ojos de los egipcios; y cuando
que le arranca su opresin, y conozco salgis, no saldris con las manos
sus dolores. 8 He bajado para librarle vacas, 22 sino que cada mujer pedir
de las manos de los egipcios y subirle a su vecina y a la que vive en su cas:i
de esa tierra a una tierra frtil y objetos de plata, objetos de oro y
espaciosa, una tierra que mana leche vestidos, que pondris vosotros a
y miel, la tierra que habitan cananeos, vuestros hijos y a vuestras hijas, y
geteos, amorreos, fereceos, jeveos y os llevaris los despojos de Egipto.
jebuseos. 9 El clamor de los hijos de
Israel ha llegado ya hasta m, y he 1
Moiss respondi: No me van
visto la opresin que sobre ellos hacen 4 a creer, no me van a escuchar;
pesar los egipcios. 10 Ve, pues; yo te en- me dirn que no se me ha aparecido
vo al Faran, para que saques a mi Yave. 2 Yave le dijo: Qu es lo
pueblo, a los hijos de Israel, de Egipto. que tienes en la mano? El respon-
11 Moiss dijo a Dios: Y quin di: Un cayado. 3 Tralo a tierra,
soy yo para ir al Faran y sacar de le dijo Yave. El lo tir, y el cayado
Egipto a los hijos de Israel? 12 Dios se convirti en serpiente, y Moiss
le dijo: Yo estar contigo; y para corri de ella. * Yave dijo a Moiss:
seal de que soy yo quien te enva, Extiende la mano, y cgela por la
cuando hayas sacado de Egipto al cola. Moiss tendi la mano y la
pueblo, sacrificaris a Dios sobre est cogi, y la serpiente volvi a ser
mismo monte. 13 Mo'ss dijo a cayado en su mano. 5 Para que crean
Dios: Pero, si voy a los hijos de que se te ha aparecido Yave, el
Israel y les digo: el Dios de vuestros Dios de sus padres, el Dios de Abraham,
padres me enva a vosotros, y me Isac y de Jacob.
6
preguntan cul es su nombre, qu Djole adems Yave: Mete tu
voy a responderles? 14 Y Dios dijo mano en tu seno. Metila l, y
a Moiss: Yo soy el que soy. As cuando la sac estaba cubierta de
responders a los hijos de Israel: El lepra, como la nieve. 7 Yave le dijo:
que es, Yave, me manda a vosotros. Vuelve a meterla. El volvi a me-
15
Y prosigui: Esto dirs a los hijos terla, y cuando despus la sac
de Israel: Yave, Dios de vuestros estaba la mano como toda su carne.
padres, el Dios de Abraham, de Isac 8 Si no te creen a la primera seal,
y de Jacob, me manda a vosotros. te creern a la segunda; 9 y si ni aun
Este es para siempre mi nombre; a esta segunda creyeran, coges agua
ste mi nombre, de generacin en del ro, y la derramas en el suelo,
generacin. 16 Ve, rene a los ancia- y el agua que cojas se volver en el
nos de Israel, y diles: Yave, Dios de suelo sangre. 10 Moiss dijo a Yave:
vuestros padres, el Dios de Abraham, Pero, Seor, yo no. soy nombre de
de Isac y de Jacob, se me ha apa- palabra fcil, y esto no es ya de ayer
recido y me ha encomendado que os ni de anteayer, y aun ahora, que
diga: Os he visitado, y he visto lo te estoy hablando, se me traba la len-
que hacis en Egipto, 17 y he dicho: gua. 11 Yave le respondi: Y quin
Yo os sacar de la opresin de los ha dado al hombre la boca, y quin
egipcios, y os subir a la tierra de hace al sordo y .al mudo, al que ve
los cananeos, de los geteos, de los y al ciego? No soy por ventura yo,
amorreos, de los fereceos. de los Yave? 12 Ve, pues, yo estar en tu
jeveos y de los jebuseos,' a una tierra boca y te ensear lo que has de
que mana leche y miel. 18 Ellos te decir. 13 Moiss replic: Ah, Seor!,
escucharn, y t, con los ancianos manda tu mensaje, te lo pido, por
de Israel, irs al rey de Egipto, y mano del que debas enviar. 14 En-
le diris: Yave, Dios de los hebreos, cendise entonces en clera Yave
nos llama. Deja, pues, que vayamos contra Moiss, y le dijo: No tienes
camino de tres das por el desierto, a tu hermano Arn, el levita? El es
para sacrificar a Yave, nuestro Dios. de fcil palabra. Al encuentro te
 64
XODO, 5

sale, y al verte sealegrar su corazn. lo que Yave le haba dicho, al enco-

16 Habale
a
l,y pon en su boca [mendarle la misin, y todos los pro
las palabras, y yo estar en tu boca jdigios que le haba mandado hacer.
y en la suya, y os mostrar lo que 29 Prosiguieron Moiss y Arn su
habis de hacer. 16 El hablar por camino; y llegados, reunieron a los
ti al pueblo y te servir de boca, y t ancianos de Israel. 30 Arn refiri todo
le servirs a l de Dios. 17 El cayado lo que Dios haba dicho a Moiss,
que tienes en la mano, llvalo, y con y ste hizo los prodigios a los ojos
l hars las seales. del pueblo. 81 El pueblo crey, y al
ver que Yave haba visitado a los
hijos de Israel y haba atendido a
Vuelta do Moiss a Erjipto. su afliccin, postrndose, le adoraron.

18
Fuse Moiss, y de vuelta a casa
de su suegro, le dijo: Hazme el Moiss
favor de dejarme partir, a ver a mis y Arn delante del Faran.
hermanos de Egipto, si viven toda- _ 1 Presentronse Moiss y Arn
va. .Tetro dijo a Moiss: Vete en O al Faran, y le dijeron: He aqu
paz. 19 En tierra de Madin dijo lio que dice Yave, Dios de Israel:
Yave a Moiss: Ve, retorna a deja ir a mi pueblo para que me
Egipto, pues han muerto ya los que ofrezca sacrificios en el desierto.
i

buscaban tu vida. 0 Tom, pues, * Pero el Faran respondi: Y

Moiss a su mujer y a su hijo, y quin es Yave, para que yo le obe-
montndolos sobre un asno, volvi jdezca, dejando ir a Israel? No co-
a Egipto, llevando en sus manos el jnozco a Yave, y no dejar ir a Israel.
cayado de Dios. 21 Yave le dijo: Al 3 Ellos le dijeron: El Dios de los
partir para volver a Egipto, ten cuenta hebreos nos llama. Deja, pues, que
de hacer delante del Faran los pro- vayamos al desierto, tres jornadas
digios que yo he puesto en tu mano. de camino, y ofrezcamos sacrificios
Yo endurecer su corazn (1), y a Yave, para que no venga sobre
no dejar salir al pueblo; M pero tu nosotros peste ni espada. 4 Pero el
le dirs: As habla Yave: Israel es rey de Egipto les dijo: Por qu
mi hijo, mi primognito. 43 Yo te vosotros, Moiss y Arn, distrais
mando que dejes a mi hijo ir a ser- al pueblo de sus trabajos? Idos al
virme, y si te niegas a dejarle ir, trabajo que os hayan impuesto.)' 6 Y
yo matar a tu hijo, a tu primog- se dijo: Ese pueblo es ya ms nume-
nito. 24 Por el camino, en un lugar roso que el de la regin; qu ser
donde pasaba la noche, salile Yave si se le deja holgar, relevndole de
26
a) encuentro, y quera matarle; pero sus trabajos forzados?
Sfora, cogiendo en seguida un cuchi-
llo de piedra, circuncid a su hijo,
y arrojo el prepucio a sus pies, di- Lo servidumbre de Israel se agra-
ciendo: Eres para m esposo de
28 va eada vez mas.
sangre, y le dej, diciendo lo de
esposo de sangre por la circuncisin Aquel mismo da di el Faran a
*
de su hijo. los capataces de pueblo y a los escri-
27 Yave
dijo a Arn: Ve al de- bas la orden 7 de no facilitar como
sierto, al encuentro de Moiss. Par- hasta entonces al pueblo la paja
ti Arn, y encontrndose con su her- para hacer los ladrillos, sino que
mano en el monte de Dios, le bes. fueran ellos a buscarla y recogerla.
28 Moiss di
a conocer a Arn todo 8
Pero exigidles la misma cantidad
de ladrillos que antes, sin quitar
ni uno, 9 pues huelgan, y por eso
(i) En la lucha tenaz entablada entre
Moiss y el Faran, defendiendo ste los inte- gritan: Tenemos que ir a sacrificar
reses polticos de su pueblo contra la orden a nuestro Dios. Cargadlos de tra-
dada a Moiss por un Dios que l desconoca, bajo, que estn ocupados, y no den
mustrase el Faran cada vez ms recalci- odos a embustes. 10 Fueron, pues,
trante, ms endurecido de corazn; y este
los capataces y los escribas, y dije-
endurecimiento, previsto por Dios y ordenado
ron al pueblo: Oid lo que dice el
por El para hacer muestra de su poder y de su
especial providencia para con Israel, es lo que Faran: No os dar en adelante la
expresa la Escritura con la frase tendureci Dios paja; 11 id vosotros mismos a cogerla
el corazn del Faran' y otras semejantes. donde podis, pero no se os dismi-

nuir nada <le la tarea impuesta.
la El pueblo se dispers por toda la
tierra de Egipto, en busca de caas
secas de cereales con que hacer la
paja. 13 Los capataces los apremia-
ban: Acabad la tarea impuesta para
cada da, como cuando se os daba la
paja. 14 Fueron castigados los escri-
bas de los hijos de Israel, que los
exactores hablan puesto sobre ellos,
dicindolcs stos: Por qu ni ante-
ayer, ni ayer, ni hoy, habis com-
pletado la tarea de ladrillos como
antes? 16 Fueron a quejarse al Faran,
diciendo: Cmo haces as con tus
siervos? 16 A tus siervos no se les
da la paja y se nos dice:
los mismos ladrillos; y azotan a tus
que
siervos, siendo el pueblo el
17
El Faran respondi: Es que hol-
gis, holgis, y por eso decs: Que-
18 Id,
remos ir a sacrificar a Ya ve.
pues, a trabajar; no se os dar la
paja, y habis de hacer la misma
cantidad de ladrillos. 19 Los escribas
de los hijos de Israel vicronse angus-
tiados por decrseles que no se les
disminuira en nada la cantidad de
ladrillos, y que haban de hacer cada
20
da la misma tarea. Encontrronse
con Moiss y Arn, que estaban
esperando a que saliesen de la casa
del Faran, 21 y les dijeron: Que
vea Yave y juzgue, pues vosotros
habis sido causa de que el Faran
no nos pueda ver, y habis puesto la es-
pada en sus manos para que nos mate.
Promesa de liberacin.
22
Entonces Moiss se volvi a
Yave, diciendo: Seor, por qu
has castigado a este pueblo? Para
qu me lias enviado? 23 Desde que
fui al Faran para hablarle en tu
nombre, maltrata al pueblo, y t
no haces nada por librar a tu pueblo.
C. Yave dijo a Moiss: Pronto
1
^ vers lo que yo voy a hacer al
Faran. En mano fuerte los dejar
ir, en mano fuerte los echar l mismo
de su tierra. 3 Dios habl a Moiss
y le dijo: Yo soy Yave. Yo me mostr
a Abraham, a Isac y a Jacob como
El-Sadai, pero no les di a conocer
mi nombre de Yave. * No slo hice
con ellos mi alianza de darles la
tierra de Cann, la tierra de sus pere-
grinaciones, donde habitaron como
extranjeros, 5 sino que ahora he
gemidos de
escuchado los los
XODO. 6 65
de Israel, que tienen los egipcios
en servidumbre, y me he acordado
de mi alianza. 8 Di, por tanto, a los
hijos de Israel: Yo soy Yave, yo os
libertar de los trabajos forzados de
los egipcios, os librar de su servi-
dumbre, y os salvar a brazo ten-
dido y por grandes juicios. 7 Yo os
har mi pueblo, y ser vuestro Dios,
y sabris que yo soy Yave, vuestro
Dios, que os librar de la servidum-
bre egipcia, 8 y os introducir en la
tierra que jur "dar a Abraham, a Isac
y a Jacob, y os la dar en posesin.
Yo, Yave. 9 As habl Moiss a
los hijos de Tsracl, pero ellos no le
haced escucharon, por lo angustioso de su
dura servidumbre.
10 Habl Yave a Moiss,
falta. y le dijo:
11 Ve a hablar a Faran, rey de
Egipto, para que deje salir a los
hijos de Israel fuera de su tierra.
13
Moiss le respondi: Los hijos de
Israel no me escuchan; cmo va a
escucharme el Faran a m, que soy
de labio incircunciso? 13 Yave habl
a Moiss y a Arn, y les di rdenes
para los hijos de Israel y para el
Faran, rey de Egipto, con el fin
de sacar de Egipto a los hijos de Israel.
Genealoga de Moiss y Arn.
14 Estas son las cabezas de sus
linajes: Hijos de Rubn, primog-
nito de Israel: Janoc, Falu, Jesrn
y Carmi; estos son los linajes de Rubn.
15 Hijos de Simen: Jamuel, Jasmin
Oad, Jaguin, Sojar y Sal, hijo de la
cananea: estos son los linajes de Simen.
16 He aqu los nombres de los hijos
de Lev, con sus linajes: Gersn, Caat
y Merari. Los aos de vida de Lev
fueron ciento treinta y siete aos.
17 Hijos
de Gersn, Lobni y Semei,
con sus generaciones. 18 Hijos de
Caat: Amran, Jishar, Hebrn y Oriel.
Los aos de Caat fueron ciento treinta
y tres aos. 19 Hijos de Merari: Majli
y Mus. Estos son los linajes de los
evitas, segn sus familias.
20 Amram tom por mujer
a Joza-
bed, que le pari a Arn y Moiss.
Los aos de vida de Amram fueron
ciento treinta y siete aos. 21 Hijos
de Jishar: Core, Nefeg y Zicri. 22 Hi-
jos de Oziel: Misael, Elisafn y Petri.
23 Arn tom por mujer
a Elisabet,
hija de Aminadab, hermana de Naj-
sn, la cual pari a Nadab, Abiu,
Eleazar e ltamar.
24 Hijos de Core: Aser, Elcana
hijos y
5
Gti XODO, 7

Abiasat. Estas son las familias de res, los magos de Egipto, 18 y tam-
los coreilas. bin ellos echaron cada uno su bculo,
25 tom por
Eleazar, hijo de Arn, que se convirtieron (1) en serpientes.
mujer a una hija de Futiel, que Pero el de Arn devor a todos los
pari a Fines. Estos son los jefes de otros. 13 El corazn del Faran se
los linajes de los levitas, segn sus endureci, y no escuch a Moiss y
familias. Arn, como se lo haba dicho Yave.
26 Estos son el Arn y el Moiss
a quienes dijo Yave: Sacad de Egipto
a los hijos de Israel, segn sus escua-
Primera plaga
dras.' 27 Estos son los que hablaron 14 Yave El corazn
dijo a Moiss:
al Faran, rey de Egipto, para sacar de) Faran
ha endurecido y rehusa
se
de Egipto a los hijos de Israel. Estos dejar salir al pueblo. 18 Ve" a verle
son Moiss y Arn. maana por la maana. Saldr para
ir a la orilla de las aguas; t te ests

Moiss y los magos de Egipto. esperndole a la orilla de las aguas,

tomas en tu mano el cayado que se
28 Cuando habl Yave
a Moiss convirti en serpiente, 16 y le dices:
en tierra de Egipto, 29 dijo Dios a Yave, Dios de los hebreos, me manda
Moiss: Yo soy Yave: di al Faran, a decirte: Deja ir a mi pueblo para
rey de Egipto," cuanto yo te diga: que me sirva en el desierto. Hasta
30 Y Moiss dijo a Yave: Yo soy ahora no me has escuchado. 17 Pues
de labios incircuncisos. Cmo va a he aqu lo que dice Yave: Para que
escucharme el Faran? sepas que yo soy Yave, voy a gol-
pear con el cayado que tengo en la
H 1
Dijo Yave a Moiss: Mira, te mano las aguas del ro, y se con-
he puesto como Dios para el Fa- vertirn en sangre. 18 Los peces que
ran, y Arn, tu hermano, ser tu hay en el ro morirn, el rio se infec-
profeta. T le dirs a l lo que yo tar, y los egipcios repugnarn beber
te diga a ti, y Arn, tu hermano, el agua del ro (2).
ser tu profeta" 2 T dirs lo que yo 18
Yave dijo a Moiss: Dile a tu
te diga a ti, y Arn, tu hermano, hermano Arn: Toma el cayado, y
se lo dir al Faran, para que deje tiende tu mano sobre las aguas de
salir de Egipto a los hijos de Israel. Egipto, sobre sus ros, sobre sus
3
Yo endurecer el corazn del Fa- canales, sobre sus estanques, y sobre
ran, y multiplicar mis seales y todas sus reuniones de aguas. Todas
mis prodigios en la tierra de Egipto. se convertirn en sangre, y habr
4
El Faran no os escuchar, y yo sangre en todo Egipto, lo mismo en
pondr mi mano sobre Egipto, y los vasos de madera que en los vasos
sacar de la tierra de Egipto a mis de piedra. 20 Moiss y Arn hicie-
ejrcitos, a mi pueblo, a los hijos de ron lo que Yave les haba mandado,
Israel, por grandes juicios. Los egip- y Arn, levantando el cayado, golpe
cios sabrn que yo soy Yave, cuando las aguas del ro a la vista del Faran
tienda yo mi mano sobre Egipto, y y de todos sus servidores, y toda el
saque de en medio de ellos a los agua del ro se volvi sangre. 21 Los
hijos de Israel." Moiss y Arn peces que haba en el ro murieron,
hicieron lo que Yave les mandaba; el ro se inficcion, los egipcios no
tal cual se lo mand, asi lo hicieron. podan beber el agua, y hubo en vez
7
Tenia Moiss ochenta aos, y de ella sangre en toda la tierra de
Arn ochenta y tres, cuando hablaron Egipto. 22 Pero los magos de Egipto
8
al Faran. Yave dijo a Moiss y hicieron otro tanto con sus encanta-
Arn: 9 Cuando el Faran os diga:
Haced un prodigio, le dices a Arn: (l) Esto de hacer los sabios y encantadores
Coge tu cayado, y chalo delante egipcios cosas semejantes a las hechas milagro-
del Faran, y se convertir en ser- samente por Moiss parece debe tomarse como
piente. 10 Moiss y Arn fueron al efectos de prestiJigitacin, en que los egip-
Faran e hicieron lo que Yave les cios ya de antiguo y aun ahora son famosos.
habla mandado. Arn arroj su ca- (a) Las plagas, si exceptuamos la ltima,
muerte de todos los primognitos, responden
yado delante del Faran y de sus la a las calamidades que Egipto padece muy de
cortesanos, y el cayado se convirti ordinario. Lo milagroso de ellas es el modo
11 Hizo llamar tambin
en serpiente! de producirlas Moiss y su extraordinaria
k

el Faran a sus sabios y encantado- gravedad.

 XODO,
mientos, y el corazn del Faran se
endureci, y no escuch a Moiss y
Arn, como haba dicho Yave. 23 El
Faran se volvi, y entr en su pala-
cio sin hacer caso. 21 Los egipcios
cavaron en las orillas del rio, para
buscar agua potable, pues no podan
beber las del ro.
Segunda plaga.
Q 25
Pasaron siete das desde que
Yave haba herido el ro; 1 y
Yave dijo a Moiss: Ve a ver al
Faran, y dile: Deja salir a mi pueblo,
para que me sirva. 2
Si rehusas dejarle
ir ; voy a castigar con ranas a toda
t tierra. 3 En el ro bullirn ranas,
subirn, y penetrarn en tu casa,
en tu dormitorio y en tu lecho, en
las casas de todos tus servidores y
de todo tu pueblo, en los hornos y en
las artesas; 4 subirn las ranas sobre
ti, sobre tus servidores y sobre todo
tu pueblo.
5
Yave dijo a Moiss: 'Dile a
Arn: extiende tu mano con el enyado
sobre los estanques, y haz subir ranas
sobre toda la tierra de Egipto.
6
Arn extendi su mano sobre las
aguas de Egipto, y subieron las ranas,
y cubrieron toda la tierra de Egipto.
7
Pero los magos hicieron otro tanto
con sus encantamientos, haciendo
subir ranas sobre a tierra de Egipto.
8
El Faran llam a Moiss y
Arn: 'Pedid a Yave que aleje de m
y de mi pueblo las ranas, y dejar
ir al pueblo a sacrificar a Yave.
9
Moiss dijo al Faran: Dime cundo
he de rogar por ti, por tus servidores
y por todo tu pueblo, para que aleje
Yave las ranas de ti y de tus casas,
y no queden ms que en el ro.
10
Maana, respondi l. Moiss
le dijo: As ser; y para que sepas
que no hay como Yave, nuestro Dios,
11
las ranas se alejarn de ti y de tus
casas, de tus servidores y de tu pue-
blo, y no quedarn ms que en el
ro. Salieron Moiss y Arn de la
casa del Faran, y Moiss roe a
Yave sobre lo que de las ranas haba
prometido al Faran. 13 Hizo Yave
como le peda Moiss, y murieron
las ranas en las casas, en los atrios y
en los campos. 14 Reunironlas en
montones, y se infest la tierra.
ls
Pero el Faran, viendo que se le
daba respiro, endureci su corazn
y no escuch a Moiss y Arn, como j
Yave habla dicho.
8 07
Tercera plaga.
18 Yave
dijo a Moiss: 'Dile a
Arn: Extiende tu cayado, y golpea
el polvo de la tierra, que se conver-
tir en mosquitos en toda la tierra
de Egipto. 17 Hicironlo as: Arn
extendi su mano con el cayado y
golpe el polvo de la tierra, y vinie-
ron mosquitos sobre hombres y ani-
males. Todo el polvo de la tierra se
convirti en mosquitos en toda la
tierra de Egipto. 18 Los magos qui-
sieron hacer otro tanto con sus encan-
tamientos, pero no pudieron. Haba
mosquitos sobre hombres y anima-
les, 19 y los magos dijeron al Faran:
El dedo de Dios est aqui. Pero
el Faran se endureci, y como haba
dicho Yave, no escuch.
Cuarta plaga.
20 Y'ave dijo a Moiss: Levntate
temprano, y presntate al Faran,
al tiempo que sale l para ir a la
ribera, y dile: As habla Yave: Deja
ir a mi pueblo, a que me sirva.
21 Si
no dejas ir a mi pueblo, voy a mandar
tbanos contra ti, contra tus servi-
dores y contra tu pueblo, contra tus
casas, y se llenarn de ellos las casas
de los egipcios y la tierra que stos
habitan; 22 pero distinguir en ese
da el pas de Cosen donde habita
mi pueblo, y all no habr tbanos,
para que sepas que yo soy Yave en
medio de la tierra. 23 Har distin-
cin entre mi pueblo y el tuyo.
Maana ser esta seal. > 24 Hzolo
as una muchedumbre
Y'ave, y vino
de tbanos sobre la casa del Faran
y las de sus servidores y sobre toda la
tierra de Egipto, y se corrompi
la tierra por los tbanos. 25 Llam
el Faran a Moiss y Arn,- y dijo:
Id y sacrificad a vuestro Dios en
esta tierra. 26 Pero Moiss respon-
di: No puede ser as, pues para los
egipcios es abominacin el sacrificio
que nosotros ofrecemos, y si a su
vista lo ofreciramos, nos apedrea-
ran. 27 Tenemos que ir por el desierto
tres das de camino, para sacrificar
a Yave, nuestro Dios, como l nos
diga. 28 El Faran contest: Yo os
dejar que vayis a sacrificar a Y'ave,
vuestro Dios, en el desierto; pero
no os vayis ms lejos y rogad por
m. 29
Moiss respondi: En sa-
liendo de tu casa, yo rogar por t.
68 xodo, y

a Yave, y maana se alejarn los sencia de Moiss, porque les salieron

I

tanos del Faran, de sus servi- tumores como a todos los egipcios.
,

dores y de su pueblo; pero que el 12 Y Yave endureci el corazn del

Faran no nos engae ms, y per- Faran, que no escuch a Moiss y
mita al pueblo ir a sacrificar a Yave. Arn, como Yave se lo haba dicho
30 Sali Moiss de casa del Faran, a Moiss.
31
y rog a Yave, y Yave hizo lo que
le peda Moiss, y los tbanos se
alejaron del Faran, de sus servido-
Sptima plana.
res y del pueblo, sin quedar ni uno.
32 Pero
el Faran endureci su cora-
zn tambin esta vez, y no dej 13
Dijo Yave a Moiss: Levn-
salir al pueblo. tate temprano, presntate al Faran,
y dile: As habla Yave, Dios de los
hebreos: Deja ir a mi pueblo a que
Quinta plarja. me sacrifique, 14 porque esta vez
voy a desencadenar todas mis plagas
contra ti, contra tus servidores y
1
Yave dijo a Moiss: Ve al contra tu pueblo, para que sepas que
9 Faran, y dile: As habla Yave, no hay como yo en toda la tierra.
Dios de los hebreos: deja ir a mi 15 Si yo hubiera tendido mi mano
pueblo a que me sirva. 2 Si rehusas y te hubiera herido con la peste,
dejarlos ir y todava le retienes, t y tu pueblo habrais desaparecido
3
caer la mano de Yave sobre los de la tierra; 16 pero te he dejado con
ganados que estn en tus campos; vida, para que por ti brille mi poder,
sobre los caballos, sobre los asnos, y mi nombre sea celebrado en toda
sobre los camellos, sobre los bueyes la tierra. 17 Te opones todava como
y sobre las ovejas, una peste muy un muro entre m y mi pueblo para
mortfera. 4 Yave har distincin no dejarle ir; 18 pues sabe que maana
entre los ganados de Israel y los a esta hora yo har llover una grani-
ganados de los egipcios, y nada zada tan fuerte, como no la hubo
perecer de lo perteneciente a los jams en Egipto, desde el da en que
hijos de Israel. 5 Yave fij el mo- se fund hasta hoy. 19 Retira, pues,
mento, diciendo: Maana har esto tus ganados y cuanto tienes en el
Yave en esta tierra Hzolo as Yave campo; cuantos hombres y animales
al da siguiente. Pereci todo el ga- haya en el campo, y si no se retiran
nado de los egipcios, y no muri sern heridos por el granizo y mo-
un solo animal de los ganados de rirn. 20 Aquellos de los servidores
7
los hijos de Israel. El Faran se del Faran que temieron la palabra
inform, y ni un animal de los ga- de Yave, mandaron retirar a su
nados de los hijos de Israel haba casa s'ervos y ganados; 21 pero los
muerto. Pero el corazn del Faran que no atendieron la palabra de
se endureci, y no dej ir al pueblo. Yave, dejaron a sus siervos y a sus
ganados en el campo.
23 Yave dijo a Moiss: Tiende tu
mano, para que caiga el granizo en
Sexta platja. toda la tierra de Egipto sobre hom-
bres y animales y sobre todas las
8 Yave dijo a Moiss y Arn: verduras del campo. 23 Moiss ten-
Coged un puado de ceniza de un di su cayado hacia el cielo, y Yave
horno, y que la tire Moiss hacia el mand truenos y granizo, y el fuego
ciclo, a la vista del Faran,
9
para se precipit sobre la tierra. 84 Yave
!

que se convierta en un polvo fino hizo llover granizo sobre la tierra

'

sobre toda la tierra de Egipto, y pro- de Egipto, y mezclado con el gra-

duzca en toda la tierra de Egipto a nizo cay fuego; y tan fuerte era el
hombres y animales pstulas erup- granizo, que no lo hubo semejante
tivas y tumores. 10 Cogieron la en toda la tierra de Egipto, desde
j

25 El
ceniza de un horno, y se presentaron que comenz a ser un pueblo.
al Faran. Moiss la tir hacia el granizo hiri en toda la tierra de
cielo, y se. produjeron en hombres y Egipto cuanto haba en los campos,
animaes pstulas y tumores. 11 Los hombres y animales. Machac tam
I

magos no pudieron continuar en pre- bien todas las hierbas del campo, y
i
 XODO, 10 ('.i

destroz todos los rboles del campo. hasta hoy. Moiss se retir y sali
28 Slo en la tierra de Cosen, donde de la casa del Faran.
7
habitaban los hijos de Israel, no Dijeron al Faran sus servidores:
cay granizo. 27 El Faran mand Hasta cundo vamos a padecer
llamar a Moiss y Arn, y les dijo: este escndalo? Deja a esa gente que
"Esta vez he pecado. Yave es justo, vaya a sacrificar a Yave, su Dios.
28 Rogad Todava no ves que va a perecer
y yo y mi pueblo, impos.
a Yave para que cesen los truenos de Egipto? 8 E hicieron venir a Moiss
Dios y el granizo, y os dejar ir, y y Arn ante el Faran, que les dijo:
no quedaris ms aqu. 29 Moiss' Id y sacrificad a Yave, vuestro
dijo: Cuando haya salido de la ciu- I
Dios. Quines sois los que habis
dad, alzar mis manos a Yave, y de ir? 9 Dijo Moiss: Hemos de ir
cesarn los truenos, y dejar de todos, con nuestros nios y nuestros
granizar, para que sepas que de Yave ancianos, con nuestros hijos y nues-
es la tierra, 30 aunque s que ni t tras hijas, con nuestras ovejas y
ni tus servidores temis todava a nuestros bueyes, porque es la fiesta
Yave, Dios. 31 El lino y la cebada de Yave. 10 El Faran les contest:
haban sido destrozados, pues la As sea Yave. con vosotros, como
cebada estaba todava en espiga y os dejar yo ir a vosotros y vuestros
el lino en flor, 32 pero el trigo y hijos. Tened cuidado, pues se ve
la escanda no, por ser tardos. 33 Moi- que obris con malicia. 11 No, no,
ss dej al Faran, y sali de la id los hombres solos, y sacrificad a
ciudad; alz sus manos a Yave, y Yave, pues eso fu lo que pedisteis.
cesaron los truenos y el granizo, y Y en seguida fueron arrojados de la
dej de llover sobre la tierra. 34 Vien- presencia del Faran.
12
do el Faran que haban cesado la Pero Yave dijo a Moiss: Tiende
lluvia, el granizo y los truenos, acre- tu mano a la tierra de Egipto, para
cent su pecado, 35 y endureci su que venga sobre ella la langosta:
corazn hasta el extremo, y no dej que suba a Egipto y devore todo
salir a los hijos de Israel, como le lo que dej el granizo. 13 Moiss

mandaba Yave por boca de Moiss. tendi su cayado sobre la tierra

de Egipto, y Yave hizo soplar sobre
la tierra ei viento solano durante

Octava plaga. todo el da y toda la noche. A la

maana el viento solano haba trado
la langosta. 14 Subieron por toda la
1 C 1
Yave dijo a Moiss: Ve al tierra de Egipto, y se posaron sobre
Faran, porque yo he agravado todo el territorio de Egipto en tan
su corazn y el de sus servidores, para gran cantidad, como ni la hubo
obrar en medio de todos las seales ni la habr nunca. 15 Cubrieron toda
que vas a ver, 2 para que cuentes a la superficie de la tierra, y oscu-
tus hijos y a los hijos de tus hijos recieron la tierra. Devoraron todas
cun grandes cosas hice yo entre los las hierbas de la tierra, todos los
egipcios, y qu prodigios obr en frutos de los rboles, todo cuanto
medio de ellos, y sepan que yo soy haba dejado el granizo; y no qued
Yave. 3 Moiss y Arn fueron al nada de verde, ni en los rboles, ni
Faran, y le dijeron: As habla Yave, de las hierbas de los campos, en
Dios de los hebreos: Hasta cundo toda la tierra de Egipto. 16 El Fa-
no querrs someterte a m? Deja ir ran llam en seguida a Moiss y
a mi pueblo para que me sacrifique. Arn, y dijo: He pecado contra
4 Yave, vuestro Dios, y contra vosotros.
\
Si te resistes y no quieres dejarle,
maana traer sobre todo tu terri- 17 Perdonadme por esta vez, y rogad
5
torio la langosta, que cubrir toda a Yave, vuestro Dios, que aleje de
la tierra, sin que se vea nada de m esta muerte. 18 Sali Moiss de
: ella: y devorara todo el resto sal- la presencia del Faran, y rog a
. vado del granizo, royendo todos los Yave, 19 y ste hizo dar vuelta al
rboles que crecen en vuestros cam- viento, que sopl muy fuertemente del
pos. 6 Y llenarn tus casas y las ocaso, y arrastrando la langosta, la pre-
; casas de tus servidores y de todos cipit en el Mar Rojo. No oued ni una
los egipcios. Tanta como no la vieron en todo el territorio de Egipto. 20 Pero
ni tus padres, ni tus abuelos, desde Yave endureci el corazn del Faran
que comenzaron a ser sobre la tierra y ste no dej salir a los hijos de Israel
70 XODO, 11, 12

Novena plaga. 1 Yave

dijo a Moiss: Slo una
21
plaga ms voy a hacer venir so-
Dijo Yave a Moiss: Alza tu bre el Faran y sobre Egipto, y
mano al cielo, y haya tinieblas sobre despus de ella, no slo os dejar
la tierra de Egipto, tan densas, que ir, sino que os echar de aqu.
se palpen. 22
Alz Moiss al cielo 2
Di, pues, al pueblo que cada hom-
su mano, y hubo denssimas tinieblas bre pida a su vecino y cada mujer
en todo Egipto durante tres das. a su vecina, objetos de plata y oro.
23
Durante ellos no se vean unos a 3
Yave hizo que hallase gracia el pue-
otros, y nadie se mova del sitio blo a los ojos de los egipcios, y aun el
donde estaba; pero los hijos de Tsrael mismo Moiss era muy estimado y
tenan luz en la regin que habitaban. respetado por los servidores del Fa-
24 El
Faran llam a Moiss y ran y por el pueblo.
Arn, y dijo: Id, sacrificad a Yave, 9
Yave haba dicho a Moiss: El
pero que queden aqu vuestras ove- Taran no os escuchar, para que se
jas y vuestros bueyes; aun a los nios multipliquen mis prodigios en la
podis llevaros con vosotros. 25 Moi- tierra de Egipto. 10 Moiss y Arn
ss respondi; Tienes que poner haban obrado todos estos prodigios
en nuestras manos de qu hacer ante el Faran, pero Yave endureci
sacrificios y holocaustos a Yave, nues- el corazn del Faran, y no quera
tro Dios. 26 Nuestros ganados han dejar salir de su tierra a los hijos
de venir tambin con nosotros; no de Israel.
ha de quedar ni una ua; porque de
ellos hemos de tomar lo que ofrezca-
mos a Yave, nuestro Dios, y ni Institucin de la pascua.
nosotros siquiera sabemos, hasta que I') 1
Yave dijo a Moiss y Arn
lleguemos all, las victimas que a en tierra de Egipto: 2 Este mes
Yave habremos de ofrecer. 27 Yave ser para vosotros el comienzo del
endureci el corazn del Faran, y el ao, el mes primero del ao
(1).
Faran no quiso dejarlos ir. 28 Dijo 8 Hablad a toda la asamblea de Is-
a Moiss: bal de aqu, y gurdate rael,
y decidles: El da diez de este
de volver a parecer en mi presencia, mes tome cada uno segn las casas
porque el da que parezcas delante paternas una res menor por cada casa.
de mi, morirs. 29 T lo has dicho 4 Si la casa fuere menor de lo nece-
respondi
Moiss no volver a sario para la res, tome a su vecino, al
oarecer delante de ti. de la casa cercana, segn el nmero
de personas, computndolo para la
Anuncio de la deeima y ultima res segn lo que cada cual puede co-
plaga. mer. 6 La res ser sin defecto, macho,
primal, cordero o cabrito 6 Lo reser-
|1 4 Y aadi: He aqu lo que varis hasta el da catorce de este
* * dice Yave: En medio de la noche mes y todo Israel lo inmolar entre
pasar por la tierra de Egipto, 5 y dos luces. 7 Tomarn de su sangre,
morir todo primognito de la tierra y untarn los postes y el dintel
8 Comern
de Egipto, desde el primognito del de la rasa donde se coma.
Faran, que se sienta sobre su trono, la carne esa misma noche, la come-
hasta el primognito de la esclava, rn asada al fuego, con panes cimos
que est detrs de la muela, y todos y lechugas silvestres. 9 No comern
8
los primognitos del ganado. En- iiadu de l crudo, ni cocido al agua;
tonces se alzar en toda la tierra de todo asado al fuego, cabeza patas
Egipto gran gritero, como ni lo y entraas. 10 No dejaris nada para
hubo ni lo habr. 7 Pero entre los el da siguiente; si algo quedare, lo
hijos de Israel, en hombres y en quemaris. u Lo habis de comer as:
animales, ni siquiera ladrar un perro, ceidos los lomos, calzados los pies,
para que sepis la diferencia que hace y el bculo en la mano, y comiendo
Yave entre Egipto e Israel. 8 Todos de prisa, pues es el paso de Yave.
12
cuantos servidores tuyos estn aqu, Esa noche pasar yo por la tierra
irn entonces a decirme, prosttT-
nandose ante m: Sal t, y tu pueblo (i) El comienzo y el fin del ao varan
que te obedece. Despus de eso yo mucho, segn las diversas regiones y pocas.
saldr. Y muy
encolerizado se retir En la Escritura comienza con la primavera,
de la presencia del Faran. el mes de Nisan, o con el otoo, el mes de Tisri.
 XODO,
de Egipto y matar a todos los pri-
mognitos de la tierra de Egipto,
desde los hombres hasta los animales,
y castigar a todos 13los dioses de
Egipto. Yo, Yave. La sangre
servir de seal en las casas donde
estis, pues yo ver la sangre y pasar
de largo, y no habr para vosotros
plaga mortal, cuando yo hiera la
tierra de Egipto. 14 Este dfa ser
para vosotros memorable, y lo cele-
braris solemnemente en honor de
Yave, de generacin en generacin;
ser una fiesta a perpetuidad.
16
Por siete das comeris panes
cimos; desde el primer da no habr
ya levadura en vuestras casas, y
quien del primero al sptimo da
comiere pan con levadura, ser bo-
rrado de Israel. 16 El da primero
tendris asamblea santa, y lo mismo
el da sptimo. No haris en ellos
obra alguna, fuera de lo que perte-
- nece a la comida, 17 y guardaris los
cimos, porque fu en ese da mismo
cuando yo saqu vuestros ejrcitos
de la tierra de Egipto. Guardaris
ese da de generacin en generacin,
como institucin perpetua. 18 El pri- vuestros bueyes, como habis pedido;
mer mes, desde el da catorce del mes, idos, y dejadme.
comeris pan sin levadura hasta
19
da veintiuno. Por
das no
siete
habr levadura en vuestras casas,
y quien coma pan fermentado, ser
borrado de la congregacin de Israel,
sea extranjero o indgena. 20 No
meris pan fermentado; en todas
vuestras moradas se comern panes
cimos.
21 Convoc Moiss a todos los
ancianos de Israel, y les dijo: Tomad
del rebao para vuestras familias,
e inmolad la Pascua, 22 y tomando un
manojo de hisopo lo mojis en la
sangre del cordero, untis con ella
el dintel y los dos postes,
y que nadie
salga fuera de la puerta de su casa
hasta maana, 23 pues pasar Yave
por Egipto, para castigarle, y viendo
la sangre en el dintel y en los dos
postes, pasar de largo por vues-
tras puertas y no permitir a nin-
gn exterminador entrar en vues-
tras casas para herir. 24 Guardaris
este rito, como rito perpetuo para vos-
otros y para vuestros hijos; 25 y
cuando hayis entrado en la tierra
que Yave os dar, segn su promesa,
guardaris este rito. 26 Cuando os
pregunten vuestros hijos: Qu sig-
nifica para vosotros este rito?. 27 les
responderis: Es el sacrificio de la
12 71
Pascua de Yave, que pas de largo
por las casas de los hijos de Israel
en Egipto, cuando hiri a Egipto,
salvando nuestras casas. El pueblo
se prostern y ador. 28 Los hijos de
Tsrael fueron e hicieron lo que Yave
haba mandado a Moiss y Arn.
Muerte de todos los primognitos
de jipto.
I
29
En medio de la noche mat
Yave a todos los primognitos de la
tierra de Egipto, desde el primognito
del Faran, que se sienta sobre su
trono, hasta el primognito del preso
en la crcel, y a todos los primo-
gnitos de los* animales. 3fl El Fa-
ran se levant de noche, l, todos
sus servidores y todos los egipcios,
y reson en Egipto un gran clamor,
pues no haba casa donde no hubiera
un muerto. 31 Aquella noche llam
el Faran a Moiss y Arn, y les
dijo: Id, salid de en medio de nos-
otros, vosotros y lo hijos de Israel,
e id a sacrificar a Yave, como habis
dicho. 32 Llevad vuestras ovejas y
el
La salida del pueblo.
33
Los egipcios apremiaban a los
hebreos, teniendo prisa de que salie-
co- ran de su tierra, pues decan: Mo-
riremos todos. 34 Cogi, pues, el
pueblo la masa, antes de que fer-
mentara, atando sus ropas a las
artesas, y se las ech a' hombro.
35 Los hijos
de Israel haban hecho
lo que les dijera Moiss, y haban
pedido a los egipcios objetos de plata
y oro y vestidos. 38 Yave hizo que
hallaran gracia a los ojos de los egip-
cios, que accedieron a su peticin,
y se llevaron aqullos los despojos
de Egipto (1).
37 Partieron
los hijos de Israel de
Rameses para Socot en nmero de
unos seiscientos mil infantes, (2) sin
contar los nios. 38 Suba, adems,
(1) Dios, como dueo supremo de todo y
juez inapelable, da estos despojos a su pueblo
Ipara compensarlo de la dura servidumbre a
j
que le haban reducido los egipcios durant:
muchos aos.
(2) Estas cifras, as como las correlativas
que vienen despus, parecen excesivas a muchos
intrpretes,aun catlicos. Sabido es que del
texto sagrado lo que generalmente peor se ha
conservado son los nmeros.
72 XODO, 13

5
ron ellos una gran muchedumbre de en el mes de Abib. Cuando te intro-
toda suerte de gentes, y muchas ove- duzca Yave en la tierra de los cana-
jas y bueyes y muy gran nmero neos, de los goteos, de los amorreos,
de animales. 39 Cocieron bajo la ce- de los jeveos y de los jebuseos, que
niza la masa que haban sacado de a tus padres jur darte, tierra que
Egipto, e hicieron panes cimos, pues mana leche y miel, guardars ese rito
la masa no haba podido fermentar, en este mismo mes. 8 Durante siete
por la mucha prisa q:ie para que salie- das comers pan cimo, y el da
ran les daban, ni pudieron preparar sptimo ser fiesta de Yave. 7 Se
nada para comer. comer pan cimo durante siete das,
40 La estancia de los hijos de Israel
y no se ver pan fermentado ni leva-
en Egipto dur cuatrocientos treinta dura en todo su territorio. 8 Dirs en-
aos. 41 En
aquel mismo da salieron tonces a tus hijos: Esto es en memo-
de de Egipto todos los ejr-
la tierra ria de lo que por m hizo Yave al
citos de Israel. Aquella noche en que salir de Egipto. 9 Esto ser para ti
salv Yave a Israel y le sac de la como una seal en tu mano, como un
tierra de Egipto, 42 ser noche de recuerdo a tus ojos, para que tengas
vigilias a Yave, y con vigilias a Yave en tu boca la ley de Yave, porque
le celebrarn todos los hijos de Israel con su poderosa mano te ha sacado
por todas sus generaciones. Yave de Egipto. 10 Observars esto
al tiempo fijado, de ao en ao.
Ley de la Pascua. 11
Cuando te haya introducido Yave
en la tierra de ios cananeos, como
43
Dijo Yave a Moiss y Arn: lo jur a tus padres, y te la haya dado,
Esta es la ley de la Pascua. No la
12
consagrars a Ynve todo cuanto
comer ningnextranjero. 44 Al siervo abre la vulva; y de todo prinui
j

comprado a precio de plata, le cir- parto de los animales que tengas, el

cuncidars y la comer; 45 pero el macho lo consagrars a Yave, 13 el
adventicio y el mercenario no la co- del asno lo redimirs por cordero, y
olern. 48 Se comer en una sola casa, si no le redimes le rompers la nuca.
y no sacaris fuera de ella nada de Tambin redimirs a todo primo-
SUS carnes, ni quebrantaris ninguno gnito humano de entre tus hijos.
de sus huesos, 47 Toda la asamblea' 14 Y cuando tu hijo te pregunte ma-
de Israel comer la Pascua. 48 Si ana, qu significa esto?, le dirs:
alguno de los extranjeros q-.ie habite con su poderosa mano nos sac Yave
contigo quisiera hacer la Pascua de de Egipto, de la casa de la servi-
Yave, deber circuncidarse todo va- dumbre. " Como el Faran se obsti-
rn en su casa, y entonces podr cele- naba en no dejarnos salir, Yave mat
brarla, como si fuera indgena, pero a todos los primognitos de la tierra
ningn incircunciso podr celebrarla. de Egipto, desde los primognitos
49 La misma ley ser para el ind- de los hombres hasta los' primog-
gena y para el extranjero que habita nitos de los animales; por eso yo
con vosotros. sacrifico a Yave todo primognito
50 Todos los hijos de Israel hicie- de los animales, y redimo todo pri-
18 Esto ser
ron lo que Yave haba mandado a^ mognito de mis hijos.
Moiss y Arn. 61 Aquel mismo da como una seal en tu mano, como
sac Yave de la tierra de Egipto a un recuerdo a tus ojos, porque fu
los hijos de Israel por escuadras. con su poderosa mano cmo nos sac
Yave de Egipto.
Ley sobre los primognitos.
Paso de Israel por en medio del
"13 1 Habh) Yave a Moiss y le dijo: Mar Itojo.
8 ''Consgrame todo primognito.
17 Cuando el Faran dej salir al
Todos los primognitos de entre los
hijos de Israel, tanto de los hombres, pueblo, no le condujo Yave por el
cuanto de los animales, mos son. camino de la tierra de los filisteos,
3 Moiss dijo al pueblo: Acordaos aunque ms corto, pues se dijo: No se
siempre del da en que salisteis de arrepienta el pueblo si se ve atacado,
Egipto, de la casa de la servidumbre, y se vuelva a Eg>pto. 18 Hfzole Yave
pues ha sido la poderosa mano del rodear por e! camino del desierto,
Yave la que os ha sacado. Xo se hacia el Mar Rojo. Los hijos de Israel
comer pan fermentado. 4 Sals hoy suban en buen orden desde Egipto.
 7 1
19
Moiss haba cogido los huesos de
Jos, pues habla hecho jurar Jos
a los hijos de Israel que cuando Yave
los visitara, se llevaran consigo su
huesos, lejos de all.
20 Partiendo de Socot, acampa-
ron en Etam, al extremo del desierto.
21 Iba Yave delante de ellos, de
da
en columna de nube para guiarlos en
su camino, y de noche en columna de
fuego, para alumbrarlos, y pudiesen
as marchar de da o de noche. 22 La
columna de nube no se apartaba del
pueblo de da, ni de noche la de fuego.
\\ 1
Yave dijo a Moiss:
a los hijos de Israel;
2 Habla
que cam-
bien de rumbo y vayan a acampar
en Piajirot, entre Migdol y el mar,
frente a Peelsefn; all acamparis,
cerca del mar. 3 El Faran se dir,
respecto de los hijos de Israel: Andan
errantes por la tierra; el desierto les
cierra el camino. 4 Yo endurecer el
corazn del Faran y l os perseguir,
y har brillar mi gloria ante el Faran
y ante todo su ejrcito, y sabrn
los egipcios que yo soy Yave. Hi-
cieron as los hijos de Tsrael.
8 Anunciaron ai rey de Egipto que
haba huido el pueblo, y el corazn
del Faran y el de sus servidores se
trocaron en orden al pueblo, y dijeron:
Qu es lo que hemos hecho, de-
jando salir a Israel, y privndonos de
sus servicios! 8 El Faran hizo pre-
parar su carro y llev consigo a su
pueblo. 7 Tom seiscientos carros
escogidos y todos los aurigas de
Egipto y jefes para el mando de
todos. 8 Yave endureci el corazn
del Faran, rey de Egipto, y el Fa-
ran persigui a los hijos de Israel;
pero >tos haban salido por muy
alta mano.
* Los egipcios llegaron en su per-
secucin al lugar donde acampaban
aqullos cerca del mar. Todos los
caballos de los carros del Faran,
sus caballeros y su ejrcito, los alcan-
zaron en Piajirot, frente a licelsefn.
10 El Faran se acercaba; los hijos
de Israel, alzando los ojos vieron a
los egipcios marchar contra ellos, y
llenos de terror clamaron a Yave,
11
y dijeron a Moiss: Es que no
haba sepulcros en Egipto, y nos
has trado al desierto a morir? Qu
es lo que nos has hecho al sacarnos (i) Estas
de Egipto? 12 No te decamos nos- el hecho fu prodigioso
otros en Egipto: deja que sirvamos de prodjcirse y en el
a los egipcios, que mejor es para romo las plagas.
XODO, 14
nosotros servir en Egipto que morir
en el desierto? ls Moiss respondi
al pueblo: No temis, estad tran-
quilos, y veris la victoria que en
este da os dar Yave, pues los egip-
cios que hoy veis no volveris a
verlos jams. 14 Yave combatir por
vosotros; vosotros estaos tranquilos.
15 Yave dijo
a Moiss: Por qu
me gritis? Di a los hijos de Israel
que se pongan en marcha. 18 T,
alza tu cayado, y tiende el brazo sobre
el mar, y divdelo, para que los
hijos de Israel pasen por en medio,
en seco. 17 Yo endurecer el corazn
de los egipcios, para que entren tam-
bin detrs de ellos, y har brillar
mi gloria sobre el Faran y sobre todo
su ejrcito; sus carros y sus caba-
lleros harn resplandecer mi gloria,
18
y los egipcios sabrn que yo soy
Yave, cuando el Faran, sus carros
y sus caballeros, hagan resplandecer
mi gloria. 19 El ngel de Yave. que
marchaba delante ele las huestes de
Israel, se puso detrs de ellas, 20 entre
las de los egipcios y las de Israel, y la
nube se hizo tenebrosa y luminosa
toda la noche, y las dos huestes no
se acercaron una a otra durante toda
la noche. 21 Moiss tendi su mano
sobre el mar, c hizo soplar Yave
sobre el mar toda la noche un forti-
simo viento solano, que le sec, y
se dividieron las aguas (1). 82 Los
hijos de Israel entraron en medio
del mar, a pie enjuto, formando para
ellos las aguas una muralla a dere-
23
cha e izquierda. Los egipcios se
pusieron a perseguirlos, y todos los
caballos del Faran, sus carros y
sus caballeros, entraron en el mar en
seguimiento suyo. 24 A la vigilia
matutina, mir Yave desde la nube
de fuego y humo a la hueste egipcia
y la perturb. 25 Hizo que las ruedas
de los carros se enredasen unas con
otras, de modo que slo muy peno-
samente avanzaban. Los egipcios di-
jeron entonces: i.Huyamos ante Israel,
que Yave combate por l contra
los egipcios. 28 Pero Yave dijo a
Moiss: Tiende tu mano sobre el
mar, y las aguas se reunirn sobre
los egipcios, sus carros y sus caba-
lleros. 27 Moiss tendi su mano
sobre el mar, y al despuntar el da
palabras parecen indicar que
al menos en el modo
efecto extraordinario,
 r
XODO, 15 7. )

el mar recobr su estado ordinario, maravillosas hazaas, obrador de

y los egipcios en fuga dieron en l, prodigios?
12
y arroj Yave a los egipcios en medio Tendiste tu diestra, y se los
del mar. 28 Las aguas, al reunirse, trag la tierra.
cubrieron carros, caballeros y todo En tu misericordia, t acaudillas
13

el ejrcito del Faran, que haban al pueblo que redimiste.

entrado en el mar en seguimiento de Y por tu poderlo lo conduces a tu
Israel, y no escap uno solo. 29 Pero santa morada
14 Supironlo los pueblos
los hijos de Israel pasaron a pie enjuto y tem-
por en medio del mar, formando para blaron.
ellos las aguas una muralla a derecha El terror se apoder de los filisteos.
e izquierda. 30 Aquel da libr Yave 15 Los prncipes de Edom se estre-

a Israel de los egipcios, cuyos cad- mecieron, se apoder la angustia d-

veres vi Israel en las playas del los fuertes de Moab.
mar. 81 Israel vi la mano
potente Todos los habitantes de Cann
que mostr Yave para con Egipto, perdieron su valor.
16 Caer sobre ellos
y el pueblo temi a Yave, y crey el espanto y
en Yave y en Moiss, su siervo. la angustia.
Por la fuerza de tu brazo se que-
darn inmviles como una piedra.
Canto triunfal do Moiss. Hasta que tu pueblo, |oh Yave!,
1 Entonces cantaron Moiss y pase, hasta que pase el pueblo que
15 los hijos de Israel a Yave este redimiste.
17
canto, diciendo: T le conducirs y le estable-
Cantemos a Yave, porque se ha cers sobre el monte de tu heredad,
mostrado sobre modo glorioso. Al lugar de que has hecho tu mo-
El arroj al mar al caballo y al rada, |oh Yave!
caballero. Al santuario, oh Seor!, que fun-
2
Yave es mi fortaleza, a Yave daron tus manos.
18
cantar. Yave reinar por siempre jams.
19 Entraron
El me ha salvado. en el mar los caballos
El es mi Dios, yo le alabar; es el del Faran, sus carros y sus caba-
Dios de mis padies, yo le exaltar. lleros,
3
Yave un fuerte guerrero. Yave
es Y
ech Yave sobre ellos las aguas
es su nombre. del mar.
4
El precipit en el mar los carros Mas
los hijos de Israel pasaron por
del Faran y su ejrcito. en medio del mar a pie enjuto.
La flor de sus capitanes se la trag
Mar Rojo. 20 Mara,
el la profetisa, hermana de
6
Cubrironlos los abismos, y ca- Arn, tom en sus manos un tmpano,
yeron en el fondo como una piedra. y todas las mujeres seguan en pos
6
Tu diestra, oh Yave!, destroz de ella con tmpanos y en coros; y'
21
al enemigo. Mara responda a los hijos de
7
En la plenitud de tu poderlo Israel:
derribas a tus adversarios. Cantad a Yave, que ha hecho res
Das rienda suelta a tu furor y los plandecer su gloria,
devora como paja. Precipitando en el mar al caballo
8
Al soplo de tu ira amontonronse y al caballero.
las aguas, se pararon las corrientes
olas, cuajronse los abismos en el
fondo del mar.
Las aguas de Mam.
9
Djose el enemigo: Los perse- Mand Moiss que los hijos de
22

guir, los alcanzar, me repartir sus Israel se partieran del Mar Pojo.
despojos, hartar mi alma. Avanzaron hacia el desierto de Hur y
Desenvainar la espada y los redu- marcharon por l tres das, sin hallar
servidumbre mi mano. 23
cir a la agua. Llegaron a Mar, pero no
10
Sopl tu soplo y los cubri el podan beber el agua de Mar, por
mar, se hundieron como plomo en ser amarga. 24 El pueblo murmuraba
lo profundo de las aguas. contra Moiss, diciendo: Qu va-
11 Quin como t, ;oh Yave!, mos a beber? 25 Moiss clam a
.

entre los dioses? Quin como t Yave, que le indic una madera
magnfico en santidad, terrible en que l ech en el agua, y sta se
 XODO,
volvi dulce. All di al pueblo leyes
y estatutos, y le puso a prueba.
26 Les Si escuchas a Yave,
do:
tu Dios, obras lo que es recto a
si
sus ojos,si das odo a sus mandatos
y guardas todas sus leyes, no traer
sobre ti ninguna de las plagas ron
que he afligido a Egipto, porque
yo soy Yave, tu sanador.
27 Llegaron
a Elim, donde haba
doce fuentes y setenta palmeras, y
acamparon all cerca de las aguas.
Las codornices y el man.
1 /i 1
Partieron de Elim, y toda la
congregacin de los hijos de
Israel lleg al desierto de Zin, que
esta entre Elim y el Sina, el da
quince del segundo mes despus de
su salida de Egipto. 2 Todo Israel
se puso a murmurar contra Moiss
y Arn. 3 Los hijos de Israel decan:
Por qu no hemos muerto de mano
de Yave en Egipto, cuando nos sen-
tbamos junto a las ollas de carne
y nos hartbamos de pan? Hemos
sido trados a este desierto para
matar de hambre a toda esta muche-
dumbre.
* Yave dijo a Moiss: Voy a hace-
ros llover comida de
alto de los
lo
cielos. El pueblo saldr a recoger
cada da la porcin necesaria, para
ponerle yo a prueba, viendo si mar-
cha o no segn mi ley. 5 El da sexto
preparen para llevar el doble de. lo
que recogen cada da.
6 Moiss
y Arn dijeron a todos
los hijos de Israel: Esta tarde sa-
bris que es Yave quien os ha sacado
de Egipto, 7 y a la maana veris
la gloria de Yave, pues ha odo vues-
tras murmuraciones, que van contra
Yave; porque nosotros, qu somos,
para que murmuris contra nosotros?
8 Moiss dijo: Esta tarde os dar
a comer Yave carnes, y maana pan
a saciedad, pues ha odo vuestras
murmuraciones contra l; pues nos-
otros, qu? No van contra nosotros
vuestras murmuraciones, sino contra
Yave
Moiss dijo a Arn: Di a toda
la congregacin de Israel que se acer-
que a Yave, pues ha odo Yave sus
murmuraciones. 10 Mientras hablaba
Arn a toda la asamblea de los hijos
de Israel, volvironse stos de cara
al desierto y apareci la gloria de
Yave en la nube. 11 Yave dijo a
16
Moiss: 12 He odo las murmura-
ciones de los hijos de Israel. Diles:
Entre dos luces comeris carne y
maana os hartaris de pan, y sa-
bris que yo soy Yave, vuestro Dios.
13
A la tarde vieron subir codornices
que cubrieron el campo, y a la ma-
ana haba en todo l una capa de
roco. 14Cuando el roco se evapor,
vieron sobre la superficie del desierto
una cosa menuda, como granos, pa-
recida a la escarcha. 15 Los hijos de
Israel, al verla, se preguntaban unos
a otros: Manhu?, pues no saban
lo qu era. 16 Moyss les dijo: Ese
es el pan que os da Yave, para ali-
mento. Mirad que Yave ha mandado
que cada uno de vosotros recoja la
cantidad que necesita para alimen-
tarse, un gomer por cabeza, segn
el nmero de personas; cada uno
recoger para cuantos tenga en su
tienda.
17
Los hijos de Israel no obede-
cieron, y recogieron unos ms, otros
menos. 18 Pero al medir luego con
el gomer, hallaron que el que haba
recogido de ms no tena nada de
ms, y el que haba recogido de
menos no tena nada de menos, sino
que tena cada uno lo que para su
alimento necesitaba.
19
Moiss dijo: Que nadie deje
nada para maana. 20 No obede-
cieron a Moiss, y muchos dejaron
algo para el da siguiente; pero se
llen de gusanos y se pudri. Irritse
Moiss contra ellos. 21 Todas las
maanas recogan el man, cada uno
segn su consumo, y cuando el sol
dejaba sentir sus ardores, el resto se
liquidaba.
22
El da sexto recogieron doble
cantidad de alimento, dos gomer por
cabeza. Todos los principales del
pueblo vinieron a decrselo a Moiss,
23
que les contest: Eso es lo que ha
mandado Yave. Maana es sbado,
da de descanso consagrado a Yave.
Moled lo que hayis de moler, y
coced lo que hayis de cocer, y lo
que sobre guardadlo para maana.
24 Guardronlo para el da siguiente,
y no se pudri, ni se agusan. 89 Moi-
ss dijo: Comed eso hoy, que es
sbado, y hoy no lo habr en el campo.
26 Recogeris seis das; el sptimo,
sbado, no lo hallaris. 27 Al sptimo
da salieron algunos del pueblo a re-
coger, pero no lo habla. 28 Y Yave
dijo a Moiss: Hasta cundo rehusa-
ris guardar mis mandatos y mis
 XODO,
leyes? 2S
Mirad que Yave os ha dado
el sbado, y por eso el da sexto os
da pan para dos das. Que se quede
cada uno en su puesto, y no salga
de l el da sptimo.
30 El pueblo
descans el da sptimo.
31 La casa de Israel di a este ali-
mento el nombre de man. Era pare-
cido a la semilla del cilantro, blanco,
y tena un sabor como de torta de
harina de trigo amasada con miel.
32 Moiss dijo: "Yave ha ordenado
que se llene un gomer de man para
conservarlo, y puedan ver vuestros
descendientes el pan con que yo os
he alimentado en el desierto, cuando
os saqu de la tierra de Egipto.
33
Dijo, pues, Moiss a Arn: Coge
un vaso, pon en l un gomer de man
lleno, y depostalo ante Yave, que
se conserve para vuestros descen-
dientes. 34 Arn lo deposit ante el
Testimonio, para que se conservase,
como se lo haba mandado Yave a
Moiss.
63 Comieron de Israel el
los hijos
man durante cuarenta aos, hasta
que llegaron a la tierra habitada. Lo
comieron hasta llegar a los confines
36 El gomer
de la tierra de Cann.
es la dcima parte del e'a.
Brota elagua de la roca
de lloreb.
1 7 1
la congregacin de
Marchse
A ' de Israel dei desierto
los hijos
de Sin, segn las etapas que Yave
les ordenaba, y acamparon en Ra-
fidim, donde no hall el pueblo agua
que beber. 8 Entonces el pueblo se
querell contra Moiss, diciendo:
Danos agua que beber. Moiss es
respondi: Por qu os querellis
contra m? Por qu tentis a Yave?
3
Pero el pueblo, sediento, murmuraba
contra Moiss y deca: Por qu nos
hiciste salir de Egipto, para matar-
nos de sed a nosotros, a nuestros hijos
4 Moiss
y a nuestros ganadost
clam a Yave, diciendo: Qu voy
a hacer con este pueblo? Poco ms
y me apedrean.
5 Yave dijo a Moi-
ss: Vete delante del pueblo, y toma
contigo a ancianos de Israel; lleva
en tu mano el cayado con que heriste
el ro, y v,
6 que
yo estar ante ti
en la roca aue nay en lloreb. Hiere la
roca, y saldr' de ella agua, para que
beba el pueblo. Rizlo as Moiss
en presencia de los ancianos de Israel,
17, 18 77
7
y di a este lugar el nombre de
Masa y Meriba, por de
la querella
de Israel, y porque haban
los hijos
tentado a Yave, diciendo: Est
Yave en medio de nosotros o no?
Victoria contra Amaice.
R
a Raridim a atacar
Amalee vino
a los hijos de Tsrael, a y Moiss dijo
a Josu: Elgenos hambres, y ataca
marain a Amalee. Yo estar sobre
el vrtice de la colina con el cayado
de Dios en la mano. l Josu hizo
lo que le haba mandado Moiss,
y atac a Amalee. Arn y Jur su-
bieron al vrtice de la colina. 11 Mien-
tras Moiss tena alzada la mano,
llevaba Israel la ventaja, y cuando
la bajaba, prevaleca Amalee. Moiss
estaba cansado y sus manos le pe-
saban; tomando, pues, una piedra,
la pusieron debajo de l para que se
sentara, y al mismo tiempo Arn
y Jur sostenan sus manos, uno de
un lado, otro del otro, y as no se
le cansaron las manos hasta la puesta
del sol,
' 3
y Josu derrot a Amalee
al filo espada.
de la
14 Yave a Moiss: Pon eso
dijo
por escrito para recuerdo, y di a
Josu que yo borrar a Amalee de
debajo del cielo. 15 Moiss alz nn
altar, y lo di el nombre de Yave
Kesi, 16 diciendo: Pues que se alz
mi mano contra quien me tent, estar
Yave en guerra de generacin en ge-
neracin.
Viene Jetro con la mujer y los
Lijos de Moisc.
\ Jctro,sacerdote de Madin,
suegro de Moiss, supo lo que
haba hecho Dios en favor de Moiss
y de Israel, su pueblo, que haba
sacado Yave de Egipto. 2 Tom
Jetro, suegro de Moiss, a Sfora,
mujer de Moiss, a quien ste haba
hecho volverse y a los dos hijos de
Sfora, de los cuales uno se llamaba
Oersn, porque Moiss haba dicho:
Soy un extranjero en tierra extran-
jera, 4 y el otro Eliezer, porque haba
dicho: El Dios de mi padre me ha
socorrido y me ha librado de la es-
pada del Faran. 5 Jetro, suegro de
Moiss, con los hijos y la mujer de
Moiss, vino a ste al desierto, don-
de estaba acampado, al monte de
78 XODO, 19

Dios. B Mand a decir a Moiss: Yo,
tu suegro Jetro, voy a ti con tu mujer,
y con ella sus dos hijos. 7 Moiss
sali al encuentro de su suegro, y
despus de haberse prosternado,
bes. Despus de preguntarse uno a
otro por la salrd, entraron en la
tienda de Moiss. 8 Moi.ss cont a
su suegro todo cuanto haba hecho
Yave al Faran y a los egipcios en
favor de Israel, y todas las contrarie-
dades que en el camino haban tenido,
y cmo Yave le haba librado ce eilas.
* Jetro se felicit de todo el bien que
Yave haba hecho a Israel librndole
de la mano de los egipcios: 10
dito sea Yave dijo
que os ha
librado de la mano de los egipcios
y de la del Faran, y que ha librado
al pueblo de la mano de los egipcios.
11 Ahora s bien que Yave es ms
grande qnc todos los dioses, pues se
ha mostrado grande cuando los egip-
cios opriman a Israel."
suero de Moiss ofreci a Dios un
holocausto y sacrificios. Arn y todos
los ancianos de Israel comieron con
l ante Dios.
tuyelos sobre el pueblo como jefes
de millar, de centena, de cincuentena
y de decena. 22 Oue juzguen ellos
a! pueblo en todo tiempo y te lleven
le a ti los asuntos de mayor importan-
cia, decidiendo ellos mismos en los
menores. Aligera tu carga, y que te
ayuden ellos a soportarla. 23 Si esto
haces, podrs sostenerte, y el
t
pueblo podr atender en paz a lo
suyo. 24 Sigui Moiss el consejo
de su suegro, c hizo lo que le haba
dicho. ** Eligi de entre todo el
pueblo a hombres capaces, que puso
sobre el pueblo como jefes de millar,
Ben- de centena, de cincuentena y de
decena. 26 Ellos Juzgaban al pueblo
en todo tiempo, y llevaban a Moiss
los asuntos graves, resolviendo por
s todos los pequeos. 27 Despidi
Moiss a su suegro, y J^tro se volvi
a su tierra.
12
Jetro,
Alianza de Dios con el pueblo
en el s? i n ai.
-
q
El da primero del tercer mes
1

)
despus de la salida de Egipto,
1
los hijos de Israel al de-
llegaron
Consejo de Jetro a Moiss. sierto del Sma. 2 Partieron de Rafi-
dim, y llegados al desierto del Sina,
,3
AI da siguiente sentse Moiss acamparon en el desierto. Israel
para juzgar al pt'ebio, y el pueblo acamp frente a la montaa. 8 Subi
estuvo de'ante de l desde la maana Moiss a Dios, y Yave le llam desde
hasta la tarde. 11 El suegro de Moi- lo alto de la montaa, diciendo:
ss, viendo lo que el pueblo haca, Kabla as a la casa de Jacob, di
dijo: Cmo haces eso con el pue- esto a los hijos de Israei: 4 Vosotros
blo? Por qu te sientas t slo a hihis visto lo que yo he hecho a
juzgar, y todo el mundo est delante Eeiplo, y cmo os he llevado sobre
de ti desde 13 maana hasta la tarde? alas de guila, y os he trado a m.
** Moiss respondi a su suegro: 6 Ahora, si os mi voz y guardis mi
Es que 'el pueblo viene a m para alianza, vosotros seris mi pueblo
consultar a Dios. 18 Cuando tienen entre todos los pueblos; porque ma
alguna querella, vienen a m, y yo es toda la tierra, * pero vosotros seris
pronuncio entre ellos, hacindoles para m un reino de sacerdotes y
saber los mandatos de Dios v sus le- lina nacin santa* (1). Estas son
yes. 17 El suegro de Moiss dijo a las palabras que has de decir a los
ste: I<o que haces no est uien. hijos de Israel.
7 Moiss vino, y llam a los an-
Te consumas neciamente y consumes
al pueblo que tiene que estar delante cianos de Israel, y les expuso todas
de ti. 18 Ese trabajo es superior a tus estas palabras, como Yave se lo
fuerzas, y no puedes llevarlo t solo. haba mandado. 8 El pueblo todo
18
Oyeme, yo voy a darte un consejo^ entero respondi: Nosotros haremos
y que Dios sea contigo. S t el re-
presentante de! pueblo ante Dios, y (i) Este concepto del sacerdocio y de la
lleva ante l los asuntos. 20 Ens- santidad del pueblo esta estrechamente ligado
ales el camino que han de seguir con el de ser Israel el pueblo primognito de
Dios. (4. 23 Segn el derecho primitivo, el
y lo que deben hacer. 21 Pero escoge sacerdocio estaba vinculado a la primogenitura,
)

de entre todo el pueblo a hombres y por tanto Israel, el primognito de los pueblos,
capaces y temeroso* de Dios, ntegros, es ti pueblo sacerdote que, por consiguiente,
enemigos de la avaricia, y consti- ha de ser santo.
 XODO, 20 79

todo cuanto ha dicho Yave. Moiss la montaa del Sina. pues lo has
fu a transmitir a Yave las palabras prohibido terminantemente, diciendo
del pueblo, 9 y Yave dijo a Moi- que sealara un lmite en torno a la
ss '1): Yo vendr a ti en una montaa y la santificara. 24 Yave
densa nube, para que vea el pueblo le respondi- Ve, baja, y subes luego
que yo hablo contigo, y tenga siem- con Arn;pero que los sacerdotes y
pre fe en ti. Una vez qua Moiss el pueblo no traspasen los trminos,
h*bo transmitido a Yave las palabras para acercarse a Yave, no los hiera.
85
del pueblo, 10 Yave le dijo: Ye al Moiss baj y se lo dijo al
pueblo, y santifcalos hoy y maana. pueblo.
Oue laven sus vestidos, 11 y estn pres-
tos para el da tercero, porque al
tercer da bajar Yave a la vista de
El Declogo.
todo el pueblo, sobre la montaa del
Sina. 12 T marcars al pueblo un 20 i
1
Y habl J^os t0d0 Cst0 >
di -

lmite en torno, diciendo: Guardaos (ciendo:

de subir vosotros a la montaa y de
tocar el lmite, porque quien tocare
la montaa, morir. 13 No pondr
nadie la mano sobre l, sino que ser
lapidado o asaeteado. Hombre o bes-
tia, no ha de quedar con vida. Cuando
se toque la trompeta, entonces subi-
rn a la montaa. 14 Baj) Moiss
de la montaa a donde estaba el
pueblo, y le santific, y ellos lavaron
sus vestidos. 15 Despus dijo al pueblo:
Aprestaos durante tres das, y nadie
toque mujer. 18 Al tercer da hubo
truenos y relmpagos, y una densa
nube sobre la montaa, y un muy
fuerte sonido de trompetas, y el
pueblo temblaba en el campamento.
17 Moiss hizo salir de l al pueblo
para ir al encuentro de P'os, y se
quedaron al pie de la montaa. 1? Todo
el Sina humeaba, pues haba descen-
dido Yave en medio de luego, y
suba el humo, como el humo de un
horno, y toda la montaa retemblaba
inertemente. 19 El sonido de la trom-
peta se haca cada vez ms fuerte.
Moiss hablaba, y Yave le responda
con una voz. 20 Descendi Yave sobre
13 montaa del Sina, sobre la cumbre
de la montaa, y llam a Moiss a
la cumbre, y Moiss rubi a ella.
21
Yave dijo a Moiss: Baja, y pro-
hibe terminantemente al pueblo que.
traspase el trmino marcado, para
acercarse a Yave y ver no vayan a
perecer muchos de ellos 22 Que aun
los sacerdotes, que son los que se
acercan a Yave, se santifiquen, no
los hiera Yave. 23 Moiss dijo a
YaA'e: El pueblo iio podr subir a
(i) En como en las siguientes,
esta teofana,
presntase Dios alpueblo en forma de nube,
figura que Israel no puede reproducir, queriendo
Dios con esto confirmar el segundo mandamiento
2
Yo soy Yave, tu Dios, que te
ha sacado de la tierra de Egipto,
de la casa de la servidumbre. 3 T
no tendrs otro dios que a m. 1 No
te hars imgenes talladas, ni figu-
racin alguna de lo que hay en lo
alto en los cielos, ni de lo que hay
abajo sobre la tierra, ni de lo que
hay en las aguas debajo de la tierra.
5 No te postrars ante ellas,
y no las
servirs, porque yo soy Yave, tu
Dios, un Dios celoso, que castiga en
los hijos las iniquidades de los padres,
hasta la tercera y cuarta generacin
de los que me odian, 6 y hago miseri-
cordia hasta mil generaciones de los
que me aman y guardan mis man-
damientos.
7
No tomars en falso el nombre
de Yave, tu Dios, porque no dejar
Yave sin castigo al que tome en falso
su nombre.
8
Acurdate del da del sbado para
9
santificarlo. Seis das trabajars y
hars tus obras, 10 pero el sptimo
da es da de descanso, consagrado
a Yave, tu Dios, y no hars en l
trabajo alguno, ni t, ni tu hija, ni
tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado,
ni el extranjero que est dentro de
-tus puertas; 11 pues en seis das hizo
Yave los cielos y la tierra, el mar y
cnanto en ellos se contiene, y el sp-
timo descans; por eso bendijo Yave
el da del sbado y lo santific.
12
Honra a tu padre y a tu madre,
para que vivas largos aos en Ja
tierra que Yave, tu Dios, te da.
13
No matars.
14 No adulterars.
16 No robars.
16 No testificars contra tu prjimo
falso testimonio.
17
No desears el bien de tu prji-
mo, ni a mujer de tu prjimo, ni su

del Declogo, como se nos explica en Deur. 4. 19. siervo, ni su sierva, ni su buey, ni
80
su asno, ni nada de cuanto Je per-
tenece. (1).
18 Todo
el pueblo oa los truenos
y sonido de la trompeta, y veia
el
as llamas y la montaa humeante;
y atemorizados, llenos de pavor, se
estaban lejos.
19 Dijeron
a Moiss: Hblanos t,
y te escucharemos; pero que no nos
hable Dios, no muramos. 20 Res-
pondi Moiss: No temis, que para
probaros ha venido Dios, para que
tengis siempre ante vuestros ojos
su temor y no pequis. 21 El pueblo
se estuvo a distancia, pero Moiss
se acerc a la nube donde estaba Dios.
22
(2) Yave dijo a Moiss: "Habla
as a los hijos de Israel: Vosotros
mismos habis visto como os he ha-
blado yo desde el cielo. 23 No os
hagis "conmigo dioses de plata, ni
os hagis dioses de oro. 24 Me alzars
un altar de tierra sobre el cual me
ofrecers tus holocaustos, tus hostias
pacficas, tus ovejas y tus bueyes.
En todos los lugares donde yo haga
memorable mi nombre, vendr a ti
y te bendecir. 25 Si me alzas altar
de piedras, no lo hars de piedras
labradas, porque al levantar tu cincel
contra la piedra la profanas. 26 No
subirs por gradas a mi altar, para
que no se descubra tu desnudez.
Leyes respecto de la vida y
libertad,
OI 1
He aqu las leyes que les dars:
2
Si compras un siervo hebreo,
te servir por seis aos; al sptimo
Este declogo, que contiene los funda
(1)
memos de la ley mosaica, no tiene paralele
alguno en las religiones gentlicas ni en la filo-
sofa antigua. Fuera del que aqu es el quinto,
todos sus preceptos tienen forma negativa,
de prohibicin. Tampoco se le ha de considerai
como idntico al declogo cristiano. Es a l
lo que la ley es al Evangelio. Su preceptos
pueden dividirse en tres grupos. El primero,
que contiene los cuatro primeros preceptos,
se refiere a Dios, excluyendo toda idolatra,
las imgenes de Dios en el culto, el perjurio,
pues el juramento llama, invoca a Dios por
testigo, y el trabajo en el sbado, que es la pro-
fanacin del da por l santificado. El quinto
precepto prescribe la honra a los padres, y es
el nico a que expresamente se une una pro-
mesa. El tercer grupo se refiere al bien del pr-
jimo, condenando el homicidio, el adulterio,
el robo, la calumnia, y la codicia de los bienes
del prjimo, incluyendo en stos a la mujer.
(2) El conjunto de leyes comprendiJo
entre 20. 22-23. 33. se llama comnmente
Cdigo de la alianza
XODO, 21
saldr libre, sin pagar nada. 3 Si entr
solo, solo saldr; si teniendo mujer,
saldr con l su mujer. 4 Pero si el
amo le di mujer, y ella le di a l
hijos o hijas, la mujer y los hijos
sern del amo, y l saldr solo 5 Si
el siervo dijere: Yo quiero a mi amo,
a mi mujer y a mis hijos, no quiero
salir libre; 6 entonces el amo le lle-
var ante los jueces, y acercndose
a la puerta de la "asa o a la jamba
de ella, le perforar la oreja con un
punzn, y el siervo lo ser suyo de
por vida.
7
Si vendiere un hombre a su hija,
por sierva. no saldr sta como los
8
otros siervos. Si ella desplace a su
amo, que estaba destinado, ste
al
permitir que sea redimida; pero no
podr venderla a extraos, despus
de haberla despreciado. * Si la des-
tinaba a su hijo, la tratar como se
trata a los hijos; 10 y si para ste
tomare otra mujer, proveer a l a
sierva de alimento, vestido y lecho .
11
y si de estas tres cosas no la pro-'
veyere, podr ella salirse sin pagar
nada, sin rescate.
12
El que hiera mortalmente a otro,
ser castigado con la muerte; 13 pero
si no pretenda l herirle, y slo por-
que Dios se lo puso ante a mano le
hiri, yo le sealar un lugar donde
podr refugiarse. 14 Si de propsito
la mata un hombre a su prjimo tra'do-
ramente, de mi altar mismo le arran-
cars para darle muerte. 18 El que
hiera a su padre o a su madre, ser
muerto. 16 El que robe un hombre,
hyalo vendido o tngalo en su poder,
ser muerto. 17 El que maldijere a
su padre o a su madre, ser muerto.
18 Si rien dos hombres,
y uno
hiere al otro con piedra o con el
puo, sin causarle la muerte, pero
de modo que ste tuviese que hacer
cama: 19 si el herido se levanta, y
puede salir fuera apoyado en su
bastn, el que le hiri ser quito
pagndole lo no trabajado y lo gas-
tado en la cura.
20 Si uno hiere con palo a su siervo
o a su sierva, de modo que muriere
a su mano, se le exigir responsabi-
lidad; 21 pero si sobreviviere un da
o dos, no, pues hacienda suya era.
22 en ria de horrbres golpeare
Si
uno a una mujer encinta,y el nio na-
multado en
ciere sin ms dao, ser
la entidad que el marido de la mujer
pida y decidan los jueces; 23 pero si
resultare algn dao, entonces dar
 XODO, 22 SI

vida por vida, 24 ojo por ojo, diente vivo en sus manos, restituir ei doble.
por diente, mano por mano, pie por 6 uno daa un campo o una via,
Si
pie, 26 quemadura por quemadura, dejando pastar su ganado en el campo
herida por herida, cardenal por car- o en la v a de otro restituir por
:

denal. lo mejor del campo o lo mejor de

26 uno diere a su siervo o a su la via.
Si
6
sierva un golpe en un ojo, y se lo Si propagndose un fuego por los
hiciere perder, habr de ponerle en espinos, quema mieses recogidas o
libertad en compensacin del ojo. en pie, o un campo, el que encendi
27
Y si le hiciere caer al siervo o a el fuego pagar el dao. 7 Si uno
la sierva un diente, le dar libertad da a otro en depsito dinero o uten-
en 'compensacin de su diente. silios, y fueren stos robados de la
28 Si un buey acornea a un hombre casa del otro, el ladrn, si es hallado,
8
o a una mujer, y se sigue la muerte, restituir el doble. Si no parece el
el buey ser lapidado, no se comer ladrn, el dueo de la casa se pre-
su carne, y e! dueo ser quito. sentar ante Dios, jurando no haber
29
Pero si ya de mucho antes el buey puesto su mano sohre lo ajeno. 9 Toda
acorneaba, y requerido el dueo, no acusacin de fraude, sea de buey, de
lo tuvo encerrado, el buey ser lapi- asno, de oveja, de vestido, de cual-
dado, si mata a un hombre o a una quier cosa desaparecida, de que se
mujer, pero el dueo ser tambin diga, esto esn, decdase por jura-
reo de muerte. 30 Si en vez de la mento ante Dios. El que fuere con-
muerte le pidieran al dueo un pre- denado restituir el doble.
10 Si uno entrega en depsito
cio como rescate de la vida, pagar a su
lo que se le imponga. 31 Si el buey prjimo, asno, buey, oveja o cual-
hiere a un nio o a una nia, se quier otra bestia, y lo depositado
aplicar esta misma ley; 32 pero si muere o se estropea, o es cogido
el herido fuese un siervo o una sierva, por los enemigos, sin que nadie lo
pagar el dueo treinta siclos de hava visto, 11 se interpondr entre
plata al dueo del esclavo o de la ambas partes el juramento de Yave,
|

esclava, y el buey ser lapidado. |

de no haber puesto el depositario
33 Si uno abre una cisterna, o cava mano sobre el bien de su prjimo.
una, y no la cubre, y cayere en elJa El dueo aceptar el juramento, y
I

un buey o un asno, 34 pagar el el depositario no ser obligado a

dueo de la cisterna en dinero el restituir; 12 pero si la bestia le fu

i

precio al dueo de la bestia, pero lo robada, restituir al dueo. 13 Si la

j

muerto ser para l. bestia fuere despedazada, presntese

35 Si el buey de uno acornea a un lo destrozado,
j
y no tendr que res-
buey de otro, y ste muere, se ven- tituir.
der el buey vivo, partindose el 54 Si uno pide a otro prestada una
precio, y se repartirn igualmente el bestia, y sta se. estropea o muere,
buey muerto. 36 Pero si se sabe que no estando presente el dueo, el
el buey acorneaba ya de mucho tiem- prestatario ser obligado a restituir;
po atrs, y su dueo no lo tuvo ence- 15 pero si estaba presente el dueo,
rrado, dar ste buey por buey, y no tendr que restituir el prestata-
el buey" muerto ser para l, rio. Si el prstamo fu por precio,
reciba el dueo lo estipulado.
16
Si uno seduce a una virgen no
Leyes relativas a la propiedad. desposada, y tiene con ella comercio
carnal, pagar su dote y la tomar
1
Si uno roba un buey o una por mujer. 17 Si el padre rehusa
22 oveja, y la mata o la vende, res- drsela, el seductor pagar la dote
tituir cinco bueyes por uno y cuatro que se acostumbra dar por las vr-
ovejas por oveja. 2 Si el ladrn fuere genes.
sorprendido forzando de noche, y 18 No dejars con vida a los hechi-
fuese herido y muriese, no ser el que ceros.
19
le hiere- reo de sangre; 3 pero si hu- El reo de bestialidad ser muerto.
biese ya salido el sol, responder ci 20 Los que ofrezcan sacrificios a
la sangre. 4 El ladrn restituir; y dioses extraos sern exterminados.
si no tiene con qu, ser vendido por 21 No
maltratars al extranjero ni
lo que rob; y si lo que rob, buey, le oprimirs, pues extranjeros fuisteis
sno u oveja, se encuentra todava vosotros en la tierra de Egipto.
6
82
22
No daars a la viuda ni al
hurfano. 23 Si eso haces, ellos cla-
marn a mf, y yo oir sus clamores:
24 se encender mi clera y os des-
truir por la espada, y vuestras mu-
jeres sern viudas, y vuestros hijos,
hurfanos.
26 Si prestas dinero a uno
de mi
pueblo, a un pobre que habita en
medio de vosotros, no te portars
con l como acreedor, y no le exigirs
usura.
26 Si
tomas en prenda el manto de
tu prjimo, se lo devolvers antes
de puesta del sol, 27 porque con
la
eso se cubre l, con eso viste su carne,
y con qu va a dormir! Clamar a mf,
y yo le oir, porque soy misericordioso.
28 No desacreditars a los jueces,
ni denigrars a los prncipes de tu
pueblo.
29 No
dilatars ofrecerme las pri-
micias de tus cosechas y de tu lagar.
Me dars el primognito de tus hijos.
80 As hars con el primognito de
tus vacas y tus ovejas; quedar
siete das con su madre, y al octavo
me lo dars.
81 Sed para m santos. No comeris
la carne despedazada en el campo,
se la echaris a los perros.
23 1
^ esparzas rumores falsos.
No te tinas con los impos para
testificar en falso. 2 te dejes arras-No
trar a ello por otros.
En las causas no respondas porque
as respondan otros; 8 ni aun en las
de los pobres mentirs por compa-
sin de ellos.
4
Si el buey o el asno
encuentras
de tu enemigo perdidos, llvaselos.
5
Si encuentras el asno de tu enemigo
cado bajo la carga, no pases de
largo, aydale a levantarlo.
* No
tuerzas el derecho del pobre
en sus causas. Aljate de toda men-
tira, y no hagas morir al inocente
y al justo, porque yo no absolver
al culpable. 8 No
que ciegan a los prudentes y tuercen
la justicia.
9
No hagis dafio
ya sabis lo que es un extranjero,
pues extranjeros fuisteis vosotros en
la tierra de Egipto.
Diversas leyes ceremoniales.
10
Sembrars tu tierra seis aos y
recogers sus cosechas; 11 al sptimo
XODO. 23
la dejars descansar, que coman los
pobres de tu pueblo, y que quede lo
lo coman las bestias del campo. Eso
hars tambin con las vias y los
olivares.
12
Seisdas trabajars, y descan-
sars sptimo, para que descansen
al
tambin tu buey y tu asno, y se
recobre el hijo de tu esclava y el
extranjero.
13 Guardad cuanto os he mandado.
No te acuerdes del nombre de dioses
extraos, ni se oiga de tus labios.
14 Tres veces cada ao (1) cele-
braris fiesta solemne. 16 Guarda la
fiesta de los cimos, comiendo cimo
siete das, como os he mandado, en
el mes de Abib; pues en esc mes
salistede Egipto. No te presenta;
rs ante m con las manos vacas
14 Tambin la solemnidad del co-
mienzo de la recoleccin, de las pri-
micias de tu trabajo, de cuanto
hayas sembrado en tus campos.
17 Tambin la solemnidad del fin
del ao y de la recoleccin, cuando
habrs recogido del campo todos sus
frutos. 18 Tres veces en el ao com-
parecer todo varn ante Yave, tu
Dios.
No acompaars de pan fermentado
la sangre de tu vctima, ni dejars
la carne de sta para el da siguiente.
19 Llevars a la casa de Yave,
tu Dios, las primicias de los frutos
de tu suelo.
No cocers el cabrito en la leche
de su madre.
20 Yo mandar a un ngel ante ti,
para que te defienda en el camino
y te haga llegar al lugar que te he
dispuesto. 21 Actale, y escucha su
voz, no le resistas, porque no per-
donar vuestras rebeliones y porque
lleva mi nombre. 22 Pero si le escu-
chas, y haces cuanto l te diga,
yo ser el enemigo de tus enemigos,
23 pues
y afligir a los que te aflijan,
mi ngel marchar delante de ti y
recibas regalos, te conducir a la tierra de los amo-
neos, de los gcteos, de los fereceos
de los cananeos, de los jeveos y de
al extranjero; los jebuseos, que yo exterminar.
(i) Estas fiestas tienen un doble carcter;
son fiestas agrcolas, y en este aspecto, si no
todas, alguna se halla entre los pueblos gentiles.
Para Israel, el principa) aspecto es el histrico,
'.a pascua, conmemoracin de la salida de Egip-
de los tabernculos, memoria de la
to; la fiesta
estancia en el desierto; la de Pentecosts, si no
lo fu desde el principio, qued despus como
conmemoracin de la promulgacin de la ley.
 XODO, 24, 25 83

24No adores sus dioses ni los sirvas; diciendo: Esta es la sangre de la

no imites sus costumbres, y derriba alianza que hace con vosotros Yave:
y destruye sus cipos.
25 Servirs a sobre todas estas palabras. 9 Subi
Yave, tu Dios, y l bendecir tu Moiss con Arn, Nadab y Abi y
pan y tu agua, y alejar de en medio setenta ancianos de Israel, 10 y vieron
de vosotros las enfermedades, 26 y al Dios de Israel. Bajo sus pies haba
no habr en vuestra tierra mujer como un pavimento de baldosas de
que se quede sin hijos, ni sea estril, zafiro, brillantes como el mismo cielo.
y largos aos. 27 Mi terror
vivirs 11 No tendi su mano contra los que
te preceder, y perturbar a todos de lejos le vieron. Comieron y be-
los pueblos a que llegues, y todos
.
bieron.
tus enemigos volvern ante ti las
espaldas, 28 y mandar ante ti tba-
nos, que pondrn en fuga a jeveos, Sube Moiss solo a la cumbre
cananeos y geteos delante de ti. del Sina.
29
No los arrojar en un solo ao,
no quede la tierra desierta, y se 12
Dijo Yave a Moiss: Sube a m
multipliquen contra ti las fieras. al monte y estte all. Te dar
30 Poco
a poco los har desaparecer unas tablas de piedra, escritas en
ante ti hasta que crezcas y poseas la ellas las leyes y mandamientos que
tierra. 31 Te doy por confines desde te he dado, para que se las ensees.
el Mar Rojo hasta el Mar de Pales-
13Cuando iba a subir Moiss a la
tina y desde el desierto hasta el ro. montaa con Josu, su ministro
Pondr en tus manos a los habitan- 14 a los ancianos: Esperadnos
dijo
tes de esa tierra, y los arrojars aqu hasta que volvamos. Quedan
de ante ti. No pactars con ellos
32 con vosotros Arn y Jur; si alguna
ni con sus dioses; 33 no sea que habi- cosa grave hay, llevadla a ellos.
tando en tu tierra, te hagan pecar 15 Subi Moiss a la montaa,
16 La gloria
y
contra m y sirvas a sus dioses, que la nube la cubri. de Yave
sera tu ruina. estaba sobre el monte Sina y la
nube la cubri durante seis das.
Al sptimo llam Yave a Moiss de
Moiss, con los nucanos, sube en medio de la nube. 17 La gloria de
al Slnui. Yave pareca a los hijos de Israel
como un fuego devorador sobre la
e\ Dijo tambin a Moiss: Sube
1 cumbre de la montaa. 18 Moiss
'X aYave t, Arn, Nadab y penetr dentro de la nube, y subi
Abi, con setenta de los ancianos a la montaa, quedando all cuarenta
de Israel, y adoraris desde lejos. ''as y cuarenta noches.
2 Slo Moiss se acercar a Yave,
pero ellos no se acercarn, ni subi-
3
r con ellos el pueblo. Vino, pues, Mandato de construir el Taber-
Moiss, y trasmiti al pueblo todas nculo.
las palabras de Yave y sus leyes,
1
y el pueblo a una voz respondi: )r Yave habl a Moiss, di-
Todo cuanto ha dicho Yave, lo Ao
ciendo: 2 Di a los hijos de
cumpliremos. 4
Escribi Moiss to- Israel que me traigan ofrendas; vos-
das las palabras de Yave. Levantse otros las recibiris para m, de cual-
de maana, y alz al pie de la mon- quiera que de buen corazn las ofrez-
taa un altar y doce piedras, por ca. 3 He aqu las ofrendas que reci-
las doce tribus de Israel; 5 y mand a biris de ellos: oro, plata y bronce;
algunos jvenes, hijos de Israel, y 4 prpura violada y prpura escar-
ofrecieron a Yave holocaustos, inmo- lata, carmes; lino fino y pelo de
laron toros, vctimas pacficas a Yave. cabra; 6 pieles de carnero teidas de
6 Tom Moiss la mitad de la san- rojo y teidas de violeta; madera de
gre, ponindola en vasijas, y la otra acacia; 6 aceite para las lmparas,
mitad la derram sobre el altar. aromas para el leo de uncin, y
7 Tomando despus el Libro de la para los incensarios; 7 piedras de
Alianza, se lo ley al pueblo, que nice y otras piedras de engaste
respondi: Todo cuanto dice Yave, para el efod y el pectoral. 8 Que me
lo cumpliremos, obedeceremos. 8 To- hagan un santuario, y habitar en
m l la sangre y aspergi al pueblo, medio de ellos. 9 Os ajustaris a
8 XODO, 25

cuanto voy a mostrarte como modelo 17 Hars un propiciatorio

de oro
del santuarioy de sus utensilios (1). puro, de dos codos y medio de largo
un codo medio de 18 Hars
y y ancho.
El arca, el propiciatorio, los dos querubines de oro, de oro macizo,
querubines. a los dos extremos del propiciatorio,
19
uno al uno, otro al otro lado de l.
10
Se har un arca de madera de Los dos querubines estarn a los
acacia, dos codos y medio de larga, dos extremos. 20 Estarn cubriendo
codo y medio de ancha y codo y cada uno con sus dos alas desde arriba
medio de alta. el propiciatorio, de cara el uno al
11 La cubrirs de oro puro, por mirando al propiciatorio. 21 Pon-
-
otro,
dentro y por luera, y en torno de drs el propiciatorio sobre el arca"

ella pondrs una moldura de oro. encerrando en ella el testimonio que

12 Fundirs para ella cuatro anillos yo te dar. 22 All me encontrars,
de oro, que pondrs en los cuatro y de sobre el propiciatorio, de en
ngulos, dos de un lado y dos de medio de los dos querubines, te
otro. 13 Hars unas barras de madera comunicar yo todo cuanto para los
de acacia, y las cubrirs de oro, hijos de Israel te mandare (1).
14
y las pasars por los anillos de los
lados del arca para que pueda lle-
varse. 15 Las barras quedarn siempre La mesa.
en los anillos y no se sacarn.
19 En el arca pondrs el testimonio 23
Hars de madera de acacia una
que yo te dar. mesa de dos codos de largo, un
codo de ancho y codo y medio de
(i) Fu, pues, construido el tabernculo
y sus utensilios con los despojos de Egipto, (i) Estas palabras expresan un hecho
fia. 34.) Minas de cobre para el bronce las fundamentalsimo en la religin mosaica, la
habla en la pennsula del Sina, muy conocidas habitacin de Dios en medio de su pueblo,
y explotadas por los egipcios. hecha sensible en el tabernculo y despus en
 XODO, 26 8.1

alto; 24 la revestirs de oro puro, y i

y todo de oro puro, ma-
solo cuerpo,
hars de ella una moldura de oro cizo. 87
Hars para l siete lmparas,
25
Hars tambin que pondrs sobre el candelabro,
todo en derredor. ;

un reborde de un codo de alto en para que luzcan de frente. 3S Las

!

torno, enguirnaldado de oro. 26 Le despabiladeras y la cazoleta donde se

hars tambin cuatro anillos de oro, apaguen los pbilos cortados, sern
que pondrs en los cuatro ngulos,
cada uno a su pie 27 y por debajo
de la moldura de oro, para meter i) ) $
por ellos las barras, para llevar la !

mesa. 28 Las barras para llevar la I

mesa las hars tambin de madera

de acacia y las cubrirs de oro.
29 tambin sus platos, sus
Hars
sus copas, sus tazas para
navetas,
las libaciones, 30 y tendrs sobre J lilil) [1111)1
ii
esa mesa perpetuamente ante m los
panes de la proposicin.
MUI uji[:::d PJ

El candelabro de oro. de oro puro. 39 Un talento de oro

puro se emplear para hacer el can-
31 Hars un candelero de oro puro, delabro con todos sus utensilios.
todo lo hars de oro puro, de oro 40 Mira, y hazlo conforme al modelo
macizo, con su base, su tallo, sus que en la montaa se te ha mostrado.
clices, sus globos y sus lirios sa-
liendo de l. 32 Seis brazos saldrn
de sus lados, tres del uno y tres del La morada o habitculo.
otro. 33 Tres clices, a modo de flores
de almendro; tendr el primer brazo, O/L 1 La morada la hars de diez
con sus globos y lirios; tres clices, ~" cortinas; de hilo torzal de lino
a modo de flores de almendro, con fino, teido de prpura violeta, pr-
sus globos y lirios, el segundo; y pura escarlata y carmes, entretejido
lo mismo todos los seis brazos que y representando querubines en tejido
salen del tallo. 34 El tallo llevar plumario. 2
Cada cortina tendr
cuatro clices, a modo de flores de veintiocho codos de largo y cuatro
almendro, con sus globos y lirios: codos de ancho; todas las cortinas
de cada dos brazos saldr una flor, tendrn las mismas dimensiones. 3 Las
una sobre los dos inferiores, otra unirs de cinco en cinco, 4 y pondrs
sobre los dos siguientes, y otra sobre lazos de prpura violeta en el borde
los dos superiores. 36 Todo har un de la cortina que termina el primer
conjunto y lo mismo en el extremo
del segundo. 5 Cincuenta lazos en el
el templo, que la gloria de Dios llena, al inau-
gurarse. Esta es la principal gloria de Israel borde del primero y cincuenta en el
ante las naciones, ser el pueblo de Dios y ser borde del segundo, correspondin-
Dios el Dios de este pueblo. (Deut. 4. 7.) dose los lazos los unos a los otros.
 XODO, 26 87

Pondrs cincuenta anillas en uno sobre sta, de pieles teidas de color

de los conjuntos de cortinas y cin- violeta. 15 Hars tambin para la
cuenta en el otro, contrapuestas morada tablones de madera de aca-
entre s. 8 Hars cincuenta garfios cia, que pondrs de pie, 16 y tendrn
de oro, y unirs con ellos una cortina cada uno diez codos de largo y codo
a la otra, para que hagan una sola y medio de ancho. 17 En cada uno
morada. 7 Hars tambin once tapi- habr dos espigas paralelas entre s.
ces de pelo de cabra para el taber- 18 De estos tablones, veinte estarn
nculo, que cubrir la morada. 8 Cada en el lado del austro, hacia el medio-
tapiz tendr treinta codos de largo da. 19 Hars cuarenta basas de plata
y cuatro de ancho. 9 Los unirs en para debajo de los veinte tablones,
|

los grupos, uno de cinco y el otro dos basas para debajo de cada tabln,
|

de seis, de modo que el sexto tapiz para las dos espigas. 20 En el otro
del segundo se doble sobre el frente lado de la morada, que mira al aquiln,
del tabernculo. 10 Hars cincuenta hars otros veinte tablones 21 y cua-
anillos de bronce, para el borde de renta basas de plata, dos basas para
uno de los conjuntos, para que pueda debajo de cada tabln. 22 Al lado
unirse otro, y cincuenta para e]
al que mira al occidente pondrs seis
borde del otro, para que pueda unirse tablones, 23 y otros dos en cada
11 Hars tambin cin- uno de los ngulos posteriores de
al primero.
cuenta garfios de bronce, para unir la morada, 24 unidos ambos desde
anillos con anillos, de modo que todo abajo hasta arriba, de modo que
haga un solo tabernculo. 12 Lo cada dos vengan a hacer un tabln
que sobresale de los tapices del uno angular. 25 Son, pues, entre todos
que hay ms, la mitad del tapiz ocho tablones con sus diecisis basas
sobrante, pender soLrf la parte pos- de plata. 26 Hars tambin barras
terior de la morada; y la otra mitad, traveseras de madera de acacia,
13
un codo de un lado, un codo del cinco para los tablones de un lado,
otro, que es lo que sobra de lo largo 27 cinco para los del otro,
y cinco
del tabernculo, se extender sobre para los tablones de la morada del
los lados de lo morada, a uno y a lado que cierra el fondo hacia el
otro, para cubrirlos. occidente. 28 La barra travesera de
14 Hars tambin para el taber- en medio, que pasar por el medio
nculo una cubierta de pieles de de los tablones, se extender a todo
carnero, teidas de escarlata, y otra lo largo de cada pared, desde el uno
88 XODO, 26

al otro extremo. 29 Los tablones los
recubrirs de oro, y hars de oro
los anillos en que han de entrar
las barras traveseras, y stas las
arca del testimonio. 34 El velo ser-
vir para separar el lugar santo del
lugar santsimo. 35 Pondrs sobre
el arca del testimonio el propicia-
torio, en el lugar santsimo. La mesa
la pondrs delante del velo; y frente
a la mesa, el candelabro. Este, del
lado meridional de la morada: la
mesa, del lado del norte.

recubrirs tambin de oro. 30 Toda

la morada la hars conforme al
modelo que en la montaa te ha
sido mostrado.

El velo de separacin en
la murada.
31
Haz tambin un velo de lino
torzal, de prpura violeta, prpura
escarlata y carmes, entretejido en
tejido plumario, figurando queru-
bines. 32 Le colgars de cuatro colum-
nas de madera de acacia recubier-
tas de oro, provistas de corchetes La cortina para la entrada del
de oro, y sus cuatro basas de plata. habitculo.
33 Colgars el velo 36 Hars tambin para la entrada
de los corchetes,
y all, detrs del velo, pondrs el del habitculo un velo de lino torzal,
 XODO,
prpura violeta, prpura escarlata y
carmes, entretejido en tejido plu-
mario. 37 Para este velo hars cinco
columnas de madera de acacia, recu-
biertas de oro y con corchetes de
oro, y fundirs para ellas cinco basnsj
de bronce.
El altar de los holocaustos.
27 1
Hars un altar de madera
de acacia de cinco codos de
largo y cinco de ancho, cuadrado, y
tres codos de alto. 2 A cada uno de
sus cuatro ngulos pondrs un cuerno;
saldrn del altar, y los revestirs
de bronce. 3 Hars para el altar un
vaso para recoger las cenizas, paleta,
aspersorio, tenazas e incensario; todos
estos utensilios sern de bronce.
4
Hars para l una rejilla de bronce
en forma de malla, y a los cuatro
ngulos de la rejilla pondrs cuatro
anillos de bronce. 5 La colocars
debajo de la corona del altar, a la
mitad de la altura de ste. 6 Hars
27 8)
para el barras de madera de
altar
acacia, recubrirs de bronce,
y las
7
Pasarn por sus anillos, y estarn
a ambos lados del altar cuando haya
de transportarse. 8 Lo hars hueco,
en tableros, como en la montaa te
I ha sido mostrado.
El atrio.
9
Hars para la morada un atrio.
Del lado del medioda tendr el atrio
cortinas de lino torzal, en una exten-
sin de cien codos a lo largo del lado,
10
y veinte columnas con sus basas
de bronce. Los corchetes de las co-
lumnas y sus anillos sern de plata.
11 Lo mismo
en el lado del norte,
tendr cortinas en un largo de cien
codos, y veinte columnas con sus
veinte basas de bronce. Los corchetes
de las columnas y sus anillos sern
de plata. 12 Del lado del occidente
tendr cortinas a lo largo de cincuenta
codos, y diez columnas con sus diez
basas. 13 Del lado de oriente, tendr
90 XODO,
tambin cincuenta codos 14 y en l
habr cortinas, a lo largo de quince
codos desde un extremo 15 y quince
desde el otro, con tres columnas y
tres basas en una parte, y tres co-
lumnas y tres basas en la otra.
16 Para la entrada del atrio habr
un velo de veinte codos, de lino
torzal en prpura violeta, prpura
escarlata y carmes, entretejido en
tejido plumario, que colgar de cuatro
columnas con sus cuatro basas. 17 To-
das las columnas que cierran el atrio
tendrn corchetes de plata y basas
de bronce. 18 Ser el atrio de cien
codos de largo, cincuenta de ancho
de ambos lados y cinco de alto, de
lino torzal y basas de bronce.
19
Todos los utensilios para el ser-
vicio de la morada, todos sus clavos
los clavos del atrio sern de
y todos
bronce. 20 Manda a los hijos de Tsracl
que traigan aceite de olivas macha-
cadas, para alimentar continuamente
la lmpara. 21 En el tabernculo de
la reunin, del lado de ac del velo
tendido delante del testimonio, Arn
y sus hijos las prepararn, para que
ardan de la noche a la maana en
presencia de Yavc. Es ley perpetua
para los hijos de Israel, de generacin
en generacin.
Las vestiduras sacerdotales.
()0 1 Y
t haz que se acerque Arn,
tu hermano, con sus hij.s, de en
medio de los hijos de Israel, para que
sean mis sacerdotes: Arn y Nadab,
Abi, Eleazar c Itamar, hijos de
Arn.
2
Hars a Arn, tu hermano, ves-
tiduras sagradas, para gloria y orna-
mento. 3 Te servirs para ello de los
hombres diestros que ha llenado el
espritu de sabidura, y ellos harn
las vestiduras de Arn, para consa-
grarle, para que ejerza mi sacerdocio.
4 He aqu lo que han
de hacer: un
pectoral, un efod, una sobret nica,
una tnica a cuadros, una tiara y un
ceidor. 6
Se emplearn para ellas
oro y telas tejidas en jacinto, pr-
pura y carmes, y lino fino.
I I efod.
9
El efod lo harn de oro, e hilo
torzal de lino, prpura violeta, pr-
pura escarlata y carmes, artstica-
28
mente entretejidos. 7
Tendr dos
hombreras para unirse la una con
la otra banda, dos por extremo, y
as se unirn. 8 El cinturn que lle-
var para cerselo ser del mismo
tejido que l, de lino torzal, oro,
prpura violeta, prpura escarlata
y carmes. 9 Toma dos piedras de
nice, y graba en ellas los nombres
de los hijos de Israel, 10 seis de ellos
en una y seis en la otra, por p\ orden
de su generacin. 11 La 0 tallars
como se tallan las piedras preciosas,
y grabars los nombres de los hijos
de Israel, como se graban los sellos;
y las engarzars en oro, 12 y las pon-
drs en los hombros del efod, una
en cada uno, para memoria de los
hijos de Israel; y asi llevar Arn
sus nombres sobre los hombros ante
Yave, para memoria. 13 Hars tam-
bin engarces de oro 14 y dos cade-
nillas de oro puro, a modo de cordn,
y las fijars en los engarces.
El pectoral.
15
Hars un pectoral de juicio, del
mismo tejido del efod, de hilo torzal
de lino, oro, prpura violeta, pr-
pura escarlata y carmes. 16 Ser
cuadrado y doble, de un palmo de
largo y uno de ancho. 17 Le guarne-
cers de pedrera en cuatro filas.
En la primera fila pondrs una
sardnica, un topacio y una esme-
ralda; 18 en la segunda un rub, un
zafiro y un diamante; 19 en la ter-
cera un palo, un gata y una ama-
tista; 20 y en la cuarta un crislito,
21
un nice y un jaspe. Todas estas
piedras irn engarzadas en oro, cu-
briendo el pectoral, doce en nmero
segn el nmero de los hijos de Is-
rael; como se graban los sellos, as
se grabar en cada una el nombre de
cada una de las doce tribus. 22 Hars
para el pectoral cadenillas de oro
puro, retorcidas a modo de cordn,
23
y dos anillos de oro, que pondrs
a dos de los extremos del pectoral;
24 pasarn los dos cordones de oro
por los dos anillos fijados en los extre-
mos del pectoral; 26 y fijars dos extre-
midades de los cordones a los engarces
del pectoral y las otras dos extremi-
dades las unes a los engarces de la
parte anterior de las dos piedras de
los hombros del efod. 24 Hars otros
dos anillos de oro, que pondrs a los
dos extremos inferiores del pectoral,
 XODO, 29 91

en borde Interior que se aplica el La tnica, la tiara y los calzones.

el
efod, 27y dos anillos de oro, que pon-
39
drs en la parte superior de las hom- La tnica la hars de lino, y
breras del efod, por delante, cerca una tiara tambin de lino y un cin-
de la unin, y por encima del cin- turn de varios colores.
40 Para los hijos de Arn hars
turn del efod. 28 Se unir el pectoral
por sus anillos a los anillos del efod tnicas, cinturones y tiaras, para
con una cinta de jacinto, para que gloria y ornamento. 41 De estas ves-
quede el pectoral por encima del tiduras revestirs a Arn, tu hermano,
cinturn del efod, sin poder separarse y a sus hijos. Los ungirs, les llenars
de l. 29 Asi, cuando entre Arn las manos y los santificars, para que
en el santuario, llevar sobre su me sirvan de sacerdotes. 42 Hazles
corazn los nombres de los hijos calzones de lino para cubrir su des-
de Israel en el pectoral de juicio, nudez, que lleguen desde la cintura
en memoria perpetua ante Yave. hasta los muslos. 43 Los llevarn Arn
30 Pondrs tambin en el pectoral
y sus hijos cuando entren en el ta-
de juicio los urim y los tnmmim, bernculo de la reunin, y cuando
para que estn sobre el corazn de se acerquen al altar para servir en
Arn cuando se presente ante Yave, el santuario; as no incurrirn en
y lleve as constantemente sobre su falta y no morirn. Es ley perpetua
corazn ante Yave el juicio de los sta para Arn y para sus descen-
hijos de Israel. dientes despus de l.

La sobretnica. La consagracin de los sacerdotes.

31
La de la sobretnica del
tela
efod la hars toda enteriza de jacinto.
32 Tendr
en medio una abertura
para la cabeza, y esta abertura
tendr todo en torno un refuerzo,
tejido como el que llevan las orlas
de los vestidos para que no se rompan.
33
En la parte inferior pondrs gra-
nadas de jacinto, de prpura y de
carmes, alternando con campani-
llas de oro, todo en derredor, 34 una
campanilla de oro y una granada
sobre la orla de la vestidura, todo
en torno. 38 Arn se revestir de
2Q 1
He
aqu lo que has de hacer
para
consagrarlos sacerdotes a
mi servicio. Tomars de entre el ga-
nado un novillo y dos carneros, todos
sin mcula; 2 panes cimos, tortas
cimas, amasadas con aceite, y fri-
suelos cimos untados de aceite, todo
ello hecho de flor de harina de trigo;
3
y lo pondrs todo en un cestillo,
y lo presentars as, al tiempo de la
presentacin del novillo y de los dos
carneros. 4
Haz a Arn y a sus hijos
avanzar a entrada del tabernculo
la
de la reunin, y lvalos con agua.
5 Despus, tomando las vestiduras,

ella para su ministerio, para que se viste a Arft la tnica, la sobretnica,

haga or el sonido de las campa- el efod y el pectoral, y cele el efod
nillas cuando entre y salga del san- con cinturn. 6 Pon sobre su cabeza
el
tuario Yave, y no muera. la y en la tiara la lmina de
tiara,
la santidad. 7 Toma el leo de uncio-
nes, derrmalo sobre su cabeza, y
La diadema. le ungirs.
8
Haz que se acerquen sus
hijos, y les revistes las tnicas, 9 los
cies con los cinturones y Ies pones
36 Hars una lmina
de oro puro, las tiaras. A ellos les corresponder
y grabars en ella como se graban el sacerdocio por ley perpetua. T
los sellos: Santidad a Yave. 37 La instituirs Arn
y a sus hijos.
a
sujetars con una cinta de jacinto 10 Trae luego novillo ante el ta-
el
a la tiara por delante. 38 Estar bernculo de reunin, y Arn y
la
sobre la frente de Arn, y Arn sus hijos pondrn sus manos sobre
llevar las faltas cometidas en todo 11
la cabeza del novillo. Degella el
lo santo que consagren los hijos de novillo ante Yave, a la entrada del
Israel en toda suerte de santas ofren- tabernculo de la reunin; 12 toma
das; estar constantemente sobre la la sangre de) novillo, y con tu dedo
frente de Arn ante Yave, para que unta de ella los cuernos del altar,
hallen gracia ante l. v la derramas al pie del altar. 13 Coge
92 XODO, 29

todo sebo que cubre las entraas,

el darn los hijos de Israel, pues es
la redecilla del hgado y los dos r- ofrenda de elevacin, y en los sacri-
ones con el sebo que los envuelve, ficios eucarsticos de los hijos de
y lo quemas todo en el altar. 14 La Israel, la ofrenda de elevacin es
carne del novillo, la piel y los excre-de Yave.
29
mentos, los quemars fuera del cam- Las vestiduras sagradas que
pamento. Este es el sacrificio por el usar Arn, sern despus de l las
pecado. de sus hijos; con ellas sern ungidos,
15 Tomars luego uno de los car-
y con ellas se les llenarn las manos.
neros, y Arn y sus hijos pondrn sus 30 Siete das las llevar el que de sus
manos sobre la cabeza de aqul; hijos sea sacerdote en lugar suyo,
16 degella
el carnero, y riega con su y entre en el tabernculo de la reunin
sangre el altar todo en derredor. para ministrar en el santuario.
17 31 Tomars la carne del carnero
Descuartiza el carnero, y lavando de
las entraas y las piernas, las pones inauguracin, y la hars cocer en
sobre los otros trozos y la cabeza, lugar santo. 32 Arn y sus hijos co-
18 quemars todo sobre el altar. mern a la entrada del tabernculo
y lo
Es el holocausto a Yave, de suave olor, de la reunin la carne del carnero y
el sacrificio a Yave por el fuego. los cimos del cestillo. 33 Comern
19
Toma luego el otro carnero, y lo que ha servido para su expiacin,
Arn y sus hijos le pondrn sus para llenarles las manos y consa-
manos sobre la cabeza. 20 Degella grarlos. No comer de ello ningn
el carnero, y tomando su sangre, unta extrao, porque son cosas santas.
de ella el lbulo de la oreja derecha 34 Si algo queda de las carnes de la
de Arn y el lbulo de la oreja dere- consagracin o de los panes para el
cha de sus hijos, el pulgar de sus da siguiente, lo quemars y no se
manos derechas y el pulgar de sus comer, porque es cosa santa.
35 Cumplirs respecto
pies derechos, y regars de sangre el de Arn y
altar todo en derredor. 21 Coge de de sus hijos todo cuanto te he man-
la sangre que habr sobre el altar dado. 36 Durante siete das los con-
y el leo de unciones, y asperge a sagrars, y cada da ofrecers el no-
Arn y sus vestiduras, y a sus hijos villo en sacrificio por el pecado sobre
y sus vestiduras, y as ser consagrado el altar, para expiacin, y le ungirs
l y sus vestiduras, sus hijos y sus y le santificars. 37 Durante siete
vestiduras. 22 Coge el sebo del car- das expiars el altar y lo santifi
nero, la cola, el sebo que cubre las cars, y el altar ser santsimo, y
entraas, la redecilla del hgado, los cuanto a l toque ser santo.
dos rones con el sebo que los en-
vuelve y la pierna derecha, pues este
carnero es carnero de inauguracin. El holocausto perpetuo.
23 Tambin cimos
del cestillo de
puesto ante Yave, toma un pan, una 38 He aqu lo que sobre el altar

torta y un frisuelo, 24 y pon todo ofrecers: dos corderos primales cada

esto en las palmas de las manos de da perpetuamente, 39 uno por la
Arn y de sus hijos, y haz que las maana, el otro entre dos luces;
agiten como ofrenda agitada ante 40 con el primero ofrecers un dcimo
Yave. 25 Luego los cogers de sus de harina de flor, amasado con un
manos, y los quemars en el altar cuarto de hin de aceite de oliva ma-
encima del holocausto, en suave olor chacada y una libacin de un cuarto
ante Yave, para ofrecrselo. 28 To- de hin de vino.
41
mars el medio pecho del carnero de El segundo cordero lo ofrecers
inauguracin, que sera de Arn, y entre dos luces, con una ofrenda y
lo agitars como ofrenda agitada una libacin iguales a las de la ma-
ante Yave; esa ser tu parte. 27 San- ana, en olor de suavidad; 42 es sacri-
tificars el otro medio pecho de agi- ficio por el fuego a Yave, holocausto
tacin y el brazuelo de elevacin, que perpetuo en vuestras generaciones, a
han sido agitados y elevados del la entrada del tabernculo de la
carnero de inauguracin, lo que cede reunin, ante Yave, all donde yo
en favor de Arn y de sus hijos, y me har presente para hablarte. 43 All
esa ser la parte de Arn y de sus me har yo presente a los hijos de
hijos. 28 Esa ser la parte de Arn Israel, y ser consagrado por mi glo-
y sus hijos por ley perpetua que guar- ria. 44 Yo consagrar el tabernculo
 CXODO, 30 93

de la reunin y el aliar, y consagrar oculta el arca del testimonio y el

a Arn y a sus hijos para que sean propiciatorio que est sobre el tes-
sacerdotes a mi servicio. 46 Habitar timonio, all donde yo me he de
en medio de los hijos de Israel, y encontrar contigo. 7 Arn quemar
ser su Dios. 46 Ellos conocern que en l el incienso; lo quemar todas
yo soy su Dios, que los he sacado lasmaanas, al preparar las lmpa-
8
de la tierra de Egipto para habitar ras, y entre dos luces, cuando las
entre ellos, yo, Yave, su Dios. ponga en el candelabro. As se que-
mar el incienso ante Yave perpe-
tuamente entre vuestros descendien-
tes. 9
No ofreceris sobre el altar
ningn perfume profano; ni holocaus-
tos, ni ofrendas, ni derramaris sobre
10
l ninguna libacin. Arn har la
expiacin sobre los cuernos del altar,
una vez por ao, con la sangre de la
vctima expiatoria; y la expiacin la
har una vez por ao, de generacin
en generacin. Este altar es santsimo
de Yave.

El rescate de la vida.
11
Yave habl a Moiss diciendo:
12
Cuando enumeres a los hijos de Is-
rael para hacer el censo, cada uno
ofrecer a Yave un rescate por su
vida, para que no sean heridos de
plaga alguna al ser empadronados.
13
Lo que dar cada uno que ha de
comprender el censo ser medio siclo,
del peso del siclo del santuario, que
es de veinte geras, medio siclo ser
el don a Yave.
14 Todo hombre com-

prendido en el censo, de veinte aos

para arriba, har ese don a Yave;
15 ni el rico
dar ms, ni el pobre
menos del medio siclo, para pagar el
don a Yave, como rescate de vues-
tras vidas. 16 T recibirs de los hijos
de Israel este rescate, y lo aplicars
al servicio del tabernculo de la
El altar de los perfumes. reunin; ser para los hijos de Israel
memoria ante Yave en expiacin de
Hars taml?i n un altar para sus vidas.
30 1

quemar en l el incienso. Lo
hars de madera de acacia, 2 de un
codo de largo, un codo de ancho, La pila de bronce.
cuadrado, y de dos codos de alto.
17
Sus cuernos harn un cuerpo con l. Yave habl a Moiss, diciendo:
3
Lo revestirs de oro puro por arriba, Haz un piln de bronce con su base
por los lados todo en torno y los de bronce, para las abluciones. Lo
cuernos, y hars todo en derredor pondrs entre el tabernculo de la
una moldura de oro. 4 Hars para l reunin y el altar, y pondrs agua
dos anillos de oro para dos de sus en l, 19 de la que tomarn Arn y
lados, que pondrs debajo de la sus hijos para lavarse las manos y
moldura a ambos lados, para las los pies. 20 Con este agua se lavarn,
barras con que pueda transportarse. para que no mueran, cuando entren
5
Las barras sern de madera de en el tabernculo de la reunin,
acacia, y las revestirs de oro. 6 Co- cuando se acerquen al altar para el
locars el altar delante del velo que ministerio y para quemar un sacrifi
94 XODO, 31

ci a 21
Se lavarn pies y Los artiiccs destinados a la obra.
Yave.
manos y no morirn. Esta ser
as
ley perpetua para ellos, para Arn
1 Yave habl
y su descendencia de generacin en a Moiss, diciendi
3 Sabrs que
generacin. yo llamo por su
nombre a Bezalel, hijo de Uri, hijo
de Jur, de la tribu de Jud. 3 Le he
El leo de uncin. y el timiama. llenado del espritu de Dios, de sa-
bidura, de entendimiento y de saber,
22
Yave habl a Moiss, diciendo: para toda clase de obras, para toda
23 Toma -aromas; suerte de manufacturas, 4 para pro-
quinientos siclos
yectar, para labrar el oro, la plata
de mirra de primera; la mitad, es
decir, doscientos cincuenta siclos, y el bronce, 8 para tallar piedras y
de cinamomo aromtico, y doscientos engastarlas, para tallar la madera y
cincuenta siclos de caa aromtica; ejecutar trabajos de toda suerte. 6 Le
24 quinientos siclos asocio Odolias, hijo de Ajisamec, de
de casia, segn el
la tribu de Dan. He puesto la sabidu-
peso del siclo del santuario, y un hin
ra en el corazn de todos los hom-
de aceite de oliva. 25 Con esto hars
un aceite para la uncin sagrada, y un bres hbiles, para que ejecuten todo
lo que te he mandado hacer: 7 el ta-
perfume compuesto con arreglo al
arte de la perfumera, que ser el bernculo de la reunin, el arca del
leo para la uncin sagrada. 28 Con testimonio, el propiciatorio de enci-
l ungirs el tabernculo de la reunin,
ma, y todos los muebles del taber-
el arca del testimonio, 27 la mesa,
nculo; 8 la mesa, con sus utensilios,
el candelabro de oro, con sus uten-
con todos sus utensilios, el candelero,
silios, el altar de lus perfumes, 9 el
con sus utensilios, el altar del incien-
altar de los holocaustos, con sus uten-
so, 28 el altar de los holocaustos,
silios, la pila con su base, 10 las ves-
con sus utensilios, y el piln con su
base. 2 * As los consagrars, y sern
tiduras sagradas para Arn y sus
hijos, para ejercer los ministerios
santsimos; cuanto los tocare ser
santo. 30 Con l ungirs a Arn y sacerdotales; 11 el leo de uncin y
el timiama aromtico para el santua-
a sus hijos, y los consagrars para mi
rio. Cuanto yo te he mandado hacer,
servicio como sacerdotes. 31 Hablars,
ellos lo harn.
as a los hijos de Israel; ese ser el
leo de la uncin sagrada para m,
de generacin en generacin. 32 No
se derramar sobre cuerpo de hom- Renovacin de la ley <el sbado.
bre alguno, ni haris parecido a l
de la misma composicin; ser cosa
sagrada, y como cosa sagrada lo mi- 12
Yave habl a Moiss diciendo:
raris. 33 Cualquiera que haga otro 13
Habla a los hijos de Israel y diles:
semejante, o de l diere a un prorano, No dejis de guardar mis sbados,
ser borrado de en medio de mil porque el sbado es entre m y vos-
pueblo. otros una seal para todas vuestras
34 Yave dijo
a Moiss: Toma aro- generaciones, para que sepis que
mas, estacte, ua aromtica, glbano soy yo, Yave, el que os santifico.
e incienso pursimo. Aromas e in- 14 Guardaris el sbado, porque es
cienso entrarn por cantidades igua- cosa santa. El que lo profane ser
les, 38 y hars con ellos el timiama, castigado con la muerte; el que en l
compuesto segn el arte de perfume- trabaje ser borrado de en medio
ra, salado, puro, santo. 34 Lo pulve- de su pueblo. 18 Se trabajar seis das,
rizars, y lo pondrs delante del pero el da sptimo ser da de des-
testimonio en el tabernculo de la canso completo^ dedicado a Yave. El
reunin, donde me he de encontrar que trabaje en sbado, ser castigado
yo contigo. Ser para vosotros cosa con la muerte. 18 Los hijos de Israel
santsima el perfume que hagas, 37 y guardarn el sbado y lo celebrarn
nadie har para si otro de la misma por sus generaciones, ellos y sus des-
composicin; lo mirars como cosa cendientes como alianza perpetua;
sagrada, perteneciente a Yave. 38 Cual- 17 ser entre m y ellos una seal
quiera que haga otro semejante para perpetua, pues en seis dias hizo Yave
aspirar su aroma, ser borrado de los cielos y la tierra, y el sptimo da
en medio de su pueblo. ces en su obra y descans.
 XODO,
El becerro de oro.
18 Cuando hubo acabado Yave de
hablar a Moiss en la montaa del
Sinal, le di las dos tablas del testi-
monio, tablas de piedra, escritas por
el dedo de Dios.
3ty 1
El pueblo, viendo que Moiss
_ tardaba en bajar de la mon-
taa, se reuni en torno de Arn y
le dijo: Anda, haznos un dios que
vaya delante de nosotros. Porque ese
Moiss, ese hombre que nos ha sa-
cado de Egipto, no sabemos qu ha
sido de l. 2 Arn les dijo: Coged ss: En el campamento resuena ruido
los anillos de oro que tengan en sus
orejas vuestras mujeres, vuestros hijos
y vuestras hijas, y tradmelos. 3 To-
dos se quitaron los anillos de oro que
llevaban en las orejas y se los traje-
ron a Arn. 4 El los recibi de sus
manos, hizo un molde y en l un
becerro fundido, y ellos dijeron: Is-
rael, ah tienes a tu Dios, el que te
ha sacado de la tierra de Egipto.
6 Al ver "esto Arn, alz un altar ante
la imagen y clam: Maana habr a los hijos de Israel.
fiesta en honor de Yave. 6 Al da
siguiente levantndose de maana,
ofrecieron holocaustos y sacrificios
eucarsticos, y el puebio se sent
luego a comer y beber, y se levan-
taron despus para danzar.
7
Yave dijo entonces a "Moiss:
Ve, baja, que tu pueblo, el que t
has sacado de la tierra de Egipto,
ha prevaricado. 8 Bien pronto se han
desviado del camino que les prescrib.
Se han hecho un becerro de metal
y se han prosternado ante l, di-
ciendo: Israel, ah tienes a tu dios,
el que te ha sacado de la tierra de
Egipto. Yave dijo a Moiss: Ya
veo que este pueblo es un pueblo de
cerviz dura. 10 Djame, pues, que se
desfogue contra ellos mi clera, y los
consuma. Yo te har a ti una gran
nacin. 11 Moiss implor a Yave, hijos de Lev se reunieron en torno
su Dios, y le dijo: Por qu oh de l. 27 El les dijo: As habla Yave,
Yavcl vas a desfogar tu clera contra
tu pueblo, que sacaste de la tierra
de Egipto con gran poder y brazo
fuerte? 12 Por qu habrn de poder
decir los egipcios: para mal suyo los
sac de la tierra de Egipto, para ha-
cerlos perecer en las montaas, y
para exterminarlos de sobre la tierra?
Apaga tu clera, y perdona la ini-
quidad de tu pueblo. 13 Acurdate
de Abraham, Isac y Jacob, tus siervos,
a los cuales jurando por tu nombre,
32 95
dijiste: yo multiplicar vuestra des-
cendencia como las estrellas del cielo,
y toda la tierra de que os he hablado
se la dar a vuestros descendientes
en eterna posesin. 14 Y se arre-
pinti Yave del mal que haba dicho
hara a su pueblo.
15 Volvise Moiss
y baj de la mon-
taa, llevando en sus manos las dos ta-
blas del testimonio, que estaban escri-
tas de ambos lados, por una y otra cara.
16 Eran obra de Dios, lo mismo que
la escritura grabada sobre las tablas.
17 Josu oy el ruido que el pueblo
haca lanzando gritos, y dijo a Moi-
de batalla. 18 Moiss respondi:
No son gritos de victoria, ni gritos
de derrota, oigo la voz de los que
cantan. 19 Cuando estuvo cerca del
campamento, vi el becerro y las
danzas; y encendido en clera, tir
las tablas, y las rompi al pie de la
montaa. 20 Cogi el becerro que
haban hecho, y lo quem, desmenu-
zndolo hasta reducirlo a polvo, que
mezcl con agua, hacindosela beber
21
Moiss dijo -a Arn: Qu te
ha hecho este pueblo, para que t
hayas echado sobre l tan gran pe-
cado? 22 Arn respondi: Que no
se encienda la clera de mi seor.
T mismo sabes cun inclinado al
mal es este pueblo. 23 Me dijeron:
haznos un dios, que marche delante
de nosotros, porque ese Moiss, ese
hombre que nos sac de la tierra de
Egipto, no sabemos qu ha sido de l.
24 Yo les dije: Que los que tienen oro se
despojen de l, y me dieron, lo ech
lo
al fuego, y de l sall ese becerro.
26 Moiss, viendo que
el pueblo
estaba desarmado, pues haba des-
lo
armado Arn para dejarle a merced
de quien le atacase, 26 se puso a la
entrada del campamento, y grit:
A m los de Yavel, y todos los
Dios de Israel: case cada uno su
espada sobre su muslo, pasad y re-
pasad el campamento de la una a
la otra puerta, y mate cada uno a
su hermano, a su amigo, a su deudo.
28 Hicieron
los hijos de Lev lo que
les mandaba Moiss, y perecieron
aquel da unos tres mil del pueblo.
29
Moiss les dijo: Hoy os habis
consagrado a Yave, hacindole cada
uno oblacin del hijo y del hermano;
por ello recibiris hoy bendicin.
96 XODO,
Intercesin de Moiss por el
pueblo.
30 Al
da siguiente dijo Moiss al
pueblo: Habis cometido un gran
pecado. Yo ahora voy a subir a Yave,
a ver si os alcanzo el perdn. 31 Vol-
vise Moiss a Yave, y le dijo:
Oh, este pueblo ha cometido un
gran pecado! Se han hecho un dios
de oro. 32 Pero perdnales su pecado,
o brrame de tu libro, del que t
tienes escrito. 33 Yave dijo a Moiss:
A l, que ha pecado contra m, es
al que borrar de mi libro. 34 Ve
ahora, y conduce al pueblo a donde
yo te he dicho. Mi ngel marchar
delante de ti, pero cuando llegue el
da de mi visitacin, yo los castigar
por su pecado. 35 As castig Yave
al pueblo, por haberse hecho el be-
cerro de oro, que les hizo Arn.
Orden de partida.
^' 1
Habl Yave a Moiss, y le
Anda, sube ya de aqu,
dijo:
t y el pueblo que has sacado de
Egipto, y ve hacia la tierra que con
juramento promet yo a Abraham, a
Isac y a Jacob, diciendo: a tu des-
cendencia se la dar. 2 Yo mandar
delante de ti un ngel, que arrojar
al cananeo, al amorreo, al geteo, al
fereceo, al jeveo, y al jebuseo. 3 Sube
a la tierra que mana leche y miel,
pues yo no subir en medio de ti,
porque eres un pueblo de dura cer-
viz, no sea que te destruya en el
camino, o 4 Al or estas duras pala-
bras, el pueblo se puso a llorar
y nadie se visti sus galas. 6 Entonces
dijo Yave a Moiss: Di a los hijos
de Israel: sois un pueblo de dura
cerviz, si yo subiera con vosotros os
aniquilara. Depon, pues, tus galas,
y ya sabr yo lo que he de hacer.
Los hijos de Israel se despojaron
de sus galas, a partir del monte
Horcb.
7
Moiss cogi su tienda y la puso
fuera del campamento, a alguna dis-
tancia; le di el nombre de tienda de
reunin, y todo el que buscaba a Yave
iba a la tienda de reunin, que estaba
fuera del campamento. 8 Cuando sala
Moiss para ir a la tienda, se levan-
taba el pueblo todo, estndose todos
a la puerta de sus tiendas, y seguan
con sus ojos a Moiss, hasta que l
entraba en la suya. B Una vez que en-
33, 34
traba en ella Moiss, bajaba la co
lumna de nube, y se paraba a la
entrada de la tienda, y Yave hablaba
con Moiss. 10 Todo el pueblo, al ver
la columna de nube parada ante la
entrada de la tienda, se alzaba, y
se prosternaba a la entrada de sus
tiendas. 11 Yave hablaba a Moiss
cara a cara, como habla un hombre
a su amigo. Luego volva Moiss al
campamento, pero su ministro, el
joven Josu, hijo de Nun, no se
apartaba de la tienda.
12
Moiss dijo a Yave: T me
dices: haz subir a este pueblo, pero
no me das a conocer a quin man-
dars conmigo, a pesar de que me
has dicho: te conozco por tu nombre
y has hallado gracia a mis ojos. 13 Si,
pues, en verdad he hallado gracia a
tus ojos, dame a conocer el camino,
para que yo, conocindolo, vea que
he hallado gracia a tus ojos. Consi-
dera que este pueblo es tu pueblo.
14 Yave le respondi: Ir yo mismo
contigo y te descansar. 16 Moiss
aadi: Si no vienes t delante, no
nos saques de este lugar, 16 pues
en qu vamos a conocer yo y tu
pueblo que hemos hallado gracia a
tus ojos, sino en que marches con
nosotros, y nos gloriemos yo y tu
pueblo entre todos los pueblos que
habitan sobre la tierra?" 17 Dijo Yave
a Moiss: Tambin a eso que me
pides accedo, pues has hallado gracia
a mis ojos, y te conozco por tu nom-
bre. Yo mismo ir delante de ti y
te guiar. 18 Moiss le dijo: Mus-
trame tu gloria, 19 y Yave respondi:
Yo har pasar ante ti todo mi bien,
y pronunciar ante ti mi nombre,
Yave, pues yo hago gracia al que
hago gracia, y tengo misericordia de
quien tengo misericordia; pero mi
faz no podrs verla, porque no puede
verla el hombre y vivir. 80 aadi:Y
Ah en ese lugar te pondrs conmigo
sobre la roca. 21 Cuando pase mi
gloria, yo te el hueco de
meter en
la roca, 22 y con mi mano
te cubrir
23
mientras paso, luego retirar mi
mano, y me vers las espaldas, pero
mi faz no la vers.
Moiss sube de nuevo a la cima
del Sinai.
QJ,
1
Yave dijo a Moiss: Sai
" * dos tablas de piedra como las
primeras y escribe en ellas lo que
 XODO,
tenan las primeras que rompiste,
2
y est pronto para maana subir
temprano y presentarte a m en la
cumbre de la montaa. 3 Que no suba
nadie contigo, ni aparezca nadie en
ninguna parte de la montaa, ni
oveja, ni buey paste junto a la mon-
taa. 4 Moiss tall dos piedras
como las dos primeras, y levantndose
muy temprano, subi a la montaa
del Sina, como se lo haba mandado
Yave, llevando en sus manos las dos
tablas de piedra.
5
Yave descendi en la nube, y
ponindose all con l, pronunci el
nombre de Yave, 8 y pasando delante
de l exclam: lYave, Yave!, Dios
misericordioso y clemente, tardo a
la ira, rico en misericordia y fiel,
7
que conserva su gracia para mil
generaciones, y perdona la iniquidad,
la rebelin y el pecado, pero no los
deja impunes, y castiga la iniquidad
de los padres en los hijos hasta la
tercera y cuarta generacin! 8 Moi-
ss se ech en seguida en tierra y
se prostern, 9 diciendo: Seor, si
he hallado gracia a tus ojos, dgnate,
Seor, marchar en medio de nos-
otros, porque este pueblo es de dura
cerviz; perdona nuestras iniquidades
y nuestros pecados, y tmanos por
heredad tuya. 10 Yave respondi:
Mira, voy a pactar alianza. Yo har
ante todo tu pueblo prodigios, cuales
no se han hecho jams en ninguna
tierra, ni en ninguna nacin, para
que el pueblo que te rodea vea la
obra de Yave, porque he de hacer
contigo cosas terribles. 11 Atiende
bien a lo que te mando hoy: Yo arro-
jar de ante ti al amorreo, al cana-
neo, al geteo, al fereceo, al jeveo y
al jebuseo. 12 Gurdate de pactar
con los habitantes de la tierra contra
la cual vas, pues sera para vosotros
la ruina. 13 Derribad sus altares,
romped sus cipos, y destrozad sus
aseras (1). 14 No adores otro Dios
que yo, porque Yave se llama celoso,
es un Dios celoso. 15 No pactes con los
habitantes de esa tierra, no sea que
al prostituirse ellos ante sus dioses,
ofrecindoles sacrificios, te inviten, y
comas de sus sacrificios, 16 y tomes
a sus hijas para tus hijos, y sus hijas,
al prostituirse ante sus dioses, arras-
(i) Grupo de troncos de rboles, con el
arranque de algunas ramas, que simbolizaba
un bosque, smbolo a su vez de Astart, diosa
de la fecundidad.
34 97
tren a tus hijos a prostituirse tambin
ellos ante sus dioses.
17 No te hars dioses de metal
fundido.
18 Guardars la fiesta de los ci-
mos, durante siete das comers pan
cimo, como te lo he mandado en
el tiempo sealado, en el mes de
Abib, pues en ese mes saliste de
Egipto. 19 Todo masculino que abre
la vulva es mo: De todos los animales,
de bueyes, de ovejas, ser mo.
20 El primognito del asno lo redi-
mirs con una oveja, y si no lo redi-
mes a precio, lo matars. Redimirs
al primognito de tus hijos, y no
j
j
te presentars ante m con las manos
vacas.
21 Seis das trabajars, el sptimo
descansars; no arars ni recolec-
tars.
22
Celebrars la fiesta de las sema-
nas, de las primicias de la reco-
leccin del trigo, y la solemnidad de
la recoleccin de la mies al fin del
ao.
23
Tres veces al ao se prosterna-
rn ante el Seor, Yave, Dios de
Israel, todos los varones; 24 pues yo
arrojar de ante ti las gentes y
dilatar tus fronteras, y nadie insi-
diar tu tierra mientras subas para
presentarte ante Yave, tu Dios, tres
veces al ao.
25 No asociars a pan fermentado
la sangre de la vctima, y el sacri-
ficio de la fiesta de la Pascua no lo
guardars durante la noche hasta
el siguiente da.
26 Llevars a la casa
de Yave, tu
Dios, las primicias de los frutos de
tu suelo.
No cocers un cabrito en la leche
de su madre.
27 Yave
dijo a Moiss: Escribe
t estas palabras, segn las cuales
i
hago alianza contigo y con Israel.
28 Estuvo Moiss all cuarenta
das y cuarenta noches, sin comer y
sin beber, y escribi en las tablas
los diez mandamientos de la ley.
29
Cuando baj Moiss de la montaa
del Sina, traa en sus manos las
dos tablas del testimonio, y no saba
que su faz se haba hecho radiante,
desde que haba estado hablando con
Yave. 30 Arn y todos los hijos
de Israel, al ver cmo resplandeca
la faz de Moiss, tuvieron miedo
de acercarse a l. 31 Llamlos Moiss;
y Arn y los jefes de la asamblea
volvieron y se acercaron, y l les
7
98 XODO, 35

habl. 32 Acercronse luego todos la pila y su base; 17 las cortinas del

los hijos de Israel, y l les comunic atrio, sus columnas, sus basas y la
todo lo que le haba mandado Yave cortina para la puerta del atrio;
en la montaa del Sina. 33 Cuando 18 los clavos del habitculo
y del
Moiss hubo acabado de hablar, se atrio y sus cuerdas; 19 las vestiduras
puso un velo sobre el rostro. 34 Al sagradas para el servicio en el san-
entrar Moiss ante Yave para ha- tuario, las vestiduras sagradas para
blar con l, se quitaba el velo hasta el sacerdote Arn, y las vestiduras
que sala; despus sala para decir de sus hijos para los ministerios sa-
a los hijos de Israel lo que se le haba cerdotales.
mandado. 35 Los hijos de Israel 20 Una vez que la asamblea de
vean la radiante faz de Moiss, y Israel sali de la presencia de Moiss,
Moiss volva despus a cubrir su vinieron todos los de corazn gene-
rostro con el velo, hasta que entraba roso, 21 y todos aquellos a quienes
de nuevo a hablar con Yave. impulsaba su nimo a ofrecer dones
a Yave para la obra del tabernculo
del testimonio y todo cuanto para
Ofrendas para laconstruccin el culto y las vestiduras sagradas era
del tabernculo. necesario. 22 Vinieron hombres y mu-
jeres, y todos los de nimo dispuesto
QHL 1 Convoc Moiss la asamblea ofrecieron pendientes, arillos, anillos,
de todo Israel, y les dijo: He cadenas, brazaletes y toda suerte
aqu lo que Yave ha mandado hacer: de objetos de oro, presentando cada
2
Seis das trabajaris, pero el sp- uno la ofrenda de oro que dedicaba
timo ser para vosotros santo, da a Yave. 23 Cuantos tenan jacinto,
de descanso, consagrado a Yave. prpura, carmes, lino, pelo de cabra
El que en ese da haga un trabajo y pieles de carnero teidas de rojo
cualquiera, ser castigado con la y de jacinto, las trajeron. 24 Los que
muerte. 3 El sbado no encenderis tenan plata o bronce se lo trajeron
la lumbre en ninguna de vuestras a Yave. Lo mismo hicieron los que
moradas. 4 Moiss habl a toda la tenan madera de acacia para los
26 Todas
asamblea de los hijos de Israel, y objetos destinados al culto.
les dijo: He aqu lo que ha mandado las mujeres que tenan habilidad para
Yave: 5 Tomad de vuestros bienes, ello, hilaron con sus manos lino, y
para hacer ofrenda a Yave. Ofrezcan trajeron su labor, el jacinto, la pr-
todos voluntariamente una ofrenda pura, el carmes y el lino. 2 * Todas
de oro, plata, bronce, 6 jacinto, pr- las mujeres bien dispuestas y que
pura, carmes, lino, pelo de cabra, tenan habilidad para ello hilaron
7
pieles de carnero teidas de rojo pelo de cabra. 27 Los principales del
y jacinto, madera de acacia, 8 aceite pueblo trajeron piedras de nice y
para el candelabro, aromas para el piedras de engaste para el efod y el
leo de uncin y para el timiama, pectoral; 28 aromas y aceite para el
9 candelabro, para el leo de uncin
piedras de nice y piedras de en-
29 Todos los hijos
gaste para el efod y el pectoral. y para el timiama.
10 Cuantos de vosotros sean hbiles, de Israel, hombres y mujeres de co-
vengan para ejecutar todo lo que razn bien dispuesto para contribuir
Yave ha mandado; 11 el habitculo a la obra que Yave haba mandado
con su tabernculo, su cubierta, sus hacer a Moiss, trajeron a Yave
anillos, sus tablones, sus travesaos, ofrendas voluntarias.
sus columnas y sus basas; 12 el arca 80 Moiss dijo a los hijos de Israel:

y sus barras; el propiciatorio y el Sabed que Yave ha elegido a Besa-

velo de separacin, 13 la mesa con lel, hijo de Uri, hijo de Jur, de la
sus barras y todos sus utensilios, y tribu de Jud. 31 El le ha llenado
14 el can- del espritu de Dios, de sabidura,
los panes de la proposicin;
delabro con sus utensilios, sus lm- de entendimiento y de saber para
paras y el aceite para el candelabro; toda suerte de obras, 32 para pro-
18 el altar del timiama y sus barras; yectar, para trabajar el oro, la plata
el leo de uncin y el timiama aro- y el bronce, 33 para grabar piedras y
mtico; la cortina de la puerta de engastarlas, para tallar la madera
entrada al habitculo; 16 el altar de y hacer toda clase de obras de arte.
los holocaustos, su rejilla de bronce, 34 El ha puesto en su corazn el don
sus barras y todos sus utensilios; de enseanza, asi como en el de
 XODO,
Oliab, hijo de Ajisamec, de la tribu
de Dan. 35 El les ha llenado de inte-
ligencia, para ejecutar toda obra de
escultura de arte, para tejer en diver-
sos dibujos el jacinto, la prpura, el
carmes y el lino, para ejecutar toda
suerte de trabajos y para proyectar
combinaciones.
syr 1 Besalel, Oliab y todos los
OI) hombres hbiles, en cuyo co-
razn haba puesto Yave inteligencia,
y se sentan impulsados en su corazn
para trabajar en esta obra, hicieron
lo destinado al servicio del santuario
como Dios se lo haba mandado a
Moiss. 2 Llam Moiss a Besalel y
Oliab y a todos los hombres hbiles
en quienes haba puesto Yave enten-
dimiento y corazn dispuesto- a po-
nerse a la obra para realizarla, 3 y
ellos tomaron de Moiss los dones
que los hijos de Israel haban trado
para ejecutar las obras destinadas
al servicio del santuario, y cada
maana segua el pueblo trayendo a
Moiss sus voluntarias ofrendas.
4
Pero un da los que hacan las obras
para el santuario dejaron el trabajo
5
y vinieron a decir a Moiss: El
pueblo trae bastante ms de lo que
se necesita para hacer lo que el Seor
ha mandado; 6 y Moiss hizo publi-
car en el campamento que ninguno,
hombre ni mujer, trajera ya ms
dones para el santuario, y se impidi
al pueblo traer ms. 7 Lo reunido
bastaba y sobraba para todo lo que
haba de hacerse.
Construccin de todo lo mandado.
8
Los hombres hbiles, de los que
trabajaban en la obra, hicieron el
habitculo de diez cortinas de hilo
torzal, de lino jacinto, prpura y
carmes, con querubines, en un arts-
tico tejido. 9 El largo de cada cor-
tina era de veintiocho codos, y el
ancho de cuatro, todas de las mis-
mas medidas. 10 Unironse cinco de
estas cortinas en un conjunto y cinco
en otro. 11 Se pusieron los lazos de
jacinto al borde de la cortina que
terminaba el primer conjunto, y lo
mismo se hizo al borde de la ltima
cortina del segundo. 12 Cincuenta
lazos para la primera cortina y otros
cincuenta para el borde de la ltima
del segundo conjunto, correspon-
dindose los lazos unos con otros.
36
13
Se hicieron cincuenta garfios de
oro con los que se unan unas o.
otras las cortinas, de modo que el
habitculo hiciera un solo todo. 14 Se
hicieron los tapices de pelo de cabra,
para servir de tabernculo sobre el
habitculo; 15 cada uno de treinta
codos de largo y cuatro de ancho;
todos de la misma medida. Se unie-
ron estos tapices, cinco en una parte
y seis en otra. 17 Se pusieron cincuenta
lazos en el borde de la cortina que
terminaba una parte y cincuenta
en el borde de la que terminaba la
otra, 18 y cincuenta garfios de bronce
para unir las cortinas, de modo que
formase un solo todo. 19 Se hizo para
el tabernculo una cubierta de pieles
de carnero teidas de rojo, y encima
otra de pieles de carnero teidas de
jacinto.
20
Hicironse los tablones para el
habitculo; eran de madera de acacia,
para ponerse de pie; 21 cada uno de
diez codos de largo y codo y medio
de ancho. 22 Cada tabln tena dos
espigas, cerca una de otra, y as
se hicieron todos los tablones del
habitculo. 23 Se hicieron veinte
tablones para el habitculo para el
costado del medioda, a la derecha.
24 Se pusieron las cuarenta basas de
plata debajo de las veinte planchas,
dos para cada una, para sus dos es-
pigas. 25 Para el segundo costado, el
del norte, se hicieron otros veinte
tablones 26 con sus cuarenta basas
de plata, dos para debajo de cada
uno. 27 Se hicieron seis tablones para
el fondo del habitculo, al lado de
occidente, 28 y dos para los ngulos
del habitculo en el fondo; 29 eran
dobles desde la basa hasta arriba,
junto al primer anillo; as se hicieron
estas planchas para los dos ngulos.
30 Haba, pues, ocho tablones con
diecisis basas, dos bajo cada tabln.
31
Se hicieron cinco travesanos de
madera de acacia para los tablones
de un costado del habitculo, 32 cinco
para el otro costado y cinco para los
del fondo, del lado de occidente.
33
El travesao de en medio se exten-
da a todo lo largo de los tablones del
uno al otro extremo. 34 Se revistieron
de oro Jas tablas, y se hicieron de
oro los anillos por donde pasaban
las barras traveseras, y se revistieron
stas de oro. 35 Se hizo el velo de
jacinto, prpura, carmes e hilo de
lino torzal, con querubines trazados
en un artstico tejido. 36 Se hicieron
100
para l cuatro columnas de madera
de acacia revestida de oro, con gar-
fios de oro, y se fundieron para ellas
cuatro basas de plata.
37
Se hizo para la entrada del taber-
nculo un velo de jacinto, pr-
pura, carmes e hilo torzal, en tejido
de vario dibujo. 38 Se hicieron para
este velo cinco columnas con sus
garfios, revistiendo de oro los capi-
teles y los anillos, siendo de bronce
las cinco basas.
>-r Besalel hizo el arca de madera
1
> 1de acacia, de dos codos y medio
de largo y uno y medio de ancho
y uno y medio de alto. 2 La revisti
de oro puro por dentro y por fuera
e hizo en ella una moldura todo
en derredor. 3 Fundi para ella cuatro
anillos de oro, ponindolos a sus
cuatro pies, dos a un lado y dos al
otro. 4 Hizo las barras de acacia,
y las revisti de oro, 6 y pas las
barras por los anillos de los lados
para poder llevarla. 6 Hizo el pro-
piciatorio de oro puro, de dos codos
y medio de largo y codo y medio de
ancho; 7 y los dos querubines de
oro, de oro macizo, haciendo un
cuerpo con los dos extremos del pro-
piciatorio; 8 los dos querubines salan
del propiciatorio mismo en sus dos
extremos; 9 tenan las alas desplega-
das hacia lo alto y cubran con ellas
el propiciatorio, de cara el uno al
otro y con el rostro vuelto hacia el
propiciatorio. 10 Hizo la mesa de
madera de acacia, de dos codos y
medio de largo, un codo de anclio y
codo y medio de alto. 11 La revisti
de oro puro, e hizo la moldura todo
en derredor. 12 Hizo el reborde de oro
de un codo de alto, y en l una mol-
dura de oro todo en derredor. 13 Fun-
di para la mesa cuatro anillos de
oro, y los puso a los cuatro pies de
ella. 14 Los anillos estaban cerca del
reborde, y servan para recibir las
har as con que transportarla. 15 Hizo
las barras de acacia y las revisti
de oro; servan para llevar la mesa.
16 Hizo todos los utensilios de la
mesa, sus platos, sus cazoletas, sus
copas y sus tazas para las libaciones,
todo de oro puro.
17
Hizo de oro puro el candelabro,
con su pie y su tallo era de oro ba-
tido; sus clices, sus globos,
lirios hacan cuerpo con
su tallo salan seis brazos,
19
un lado y tres de otro.
XODO, 37. 38
i
el primer brazo tres clices' de flor
de almendro, figurando un botn
que se abre, y otros tres de la misma
forma en el segundo brazo, y lo
mismo en todos los seis brazos que
salan del candelabro. 20 En el tallo
del candelabro haba otros cuatro
clices de flor de almendro figu-
rando un botn que se abre, 21 el
primero en el arranque de los dos
primeros brazos, el segundo en el de
los dos siguientes, y otro en el arranque
de los dos ltimos. 22 Los brazos y
sus clices hacan todos un cuerpo
I
con el candelabro, y todo l era una
i sola masa de oro macizo. 23 Hizo
siete lmparas con sus despabila-
deras y su plato, de oro puro todo.
24 Se emple para hacer el cande-
I
labro y sus utensilios un talento de
oro puro. 25 Hizo el altar del timiama,
de madera de acacia, de un codo de
largo, un codo de ancho, cuadrado,
y dos codos de alto; sus cuernos ha-
can con l un solo cuerpo; 26 le re-
visti de oro puro por encima, por
I los lados, todo en derredor, y los
cuernos, y le adorn con una mol-
dura de oro puro todo en derredor.
27
Por debajo de la moldura coloc
I los anillos de oro a los dos ngulos,
i
dos en cada lado para recibir las
barras que servan para transportarlo.
28 Jlizo las barras de madera de aca-
29
cia y las revisti de oro. Hizo
tambin el leo de uncin y el ti-
miama, segn las reglas del arte
de la perfumera.
1
>o Hizoel altar de los holocaus-
to tos, de madera de acacia, de cin-
co codos de largo, cinco de ancho
cuadrado y tres codos de alto.
2
A los cuatro ngulos hizo los cuer-
nos formando con l un solo cuerpo,
y lo revisti de bronce. 8 Hizo todos
i sus utensilios, los vasos para la ce-
niza, las palas, las bandejas, los tene-
'
dores y los braseros. Todos estos
utensilios eran de bronce. 4 Hizo para
el altar una rejilla de bronce, a modo
de malla, y la coloc debajo de la
cornisa del altar, hacia la mitad de
l, por debajo. 5 Fundi cuatro
anillos para las cuatro puntas de
la rejilla de bronce, para recibir
las barras. 6 Hizo las barras de madera
de acacia, y las revisti de bronce,
7
y sus !
y pas las barras por los anillos a
l.
18De los dos lados del altar, para trans-
tres de portarlo. Le hizo hueco, en tableros.
8 Hizo
Tenia en la pila de bronce, con su hasv
 XODO.
de bronce, con los espejos de las
mujeres que velaban a la entrada
del tabernculo de la reunin.
9
Hizo el atrio. Las cortinas del
atrio para el lado del medioda, a la
derecha, eran de lino torzal y de cien
codos de largo. 10 Haba veinte co-
lumnas con sus veinte basas de bronce.
Los garfios de las columnas y sus
anillos eran de plata. 11 Del lado del
norte haba cien codos de cortina
basas de bronce. Los garfios de las
columnas y los anillos eran de plata.
12
Del lado de occidente haba cin-
cuenta codos de cortina y diez colum-
nas con sus diez basas. 13 En el lado
de delante, al oriente, haba cin-
cuenta codos; 14 quince codos de
cortina de una parte y tres columnas
con sus basas 16 y quince codos de
cortina de la otra, con tres columnas
y tres basas; una parte a un lado de
la entrada del atrio, la otra al otro.
16 Todas las cortinas que cerraban
el atrio eran de hilo de torzal de lino;
17 las basas de las columnas, de bronce;
los garfios y los anillos, de plata;
y los capiteles estaban revestidos de
plata. 18 La cortina de la entrada
del atrio estaba tejida en vario di-
bujo, en hilo torzal, jacinto, pr-
pura y carmes; era de veinte codos
de largo y cinco de alto en lo ancho,
segn la medida de las otras cortinas
del atrio. 19 Sus Cuatro columnas y
sus cuatro basas, de bronce; los gar-
fios y los anillos, de plata, y los capi-
teles, revestidos de plata. 20 Todos los
clavos para el habitculo y el recinto
del atrio eran de bronce.
21
He aqu el cmputo de lo em-
pleado para el habitculo; el habi-
tculo del testimonio, hecho por los
levitas, de orden de Moiss y bajo
la direccin de Itamar, hijo del sa-
cerdote Arn. 22 Besalel, hijo de Uri,
hijo de Jur, de la tribu d Jud, hizo
cuanto Yave haba mandado a Moi-
ss, 23 teniendo por ayudante a Oliab,
hijo de Ajisamec, de la tribu de Dan,
hbil escultor, dibujante, para tejido
en vario dibujo en jacinto, prpura,
y carmes, de lino torzal. 24 El total
del oro empleado en la obra del san-
tuario, producto de las ofrendas,
veintinueve talentos con setecientos
treinta siclos, segn el peso del siclo
del santuario. 26 La plata de los de la
asamblea que fueron incluidos en
el censo se elev a cien talentos y
mil setecientos setenta y cinco siclos,
segn el peso del siclo del santuario.
39 10
26 Era un beca por cabeza, medio
,
siclo, segn el siclo del santuario,
para cada hombre comprendido en
el censo, de veinte aos para arriba,
0 sea de seiscientos tres mil qui-
nientos cincuenta. 27 Los cien talen-
tos de plata se emplearon para fundir
las basas del santuario, las del velo;
cien basas, un talento por basa.
28 Con los mil setecientos setenta y
cinco siclos se hicieron los garfios
. para las columnas, y se revistieron
los capiteles. 29 El
bronce ofrendado
subi a setenta talentos y dos mil
cuatrocientos siclos. 30 De l se hi-
cieron las basas de la entrada del
tabernculo de la reunin, el altar
1
de bronce con su rejilla, y todos
I sus utensilios, 31 las basas del re-
I
cinto del atrio y los de la puerta,
y todas las otras piezas de bronce
del habitculo y del recinto del
atrio.
OQ 1
Con el jacinto, la prpura y
5 " carmes se hicieron las vesti-
el
duras sagradas para el ministerio
del santuario; las vestiduras sagra-
das de Arn, como lo haba manda-
do Yave: 2 el efod, de oro, hilo tor-
zal de lino, jacinto, prpura y car-
mes, en obra plumaria. 3 Lamin el
oro, y cort las lminas en hilos
para entretejerlos con el jacinto,
la prpura y el carmes, en obra
plumaria; 4 las dos hombreras que
unan una a otra las dos bandas por
|
dos extremos; 5 la faja del efod que
ste lleva unida y es del mismo tejido,
oro, jacinto, prpura y carmes.
6
Tall dos piedras de nice, encerra-
das en dos cpsulas de oro, para el
engaste, y con los nombres de los
hijos de Israel grabados segn el
j
arte de los grabadores de sellos,
7
y los puso a los hombros del efod,
para memoria de los hijos de Israel,
como a Moiss se lo mand Yave.
8
Se hizo el pectoral, artsticamente
trabajado, del mismo tejido del efod,
oro, jacinto, prpura y carmes, en
j
hilo torzal de lino. 9 Era cuadrado
y doble, de un palmo de largo y
uno de ancho, doble. 10 Se le guarne-
ci de cuatro filas de piedras; en
la primera fila una sardnice, un
topacio y una esmeralda; 11 en la
1
segunda un rub, un zafiro y un dia-
mante; 12 en la tercera un palo, un
gata y una amatista; 13 y en la
cuarta un crislito, una nice y un
jaspe. 14 Las piedras estaban engas-
102 XODO,
tadas en cpsulas de oro y corres-
pondan a los nombres de los hijos
de Israel, las doce segn, sus nombres,
grabados en ellas como se graban los
sellos, un nombre en cada una. 15 Se
hicieron para el pectoral cadenillas
de oro torcidas en forma de cordones;
16
dos cpsulas de oro y dos anillos
de oro, y se pusieron los anillos a
los extremos superiores del pectoral.
17 Se pasaron los dos cordones de
oro por los dos anillos de los extremos
del pectoral a las dos cpsulas colo-
cadas delante de las hombreras del
efod. 18 Se fijaron estos dos cordones
a las dos cpsulas puestas en las
hombreras del efod. 19 Se hicieron
otros dos anillos de oro, que se pu-
sieron a los extremos inferiores del
pectoral, en el borde inferior al efod
por de fuera, 20 cerca de la unin,
por encima de la cintura del efod,
21
y fijaron el pectoral, unindole
por sus anillos a los anillos del efod
con una cinta de jacinto, para que
se sostuviese el pectoral sobre la
cintura del efod, sin separarse de l,
como Yave se lo haba mandado a
Moiss.
22
Se hizo la sobretnica del efod,
toda de una pieza, tejida en jacinto.
23 Tena en medio una abertura seme-
jante a la de una cota y con un re-
borde todo en torno para que no
se rasgase. 24 Se pusieron en la orla
inferior granadas de jacinto, de pr-
pura y carmes, en hilo de lino torzal,
25
y se hicieron las campanillas de oro
puro, ponindolas entre las grana-
das, en el borde inferior de la ves-
tidura, todo en derredor, 26 una cam-
panilla y una granada, una campani-
lla y una granda, en el borde de la
vestidura todo en derredor, para el
ministerio, como se lo haba man-
dado Yave a Moiss.
27 Se hicieron las tnicas de lino
tejidas para Arn y sus hijos; 28 las
tiaras de lino para el ministerio; los
calzones de hilo torzal de lino; 29 el
cinturn de torzal de lino, jacinto,
prpura y carmes en tejido plumario,
como se lo haba mandado Yave a
Moiss.
30 Hicieron de oro puro la lmina,
diadema sagrada y grabaron en ella,
como se graban los sellos, Santi-
31
dad a Yave, yse la at con una
cinta de jacinto a la tiara, arriba, como
se lo haba mandado Yave a Moiss.
81 As se acab toda la obra del
habitculo y del tabernculo de la
40
reunin, y los hijos de Israel hicieron
todo lo que Yave haba mandado a
Moiss.
Presentacin de toda la obra a
33
Presentaron a Moiss el habi-
tculo, el tabernculo y todos los
objetos que hacan parte de ellos,
los garfios, las tablas, los travesanos,
las columnas y las basas, 34 la cubierta
de pieles de carnero teidas de rojo,
la cubierta de pieles teidas de ja-
34 el
cinto, el velo de separacin;
y
testimonio con sus barras
arca del
propiciatorio; 36 la mesa con
y el
todos sus utensilios, y los panes de
la proposicin; 37 el candelabro de
oro puro con sus lmparas: las lm-
paras que se haban de poner en l:
todos sus utensilios y el aceite para
las lmparas; 38 el altar de oro, el
leo de uncin y el timiama; el velo
para la entrada del tabernculo; el 39
altar de bronce, sus barras y todos
sus utensilios; la pila con su base,
40 las cortinas del atrio, sus columnas,
sus basas; la cortina de la entrada
del atrio, sus cuerdas y sus clavos
y todos los utensilios para el servicio
del habitculo, para el tabernculo
de la reunin; 41 las vestiduras sagra-
das para el servicio del santuario,
las del sacerdote Arn y las de sus
hijos para las funciones sacerdotales.
42
Los hijos de Israel hablan hecho to-
das sus obras conforme a lo que Yave
haba mandado a Moiss. 43 Moiss lo
examin todo, viendo lo qne haban
hecho, y todo lo haban hecho como
Yave se lo haba mandado, y Moiss
los bendijo.
Alza Moiss el tabernculo.
i A 1
Yave habl a Moiss,
dicien-
do:El da primero del mes
2
preparars el habitculo y el taber-
nculo de la reunin, 3 y pondrs en
l el arca del testimonio y la cubri-
rs con el velo; * llevars la mesa y
dispondrs lo que en ella se ha de
proponer; llevars el candelabro, y
colocars en l las lmparas; 6 pon-
drs el altar de oro para el timiama
delante del arca del testimonio, y
colocars el velo a la entrada del
habitculo del tabernculo de la
reunin. 6 Pondrs el altar de los
holocaustos delante de la entrada
 XODO, 40 103

rtel tabernculo de la reunin. 7 Pon- Moiss. 26 Puso el altar de oro en e

drs la pila entre el tabernculo de tabernculo de la reunin, delante
la reunin y el altar, y echars agua del velo, 27
y quem sobre l el
en ella; 8 alzars el atrio en torno, titiama, como Yave se lo haba man-
28 Puso
y pondrs la cortina a la entrada del dado a Moiss. la cortina a
atrio. 9 Tomars leo de uncin, un- la entrada del habitculo. 29 Coloc
girs el habitculo y cuanto en l se el altar de los holocaustos a la en-
contiene; lo consagrars con todos trada del habitculo, y ofreci el ho-
sus utensilios y ser santo; 10 ungi- locausto y la oblacin, como Yave
rs el altar de los holocaustos y todos se lo haba mandado a Moiss. 30 Puso
sus utensilios; consagrars el altar la pila entre el tabernculo de la
y ser santsimo; 11 ungirs la pila reunin y el altar, y ech agua en
-

31 Moiss,
con su base, y la consagrars 12 Hars ella para las abluciones;
avanzar a Arn y a sus hijos cerca Arn y sus hijos se lavaron en ella
de la entrada del tabernculo, y los manos y pies. 32 Siempre que entra-
lavars con el agua; l* y luego reves- ban en el tabernculo de la reu-
tirs a Arn de sus vestiduras sagra- nin y se acercaban al altar, se la-
das, y le ungirs, y le consagrars, vaban, como Yave se lo haba man-
y ser sacerdote a mi servicio; 14 hars dado Moiss. 33 Alz el atrio en
a
acercar a sus hijos, y despus de re- torno del habitculo y del altar, y
vestirlos de sus tnicas, 15 los ungirs puso la cortina a la entrada del atrio.
como ungiste al padre, y sern sacer- As acab Moiss su obra.
dotes a mi servicio. Esta uncin los
ungir sacerdotes perpetuamente entre
sus descendientes." La glora uc Dios llena
18 Moiss hizo todo lo que le or- el tabernculo.
den Yave; como se lo orden, as
lo hizo. 34 Entonces la nube cubri el ta-
17
El da primero del ao segundo bernculo de la reunin, y la gloria
fu alzado el tabernculo; 18 Moiss de Yave llen el habitculo. 35 Moi-
lo alz, puso los tablones, las barras, ss no poda ya entrar en el taber-
los travesanos, y alz las columnas; nculo de la reunin, porque estaba
19
extendi el tabernculo sobre el encima la nube, y la gloria de Yave
habitculo, y puso por encima la llenaba el habitculo (1).
cubierta del tabernculo como se lo 38 Todo el tiempo que los- hijos de
haba mandado a Yave
Moiss. Israel hicieron sus marchas, se ponan
20 Tom testimonio y lo puso dentro
el en movimiento cuando se alzaba la
del arca, y puso las barras del arca, nube sobre el tabernculo, 37 y si la
y encima de ella el propiciatorio. nube no se alzaba, no marchaban,
21 Llev el arca al habitculo, y ha- hasta el da en que se alzaba. 38 Pues
biendo colocado el velo de separa- la nube de Yave se posaba durante
cin, ocult el arca del testimonio, el da sobre habitculo, y durante
el
como Yave se lo haba mandado a la noche la nube
se haca gnea a la
Moiss. vista de todos los hijos de Israel,
22 Puso mesa en
tabernculo
la el todo el tiempo que duraron sus
de la reunin, al lado norte del habi- marchas.
tculo por delante del velo, 23 y dis-
puso en ella los panes, como Yave (i) La gloria de Dios en forma de nube
se lo haba mandado a Moiss. 24 Puso llena el tabernculo, como llenar luego el
el candelabro en el tabernculo de templo. Es como la toma de posesin de stos
por Dios y una forma sensible de su habitacin
la reunin, frente por frente de la
en medio del pueblo. Asi Israel, a quien se le
mesa, al lado meridional del habi- prohibe toda representacin sensible de la
tculo, 26 y coloc en l las lmparas, divinidad, tiene algo sensible en que apoyar
como Yave se lo haba mandado a su fe.
 LE VITICO
Leyes acerca de los holocaustos.
i
1 Llam Ya ve
a Moiss y le habl
' tabernculo de la reunin,
desde el
2
diciendo: Habla a los hiios de Is-
rael, y diles: Quien de vosotros ofre-
ciere a Ya ve una ofrenda de reses (1)
ofrecer ganado mayor o ganado
menor. 3 Si su ofrenda es de holo-
causto de ganado mayor, ser de un
macho inmaculado; lo traer a la
puerta del tabernculo del testimo-
(i) El sacrificio es la oblacin hecha a
Dios de un ser vivo, matndole, y en esto se
diferencia de la minia, que es la oblacin de
frutos de la tierra. Hay cuatro especies de sacri-
ficio: el holocausto, en que toda la vctima se
consume por el fuego, en honor de Dios; el
sacrificio expiatorio del pecado, y el sacrificio
expiatorio del delito, en los cuales una parte
de la vctima cede en favor del sacerdote,
y por eso se dice que los sacerdotes comen los
pecados del pueblo; el sacrificio pacfico o
eucarstico, en que participa tambin el oferente,
en banquete sagrado de comunin. La distin-
cin entre el pecado y el delito parece estar en
la voluntariedad. El primero se comete sin
advertencia contra algo santo; el segundo con
advertencia, y es. adems de contra' a santidad,
-ontra la justicia.
Inio, para ser grato a Yave; 4 pondr
su mano sobre la cabeza de la vc-
jtima, y ser acepta sta para expia-
|
cin suya, 4 e inmolar la res ante
Yave. Los sacerdotes, hijos de Arn,
!
llevarn la sangre y la derramarn
en torno del altar que est a la en-
trada del tabernculo de la reunin.
6 la vctima y la descuar-
Desollarn
7
tizarn. Los hijos del sacerdote
Arn pondrn fuego en el altar y
dispondrn la lea sobre el fuego,
8
y ordenarn sobre ella los trozos
con la cabeza y lo pegado al hgado,
9
las entraas y las patas, lavadas
antes en agua, y todo lo quemar
el sacerdote sobre el altar. Es holo-
j
causto y suave olor a Yave.
10 Si la ofrenda es de ganado menor,
holocausto de oveja o cabra, ofrecer
11
! un macho inmaculado, y lo inmo-
lar al lado del altar que mira al
norte, ante Yave; y los sacerdotes,
hiios de Arn, derramarn la sangre
en torno del altar 12 Lo descuartizarn
en torno del altar. 12 Lo descuartiza-
rn, y con la cabeza y el sebo lo dis-
pondr el sacerdote sobre la lea
I
encendida del altar. 13 Las entraas
 1U6 LEVTICO,
y las patas se lavarn con agua, y
todo lo quemar el sacerdote sobre
el altar. Es holocausto y olor suave
a Yave.
14 ofrenda a Yave fuere un
Si la
holocausto de aves, ofrecer trtolas
o pichones. 16 El sacerdote llevar la
vctima al altar, y quitndole la ca-
beza, la quemar en el altar; la sangre
la dejar correr sobre un lado del
altar; 16 los intestinos con sus excre-
mentos los tirar junto al altar, al
lado de oriente, en el lugar donde se
echa la ceniza. 17 Le romper las
alas, sin separarlas del todo, y el
sacerdote la quemar sobre la lea
encendida en el altar. Es holocausto
y suave olor a Yave.
Leyes acerca de las oblaciones.
O Quien ofrezca a Yave una obla-
1 " cfico, si lo que ofrece es de ganado
cin de ofrenda incruenta, su obla-
cin ser de flor de harina, sobre la
cual hat.r derramado aceite y pon-
dr incienso. Es minja. " La llevar
al sacerdote de los hijos de Arn,
quien, tomando un puado de la
harina con aceite y todo el incienso,
lo quemar sobre el altar, como com-
bustin en memoria, en olor suave
a Yave. 3 Lo que resta de la oblacin,
ser para Arn v sus hijos, santsimo
de las combustiones a Yave.
4 Si ofrecieres oblacin de cosas
cocidas al horno, ser de pastas de
flor de harina, sin levadura, amasa-
das con aceite, o untadas con aceite,
sin levadura. 5 Si la oblacin fuere de
frisuelos fritos en sartn, ser de flor
de harina amasada con aceite, sin
levadura; 6 la partirs en trozos y
echars aceite encima, es minja. 7 Si
la oblacin fuere de cosa cocida en
la parrilla, ser de flor de harina
amasada con aceite. 8
Llevars la
minja, hecha de estas cosas a Yave,
y la entregars al sacerdote, quien
la presentar ante el altar, y al ofre-
cerla, tomar de la minja la me-
moria y la quemar sobre el altar
en olor de suavidad a Yave. 10 El
resto ser de Arn y sus hijos, sant-
simo de las oblaciones a Yave.
11 Yoda oblacin que ofrezcis a
Yave ha de ser sin levadura, pues
nada fermentado,, ni que contenga
miel, se ha de quemar en el sacrificio
de holocausto a Yave. 11 Podris, s,
presentarlo como ofrenda de pri-
micias, pero no se pondr sobre el
2, 3
altar como ofrenda de suave olor.
13
A toda oblacin que presentes le
pondrs sal; no dejars que a tu
ofrenda le falte la sal de la alianza
de Yave; en todas tus ofrendas ofre-
cers sal.
14 Si hicieres
a Yave una oblacin
de primicias, la hars de espigas
tostadas al fuego y hechas una pasta.
Asi ofrecers la minja de tus primi-
cias, 15 y derramars aceite sobre
ella, y pondrs encima incienso. Es
minja. 16 De ella quemar el sacer-
dote la memoria, una parte de la
pasta con aceite y todo el incienso
combustin de Yave.
Leyes acerca de los sacrificios
eucaristicos.
Q Quien ofreciere un sacrificio pa-
1
mayor, macho o hembra, 9 sin de-
fecto lo ofrecer a Yave. Pondr la
mano sobre la cabeza de la vctima
y la degollar a la entrada del taber-
nculo de la reunin; y los sacerdotes,
hijos de Arn, derramarn la sangre
en torno del altar. 3 De este sacrificio
pacfico ofrecer a Yave en combus-
tin el sebo que envuelve las entra-
as y cuanto hay sobre ellas, 4 los
dos rones, con el sebo que los re-
cubre y el que hay entre los rones
y los lomos, y el que hay en el hgado
sobre los rones, 6 y lo quemarn
los hijos de Arn en el altar, encima
del holocausto puesto sobre la lea
encendida. Es combustin de suave
olor a Yave.
que ofrece es ganado menor,
6 Si lo
macho o hembra, en sacrificio pac-
fico a Yave, lo ofrecer inmaculado.
7 cordero, lo presentar ante
Si es
Yave, 8 pondr su mano sobre la
cabeza de la vctima, y la degollar
ante el tabernculo de la reunin.
Los sacerdotes, hijos de Arn, derra-
marn la sangre en torno del altar.
B
De este sacrificio pacfico ofrecern
a Yave en combustin la cola toda
entera, se cortar desde la ra-
que
badilla, sebo que envuelve las
el
entraas y cuanto hay sobre ellas,
10 los dos rones, el sebo que los
recubre y el que hay entre ellos y
los Ionios, y la redecilla del hgado
sobre los rones. 11 El sacerdote lo
quemar sobre el altar. Es manjar
de combustin a Yave.
12 Si lo que ofreciere a Yavt ts
 LEVTICO,
una cabra, la presentar a Yave,
13 pondr su mano sobre la cabeza de
la vctima y la degollar a la entrada
del tabernculo de la reunin, y los
hijos de Arn derramarn la sangre
en torno del altar. 14 De la vctima
se tomar, para ofrecer oblacin de
combustin a Yave, el sebo que cu-
bre las entraas y cuanto hay sobre
ellas, 14 los dos rones, con el sebo
que los recubre y el que hay entre
ellos y los lomos, y la redecilla del
hgado sobre los rones. 16 El sacer-
dote lo quemar sobre el altar, man-
jar de combustin de suave olor a
Yave. Todo sebo a Yave. 17 Esta es
una ley perpetua para vuestros des-
cendientes, donde quiera que habitis.
Vosotros no comeris ni sangre ni ,
sebo.
Leyes aceren de los sacrificios
expiatorios por el pecado.
A 1
Yave habl a Moiss, diciendo:
a
Habla a los hijos de Israel, y
diles: Si pecare alguno por ignoran-
cia, haciendo algo contra cualquiera
de los mandatos prohibitivos de Yave:
?
Si es el sacerdote ungido el que
peca, haciendo as culpable al pueblo,
ofrecer a Yave por su pecado un
novillo sin defecto en sacrificio expia-
torio. 4 Llevar el novillo a la entrada
del tabernculo de la reunin ante
Yave, y despus de poner la mano
sobre su cabeza, lo degollar ante
Yave. 5 El sacerdote ungido tomar
la sangre del novillo, y la llevar al
tabernculo de la reunin; 6 y mo-
jando un dedo en la sangre, har siete
aspersiones ante Yave hacia el velo
del santuario; 7 untar de ella los
cuernos del altar del timiama, y de-
rramar todo el resto de la sangre
del novillo en torno del altar de los
holocaustos, que est a la entrada
del tabernculo de la reunin. 8 Co-
ger luego el sebo del novillo sacri-
ficado por el pecado, el sebo que cubre
las entraas y cuanto hay sobre
ellas, 9 los dos rones con el sebo
que los cubre y el que hay entre ellos
y los lomos, y la redecilla del hgado
sobre los rones, 10 como se coge en
el novillo del sacrificio pacfico, y lo
quemar en el altar de los holocaustos.
11 La piel del novillo, sus carnes, la
cabeza, las piernas, las entraas y
12
los excrementos, lo llevar todo
mera del campamento a un lugar
4 107
puro, donde se tiran las cenizas, y lo
quemar sobre lea. Se quemar en
el lugar donde se tiran las cenizas.
13 Si fuere
la asamblea toda del
pueblo la que por ignorancia pecare
sin darse cuenta, haciendo algo que
los mandatos de Yave prohiben, in-
curriendo as en culpa; 14 al darse
cuenta la asamblea del pecado come-
tido, ofrecer en sacrificio expiatorio
un novillo, que se llevar a la en-
trada del tabernculo de la reunin.
15 Los ancianos de la asamblea pon-
drn sus manos sobre la cabeza del
novillo ante Yave; 16 el sacerdote
ungido llevar la sangre del novillo
17
al tabernculo de la reunin, y
mojando su dedo en la sangre, asper-
ger siete veces ante Yave hacia el
velo; 18 untar de sangre los cuernos
del altar, que est ante Yave en el
tabernculo de la reunin, y la de-
rramar ai pie del altar de los holo-
caustos, que est a la entrada del
tabernculo de la reunin. 19 Luego
coger todo el sebo del novillo y lo
quemar en el altar, 20 haciendo con
este novillo como con el novillo an-
terior. As los expiar el sacerdote y
les ser perdonado. 21 Llevar el no-
villo fuera del campamento, y lo
quemar como el anterior. Este es el
sacrificio por el pecado de la asam-
blea de los hijos de Israel.
22
Si el que pec es un prncipe del
pueblo, haciendo por ignorancia algo
de lo que. los mandamientos de Yave,
su Dios, prohiben, incurriendo as en
culpa; 23 al darse cuenta del pecado
cometido, llevar como ofrenda un
macho cabro sin defecto; 24 pondr
su mano sobre la cabeza, y lo dego-
llar en el lugar donde se degellan
los holocaustos a Yave; es sacrificio
por el pecado; 25 el sacerdote mojar
su dedo en la sangre de la vctima
y untar de ella los cuernos del altar
de los holocaustos, y la derramar;
la derramar al pie del altar. 26 des-
pus quemar todo el sebo en el altar,
como quema en los sacrificios pa-
se
cficos. As le expiar el sacerdote
de su pecado, y le ser perdonado.
27
Si el que por ignorancia pec
es uno del pueblo, haciendo algo que
Yave ha prohibido hacer, e incu-
rriendo as en culpa; 28 al caer en
la cuenta de su pecado, llevar en
ofrenda una cabra sin defecto, hem-
bra, por pecado cometido; 29 pondr
el
su mano sobre la cabeza de la vcti-
ma por el pecado, y la degollar en
IU8 LEVlTICO.
el lugar donde se ofrecen los holo-
caustos. 30 El sacerdote mojar su
dedo en la sangre de la vctima, un-
tar de ella los cuernos del altar de
los holocaustos, y la derramar al
pie del altar. 31 Despus, tomando
todo el sebo, como en el sacrificio
pacfico, lo quemar en el altar en
suave olor a Yave. As le expiar el
sacerdote, y le ser perdonado.
32 Si lo que ofrece en sacrificio por
el pecado es cordero, llevar una
cordera sin defecto, 33 pondr su
mano sobre la cabeza de la vctima
por elpecado, y la degollar en sa-
crificio de expiacin en el lugar don-
de se ofrecen los holocaustos. 34 El
sacerdote mojar su dedo en la san-
gre de la vctima, y untar de ella
los cuernos del altar de los holocaus-
tos, y derramar la sangre al pie del
altar. 38 Despus, tomando el sebo,
como en el sacrificio pacfico, lo que-
mar en el altar sobre las combus-
tiones de Yave. As le expiar el
sacerdote por el pecado cometido, y
le ser perdonado.
X 1 Si uno pecare oyendo a otro
imprecar, y siendo testigo de lo
que arranca la imprecacin, porque
lo vi, o de otro modo lo conoci,
y sin embargo no lo denunci, con-
trayendo as reato; 2 o si tocare sin
darse cuenta algo impuro, sea el ca-
dver impuro de una bestia, sea el
cadver impuro de un reptil; hacin-
dose impuro l mismo y contrayendo
reato; * o tocare sin darse cuenta
cualquier impureza humana, dndose
cuenta de ello despus, contrayendo
as reato; 4 o vanamente jurare de
ligero hacer algo, de mal o de bien,
de lo que uno suele jurar vanamente,
sin darse cuenta, y cae despus en
ella. 6 El que de uno de estos modos
incurre en reato, por el reato de uno
de estos modos contrado confesar
su pecado, 4 y ofrecer a Yave por
su pecado una hembra de ganado
menor, oveja o cabra, y el sacerdote
le expiar de su pecado.
7
Si no pu-
diese ofrecer una res, ofrecer a Yave
dos trtolas o dos pichones, uno por
el pecado y otro en holocausto, 8 y
los llevar al sacerdote, que ofrecer
primero el que es por el pecado, qui-
tndole la cabeza sin separarla del
todo, y haciendo con la sangre la
aspersin de un lado del altar, de-
jando que el resto fluya al pie del
altar; es sacrificio por el pecado;
5
despus el otro lo ofrecer en ho
locausto, segn suele hacerse, y as
|
har el sacerdote la expiacin del
pecado cometido, y le ser perdonado.
11 Si tampoco pudiera
ofrecer dos tr-
tolas o dos pichones, llevar en ofren-
da por 'su pecado un dcimo de efa
de flor de harina, como sacrificio por
su pecado; no pondr en ella ni aceite
ni incienso, porque es sacrificio por
12
el pecado; lo llevar al sacerdote,
quien, tomando un puado para me-
moria, lo quemar en el altar, sobre
las combustiones de Yave; as es el
sacrificio por el pecado. 18 As le ex-
piar el sacerdote por el pecado come-
!
tido en una de aquellas tres cosas, y
le ser perdonado. El resto ser para
el sacerdote, como en la oblacin. '
Leyes acerca del sacrificio expia-
torio por el delito.
14 Yave habl a Moiss diciendo:
16 uno por ignorancia prevarica-
Si
i
se, pecando contra las cosas santas
que son de Yave, ofrecer por el de-
lito un carnero sin defecto, tomado
del ganado, estimado por lo menos
en dos siclos, segn el peso del siclo
del santuario, 16 y restituir el dao
causado, con el recargo de un quinto,
entregndolo al sacerdote, quien har
por l la expiacin del reato, y le
ser perdonado.
17
Si uno pecare por ignorancia,
haciendo sin darse cuenta algo de lo
prohibido por Yave, contrayendo rea-
to, y llevando sobre s la iniquidad,
18 traer al sacerdote un carnero sin
defecto del ganado, segn la cuanta
del pecado. El sacerdote le expiar
por el pecado cometido por ignoran-
cia, y le ser perdonado. 18 Este es
sacrificio por el delito, pues se hizo
reo de delito contra Yave.
80 Habl Yave a Moiss diciendo:
21 oEl que con desprecio de Yave pe-
care, negando a uno de su pueblo un
depsito, una prenda puesta en sus
manos, que injustamente se apropi,
o con violencia le quitase algo, 28 o se
apropiase algo perdido que encontr,
y ms si perjurase en cualquiera de
estas cosas en que los hombres suelen
perjudicar, 23 pecando, y contrayen-
do reato, restituir ntegramente a
su dueo lo robado, defraudado, con-
fiadole en depsito, o encontrado y
negado, 24 o aquello sobre que fal-
samente jur, con el recargo de un
quinto del valor, el da de su sacrifi-
 LEVTICO, 6. 7 ]()<>

cid por el delito; 25 y ofrecer a Yave amasada con aceite, y la ofrecer ca-
fen por el delito un carnero
sacrificio liente en suave olor a Yave. 15 Tam-
sin defecto de la grey, y lo llevar bin el sacerdote ungido de su linaje
al sacerdote segn su estimacin; ofrecer esto como oblacin. Es ley
26 el sacerdote har por l la expia- perpetua ante Yave; toda se quemar.
18 Toda oblacin de sacerdote se
cin ante Yave, y le ser perdonado
el delito de que se hizo reo. quemar toda, no se comer.
17
Yave habl a Moiss diciendo:
18 Di a Arn
Leyes acerca de los holocaustos, y a sus hijos: Esta
oblaciones y sacrificios de diversa es la ley de la hostia por el pecado:
especie. Se inmolar donde se inmola ante
Yave el holocausto. Es cosa sant-
1
Yave habl a Moiss, diciendo: sima. 19 El sacerdote que la ofrece
" Manda a Arn y a sus hijos, y la comer en lugar santo, en el atrio del
diles: 2 Esta es la ley del holocausto: tabernculo de la reunin. 20 Quien-
El holocausto arder sobre el hogar quiera que tocare la carne, se santi-
del altar de la noche a la maana, ficar. Si la sangre mojare alguna ves-
y el fuego del altar se tendr siempre tidura, ser lavada en lugar santo.
encendido. 3 El sacerdote, revestido 21 La vasija en que se cueza, si es de
de la tnica de lino, y puestos sobre barro se romper, si es de bronce se
su carne los calzones de lino, quitar fregar y lavar en el agua. 22 La
la ceniza que deje el fuego que con- comern los varones de los sacer-
sumi el holocausto, y la pondr al dotes, es cosa santsima. 23 Pero n o
4 luego, quitndose se comer ninguna vctima expiato -
lado del altar;
esas vestiduras, y ponindose otras, ria cuya sangre se haya de llevar al
llevar la ceniza fuera del campa- tabernculo de la reunin para hacer
mento a un lugar puro. 5 El fuego la expiacin del santuario; sa no se
arder siempre en el altar, sin que se comer, ser quemada.
apague: el sacerdote lo alimentar
con lea todas las maanas, pondr T 1
Esta es la ley del sacrificio por
2
sobre ella el holocausto, y quemar ^ el delito. Es cosa santsima. La
all el sebo de los sacrificios pacficos. vctima del sacrificio por el delito
6
Es fuego perenne que ha de arder ser degollada en el lugar donde se
en el altar sin apagarse. degella el holocausto. La sangre se
' Esta es la ley de la minja: Los derramar en torno del altar. 3 Se
hijos de Arn la presentarn a Yave ofrecer todo el sebo: la cola, el sebo
ante el altar. 8 El sacerdote tomar que recubre las entraas, 4 los dos
un puado de flor de harina con su rones, con el sebo que los cubre y
aceite y todo el incienso puesto sobre el que hay entre los rones y los
la ofrenda, y lo quemar en el altar, lomos, y la redecilla del hgado sobre
en olor de suavidad, como memoria los rones. 5 El sacerdote lo quemar
9
a Yave. Lo que resta de la ofrenda en el altar. Es combustin de Yave,
10 comern Arn y sus hijos. Lo co- vctima por el delito. 6 Comern la
mern sin levadura, en lugar santo, carne los varones de entre los sacer-
en el atrio del tabernculo de la dotes, en lugar santo: es cosa sant-
reunin. 10 No se cocer con leva- sima. 7 Como el sacrificio por el pe-
dura. Es la parte que yo les destino cado, as se har el sacrificio por el
de mis ofrendas de combustin: cosa delito. La ley para uno y otro es la
santsima, como el sacrificio por el misma. La vctima ser del sacerdote
pecado, y el sacrificio por el delito. que la ofrezca. 8 Del sacerdote que
11 Lo comern ofrezca un holocausto ser la piel
los varones, hijos de
Arn. Es ley perpetua para vuestros de la vctima que ha ofrecido. 9 Toda
descendientes sobre las ofrendas he- minja, amasada con aceite o seca,
chas a Yave por el fuego. Quienquiera ser de los hijos de Arn. 10 Se dis-
que la toque, se santificar. tribuir entre ellos por partes iguales.
12 Yave
habl a Moiss, diciendo: 11 He aqu
la ley del sacrificio pac-
13 He aqu fico que se ofrece a Yave: 12 Si se ofre-
la ofrenda que han de
hacer los hijos de Arn el da de su ce en accin de gracias, con la vctima
uncin: un dcimo de efa de flor de eucarstica ofrecern panes cimos
harina, como oblacin perpetua, la amasados con aceite," tortas cimas
mitad por la maana, la mitad por untadas de aceite; frisuelos de flor
la tarde, 14 se freir en la sartn, de harina^amasada con aceite. 13 Tam-
1 10 LEVTICO,
bin se podrn ofrecer con la victima
del sacrificio pacfico ofrecido en ac-
cin de gracias panes fermentados.
14 De cada una de estas ofrendas se
presentar por elevacin una pieza,
reservada a Yave, que ser del sacer-
dote que haya hecho la aspersin
de la sangre de la vctima pacfica.
15 La carne de la vctima del sacri-
ficio pacfico eucarstico se comer
el da mismo en que se ofrece, sin
dejar nada para el da siguiente.
16 Si la vctima se ofrece en cumpli-
miento de un voto, o como ofrenda
voluntaria, se comer el da en que
17
se ofrece, y lo que reste se comer
el da siguiente; pero si algo queda
para el tercer da, se quemar. 18 Si
alguno comiere carne del sacrificio
pacfico el da tercero, el sacrificio
no ?er aceptable, no se le compu-
tar al que lo ofreci, sino que ser
abominacin, y el que as comi
contraer reato. 19 La carne que haya
tocado una cosa impura no se come-
20 La carne podr
r,- se quemar.
comerla quien quiera que est puro;
pero el que, estando impuro, comie-
re la carne de la vctima pacfica
ofrecida a Yave, ser borrado de
su pueblo, 21 y todo aquel que tocare
inmundicia de hombre, de animal,
o cualquiera otra abominacin in-
munda, y comiere de esta carne, ser
borrado de su pueblo.
22 Yave habl a Moiss diciendo:
Habla a los hijos de Israel y diles:
23 No comeris sebo de buey, de ove-
ja, ni de cabra.
24 Del sebo de un animal muerto
o destrozado por una alimaa, po-
dris serviros para cualquier uso,
pero de ninguna manera lo comeris,
25 pues quienquiera que comiere sebo
de animales de los que se ofrecen a
Yave en holocausto, ser borrado de
su pueblo.
26 No comeris sangre, ni de ave,
ni de bestia, en ninguno de los luga-
27
res en que habitis. El que co-
miere sangre de cualquier especie,
ser borrado de su pueblo.
28 Yave habl a Moiss diciendo:
29 Habla a los hijos de Israel
y diles:
El que ofreciere a Yave, Dios, una
vctima pacfica, 30 traer l mismo
a Yave el don de su hostia pacfica,
tomar con sus manos el sebo de
la vctima y el pecho, balanceando
ste ante Yave; 31 el sacerdote que-
mar el sebo en el altar, y el pecho
ser para Arn y sus hijos. 82 Daris
8
U ir bin al sacerdote el brazuelo de-
recho, como ofrenda reservada de
vuestras hostias pacficas. 33 El bra-
zuelo ser del sacerdote que ofrezca
la sangre y el sebo, 84 pues yo me he
reservado de las vctimas pacficas
de los hijos de Israel el pecho de ba-
lanceo, y la espalda de separacin
de las hostias pacficas de los hijos
de Israel, y se los he dado a Arn
y a sus hijos, como ley perpetua
para los hijos de Israel.
35 Esa es la parte de Arn y de sus
hijos en las combustiones a Yave,
desde el da en que fueron promovi-
dos a ejercer ante m el sacerdocio;
36 por eso ha mandado Yave a los
hijos de Israel drsela desde el da
de su uncin, y ser ley perpetua
de generacin en generacin.
87 Tal es la ley del holocausto
y
la de la minja, del sacrificio por el
pecado y por el delito, del sacrificio
de consagracin y del sacrificio pac-
fico, 38 que di Yave a Moiss en
el monte Sina, el da en que mand
a los hijos de Israel que ofrecieran
sus oblaciones a Yave en el desierto
del Sina.
Consagracin de Arn y sus hijos.
1 Habl Yave a Moiss diciendo:
8 2 Toma a Arn. y con l a sus
hijos, las vestiduras, el leo de un-
cin, el novillo para el sacrificio por
el pecado, los dos carneros y el ces-
tillo de panes cimos, 8 y convoca
toda la asamblea a la entrada del
tabernculo de la reunin.
4 Hizo Moiss lo que le mandaba
Yave y, reunida la asamblea a la
entrada del tabernculo de la reunin,
6 les dijo Moiss: He aqu lo que
Yave ha mandado hacer.
6
Despus hizo que se acercaran
Arn y sus hijos y los lav con agua.
7
Visti a Arn la tnica, se la ci,
le visti la sobreveste y el efod, que
le ci con el cinturn del efod,
8
atndoselo; le puso el pectoral
con los'wrtm y los tummim; * cubri
su cabeza con la tiara, poniendo en
la parte anterior de ella la diadema
de oro, la diadema de la santidad,
como le haba mandado Yave; 10 y
tomando luego el leo de la uncin,
ungi tabernculo y cuanto en l
el
haba, y los consagr. 11 Aspergi
siete veces el altar, y le ungi con
todos sus utensilios, como tambin

la pila los consagr.
y su base, y
12
Derram de la uncin
el leo
sobre la cabeza de Arn, y le ungi,
consagrndole. 13 Hizo luego que se
acercaran los hijos de Arn, y les
visti sus tnicas, los
puso sus tiaras, como
mandado Yave. 14 Hizo traer el no-
villo para el sacrificio
y Arn y sus hijos pusieron sus
manos sobre el novillo del
por el pecado. 16 Moiss
y tomando su sangre, unt con su
dedo los cuernos del altar todo en
torno, y lo purific, derramando la
sangre al pie del altar, y lo consagr
para hacer sobre el
piatorio. 16 Tom todo
recubre las entraas, la redecilla del
hgado y los dos rones con su sebo,
y lo quem todo en el altar. 17 El
novillo, su piel, sus carnes y sus ex-
crementos se quemaron fuera del
campamento, como se lo haba man-
dado Yave a Moiss.
J8 Hizo que acercaran
el carnero
del holocausto, y Arn y sus hijos
le pusieron sus manos sobre la ca-
beza. 19 Moiss lo degoll, y derram
su sangre en torno del altar. 20 Lo
dividi en trozos, y Moiss quem la
cabeza y los trozos y el sebo. 21 Se
lavaron en agua las entraas y las
patas, y Moiss quem todo el car-
nero en el altar; era holocausto de
suave olor, como se
dado Yave a Moiss.
22
Hizo que acercasen el otro car-
nero, el de la inauguracin, y Arn
y sus hijos le pusieron la mano sobre
la cabeza. 23 Moiss lo degoll, tom
su sangre y unt de ella el lbulo
de la oreja derecha de Arn, el pul-
gar de su mano derecha y el de su
pie derecho. 24 Hizo acercar a los
hijos de Arn, y unt de la sangre
el lbulo de su oreja derecha, el pul-
gar de su mano derecha y el de su
pie derecho, derramando luego la
sangre en torno del altar. 26 Tom
despus el sebo, la cola, todo el sebo
que encubre las entraas, la redecilla
del hgado, los dos riones con su
sebo, y el brazuelo derecho. 26 Tom
del cestillo de los cimos, puesto
ante Yave, un pan cimo, una torta
cima amasada con aceite, y un fri-
suelo, y los puso sobre el sebo y so-
bre el brazuelo derecho; 27 y despus
de haber puesto todo esto en las
manos de Arn y sus hijos, lo balan-
cearon como ofrenda a Yave. 28 Moi-
LEVTICO, 9 111
ss lotom de sus manos y lo quem
en el altar encima del holocausto,
pues era el sacrificio de inauguracin
de suave olor, combustin a Yave.
29 Moiss tom luego el pecho del
ci, y les carnero de inauguracin y lo balan-
se lo haba ce ante Yave; sta fu la porcin
de Moiss, como se lo haba man-
por el pecado, dado Yave.
30 Tom
Moiss el leo de uncin
sacrificio y sangre de la que haba en el altar,
le dego'l; aspergi a Arn y sus vestiduras y
a los hijos de Arn y sus vestiduras,
consagrando a Arn y sus vestiduras
y a los hijos de Arn y sus vesti-
duras.
31
Moiss dijo a Arn y a sus
el sacrificio ex-
el sebo que hijos: Coced la carne a la entrada
del tabernculo de la reunin; es
all donde habis de comerla con el
pan que hay en el cestillo de la inau-
guracin, como yo lo he mandado,
diciendo: Arn y sus hijos lo come-
rn. 32 Lo que reste de la carne y
del pan, lo quemaris. 33 Durante
siete das no saldris de la entrada
del tabernculo de la reunin, hasta
que se cumplan los das de vuestra
inauguracin, pues vuestra inaugu-
racin durar siete das, 34 como se
ha hecho hoy para expiaros. Os que-
daris los siete das, da y noche,
35 entrada del tabernculo de
a la
la y guardaris lo que ha
reunin,
mandado Yave, para no morir, por-
lo haba man- que esto es lo que l me ha man-
dado. 36 Arn y sus hijos hicieron
todo lo que Yave les mand por
Moiss.
Primeros sacrificios ofrecidos por
Aru y sus hijos.
Q 1
El da octavo Moiss llam a
Arn, a sus hijos y a los ancianos
de Israel, 2 y dijo a Arn: Toma,
un novillo para el sacrificio por el
pecado, y un carnero para el holo-
causto, ambos sin defecto, y ofr-
celos ante Yave. 3 Hablars a los
hijos de Israel diciendo: Tomad un
macho cabrio para el sacrificio de
expiacin, un becerro y un cordero
primales, para el holocausto, ambos
sin defecto; 4 un buey y un carnero
para el sacrificio pacfico, para in-
molarlos ante Yave; y una ofrenda
amasada con aceite; porque hoy se
os dar a ver Yave.
8
Trajeron ante el tabernculo de
la reunin cuanto haba mandado
112 LEVTICO, 10

Moiss, y toda la asamblea se acer- [holocausto y los sebos. A su vista

c, ponindose ante Yave. * Moiss el pueblo todo lanz gritos de jbilo
dijo: Esto es lo que ha mandado y se postraron rostro a tierra.
I

Yave; hacedlo y se os mostrar la

7
gloria de Yave. Dijo, pues, a Arn:
Acrcate al altar, ofrece tu sacrifi- Xadal y Abi, consumidos por
cio por el pecado y tu holocausto, el luego.
y haz la expiacin para ti y para el
pueblo; presenta tambin la ofrenda A ' 1
Los hijos de Arn, Nadab y
1 f\" Abi, tomaron cada
del pueblo, y haz la expiacin para uno un
l, como lo ha mandado Yave. incensario, y poniendo fuego en ellos
8
Arn se acerc al altar y degoll y echando incienso, presentaron ante
el novillo, vctima del sacrificio del Yave un fuego extrao; cosa que no
pecado ofrecido por l. 9 Los hijos les haba sido ordenada. 2 Entonces
i

de Arn le presentaron la sangre; y sali de ante Yave un fuego que los

mojando l su dedo, unt de ella los abras, y murieron ante Yave. 3 Dijo
cuernos del altar y la derram al Moiss a Arn: aEsto es lo que de-
pie del altar. 10 Quem en el altar clar Yave al decir: Yo ser santifi-
i

el sebo, los rones y la redecilla del cado en aquellos que se me acercan

j

hgado de la vctima por el pecado, y glorificado ante el pueblo todo.

como Yave se lo haba mandado a Arn call.
11 4
Moiss; pero la carne y la piel Moiss llam a Misael y Elisa-
las quem fuera del campamento. fn, hijos de Oziel, to de Arn, y
12
Degoll el holocausto, y sus hijos les dijo: Venid, y llevad a vuestros
le presentaron la sangre, que l de- hermanos lejos del santuario, fuera
rram en torno del altar. 13 Le pre- del campamento. 5 Ellos se acer-
sentaron el holocausto descuartizado, caron, y los llevaron con sus tnicas
con la cabeza, y l los quem en el fuera del campamento, como se lo
altar. 14 Lav las entraas y las patas, haba mandado Moiss.
y las quem encima del holocausto. 6 Moiss
dijo a Arn, a Eleazar y
15 Luego present la ofrenda del a 1amar: No desnudis vuestras
1

pueblo. Tom el macho cabro por cabezas, ni rasguis vuestras vesti-

el pecado, ofrecido por el pueblo; y i
duras, no sea que muris. Que vues-
degollndolo, ofreci la expiacin tros hermanos, toda la casa de Israel,
I

como la vctima primera. 14 Ofreci lloren el incendio que ha encendido

!

el holocausto y lo sacrific segn su ! Yave. 7 Vosotros no salgis del ta-

rito. 17 Present la ofrenda, y to- ! bernculo de la reunin, no sea que
mando un puado, lo quem encima muris, porque llevis sobre vosotros
del holocausto de la maana. 18 De- el leo de la uncin de Yave. Ellos
goll el toro y el carnero del sacri- hicieron lo que Moiss les mandaba.
j

8
ficio pacfico por el pueblo. Los hijos Yave habl a Arn, diciendo:
de Arn le presentaron la sangre, * No bebers vino ni bebida alguna
que l derram en torno del altar; inebriativa, t, ni tus hijos, cuando
y el sebo del toro y del carnero, entris en el tabernculo de la reunin,
la cola, el sebo que recubre las entra- para que no muris. Es ley perpetua
as, los rones y la redecilla del h- entre tus descendientes, 10 para que
gado, 20 las partes grasas las puso sepis discernir entre lo santo y lo
sobre los pechos. Arn quem los profano, lo puro y lo impuro, 11 y
sebos en el altar, 21 despus balance ensear a los hijos de Israel todas
los pechos ante Yave, y el brazuelo las leyes, que por medio de Moiss
derecho en ofrenda balanceada, como les ha dado Yave.
lo haba mandado Moiss. 12
Moiss dijo a Arn, a Eleazar
22 Arn, alzando su mano hacia el
y a ltamar, los dos hijos que le que-
pueblo le bendijo, y baj despus daban a Arn: Tomad la ofrenda
de haber ofrecido el sacrificio por el que resta de los sacrificios hechos a
pecado, el holocausto y el sacrificio Yave, y comedia sin levadura cerca
pacfico. 23 Moiss y Arn entraron del altar, pues es cosa santsima.
en el tabernculo de la reunin; y 13 La comeris en lugar santo. Es tu
cuando salieron bendijeron al pueblo, derecho y el derecho de tus hijos
y la gloria de Yave se apareci a sobre las ofrendas hechas a Yave,
todo el pueblo, 24 y fuego mandado como me ha sido ordenado. 14 Come-
por Yave consumi en el altar el ris en lugar puro, t y tus hijos y
 LEVTICO.
tus hijas, el pecho balanceado y el
brazuelo reservado, porque esos tro-
zos se te dan como derecho tuyo y
de tus hijos sobre los sacrificios pa-
15 Bra-
cficos de los hijos de Israel.
zuelo de separacin, y pecho de ba-
lanceo, que con el sebo destinado al
fuego se presentan a Yave para hacer
la ofrenda; a ti, pues, y a tus hijos
os pertenecen por ley perpetua, como
lo ha mandado Yave. 16 Moiss
pregunt por el macho cabro que
haba sido sacrificado por el pecado,
y se encontr con que haba sido
quemado; y airado contra Eleazar e
ltamar, los hijos que de Arn que-
daban, les dijo: 17 Por qu no ha-
bis comido la vctima por el pecado
en el lugar santo? Es cosa santsima,
y Yave os lo ha dado para que lle-
vis vosotros la iniquidad de la asam-
blea, y os hagis por ella expiacin
ante Yave; 18 y ms no habiendo sido
llevada la sangre dentro del santua-
rio, debais haber comido la carne
en lugar santo, como lo he mandado.
19
Arn dijo a Moiss: Hoy se
han ofrecido ante Yave la vcti-
ma por el pecado y el holocausto,
y me ha pasado esto. Poda comer
hoy la vctima por el pecado? Ha-
bra sido esto grato a Yave? 20 Oylo
Moiss, y se di por satisfecho.
Ley acerca de los animales puros
e impuros.
1-1 1
Yave habl
a Moiss y Arn,
* * diciendo: 2
Hablad a los hijos
de Israel, y decidles: He aqu los ani-
males que comeris de entre las bes-
tias de la tierra. 3 Todo animal de
casco partido y pezua hendida y que
rumie, lo comeris; 4 pero no come-
ris los que slo rumian, o slo tienen
partida la pezua. El camello que
rumia, pero no tiene partida la pe-
zua, ser inmundo para vosotros;
5
el conejo que rumia y no parte la
pezua es inmundo; 6 la liebre que
rumia y no parte la pezua es in-
munda; 7 el cerdo que divide la pe-
zua y no rumia es inmundo para
vosotros. 8 No comeris su carne, ni
tocaris sus cadveres; sern inmun-
dos para vosotros.
9
He aqu los animales que entre
los acuticos comeris: Todo cuanto
tiene aletas y escamas, tanto en el
mar como en los ros, lo comeris;
10 pero abominaris de cuanto no
11
tiene aletas y escamas en el mar y
en los de entre los animales que
ros,
se mueven en el agua y de entre
todos los vivientes que en ella hay.
11
Sern para vosotros abominacin,
no comeris sus carnes, y tendris
como abominacin sus cadveres.
12 Todo cuanto en las aguas no tiene
aletas y escamas, lo tendris por
abominacin. 13 He aqu entre las
aves las que tendris por abominacin,
i
y no las comeris por ser cosa abomi-
nable: 14 el guila, el quebrantahue-
sos y el halieto; el milano y el buitre
segn sus especies; 15 toda clase de
16
cuervos; el avestruz, la lechuza,
el loro, la gaviota y el gaviln de
17
toda clase; el buho, el mergo, el
18
ibis; cisne, el pelcano, el
el cala-
19
mn; la garza, la cigea en todas
sus especies; la abubilla y el mur-
20 Todo que anda
cilago. voltil
sobre patas lo tendris por
cuatro
abominacin; 21 pero entre los in-
sectos alados que marchan sobre cua-
tro patas, comeris aquellos que tie-
nen ms largas las de atrs, para
saltar sobre la tierra. 22 He aqu de
entre stos los que comeris: toda
especie de brugo, toda especie de ata-
cos, de ofimacos y de langostas.
23
Todo otro voltil de cuatro patas
lo tendris por inmundo, y comin-
dolos os haris inmundos. 24 Quien
tocare uno de sus cadveres se conta-
minar y ser inmundo hasta la tarde;
25
y si tocare algo de esto muerto,
lavar sus vestiduras y ser inmundo
I hasta la puesta del sol. 26 Todo ani-
mal que tenga pezua, pero no par-
tida, ni rumie, ser para vosotros
inmundo, y quien tocare su cadver
ser inmundo. 27 Los que andan sobre
la planta de los pies sern para vos-
otros inmundos, y quien tocare su
cadver ser inmundo hasta la tarde,
28
y quien transportare su cadver,
lavar sus vestiduras y ser inmundo
hasta la tarde. 29 Tambin estos ani-
males sern para vosotros inmundos,
de entre los que andan por la tierra:
la comadreja, el ratn y el cocodrilo,
en todas sus especies; 30 el musgao,
el camalen, la salamandra, el lagarto
y el topo; 31 estos son los para vos-
otros inmundos entre los reptiles;
quien tocare su cadver ser inmundo
hasta la tarde. 32 Todo objeto sobre
el que cayere uno de estos cadveres,
ser manchado; y los utensilios de
madera, vestidos, pieles, sacos, todo
objeto de uso, ser puesto en agua
8
1 14 LEVTICO,
y ser inmundo hasta la tarde: 33 toda
vasija de barro donde algo de esto
caiga quedara manchada, y la rom-
peris; 34 todo alimento preparado con
agua quedar manchado, y lo mismo
toda bebida, cualquiera que sea el
vaso que la contenga; 35 Todo aque-
llo sobre lo cual caiga algo de estos
cadveres quedar manchado y por
manchado lo tendris. 38 Las fuentes
y Tas cisternas, donde hay cantidad
de agua, quedarn puras, mas quien
tocare el cadver, ser impuro. 37 Si
alguno de estos cuerpos muertos ca-
yere sobre una simiente que ha de
sembrarse, la simiente quedar pura;
38 pero si se le hubiera echado agua
encima, y cae alguno de estos cuerpos
muertos, la tendris por manchada.
39
Si muere uno de los animales
cuya carne podis comer, quien to-
care el cadver lavar sus vestidos
y quedar impuro hasta la tarde.
40 Ser para vosotros abominacin
todo reptil que repta sobre la tierra;
no comeris su carne. 41 No comeris
ningn animal que repta sobre la
tierra, sea de los que se arrastran
sobre su vientre, 42 sea de los que
marchan sobre cuatro o sobre muchas
patas; los tendris por abominacin.
48 No os hagis abominables por los
reptiles que reptan, ni os hagis im-
puros por ellos; seris manchados
por ellos. 44 Porque yo soy Yave,
vuestro Dios, vosotros os santifica-
ris y seris santos, porque yo soy
santo, y no os mancharis con nin-
guno de los reptiles que reptan sobre
la tierra. 45 Pues yo soy Yave, que
os ha sacado de la tierra de Egipto,
para ser vuestro Dios. Vosotros seris
santos, porque santo soy yo.
4e Esta es la ley referente a los
cuadrpedos, las aves, todos los seres
vivientes que se mueven en las aguas
y todos los que reptan sobre la tierra,
47 para que distingis entre lo puro
y lo impuro, entre lo que puede y
io que no puede comerse.
La purificacin de la recin parida.
IO 1
Yave habl
a Moiss dicien-
do: a
Habla a los hijos de Is-
rael y diles: Cuando d a luz una
mujer y tenga un hijo, ser impura
durante siete das; ser impura como
en el tiempo de su menstruacin. 8 El
octavo da ser circuncidado el hijo,
4 pero ella quedar todava en casa
durante los treinta y tres dfas de la
12, 13
sangre de su purificacin; no tocar
nada santo, ni ir al santuario hasta
que se cumplan los dfas de su puri-
ficacin. 8
Si da a luz hija, ser
impura durante dos semanas, como
el tiempo de su menstruacin, y se
quedar en casa durante los sesenta
y seis das de la sangre de su puri-
ficacin. 6 Cuando se cumplan los
das de su purificacin, segn que
haya tenido hijo o hija, presentar
ante el sacerdote, a la entrada del
tabernculo de la reunin, un cor-
dero prima) en holocausto y un pichn
o una trtola en sacrificio por el
pecado. 7 El sacerdote los ofrecer
ante Yave, y har por ella la expia-
cin, y ser pura del flujo de su
sangre. Esta es la ley para la mujer
que da a luz hijo o hija. 8 Si no
puede ofrecer un cordero, tomar
dos trtolas o dos pichones, uno para
el holocausto y otro para el sacrificio
por el pecado; el sacerdote har por
ella la expiacin, y ser pura.
Ley acerca de la lepra.
19
lfJ
1
Yave habl a Moiss y Arn,
diciendo: 2 Cuando tenga uno
en su carne alguna mancha escamosa,
o un conjunto de ellas, o una mancha
blanca brillante, y se presente as
en la piel de su carne la plaga de la
lepra, ser llevado a Arn, sacerdote,
o a uno de sus hijos, sacerdotes. 3 El
sacerdote examinar la plaga de la
piel de la carne; y si viere que los
pelos se han vuelto blancos y que la
parte afectada est ms hundida que
el resto de la piel, es plaga de lepra;
y el sacerdote que le haya examinado
le declarar impuro. 4 Si tiene sobre
la piel de su carne una mancha blanca
que no aparece ms hundida que el
resto de la piel, y el pelo no se ha
vuelto blanco, el sacerdote le recluir
durante siete das. 6 El da sptimo
le examinar; y si el mal no parece
haber cundido ni haberse extendido
sobre la piel, le recluir por segunda
vez otros siete das, 4 y al sptimo
da le examinar nuevamente; si la
parte enferma se ha puesto menos
brillante y la mancha no se lia ex-
tendido sobre la piel, el sacerdote le
declarar puro; es sarna. El enfermo
lavar sus vestiduras y ser puro. -
7
Pero si, despus de haber sido exa-
minado por el sacerdote y declarado
puro, la mancha se extendiere, ser
llevado a l nuevamente para que le

vea; 8 y la mancha brillante ha
si
crecido la piel, le declarar in-
en
mundo, que es lepra. 9 Si uno tuviere
la plaga de la lepra, ser llevado al
sacerdote, 10 que le examinar; ysi
viere ste en la piel la escama blanca,
y se ha vuelto el color de los pelos,
y en la mancha escamosa se nota la
carne viva, 11 ser juzgada lepra in-
veterada en la piel de su carne, y el
sacerdote le declarar impuro; no le
12
recluir, pues es impuro.
la lepra se ha extendido hasta llegar
a cubrir toda la piel del enfermo
desde la cabeza hasta los pies, en
cuanto a la vista del sacerdote apa-
rece, le examinar; 13 y si, en efecto,
cubre todo su cuerpo, declarar puro
al enfermo, pues se ha puesto todo
blanco, ser puro. 14 Si en el as afec-
tado aparece la carne viva, ser im-
puro, 15 y el sacerdote, al ver la
carne viva, le declarar impuro, pues
la carne viva es impura, es lepra.
16 Si la carne viva se pone otra vez
blanca, se presentar el enfermo al
sacerdote, 17 que le examinar; y si
la llaga se ha puesto en verdad blanca,
el sacerdote le declarar puro; es puro.
18 Cuando uno tenga en su cuerpo,
sobre su piel, una lcera cicatrizada,
19
y apareciere en ella una escamosi-
dad blanca o rojiza, se presentar
al sacerdote, 20 quien le examinar.
Si la mancha est ms hundida que
el resto de la piel y el pelo se ha
vuelto blanco, le declarar impuro,
es lepra, que se ha presentado en la
21
lcera cicatrizada. Si el
los pelos no se ha vuelto, y la esca-
mosidad rojiza no est ms hundida
que el resto, le recluir por siete das;
22
y si se ha extendido, le declarar
impuro; es lepra; 23 pero si est como
estaba, sin extenderse la mancha, es
la cicatriz de la lcera, y el sacerdote
le declarar puro.
24 uno tiene en su cuerpo, en
Si
la piel, una quemadura producida por
el fuego, y sobre la seal de
madura aparece una mancha blanca,
o de un blanco rojizo, 28 sacerdote el
le examinar. Si el pelo se ha vuelto
blanco en la mancha, y sta aparece
ms hundida que el resto de la piel,
es lepra que ha brotado en la quema-
dura; el sacerdote le declarar im-
puro. 2B Pero si el sacerdote ve que
el pelo de la mancha no se ha vuelto
blanco, y que sta no aparece ms
hundida que el resto de la piel, y
fuere de un color suboscuro, le re-
LEVTICO, 13 115
cluir durante siete das, y despus,
27 sptimo, examinar. Si
al le la
mancha se ha extendido sobre la
piel, el sacerdote declarar im-
le
puro; es lepra. 28 Si est como estaba,
sin extenderse sobre la piel, y es de
color suboscuro, es la quemadura,
y le declarar puro, pues es la cica-
triz de la quemadura.
29
un hombre o una mujer tu-
Si
viere una llaga en la cabeza o en la
30 el sacerdote la examinar.
Pero si barba,
Si est ms hundida que el resto
de la piel, y el pelo se ha vuelto
rojizo y ms delgado, el sacerdote
lo declarar impuro, es netec, lepra
de la cabeza o de la barba. 31 Pero
si la llaga no se ha extendido, ni est
ms hundida que el resto de la piel,,
y el pelo no est rojizo, recluir a
afectado por siete das, 32 y al spti-
mo examinar la llaga. Si sta no
se ha extendido y el pelo no ha mu-
dado el color, ni est la llaga ms
hundida que la piel, 33 le har que
se afeite, fuerade la parte afectada,
y le por otros siete das,
recluir
34
y al sptimo examinar la llaga;
si no se ha extendido ni est ms
hundida que la piel, le declarar puro;
el hombre lavar sus vestiduras y
ser puro. 35 Pero si, despus de de-
clarado puro, la Paga se extendiere
sobre la piel, 36 le examinar el
sacerdote; y si en efecto se ha exten-
dido, no hay ya que mirar si el pelo
ha mudado de color; es impuro.
37 Mas si la llaga no se ha extendido
color de y el pelo est negro, la llaga est
curada, es puro, y puro le declarar
el sacerdote.
38 Si cualquier hombre o mujer
tiene en su piel manchas blancas,
39 el sacerdote
le examinar. Si las
manchas son de un color suboscuro,
-es bahaq que le ha salido en la piel;
es puro.
40 Si a uno
se le caen los pelos de
la cabeza y se queda calvo, es cal-
la que- vicie de atrs; es puro. 41 Si los pelos
se le caen a los lados de la cara, es
calvicie anterior; es puro. 42 Pero si
en la calva, posterior o anterior, apa-
reciere llaga de color blanco rojizo,
es lepra que ha salido en el occipucio
o en el sincipucio. 43 El sacerdote
le examinar, y si la llaga escamosa
es de un blanco rojizo, como el de
la lepra en la piel de la carne, 44 es
leproso; es impuro, e impuro le decla-
rar el sacerdote, pues es leproso de
la cabeza.

45 El leproso, manchado
de lepra,
llevar rasgadas sus vestiduras, des-
nuda la cabeza, y cubrir su rostro,
e ir clamando: inmundo, inmundo!
46 Todo el tiempo que le dure la lepra
ser inmundo. Es impuro y habitar
solo; fuera del campamento tendr
su morada.
47 Si
apareciere mancha de lepra
en un vestido, sea de lana, sea de
lino; 48 o en hilo de trama o de ur-
dimbre; o en una piel, o un objeto
cualquiera de cuero; 49 si la mancha
es de color verdoso o rojizo, es plaga
de lepra. 50 Se le ensear al sacer-
dote, quien despus de examinar la
mancha, encerrar el objeto por siete
das. 51 El sptimo examinar de
nuevo la mancha; si sta se
tendido sobre el vestido, el hilo de
trama o de urdimbre, la piel o el
objeto de cuero, es plaga de lepra
tenaz; la cosa es impura. 52 Se que-
mar el vestido, el hilo de trama o
de urdimbre, la piel o el objeto de
cuero en que se halla la mancha,
pues es lepra tenaz; el objeto ser
quemado al fuego. 83 Pero si ve que
la mancha del vestido, la urdimbre,
la trama, o el objeto de cuero no se
ha extendido, 64 mandar lavar aque-
llo en que apareci la lepra y lo
encerrar por otros siete das. 65 Si
despus de lavada, ve que la man-
cha no ha mudado de aspecto, aun-
que no haya cundido, es inmundo,
y sequemar porque est infectado
en reverso o en el anverso. 66 Pero
el
si el sacerdote ve que despus del
lavado la parte manchada ha mu-
dado el color, la arrancar del ves-
tido o del cuero, de la urdimbre o
de la trama; 57 y si despus de esto
se viera que en el vestido o en la
urdimbre o en la trama o en el ob-
jeto de cuero cunde todava la man-
cha, se quemarn. 58 Pero si despus
del lavado, en la urdimbre o la trama
o el objeto de cuero la mancha ha
desaparecido, se lavar otra vez, y
ser puro. 59 Tal es la ley de la
lepra del vestido, de lana o lino, de
la urdimbre o de la trama y de todo
objeto de cuero, para declararlos
mundos o inmundos.
Ley acerca de la purificacin del por
leproso.
A 4 1 Yave habl a Moiss, dicien oreja derecha del que se purifica y
do: 2 Esia
ser la ley del le
proso para el da de su purificacin: ib e derecho, encima de la sangre de
LEVTICO 14
Ser conducido al sacerdote, 3 que
saldr a su encuentro fuera del cam-
pamento y le examinar. Si la plaja
de la lepra ha desaparecido del le-
4
proso, mandar tomar para el que
ha de purificar dos .avecillas vivas,
puras, madera de cedro, un hilo de
prpura e hisopo; 5 degollar una de
las aves encima de una vasija llena de
agua viva; 6 y tomando el ave viva,
cedro, el hilo de prpura y el
el
hisopo, los mojar, lo mismo que el
ave viva, en la sangre del ave de-
gollada sobre el agua viva; 7 asper-
ger siete veces al que ha de ser
purificado de la lepra, y le declarar
puro, dando suelta en el campo al
ave viva. 8 Luego, el que ha de ser
ha ex- purificado lavara sus vestidos, raer
todo su pelo y se baar en agua, y
ser puro. Podr ya entrar en el
campamento, pero quedar por siete
das fuera de su tienda.
9
El da sptimo raer todo su
pelo, sus cabellos, su barba, sus cejas,
todo su pelo, lavar sus vestidos, y
baar su cuerpo en agua, y ser
limpio. 10 El da octavo tomar dos
corderos sin defecto y una oveja
primal sin defecto y tres dcimos de
efa de flor de harina, amasada con
aceite, y un log de aceite. 11 El sacer-
dote que haga la purificacin presen-
tar ante Yave al hombre que ha de
purificarse, con todas esas cosas, a
la entrada del tabernculo de la
reunin. 12 Tomar uno de los dos
corderos, para ofrecerle en sacrificio
expiatorio y el log de aceite, y lo
agitar ante Yave; 13 luego degollar
>
el cordero donde se inmola la vcti-
ma expiatoria y el holocausto, en
lugar santo, porque la vctima del
sacrificio expiatorio, como la del sa-
crificio por el pecado, es para el sacer-
dote, es cosa santsima. 14 El sacer-
dote, tomando la sangre del sacrifi-
cio expiatorio, untar de ella el l-
bulo de la oreja derecha del que se
y el pulgar de la mano de-
purifica
recha y del pie derecho. 15 Tomar
el log de aceite, y echando de l en
la palma de su mano izquierda,
el ndice de su mano dere-
16 meter
cha en el aceite que tiene en la palma
de su mano izquierda, y har con l
siete veces aspersin ante Yave.
17 Despus, del aceite que le queda
en la palma untar el lbulo de la
el pulgar de la mano derecha y del
 LEVTICO. 14 117
1

l
a vctima; 18 el resto del aceite que de la casa ir a ponerlo en conoci-
ie queda en la palma lo echar sobre miento del sacerdote, dicindole: Noto
a cabeza del que se purifica, cum- que hay en mi casa una mancha.
pliendo asi la expiacin por l ante 36 El sacerdote mandar desocupar
Yave. 19 Luego el sacerdote ofrecer la casa antes de ir a examinar la
el sacrificio por el pecado, haciendo mancha, para que no se contamine
la expiacin del que se purifica de cuanto hay en ella. Desocupada, ir
su mancha; 20 y despus de inmolar el sacerdote a examinarla. 37 Exa-
el holocausto, lo ofrecer en el altar minar la mancha, y si en las pare-
con la oblacin, y as har por l la des de la casa hallare cavidades ver-
expiacin y ser puro. dosas o rojizas como hundidas en la
21 Si fuere pobre
y no pudiere pro- pared, 38 saldr a la puerta de la
curarse las vctimas ordinarias, to- casa, y la har cerrar por siete das.
39
mar slo un cordero, que se ofre- Al sptimo da volver el sacer-
cer en sacrificio expiatorio, en ofren- dote; y si ve que la mancha ha cun-
da de expiacin. Llevar una dcima dido en las paredes de la casa, 40 man-
de flor de harina amasada con aceite, dar quitar las piedras manchadas y
para la ofrenda, y un log de aceite; arrojarlas fuera de la ciudad, en un
22
tambin dos trtolas o dos picho- lugar impuro; 41 har raspar la casa
nes, segn sus facultades, uno como toda en lo interior, arrojndose en
vctima expiatoria, el otro para el un lugar impuro el polvo que se ras-
holocausto. 23
Lo presentar el da pe. 42 Se tomarn otras piedras y se
octavo al sacerdote para su purifi- pondrn en el lugar de las quitadas,
cacin, a la entrada del tabernculo y se revocar de nuevo. 43 Si la
de la reunin, ante Yave. 24 El sacer- mancha reapareciere nuevamente en
dote tomar el cordero de la expia- la casa despus de haber quitado las
cin y el log de aceite y los agitar piedras y de haberla raspado y revo-
ante Yave; 25 y despus de haber cado de nuevo, 44 volver el sacer-
inmolado el cordero del sacrificio de dote a examinarla. Si la mancha hu-
expiacin, tomar de su sangre y la biere cundido en la casa, es lepra
pondr en el lbulo de la oreja dere- corrosiva de la casa: es impura. 45 Se
cha del que se purifica y sobre el demoler, y las piedras, la madera y
dedo pulgar de la mano derecha y todo el mortero se llevarn fuera de
del pie derecho. 26 Echar luego aceite la ciudad a un lugar impuro. 46 Quien
en la palma de su mano izquierda, entrare en la casa durante el tiempo
27
y con el dedo ndice de su mano que se ha tenido cerrada, ser im-
derecha har siete veces aspersin puro hasta la tarde. 47 Quien hubiere
ante Yave; 28 untar del aceite que dormido en ella lavar sus vestidos,
tiene en la mano el lbulo de la oreja y quien en ella hubiere comido lavar
derecha del que se purifica y el pulgar sus vestidos.
de la mano derecha y del pie dere- 48 Pero si
el sacerdote, al volver
cho en el lugar donde puso la sangre a la casa, ve que la mancha no ha
de la vctima expiatoria. 29 Lo que cundido en ella despus que la casa
le quede en la mano lo echar sobre ha sido revocada de nuevo, decla-
la cabeza del 'que se purifica, para rar pura la casa, pues el mal se ha
hacer por l la expiacin ante Yave. curado. 49 Entonces tomar para ex-
30 Despus
ofrecer una de las tr- piar la casa dos avecillas, madera de
tolas o uno de los pichones que haya cedro, lana escarlata e hisopo: 50 de-
podido procurarse, 31 el uno en sacri- gollar una de las aves sobre una
ficio por el pecado, el otro en holo- vasija de barro con agua viva, 51 y
causto, con la ofrenda; y as el sacer- tomando luego la madera de cedro,
dote har la expiacin, ante Yave, el hisopo y la lana escarlata con la
del que se purifica. 32 Esta es la ley otra ave, lo mojar todo en la sangre
de la purificacin del que tiene plaga del ave degollada sobre el agua viva,
de lepra y no puede presentar las y asperger la casa siete veces. 52 Pu-
vctimas ordinarias. rificar la casa con la sangie del
33 Yave
habl a Moiss y Arn, ave, el agtia viva, el ave viva, la
diciendo: 34 Cuando hayis en- madera de cedro, el hisopo y la lana
trado en la tierra de Cann que yo escarlata 43 y dar suelta al ave viva
voy a daros en posesin, y mandare fuera de la ciudad, en el campo.
yo la plaga de lepra a alguna casa de 54 Tal es la ley de toda clase de
la tierra que poseeris, 35 el dueo mancha de lepra, o de netgc, 55 y
 LEVTICO,
de la lepra de los vestidos y de las
casas, 66 de las manchas brillantes,
de las escamosas y de las manchas,
57 mundo y
para declarar lo lo in-
mundo. Esta es la ley de la lepra.
Inmundicia del hombre y de
mujer.
1 ^ 1 Yave habl
2
a Moiss y Arn,
diciendo: Hablad a los hijos
de Tsrael y decidles: Cualquier hombre
que padezca flujo seminal en su carne,
ser inmundo. 3 Esta es la ley de su
inmundicia en el finjo, ya sea por
destilar su carne el flujo, ya por
retenerlo, es inmundo. 4 l lecho en
que se acueste, el asiento en que se
siente, ser inmundo. 5 Quien tocare
su lecho, lavar sus vestidos, se ba-
ar en agua, y ser impuro hasta la
tarde. a Quien se sentare sobre un
objeto sobre el que se sent el que
padece el flujo, lavar sus vestidos,
se baar en agua, y ser impuro
hasta la tarde. 7 Quien tocare la
carne del enfermo, lavar sus vesti-
dos, se baar en agua, y ser im-
puro hasta la tarde. 8 Si el enfermo
escupe sobre un hombre puro, ste
lavar sus vestidos, se baar en
agua, y ser impuro hasta la tarde.
9
El carro en que viaje el enfermo
ser inmundo. 10 Quien tocare algo
que haya estado debajo del enfermo
ser impuro hasta la larde, y quien
10 trasportare, lavar sus vestidos,
se baar en agua, y ser impuro
hasta la tarde. 11 Todo aquel a quien
el enfermo tocare sin haberse antes
lavado las manos en agua, lavar
sus vestidos, se baar en agua, y ser
impuro basta la tarde. 12 Toda vasija
de barro que tocare se romper, y
la de madera se lavar en agua.
13 Cuando
est curado de su flujo,
contar siete dias para su purifica-
cin: lavar sus vestidos, baar su
cuerpo en agua viva, y ser puro.
14 Al octavo da, tomando dos tr-
tolas o dos pichones, se presentar
ante Yave, a la entrada del taber-
nculo de la reunin, y se los dar
al sacerdote, 16 que los ofrecer, uno
en sacrificio expiatorio, el otro en
holocausto, y har por l la expia-
cin ante Yave, por su flujo.
16
El hombre que efundiere su
semen, lavar con agua todo su cuer-
po, 17
y toda ropa o piel en que se
efunda ser lavada con agua, y s^-
inmunda hasta la tarde. 18 La mujer
15, 16
con quien se acostare con emisin del
semen, se lavar como l, y como
l ser inmunda hasta la tarde.
19
La mujer que tiene su flujo, flujo
de sangre en su carne, estar siete
das en su impureza. Quien la tocare
ln ser impuro hasta la tarde. 20 Aque-
llo sobre que durmiere o se sentare
durante su impureza, ser impuro,
21
y quien tocare su lecho, lavar
sus vestidos, se baar en agua y
ser impuro hasta la tarde. 22 Si algo
hubiere sobre el lecho o sobre el asien-
to, quien lo tocare ser impuro hasta
la tarde. 23 Lo que hubiere sobre su
lecho o sobre su asiento, quien lo
tocare ser impuro hasta la tarde.
24
Pero si uno se acostare con ella,
ser sobre l su impureza, y ser
inmundo por siete das, y el lecho en
que durmiere ser inmundo.
25 La mujer
que tuviere flujo de
sangre por ms tiempo del acostum-
brado, prolongndose ste ms all
de los das de su impureza, ser im-
pura todo el tiempo que dure el flujo,
como en e) tiempo del menstruo.
26
El lecho en el cual durante l duer-
ma y todo objeto sobre el que se
siente, ser impuro, como en el
tiempo del menstruo, 27 y quien los
toque ser impuro y lavar sus ves-
tidos, se baar en agua, y ser
impuro hasta la tarde. 28 Cuando cu-
rare de su flujo, contar siete das,
despus de los cuales ser pura. 29 Al
octavo da tomar dos trtolas o dos
pichones, y los llevar al sacerdote
a la entrada del tabernculo de la
reunin. 30 El sacerdote los ofrecer,
uno en sacrificio expiatorio y el otro
en holocausto, y har por ella la ex-
piacin ante Yave de la inmundicia
de su flujo.
31 Ensead
a los hijos de Tsrael
a purificarse de sus inmundicias, no
sea que por ellas mueran, por man-
char el tabernculo que est en medio
de ellos.
82
Esta es la ley del que padece
flujo y efunde el semen, nacindose
inmundo, 38 y de la mujer en su flujo
menstrual; de cuantos padecen flujo,
hombres o mujeres, y del hombre
que se acuesta con una mujer impura.
Ley aceren de In fiesta anual de
lu expiacin.
1 1
Despus de la muerte de los
1U
f>
dos hijos de Arn, heridos al
acercarse ante Yave, 2 dijo Yave a

Moiss: Di a tu hermano Arn,
no entre nunca en el santuario
detrs del velo que est delante
propiciatorio de sobre el arca, no
que muera, pues yo me muestro
la nube sobre propiciatorio (1).
el
He aqu el rito segn el cual en-
3 del santuario hasta que salga, lucha
trar Arn en el santuario: Tomar
un novillo para el sacrificio por el
pecado y n carnero para el holocaus-
to. 4 Se revestir de la tnica santa
de lino, y se pondr sobre sus carnes
el calzn de lino; se ceir un cintu-
rn de lino y cubrir su cabeza con
la tiara de lino, vistindoselos des-
pus de haberse lavado en el agua.
5
Recibir de la asamblea de los hijos
de Israel dos machos cabros, para el
sacrificio por el pecado, y un carnero
para el holocausto; 6 Arn ofrecer
su novillo por el pecado, y har la
expiacin por s y por su casa. 7 To-
mar despus los dos machos cabros,
y presentndolos ante Yave a la
entrada del tabernculo de la reunin,
8
echar sobre ellos las suertes, una
la de a Yave, otra la de a Azazel.
9
Arn har acercar el macho cabrio
sobre que recay la suerte de a
Yave, y le ofrecer en sacrificio por
10
el pecado; el macho cabro sobre
el que recay la suerte de a Azazel,
le presentar vivo ante Yave, para
hacer la expiacin y soltarle despus
a Azazel. 11 Arn ofrecer el novillo
del sacrificiopor el pecado, haciendo
la expiacin por s y por su casa.
Despus de degollar su novillo por
el pecado, 12 tomar del altar un in-
censario lleno de brasas encendidas,
de ante Yave, y dos puados de ti-
miama pulverizado, y lo llevar todo
detrs de la cortina; 13 echar el
timiama en el fuego ante Yave, para
que la nube de incienso cubra el pro-
piciatorio que est sobre el testimo-
nio, y no muera. 14 Tomando luego
la sangre del novillo, asperger con
su dedo el frente del propiciatorio,
haciendo con el dedo siete aspersio-
nes. 15 Degollar el macho cabro
expiatorio del pueblo; y llevando su
sangre detrs del velo, har como
con la sangre del novillo, aspergin-
dola sobre el propiciatorio y delante
de l, 16 y as purificar el santuario
de las impurezas de los hijos de
Israel y de todas las trasgresiones
(i) Es el comienzo del llamado cdigo
sacerdotal, que tiene como introduccin todo
lo referente a la construccin del tabernculo.
LEVTICO, 16 119
que con que hayan pecado. Lo mismo
por har con el tabernculo de la reunin,
del que est entre ellos, en medio de sus
sea impurezas. 17 Que no haya nadie en
en el tabernculo de la reunin, desde
que l entre para hacer la expiacin
la expiacin por s y por su casa y
por toda la asamblea de Israel.
18 Despus ir al altar que est ante
Yave y har la expiacin de l, y
tomando sangre del novillo y sangre
del macho cabro, untar de ellas
los cuernos del altar todo en torno;
19 har con su
dedo siete veces la
aspersin de sangre, y le santificar
y le purificar de las impurezas de
los hijos de Israel.
20 Hecha la expiacin
del santua-
rio, del tabernculo de la reunin y
del altar, presentar el macho cabro
vivo; 21 y poniendo sus dos manos
sobre la cabeza del macho cabro
vivo, confesar sobre l todas las
culpas, todas las iniquidades de los
hijos de Israel y todas sus trasgre-
siones con que han pecado, y los
echar sobre la cabeza del macho
cabro, y lo mandar al desierto por
medio de un hombre designado para
ello. 22 El macho cabro llevar sobre
s todas las iniquidades de ellos a
tierra inhabitada, y el que lo lleve
lo dejar en el desierto. 23 Despus
Arn entrar en el tabernculo de
la reunin y se desnudar de las ves-
tiduras de lino, que se visti para
entrar en el santuario; 24 y quitadas,
se lavar su cuerpo con agua en
lugar santo, y se pondr sus vesti-
duras. Saldr luego, ofrecer su holo-
causto y el del pueblo, har la ex-
piacin por s y por el pueblo, 25 y
quemar en el altar el sebo del sacri-
ficio por el pecado. 26 El que habr
ido a soltar el macho cabro a Azazel,
lavar sus vestidos y baar en agua
su cuerpo, despus de lo cual podr
entrar en el campamento. 27 Sern
llevados fuera del campamento el
novillo y el macho cabro inmolados
por el pecado, cuya sangre se intro-
dujo en el santuario para hacer la
expiacin, y se consumirn por el
fuego sus pieles, sus carnes y sus
excrementos. 28 El que los queme
lavar luego sus vestidos, baar en
agua su cuerpo y despus podr entrar
en el campamento.
29
Esta ser para todos ley perpe-
tua; el sptimo mes, el da diez del
mes, mortificaris vuestras personas
120 LEVlTICO. 1?. 18

y no haris trabajo alguno, ni el olor de suavidad a Yave. 7 As no

indgena ni el extranjero que habita ofrecern sus sacrificios a los stiros,
en medio de vosotros; 30 porque en con los cuales se prostituyen. Esta
ese da se har la expiacin por vos- ser para ellos ley perpetua, de ge-
otros, para que os purifiquis y seis neracin en generacin.
8
purificados ante Yave de todos vues- Diles, pues: Todo hombre de la
tros pecados. 31 Ser para vosotros casa de Israel o de los extranjeros
da de descanso, sbado, y mortifi- que habitan en medio de ellos que
caris vuestras personas. Es ley per- ofrezca un holocausto o un sacrificio,
9
petua. y no llevare la vctima a la entrada
32 La expiacin la har el sacer- del tabernculo de reunin, para ser
dote que haya sido ungido y haya sacrificado a Yave, ser borrado de
sido iniciado para ejercer las funcio- en medio del pueblo.
nes sacerdotales en lugar de su padre.
Se revestir de las vestiduras de lino,
33
las vestiduras sagradas, y har la Frohihicin de comer sangre, ani-
expiacin del santuario de la santi- mal mortecino y desgarrado.
dad, del tabernculo de la reunin
10
y del altar, la de los sacerdotes y la Todo hombre de la casa de
de todo el pueblo de la asamblea. Israel, o de los extranjeros que habi-
34 Ser para vosotros ley perpetua, tan en medio de ellos, que coma san-
y
se har la expiacin una vez por gre de un animal cualquiera, yo me
ao para los hijos de Israel por sus volver contra el que come sangre,
I

pecados (1). y le borrar de en medio de su pueblo,

Hzose lo que Yave haba man- II porque la vida de la carne es la
dado a Moiss. sangre, y yo os la he mandado poner
sobre el altar para expiacin de vues-
tras almas, y la sangre expa, por
Lej acerea del Imjar del sacrificio. ser vida. 18 Por eso he mandado a
los hijos de Israel: Nadie de entre
1 ^ Yave habl a Moiss, diciendo: vosotros ni de los extranjeros que
1

* 8
Habla a Arn y a sus hijos habiten en medio de vosotros, come-
y a todos los hijos de Israel, y diles: r sangre.

13 Todo hombre de entre los hijos

He aqu lo que ha mandado Yave:
8 A todo hombre de la casa de de Israel, o de los extranjeros que
Israel que en el campamento o fuera habitan en medio de ellos, que cazare
del campamento degelle un buey, un animal o un ave puros, verter
una oveja o una cabra, 4 sin haberla la sangre y la cubrir de tierra;
llevado a la entrada del tabernculo 14 porque la vida de toda carne es
de la reunin, para presentarla en la sangre. Por eso he mandado yo
ofrenda a Yave ante el santuario, le a los hijos de Israel: no comeris la
ser imputada la sangre; ha derra- sangre de carne alguna, porque la
mado sangre, y ser borrado de en vida de toda carne es la sangre;
,

medio de su pueblo. quien la comiere ser borrado.

8 15 Todo indgena o extranjero que
Por eso deben los hijos de Israel,
en vez de inmolar sus victimas en el comiere carne morticina o desgarrada,
campo, traerlas al sacerdote ante lavar sus vestidos, se baar en
Yave a la entrada del tabernculo agua, y ser impuro hasta la tarde;
de la reunin, y ofrecerlas a Yave despus ser puro. 18 Si no lava sus
en sacrificio pacfico; 9 el sacerdote vestidos y su cuerpo, contraer reato.
derramar la sangre en el altar de
Yave a la entrada del tabernculo
de la reunin, y quemar el sebo en Uniones ilcita* > pecado*, contra
natura.
(i) La alianza entreDios y su pueblo
podfa perturbarse por los pecados voluntarios |Q 1Yave habl a Moiss, dicien-
o involuntarios del pueblo y de los sacerdotes. do: 8 Habla a los hijos de
Eita es la razn de la fiesta de la expiacin, Israel y diles: 8 Yo soy Yave, vues-
restablecer la alianza borrando los pecados. El
tro Dios. No haris lo que se hace
rito con que se celebraba se expone minucio-
samente en esn> capitulo. San Pablo (Hebr. 9. 15 en la tierra de Egipto donde habis
sigsj la considera como cipo del sacrificio re- morado, ni haris lo que se hace en
dentor de Cristo. la tierra de Cann, a donde yo os
 LEVTICO.
llevo; no seguiris sus leyes.
4 Prac-
ticaris mis mandamientos y cum-
pliris mis leyes; las seguiris. Yo,
Yave, vuestro Dios.
6 Guardaris mis leyes
y mis man-
damientos; el que los cumpliere vi-
vir por ellos. Yo, Yave.
6 Ninguno de vosotros se acercar
a una consangunea suya para des-
cubrir su desnudez. Yo, Yave.
7
No descubrirs la desnudez de
tu padre, ni la de tu madre; es tu
madre; no descubrirs su desnudez.
8
No descubrirs la desnudez de
la mujer de tu padre; es la desnudez
de tu padre.
9
No descubrirs la desnudez de
tu hermana, bija de tu padre o hija
de tu madre; nacida en la casa o
nacida tuera de ella, no descubrirs
su desnudez.
10 No descubrirs la desnudez de
la hija de tu hijo o de la hija de tu
hija, porque es tu propia desnudez.
11 No descubrirs
la desnudez de
la hija de mujer de tu padre, nacida
de tu padre; es tu hermana.
12 No descubrirs
la desnudez de
la hermana de tu padre; es la carne
de tu padre.
13 No
descubrirs la desnudez de
la hermana de tu madre; es la carne
de tu madre.
14 No descubrirs la desnudez del
hermano de tu padre, acercndote
a su mujer; es tu t'a.
15 No descubrirs la desnudez de
tu nuera; es la mujer de tu hijo; no
descubrirs su desnudez.
18 No descubrirs
la desnudez de
la mujer de tu hermano; es la des-
nudez de tu hermano.
17 No descubrirs la desnudez
de
una mujer y la de su hija, ni tomars
a la hija de su hijo, ni a la hija de
su hija para descubrir su desnudez;
son parientes; es un crimen.
18 No tomars
a la hermana de
tu mujer para hacer de ella Una rival
suya, descubriendo su desnudez con
a de tu mujer en vida de sta.
19
No te acercars a una mujer
durante el tiempo de su impureza,
para descubrir su desnudez.
20 No tendrs comercio con la
mujer de tu prjimo, manchndote
con ella.
21 No
dars hijo tuyo para ser
pasado en honor de Moloc; no pro-
fanars el nombre de tu Dios. Yo,
-
Yave.
22
No te ayuntars con hombre
19 121
como con mujer; es una abominacin.
23
No te
ayuntars con bestia, man-
chndote con ella.
La mujer no se pondr ante una
bestia, prostituyndose ante ella; es
una perversidad.
24 No os manchis con ninguna de
estas cosas, pues con ellas se han
manchado los pueblos que yo voy a
arrojar de delante de vosotros. 25 Han
manchado la tierra, yo castigar sus
maldades, y la tierra vomitar a sus
habitantes. 26 Pero vosotros guardad
mis leyes y mis mandamientos, y
no cometis ninguna de esas abomi-
naciones, ni indgena ni extranjero
de los habitan en medio de
que
27
Porque todas esas abo-
vosotros.
j
minaciones son las que han come-
tido los hombres de esa tierra que
la habitaron antes de vosotros, y la
tierra se ha manchado. 28 Que no
os vomite la tierra por haberla man-
chado, como vomit a los pueblos
que antes de vosotros la habitaron;
28
porque cualquiera que cometa una
de esas abominaciones, ser borrado
de en medio de su pueblo 30 Guardad
mis mandamientos, no practicando
ninguna de esas prcticas abomina-
bles que se practicaban antes de vos-
otros, y no os manchis con ellas.
Yo, Yave, vuestro Dios.
Diversa leyes religiosas, cere-
moniales y morales.
1 Q 1
Yave habl a Moiss, di-
* 7 ciendo: 2 Habla a toda la
asamblea de Israel y diles:
3
Sed santos, porque santo soy yo,
Yave, vuestro Dios (1).
(i) Comienza aqu el llamado cdigo da
santidad, que termina en el c. 26, con una larga
y apremiante exhortacin. Es una miscelnea
legal, en la cual se repiten no pocas leyes antes
dadas, pero que entran en l en un nuevo
aspecto: el de la santidad. Por ser santo Dios,
ha de ser santo el pueblo, en medio del cual
habita el Santo, que es quien a l le santifica.
Santo viene a ser puro, limpio, sin mancha, sin
defecto; y es, entre los atributos de Dios en l
Escritura, el que ms ntimamente ligado esta
a la religin. Tres veces santo proclaman
Dios los serafines. (Is. 6.) Pero esta santidad
se nos presenta como algo terrible y mortal
para quien a ella se acerca no estando en con-
sonancia con ella. (Is. 6. 5.) Y por eso lo impuro
ha de santificarse antes, mediante una consa-
gracin; as, por ejemplo, se consagran el san-
tuario, el altar, la vctima, ls sacerdotes, el
pueblo, el tiempo, etc., que se santifican me-
diante una especial consagracin a Dios. Hay
122 LEVTICO, 19
Tema cada uno a su padre y a
su madre y guardad mis sbados.
Yo, Yave, vuestro Dios.
4
No vayis tras los Idolos, y no
os hagis dioses fundidos. Yo, Yave,
vuestro Dios.
6 Cuando ofrezcis a Yave un
sacrificio pacifico, ofrecedlo de ma-
6 17 No odies en tu corazn
nera que sea aceptable. La vctima
ser comida el da de su inmolacin
o alda siguiente; lo que quedare
para da tercero ser quemado por
el
7 rencor contra los hijos de tu pueblo.
el fuego. Si alguno comiere de ello
al tercer da, es una abominacin;
el sacrificio no ser aceptable.
8
El
que lo haga contraer reato, porque
profana lo consagrado a Yave, y
ser borrado de en medio de su pueblo.
9 Cuando hagis la recoleccin
de
vuestra tierra, no segars hasta el
lmite extremo de tu campo, ni reco-
gers las espigas cadas. 10 ni hars
el rebusco de tus vias y olivares,
ni recogers la fruta calda de los
frutales; lo dejars para el pobre y el
extranjero. Yo, Yave, tu Dios.
11
No hurlaris, ni os haris en-
gao y mentira unos a otros.
12 No jures por mi nombre min-
tiendo; es profanar el nombre de tu
Dios. Yo, Yave.
No oprimas a tu prjimo ni le
13
despojes No quede en tu mano
hista el siguiente dH el salario del
jornalero.
14 No profieras maldicin contra el
sordo, ni pongas ante el ciego tro-
piezos para hacerle caer; has de temer
a tu Dios. Yo, Yave.
cosas por naturaleza impuras, por ejemplo, un
cadver, la mujer parida, etc.; los animales
inmundos, como el cerdo, etc. Estas cosas
comunican su impureza a quien las toca, a
modo de contagio, y para verse libre de esta
inmundicia se exige una purificacin. Hay
una tercera clase de cosas, que pudiramos
decir neutras, no son por si ni puras ni impuras,
pero son capaces de una especial consagracin
y sinticacin, por ejemplo, el hombre, la
oveja, etc. Pueden, sin embargo, resultar
impuras en ciertos momentos, en que por
manera especial se manifiesta la santidad de
Dios, por ejemplo cuando Dios baj al monte
Sinai, el que ha de ofrecer el incienso en el
tabernculo, etc. Aun las cosas santificadas
pueden adolecer a veces de este defecto; por
ejemplo, el sumo sacerdote ha de expiarse para
entrar en el santsimo, etc. Es algo parecido
a lo que es para nosotros la santidad del leo
santo, del cliz, de las imgenes bendecidas,
de las iglesias consagradas, etc.; aunque este
concepto de santidad, por decirlo as, dema-
siado material, es ms propio del A. T. que
del N.
15 No
hagas injusticia en tus jui-
cios, favoreciendo al pobre, ni
ni
complaciendo al poderoso: juzga a
tu prjimo segn justicia.
18 No
vayas sembrando entre el
pueblo la difamacin; no depongas
contra la sangre de tu prjimo. Yo.
Yave.
a tu her-
mano, pero reprndele para no car-
garte t por l con un pecado.
18 No te vengues,
y no guardes
Amars a tu prjimo como a ti mis-
mo <\). Yo, "Yave.
19
Guardad mis mandamientos.
No aparears bestias de diversa
especie, ni sembrars en tu campo
simiente de dos especies, ni llevars
vestido tejido de dos esnecies de
hilo.
20
Si alguno yaciere con mujer
esclava desposada a otro, no rescatada
ni puesta en libertad, castigeseles,
no con la muerte, pues ella no era
libre. 21 Olrecer por su pecado el
hombre ante Yave, a la entrada del
tabernculo de la reunin, un car-
nero en sacrificio de expiacin; 22 el
sacerdote har por l la expiacin
ante Yave, con el carnero del sacri-
ficio expiatorio por el pecado come-
tido, y le ser perdonado.
2a Cuando hubireis entrado en
la tierra, y plantis rboles frutales
de cualquier especie, sus frutos los
miraris como incircuncisos; durante
tres aos sern para vosotros incir-
cuncisos y no los comeris. ** Al
cuarto ao, todos sus frutos sern
consagrados a Yave. 28 Al quinto
ao comeris ya sus frutos, y el
rbol aumentar vuestras utilidades.
Yo, Yave, vuestro Dios.
26 No comeris carne con sangre,
ni practicaris la adivinacin ni la
magia. 27 No os raparis en redondo
la cabeza, ni raeris los lados de
vuestra barba. 28 No os haris inci-
siones en vuestra carne por un muerto,
ni imprimiris en ella figura alguna.
Yo, Yave.
29 No profanes
a tu hija, prostitu-
yndola, que no se entregue la tierra
a la prostitucin y se llene de cr-
menes.
(i) El amor al prjimo como a si mismo
no se limita aqu al amor de los connacionales:
se extiende al extranjero que habita en medio
de ellos. Es un precedente del precepto evan-
glico, pero dista mucho de l, pues en ste
el amor se extiende aun a los mismos enemigos.
 LEVTICO, 20 123

30 Observad mis sbados y reve- me volver contra l y le exterminar

renciad mi santuario. Yo, Yave.
31 No acudis a los que evocan a
los muertos, ni a los adivinos, ni los
consultis, para no mancharos con
su trato. Yo, Yave, vuestro Dios.
32 Alzate ante una cabeza blanca
y Quien maldiga a su padre o a su
honra la persona del anciano. Teme
a tu Dios. Yo, Yave.
33
Si viene un extranjero para habi-
de en medio de su pueblo.
7
Santifcaos y sed santos, porque
yo soy Yave, vuestro Dios. " Guar-
dad mis leyes y practicadlas. Yo,
Yave, que os santifica.
9
madre, sea castigado con la muerte;
caiga su sangre sobre l.
10 Si adultera un hombre con mujer

tar en vuestra tierra, no le opri- casada, si comete adulterio con la

mis; 34 tratad al extranjero que mujer de su prjimo, hombre y
habita en medio de vosotros como mujer adlteros sern castigados con
al indgena de entre vosotros; male la muerte.
como a ti mismo, porque extranjeros 11 Sise acuesta con mujer de
uno
fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. su descubriendo as la des-
padre,
Yo, Yave, vuestro Dios. nudez de su padre, los dos sern
36 No hagis injusticia, ni en los castigados con la muerte; caiga sobre
juicios, ni en las medidas de longi- ellossu sangre.
13uno se acuesta con su nuera,
tud, ni en los pesos, ni en las medidas Si
de capacidad. 36 Tened balanzas jus- ambos sern castigados con la muerte;
tas, pesos justos, un e/a justo y un han cometido un crimen vergonzoso;
hin justo. Yo, Yave, vuestro Dios, caiga su sangre sobre ellos.
que os he sacado de la tierra de 13 Si uno se acuesta con otro como
Egipto. se hace con mujer, ambos hacen
87 Guardad todas mis leyes
y man- cosa abominable y sern castigados
damientos y practicadlos. Yo, Yave. con la muerte. Caiga sobre ellos su
sangre.
14 Si uno toma por mujeres la
Algunas leyes penales. hija y la madre, es un crimen abo-
minable; sern quemados l y ellas,
OA 1 Yave habl
8
a Moiss, dicien- para que no se d entre vosotros
do: Di a los hijos de Israel: crimen semejante.
18 El que tenga comercio con una
Quienquiera que de entre los hijos
de Israel, o de los extranjeros que bestia ser castigado con la muerte,
habitan en Israel, ofrezca a Moloc y la bestia la mataris.
16 Si una mujer se acerca a una
un hijo suyo, ser castigado con la
muerte; el pueblo le lapidar. 3 Yo bestia, prostituyndose ante ella, ma-
me volver contra ese hombre y le tars a la mujer y a la bestia; ambas
exterminar de en medio de su pue- sern muertas; caiga sobre ellas su
blo, por haber entregado a Moloc sangre.
a uno de sus hijos, manchando mi 17 Si uno toma
a su hermana, hija
santuario y profanando mi santo de su padre o de su madre, viendo
nombre. 4 Si el pueblo cerrase los l la desnudez de. ella y ella la des-
ojos cuanto a este hombre que ofre- nudez de l, es un crimen, y los dos
ci a Moloc a uno de sus hijos, y no sern borrados de su pueblo a la
le diera muerte, 5 yo me volver vista de los hijos de su pueblo; l
contra l y contra su parentela, y le ha descubierto la desnudez de su
exterminar de en medio de su pue- hermana; lleve sobre s su iniquidad.
blo y a cuantos como l se prosti- 18 Si uno se acuesta con mujer
tuyan ante Moloc (1). mientras tiene sta el flujo menstrual,
6 Si alguno acudiere a los que evo-
y descubre su desnudez, su flujo,
can a los muertos, y a los que adivi- y ella descubre el flujo de su sangre,
nan, prostituyndose ante ellos, yo sern ambos borrados de en medio
de su pueblo.
(i) El sacrificio de nios por el fuego a
19
No descubras la desnudez de la
Moloc, dios fenicio, era entre los cananeos hermana de tu madre, ni la de la
frecuentsimo, y esta abominacin la siguieron hermana de tu padre, porque es
muchas veces los hebreos. Si en este lugar descubrir tu propia carne. Llevarn
se trata de. verdaderos sacrificios por el fuego,
o de una mera ceremonia de consagracin del sobre s su iniquidad.
20 Si uno se acuesta con su ta.
nio a Moloc pasndolo por el fuego, es dis-
cutido entre los intrpretes. descubre la desnudez de su to. Lleva-
124 LEVTICO. 21. 22

rn sobre s su iniquidad; no tendrn ,

7
No tomarn mujer prostituida, ni
hijos. desposada, ni mujer repudiada por
21 uno toma mujer de su her-
Si su marido, porque el sacerdote est
mano, una inmundicia. Descubri
es consagrado a su Dios. 8 Por santo
la desnudez de su hermano. No ten- le tendrs, pues l ofrece el pan de
drn hijos. tu Dios, y ser santo para ti, porque
22 santo soy yo, Yave, que los santi-
Guardad todas mis leyes y todos
mis mandamientos y ponedlos por fico. 9 Si la hija de un sacerdote se
obra, para que no os vomite la tierra profana prostituyndose, profana a
a donde os llevo. 23 No imitis las su padre, y ser quemada en el fuego.
10 El sumo sacerdote de entre sus
costumbres de las gentes que yo
voy a arrojar de delante de vosotros; hermanos, sobre cuya cabeza se de-
ellos hacan estas maldades, y yo los rram el leo de uncin, a quien se
aborrec. 24 Yo os he dicho: vosotros le llen la mano para vestirse las
poseeris esa tierra, yo os la dar vestiduras sagradas, no desnudar
en posesin, es una tierra que mana su cabeza, ni rasgar sus vestidos,
11 ni se acercar a ningn muerto,
leche y miel. Yo, Yave, vuestro Dios,
que os ha separado de las gentes. ni se contaminar, ni por su padre,
25 Distinguid entre animales puros ni por su madre.
e impuros, entre aves puras e impu-
12 No se saldr del santuario, ni
profanar el santuario de su Dios,
ras, y no os hagis abominables por
los animales, por las aves, ni porpues ha sido consagrado con el leo
de la uncin de su Dios. Yo, Yave.
cuanto repta sobre la tierra, que yo
os he enseado a tener por impuro.
13
Tomar virgen por mujer, 14 no
26 Sed santos para m, porque yo,
viuda, ni repudiada, ni desflorada,
Yave, soy santo, y os he separado ni prostituida. Tomar una virgen
de las gentes para que seis mos.de las de su pueblo, 18 y no deshon-
27 rar su descendencia en medio de
Todo hombre o mujer que evoque
su pueblo, porque soy yo, Yave,
a los muertos y se d a la adivina-
cin, ser muerto, lapidado; caigaquien le santifico.
16 Yave habl a Moiss, diciendo:
sobre ellos su sangre.
17 Habla a Arn,
y dile: Ninguno de
tu estirpe segn sus generaciones,
Leyes acerca de la purera ritual que tenga una deformidad corporal,
de lo> sacerdotes. se acercar a ofrecer el pan de tu
Dios. 18 Ningn deforme
se acercar;
.y^t 1
Yave Moiss: Habla
dijo a ni cojo, ni mutilado, ni
ciego, ni
& * a los sacerdotes hijos de Arn, monstruoso, 19
ni quebrado de pie o
y diles (1): 2 Que ninguno se con- de mano, 20 ni jorobado, ni enano, ni
tamine por un muerto de los de su bisojo, ni sarnoso, ni Uoso, ni her-
pueblo, a no ser por un prximo nioso. 21 Ninguno de la estirpe de
consanguneo, por su madre, por su Arn que tenga una deformidad cor-
padre, por su hijo, por su hija, por poral, se acercar para ofrecer las
su hermano; 3 por su hermana virgen, combustiones de Yave; es defectuoso,
que viva con l y no se hubiera no se acercar a ofrecer el pan de
casado, por sa puede contaminarse; su Dios; 22 podr comer el pan de su
4 pero no por sus otros parientes, Dios, lo santsimo y lo santo, 23 mas
profanndose. 6 No se raern la ca- no entrar detrs dei velo, ni acercarse
beza ni los lados de la barba, ni se al altar, porque tiene defecto, y no
harn incisiones en la carne *. Sern debe contaminar mi santuario. Yo,-
santos para su Dios, y no profanarn Yave, que los santifico. 24 Y as
su nombre, pues son ellos los que habl Moiss a Arn y a sus hijos
ofrecen las combustiones de Yave, y a todos los hijos de Israel.
pan de su Dios, y han de ser santos.

(i) Un cadver es algo impuro, su contacto I.os que |>iM'd'ii comer las r<>-.a>
contamina, y el que por necesidad tiene que santas.
tocarlo, ha de purificarse. A los sacerdotes se
les prohibe tocar cadver que no sea de un
2. ) 1
Habl Yave a Moiss, di-
prximo consanguneo, y al sumo sacerdote
se le prohibe tocar aun al del padre y la madre.
* 2
Habla a Arn y a
ciendo:
La santidad del sacerdote ha de ser mayor que sus hijos, para que respeten las cosas
la de los dems. santas que me consagran los hijos de
 LEVT1CO. 23
Israel, y 110 profanen mi sanio nombre.
Yo, Yave.
3 Diles: Cualquiera de vuestra es-
tirpe en vuestras generaciones que
tenga sobre s alguna impureza, gur-
dese de acercarse a las cosas santas
que los hijos de Israel ofrecen a Yave;
si lo hiciere, ser retirado de mi pre-
sencia. Yo, Yave. 4 El que de la
estirpe de Arn tuviere lepra o flujo,
no comer de las cosas santas, hasta
no quedar puro. 5 Lo mismo el
que haya tocado a un inmundo
manchado por el contacto de un ca-
dver, o que haya derramado el semen,
o que haya tocado un reptil que le
impurific, o que est impurificado
por haber tocado a un impuro, que le
transmiti su impureza, cualquiera
que sta sea. 6 Quien tocare algo de
eso ser impuro hasta la tarde y no
comer cosa santa; se baar en agua,
7
y despus de la puesta del sol ser
puro y podr comer cosas santas,
pues son su comida. 8 No comer de
animal mortecino ni desgarrado, man-
chndose con ello. Yo, Yave. 9 Que
guarden todos mis mandamientos, no
sea que por algo de esto incurran en
pecado y mueran por haber profa-
nado las cosas santas. Yo, Yave, que
los santifico. 10 Ningn extrao co-
mer las cosas santas; ni el que habite
en la casa del sacerdote, ni el merce-
nario, las comern; pero el esclavo
comprado a precio por el sacerdote,
y el nacido en su casa, podrn comer,
pues son su alimento. 12 La hija de
un sacerdote casada con un extrao
no podr comer de las cosas santas;
13 pero si enviudare,
o fuese repu-
diada, sin tener hijos, y vuelve a la
casa de su padre, como estaba en
ella en su juventud, podr comer
de lo que come su padre; mas ningn
extrao comer. 14 Quien por inad-
vertencia comiere una cosa santa,
restituir al sacerdote con un quinto
de ms.
15 No
profanen los sacerdotes las
cosas santas de los hijos de Israel,
lo reservado a Yave, 16 y se carguen
la fealdad del delito cuando coman
cosas santas. Yo, Yave, que los
las
santifico.
Las vctimas para los sacrificios Las solemnidades. III sbado.
han de ser sin defecto. no
17 Yave
habl a Moiss, diciendo: ciendo: 2 Habla a los hijos de
Habla a Arn y a sus hijos y a todos Israel, y diles: Estas son las solem-
los hijos de Israel, y diles: Quien- nidades, asambleas santas, que con-
125
quiera (le la Casa de Israel o de los
extranjeros que presente su ofrenda,
sea en cumplimiento de su voto,
i
sea como ofrenda voluntaria, si lo
que ofrece a Yave es holocausto,
19
para que sea aceptable, la vctima
ha de ser sin defecto, de entre los
bueyes, las ovejas o las cabras. 20 No
ofreceris nada defectuoso, pues no
sera aceptable. 21 Cuando uno ofrezca
a Yave ganado mayor o ganado
menor en sacrificio pacfico, sea para
: cumplir un voto, sea como ofrenda
i
voluntaria, la vctima para ser acep-
table ha de ser perfecta, sin defecto.
22
Un animal ciego, estropeado o
mutilado, ulcerado, sarnoso o tioso,
no se lo ofreceris a Yave, ni que-
!
maris nada de l en el altar a Yave.
Podrs inmolar como oferta volun-
, taria un buey o una oveja que tenga
un miembro demasiado largo o de-
masiado corto, pero esa vctima no
i
sera aceptable para el cumplimiento
i
de un voto. 24 No ofreceris a Yave
un anima] que tenga los testculos
aplastados, hundidos, cortados o
arrancados; no lo ofreceris a Yave;
eso no lo haris nunca en vuestra
tierra. 25 Ni de la mano de un extran-
jero recibiris tales vctimas, para
ofrecerlas como alimento de vuestro
Dios, pues estn corrompidas y man-
chadas y no os seran aceptables.
26 Yave dijo a Moiss: 27 Al nacer
un becerro, un cordero o un cabrito,
quedarn siete das a la ubre de la
madre; a partir del da octavo, sern
ya en adelante agradables para ser
ofrecidos a Yave en sacrificio por
el fuego;
28 sea buey o cordero, no
inmolis en el mismo da el animal
|
y su cra. 29 Cuando ofrezcis a Yave
!
un sacrificio de accin de gracias,
lo ofreceris de manera que sea acep-
table; 30 la victima ser comida el
I
da mismo, sin dejar nada para el
da siguiente. Yo, Yave.
31
Guardad mis mandamientos, y
ponedlos por obra; yo, Yave. 32 No
profanis mi santo nombre; sea yo
santificado en medio de los hijos de
Israel. Yo, Yave, que os santifico
33
y os he sacado de la tierra de Egipto,
para ser vuestro Dios. Yo, Yave.
1
Yave habl a Moiss, di-
126 LEVTICO, 23
3
vocaris: Seis das trabajaris, pero
el sptimo, que es sbado, es santo,
da de descanso y de santa asamblea.
No haris en l trabajo alguno. Es
el descanso consagrado a Yave, don-
dequiera que habitis.
4
Estas son las fiestas de Yave, las
asambleas santas que convocaris a
su tiempo:
La pascua.
5
El mes primero, el da catorce
del mes, entre dos luces, es la pascua
de Yave. 6 El quince del mes es la
fiesta de los cimos de Yave. Du-
rante siete das comeris pan sin
levadura. 7 El primer da convoca-
ris asamblea santa y no haris ningn
trabajo servil. 8 Ofreceris a Yave
por siete das consecutivos sacrificios
por el fuego. El sptimo da convo-
caris asamblea santa y no haris
en l ningn trabajo servil.
Las primicias.
9
Yave habl a Moiss, diciendo:
10 Habla a los hijos de Israel, y
diles: Cuando hayis entrado en la
tierra que yo os dar y hagis en
ella la recoleccin, llevaris al sacer-
dote un manojo de espigas, primi-
cias de vuestra recoleccin; 11 y l
agitar el manojo ante Yave, para
que os sea propicio, u y sacrifica-
ris en holocausto a Yave un cor-
dero primal sin defecto; 13 acompa-
aris la oblacin de dos dcimas
de flor de harina, como ofrenda de
combustin de olor suave a Yave; la
libacin ser de vino, un cuarto de
hin. No comeris ni pan, ni trigo
tostado, ni espigas frescas de lo
nuevo, hasta el da en que llevis
la ofrenda de vuestro Dios. Es ley
perpetua para vuestros descendien-
tes, dondequiera que habitis.
Pentecosts.
15 A partir del da siguiente al
sbado, de) da en que traigis el
manojo de espigas para ser agitado,
contaris siete semanas completas.
18 Contados as cincuenta das hasta
el da siguiente al sbado de la
sptima semana, ofreceris a Yave
una nueva oblacin. 17 Llevaris de
vuestra casa, para agitarlos, dos panes
hechos con dos dcimas de flor de
harina y cocidos con levadura. Son
las primicias de Yave. 18 Con estos
panes ofreceris en holocausto a Yave
siete corderos, acompaando la ofren-
da y libacin, en sacrificio de com-
la
bustin de suave olor a Yave. 19 In-
molaris tambin un macho cabro
en sacrificio por el pecado, y dos
corderos primales en sacrificio pac-
fico. 20 El sacerdote agitar los cor-
deros, con los panes de las primicias,
en ofrenda de agitacin ante Yave:
y los panes, lo mismo que los dos
corderos consagrados a Yave, sern
para el sacerdote. 81 Ese mismo da
convocaris asamblea santa, y no
haris en l ningn trabajo servil.
Es ley perpetua para vuestros des-
cendientes, dondequiera que habitis.
22 Cuando
hagis la recoleccin en
vuestra tierra, no segaris hasta el
lmite extremo del campo, ni recoge-
rs lo que queda para espigar; lo de-
jars para el pobre y el extranjero.
Yo, Yave, vuestro Dios.
Fin de ao.
K Yave habl a Moiss, diriendo:
24 Habla a los hijos de Israel,
y diles:
Al sptimo mes, el da primero del
mes tendris fiesta slenine anun-
:
ciada a son de trompeta, asamblea
santa. 25 No haris en ) ningn
trabajo servil, y ofreceris a Yave
sacrificios de combustin.
La expiacin.
28 Yave habl as a Moiss: " El
da dcimo del sptimo mes es el
da de la expiacin; tendris asam-
blea santa, os mortificaris, y ofre-
ceris a Yave sacrificios de combus-
tin. 28 No haris en ese da ningn
trabajo servil, porque es da de expia-
cin y se ha de hacer la expiacin
por vosotros ante Yave, vuestro Dios.
29 Todo el que en ese da no se afli-
giere, ser borrado de en medio de
su pueblo; 80 y todo el que en ese
da haga un trabajo cualquiera, yo
le extei minar de en medio de su
pueblo. 81 No haris trabajo alguno.
Es ley perpetua para vuestros des-
cendientes, dondequiera que habi-
tis. 81 Ser para vosotros sbado,
da de reposo ausoluto, y os afligi-
ris; el noveno da del mes, desde la
 LEVTICO, 24
tardo hasta la tarde siguiente, guar-
daris vuestro sbado.
Fiesta de los tabernculos.
Yave habl a Moiss, diciendo:
33
34 Habla a los hijos de Israel y diles:
El da quince de este sptimo mes
es la fiesta de los tabernculos, du-
rante siete das, en honor de Yave.
38 El da primero asamblea santa; no
haris en l ningn trabajo servil.
38 Durante siete das ofreceris a
Yave sacrificios de combustin. El
da octavo, asamblea santa, y ofre-
ceris a Yave sacrificios de com-
bustin. Es asamblea santa; no haris
en l ningn trabajo servil.
37 Estas son las fiestas de Yave
que convocaris, para tener en ellas
la asamblea santa y ofrecer a Yave
sacrificios de combustin, holocaus-
tos y oblaciones, vctimas y libacio-
nes, cada da lo que corresponda,
38 adems de los sbados de Yave,
de vuestros dones, de vuestros votos
y de todas las ofrendas voluntarias
que presentis a Yave.
39
El da quince del sptimo mes,
cuando hayis recogido los frutos de
la tierra, celebraris la fiesta de Yave
durante siete das. El primer da
ser de descanso completo, e igual-
mente el octavo. 40 El primer da
tomaris gajos de frutales hermosos,
ramos de palmera, ramas de rboles
frondosos, de sauces de ribera, y os
regocijaris ante Yave, vuestro Dios,
durante siete das. 41 Celebraris esta
fiesta durante siete das cada ao.
Es ley perpetua para vuestros des-
cendientes, y la celebraris el sp-
timo mes. 42 Moraris los siete das
en cabanas; todo indgena de Israel
morar en cabaas, 43 para que sepan
sus descendientes que yo hice habi-
tar en cabaas a los hijos de Israel
cuando los saqu ae la tierra de
Egipto. Yo, Yave, vuestro Dios.
44 Moiss promulg las fiestas de
Yave a los hijos de Israel.
Las lmparas del santuario.
04 1
Yave habl a Moiss,
cien do: 2 Manda a los hijos de
Israel que te traigan para el cande-
labro aceite puro de olivas macha-
cadas, para alimentar continuamente
las lmparas. 8 Por defuera del velo
127
que est delante del testimonio, en
el tabernculo de la reunin, Arn las
preparar, para que ardan continua-
mente, de la tarde a la maana, en
presencia de Yave. Es ley perpetua
para vuestros descendientes. 4 Dis-
pondr siempre las lmparas en el
candelabro de oro puro.
Los panes de la propiciacin.
6 Tomars de harina, \ cocers
flor
doce panes de dos dcimas cada
uno; 8 y los colocars, en dos rimeros
de seis cada uno, sobre la mesa de
oro, delante de Yave.
7
Pondrs
incienso puro sobre cada rimero, que
sea para el pan perfume de combustin
a Yave. 8 Cada sbado, de continuo,
lo dispondrs as ante Yave, de parte
de los hijos de Israel, en perpetua
alianza. 9 Sern para Arn y sus
hijos,que los comern en lugar santo,
porque es para ellos cosa santsima,
entre las ofrendas de combustin
hechas a Yave. Es ley perpetua.
Castigo de un blasfemo
10
El hijo de una mujer israelita ;
rjero de padre egipcio, que habitaba
entre los hijos de Israel, ri en el
campo con el hijo de una mujer
israelita y de padre israelita; 11 y
profiri el Nombre y le maldijo. Su
madre se llamaba Salumit, hija de
Dabri, de la tribu de Dan. 12 Le encar-
celaron hasta que Moiss pronun-
ciase de parte de Yave lo que haba
de hacerse; 13 y Yave habl a Moiss,
diciendo: 14 Haz sacar del campa-
mento al blasfemo; que cuantos le
han odo l. pongan su mano sobre la
cabeza, y que toda la asamblea le
lapide. 15 Y hablars a los hijos de
Tsrael, diciendo: Quienquiera que mal-
dijere a su Dios llevar sobre s su
iniquidad: 18 y quien blasfemare el
nombre, de Yave ser castigado con
la muerte; toda la asamblea le lapi-
dar. Extranjero o indgena, quien
blasfemare el sagrado nombre, morir.
di- Penas contra los homicidas.
17
Quien hiera a otro mortalmente,
morir. 18 Quien hiera mortalmente a
una bestia, restituir bestia por bes-
19
fJ a. Al que. maltrata a suprjimo
128
se le har como l ha hecho; 20 frac-
tura por fractura, ojo por ojo, diente
por diente: se le har la misma herida
que l haya hecho a su prjimo.
21 Quien matare una bestia, pguela;
pero quien matare a un hombre,
ser muerto. 22 Una sola ley tendris
para e! extranjero, igual que para el
indgena, porque yo soy Yave, vues-
tro Dios. 23 Moiss se lo comunic
a los hijos de Israel; y conducido el
blasfemo fuera del campamento, lo
lapidaron, haciendo lo que Yave haba
mandado a Moiss.
F.l ao sabtico.
tyz. x
(1) Yave habl a Moiss en el
monte Sina, diciendo: 2 Habla
a los hijos de Israel y diles: Cuando
hubiereis entrado en la tierra
Yave os da, descansar la tierra, ser
un descanso en honor de Yave.
3 Seisaos sembrars tu campo, y
seis aos vendimiars tu via y reco-
gers sus productos; 4 pero el sptimo
ao ser un sbado de completo des-
canso para la tierra, sbado en honor
de Yave. Ni sembrars en l tu campo,
ni podars tu via, 8 ni recogers
lo que de s dieren; ni el trigo que
d tu campo, ni las uvas que d tu
via las vendimiars; ser para la
tierra ao de descanso. 8 Lo que la
tierra diere de si os servir de comida
a ti, a tu siervo y a tu sierva, a tu
jornalero y al extranjero que habita
contigo, 7 a tus bestias y a los ani-
males de tu tierra; todo su producto
os servir de alimento.
I I no jiiliiliir.
8
(2) Contars siete semanas de
aos, siete veces siete aos, viniendo
a ser tiempo de las siete semanas
el
de cuarenta y nueve aos. El da
dcimo de! sptimo mes hars que
resuene el sonido de la trompeta,
el sonido de la expiacin; haris
resonar el sonido de la trompeta por
(1) La razn del ao sabtico es, si no
nica, principalmente, religiosa. Como en el
sbado descansan aun los animales, asf descan-
sar el ao sabtico la tierra.
(2) El ao jubilar, que viene a ser la ltima
extensin de la ley sabtica, es adems una ins-
titucin de gran valor social, pues impide la
acumulacin de la tierra en pocas manos y
mantiene la primitiva distribucin.
NMEROS. 25
toda vuestra tierra, 10 y santifica
ris el ao cincuenta, y pregonaris
la libertad por toda la tierra para
todos los habitantes de ella. Ser
para vosotros junileo, y cada uno
de vosotros recobrar su posesin,
que volver a su familia. 11 El ao
cincuenta ser para vosotros jubileo;
no sembraris, ni recogeris lo que
de s diere la tierra, ni vendimiaris
la via no podada; 12 porque es el
jubileo, que ser sagrado para vos-
otros. Comeris el fruto que de s
dieren los campos. 13 En este ao
jubilar volver cada uro a su pose-
sin. 14 Si vendis a vuestro prjimo
o le compris alguna cosa, que nadie
perjudique a su hermano. 16 Compra-
rs a tu prjimo conforme al nmero
de aos transcurridos despus del
jubileo, y conforme al nmero de
que aos de cosecha te vender l' a ti.
16 Cuantos irs aos queden, tanto
ms aumentars el precio; cuantos
menos queden, tanto ms le bajars,
, porque es el nmero de las cosechas
lo que se vende. 17 Que nadie de
vosotros perjudique a su hermano;
teme a tu Dios, porque yo soy Yave,
i
vuestro Dios. 18 Cumplid mis leyes
y poned por obra mis mandamientos,
guardadlos y viviris seguros en la
tierra. 19 La tierra dar sus frutos,
comeris a saciedad y habitaris en
ella en seguridad. 20 Si preguntis-
Qu comeremos el ao sptimo,
pues que no sembramos ni cosecha-
mos nuestros frutos? 41 Yo os man-
dar mi bendicin el ao sexto, y l
producir frutos para tres aos.
22 Sembraris el ao octavo,
y come-
ris de la cosecha aeja; hasta la
cosecha del ao venidero comeris
frutos aejos.
F.l rescate le I"** propiedades j
los siervos.
23 Las tierras no se vendern a per-
petuidad, porque la tierra es ma,
y vosotros sois en lo mo peregrino 1:
24 En toda la tierra
y extranjeros.
de vuestra posesin daris derecho a
redimir la tierra. 18 Si tu hermano
empobreciere y vendiere algo de su
propiedad, vendr el que tenga de-
recho, su pariente ms prximo, y
rescatar lo vendido por su hermano.
28 Si no tuviere rescatador, que bus-
que l con qu hacer el rescate;
27 entonces descontar los aos desde
 LEVTICO 26, 129

la venta, y pagar al comprador io vuestro; de ellos compraris siervos

45 Tambin podris com-
que volviendo a su propiedad.
reste, y siervas.
28 Sino halla de qu pagar el resto, prar de entre los hijos de los extran-
lo vendido quedar en poder del jeros que viven con vosotros y de
comprador, hasta el ao del jubileo; entre los que de su linaje han nacido
y entonces ser libre, y el vende- en medio de vosotros, y sern pro-
dor tornar a entrar en su pro- piedad vuestra. 46 Se los dejaris en
piedad. herencia a vuestros hijos despus de
29
Si vendiere uno una casa en vosotros, como posesin hereditaria,
ciudad amurallada, tendr derecho sirvindoos de ellos siempre; pero
al rescate durante un ao, a partir de vuestros hermanos, los hijos de
de la venta; su derecho al rescate Israel, ninguno de vosotros ser para
durar un ao entero. 80 Si la casa su hermano un amo duro. 47 Si el
situada en una ciudad amurallada no extranjero o peregrino que vive entre
es rescatada dentro del ao completo, vosotros se enriqueciere, y un her-
ser por siempre del que la compr mano tuyo cerca de l empobreciere,
y de. sus descendientes; no quedar y se vendiere al extranjero que vive
libre el ao del jubileo. 31 Las casas contigo o a uno de su linaje, 48 tendr
de los pueblos no amurallados sern derecho a su rescate despus de ha-
tenidas como feudo de tierra, podrn berse vendido; cualquiera de sus her-
49
ser rescatadas, y sern liberadas el manos podr redimirle; su to,
ao del jubileo. 32 Por lo que hace o el hijo de su to o un pariente pr-
a las ciudades de los levitas, las casas ximo podr redimirle, o si l ganare
que en ellas tengan los levitas sern con qu, l mismo se redimir. 60 Con-
perpetuamente rescatables. 33 Cuando tar al que le compr los aos desde
la casa de un levita no fuere resca- su venta al ao del jubileo, y el
tada, la casa vendida en ciudad de precio de venta se compulai segn
las que les han sido dadas, quedar el nmero de aos, valorando sus
liberada en el jubileo, porque las jornadas de trabajo como las de un
casas de los levitas en sus ciudades jornalero. 51 Si quedan todava mu-
son su posesin en medio de los hijos chos aos, pagar su rescate conforme
de Israel. 34 Los campos situados en al nmero de esos aos, pagar el
derredor de las ciudades de los levi- precio en que se vendi; 52 si quedan
tas no podrn venderse, pues son pocos aos hasta el del jubileo, har
su posesin a perpetuidad. la cuenta, y conforme al nmero de
35 Si empobreciere tu hermano
y esos aos pagar su rescate. 53 Le
te tendierc su mano, acgele, y viva tratar como a un ajustado por ao,
contigo como extranjero y peregrino; y no consentirs que a tus ojos le
36 no le dars tu dinero a usura, ni trate su amo con dureza. 54 Si no es
de tus bienes a ganancia. Teme a tu rescatado por sus parientes, quedar
Dios y viva contigo tu hermano. libre el ao del jubileo, l y sus hijos
37 No le prestes tu dinero
a usura, consigo. 66 Porque son mos los hijos
ni tus vveres a ganancia. 3a Yo, de Israel, son siervos mos, que saqu
Yave vuestro Dios, que os saqu yo de la tierra de Egipto. Yo, Yave,
de la tierra de Egipto, para daros vuestro Dios.
la tierra de Cann, para ser vuestro
Dios.
39 empobreciere tu hermano
Si El culto del verdadero Dio.
cerca de y se te vende, no le trates
ti
como siervo; 40 sea para ti como 2() No hagis dolos, ni os alcis
1

criado o jornalero; te servir hasta esculturas ni cipos sagrados,

el ao del jubileo. 41 Saldr de tu
casa l y sus hijos con l, y volver
a su familia, entrando de nuevo en
la propiedad de sus padres. 42 Porque
son siervos mos que saqu yo de
la tierra de Egipto, y no han de ser
vendidos como esclavos. 43 No le
dominars duramente, sino que teme-
rs a Yave, tu Dios. 44 Los esclavos
o esclavas que tengas, tmalos de
las gentes que estn en derredor
ni pongis en vuestra tierra piedras
esculpidas, para prosternaros ante
ellos, porque soy yo, Yave, vuestro
Dios. 2 Guardad mis sbados y reve-
renciad mi santuario. Yo, Yave.
Promesas a los fieles.
3
Si cumpls mis leyes, si guardis
mis mandamientos y los ponis por
1 30
obra, 4
yo mandar las lluvias a su
tiempo, la tierra dar sus frutos, y
los rboles de los campos darn sus
trutos. 6
La trilla se prolongar entre
vosotros hasta la vendimia, y la ven-
dimia hasta la sementera, y comeris
vuestro pan a saciedad, y habitaris
en seguridad en vuestra tierra. 6 Dar
paz a la tierra, nadie turbar vuestro
sueo, y dormiris sin que nadie os
espante. Har desaparecer de vuestra
tierra los animales dainos, y no
pasar por vuestro pas la espada.
7
Perseguiris a vuestros enemigos,
que caern ante vosotros al filo de
8 Cinco
la espada. de vosotros per-
seguirn a ciento, ciento de vosotros
perseguirn a diez mil, y vuestros
enemigos caern ante vosotros al
filo de la espada.
9
Yo volver a
vosotros mi rostro, y os har crecer
y multiplicaros, y afirmar mi alianza
con vosotros. 19 Comeris lo aejo,
aejo, y habris de sacar fuera lo
aejo para encerrar lo nuevo. 11 Es-
tablecer mi morada entre vosotros
y no os abominar mi alma. 12 Mar-
char en medio de vosotros y ser
vuestro Dios, y vosotros seris mi
pueblo. 13 Yo, Yave, vuestro Dios,
que os saqu de la tierra de Egipto,
para que no fueseis esclavos en ella,
romp las coyundas de vuestro yugo
y hago que podis andar erguida la
cabeza.
Amenazan contra lo-
14 Pero si no me escuchis
y no
ponis en obra mis mandamientos,
15
si desdeis mis leyes y menos-
preciis mis mandamientos y no los
ponis todos por obra, y rompis
19 que tambin yo
mi alianza, ved lo
17
echar sobre
har con vosotros:
vosotros espanto, la consuncin
el
y la calentura, que debilitan los
ojos y destrozan el alma; sembra-
ris en vano vuestra simiente, pues
sern los enemigos los que la comern;
me volver airado contra vosotros y
seris dcrrol ados por vuestros ene-
migos; os dominarn los que os abo-
rrecen, y huiris sin que os persiga
nadie.
18
Si despus de esto no me obe-
decis todava, echar sobre vos-
otros plagas siete veces mayores por
vuestros pecados; 19 quebrantar la
fuerza de vuestro orgullo; har como
de hierro vuestro cielo y como de
LEVTICO, 26
bronce vuestra tierra. 20 Sern vanas
vuestras fatigas, pues no os dar
la tierra sus productos, ni los rboles
de ella sus frutos. 21 Y
si todava me
os oponis y no queris obedecerme,
os castigar otras siete veces ms
por vuestros pecados; 22 lanzar con-
tra vosotros fieras, que devoren a
vuestros hijos, destrocen vuestro ga-
nado y os reduzcan a escaso nmero,
de modo que queden desiertos vues-
tros caminos.
23
Si con tales castigos no os con-
verts a m y segus marchando con-
tra m, 24 yo a mi vez marchar contra
vosotros y os rechazar, y os herir
tambin yo siete veces ms por
vuestros pecados; 25 esgrimir contra
vosotros la espada vengadora de mi
alianza; os refugiaris en vuestras
ciudades, y yo mandar en medio
de vosotros la peste, y os entregar
en manos de vuestros enemigos,
26 quebrantando todo
vuestro sostn
de pan; diez mujeres bastarn para
cocer el pan en un solo horno y os
lo darn tasado; comeris y no os
hartaris.
27
todava no me obedecis y
Si
segus oponindoos a m, 28 yo me
opondr a vosotros con furor y os
castigar siete veces ms por vues-
tros pecados: 29 Comeris las carnes
de vuestros hijos; comeris las car-
nes de vuestras hijas; 30 destruir
vuestros altares; abatir vuestras este-
las consagradas al sol; amontonar
infieles. vuestros cadveres sobre los cad-
veres de vuestros execrables dolos,
31
y mi alma os abominar. Conver-
tir vuestras ciudades en desiertos,
saquear vuestros santuarios y no
aspirar ya ms el suave olor de
vuestros perfumes. 32 Devastar la
tierra, y vuestros enemigos, que se-
rn los que la habiten, se quedarn
pasmados de ello; 33 y a vosotros
os dispersar yo entre las gentes y os
perseguir con la espada desenvai-
nada en pos de vosotros; vuestra
tierra ser devastada, y vuestras
ciudades quedarn desiertas.
34 Entonces disfrutar
la tierra de
sus sbados, durante todo el tiempo
que durare su soledad y estis vos-
otros en la tierra de vuestros ene-
migos. Entonces descansar la tierra
36 Todo el
y gozar de sus sbados.
tiempo que quedar devastada, ten-
dr el descanso que no tuvo en vues-
tros sbados, cuando erais vosotros
los que la habitabais. 38 A los que

de vosotros sobrevivan yo les infun-
dir espanto tal en sus corazo es,
en la tierra de sus enemigos, que el
moverse de una hoja los sobresal-
tar y los har huir como se huye
de la espada, y caern sin que nadie
los persiga; 37 y tropezarn los unos
con los otros, como si huyeran de-
lante de la espada, aunque nadie los
persiga; y no podris resistir ante
vuestros enemigos; 38 y pereceris
entre las gentes, y la tierra de vues-
tros enemigos os devorar. 39 Los
que sobrevivan sern consumidos por
sus iniquidades en la tierra enemiga,
y consumidos por las iniquidades de
sus padres, que sobre s llevan.
40 Confesarn sus iniquidades
y las
de sus padres por las prevaricaciones
con que contra m prevaricaron, 41 y
que por habrseme ellos opuesto a
m me opuse yo a ellos, y los ech
a tierra de enemigos. Humillarn su
corazn incircunciso y reconocern
sus iniquidades; 42 y yo entonces me
acordar de mi alianza con Jacob,
de mi alianza con Isac, de mi alianza
con Abraham, y me acordar de su
tierra. 43 Ellos tendrn que abando-
nar la tierra, que gozar de sus s-
bados, yerma, lejos de ellos. Sern
sometidos al castigo de sus iniqui-
dades, por haber menospreciado mis
mandamientos y haber aborrecido mis
leyes. 44 Pero aun con todo esto,
cuando estn en tierra enemiga, yo
no los rechazar, ni abominar de
ellos hasta consumirlos del todo, ni
romper mi alianza con ellos, porque
yo soy Yave, su Dios. 45 Me acor-
dar de ellos, de la alianza antigua,
cuando los saqu de la tierra de Egip-
to a los ojos de las gentes, para ser
su Dios. Yo, Yave.
46
Estos son los mandamientos,
estatutos y leyes que Yave estableci
entre s y los hijos de Israel, en el
monte Sina, por medio de Moiss.
Votos y dcimas.
SY7 1
Yave habl a Moiss,
4 2
Habla a los hijos de
ciendo:
Israely diles: Si uno hace voto a
Yave, se estimarn para Yave las
personas, como las estimas t: 3 Un
hombre de veinte a sesenta aos
lo estimars en cincuenta siclos de
plata, segn el peso del siclo del san-
tuario. 4 Una mujer la estimars en
treinta siclos. 5
De los cinco
LEVTICO. 27 131
veinte aos, estimars un mozo en
veinte siclos, y una moza en diez.
6
De un mes a cinco aos, estimars en
cinco siclos un nio y en tres siclos
una nia. 7 De sesenta aos para
arriba, estimars en quince siclos un
hombre y en diez una mujer. 8 Si
el que hizo el voto es demasiado
pobre para pagar el valor de tu esti-
macin, ser presentado al sacerdote,
que fijar el precio segn los recursos
del hombre aquel.
9
Si el voto es de animales de los
que ofrecen a Yave, cuanto as
se
se ofrece en don a Yave, ser cosa
santa. 10 No ser mudado, no se
pondr uno malo en vez de uno
bueno, ni uno bueno en vez de uno
malo; si se permutare un animal por
otro, ambos sern cosa santa. 11 Si
es de animal impuro, de los que no
pueden ofrecerse a Yave, se le pre-
sentar al sacerdote, 12 que lo esti-
mar segn sea bueno o malo, y se
estar a la estimacin del sacerdote.
13
Si se le quiere rescatar, se aadir
un quinto a su valor.
14
Si uno santifica su casa, con-
sagrndola a Yave, el sacerdote har
la estimacin de ella, sagn que sea
buena o mala, y se estar a la esti-
macin del sacerdote. 15 Si se la qui-
siere rescatar, se aadir un quinto
al precio de tu estimacin, y ser
suya.
16
Si uno santifica parte de la tierra
de su propiedad, tu estimacin ser
conforme a su sembradura, a razn
de cincuenta siclos por cada gomer
de cebada de sembradura. 17 Si la
santifica antes del ao del jubileo,
habr de atenerse a tu estimacin;
18
pero si es despus del jubileo
cuando santifica su campo, el sacer-
dote la estimar segn el nmero de
aos que quedan hasta el jubileo,
haciendo la rebaja de tu estimacin.
19
Si el que santific el campo quiere
rescatarlo, aadir un quinto al pre-
cio de tu estimacin, y el campo
quedar suyo. 20 Si no lo rescata, o lo
vende a uno de otra familia, el campo
di- no podr ser rescatado ms; 21 y
cuando al jubileo quede libre, ser
consagrado a Yave, como campo de
voto, y pasar a ser propiedad del
sacerdote.
22
Si uno consagra a Yave un campo
comprado por l, que no es parte de
su heredad, 23 el sacerdote calcular
el valor segn tu estimacin y los
a los aos que falten para el jubileo, y el
132 LEVTICO, 27
hombre pagar aquel mismo dfa lo
fijado,como cosa consagrada a Yave.
21 El ao del jubileo el campo vol-
ver a quien lo habla vendido, y de
cuya heredad era parte. 25 Toda esti-
macin se segn el siclo del
har
santuario, que de veinte gera*.
es
26 Nadie, sin embargo, podr con-
sagrar el primognito de su ganado,
que como primognito pertenece a
Yave; buey u oveja, de Yave es.
27
Si se tratare de animal impuro,
ser redimido conforme a tu estima-
cin, aadiendo sobre ella un quinto,
y si no lo redimieren ser vendido
conforme a tu estimacin. 28 Nada
de aquello que se consagre a Yave
con anatema, sea hombre o animal
o campo de su propiedad, podr ser
vendido ni rescatado; cuanto se con-
sagra a Yave con anatema es cosa
santsima. 29 Nada consagrado con
anatema podr ser rescatado, habr
de ser muerto. 30 Toda dcima de la
tierra, tanto de las semillas de la
tierra como de frutos de los rboles,
es de Yave. es cosa consagrada a Yave.
31
Si alguno quisiera rescatar parte
de su dcima, habr de aadir el
quinto. 82 Las dcimas del ganado
mayor o menor, de todo cuanto
pasa bajo el cayado, son de Yave.
33 No se mirar si es bueno o si es
malo, ni se trocar; y si se trocare,
el animal y su trueque sern ambos
cosa santa, y no podrn ser resca-
tadosii
34 Estos son los mandamientos
que di Yave a Moiss para los hijos
de Israel, en el monte Sinai.
NMEROS
 NUMERO S
Censo de las tribus. sadai. 7
De Jud, Nasn, hijo de
Aminadab. 8 De lsacar, Natanael,
1
El da primero del segundo mes, hijo de Suar. 9 De Zabuln, Eliab,
10 De los hijos de Jos:
I del segundo ao despus de la hijo de Jeln.
salida de Egipto, habl Yave De Efraim, Elisama, hijo de Amiud.
a
De Manass, Gamaliel, hijo de Peda-
Moiss en el desierto del Sina, en el
tabernculo de la reunin, diciendo: sur. 11 De Benjamn, Abidn, hijo
2 Haz un censo general de toda la
de Geden. 12 De Dan, Ajiezer, hijo
asamblea de los hijos de Israel, por de Amisadai. 13 De Aser, Feguiel,
familias y por linajes, describiendo hijo de Ocrn. 14 De Gad, Eliasab,
por cabezas (1) los nombres de todos hijo de Deuel. 15 De Neftal, Ajira.
3
los varones de veinte aos para hijo de Enn.
16 Estos sern los nombrados de la
arriba, de todos los aptos para el ser-
vicio de las armas (2) en Israel. T asamblea; son prncipes de sus tribus,
y Arn haris el segn sus
censo, jefes de los millares de Israel.
4 17
escuadras. Tendriscon vosotros Moiss y Arn tomaron a estos
para asistiros un hombre por cada varones designados por sus nombres,
tribu, jefe de un linaje. 18
y convocaron la asamblea toda
6
He aqu los nombres de los que os para el da primero del segundo mes,
han de asistir: y se hizo el censo por familias y lina-
De Rubn, Elisur, hijo de Sedeur. jes, registrndose por cabezas los
6 De Simen, Selamiel, hijo
de Zuri- nombres de los de veinte aos para
arriba. 19 Como se lo haba mandado
(1) Esta organizacin familiar es la que Yave a Moiss, as se hizo el censo
todava subsiste entre los nmadas del desierto al en el desierto del Sina.
oriente del Jordn, y conforme a ella se hace el 20 Hijos
recuento de la poblacin.
de Rubn, primognito
(2) El servicio militar era en Israel uni- de Israel, sus descendientes por fami-
versal, sin excepcin, obligatorio e ilimitado, lias y linajes, contando por cabezas
desde los veinte aos para arriba. los nombres de todos los varones de
 NMEROS, 2

veinte aos para

arriba, todos los veinte aos para arriba, aptos para
hombres aptos para servirse de las servirse de las armas, 39 se contaron
armas: 21 fueron contados de la tribu de la tribu de Dan sesenta y dos mil
de Rubn, cuarenta y seis mil qui- setecientos.
nientos. 40
Hijos de Aser, por sus familias
22Hijos de Simen: sus descendien- y linajes, contando todos los varo-
tes por familias y linajes, contando nes de veinte aos para arriba, aptos
los nombres de todos los hombres para servirse de las armas, 41 se
de veinte aos para arriba, aptos contaron de la tribu de Aser cuarenta
para servirse de las armas, 23 fueron y un mil quinientos.
42
contados de la tribu de Simen cin- Hijos de Neftal, por sus fami-
cuenta y nueve mil trescientos. lias y linajes, contando todos los
24 Hijos de Gad, sus descendientes varones de veinte aos para arriba,
por familias y linajes, contando los aptos para servirse de las armas,
nombres de todos de veinte aos 43 se contaron de la tribu de Neftal
para arriba, aptos para servirse de cincuenta y tres mil cuatrocientos.
las armas, 25 fueron contados de la 44 Estos fueron todos los
contados
tribu de Gad cuarenta y cinco mil de los hijos de Israel, por sus linajes,
seiscientos cincuenta. los que contaron Moiss y Arn con
26 Hijos de Jud sus descendientes los doce principes de Israel, uno por
por familias y linajes, contando los cada tribu; 45 siendo todos los con-
nombres de todos los de veinte aos tados de los hijos de Israel, segn sus
para arriba, aptos para servirse de linajes, de veinte aos para arriba,
las armas, 27 fueron contados de la aptos para hacer la guerra en Israel,
tribu de Jud setenta y cuatro mil 46 seiscientos tres mil quinientos
cin-
seiscientos. cuenta (63.550).
28 Hijos de 47 Los
Isacar, sus descen- levitas no fueron contados
dientes por familias y linajes, con- entre stos segn la tribu, 48 porque
tando los nombres de todos los varo- haba hablado Yave a Moiss, di-
nes de veinte aos para arriba, aptos ciendo: 49 Slo dejars de contar
para servirse de las armas, 29 fueron la tribu de Lev; no los contars entre
contados de la tribu de Isacar cin- los hijos de Israel, 50 sino que pondrs
cuenta y cuatro mil cuatrocientos. a los levitas en el tabernculo del
30 Hijos
de Zabuln, sus descen- testimonio, sobre todos sus utensi-
dientes por familias y linajes, con- lios y sobre todo cuanto le pertenece.
tando los nombres de todos los varo- Ellos llevarn el tabernculo y todos
nes de veinte aos para arriba, aptos sus utensilios, y servirn en l y
para servirse de las armas, 31 fueron sentarn sus tiendas en derredor del
contados de la tribu de Zabuln tabernculo. 61 Y cuando el taber-
cincuenta y siete mil cuatrocientos. nculo hubiere de trasladarse, los levi-
32 Hijos de Jos: de los hijos
de tas lo desarmarn; y cuando hubiere
Efram, por sus familias y linajes, de pararse ellos lo armarn, y el extra-
contando los nombres de todos los o que se acercare, morir. 62 Los hijos
varones de veinte aos para arriba, de Israel sentarn sus tiendas cada
aptos paro servirse de las armas, uno en su cuartel, bajo la propia en-
33
fueron contados de la tribu de sea, por orden de escuadras; 83 pero
Efraim cuarenta mil quinientos. los levitas sentarn las suyas alre-
34 Hijos
de Manases, por sus fami- dedor del tabernculo del testimo-
lias y linajes, contando los nombres nio, para que la congregacin de los
de todos los varones de veinte aos hijos de Israel no incurra en ira;
para arriba, aptos para servirse de los levitas tendrn la guarda del taber-
las armas, 34 se contaron de la tribu nculo del testimonio. 64 Hicieron los
de Manass treinta y dos mil dos- hijos de Israel todo cuanto mand
cientos. Yave a Moiss; as lo hicieron.
38 Hijos de Benjamn, por sus fami-
lias y linajes, contando todos los
varones de veinte aos para arriba, Orden de) campamento.
aptos para servirse de las armas,
3'
se contaron de la tribu de Benjamn 2 1
Habl Yave a Moiss, diciendo:
treinta y cinco mil cuatrocientos. * Que acampen los hijos de Is-
88 Hijos de Dan, por familias
y lina- rael cada uno junto a su ensea, bajo
jes, contando todos los varones de las enseas de sus linajes, frente al

tabernculo de reunin y en torno
de l (1).
3. Delante, al oriente, acampar
Jud, con su ensea y sus escuadras.
De los hijos de Jud es jefe Nasn,
hijo de Aminadab; 4 su cuerpo de
ejrcito, segn el censo, es de setenta
y cuatro mil seiscientos hombres.
8 A
sus lados acampar la tribu de
Isacar; el jefe de los hijos de Isa-
car es Natanael, hijo de Suar, 6 y
su cuerpo de ejrcito es, segn el
censo, de cincuenta y cuatro mil
cuatrocientos hombres. 7 Despus la
tribu de Zabuln; el jefe de los hijos
de Zabuln es Eliab, hijo de Jeln,
8
y su cuerpo de ejrcito es, segn
el censo, de cincuenta y siete mil
cuatrocientos hombres. 9 El total para
el campo de Jud es, segn el censo,
de ciejito ochenta y seis mil cuatro-
cientos hombres, por sus escuadras.
Sern los primeros que se pongan en
marcha.
10 Al
medioda la ensea del campo
de Rubn, con sus escuadras. El jefe
de los hijos de Rubn es Elisur, hijo
de Scdeur, 11 y su cuerpo de ejrcito,
segn el censo, es de cuarenta y seis
mil quinientos hombres. 12 A sus
lados acampar la tribu de Simen;
el jefe de los hijos de Simen es
Salamiel, hijo de Zurisadai, 13 y su
cuerpo de ejrcito es, segn el censo,
de cincuenta y nueve mil trescientos
hombres. 14 La tribu de Gad; el
jeie de los hijos de Gad es Eliasab,
hijo de Deuel, 15 y su cuerpo de ejr-
cito es, segn el censo de cuarenta ;
y cinco mil seiscientos cincuenta hom-
bres. 16 El total del campo de Rubn
es, segn el censo, de ciento cincuenta
y un mil cuatrocientos cincuenta hom-
bres. Se pondrn en marcha los se-
gundos.
17
Despus avanzar el tabernculo
de reunin, yendo el campo de los
levitas en medio de los otros. Segui-
rn en la marcha el orden de su
campamento, cada uno segn su
puesto y su ensea.
18 A occidente,
la ensea de Efram;
el jefe de los hijos de Efram es
Elisama, hijo de Amiud, 19 y su
cuerpo de ejrcito es, segn el censo,
(i) La organizacin del pueblo es militar,
bajo la conducta de Dios, que es el jefe supremo,
y tiene su tienda en medio del campamento y
dirige los movimientos por medio de la nube.
(9 15. sigs.) Los levitas, que acampaban inme-
diatamente en torno del santuario,
guardia de honor y de servicio.
NMEROS, 3 137
de cuarenta mil quinientos hombres.
20 A sus lados acampar la tribu de
Manass; el jefe de la tribu de Mana-
ss es Gamaliel, hijo de Pedasur,
21
y su cuerpo de ejrcito es, segn
el censo, de treinta y dos mil dos-
cientos hombres. 22 La tribu de Ren-
jamn; el jefe de los hijos de Benja-
mn es Abidn, hijo de Geden, 23 y
su cuerpo de ejrcito es, segn el
censo, de treinta y cinco mil cuatro-
cientos hombres. 24 El total del campo
de Efram es, segn el censo, de
ciento ocho mil cien hombres; se
pondrn en marcha los terceros.
25 Al norte, la ensea del campo
de
Dan, con sus tropas. El jefe de los
hijos de Dan es Ajiezer, hijo de Ami-
sadai, 26 y su cuerpo de ejrcito es,
segn censo, de sesenta y dos mil
el
setecientos hombres. 27 A sus lados
acampar la tribu de Aser; el jefe
de los hijos de Aser es Feguiel, hijo
de Ocrn, 28 y su cuerpo de ejrcito
es, segn el censo, de cuarenta y un
mil quinientos hombres. 29 La tribu
de Neftal; el jefe de los hijos de
Neftal es Ajira, hijo de Enn, 30 y su
cuerpo de ejrcito es, segn el censo,
de cincuenta y tres mil cuatrocientos
hombres. 31 El total del campo
de
Dan segn el censo, de ciento
es,
cincuenta y siete mil seiscientos hom-
bres. Se pondrn en marcha los lti-
mos, segn sus enseas. 32 Estos fue-
ron los hijos de Israel inscritos en el
censo, segn sus linajes. El total de
todos los hombres inscritos, reparti-
dos en varios campos, segn sus cuer-
pos de ejrcito, fu de seiscientos
tres mil quinientos cincuenta hom-
bres. 33 Los levitas no fueron com
prendidos en el censo con los hijos de
Israel, segn la orden que Yave
haba dado a Moiss. 34 Los hijos de
Israel hicieron todo lo que a Moiss
haba mandado Yave. As acampaban,
segn sus enseas, y as se ponan en
marcha cada uno, segn su familia
y su linaje.
Nmero y oficio de los levitas.
1
He descendencia de
aqu la
Arn y Moiss, al tiempo, en que
Yave habl a Moiss en la montaa
del Sina.
2
He
aqu los nombres de los hijos
de Arn: Nadab, el primognito, Abi,
son la Eleazar e Itamar. 3 Estos son los
nombres de los hijos de Arn, sacer-
138 NMEROS,
dotes ungidos y consagrados para
ejercer el
4
sacerdocio. Nadab y Abi
murieron al llevar ante Yave un
fuego extrao, en el desierto del
Sina, y no dejaron hijos. Eleazar e
Itamar ejercieron el sacerdocio con
Arn, su padre.
6
Yave habl a Moiss, diciendo:
6 Llama a la tribu de Levi, que se
acerque a Arn, el sacerdote, y se
ponga a su servicio. 7
Ellos se encar-
garn de todo cuanto sea necesario
para l y para toda la asamblea ante
el tabernculo de reunin, haciendo
as el servicio del tabernculo. 8 Ten-
drn a su cargo todos los utensilios
del tabernculo de reunin y cuanto
necesiten los hijos de Israel en el
servicio del tabernculo. 9 Dars los
levitas a Arn y a sus hijos, se los
dars enteramente de entre los hijos
de Israel. 10 A Arn y a sus hijos les
encomendars las funciones de su
sacerdocio; el extrao que se acer-
care al santuario ser castigado con
la muerte.
11
Yave habl a Moiss, diciendo:
12
Yo he tomado de en medio de
Israel a los levitas en lugar de todo
primognito, que abre la vulva de su
madre, entre los hijos de Israel, y
los levitas sern mos, 13 porque mi
es todo primognito; el da en que
yo mat a todos los primognitos
en la tierra de Egipto, me consagr
a m todos los primognitos de Israel,
tanto de hombres como de animales;
son mos. Yo, Yave.
14 Y habl Yave a Moiss en el
desierto del Sina, diciendo: 16 Enu-
mera a los hijos de Lev, segn sus
linajes y familias. 16 Haz el censo de
todos los varones de un mes para
arriba. Y
Moiss hizo el censo,
segn la orden de Yave, como ste
se lo haba mandado. 17 Estos fueron
los hijos de Lev, por sus nombres:
Gersn, Caat y Merari. 18 Nombres
de los hijos de Gersn por sus fami-
lias: Lcbni y Scmci. 19 Hijos de Caat:
Amram, Jesuar, Hebrn y Oziel.
Hijos de Merari: por familias: Mojli
y Mus Estas son las familias de
Lev, segn sus linajes. 21 De Gersn
proceden la familia de Libn y la
de Sem'ei; stos son los linajes de
Gersn. 22 Los enumerados de ellos,
en el censo de todos los varones de
un mes para arriba, fueron siete mil
quinientos. 23 Los linajes de Gersn
sentarn sus tiendas a espaldas del
tabernculo, a occidente. 44 El jefe
3
del linaje de los gersonitas es Eliasaf,
hijo de Lael. 25 Cuanto al tabernculo
de reunin, los hijos de Gersn tenan
a su cargo la tienda, y sus cubiertas,
el velo de la entrada de la tienda, la
cortina de la entrada del atrio 26 y
las de ste en torno del tabernculo
y del altar y las cuerdas para todo
su servicio.
27 De Caat
proceden los linajes de
los amramitas y los azielitas; stos
son los linajes de Caat. 28 El censo
de todos los varones de un mes para
arriba di ocho mil seiscientos, ads-
critos al servicio del santuario. 29 Los
linajes de los hijos de Caat acampa-
ban al medioda del tabernculo.
30
El jefe de los linajes de las fami-
lias de Caat era Elisafn, hijo de
Oziel. 31 Estaban a su cargo el arca,
la mesa, el candelabro, los altares y
los utensilios sagrados de su servicio
y el velo con todo lo que perteneca
a su servicio. 32 El jefe supremo de los
levitas era Eleazar, hijo del sacer-
dote Arn, a quien corresponda la
superintendencia de todos los ads-
critos al servicio del santuario.
33 De Merari
proceden los linajes
de los mojlitas y los musitas. Estos
son los linajes de Merari. 34 Los enu-
merados de ellos, conforme al censo
de todos los varones de un mes para
arriba, fueron seis mil doscientos.
86 El jefe
de los linajes de Merari
era Suriel, hijo de Abijad; acampaban
al lado norte del tabernculo. 36 Al
cargo de los hijos de Merari estaban
los tablones del habitculo con sus
barras, 37 sus columnas y sus basas
y todo su servicio, y las columnas del
atrio con sus basas, sus clavos y
sus cuerdas.
38 Delante del tabernculo de re-
unin, a levante, acampaban Moiss,
Arn y sus hijos, que velaban al
cuidado del santuario para los hijos
de Israel; todo extrao que se acer-
caba era castigado con la muerte.
39 Los levitas que Moiss y Arn
enumeraron de orden de Yave fueron,
contando de todos los linajes los
varones de un mes para arriba,
ventids mil.
Rescate de los primognitos
de Israel.
40 Yave dijo a Moiss: Haz el
censo de todos los primognitos de
entre los hijos de Israel de un mes
 NMEROS.
para arriba, contndolos por sus nom-
ines. 41 Tomars para mf a los levi-
tas, en lugar de todos los primog-
nitos de los hijos de Israel, y el ganado
de los levitas, en lugar de los primo-
gnitos del ganado de los hijos de
Israel. Yo, Yave.
42
Moiss hizo el censo de todos los
primognitos de los hijos de Israel,
segn la orden que Yave le haba
dado. 43 Todos los primognitos, con-
tados por sus nombres, de un mes
para arriba, fueron veintids mil
doscientos setenta y tres.
44 Yave habl a Mosis, diciendo:
45 Toma a los levitas en lugar de los
primognitos de lo- hijos de Israel y el
ganado de los levitas en lugar de los
primognitos de sus ganados. Los levi-
tas son mos. Yo, Yave.
46 Para el rescate de los doscientos
setenta y tres primognitos de los
hijos de Israel, que sobrepasan el
nmero de los levitas, 17 toma cinco
siclos por cabeza, segn el siclo del
santuario, que es de veinte geras.
48
Ese dinero se lo entregars a Arn
y a sus hijos, como rescate de los que
sobrepasan el nmero de los levitas.
49
Moiss tom el dinero de los pri-
mognitos de los hijos de Israel,
50 mil trescientos sesenta y cinco
siclos, segn el siclo del santuario.
51 Moiss entreg a Arn y a sus
hijos el dinero del rescate, segn la
orden de Yave, segn lo que Yave
haba dicho a Moiss.
Obligaciones de los levitas.
1
Yave habl Moiss y Arn,
a sacerdote, tendr bajo su vigilancia
4 diciendo: 2 Haz el censo de los
hijos de Caat de entre los hijos de
Lev, segn sus familias y linajes,
3
desde los treinta aos para arriba
hasta los cincuenta, todos los que han
de prestar servicio o cumplir alguna
funcin en el tabernculo de reunin.
4
Estos sern los servicios de los
hijos de Caat en el tabernculo de
reunin: consistirn en lo tocante
a las cosas santsimas. 6 Cuando
hubiere de levantarse el campamento,
vendrn Arn y sus hijos a bajar el
velo, y cubrirn con l el arca del
testimonio; 6 pondrn encima una
cubierta de pieles curtidas y tende-
rn por encima de toda ella un pao
de jacinto, y colocarn las barras
del arca. 7 Tendern sobre la mesa
de los panes de la proposicin una
4 139
tela jacinto y pondrn encima de
ella los platos, los clices, las cazo-
letas y los vasos de las libaciones;
8
el pan perpetuo ir sobre ella; ten-
dern encima una tela carmes, con
que la envolvern, y una cubierta
de pieles curtidas, y pondrn las
barras de la mesa. 9 Tomarn una
tela jacinto, con la que cubrirn
el candelabro con sus lamparas, sus
despabiladeras, sus platos para los
pbilos cortados y todos los utensi-
lios para el aceite que se emplean
en su servicio 10 y con todos sus uten-
silios; los cubrirn de pieles curtidas
y lo pondrn sobre unas angarillas.
11 Tendern un pao jacinto sobre
el altar de oro, y despus de cubrirlo
con pieles curtidas, le pondrn las
barras. 12 Tomarn todosuten- los
silios para el servicio del santuario,
y metindolos en una tela jacinto,
los cubrirn con pieles curtidas y
los colocarn sobre unas angarillas.
13 Quitarn del altar las cenizas, y
tendern sobre l un pao de prpura
escarlata; 14 pondrn encima de l
todos los utensilios de su servicio,
los braseros, los tenedores, las paletas
y las bandejas, todos los utensilios
del altar, y lo cubrirn con pieles
curtidas y le pondrn las barras.
15 Cuando Arn y sus hijos hayan
acabado de santuario
cubrir el y
sus utensilios todos y se levante el
campamento, vendrn los hijos de
Caat para llevarlos, pero sin tocar
las cosas santas, no sea que mueran.
He aqu lo que del tabernculo de
la reunin trasportarn los hijos
de Caat. 16 Eleazar, hijo de Arn, el
el aceite del candelabro, el timiama,
la oblacin perpetua y el leo de
uncin, as como todo el tabernculo
y cuanto l contiene, el santuario
con todos sus utensilios.
17
Yave habl a Moiss y Arn,
diciendo: 13 Tened cuidado de que
los hijos del linaje de Caat no sean
extirpados de en medio de los levitas,
19
y haced de modo que tengan segura
la vida y no mueran si se acercan
a las cosas santsimas; sean Arn y
sus hijos los que entren para encargar
a cada uno su servicio y su cargo;
20 pero ellos que no entren para ver
un solo instante las cosas santas, no
sea que mueran.
21
Yave habl a Moiss, diciendo:
22
Haz tambin el censo de los hijos
de Gersn segn sus familias y lina-
 1 10 NMEROS,
23
haciendo el censo de los de
jes,
treinta aos par?, arriba hasta los
cincuenta, de todos los que han de
prestar sus servicios y cumplir alguna
funcin en el tabernculo de la re-
unin. 24 He aqu los servicios de los
linajes de Gersn, lo que habrn de
hacer y lo que habrn de llevar.
26 Llevarn las cortinas del habitculo
y tienda de la reunin; su cubierta
y la cubierta de pieles curtidas con
que se cubren, 26 las cortinas del
atrio y la de la puerta de entrada
del atrio, todo lo que rodea la tienda
y el altar, sus cuerdas y todos los
utensilios de su servicio, y harn
cuanto con ellos se ha de hacer.
27 A las rdenes de Arn
y sus hijos
estar el servicio de los gersonitas
en lodo cuanto stos han de hacer y
llevar; vosotros asignaris a cada uno
determinadamente lo que hayan de
trasportar. 28 Este es el servicio
de los linajes de Gersn en el taber-
nculo de reunin, y su vigilancia
estir a cargo de Itamar, hijo del
sacerdote Arn.
29
Haz el censo de los hijos de Me-
rari segn sus familias y linajes,
30 contndolos desde los treinta aos
para arriba hasta los cincuenta, todos
los adscritos al servicio y para cum-
plir sus funciones en el tabernculo
de la reunin. 31 He aqu lo que ha-
hrn de trasportar, segn sus ser-
vicios, en el tabernculo de la reunin:
los tablones del habitculo, sus tra-
veseros, sus columnas y sus basas,
32
y las columnas, del atrio en derre-
dor, con sus Dasas, sus estacas y sus
cuerdas y todos los utensilios do sus
basas, y les indicaris determinada-
mente los utensilios que han de tras-
portar. 33 Este es el oficio del linaje
de los hijos de Merari, conforme a
su servicio en el tabernculo de la
reunin, bajo la vigilancia de Itamar,
hijo del sacerdote Arn.
Censo de los levitas.
34 Moiss y Arn y los prncipes
de la asamblea hicieron el censo de
los hijos de Caat por linajes y fami-
lias, 35 de cuantos eran de treinta
aos para arriba hasta los cincuenta;
88
y los enumerados segn sus fami-
lias y sus linajes fueron dos mil sete-
87 stos fueron los
cientos cincuenta;
enumerados del linaje de los caataitas,
todos los que hacan el servicio en
6
el tabernculo de la reunin, que
Moiss y Arn enumeraron de orden
de Yave dada a Moiss. 88 Hzose
el censo de los hijos de Gersn, por
familias y linajes, 39 desde los treinta
aos para arriba hasta los cincuenta,
de cuantos hacan servicio en el
tabernculo de reunin, 40 y fueron
enumerados por familias y linajes
dos mil seiscientos treinta. 41 Estos
son los enumerados de los linajes
de Gersn todos los que hacan ser-
vicio en el tabernculo de reunin
que Moiss y Arn enumeraron de
orden de Yave. 42 Hzose el censo
de las familias de los hijos de Merari
por familias y linajes 43 desde los
treinta aos para arriba hasta los
cincuenta, de cuantos prestaban ser-
vicio en el tabernculo de la reunin,
44
y fueron enumerados por familias
tres mil doscientos. 46 Estos son los
enumerados de las familias de Me-
rari, que Moiss y Arn enumeraron
segn la orden de Yave dada a
Moiss. Todos los que fueron enu-
merados en el censo que Moiss y
Arn y los prncipes de Israel hicie-
ron de los levitas, por familias y lina-
jes, 47 desde los treinta aos para
arriba hasta los cincuenta, 48 todos
los que prestaban servicio de minis-
terio o de trasporte en el taber-
nculo de la reunin, vinieron a ser
ocho mil quinientos ochenta. 49 Segn
la orden dada por Yave a Moiss,
fueron designados cada uno para su
propio ministerio y su propio cargo,
y los designados fueron aquellos que
Yave haba mandado.
Leyes varias.
1
Habl Yave a Moiss, diciendo:
** * "Manda a los hijos de Israel que
hagan salir del campamento a todo
leproso, a todo el que padece flujo,
v a todo inmundo por un cadver.
3 Hombres o mujeres todos los haris
salir del campamento para que no
contaminen el campamento en que
habitan. Asi lo hicieron los hijos
de Israel, hacindolos s<dir del cam-
pamento; 4 como lo orden Moiss,
as lo hirieron los hijos de Israel.
1 Habl Yave a Moiss, diciendo:
4 Di
a lo< hijos de Israel: Si uno,
hombre o mujer, comete uno de esos
pecados que perjudican al prjimo,
prevaricando contra Yave y hacin-
dose culpable, 7 confesar su pecado
 NMEROS,
y restituir enteramente el dao,
aadiendo un quinto; restituir a
8
aquel a quien perjudic, y si no
hubiere ya nadie a quien pertenezca
har Yavc,
la restitucin, la a y
ser entregada al sacerdote, adems
del carnero expiatorio con que se
har la expiacin del culpable. 9 Toda
ofrenda de elevacin de cosas con-
sagradas por los hijos de Israel que
stos presentan al sacerdote, de ste
es; 10 cuanto cada uno consagre, de l
es; lo que se presenta al sacerdote,
de ste es.
Ley sobre los celos.
11 Habl Yave a Moiss, diciendo:
12 Habla a los hijos de Israel y diles:
Si la mujer de uno fornicare y le
fuese infiel, 13 durmiendo con otro
en concbito de semen, sin que lo
haya podido ver el marido ni haya
testigos, por no haber sido hallada
en el hecho; 14 y se apoderase del
marido el espritu de los celos y
tuviese celos de ella, hyase ella
manchado en realidad o no se haya
manchado, 15 la llevar al sacerdote,
y ofrecer por ella una oblacin de la
dcima parte de una efa de harina
de cebada, sin derramar aceite sobre
ella ni poner encima incienso, porque
es minja de celos, minja de memoria
para traer el pecado a la memoria.
16 El sacerdote har que se acerque
y se est ante Yave; 17 tomar del
agua santa en una vasija de barro,
y cogiendo un poco de la tierra del
suelo del tabernculo, la echar en
el agua. 18 Luego el sacerdote, ha-
ciendo estar a la mujer ante Yave,
le descubrir la cabeza y le pondr
en las manos la minja de memoria,
la minja de los celos, teniendo l
en la mano el agua amarga de la
maldicin (t), 19 y la conjurar,
diciendo: Si no ha dormido contigo
ninguno, y si no te has descarriado,
contaminndote y siendo infiel a tu
marido, indemne seas del agua amarga
de la maldicin; 20 pero si te desca-
rriaste, y fornicaste infiel a tu marido,
contaminndote y durmiendo con
21
otro; el sacerdote la conjurar con
(i) Sin negar, ni mucho menos, el carcter
sobrenatural que este rito pudiera tener, todo
este ceremonial parece que habla de influir
grandemente en la mujer culpable, para moverla
a declararse tal.
6
el juramento de execracin, diciendo:
hgate Yave maldicin y execracin
en medio de tu pueblo, pdranse
tus muslos e hnchese tu vientre,
22 entre este agua
de maldicin en
tus entraas, para hacer que tu
vientre se hinche y se pudran tus
muslos. La mujer contestar: Amn,
amn. 23
El sacerdote escribir estas
maldiciones en una hoja, y las diluir
en el agua amarga, 24 y har beber
a la mujer el agua amarga de la mal-
dicin. 25 Luego tomar de la mano
de la mujer la minja de los celos y
la agitar ante Yave, y la llevar
26
al altar; y tomando un puado
de memoria, lo quemar en el altar,
haciendo despus beber el agua a la
mujer. 27 Darle a beber el agua;
y si se hubiere contaminado, siendo
infiel a su marido, el agua de mal-
dicin entrar en ella Con su amargura,
se le hinchar el vientre, se le pudrirn
los muslos, y ser maldicin en medio
de su pueblo. 28 Si, por lo contrario,
no se contamin y es pura, quedar
ilesa y ser fecunda.
29
Esta es la ley de los celos, para
cuando una mujer haya sido infiel
a su marido y se haya contaminado,
30
o que el espritu de los celos se
haya apoderado de su marido y
tenga celos de ella; presentar a su
mujer ante Yave, y el sacerdote
har con ella cuanto en esta ley se
31
prescribe. As el marido quedar
libre de culpa, y la mujer llevar
sobre s su pecado.
I>ey del nazareato.
1
Habl Yave a Moiss, diciendo:
2
Habla a los hijos de Israel, y
diles: Si uno, hombre o mujer, hiciere
voto de consagracin, consagrndose
a Yave (1), 3 se abstendr de vino
y de toda bebida embriagante; no
beber vinagre de vino ni bebida
embriagante; no comer uvas, ni fres-
Esta consagracin personal, singular-
(i)
sima, da al consagrado una especial santidad
que le exige abstenerse de todo contacto de
cosa impura, aun del cadver de los mismos
padres, y la obligacin de abstenerse de todo
fruto de la vid, cualquiera que sea. Al ter-
minar, tiene que despojarse de todo el pelo
de su cuerpo, que por considerarse santificado,
haba de ser quemado en el altar, pues a) volver
a su estado ordinario haba de despojarse de
cuanto de santo o consagrado poda despo-
jarse su persona.
142 NMEROS, 7

cas ni secas; 4 durante todo el tiempo y una torta cima, y se

del cestillo
de su nazareato no comer fruto los pondr en las manos al nazareo,
alguno de la vid; desde la piel hasta despus que se haya rado la cabeza
los granos de la uva. 6 Durante todo consagrada; 20 y el sacerdote lo agi-
el tiempo de su voto de nazareo no tar ante Yave. Es la cosa santa del
pasar la navaja por su cabeza; hasta sacerdote, adems del pecho agitado
que se cumpla el tiempo por que se y del brazuelo reservado. Despus
consagr a Yave, ser santo y dejar ya podr el nazareo beber vino.
libremente crecer su cabellera. 6 Du- 21
Esta es la ley del nazareo que
rante todo el tiempo de su consagra- hace voto, y de su ofrenda a Yave
cin a Yave no se acercar a cadver por su nazareato, fuera de aquello
alguno; 7 no se contaminar ni por que sus posibilidades le consientan
su padre ni por su madre, ni por su aadir. Har de conformidad con su
hermano, ni por su hermana, si mu- voto, segn la ley del nazareato.
rieren; porque lleva sobre su cabeza
la consagracin a su Dios. 8 Todo el
tiempo de su nazareato est consa- La bendicin litrgica.
grado a Yave. 9 Si ante l muriere
22
alguno repentinamente, manchndose Yave habl a Moss, diciendo:
23
asi su cabeza consagrada, se raer la Habla a Arn y a sus hijos,
cabeza en el da de su purificacin; diciendo: este modo habris de
De
raer 'sptimo da, 10 bendecir a los hijos de Israel; diris:
se la el y al
octavo presentar al sacerdote dos 24 Que Yave te bendiga
y te guarde.
trtolas o dos pichones a la entrada 28 Que haga resplandecer Yave su
del tabernculo de la reunin. 11 El faz sobre ti y te otorgue su gracia.
sacerdote ofrecer uno en sacrificio 26 Que Yave vuelva a ti su rostro
por e! pecado y el otro en holocausto, y te d la paz.
haciendo por l la expiacin de su 27 As invocarn mi nombre sobre
pecado por el muerto. 12 Este da el los hijos de Israel, y yo los ben-
nazareo consagrar otra vez su ca- decir. (1).
beza, la consagrar de nuevo a Yave
por el tiempo de su nazareato, y ofre-
cer un cordero primal en sacrificio Las ofrendas de los jefes de tribu.
de expiacin; el tiempo precedente
quedar anulado, por haberse con- 1
El da en que acab Moiss de
taminado su nazareato. 7 alzar el tabernculo y de ungirlo
13
Esta es la ley del nazareo: El y consagrarlo con todos sus utensi-
da en que se cumpla el tiempo de su lios, el altar con todos sus utensi-
nazareato, se presentar a la entrada lios, ungindolos y consagrndolos,
del tabernculo de la reunin, para 2
los prncipes de Israel, jefes de
hacer su ofrenda a Yave: 14 un cor- sus linajes, presentaron sus ofren-
dero primal, sin defecto, para el holo- das; eran los prncipes que haban
causto; una oveja, sin defecto, para el presidido el censo. 3 Llevaron sus
sacrificio por el pecado; un carnero, ofrendas ante Yave: seis carros cu-
sin defecto, para el sacrificio pacfico, biertos y doce bueyes, un carro por
15
y un cestillo de panes cimos, de cada dos, y un buey por cada uno
tortas de flor de harina amasada de los prncipes, y los presentaron
con aceite, para la ofrenda y la liba- ante tabernculo.
el
cin. 18 El sacerdote los presentar a 4
Yave habl
a Moiss, diciendo:
Yave, y ofrecer su sacrificio por el 8 Recibe
de ellos eso, y que se des-
pecado y su holocausto. 17 Despus tine al servicio del tabernculo de
presentar a Yave el carnero de su la reunin; se los dars a los hijos
sacrificio pacfico con el cestillo de de Lev, a cada uno segn las nece-
panes cimos, y har la oblacin y sidades de su servicio.
la libacin. 18 El nazareo raer a * Moiss, tomando los carros y
la entrada del tabernculo de la re- los bueyes, se los entreg a los levitas;
unin su cabeza consagrada, y to-
mando los cabellos de su cabeza
consagrada, los echar al fuego que (i) Esta bendicin, que atrae sobre el
bendecido bienes puramente espirituales, est
ardo bajo el sacrificio pacfico. 19 Lue- en plena oposicin con las bendiciones de las
go el sacerdote tomar la espalda que se limitan
religiones gentlicas, a la ad-
ya cocida del carnero, un pan cimo precacin de bienes materiales.
 NMEROS,
7
di dos carros y cuatro bueyes a macho
los hijos de Gersn, como lo peda
su servicio; 8 cuatro carros y ocho
bueyes a los hijos de Merari, con-
forme a su servicio, bajo la vigilan-
cia de ltamar, hijo de Arn, el sacer-
dote; 9 pero no di ninguno a los
hijos de Caat, porque el servicio
suyo de las cosas santas haban de
hacerlo llevndolas sobre sus hom-
bros. 10
Los prncipes hicieron su
ofrenda para la dedicacin del altar
cuando fu ungido, presentando su
ofrenda ante el altar. 11 Yave dijo a
Moiss: Que presenten los prnci-
pes su ofrenda uno a uno, para la de-
dicacin del altar. 12 Aquel da, el
primero, present su ofrenda Nasn,
hijo de Aminadab, de la tribu de
Jud, 13 ofreciendo un plato de plata
de ciento treinta siclos de peso y un
jarro de plata de setenta siclos, segn
el peso del siclo del santuario, ambos
llenos de flor de harina amasada con
aceite, para las ofrendas; 14 un fras-
quito de oro de diez siclos, lleno de
perfumes; 15 un novillo, un carnero
y un cordero primal, para el holo-
causto; 16 un macho cabro, para el
sacrificio expiatorio; 17 y para el
sacrificio pacfico, dos bueyes, cinco
carneros, cinco machos cabros y
cinco corderos primales. Esta fu la
ofrenda de Nasn, hijo de Aminadab.
18 El segundo da hizo su ofrenda
Natanael, hijo de Suar, principe de
Isacar. 19 Ofreci un plato de plata
de ciento treinta siclos; un jarro de
plata de setenta siclos, al peso del
siclo del santuario, llenos ambos de
flor de harina amasada con aceite,
para la ofrenda; 20 un frasquito de
oto de diez siclos, lleno de perfumes;
21 un novillo, un carnero
y un cor-
dero primal, para el holocausto; 22 un
macho cabro para el sacrificio expia-
23
torio; y para el sacrificio pacfico,
dos bueyes, cinco carneros, cinco
machos cabros y cinco corderos pri-
. males. Esta fu la ofrenda de Nata-
nael, hijo de Suar.
24 El tercer dia el prncipe de los
hijos de Zabuln, Eliab, hijo de
Jeln, 29 ofreci: un plato de plata
de ciento treinta siclos, un jarro
de plata de setenta siclos, al peso del
siclo del santuario, llenos ambos de
flor de harina amasada con aceite,
para la ofrenda; 26 un frasquito de
oro de diez siclos, lleno de perfumes;
27
un novillo, un carnero, un cordero
primal, para el holocausto; 28 un
7 143
cabro, para el sacrificio ex-
piatorio; 29 y para el sacrificio pa-
cfico, dos bueyes, cinco carneros,
cinco machos cabros y cinco cor-
deros primales. Esta fu la ofrenda
de Eliab, hijo de Jeln.
30 El cuarto da el prncipe de los
hijos de Rubn, Elisur, hijo de Se-
deur, 31 ofreci: un plato de plata
de ciento treinta siclos; un jarro
de plata de setenta siclos, al peso
del siclo del santuario, ambos llenos
de flor de harina amasada con aceite,
para la ofrenda; 32 un frasquito de
oro de diez siclos, lleno de perfumes;
33 un
novillo, un carnero, un cordero
primal, para el holocausto; 34 un
macho cabro, para el sacrificio ex-
piatorio; 35 y para el sacrificio pac-
fico, dos bueyes, cinco carneros, cinco
machos cabrios y cinco corderos pri-
males. Esta fu la ofrenda de Elisur,
hijo de Sedeur.
36 El quinto
da el prncipe de los
hijos de Simen, Salamiel, hijo de
37 ofreci: un plato de
Surisadai,
plata de ciento treinta siclos; un
jarro de plata de setenta siclos, al
peso del siclo del santuario, ambos
llenos de flor de harina amasada
con aceite, para la ofrenda; 38 un
frasquito de oro de diez siclos, lleno
de perfumes; 39 un novillo, un car-
nero y un cordero primal, para el
holocausto; 40 un macho cabro, para
el sacrificio expiatorio; 41 y para el
sacrificio pacfico, dos bueyes, cinco
carneros, cinco machos cabros y
cinco corderos primales. Esta fu
la ofrenda de Salamiel, hijo de Suri-
sadai.
42
El sexto da el prncipe de los
hijos de Gad, Eliasaf, hijo de Deuel,
43
ofreci un plato de plata de ciento
treinta siclos; un jarro de plata de
setenta siclos, al peso del siclo del
santuario; ambos llenos de flor de
harina amasada con aceite, para la
ofrenda; 44 un frasquito de oro de
diez siclos, lleno de perfumes; 46 un
novillo, un carnero, un cordero pri-
mal, para el holocausto; 46 un macho
cabro, para el sacrificio expiatorio;
47
y para el sacrificio pacfico, dos
bueyes, cinco carneros, cinco machos
cabros y cinco corderos primales.
Esta fu la ofrenda de Eliasaf, hijo
de Deuel.
48 El
sptimo da el prncipe de
los hijos de Efram, Elisama, hijo
de Amiud, 49 ofreci: un plato de
plata de ciento treinta siclos; un
144 NMEROS,
jarro de plata de setenta siclos, la
peso del siclo del santuario, ambos
llenos de flor de harina amasada
con aceite, para la ofrenda; 60 un
frasquito de oro de diez siclos, lleno
de perfumes; 51 un novillo, un car-
nero y un cordero primal, para el
holocausto; 62 un macho cabro, para
53
el sacrificio expiatorio; y para el
sacrificio pacifico, dos bueyes, cinco
carneros, cinco machos cabros y
cinco corderos primales. Esta fu la
ofrenda de Elisama, hijo de Amiud.
84 El octavo da el prncipe de los
hijos de Manass, Gamaliel, hijo de
Pedasur, 66 ofreci: un plato de plata
de ciento treinta siclos, un jarro de
plata de setenta siclos al peso del
siclo del santuario, ambos fenos de
flor de harina amasada con aceite,
para la ofrenda; 56 un frasquito de
oro de diez siclos, lleno de perfumes;
57
un novillo, un carnero y un cor-
dero primal, para el holocausto; 58 un
macho cabro, para el sacrificio expia-
torio; 59 y para el sacrificio pacifico,
dos bueyes, cinco carneros, cinco
machos cabros y cinco corderos pri-
males. Esta fu la ofrenda de Gama-
liel, hijo de Pedasur.
60 El noveno da el prncipe
de los
hijos de Benjamn, Abidn, hijo de
61 ofreci: un plato de
Geden, plata
de ciento treinta siclos; un jarro de
plata de setenta siclos, al peso del
siclo del santuario; ambos llenos de
flor de harina amasada con aceite,
para la ofrenda; 62 un frasquito de
oro de diez siclos, lleno de perfumes;
63
un novillo, un carnero y un cor-
dero primal, para el holocausto; 64 un
macho cabro, para el sacrificio expia-
torio; 65 y para el sacrificio pacfico,
dos bueyes, cinco carneros, cinco
machos cabros y cinco corderos pri-
males. Esta fu la ofrenda de Abidn,
hijo de Geden.
66
El dcimo da el prncipe de
los hijos de Dan, Ajieser, hijo de
Amisadn, 87 ofreci: un plato de
plata de ciento treinta siclos; un
jarro de plata de setenta siclos, al
peso del siclo del santuario, ambos
llenos de flor de harina amasada con
aceite, para la ofrenda; 68 un fras-
quito de oro de diez siclos, lleno de
perfumes; 69 un novillo, un carnero
y un cordero primal, para el holo-
causto; 70 un macho cabro, para el
sacrificio expiatorio, 71 y para el
sacrificio pacfico, dos bueyes, cinco
carneros, cinco machos cabros y Cuando Moiss entraba
7
cinco corderos primales. Esta fu la
ofrenda de Ajieser, hijo de Ami-
sadn.
72 El
undcimo da el prncipe de
los hijos de Aser, Feguiel, hijo de
Ocrn, 73
ofreci: un plato de plata
de ciento treinta siclos; un jarro
de plata de setenta siclos, ambos
llenos de flor de harina amasada
con aceite, para la ofrenda; 74 un
frasquito de oro de diez siclos, lleno
de perfumes; 75 un novillo, un car-
nero y un cordero primal, para el
holocausto; 76 un macho cabro, para
el sacrificio expiatorio, 77 y para el
sacrificio pacfico, dos bueyes, cinco
carneros, cinco machos cabros y
cinco corderos primales. Esta fu la
ofrenda de Feguiel, hijo de Ocrn.
78
El duodcimo da el principe
de los hijos de Neftal, Ajira, hijo
de Enn, 79 ofreci: un plato de plata
de ciento treinta siclos; un jarro
de plata de setenta siclos, al peso
del siclo del santuario; ambos llenos
de flor de harina amasada con aceite,
para la ofrenda; 80 un frasquito de
oro de diez siclos, lleno de perfumes;
81 un novillo,
un carnero y un cor-
dero primal, para el holocausto; 82 un
macho cabro, para el sacrificio expia-
torio; 83 y para el sacrificio pacfico,
dos bueyes, cinco carneros, cinco
machos cabros y cinco corderos pri-
males. Esta fu la ofrenda de Ajira,
hijo de Enn.
84 Estos fueron los dones de los
prncipes de Israel para la dedica-
cin del altar el da en que se ungi;
doce platos de plata, doce jarros
de plata, doce frasquitos de oro;
85 cada plato
de ciento treinta siclos
de peso; cada jarro de setenta siclos;
total de la plata de estos utensilios,
dos mil cuatrocientos siclos, al peso
del siclo del santuario; 86 doce fras-
quitos de oro llenos de perfume, de
diez siclos cada uno, al siclo del san-
tuario; total del oro de los frasquitos,
ciento veinte siclos. 87 Total de los.
animales para el holocausto: doce
novillos, doce carneros y doce cor-
deros primales, con sus ofrendas, y
doce machos cabros para el sacri-
ficio expiatorio. 88 Total de los ani-
males para el sacrificio pacifico: vein-
ticuatro bueyes, sesenta carneros, se-
senta machos cabros y sesenta cor-
deros primales. Estos fueron los dones
ofrecidos para la dedicacin del altar
cuando se ungi.
89
en el
 NMEROS,
tabernculo de la reunin para hablar
con Yave, oa la voz que le hablaba
desde encima del propiciatorio puesto
sobre el arca del testimonio, entre los
dos querubines; as le hablaba (1).
El candelabro.
1
Yave habl a Moiss, diciendo:
8 2
Habla a los hijos de Arn, y di-
les: Cuando pongas las lmparas del
candelabro, ponas de modo que las
siete lmparas del candelabro alum-
bren hacia adelante. 3 As lo hizo
Arn, y puso las lmparas en la
parte anterior del candelabro, como
Yave se lo haba mandado a Moiss.
4
El candelabro era de oro macizo;
su pie, sus flores, todo de oro macizo;
lo haba hecho Moiss conforme al
modelo que le haba mostrado Yave.
Consagracin de los levitas.
5 Habl Yave a Moiss, diciendo:
6
Toma a los levitas de en medio de
los hijosde Israel y purifcalos. He 7 levitas cuanto Yave haba mandado
aqu lo que hars para purificarlos:
Haz sobre ellos una aspersin con
aRua expiatoria; que pasen la navaja
por todo su cuerpo, laven sus ves-
tidos y se purifiquen. 8 Que tomen
un novillo, con su ofrenda de flor
de harina amasada con aceite; y
toma t otro para el sacrificio por
el pecado.
9 Haz que se acerquen
los levitas a] tabernculo, y convoca
a toda la asamblea de los hijos de
Israel. 10 Una
vez que hayas hecho
a los levitas acercarse ante Yave,
los hijos de Israel pondrn sus manos
sobre ellos, 11 y Arn ofrecer los
levitas en ofrenda agitada ante Yave
de parte de los hijos de Israel, para
que sirvan a Yave. 12 Los levitas
pondrn sus manos sobre la cabeza
de los novillos, y t los ofrecers,
uno en sacrificio por el pecado, el
otro en holocausto a Yave, para
hacer la expiacin de los levitas.
13
Hars que los levitas estn en pie
ante Arn y sus hijos, y los ofrece-
rs en ofrenda agitada a Yave. As 14
losseparars de en medio de los hijos
de Israel, y los levitas sern mos,
(i) El arca con
testimonio (las tablas
el
de la ley) es el smbolo material de la presencia
de Dios en medio de Israel, y por eso habla
Dios desde ella a su profeta.
8, 9 145
15
y vendrn luego a servir en el taber-
nculo de la reunin. As los purifi-
cars, y los ofrecers en ofrenda agi-
tada, 19 porque son donados a m
enteramente de en medio de los hijos
de Israel, y yo los he tomado para
m en lugar de todos los primog-
nitos que abren la vulva de su madre,
de los primognitos de entre los
hijos de Israel; 17 pues todo primo-
gnito de los hijos de Israel es mo;
lo mismo los de los hombres que los
de los animales; el da en que her
a todos los primognitos de la tierra
de Egipto me los consagr, 18 y he
tomado a los levitas en lugar de
todos los primognitos de los hijos
de Israel, 19 y se los he dado entera-
mente a Arn y a sus hijos de en
medio de los hijos de Israel, para que
hagan el servicio de los hijos de
Israel en el tabernculo de la reunin,
y para que hagan la expiacin de
los hijos de Israel, para que los hijos
de Israel no sean castigados con plaga,
acercndose al santuario.
20 Moiss,
Arn y toda la asamblea
de los hijos de Israel hicieron con los
a Moiss; eso hicieron con ellos los
hijos de Israel. 21 Los levitas se puri-
ficaron, lavaron sus vestidos, Arn los
ofreci en ofrenda agitada ante Yave;
hizo la expiacin para purificarlos,
22
y luego vinieron los levitas a pres-
tar sus servicios en el tabernculo
de la las rdenes de Arn
reunin a
y sus hijos. Como Yave se lo haba
mandado a Moiss respecto de los
levitas, as se hizo con ellos.
83
Yave habl a Moiss, diciendo:
24
Esto es lo que toca a los levitas:
desde los veinticinco aos arriba, los
levitas estarn al servicio del taber-
nculo de la reunin para cumplir
en l sus funciones. 25 A los cincuenta,
saldrn del servicio y no cumplirn
sus funciones; 26 ayudarn a sus her-
manos en el tabernculo de la reunin,
en la guarda de l, pero no prestarn
ms servicio. As has de hacer con
los levitas, en cuanto a sus fun-
ciones.
La Pascua en el Sina.
Q Yave habl a Moiss en el
1
desierto del Sina, el primer mes
del ao segundo despus de la salida
de la tierra de Egipto. Dijo: 2 Que
celebren los hijos de Israel la pascua
146 NMEROS, 10

a su tiempo. 3 El dia catorce de este Israel. 18 A la orden de Yave partan

mes, entre dos luces, a su tiempo, la los hijos de Israel, y a la orden de
'

celebraris conforme a todas las leyes Yave sentaban su campo; cuanto

y todos los ritos que a ella se refieren. tiempo estaba la nube sobre el taber-
* Moiss habl a los hijos de Israel nculo, estbanse quietos. 19 Cuando
8
para que celebraran la pascua; y la nube se detena muchos das sobre
la celebraron el da catorce del pri- el tabernculo, guardaban los hijos
mer mes, entre dos luces, en el de- de Israel la orden de Yave y no se
sierto del Sina. Conforme a todo movan; 20 y cuando la nube estaba
cuanto haba mandado Ya ve a Moi- pocos das sobre el tabernculo, a la
ss, as hicieron los hijos de Israel. orden de Yave posaban, y a la orden
6
Haba dos hombres que estaban de Yave partan. 21 Cuando la nube
impuros por un cadver, y no pu- se detena desde la tarde a la maana,
dieron celebrar la pascua en ese y a la maana se levantaba, partan;
i

da. Presentndose aquel mismo da y si se levantaba a la noche, enton-

ante Moiss y Arn, les dijeron: ces partan. 22 Fuesen dos das, un
7
Estamos impuros por un cadver; mes o un ao, mientras la nube se
.por qu habremos de vernos pri- detena sobre el tabernculo, estn-
vados de presentar nuestra ofrenda dose sobre l, los hijos de Israel
a Yave, a su tiempo, con los dems seguan acampados y no se movan;
hijos de Israel? 8 Y Moiss les res- cuando ella se alzaba, se movan
pondi: "Esperad que sepa yo lo ellos. 23 A la orden de Yave acam-
que cuanto a vosotros dispone Yave. paban, y a la orden de Yave partan,
9
Yave habl a Moiss, diciendo: guardando el mandato de Yave, como
I

10 Habla a los hijos de Israel y Yave se lo haba dicho a Moiss.

diles: Si alguno de vosotros o de
vuestros descendientes est impuro
por un cadver, o est en viaje lejos,
celebrar la pascua de Yave. 11 En el
segundo mes, el da catorce de l, \
entre dos luces la celebrar. La
Las trompetas lo piala.
1
0
Yave habl a Moiss, diciendo:
2 Hazte dos trompetas de plata

comern con pan cimo y lechugas batida a martillo, que te sirvan para
amargas; 12 no dejarn de ella nada convocar la congregacin, y para
para el da siguiente, ni quebranta- hacer mover el campamento. 3 Cuan-
rn ninguno de sus huesos; la cele- do se toquen las dos, acudir a ti

brarn conforme a todos sus ritos. toda la asamblea a la puerta del ta-
13
Si alguno, estando limpio y no bernculo de la reunin; 4 cuando se
estando de viaje, dejare de cele- toque una sola, se congregarn a ti
brarla, se ser borrado de su pueblo; los prncipes jefes de los millares de
por no haber ofrecido a su tiempo Israel. s A un toque .estrepitoso, mo-
su ofrenda a Yave, llevar sobre s vern su campamento los acampados
su culpa. 14 Si el extranjero que al oriente. 8 A un segundo toque de
habita entre vosotros celebra la pas- la misma clase, movern su campa-
cua, guardar todas las leyes y ritos mento los acampados al medioda;
que a ella se refieren. La ley ser la y a un tercero los acampados a occi-
misma para vosotros, la misma para dente; estos toques son para ponerse
el extranjero que para el natural. en movimiento.
7
Tambin para reunir la congre-
gacin las tocaris, pero no con ese
La nube. toque. 8 Los hijos de Aron, los sacer-
dotes, sern los que toquen las trom-
15 El da en que fu alzado el petas, y stas sern para vosotros de
tabernculo, la nube cubri el taber- uso obligatorio, por siempre en vues-
nculo, y desde la tarde hasta la tras generaciones. 9 Cuando en vuestra
maana hubo sobre el tabernculo tierra saliereis a la guerra contra el
como un fuego. 16 As suceda cons- enemigo que os atacare, tocaris alar-
tantemente; de da lo cubra la nube, ma con las trompetas, y servirn de
y de noche la nube pareca de fuego. recuerdo ante Yave, vuestro Dios,
17 Cuando la nube se alzaba del taber- para que os salve de vuestros enemi-
nculo, partan los hijos de Israel; gos. 10 Tambin en vuestros das de
y en el lugar en que se paraba la alegra, en vuestras solemnidades y
nube, all acampaban los hijos de en las fiestas del comienzo de mes,
 NMEROS, 11 147

tocaris las trompetas; y en vuestros, pusieron en marcha, con sus escua-

holocaustos y vuestros sacrificios pa- dras, por este orden.
28 Moiss dijo entonces a Jobab,
cficos, sern para vosotros un re-
cuerdo cerca de vuestro Dios. Yo, hijo de Ragel, madianita, su suegro:
Ya ve. Nosotros nos vamos para el lugar
que Yave nos ha dicho: Yo os lo
dar; ven con nosotros y te favo-
Partida del Hina. receremos; porque Yave ha prome-
tido favorecer a Israel. 30 El res-
11
En el ao segundo, el segundo pondi: No, me ir a mi tierra y a
mes, a veinte del mes, se alz la nube mi parentela. 31 Moiss insisti: No
de sobre el tabernculo del testimo- nos dejes, pues t conoces bien los
nio, 12 y los hijos de Israel marcharon lugares donde habremos de acampar
32 si
por etapas, del desierto del Sinai, al y podrs servirnos de gua (1);
desierto de Farn, donde la nube se vienes, nosotros te daremos parte de
par, 13 movindose por primera vez lo que nos d Yave.
33 As se marcharon del monte de
a la orden de Yave por Moiss. 14 La
primera en moverse fu la ensea del Yave, e hicieron tres das de camino;
campo de los hijos de Jud, con sus y el arca de la alianza de Yave fu
escuadras. Jefe de las escuadras de con ellos tres das de camino, bus-
34 La nube
aqullos era Nasn, hijo de Amina- cando donde acampar.
dab. 15 Jefe de las escuadras de la de Yave los acompaaba de da
tribu de los hijos de Isacar, Nata- desde que levantaron el campamento.
35 Cuando movan el arca, deca
nael, hijo de Suar; 16 y jefe de las
escuadras de la tribu de los hijos Moiss:
de Zabuln, Eliab, hijo de Jeln. Levntate Yave; disprsense tus
17 Desmontado que fu enemigos
el taberncu-
lo, pusironse luego en marcha los Y huyan ante ti los que te abo-
hijos de Gersn y los hijos de Merari rrecen.
36 Y cuando el arca se posaba,
llevando el tabernculo.
18 Luego
se puso en marcha la en- deca:
sea del campo de Rubn, por sus Psate, oh Yave, entre las mi-
19 radas de Israel.
escuadras. El jefe de sus escuadras
era Elisur, hijo de Sedeur; el jefe de
las escuadras de la tribu de los
hijos de Simen, Selamiel, hijo de Descontento del pueblo.
Zurisadai; 20 y el jefe de las escua-
1
dras de la tribu de los hijos de Gad, * * Aconteci que el pueblo a
Eliasaf, hijo de Deuel. 21 Comenza- 1 I odos de Yave se quej, y al
ron luego a marchar los hijos de orlo Yave ardi en ira, y encendi
Caat, llevando el santuario; y en contra ellos un fuego que abras una
tanto que ellos llegaban, se dispona de las alas del campamento. 2 Clam
el tabernculo. 22 Despus se puso entonces el pueblo a Moiss, y Moiss
en marcha la ensea del campo de or a Yave, y el fuego se apag; 3 y
los hijos de Efram, por sus escuadras; llamaron a aquel lugar Tabera, por-
jefe de sus escuadras era Elisama, hijo que all se haba encendido contra
23
de Amiud; jefe de las escuadras ellos el fuego de Yave.
4
de la tribu de Manass, Gamaliel, El vulgo adventicio (2) que en
hijo de Pedasur; 24 jefe de las escua- medio de ellos habitaba tena tantas
dras de la tribu de los hijos de Ben- ganas de comer carne, que aun los
jamn, Abidn, hijo de Geden.
25 Despus se puso
en marcha la (1) A pesar de lo dicho en g. 15, de que
ensea del campo de los hijos de el campamento se mova a la seal de la nube,
este lugar nos indica que no quera Dios se
Dan, por sus escuadras, a retaguar- prescindiese del orden natural.
dia de los otros campos; jefe de las (2) Este vulgo adventicio que acompaa
escuadras de los hijos de Dan era a los hijos de Israel, y de que se hace mencin
Ajiezer, hijo de Amisadai; 26 jefe de en varios lugares, estara compuesto de asi-
las escuadras de la tribu de los hijos ticos de diversas procedencias, sujetos a ser-
vidumbre, como los hebreos. Aprovech la
de Aser, Feguiel, hijo de Ocrn;
27 jefe propicia ocasin que se le presentaba de escapar.
de las escuadras de la tribu Su presencia entre los israelitas podra servir
de los hijos de Neftal, Ajira, hijo de explicacin a no pocos de los episodios del
de Enn. 28 Los hijos de Israel se paso por el desierto.
148
hijos de Israel se pusieron a llorar
y decir: Quin nos diera carne que
comer! Cmo nos acordamos de
8
tanto pescado como de balde coma-
mos en Egipto, de los cohombros,
de los melones, de los puerros, de
las cebollas, de los ajos! 6
en seco nuestro apetito, y no vemos
sino el man.
7
man era parecido a la semi-
El
lla del culantro y tena un color como
de bedelio. 8 Esparcase el pueblo
para recogerlo, y lo molan en mo-
linos o lo majaban en morteros, y
cocindolo en una caldera, hacan de
l tortas, que tenan un sabor como
de pasta amasada con aceite. 9 Cuan-
do de noche caa el roco sobre el
campo, caa tambin el
10
Oy Moiss las lamentaciones
del pueblo, que por familias se reuna
a las puertas de sus tiendas, encen-
diendo el ardor de la ira de Yare:
11 que dijo
y desagrad a Moiss,
a Yave: Por qu tan mal tratas a
tu siervo? For qu no ha hallado
gracia a tus ojos, y has echado sobre
m la carga de todo este pueblo?
12 Lo he concebido yo ni lo he en-
gendrado, para que me digas, llvalo
en tu regazo, como lleva la nodriza
al nio a quien da de mamar, a la
tierra que juraste dar a sus padres?
13
Dnde tengo yo carne para ali-
mentar a todo este pueblo? Por
qu me llora a m, clamando: danos
carne que comer? 14 Yo no puedo
soportar solo a este pueblo. Me pesa
demasiado. 16 Si asi has de hacer
conmigo, dame la muerte,
ruego; y si es que he hallado gracia
a tus ojos, que no me vea ya ms
as afligido. 16 Entonces dijo Yave
a Moiss: Elgeme a setenta varones
de los hijos de Israel, de los que
t sabes que son ancianos del pueblo
y de sus principales, y trelos a la
puerta del tabernculo; que esperen
all contigo.
17
Yo descender, y con-
tigo hablar all, y tomar de esp-
ritu que hay en ti y lo pondr sobre
ellos, para que te ayuden a llevar
la carga del pueblo y no la lleves t
solo. " Y di al pueblo: Santifcaos
para maana, y comeris carne, ya
que habis llorado a Yave diciendo:
Quin nos diera carne que comer!
Mejor ciertamente estbamos en
Egipto! Ya os dar Yave carne que
comer. 19
No comeris un da, ni dos,
ni cinco, ni diez, ni veinte;
meris todo un mes, hasta que se os
NMEROS, 11
salga por la boca y os produzca nu-
seas, por haber menospreciado a Yave,
que est en medio de vosotros, y
haber llorado diciendo: Por qu he-
mos salido de Egipto? 21 Moiss le
dijo: Seiscientos mil infantes cuenta
Ahora est el pueblo en medio del cual estoy,
y me dices: yo les dar carne, y la
comern todo un mes. 22 Bastar
para ello degollar todas las ovejas y
todos los bueyes? Se juntarn todos
los peces del mar para darles abasto?
23
Yave replic a Moiss: Acaso se
ha acortado el brazo de Yave? Ya
vers si es o no es como te he dicho.
24 Sali Moiss
y transmiti al pue-
blo lo que haba dicho Yave; y eligi
los setenta varones de entre los an-
man. cianos de Israel y los puso en derre-
dor del tabernculo. 28 Descendi
Yave en la nube y habl a Moiss;
tom del espritu que resida en l
y lo puso sobre los setenta ancianos;
y cuando sobre ellos se pos el esp-
ritu, pusironse a profetizar, y no
cesaban. 26 Habanse quedado en el
campamento dos de ellos, uno lla-
mado Eldad y otro llamado Medad;
y tambin sobre ellos se pos el esp-
ritu; eran de los nombrados, pero no
se presentaron ante el tabernculo,
y se pusieron a profetizar en el cam-
pamento. 27 Corri un mozo a avisar
a Moiss, diciendo: Eldad y Medad
estn profetizando en el campamen-
to. 28 Josu, hijo de Nun, ministro
de Moiss desde su juventud, dijo:
Mi seor, Moiss, impdeselo; 29 y
Moiss le respondi: Tienes celos
te lo por m? Ojal que todo el pueblo de
Yave profetizara y pusiese Yave sobre
ellos su espritu! 30 Volvise Moiss
al campamento, y con l los ancianos
de Israel. 31 Vino un viento de Yave,
trayendo desde el mar codornices,
que dej sobre el campamento, hasta
la altura de dos codos sobre la tierra.
32 El pueblo estuvo todo el da, toda
la noche y todo el da siguiente, reco-
giendo codornices; el que menos re-
cogi diez montones, y las pusieron
a secar en los alrededores del cam-
pamento. 33 An tenan la carne entre
sus dientes, antes de que hubiesen
podido acabar de comerlas; encen-
dise en el pueblo el furor de Yave,
y Yave hiri al pueblo con una
plaga; 34 siendo llamado aquel lugar
Quibrat-Ha-Tava, porque all qued
sepultado el pueblo glotn. ** De
20 la co- Quibrat-Ha-Tava partieron para Ja-
serot y acamparon all.

Castigo de Mnrin, la hermana 8 manda a uno por cada tribu, y que
de Moiss. sean todos de los principales de entre
1 O
Mara y Arn murmuraban de
1 desierto de Farn, segn
Moiss por la mujer etope que
ste haba tomado, pues haba to-
mado Moiss por mujer una etope.
2 Decan: Acaso slo con Moiss
habla Yave? No nos ha hablado
tambin a nosotros? Oy esto Yave.
3
Moiss era hombre manssimo, ms
que cuantos hubiese sobre la haz
de la tierra. 4 Y dijo a Moiss, a
Arn y a Mara: Id los tres al taber-
nculo de la reunin. 6 Una vez all,
descendi Yave en la columna de
nube, y ponindose a la entrada del
tabernculo, llam a Arn y a Mara.
Salieron ambos, 6 y l les dijo: Od
mis palabras: Si uno de vosotros pro-
fetizara, yo me revelara a el en
visin y le hablara en sueos. 7 No
as a mi siervo Moiss, que es en
toda mi casa el hombre de confianza.
8
Cara a cara hablo con l,
claras, no por figuras; y l contem-
pla el semblante de Yave. Cmo,
pues, os habis atrevido a difamar a
mi siervo Moiss? 9 Y encendido
en furor contra ellos, fuse Yave.
10 Apenas se haba retirado del ta-
bernculo la nube, apareci Mara
cubierta de lepra, como de nieve;
y mir Arn a Mara y la vi toda
cubierta de lepra. 11 Dijo entonces
Arn a Moiss: Oh mi seor, no
eches sobre nosotros el peso de nues-
tro pecado! Neciamente hemos obra-
do, hemos pecado. 12 Que no quede
como el abortivo, que sale del vientre
de su madre ya medio consumido.
13
Clam entonces Moiss a Yave,
diciendo: Rugote, oh Dios, que la
sanes. 14 Respondi Yave: Si su
padre la hubiera escupido en el rostro,
no quedara por siete das llena de
vergenza? Que sea echada fuera del
campamento por siete das, y des-
pus volver. 16 Fu, pues, Mara
echada fuera del campamento, y el
pueblo no se movi hasta que no
hubo tornado.
1Q 1 Partise despus de Jaserot
y acamp en el desierto
Farn.
Los exploradores.
2
Yave habl a Moiss, diciendo:
Manda a algunos hombres a explorar
de Cann que voy a daros:
la tierra
NMEROS, 12, 13 1 t9
ellas. 4 Mandlos Moiss desde el
el mandato
de Yave, todos de los jefes de los
hijos de Israel. 6 Sus nombres son:
de la tribu de Rubn, Samua, hijo
de Zecur; 6 de la tribu de Simen,
Safat, hijo de Juri; 7 de la tribu de
Jud, Caleb, hijo de Jefone; 8 de
la tribu de Isacar, Jigal, hijo de
Jos; 9 de la tribu de Efram, Osea,
hijo de Nun; 10 de la tribu de Ben-
jamn, Falti, hijo de Rafu; 11 de la
tribu de Zabuln, Gadiel, hijo de
Sodi^ 12 de la tribu de Manass, Gadi,
hijo de Susi; 13 de la tribu de Dan,
Amiel, hijo de Gucmal; 14 de la tribu
de Aser, Setur, hijo de Miguel;
15 de la tribu de Neftal, Najbi, hijo
de Vapsi; 16 de la tribu de Gad,
Gel, hijo de Maqui. 17 Estos son los
nombres de los mandados por Moi-
ss para explorar la tierra.
y a las A Osea, hijo de Nun, le di Moiss
el nombre de Josu. 18 Mandlos,
pues, Moiss a explorar la tierra de
Cann, dicindoles: Subid de aqu
al Negueb; despus subid a los mon-
tes 19 y observad la tierra cmo es, qu
gente la habita, si fuerte o floja, si
poca o mucha; 20 qu tal es la tierra
habitada, si buena o mala; cules
son sus ciudades, si abiertas o amu-
ralladas; 21 cul su terreno; si frtil
o pobre, si con rboles o sin ellos.
Haceos fuertes y traed algunos frutos
de esa tierra. Era esto al tiempo
de las primeras uvas. 22 Subieron ellos
y reconocieron la tierra desde el de-
sierto de Sin hasta Rejob, camino
de Emat. 23 Subieron al Negueb y
llegaron a Hebrn, donde estaban
Ajimar, Sesai y Tolmai, hijos de
Enac. Hebrn fu fundada siete aos
antes que Tanis en Egipto. 24 Llegaron
hasta el valle de Escol (1), cortaron
un sarmiento con racimos de uvas,
que trajeron dos en un palo, y gra-
nadas e higos. 25 Llamaron a aquel
lugar Najal-Escol, por el sarmiento
de vid que all hallaron los hijos de
Israel. 2 * Volvieron de explorar la
tierra al cabo de cuarenta das; 27 y
de llegados, se presentaron a Moiss y
Arn y a toda la asamblea de los
hijos de Israel en el desierto de Farn,
en Cades; 28 e hicieron relacin a
ellos y a toda la asamblea, mostrando
(i) Est al Norte de Hebrn y se dan all'
todava las mejores uvas de mesa de la Palestina

los frutos de la tierra, y contaron
Hemos llegado a a donde
la tierra
nos mandasteis; en verdad mana leche
29
y miel; ved sus frutos. Pero la
gente que la habita es fuerte, y sus
ciudades son muy grandes y estn
amuralladas; hemos visto tambin all
a los hijos de Enac. 30 Los amaleci-
tas habitan la regin del Negueb;
los geteos, jehuseos y amorreos, la
parte montuosa; los cananeos, las
costas del mar y a lo largo del Jor-
dn. 31 Caleb, imponiendo silencio al
pueblo que murmuraba contra Moi-
ss, clam: Subamos, subamos lue-
go. La conquistaremos, seremos ms
fuertes que ellos! 32 Pero los" que
haban subido con l, dijeron: No
debemos subir contra aquella gente;
esms fuerte que nosotros. 33 Y des-
acreditaban entre los hijos de Israel
la tierra que haban explorado, di-
ciendo: Es una tierra que se traga
a sus habitantes, y todos cuantos de
ella hemos visto eran de gran talla.
34 Hasta gigantes hemos visto all;
hijos de Enac, raza de gigantes, ante
los cuales nos pareci a nosotros que
ramos como langostas; y
parecamos nosotros a ellos.
Sedicin.
^ a Entonces toda la muchedum-
1 leza de Yave como t mismo dijiste:
1 4 bre rompi a gritar, y e pueblo
se pas toda la noche llorando; 2 y
todos los hijos de Israel murmura-
ban contra Moiss y Arn, y todos
decan: |Ah, si hubiramos muerto
en la tierrade Egipto, o muriramos
siquiera en este desierto! 3 Por qu
quiere llevarnos Yave a esa tierra a
perecer a la espada, y que sean nues-
tras mujeres y nuestros hijos presa
de otros? No seria mejor que nos
volviramos a Egipto? 4 Y unos a
otros se decan: Elijamos un jefe
y volvmonos a Egipto.
5
Entonces Moiss y Arn cayeron
sobre sus rostros ante toda la asam-
blea de los hijos de Israel. 6 .losu,
hijo de Nun, y Caleb, hijo de Jefone,
que eran de los que haban explorado
la tierra, rasgaron sus vestiduras;
7
hablaron a toda la asamblea de los
hijos de Israel, diciendo: La tierra
por la que hemos pasado en recono-
cimiento es sobremanera buena. 8 Si
agradamos a Yave, l nos har entrar
en esa tierra y nos la dar. Es una
tierra que mana leche y miel.
NMEROS, 14
as: rebelis contra Yave, y no tengis
miedo de la gente de esa tierra, que
nos los comeremos como pan. Ellos
se han quedado sin amparo, y Yave
est con nosotros. 10 Toda la asam-
blea de Israel quera lapidarlos, pero
la gloria de Yave se mostr en el
tabernculo de la reunin a todos
los hijos de Israel, 11 y Yave dijo a
Moiss: Hasta cundo me ha de
ultrajar este pueblo? Hasta cundo
no me ha de creer, despus de todos
los prodigios que en medio de ellos
he hecho. 12 Voy a herirle de mor-
tandad y a hacer de ti una gran na-
cin ms grande y ms fuerte que
ellos. 13 Pero Moiss respondi a
Yave: Y lo sabrn los egipcios, de
cuyo poder sacaste a este pueblo,
14
y se lo dirn a los habitantes de
esa tierra. Todos ellos saben que t,
|oh Yave!, habitas en medio de este
pueblo, que te dejas ver la cara, que
se posa sobre ellos tu nube, que vas
delante de ellos, de da en columna
de nube y de noche en columna de
fuego. 15 Si, pues, destruyes a este
pueblo, como si fuera un solo hombre,
as les los pueblos a los que ha llegado tu
fama dirn: 16 Por no haber podido
llevar a ese pueblo a la tierra que le
haba prometido, los ha destruido
Yave en el desierto. 17 Haz, pues,
mi Seor, que resplandezca la forta-
18 Yave, tardo a la ira
y grande en
misericordia, que perdona la iniqui-
dad y la rebelda, aunque no la
deja impune, y visita la iniquidad
de los padres en los hijos hasta la
tercera y la cuarta generacin. 19 Per-
dona, pues, la iniquidad de este pueblo
segn tu gran misericordia, como des-
de Egipto hasta aqu le has perdo-
nado. 20 Dijole entonces Yave: Los
perdono, segn me lo pides, al mas
por mi vida y por mi gloria que
hinche la tierra toda, 23 que todos
aquellos que han visto mi gloria y
todos los prodigios que yo he obrado
en Egipto y en el desierto, y todava
me han tentado diez y diez veces,
desoyndome, 23 no vern la tierra
que a sus padres jur dar. No, nin-
y guno de los que as me han ultra-
jado la ver. 24 Slo a mi siervo
Caleb, que con espritu del todo dife-
rente me sigui enteramente, le har
yo entrar en esa tierra donde ha es-
tado ya, y su descendencia la tendr
en posesin, 25 aunque amalecitas y
9
No os cananeos habiten en sus valles. Ma-

aa mismo volveos y partid del de-
camino del Mar Rojo.
sierto,
Castigo.
29 Yave habl a Moiss
y Arn,
diciendo: 27 Hasta cundo voy a
estar oyendo lo que contra mi mur-
mura esta turba depravada, las quejas
contra m de los hijos de Israel?
28 Diles, pues: Por mi vida, palabra
de Yave, que lo que a mis odos ha-
bis susurrado, eso har yo con vos-
otros; 29 en este desierto yacern
vuestros cuerpos. De todos vosotros,
los que en vuestro censo fuisteis con-
tados de veinte aos arriba, que
habis murmurado contra m, 30 nin-
guno entrar en la tierra que con
juramento os promet por habita-
cin. Slo Caleb, hijo de Jefone, y
Josu, hijo de Nun. 31 Pero a vuestros
hijos, los que dijisteis que
presa ajena, a sos los introducir
yo; y ellos disfrutarn la tierra que
vosotros habis desdeado. 32 Cuanto
a vosotros, en este desierto yacern
vuestros cuerpos. 33 Vuestros hijos
errarn por el desierto cuarenta aos,
llevando sobre s vuestras rebeldas,
hasta que vuestros cuerpos se con-
suman en el desierto. 34 Tantos como
fueron los das de la exploracin de
la tierra, cuarenta, tantos sern los
aos que llevaris sobre vosotros vues-
tras rebeldas; cuarenta aos, ao por
da; y experimentaris as mi aversin
por vosotros. 35 Yo, Yave, yo lo he
dicho. Eso har con esta perversa
muchedumbre que se ha confabula-
do contra m. En este desierto se
consumirn; en l morirn.
36 Todos aquellos a quienes mand
Moiss a explorar la tierra, y de
vuelta concitaron a la muchedumbre
a murmurar contra l, desacreditando
la tierra, 37 todos cuantos haban
hablado mal de ella, murieron de
mala muerte ante Yave. 38 Slo Caleb,
hijo de Jefone, y Josu, hijo de
Nun, quedaron con vida, de todos
aquellos hombres que fueron a ex-
plorar la tierra.
Derrota.
39 Moiss refiri todo esto a los
hijos de Israel, y el pueblo qued
desolado. 40 Subieron por la ma-
ana a la cumbre de un monte, di-
NMEROS, 15 151
ciendo: Vamos a subir a la tierra
de que nos habl Yave; porque
hemos pecado. 41
Djoles entonces
Moiss: Por qu queris contrave-
nir a la orden de Yave? Eso no puede
saliros bien. 42 No subis, porque no
va Yave en medio de vosotros, y
seris derrotados por el enemigo.
43 Los
amalecitas y los cananeos estn
del lado de all, frente a vosotros,
y caeris bajo su espada; porque ha-
biendo vuelto vosotros las espaldas
a Yave, l no estar con vosotros.
44 Ellos temerariamente
se obstina-
ron en subir a la cumbre del monte,
pero el arca de la alianza de Yave
y Moiss no se movieron de en medio
del campamento. 44 Bajaron los ama-
lecitas y los cananeos del monte y
los derrotaron, ponindolos en fuga
y persiguindolos hasta Jornia.
seran Algunas leyes relativas a los
sacrificios.
'I ft
1
Yave habl a Moiss di-
J " ciendo: 2
Habla a los hijos de
Israel y diles: Cuando hayis en-
trado en la tierra de vuestra habi-
tacin, que yo voy a daros, 3 y ha-
gis a Yave ofrenda de combustin,
holocausto o sacrificio para cumplir
un voto, o de vuestra libre voluntad
o en una de vuestras solemnidades,
presentando a Yave suave olor en
bueyes u ovejas, 4 quien haga la
ofrenda a Yave le presentar una
ofrenda de flor de harina, un dci-
mo de efa amasada con un cuarto
de hin de aceite, que aadir al ho-
locausto o al sacrificio, 5 y un cuarto
de hin de vino para la libacin, por
cada cordero. 6 Si es por carnero,
aadir por cada uno la ofrenda de
dos dcimas de efa de flor de ha-
rina amasada con un tercio de hin
de aceite; 7 y presentar un tercio
de hin de vino para la libacin, per-
fume grato a Yave. 9 Si fuere de
buey el holocausto, ya en cumpli-
miento de voto, ya de sacrificio pac-
fico a Yave, presentar a ms de l
a Yave, como ofrenda, tres dcimas
de efa de flor de harina amasada con
medio hin de aceite, 10 y medio
de vino para la libacin, combustin
de olor agradable a Yave. 11 As
har por cada buey, carnero, cor-
dero o cabrito. 12 Cualquiera que sea
el nmero de las vctimas que ofrez-
cis, eso haris por cada una. 13 As
 152 NMEROS,
lo harn todos los naturales, al ofre-
cer vctimas de combustin en olor
grato a Yave. 14 Y si en vuestras
generaciones, un extranjero que ha-
bite en medio de vosotros o est entre
vosotros, ofreciere ofrenda de com-
bustin, de suave olor a Yave, lo
har como lo hagis vosotros. 15 Una
misma ley regir ante Yave para
vosotros, los de la congregacin, y
para el extranjero que con vosotros
mora. 16 Una misma ley, un mismo
derecho tendris vosotros y el pere-
grino (1).
17 Habl Yave a Moiss, diciendo:
18 Habla a los hijos de Israel y
diles: Cuando hubireis entrado en
la tierra a la cual os llevo, 19 cuando
comis el pan de esa tierra, ofrece-
ris de l ofrenda a Yave. 20 Como
primicia de vuestra masa, ofreceris
un pan, del mismo modo que ofre-
cis las primicias de vuestra era.
21
De las primicias de vuestras masas
ofreceris ofrenda a Yave en vues-
tras generaciones. 22 Si por inadver-
tencia 2) faltareis, no poniendo
por obra todos estos mandamientos
que Yave os ha dado por Moiss,
23 todo lo que Yave os ha mandado
por Moiss, desde el da en que para
vosotros lo dispuso para todas vues-
tras generaciones en adelante, 24 en-
tonces la inadvertencia cometida por
la congregacin ser expiada por la
ofrenda de ella toda, de un novillo
en holocausto de suave olor a Yave,
con la oblacin y la libacin de rito,
y un macho cabro por el pecado.
25 El sacerdote que haga la expiacin,
la por toda la congregacin
har
de los hijos de Israel, y Ies ser per-
donado, porque fu por ignorancia
y han presentado a Yave su ofrenda
de combustin y la victima expia-
toria por su inadvertencia ante Yave.
a*
Y le ser perdonado a toda la
congregacin de los hijos de Israel
y al extranjero que en medio de
ellos habita, porque del pueblo todo
fu la inadvertencia. 27 Si el que por
inadvertencia pec fuese uno solo,
(i) Por la circuncisin, el extranjero se
incorpora a Israel. Esto, como tambin el ser
admitido el extranjero a ofrecer sacrificios
(Nm. 14. 15), rompe el cerco de religin nacio-
nal y hace a la religin de Israel universal en
potencia.
(3) Esto de que aun pecado cometido
e!
por inadvertencia impurifique, pone de relieve
el altsimo concepto que de la santidad divina
quera Dios que tuviese el pueblo.
15
ofrecer un cabrito primal por el
pecado, 28 y el sacerdote har la
expiacin ante Yave por el que pec
por inadvertencia, para expiarle, y
29
le ser perdonado. Para el indgena
de los hijos de Israel y para el extran-
jero que habita en medio de vos-
otros tendris la misma ley, cuanto
al pecado cometido por inadverten-
cia. 30 Pero cualquiera que sea,
indgena o extranjero, el que con
altiva mano obrare, ultrajando a
Yave, 31 se ser enteramente borrado
de en medio de su pueblo; por haber
menospreciado la palabra de Yave
y haber traspasado su mandato, ser
exterminado y llevar sobre s su
iniquidad.
Castigo de un violador del sbado
32 cuando estaban los
Sucedi,
hijos de Israel en el desierto, que
encontraron a un hombre recogiendo
lea en sbado; 33 y los que le encon-
traron le denunciaron a Moiss y
Arn y a toda la asamblea; 34 y le
encarcelaron, porque no haba sido
todava declarado lo que se haba
de hacer con l. 35 Yave dijo a Moiss:
Sin remisin muera ese hombre.
Que lo lapide el pueblo todo fuera
del campamento." 36 Y fu llevado
fuera del campamento y fu lapi-
dado, como se lo mand Yave a
Moiss (1).
37 Yave habl a Moiss, diciendo:
38 Habla a los hijos de Israel, y
diles que se pongan flecos en los
bordes de sus mantos, y aten los
flecos de cada borde con un cordn
de color de jacinto, 39 para que les
sirva, cuando lo vean, para acor-
darse de todos los mandamientos de
Yave; para que los pongan por obra,
sin irse detrs de los deseos de su
corazn y de sus ojos, a los que se
prostituyen; 40 porque as, acor-
dndoos de mis preceptos y ponin-
dolos por obra, seris santos a vuestro
Dios. 41 Yo, Yave, vuestro Dios,
que os ha sacado de la tierra de
Egipto, para ser vuestro Dios. Yo,
Yave, vuestro Dios.
(1) violacin del sbado, da consa-
La
grado Dios, era un sacrilegio; y el sacrilegio,
a
no slo en la religin de Israel, sino en las reli-
giones gentlicas, era generalmente castigado
con la muerte.
 NMEROS,
Lu sedicin do Cor y su castigo.
^) 1 (-;or ^>
16 ^ e ^ sar ni i ^ e
Caat, hijo de Lev; Datn y Abi-
rn, hijos de Eliab; y On, hijo de Felet,
de los descendientes de Rubn, 2 se
alzaron y se pusieron enfrente de
Moiss, arrastrando tras s a dos-
cientos cincuenta varones de los hijos
de Israel, todos de los principales
de la asamblea, de los del consejo,
hombres distinguidos. 3 Se conjura-
ron contra Moiss y Arn y dijeron
a stos: Bsteos ser uno de tantos,
pues santos son todos los de la asam-
blea, y en medio de todos est Yave.
Con qu derecho os levantis vos-
otros sobre la asamblea de Yave?
4 Apenas oy esto Moiss, se ech
rostro a tierra. 6 Despus habl a
Cor y a toda su faccin, diciendo:
Maana dar Yave a conocer quin
es el suyo y quin es el santo que
quiere cerca de si; y al elegido, l
a s lo acercar: 6 Haced esto: Tomad
vuestros incensarios, Cor y toda su
faccin; poned maana fuego en
7 turba, que voy a destruirla en se-
ellos,y sobre el fuego el incienso
ante Yave; aquel a quien elija Yave,
se ser el santo. Esto os bastar,
hijos de Lev. 8 Y volvindose
despus a Cor, aadi: 9 Odme,
hijos de Lev: Os parece todava
poco el haberos Yave, Dios de Israel,
segregado de la congregacin de
Israel, acercndoos a s, para que le
sirvis en el tabernculo de Yave,
y estis delante de la comunidad
como ministros suyos? 10 Porque l
os ha allegado de ese modo a ti y
a todos tus hermanos, hijos de Lev,
ambicionis tambin ahora el sacer-
docio? 11 T y tus partidarios habis
conspirado contra Yave. Qu es
Arn, para que contra l vayan
vuestras murmuraciones? 12 Moiss
mand llamar a Datn y Abirn,
hijos de Eliab; pero ellos respondie-
ron: No queremos ir; 13 todava
te parece poco habernos sacado de
una tierra que mana leche y miel,
para traernos a morir en un desierto,
que tambin quieres hacerte nuestro
emperador y como emperador tira-
No es a una tierra que
nizarnos? 14
mana leche y miel a donde nos has
(i) En esta sedicin intervienen dos fac-
ciones, que se unen en la rebelin. La de Core,
levita, y sus seguidores, levitas, que aspiran
al sacerdocio, y la faccin de Datn y Abirn,
rubenitas, que aspiran a la supremaca poltica
16 153
trado; ni un trozo de tierra nos has
dado en posesin, ni una via. Crees
que estn ciegos todos estos hombres?
No, no vamos. 15 Moiss, muy eno-
jado, dijo a Yave: No atiendas a su
oblacin. Ni un asno siquiera he
tomado yo de ellos; a nadie he per-
judicado. 16 Y luego dijo a Cor:
T y tus partidarios, presentaos
maana ante Yave; t y ellos y Arn.
17 Tomad cada uno un incensario
y poned en l el incienso, y llegaos
a Yave cada uno con su incensario,
doscientos cincuenta incensarios, t
tambin y Arn, con su incensario
cada uno. 18 Tomaron, pues, cada
uno su incensario, pusieron en ellos
el fuego y echaron sobre l el incienso,
y se presentaron a la entrada del
tabernculo del testimonio con Moi-
ss y Arn. 19 Cor haba llevado tras
s a toda la muchedumbre, a la
entrada del tabernculo de la reunin,
y la gloria de Yave se mostr a toda
la muchedumbre. 20 Yave dijo a
.
Moiss y Arn: 21 Apartaos de esa
guida. 22 Ellos, postrndose rostro
a tierra, dijeron: Oh Dios, Dios
del espritu de toda carnel No es
uno el que ha pecado? Por qu
airarte contra toda la congregacin?
23 Yave habl entonces a Moiss,
di-
ciendo: 24 Habla a la congregacin y
di: Apartaos de en derredor del taber-
nculo, de donde est Cor. 26 Le-
vantse Moiss y se fu a donde
estaban Datn y Abirn, yendo tras
l los ancianos, 26 y habl a la con-
gregacin, diciendo: Apartaos luego
de las tiendas de estos impos, no
toquis nada suyo, para que no pe-
rezcis por sus pecados. 27 Apartse
la muchedumbre de en derredor de
las tiendas de Datn y Abirn, y
salieron stos a la puerta de sus tien-
das, y se quedaron all en pie con
sus mujeres, sus hijos y sus peque-
os. 28 Dijo entonces Moiss: Ahora
vais a saber que es Yave quien me
ha enviado, para hacer cuanto he
hecho, y que no lo hice de mi propio
impulso. 29 Si stos mueren de muerte
natural, como mueren los hombres,
no ha sido Yave el que me ha enviado;
30 pero si haciendo Yave algo ins-
lito, abre la tierra su boca y se los
traga con todo cuanto es suyo, y
bajan vivos al abismo, conoceris
que estos hombres han irritado a
Yave. 31 Apenas acab de decir
estas palabras, rompise el suelo
154 NMEROS,
debajo de ellos, 32 abri la tierra su
boca y se los trag, 33 a ellos, sus
casas y todos los partidarios de
Cor, con todo lo suyo. Vivos se
precipitaron en el abismo, y los cu-
bri la tierra, siendo exterminados
de en medio de la asamblea. 34 Todo
Israel que all en torno se hallaba,
al or sus gritos, huy por miedo de
que los tragase tambin a ellos la
tierra. 35 Tambin los doscientos
cincuenta hombres que ofrecan el
incienso fueron abrasados por un
fuego de Yave. 36 Despus Yave habl
a Moiss, diciendo: 37 Manda a
Eleazar, hijo de Arn, sacerdote,
que saque del incendio los incen-
sarios, apartando el fuego, porque
estn santificados. 38 Los incensa-
rios de esos que contra sus vidas
pecaron, hazlos laminar y reviste
con las lminas el altar, pues se
ofreci con ellos a Yave quedando
santificados, y servirn de recuerdo
para los hijos de Israel. 39 Tom
Eleazar los incensarios de bronce
con que haban ofrecido los abrasa-
dos, y los mand laminar para reves-
tir el altar, 40 para memoria de los
hijos de Israel, de que ningn extrao
a la estirpe de Arn se acerque a
ofrecer el timiama ante Yave, para
no incurrir en la muerte de Cor
y de sus secuaces, como lo haba
mandado Yave por Moiss.
Otro tumulto.
41 Al da siguiente la muchedumbre
de los hijos de Israel murmuraba
contra Moiss y Arn, diciendo:
Vosotros habis exterminado al pue-
blo de Yave. 42 Y mientras la mu-
chedumbre se reuna contra Moiss
y Arn, stos se dirigieron al taber-
nculo de la reunin: y he aqu que
le cubri la nube y apareci la gloria
de Yave. 43 Moiss y Arn se acer-
caron al tabernculo de la reunin,
44
y Yave habl a Moiss, diciendo:
45 Quitaos de en medio de esa turba,
que voy luego a destruirla. Ellos se
postraron rostro a tierra, y Moiss
dijo a Arn: 44 Coge el incensario,
pon en l fuego del altar y el incienso,
y corre a esa muchedumbre y expala,
porque se ha encendido la ira de
Yave y ha comenzado ya la mortan-
dad. 47 Tom Arn el incensario,
como se lo mandara Moiss, y corri
a la muchedumbre: ya haba comen-
17
zado la plaga a hacer estragos en
el pueblo; pero l tom el incienso
e hizo expiacin por el pueblo, 48 y
se qued entre muertos y vivos hasta
que ces la mortandad. 49 Haban
perecido en aquella mortandad ca-
torce mil setecientos, sin contar los
que murieron por lo de Cor. 60 Des-
pus, cuando hubo cesado la mortan-
dad, se volvi Arn a la entrada del
tabernculo de la reunin, donde
estaba Moiss.
La vara de Arn.
17
1
1 Habl Yave a Moiss, di-
'cindole: 2
Habla a los hijos
de Israel y haz que te entreguen una
vara por cada uno de los prncipes
de casa patriarcal, una por cada
una de las doce casas patriarcales,
y escribe en cada una el nombre de
una de ellas. El nombre de Arn lo
escribirs en la vara de Lev, pues
cada vara ha de llevar el nombre del
cabeza de cada casa patriarcal. 4 Pon-
las todas en el tabernculo, delante
del testimonio, desde el cual yo hablo.
6 Florecer la vara
de aquel a quien
elija yo, a ver si hago cesar de una
vez las quejas y murmuraciones de
los hijos de Israel contra vosotros.
6 Habl Moiss
a los hijos de Israel,
y todos sus jefes le entregaron las
varas, una por cada casa patriarcal,
doce varas; a ellas se uni la vara de
Arn, 7 y Moiss las puso todas ante
Yave en el tabernculo de la reunin.
8 Al da siguiente vino Moiss al
tabernculo; y la vara de Arn, la
de la casa de Lev, haba echado
brotes, yemas, flores y almendras.
9
Sac Moiss las varas a los hijos
de Israel, y tom cada uno su
vara.
10
Yave dijo a Moiss: Vuelve
la vara de Arn al testimonio, y
gurdese en l, para que sirva de
memoria a los hijos rebeldes, y que
cesen as sus quejidos contra m y
no mueran. 11 Hzolo as Moiss;
como Yave se lo haba mandado,
as lo hizo.
12
Los hijos de Israel hablaron a
Moiss, diciendo: Est visto, muer-
tos somos, perdidos, perdidos todos;
13
cuantos pretenden acercarse al
tabernculo de Yave, perecen. En
verdad, habremos de perecer to-
dos?
 NMEROS.
Deberes y derechos de los levitas.
1 1
Dijo Yave a Arn: T y tus
hijos, y la casa de tu padre
contigo, llevaris sobre vosotros la
iniquidad del santuario; t y tus
hijos contigo, la de vuestro sacer-
docio. 2 Acerca a ti tus hermanos, la
tribu de Lev, la tribu de tu padre;
admtelos contigo al servicio del san-
tuario como adjuntos, para que te
sirvan cuando t y tus hijos estis
en el tabernculo de la reunin. 3 Es-
tarn a tu servicio y al de todo el
tabernculo; pero no han de acer-
carse, ni a los utensilios del santua-
rio, ni al altar, para no morir ellos
y vosotros. 4 Los tendrs como ad-
juntos, y tendrn a su cuidado el
tabernculo de la reunin, para hacer
todo el servicio. Ningn extrao se
acercar a vosotros. 5 Tendris el
cuidado del santuario y del altar,
para que no se desfogue ya ms la
ira contra los hijos de Israel. 6 Yo
he tomado de entre los hijos de Israel
a los levitas, vuestros hermanos, y os
los he dado a vosotros, don de Yave,
para hacer el servicio del tabernculo
del testimonio. 7 Pero t y tus hijos
ejerceris vuestro sacerdocio en cuanto
concierne al altar y del velo adentro;
sois vosotros los que habis de hacer
este servicio. Yo os he dado en puro
don vuestro sacerdocio, y el extrao
que pretenda acercarse, morir.
8 por
Dijo tambin Yave a Arn: Te
encomiendo tambin la guarda de las
ofrendas a m, y os doy todas las
cosas santas de los hijos de Israel,
por razn de la uncin, a ti y a tus
hijos por ley perpetua. 8 He aqu
lo que de las cosas santsimas te co-
rresponder, de las combustiones. To-
das sus ofrendas, toda oblacin, todo
sacrificio por el pecado y todo sacri-
ficio expiatorio que me ofrezcan,
todo esto, como cosas santsimas,
sern para ti y para tus hijos. 10 Las
comeris en lugar santsimo, las co-
mern todos los varones, y sern
cosas santas para vosotros. 11 Tam-
bin ser tuyo esto otro: lo que de
sus dones se reserva, de toda ofrenda
agitada de los hijos de Israel; os lo
doy a ti y a tus hijos y a tus hijos
contigo, por estatuto perpetuo; todo
el que sea puro de tu casa, lo comer.
12
Todo lo mejor del aceite, del
mosto y del trigo, 13 las primicias de
su tierra, que han de traer a Yave,
tuyos son; todos los que de tu casa
18 155
estn limpios, comern de ellos
14 Todo cuanto en Israel
sea consa
grado anatema, te pertenecer
al
" Todo primognito de toda carne,
as de los hombres como de los ani-
males que han de ofrecer a Yave,
ser tuyo. 16 Hars rescatar los pri-
mognitos de los hombres y los pri-
mognitos de los animales impuros.
Hars que sean rescatados cuando
tengan un mes, y segn tu estima-
cin, en cinco siclos de plata, al si-
do del santuario, que es de veinte
17 pero
geras; no aceptars rescate
por primognito de una vaca, de
el
una oveja, ni de una cabra; sern
cosas santas; derramars su sangre
en torno del altar, quemars su sebo
en sacrificio de combustin de olor
grato a Yave, 18 y su carne ser para
ti, como lo es el pecho que se agita
19
y el brazuelo derecho. Todo cuanto
de las cosas santas se reserva, lo
que reservan los hijos de Israel para
Yave, a ti te lo doy, a ti, a tus hijos
y a tus hijas contigo, en estatuto
perpetuo; es pacto de sal perpetuo,
ante Yave, contigo y con toda tu
descendencia.
20 Dijo tambin Yave
a Arn: T
no tendrs tu parte de la heredad
en su tierra, y no habr parte para
ti en medio de ellos; soy yo tu parte
y tu heredad en medio de los hijos
de Israel. 21 Yo doy como heredad
a los hijos de Lev todas las dcimas,
el servicio que prestan, por el
servicio del tabernculo de la re-
unin. 22 Los hijos de Israel no han
de acercarse ya ms al tabernculo
de la reunin, no lleven sobre s su
pecado y mueran. 23 Sern los levitas
los que harn el servicio del taber-
nculo de la reunin, y ellos los que
sobre si llevarn su iniquidad. Por
ley perpetua entre vuestros descen-
dientes, no tendrn heredad en medio
de los hijos de Israel, 24 pues yo. les
doy por heredad las dcimas que los
hijos de Israel han de entregar a
Yave; por eso les digo: no tendris
heredad en medio de Israel.
25 Habl Yave a Moiss, diciendo:
26 Habla a los levitas y diles: Cuando
recibis de los hijos de Israel las
dcimas de sus bienes, que yo os
doy por heredad vuestra, presen-
taris a Yave en ofrenda una dcima
de la dcima, 27 y esta ofrenda os
ser contada como si fuese el trigo
de la era o el mosto del lagar. 28 As
ofreceris tambin vosotros a Yave
 156 NMEROS, 19, 20

una ofrenda de todas las dcimas que impuro por siete das, 12 y se puri-
recibis de los hijos de Israel, y esta ficar con este agua al tercer da
ofrenda reservada a Yave se la daris y al sptimo ser puro; no quedar
al sacerdote Arn. 29 De todos los limpio hasta el da sptimo. 13 Quien
dones que recibis, reservaris la tocare un muerto, el cadver de un
ofrenda a Yave, de todo lo mejor, muerto, y no se purificare, contamina
la porcin santa que de ello habis el tabernculo de Yave, y ser bo-
de consagrarle. 30 Les dirs: Una vez rrado de Israel porque no se purific
reservado lo mejor, la dcima ser con el agua lustral; ser inmundo,
para los levitas, como fruto de la quedando sobre l su inmundicia.
tierra o fruto del lagar; 31 la come- 14 Esta es la ley: Cuando muriere
ris en cualquier lugar, vosotros y alguno en una tienda, todo el que
vuestra familia, porque es vuestro entre en la tienda y cuanto en ella
salario por el servicio que prestis hay, ser inmundo por siete das;
en tabernculo de la 15 toda vasija que
el reunin. no tenga tapadera
32
Unavez ofrecido lo mejor en ofren- ser inmunda; 16 y cualquiera que en
da, no incurrs ya en culpa ni profa- campo abierto tocare un muerto de
nis las cosas santas de los hijos de espada o un muerto cualquiera, o
Israel, y no moriris. huesos humanos, o un sepulcro, ser
inmundo por siete das. 17 Para
quien est inmundo, tomarn de la
El agua lustral. ceniza de la vaca quemada en sacri-
ficio expiatorio, y echarn sobre ella
1 Q Habl Yave a Moiss y Arn,
1 un vaso de agua viva; 18 uno que est
1 ' dicindoles: He aqu la orde- limpio tomar hisopo, y mojndolo
nacin de ley que prescribe Yave: en el agua asperger la tienda y todos
Di a los hijos de Israel que te traigan los muebles y todas las personas que
una vaca roja perfecta, sin defecto, en ella hubiere, o al que hubiere
y que no haya3 todava llevado el tocado huesos humanos, o a) matado,
yugo sobre si; se la entregaris a o al muerto, o al sepulcro. 19 El lim-
Eleazar, sacerdote, y l la sacar pio asperger al inmundo al tercero
fuera del campamento, la har dego- y al sptimo da; y purificado el
llar en su presencia, 4 y tomando impuro al sptimo da, lavar sus
de su sangre con su dedo, asperger vestidos y a la tarde ser puro.
20 El inmundo que no se purificare
con ella hacia el frente del taber-
nculo de la reunin siete veces. ser borrado de la congregacin, por
5
Har quemar la vaca en su pre- haber contaminado el santuario de
sencia, quemando la piel, la carne Yave; no habiendo sido rociado con
21 Ser
y la sangre y los excrementos. 6 To- el agua lustral, es inmundo.
mar luego el sacerdote madera de ley perpetua; y el que haga asper-
cedro, hisopo y prpura, y lo echar sin al otro con el agua lustral,
en medio del fuego en que arde la lavar sus vestidos, y quien tocare
vaca. 7 El sacerdote lavar luego sus el agua lustral ser inmundo hasta
vestidos y su cuerpo con agua, y la tarde. 22 Todo lo que tocare el
entrar despus en el campamento; inmundo ser inmundo, y quien algo
ser inmundo el sacerdote hasta la de ello tocare, ser inmundo hasta
tarde. 8 Lo mismo el que la quem, la tarde.
lavar con agua sus vestiduras y su
cuerpo, y ser inmundo hasta la
tarde. 9 Un hombre limpio recoger Las aguas de Meriba.
las cenizas; las recoger y las llevar
fuera del campamento a un lugar \f\ 1 Llegaron los hijos de Israel,
limpio, y las guardarn los hijos de toda la congregacin, al de-
Israel para el agua expiatoria. Es sierto de Sin, el primer mes, y acamp
una expiacin. el pueblo en Cades (11. All muri
10 El que recogi las cenizas de Mara y all fu sepultada. * No haba
la vaca, lavar sus vestidos y ser all agua para la muchedumbre, y
inmundo hasta la tarde. Ser sta
para los hijos de Israel, y para el (i) Cades se halla en los limites entre el
extranjero que habita entre ellos, ley desierto y la tierra habitada de la Palestina;
perpetua. 11 El que tocare un muerto, todavla subsiste y con el mismo nombre. La
cualquier cadver humano, se hace estancia del pueblo all fu muy larga.
 NMEROS,
sta se amotin contra Moiss y
Arn. 3
El pueblo se quejaba contra
Moiss, y deca: Ojal hubiramos torio. No atravesaremos tus sembra-
perecido cuando perecieron nuestros
hermanos ante Yavel 4 Por qu has
trado al pueblo de Yave a este de-
sierto a morir, nosotros y nuestros
ganados? 6 Por qu nos sacaste de
la tierra de Egipto, para traernos
a un lugar tan horrible como ste,
que ni puede sembrarse, ni tiene
vias, ni higueras, ni granados, y
donde ni agua siquiera hay para
poder beber? 6 Moiss y Arn se
apartaron de la muchedumbre, a la
entrada del tabernculo de la reunin,
y postrronse rostro a tierra. Apa-
reci la gloria de Yave, 7 y Yave
habl a Moiss, diciendo: 8 Coge
el cayado y rene a la muchedumbre,
t y Arn, tu hermano, y en su pre-
sencia hablad a la roca y sta dar
sus aguas; de la roca sacars agua
para dar de beber a la muchedumbre
y a sus ganados. 9 Moiss tom de
delante de Yave el cayado, como se
haba l mandado; 10
lo y juntando
Moiss y Arn a la muchedumbre
delante de la roca, les dijo: Od,
rebeldes! Podremos nosotros hacer
brotar agua de esta roca? 11 Alz
Moiss su brazo e hiri con el cayado
la roca por dos veces, y brotaron de
ella aguas en abundancia, y bebi
La muchedumbre y sus ganados.
13
Yave dijo entonces a Moiss y
Arn: Porque no habis credo en
m, santificndome a los ojos de los
hijos de Israel, no introduciris vos-
otros a este pueblo en la tierra que
yo les he dado. 13 Estas son las aguas
de Meriba, donde los hijos de Israel
se querellaron contra Yave, que les
di una prueba de su santidad.
Edom se niega a dar paso libre
a Israel.
14
Mand
Moiss embajadores desde
Cades rey de Edom, para que le
al
dijesen: Israel, tu hermano, te dice:
T sabes todas las peripecias que nos
han ocurrido: 15 cmo nuestros padres
bajaron a Egipto, y hemos estado
en Egipto largo tiempo, y cmo nos
maltrataron los egipcios a nosotros
y a nuestros padres; ls cmo clama-
mos a Yave, y oy ste nuestra
voz, y mand a su ngel que nos
sac de Egipto; y que estamos aqu
en Cades, ciudad situada al extremo
21 157
de tus fronteras. 17 Te rogamos, pues,
que nos des paso libre por tu terri-
dos ni tus vias, ni beberemos el
agua de tus pozos; iremos por el
camino real, sin apartarnos, ni a
derecha ni a izquierda, hasta que
salgamos de tu territorio. 18 Edom
respondi: No pasars, o me opon-
dr con las armas contra ti. 19 Dij-
ronle entonces los hijos de Israel:
Iremos por el camino trillado, y si
de tus aguas bebo, yo y mis ganados,
te daremos el precio de ellas; es cosa
de nada; slo con mis pies tocar tu
tierra. 20 Pero Edom respondi: No
pasars. Y sali Edom contra l
con mucha gente fuertemente ar-
mada. 21 No di Edom paso por su
territorio, e Israel se alej de l.
Muerte de Arn.
22
Alzando de Cades el campamento,
lleg Israel con toda muchedum-
la
monte Or. 23
Yave habl a
bre al
Moiss y Arn en el monte Or, que
est en los confines de la tierra de
Edom, diciendo: 24 Arn va a reunir-
se con su pueblo, pues no ha de
entrar en la tierra que yo he dado
a los hijos de Israel, por haber sido
rebelde a mi mandato en las aguas
de Meriba. 25 Toma a Arn, y a su
hijo Eleazar, y sube con ellos al
monte Or; y all 26 que se des-
nude Arn de sus vestiduras, y re-
vista de ellas a Eleazar, su hijo,
porque all se reunir Arn con los
suyos; all morir. 27 Hizo Moiss
lo que mandaba Yave, y a la vista
de toda la muchedumbre subieron al
monte Or. 28
Moiss hizo que se
desnudara Arn de sus vestiduras y
revisti de ellas a Eleazar, su hijo;
y all muri Arn en la cumbre del
monte. Moiss y Eleazar bajaron del
monte; 29 y viendo la muchedumbre
que Arn haba muerto, hicieron due-
lo por l todas las familias de Israel,
por treinta das.
Victoria contra el rey de Arad.
1
(y^t El cananeo,
rey de Arad,
el
1 que habitaba en el Negueb, al
or que vena Israel por el camino
de Atarim, los atac y cogi prisio-
neros. 2 Hizo entonces Israel voto a
Yave, diciendo: Si entregas a este
158 NMEROS,
pueblos en mis manos, yo destruir
sus ciudades.
3
Oy Yave la voz
de Israel, y le entreg el cananeo, a
quien di al anatema, destruyndo-
los a ellos y a sus ciudades, por lo
cual fu llamado aquel lugar Jorma.
La serpiente de bronce.
4 Partironse
del monte Or en di-
reccin al Mar Rojo (1), rodeando
la tierra de Edom; y el pueblo, im-
paciente, 5 murmuraba por el camino
contra Dios y contra Moiss, dicien-
do: Por qu nos habis sacado de
Egipto a morir en este desierto? No
hay pan ni agua, y estamos ya can-
sados de un tan ligero manjar como
ste. 6 Mand entonces Yave contra
el pueblo serpientes venenosas que
los mordan, y muri mucha gente
de Israel. 7 l pueblo fu entonces
a Moiss, y le dijo: Hemos pecado,
murmurando contra Yave y contra
ti; pide a Yave que aleje de nosotros
las serpientes. Moiss intercedi por
el pueblo, 8 y Yave dijo a Moiss:
Hazte una serpiente de bronce y
pona sobre un asta; y cuantos mor-
didos la miren, sanarn. 9 Hizo,
pues, Moiss una serpiente de bron-
ce, y la puso sobre un asta; y cuando
alguno era mordido por una serpiente,
miraba a la serpiente de bronce y se
curaba.
Victoria contra los ainorreos.
10 Partironse los hijos de Israel
y acamparon en Obot;
11
y partidos
de Obot, acamparon junto a las fuen-
tes de Abarim, en el desierto que hay
enfrente a Moab, al oriente. 12 Par-
tidos de all, acamparon junto al
torrente Zared; 13 y partidos de all,
acamparon a la otra orilla del Arnn,
en el desierto, fuera del territorio
de los amorreos, pues el Arnn es
confn de Moab, entre Moab y los
amorreos. 14 Por eso se deca en el
libro Guerras de Yave:
(i)Desde Cades, marchando hacia Oriente,
el pueblo hubiera podido ir directamente a la
tierra prometida por camino bien corto, atra-
vesando el territorio de Edom. La negativa
de ste a darles paso, les oblig a seguir ro-
deando la frontera occidental de Edom, hasta
llegar a Asiongaber, en la costa del Mar Rojo,
para continuar luego por su frontera oriental,
hasta llegar a los limites de los amorreos.
21
Contra Vaheb en Sufa,
Contra las estrechuras del Arnn,
15 Las estrechuras de su curso,
Que se extiende hacia la regin
de Ar,
Y se apoya en los confines de
Moab.
16 De all vinieron a Beer; es el
pozo a que Yave, cuando
se refera
dijo a Moiss: Rene al pueblo y
17
yo le dar agua. Entonces cant
Israel este canto:
Sube, pozo: cantadle!
18 Los prncipes del pueblo le exca-
varon
Con sus cayados, con sus bculos.
Del desierto fueron a Matana, 19 de
Matana a Najaliel, de Najaliel a
Bamot, 20 de Bamot al valle que
hay en los llanos de Moab, dominado
por el monte Fasga, que mira al
desierto. 21
Israel mand embajadores
a Sen, rey de los amorreos, que le
dijeran: 22 Djanos pasar por tu
territorio; no iremos ni por los cam-
pos ni por las vias, ni beberemos el
agua de tus pozos; iremos por el ca-
mino real, hasta salir de tus fronte-
ras. 23 Sen se neg a dejar pasar a
Israel por su territorio; y reuniendo
a toda su gente, sali al encuentro
de Israel en el desierto, y le di la
batalla en Jasa. 24 Israel le derrot
al filo de la espada, y se apoder de
su tierra, desde el Arnn hasta el
Jaboc, junto a la frontera de los
hijos de Ammn, pues Jazer era fron-
tera de los amonitas. 25 Conquist
Israel todas estas ciudades, y habit
en las ciudades de los amorreos, en
Hesebn y todas las ciudades que
de ella dependen, 28 pues Hesebn
era la residencia de Sen, rey de los
amorreos, que haba hecho antes la
guerra al rey de Moab y se haba
apoderado de toda su tierra hasta el
27 Por eso cantaban los tro-
Arnn.
vadores:
Id a Hesebn, edificad y construid
la ciudad de Sen;
28 Fuego ha salido de Hesebn,
llama de la ciudad de Sen;
Que devor las ciudades de Moab
y consumi las alturas del Arnn.
29 |Ay de ti, MoabI Has perecido,
pueblo de Camos,
Fueron dados a la fuga sus hijos,
y sus hijas por cautivas.
30 p er o al rey de los amorreos,
Sen, le han arrebatado el noval
desde Hesebn hasta Dibn.
Y sus mujeres, humilladas hasta
 NMEROS,
tener que encender el fuego en Ma-
daba.
31
Asf habit Israel en la tierra de
los amorreos.
32 Mand Moiss a reconocer a
Jazer, y se apoderaron de las ciuda-
des que de ella dependan, expul-
sando de ellas a los amorreos que
33
all habitaban; y volvindose, su-
bieron camino de Basn, salindoles
al encuentro Og, rey de Basan, con
todo su pueblo, para dar la batalla
en Edrai. 34 Yave dijo a Moiss:
No le temas, que a tus manos te lo
entrego a l, a su pueblo, y toda su
tierra, y hars con l lo que hiciste
de Seu, rey de los amorreos, que
habitaba en Hesebn. 36 Y le derro-
taron a l, a su hijo y a toda su
gente, hasta no dejar ni uno, y se
apoderaron de su tierra.
Balam.
))
1
Partieron los hijos de Israel
y acamparon en los llanos de
Moab, al otro lado del Jordn, frente
a Jeric. 2 Balac, hijo de Sefor, supo
cuanto haba hecho Israel a los amo-
rreos; 3 y Moab temi grandemente,
al aparecer aquel pueblo tan nume-
roso, y se amedrent ante los hijos
de Israel. 4 Moab dijo a los ancianos
de Madin: Este pueblo va a devo-
rar nuestros contornos, como devora
un buey la hierba del campo Era
entonces rey de Moab, Bulac, hijo
de Sefor. 6 Mand, pues, mensajeros
a Balam, hijo de Beor, a Petur, que
est junto al ro, en tierra de los hijos
de mmn, para que le llamasen,
dicindole: Mira, ha salido de Egipto
un pueblo que cubre la superficie de
la tierra, y est ya cerca de m.
6
Ven, pues, y maldceme a este
pueblo, pues es ms fuerte que yo,
a ver si as podemos hacer que le
derrotemos, pues s que es bendito
aquel a quien t bendices, y maldito
aquel a quien maldices t. 7 Fueron,
pues, ancianos de Moab, y ancianos
de Madin, llevando en sus manos
el precio del conjuro; y llegados a
Balam, le transmitieron las palabras
8
de Balac. El les dijo: Pasad aqu
esta noche y yo os responder, segn
lo que me diga Yave. Quedronse
los prncipes de Moab con Balam;
9
Dios vino en la noche a Balam y
le dijo: Quines son sos que estn se ech debajo de Balam, quien enfu-
contigo? 10 Balam respondi a Dios:
22 159
Balac, hijo de Sefor, rey de Moab:
los ha mandado a m para decirme,
11 El pueblo salido de Egipto est ya
aqu y cubre toda la superficie de
la tierra; ven, pues, luego a malde-
crmelo, a ver si puedo derrotarle
y rechazarle. 12 Pero Dios dijo a
Balam: No vayas con ellos; no mal-
digas a ese pueblo, porque bendito es.
13 Balam, levantndose
de maana,
dijo a los prncipes de Balac: Idos
a vuestra tierra, porque Yave se
niega a dejarme ir con vosotros.
14 Odo esto, los prncipes de Moab
se levantaron; y tornados a Balac,
le dijeron: Balam se ha negado a
venir con nosotros. 15 Pero Balac
mand de nuevo a otros prncipes,
ms en nmero y ms respetables que
los primeros, 16 que llegados a Balam,
le dijeron: He aqu lo que te dice
Balac, hijo de Sefor: No te niegues
a venir a verme, 17 que yo te col-
mar de bienes, y har todo lo que
t me digas. 18 Balam respondi
a los siervos de Balac: Aunque me
diese Balac su casa llena de plata y
de oro, no podra yo traspasar las
rdenes de Yave, mi Dios, ni en poco
ni en mucho; 19 pero podis quedaros
aqu tambin esta noche, para saber
lo que vuelve a decirme Yave.
20 Durante la noche vino Dios a
Balam, y le dijo: Ya que sos han
venido otra vez a llamarte, levntate,
y vete con ellos, pero no hagas ms
que lo que yo te diga. 21 Levantse
Balam de maana, aparej su asna
y se fu con los principes de Moab.
22 Pero Dios
estaba indignado de que
fuese, y el ngel de Yave se puso
delante de l en el camino, para ce-
rrarle el paso. Iba Balam montado
en su asna y llevaba consigo a dos
de sus criados. 23 El asna, al ver al
ngel de Yave parado en el camino
con la espada desenvainada en la
mano, se sali del camino y ech por
el campo, y Balam se puso a fusti-
garla para retraerla al camino. 24 En-
tonces el ngel se puso en una estre-
chura entre las vias, entre pared
de un lado y pared de otro; 25 y al
verle el asna, echse contra una de
las paredes, cogiendo entre ella y la
pared el pie de Balam. Este se puso
de nuevo a fustigarla. 26 El ngel
volvi a ponerse en una angostura,
de donde ni a derecha ni a izquierda
poda desviarse; 27 y al verle el asna,
recido la fustig ms. 28 Abri enton-
160
ees Yave la boca del asna, que dijo
a Balam: Qu te he hecho yo, para
que por tres veces me hayas fusti-
gado? 29 Y Balam respondi: Por
qu te burlas de m? Si tuviera a mano
una espada ahora mismo te matara.
30 Y el asna dijo a Balam: No soy
yo tu asna? T me has montado
desde que yo soy tuya hasta hoy.
Te he hecho yo nunca cosa seme-
jante? Y l le respondi:
31 Entonces abri Yave
Balam y ste vi al ngel de
que estaba en el camino con la
desenvainada en la mano. Balam se
postr, echndose sobre el rostro,
3 2
y el ngel de Yave le dijo: Por
qu por tres veces has fustigado a tu
asna? Es que he salido yo para ce-
rrarte el camino, porque es malo ante
m el que llevas. 33 El asna me ha
visto y ha querido apartarse luego
de delante de m las tres veces; si
ella no me hubiera esquivado, te
hubiera matado a ti, dejndola a
ella viva. 31 Entonces Balam dijo
al ngel de Yave: He pecado, no
saba que t me cerrabas el camino;
si te parece mal, ahora mismo me
volver. 36 El ngel de Yave res-
pondi a Balam: Ve con esos hom-
bres, pero di solamente lo que te
diga yo. Sigui, pues, Balam con
36
los prncipes de Balac. Este, en
sabiendo que vena Balam, le Sali al
encuentro hasta Ir Moab, que est
en la frontera del Arnn, en lo lti-
mo de la frontera. 37 Balac dijo a
Balam: He mandado a llamarte.
Por qu no viniste? No estoy acaso
yo en situacin de tratarte con
debida honra? 38 Balam respondi a
Balac: Aqu me tienes ya, pero,
podr yo decir lo que quisieres?
La palabra que Dios ponga en mi
boca, esa ser la que te diga. 38 Sigui
Balam con Balac, y llegaron a Cariat
Jusot. 40 Balac inmol bueyes y ove-
jas, mandndoselas a Balam y a los
prncipes que le acompaaban.
Balam bendice a Israel.
41 A la maana siguiente, tom
Balac a Balam y le hizo subir a
Bamot Baal, desde donde
un ala del pueblo.
23 1
Balam dijo a Balac: Alzame
aqu siete altares y tenme pron-
tos siete novillos y siete carneros.
2
Balac hizo lo que Balam le haba
NMEROS, 23
dicho, e inmolaron un novillo y un
carnero en cada uno de los altares.
3 Despus dijo Balam a Balac: T,
qudate ah junto a tu holocausto,
mientras me alejo yo, a ver si me sale
Yave al encuentro; y lo que me d
a conocer, eso te dir. Y
se alej
hacia un monte desnudo. 4 Sali
Dios al encuentro de Balam y ste
le dijo: He dispuesto siete altares
No. y he ofrecido en cada uno de ellos
los ojos a un novillo y un carnero. 5 Yave Y
Yave, puso en boca de Balam su palabra
espada y aadi despus: Trnate a Balac
y dile esto. 6 Vuelto a l, le vi
parado ante su holocausto, junto con
los prncipes de Moab; 7 y comen-
zando su parbola, dijo:
Del Aram me ha trado Balac,
rey de Moab,
De los montes del oriente;
Ven a maldecirme a Jacob,
Ven a execrar a Israel.
8
Cmo voy a maldecir yo al que
no ha maldecido Dios?
Cmo voy a execrar yo al que
Yave no ha execrado?
9
Desde la cima de las rocas le veo,
Desde lo alto de los montes le
contemplo.
He ah un pueblo que tiene aparte
su morada
Y
que no se cuenta entre las gentes.
10
Quin es capaz de contar el
polvo de Jacob?
Quin es capaz de enumerar un
cuarto de Israel?
Muera yo la muerte del justo,
Y mi fin semejante al suyo.
sea
11Balac dijo a Balam: Qu es
la lo que conmigo has hecho? Te he lla-
mado para maldecir a mis enemigos,
y no has hecho otra cosa que ben-
decirlos? 12 El respondi: No he
de tener yo el cuidado de proferir lo
que en mis labios pone Yave?
13 Balac le dijo: Ven conmigo a otro
sitio, desde donde puedas contem-
plarle, y maldcemelo desde all.
14 Llevle al campo de Zofim, en la
cumbre del monte Fasga; y despus
de alzar siete altares e inmolar en
cada uno un novillo y un carnero,
16 dijo Balam a Balac: Estate ah
junto a tu holocausto, mientras voy
se vea yo all a consultar a Dios. 14 Sali
Yave al encuentro de Balam y puso
en su boca la palabra, y le dijo:
Vuelve a Balac y dile esto. 17 Vol-
vise l y vi que estaba Balac junto
a su holocausto, y con l los prn-
cipes de Moab; y Balac le pregunt
 NMEROS, 24 1C1

Qu es lo que ha dicho Yave? ritu de Yave, 3

y tomando su par-
18 Y tomando Balam su parbola, bola, dijo:
dijo: Orculo de Balam, hijo de Beor;
Levntate, Balar, y oye; Orculo del hombre que tuvo los
Dame odos, hijo de Sefor: ojos cerrados,
19
No es Dios un hombre, para que 4 de quien oye palabra
Orculo
mienta, de Dios,
Ni hijo de hombre, para arrepen- Del que ve visiones del Omnipo-
tirse. tente,
Lo ha dicho l y no lo har? De quien, al caer, se le abrieron los
Lo ha prometido y no lo man- ojos.
5
tendr? iQu bellas son tus tiendas, oh
20 De bendecir he recibido yo orden; Jacob!
Rendicin ha dado l, yo no puedo iQu bellos tus tabernculos, Israel!
revocarla. 6
Se extienden como un extenso
21No se ve iniquidad en Jacob, valle;
No hay en Israel perversidad; Como un jardn a lo largo de un ro;
Yave, su Dios, est con l, Como loe plantado por Yave;
Rey aclamado es en medio de l. Como cedro que est junto a las
M El Dios que de Egipto le ha
. aguas.
7
saca'do Desbrdanse de sus cubos las
Es para l la fuerza del unicornio. aguas;
23 No hay en Jacob hechicera, Sus ramas crecen como en aguas
Ni hay adivinacin en Israel. abundantes.
A su tiempo se le dir a Jacob Alzase rugiente su rey,
Y a Israel lo que Dios va a cum- Exaltarse su reino.
8
plirle. El Dios que de Egipto le ha sa-
24 He ah un pueblo que se alza cado
como leona, Es para l como la fuerza del
Y que se yergue como len, unicornio.
No se acostar sin haber devorado Devorar a las naciones enemigas;
su presa, Triturar sus huesos;
Sin haber bebido la sangre de sus Las traspasar con sus saetas.
vctimas. 9
Se agacha, se posa como un len,
25 Y
Balac dijo a Balam: No le Como una leona. Quin le. conci-
maldigas, pero al menos no le ben- tar?
digas. 28 Balam, respondiendo, dijo El que te bendiga ser bende-
a Balac: No te dije ya que yo no cido;
puedo hacer sino cuanto me diga El que te maldiga maldito ser.
Yave? 27 Entonces dijo Balac a 10 Encendido en ira Balac contra

Balam: Ven, que te lleve a otro Balam y palmoteando, le dijo: Te

sitio, a ver si quiere Dios de una vez
que desde all le maldigas. 28 Y llev
a Balam a la cima del Fogor, que
mira al desierto. 29 Balam dijo a
Balac: Alzame los siete altares aqu
y disponme los siete novillos y los
siete carneros. 30 Hzolo
como Balam le deca, y ofreci un
novillo y un carnero en cada uno de
los altares.
Vaticinio de
S)A 1 Haba visto Balam que Yave
^ *
complaca en bendecir a Is-
se
rael, y por eso no fu como las otras
veces en busca del presagio; sino que
se volvi de cara al desierto, 2 y al-
zando los ojos vi a Israel acampado,
tribu por tribu. Vino sobre l el esp-
he llamado para maldecir a mis ene-
migos, y t los has colmado de ben-
diciones, ya por tres veces. Est muy
bien: 11 ahora huye pronto a tu tierra;
yo pensaba honrarte grandemente,
pero Yave te ha privado de conse-
Balac, guirlo. 12 Respondile Balam: No
as
dije ya a tus mensajeros: 13 Aunque
me diera Balac su casa llena de plata
y oro, no podr yo contravenir a la
orden de Dios, haciendo por m mismo
cosa alguna, ni buena ni mala, contra
Balam. sus rdenes, y solamente lo que Yave
me diga eso le dir? 14 Ahora, pues,
que voy a irme a mi pueblo, ven que
te diga lo que este pueblo ha de hacer
|
al tuyo al fin de los tiempos. 15 Y
volviendo a tomar su parbola, dijo:
Orculo de Balam, hijo de Beor;
Orculo del hombre de los ojos
I
cerrados;
 162
16
Orculo del que oye palabras de
Dios,
Del que conoce los consejos
Altsimo,
Del que ve visiones del
potente,
De quien al caer, se le abrieron los
ojos.
17 La veo, pero no ahora;
La contemplo, pero no de cerca.
Alzase de Jacob una estrella,
Surge de Israel un cetro (1),
Que quebrantar las dos sienes de
Moab,
Y socavar a los hijos del tumulto.
18 Edom ser su posesin;
Seir presa ser de sus enemigos;
Israel acrecentar su poder;
19
De Jacob saldr el dominador
Que devastar de las ciudades las
reliquias.
20Y mirando a Amalee, prosigui:
La primera de las naciones es
Amalee,
Pero su fin ser eterna ruina.
21 Luego,
mirando a los quenitas,
prosigui su discurso:
Por fuerte que sea tu morada,
Aunque pongas en las rocas tu
nido,
22 El quenita
ser devastado,
Hasta que Asur le lleve cautivo.
23 Y volviendo
a tomar la palabra,
prosigui:
Quin vivir cuando Dios Jo
ponga por obra
24 Vendrn naves de los Quitim,
Que oprimirn a Asur y oprimirn
a Heber;
Tambin ste ser dado a la ruina.
26 Partise despus Balam
y se
volvi a su tierra, y tambin Balac
se fu por su camin).
Corrupcin idoltrica en Baal
Fogor.
) "l 1
Estuvo
Israel estacionado en
**
Setim, y pueblo se prostituy
el
por el trato con las hijas de Moab.
* Invitbanle stas a las fiestas de
sus dioses, y el pueblo coma y se
prosternaba ante sus dioses. 3 Israel
se fu tras Baal Fogor, y la ira de
Yave se encendi contra Israel. 4 Dijo
Yave a Moiss: Rene a todos los
(i) En la estrella y el cetro est indudable-
mente simbolizado et futuro Mesas, siendo,
por tanto, este vaticinio de Balam estrictamente
mesinico.
NMEROS, 25, 26
prncipes del pueblo, y cuelga a sos
del patbulo ante Yave, cara al sol,
del para que se aparte su ira de Israel.
6
Dijo, pues, Moiss a los jueces de
Omni- Israel: Matad a cualquiera de los
vuestros que haya servido a Baal
Fogor. 6 En esto lleg uno de los
hijos de Israel, e introdujo en medio
de sus hermanos a una madianita,
a los ojos mismos de Moiss y en
presencia de toda la comunidad de
los hijos de Israel, mientras stos
lloraban a la entrada del tabernculo
de la reunin. 7 Vindolo Fines, hijo
de Eleazar, hijo de Arn, sacerdote,
se alz de en medio de la asamblea;
y cogiendo una lanza, 8 se fu tras
el hijo de Israel, hasta la parte pos-
I
terior de su tienda, y los alance a
los dos, al hombre y a la mujer, en
sus vientres, y ces el azote de entre
los hijos de Israel. 9 En aquella plaga
murieron veinticuatro mil.
10 Habl Yave
a Moiss dicindole:
11
Fines, hijo de Eleazar, hijo de
Arn, sacerdote, ha apartado mi furor
de los hijos de Israel, por el celo con
que ha celado mi honor; por eso no
he consumido yo en el furor de mi
celo a los hijos de Tsrael. 12 Por tanto,
le dirs que yo hago con l una alianza
de paz, alianza de un sacerdocio
eterno, 13 para l y para su descen-
dencia, por haber sido celador de su
Dios y haber hecho la expiacin por
los hijos de Israel. 14 El israelita
que fu muerto juntamente con la
madianita se llamaba Zamri, hijo de
Sal, y era jefe de una de las fami-
lias de la tribu de Simen. ls La ma-
dianita se llamaba Cozbi, hija de Sur,
jefe de tribu de una de las casas pa-
triarcales de Madin.
16 Yave habl
a Moiss, dicindole:
Tratad a los madianitas como ene-
migos y destruidlos; porque como
enemigos os han tratado ellos, 18 sedu-
cindoos con sus malas artes, por me-
dio de Fogor, por medio de Cozbi,
bija del prncipe de Madin, su her-
mana, que muri cuando la plaga
por lo de Fogor.
Nuevo censo (1).
.}/ Despus de esta plaga, habl
1
" Yavea Moiss y a Eleazar, hijo
de Arn, sacerdote, dicindolcs: * Ha-
(i) El resultado de este nuevo censo, que
comprende la generacin siguiente a la que sali
 NMEROS,
ced el censo de los hijos de Israel
por sus casas patriarcales y sus lina-
jes, de veinte aos arriba, de los h-
biles para el servicio de las armas.
3 Moiss
y Eleazar, sacerdote, habla-
ron a los del pueblo en los llanos de
Moab, cerca del Jordn, frente a Je-
4 Haced el censo
ric, dicindoles:
de los de veinte aos para arriba,
como Yave se lo manda a Moiss.
Los hijos de Israel salidos de la
tierra de Egipto eran: 6 Rubn, pri-
mognito de Israel: Hijos de Rubn:
De Enoc, la familia de los enoquitas;
de Fal, la familia de los falutas;
6 26
de Esrn, la familia de los esronitas;
de Carm, la familia de los carmitas.
' Estas son las familias de los rube-
nitas, y fueron contados cuarenta y
tres mil setecientos treinta.
8 9
Hijos de Falu, Eliab; hijos de
Eliab: Namuel, Datn y Abirn; el
Datn y el Abirn, miembros del con-
sejo, que se rebelaron contra Moiss
y Arn con la faccin de Cor, rebe-
lndose contra Yaye, ^ cuando abri
la tierra sus fauces y se los trag con
Cor, muriendo los de la faccin, y
devorando el fuego a doscientos cin-
cuenta hombres, para servir de es-
carmiento. 11 Pero los hijos de Cor
no perecieron.
12
Hijos de Simen, por sus fami-
lias: de Namuel, la familia de los na-
muelitas; de Jamin, la familia de los
jaminitas; de Jaqun, la familia de
los jaquinitas; 13 de Zare, la familia
de los zaretas: de Sal, la familia
de los saulitas. 14 Estas son las fa-
milias de los simeonitas. Fueron con-
tados veintids mil doscientos.
18 Hijos de Gad, por sus familias:
de Safn, la familia de los safonitas;
de Jagui, la familia de los jaguitas;
de Suni, la familia de los sunitas;
16
de Ozni, la familia de los oznitas;
de Eri, la familia de los eritas; 17
de Arod, la familia de los aroditas;
de Ariel, la familia de los arielitas.
18 Estas son las familias de los hijos
de Gad. Fueron contados cuarenta
mil quinientos.
19
Hijos de Jud: Er y Onn, que
murieron en la tierra de Cann.
20 Hijos de Jud, por sus familias:
de Sela, la familia de los selitas;
de Egipto, muestra cmo el pueblo, a pesar de
tantas muertes como produjeron los varios
castigos que sufri, continuaba siendo tan
numeroso como antes, pues los muertos per-
tenecan a la generacin anterior.
26
ai de Fares, la familia de los faresitas
de Zare, la familia de los zaretas.
Hijos de Fares: de Esrn, la familia
de los esronitas; de Jamul, la familia
de los jamulitas. 22 Estas son las fa-
milias de Jud. Fueron contados se-
tenta y seis mil quinientos.
23 Hijos de Isacar, por sus familias:
de Tola, la familia de los tolitas; de
Fu, la familia de los fuitas; 24 de
Jasub, la {amilia de los jasubitas:
de Semram, la familia de los semrani-
tas. 25 Estas son las familias de Isa-
car. Se contaron setenta y cuatro
mil trescientos.
Hijos de Zabuln, por sus. fa-
milias: de Sared, la familia de los
sareditas; de Eln, la familia de los
elonitas; de Jajlel, la familia de los
jajlelitas. 27 Estas son las familias
de Zabuln. Se contaron sesenta mil
quinientos.
28 Hijos de Jos, por sus familias,
de Manass y de Efram: 29 Hijos de
Manass: de Maquir, la familia de
los maquiritas. Maquir engendr a
Galad; de Galad, la familia de los
galaditas. Estos son los hijos de
Galad: de Jeser, la familia de los
jeseritas; de Jelec, la familia de los
jelequitas; 31 de Asriel, la familia de
los asrielitas; de Siquem, la familia
de los siquenitas; 32 de Semida, la
familia de los semiditas; de Jefer,
la familia de los jeferitas. 33 Salfad,
hijo de Jefer, no tuvo hijos varones,
sino solamente hijas, y los nombres
de las hijas de Salfad son: Majla,
Noa, Jagla, Melca y Tersa. 34 Esas
son las familias de Manass. Se con 1
taron cincuenta y dos mil setecientos.
35 Hijos de Efram, por sus familias;
De Sutalaj, la familia de los sutal-
jitas; de Bequer, la familia de los
bequeritas; de Tajan, la familia de
los tajani'as. 36 Hijos de Sutalaj:
de Ern, la familia de los eronitas.
37 Estas
son las familias de Efram.
Se contaron treinta y dos mil qui-
nientos. Estos son los hijos de Jos,
por sus familias.
38 Hijos de Benjamn, por sus fami-
lias: de Bela, la familia de los belaitas;
de Asbel, la familia de los asbelitas;
de Ajiram, la familia de los ajira-
mitas; 39 de Sufam, la familia de los
sufamitas; de Jufam, la familia de
los jufamitas. 40 Hijos de Bela fueron
Arde y Noamn; de Arde, la familia
de los arditas; de Noamn, la familia
de los noamitas. 41 Estos son los
hijos de Benjamn, por sus familias.
16 I NMEROS,
Se contaron cuarenta y cinco rail
seiscientos.
42 Hijos
de Dan, por sus familias;
de Sujam, la familia de los sujami-
tas. Estas son las familias de Dan,
por sus familias. 43 Se contaron de
la familia de Sujam sesenta y cuatro
mil cuatrocientos.
44
Hijos de Aser, por sus familias:
De Jemna, la familia de los jemnatas;
de Jesu, la familia de los jesutas;
de Brie, la familia de los brietas.
45 Hijos de Brie: de Jeber, la fami-
lia de los jeberitas; de Malquiel, la
familia de los malquielitas. 46 La
hija de Aser se llamaba Saraj. 47 Estas
son las familias de los hijos de Aser.
Se contaron cincuenta y cuatro mil
cuatrocientos.
48
Hijos de Neftali, por sus fami-
lias: De Jajseel, la familia de los
jajseelilas; de Guni, la familia de los
gumas; 49 de Jeser, la familia d
los jeseritas; de Sclem, la familia
de los selemitas. 50 Estas son las
familias de Neftal, por sus familias.
Se contaron cuarenta y cinco mil
cuatrocientos.
51
Los hijos de Israel incluidos en
el censofueron: seiscientos un mil
setecientos treinta hombres.
82 Habl Yave a Moiss, dicin-
dole: 63 A stos repartirs la tierra
en heredad, segn el nmero de sus
nombres. 64 A los ms numerosos les
dar s una parte mayor, a los menos
numerosos una parte mas pequea.
A cada uno le ser atribuida la here-
dad segn el nmero de sus contados
en el censo. 65 La distribucin de la
tierra se har, sin embargo, por suer-
tes. Recibir cada una la tierra segn
los nombres de las familias patriar-
cales. 88 Por suertes se distribuir
la tierra entre el mayor y el menor.
67 Este es el censo de los levitas
por sus familias: De Gersn, la fami-
lia de los gersonitas; de Caat, la
familia de los caatitas; de Merari,
58 Estas
la familia de los meraritas.
son las familias de Lev: la familia
de los libnititas, la familia de los
hebronitas, la familia de los majlitas,
la familia de los amusitas, la familia
de los coretas. Caat engendr a
Amrom, 68 y la mujer de Ainrom
se llamaba Joquebed, hija de Lev,
que le naci a Lev en Egipto, 60 y
le pari a Amram, Aron y Moi-
ss, y Mara, hermana de stos. De
Aru nacieron Nadab y Abi, Elea-
zat e Itamar. 61 Nadab y Abi mu-
27
i
rieron cuando ofrecan ante Yave el
fuego profano. 62 Hecho el censo de
todos los varones de un mes arriba,
se contaron veinte mil. No se con-
taron entre los otros hijos de Israel,
porque no haba de asignrseles here-
dad alguna en medio de los hijos
de Israel.
63
Este es el censo que lucieron
|
Moiss y Eleazar, sacerdote, en los
llanos de Moab, junto al Jordn,
frente a Jeric. 64 Entre stos no
haba ninguno de los enumerados en
el censo que hablan hecho en el
desierto del Sina, 65 pues les haba
|
j
dicho Yave que moriran en el de-
sierto; no qued ni uno, excepto
Caleb, hijo de Jefone, y Josu, hijo
de Nun.
Ley de las herencias.
1
*yj Acercronse las hijas de Sal-
^ 'fad, hijo de Jefer, hijo de
Galad, hijo de Maquir, hijo de Mana-
ss, de las familias de Manass, el
hijo de Jos, que se llamaban Majla,
Noa, Jagla, Melca y Tersa; 2 y pre-
sentndose a Moiss ante Eleazar,
sacerdote, y ante todos los prnci-
pes de la asamblea, a la entrada del
tabernculo de la reunin, dijeron:
3
Nuestro padre ha muerto en el
desierto, y no era de la tropa de los
que se confabularon contra Yave,
de la tropa de Cor; pero ha muerto
por su pecado y no ha dejado hijos.
I
4 Por qu va a ser el nombre de
nuestro padre borrado de en medio
de su familia, por no haber dejado
hijos? Danos una heredad entre los
hermanos de nuestro padre.
&
Moiss llev la cosa ante Yave,
6
y Yave dijo a Moiss: 7 "Las hijas
de Salfad piden una cosa justa.
Dales en heredad una propiedad entre
los hermanos de su padre, y que pase
a ellas la heredad de su padre.
8 Habla
a los hijos de Israel, y diles:
Si uno muere sin dejar hijos, haris
pasar su heredad a su hija; ' y si
no hay tampoco hija, pasar a sus
hermanos la heredad. 10 Si no hay
hermanos, daris la heredad a los
hermanos de su padre; 11 y si no hay
hermanos de su padre, pasaris la
heredad al ms prximo pariente de
la familia; de ste ser. Esta ser
para los hijos de Israel regla de dere-
cho, como se lo ha ordenado Yave a
Moiss.
 NMEROS, 28

Eleccin de Josu. |
corderos a la maana y el otro entre
dos luces, 5 y por oblacin un dcimo
12 Dijo Yave a Moiss: Sube a 1

de tfa de flor de harina, amasada con

este monte de Abarim, para ver la
tierra que voy a dar a los hijos de
Israel, 13 pues tambin t te reunirs
con tu pueblo, como Ar'n, tu hermano
se ha reunido, 14 por haber sido rebel-
des mi mandato en el desierto de
Sin, al rebelarse la muchedumbre,
en vez de santificar ante ellos mi
nombre, con ocasin de las aguas de
Meriba, en Cades, en el desierto
: un cuarto de hin de aceite de olivas
machacadas. 6 Es el holocausto per-
petuo que se ofreca en el monte Sina,
i
de olor suave, sacrificio de combus-
I tin a Yave. 7 La libacin ser de
|
un cuarto de hin por cada cordero,
I
y la libacin de vino para Yave la
hars en lugar santo. 8 El segundo
cordero lo ofrecers entre dos luces;
i

y hars su libacin como para el de

de Sin. la maana; es sacrificio de combustin
15 Moiss habl a Yave, diciendo: de suave olor a Yave.
16 9
Que Yave, el Dios de los espri- El da del sbado, dos corderos
tus de toda carne, constituya sobre la primales sin defecto, y como obla-
17
asamblea un hombre, que los con- cin, dos dcimas de flor de harina
duzca y acaudille, para que la mu- amasada con aceite, y su libacin.
10 Este es el holocausto del
chedumbre de Yave no sea como re- sbado,
bao de ovejas sin pastor. 18 Yave para cada sbado, a ms del holo-
dijo a Moiss: Toma a Josu, hijo causto perpetuo y su libacin.
11
de Nun, hombre sobre quien reside Al comienzo de vuestros meses
el espritu, y pon tu mano sobre l. ofreceris como holocausto a Yave
19
Ponle ante Eleazar, sacerdote, y dos novillos, un camero y siete cor-
ante toda la asamblea, y le instala- deros primales, sin defecto; 12 y
rs ante sus ojos. 20 Trasmtele una como oblacin, por cada novillo tres
parte de tu autoridad, para que la dcimas de flor de harina amasada
asamblea de los hijos de Israel le
con aceite; por el carnero, dos dci-
obedezca. 21 Que se presente al sacer- mas de flor de harina amasada con
dote Eleazar, que consultar por l aceite; 13
y por cada uno de los cor-
el juicio de los Urim ante Yave; y deros,una dcima de flor de harina
segn este juicio, Josu saldr y amasada con aceite. Es holocausto
entrar, l y todos los hijos de Israel de agradable olor, sacrificio de com-
y toda la asamblea (1). bustin a Yave. 14 Las libaciones sern
22 Hizo Moiss lo que le orden de un medio hin de vino, para un
Yave; y tomando a Josu, le llev novillo; de un tercio de hin, para un
ante Eleazar y ante toda la asamblea; camero, y de un cuarto de hin, para
23
y poniendo sobre l sus manos, le un cordero. Este es el holocausto
instituy, como se lo haba dicho del comienzo de mes, para cada uno
Yave a Moiss. de los meses del ao.
15 Se ofrecer a Yave un macho
cabro en sacrificio por el pecado,
Fiestas y sacrificios. a ms del holocausto perpetuo y su
oblacin. 16 El mes primero, a los
1
95i Yave habl a Moiss, di- catorce das del mes, ser la pascua
riendo: 2
Habla a los hijos de de Yave. 17 El da quince de ese
Israel y Cuidad de presentarme
diles: mes ser da de fiesta. Se comer
a sus tiempos mi ofrenda, mi ali-' durante siete das pan cimo. 18 El
ment, por los sacrificios de combus- primero habr asamblea santa, y
tin de olor suave para m. 3 Diles: no haris ningn trabajo servil.
He aqu el sacrificio de combustin 19 Ofreceris en sacrificio de comhus-
que ofreceris a Yave. Cada da dos tin un holocausto a Yave, de dos
corderos primales, sin defecto, como novillos, un carnero y siete corderos
holocausto. 4 Ofrecers uno de los primales, sin defecto; 20 y como
oblacin, flor de harina amasada con
(i) Josu sucede a Moiss, pe r o slo en aceite, tres dcimas por novillo, dos
una parte de la autoridad de ste, enteramente por carnero, 21
y una por cada uno
extraordinaria. Dios sigue siendo el jefe supremo
de Israel; pero su lugarteniente, Josu, tiene ya
de los siete corderos.
22
que recurrir al sacerdote para conocer por los Ofreceris tambin un macho
urim y tummim la voluntad de Dios. Ya no le cabro en sacrificio por el pecado,
habla ste cara a cara, como a Moiss para expiaros; 23 y lo ofreceris a ms
1 1<; NMEROS,
del holocausto de la maana, el holo-
causto perpetuo. 24 Ofreceris estos
sacrificios cada da durante siete das;
es el alimento consumido por el
fuego, de olor agradable a Yave; y
los ofreceris sin perjuicio del holo-
25
causto perpetuo y de su libacin.
sptimo da tendris asamblea santa,
y no haris en l trabajo servil
alguno.
26 El da de las primicias presen-
taris a Yave una oblacin de lo
nuevo; y en vuestra fiesta de las
semanas tendris asamblea santa y
no haris trabajo servil alguno. 27 Ofre-
ceris, como holocausto de olor suave
a Yave, dos novillos, un carnero y
28
siete corderos primales; y como
oblacin, flor de harina amasada con
aceite; tres dcimas por cada no-
29
villo, dos por el carnero y una por
cada uno de los siete corderos.
30 Ofreceris un macho cabro para
expiaros. 31 Esto, sin perjuicio del
holocausto perpetuo y de la obla-
cin, eligiendo las vctimas sin de-
fecto, y aadiendo las libaciones ordi-
narias.
Las fiestas de otoo.
E1 sptimo mes, el da primero
1 ciones.
mes, tendris asamblea santa
del
y no haris en l trabajo servil al-
guno. Ser para vosotros el da del
sonar de las trompetas. 2 Ofreceris,
como holocausto de suave olor a
Yave, un novillo, un carnero y siete
corderos primales, sin defecto; 3 y
como oblacin, flor de harina ama-
sada con aceite, tres dcimas por
el novillo, dos por ef camero 4 y una
por cada uno de los siete cor-
deros.
6 Ofreceris un macho cabro en
sacrificio por el pecado, para expia-
ros. 6 Lo ofreceris a ms del holo-
i alisto del mes y de su oblacin, y
del holocausto perpetuo y su obla-
cin, y de sus libaciones, segn lo
prescrito. Son sacrificios de com-
bustin, de olor grato a Yave.
7
El da diez de ese mismo mes ten-
dris asamblea santa, y afligiris
vuestras almas, y no haris en l
trabajo alguno. 8 Ofreceris, en holo-
causto de olor grato a Yave, un
novillo, un carnero y siete corderos
primales, sin defecto; y como obla-
cin, flor de harina amasada con
29
tres dcimas por el novillo,
aceite,
|
dos por el carnero 10 y una por cada
!
uno de los siete corderos. 11 Ofrece-
ris un macho cabro en sacrificio
|
por el pecado, a ms del sacrificio
expiatorio, del holocausto perpetuo
El
y de sus oblaciones y libaciones.
12
El da quince del sptimo mes
tendris asamblea santa y no haris
en l trabajo servil alguno; y cele-
braris la fiesta en honor de Yave
j
durante siete das, 13 ofreciendo en
holocausto, sacrificio de combustin
de olor grato a Yave, trece novillos,
dos carneros y catorce corderos pri-
males, sin defecto; 14 y como obla-
cin, flor de harina amasada con
aceite; tres dcimas por cada uno
de los catorce novillos, dos por cada
uno de los dos carneros, 15 y una por
cada uno de los catorce corderos.
16 Ofreceris un macho cabro en
sacrificio por el pecado, a ms del
holocausto perpetuo y de su oblacin
y sus libaciones. 17 El segundo da
ofreceris doce novillos, dos carneros
y catorce corderos primales, sin de-
fecto; 18 con la oblacin y las liba-
ciones por los novillos, los carneros
y los corderos, segn su nmero, y
segn la regla, 19 y un macho cabro
por el pecado, a ms del holocausto
perpetuo, su oblacin y sus liba-
20 El
da tercero ofreceris once
novillos, dos carneros y catorce cor-
deros primales, sin defecto, 21 con
su oblacin y sus libaciones por los
novillos, los carneros y los corderos,
segn su nmero y conforme a la
regla; 22y un macho cabro para el
sacrificiopor el pecado, a ms dej
holocausto perpetuo, su oblacin y
sus libaciones.
23
El cuarto da ofreceris diez no-
villos, dos carneros y catorce cor-
deros primales, sin defecto, 24 con
sus oblaciones y libaciones por los
novillos, los carneros y los corderos,
segn su nmero y conforme a la
regla. 28 Ofreceris un macho cabro
tu sacrificio por el pecado, a ms del
holocausto perpetuo, de su oblacin
y de su libacin.
26 El quinto da ofreceris nueve
novillos, dos carneros y catorce cor-
deros primales, sin defecto, 27 con
sus oblaciones y libaciones por los
novillos, los carneros y los corderos,
segn su nmero y conforme a la
i regla. 28 Ofreceris un macho cabro
en sacrificio por el pecado, a ms
 NMEROS, 30. 31 167

del holocausto perpetuo y de su obligaciones que haya contrado sern

oblacin y libacin.
89
El sexto da ofreceris ocho no-
villos, dos carneros y catorce cor-
deros primales, sin defecto, 30 con
sus oblaciones y libaciones, por. los
novillos, los carneros y los corderos,
segn su nmero y conforme a la
regla. 31 Ofreceris un macho cabro
en sacrificio por el pecado, a ms del
holocausto perpetuo y de su obla-
cin y su libac n.
32
El sptimo da ofreceris siete
novillos, dos carneros y catorce cor-
deros primales, sin defecto, 33 con
sus oblaciones y libaciones por los
novillos los carneros y los corderos,
segn su nmero y conforme a la
regla. 34 Ofreceris el macho cabro
en sacrificio por el pecado, a ms del
holocausto perpetuo, de su oblacin
y de su libacin.
35 El da octavo tendris asamblea
solemne y no haris en l trabajo
servil alguno. 36 Ofreceris en holo-
causto, sacrificio de combustin de
olor grato a Yave, un toro, un car-
nero y siete corderos primales, sin
defecto 37 con sus oblaciones y sus
libaciones por el toro, el carnero y
los corderos, segn su nmero y
conforme a la regla. 38 Ofreceris
un macho cabro en sacrificio por el
pecado, a ms del holocausto per-
petuo y de su oblacin y su libacin.
39 Estos son los sacrificios que
en
vuestras fiestas ofreceris a Yave,
independientemente de vuestros vo-
tos y de vuestras ofrendas volunta-
nulos, y Yave la perdonar, por ha-
berlo desaprobado su padre.
7
Si cuando se casa est ligada por
algn voto o por palabra salida
de sus labios; 8 si al saberlo su ma-
rido se calla el da en que lo ha sa-
bido, sus votos son vlidos, as como
las obligaciones que haya contrado
tendrn valor. 9 Pero si al saberlo
su marido lo desaprueba, anula el
voto que hizo y la palabra que sali
de sus labios, con la cual se oblig,
y Yave la perdonar.
10
El voto de una viuda o de una
repudiada, y la obligacin que con-
trayere, son vlidos.
11 Si,
ya en la casa de su marido,
una mujer hace un voto o se obliga
a algo con juramento, 12 y su marido
al saberlo nada dice y no desaprueba,
todos sus votos sern vlidos, as
como las obligaciones que contraiga;
13
pero si su marido, al saberlo, lo
anula, todo cuanto sali de sus labios,
votos y obligaciones, quedan sin
valor; los anul su marido, y Yave
la perdonar. 14 Todo voto y todo
juramento por el cual se obligara a
mortificar su persona, puede el ma-
rido o anularlo. 15 Pero
ratificarlo
si marido un da y otro guarda
el
silencio, ratifica todos los votos que
ella haya hecho y todas las obliga-
ciones que haya contrado; los rati-
fica por haber callado al tener cono-
cimiento de ello. 16 Si en lo sucesivo
los anula, llevar sobre s su ini-
quidad. Esta es la ley que Yave
17

rias, holocaustos, oblaciones y sacri- di a Moiss para entre marido y

ficios pacficos. mujer, y para entre padre e hija,
mientras sta es nbil en la casa de
su padre.
Ley acerca de los votos.
1
Moiss habl a los jefes de Guerra contra los madianitas.
v tribus de Israel, diciendo:
las
2
He aqu lo que manda Yave: 3 Si O-i 1
Yave habl a Moiss, di-
uno hace un voto a Yave, o un jura- "* ciendo: 2
Venga a los hijos de
mento por el cual se obliga a s Israel de los madianitas, y despus
mismo, no faltar a su palabra; te reunirs con tu pueblo.
cuanto 3
sali de su boca, hgalo. Moiss habl a los hijos de Is-
4una mujer nbil en la casa
Si rael, diciendo: Armad de entre vos-
de su padre hace un voto a Yave otros hombres para la guerra, que
y se obliga a alguna privacin; 5 y marchen contra Madin para ejecu-
su padre, al conocer el voto o la tar en ellos la venganza de Yave;
4 mil
obligacin contrada, nada dice, todo hombres por cada una de las
voto que haya hecho y toda obli- tribus de Israel.
gacin que haya contrado sern v- 6
Hzose, pues, entre las tribus de
lidos; 6 pero si al tener conocimiento Israel la leva de mil hombres por
de ello el padre lo desaprueba, todos tribu, doce mil hombres armados
los votos que haya hecho y todas las en guerra. " Moiss los mand al
l(i<S
combate, mil hombres por tribu, y
con ellos mand a la lucha a Fines,
el hijo de Eleazar, el sacerdote, que
llevaba consigo los ornamentos sa-
grados y las trompetas para tocarlas.
7
Avanzaron contra Madin, con-
forme a la orden que Yave haba
dado a Moiss y mataron a todos
los varones. 8 A ms de los que haban
cado mataron a los reyes de Madin
Evi, Requem, Sur, Jur y Reba,
cinco reyes de Madin; y mataron
tambin al filo de la espada a Balam,
hijo de Beor; 9 tomaron todas sus
mujeres y sus nios, sus ganados y
toda su posesin; 10 y quemaron
todas sus ciudades y aldeas y tien-
das; 11 y cogiendo la presa, cuanto
haban tomado en hombres y ani-
males, 12 llevaron a Moiss y Eleazar,
sacerdote, y a toda la muchedumbre
de Israel, los prisioneros, los despo-
jos y el botn, al campamento en
los llanos de Moab, junto al Jordn,
frente a Jeric. 13 Moiss, Eleazar
y todos los prncipes de la asamblea
salieron a su encuentro fuera del
campamento; 14 y airado Moiss
contra los jefes de las centenas que
venan del combate, 15 les dijo: Por
qu habis dejado la vida a las mu-
jeres? 16 Fueron ellas las que por
consejo de Balam arrastraron a los
hijos de Israel a ser infieles a Yave
en lo de Fogor. 17 Matad de los nios
a todo varn, y de las mujeres a
cuantas han conocido lecho de varn;
18
las que no han conocido lecho de
varn, reservoslas; 19 y vosotros
acampad fuera del campamento du-
rante siete das; quien hubiere ma-
tado a un hombre o tocado a un
muerto, purifiqese al tercero y al
sptimo da, vosotros y vuestros pri-
sioneros. 20 Purificad tambin todos
los vestidos, todo objeto de cuero o
hecho de pelo de cabra, y todo uten-
silio de madera.
21
Eleazar, el sacerdote, dijo a los
hombres de guerra que haban ido
al combate: He aqu lo que manda
la ley de Yave dada a Moiss:
22 oro, la plata, bronce,
el el
el estao y el todo lo que
plomo,
puede resistir el fuego, pasadlo por
el fuego, y ser puro, despus de ser,
adems, purificado por el agua lus-
tra!; lo que no resiste el fuego, lo
haris pasar por el agua; i4 lavaris
vuestros vestidos el da sptimo y
seris puros, y ya podris luego
entrar en el campamento."
NMEROS. 31
Distribucin del botn.
25 Habl Yave a Moiss, diciendo:
1
26 T y Eleazar, sacerdote, y todos
los cabezas de familia de la comu-
nidad, haced el qmputo de todo lo
cogido, tanto en hombres como en
animales, 27 y distribuye el botn
j
entre los combatientes que han ido
a la guerra y el resto de la comunidad.
28 De lo de los combatientes que han
I ido a la guerra tomars como tri-
buto a Yave (1), uno por cada qui-
nientos, tanto en hombres como en
bueyes, asnos y ovejas; 29 lo tomars
de su mitad, y lo entregars a Elea-
zar, sacerdote, como tributo a Yave.
30 De la mitad de los hijos de Israel
tomars el uno por cincuenta, tanto
en hombres como en bueyes, asnos,
ovejas y animales de toda clase, y se
lo dars a los levitas que velan al
servicio del tabernculo de Yave.
31 Moiss
y Eleazar, sacerdote, hi-
cieron lo que Yave haba mandado
a Moiss; 32 y result que del botn
1
cogido por las tropas combatien-
tes quedaban setenta y
seiscientas
cinco mil ovejas, 33 setenta y dos mil
cabezas de ganado bovino 34 y se-
senta y un mil asnos; 35 y de mujeres
que no haban compartido lecho de
varn, treinta y dos mil almas.
38 La
mitad correspondiente a los
que haban ido a la guerra fu: de
ovejas, trescientas treinta y siete
mil quinientas, 37 y el tributo a
Yave, de seiscientas setenta y cinco;
38 de bueyes, treinta
y seis mil, y el
tributo a Yave, setenta y dos; 39 de
asnos, treinta mil quinientos, y el
tributo a Yave, de sesenta y cinco;
40 de personas, diecisis mil, y el
tributo a Yave, treinta- y dos almas.
41 Moiss di a Eleazar, sacerdo-
te, el tributo reservado a Yave,
como este lo haba mandado a
Moiss.
42 La mitad correspondiente a los
hijos de Israel, que Moiss haba
separado de la de los combatientes,
43
la mitad que tocaba a la comuni-
hierro, dad, fu de treinta y siete mil qui-
el I
23 nientas ovejas, 44 treinta y seis mil
bueyes, 45 treinta mil asnos 46 y
diecisis mil personas. 47 De esta
mitad correspondiente a los hijos de
'
Yave en distribucin del
(i) Participa la
botin, como jefe supremo del pueblo, que es
quien les da la victoria, y esta parte suya es la
que da l a los sacerdotes y levitas.
 NMEROS, 32 169

Israel, tom Moiss el uno por cin- hicieron ya vuestros padres, cuando
cuenta cu hombres y animales, y se yo los mand de Cades Barne a ex-

lo dio a los levitas que velan al ser- plorar la tierra. 9 Subieron hasta el
vicio del tabernculo de Yave, como valle de Escol, vieron la tierra, y
ste se lo haba mandado a Moiss. acobardaron a los hijos de Israel,
48 Entonces los jefes dla expedicin, para que no se atreviesen a ir a la
cabos de los millares y cabos de las tierra que les da Yave; 10 y la c-
centenas, se presentaron a Moiss lera de Yave se encendi aquel da,
49
y le dijeron: Tus siervos han y jur, diciendo: 11 Esos que han
hecho la lista de los hombres de subido de Egipto, de los veinte aos
guerra que han estado a nuestras para arriba, no vern ,1a tierra que
rdenes, y no falta ni uno. 60 Trae- con juramento promet yo a Abraham,
mos, pues, como ofrenda a Yave, Isac y Jacob, porque no han seguido
los objetos de oro que cada uno ha fielmente mis caminos, 12 fuera de
cogido; brazaletes, cadenas, anillos, Caleb, hijo de Jefone, el quenecita,
pendientes y collares, para hacer y Josu, hijo de Nun, que fielmente
la expiacin por nosotros ante Yave. lian seguido los caminos de Yave.
51 Moiss 13
y Eleazar, sacerdote, reci- Encendise contra Israel la clera
bieron de ellos el oro, todos objetos de Yave, y le ha hecho ir y venir
artsticamente trabajados. 52 Todo por el desierto durante cuarenta aos,
el oro que presentaron a Yave, de hasta extinguirse toda la generacin
parte de los cabos de los millares y que haba obrado mal ante Yave.
de los cabos de las centenas, fu de 14 Y ahora vosotros sucedis a vues-
diecisis mil setecientos cincuenta si- tros padres, prole de pecadores, para
dos. 63 Los hombres de tropa tuvie- encender ms todava la clera de
ron todos sus botn para cada uno. Yave contra Israel? 15 Porque si os
54 Mo ss
y Eleazar, sacerdote, to- negis a seguirle, l seguir dejando
mando el oro de los cabos de millares a Israel en el desierto, y seris la
y de los cabos de centenas, lo llevaron causa de la ruina de todo el
al tabernculo de la reunin, como pueblo.
memoria de los hijos de Israel ante 16 Ellos, acercndose a Moiss, le
Yave. dijeron: Nosotros edificaremos aqu
apriscos para nuestros ganados y
-ciudades para nuestros nios; 17 pero
armados, iremos sin demora delante
Divisin de la Transjordania. de los hijos de Israel, hasta que los
hayamos introducido en el lugar que
oo 1
Eran muy numerosos los re- ellos han de ocupar; nuestros hijos
0 baos de los hijos de Rubn quedarn en ciudades fortificadas a
y los de los hijos de Gad; extraordi- causa de los habitantes de esta tierra;
nariamente numerosos; 2 y viendo 18 pero nosotros no volveremos a
que la tierra de Jazer y la de Galad nuestras casas hasta que los hijos de
sera una tierra muy a propsito para Israel hayan tomado cada uno pose-
apacentarlos, vinieron a Moiss y a sin de su heredad, 19 pues.no que-
Eleazar y a los prncipes de la asam- remos tener heredad para nosotros
blea, y les dijeron: 3 Alarot, Dibn, al otro lado del Jordn, ni ms all,
Jazer, Nemra, Hesebn, Eleale, Sa- porque tendramos ya nuestra here-
bn, Nebo y Nen; 4 esa tierra que dad de este lado del Jordn, al orien-
Yave ha herido ante la congregacin te. 20 Moiss les dijo: Si eso hacis,
de Israel es tierra muy a propsito si armados para combatir ante Yave,
para los ganados, y vuestros siervos 21 todos vuestros hombres de guerra

los tienen. 6 Si, pues
dijeron -,tus pasan el Jordn ante Yave, hasta
siervos han hallado gracia a tus ojos, que hayan arrojado de ante s a sus
dse a tus siervos en heredad esta enemigos, 22 y no os volvis a vuestras
tierra y no nos hagas pasar el Jordn. casas hasta cjue la tierra quede some-
6
Moiss respondi a los hijos de tida a Yave, entonces inculpables se-
Gad y a los hijos de Rubn: Van ris ante Yave y ante Tsrael, y esta
a ir a la guerra vuestros hermanos, tierra ser vuestra posesin ante
y vais a quedaros vosotros aqu? Yave. 23 Pero si no hacis lo que pro-
7
Por qu queris desanimar a los metis, pecaris ante Yave, y estad
hijos de Israel, para que no pasen ciertos de que vuestro pecado os al-
a la tierra que les da Yave? 8 As canzar. 24 Edificad, pues,' ciudades
 17(1 NMEROS,
para vuestros hijos y apriscos para
vuestros ganados, y cumplid la pa-
labra que ha salido de vuestra boca.
25 Los hijos de Gad
y los hijos de
Rubn dijeron a Moiss: Tus sier-
vos harn cuanto mi seor les mande;
26 nuestros hijos
y nuestras mujeres,
nuestros rebaos y nuestros ganados,
quedarn en las ciudades de Galad;
27 y tus siervos, todos nuestros hom-
bres, armados para el combate,
mos a la guerra ante Yave, como mi
seor lo ha dicho. 28 Entonces di
Moiss rdenes acerca de ellos a
Eleazar, sacerdote, a Josu, hijo de
Nun, y a los jefes de familia de las
tribus de Israel, 29 diciendo: Si los
hijos de Gad y los hijos de Rubn
pasan con vosotros el Jordn con
todos sus hombres armados, para
combatir ante Yave, una vez con-
quistada la tierra les daris por here-
dad la tierra conquistada de Galad;
30 pero si no pasan con vosotros ar-
mados, se establecern en medio de
vosotros en la tierra de Cann.
31 Los hijos de Gad
y los hijos de
Rubn respondieron: Haremos lo que
Yave ha dicho a sus siervos. 32 Pa-
saremos armados ante Yave a la
tierra de Cann, y la posesin de
nuestra heredad quedar del lado ac
del Jordn.
33
Moiss di a los hijos de Gad,
a los de Rubn y a la media tribu de
Manass, hijo de Jos, el reino de
Sen, rey de los amorreos, y el reino
de Og, rey de Basn; la tierra con sus
ciudades y el territorio en torno de
las ciudades. 34 Los hijos de Gad
edificaron Dibn, Atarot, Aroer,
85 Atarot-Sofan, Jazer, Jegboa, 36 Bet-
nimra, y Betoron, ciudades fuertes,
e hicieron apriscos para sus ganados.
37 Los hijos de Rubn edificaron He-
sebn, Eleale, Cariataim, 38 Nabo y
Balinen, cuyos nombres fueron mu-
dados, y Sebama, y dieron nuevos
nombres a las ciudades que edifi-
caban.
39 Los hijos de Maquir, hijo de
Manass, marcharon contra Galad, y
conquistndola, arrojaron a los amo-
rreos que all estaban. 40 Moiss di
Galad a Maquir, hijo de Manass,
que se estableci all. 41 Jair, hijo de
Manass, march tambin y se apo-
der de sus burgos, que llam Javot
Jair. 42 Tambin march Nobaj y
se apoder de Canat y de las ciudades
de ella dependientes, llamndola de
su nombre, Nobaj.
33
Las etapas del camino desde Egip-
to al Jordn.
QQ
u
1 He aqu las estaciones de los
hijos de Israel, cuando salie-
ron segn sus escuadras de la tierra
de Egipto, conducidos por Moiss
y Arn. 2 Moiss describi su salida
segn sus estaciones a voluntad de
Yave, y son stas las estaciones de
ire- su salida: 3 Partieron de Rameses
el primer mes, el da quince del
primer mes. Al da siguiente a la
pascua, los hijos de Israel salieron
con mano alzada, a la vista de todos
los egipcios. 4 Los egipcios estaban
sepultando a sus primognitos, que
haba herido Yave entre ellos, ha-
ciendo as justicia conlra sus dioses.
5 Partieron, pues, los hijos
de Israel
d Rmses y acamparon en Sucot.
6
Partidos de Sucot, acamparon en
Etam, que est en el extremo del
desierto. 7 Partidos de Etam, volvie-
ron hacia Piajirot, que est frente a
Balsefn, y acamparon frente a Mig-
dol. 8 Partidos de Piajirot, pasaron
por en nudio del mar hacia el de-
sierto, e hicieron tres das de camino
en el desierto de Etam, y acamparon
en Mar. 9 Partidos de Mar, llega-
ron a Elim, donde haba doce fuentes
y setenta palmeras, y acamparon all.
10 Partidos de Elim, acamparon junto
al Mar Rojo. 11 Partidos del Mar
Rojo, acamparon en el desierto de
Sin. 12 Partidos del desierto de Sin,
acamparon en Dafca. 13 Partidos de
Dafca, acamparon en Alus. 14 Par-
tidos de Alus, acamparon en Rafi-
dim, donde no haba agua para que
bebiera el pueblo. 15 Partidos de Ra-
fidim, acamparon en el desierto del
Sinai. 18 Partidos del desierto del
Sina, acamparon en Quibrotatava.
17 Partidos de Quibrotatava, acam-
paron en Jaserot. 18 Partidos de Ja-
serot, acamparon en Retina. 19 Par-
tidos de Retma, acamparon en Remn
Pares. 20 Partidos de Remn Pares,
acamparon en Lebna. 21 Partidos de
Lebna, acamparon en Resa. 22 Par-
tidos de Resa, acamparon en Quelata.
23 Partidos de Quelata, acamparon
en el monte Sefer. 24 Partidos del
monte Sefer, acamparon en Jarada.
25 Partidos de Jarada, acamparon en
Maquclot. 24 Partidos de Maquelot,
acamparon en Tajat. 27 Partidos de
Tajat, acamparon en Taraj. 28 Par-
tidos de Taraj, acamparon en Mitca.
29 Partidos
de Mitca, acamparon en

Jasmona. 30 Partidos de Jasmona,
acamparon en Moserot. 31 Partidos
de Moserot, acamparon en Bene Jacn.
32 Partidos de Bene Jacn, acampa-
ron en Jor Agadgad. 33 Partidos de
Jor Agadgad, acamparon en Jatbata.
34 Partidos de Jatbata, acamparon
35 Partidos de Ebrona,
en Ebrona.
acamparon en Asiongaber. 36 Partidos
de Asiongaber, acamparon en el de-
sierto de Sin, que es Cades.
37 Par-
tidos de Cades, acamparon en el
monte Or, al extremo de la tierra de
Edom. 38 Arn, sacerdote, subi
monte Or por orden de Yave, y muri
all el ao cuadragsimo despus de
la salida de la tierra de Egipto, el
quinto mes, el primero del mes.
39 Tena Arn ciento veintitrs aos
cuando muri en la cima del monte
Or. 40 Fu entonces cuando el cana-
neo, rey de Arad, que habitaba el
egueb, en la tierra de Cann, tuvo
conocimiento de la llegada de los
hijos de Israel. 41 Partidos del monte
Or, acamparon en Salmona. 42 Par-
tidos de Salmona, acamparon en
Punn. 43 Partidos de Punn, acam-
paron en Obot. 44 Partidos de Obot,
acamparon en Jabarn en los confines
de Moab. 45 Partidos de Jabarn,
acamparon en Dibon Gad. 46 Partidos
de Dibon Gad, acamparon en Elmon
Deblataim. 47 Partidos de Elmon
Deblataim, acamparon en los montes
de Abarim, frente a Nebo. 48 Parti-
dos de los montes de Abarim, acam-
paron en los llanos de Moab, junto
49
al Jordn, frente a Jeric; acam-
paron a lo largo del Jordn, desde
Bet Jcsinot hasta Abelsetim, en los
llanos de Moab.
Distribucin de la tierra
metida.
50 En los llanos de Moab habl
Yave a Moiss, diciendo: 51 Di a
los hijos de Israel: Cuando hubiereis
pasado Jordn para la tierra de
el
52
Cann, arrojad de delante de vos-
otros a todos los habitantes de la
tierra, 63 y destruid todas sus escul-
turas y todas sus imgenes fundidas,
y devastad todos sus excelsos. 54 To-
mad posesin de la tierra y habitadla,
pues para que la poseis os la doy.
Distribuidla por suerte entre las fa-
milias.A las ms numerosas les daris
mayor heredad, y una ms pequea
heredad a las menos numerosas. La
NMEROS, 34 171
,
que en suerte le tocare a cada una,
esa ser su heredad, y la recibiris
j
en posesin segn vuestras tribus pa-
triarcales. 88 Si no arrojis de de-
lante, de vosotros a los habitantes de
la tierra, los que de ellos dejis en
medio de vosotros sern como espi-
nas en vuestros ojos y aguijn en
vuestros flancos, y os hostilizarn en
la tierra que vais a habitar, 86 y yo
mismo os tratar a vosotros como
haba resuelto tratarlos a ellos.
al
Las fronteras.
O 4 1
Yave habl a Moiss, dicien-
2
do: Habla a los hijos de
Israel y diles: Cuando hayis entrado
en Cann, he aqu el terri-
la tierra de
torioque ser vuestra parte: la tierra
de Cann segn sus fronteras: 3 Del
lado meridional, ir por el desierto de
Sin a lo largo de Edom, y vuestra
frontera meridional arrancar del ex-
tremo del mar de sal, a oriente; 4 se
inclinar al sur, por la subida de
Acrobim, pasar por Sin, llegando
hasta el medioda de Cades Barne,
y continuar por Jatsar Adar, pa-
: sando por Asemn, 8 y desde Asemn
ir hasta el torrente de Egipto, para
morir en el mar. 6 Por frontera occi-
dental tendris el Mar grande, que
por este lado os servir de confn.
7
El confn septentrional ser ste:
A partir del Mar grande, le trazaris
por el monte Or; 8 del monte Or le
llevaris hasta la entrada de Jamat,
llegando a Jedada, 9 y continuar por
Zern, para terminar en Hatsar Enn:
ste ser vuestro confn septentrional.
10 La frontera oriental la llevaris
desde Jasar Enn a Sefama; 11 bajar
pro- de Sefama a Rebla, al este de Ain,
descendiendo de aqu al oriente hasta
el Mar de Queneret, 12 y llegando
hasta el Jordn, seguir a lo largo de
ste, para morir en el Mar de sal.
Esta ser vuestra tierra y las fron-
teras que la rodearn.
13
Moiss di esta orden a los hijos
|
de Israel: Esta es la tierra que por
suertes habis de distribuir y que
j
Yave ha ordenado dar a las nueve
y media tribus; 14 porque la tribu de
los hijosde Rubn y la de los hijos
de Gad han recibido ya su heredad
segn sus familias, y la media tribu
I de Manass ha recibido tambin la
suya. 18 Estas tribus y la media
|
Lienen ya su heredad al lado de all
172
del Jordn, frente a Jeric, al oriente.
lsHabl Yave a Moiss, diciendo:
17 He aqu los nombres de los que
han d hacer la distribucin de la
tierra entre vosotros: Eleazar, sacer-
dote, y Josu, hijo de Nun. 18 Toma-
ris tambin un prncipe de
tribu para distribuiros la tierra.
aqu los hombres de stos: Por
tribu de Jud, Caleb, hijo de Jefone;
20 por la tribu de los hijos de Simen,
Samuel, hijo de Amiud; 21 por la tribu
de Benjamn, Elidad, hijo de Caseln;
22
por la tribu de los hijos de Dan,
23 por
el prncipe Boqui, hijo de .Togli;
la tribu de los hijos de Manass, el
prncipe Janiel, hijo de Efod; 24 por
la tribu de los hijos de Efram, el
prncipe Gamuel, hijo de Seftn;
28 por la tribu de los hijos de Za-
buln, el prncipe Elisafn, hijo de
Parmac; 26 por la tribu de los hijos
de Isacar, el prncipe Paltiel, hijo
de Ozn; 27 por la tribu de los hijos
de Aser, el prncipe Ajiud, hijo de
Salom; 28 por la tribu de los hijos
de Neftal, el prncipe Pedael, hijo de
Amiud. 29 Estos son aquellos a quie-
nes manda Yave distribuir la tierra
de Caun entre los hijos de Israel.
Las ciudades levilicas.
9C Habl Yave a Moiss en los
1 hiri con instrumento de hierro y
**** llanos de Moab, junto al Jordn,
frente a Jeric, diciendo: 2 Manda
a los hijos de Israel que de la heredad
de su posesin, cedan a los levitas
ciudades, en las que puedan habitar.
Dadles tambin lugares de pastos en
los contornos de esas ciudades. 3 Que
tengan ciudades en que habitar y
pastos para sus animales, para sus
ganados y para todas sus bestias.
* Los lugares de pastos en torno de
las ciudades que daris a los levitas,
sern: a partir de los muros de la
ciudad, para afuera, de mil codos en
torno; 6 y la extensin de fuera de
la ciudad, dos mil codos a la parte
de oriente, dos mil codos a la parte
del medioda, dos mil codos a la
parle de occidente y dos mil codos a
la parte del norte, quedando en medio
la ciudad. Estos sern los lugares de
pastos de sus ciudades. 6 De las ciu-
dades mismas que daris a los levitas,
seis sern las ciudades de refugio,
donde pueda refugiarse el homicida;
y las otras, cuarenta y dos en nmero;
7
en total, cuarenta y ocho ciudades
NMEROS, 35
con sus lugares de pasto. En cuanto
a las ciudades que de los hijos de
Israel habis de dar a los levitas,
8
tomaris ms de los que tengan ms,
y menos de los que tengan menos.
Cada uno ceder para los levitas sus
cada ciudades en proporcin de la heredad
19
He que haya recibido.
la
Ciudades de refugio.
Yave habl a Moiss, diciendo:
9
10
Habla a los hijos de Israel y diles:
Cuando hayis pasado el Jordn, en
la tierra de Cann, 11 elegiris ciuda-
des que sean para vosotros ciudades
'
de refugio, donde pueda refugiarse el
homicida que hubiere muerto a algu-
no sin querer. 12 Estas ciudades os
servirn de asilo contra el vengador
de la sangre, para que no sea muerto
el homicida antes de comparecer en
juicio ante la asamblea. 13 Las ciu-
dades a esto destinadas sern seis,
que sern para vosotros ciudades de
14 Destinaris tres del lado
refugio.
de all del Jordn, y tres en la tierra
de Cann, para ciudades de refugio,
15 para los hijos de Israel, para el
extranjero y para el que habita en
medio de vosotros, para que quien
haya matado a alguno sin querer,
pueda refugiarse en ellas. 16 Si le
se sigue la muerte, es homicida, y el
matador ser muerto; 17 lo mismo si
! le hiri con piedra en la mano, capaz
1
de causar la muerte, y sta se sigue;
i es homicida y ser castigado con la
muerte; 18 lo mismo si le hiri mane-
'
jando un instrumento de madera,
capaz de producir la muerte y sta
: se sigue; es homicida y ser muerto.
19
'
El vengador de la sangre matar
por s mismo al homicida, cuando le
;
encuentre, le matar. 20 Si por odio
le derrib o le arroj de propsito
i
encima alguna cosa y se sigue la
1
muerte, 21 o si por odio le golpea con
i
las manos y se sigue la muerte, el
que hiri sc castigado con la muer-
te: es homicida. El vengador de la
sangre le matar cuando le encuentre.
22
Mas si, al contrario, por azar, sin
I odio, le derriba o le arroja encima
alguna cosa sin querer, 23 o sin verle
le encima una piedra que puede
tira
causar la muerte, y la muerte se
sigue, sin que fuera su enemigo, ni
buscase su mal, 24 juzgar la asam-
blea entre el que hiri y entre el
 NMEROS, 36 173

vengador de la sangre, segn las ron diciendo: Yave ha mandado a

levos. 28 La asamblea librara al ho- mi seor dar por suertes la tierra de
micida del vengador de la sangre, le heredad a los hijos de Israel; mi
volver a la ciudad de asilo donde seor ha recibido tambin orden de
se refugi, y all morar hasta la dar la heredad de Salfad, nuestro
muerte del sumo sacerdote ungido hermano, a sus hijas. 3 Si ellas se
con elleo sagrado. 26 Si homicida casan con uno de otra tribu de los
el
sale del territorio de la ciudad de hijos de Israel, su heredad se sus-
asilo en que se refugi, 27 y el venga- traer a la heredad de nuestros pa-
dor de la sangre le encuentra fuera dres, yendo a aumentar la heredad
del territorio de su ciudad de refu- de la tribu a que ellos pertenezcan,
|

gio, y le mata, no ser responsable y disminuir lo que nos haya tocado

de su muerte; 28 porque el homicida en suerte. 4 Y aun cuando llegase el
debe morar en su ciudad de refugio jubileo para los hijos de Israel, la
hasta la muerte del sumo sacerdote, heredad quedara aadida a la de la
y muerto ya el sumo sacerdote, podr tribu a que pertenezcan y sustrada
retornar a la tierra donde est su de la de la tribu de nuestros padres.
5 Moiss, por
posesin. mandato de Yave,
29
Estas disposiciones sern normas di esta orden a los hijos de Israel:
de derecho, y para todas vuestras La tribu de los hijos de Jos dice
generaciones, en todas vuestras habi- bien. He aqu lo que respecto de las
taciones. 30 En todo caso de homi- hijas de Salfad 6 manda Yave: Po-
cidio, a deposicin de testigos se qui- drn casarse con quien quieran, siem-
tar la vida al homicida; un testigo pre que sea dentro de una de las
slo no basta para deponer contra familias de la tribu de sus padres.
uno y condenarle a muerte. 31 No 7 La heredad de los hijos de Israel
aceptaris rescate por la vida del ho- no pasar de tribu a tribu, porque los
micida que deba ser condenado a hijos de Israel han de quedar ligados
muerte: ha de ser muerto. 32 Tampoco cada uno a la heredad de la tribu de
aceptaris rescate para dejar salir al sus padres. 8 Toda hija que posea
refugiado de su ciudad de asilo y habi- una heredad en alguna de las tribus
tar en su tierra antes de la muerte de los hijos de Israel, tomar por
del sumo pontfice. 33 No dejis que marido un hombre de una de las
se contamine la tierra en que habitis; familias de la tribu de su padre,
porque la sangre contamina la tierra para que los hijos de Israel conser-
y no puede la tierra purificarse de la ven cada uno la heredad de sus pa-
sangre en ella vertid, sino con la dres. 9 Ninguna heredad pasar de
sangre de quien la derram. 34 No una tribu a otra tribu, sino que cada
profanis la tierra que habitis, donde una de las tribus de Israel estar
habitar yo tambin, porque yo soy ligada a su heredad.
Ya ve, que habita en medio de los !
10 Como se lo orden Yave a Moi-
hijos de Israel. ss, as lo hicieron las hijas de Salfad,
I

11 Majla, Tersa,
i
Jegla, Melca y Noa,
hijas de Salfad, se casaron con hijos
i

La heredad de las mujeres. I

O/: 1
Presentronse ante Moiss y
ante los prncipes jefes de las
casas de los hijos de Israel, los jefes
de las casas de los hijos de Galad,
hijo de Maquir, hijo de Manass, de
entre las familias de Jos, 2 y habla-
de sus tos. 12 Se casaron en las fa-
I milias de los hijos de Manass, hijo
I de Jos, y su heredad qued en la
|
tribu de la familia de su padre.
13
Estas son las rdenes y las leyes
i
que di Yave, por Moiss, a los hijos
I
de Israel en los llanos de Moab, junto
! al Jordn, frente a Jeric.
 DEUTERONOMIO
DISCURSO PRIMF.RO
Proemio.
1 1 Estas son las palabras que diri-
1 a todo Israel, al otroj
gi Moiss
lado del' Jordn, en el desierto, en
el Araba, que est frente a Suf, en-
tre Faran, Tofel, Labn, Jasero y
Dirab 2 a diez jornadas de camino
del Horeb a Cadesbarne, por el ca-
mino de los montes de Seir.
3
El ao cuarenta, el undcimo
mes, el da primero del mes, haba)
hablado Moiss a los hijos de Israel
de todo aquello que Yave le man-
dara hacer respecto de ellos, 4 despus
de haber sido derrotados Sen, rey
de los amorreos, que habitaba en
Hesebn, y Og, rey de Basn, que
habitaba en Astarot y Edrai.
5
Al lado de all del Jordn, en
tierra de Moab, psose Moiss a in-
culcarles esta ley, y dijo:
Mirada retrospectiva. La eleccin
de los jueces.
(Exod. 18, 13-26.)
6
Yave, nuestro Dios, nos habl
en Horeb, diciendo: Ya habis mo-
rado bastante tiempo en este monte;
7
Ea, levantad el campamento: id
a las montaas de los amorreos y
de todos sus otros habitantes; al
Araba, a la Montaa, a la Sefela,
al Negueb, a las costas del mar, a
la tierra de los cananeos y al Lbano
hasta el gran ro, el Eufrates. 8 Yo os
entrego esa tierra; id y tomad pose-
sin de la tierra que a vuestros padres
jur Yave darles, a ellos y a su des-
cendencia despus de ellos.
9
Entonces os habl as: Yo no
puedo por m solo soportaros. 10 Yave,
vuestro Dios, os ha multiplicado hasta
el punto de ser hoy tan numerosos
11
como las estrellas del cielo. Que
Yave, Dios de vuestros padres, os
170 DEUTERONOMIO, 1

multiplique mil veces os ben- Dios. 26 Sin embargo, vosotros os

ms y i

diga, como l os ha prometido. negasteis a subir y fuisteis rebeldes

lo
12 Pero, cmo soportar yo, por m
a las rdenes de Yave, vuestro Dios.
solo, vuestra carga, vuestro peso y 27 Murmurasteis en vuestras tiendas,
13
vuestras lites? Elegid de vuestras diciendo: Nos odia Yave y por eso
tribus hombres sabios, inteligentes, nos ha sacado de Egipto, para entre-
probados, para cpie yo los constituya garnos en manos de los amorreos y
sobre vosotros. 14 Y vosotros me res- destruirnos. 28 A dnde vamos a
pondisteis: Est bien lo que nos subir? Nuestros hermanos nos han
mandas hacer. 15 Entonces tom yo acobardado, al decirnos: Es una gente
a cincuenta de los principales de ms numerosa y de mayor estatura
vuestras tribus, hombres sabios y que nosotros; son grandes sus ciu-
probados, y los constitu vuestros dades, y las murallas de stas se
cabos, jefes de millar, de centena, de alzan hasta el cielo, y hasta gigantes
cincuentena y de decena, y magis- hemos visto all, los hijos de Enac.
trados en vuestras tribus. 16 Al mis- 29 Yo os dije: No os acobardis, no
mo tiempo di a vuestros jefes este les tengis miedo; 30 Yave, vuestro
mandato: Od a vuestros hermanos, Dios, que marcha delante de vos-
juzgad segn justicia las diferencias otros, combatir l mismo por vos-
que pueda haber o entre ellos o con otros, segn cuanto por vosotros a
peregrinos. 17 No atenderis en vues- vuestros mismos ojos hizo en Egipto
tros juicios a la apariencia de las 31 y en el desierto, por donde has
personas; od a los pequeos, como a visto cmo te ha llevado Yave, tu
los grandes, sin temor a nadie, por- Dios, como lleva un hombre a su
que de Dios es el juicio; y si alguna hijo, por todo el camino que habis
causa hallis demasiado difcil, lle- recorrido, hasta llegar a este lugar.
vdmela a m para que yo la co- 32 Con todo, vosotros ni por esto
nozca. 18 Entonces os mand cuanto confiasteis en Yave, vuestro Dios,
en esto habais de hacer. 33 que delante
de vosotros marchaba
por el camino, buscndoos los luga-
res de acampamento, en fuego du-
En Cadesbarnc. (Nm. 13.) rante la noche, para mostraros el
camino que haba.s de seguir, y
19
Partidos de Horeb, atravesamos en nube durante el da. 34 Yave oy
todo el vasto y horrible desierto el rumor de vuestras palabras, y
que habis visto, en direccin a las montando en clera jur, diciendo:
36Ninguno de los hombres de esta
montaas de los amorreos, como nos
lo haba mandado Yave, nuestro perversa generacin llegar a la buena
Dios, y llegamos a Cadesbarnc. 20 En- tierra que yo jur dar a vuestros
tonces os dije: Habis llegado ya a padres, 34 excepto Caleb, hijo de
las montaas de los amorreos, que Jefone; ste la ver, y yo le dar
Yave vuestro Dios va a daros. a l y a sus hijos la tierra que l ha
21 pisado, porque ha seguido fielmente
Mira; Yave, tu Dios, te da en
posesin esa tierra; sube y apod- a Yave.
37
rate de ella, conforme a la promesa Yave se irrit tambin contra
que te ha hecho Yave, Dios de tus m por vosotros, y dijo: Tampoco
padres. No temas, no te acobardes. t entrars en ella. 38 Josu, hijo de
22 Pero os presentasteis a m todos, Nun, tu lugarteniente, entrar; for-
para decirme: Mandemos por de- talcele, porque l ha de poner a
lante hombres que nos exploren la Israel en posesin de esa tierra.
tierra y nos informen acerca del
39
Y vuestros nios, de quienes habis
camino por donde debemos subir y dicho que seran presa del enemigo;
de las ciudades a donde hemos de vuestros hijos, que no distinguen
llegar. 23 Parecime bien la pro- hoy todava entre el bien y el mal,
puesta, y tom de entre vosotros sern los que entren, a ellos se la
doce, uno por cada tribu. 24 Partieron, dar y ellos la poseern. 40 Vosotros
y despus de atravesar la parte mon- volveos y partid por el desierto,
tuosa, llegaron al valle de Escol y camino del Alar ROJO.
41
le exploraron. 25 Cogieron frutos de Vosotros respondisteis, dicin-
los de la tierra para trarnoslos; y dome: Hemos pecado contra Yave;
nos dijeron en su relato: Es una buena queremos subir y combatir como
ierra la que nos da Yave, nuestro Yave, nuestro Dios, ha mandado
 DEUTERONOMIO,
Y cindoos vuestras armas, os dis-
pusisteis inconsideradamente a subir
a la montaa. 48 Yave me dijo:
Diles: No subis y no combatis,
porque yo no ir en medio de vosotros;
no os hagis derrotar por vuestros
enemigos. 43 Yo os lo dije; pero vos-
otros no me escuchasteis, os resistis-
teis a las rdenes de Yave; y fuisteis
tan presuntuosos, que os empe-
asteis en subir a la montaa. 44 En-
tonces los amorreos que habitan en
esas montaas salieron contra vos-
otros, y os persiguieron como per-
siguen las abejas; os derrotaron en
Seir hasta Jorma. 45 Vinisteis y llo-
rasteis ante Yave; pero Yave no
escuch vuestra voz, no os di odos.
46 As estuvisteis tanto tiempo en
Cades, todo el tiempo que all habis
morado.
A travs del desierto
(Nm.
20, 14-21, 20.)
1
Mudando de direccin, partimos
2 por el desierto, camino del Mar
Rojo, como Yave me lo haba orde-
nado; y anduvimos largo tiempo,
dando vueltas en torno a las mon-
taas de Seir. 2 Yave me dijo: 3 Harto
tiempo habis estado rodeando estas
montaas; volved a tomar la direc-
cin norte. 4 Da esta orden al pueblo:
Vais a pasar por la frontera de vues-
tros hermanos, los hijos de Esa,
que habitan en Seir. Ellos os temern;
pero guardaos bien 5 de tener querellas
con ellos, porque yo no os dar
nada de su tierra, ni siquiera lo que
puede pisar la planta de un pie.
Yo he dado a Esa las montaas
de Seir en posesin. 6 Compraris de
ellos a precio de plata los alimentos
que comis y aun el agua que bebis;
7
porque Yave, tu Dios, te ha ben-
decido en todo el trabajo de tus manos
y te ha provisto en tu viaje por este
vasto desierto, y ya desde cuarenta
aos ha est contigo Yave, sin que
nada te haya faltado. 8 Pasamos, pues,
flanqueando a nuestros hermanos,
que habitan en Seir, camino del Araba
a Elat y a Asiongaber, y dando
vuelta, avanzamos por el camino del
desierto de Moab!
9
me dijo Yave: No hos-
Entonces
tiguisa los moabitas y no trabis
lucha con ellos, pues no he de darte
nada de su tierra en posesin; he
dado a los hijos de Lot el Ar en pose-
2 17/
sin. 10 Antes habitaron all los #
emitas, pueblo grande, numeroso, de'
alta talla, como los enaquitas; 11 tam-
bin ellos, como los enaquitas, pasa-
ban por refatas, pero los moabitas
lesdaban el nombre de Emim. 12 Por
lo contrario, en Seir habitaron antes
los joritas; pero los hijos de Esa los
desposeyeron, y exterminndolos, se
establecieron en su tierra, como lo
hace Israel en la tierra de su pose-
sin, que le da Yave.
13 Ahora, pues, levantaos
y atra-
vesad el Zared. Y atravesamos el
torrente Zared. 14 El tiempo que
duraron nuestras marchas desde Ca-
desbarne al torrente Zared fu de
treinta y ocho aos, hasta que hubo
desaparecido toda la generacin de
hombres de guerra de en medio del
campamento, como Yave se lo ha-
ba jurado. 15 La mano de Yave pes
sobre ellos en el campamento, hasta
hacerlos desaparecer a todos.
16 Cuando muerte hubo hecho
la
desaparecer de en medio del pueblo a
todos aquellos hombres de guerra,
17 me habl Yave, diciendo: 18 Hoy
vas a pasar la frontera de Moab, el
Ar, y vas a acercarte a los hijos de
Ammn, pero sin pasar sus confines.
18 No los ataques
y no les hagas la
guerra, porque yo no he de darte
en posesin nada de la tierra de los
hijos de Ammn. Se la he dado en
posesin a los hijos de Lot. 20 Tam-
bin era tenida esta tierra por tierra
de refaim; habitaron antes all los
refaim, que los amonitas llamaban
zomzomin, 21 pueblo grande, nume-
roso, de alta talla, como los enaquim.
Yave los destruy ante los amonitas,
que los expulsaron y se establecie-
ron en su tierra. 22 Lo mismo hizo
Yave por los hijos de Esa, que habi-
taban en Seir, destruyendo ante ellos
a los jrreos; los expulsaron y se
establecieron en su lugar hasta el
da de hoy.
23
Los geteos, que habitaban en
chozas hasta Gora, fueron destru-
dos por los caftorim, que salidos de
Caftor, se establecieron en su lugar.
24 Levantaos,
pasad el torrente del
Arnn; yo entrego en tus manos a
Sen, rey de Hesebn, amorreo, con
su tierra; comienza la conquista;
hazle la guerra. 24 Aquel da comenz
a extenderse el terror y el miedo a ti,
entre los pueblos que hay bajo el
cielo; al or hablar de ti temblarn
y se dolern.
13
 178 DEUTERONOMIO,
Victoria sobre Sen y Og, y con-
quista de sus territorios.
(Nm. 21, 21-35).
26
Entonces, desde el desierto de
Cademot mand embajadores a Sen,
rey de Hesebn, que le dijeran en
trminos amistosos: 27 Djame atra-
vesar tu territorio, seguir siempre el
camino, sin apartarme ni a la dere-
cha ni a la izquierda; 28 me venders
por dinero los vveres que coma, y
por dinero me dars el agua que beba;
djame slo atravesar a pie, 29 como
lo han hecho ya los hijos de Esa,
que habitan en Seir, y los moabi-
tas, que habitan en el Ar, hasta que,
a travs del Jordn, llegue a la tierra
que Yave, nuestro Dios, nos da.
30 Pero Sen, rey de Hesebn, no
quiso dejarnos pasar por su terri-
torio, porque Yave, tu Dios, hizo
inflexible su espritu y endureci
su corazn, para entregarle en tus
manos, como hoy lo est. 31 Yave
me dijo: Comienzo ya por entre-
garte a Sen y su tierra. Emprende
la conquista, para apoderarte de ella.
32 Sali Sen a nuestro encuentro
con toda su gente, para darnos la
batalla en Jasa. 33 Yave, nuestro
Dios, nos lo entreg, y le derrotamos
a l, y a todo su pueblo.
a su hijo
34 Tomamos sus ciudades y
todas
dimos al anatema todos sus lugares
de habitacin, con las mujeres y los
nios, sin dejar con vida uno slo.
35 Slo tomamos para nosotros los
ganados y los despojos de las ciuda-
des que habamos conquistado. 36 Des-
de Aroer, que est al borde del valle
del Arnn, y desde las ciudades
que estn en el valle, hasta Calad,
no hubo ciudad suficientemente fuerte
para poder resistirnos; Yave, nues-
tro nos las entreg todas.
Dios,
37
Pero no te acercaste a la tierra de
los hijos de Ammn, ni a ningn lugar
de la orilla derecha del torrente
de Jaboc, ni a las ciudades de la
montaa, ni a ninguno de los luga-
res de que Yave, nuestro Dios, te
haba prohibido apoderarte.
Q 1 Volvindonos, subimos por el
*
camino de Basan; y Og, rey de
Basn, nos sali al encuentro con
toda su gente, para darnos la ba-
talla en Edrai. 8 Yave me dijo:
No le temas, le he entregado en
tus manos, a l, a todo su pueblo
y su territorio; trtalo como tra-
3
taste a Sen, rey de los amorreos,
j
I
que habitaba en Hesebn. 3 Y Yave,
nuestro Dios, entreg tambin en
nuestras manos a Og, rey de Basn,
con todo su pueblo, y los derrota-
mos hasta destruirlos, 4 devastando
todas sus ciudades, sin quedar lugar
de habitacin que nos escapara; sesen-
ta ciudades, toda la regin de Argob,
el reino de Og, en Basn. 6 Todas
estas ciudades, que estaban amura-
lladas con muy altas murallas, con
puertas y cerrojos, sin contar las
ciudades abiertas, que eran en gran
nmero, 6
las dimos al anatema,
como habamos hecho con Sen, rey
de Hesebn, dando al anatema ciu-
dades, hombres, mujeres y nios,
7
pero conservamos para nosotros
todo el ganado y el botn de las ciu-
dades.
8
Tomamos, pues, entonces a los
dos reyes de los amorreos toda la
tierra del lado de all del Jordn,
desde el torrente del Arnn hasta
el monte Hermn. * Los sidonios al
Hermn le llaman Sarin, y los amo-
rreos Sanir. 10 Todas las ciudades
del llano, todo Galad y todo Basn,
hasta Selja y Edrai, capitales del
reino de Og, en Basn, " pues Og,
rey de Basn, era el solo que de la
raza de los refaim quedaba; su lecho,
lecho de hierro, se ve en Rabat de
los hijos de Ammn, largo de nueve
codos y de cuatro codos ancho,
codos humanos.
Distribucin de lo conquistado.
(Nm. 32.)
12 Tomamos posesin de la tierra
que di a los rubenitas y a los gadi-
tas, a partir de Aroer, en el valle
del Arnn, as como la mitad de la
montaa de Calad con sus ciudades.
13
Di a la mitad de la tribu de Ma-
nases el resto de Galad y toda la parte
de Basn que perteneca al reino de
Og: toda la regin de Argob, todo
el Basn, lo que hoy se llama tierra
de refaim. 14 Jair, hijo de Manass,
obtuvo toda la regin de Argob
hasta la frontera de los gesuritas y
de los macacitas, y di su nombre a
los burgos de Basn llamados hasta
hoy Jovot-Jair. 15 A Maquir le di
Galad; 16 a los rubenitas y a los gadi-
tas les di una parte de Galad y hasta
el torrente Arnn, sirviendo de lmite
el medio del valle, y hasta el torrente
de Jaboc, frontera de los hijos de
 DEUTERONOMIO, 4 179

Ammn, 17 como tambin el Araba, Exhortacin a la observancia de

con el limite, desde Que-
Jordn por
neret hasta el mar del Araba, el
mar de sal, al pie de las faldas del
Pasga, a oriente.
18 Entonces os di yo esta orden:
Yave, vuestro Dios, os ha dado esa
tierra para que sea posesin vuestra;
y vosotros todos, hombres robustos,
marcharis delante de vuestros her-
manos, los hijos de Israel; 19 slo
vuestras mujeres, vuestros nios y
la ley.
1 Ahora, pues, Israel, guarda las
4 leyes y mandamientos que yo
te inculco, y ponas por obra, para
que vivas, y entris y os posesionis
I
de la tierra que os da Yave, Dios de
2 No aadis
vuestros padres. nada
a lo que yo os prescribo, ni nada qui-
tis, sino guardad los mandamientos
de Yave que yo os prescribo. 3 Con

vuestros ganados yo s que tenis vuestros ojos habis visto lo que hizo
muchos ganados se quedarn en las Yave por lo de Baal Fogor. A cuantos
ciudades que os he dado, 20 hasta se fueron tras Baal Fogor, los exter-
que Yave conceda quieta morada a min Yave, vuestro Dios, de en
vuestros hermanos, como a vosotros, medio de vosotros. 4 Por lo contrario,
y tomen tambin ellos posesin de vosotros, los que fuisteis fieles a
la tierra que Yave, vuestro Dios, Yave, vuestro Dios, estis todava
les da, al otro lado del Jordn. Vol- vivos todos. 5 Mirad: Yo os he ense-
veris entonces cada uno a la here- ado leyes y mandamientos, como
dad que os he dado. Yave, mi Dios, me los ha enseado
21 Entonces
di tambin rdenes a a m, para que los pongis por obra
Josu, diciendo: Con tus ojos has en la tierra en que vais a entrar,
visto todo lo que Yave, vuestro Dios, para poseerla. 6 Guardadlos y poned-
ha hecho con esos dos reyes; as har los por obra, pues en ellos est
Yave tambin a todos los reinos vuestra
sabidura (1) y vuestro
contra los cuales vas a marchar. entendimiento a los ojos de los pue-
22 No
los temas, que Yave, vuestro blos, que al conocer todas esas leyes,
Dios, es quien combate por vosotros se dirn: Sabia e inteligente es, en
verdad, esta gran nacin. 7 Porque
Moiss, privado de entrar en la cul es en verdad la gran nacin
tierra prometida . que tenga dioses que a ella se acer-
(Nm. 27, 12 sgs.) quen, como Yave, nuestro Dios se
acerca a nosotros, siempre que le
23
Entonces ped yo a Yave mise- invocamos? 8 Y cul la gran nacin
ricordia, diciendo: 24 Seor, Yavel que tenga leyes y mandamientos jus-
T has comenzado a mostrar a tu tos, como toda esta ley que yo os
siervo tu grandeza y tu potente propongo hoy? 9 Cuida, pues, con
brazo; pues qu Dios hay, ni en gran cuidado, no olvidarte de cuanto
los cielos ni en la tierra, que pueda con tus ojos has visto, y no dejarlo
hacer las obras que t haces y tan escapar de tu corazn por todos los
poderosas hazaas? 25 Djame, te das de tu vida; antes bien, ensa-
pido, atravesar, para que pueda ver selo a tus hijos y a los hijos de tus
la excelente tierra del lado de all hijos. 10 Acurdate del da en que
del Jordn, esas hermosas monta- estuviste ante Yave, tu Dios, en
as del Lbano. 26 Pero Yave, como Horeb, cuando Yave me dijo: Con-
fuera de s por causa vuestra, no voca al pueblo a asamblea, para que
me escuch; antes bien me dijo: yo le haga or mis palabras, y sepan
Basta, no vuelvas a hablarme de temerme todos los das de su vida
eso; 27 sube a la cima del monte
. sobre la tierra, y se lo enseen a sus
Pasga y dirige tus ojos hacia el occi- hijos. 11 Vosotros os acercasteis, que-
dente, el septentrin, el medioda y dndoos en las faldas del monte,
el oriente, y contmplala con tus mientras ste arda en fuego, cuyas
ojos, pues no has de pasar este
Jordn. 28 Manda a Josu, infndele (i) Israel, pueblo pequeo e insignifi-
valor y fortaleza, pues l es quien cante, comparado con otros muchos desde el
lo pasar a la cabeza de este pueblo punto de vista de la cultura material, es, sin
y le pondr en posesin de la tierra, embargo, en el aspecto cultural religioso, la
nacin ms grande de toda la antigedad; y su
que t no puedes ms que ver. patrimonio cultural religioso, perfeccionado
29
Nos quedamos, pues, en el valle, por el cristianismo, ha venido a ser el de todo
frente a Bet Fogor. el mundo civilizado.
180 DEUTERONOMIO,
llamas se elevaban hasta el corazn
del tiniebla, nube y oscuri-
cielo;
12
dad. Entonces os habl Yave de
en medio del fuego y osteis bien sus
palabras, pero no visteis figura al-
guna; era slo una voz. 13 Os pro-
mulg su alianza y os mand guar-
darla; los diez mandamientos, que
escribi sobre las tablas de piedra.
14 Y a m me mand entonces Yave
que os ensease leyes y mandatos,
que habasis de guardar en la tierra
a que vais a pasar para poseerla.
15 Puesto que el da en que os habl
Yave de en medio del fuego, en
Horeb, no visteis figura alguna,
16 guardaos bien de corromperos,
hacindoos imagen alguna tallada,
ni de hombre ni de mujer, 17 ni de
animal ninguno de cuantos viven
sobre la tierra, ni de ave que vuela
en el cielo, 18 ni de animal que repta
sobre la tierra, ni de cuantos peces
viven en el agua debajo de la tierra;
19 ni
alzando tus ojos al cielo, al sol,
a la luna, a las estrellas, a todo el
ejrcito de los cielos, te engaes,
adorndolos y dndoles culto; por-
que es Yave, tu Dios, quien se los
ha dado a todos los pueblos de bajo
los cielos. 20 Pero a vosotros os tom
Yave y os sac del horno del hierro
del Egipto, para que fuerais el pueblo
de su heredad, como lo sois hoy.
21
Yave se irrit contra m por
causa vuestra, y jur que yo no
pasara el Jordn y no entrara en
la buena tierra que Yave, tu Dios,
te da en heredad. 22 Voy a morir
en esta tierra, sin pasar el Jordn;
vosotros lo pasaris y poseeris esa
buena tierra. 23 Guardaos, pues, de
olvidaros de la alianza que Yave,
vuestro Dios, ha hecho con vosotros,
y gurdate de hacerte imagen escul-
pida de cuanto Yave, tu Dios, te
ha prohibido, 24 porque Yave, tu
Dios, es fuego abrasador, es un Dios
celoso.
Conminaciones.
25 Cuando tengis hijos, e hijos de
vuestros hijos, y ya de mucho tiempo
habitis en esa tierra; si corrompin-
doos os hacis dolos de cualquiera
clase, haciendo el mal a los ojos de
Yave, vuestro Dios, y provocando su
indignacin
26 yo invoco hoy como
testigos a los cielos y a la tierra;
de cierto despareceris de la tierra
4
de que, pasado el Jordn, vais a pose-
sionaros; no
se prolongarn en ella
vuestros das; seris enteramente des-
truidos. 27 Yave os dispersar entre
las gentes, y slo quedaris de vos-
I otros un corto nmero, en medio
de las naciones a que Yave os arro-
jar. 28 All serviris a sus dioses,
obra de las manos de los hombres,
de madera y de piedra, que ni ven,
ni oyen, ni comen, ni huelen. 29 All
buscaris a Yave, vuestro Dios; y le
hallars si con todo tu corazn y
con toda tu alma le buscas en medio
de tus angustias. 30 Cuando todo
esto haya venido sobre ti, 'en los
ltimos tiempos, te convertirs a
Yave, tu Dios, y le oirs; 31 porque
Yave, tu Dios, es Dios misericordioso.
No te rechazar ni te destruir del
todo, ni se olvidar de la alianza
que a tus padres jur. 32 Pregunta
a los das que te han precedido, desde
aquel en que Dios cre al hombre
sobre la tierra, y desde el uno al
otro cabo de los cielos, si se ha visto
jams cosa tan grande ni se ha odo
nada semejante. 33 Qu pueblo ha
odo la voz de su Dios hablndole
en medio de fuego, como la has odo
t, quedando con vida? 34 Jams
prob un dios a venir a tomar para
s un pueblo de en medio de pueblos,
a fuerza de pruebas, de seales y
prodigios, de lucha, mano fuerte y
brazo extendido, de tremendas ha-
zaas, como las que hizo por vos-
otros en Egipto Yave, vuestro Dios,
vindolas t con tus mismos ojos.
35 A ti se te hicieron ver, para que
Conocieras que Yave es, en verdad,
Dios, y que no hay otro Dios ms
que l. 36 Desde el cielo te habl, para
ensearte, y sobre la tierra te ha
hecho ver su gran fuego, y de en
medio del fuego has odo sus pala-
bras. 37 Porque am a tus padres,
eligi despus de ellos a su descen-
dencia; y con su asistencia, con su
!
gran poder, te sac de Egipto, 38 arroj
de ante ti a pueblos ms numerosos
y ms fuertes que t, para darte
entrada en su tierra, y drtela en
heredad, como hoy lo ves. 89 Reco-
noce, pues, hoy, y revuelve en tu
corazn que Yave s que es Dios,
arriba, all en los cielos, y abajo,
aqu sobre la tierra, y que no hay
otro sino l. 40 Guarda sus leyes y
sus mandamientos, que hoy yo te
prescribo, para que seas feliz, t y
tus hijos despus de ti, y permanezcas
i
I

largos aos en lo futuro en la tierra
que te da Yave, tu Dios.
Ciudades de rciiffo al
all del Jordn
(19, 1-10; Nmero 35,
41
Entonces Moiss eligi tres ciu-
dades de la regin al oriente del
Jordn, 42 que sirviesen de refugio
al homicida, que hubiese matado
involuntariamente a su prjimo, sin
ser de antes enemigo suyo; para que,
refugindose en una de ellas, tuviera
salva la vida: 43 Bosor en el desierto,
en la altiplanicie, para los rubenitas;
Ramot en el Galad, para los gaditas;
y Goln en el Basn, para los mana-
setas.
SEGUNDO DISCURSO
Proemio.
44 Esta es la ley que Moiss puso
ante los ojos de los hijos de Israel.
45 Estos son, los estatutos, leyes
y carlo
mandamientos, que Moiss haba
dado a los hijos de Israel, a su salida
del Egipto, 46 al otro lado del Jordn,
en el valle que hay frente a Bet
Fogor, en la tierra de Sen, rey de
los amorreos, que habitaba en Hese-
bn y haba sido derrotado por Moiss
y los hijos de Israel, a su salida de
Egipto. 47 Se apoderaron de su tierra
y de la de Og, rey de Basn, dos de
los reyes de los amorreos que habi-
taban al otro lado del Jordn, al
oriente, 48 desde Aroer a orillas del
torrente del Antn, 49 con todo el
Araba del otro lado del Jordn, al
oriente, hasta el mar del Araba,
al pie. del Pasga.
5 1
Convocado todo Israel,
les dijo:
El Declogo
(Exod. 20.)
Oye, Israel, las leyes y los manda-
mientos que hoy voy a hacer reso-
nar en tus odos; aprndetelos y pon
mucho cuidado en guardarlos.'
2
Yave, nuestro Dios, hizo con
vosotros una alianza en Horeb. 3 No
hizo Yave esta alianza con nuestros
padres, la hizo con nosotros, que hov
vivimos todava todos. 4 Yave nos
DEUTERONOMIO, 6
habl cara a cara, sobre la mon-
taa, en medio de fuego. 6 Yo estaba
entonces entre Yave y vosotros, para
traeros sus palabras, pues vosotros
lado de tenais miedo del fuego y no subisteis
a la cumbre de la montaa. El dijo:
9-15.) 6
Yo soy Yave, tu Dios, que te he
sacado de la tierra de Egipto, de
la casa de la servidumbre.
7
No tendrs ms Dios que a m.
8
No te hars imagen de escultura,
ni figura alguna de cuanto hay arri-
ba, en los cielos, ni abajo, sobre la
tierra, ni de cuanto hay en las aguas,
ms abajo de la tierra. 9 No las ado-
rars ni las dars culto, porque Yo,
Yave, tu Dios, soy un Dios celoso,
que castigo la iniquidad de los padres
en los hijos, hasta la tercera y la
cuarta generacin, para los que me
aborrecen, 10 y hago misericordia
por mil generaciones, para los que me
aman y guardan mis mandamientos.
11
No tomars el nombre de Yave,
tu Dios, en falso, porque Yave no
dejar impune al que tome en falso
su nombre.
12 Guarda
el sbado, para santifi-
como te lo ha mandado Yave,
tu Dios. 13 Seis das trabajars y
hars tus obras, 14 pero el sptimo
es sbado a Yave, tu Dios. No hars
en l trabajo alguno, ni t, ni tu hijo,
ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva,
'
ni tu buey, ni tu asno, ni ninguna de
tus bestias, ni el peregrino que est
;
dentro de tus puertas; para que tu
siervo y tu sierva descansen, como
j
descansas t. 15 Acurdate de que
siervo fuiste en la tierra de Egipto,
y de que Yave, tu Dios, te sac de
all con mano fuerte y brazo ten-
dido; y por eso Yave, tu Dios, te
manda guardar el sbado.
16 Honra
a tu padre y a tu madre,
como Yave, tu Dios, te lo ha man-
dado, para que vivas largos aos y
Moiss
seas feliz en la tierra que Yave, tu
Dios, te da.
17 No matars.
18 No adulterars.
19
No robars.
20 No dars falso testimonio contra
tu prjimo.
21
No desears a la mujer de tu
prjimo, ni desears su casa, ni su
campo, ni su siervo, ni su sierva, ni
su buey, ni su asno, ni nada de
cuanto a tu prjimo pertenece."
22
Estas son las palabras que Yave
dirigi a toda vuestra comunidad
desde la montaa, en medio de fuego,
 182 DEUTERONOMIO, 6

de nube y de tinieblas, con fuerte ase, para que la cumplas en la

voz, y no aadi ms. Las escribi tierra en que vas a entrar y a poseer;
2
sobre dos tablas de piedra, que l para que temas a Yave, tu Dios,
me di. t y tus hijos y los hijos de tus
23 hijos, y guardando todos los das de
Cuando osteis su voz de en
medio tinieblas estando la
de las tu vida todas sus leyes y todos sus
montaa toda en fuego, os acercas- mandamientos que yo te inculco,
teis luego a m todos los jefes de vivas largos aos. 3 Escchalos, Is-
tribus y todos los ancianos, 24 y me rael, y ten sumo cuidado en ponerlos
dijisteis:Yave, nuestro Dios, nos ha por obra, para que seas dichoso y os
hecho ver su gloria y su grandeza, multipliquis grandemente, segn lo
y or su voz de en medio del fuego; que ha dicho Yave, el Dios de tus
hoy hemos visto a Dios hablar al padres, de darte la tierra que mana
hombre, y quedar ste con vida (1). leche y miel.
25 Por qu, pues, ya morir devora- 4
Oye, Israel: Yave, nuestro Dios,
dos por ese gran fuego, si seguimos es el solo Yave. 5 Amars a Yave, tu
oyendo la voz de Yave, nuestro Dios? Dios, con todo tu corazn, con toda
26 Porque, de toda carne, quin tu alma, con todo tu poder (1), 6 y
como nosotros ha odo la voz del '
llevars muy dentro del corazn todos
Dios vivo, hablando de en medio del estos mandamientos que yo hoy te
7
fuego, y ha quedado con vida? i doy. Inclcaselos a tus hijos; y
27 Acrcate t cuando ests en tu casa, cuando via-
y oye lo que te diga
Yave, nuestro Dios, y transmtenos jes, cuando te acuestes, cuando te
a nosotros cuanto Yave, nuestro Dios, levantes, habla siempre de ellos.
8
te diga, y nosotros lo oiremos y lo Atatelos a tus manos, para que te
haremos. sirvan de seal; pntelos en la frente,
28 Yave escuch vuestras palabras, entre tus ojos; 9 escrbelos en los
cuando me hablabais, y me dijo: postes de tu casa y en tus puertas.
10 Cuando Yave, tu Dios, te intro-
He odo las palabras que el pueblo
te ha dirigido; est bien lo que dicen. duzca en la tierra que a tus padres,
29
|Oh, si tuvieran siempre ese mismo Abraham, Isac y Jacob, jur darte,
corazn y siempre me temieran y ciudades grandes y hermosas que t
guardaran mis mandamientos, para no has edificado, 11 casas llenas de
ser por siempre felices, ellos y sus toda suerte de bienes, que t no has
hijos, 30 Ve y diles: Volveos a vues- llenado, cisternas que t no has ex-
tras tiendas. 31 Pero t qudate aqu cavado, vias y olivares que t no
conmigo, y yo te dir todas las leyes, has plantado; cuando comas y te
mandamientos y preceptos que t hartes, 12 gurdate de olvidarte de
les has de ensear, para que las Yave, que te sac de la tierra de
pongan por obra en la tierra que yo Egipto, de la casa de la servidumbre.
les voy a dar en posesin.
32 Poned, 13
Teme a Yave, tu Dios, srvele a l
pues, mucho cuidado en hacer cuanto y jura por su nombre. 14 No te vayas
Yave, vuestro Dios, os manda; no tras otros dioses, de los dioses de
15 porque
declinis ni a la derecha ni a la iz- los pueblos que te rodean;
quierda; 33 seguid en todo los cami- Yave, tu Dios, que est en medio de
nos que Yave, vuestro Dios, os pres- ti, es un Dios celoso, y la clera de
cribe, para que vivis y seis dicho- Yave, tu Dios, se encendera contra
sos y duris largos aos en la tierra ti y te exterminara de sobre la
que vais a poseer. tierra.
18 No tentis a Yave, vuestro Dios,
El amor de Dios y la observancia como le tentasteis en Masa. 17 Guar-
de la ley. dad con gran cuidado los manda-
de Yave, vuestro Dios, y mientos
/. 1

Esla es la ley los maiidamien- las leyes que l os da.
" tos, los preceptos que Yave, tes recto y bueno a los ojos
18 Haz lo que

de Yave,
19
vuestro Dios, me mand que os cnse- para que seas dichoso y entres,
(i) En la Escritura se dice frecuentemente
de quien tiene un? teofana, que no puede (i) Este mandamiento es la sntesis per-
el hombre soportar visin de Dios sin morir. fecta de toda la religin del A. T. El Evangelio
la
Esto expresa la persuasin de que es tan grande no ha hecho mis que revelarnos nuevos motivos
la majestad de Dios, que quien llegue a verla para amar a Doe, sin mudar la forma del prc-
queda herido de muerte. cepto. I
 DEUTERONOMIO.
para poseerla, en la buena tierra que
Yavc con juramento prometi a tus
padres, cuando ante ti arroje a todos
tus enemigos, como l lo ha dicho.
20 Cuando un da te pregunte tu
hijo, diciendo: Qu son estos manda-
mientos, estas leyes y preceptos que
Yave, nuestro Dios, os ha prescrito?,
21
t responders a tu hijo: Nosotros
ramos en Egipto esclavos del Fa-
ran, y Yave nos sac de all con su
potente mano. 22 Yave hizo a nues-
tros ojos grandes milagros y prodi-
gios terribles contra Egipto, contra
el Faran y contra toda su casa;
23
y Yave con mano poderosa, redimin-
nos sac de all, para conducirnos a
la tierra que con juramento haba
prometido a nuestros padres. 24 Yave
nos ha mandado poner por obra
todas sus leyes, y temer a Yave,
nuestro Dios, para que seamos dicho-
sos siempre, y l nos conserve la vida,
como hasta ahora ha hecho; 25 y es
para nosotros la justicia guardar sus
mandamientos y ponerlos por obra
ante Yave, nuestro Dios, como l
nos lo ha mandado.
Condueta que habrn de seguir
con los camneos y su culto.
"7 1
Cuando Yave, tu Dios, te intro-
duzca en la tierra que vas a po-
seer, y arroje delante de ti a muchos
pueblos, a geteos, guergueseos, amo-
rreos, canancos, fereceos, jeveos y
jebuseos, siete naciones ms nume-
rosas y ms poderosas que t; 2 y
Yave, tu Dios, te las entregue, y t
las derrotes, las dars al anatema,
no hars pactos con ellas, ni les dars
gracia (1). 3 No contraigas matri-
monios con ellas, no des tus hijas a
sus hijos, ni tomes sus hijas para tus
hijos, 4 porque ellas desviaran a tus
hijos de en pos de m, y los arras-
traran a servir a otros dioses, y la
ira de Yave se encendera contra vos-
otros y os destruira prontamente.
6
As, por lo contrario, habis de hacer
con ellos: derribaris sus altares, rom-
peris sus cipos, abatiris sus aseras,
(r) La destruccin de estos pueblos, que
a primera vista puede parecer inhumana, se
justifica principalmente en dos aspectos, fun-
dados ambos en la crueldad e inmoralidad de
las religiones de estos pueblos. Por ello los
castiga Dios y toma por instrumento a Israel
para destruirlos. El contacto de ellos con Israel
era, adems, peligrossimo, como lo demuestra
la Historia.
7 183
y daris al fuego sus imgenes talla-
das: 6 porque eres un pueblo santo a
Yave, tu Dios.
Yave, tu Dios, te ha elegido para
ser el pueblo de su porcin, entre
todos los pueblos que hay sobre la
haz de la tierra. 7 Si Yave se ha liga-
do con vosotros, y os ha elegido, no
es por ser vosotros los ms en nmero
entre todos los pueblos, pues sois el
ms pequeo de todos. 8 Porque
Yave os am, y porque ha querido
cumplir el juramento que hizo a vues-
tros padres, os ha sacado de Egipto
doos de la casa de la servidumbre,
de la mano del Faran, rey de Egip-
to. 9 Has de saber, pues, que Yave,
tu Dios, es el Dios fiel, que guarda
la alianza y la misericordia hasta mil
generaciones, a los que le aman y
guardan sus mandamientos; 10 pero
retribuye en cara al que le aborrece,
destruyndole; no tarda en darle en
cara su merecido. 11 Guarda, pues,
t sus mandamientos, las leyes y
estatutos que te prescribe hoy, po-
nindolos por obra.
12
Si escuchis sus mandatos y los
guardis y los ponis por obra, en
retorno Yave, tu Dios, te guardar
su alianza y la misericordia que a
tus padres jur. 13 Te amar, te ben-
decir y te multiplicar; bendecir
el fruto de tus entraas y el fruto
de tu suelo; tu trigo, tu mosto, tu
aceite, las cras de tus vacas y las
cras de tus ovejas, en la tierra que
a tus padres jur darte. 14 Sers ben-
dito sobre todos los pueblos, no habr
estriles en ti ni en tus ganados;
15 Yave alejar de ti las enfermeda-
des, no mandar sobre ti ninguna de
las plagas malignas de Egipto, que
t conoces, y afligir con ellas a los
que te odien. 16 Devorars a todos
los pueblos que Yave, tu Dios, va a
entregarte; tus ojos no los perdona-
rn y no servirs a sus dioses, porque
eso sera para ti la ruina. 17 Y si se
|
'
te ocurriere decir: Cmo voy a poder
expulsar a esas naciones, que son ms
numerosas que yo? 18 No las temas,
acurdate de lo que Yave, tu Dios,
hizo con el Faran y con todo el
Egipto, 19 las grandes pruebas que
vieron tus ojos, los portentos y pro-
digios, la mano fuerte y el brazo ten-
dido, con que Yave, tu Dios, te sac;
as har tambin Yave, tu Dios, con
todos los pueblos que t temes.
20 Aun tbanos mandara Yave, tu
18-1 DEUTERONOMIO,
Dios, contra ellos, hasta hacer pere-
cer a los sobrevivientes o a los que
se escondiesen. 21 No los temas, por-
que en medio de ti est Yave, tu
Dios, el Dios grande y terrible.
22 Yave, tu
Dios, expulsar a esas na-
ciones poco a poco, no puedes exter-
1
minarlas en un da, no fuera que las
fieras salvajes se multiplicaran contra
23
ti. Yave, tu Dios, te los entregar
y losconturbar con gran conturba-
cin, hasta que desaparezcan; entre-
gar en tus manos sus reyes, y hars
desaparecer sus nombres de debajo
de los cielos; nadie podr resistirte
hasta que los hayas destruido. 25 Con-
sumirs por el fuego las imgenes es-
culpidas de sus dioses; no codicies
la plata ni el oro que haya sobre
ellas, apropindotelo, y cayendo en
una trampa, porque es abominacin
de Yave, tu Dios, 26 y no has de in-
troducir en tu casa abominacin, para
no hacerte como ello es, anatema.
Detstalo y abomnalo como abomi-
nacin, por ser cosa dada al ana-
tema (1).
Agradecimiento a Dios por los
beneficios recibidos.
1 Tened gran cuidado de poner
8 por obra los mandamientos que
os prescribo hoy para que vivis y
os multipliquis, y entris, para po-
seerla, en la tierra que Yave jur dar
a vuestros padres. 2 Acurdate de
todo el camino que Yave, tu D'os,
te ha hecho hacer estos cuarenta aos
por el desierto, para castigarte y pro-
barte, para conocer los sentimientos
de tu corazn, y saber si guardas o
no sus mandamientos. 3 El te afligi,
te hizo pasar hambre, y te aliment
con el man, que no conocieron tus
padres, para que aprendieras que no
slo de pan vive el hombre, sino de
cuanto procede- de la boca de Yave.
4
Tus vestidos no se envejecieron sobre
ti, ni se hincharon tus pies durante
esos cuarenta aos, para que reco-
nocieras en tu corazn que Yave, tu
Dios, te instruye, como instruye un
hombre a su hijo, 6
y guardaras los
mandamientos de Yave, tu Dios,
(i) Los premios y castigos con que se
sanciona la ley son, por lo general, materiales.
En primer lugar, porque el suje o de ellos es
principalmente el pueblo, y adems por la
imperfeccin religiosa y moral de ste, incapaz
de estimar los bienes morales, puramente
espirituales. (S. Th. I. II" q. 99. a. 6.)
8, 9
marchando por sus caminos y te-
mindole.
7
Ahora, Yave, tu Dios, va a intro-
ducirte en una buena tierra, tierra
de torrentes, de fuentes, de aguas
profundas, que brotan en los valles
y en los montes; 8 tierra de trigo, de
cebada, de vias, de higueras, de
ganados; tierra de olivos, de aceite y
de miel; 9 tierra donde comers tu
pan en abundancia y no carecers de
nada; tierra cuyas piedras son hie-
rro, y de cuyas montaas sale el
bronce. 10 Comers y te hartars;
bendice, pues, a Yave por la buena
tierra que te ha dado. 11 Gurdate
bien de olvidarte de Yave, tu Dios,
dejando de observar sus mandamien-
tos, sus leyes y sus preceptos, que
hoy te prescribo yo; 12 no sea que
cuando comas y te hartes, cuando
edifiques y habites hermosas casas,
13
y veas multiplicarse tus bueyes y
tus ovejas y acrecentarse tu plata,
tu oro y todos tus bienes, 14 te enso-
berbezcas en tu corazn y te olvides
de Yave, tu Dios, que te sac de la
tierra de Egipto, de la casa de la
servidumbre, 16 ha conducido a
y te
travs de vasto y horrible desierto,
de serpientes de fuego y escorpiones,
tierra rida y sin aguas; que hizo
brotar para ti agua de la roca peder-
nalina, 16 y te ha dado a comer en
el desierto el man, que tus padres
no conocieron, castigndote y pro-
bndote para a la postre hacerte
bien, 17 no dijeras: Mi fuerza, y el
poder de mi mano me ha dado esta
riqueza. 18 Acurdate, pues, de Yave,
tu Dios, que es quien te da poder
para adquirirla, cumpliendo como
hoy la alianza que a tus padres jur.
19
Si olvidndote de Yave, te llega-
ras a tras otros dioses, y les sir-
ir
vierasy te prosternaras ante ellos,
yo doy testimonio hoy contra vos-
otros, de que con toda certeza pere-
ceris; 20 como las naciones que Yave
hace perecer ante vosotros, as vos-
otros pereceris, por no haber escu-
chado la voz de Yave, vuestro Dios.
1
jEscucha, Israel Estis hoy 1
9 para pasar el Jordn y marchar
a la conquista de naciones ms nu-
merosas y ms poderosas que t;
de grandes ciudades, cuyas murallas
se levantan hasta el cielo; 8 de un
pueblo numeroso y de elevada esta-
tura, los hijos de los Enaquim que
ya conoces, y de quienes has odo
 DEUTERONOMIO, 9 185

hablar: quin podr resistir contra ese pueblo. 18 Yo me volv y baj de

los hijos de EnacT 3 Has de saber la montaa, que estaba toda en fue-
desde hoy que Yave, tu Dios, ir trayendo en mis manos las dos
go,
l mismo delante de ti, tablas de la alianza; 16 mir y vi que
como fuego
devorador, que l los destruir, los habais pecado contra Yave, vues-
humillar ante ti, y t los arrojars tro DiOvs; os habais hecho un becerro
y los destruirs pronto, como te lo fundido, apartndoos bien pronto del
lia dicho Yave.
4 No digas luego camino que Yave os haba prescrito;
en tu corazn, cuando Yave, tu Dios 17 cog entonces las dos tablas y con
los arroje de ante ti: Por mi justicia mis manos las tir, rompindolas ante
me ha puesto Yave en posesin de vuestros ojos. 18 Luego me postr en
esta tierra. Por la iniquidad de esos la presencia de Yave, como la pri-
pueblos, Yave los arrojar de ante mera vez, durante cuarenta das y
de ti. 5 No, no por tu justicia ni cuarenta noches, sin comer pan y
por la rectitud de tu corazn vas sin beber agua, por todos los pecados
a entrar en posesin de esa tierra; que vosotros habais cometido, ha-
por la maldad de esas naciones las ciendo lo malo a los ojos de Yave,
expulsa Yave delante de ti; para irritndole. 19 Yo estaba espantado
cumplir la palabra que con juramento de ver la clera y el furor con que
dio a tus padres, Abraham, Isac, y Yave estaba enojado contra vosotros,
Jacob. 6 Entiende que no por tu hasta querer destruiros; pero todava
justicia te da Yave la posesin esa esta vez me escuch Yave. 20 Estaba
buena tierra, que eres pueblo de dura Yave tambin fuertemente irritado
cerviz. contra Arn, hasta el punto de querer
hacerle perecer, y yo interced en-
tonces tambin por Arn; 21 y cog
Las infidelidades de Israel. vuestro pecado, el que os habais
hecho, el becerro, y lo arroj al fue-
7
Acurdate! No
olvides cunto go, y desmenuzndolo bien hasta re-
has irritado a Yave, tu Dios, en el ducirlo a polvo, ech el polvo en el
desierto; desde el da en que salisteis agua del torrente que baja de la
de la tierra de Egipto hasta que montaa.
habis llegado a este lugar, habis 22
En Tabera, en Masa, y en Quibrot
sido rebeldes a Yave. 8 Ya en Horeb Hatava, excitasteis tambin la c-
provocasteis la ira de Yave, y Yave lera de Yave; 23 y cuando Yave os
se irrit contra vosotros hasta que- hizo subir de Cades Barne, diciendo:
rer destruiros. 9 Cuando sub yo a Subid y tomad posesin de la tierra
la cumbre de la montaa, para reci- que os doy, fuisteis rebeldes a las
bir las tablas de la alianza que Yave rdenes de Yave, vuestro Dios, no
haca con vosotros, y estuve all tuvisteis confianza en l y no obe-
cuarenta das con cuarenta noches decisteis su voz. 24 Habis sido re-
sin comer pan ni beber agua, 10 y beldes a Yave, desde el da en que l
me di Yave las dos tablas de piedra comenz a poner en vosotros sus ojos.
escritas por el dedo de Dios, que 25 Yo me postr ante Yave aque-
contenan todas las palabras que l llos cuarenta das y cuarenta noches
os haba dicho en la montaa, en que estuve postrado, porque Yave
medio de fuego, el da de la congre- hablaba de destruiros, 26 y le rogu,
gacin; 11 al cabo de los cuarenta diciendo: Seor, Yave, no destruyas
das y las cuarenta noches me di a tu pueblo, a tu heredad, redimida
Yave las dos tablas de piedra, las por tu grandeza; sacndolo de Egipto
tablas de la alianza, 12 y me dijo con tu mano poderosa! 27 Acurdate
entonces: Anda, baja presto de aqu, de tus siervos Abraham, Isac y Jacob;
porque tu pueblo, el que has sacado no mires a la dureza de este pueblo,
de Egipto, se ha corrompido; pronto a su perversidad, a su pecado; 28 que
se ha apartado del camino que yo no puedan decir los de la tierra de
le mand, y han hecho una imagen
se que nos has sacado: Por no poder
fundida. 13
Y me
dijo Yave: Ya Yave hacerlos entrar en la tierra que
veo que este pueblo es un pueblo les haba prometido, y porque los
de cerviz dura; 14 djame que le des- odiaba, los ha sacado fuera, para ha-
truya y que borre su nombre de bajo cerlos morir en el desierto. 29 Son tu
los cielos y te har a ti una nacin heredad, que con tu gran poder y
ms poderosa y ms numerosa que y brazo tendido has sacado fuera.
180 DEUTERONOMIO, 10, 11

-| rv 1
Entonces me dijo Yave: Hazte cendencia despus de ellos, a vos-
1" dos tablas de piedra como las otros, os ha elegido de entre todos
primeras, y sube a m a la montaa; los pueblos, como hoy.
haz tambin un arca de madera; 2 yo 16
Circuncidad, pues, vuestros cora-
escribir sobre esas tablas las pala- zones, y no endurezcis ms vuestra-
bras que estaban escritas sobre las cerviz; 17 porque Yave, vuestro Dios,
primeras que t rompiste, y las guar- es el Dios de los dioses, el Seor de
dars en el arca. 3 Hice, pues, un los seores, el Dios grande, fuerte y
arca de madera de acacia; y habiendo terrible, que no hace acepcin de
cortado dos tablas de piedra como personas ni recibe regalos, 18 hace
las primeras, sub con ellas a la mon- I
justicia al hurfano y a la viuda,
19
taa. 4 El escribi sobre estas tablas ama al peregrino y le alimenta y
lo que estaba escrito en las primeras, le viste. Amad
tambin vosotros al
los diez mandamientos que Yave os peregrino, porque peregrinos fuisteis
haba dichoen la montaa de en en la tierra de Egipto. 20 Teme a
medio del fuego, el da de la congre- Yave, tu Dios, srvele, apgate a l
gacin, y me las di. 6 Yo me volv, y jura por su nombre. 21 El es tu
y bajando de la montana, puse las gloria, l es tu Dios, que por ti ha
tablas enel arca que haba hecho, y hecho cosas grandes y terribles, que
allhan quedado, como' Yave me lo con tus mismos ojos has visto. 22 Tus
,
.

mand. padres bajaron a Egipto en nmero

6
Los hijos de Israel partieron de de setenta personas, y ahora Yave,
Berot Bene Jacan para Mosera. All tu Dios, ha hecho de ti una muche-
muri Arn y all fu enterrado. dumbre, como las estrellas del cielo.
Eleazar, su hijo, fu sacerdote en
su lugar. 7 De all partieron para
Gadgad, y de Gadgad para Jetebata, n 1
Ama, pues, a tu Dios, y cum-
ple lo que de ti demanda, sus
regin rica en aguas. 8 En ese tiem- leyes, sus preceptos, sus mandamien-
po separ Yave la tribu de Lev, tos por siempre. 2 Reconoced hoy,
para llevar el arca de la alianza de pues no hablo ahora a vuestros hijos,
Yave, para que estuvieran en su pre- que no saben y no vieron, la ense-
sencia y le sirvieran y bendijeran su anza de Yave, vuestro Dios; su
nombre, como hasta hoy. 9 Por eso grandeza, su mano fuerte y su brazo
Lev no tiene parte ni heredad entre tendido; 3 los prodigios y portentos
sus hermanos, porque es Yave su que en medio de Egipto obr contra
heredad, como Yave te lo ha dicho. el Faran, rey de Egipto, y contra
10 Yo me estuve en la montaa toda su tierra; 4 lo que hizo con el
como anteriormente, cuarenta das y ejrcito egipcio, con sus caballos y
cuarenta noches; y Yave me escuch sus carros, arrojando sobre ellos las
esta vez tambin, y no quiso ya aguas del Mar Rojo, cuando os per-
destruiros. 11 Me dijo Yave: Levn- seguan, y destruyndolos hasta hoy;
tate y ve a ponerte a la cabeza del 6 lo que por vosotros ha hecho en el
pueblo, para que entren y se pose- desierto, hasta que habis llegado
'

sionen de la tierra que a sus padres a este lugar; 6 lo que hizo con Datn
jur darles. y Abirn, hijos de Eliab, hijo de
Rubn, cuando abriendo la tierra su
Exhortacin a la observancia. boca se los trag con sus casas, sus
Promesas y amenazas. tiendas y todos sus secuaces, en
medio de todo Israel. ' Porque con
12 Ahora, pues, Israel, qu es lo vuestros ojos habis visto todos los
que de ti exige Yave, tu Dios, sino grandes prodigios que ha hecho Yave.
que temas a Yave, tu Dios, siguiendo 8 Guardad, pues, todos sus manda-
por todos sus caminos, amando y mientos que hoy os prescribo yo, para
sirviendo a Yave, tu Dios, con todo que seis fuertes, y entris y os adue-
tu corazn, con toda tu alma, 13 y is de la tierra a que vais a pasar,
9
guardando los mandamientos de Yave para tomar posesin de ella, y para
y sus leyes, que hoy te prescribo yo, que se dilaten vuestros das sobre la
para que seas dichoso? 14 Mira: De tierra que Yave jur dar a vuestros
Yave, tu Dios, son los cielos de los padres, a ellos y a su descendencia,
cielos, la tierra y todo cuanto en la tierra que mana leche y miel,
18 Y slo con tus 10 Porque la tierra en que vais a
ella se contiene.
padres se lig amndolos, y a su des- entrar para poseerla, no es como la
j

I
 DEUTERONOMIO, 12 187

tierra de Egipto, de donde habis pongis vuestro pie. 26 Ved; yo os

salido, donde echabas tu simiente, pongo hoy delante bendicin y mal-
27 cumpls
y la regabas con tu pie, como se riega dicin; la bendicin, si

una huerta. 11 La tierra en que vais los mandamientos de Yave, vuestro

a entrar para poseerla es una tierra Dios, que yo os prescribo hoy; 28 la
de montes y valles, que riega la lluvia maldicin, si no cumpls los manda-
del cielo; 12 es una tierra de que mientos de Yave, vuestro Dios, y
cuida Yave, tu Dios, y sobre la cual apartndoos del camino que yo os
tiene siempre puestos sus ojos, desde prescribo hoy, os vais tras otros
el comienzo del ao hasta el fin. dioses, que no habis conocido. 29 Y
13
Si vosotros obedecis los man- cuando Yave, tu Dios, te haya hecho
datos que yo os prescribo, amando entrar en la tierra de que vas a tomar
a Yave, vuestro Dios, y sirvindole posesin, pronunciars la bendicin
con todo vuestro corazn y con toda I sobre el monte Garizim, y la maldi-
vuestra alma 14 yo dar a vuestra cin sobre el monte Ebal, 30 esas
j

tierra la lluvia a su tiempo, la tem- montaas del otro lado del Jordn,
prana y la tarda; y t cosechars detrs del camino de occidente en
j

tu trigo, tu mosto y tu aceite; 15 yo ! la tierrade los cananeos, que habitan

dar tambin hierba en tus campos en Araba, frente a Galgal, junto
el
31 Porque vais
para tus ganados, y de ellos comers al encinar de Mor.
y te saciars. 16 Pero cuidad mucho a pasar el Jordn y a posesionaros
de que no se deje seducir vuestro j
de la tierra que Yave, vuestro Dios,
corazn, y desvindoos, sirvis a os da, y la poseeris y habitaris
otros dioses, y os prosternis ante en ella. 32 Tened, pues, gran cuidado
ellos; 17 porque la clera de Yave en cumplir todos los mandamientos
se encendera contra vosotros y ce- que hoy os propongo.
rrara el cielo, y no habra ms lluvia,
y la tierra no dara ms sus frutos,
y desaparecerais presto de18la buena
tierra que Yave os da. Poned, LEYES ACERCA DEL CULTO
pues, en vuestro corazn y en vues-
tra alma las palabras que yo os digo;
atadlas por recuerdo a vuestras ma- El santuario nico.
nos y ponedlas como frontal entre
vuestros ojos. 19 Ensedselas a vues- 1 01 He aqu, pues,
las leyes y
tros hijos, habladles de ellas; ya
1 ^preceptos que cuidaris de po-
cuando ests en tu casa, ya cuando ner por obra en la tierra que Yave,
vayas de viaje, al acostarte y al Dios de vuestros padres, os da en
levantarte. 20 Escrbelas en los postes posesin, todo el tiempo que vivis
de tu casa y en tus puertas, 21 para sobre la tierra.
2
que vuestros das y los das de vues- Destruiris enteramente todos los
tros hijos, sobre la tierra que a lugares donde las gentes que vais a
vuestros padres Yave jur darles, desposeer han dado culto a sus dioses,
sean tan numerosos como los das sobre los altos montes, sobre los
de los cielos sobre la tierra. 22 Por- collados y bajo todo rbol frondoso;
3
que, si cuidadosamente guardis estos abatiris sus altares, romperis sus
mandamientos que yo os prescribo, cipos, destruiris sus aseras (1),
amando a vuestro Dios, marchando quemaris sus imgenes talladas y
siempre por sus sendas y apegn- sus dioses, y haris desaparecer de la
doos a l, 23 Yave arrojar de ante memoria sus nombres.
vosotros a todos los pueblos, ms 4 No
haris as cuanto a Yave,
numerosos y ms poderosos que vos- vuestro Dios, 6 sino que le buscaris
otros; 24 cuanto pise la planta de
vuestros pies vuestro ser, y vues- (i) En este lugar tenemos una sucinta
tras fronteras se extendern desde descripcin de los santuarios cananeos. Situa-
el desierto Lbano, desde el ro,
al dos, por lo general, en lugares altos, collados,
el Eufrates, hasta el mar occiden- colinas, y estaban al descubierto. Distingue
tal; todo ser dominio vuestro. 25 Na- Moiss en ellos el altar, los dolos, el mase-
die podr resistir ante vosotros; Yave, ba = cipos, Este ltimo era un gru-
y el asera.
po de troncos, con el arranque de algunas
vuestro Dios, esparcir ante vos- ramas, que reunidos venan a simbolizar un
.

otros, como os lo ha dicho, el miedo bosque, smbolo a su vez de Astart, la diosa

y el terror sobre toda tierra donde de la fecundidad.
188 DEUTERONOMIO, 12

en el lugar que
l elija entre todas
para poner en l su santo
las tribus,
nombre y hacer en l su morada,
all iris; 6 all le presentaris vues-
tros holocaustos y sacrificios, vues-
tras dcimas y la ofrenda alzada de
vuestras manos, vuestros votos y
vuestras oblaciones voluntarias, y los
primognitos de vuestras vacas y
ovejas. 7 All comeris delante de
Yave, vuestro Dios, y os regocija-
ni los primognitos de tus vacas y
! tus ovejas, ni nada de cuanto ofrez-
cas en cumplimiento de un voto,
ni tus ofrendas voluntarias, ni las
oblaciones de elevacin. 18 Delante
I
de Yave, tu Dios, en el lugar que
Yave, tu Dios, elija, las comers,
t, tu hijo y tu hija, tu siervo y tu
sierva, y el levita que more en tus
ciudades; all te regocijars ante Yave,
tu Dios disfrutando de. los bienes que
;

ris vosotros y vuestras familias, adquiera tu mano. 19 Gurdate de

gozando de los bienes que vuestras desamparar al levita en todo el tiempo
manos adquieran, y con que Yave, que vivas sobre tu tierra. 20 Cuando
tu Dios, te bendiga. 8 No haris Yave, tu Dios, haya extendido tus
-

cada uno como bien le parezca, como fronteras, como te lo ha prometido,

10 hacemos nosotros aqu ahora, y digas: Quiero comer carne, porque
9
porque no habis llegado todava sienta deseo de ella tu alma, podrs
al descanso y a la heredad que Yave,
I
comerla cuantas veces quieras. 21 Si
tu Dios, te da. 10 Mas pasaris el el lugar que Yave, tu Dios, elija,
Jordn, y habitaris en la tierra que para poner en l su nombre, est

Yave, vuestro Dios, os dar en here- lejano, podrs matar tu ganado ma-
dad; y entonces os dar reposo contra yor y menor, que Yave te d, segn
todos vuestros enemigos que os ro- lo que te he prescrito, y comerlo
dean, y habitaris en seguridad. en tu ciudad, tu deseo. 22 Lo come-
11 Entonces,
en el lugar que Yave, rs como se come la gacela y el
]

vuestro Dios, elija, para que en l ciervo; el puro y el impuro podrn

more su santo nombre, all llevaris comerlo uno y otro; 23 pero atente
todo lo que yo os mando, vuestros siempre a la prohibicin de comer
holocaustos, vuestros sacrificios, vues- sangre; es la vida, y no debes comer
tras dcimas, las ofrendas' elevadas la vida de la carne; 24 no la comers,
de vuestras manos y las escogidas la derramars sobre la tierra como
ofrendas de vuestros votos a Yave. el agua; 25 no la comers, para que
12 All os regocijaris en la presencia seas dichoso, t y tus hijos despus
de Yave, vuestro Dios, vosotros y de ti, haciendo lo que es recto a
vuestros hijos, vuestros siervos y los ojos de Yave. 26 Pero las ofren-
vuestras siervas, y el levita que est das sagradas que se te imponen, y
dentro de vuestras puertas, ya que las que t hagas en cumplimiento
ste no ha recibido parte y heredad de un voto, sas tmalas, y ve al
con vosotros. 13 Gurdate de ofrecer lugar que Yave elija; 27 y all ofre-
holocaustos en cualquier lugar a que cers tus holocaustos, carne y san-
llegues; 14 los ofrecers en el lugar gre, en el altar de Yave, tu Dios;
que Yave haya elegido en una de en los sgerificios, la sangre ser derra-
tus tribus; all hars todo lo que yo mada en el altar de Yave, tu Dios,
te mando (1). y la carne la comers t. 28 Escucha
16 Pero cuando quieras, podrs y guarda lodo esto que yo te mando,
matar y comer la carne en todas tus para que seas dichoso t, y tus hijos
ciudades, conforme a la bendicin despus de ti, por siempre, haciendo
que Yave, tu Dios, te haya otor- lo que es recto a los ojos de Yave,
gado. Podrn comerla lo mismo el tu Dios.
impuro que el puro, como se hace
con la gacela y el ciervo. 16 Mas no
comeris sangre, la derramaris sobre Contra los ritos gentlicos.
la tierra, como el agua.
17 No podrs comer en cualquiera 29
Cuando Yave, tu Dios, haya
de tus ciudades las dcimas de tu exterminado a los pueblos que de
trigo, de tu mosto y de tu aceite, delante de ti va a arrojar, y ya los
hayas destruido, y habites en (a
tierra, 30 gurdate de imitarlos, ca-
(i) Es nota caracterstica del Deuterono-
mio la insistencia en sealar como centro yendo en una trampa, despus de
religioso el lugar elegido por Dios de entre haber desaparecido de delante de ti,
las tribus de Israel. y de indagar acerca de sus dioses,
 DEUTERONOMIO, 13, 14 180

diciendo: Cmo acostumbraban esas ciale irremisiblemente, y sea tu mano

gentes servir a sus dioses? Voy a primera que contra l se alce para
la
hacer tambin yo como ellos hacan. matarle, siguiendo despus las de
31 No obres as con Yave, tu Dios; todo el pueblo; 10 le lapidaris hasta
porque cuanto hay de aborrecible que muera, por haber buscado apar-
y abominable a Yave, lo hacan ellos tarte de Yave, tu Dios, que te sac
para sus dioses; hasta quemar "en el de Egipto, de la casa de la servi-
11
fuego a sus hijos, en honor suyo. dumbre. As todo Israel lo sabr
32 Todo lo que yo te mando, gur- y temer de hacer ms una semejante
dalo diligentemente, sin aadir ni maldad en medio de ti.
12 Si de una de las ciudades que
quitar nada.
Yave, tu Dios, te ha dado por morada,
oyeres decir: 13 gentes malvadas, sali-
das de en medio de ti, andan sedu-
Prevenciones contra la apostasa. ciendo a los habitantes de la ciudad,
diciendo: Vamos a servir a otros
14 inquirirs, examinars y
1 Q 1 alzare en medio de ti
Si se dioses;
un profeta o un soador, que preguntars cuidadosamente; si el
te anuncia una seal o un prodigio, rumor es verdadero y cierto el hecho,
2 aunque se cumpliere la seal o el si se ha cometido en medio de ti tal

prodigio de que te habl, diciendo: abominacin, 15 entonces, dando al

Vamos tras de otros dioses dioses
que t no conoces y sirvmosles;
3
no escuches las palabras de ese
profeta o ese soador, porque te
prueba Yave, tu Dios, para saber
si amis a Yave, vuestro Dios, con
todo vuestro corazn y toda vuestra
alma. 4 Tras de Yave, vuestro Dios,
habis de ir; a l habis de temer,
guardar sus mandamientos, obede-
cer su voz, servirle y allegaros a l.
8 Yese profeta o soador ser conde-
nado a muerte (1), por haber acon-
sejado la rebelin contra Yave, vues-
tro Dios, que os sac de Egipto y
os libr de la casa de la servidumbre,
para apartaros del camino por donde
Yave, tu Dios, te ha mandado ir.
As hars desaparecer la maldad de
en medio de ti.
6
Si tu hermano, hijo de tu madre,
o tu hijo o tu hija, o la mujer que
descansa en tu regazo, o tu amigo,
aunque le quieras como a tu propia
alma, te incitare en secreto, diciendo:
Vamos a servir a otros dioses dioses
que no conocisteis ni t ni tus padres,
7
de entre los dioses de los pueblos
que os rodean, cercanos o lejanos,
del uno al otro cabo de la tierra
8
no asientas ni le escuches, ni tenga
tu ojo piedad de l, ni le tengas
compasin ni le encubras; 9 denn-
(i) Como la existencia misma del pueblo
penda de la observancia de su religin, todo
delito grave contra sta era, al mismo tiempo,
un atentado contra aqulla. Por eso se castigan
tan rigurosamente los delitos contra la religin.
En el mismo cap., v. 13, se expone cmo ha
de ser castigada la ciudad en que tal delito se
cometa.
anatema esa ciudad, con todo cuanto
hay en ella y sus ganados, no dejes
de pasarla a filo de espada;
16
y
reuniendo todo su botn en medio
de la plaza, quemars completamente
la ciudad con su botn, para Yave, tu
Dios; sea para siempre un montn
de ruinas y no vuelva a ser edifi-
cada. 17 Que no se te pegue a las
manos nada de cuanto fu dado al
anatema, para que se vuelva Yave
del furor de su ira, y te haga gracia
y misericordia, y te multiplique, como
a tus padres se lo jur, 18 si guardas
todos sus mandamientos que yo hoy
te prescribo, haciendo lo que es recto
a los ojos de Yave, tu Dios.
Animales puros y animales
impuros.
(Lev. 11, 2-23.)
1i 1 Vosotros sois hijos de Yave,
vuestro Dios. No os hagis in-
cisiones, ni os decalvis entre los
ojos, por un muerto. 2 Porque t
eres un pueblo consagrado a Yave,
tu Dios, y te ha elegido Yave para
que seas su pueblo singular, de entre
todos los pueblos que hay sobr la
haz de la tierra.
3
No comas abominacin alguna.
4
He aqu los animales que comeris:
5
el buey, la oveja y la cabra; el
ciervo, la gacela y el corzo; la cabra
monts, el antlope, el bfalo, la
gamuza; 6 todo animal que tenga la
pezua dividida y el pie hendido y
yu DEUTERONOMIO,
rumie; ' pero no comeris los que
solamente rumian, ni los que sola-
mente tienen la pezua dividida y
el pie hendido; el camello, la liebre,
elconejo, que rumian, pero no tienen
la pezua dividida, son inmundos
para vosotros; 8 el puerco, que tiene
la pezua hendida, pero no rumia,
es inmundo para vosotros. come-
ris sus carnes ni tocaris sus cad-
veres.
9
De
los animales que viven en el
agua, comeris los que tienen ale-
tas escamas; 10 pero cuantos no
y
tienen aletas y escamas, no los come-
ris, son para vosotros inmundos.
11 Comeris
toda ave pura. 12 He aqui
las que no comeris: el guila, el
quebrantahuesos, el buitre, 13 el mi-
lano y toda suerte de halcones;
14 toda suerte de cuervos; 15 el aves-
truz, el mochuelo, la lechuza; 16 el
buho y
ibis, el el pelcano;
ceta, el mergo, la cigea; 18 la
garza de todas clases, la abubilla
19 Tendris tambin
y el murcilago.
por inmundo todo insecto alado, no
lo comeris. 20 Comeris los voltiles
puros. 21 No comeris morticino de
ningn animal; podrs drselo a comer
al peregrino que reside en tus ciu-
dades o vendrselo al extranjero;
vosotros sois un pueblo consagrado
a Yave, tu Dios. No cocers el ca-
brito en la leche de su madre.
Dcimas.
(Exod. 22, 20; Lev. 27, 30-33.)
22 Diezmars todo producto
de tus no te dominarn a ti.
sementeras, de lo que d tu campo
cada ao; 23 y comers delante de
Yave, tu Dios, en el lugar que l
elija, para hacer habitar
nombre, la dcima de tu trigo, de
tu mosto y de tu aceite, y los pri-
mognitos de tus vacas y ovejas,
para que aprendas a temer siempre
a Yave, tu Dios; 24 pero si el camino
fuere largo para poder llevarlos all,
por estar t demasiado lejos del
lugar que elija Yave para hacer habi-
tar en l su nombre, cuando Yave te
bendecir, 25 lo venders; y tomando
el dinero en tus manos, irs con l
al lugar que Yave, tu Dios, elija.
28 All comprars con el dinero lo
que desees, bueyes, ovejas, vino u
otro licor fermentado, lo que quie-
15
ras; y comers all, delante de Yave,
y te regocijars, t y tu casa. 27 No
dejars de lado al levita que mora
en tu ciudad, porque l no tiene
parte ni heredad contigo.
28 Al fin
de cada tercer ao, sepa-
rars todas las dcimas de los pro-
'
ductos de aquel ao y las depositars
No en tu ciudad; 29 all vendr el levita,
que no tiene parte ni heredad con-
tigo y el peregrino, el hurfano y la
viuda que habita en tus ciudades
y comern y se saciarn, para que
Yave, tu Dios, te bendiga en todas
las obras de tus manos II).
El ao de la remisin.
1
\ ) Al fin de cada sptimo ao,
hars la remisin. 2 He aqu
17
la cer- cmo se ha de hacer la remisin:
Todo acreedor que haya prestado,
condonar al deudor lo prestado; no
[
lo exigir ya ms a su prjimo, una
vez publicada la remisin de Yave;
3
podrs exigirlo del extranjero, pero
no de tu hermano, al que hars la
remisin, 4 para que no haya entre
ti pobres; porque Yave te bendecir
seguramente en la tirra que Yave,
tu Dios, te ha dado en heredad,
para que la poseas, 5 siempre que
oigas la voz de Yave, tu Dios, po-
niendo por obra cuidadosamente todos
que yo hoy te pres-
sus mandatos,
6
Porque Yave, tu Dios, te
cribo.
bendecir, como l te lo ha dicho,
y prestars a muchos pueblos, y no
l'tendrs que tomar prestado de nadie;
dominars a muchas naciones y ellas
Los pobres y los esclavos.
en l su
7
Si hubiere en medio de ti un
necesitado de entre tus hermanos,
en tus ciudades, en la tierra que
Yave, tu Dios, te da, no endurecers
tu corazn ni cerrars tu mano a tu
hermano pobre, 8 sino que le abri-
rs tu mano y le prestars con que
poder satisfacer sus necesidades, segn
lo que necesite. Gurdate de que
(i) Es de notar, como caracterstica del
Deuteronomio. el gran cuidado del legislador
por el pobre, incluyendo entre estos al levita,
al hurfano, a la viuda y al peregrino.
 DEUTERONOMIO,
se alce en tu corazn este bajo pen-
samiento: Est ya cercano el ao
de la remisin; y de mirar con malos
ojos a tu hermano pobre y no darle
nada, no sea que l clame a Yave
contra ti y te cargues con un pecado.
10 Debes sin que al darle se
darle,
entristezca tu corazn; porque por
ello Yave, tu Dios, te bendecir en
todos tus trabajos y en todas tus
empresas. 11 Nunca dejar de haber
pobres en la tierra, por eso te doy
este mandamiento: abrirs tu mano
a tu hermano, al necesitado y al
pobre de tu tierra.
12
Si uno de tus hermanos, un
hebreo o una hebrea, se te vende,
te servir seis aos, pero al sptimo
13
le despedirs libre de tu casa; y i
al despedirle libre de tu casa, no le
mandars vaco, 14 sino que le dars
algo de tus ovejas, de tu era y de tu
lagar, hacindole partcipe de los
bienes con que Yave, tu Dios, te
bendice a ti. 16 Acurdate de que
esclavo fuiste en la tierra de Egipto,
y de que Yave, tu Dios, te libert;
por eso te doy yo este mandato.
16 Y si tu esclavo te dice: No quiero
salir de tu casa, porque te amo a ti
y a tu casa, y se halla bien contigo,
i' entonces, tomando un punzn,
le agujerears la oreja junto a la
puerta, y ser esclavo tuyo para
siempre; lo mismo hars con tu
sierva. 18 Que no te pese darle por
libre, porque sirvindote seis aos,
te ha valido el doble del salario de
un jornalero, y Yave, tu Dios, te
bendecir en cuanto hagas.
Los primognitos.
(Exod. 13, 11-16; Nm. 13, 14-19.)
19
Consagrars a Yave, tu Dios,
todos los piimognitos, todo primo-
gnito macho de tus vacas y ovejas;
no hars trabajar al primognito
de tu vaca, ni esquilars al primo-
gnito de tus ovejas, 20 sino que lo
comers cada ao, t y tu familia,
delante de Yave, tu Dios, en el lugar
que l elija. 21 Pero si es defectuoso,
si ciego o cojo o con otro defecto,
no se lo ofrecers en sacrificio a
Yave, tu Dios. 22 Lo comers en
tus ciudades, como se come la gacela
o el ciervo; 23 pero no comers la
sangre, la derramars sobre la tierra
como el agua.
16 191
LAS TRES SOLEMNIDADES
ANUALES
(Exod. 12; 23, 14-16; 34, 18-23;
Lev. 23; Nm. 28 sig.)
l.u pascua.
I -i y
1 mes de Abib, ce-
Guarda el
10 lebrando pascua de Yave,
la
tu Dios; porque precisamente en el
mes de Abib te sac Yave, tu Dios,
de Egipto, de noche. 2 Inmolars la
pascua a Yave, tu Dios, de las cras
de las ovejas y de las vacas, en el
i lugar que Yave, tu Dios, haya ele-
gido para poner en l su nombre;
3 no comers con ella pan fermentado,
sino que por siete das comers pan
cimo, el pan de la afliccin, porque
de prisa saliste de Egipto; para
que as te acuerdes toda tu vida del
da en que saliste de Egipto. 4 No
se ver levadura esos siete das en
toda la extensin de tu territorio,
y nada de la vctima que a la tarde
inmolares quedar para la noche
hasta la maana siguiente. 5
No
sacrificars pascua en cualquiera
la
de las ciudades que te dar Yave,
6
tu Dios; slo en el lugar que Yave,
tu Dios, elija, para hacer habitar
en l su nombre, sacrificars la pas-
cua, a la tarde, al ponerse el sol, al
tiempo de tu salida de Egipto. 7 La
asars y la comers en el lugar que
Yave, tu Dios, elija, y de all te vol-
vers a la maana siguiente, para irte
a tus tiendas. 8 Durante seis das come-
rs pan cimo, y el da sptimo ser
la solemnidad de Yave, tu Dios,
y no hars en l trabajo alguno.
Pentecosts.
9
Contars siete semanas; desde
el en que comienza a meterse
da
la hoz en el trigo, comenzars a contar
las siete semanas; 10 y celebrars la
fiesta de las semanas en honor de
Yave, tu Dios, con ofrendas volun-
tarias, que hars conforme Yave,
tu Dios, te haya bendecido. 11 Te
regocijars en la presencia de Yave,
tu Dios, en el lugar que elija para
hacer habitar en l su nombre, t y
tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva,
el levita que mora en tus ciudades,
|
as como el peregrino, el hurfano
I
y la viuda que habitan en medio
192 DEUTERONOMIO,
12
de ti. Acurdate de que siervo
fuiste en Egipto, y cuida de poner
en obra estos mandamientos.
La fiesta de los tabernculos.
13
Celebrars la fiesta de los taber-
nculos durante siete das, una vez
recogido el producto de tu era y de
tu lagar; 14 te regocijars en esta
fiesta t, tu hijo, tu hija, tu siervo
y tu sierva, as como el levita, el
peregrino, el hurfano y la viuda
que habitan en tu ciudad. 15 Cele-
brars la fiesta en honor de Yave,
tu Dios, en el lugar que haya elegido,
para que Yave, tu Dios, te bendiga
en todas tus cosechas y en todo
trabajo de tus manos, y te dars
todo a la alegra.
16 Tres veces
al ao, todo varn
de entre vosotros se presentar de-
lante -de Yave, vuestro Dios, en el
lugar que l haya elegido; en la
festividad de los cimos, en la de las
semanas y en la de los tabernculos;
y no se presentar ante Yave con las
manos vacas. 17 Cada cual har sus
ofrendas, conforme a las bendiciones
que Yave, tu Dios, le haya otorgado.
La administracin de justicia.
18
Te constituirs jueces y escri-
bas, en todas las ciudades que Yave,
tu Dios, te dar, segn tus tribus,
que juzguen al pueblo justamente.
19 No tuerzas el derecho, no hagas
acepcin de personas, no recibas rega-
los, porque los regalos ciegan los
ojos de los sabios y corrompen las
palabras de los justos. 20 Sigue estric-
tamente la justicia, para que vivas
y poseas la tierra que te da Yave,
tu Dios.
Represin de la apostasfa.
No plantars arboleda alguna
21
junto al altar que elevars a Yave,
tu Dios; 22 ni alzars cipos, que eso
lo detesta Yave, tu Dios.
"1
"J
No sacrificars a Yave, tu
1
Dios, buey ni oveja que tengan
defecto, porque es abominacin ante
Yave, tu Dios.
2 Si en medio de ti,
en alguna de
17
las ciudades que Yave, tu Dios, te
|
da, hubiere hombre o mujer que hi-
ciere lo que es malo a los ojos de
Yave, tu Dios, traspasando su alianza,
3
yndose tras otros dioses para ser-
virles y postrarse ante ellos, ante el
sol o la luna o cualquier astro del
ejrcito de los cielos (1), cosa que
yo no he mandado; 4
cuando la cosa
legue a ti, hars una escrupulosa
investigacin; si el rumor es verda-
dero y el hecho cierto, si se cometi
tal abominacin en Israel, 5 llevars
a tus puertas al hombre o mujer
que tal maldad ha cometido y los
lapidars, hasta que mueran.
i
6 Slo sobre palabra de dos o tres
testigos se condenar a muerte al
que haya de ser condenado; no ser
condenado a muerte sobre la pala-
bra de un solo testigo. 7 Las manos de
los testigos se alzarn las primeras
contra l, para hacerle morir, y
despus seguirn las del pueblo. Has
de extirpar el mal de en medio de ti.
Diversas categoras de jueces.
8
Si una causa te resultare difcil
de resolver, entre sangre y sangre,
entre contestacin y contestacin,
entre herida y herida, objeto de liti-
gio en tus puertas, te levantars y
subirs al lugar que Yave, tu Dios,
haya elegido, 9 y te irs a los sacer-
dotes hijos de Lev, al juez entonces
'
en funciones, y le consultars; l
te dir la sentencia que haya de
darse, conforme a derecho. 10 Obra-
rs segn la sentencia que te hayan
dado en el lugar que Yave, ha ele-
gido, y pondrs cuidado en ajus-
farte a lo que ellos te hayan ense-
ado. 11
Obrars conforme a la ley
que te enseen y a la senten-
ellos
cia que te hayan dado, sin apartarte
ni a la derecha ni a la izquierda,
de lo que te hayan dado a conocer.
12 El que, dejndose llevar de la
soberbia, no escuchare al sacerdote,
que est all para servir a Yave,
tu Dios, o no escuchare al juez,
ser condenado a muerte. 13 As extir-
pars el mal de en medio de Israel,
I
y tu pueblo, al saberlo, temer, y no
se dejar llevar de la soberbia.
culto de los astros no era propio
El
(i)
de lasreligiones caoneas. Lo era ms bien
de lascaldeas, cuyo influjo se dej tambin
sentir en Palestina.
 DEUTERONOMIO, 18 193

El rey. de su alma al lugar que Yave elija,

7
ministrar en nombre de Yave, su
14 Cuando hayas entrado en la Dios, como todos sus hermanos, los
tierra que Yave, tu Dios, te da, y levitas, que all estn delante de
te hayas posesionado de ella y esta- Yave, 8 y comer una porcin igual
blecido en ella tu morada; si te dices: a la de los otros, excluyendo a los
Voy a poner sobre mt un rey, como sacerdotes de la iniquidad y a los
lo tienen todas las naciones, que me magos.
rodean; 15 pondrs sobre ti el rey
que Yave, tu Dios, elija; uno de tus Los profetas.
hermanos tomars para hacerle rey
9
sobre ti; no podrs darte por rey un Cuando hayas entrado en la tie-
extranjero, que no sea tu hermano; rra que Yave, tu Dios, te da, no
16 pero que no tenga gran nmero imites las abominaciones de esas na-
de caballos, ni pretenda volver al ciones, 10 y no haya en medio de
pueblo a Egipto; porque Yave, tu ti quien haga pasar por el fuego a
Dios, ha dicho: no volvis nunca su hijo o a su hija, ni quien se d
jams all por ese camino. 17 Que no a la adivinacin ni a la magia, ni
tenga mujeres en gran nmero, para a hechiceras 11 y encantamientos;
que no se desve; ni grandes cantida- ni quien consulte a encantadores, ni
des de plata y oro. 18 En cuanto se a espritus, ni a adivinos, ni pregunte
siente en el trono de su realeza, escri- a los muertos. 12 Es abominacin
bir para s en un libro una copia de ante Yave cualquiera que esto hace,
esta ley, en presencia de los sacer- y precisamente por tales abomina-
dotes levitas. 19 Lo tendr consigo ciones arroja Yave, tu Dios, de de-
y lo leer todos los das de su vida, lante de ti a esas gentes. 13 S puro
para que aprenda a temer a Yave, ante Yave, tu Dios. 14 Esas gentes
su Dios, y a guardar todas las pala- que vas a desposeer consultan a he-
bras de esta ley y todos estos man- chiceros y adivinos, pero a ti nada
datos, y los ponga por obra, 20 para de eso te permite Yave, tu Dios.
que no se alce su corazn sobre el 15 Yave, tu Dios, te suscitar de en
de sus hermanos, y no se aparte ni medio de ti, de entre tus hermanos,
a la derecha ni a la izquierda, y as un profeta como yo; a l le oirs,
prolongue los das de su reinado, l 10 precisamente como a Yave, tu
y sus hijos, en medio de Israel. Dios, pediste en el Horeb, el da
de la congregacin, diciendo: Que
no oiga yo la voz de Yave, mi Dios,
Los sacerdote*. y no vea este gran fuego, para no
morir. 17
Entonces me dijo Yave:
1
Los sacerdotes levitas, toda Dicen bien, hablando as. i8 Yo les
la tribu de Lev, no tendrn suscitar de en medio de sus her-
parte y heredad con Israel; se man- manos un profeta, como t, pondr
tendrn de los sacrificios de combus- en su boca mis palabras, y l les co-
tin a Yave y de la heredad de ste. municar todo cuanto yo le mande.
a No tendrn heredad
en medio de 19
A quien no escuchare las palabras
sus hermanos; Yave es su heredad, que l dir en mi nombre, yo le pe-
como l se lo ha dicho. 3 Estos sern dir cuenta. 20 Pero el profeta que
los derechos de los sacerdotes sobre ose decir en nombre mo lo que yo
el pueblo, sobre aquellos que ofrez- no le haya mandado decir, o hable
can en sacrificio un buey o una oveja: en nombre de otros dioses, ha de
se dar al sacerdote el brazuelo, las morir. 21
Y si te dices en tu corazn:
mandbulas y el cuajar. 4 Tambin cmo voy a conocer yo la palabra
le dars las primicias de tu trigo, que no ha dicho Yave? 22 Cuando un
de tu mosto y de tu aceite, y las profeta te hable en nombre de Yave,
primicias del esquileo de tus ovejas; si lo que dijo no se cumple, no se
8 porque a l ha elegido Yave, tu realiza, es cosa que no ha dicho
Dios, de entre todas las tribus, para Yave; en su presuncin habl el pro-
estar ante l y ministrar en nombre feta,no le temas (1).
de Yave, l y sus hijos por siempre.
* Si un levita sale de alguna de tus
(i) Se refiere aqu el legislador, no a un
ciudades de todo Israel, donde pere- profeta particular y determinado, sino a una
grin, para venir con todo el deseo '
verdadera institucin, como es la de la ju-

13
194

Ciudades de refugio. dad de l, quitars de Israel sangre

1 Q 1
Cuando Yave, tu Dios, haya
exterminado las naciones cuya
tierra te da, y las hayas desposedo
y habites en sus ciudades y en sus
casas, 2 te separars tres ciudades de
en medio de la tierra que Yave, tu
Dios, te da en posesin; 3 allanars
los caminos y dividirs en tres re-
giones el territorio que Yave, tu
Dios, te da en heredad, para que
todo homicida pueda refugiarse en
esas ciudades. 4 He aqu el caso en
que el homicida que all se refugie
tendr salva la vida: Si mat a su
prjimo sin querer, sin que antes
inocente y prosperars.
14 No movers los trminos
de tu
prjimo de donde los pusieron los
antepasados en la heredad de tu
propiedad, en la tierra que Yave,
tu Dios, va a darte en posesin.
Lu prueba testifical.
15 Un
solo testigo no vale contra
uno en cualquier delito o en cual-
quier pecado, cualquiera que sea el
pecado. En la palabra de dos o tres
testigos se apoyar siempre la cosa.
16 Si surgiere contra uno un testigo

fuera enemigo suyo, ni ayer ni ante- malo, acusndole de un delito, 17 los

5 uno va a cortar lea
As,
ayer. si
en el bosque con otro, y mientras
maneja con fuerza el hacha para
derribar el rbol, salta del mango el
hierro y da a su prjimo y le mata,
se huir a una de las ciudades y
tendr salva la vida. 8 Si no, el ven-
gador de la sangre perseguira en su
furor al homicida, y si el camino
era demasiado largo, le alcanzara y
de muerte; y sin embargo,
le herira
ese hombre no mereca
la muerte,
pues que ni de ayer ni de anteayer
tena odio. Por eso te doy este tendr tu ojo' piedad: vida por vida,
7
dos interesados en la causa se pre-
sentarn ante Yave, ante el sacer-
dote 18 y los jueces en funciones en
ese tiempo, quienes, si despus de
una escrupulosa investigacin, ave-
riguasen que el testigo, mintiendo,
haba dado falso testimonio contra su
hermano, 19 le castigarn hacindole
a l lo que l pretenda se hiciese
con su hermano; as quitars el mal
de en medio de Israel. 20 Los otros,
al saberlo, temern y no cometern
esa mala accin en medio de ti; 21 no

mandato: Separa tres ciudades; 8 y ojo por ojo, diente por diente, mano
si Yave, tu Dios, ensancha tus fron- por mano, pie por pie
teras, como a tus padres se lo ha
jurado, y te da toda la tierra que
a tus padres jur darte, 9 siempre La guerra.
que guardes y pongas por obra todos
los mandamientos que yo te pres- )A 1 Cuando hagas la guerra a tus
cribo hoy, amando a Yave, tu Dios,
" enemigos, al ver los caballos y
y siguiendo todos sus caminos, aa- los carros de un pueblo ms pode-
dirs a esas tres, otras tres ciudades, roso que t, no los temers; porque
10 para que no sea derramada sangre Yave, tu Dios, que te sac de Egipto,
inocente en medio de la tierra que est contigo. 2 Cuando se vaya a
Yave, tu Dios, te da por heredad, y dar la batalla, avanzar el sacerdote
no caiga sangre sobre ti. 11 Pero si y hablar al pueblo, 3 y le dir:
uno que odiaba a su prjimo le ace- |Oye, Israel! Hoy vais a dar la bata-
chare, se echare sobre l y le hiere lla a vuestros enemigos; que no des-
mortalmente y huye a una de esas fallezca vuestro corazn; no temis,
ciudades, 12 los ancianos de la ciudad no os asustis ni os aterris ante
le mandarn prender y le entregarn ellos; 4 porque Yave, vuestro Dios,
en manos del vengador de la sangre, marcha con vosotros, para combatir
para que muera. 13 No tendris pie- con vosotros contra vuestros enemi-
! gos, y l os salvar. 8 Luego hablarn
dicatura, la del sacerdocio y la de la realeza. al pueblo los escribas, diciendo: Quin
Comprende a todos los profetas que en el trans- ha construido una casa nueva y no
'

curso del tiempo mandar Dios a su pueblo;
pero no se excluye, antes por modo especiall-
simo se incluye, al profeta por antonomasia,
el Mesas. Uno de los fines de esta institucin
es apartar al pueblo de acudir a hechiceros y
adivinos, como acostumbraban los cananeos,
y en general los gentiles.
la ha estrenado? Que se vaya y vuel-
va a su casa, no muera en la batall
y sea otro el que la estrene. 6 Quin
ha plantado una via y no la ha
vendimiado todava? Que se vaya y
vuelva a su casa, no sea que muera
 DEUTERONOMIO,
en la batalla y la vendimie otro.
7
Quin se ha desposado con una
mujer y todava no la ha tomado?
Que se vaya y vuelva a su casa, no
sea que muera en la batalla y la tome
otro. 8 Los escribas seguirn hablando
al pueblo y le dirn: Quin tiene
miedo y siente desfallecer su cora-
zn? Que se vaya y vuelva a su casa,
para que no desfallezca como el suyo
el corazn de sus hermanos (1).
9
Cuando los escribas hayan acabado
de hablar al pueblo, los jefes de las
tropas pasarn lista del pueblo por
cabezas.
10 Cuandote acercares a una ciu-
dad para atacarla, le brindars la
paz. 11
Si la acepta y te abre, la
gente de ella ser hecha tributaria
y te servir. 18 Si en vez de hacer
paces contigo quiere la guerra, la
sitiars; 13 y cuando Yavc, tu Dios, la
pusiere en tus manes, pasars a
todos los varones al filo de la espada;
14 pero las mujeres, los nios
y los
ganados y cuanto haya en la ciudad,
todo su botn, lo tomars para ti
y podrs comer los despojos de tus
enemigos, que Yavc, tu Dios, te da.
19
As hars con todas las ciudades
situadas lejos de ti, que no sean de
las ciudades de estas gentes (2).
16 Pero en las ciudades de las gentes
que Yave, tu Dios, te da por here-
dad, no dejars con vida a nada de
cuanto respira; 17 dars al anatema
esos pueblos, a los jteos, amorreos,
cananeos, fereceos, jeveos y jebu-
seos, como Yavc, tu Dios, te lo ha
mandado, 18 para que no
aprendis
a imitar las abominaciones a que
esas gentes se entregan para con sus
dioses, y no pequis contra Yave,
vuestro Dios.
19
Si para apoderarte de una ciu-
dad enemiga tienes que hacer un
largo asedio, no destruyas la arbole-
da, metiendo en ella el hacha; come
sus frutos y no los tales, que no es
un hombre el rbol del campo, para
que pueda reforzar la defensa contra
20 Los rboles que veas que
ti. no
Aunque la ley del servicio militar era
(1)
universal, pnense aqu estas excepciones, para
el momento mismo en que se va a dar la batalla,
y parecen tender todas a "retirar de en medio
de las tropas a los que pudieran ser causa de
desmoralizacin y cobarda.
(2) Esta era entonces la ley comn de la
guerra; como el servicio de las armas en todos
aquellos pueblos era universal, todos los varo-
nes en edad de empuarlas eran combatientes.
21
son de fruto podrs destruirlos y de-
rribarlos,para hacer ingenios con que
combatir a la ciudad en guerra con-
tigo, hasta que caiga.
Expiacin del homicidio cometido
por mano desconocida.
1
Si en la tierra que Yave, tu
Dios, te da en posesin, fuere
encontrado un hombre muerto en el
campo, sin que se sepa quien lo mat,
2 tus ancianos
y los jueces irn a
medir las distancias del lugar donde
est el cadver, hasta las ciudades
del contorno. 3 Los ancianos de la
ciudad ms cercana al lugar del ca-
dver tomarn una becerra que no
haya trabajado, que no haya llevado
sobre s el yugo, 4 y la llevarn a
un valle inculto, que nunca haya
sido arado ni sembrado; y all, en
5 Entonces
el valle, la degollarn.
vendrn los sacerdotes, hijos de Lev,
porque a ellos los eligi Yave, tu
Dios, para que le sirvan, y para ben-
decir el nombre de Yave, y por su
palabra ha de decidirse toda contes-
tacin y toda percusin. 6 Vendrn
todos los ancianos de la ciudad que
est ms cerca del muerto, y lavarn
sus manos sobre la becerra degollada
7
en el y respondern diciendo:
valle,
No han derramado nuestras manos
esta sangre, ni lo han visto nuestros
ojos; 8 expa a tu pueblo Israel a
quien redimiste, oh Yave, y no im-
putes la sangre inocente a tu pueblo
Israel." Y la sangre les ser per-
donada. 9 As quitars de en medio
de ti la sangre inocente, y hars lo que
es recto a los ojos de Yave (1).
Las mujeres apresadas en la
guerra.
10 Cuando hagas la guerra
a los
pueblos enemigos, y Yave, tu Dios,
te los d en tus manos y hagas cau-
11
tivos; entre ellos vieres a una
si
mujer hermosa y la deseas, la toma-
rs por mujer; 12 la entrars en tu
casa, y ella se raer la cabeza y se
(1)Tan grave delito se considera el homi-
cidio, que, cuando no puede ser descubierto
el autor, cuantos por estar cerca del lugar en
que se cometi pudieran creerse complicados,
manda la ley que se purguen de la responsa-
, bilidad, mediante el juramento dado por sus
representantes.
 196 DEUTERONOMIO,
cortar las uas, 13 y quitndose los
vestidos de su cautividad quedar en
tu casa; llorar a su padre y a su
madre por tiempo de un mes (1);
despus entrars a ella y sers su
marido y ella ser tu mujer. 14 Si
despus te desagradare, le dars la
libertad y no la venders por dinero
ni la maltratars, pues t la humi-
llaste.
Derechos del primognito.
15
Cuando un hombre tenga dos
mujeres, la una amada, la otra abo-
rrecida, si la amada y la aborrecida
le dieran hijos y el primognito fuere
de la aborrecida, 16 el da en que dis-
tribuya sus bienes entre sus hijos
no podr dar a los hijos de la amada
el derecho de la primogenitura con
preferencia al de la aborrecida, si
ste es el primognito; 17 mas habr
de reconocer por primognito al hijo
de la aborrecida, dndole de sus bie-
nes dos tantos, porque es el primog-
nito de su robustez, y suyo es el
derecho de la primogenitura.
l'A hijo rebelde.
18 Cuando uno tenga unhijo ind-
cil y rebelde, que no obedece la voz
de su padre ni la de su madre, y
aun castigndole no los obedece, 19 lo
cogern su padre y su madre y lo
llevarn a los ancianos de su ciudad;
y a la puerta de ella, 20 dirn a los
ancianos de la ciudad: Este hijo
nuestro es indcil y rebelde y no
obedece nuestra voz; es un desenfre-
nado y un borracho; 21 y le lapida-
rn todos los hombres de la ciudad.
As quitars el mal de en medio de
ti, y todo Israel, al saberlo, temer.
IA cadver del ajusticiado.
22
Cuando uno que cometi un de-
litodigno de la muerte, sea muerto
colgado de un madero, 23 su cadver
no quedar en l la noche, no dejars
de enterrarle el da mismo, porque el
(i) Esta cautiva de guerra pasa de su
nacin a una nacin nueva, cosa en cierto modo
equivalente a la muerte, para su nacin, y por
eso ha de despojarse de cuanto recuerda su
aacin propia.
22
ahorcado es maldicin de Dios, y no
has de manchar la tierra que Yave,
tu Dios, te da en heredad (1).
Las cosas perdidas.
(Exod. 23, 4-9.)
1 Siencuentras perdidos el buey
\s\
o la oveja de tu hermano, no te
retires, llvaselos a tu hermano. 2 Si
tu hermano habita lejos de ti y no
le conoces, recoge, al animal en tu
casa y tenlo contigo hasta que tu
hermano venga a buscarlo, y devul-
veselo. 3 Lo mismo hars cot su asno,
con su manto y con todo cuanto
perdido encontrares. * Si ves el asno
de tu hermano o su buey cado en el
camino, no te desentiendas, aydale
a levantarlo.
Prohibicin de ciertos usos.
6
No
llevar la mujer vestidos de
hombre, ni el hombre vestidos de
mujer, porque el que tal hace es
abominacin a Yave, tu Dios.
6
Si en tu camino encuentras un
nido de pjaros, en un rbol o en
tierra, con pollos o con huevos y
la madre sobre ellos, no cojas la
madre con los pollos; ' deja libre a
la madre, y no cojas ms que los
pollos, para que seas dichoso y vivas
largos aos.
8 Cuando construyas una casa nue-
va, pondrs un pretil en derredor de
tu terrado; no eches sangre sobre tu
casa, si alguien se cayera de l.
Mescolanzas prohibidas.
(Lev. 19, 19.)
No
siembres en tu via simientes
de dos clases, porque todo serla de-
clarado cosa santa, lo sembrado y el
producto de la via.
10 No ares
con buey y asno unci-
dos juntos.
11
No lleves vestido tejido de lana
y de lino Juntamente.
12
Te hars borlas en las cuatro
puntas del vestido con que te cubras.
(i) Un cadver, ya por s, es un foco de
impureza. Lo es mucho ms el del ajusticiado,
por razn de su crimen.
 DEUTERONOMIO,
Delitos de los cnyuges y sus posada,
penas.
13 Si
un hombre, despus de haber
tomado mujer y haber entrado a
14
ella, la aborreciere y la imputare
falsamente delitos y la difamase, di-
ciendo: He tomado a sta por mujer,
y cuando a ella entr no la hall
virgen; 16 el padre y la madre de
ella tomarn las pruebas de su vir-
ginidad y las presentarn a los an-
cianos de la ciudad en las puertas.
16 El padre de
la joven dir: Yo he
dado por mujer mi hija a este hom-
bre, y l, habindola aborrecido, le
imputa cosas deshonrosas, 17 dicien-
do: no la he hallado virgen. Ah estn
las pruebas de la virginidad de mi
hija, y desplegarn la sbana ante
los ancianos de la ciudad. 18 Estos
cogern al hombre y le castigarn;
19
le impondrn una multa de cien
siclos de plata, que entregarn al
padre de la joven, por haber espar-
cido la difamacin de una virgen de
Israel; tendr que tomarla por mujer,
y nunca en la vida podr repudiarla.
20 Pero si la acusacin fuera verdad
habindose hallado no ser virgen Ja
joven, 21 la llevar a la entrada de
la casa de su padre, y las gentes de
la ciudad la lapidarn hasta matarla,
por haber cometido una infamia en
Israel, prostituyndose en la casa
paterna; as quitars el mal de en
medio de ti.
22
Si un hombre fuere cogido ya-
ciendo con una mujer casada, sern
muertos los dos, el hombre que yaci
con la mujer, y la mujer. As quita-
rs el mal de en medio de Israel.
23
Si una joven virgen se desposa a
un hombre y encontrndola en tanto
otro en la ciudad, yace con ella,
24 los llevaris a los dos a las puertas
de la ciudad y los lapidaris hasta
matarlos; a la joven, por no haber
gritado en la ciudad; al hombre, por
haber deshonrado a la mujer de su
prjimo. 25 Pero si fu en el campo
donde el hombre encontr a la joven
desposada, y hacindola violencia
yaci con ella, ser slo el hombre
el que muera.
26 A ella nada
le hars;
no hay en ella reato de muerte, por-
que es como si un hombre se arroja
s ibre otro y le mata, el caso es
igual. 27 Cogida en el campo, la
joven grit, pero no haba nadie que
la socorriese. 28 Si un hombre en-
cuentra a una joven virgen, no des-
23
la coge y yace con ella y
fueren sorprendidos, 29 el hombre
que yaci con ella dar al padre de
la joven cincuenta siclos de plata, y
ella ser su mujer, por haberla l
deshonrado, y no podr repudiarla
en su vida.
30 Nadie tomar mujer de su padre,
ni levantar la cubierta del lecho
paterno.
Inclusin y exclusin de la comu-
nidad de Israel.
)o No ser admitido en la asam-
1
Yave aquel cuyos rga-
blea de
nos genitales hayan sido aplastados
o amputados.
2
El fruto de una unin ilcita no
ser admitido en la samblea de Yave;
ni aun a la dcima generacin entrar.
3
Amonitas y moabitas no sern
admitidos, ni aun a la dcima gene-
racin; no entrarn jams, 4 porque
no vinieron a vuestro encuentro con
el pan y el agua al camino, cuando
salisteis de Egipto, y porque
trajeron
contra ti a Balam, hijo de Beor, de
Petur, de Aram Naharaim, para que
te maldijera; 5 aunque Yave, tu Dios,
no quiso or a Balam y mud su mal-
dicin en bendicin, porque Yave,
tu Dios, te ama. 6 No buscars su
amistad ni cuidars de su bienestar,
jams en los das de tu vida. 7 No
detestes al edomita, porque es her-
mano tuyo; no detestes al egipcio,
porque peregrino fuiste en su tierra:
8 sus hijos,
a la tercera generacin,
podrn ser admitidos en la asamblea
de Yave.
Limpieza en los campamentos.
9
Cuando salgas en guerra contra
tus enemigos, gurdate de toda cosa
mala. 10 Si hubiere alguno impuro
por accidente nocturno, slgase fuera
del campamento 11 y no entre hasta
que, al caer de la tarde, se bae en
agua. A la puesta del sol podr entrar
en el campamento.
12 Tendrs
fuera del campamento
un lugar donde agacharte, para hacer
tus necesidades, 13 llevando a ms
de las armas un palo, con el que
hars un hoyo para agacharte; y
despus de haberte agachado tapars
tus excrementos; 14 porque Yave, tu
Dios, anda en medio de tu campa-
 DEUTERONOMIO, 24

ment para protegerte y entregar en |de repudio, y ponindoselo en la

tu poder a tus enemigos, y tu cam- mano, la mandar a su casa. * Una
I

pamento debe ser santo, para que vez que de la casa de l sali, podr
i

Yave no vea en ti nada de indecente ella ser mujer de otro hombre (1).
3 Si tambin
y no aparte de ti sus ojos. el segundo marido la
aborrece, y le escribe el libelo de re-
pudio, y ponindoselo en la mano, la
Humanidad. manda a su casa, o si el segundo ma-
rido que la tom por mujer muere,
15 No entregars a su amo un es- 4 no podr
j
el primer marido volver
clavo huido, que se haya refugiado a tomarla por mujer, despus de ha-
en tu casa. 16 Tcnle contigo en medio berse ella manchado, porque esto
de tu tierra, en el lugar que l elija, es una abominacin para Yave, y
en una de tus ciudades, donde bien no has de llevar el pecado a la tierra
le viniere, sin causarle molestias (1). que Yave, tu Dios, te da en heredad.
17 Que no haya prostituta de entre 8 Cuando
un nombre sea recin
las hijas de Israel, ni prostituto de casado, no ir a la guerra ni se le
entre los hijos de Israel. 18 No lleves ocupar en cosa alguna: quede libre
a la casa de Yave ni la merced de en su casa durante un ao, para con-
una ramera ni el precio de un perro, tentar a la mujer que tom.
para cumplir un voto, que lo uno y
lo otro es abominacin para Yave,
tu Dios. Equidad, humanidad y mode-
19 No exijas de tus
hermanos inte- racin.
rs alguno, ni por dinero ni por v-
veres, ni por nada de lo que con usura 6
No tomars en prenda las dos
se presta. 20 Puedes exigrsclo al ex- piedras de una muela, ni la piedra
tranjero, pero no a tu hermano, para de encima de ella, porque es tomar
que Yave, tu Dios, te bendiga en la vida en prenda.
7
todas tus empresas, en la tierra en Si se descubriere que alguno se-
que vas a entrar para poseerla. cuestr a su hermano de entre los
21 Cuando hicieres un voto
a Yave, hijos de Israel para hacerle esclavo,
tu Dios, no relardes el cumplirlo; o que le vendi, el ladrn ser con-
pues Yave, tu Dios, de cierto te pe- denado a muerte. Quitars el mal
dir cuenta de ello y cargaras con de' en medio de ti.
un pecado. 22 Si no haces voto, no 8
Ten cuidado con la plaga de la
cometes pecado; 23 pero la palabra lepra, guardando escrupulosamente y
salida de tus labios, la mantendrs cumpliendo cuanto te digan los sacer-
y la cumplirs conforme al voto libre- dotes levitas; todo cuanto yo les
mente hecho a Yave, tu Dios, que he prescrito, lo pondris escrupulo-
tu boca pronunci. samente por obra. 9 Acurdate de
24 Si entras en la via de tu pr- lo que con Mara hizo Yave, tu Dios,
jimo, podrs comer uvas hasta saciar durante el camino, a la salida de
tu apetito, pero no guardarlas en re- Egipto.
10 Si prestas algo a tu prjimo, no
cipiente alguno tuyo.
25 Si entras en la mies de tu pr- entrars en su casa para tomar
jimo, podrs coger unas espigas con prenda; 11 esperars fuera de ella
j

la mano, pero no meter la hoz en la a que el deudor te saque fuera la

mies de tu prjimo. prenda.
12 Si ste es pobre,
no te acostars
sobre la prenda, 13 se la devolvers
El repudio. al ponerse el sol, para que l se acueste
sobre su vestido y te bendiga, y esto
*)A 1
Si un hombre toma una mujer, ser para ti justicia ante Yave, tu
y es su marido, y esta luego no Dios.
le agrada, porque ha notado en ella
algo de torpe, le escribir el libe'lo
(i) La ley tiende a impedir la separacin
de los cnyuges; por eso prescribe que se entre-
(i) En contraposicin con el derecho de |
gje a la mujer el repudio por escriio, no slo
otros pueblos, entre cilos el romano, se manda para que tenga sta una prueba de su libertad,
respetar la libertad de quien huyendo de su sino para dar lugar a que intervenga el escriba,
amo la recobr. I
que pueda procurar la reconciliacin.
 DEUTERONOMIO,
14 No oprimas al mercenario pobre
e indigente, sea uno de tus hermanos,
sea uno de los peregrinos que moran
en tu tierra, en tus ciudades. 15 Dale
cada dia su salario, sin dejar pasar
sobre esta deuda la puesta del sol,
porque es pobre y lo necesita. De
otro modo clamara a Yave contra
ti y t cargaras cqii un pecado.
No morirn los padres por la
* citar en Israel el nombre de su her-
culpa de los hijos, ni los hijos por
la culpa de los padres; cada uno sea
condenado a muerte por pecado
suyo (1).
i7 No
hagas injusticia al peregrino
ni al hurfano, ni tomes en prenda
las ropas de la viuda. 18 Acurdate
de que esclavo fuiste en Egipto,
y de que Yave, tu Dios, te libr;
por eso te mando hacer as.
19 tu campo siegues tu
Cuando en
mies, olvidas alguna gavilla, no
si
vuelvas a buscarla; djala para el
peregrino, el hurfano y la viuda,
para que te bendiga Yave, tu Dios,
en todo trabajo de tus manos.
20 Cuando sacudas tus olivos, no
hagas tras de ti rebusco en sus ramas;
djalos para el peregrino, el hur-
fano y la viuda. 21 Cuando vendimies
tu via, no hagas en ella rebusco;
djalo para el peregrino, el hurfano
y la viuda. 22 Acurdate de que
esclavo fuiste en Egipto, y por eso
te mando hacer as.
OET 1
Si cuando entre algunos hu-
biere pleito, y llegado el juicio,
absolviendo los jueces al
condenando al reo, 2
fuere
cuente condenado a pena de azotes,
la
el juez le har echarse en tierra y
le har azotar conforme a su delito,
llevando cuenta de los azotes, 3 pero
no le har dar ms de cuarenta, no
sea que pasando mucho de este n-
mero, quede tu hermano afrentado
ante ti.
4 No
pongas bozal al buey que
trilla.
Ley del Ievirato.-
5
Cuando dos hermanos habitan
uno junto al otro, y uno de los dos
muere sin dejar hijos, la mujer del
muerto no se casar fuera con un
Esta ley, enteramente justa, se opone
(i)
a la entonces muy general, de hacer pagar a
justos por pecadores, y que aun hoy es ley de
los que se dejan dominar por la pasin y la
barbarie.
25, 26
extrao; su cuado ir a ella y la
tomar por mujer, 8 y el primog-
nito que de ella tenga se alzar en
el nombre del hermano muerto, para
que su nombre no desaparezca de
Israel. 7 Si el hermano se negase a
tomar por mujer a su cuada, subir
sta a la puerta, a los ancianos, y
les dir: Mi cuado se niega a sus-
mano; no quiere cumplir su obli-
gacin de cuado, tomndome por
mujer. 8 Los ancianos de la ciudad
le harn venir y le hablarn. Si
persiste en la negativa, y dice: No
me agrada tomarla por mujer; 9 su
cuada se acercar a l en presencia
de los ancianos, le quitar del pie
un zapato y le escupir en la cara,
diciendo: Esto se hace con el hom-
bre que no sostiene la casa de su
hermano. 10 Y
su casa ser llamada
en Israel la casa del descalzado.
Honestidad.
11 mientras rien dos hombres
Si
uno con otro, la mujer del uno, inter-
viniendo para librar a su marido de
las manos del que le golpea, cogiere
a ste por las partes vergonzosas,
12 le cortars las manos sin piedad.
13 No
tendrs en tu bolso pesa
grande y pesa chica.
14 No tendrs en tu casa dos efas,
uno grande y otro chico. 15 Tendrs
pesas cabales y justas, y efas cabales
y justos, para que se alarguen tus
justo das sobre la tierra que Yave, tu
y
el delin- Dios, te da. 16 Porque es abomina-
cin para Yave, tu Dios, quien eso
hace, cometiendo una iniquidad.
17 Acurdate de lo que te hizo
Amalee en el camino, a la salida de
Egipto; 18 cmo sin temor de Dios
te asalt en el camino, y cay sobre
los rezagados que venan detrs de
ti, cuando ibas t cansado y fati-
gado. 19 Cuando Yave, tu Dios, te
d el reposo, librndote de todos tus
enemigos en derredor, en la tierra
que l te da en heredad, para que
la poseas, extinguirs la memoria
de Amalee de debajo del cielo; no
lo olvides.
Primicias y dcimas.
(14, 22-29; Nm. 18.)
1
2 Cuando hubieres entrado en
la tierra que Yave, tu Dios, te
da por heredad, y tomares posesin
200 DEUTERONOMIO, 27

de ella y te establecieres, 2 tomars Hoy Yave, tu Dios, te manda

una parte de las primicias de todos que pongas por obra estos preceptos,
los productos de tu suelo, que coseches y mandatos, que los guardes y prac-
en la tierra que Yave, tu Dios, te da, tiques con todo tu corazn y toda
y ponindola en una cesta, irs al tu alma. 17 Hoy has hecho que Yave
lugar que Yave, tu Dios, haya ele- te diga que l ser tu Dios; y has
gido para establecer en l su nombre. prometido seguir sus caminos, guar-
3
Te presentars al sacerdote enton- dar sus leyes, sus mandamientos, sus
ces en funciones, y le dirs: Yo preceptos, y obedecer su voz. 18 Yave
reconozco hoy ante Yave, tu Dios te ha dicho hoy que sers para l
que he entrado en la tierra que un pueblo singular, como ya te lo
Yave jur a nuestros padres darnos. haba dicho antes, guardando todos
4 El sacerdote recibir de tu mano la sus mandamientos; y dndote el Alt-
cesta ypondr delante del altar
la simo, sobre todas las naciones que
de Yave, tu Dios; 6
y tomando de l ha hecho, la superioridad en gloria,
nuevo la palabra, dirs: Un arameo en fama y en esplendor, para que
errante fu mi padre, y baj al Egipto vengas a ser un pueblo santo para
en corto nmero para peregrinar Yave, tu Dios, como El te lo ha
all, y creci hasta hacerse gran dicho.
muchedumbre, de mucha y robusta
gente. 6 Afligironnos los egipcios y
nos persiguieron, imponindonos rud-
simas cargas, 7 y clamamos a Yave, TERCER DISCURSO
Dios de nuestros padres, que nos oy
y mir nuestra humillacin, nuestro
trabajo y nuestra angustia, 8 y nos Solemne promulgacin de la ley.
sac de Egipto con mano poderosa
y brazo tendido, en medio de gran 0*7 1
Moiss, con todos los ancia-
pavor, prodigios y portentos, ' y ^ * nos de Israel, di al pueblo
nos introdujo en este lugar, dndonos esta orden: Guardad todo el manda-
una tierra que mana leche y miel. miento que yo os prescribo hoy.
10 Por eso ofrezco ahora las primicias 2 Cuando hayis
pasado el Jordn,
de la tierra que Yave me ha dado; a la tierra que Yave, tu Dios, te
y las dejars ante Yave, tu Dios; da, levantars grandes piedras, que
y adorado Yave, tu Dios, 11 te reg- revocars de cal, 3 y escribirs en
j

eijars con los bienes que Yave, tu ellas todas las palabras de esta ley,
Dios, te ha dado a ti y a tu casa,
j

apenas hayas pasado para llegar a

t y el levita y el peregrino que mora
en medio de ti. 12 Cuando hubieres
acabado de separar la dcima de los
frutos de tus campos, el ao ter-
cero, ao de doble dcima, dars de
ella al peregrino, al hur-
levita, al
fano y a la viuda, para que coman
y se sacien en tu ciudad, 13 y dirs
ante Yave, tu Dios: He tomado
de mi casa lo santo, y se lo he dado
al levita, al peregrino, al hurfano
y a la viuda, conforme a lo que me
has mandado; no he traspasado tus
mandatos ni los he olvidado; 14 no
he comido nada de ello impamente;
no he consumido-nada Inmundamente,
no lo he dado a los muertos; he obc-
decido la voz de Yave, mi Dios, y
la tierra que Yave, tu Dios, te da,
tierra que mana leche y miel, como
I Yave, tu Dios, se lo prometi a tus
|
padres. 4 Cuando pasis el Jordn
alzaris esas piedras, como yo te lo
mando hoy, sobre el monte Ebal,
6
y las revocars con cal. Alzars
all un altar a Yave, un altar de pie-
dras a las que no haya tocado el
hierro; alzars con piedras brutas el
altar a Yave, tu Dios, y ofrecers sobre
j
l holocaustos a Yave, tu Dios;
7
le
|
ofrecers sacrificios pacficos, y all
comers y te regocijars ante Yave,
8
tu Dios; escribirs sobre esas pie-
dras todas las palabras de esta ley,
I
con caracteres bien claros.
9
i Moiss y los sacerdotes levitas i

en todo he hecho lo que t ine has hablaron a todo Israel, diciendo:

mandado; 15 mira desde tu santa Guarda silencio, y escucha:
Israel,
morada, desde los cielos, y bendice Hoy eres el pueblo de Yave, tu Dios.
10 Obedece, pues, la voz de Yave,
a tu pueblo, Israel, y la tierra que
nos has dado, como juraste a nues- tu Dios, y pon por obra sus manda-
tros padres, la tierra que mana leche mientos y sus leyes, que yo hoy
y miel. te prescribo.
 DEUTERONOMIO. 28 20)

Maldiciones. tu Dios, te pondr en alto sobre todos

11
El mismo da di Moiss al
pueblo esta orden: 12 Cuando hayis
pasado el Jordn, Simen, Lev, Jud,
Isacar, Jos y Benjamn, se estarn
sobre el monte Garizn, para la ben-
dicin de) pueblo; 13 los otros, Rubn,
Gad, Aser, Zabuln, Dan y Neftal,
sobre el monte Ebal, para la
cin. 14 Los levitas alzarn la
y en voz alta dirn a todos los
bres de Israel: 15 Maldito quien
haga escultura o imagen fundida,
abominacin a Yave, obra de art-
fice, y la ponga en lugar ocultol Y
todo el pueblo responder: Amn.
16 Maldito quien deshonre a su
padre y a su madre; y todo el pueblo
responder: Amn.
17 Maldilo quien reduzca los tr-
minos de su prjimo; y todo el pueblo
responder: Amn.
18 Maldito quien lleve al ciego fuera
de su camino; y todo el pueblo res-
ponder: Amn.
19 Maldito quien haga entuerto al
los pueblos de la tierra, y vendrn
sobre ti 2 y te alcanzarn todas estas
bendiciones, por haber escuchado la
voz de Yave, tu Dios.
3
Sers bendito en la ciudad y
bendito en el campo.
4
Ser bendito el fruto de tu vien-
tre y el de tus bestias, las cras de
maldi- tus vacas y las de tu grey.
voz, 6
Bendita ser tu panera y ben-
hom- dita tu artesa.
6 Bendito sers en tu entrar y
bendito en tu salir.
7 Pondr Yave a tus enemigos,
los que contra ti se alcen, en derrota
delante de ti; vendrn contra ti por
un camino, y por siete caminos huirn
delante de ti.
8
Yave mandar la bendicin para
que te acompae en tus graneros y
en todo trabajo de tus manos. Te
bendecir en la tierra, que Yave, tu
Dios, te da.
9
Yave te confirmar por pueblo
santo suyo, como te lo ha jurado,
si guardas los mandamientos de Yave,

peregrino, al hurfano, y a la viuda; tu Dios, y andas por sus caminos;

y todo el pueblo responder: Amn. io
y vern todos los pueblos de la
20 Maldito quien yace con la mujer tierra que est sobre ti el nombre de
de su padre, para alzar la cubierta Yave, y te temern.
11 Yave te colmar de
del lecho de su padre; y todo el pue- dones y
blo responder: Amn. bendecir el fruto de tus entraas,
21
Maldito quien tuviere parte con el fruto de tus ganados, el fruto de
una bestia cualquiera; y todo el tu suelo, en la tierra que a tus padres
pueblo responder: Amn. jur darte.
22 Maldito quien yace con su her- 12
Yave te abrir sus tesoros, el
mana, hija de su padre o de su madre; cielo, para dar a tu tierra la lluvia
y todo el pueblo responder: Amn. a su tiempo, bendiciendo todo el
23
Maldito quien yace con su suegra; trabajo de tus manos. Prestars a
y todo el pueblo responder: Amn. muchas gentes, y de ninguna tomars
24 Maldito quien ocultamente hiera prestado. 13 Pondrte Yave a la
a su prjimo; y todo el pueblo res- cabeza, no a la cola; estars siempre
ponder: Amn. en alto y nunca debajo, si obedeces
25 Maldito quien reciba dones para
los mandamientos de Yave, tu Dios,
herir de muerte una vida, sangre ino- que yo te prescribo hoy, y los guar-
cente; y todo el pueblo responder: das y los pones por obra, 14 sin apar-
Amn. tarte ni a la derecha ni a la izquierda
26 Maldito quien no mantenga las
de todos los mandamientos que yo
palabras de esta ley, cumplindolas; te prescribo hoy, no yndote tras
y todo el pueblo responder: Amn. otros dioses para servirles.
15 Pero si no obedeces la voz de
Yave, tu Dios, guardando todos sus
Sanciones de la ley. Bendiciones mandamientos y todas sus leyes que
y maldiciones. yo te prescribo hoy, he aqu las mal-
diciones que vendrn sobre ti, y te
(Lev. 26.) alcanzarn:
16 Maldito
sers en la ciudad y
OO 1 Si de verdad escuchas la voz maldito en el campo.
17 Maldita tu panera
de Yave, tu Dios, guardando y maldita tu
diligentemente todos sus manda- artesa.
mientos, que hoy te prescribo, Yave, 18 Maldito ser el fruto de tus en-
20 2 DEUTERONOMIO,
traas, el fruto de tu suelo y las cras
de tus vacas y de tus ovejas.
19
Maldito en tu entrar y en tu
salir.
20 Y
Yave mandar contra ti la
maldicin, la turbacin y la amenaza,
en todo cuanto emprendas, hasta
que seas destruido y perezcas bien
pronto, por la perversidad de tus
obras, con que te apartars de mi.
21 Yave har que se te pegue la
mortandad, hasta consumirte sobre
la tierra en que vas a entrar para
22
poseerla. Yave te herir de tisis,
de fiebre, de inflamacin, de ardor,
de sequa, de quemadura y de podre-
dumbre, que te perseguirn hasta
destruirte. 23 Tu cielo, sobre tu cabeza,
ser de bronce, y el suelo, bajo tus
pies, de hierro. 24 Yave mandar
sobre tu tierra, en vez de lluvia,
polvo y arena, que bajarn del cielo
sobre ti, hasta que perezcas.
25 Yave har que seas derrotado
por tus enemigos; marchars contra
ellos por un camino y huirs por
siete delante de ellos, y sers vejado
en todos los reinos de la tierra.
26 Tu cuerpo ser pasto de todas las
aves del cielo y de todas las bestias
de la tierra, sin que haya nadie
que las espante.
27 Yave te herir con las lceras
de Egipto, con almorranas, con sarna,
con tia, de que no curars. 28 Yave
te herir de locura, de ceguera y de
delirio; 29 en pleno da andars pal-
pando, como palpa el ciego en tinie-
blas. No tendr xito ninguno de tus
proyectos, y te vers siempre opri-
mido y despojado, sin que nadie te
socorra. 30 Tomars una mujer y
otro la gozar; construirs una casa
y no la habitars t; plantars una
via y no la vendimiars t. 31 Tu
buey ser degollado a tus ojos y
no lo comers t; tu asno te lo qui-
tarn y no te lo devolvern; tus ovejas
las tomarn tus enemigos y nadie
te socorrer; 32 tus hijos y tus hijas
sern presa de otro pueblo, tus ojos
lo vern y los buscarn todo el da,
pero tu mano no tendr fuerza para
trartelos.
33 El fruto
y el producto
de tu suelo
de tu trabajo se lo comer un pueblo
que no conoces; sers siempre opri-
mido y aplastado.
84 Te volvers loco a la vista de lo
que con tus ojos vers.
35 Yave te herir en tus rodillas
y en tus piernas de lcera maligna,
28
que no curar, y te cubrir de ellas
desde planta de los pies hasta la
la
coronilla de la cabeza.
36 Yave te har ir a ti
y a tu rey,
al que sobre ti pongas, a pueblo
que no has conocido ni t ni tus
padres, y all servirs a otros dioses,
a leos y a piedras, 37 y sers objeto
de pasmo, de fbula y de burla,
en todos los pueblos a que Yave te
llevar.
38 Echars en tu campo mucha si-
miente y cosechars poco, porque se
lo comer la langosta. 39 Plantars
vias y las labraras, pero no bebers
su vino ni vendimiars nada, porque
se lo comer el gusano. 40 Tendrs
en todo tu trmino olivos, pero no
te ungirs con su aceite, porque la
aceituna se caer.
11
Engendrars hijos e hijas, pero
no sern para ti, porque sern lleva-
dos cautivos.
42 Todos tus rboles
y todos los
frutos de tu suelo los roer la lan-
gosta.
43
El extranjero que habita en
medio de ti subir por encima de ti
cada vez ms alto, y t bajars
cada vez ms bajo; 44 te prestar l,
pero t no le prestars; el vendr a
ser cabeza, y t cola.
45 Vendrn sobre ti todas estas
maldiciones y te perseguirn y te
alcanzarn, hasta que del todo pe-
rezcas, por no haber obedecido la
voz de Yave, tu Dios, guardando las
leyes y los mandamientos que l
te prescriba, 46 y sern prodigio y
portento en ti y en tu descendencia,
para siempre.
47
Por no haber servido a Yave
alegre y de buen corazn, en abun-
dancia de bienes, 48 habrs de servir
en hambre, en sed, en desnudez y
en la indigencia de todo, a los enemi-
gos que Yave mandar contra ti;
l pondr sobre tu cuello un yugo
de hierro, hasta que te destruya.
49 Yave har venir contra ti
desde
lejos, desde el cabo de la tierra, una
nacin que vuela como el guila,
cuya lengua no conoces, 60 gente de.
feroz aspecto, que no tiene mira-
mientos con el anciano ni perdona
61
al nio, que devorar las cras
de tus ganados y el fruto de tu suelo,
hasta que seas exterminado; no te
dejar ni trigo, ni mosto, ni aceite,
ni las cras de tus vacas y de tus
ovejas, hasta hacerte perecer. 82 Pon-
dr sitio a todas tus ciudades, hasta
 DEUTERONOMIO,
que caigan en tierra las alias y fuer-
tes murallas en que habrs puesto
tu confianza, te asediar en todas tus
ciudades, en toda la tierra que Yave,
tu Dios, te habr dado. 53 Comers
el fruto de tus entraas, la carne de
tus hijos y tus hijas, que Yave, tu
Dios, te habr dado: tanta ser la an-
gustia y el hambre a que te reducir
tu enemigo. 54 El hombre de entre
vosotros ms delicado y ms hecho
al lujo, mirar con malos ojos a su
hermano, a la mujer que en su seno
reposa, y a los hijos que todava le
queden, 55 para no tener que dar
ninguno de ellos de la carne de sus
hijos, que comer, por no que-
l se
darle otra cosa que comer en el
cerco y en la angustia a que te redu-
cir tu enemigo en todas tus ciuda-
des. 86 La mujer de en medio de ti
ms delicada, la ms hecha al lujo,
demasiado blanda y delicada para
probar a poner sobre el suelo la
planta de su pie, mirar con malos
ojos al marido que en su seno reposa,
a su hijo y a su hija, 67 a las secun-
dinas que salen de entre sus pies y
al hijo que acabar de dar a
porque faltos de todo, llegaris hasta
comer todo eso en secreto, tanta ser
la angustia y el hambre a que te
reducir el enemigo dentro de tus
ciudades.
68 Si no cuidas de poner por obra
todas las palabras de esta ley, escri-
tas en este libro, temiendo este glo-
rioso y terrible nombre, el de Yave,
tu Dios, 59 har Yave portentosos
tus azotes y los azotes de tu descen-
dencia; azotes grandes y continuos,
enfermedades graves y obstinadas;
60 arrojar sobre ti todas las plagas
de Egipto, ante las cuales te aterro-
rizaste, y se pegarn a ti. 61 Vendrn
sobre ti toda otra clase de enferme-
dades y azotes, no escritos en el
libro de esta ley. 62 Yave te los echar
encima, hasta que seas exterminado;
quedaris pocos, cuando erais como
las estrellas del en muchedum-
cielo
bre, por no haber escuchado
la voz
de Yave, tu Dios. 63 As como se
gozaba Yave en vosotros hacindoos
beneficios y multiplicndoos, as se
gozar sobre vosotros, arruinndoos
y destruyndoos. As seris exter-
minados de la tieira en que vais a
entrar para posesionaros de ella, 64 y
te dispersara Yave por entre todos
los pueblos, del uno al otro cabo de
la tierra; y all servirs a otros dioses,
29 203
que t ni tus padres conocisteis,
ni
leo piedra. 65 Tampoco en medio
y
de estos pueblos tendrs tranquili-
dad ni hallars punto donde posar
tranquilamente la planta de tus pies;
por lo contrario, te dar Yave un
corazn pvido, unos ojos decados
y un alma angustiada, 66 y tendrs
da y noche la vida pendiente como
de un hilo ante ti; da y noche esta-
rs temeroso y no tendrs seguridad;
67 a la maana dirs: Oh, si fuese
de nochel Y
a la noche dirs: Oh, si
fuese de da!; por el miedo que se
apoderar de tu corazn y por lo
que tus ojos vern. 68 Acabar Yave
por haceros volver en naves a Egipto,
por el camino de que te haba dicho:
no volvers ms por l; all seris
vendidos a vuestros enemigos como
esclavos, y no habr quien os compre.
CUARTO DISCURSO
Recapitulacin.
luz;
1
Estas son las palabras de la
que mand Yave a
alianza
. I Moiss hacer con los hijos de Israel
I
en la tierra de Moab, adems de la
alianza que con ellos hizo en Horeb.
2 Convoc Moiss a los hijos de
Israel y les dijo: Habis visto todo
cuanto a vuestros ojos hizo Yave
en la tierra de Faran,
Egipto al
a todos sus servidores toda su y a
tierra; 3
los grandes portentos que
tus ojos vieron, los milagros y los
prodigios grandes. 4 Pero Yave no
os ha dado todava hasta hoy un
corazn que entienda, ojos que vean,
y odo que escuche. 6 Por cuarenta
aos os ha conducido a travs del
desierto; vuestros vestidos no se han
envejecido sobre vosotros; tu zapato
no se ha envejecido en tu pie; 6 no
habis comido pan ni habis bebido
vino ni licor, para que sepis que
soy yo, Yave, vuestro Dios; 7 y al
llegar a esta regin, Sen, rey de
Hesebn, y Og, rey de Basn, salie-
ron contra ti en guerra, pero los
derrotamos 8 y nos apoderamos de
su tierra, dndosela en posesin a
los rubenitas y gaditas y a media
tribu de la de Manass. 9 Por eso
debis guardar todas las palabras de
esta alianza, para asegurar el feliz
xito de cuanto emprendis.
204 DEUTERONOMIO,
Amenazas contra los infieles.
10 Hoy estis todos ante Yave;
vuestros jefes, vuestros jueces, vues-
tros ancianos, vuestros oficiales, todos
los varones de Israel; 11 y vuestros
hijos y vuestras mujeres y todos los
peregrinos que se hallan dentro de
tu campamento, desde tu leador
hasta tu aguador, 12 para que hagas
con Yave, tu Dios, tu alianza y tu
juramento, de hacerte l su pueblo
y de tenerle t a l por tu Dios,
como se lo prometi y jur por ti a
Abraham, Isac y Jacob. 13 Pero no
slo con vosotros, hago yo esta
alianza y este juramento, 14 sino con
todos los que estis hoy con nosotros
ante Yave, nuestro Dios, y los que
no estn hoy aqu con nosotros.
15 Sabis cmo hemos morado en la
tierra de Egipto, y cmo hemos pa-
sado por entre los pueblos por que
habis pasado; 18 habis visto sus
abominaciones y sus dolos, leo y
piedra, plata y oro, que hay entre
ellos. 18 No haya, pues, entre vos-
otros hombre ni mujer, familia ni
tribu, que se aparte hoy de Yave,
nuestro Dios, para ir a servir a los
dioses de esos pueblos; no haya entre
vosotros raz que produzca veneno
ni ajenjo; 19 nadie al or las palabras
de este juramento se bendiga en su
corazn, dicindose: paz tendr, aun-
que persista en el propsito de mi
corazn; de modo que se una la sed
a la gana de beber. 20 Yave no per-
donar a se, sino que se encen-
dern contra l la clera y el celo de
Yave, se echarn sobre l todas las
maldiciones escritas en este libro, 21 y
Yave borrar su nombre de debajo
de los cielos. 22 Yave le elegir para
entregarle a la desventura, de entre
todas las tribus de Israel, conforme
a las maldiciones de esta alianza, es-
critas en el libro de esta ley. 23 Las
generaciones venideras, los hijos que
duspus de vosotros nacern, y los
extranjeros que de lejanas tierras
vengan, a la vista de las plagas y
de las calamidades con que habr
castigado Yave a esta tierra
azufre
y sal, quemada toda la tierra, sin
sembrarse, ni germinar, sin que nazca
en ella la hierba, como la catstrofe
de Sodoma y Gomorra, de Adama y
Seboim, que destruy Yave en su
furor 24 dirn todos: Cmo es que
,
as ha dejado Yave a esta tierra?
Qu ira y qu furor tan grande ha
30
I sido ste? 25 Y les contestarn: Es
por haber roto el pacto de Yave, el
Dios de sus padres, que con ellos hizo
cuando los sac de Egipto, 26 se fue-
ron a servir a dioses extraos y los
sirvieron, dioses que no conocan y
a los que nadie los haba atribuido,
27
y se encendi el furor de Yave
contra esta tierra, y ech sobre ella
i
todas las maldiciones que estn es-
critas en este libro, 28 y los arranc
Yave de esta tierra, con clera, con
furor, con gran indignacin, y los
arroj a otras tierras, como estn
29
hoy. Las cosas ocultas slo son
para Yave, pero las reveladas son
para nosotros y para nuestros hijos
por siempre, para que se cumplan
todas las palabras de esta ley.
Promesas de redencin.
on 1
Cuando te
sobrevengan todas
y traigas a la me-
estas cosas,
moria la bendicin y la maldicin
que hoy te propongo, y en medio de
las gentes a las que te arrojar Yave,
tu Dios, 2 te conviertas a Yave, tu
Dios, y obedezcas su voz, conforme a
todo lo que yo te mando hoy, t y
tus hijos, con todo tu corazn y toda
tu alma, 3 tambin Yave, tu Dios,
reducir a tus cautivos, tendr mise-
ricordia de ti (1), y te reunir de
nuevo de en medio de todos los pue-
blos entre los cuales te dispers.
4 Aunque se hallasen tus hijos dis-
persos en el ltimo cabo de los cie-
los, de all los reunir Yave, tu Dios,
y de all ir a tomarlos. 5 Yave, tu
Dios, volver a traerte a la tierra
que poseyeron tus padres, y volvers
a poseerla, y l te bendecir y te
multiplicar ms que a ellos. 4 Cir-
cuncidar Yave, tu Dios, tu corazn
y el corazn de tus descendientes,
para que ames a Yave, tu Dios, con
todo tu corazn y con toda tu alma,
y vivas. 7 Por lo contrario, Yave, tu
Dios, arrojar todas estas maldicio-
nes sobre tus enemigos, sobre los que
te odiaron y te persiguieron, 8 y t
obedecers la voz de Yave, tu Dios,
(i) Por muchos y graves que sean los
castigos con que por sus pecados aflija Dios al
pueblo, siempre acaba por prevalecer la mise-
ricordia y por cumplirse las divinas promesas
en el resto de los salvados. Este concepto, que
desarrollan despus tanto los profetas, esti
Intimamente ligado con el plan de la redencin
por el Mesas.
 DEUTERONOMIO.
cumpliendo todos sus mandamientos
que hoy te propongo. 9 Te har abun-
dar Yave en toda obra de tus manos,
en elfruto de tu vientre, en el fruto
de tus ganados, en el fruto de tu
tierra,y te bendecir, porque volver
a complacerse Yave en hacerte bien,
como se complaca en hacrselo a tus
padres, 10 si obedeciendo a la voz
de Yave, tu Dios, guardas todos sus
preceptos y mandatos, lo que est
escrito en esta ley, y te conviertes
a Yave, tu Dios, con todo tu corazn
y con toda tu alma. 11 En verdad
esta ley que hoy te impongo no es
muy difcil para ti ni es cosa que
este lejos de ti. 12 No est en los
cielos para que puedas decir: Quin
puede subir por nosotros a los cielos,
para cogerla y drnosla a conocer,
y que as la cumplamos?
13
No est
al otro lado de los mares, para que
puedas decir: Quin pasar por nos-
otros al otro lado de los mares, para
cogerla y drnosla a conocer y que
as la cumplamos? 14 La tienes en-
teramente cerca de ti, la tienes en
tu boca, en tu mente, para poder
cumplirla. 15 Mira; hoy pongo ante ti
la el bien, la muerte con el
vida con
mal. 16
Haciendo lo que hoy te man-
do, amar a Yave, tu Dios, seguir sus
caminos y guardar sus mandamientos,
decretos y preceptos, vivirs y te
multiplicars, y Yave, tu Dios, te
bendecir en la tierra en que vas a
entrar para poseerla. 17 Pero si se
aparta tu corazn, y no escuchas, sino
que te dejas arrastrar a la adoracin
y el servicio de otros dioses, 18 hoy
te anuncio que irs a tu segura ruina
y que no durars largo tiempo sobre
la tierra a cuya conquista vas pa-
sando el Jordn. 19 Yo invoco hoy
por testigos a los cielos y a la tierra,
de que os he propuesto la vida y la
muerte, la bendicin y la maldicin.
Escoge la vida para que vivas, t y
tu descendencia, 20 amando a Yave,
tu Dios, obedeciendo su voz y adhi-
rindote a l, porque en eso est tu
vida y tu perduracin en habitar la
tierra que Yave jur a tus padres,
Abraham, Isac y Jacob, que les darla.
I deraros de ella.
Ultimas disposiciones. Eleccin
de Josu.
Q-1 1 Anduvo Moiss esparciendo
1 por todo Israel estas palabras:
1
Yo ya tengo ciento veinte aos,
31
no puedo ya entrar ni salir; adems
me ha dicho Yave: T no pasars el
Jordn. 3 Yave, tu Dios, pasar de-
lante de ti y destruir delante de ti
a todas esas gentes, y t las here-
dars. Josu pasar delante de ti,
como te lo ha dicho Yave, 4 y har
Yave con ellos como hizo con Sen
y Og, reyes de los amorreos, y con
su tierra, destruyndolos; y os las
entregar Yave, y haris con ellos
conforme a todo cuanto yo os he
mandado; 6 esforzaos, pues, tened
nimo y no temis ante ellos, ni les
tengis miedo, que Yave, tu Dios,
va contigo, y no te dejar ni te
desamparar.
7
Llam, pues, Moiss a Josu, y
le dijo ante todo Israel: Esfurzate
y ten nimo, porque t has de entrar
con este pueblo en la tierra que a
sus padres jur Yave darles, y t
I los pondrs en posesin de ella; 8 y
Yave marchar delante de ti, estar
contigo y no te dejar ni te aban-
donar; por esto no has de temer ni
acobardarte.
Lectura peridica de la ley.
Escrita esta ley, entregsela Moi-
- ss a los sacerdotes hijos de Lev,
i
que llevan el arca de la alianza de
Yave, y a todos los ancianos de Is-
rael, 10 mandndoles: Al fin de cada
septenio, al llegar el ao de la remi-
sin, en la fiesta de los tabernculos,
11
cuando vendr todo Israel a pre-
sentarse ante Yave, tu Dios, en el
lugar que l elija, leers esta ley ante
todo Israel, a sus odos. 12 Reunirs
;
al pueblo, hombres, mujeres y nios,
y a todos los peregrinos que se hallen
en tus ciudades, para que la oigan
y aprendan a temer a Yave, vuestro
Dios, y estn siempre atentos a
cumplir todas las palabras de esta
ley. 13 Especialmente vuestros hijos,
que nada saben de ella, habrn de
orla, para aprender a temer a Yave,
vuestro Dios, todo el tiempo que
vivis sobre la tierra a la cual os
dirigs, pasando el Jordn, para apo-
La futura apostasa de Israel,
precedente del canto.
14 Entonces dijo
Yave a Moiss:
Mira que ya se acerca para ti el da
206 DEUTERONOMIO, 32

de tu muerte: llama, pues, a Josu, j

Dios, que est all como testimonio
y esperad a la entrada del taber- contra ti; 27 porque yo conozco tu
nculo de la reunin, que le d yo rebelda y tu dura cerviz; aun vivien-
mis rdenes. Fueron, pues, Moiss
do yo hoy con vosotros, sois rebel-
y Josu, y esperaron a la entrada del i des a YaVe; (cunto ms despus que
tabernculo de la reunin. 15 Apare- yo mueral 28 Congregad a todos los
cise Yave en el tabernculo, en la ancianos de vuestras tribus y a vues-
columna de nube, ponindose la co- tros prefectos, que quiero proferir,
lumna de nube a la entrada del oyndolo ellos, estas palabras, invo-
tabernculo; 16 y dijo Yave a Moiss: cando como testigos contra ellos a
He aqu que vas ya a dormirte con los cielos y a la tierra; 29 pues s bien
tus padres, y este pueblo se levan- que despus de mi muerte os perver-
tar y se prostituir ante dioses aje- tiris del todo y os apartaris del ca-
nos, los de la tierra a donde va, en
mino que os he mandado, y que en
medio de ellos, y me dejar y rom- tiempos venideros os alcanzar la
per mi pacto, el que con l he hecho; desventura, por haber hecho lo que
" y se encender entonces mi furor es malo a los ojos de Yave, irritndole
contra l, y yo los abandonar y es- con las obras de vuestras manos.
conder de ellos mi rostro, y los devo- 30 Moiss pronunci a odos de
rarn y vendrn sobre ellos muchos la asamblea de Israel las palabras
males y aflicciones; y entonces se j
de este cntico, hasta el fin.
dirn: No es por no estar ya mi
Dios en medio de m, por lo que sobre
m han venido todos estos males y Cntico de Moiss.
aflicciones? 18 Y
yo entonces ocul-
tar mi rostro de ellos, por tanto 1 Escuchad, cielos, y hablar.
mal como hicieron, yndose tras otros Oiga la tierra las palabras de
dioses. 19 Escribid, pues, este cntico; mi boca,
ensedselo a los hijos de Israel, 2 Caiga a gotas como la lluvia mi
pondselo en su boca, para que este doctrina.
cntico me sirva de testimonio contra Destile como el roco mi discurso,
los hijos de Israel; 20 porque cuando ;
Como la llovizna sobre la yerba,
yo los haga entrar en la tierra que Como las gotas de la lluvia sobre
con juramento promet a sus padres, la grana;
tierra que mana leche y miel; cuando 3
Porque voy a celebrar el nombre
hayan comido y se hayan hartado de Yave.
y engrasado, se volvern a otros |Magnificad a nuestro Diosl
dioses y y a m me des-
los servirn, 4 |Oh Dios defensor! Su obra es

preciarn y rompern mi alianza. perfecta;

21
Y cuando venga sobre ellos una Todos sus caminos son justsimos;
muchedumbre de males y aflicciones, Es fidelsimo y no hay en l ini-
este cntico dar testimonio contra quidad;
ellos,porque no se dar al olvido en Es justo, es recto.
la boca de sus descendientes. Porque 5 Indignamente
se portaron con l,
yo conozco su ndole, y veo lo que no-hijos suyos, hijastros,
hoy hace, aun antes le haberle intro- Generacin malvada y perversa,
ducido en que
jur.
la tierra le As pagas a Yave,
22
Escribi, pues, Moiss este cn- Pueblo loco, necio?
tico aquel da, y se lo ense a los No es l el padre que te cri,
hijos de Israel. El que por s mismo te hizo y te
23 A Josu, hijo de Nun, le mand
form?
y dijo: Esfurzate y ten nimo, que 7
Trae a la memoria los tiempos
t introducirs a los hijos de Israel pasados;
en la tierra que les he jurado, y yo Atiende a los aos de todas y cada
ser contigo. una de las generaciones;
24 Y acabado que hubo Moiss de Pregunta a tu padre, que l te en-
escribir en un lihro las palabras de see;
esta ley, hasta terminarla, 25 mand A
tus ancianos, que te digan ellos.
8
a los levitas (pie llevaban el arca do la Cuando distribuy
el Altsimo su
alianza de Yave, diciendo: Tomad 26 heredad entre las gentes,
este libro de la ley y ponedlo en Destin tierras a los pueblos,
el arca de la alianza de Yave, vuestro I Al nmero de los hijos de Israel;
 DEUTERONOMIO, 32

Pero de cierto Jacob es su pue- Me han irritado con vanidades,

blo, la parte propia de Yave; Yo los provocar a ellos con no-
La suerte de su heredad es Israel. pueblo,
10 Le hall en tierra de desierto, Y los irritar con gente insensata.
En regin inculta, hrrida, abra- 22
Ya se ha encendido el fuego de
sada; mi ira,
Y le rode, le ense, Y arder hasta lo profundo del in-
Y le guard como a la nia de sus fierno,
ojos; Y devorar la tierra con sus frutos,
11
Como el guila, que incita a sus Y abrasar los fundamentos de los
polluelos a volar montes.
Y revolotea sobre ellos, 23 Amontonar
sobre ellos males
Y extiende sus alas, y los coge, y ms males,
Y los lleva sobre sus plumas. Lanzar contra ellos todas mis
12 Slo Yave le guiaba; saetas,
No estaba con l ningn dios ajeno. 24 Los consumir el hambre, la
13
Le subi a las alturas de la ardiente fiebre,
tierra, La nauseabunda pestilencia.
Le nutri de los frutos de los Mandar contra ellos los dientes de
campos, las fieras,
Le di a chupar miel de las rocas Y el veneno de los reptiles que se
Y
aceite de dursimo slice. arrastran por polvo. el
14La nata de la leche de vacas y A los que fuera estn los matar
25

de ovejas, la espada,
Con la gordura de los corderos, de Y
dentro, en sus estancias, el es-
los carneros, panto,
Criados en Basn; y la de los ma- Lo mismo a mancebos que a don-
chos cabros, cellas,
Con la flor de trigo; Lo mismo al que mama que al
Y
bebi la sangre de las uvas, la encanecido.
26 Ya hubiera yo
espumosa bebida. dicho: Voy a ex-
Comi Jacob y se hart, terminarlos del todo,
15 Y engord el Jesurn (1), y Voy a borrar de entre los hombres
tir coces, su memoria,
27 Si no hubiera
Engordaste, te cebaste, te hin- sido por la arro-
chaste, gancia de los enemigos,
Y volvi las espaldas a Dios, su Porque se envaneceran sus per-
Hacedor, seguidores,
Y
despreci al Dios tutelar de su Y
diran: Ha vencido nuestra mano,
salvacin, No es Yave quien ha hecho todo
16 Provocndole con dioses ajenos esto.
Irritronle con abominaciones; 28 Es gente sin consejo,
17 Inmolaron
a demonios, a no- No tienen conocimiento,
29
dioses, Si fueran prudentes, comprende-
Adioses que no haban conocido, ran esto,
Nuevos, de a poco advenedizos, Y atenderan a lo que les espe-
A los que no sirvieron sus padres. ra.
18 Del Dios tutelar que 30 Cmo puede uno
te cri, te solo perseguir
olvidaste, a mil,
Diste al olvido a Dios, a tu Hacedor.
19
Y
dos poner en fuga a diez mil,
Violo Yave y te rechaz, 31
Si no porque su Dios tutelar los
Provocado a ira por sus hijos y haya vendido,
sus hijas.
20 Y
Y
Yave los haya entregado?
dijo: Esconder de ellos mi Porque no es como nuestro de-
rostro, fensor el defensor suyo,
Ver cul ser su fin, Sean jueces nuestros mismos ene-
Porque es una generacin perversa, migos.
Hijos sin fidelidad alguna, 32 De cierto su vid es de la vid
de
21
Ellos me han provocado con Sodoma,
no-dioses, De los campos de Gomorra sus sar-
mientos,
(i) El predilecto, el nio mimado. Sus uvas son uvas ponzoosas,
 208 DEUTERONOMIO, 33

Sus racimos son racimos amargu- do hubo acabado de dirigir al pueblo

simos, estas palabras, 46 aadi: Meted en
33 Veneno de dragones es su vino, vuestro corazn todas las palabras
Veneno mortal de spides. que hoy os he pronunciado y ensed-
84 Todo lo tengo yo selas a vuestros hijos, para que es-
guardado,
Encerrado en mis archivos, crupulosamente pongan por obra to-
38Para el da de la venganza y la das las palabras de esta ley. 47 Por-
retribucin, que no es cosa indiferente para vos-
Para el tiempo en que resbalarn otros; es vuestra vida, y cumplin-
sus pies, dolo prolongaris vuestros das sobre
Y
se acercar da de su perdicin.
el la tierraque vais a poseer, pasando
Y ya
30
lo que les espera se aproxima. el Jordn.
De cierto har Yave justicia a
su pueblo,
Y tendr misericordia de sus siervos, El ltimo da de la vida de Moiss.
Cuando ver que desaparece ya
toda fuerza, 48
Aquel mismo da habl Yave a
Y que no hay ya ni diciendo: 49
esclavo, ni Sube a este
Moiss,
libre. monte
de los Abarim el monlc
37 Y dir entonces: Dnde rstn Nebo, en tierra de Moab, frente a
ahora sus dioses, Jeric
y mira desde ah la tierra de
Los dioses en quienes ellos con- Cann, que voy a dar en posesin
fiaban? a los hijos de Israel; 60 y muere en
38 Los que
coman las grasas de ese monte a que vas a subir, y renete
sus vctimas, con tu pueblo, como muri Arn,
Y beban el vino de sus libaciones? tu hermano, en el monte Or, y se
Que se levanten ahora y os socorran, reuni all a los suyos; 61 porque
Que os defiendan ellos. pecasteis contra m en medio de los
38 Ved, pues, que soy yo, yo slo, hijos de Israel, en las aguas de
Y que no hay Dios alguno ms Meriba, en Cades, en el desierto de
que yo. Sin, no santificando mi nombre en
Yo doy la vida, yo doy la muerte, medio de los lujos de Israel. 68 T
Yo hiero, y yo sano, vers ante ti la tierra, pero no en-
Sin que haya nadie que pueda trars en esa tierra que doy yo a los
librar a nadie de mi mano. lujos de Israel.
40 Ciertamente yo alzo
al cielo mi
mano,
Y41
juro por mi eterna vida: Uenriieiones de Moiss.
Cuando yo afile el rayo de mi
espada, oo
He aqu las bendiciones (l) 1

Y tome en mis manos el juicio, *''

con qm- antes de morir bendijo
Yo retribuir con mi venganza
a! Moiss a los hijos de Israel.
8
Dijo:
mis enemigos, Yave, saliendo del Sina,
Y dar su merecido a los que me Vino a Seir en favor nuestro.
aborrecen. Resplandeci en la montaa de
42
Emborrachar de sangre mis Farn,
saetas, Y lleg a las aguas de Meriba en
Y mi espada se hartar de carne, Cades.
De la sangre de los muertos y de Fuego en su diestra...
los cautivos, ...para ellos.
De las cabezas de los jefes del
3
Ha hecho gracia a su pueblo,
enemigo. bendijo a todos sus santos,
43 Regocijaos, pueblos, por su pue- Que reanudando su marcha a pie,
blo, prosiguieron por en medio del de-
Porque ha sido vengada la sangre sierto.
4
de sus siervos, Di Moiss su. tora a su heredad
Le ha vengado de sus enemigos, de la casa de Jacob.
Y har la expiacin de la tierra 6
Hzose l rey de su Jesurn en
de su pueblo.
v ino Moiss e hizo or al pueblo
:

(t) Son paralelas a las de Jacob; su texto

odas las palabras de este canto. Con nos ha llegado tan deformado, que es de muy
ei estaba Josu, hijo de Nun. 46 Cuan- difcil interpretacin.
 DEUTERONOMIO, 34 2U9

a reconciliacin de los jefes del pue- ellas susciten su nombre e inmolen

blo, de todas las tribus de Israel. vctimas de justicia,
6
Viva Rubn, y no se extinga, aun- Por la abundancia de los mares
que sean pocos sus varones. que ellos chupan, por los escondidos
7
Esto para Jud, dijo: tesoros de las costas.
20 A Gad
Oye, oh Yavel, la voz de Jud, y le dijo:
trele a su pueblo. Bendito sea el que ensancha a Gad,
Por luch su mano, sea su fuerza
l como un len se sienta, y desgarra
contra sus enemigos. el brazo con parte de la cabeza.
8 A Levf le dijo: 21 Mir primero por
s, all en se-
Tus lummim y uritn al varn favo- creto dividiste la tribu, y se fu a
recido a quien probaste en Masa, los jefes del pueblo.
En cuyo favor diste sentencia en 22 A Dan le dijo:
las aguas de Meriba, Dan un cachorro de len, que
es
9
El que dijo a su padre y a su salta de Basn.
mndre: No os conozco; y a sus her- 23
A Neftal le dijo:
manos no consider, y desconoci a Colmad de favores a Neftal, lle-
sus hijos. nadle de las bendiciones de Yave,
Por haber guardado tus palabras, posea el mar y el medioda.
por haber observado tu pacto. 24 A Aser le dijo:
10 Ellos ensearan tus juicios a Bendito en hijos Aser, sea grato
Jacob y tu ley a Israel, a sus hermanos; en el aceite meter
Y pondrn a tus narices el timiama sus pies.
25 De hierro
y elholocausto en tu altar. y bronce sern sus ce-
Bendice, 'oh Yavel, a Lev, y rraduras; dure mientras vivas tu
acepta las obras de sus manos. prosperidad.
Hiere el dorso de los que contra 26No hay para Jesurn otro Dios,
l se alcen y de los que le odien, que el que en auxilio suyo marcha sobre
no se levanten. los cielos, y en su majestad sbrelas
12
A Benjamn le dijo: nubes.
27
Amado de Yave, reposar siempre Su morada son los eternos taber-
en seguridad. nculos, debajo de l lo que desde
Es el Altsimo su proteccin y siglos sembr.
morar en los desfiladeros de sus Expulsa delante de ti al enemigo,
montes. y dice: (Extermina!
13 A Jos Te adularn los enemigos, pero t
le dijo:
Bendita de Yave sea su tierra, les pisars el cuello.
de lo mejor del cielo, arriba; abajo, 28 Habite Israel en seguridad, more
de las aguas del abismo; aparte la fuente de Jacob;
14 De lo mejor
de los frutos que Enla tierra del trigo y del mosto,
madura el sol, de los frutos selectos cuyos cielos difunden el roco.
de los meses, 29 Venturoso t, Israel, quin se-
16 De lo mejor
de los viejos montes, mejante a ti, pueblo salvado por Yave?
e lo mejor de los de lo antiguos El es tu escudo de defensa, l es
collados, la espada de tu gloria:
16 De los dones exquisitos de la
tierra de su abundancia, gracioso
;

don del que se apareci en la zarza. Muerte de Moiss.

Desciendan sobre la cabeza de Jos,
sobre la frente del prncipe de sus 1 Subi Moiss desde
los llanos
hermanos, 34 de Moab al monte Nebo,
a la
17
La primogenitura, el poder, la cima del Pasga, que est frente a Jeri-
majestad; sean sus cuernos, los cuer- c; y Yave le mostr la tierra toda,
nos del bfalo, desde el torrente de Egipto hasta
Con que postre a las gentes, a los Dan, 2 todo Neftal, la tierra de Efram
trminos todos de la tierra. con Manass, toda la tierra de Jud,
Son las miradas de Efram, son hasta el mar occidental; 3 el Negueb
las miradas de Manass. y todo el campo de Jeric, la ciudad
18 A Zabuln le dijo: de las palmas, hasta Segor; 4 y le
Gzate, Zabuln, en tus negocios, dijo Yave: Ah tienes la tierra que
y t, lsacar, en tus tiendas; jur dar a Abraham, Isac y Jacob,
19
Exterminen a las gentes y por diciendo: A tu descendencia se la
14
210 DEUTERONOMIO,
dar; te la hago ver con tus ojos,
pero no entraras en ella. Moiss,
el siervo de Dios, 5 muri all en la
tierra de Moab, conforme a la volun-
tad de Yave (1). 6 El le enterr
en el valle, en la tierra de Moab,
frente a Bet Eogor, y nadie hasta
hoy conoce el sepulcro ' Tena,
cuando muri, ciento veinte aos,
y ni se haban debilitado sus ojos,
ni se haba mustiado su vigor. 8 Los
hijos de Israel lloraron ? Moiss en
los llanos de Moab, durante treinta
das, cumplindose los das de llanto
por el duelo de Moiss.
9
Josu, hijo de Nun, estaba lleno
del espritu de sabidura, pues haba
(i) La triste muerte de Moiss, a la
vista de la tierra de Carian, sin poner en ella
el pie, y sobre todo su sepultura por el mismo
Yave, es uno de los misterios his;ricos que nos
ha dejado el A. T.. parecido a la desaparicin
de Enec y al rapto de Elias en el carro de fuego.
San Judas (9. sigs.) nos habla de un altercado
entre San Miguel y Satans, por el cuerpo de
Moiss, que lejos de explicar el misterio, lo
acrecienta.
34
puesto Moiss sus manos sobre l.
1
Los hijos de Israel le obedecieron,
I como Yave se lo haba mandado a
Moiss.
10 Xo ha vuelto a surgir
\
en Israel
profeta semejante a Moiss, a quien
cara a cara conociese Yave, 11 ni en
I
cuanto a las maravillas y portentos
que Yave le mand hacer en la tierra
de Egipto contra el Faran y contra
todos sus servidores y todo su terri-
torio, 12 ni en cuanto a su mano
poderosa y a tantos terribles pro-
digios como hizo a los ojos de todo
Israel (1).
(1) Santo Toms (II. II. q. 174. a. 4.)
concluye que Moiss fu el ms eximio de los
profetas, en cuanto al oficio proftico en general,
aunque en alguna de las cosas que s e com-
prende haya habido algn otro profeta superior
a l, por ejemplo, David, en cuanto al cono-
cimiento de los misterios mesinicos. Funda
su conclusin en cuatro razones: En la superio-
ridad de la visin intelectual de Dios; en la
familiaridad del trato con Dios; en ser el pri-
mero y universal legislador, y en haber sido
obrador de numerosos y portentosos prodigios.
JOSU
 INTRODUCCION AL LIBRO DE JOSUE

rL libro de Josu recibe su nombre de este capitn, que en el Pentateuco

C se nos presenta como ayudante de Moiss (Ex. 24, 13) y su lugarteniente
en las empresas guerreras (Ex. 17, 9). Por eso luego le sucede, con la misin
de llevar a cabo la conquista de la tierra prometida. (Nm. 20, 12.)
Cann estaba dividido en infinidad de reinos, independientes unos de
otros y muy de ordinario enemigos y en guerra. As nos los presentan las cartas
de Tell-el-Amarna en los siglos xv-xiv, cuando el Egipto ejerca en Cann
poderosa influencia (Intr. Ls. hists.); y esta situacin no habia mudado cuando
Josu los acometi. La conquista de las primeras ciudades caoneas (Jeric
y
Hai) les hizo comprender la necesidad de unirse para resistir al invasor. Los
gabaonitas no quisieron entrar en esta coalicin defensiva y fueron atacados
por los dems. Esta, fu la ocasin de la primera victoria de Josu en Gaban,
en la que la coalicin de los reyes de Medioda qued deshecha y entregado cada
principe a sus propias fuerzas (10, 8-43). Otra batalla, junto a las aguas del
Mern, acab con la coalicin de los del Norte, y con esto se allan el camino
para la ocupacin de 1% tierra (11, 1-15).
Josu la dividi toda en diez partes, excluidas las tribus que haban sido
heredadas en la Transjordania. Cada tribu hubo de ocupar su porcin por
sus propios esfuerzos. No fueron iguales los hechos por las diversas tribus
para conseguirlo, ni iguales tampoco las dificultades que todas hallaron (17, 16
(18, 3). Por esto, la divisin de Israel qued al cabo de algn tiempo tan irre-
gular.
Dios haba prometido a Josu que estara con l
y que autorizara ante el
pueblo su persona con grandes prodigios. No puede dudarse que el Seor cum-
21-4 JOSU, 1

plira su palabra. Tres son los hechos prodigiosos que se consignan en el libro:
El paso del Jordn, la toma de J tric y la victoria de Oaban. los tres el En
texto, seapor su deficiente conservacin, sea por su oscuridad, no nos ofrece elemen-
tos suficientes para hacernos una idea exacta de los milagros. Aun los intrprctef
catlicos, que no rehuyen el milagro, dan de ellos explicaciones muy diversas.
La conquista de Cann, desde el punto de vista bblico, est plenamente
justificada por los juicios de Dios a favor de Israel (Ex. 23, 27; 33, 2; Deut. 9, 4 ).
Desde el punto de vista humano, la conquista no se diferencia de las realizada,
per tantos pueblos que, careciendo de patria, buscan un territorio donde hacrselas
apoyndose en su propia fuerza.
Ignoramos cundo el libro haya sido escrito y por quin; lo que si podemos
comprobar es que su autor dispuso de documentos anteriores a la conquista
de Jerusaln por David (Jos. 15, 63) y de Guezer por el Faran, suegro de
Salomn (Jos. 16, 10; I Rey. 9, 17).

JOSUE
La orden de partida. i nada temas, porque Yave, tu Dios,
ir contigo a dondequiera que t
1
Despus de la muerte de Moiss, vayas.
I siervo de Yave, habl Yave a 10
Di, pues, Josu a los oficiales
Josu, hijo de Nun, ministro de del pueblo esta orden: Recorred el
Moiss, diciendo: 2 Moiss, mi siervo, campamento y dad esta orden al
ha muerto. Alzate ya, pues, y pasa pueblo: 11 Preparaos y proveeos,
ese Jordn, t y tu pueblo* a la porque dentro de tres das pasaris
tierra que yo doy a los hijos de Israel. ese Jordn, para ir a ocupar la tierra
I

8 que Yave, vuestro Dios, os da en

Cuantos "lugares pise la planta de
vuestros pies, os los doy, como pro-
met a Moiss. 4 Desde el desierto,
desde ese Lbano, hasta el ro grande,
el Eufrates, toda la tierra de los
geteos, y hasta el mar grande, a
occidente, ser vuestro territorio.
6 Nadie podr resistir ante ti, por
todos los das de tu vida; yo ser
contigo, como fui con Moiss; no te
dejar ni te abandonar. * Esfur-
zate y ten nimo, porque t has de
introducir a este pueblo a posesio-
narse de la tierra que a sus padres
jur darle. 7 Esfurzate, pues, y ten
posesin.
A rubenitas y gaditas y a la
los
media tribu de Manass, les dijo:
13
Acordaos de lo que os mand
Moiss, siervo de Yave, dicindoos:
Yave, vuestro Dios, os ha concedido
el reposo, dndoos esta tierra. Vues-
I tras mujeres, vuestros nios y vues-
tros ganados, quedarn en la tierra
I
que Moiss os di; y vosotros, ar-
j
mados, iris delante de vuestros her-
manos, torios vuestros hombres fucr-
i
tes y valientes, y los auxiliaris,
15 hasta que Yave haya dado a vucs-
j

gran valor para cumplir cuidadosa- i

tros hermanos el reposo, como a vos-
mente cuanto Moiss", mi siervo, te otros, tomando tambin ellos pose-
ha prescrito. No le apartes ni a la sin de la tierra que Yave, vuestro
derecha, ni a la izquierda, para que '

Dios, les da. Despus volveris a

triunfes en todas tus empresas. 8 Que
ese libro de la ley no se aliarte nunca
de tu boca, tcnle presente da y noche,
para procurar hacer cuanto
en l
est escrito, y as prosperars en
todos tus caminos y tendrs buen
suceso. ' No te mando yo? Esfur-
la tierra que os pertenece y que Moi-
ss, siervo de Yave, os di, al lado
|
de all del Jordn, a oriente.
16 Ellos respondieron a Josu di-
ciendo: Cuanto nos mandas lo ha-
remos, y a donde quiera que nos
enves, iremos. 17 Como en todo obe-
1

zate, pues, y ten valor; nada te asuste,

decimos a Moiss, as te obedecer-
 JOSU,
mos ati. Que quiera Yave estar con-
tigo, como con Moiss estuvo. 18 Quien
rebelndose contra tus rdenes te
desobedezca, morir. Esfurzate y ten
valor.
Espas a Jeric. Rahab.
O Josu, hijo de Nun, mand en
1 esta tierra tendremos contigo mise-
secreto dos espas desde Setim,
dicindoles: Id a explotar la tierra.
Puestos en camino, llegaron a Jeric,
a casa de una cortesana de nombre
Rahab pararon Al 2
(1) y all.
rey de Jeric le dieron noticia, di-
ciendo: Hombres de entre los hijos
de Israel han llegado aqu durante la
noche, para explorar la tierra. 3 El
rey mand decir a Rahab: Saca a
esos hombres que han venido a ti
y han entrado en tu casa, porque
han venido para explorar la tierra.
4
Cogi ella a los dos hombres y los
escondi en el terrado, y dijo: Cierto
que han venido hombres a m, pero
yo no saba de dnde eran, 6 y cuando
esta tarde se iban a cerrar las puer-
tas han salido y no s a dnde han
ido; daos prisa a perseguirlos y de
seguro los encontraris. 6 Tero ella
los haba subido al terrado y los
haba escondido debajo de tascos
de lino, que para ello dispuso en el
terrado. 7 Aquellos hombres fueron
en su persecucin por el camino que
va a los vados del Jordn, y una vez
que salieron, se cerraron las puertas.
8 22
Antes de que los espas se acos-
tasen, subi Rahab al terrado y les
dijo: 9 Yo s que Yave os ha entre-
gado esta tierra; el terror de vuestro
nombre se ha apoderado de nos-
otros, 10 pues hemos sabido cmo
Yave, a vuestra salida de Egipto,
sec las aguas del Mar Rojo, y cmo
habis tratado a los dos reyes de los
amorreos del lado de all del Jordn,
Sen y Og, que disteis al anatema.
11 Al saberlo, nuestro corazn ha des-
mayado, y todos se han acobardado
ante vosotros; porque Yave, vuestro
Dios, es Dios arriba en los cielos y
abajo sobre la tierra. 12 Ahora, pues, os
pido que me juris por Yave que,
(i) Probablemente la razn de ir los
espas a la casa de Rahab fu que entonces, por
lo general, las cortesanas eran las mesoneras.
La epstola a los Hebreos (11.31.) pondera la
fe de Rahab en los destinos de Israel, y que por
eso fu incorporada a este pueblo y mereci fi-
gurar en la genealoga del Salvador. (Mat. 1. 4.)
2, 3 215
como yo he tenido misericordia de
vosotros, la tendris vosotros tambin
de la casa de mi padre 13 y dejaris
la vida a mi padre, a mi madre, a
mis hermanos y a todos los suyos,
y que nos libraris de la muerte.
14 Los hombres la dijeron: Te jura-
mos por nuestra vida que, si no nos
denuncias, cuando Yave nos entregue
ricordia y fidelidad.
15 Ella los baj con una cuerda por
la ventana, pues su casa estaba ado-
sada a la muralla. Antes les dijo:
16 Idos al monte, no sea que los
que os persiguen den con vosotros;
estad all escondidos durante tres
das, hasta que aqullos estn de
vuelta, y luego id vuestro camino.
17
Los hombres le dijeron: Mira
cmo habrs de hacer, para que
cumplamos 1 juramento que te he-
mos hecho: 18 Cuando entremos en
esta tierra, ata este cordn de hilo
de prpura a la ventana por la cual
nos has descolgado, y rene contigo
en tu casa tu padre, a tu madre,
a tus hermanos y a toda la casa de
tu padre. 19 Si alguno sale fuera de
la puerta de tu casa, su sangre ser
sobre su cabeza y nosotros seremos
inocentes; pero si alguien pone la
mano sobre ninguno de los que con-
tigo estn en tu casa, su sangre sea
sobre nuestra cabeza. 20 Si nos de-
nuncias, seremos libres del juramento
que nos has pedido. 21 Ella respondi
Sea como decs. Luego los despidi.
fueron al monte y
Los espas se
se estuvieron escondidos all tres das.
Los que los perseguan los estuvieron
buscando por el camino, sin hallarlos.
23 Los dos
espas, bajando del monte,
repasaron el Jordn, se fueron a
Josu, hijo de Nun, y le contaron
todo lo sucedido, 24 diciendo: Cierto
es que Yave ha entregado en nues-
tras manos toda esa tierra, pues los
habitantes de ella estn acobardados
de nosotros.
Paso del Jordn.
1
Josu, levantndose bien de
3 maana, parti de Setim, l y
todos los hijos de Israel; y llegados
al Jordn, hicieron all alto, antes
de pasar. 2 Al cabo de tres das, los
oficiales recorrieron el campamento
3
y dieron al pueblo esta orden:
Cuando veis el arca de la alianza
 216 JOSU,
de Yave, vuestro Dios, llevada por los
sacerdotes, hijos de Lev, partiris
de este lugar donde estis acampados
y os pondris en marcha tras ella,
4 pero dejando entre vosotros
y ella
una distancia de unos mil codos,
sin acercaros a ella, para que podis
ver el camino que habis de seguir,
pues no habis pasado nunca por l.
5 Y Josu dijo al pueblo: Santif-
caos, porque maana Yave har pro-
digios en medio de vosotros. 6 Des-
pus habl Josu a los sacerdotes,
diciendo: Llevad el arca de la alianza,
e id delante del pueblo. Ellos lleva-
ron el arca de la alianza, adelan-
tndose al pueblo.
7
Yave
dijo a Josu: Hoy voy a
comenzar a engrandecerte a los ojos
de todo Israel, para que sepan que
yo estoy contigo, como estuve con
Moiss. 8 T da esta orden a los
sacerdotes que llevan el arca de la
alianza: Cuando lleguis al borde de
las aguas del Jordn, os paris en el
Jordn. 9 Josu dijo a los hijos de
Israel: Acercaos, y od las palabras
de Yave, vuestro Dios. 10 Y dijo
Josu: En esto vais a conocer que
el Dios vivo est en medio de vosotros,
y que no dejar de arrojar delante
de vosotros a los camneos, los geteos,
los fereceos, los guergueseos, los amo-
rreos y los jebuseos. 11 El arca de la
alianza del dueo de toda la tierra
va a entrar delante de vosotros en el
Jordn. 12 Tomad doce hombres de
entre las tribus de Israel, uno por
cada tribu; 13 y cuando los sacerdotes
que llevan el arca de la alianza del
dueo de toda la tierra pongan la
planta de sus pies en las aguas del
Jordn, las aguas del Jordn se par-
tirn, y las que bajan de arriba se
pararn en montn.
14 Cuando hubo salido el pueblo
de sus tiendas para pasar el Jordn,
precedido por los sacerdotes que lle-
vaban el arca de la alianza, 15 en el
momento en que los que llevaban el
arca llegaron al Jordn, -y los pies
de los sacerdotes que llevaban el
arca se mojaron en la orilla de las
aguas pues el Jordn se desborda
por todas sus orillas durante el tiempo
de la siega
16 las aguas que bajaban
de arriba se pararon, se amontonaron
a mucha distancia, cerca de la ciudad
de Adam, que est junto a Sartn;
y las que bajaban hacia el mar del
Araba, el mar de sal, quedaron ente-
ramente partidas de las otras, y el
4
pueblo pas frente a Jeric. 17 Los
sacerdotes que llevaban el arca de
la alianza de Yave se estuvieron en
seco a pie firme, mientras todo Israel
pasaba en seco, hasta que todo el
pueblo hubo acabado de pasar el
Jordn.
Monumento conmemorativo del
paso del Jordn.
1
Cuando toda gente hubo aca-
~4 bado de pasar
la
elJordn, Yave
dijo a Josu: 2 Tomad de entre el
pueblo doce hombres, uno por cada
tribu, 3 y dadles esta orden: De ah,
del lecho del Jordn, donde los sacer-
dotes han estado a pie firme, coged
doce piedras, traedlas y depositadlas
en el lugar donde acampis esta
noche. 4 Josu llam doce hombres,
que eligi entre los hijos de Israel,
uno por tribu, 5 y les dijo: Id al
medio del Jordn, ante el arca de
Yave, vuestro Dios, y echaos al
hombro una piedra cada uno, segn
el nmero de las tribus de los hijos
de Israel, para que sea seal en medio
de vosotros. 6 Cuando un da os
pregunten vuestros hijos: Qu sig-
nifican para vosotros estas piedras?,
7
les responderis: Las aguas del
Jordn se partieron ante el arca de
la alianza de Yave; cuando ella pas
el Jordn, las aguas del ro se divi-
dieron; y esas piedras sern para
siempre jams un memorial para
los hijos de Israel.
8 Los hijos de Israel cumplieron
la
orden de Josu. Cogieron del medio
del Jordn doce piedras, como se lo
mand Yave a Josu, segn el n-
mero de las tribus de los hijos de
Israel, y llevndolas consigo al lugar
donde pasaron la noche, las deposi-
taron all.
9 Josu alz doce piedras en el lecho
del Jordn, en el lugar donde haban
estado a pie firme los sacerdotes que
llevaban el arca de la alianza, y all
han estado hasta hoy.
10 Los sacerdotes que llevaban el
arca se estuvieron a pie quieto en
medio del Jordn, hasta que se hizo
todo cuanto Yave haba mandado
a Josu decir al pueblo, conforme a
todo cuanto Moiss haba ordenado
a Josu, y el pueblo se apresur a
pasar. 11 Cuando el pueblo hubo
acabado de pasar, el arca de Yave y
los sacerdotes se pusieron al frente
 JOSU,
del pueblo. u Los hijos de Rubn,
los de Gad y la media tribu de Mana-
ses, armados, iban en vanguardia
delante de los hijos de Israel, como
13
se lo haba mandado Moiss. Unos
cuarenta mil hombres de ellos, arma-
dos en guerra, pasaron ante Yavc a
14 Aquel da
los llanos de Jeric.
engrandeci Yave a Josu, a los ojos
de todo Israel, y stos le respetaron,
como haban respetado a Moiss,
todos los das de su vida.
15 Yave habl a Josu, diciendo:
16 Manda a los sacerdotes que llevan
el arca del testimonio, que salgan del
Jordn; 17 y Josu di a los sacer-
dotes esta orden: Salid del Jordn;
18
y en cuanto los sacerdotes que
llevaban el arca de la alianza de Yave
salieron del medio del Jordn y asen-
taron la planta de su pie' en la tierra
seca, las aguas del ro volvieron a su
lugar y se desbordaron, como antes
estaban, por todas las orillas.
19 El pueblo sali del Jordn el
da diez del mes primero, y acamp
en Glgala, al lmite oriental de Jeric.
20 Josu alz en Glgala las doce
piedras que haban cogido del Jordn,
21
y dijo a los hijos de Israel: Cuando
un da os pregunten vuestros hijos:
Qu significan esas piedras?. 22 ins-
truid a vuestros hijos, diciendo: Israel
pas este Jordn a pie enjuto; 23 por-
que Yave, vuestro Dios, sec delante
de vosotros las aguas del Jordn,
como lo haba hecho Yave, vuestro
Dios, con las aguas del Mar Rojo,
que sec delante de nosotros, hasta
que hubimos pasado, 24 para que
todos los pueblos de la tierra sepan
que es poderosa la mano de Yave
y vosotros conservis siempre el temor
de Yave, vuestro Dios.
1
Cuando todos los reyes de los
'* amorreos, a occidente del Jordn,
y todos los reyes de los cananeos de
cerca del mar, supieron que Yave
haba secado las aguas del Jordn
hasta que ellos pasaron, desmay su
corazn y perdieron todo su valor
ante los hijos de Israel.
Circuncisin,
Entonces dijo Yave a Josu:
* I
Hazte con cuchillos de piedra y
vuelve a circuncidar a los hijos de
Israel. 3 Hzose Josu con cuchillos
de piedra y circuncid a los hijos
de Israel en el monte Aralot. 4 He
5, 6 217
aqu por qu los circuncid Josu:
Todos los salidos de Egipto, los varo-
nes, todos los hombres de guerra,
haban muerto en el desierto, du-
rante el camino, despus de la salida
de Egipto. 5 El pueblo que sali
estaba circuncidado; pero los nacidos
en el desierto durante el camino
despus de la salida de Egipto, no
haban sido circuncidados; 6 pues los
hijos de Israel anduvieron durante
cuarenta aos por el desierto, hasta
que perecieron todos los hombres de
guerra salidos de Egipto, por no
haber escuchado la voz de Yave.
Yave les haba jurado que no les
dejara ver la tierra que con jura-
mento haba prometido a sus padres
darles, la tierra que mana leche y miel.
7
Los hijos de aqullos les sucedieron
en su lugar; y stos son los que cir-
cuncid Josu, porque estaban sin
circuncidar, pues no haban sido cir-
cuncidados durante el camino. 8 Cuan-
do todos se circuncidaron, quedronse
en el campamento hasta curarse; 9 y
Yave dijo a Josu: Hoy he quitado
de sobre vosotros el oprobio de Egipto.
Y aquel lugar fu llamado Glgala,
hasta hoy (1).
La pascua.
10 Los hijos de Israel acamparon
en Glgala; y all, el da catorce del
mes, celebraron la pascua, a la tarde,
en los llanos de Jeric. 11 Comieron
de los frutos de la tierra desde el da
despus de la pascua, panes cimos
y trigo tostado ya aquel mismo da;
12
y al da siguiente de comer de los
frutos de la tierra no tuvieron ya el
man, y comieron ya aquel ao de
los frutos de la tierra de Cann.
Aparicin a Josu.
13
Estando Josu cerca de Jeric,
j
alz los ojos, y vi que estaba un
hombre delante de l en pie, con la
j
espada desnuda en la mano; y Josu
se fu hacia l y le dijo: Eres de
los nuestros o de los enemigos? Y l
(i) No
deja de ser sorprendente que
cuando con tanta instancia se di a Abraham
(Gen. 17. 14) el mandato de circuncidar a
toda su casa, pasaron los israelitas tanto tiempo
sin circuncidar a sus hijos; por eso el autor
sagrado se siente obligado a dar la explicacin de
I este hecho.
218
le respondi: 14 No, soy un prncipe
del ejrcito de Yave, que vengo
ahora.' Entonces Josu se prostern
rostro a tierra, y adorando, dijo:
Qu es lo que manda mi seor a
15
su siervo? El prncipe del ejrcito
de Yave dijo a Josu: Descalza tus
pies, pues el lugar que pisas es santo.
Hzolo as Josu.
Toma de Jeric.
1
Estaba Jeric cerrada; y cerrada
" permaneca, por miedo a los hijos
de Israel; y nadie sala ni entraba
en ella (1).
2 Yave dijo a Josu: Mira, he
puesto en tus manos a Jeric, a su
rey y a todos sus hombres de guerra.
3 Marchad vosotros, todos los hom-
bres de guerra, en torno a la ciudad,
dando una vuelta en derredor suyo.
As haris por seis das. 4 Siete sacer-
dotes llevarn delante del arca siete
trompetas resonantes. Al sptimo
da daris siete vueltas en derredor
de la ciudad, yendo los sacerdotes
tocando sus trompetas. 6 Cuando ellos
toquen repetidamente el cuerno po-
tente, y oigis el sonar de las trom-
petas, todo el pueblo se pondr a
gritar fuertemente, y las murallas
de la ciudad se derrumbarn. En-
tonces subir el pueblo, cada uno
enfrente de s.
8
Josu, hijo de Nun, llam a los
sacerdotes y les dijo: Llevad el
arca de la alianza, y que siete sacer-
dotes vayan con siete trompetas reso-
nantes delante del arca de Yave.
7
Dijo tambin al pueblo: Marchad
y dad tambin una vuelta a la ciudad,
yendo los armados delante del arca
de Yave.
8
As que Josu hubo hablado al
pueblo, los siete sacerdotes con las
siete trompetas resonantes iban to-
cando las trompetas delante de Yave.
9
Los hombres de guerra iban delante
de los sacerdotes que tocaban las
trompetas, y la retaguardia detrs
del arca. Durante la marcha se toca-
ban las trompetas. 10 Josu haba
(i) El emplazamiento y la forma de la
primitiva ciudad cananea son hoy suficiente-
mente conocidos, por las excavaciones que
all se han hecho desde el ao 1907. El relato
de la cada de la ciudad presenta notables dife-
rencias en los textos hebreo y griego. En cuanto
a lo milagroso del derrumbamiento de las
murallas, vase Intr. Gral.
JOSU, 6
dado pueblo esta orden: No gritis,
al
ni hagis orvuestra voz, ni salga de
vuestra boca una palabra, hasta el
da en que yo os diga: Gritad. En-
tonces gritaris. 11 El arca de Yave
di una vuelta en derredor de la
ciudad, una vuelta sola, y se vol-
vieron al campamento, donde pasa-
ron la noche.
12 Al da siguiente
se levant Josu
y los sacerdotes llevaron el arca de
Yave. 13
Los siete sacerdotes que
llevaban las siete trompetas reso-
nantes delante del arca de Yave se
pusieron en marcha tocando las
trompetas. Los hombres de guerra
iban delante de ellos, y detrs la
retaguardia segua al arca de Yave;
y durante la marcha iban tocando
las trompetas.
14 Dieron el segundo da la vuelta
en derredor de la ciudad y se volvie-
ron al campamento; esto mismo hi-
cieron por seis das.
15 Al da sptimo se levantaron
con el alba, y dieron del mismo modo
siete vueltas en derredor de la ciudad;
aquel da dieron siete vueltas. 16 A la
sptima, mientras los sacerdotes to-
caban las trompetas, Josu dijo al
pueblo: Gritad, porque Yave os en-
trega la ciudad. 17 La ciudad ser
dada a Yave en anatema, con todo
cuanto en ella hay. Slo Rahab, la
cortesana, vivir, ella y cuantos con
ella estn en su casa, por haber es-
condido a los exploradores que ha-
bamos mandado. 18 Guardaos bien
de lo dado al anatema, 110 sea que
tomando algo de lo que as habis
consagrado, hagis, anatema el cam-
pamento de Israel y traigis sobre l
19
la confusin. Toda la plata, todo
el oro y todos los objetos de bronce
y de hierro, sern consagrados a
Yave y entrarn en su tesoro.
20 Los sacerdotes tocaban las trom-
petas; y cuando el pueblo, odo el
sonido de las trompetas, se puso a
gritar clamorosamente, las murallas
de la ciudad se derrumbaron; y cada
uno subi a la ciudad frente de s.
21 Apoderndose
de la ciudad, dieron
al anatema todo cuanto en ella haba,
hombres y mujeres, nios y viejos,
y los bueyes, ovejas y asnos, al filo
de la espada. 22 Pero Josu dijo a
los exploradores: Entrad en la casa
de Rahab, la cortesana, y sacad a
esa mujer con todos los suyos, como
se lo habis jurado. 43 Los jvenes,
los espas, entraron y sacaron a los
 JOSU,
de la familia y los pusieron en lugar se-
guro, fuera de) campamento de Israel.
84 Los hijos de Israel quemaron la
ciudad con todo cuanto en ella haba,
salvo la plata y el oro y todos los
objetos de bronce y de hierro, que pu-
sieron en el tesoro de la casa de Yave.
25 Josu dej la vida a Rahab,
la cortesana, y a la casa de su padre;
y ella habit en medio de Israel, hasta
hoy, por haber ocultado a los envia-
dos por Josu a explorar a Jeric.
26 Entonces jur Josu, diciendo:
Maldito de Yave quien se ponga a
reedificar esta ciudad de Jeric. Al
precio de la vida de su primognito
ponga los cimientos, al precio de la de
su hijo menor ponga las puertas (1).
27 Yave' fue con Josu,
y su fama
se extendi por toda la tierra.
Pecado de Acn.
1 Los hijos de Israel cometieron
Y una prevaricacin en lo del ana-
tema. Acn, hijo de Jarmi, hijo de
Zabdi, hijo de Zar, de la tribu de
Jud, se apropi objetos de los dados
al anatema, y la clera de Yave se
encendi contra los hijos de Israel.
Desastre en Hal.
2 Josu mand desde Jeric hom-
bres hacia Hai, que est cerca de
Bet Aven, al oriente de Betel, y les
dijo: Id a explorar la tierra. Lle-
garon y reconocieron Hai. 3 De vuelta
a Josu, le dijeron: No se necesita
que el pueblo todo se ponga en mar-
cha contra esa ciudad. Dos o tres
mil hombres que suban bastarn para
tomar Hai, pues sus habitantes son
pocos en nmero; no es preciso que
todo el pueblo se fatigue. 4 Pusi-
ronse, pues, en marcha unos tres
mil hombres, que emprendieron la
fuga ante los hombres de Hai. 5 Las
gentes de Hai les mataron unos treinta
y seis hombres y los persiguieron
desde las puertas hasta Sebarim, ba-
(i) La conminacin de Josu viene a
significar que, si se reedificara Jeric, habra
de ser esto considerado, no como reedifica-
cin, sino ms bien como fundacin, la que,
por tanio, habia de ir acompaada de las cere-
monias con que acompaaban las cananeos,
la fundacin de una ciudad, es decir, el sacri-
ficio de nios. Que se cumpli la conminacin
siglos despus, consta de I. Reg. 16. 34.
7 219
tindolos en la bajada. El corazn
del pueblo desmay y perdi todo
valor.
El castigo de Acn.
6 Josu
rasg sus vestiduras, y se
postr rostro en tierra ante el arca
de Yave, hasta por la tarde, l y
los ancianos de Israel, y echaron
polvo sobre sus cabezas. 7 Josu dijo:
Oh Seor, Yave, por qu has hecho
pasar el Jordn a este pueblo, para
entregarnos en manos de los amo-
rreos, que nos destruyan? Por qu
no hemos sabido quedarnos al otro
lado del Jordn? 8 Por favor, Yave,
qu voy a poder decir yo, despus
de haber vuelto Israel las espaldas
ante los enemigos? 9 Lo sabrn los
cananeos y todos los habitantes de
esta tierra, y nos envolvern y harn
desaparecer de la tierra nuestro
nombre. Y qu hars t por la
gloria de tu nombre?
10 Yave dijo
a Josu: Levntate;
por qu te echas sobre tu rostro?
11 Israel ha pecado
y ha llegado a
traspasar mi alianza, la que yo le
he mandado guardar, hasta tomar
cosas de las dadas al anatema, robar-
las, mentir y guardarlas entre sus
enseres. 12 Por eso los hijos de Israel
no han podido resistir ante sus ene-
migos y les dieron las espaldas, por-
que son anatema. Ya no estar yo
en adelante en medio de ellos, si no
quitis de en medio de vosotros el
anatema. 13 Levntate, santifica al
pueblo, y diles: Santifcaos para ma-
ana, porque as dice Yave, Dios de
Israel: Hay en medio de ti, oh Israel,
un anatema; y no podrs resistir
ante el enemigo mientras no hayas
quitado el anatema de en medio de
14 Os maana
vosotros. acercaris
por tribus; y la tribu que Yave se-
ale, se acercar por familias; y la
familia que seale Yave, se acercar
por casas; y la casa sealada por
Yave, se acercar por cabezas. 15 El
que fuere cogido en el anatema, ser
consumido por el fuego, l y todo
lo suyo, por haber traspasado la
alianza de Yave y haber cometido
en Israel una maldad (1).
16 Al siguiente da, de maana,
(1) Es quiz uno de los puntos en que
ms se muestra la intervencin de los copistas,
tendiendo a agravar el castigo del sacrilegio
 220 JOSU, 8

Josu hizo que se acercara Israel por 2

tribus, y fu sealada la tribu de
Jud. 17 Hizo acercarse a las familias
de Jud, y fu sealada la familia
de Zare. Hizo acercarse a la familia
de Zare, por casas, y fu sealada la
casa de Zabdi. 18 Hizo acercarse a la
casa de Zabdi, por cabezas, y fu sea-
lado Acn, hijo de Jarmi, hijo de Zabdi,
hijo de Zare, de la tribu de Jud.
19
Josu dijo a Acn: Hijo mo,
anda, da gloria a Yave, Dios de
Israel, y rndele honor. Confisame
lo que has hecho, no me lo ocultes.
20 Acn respondi a Josu, diciendo:
Es cierto, soy yo el que ha pecado
contra Yave, Dios de Israel. He aqu
lo que he hecho: 21 Vi entre los des-
pojos un hermoso manto de Senaar,
doscientos siclos de plata y una barra
de oro de cincuenta siclos de peso;
y codicioso los cog, y los enterr
en medio de mi tienda, poniendo de-
bajo el dinero. 22 Josu mand en-
tonces comisionados que fueron co-
rriendo a la tienda y vieron los
Trata a Hai como trataste a Jeric:
pero el botn y el ganado, tomadlo
para vosotros. Pon una emboscada
detrs de la ciudad. s Josu se dis-
puso a subir con todos los hombres
de guerra contra Hai. Escogi treinta
mil, todos ellos hombres valerosos, y
los hizo partir de noche, dndoles esta
orden: 4 Estad sobre aviso; poneos en
emboscada detrs de la ciudad, sin
alejaros mucho, y estad todos pron-
tos. 5 Yo, con la gente que llevo
conmigo, nos acercaremos a la ciu-
dad, y cuando salgan a nuestro en-
cuentro como la primera vez, huire-
mos ante ellos. 6 Ellos saldrn en
persecucin nuestra; y cuando los
hayamos atrado lejos de la ciudad,
porque se dirn: Huyen delante de
nosotros, como la primera vez; 7 en-
tonces, saliendo vosotros de la em-
boscada, os apoderis de la ciudad.
Yave, vuestro Dios, la entregar en
vuestras manos. 8 Cuando la hayis
tomado, la incendiaris. Haced segn
lo que ha dicho Yave. Ved sas son
;

objetos enterrados en la tienda de mis rdenes. 9 Josu los hizo partir;

Acn, y debajo el dinero. 23 Tom- y ellos fueron a ponerse en embos-
ronlos de en medio de la tienda y se cada entre Betel y Hai,. al occidente
los llevaron a Josu y a todos los hijos de Hai. Josu pas la noche en medio
de Israel, y los depositaron ante Yave. del pueblo.
24 Josu, 10 Levantse Josu bien de maana;
y todo Israel con l, co-
gieron a Acn, hijo de Zare, el di- y despus de revistar al pueblo, avan-
nero, el manto y la barra de oro; z a la cabeza de l, l y los ancia-
a los hijos y las hijas de Acn, sus nos de Israel, contra Hai. 11 Todos
bueyes, sus asnos, sus ovejas, su los hombres de guerra que estaban
tienda y todo cuanto le perteneca; con l subieron y se acercaron; llega-
y subieron al valle de Acor: 25 Josu dos trente a Hai, se detuvieron al
dijo: Por qu nos has puesto en norte de la ciudad, teniendo el valle
perturbacin 1 Pertrbete a ti hoy entre ellos y Hai. 12 Tom Josu unos
Yave. Y todo Israel le lapid. Des- cinco mil hombres, y los puso en
pus de lapidado, fu quemado en el emboscada a occidente. 13 Luego que
I

fuego, 24 y echado sobre Acn un gran todo el pueblo hubo tomado posicio-
montn de piedras, que todava hoy nes al norte de la ciudad, y la embos-
subsiste. Por eso se llam a aquel lugar cada al occidente de ella, avanz Josu
valle de Acor, hasta el da de hoy. durante la noche al medio del valle.
14 Cuando el rey de Hai vi esto,

las gentes de la ciudad se levantaron

Toma de Hai. de prisa, bien de maana, para com-
batir a los hijos de Israel, sin saber
}{ 1
Yave dijo a Josu: No temas que detrs de la ciudad haba una
ni te acobardes. Toma contigo a emboscada contra ella. 16 Josu y
todos los hombres de guerra, levn- todo Israel, fingindose derrotados
tate, y sube contra Hai. Mira, pongo por ellos, huyeron por el camino del
en tus manos al rey de Hai, a su desierto; 18 se reuni toda la gente
pueblo, su ciudad y su territorio. que haba en la ciudad, para perse-
guirlos con gran gritero, y persiguie-
ron a Josu, que los alej as de la
con glosas que lo hacen extensivo a la familia ciudad. 17 No hubo ni uno de Hai
y a la hacienda del sacrilego. El texto de los LXX,
de Betel que no saliera tras de
que est ms libre de estas intervenciones, y
reduce el castigo a la lapidacin del culpable, Israel y le persiguiera, dejando abierta
conforme al precepto de la ley. (Deut. 34. tGjh la ciudad.
 JOSU,
18 Yave dijo a Josu: Tiende hacia
Hai la lanza que llevas en la mano,
porque voy a poner en tu poder la
ciudad. Josu tendi hacia la ciudad
19
la lanza que tena en la mano; y
las gentes de la emboscada se levan-
taron prestamente del lugar donde
estaban, y corriendo, entraron en la
ciudad, se apoderaron de ella, y le
pusieron fuego. 20 Cuando los de Hai
miraron atrs y vieron el humo que
de la ciudad suba al cielo, ya no
pudieron ponerse en salvo por ningn
lado; pues el pueblo que hua camino
del desierto se volvi contra los que
le perseguan. 21 Josu y todo Israel,
viendo que la ciudad haba sido to-
mada por los emboscados, y cmo
suba el humo de la ciudad, se vol-
vieron y derrotaron a los de Hai;
22
los otros salieron de la ciudad a
su encuentro; los de Hai se vieron
envueltos por los de Israel, de un
lado por unos, del otro por otros;
y los de Israel los batieron, sin dejar
ni un superviviente ni un fugitivo:
23 cogieron
vivo al rey de Hai y se
lo llevaron a Josu.
24 Cuando Israel hubo acabado de
exterminar en el campo a todos los
habitantes de Hai, camino del de-
sierto, por donde los haba perse-
guido, y todos hasta el ltimo hubie-
ron sido pasados a filo de espada,
todo Israel se volvi a la ciudad y
la pasaron a filo de espada.
25 El nmero de muertos aquel da
fu de doce mil, hombres y mujeres,
todas las gentes de Hai. 26 Josu
no retir la mano que tena tendida
con la lanza, hasta que no hubo dado
el anatema a todos 'os habitantes
de Hai. 27 Los de Israel slo reser-
varon para ellos el ganado y el botn
de esta ciudad, como Yave se lo
haba mandado a Josu. 28 Josu
quem a Hai, convirtindola en un
montn de ruinas, que todava hoy
subsiste. 29 Hizo colgar de un rbol
al rey de Hai y le dej all hasta la
tarde; a la puesta del sol di orden
de coger el cadver y arrojarlo a la
puerta de la ciudad, echando sobre
l un gran montn de piedras, que
todava subsiste hoy.
Confirmacin de la alianza.
80Entonces Josu edific un altar
a Yave sobreel monte Ebal, 31 segn
la orden que Moiss, siervo de Dios.
9 221
haba dado a los hijos de Israel,
como estescrito en el libro de la
ley de Moiss; un altar de piedras
en bruto, a las cuales no haba to-
cado el hierro. Ofrecieron en l ho-
locaustos a Yave y sacrificios euca-
risticos. 32 All, sobre las piedras,
escribi Josu una repeticin de la
ley que Moiss haba escrito delante
de los hijos de Israel. 33 Todo Israel,
sus ancianos, sus oficiales y sus jue-
I ees, estaban a los dos lados del arca,
ante los sacerdotes hijos de Lev, que
llevaban el arca de la alianza de Yave;
y los peregrinos e indgenas, lo mismo
que los hijos de Israel, una mitad del
lado del monte Garizin, otra mitad
del lado del monte Ebal, segn la
!
orden que Moiss, siervo de Dios,
haba dado antes, para comenzar a
bendecir al pueblo de Israel. 34 Ley
despus Josu todas las palabras de
la ley, la bendicin y la maldicin,
conforme a todo lo que est escrito
i en el libro de la ley. 35 Ni una pala-
bra de cuanto haba prescrito Moi-
ss se omiti en la lectura que hizo
Josu, en presencia de toda la asam-
blea de los hijos de Israel, de mujeres
y nios, y de los peregrinos que iban
en medio de Israel.
Estratagema de los gabaonitas.
1
i
Q* Cuando supieron estos sucesos
I
todos los reyes del lado ac del
Jordn, los de la montaa y los del
llano y los de las costas del mar
grande, frente al Lbano, los geteos,
los amorreos, los cananeos, los fere-
ceos, los jeveos y los jebuseos, se
unieron todos para combatir a Josu
y a Israel, de comn acuerdo.
3
Los habitantes de Gaban, al
saber cmo haba tratado Josu a
Jeric y a Hai, 4 recurrieron a la
astucia y se pusieron en camino, lle-
vando provisiones para el viaje. To-
marn sacos viejos sobre sus asnos,
cueros viejos de vino, rotos y remen-
dados; 5 zapatos viejos y recosidos
para sus pies, y se pusieron vestidos
viejos; todo el pan que traan para
el camino estaba duro y hecho migas.
6
Llegaron a Josu, al campamento
de Glgala; y le dijeron a l y a los
de Israel: Venimos de muy lejanas
tierras, para hacer alianza con vos-
otros; hagmosla, pues. 7 Y los de
Israel respondieron a aquellos jeveos:
i
Quiz vosotros habitis en medio
 JOSU,
nuestro; cmo vamos a poder hacer
alianza con vosotros? 8 Ellos res-
pondieron a Josu: Somos siervos
tuyos. Y
Josu les dijo: Quines
sois y de dnde vens? 9 Respon-
dieron ellos: Tus siervos vienen de
muy lejanas tierras, por la fama de
Yave, tu Dios, pues hemos odo ha-
blar de cuanto hizo en Egipto 10 y de
lo que ha hecho a los reyes de los
amorreos de la otra parte del Jordn,
Sen, rey de Hesebn, y Og, rey de
Basn, que habitaba en Astarot. 11 Por
eso nuestros ancianos y todos los
habitantes de nuestra tierra nos han
dicho: Tomad con vosotros provi-
siones para el camino, e id a su
encuentro y decidles: Somos siervos
vuestros, haced alianza con nosotros.
12
Aqu tienes nuestro pan; estaba
caliente cuando lo cogimos en nues-
tras casas para el camino, el da en
que partimos para venir a vosotros;
y ahora, como vis, est seco y en
migajas; 13 estos odres de vino eran
nuevos cuando los llenamos: y ya
los veis, rotos; nuestros vestidos y
nuestros zapatos se han hecho viejos
por lo largo riel camino. 14 Los de
Israel tomaron de sus provisiones, y
sin consultar a Yave, 15 Josu les
otorg la paz y concert con ellos
que lesdejara la vida, y tambin
los prncipes de la asamblea les ju-
raron.
16 Tres das despus de concertada
la alianza, supieron que eran veci-
nos suyos y que habitaban en medio
de ellos. 17 Los hijos de Israel par-
tieron y llegaron a sus ciudades al
tercer da. Eran sus ciudades Gaban,
Catira, Beriot, y Cariatiarim. 18 No
los destruyeron, por el juramento
que los prncipes de la asamblea les
haban hecho por el nombre de Yave,
Dios de Israel; pero toda la asamblea
murmuraba contra los prncipes. ltf Los
prncipes todos dijeron a la asamblea:
Nosotros les hemos jurado por el
nombre de Yave, Dios de Israel;
no podemos, pues, tocarlos; 20 pero
he aqu cmo los trataremos: les de-
jaremos la vida, por no traer sobre
nosotros la clera de Yave, por el
juramento que les hemos hecho: 21 y
aadieron los prncipes: Que vivan,
pues, pero que sirvan de leadores
y aguadores para toda la congrega-
cin; y se hizo como los prncipes
dijeron.
22 Josu hizo llamar a los gabaoni-
tas, y les habl as: Por qu nos
10
I habis engaado, diciendo: estamos
muy alejados de vosotros, cuando
habitis en medio de nosotros? 23 Aho-
ra, pues, malditos sois, y no dejaris
nunca de ser esclavos, para cortar
la lea y sacar el agua para la casa
de mi Dios.
24 Ellos respondieron
a Josu, di-
ciendo: Es que supimos la orden que
Yave, tu Dios, haba dado a Moiss,
su siervo, de que toda la tierra se os
entregara, y de que todos sus habi-
tantes fueran exterminados delante
de vosotros. Al aproximaros, tuvimos
gran miedo por nuestras vidas, y
por eso hemos hecho esto. 24 Esta-
mos en tus manos, trtanos como
te parezca bueno y justo tratarnos.
26 Josu hizo de ellos lo que haba
dicho, y los libr de la mano de los
hijos de Israel, para que no los ma-
tasen. 27 Josu los destin desde en-
tonces a cortar la lea y a sacar el
agua para la asamblea y para el
altar de Yave, en el lugar que Yave
eligiese, lo que hacen todava hoy.
Coalicin tle Id- royes del Me-
dioda y batalla de Gaban
10 1
Al saber Adonisedec, rey de
Jerusaln, que Josu se haba
apoderado de Hai y que la haba
dado al anatema como haba hecho
con Jeric y su rey, asi hizo con
Hai y su rey y que ios habitantes de
Gaban haban hecho paces con los
de Israel y moraban entre ellos,
2
temieron mucho, porque Gaban
era una gran ciudad, como una de
las ciudades reales, ms grande toda-
va que Hai, y sus hombres eran va-
lientes. 3 Adonisedec, rey de Jeru-
saln, mand a decir a Oham, rey de
Hebrn, a Faram, rey de Jerimot,
a Jafia, rey de Laquis, y a Dabir,
rey de Egln: 4 Subid a m y pres-
tadme vuestra ayuda, para com-
batir a Gaban, que ha hecho paces
con Josu y con los hijos de Israel.
s Cinco reyes de los amorreos, el rey
de Jerusan, el rey de Hebrn, el
rey de Jerimot, el rey de Laquis
y el rey de Egln, se juntaron y
subieron con todos sus ejrcitos, y
acamparon cerca de Gaban, ase-
dindola. 8 Los de Gaban manda-
ron a decir a Josu, al campamento
de Glgala: No rechaces acudir a
tus siervos; sube prestamente a nos-
otros y socrrenos, porque se han
 JOSU,
coligado contra nosotros todos los
reyes de los amorreos que habitan
en la montaa. Josu subi de (l-
gala, l y todo los hombres de guerra
con l, todos los valientes guerreros.
8 Yave haba dicho a Josu: No los
temas, porque te los entregar en tus
manos y ninguno de ellos podr re-
sistir ante ti. * Josu se ech sobre
ellos de improviso; haba hecho la
marcha desde Glgala, andando toda
la noche. 10 Yave arroj en medio de
ellos la turbacin ante Israel, e Israel
les di una gran derrota cerca de
Gaban; y. persiguindolos por el ca-
mino que va a Betorn, los bati
1
hasta Azeca y Maceda. 11 Cuando
iban huyendo delante ele los hijos
de Israel en la bajada de Betorn,
Yave hizo caer sobre ellos grandes
piedras hasta Azeca, y murieron mu-
chos, siendo mas los muertos por las
piedras de granizo que los muertos
por la espada de los hijos de Israel.
12 Aquel da, el da en que Yave
entreg a los amorreos en las manos
de los hijos de Israel, habl Josu a
Yave; y a la vista de Israel, dijo:
;Sol, detente sobre Gaban;
Y t, Juna, sobre el valle de Ayaln;
13
Y el sol se detuvo, y se par la
luna,
Hasta que la gente se hubo ven-
gado de sus enemigos.
No est esto escrito en el libro
de Jaser? (1). El sol se detuvo
en medio del cielo, y no se apresur
a ponerse, casi un da entero. 14 No
hubo, ni antes, ni despus, da como
aquel en que obedeci Yave a la voz
de un hombre, porque Yave combata
por los hijos de Israel. 15 Josu, con
todos los hijos de Israel, se torn
campamento, a Glgala.
16
Los cinco reyes huyeron y se
refugiaron en la caverna ele Maceda.
17
Se lo comunicaron a Josu, di-
ciendo: Han sido hallados los cinco
reyes, escondidos en la caverna de
Maceda. 18 Josu dijo: Rodad gran-
des piedras a la boca de la caverna,
y poned a unos cuantos hombres que
(i) Otros traducen justorum,
in libro
o en singular, el libro del justo. Nos parece
mejor transcribirlo como nombre propio per-
sonal. No vuelve a mencionarse tal libro en la
Escritura ms que en II. Sam. i. 18, y quiz,
ms que un libro, fu una coleccin de cantos
blicos. Desde luego, las dos citas prueban
que se trata de una composicin potica. Por
lobreve de la mucho ms difcil todava
cita, es
determinar el sentido de las palabras citadas.
10 223
la guarden, 19 pero vosotros no os
paris: perseguid al enemigo y pi-
cadle la retaguardia; no los dejis
entrar en sus ciudades, porque Yave,
vuestro Dios, los ha entregado en
vuestras manos.
20 Cuando Josu
y los hijos de Israel
los hubieron enteramente derrotado
y batido, hasta exterminarlos, y se
refugiaron en las ciudades fuertes los
que pudieron escapar, 21 se vino todo
el pueblo tranquilamente al campa-
mento, a Josu en Maceda, sin que
hubiera quien moviese la lengua con-
tra los hijos de Israel.
23 Josu
dijo: Abrid la boca de la
caverna, sacad a los ciuco reyes, y
tradmelos. 23 Lo hicieron as, lle-
vando a los cinco reyes, que sacaron
de la caverna: el rey de Jerusaln,
el rey de Hebrn, el rey de Jerimot,
el rey de Laquis y el rey de Egln.
24 Una vez delante de Josu, llam
ste a todos los hombres de Israel y
dijo a los jefes de los hombres de
guerra que le haban acompaado:
Acercaos y poned vuestro pie sobre
sus cuellos. Ellos se acercaron y pu-
sieron su pie sobre sus cuellos, 25 y
Josu dijo: No temis y no os aco-
bardis, sed firmes y valientes, pues
as tratar Yave a todos vuestros
enemigos, contra los cuales comba-
26 Despus Josu hizo darles
ts.
muerte y los mand colgar de cinco
rboles, y all estuvieron colgados
27
hasta la tarde. Al ponerse del sol
los hizo bajar de los rboles y echar-
los en la caverna donde se haban
escondido, y pusieron a la boca de
la caverna grandes piedras, que to-
dava se ven hoy all.
al
Conquista de los territorios del
medioda.
28 Aquel mismo
da se apoder
Josu de Maceda y la destruy con
todos los vivientes que en ella haba
y su rey, pasndola a filo de espada.
Di al anatema la ciudad y a todos
los vivientes que en ella haba, sin
dejaruno solo, y trat a su rey
como haba tratado al de Jeric.
29
Pas Josu con todo Israel de
Maceda a Lebna y la atac. 30 Yave
la entreg tambin a las manos de
Israel, con su rey, y la pas a filo
de espada a ella y a cuantos en ella
haba, sin dejar escapar uno, y a
su rey le trat como haba tratado
al de Jeric.
224
81 Pas luego Josu, y con l todo
de Lebna
Israel, a Laquis y la atac,
acampando ante ella. 82 Yave entreg
a Laquis en las manos de Israel, que
la tom al segundo da, y la pas a
filo de espada con todos los vivientes
que en ella haba, como haba hecho
en Lebna. 33 Entonces Oram, rey
de Gazer, subi para socorrer a La-
quis; pero Josu le derrot a l y a
su pueblo, sin dejar escapar a nadie.
34 Josu,
y con l iodo Israel,
pas de Laquis a Egln; pusieron su
campo junto a la ciudad y la ataca-
ron. 35 Aquel mismo da la
y pasaron a de espada a todos los
filo
vivientes que haba en ella, y la die-
ron al anatema, como haban hecho
con Laquis.
38 Josu, con todo Israel, subi de
Egln a Hcbrn y atacaron la ciudad;
37 tomada, la pasaron a filo de espada
a ella y a su rey, a todas las ciudades
de ella dependientes, y a todos los
vivientes que con ellos se hallaban,
sin dejar a nadie, como lo haba
hecho Josu en Egln, y la di al
anatema con todos los vivientes que
en' ella haba.
38 Josu,
y todo Israel con l, se
volvi contra Dabir y la atac.
39
Tomada, con su rey y todas las
ciudades de ella dependientes, las
pasaron a filo de espada, y dieron al
anatema a todos los vivientes que
all haba, sin dejar escapar a nadie.
Josu trat a Dabir y a su rey como
habla tratado a Hebrn, y como haba
tratado a Lebna y a su rey.
40 Josu bati toda la tierra, la
montaa, el medioda, los llanos y
las pendientes, con todos sus reyes,
sin dejar escapar a nadie y dando
al anatema a todo viviente, como lo
haba mandado Yave, Dios de Israel.
41 Batilos Josu, desde Cadesbarne
hasta Gaza, y todo el territorio de
Gosen hasta Gaban. 42 Cogi Josu
a todos sus reyes y toda su tierra en
una sola expedicin, porque Yave,
Dios de Israel, combati por Israel.
43 Despus Josu, y todo Israel con
l, torn al campamento, a Glgala.
Coalicin de los reyes del iV'ortc.
feu derrota y conquista de sus
territorios.
i| 1
Al tener noticia de estos suce-
* * sos Jabn, rey de Jasor, mand
una embajada a Jobab, rey de Madn,
JOSU, 11
i al rey de Sebern, al rey de Acsaf
* y a los reyes que estaban al norte
de la montaa y en el Araba, al sur
de Queneret, en la llanura, y en las
alturas de Dor, al occidente, 3 y a
los cananeos de oriente y de occidente,
a los amorreos, a los geteos, a los
fereceos, a los jebuseos de la montaa,
y a los jeveos del pie del Hermn,
en el territorio de Masfa.
4
Salieron con ellos todos sus ejr-
como las
citos, gente innumerable,
arenas que hay a orillas del mar,
con una gran muchedumbre de caba-
tomaron llos y carros. 5 Reunironse todos y
vinieron a acampar concentrados
junto a las aguas de Mcrom, para
combatir a Israel. 6 Yave dijo a
Josu: No los temas, porque maana,
a esta misma hora, yo te los dar
traspasados delante de Israel; des-
jarretars sus caballos y quemars sus
carros. 7 Josu y todos sus hombres
de guerra se echaron sobre ellos de
improviso, cerca de las aguas de
Merom, y se precipitaron contra ellos.
8 Yave
los di enteramente en manos
de Israel, que los bati y los persi-
gui hasta Sidn, la grande, hasta
las aguas de Masrefot y hasta el
valle de Masfa, a oriente. Los bati,
sin dejar escapar uno solo. 9 Josu
los trat como Yabe se lo haba
, dicho; desjarret sus caballos y di
al fuego sus carros. 10 Entonces se
i volvi Josu y tom y pas a su rey
al filo de la espada. Asor era antes
la capital de todos estos rc'iios.
11 Pasaron
a filo de espada a todos los
vivientes que en ella se hallaban,
dndolos todo al anatema; nada qued
de cuanto viva, y Asor fu dada a las
i llamas. 12 Josu tom todas las ciu-
dades de estos reyes, y cogi a todos
sus reyes y los pas a filo de espada,
dndolos al anatema, como se lo
haba mandado Moiss, siervo de
Yave. 13 Israel no quem ninguna
de las ciudades de la montaa, fuera
de Asor, que incendi Josu. 14 Todo
el botn de estas ciudades, sus gana-
dos, los cogieron los hijos de Israel
para ellos; pero pasaron a filo de
espada a todos los hombres, hasta
exterminarlos, sin dejar uno. 16 Lo
que habla mandado Yave a Moiss,
su siervo, lo ejecut Josu, sin quitar
palabra de cuanto Yave haba man-
dado a Moiss.
u As se apoder Josu de todo este
territorio de la montaa, de todo el
medioda, de todo el distrito de Go-
 JOSU,
sen, de la tierra baja, de la montaa
de Tsrael y de sus llanos, 17 desde la
montaa desnuda que se. alza hacia
Seir, hasta Baal Gad en el valle del
Lbano, al pie del monte Hermn.
Cogi a todos sus reyes y les di
muerte. 18 La guerra que hizo Josu
contra todos estos reyes dur largo
tiempo; 19 no hubo ciudad que hiciese
paces con los hijos de Israel, fuera
de los jeveos que habitaban en Ga-
bnn; todas las tomaron por la fuerza
de las armas; 20 porque era designio
de Ya ve que estos pueblos endure-
ciesen su corazn, en hacer la guerra
a Israel, para que Israel los diese
al anatema, sin tener para ellos mise-
ricordia v los destruyera, como Yave
se lo habla mandado a Moiss.
21
En este tiempo se puso Josu
en marcha y extermin a los enaquim
de la montaa de Hebrn, de Dabir
y de Anab, de toda la montaa de
Jud y de toda la montaa de Tsrael.
22 No qued un enaquim en todo el
territorio de los hijos de Tsrael; slo
quedaron en Gaza, en Oet y en Azoto.
23 Se apoder Josu re todo el
territorio, conforme a todo lo que
Yave haba dicho
a Moiss, y se lo
di en heredad a Israel por partes,
segn sus tribus, y la tierra des-
cans de la guerra.
Los reyes vencidos.
1 O 1
He aqu los reyes de la tierra
que bati Tsrael, apodern-
dose de -sus territorios, al otro lado
del Jordn, a oriente, desde el torrente
del Arnn, hasta el monte Hermn,
y todo el Araba, a oriente: 2 Sen,
rey de los amorreos, residente en
Hesebn; su dominio se extenda
desde Aroer, a orillas del torrente del
Arnn, y desde el medio de este
valle, sobre la mitad de Galad, hasta
el torrente de Jaboc, en la frontera
de los hijos de Ammn; 3 sobre el
Araba hasta el mar de Queneret, a
oriente, y sobre el mar del Araba,
el mar de sal, a oriente, hacia Bet-
jerimot, y del lado del medioda, al
pie de las pendientes del Pasga. 4 El
territorio de Og, rey de Basn, de
los restos de los refaim, residente en
Astarot y en Edrai. 6 Su dominio se
extend'a sobre la montaa de Her-
mn, sobre Saleja, sobre todo Basn,
hasta la frontera de Gesur y de Macat
y hasta la mitad de Galad, territorio
12, 13 225
de Sen, rey de Hesebn. Moiss,
siervo de Dios, y los hijos de Tsrael
los batieron; y Moiss, siervo de Yave,
di sus territorios en heredad a los
rubenitas y gaditas y a media tribu
de Manass.
7
Reyes de la tierra que bati
Josu y los hijos de Israel, de este
lado del Jordn, a occidente, desde
Baal Gad, en el valle del Lbano,
hasta la montaa desnuda que se alza
hacia Seir, cuyos territorios di Josu
en heredad a las tribus de Israel,
segn sus familias, 8 en la montaa,
en la tierra baja, en las pendientes,
en el desierto, en el Negueb; de los
geteos. de los amorreos, de los cana-
neos, de los fereceos, de los jeveos
y de los jebuseos; 9 el rey de Jeric,
el rey de Hai, cerca de Betel.
10 el
rey de Jerusaln; el rey de Hebrn;
11 el rey de Jerimot; el rey
de Laquis;
12
el rey de Egln; el rey de Gazer;
13
el rey de Dabir; el rey de Gueder;
14 el rey de Jorma; el rey de Arad;
15 l rey de Lebna; el rey de Odnlam;
16 e i re
y (j e Maceda; el rey' de Betel;
17
el rey de Tafua; el rey de Ofer;
18 el rey de Afeq; el rey de Lasaron;
19
el rey de Madn; el rey de Asor;
2n el rey
de Semern; el rey de Acsaf;
21
el rey de Tanac; el rey de Mageddo;
22
el rey de Cades: el rey de Jaeneam,
en el Carmelo: 23 el rey de Dor, en
las alturas de Dor; el rey de Gom, en
Gal gal; 24 el rey de Tersa. En todo
treinta y un reyes.
Distribucin de la tierra.
19 1 Josu era ya viejo, entrado
en aos, y Yave le dijo: Eres
ya viejo, de edad avanzada, y queda
todava mucha tierra por conquis-
tar. 2 Mira lo que queda: todos los
distritos de los filisteos y todo el
territorio de Gesur; 3 desde el Sija,
que corre al oriente de Egipto, hasta
la frontera de Acarn, hacia el
norte, que se reputa como de los ca-
naneos; los cinco prncipes de los
fMisteos, el de Gaza, el de Azot, el de
Ascaln, el de Get y el de Acarn;
los jeveos al medioda; 4 toda la
tierra de los cananeos, y Mar que es
de los sidonios, hasta Afee, hasta la
frontera de los amorreos; 5 la tierra
de los gelitas y todo el Lbano a
oriente, desde Baal Gad, al pie del
monte Hermn, hasta la entrada
de Hamot; 6 todos los habitantes de
15
22 JOSU,
la montaa, desde el Lbano hasta
las aguas de Mazrefot; todos los si-
donios. Yo los arrojar delante de
los hijos de Israel. Pero distribuye
por suertes esta tierra en heredad a
los hijos de Israel, como yo lo he
mandado.
7
Ahora, pues, distribuye esta tierra
entre las nueve tribus y la media
de Manass. 8 Con la otra mitad,
los rubenitas y gaditas recibieron
ya su heredad, que les di Moiss
al otro lado del Jordn, a oriente,
como se la distribuy Moiss,
siervo de Yave: 8 desde Aroer, a
orillas del torrente del Arnn, y desde
la ciudad que est en medio del valle,
toda la llanura de Madaba, hasta
Dibn; 10 todas las ciudades de Sen,
rey de los am"orreos, que reinaba en
Hesebn, hasta la frontera de los
hijos de Ammn; 11 Galad, el terri-
toriode Gesur y de Macat, toda la
montaa de Hermn y todo el Basn,
12
hasta Saleja; todo el reino de Og,
en Basn, que reinaba en Astarot,
y en Edrai, y eran los ltimos restos
de los refaim. Moiss bati a estos
reyes y los desposey; 13 pero los
hijos de Israel no desposeyeron a
los gesuritas y a los macatitas, y
Gesur y Macat habitan en medio de
ellos hasta hoy. 14 La tribu de Lev
fu la sola a que Moiss no di
heredad, porque las combustiones de
Yave, Dios de Israel, son su heredad,
como l se lo dijo.
Rubn.
15
Moiss habla dado a los hijos
de la tribu de Rubn una parte
segn sus familias. 16 Tuvieron por
territorio, a partir de Aroer, a ori-
llas del torrente del Arnn y de la
ciudad situada en medio del valle,
toda la llanura cerca de Madaba.
17 Hesebn
y todas las ciudades del
llano, Dibu, Bamot Baal, Bet Baal,
Man, 18 Jas, Quedamot, Mefat, 19 Ca-
riataim, Sabama, Sarat Asar, en el
monte del valle, 20 Bel Fognr, las pen-
dientes del Pasga, Bet Jesimot, 21 to-
das las ciudades del llano y todo el rei-
no de Sen, rey de los amorreos, que
reinaba en Hesebn; Moiss le derrot
a l y a los prncipes de Madin,
Evi, Requem, Sur. Jur y Rebe, tri-
butarios de Sen, que habitaban la
tierra. 22 El adivino Balam, hijo de
Rcor. fu tambin del nmero de
14
los que
los hijos de Israel pasaron a
filode espada. 23 Asi el territorio de
los hijos de Rubn llegaba hasta el
Jordn y sus riberas. Esta fu la
heredad, las ciudades y sus pueblos,
de los hijos de Rubn y sus fami-
lias.
Gad.
24 Moiss di a la tribu de Gad,
a los hijos de Gad, una parte segn
sus familias. 25 Su territorio compren-
da: Jaser, todas las ciudades de
Galad, la mitad de la tierra de los
hijos de Ammn
hasta Aroer, que
est enfrente de Raba, 28 desde Hese-
bn hasta Rabot, Masfe y Betonim,
y desde Majanaim hasta la frontera
de Dcbir; 27 y en el valle Bet Aram,
Bet Nemra, Socot y Safn, partes
del reino de Sen, rey de Hesebn,
el Jordn y sus riberas hasta el cabo
del mar de Queneret, del otro lado
del Jordn, a oriente.
28
Esta fu
la heredad, ciudades con
sus pueblos, de los hijos de Gad,
segn sus familias.
Media tribu de Manass.
29
Moiss di a media tribu de
Manass, a los hijos de Manass,
una parte segn sus familias. 30 Tu-
vieron por territorio, a partir de
Majanaim, todo Basn, todo el reino
de Og, rey de Basn, y todos los
burgos de Jair en Basn, sesenta
ciudades; 31 la mitad de Galad,
Aslarot y Edrai, ciudades del reino
de Og en Basn, fueron dadas a
Maquir, hijo de Manass, a la mitad
de los hijos de Maquir, segn sus
familias.
32 que
Estas son las partes distri-
buy Moiss, cuando estaba en los
llanos de Moab, del otro lado del
Jordn, frente a Jeric, a oriente.
33 Pero Moiss no di parte a la
tribu de Lev: Yave, Dios de Israel,
es su parte, como l se lo ha dicho.
Ilebrn, para Caleb.
1 A 1
He
aqu lo que los hijos de
1 * Israel recibieron en heredad en
la tierra de Cann; lo que les distri-
buyeron Eleazar, sacerdote, Josu,
hijo de Nun, y los jefes de familia de
las tri bus de los hijos de Israel. * Fu
 D O M
228
la suerte la que asign su heredad,
como Yave se lo haba
a Moiss, a nueve tribus y a la
las
media tribu de Manass. 3 Pues Moi-
ss haba ya dado su heredad a dos
tribus y a media de la de Manass,
al otro lado del Jordn. No di nada
de la heredad a los levitas en medio
de ellos. 4 Los hijos de Jos formaban
dos tribus, Manass y Efram, y no se
di a los levitas parte en el territorio,
fuera de las ciudades de su habitacin
y ios campos de pastos para sus gana-
dos y rebaos. 6 Los hijos de Israel
cumplieron lo que Yave haba manda-
do a Moiss y distribuyeron la tierra.
8 Algunos de los hijos de Jud
se acercaron a Josu, en Cagala; y
Caleb, hijo de Jefone, el qumeceo,
le dijo: Ya sabes lo que a Moiss,
siervo de Dios, dijo Yave respecto
de m y de ti. 7 Cuarenta aos tenia
yo, cuando Moiss, siervo de Yave,
me mand de Cades Barne para ex-
plorar la tierra, y yo le hice relacin,
segn la sinceridad de mi corazn.
8
Mientras que mis hermanos, los
que conmigo haban subido, desco-
razonaron al pueblo, yo segu ente-
ramente a Yave, mi Dios.
da hizo Moiss este juramento; la
tierra que han pisado tus pies ser
tu heredad y la de tus hijos perpe-
tuamente, porque t has seguido ente-
ramente a Yave. 10 Ahora, pues, Yave
me ha conservado la vida, como lo
prometi, durante los cuarenta y
cinco aos transcurridos desde que
Yave dirigi a Moiss esta palabra,
mientras caminaba. Israel por el de-
sierto, y tengo ahora ochenta y cinco
aos; 11 pero ya ves que estoy robusto
hoy, como lo estaba al tiempo en que
Moiss me mand; mi fuerza es ahora
la misma de entonces para luchar,
para san y para entrar. 12 Dame, pues,
este monte, de que habl Yave aquel
da, pues all estn los enaquim, y
tienen ciudades grandes y fuertes;
quiz quiera Yave estar conmigo y
logre arrojarlos, segn la palabra
de Yave. 13 Josu bendijo a Caleb,
hijo de Jefone, y le di Hebrn en
heredad. 14 Por eso Hebrn perte-
nece en heredad a Caleb, hijo de
Jefone, el queneceo, hasta el da de
hoy, porque sigui enteramente a
Yave, Dios de Israel. 15 Hebrn se
llam antes Cariat Arbe.
Arbe fu el hombre ms grande
entre los enaquim.
La tierra descans de la guerra.
JOSU, 15
Jud.
mandado
A r 1
La parte que en suerte toc
1" a de los hijos de Jud,
la tribu
segn sus familias, se extenda desde
la frontera de Eclm, en el desierto
de Sin, a medioda, hasta el conia
meridional. 2 Su frontera meridional
parta desde la extremidad de! mar
de sal, de la parte de este mar que
se vuelve hacia el sur, 3 y se prolon-
gaba al medioda de la subida de
Acrabim, pasaba a Sin, y suba al
medioda de Cades Barne; pasaba a
Esron, suba hacia Adar, y se volva
a Cac; 4 pasaba luego a Asmn
y continuaba hasta el torrente de
Egipto, para morir en el mar. Esta
os ser la frontera meridional. 5 La
frontera oriental fu el mar de sal,
hasta la desembocadura del Jordn.
La frontera septentrional parta de
la parte del mar de sal donde des-
emboca en el Jordn, 6 suba hacia
Bet Aga, pasaba al norte de Bet
Araba, suba basta la pea de Bon,
hijo de Rubn; 7 segua subiendo
a Deber, a partir del valle, a Ajor,
y volva hacia el norte del lado de
9
Aquel Glgala, que est frente al monte
de Adornan, al sur del trrenle;
pasaba a En Semes y llegaba a
En Rogel; 8 de all suba por el
valle de Ben Hinn, viniendo del
medioda hasta tocar el limite de
Jebus, que es Jerusaln; y suba
luego por la cima del monte que est
frente al valle de Hinn, a occidente,
y al extremo del valle de Refaim,
al norte. * Desde la cima del monte se
inclinaba hacia los manantiales de
agua de Mefloa, segua hacia las
ciudades de la montaa de Efrn,
y se volva en direccin a Bala, que
es Caratiarim. 10 De Bala se vol\ia
la frontera a occidente, hacia el
monte Seir; pasaba por la vertiente
septentrional del monte Jarim, que
es Quesaln; bajaba a Befsames y
pasaba por Timna; 11 continuaba al
norte por la vertiente de Acarn y
se diriga hacia Secrona; pasaba por
el monte de Bala y llegaba a Jcbnel,
para morir en el mar. 12 La frontera
occidental era el mar grande; ste
era el lmite. Estas fueron las fron-
teras de los hijos de Jud, segn sus
familias.
13 Se haba dado a Caleb, hijo de
Jefone, una parte en medio de los
hijos de Israel, como Yave se lo haba
mandado a Josu; Cariat Arbe, del
 JOSU,
padre de Enac, que es Hebrn.
*4 Caleb arroj de all a los tres hijos
de Enac; Sesai, Ajiman y Tolmai,
descendientes de Enac. 15 De all
subi contra los habitantes de Dabir,
que se llamaba antes Cariat Scfcr.
18 Caleb dijo: Al que bata y tome
Cariat Sefer, le dar por mujer mi
hija Acsa. 17 La tom Otoniel,
hijo de Qucnaz, hermano de Caleb y
ste le di su hija Acsa por mujer.
18 Cuando iba ella a la casa de Oto-
que pidiera a su
niel, incitla ste a
padre un campo; inclinse ella sobre
su asno, y Caleb le dijo: Qu
tienes? 19 Ella le respondi: Hazme
un don; pues que me has heredado en
tierra de secano, dame tambin tierra
de regado. El le di el Gulot supe-
rior y el inferior.
20Esta fu la heredad de la tribu
de los hijos de Jud, segn sus fami-
21 Las ciudades situadas al
lias.
extremo de los hijos de Jud, hacia
la frontera de Edom, en el Negueb,
son: Cabsel, Edel, Jagur, 22 Quina,
Dimona, Adada, 23 Cades, Asor y
Jetnan; 24 Zif, Telem, Balot, 26 Asor
el nuevo y Cariot Esrom, que es
Asor; 26 Aman, Sama, Molada, 27 Aser-
gada, Asemon, Bet Felet, 28 Asar-
sual, Betsabe y Baciotia; 29 Bala,
Jim, Esem, 30 Eltolad, Quesil, Jornia,
31
Siceleg, Madmana, Sansana, 32 Le-
baot, Seljim, Ain y Remon; en todo,
veintinueve ciudades con sus pueblos.
33 En el Sefela: Estaol, Sarea,
Asena, 34 Zanoe, Ain Ganim, Tafua,
Enaim, 35 Jerimot, Adulam, Soc,
Azeca, 36 Saraim, Aditaim, Gedcra
y
Gederotaim; catorce ciudades con sus
pueblos.
37Sanan, Adasa, Migdal Gad,
38 Delean, Masefa, Jactel, 39 Laquis,
Bascat, Egln, 40 Cabn, Lejma,
Cetlis, 41 Guiderot, Bet Dagn, Na-
hama y Maceda; diecisis ciudades
con sus pueblos. 42 Lebana, Eter, Asn
43 Jefta, Esna, Ncsib. 44 Queila,
Ajzob, Maresa; nueve ciudades con
sus pueblos. 45 Acarn, con las ciu-
dades de ella dependientes y sus
pueblos.
46 A partir de Acarn, del lado
de
occidente, todas las ciudades cer-
canas a Azoto, con sus pueblos;
47 Azoto,
las ciudades dependientes
de ella y sus pueblos; Gaza, las ciuda-
des de su dependencia y sus pueblos,
hast el torrente de Egipto y el mar
grande, que es la frontera.
48 En la montaa, Samir,
Jeter,
16
49
Socot, Dana, Cariat Sena, que es
Dabir, Anab, Istemo, Anim, " Go-
60
sem, Delon y Gilo; once ciudades
con sus pueblos. 62 Arab, Duma,
Esan, 63 Janim, Bet Tafua, Afeca,
64 Janta, Cariat Arbe, que es Hebrn
y Sin; nueve ciudades con sus pue-
blos. 65 Man, Carmel, Zif, Juta,
66 Jezrael, Jocdam, Zanoe, 57 Acain,
Gueba, Zamna; diez ciudades con
sus pueblos. 58 Jaljul, Besur, Guedor,
59
Marat, Bet Anot y Eltecn; seis
ciudades con sus pueblos. 60 Cariat
Baal, que es Jearim y Areba; dos
ciudades con sus pueblos. 61 En el
desierto, Bet Araba, Medin, Secaca,
62 Nebsan, Hir Armelaj
y Engaddi;
seis ciudades con sus pueblos.
63 Los hijos de Jud no pudieron
expulsar a los jebuseos; habitan en
Jerusaln con los hijos de Jud,
hasta hoy.
Jos (Eram y Manass).
A C. La parte que toc en suerte
1
a los hijos de Jos comenzaba
en el lado de oriente, en el Jordn de
Jeric, en las aguas de Jeric; es el
desierto, que por la montaa sube
de Jeric a Betel; 2 la frontera segua
de Betel a Luz y pasaba a lo largo
del territorio de los Arqueos, a As-
torot; 3 bajaba a occidente hacia la
frontera de los jcfletitas hasta la de
Betoron de abajo y hasta Gazcr, para
morir enel mar. 4 Esta es laheredad
que recibieron los hijos de Jos,
Manass y Efram.
Efraim.
He aqu la frontera de los hijos
6
de Efram, segn sus familias. El
lmite de su heredad era, a oriente,
Atarot Adar hasta Betoron de arriba;
6
se diriga al lado de occidente hacia
Macnetat, al norte; volva luego a
oriente hacia Tanat Selo y pasaba por
delante de ella, al oriente, hasta Ja-
noc; 7 de Janoe bajaba a Atorot y Ka-
rata, tocaba en Jeric, y llegaba
hasta el Jordn; 8 de Tafua iba a
I
occidente al torrente de Cana, para
morir en el mar. Esta era la heredad
de los hijos de Efram, segn sus
familias. 9 Los hijos de Efram tuvie-
ron tambin ciudades separadas en
medio de la heredad de los hijos de
Manass. 10 No expulsaron a los
cananeos que habitaban en Gnzer
 JOSU,
y los cananeos han habitado hasta
hoy en medio de Efraim, pero some-
tidos a tributo.
Manar.
-i n
La tribu de Manass tuvo
1 dieron expulsar a los habitantes de
' este territorio, pues era el pri-
' estas ciudades; 13 sometieron a los
mognito de Jos. Maquir, primog-
nito de Manass, y padre de Galad,
haba recibido Galad y Basn, pues
era hombre de guerra. 2 Tambin
fu atribuida una parte a los otros
hijos de Manass, segn sus familias;
a los hijos de Abiezer, a los hijos de
Elec, a los hijos de Esricl, a los hijos
de Scqucm, a los hijos de Jefa y
a los hijos de Semida; stos eran los
hijos varones de Manass, hijo de
Jos, segn sus familias. 3 Salfad,
hijo de Jefcr, hijo de Galad, hijo
de Maquir, hijo de Manass, no tuvo
hijos, sino hijas, cuyos nombres son:
Majla, Noa, Jegla, Melca y Tersa;
4 disponen de carros de hierro, lo
presentronse a Elcazar, sacerdote,
delante de Josu, hijo de Nun, y de-
lante de los prncipes, y dijeron:
"Ya ve mand a Moiss que nos diera
heredad en medio de nuestros her-
manos. Se les di, pues, segn el
mandato de Ya ve, heredad en medio
de los hijos de su padre. 6 Tocaron
a Manass diez suertes, adems del
territorio de Galad y de Basn, que
est al otro lado del Jordn, 8 pues
las hijas de Manass tuvieron su
heredad entre los hijos; la tierra de
Galad fu para los oros hijos de Ma-
7
nass. La frontera de Manass par-
ta de Aser hacia Majncfat, que est
frente a Siquem, e iba despus a
derecha hacia los habitantes de Ta-
fua; 8 el territorio de Tafua toc a
Manass; pero Tafua, en la frontera
de Manass, fu para los hijos de
Efraim; * bajaba la frontera del to-
rrente de Cana, hasta el medio del
torrente. Las ciudades de este terri-
torio que tocaron a Efraim estaban
en medio de las ciudades de Manass.
la frontera de Manass pasaba al
norte del torrente y terminaba en el
mar; 10 el territorio al medioda era
de Efraim y el del norte de Manass,
y su trmino era el mar; hacia el
norte tocaban con Aser, hacia orien-
te ion I sacar. 11
Manass tuvo en
de Isacar y de Aser:
los territorios
Bctsn y las ciudades que de ella
dependen, Jeblam y las ciudades de
su dependencia: los habitantes de
17. 18
Dor y las ciudades de su dependen-
cia; los habitantes de Tenac y las
ciudades de su dependencia, y los
habitantes de Mageddo y las ciuda-
des de su dependencia: ste es el
distrito de las tres colinas.
12
Los hijos de Manass no pu-
cananeos a tributo, pero no los ex-
pulsaron.
14 Los hijos de Jos hablaron
a
Josu, diciendo: Cmo nos has dado
en heredad una sola suerte y una
sola parte, a nosotros que somos un
pueblo numeroso, al que Yave ha
bendecido hasta ahora?" 15 Josu les
dijo: Puesto que eres un pueblo
numeroso, sube al monte y rotura
una parte en la tierra de los fereceos
y los refaim, ya que la montaa de
Efraim te viene demasiado estrecha.
18 Los hijos de Jos dijeron: La
montaa no nos basta, y todos los
cananeos que habitan en el valle
mismo que los de Betsn y las ciu-
dades de su dependencia, y los que
habitan el valle de Jezrael." 17 Josu
respondi a la casa de Jos, a Efraim
y Manases: Eres un pueblo nume-
roso, tu fuerza es mucha: no puedes
tener una sola suerte, 18 pero la
montaa ser tuya; t roturars el
bosque y sus trminos te pertene-
cern: expulsars a los cananeos por
carros de hierro que tengan y por
fuertes que sean.
El tabernculo en Silo.
1
10 Se reuni en Silo toda la asam-
O blea de los hijos de Israel y al-
zaron all el tabernculo de la reunin.
El territorio estaba sometido. 2 Que-
daban siete tribus, de entre los hijos
de Israel, que todava no haban
recibido su heredad. 3 Josu dijo a
los hijos de Israel: Hasta cundo
vais a ser negligentes en apoderaros
de la tierra que Yave, Dios de vues-
tros padres, os ha dado? 4 Elegid tres
hombres por cada tribu, y yo los
enviar para que vayan a recorrer
la tierra y hagan de ella una des-
cripcin, con vistas a la distribucin
que hay que hacer, y me la traigan.
La dividiris en siete partes; Jud
quedar dentro de sus fronteras, al
medioda, y la casa de Jos dentro
de las suyas, al norte. 8 Describid,
 - JOSU, 19
pues, la tierra en siete partes, traed-
nie la descripcin, y yo har el sor-
teo de ellas para vosotros, aqu ante
Yavc, nuestro Dios; 7 pues para los
levitas no ha de haber parte en medio
de vosotros, por ser el sacerdocio de
Yave su heredad; Gad, Rubn y
media tribu de Manass han recibido
ya su heredad al otro lado del Jor-
dn, a oriente, la que les di Moiss,
siervo de Yave.
8 Levantronse los hombres y se
pusieron en camino; y al partirse
para hacer la descripcin de la tierra,
les di Josu sus rdenes, diciendo:
Id, recorred la tierra, describidla y
volved a m, y yo os har el sorteo
aqu, ante Yave, en Silo. 9 Partie-
ron, pues, recorrieron la tierra, la
describieron en un libro segn sus
ciudades, dividindola en siete partes,
y volvieron a Josu, al campo de Silo.
10 Josu les hizo el sorteo en Silo,
en presencia de Yave, y distribuy
all la tierra entre los hijos de Israel,
segn sus familias.
Benjamn,
11 La parte de la tribu de Benja-
mn fu sacada a suerte segn sus
familias, y el territorio que les toc
en suerte tena sus fronteras entre
los hijos de Jud y los hijos de Jos.
12
Del lado del norte parta su fron-
tera del Jordn, suba al norte sobre
la vertiente de Jeric, se elevaba
por la montaa a occidente, y ter-
minaba en el desierto de Bet Aven;
13
de all iba a Luz, al medioda,
que es Betel; luego bajaba a Atarot
Adar, por la montaa que hay al
medioda de Bctorn de abajo.
14 Del
lado de occidente, se prolon-
gaba la frontera volviendo hacia el
medioda, desde la montaa situada
frente a Betorn, al sur, y terminaba
en Cariat Baal, que es Cariat Jearim,
ciudad de los hijos de Jud; esto
por el lado de occidente. 15 Por el
lado del medioda, parta del extre-
mo de Cariat Jearim hasta la fuente
de aguas de Neftoa; 16 bajaba al
extremo de la montaa que est
frente al valle de Ben Hinn, y al
norte del valle de Refaim, y bajaba
luego por el valle de Hinn hacia el
lmite meridional de los jebuseos,
hasta la fuente de Rogel; 17 vol-
vase al norte y pasaba luego por
Rn Semes, segua por Guelitot, que
est frente a la subida de Adomim,
y bajaba a pea de Boen, hijo de
la
Rubn; 18 pasaba por la vertiente
septentrional, frente al Araba, ba-
jaba del Araba, 19 y segua por la
vertiente septentrional de Bet Aga,
para morir en el extremo norte del
mar de sal, hacia la desembocadura
del Jordn, al medioda. 20 Esta era
la frontera meridional. El Jordn
era lmite de la frontera oriental.
el
Esta fu
la heredad de los hijos
de Benjamn con todas sus fronteras,
segn sus familias.
21
Las ciudades de la tribu de Ben-
jamn, segn sus familias, eran: Je-
ric, Bet Aga, Emec Casis, 22 Bet
Araba, Samoraim, Betel, 23 Avim
Afara, Ofera, 24 Quefar Emona, Ofru
y Gucba; doce ciudades con sus pue-
blos. 25 Gaban, Rama Berot, 26 Mesfe,
Cafara, Amosas, 27 Requem, Jarfel,
Trela, 28 Sela, Elef, Jebus, que es
Jcrusaln, Gabat y Cariat; catorce
ciudades con sus pueblos. Esta fu
la heredad de los hijos de Benjamn,
segn sus familias.
Simen.
1
La
suerte atribuy la segun-
IQ * da parte a Simen, a la tribu
de los hijos de Simen, segn sus fa-
milias; tuvieron su heredad en medio
de la heredad de los hijos de Jud. 2 Su
heredad fu: Beersabe, Sabe, Molada,
3
Aser Sual, Bala, Asem, 4 Eltolad,
Betul, Jarma, 5 Siclaj, Bet Marca-
bot, Jaserusa, 6 Bet Lebaot, y Sa-
rujen; trece ciudades con sus pueblos;
7
Ain, Remon, Afar y Asar, cuatro
ciudades con sus pueblos, 8 as como
todos los burgos de los alrededores
de estas ciudades, hasta Baalat Beer,
que es la Ramat del sur. Esta fu
la heredad de la tribu de los hijos
de Simen, segn sus familias. 9 La
heredad de los hijos de Simen se
tom de la parte de los hijos de
Jud, por ser la heredad de los hijos
de Jud demasiado grande para ellos,
y fu en medio de su territorio donde
los hijos de Simen recibieron su
heredad.
Zabuln.
10
La tercera parte toc en suerte
a los hijos de Zabuln, segn sus fa-
milias; la frontera de su heredad se
232 JOSU, 19

extenda hasta Sarid; 11 suba al occi- Neftal.

dente hacia Merala y tocaba en De-
baset, y luego al torrente, ante Jac- 32 La sexta parte toc en suerte a
nam. 12 De Sarid se volva a oriente, de Neftal, segn sus fami-
los hijos
ai sol levante, hasta los confines de lias. 33
Su frontera iba desde Jelef,
Queselet Tabor; se prolongaba hacia a partir del encinar <iue hay en
Daberet y suba a Jafia; 13 de all Senanim,' hacia Adami; Negueb y
pasaba a oriente, a Guita Jefer y Jabnel hasta Lccum, y terminaba
Tacasin, y se diriga a Remon, que en el Jordn; 34 volva hacia occidente,
confina con Noa; 14 volva del lado a Azonot Tabor, y de all segua a
norte hacia Anaton, v terminaba en Jucoca; tocaba a la de Zabuln, al
el valle de Jeftael;
15 Catet, Nalal, medioda, a la de Aser, a occidente,
Semeron, Jedala y Betlejem; doce y a la de Jud, cerca del Jordn, a
ciudades con sus pueblos. 16 Esta oriente. 35 Las ciudades fuertes eran:
fu la heredad de los hijos de Zabu- Asedim, Ser, Jamat, Recat, Quene-
36 37
ln, segn sus familias; las ciudades ret, Edema, Arama, Jasor, Que-
y los pueblos. des, Edrai, En Jasor, 38 Jeron, Mag-
dalet, Joren, Bet Anat y Bet Sames;
diecinueve ciudades y sus pueblos.
39
Esta fu la heredad de la tribu de
Isacar. los hijos de Neftal, segn sus fami-
lias; sus ciudades y sus pueblos.
17 La cuarta parte toc en suerte a

Isacar, a los hijos de Isacar, segn

sus familias. 18 Su territorio era: Dan.
Jczrael, Hacsulot, Semen, 19 Jnfa-
40
raim, Sin, Anajcrat, 20 Rabot, Qucs- La sptima parte toc en suerte
yon, Abes, 21
Ramet, En Ganim, a la tribu de los hijos de Dan, segn
En Jadda y Bet La frontera
Fases. 22 sus familias. 41 El territorio de su
tocaba en el Tabor, en Sejesima y heredad comprenda Saraa, Estaol, Ir
en Betsamcs, y se extenda hasta Sainas, 42 Selebin, Ayalon, Jtela,
43 Elon, Temna, Acron, 44 Elteque,
el Jordn, diecisis ciudades con sus
pueblos. 23 Esta fu la heredad de la Guibeton, Balat, 46 Jud, Bene Barac,
tribu de los hijos de Isacar, segn Gat Renom, 46 Mejarcon y Racn,
sus familias; las ciudades y los p ueblos con territorio
el frente a Joppe.
47 El territorio
de los hijos de Dan
se extendi ms all de sus lmites,
Ascr. pues los hijos de Dan subieron a
combatir contra Lesem, se apode-
raron de ella y la pasaron a filo de
24 La quinta parte toc en suerte espada; posesionronse de ella, se
a la tribu de los hijos de Aser, segn establecieron all, y llamaron Dan,
la
sus familias. 25 Su territorio fu Jcl- del nombre de su padre. 48 Esta fu

cat, Jali, Beten, Acsaf, 28 Elmelec, la heredad de la tribu de los hijos

Amad y Mesa; la frontera tocaba a de Dan, segn sus familias; sus ciu-
occidente al Carmelo y a Sijor Le- dades y sus pueblos.
49 Terminada la distribucin de la
bauat; 27 despus se tornaba a oriente
hacia Bet Dagn, tocaba a la de tierra, segn sus lmites, los hijos de
Zabuln y al valle de Jeftael, al Israel dieron a Josu, hijo de Nun,
norte de Bet Emec, y de Nejiel, y una heredad en medio de ellos. 60 Por
se prolongaba hacia Cabul, a la iz- mandato de Yave, le dieron la ciudad
28 que l pidi, Tamnat Sara, en la
quierda, y hacia Abrn, Rejob
Jamn y Cana, hasta Sidn, la grande; montaa de Efram. Josu reedific
29
se diriga luego hacia Rama, hasta la ciudad y habit all. 61 Estas fue-
la ciudad fuerte de Tiro, y hacia Josa, ron las heredades que Eleazar, sacer-
para morir en el mar, cerca del dis- dote, Josu, hijo de Nun, y los jefes
trito de Acziba; 30 adems Ama, de familias de las tribus de los
Afee, y Rejob; veintids ciudades hijos de Israel, distribuyeron por
con sus pueblos. 31 Esta fu la here- suerte en Silo, en presencia de Yave,
dad de la tribu de los hijos de Ascr, a la entrada del tabernculo de la
segn sus familias: sus ciudades y sus reunin, terminando la distribucin
pueblos. de la tierra.
 JOSU, 20, 21 233

Las ciudades de refugio. i ron en Silo, en tierra de Cann, di-

1 Yave habl a Josu diciendo:
2 Habla a los hijos de Israel, y
di: Designad, como os lo mand Moi-
ss, las ciudades de asilo, 3 donde pue-
da refugiarse el homicida que haya ma-
tado a alguno sin querer, sin saberlo,
y le sirvan de refugio contra el ven-
gador de la sangre (1). 4 El homi-
cida huir a una de estas ciudades,
se detendr a la puerta de la ciudad,
y expondr su caso a los ancianos de
ella; stos le recibirn entre ellos en
la ciudad, y le darn habitacin donde
more con ellos-. 6 Si el vengador de
la sangre le persigue, no le entre-
garn en sus manos, porque sin querer
mat a su prjimo, a quien de antes
6
no odiaba. El homicida quedar en
la ciudad, hasta que comparezca ante
la asamblea para ser juzgado, y hasta
la muerte del sumo sacerdote que
entonces lo sea. Luego se volver y
ciendo: Yave mand a Moiss que
nos diese ciudades donde habitar,
con sus campos para nuestros gana-
dos. 3 Los hijos de Israel dieron a
los levitas, de sus heredades, segn
el mandato de Yave, estas ciudades,
con sus campos.
4 Sali
la suerte para la familia
de los caatitas; y los hijos del sacer-
dote Arn, de entre los levitas, ob-
tuvieron por suerte trece ciudades de
la tribu de Jud, de la de Simen
y de la de Benjamn; 6 Los otros
hijos de Caat obtuvieron por suerte
diez ciudades de las familias de la
tribu de Efram, de la tribu de Dan
y de la media tribu de Manass.
6 Los hijos de Gersn obtuvieron por
suerte trece ciudades, de las familias
de la tribu de Isacar, de la tribu
i.e Aser, de la tribu de Neftal y de
la media tribu de Manass, en Basan.
7 Los hijos de Merari, segn sus fa-

entrar en su ciudad y en su casa, milias, obtuvieron doce ciudades de

en la ciudad de donde huy. la de Rubn, de la tribu de
tribu
7
Consagraron, pues, a Cades en Gad y de la tribu de Zabuln. 8 Los
Galilea, en la montaa de Neftal; hijos de Israel dieron por suerte a
a Siquem, en la montaa de Efram, los hijos de Lev esas ciudades y sus
y a Cariat Arbe, que es Hebrn, contornos, como Yave se lo haba
en la montaa de Jud. 8 Del otro mandado a Moiss.
9
lado del Jordn, a oriente de Jeric, Dieron de la tribu de los hijos de
designaron Bosor, en el desierto, en Jud y de la tribu de los hijos de
la llanura, ciudad de la tribu de Simen estas ciudades; 10 pues la
Rubn; Ramot, en Calad, de la tribu suerte de los hijos de Arn, de la
de Gad; y Goln, en Basn, de la familia de Caat, de los hijos de Lev,
tribu de Manass. 9 Estas fueron las fu la primera. 11 Dironles, pues, en
ciudades sealadas a todos los hijos la montaa de Jud la ciudad de
de Israel y a los peregrinos que habi- Arbe, padre de Enac. que es Hebrn,
tan en medio de ellos, para que con sus contornos; 12 pero los campos
cualquiera que matase a alguno im- de esta ciudad y las ciudades de ella
pensadamente pudiera refugiarse en dependientes se las dieron a Caleb,
ellas, y no muriera a manos del ven- hijo de Jcfone, en heredad. 13 Dieron
gador de la sangre antes de compa- a los hijos del sacerdote Arn la
recer ante la asamblea. ciudad de refugio para los homicidas,
Hebrn y su contorno; as como
Lebna y su contorno; 14 Jeter y su
Las ciudades Icrtieas. contorno; Estemo y su contorno;
15 Jcln
y su contorno; Dabir y su con-
ey-t 1 Los jefes de familia de los torno; Asin, 16 Juta, Betsames con sus
^l levitas se acercaron a Eleazar, contornos; nueve ciudades de estas
sacerdote, a Josu, hijo de Nun, y dos tribus.
17 De la tribu de Benjamn, Ga-
a los jefes de familia de las tribus
de los hijos de Israel, 2 y les habla- ban y su contorno; Gueba y su con-
torno, 18 Anatot y Almn y sus con-
(i) Como la ejecucin del castigo, en tornos; cuatro ciudades.
los delitos de sangre, la atribuye la ley al ms 19
En todo, las ciudades de los
prximo pariente de la vctima, el vengador de sacerdotes, hijos de Arn, trece ciu-
la sangre (Nm. 35.), para impedir en los casos
de homicidio involuntario que prevaleciera la
dades y sus contornos; 20 pero a las
pasin sobre la justicia, se constituyen las familias de los hijos de Caat hijos
ciudades de refugio, en las cuales el tribunal de Lev, a los otros hijos de Caat,
competente juzgar el caso. les seal la suerte ciudades de la
 23-1 JOSU, 22
tribu de Efram. 11 Se les di la ciu-
dad de refugio para los homicidas,
Siquem y su contorno, en la mon-
taa de Efram, y Gazer, 22 Quisaim
y Betorn, con sus contornos; cuatro
ciudades. 23 De la tribu de Dan, El-
teco, Guibeton, 14 Ayalon y Gat
Remon, con sus contornos; cuatro
ciudades. 25 De lamedia tribu de
Manass, Tanac y Jibleam con sus
contornos; dos ciudades. 26 En todo,
diez ciudades con sus contornos para
las familias de los otros hijos de
Caat. 27 Se di a los hijos de Gersn,
de entre las familias de los hijos de
Levi, de la media tribu de Manass,
la ciudad de refugio para los homi-
cidas, Goln, en Basan, y su con-
torno; como tambin Belestera y su
contorno; dos ciudades. 28 De la
tribu de Isacar, Quisyon, Daberet,
29 Jaramut
y En Ganim y sus con-
tornos; cuatro ciudades. 30 De la
tribu de Aser, Masal, Abdn, 31 Jelcat
y Rcjob, 32 con sus contornos; cuatro
ciudades. De la tribu de Neftal,
la ciudad de refugio para los homi-
cidas, Cades, en Galilea, con su con-
torno, como tambin Jamot, Dor y
Cartan, con sus contornos; tres ciu-
dades. 33 En todo, las ciudades de
los gersonitas, segn sus familias,
trece ciudades y sus contornos.
34 A las familias de los hijos de
Merari, al resto de los hijos de Levi,
en la tribu de Zabuln, Jocncam,
Carta, 36 Damna y Nalol, con sus
contornos; cuatro ciudades; 38 de la
tribu de Rubn, Besor, Jasa, 37 Quc-
demot y Mefat, con sus contornos;
cuatro ciudades; 38 y de la tribu de
Gad, la ciudad de refugio para los
homicidas, Ramot en (alad, y su
contorno; as como Majnnaim, 39 Je-
sebn y Jazer, con su contorno; cua-
tro ciudades. 40 En todo, las ciudades
sealadas por la suerte a los hijos de
Merari, segn sus familias, al resto
de las familias de los hijos de Levi,
doce ciudades.
41 Todas
las ciudades de los hijos
de Lev!, en medio de las posesiones
de los hijos de Israel: cuarenta y
ocho ciudades y sus contornos. 42 Cada
una de estas ciudades tena en torno
suyo un campo, y as para todas las
ciudades.
43 Yave di a Israel toda la tierra
que a sus padres haba jurado darles,
y se posesionaron de ella y se esta-
blecieron all. 44 Yave les concedi
el descanso en torno suyo, como se
lo haba jurado a sus padres; ningu-
no de sus enemigos pudo resistir, y
Yave los entreg a todos en sus manos.
4S De todas las palabras buenas que
Yave haba dicho a la casa de Israel,
ni una qued sin efecto, todas se
cumplieron.
Vuelta de las tribus orientales a
su territorio.
99 1 Entonces llam Josu a los
rubenitas, a los gaditas y a la
media tribu de Manass, y les dijo:
2
Habis guardado todo lo que os
mand Moiss, siervo de Yave; ha-
bis obedecido a mi voz en todo
cuanto os he mandado. 3 No habis
abandonado a vuestros hermanos du-
rante este largo espacio de tiempo,
hasta hoy, y habis observado fiel-
mente el mandato de Yave, vuestro
Dios. 4 Ahora, pues, que Yave, vues-
tro Dios, ha concedido a vuestros
hermanos el descanso, como se lo
haba prometido, volveos, y tornad
a vuestras tiendas en la tierra que
os pertenece, que Moiss, siervo de
Yave, os di al otro lado del Jordn.
8 Pero
tened gran cuidado de poner
por obra los mandamientos y las
leyes que Moiss, siervo de Dios, os
ha prescrito, amando a Yave, vues-
tro Dios, marchando por todos sus
caminos, apegndoos a l y sirvin-
dole con todo vuestro corazn y con
toda vuestra alma." * Josu los ben-
dijo y los despidi, y ellos se fueron
a sus tiendas.
7
Moiss haba dado a una mitad
de la tribu de Manass un territorio
en Basan, y Josu di a la otra mitad
un territorio en medio de sus her-
manos del lado de ac del Jordn,
a occidente. Al mandarlos a sus
tiendas, Josu los bendijo, 8 dicin-
dolcs: Volvis a vuestras tiendas
con grandes riquezas, rebaos muy
numerosos y mucha plata, oro, bronce
y hierro y vestidos; partid con vues-
tros hermanos los despojos de vues-
tros enemigos.
Los hijos de Rubn, los hijos de
Gad y la media tribu de Manass,
dejando en Silo a los hijos de Israel,
en la tierra de Cann, se volvieron,
para ir a la tierra de Galad, que era
la propiedad que haban recibido,
como Yave se lo mand a Moiss.
10 Cuando llegaron a las regiones del
 JOSU, 22
Jordn que pertenecen a la tierra de
Cann, los hijos de Rubn, los hijos
de Gad y la media tribu de Manass
edificaron all un altar en la ribera
del Jordn, un altar muy grande (1).
11 Los hijos de Israel lo supieron,
cuando se les dijo: Mirad que los
hijos de Rubn, los hijos de Gad y
la media tribu de Manass han edi-
ficado un altar delante de la tierra
de Cann, en los distritos del Jordn,
del lado de los hijos de Israel.
12 Cuando hijos de Israel lo su-
los
pieron, reuni en Silo toda la
se
asamblea de los hijos de Israel, para
subir contra ellos y hacerles la guerra.
13 Los hijos
de Israel mandaron a
los hijos de Rubn, a los hijos de
Gad y a la media tribu de Manass,
en tierra de Galad, a Fines, hijo
del sacerdote Eleazar, 14 y con l
a diez prncipes, un prncipe de casa
por cada una de las tribus de Israel,
todos jefes de casa patriarcal en
medio de los millares de Israel.
18 Llegados a los hijos de Rubn, a
los hijos de Gad y a la media tribu
de Manass, en tierra de Galad, les
hablaron diciendo: 16 Asi habla toda
la asamblea de Yave: Qu infide-
lidad es la que habis cometido
contra el Dios de Israel, apartn-
doos asi de Yave y edificndoos un
altar, volvindoos contra Yave? 17 No
nos basta la maldad de Fogor, de que
no nos hemos purificado todava hasta
hoy, a pesar de la plaga que afligi
a la asamblea de Yave, 18 para que
os apartis hoy vosotros de Yave?
Si hoy os volvis vosotros contra
Yave, maana se volver la ira de
Yave contra toda la asamblea de
Israel. 19 Si miris como malo el terri-
torio que es vuestra propiedad, pasad
a la tierra que es propiedad de Yave,
donde Yave ha establecido su mora-
da, y estableceos en medio de nos-
otros, pero no os volvis contra Yave
y contra nosotros, edificndoos un
altar distinto del altar de Yave,
nuestro Dios. 20 Acan, hijo de Zare,
cometi una infidelidad cuanto a
(i) Est el en
lugar, bien claro, el fin
con que habitantes de la Trasjordania
los
alzaron este altar. Es para que sirva de monu-
mento, que recuerde siempre la comunidad
nacional y religiosa con los que habitan en
Cann. Al mismo tiempo aparece en el lugar
que la Trasjordania no forma propiamente
parte de la tierra prometida y santificada por
la presencia de Dios, y que el limite de sta es
el natural de la Palestina, el Jordn.
235
las cosas dadas al anatema, y la
clera de Yave vino sobre toda la
asamblea de Israel, y no fu l slo
el que pereci por su crimen.
21
Los hijos de Rubn, los hijos de
Gad y la media tribu de Manass
respondieron as a los jefes de los
millares de Israel: 22 El Todopo-
deroso Dios, Yave, sabe; el lodo-
poderoso Dios, Yave, sabe, y sabr
toda la asamblea de los hijos de
Israel: Si ha sido por rebelin y por
infidelidad contra Yave, que no nos
23
salve. Si hemos edificado un altar
para apartarnos de Yave, para ofre-
cer all holocaustos y oblaciones y
hacer sacrificios eucarsticos, que Yave
nos pida cuenta de ello. 24 Ms bien
hemos ob.ado por temor de que
llegara algn da en que vuestros
hijos nos dijeran: Qu hay de comn
entre vosotros y Yave, el Dios de
Israel? 26 Yave ha puesto el Jordn
como frontera entre vosotros y nos-
otros, hijos de Rubn y de Gad; no
tenis parte alguna con Yave. De
ese modo vuestros hijos seran causa
de que nuestros hijos no temieran
ya a Yave. 26 Y nos dijimos: Pong-
monos a edificar un altar, no para
ofrecer holocaustos y sacrificios, 27 sino
para que sea testimonio entre nos-
otros y vosotros, y nuestros descen-
dientes despus de nosotros, de que
servimos a Yave en su pr sencia,
con nuestros holocaustos, nuestros
sacrificiosy nuestras vctimas pac-
ficas, para que vuestros hijos no
digan un da a los nuestros: No tenis
parte con Yave. 28 Nos d jimos: Si
algn da llegaran a decirnos eso a
nosotros o a nuestros descendientes,
les responderamos: Mirad la forma
del altar que nuestros padres edifica-
ron, no con el fin de que sirviera para
holocaustos y sacrificios, sino para ser
testimonio entre nosotros y vosotros.
29
Lejos de nosotros querer rebelarnos
contra Yave y apartarnos hoy de l,
alzando un altar para holocaustos,
oblaciones y sacrificios, distinto del
altar de Yave, nuestro Dios, que est
ante su tabernculo. 30 El sacerdote
Fines y los prncipes de la asamblea,
jefes de los millares de los hijos de
Israel, que le acompaaban, al or
las palabras de los hijos de Rubn,
de los hijos de Gad y de la media tribu
de Manass, se dieron por satisfechos;
31
y Fines, hijo del sacerdote Eleazar,
dijo a los hijos de Rubn, a los hijos
de Gad y a la media tribu de los
23fi JOSU,
hijos de Manass: Reconocemos ahora
que est Yave en medio de nosotros,
puesto que no habis cometido contra
Yave esa infidelidad, librando as
de la mano de Yave a los hijos de
Israel.
32
Fines, hijo del sacerdote Elea-
zar, y los prncipes dejaron a los
hijos de Rubn y a los hijos de Gad
y a la media tribu de Manases, y se
volvieron de la tierra de Calad, a
la tierra de Cann, a los hijos de
Israel, a los cuales hicieron relacin.
33
La cosa agrad a los hijos de Israel;
bendijeron a Dios y no hablaron ms
de subir armados contra ellos, para
devastar la tierra que habitaban los
hijos de Rubn y los hij.is de Gad.
84 Los hijos de "Rubn
y los hijos
de Gad llamaron al altar Ed, porque
es testimonio para nosotros de que
Yave es Dios.
Exhortacin de Josu al pueblo.
OO 1
Haba pasado largo tiempo
desde que Yave diera a los hijos
de Israel el descanso, librndolos en
derredor de todos sus enemigos; y
Josu era ya viejo, de edad avan-
zada. 2 Convoc entonces Josu a
todo Israel, a sus ancianos, sus jefes,
sus jueces y sus oficiales, y les dijo:
Yo soy ya viejo, de edad avanzada.
* Vosotros habis visto todo cuanto
Yave, vuestro Dios, ha hecho con
todas las naciones que tenais ante
vosotros; porque es Yave, vuestro
Dios, el que por vosotros ha comba-
tido. Ved: Yo os he distribuido por
suerte en heredad para vuestras tri-
bus esas naciones que han quedado,
y todas aquellas que yo extermin,
desde el Jordn hasta el mar grande,
a occidente, 6 Yave, vuestro Dios, las
rechazar y las expulsar ante vos-
otros, y os dar en posesin su terri-
torio, como Yave, vuestro Dios, os
lo ha dicho. * Esforzaos, pues, en
guardar y poner por obra todo lo
que est escrito en el libro de la ley
de Moiss, sin apartaros ni a la dere-
cha ni a la izquierda. 7 No os mezclis
con esas naciones que han quedado
en medio de vosotros, no invoquis
el nombre de sus dioses ni juris
por ellos ni les sirvis ni os proster-
nis ante ellos, 8 sino adherios a Yave,
vuestro Dios, como hasta ahora lo
habis lucho. 9 Yave ha arrojado
de delante de vosotros naciones gran-
23, 24
des y poderosas, y ninguna ha po-
dido resistiros hasta hoy. 10 Uno solo
de vosotros persegua a mil, porque
Yave, vuestro Dios, combata por
vosotros, como os lo haba dicho.
11 Tened gran cuidado de vosotros
mismos, amando a Yave, vuestmDios;
12
porque si os apartis de l y os
ligis con los restos de esas naciones,
que han quedado entre vosotros; si
contrais matrimonios con ellas, mez-
clndoos con ellas' y mezclndose
|
ellas con vosotros, 18 sabed bien que
Yave, vuestro Dios, no seguir arro-
jndolas delante de vosotros, sino
que sern para vosotros un lazo y
una trampa, aguijn en vuestros
costados y espinas en vuestros ojos,
hasta que desaparezcis de sobre
esta excelente tierra que os ha dado
Yave, vuestro Dios.
14 Yo estoy ya para irme por el
camino de todos. Reconoced con todo
vuestro corazn y toda vuestra alma
que lod s las buenas promesas que
Yave, vuestro Dios, os ha hecho,
se han cumplido; ninguna ha que-
dado sin ninguna ha cado.
efecto,
18 Lo mismo, que todas las
pues,
buenas palabras que Yave, vuestro
Dios, os ha dado se han cumplido,
lo mismo tambin cumplir Yave
contra vosotros sus palabras de ame-
naza, hasta que os haga desaparecer
de sobre esta excelente tierra que
Yave, vuestro Dios, os ha dado;
16 si traspasis la alianza de Yave,
vuestro Dios, la que l os ha prescrito,
y os vais a servir a otros dioses y os
prosternis ante ellos, la clera de
Yave encender contra vosotros,
se
y desapareceris bien pronto de sobre
la tierra buena que l os ha dado.
Itt-spedida de Josu.
) 1
l Josu reuni en Siquem a
**
todas las tribus de Israel y
convoc a los ancianos, a los jefes,
a los jueces y a los oficiales. Todos se
presentaron ante Dios, 8 y Josu
dijo a todo el pueblo: He aqu lo
que dice Yave, Dios de Israel: Vues-
tros padres, Tarej, padre de Abraham
y de Najor, habitaron al principio
al otro lado del ro, y servan a otros
dioses. 3 Yo tom a Abraham del lado
all del ro, y le conduje a travs
de toda la tierra de Cann, y mul-
tipliqu su posteridad dndole Isac.
4
A Isac le di Jacob y Esa, y yo di
 JOSU, 24
a Esa en posesin la montaa de
Seir, y Jacob y sus hijos bajaron a
Egipto. * Despus envi a Moiss
y Arn, y herf a Egipto con mi mano,
como en medio de l lo hice, y os
saqu de all. Saqu de Egipto a
vuestros padres, y llegasteis al mar.
Los egipcios persiguieron a vuestros
padres con carros y caballos hasta
el Mar Rojo.
7
Clamaron ellos a Yave,
y Yave puso tinieblas entre vosotros
y los egipcios y redujo sobre stos las
aguas del mar, que ios cubri. Vues-
tros ojos han visto lo que yo hice
en Egipto y habis estado largo tiem-
po en el desierto. 8 Yo os traje a la
tierra de los amorreos, que habi-
taban del otro lado del Jordn, y
ellos combatieron contra vosotros. Yo
os los entregu en vuestras manos y
os posesionasteis de su tierra, y yo
los destru delante de vosotros. 9 Balac,
hijo de Sefor, rey de Moab, se alz
para luchar contra Israel, e hizo
llamar a Balam, hijo de Beor, para
que os maldijera. 10 Pero yo no quise
dar odos a Balam, y l os bendijo
y yo os libr de las manos de Balac.
11 Pasasteis el Jordn
y llegasteis a
Je ic. Las gentes de Jeric comba-
tieron contra vosotros, los amorreos,
los fereceos, los cananeos, los geteos,
los guergueseos, los jeveos y los jebu-
seos, y vo os los puse en vuestras
manos. 14 Mand delante de vosotros
tbanos, que los echaron de delante
de vosotros, a los dos reyes de los
amorreos. No ha sido vuestro arco
ni vuestra espada. 13 Yo os he dado
una tierra que no habais cultivado,
ciudades que no habis edificado, y
en ellas habitis, y comis el fruto
de vias y olivares que no habis
plantado.
14 Temed
a Yave y servidle con
integridad y en verdad; quitad los
dioses a quienes sirvieron vuestros
padres al otro lado del ro y en Egipto,
y servid a Yave. 15 Y si no os parece
bien servirle, elegid hoy a quin
queris servir, sean los dioses a quie-
nes sirvieron vuestros padres al lado
all del ro y en Egipto, sean los
dioses de los amorreos, cuya tierra
habis ocupado. En cuanto a m y
a mi casa loca, nosotros serviremos
a Yave.
16 El pueblo respondi, diciendo:
Lejos de nosotros querer apartarnos
de Yave, para servir a otros dioses,
17 porque Yave
es nuestro Dios, el
que a nosotros y a nuestros padres
237
nos sac de la tierra de Egipto, de
la casa de la servidumbre; el que ha
hecho a nuestros ojos tan grandes
prodigios; el que nos ha guardado
durante todo el largo camin que
hemos recorrido, y entre todos los
pueblos por en medio de los cuales
hemos pasado. 18 Yave ha arrojado
delante de nosotros a todos los pue-
blos, a los amorreos, que habitaban
en esta tierra. Tambin nosotros ser-
viremos a Yave, nuestro Dios.
19 Josu dijo al pueblo: Vosotros
no podis servir a Yave, que es un
Dios santo, un Dios celoso; l no
perdonar vuestras transgresiones y
vuestros pecados; 20 si os apartis
de Yave, y servas a dioses extraos,
l se volver, y despus de haberos
hecho el bien, os har el mal y os
consumir.
21
El pueblo respondi: No, no,
queremos servir a Yave. 12 Y Josu
dijo al pueblo: Testigos sois hoy
contra vosotros mismos, de que ha-
bis elegido a Yave, para servirle;
y ellos respondieron: Testigos.
23 Quitad, pues, los dioses ajenos que
hay en 're vosotros, y volved vues-
tros corazones a Yave, Dios de Israel.
24 Y el pueblo dijo a Josu: Servi-
remos a Yave, nuestro Dios, y obe-
deceremos su voz.
25 Josu concluy aquel da una
alianza con el pueblo y le di en
Siquem leyes y mandatos: 26 y escri-
bi estas palabras en el libro de la
ley de Dios, y tomando una aran
piedra, la alz all, debajo de la
encina que hay en el lugar consa-
grado a Yave. 27 Dijo a todo el pue-
blo: Esta piedra servir de testi-
monio contra vosotros, pues ella ha
odo todas las palabras que Yave os
ha dicho, y ser testimonio contra
vosotros, para que no neguis a
vuestro Dios. 28 y Josu mand al
pueblo que se fuese cada uno a su
heredad.
Muerte de Josu.
*9
Despus de esto, Josu, hijo de
Nun. siervo de Yave, muri a la
edad de ciento diez aos. 30 Fu se-
pultado en la tierra de su posesin,
en Tamnat Sar, en la montaa de
Efram, al norte del monte Gas.
31 Yave durante toda
Israel sirvi a
la vida de Josu y durante toda la
238 JOSU, 24

vida de los ancianos que le sobre- prado por cien queaita* a los hijos de
vivieron y conocan cuanto haba Jemor, padre de Siquem, y fueron
hecho Ya ve en favor de Ismel propiedad de los hijos de Jos.
32 Los huesos 33
de Jos, que los hijos Eleazar, hijo de Arn, muri,
de Israel hablan trado de Egipto, y fu sepultado en Gueba, ciudad de
fueron enterrados en Siquem, en el ries, su hijo, a quien le haba sido
trozo de tierra que Jacob haba com- dada, en la montaa de Efram.
JUECES
 INTRODUCCION AL LIBRO DE LOS JUECES
Y AL DE RUT

T OS jueces son personajes que Dios, en momentos difciles, suscit para

librar a las tribus de Israel de sus opresores. Obtenida la victoria y la liber-
tad, con el prestigio que esto les daba, quedaban reconocidos como gobernantes,
que ejercan su poder principalmente juzgando al pueblo, de donde les vino el
nombre de Jueces.
Las tribus, aunque conscientes de su unidad tnica y religiosa, no formaban
por esta poca una unidad polticamente organizada. Cada tribu viva por s,
luchando con los caoneos por aduearse del territorio, o en paz con ellos, re-
signada en la estrechez de los lmites que desde el principio haba logrado. Esto
haba trado otro mal ms grave, que el Legislador haba puesto ya empeo
en evitar: El trato ntimo con los caoneos, las alianzas matrimoniales y, con
esto, la contaminacin con los idlatras e inmorales cultos camneos.
Este libro es continuacin del de Josu, aunque no est enlazado literaria-
mente con l. Tiene dos prlogos. El primero, histrico (1, 1-2. 5), nos pinta
la situacin poltica y religiosa del pueblo, reproduciendo a veces a la letra
textos de' Josu. El segundo (2, 6-3. 6.) nos presenta las normas de let Pro-
videncia divina con Israel y el plan del libro. Israel prevarica, dndose al culto
de los dioses camneos, y Dios le castiga con invasiones; esto le induce a peni-
tencia, y movido por ello, Dios le enra un libertador. Sigue luego la historia
de los Jueces, de los que unos, los mayores, tienen su historia ms o menos
desarrollada, y de los otros, los menores, no se hace ms que una breve mencin.
Dos apndices histricos (17-18 y 19-2) nos refieren sucesos de la misma
poca, pero que estn fuera del plan general del libro.

16
242 JUECES, 1

Quin sea el autor, se desconoce en absoluto; ni aun de la poca de su com-

posicin sabemos cosa cierta. Pero si que los documentos empleados eran anti-
guos, anteriores, a lo menos algunos, a la conquista de Jerusaln por David
(1. 21; 19. 1.011).
La cronologa resulta oscura. Todos coinciden en que no se pueden sumar
los aos de gobierno de los J ueces y los de las invasiones. Por excesiva, la suma
no se ajustara a la realidad histrica. Alguien la reduce, suponiendo la coexis-
tencia de varios Jueces; pero como no sabemos cules sean, quedaramos sin
cronologa alguna. Ms razonable parece suponer que no entran en sta los aos
de invasin, como de poder ilegtimo, y que esos aos van incluidos en los de
los Jueces, segn el uso corriente en la antigedad. En la cronologa oficial
de Espaa no figura Jos Bonaparte. El rey legtimo de Espaa era Fer-
nando VII.
Otra particularidad de la cronologa del libro es la naturaliza de las cifras,
casi todas de una generacin, de cuarenta aos, su duplo, ochenta, o los sub-
mltiplos, veinte, diez, etc. Como la Naturaleza no procede con esta regularidad,
hay que suponer aqu algn artificio. El autor, no disponiendo de datos preci-
sos, orden de este que posea. Eso 7nismo veremos en el libro siguiente.
modo los
Al libro de los Jueces suele ir unido el de But. Es un bello idilio, cuya fina-
lidad parece ser darnos la genealoga de David, en la que aparece como abuela
de ste una moabita, que por esto figurar despus en la genealoga del Salva-
dor. Mateo 1, 5.

JUECE S
Xucvas conquistas. que yo les hice a ellos; y le llevaron
a Jerusaln y all muri. 8 Atacaron
1
Despus de muerto Josu, con- los hijos de Jud a Jerusaln: y
I sultaron los hijos de Israel a habindola tomado, pasaron a los
Yave. diciendo: Quin de nosotros habitantes a filo de espada y pegaron
subir antes contra el cananeo y le fuego a la ciudad. * Bajaron luego
combatir? * Y respondi Yave: los hijos de Jud, para combatir a
Jud subir, pues he dado la tierra los cananeos que habitaban en el
en sus manos. 3 Y dijo Juda a Si- monte, en el Negueb y en e! Sefela.
men, su hermano: Sube conmigo a 10 March contra los cananeos que
la parte que me ha tocado, a hacer habitaban en Hcbrn, antes llamado
la guerra al cananeo, y tambin ir Cariat Arbc, y bati a Scsai, Jimn
luego yo contigo a la que te ha tocado y Tolmai. 11 De all march contra
a ti. Y fu con l Simen. los habitantes de Dabir, que se llam
4 Subi,
pues, Juda, y puso Yave antes Cariat Sefer. l Calcb dijo:
en sus manos al cananeo y al fereceo, Al que ataque y tome a Cariat Sefer,
y derrotaron en Bezec a diez mil le dar por mujer mi hija Acsa.
nombres. 6 Habiendo encontrado en 13 "Otoniel, hijo de Quencz, el herma-
Be7.ec a Adoni Bezec, le atacaron y no menor de Caleb, se apoder de ella,
derrotaron a los cananeos y fereccos. y Calcb le di su hija Acsa por mujer.
* Huy Adoni Bezec y ellos le persi- *4
Cuando era llevada a la casa de
guieron, y cogindole, le amputaron Otonicl, l la excit a que pidiera
los pulgares de las manos y de los a su padre un campo. Inclinse ella,
pies. 7 Y dijo Adoni Bezec: Setenta segn iba montada, sobre el asno,
reyes con los pulgares de manos y y Caleb le pregunt: Qu tienes?
pies amputados, migajeaban debajo IS Ella dijo: Hazme una gracia.
de mi mesa. Me devuelve Dios lo Ya que ra<> has dado tierra de se-

cano, dame tambin regados.
dio Caleb el Gulot superior y
inferior.
18 Los hijos de Jeser,Quineo, el
suegro de Moiss, subieron de la
. ciudad de Tamarim, con los hijos de
Jud, al desierto que est al medio-
da de Jud, segn se baja a Arad,
y vinieron a habitar con el pueblo.
17 March despus Jud con Si-
men y batieron a los cananeos que
habitaban en Sel'at, la destruyeron
totalmente, y se llam la ciudad
Jorma. 18 Apoderse tambin Jud
de Gaza y de su territorio, de Asra-
ln y Acarn con los suyos. 19 Fu
Yave con Jud y se apoder Jud de
la parte montaosa, pero no pudo
expulsar a los habitantes del llano,
que tenan carros de hierro. 20 Atri-
buyse Hebru a Caleb, como lo
haba dicho Moiss, y aqul arroj
de all a los tres hijos de Enac.
25
Los hijos de Benjamn no expul-
saron a los jebuseos que habitaban
en Jcrusaln, y los jebuseos han
habitado hasta el da de hoy con los
hijos de Benjamn.
22
Tambin la casa de Jos subi
contra Betel, y Yave estuvo con
ellos. 23 La casa de Jos hizo una explo-
racin cerca de Betel, que antes se
llam Luz, 24 y los centinelas cogie-
ron a un hombre que sala de la
ciudad, y le dijeron: "Ensanos por
dnde se entra en la ciudad y te
haremos gracia. 25 El les ense
por dnde podran entrar en la ciudad,
y ellos la pasaron a filo de espada,
pero dejaron en libertad a aquel
hombre y a toda su familia. 26 Este
hombre se fu a tierra de geteos y
edific all una ciudad, a la que di
el nombre de Luz, y as se llama
todava hoy.
Cananeos no expulsados.
27
Manass no expuls a los habi-
tantes de Betsn y de las ciudades
de ella dependientes, ni a los de Tanac,
Dor, Jeblam, Mageddo y las ciudades
dependientes de ellas, y los cananeos
se arriesgaron a permanecer en esta
tierra. 28 Cuando Israel fu suficien-
temente fuerte los hicieron tributa-
rios, pero no los arrojaron.
29
Efram no expuls a los cananeos
que habitaban Cazer, y los cana-
neos siguieron habitando en medio
de Efram.
JUECES, 2 243
Y le 80 Zabuln no expuls a los habi-
el Gulot tantes de Quetrom ni a los de Nalol,
y los cananeos siguieron habitando
cu medio de Zabuln, pero fueron
hechos tributarios.
31
Aser no expuls a los habitantes
de Ac ni a los de Sidn, ni a los de
Ajelab, de Aczib, de Jelba. de Afee
y de Rojob: 32 y los hijos de Aser
habitan en la tierra en medio de los
cananeos, porque no los expulsaron.
33 Neftal no expuls a los habi-
tantes de Bet Sames ni a los de Bet
Anot, y habit en medio de los cana-
neos, habitantes de aquella tierra;
pero los habitantes de Bet Sames
y de Bet Anot fueron sometidos a
tributo. 34 Los amorreos rechazaron
a los hijos de Dan hacia los montes
y no los dejaban bajar al llano;
35 arriesgronse los amorreos a que-
darse en el Har Jeres, en Ayaln
y en Selebim pero la mano de la
casa de Jos pes mucho sobre ellos
y fueron sometidos a tributo. 36 El
territorio de los amorreos se extenda
desde la subida de Acrabim y desde
Sela para arriba.
Infidelidad del pueblo.
O 1 Subi el ngel de Yave de Galgal
a Boquim Yo os he
y dijo:
hecho subir de Egipto y os he trado
a la tierra que jur a vuestros padres,
y he dicho: No romper mi pacto
eterno con vosotros, 2 si vosotros
no pactis con los habitantes de esta
tierra; habis de destruir sus altares.
Pero vosotros no me habis obede-
cido: por qu habis obrado as?
3
Pues yo tambin me he dicho: No
los arrojar de ante vosotros, y los
tendris por enemigos, y sus dioses
sern para vosotros un lazo. 4 Cuando
el ngel de Yave hubo dicho estas
palabras a todos los hijos de Israel,
lloraron todos a voces. 8 Llamaron
a este lugar Boquim, y ofrecieron
all sacrificios a Yave.
Los jueces.
8
Cuando Josu despidi
al pueblo
y se fueron los hijos de Israel cada
uno a su heredad, para posesionarse
de la tierra, 7 el pueblo sirvi a Yave
durante toda la vida de Josu y la
de los ancianos que le sobrevivieron
y haban visto toda la grande obra
244 JUECES,
que Yave haba hecho en favor de
Israel. Josu, hijo de Nun, siervo
8 de los pueblos que dejara Josu al
de Yave, muri a la edad de ciento
diez aos 9 y fu sepultado en el terri-
torio de su heredad, en Tamnat
Jefer, en los montes de Efraim, al
norte del monte Gas. 10 Toda aquella
generacin fu a reunirse con sus
padres, y surgi una nueva genera-
cin, que no conoca a Yave ni la
obra que este haba hecho en favor
de Israel.
11
Los hijos de Israel hicieron el
mal a los ojos de Yave y sirvieron
a los baales. 12 Se apartaron de Yave,
el Dios de sus padres, que los haba
sacado de Egipto, y se fueron tras
otros dioses, de entre los dioses de
los pueblos que los rodeaban, y se
postraron ante ellos, irritando a Yave.
13 Apartndose de Yave, sirvieron
a
Baal y Astarte. 14 Encendise en
clera Yave contra Israel, y los en-
treg en manos de salteadores, que
los asaltaban y los" vendan a los
enemigos del contorno, y llegaron a
no poder ya resistir a sus enemigos.
15 En cualquier salida que hacan
pesaba sobre ellos para mal la mano
de Yave, como l se lo haba dicho,
como se lo haba jurado, y se vieron
en muy gran aprieto.
16
Yave suscit jueces, que los
libraron de los salteadores; 17 pero
desobedeciendo tambin a los jueces
se prostituyeron, yndose detrs de
dioses extraos; y los adoraron, apar-
tndose bien pronto del camino que
haban seguido sus padres, obede-
ciendo los preceptos de Yave; no
hicieron ellos as. 18 Cuando Yave les
suscitaba un juez, estaba con l
y los libraba de la opresin de sus
enemigos durante la vida del juez,
porque se compadeca Yave de sus
gemidos, a causa de los que los opri-
man y los vejaban. 18 En muriendo
el juez, volvan a corromperse, ms
todava que sus padres, yndose tras
de los dioses extraos para ser-
virlos y adorarlos, sin dejar de come-
ter sus crmenes, y persistan en sus
caminos (1).
80 Encendise la de Yave
clera
contra Israel, y dijo: Pues que
este pueblo ha roto el pacto que yo
haba establecido con sus padres y
no me obedece, 21 tampoco volver
(i) Esta constante alternativa de pecado
y castigo, conversin y misericordia, es el tema
fundamental de este libro. (V. not. Deut. 28.)
3
yo a arrojar de ante ellos a ninguno
morir, 22 para por ellos poner a Israel
a prueba, si procurara o no seguir
los caminos de Yave, como los pro-
curaron sus padres. 23 Y Yave dej
en paz, sin apresurarse a expulsarlos,
a aquellos pueblos que no haba
entregado en manos de Josu.
He aqu los pueblos que dej
1
3 Yave, para probar por ellos a
Israel, a cuantos no conocieron las
guerras de Cann; 2 slo para probar
a las generaciones de los hijos de
Israel, acostumbrando a la guerra a
los que no la haban hecho antes:
3
Cinco prncipes de los filisteos;
todos los cananeos; los sidonios, y
los jeveos que habitaban el monte
Lbano, desde el monte Baal Her-
mn hasta la entrada de Hamat.
4
Estos pueblos haban de servir
para por ellos probar a Israel, y
saber si obedecera los mandatos que
Yave haba dado a sus padres por
medio de Moiss. 5 Los hijos de
Israel habitaban en medio de los
cananeos, de los getcos, de los amo-
rreos, de los fereccos, de los jeveos
y de los jebuseos 6 Tomaron por
mujeres a las hijas de stos y dieron
a los hijos de ellos las hijas propias
y sirvieron a sus dioses.
Otuiiel, Aod, Samgar.
Hicieron el mal los hijos de Israel
'
a los ojos de Yave, y olvidndose
de Yave, su Dios, sirvieron a Baal y
Astarte. 8 Encendise la clera de
Yave contra Israel y los entreg a
manos de Cusn Rasataim, rey de
Edom, y los hijos de Israel sirvieron
a Cusn Rasataim ocho aos. 9 Cla-
maron a Yave los hijos de Israel; y
suscit Yave a los hijos de Israel un
libertador, que los libert; Otoniel,
hijo de Queuez, el hermano menor
de Caleb. 10 Vino sobre l el espritu
de Yave, y juzg a Israel y sali a
hacer la guerra. Puso Yave en sus
manos a Cusn Rasataim, rey de
Edom, y pes su mano sobre Cusn
11
Rasataim; y estuvo en paz la
tierra durante cuarenta aos, y muri
Otoniel, hijo de Quenez.
12 Vol
vieron otra vez a hacer mal
los hijos de Israel a los ojos de Yave,
y Yave hizo fuerte a Egln, rey de
Moab, contra los hijos de Israel,
porque hacan el mal a los ojos de
 JUECES,
Yave. 13 Egln se uni con los hijos
de Ammn y con Amalee; y march
contra Israel, le derrot y conquist
la ciudad de Tamarin;
14
y sirvieron
los hijos de Israel a Egln, rey de
15
Moab, dieciocho aos. Clamaron los
hijos de Israel a Yave, y Yave les
suscit un libertador: Aod, hijo de
Gera, benjaminita, zurdo. Los hijos
de Israel enviaron por medio de l
un presente a Egln, rey de Moab.
16 Habase hecho Aod un pual de
dos filos, de un palmo de largo, que
se ci bajo sus vestidos, sobre el
muslo derecho. 17 Present los dones
a Egln, rey de Moab, que era un
hombre muy gordo; 18 y hecha la
presentacin, despidi a los que ha-
ban trado el presente. 19 Vena l de
Ha Pesilim, cerca de Glgala, y le
dijo: Tengo que decirte, oh rey!,
una cosa en secreto. El dijo: Salid;
y se salieron todos los que estaban
con l. 20 Estaba tomando el fresco
en el cenador alto, que era slo para
l, y le dijo: Tengo que comuni-
carte una palabra de parte de Dios,
oh rey! Egln se levant de su silla;
21
y entonces Aod, cogiendo con su
mano izquierda el pual que sobre
el muslo derecho llevaba, se lo clav
en el vientre, 22 entrndole tambin
el puo tras la hoja y cerrndose la
gordura en derredor de la hoja, pues
no sac del vientre el pual. 23 Sali
Aod al prtico, cerrando tras s las
puertas del cenador y echando el
cerrojo. 21 Una vez que hubo salido,
vinieron los servidores; y viendo que
las puertas del cenador tenan echado
el cerrojo, se dijeron: Seguramente
est haciendo alguna necesidad en
el cubculo de verano.
25 Esperaron
mucho tiempo, hasta darles vergenza,
y como las puertas del cenculo alto
no se abran, cogieron la llave y
abrieron, viendo que su amo yaca
en tierra, muerto. 26 Mientras esta-
ban ellos perplejos, huy velozmente
Aod, pas de Ha Pesilim y -se puso
en salvo en Seirat. 27 En cuanto lleg,
hizo tocar las trompetas en el monte
de Efram. Los hijos de Israel baja-
ron con l de la inontaa, y l se
puso al frente de ellos 28 y les dijo:
Seguidme, que Yave ha entregado
en vuestras manos a vuestros ene-
migos, los moabilas. Bajaron tras l
se apoderaron de los vados del
ordn, frente a Moab, sin dejar
pasar a nadie. 29 Derrotaron entonces
a Moab. De unos diez mil hombres,
4 245
todos robustos y valientes, no escap
uno slo. 30 Aquel da qued Moab
humillado bajo la mano de Israel;
y la tierra qued en paz durante
ochenta aos, mientras vivi Aod.
31 Despus de Aod, Samgar, hijo
de Anata derrot a seiscientos filis-
teos con una aijada de bueyes, liber-
tando tambin l a Israel.
Dbora.
1
i Volvieron los hijos de Israel a
hacer mal a los ojos de Yave,
* y los entreg Yave en mano de
Jabin, rey de Caan, que reinaba en
Asor y tena por jefe de su ejrcito
a Sisara, que resida en Jaroset Gom.
3
Clamaron los hijos de Israel a Yave,
pues tenan aqullos novecientos ca-
rros de hierro, y desde haca veinte
aos opriman duramente a los hijos
de Israel. 4 Juzgaba en aquel tiempo
a Israel Dbora, profetisa, mujer de
Lapidot. 5 Sentbase para juzgar
debajo de la palmera de Dbora,
entre Rama y Betel, en el monte
de Efram; y los hijos de Israel
iban a ella a pedir justicia. 6 Mand
a llamar Dbora a Barac, hijo de
Abinoem, de Cades, de, Neftal, y le
i dijo: No te ha mandado Yave, Dios
de Israel: Ve a ocupar el monte
Tabor y -lleva contigo diez mil hom-
bres, de los hijos de Neftal y de los
de Zabuln? 7 Yo te traer all, al
torrente de Cjson, a Sisara, jefe del
ejrcito de Jabn, y a sus carros y
sus tropas, y los pondr en tus ma-
nos. 8 Djola Barac: Si vienes t
conmigo, ir; si no vienes t, no ir.
9
Ella le contest: Ir, s, ir con-
tigo; pero ya no ser gloria tuya la
expedicin que vas a emprender,
porque a mano de una mujer entre-
:
:
gar Yave a Sisara. Levantse D-
bora y se fu con Barac a Cades.
10 Convoc Barac a Zabuln
y Nef-
tal a Cades, y subi con diez mil
i hombres, subiendo tambin con l
Dbora.
11 Jeber, quineo, se haba separado
de los otros quneos, hijos de Jobab,
suegro de Moiss, y haba plantado
sus tiendas en el encinar de Sesira,
cerca de Cades.
12
Hicieron saber a Sisara que Barac,
hijo de Abinoem, suba al monte
Tabor; 13 y Sisara reuni todos sus
carros, novecientos carros de hierro,
y todo el ejrcito de que dispona,
246 JUECES, 5

y sali de Jereset Goim al torrente 4

Cuando t, |oh Yavel, sallas de
de Cison. 14 Dijo entonces Dbora Seir,
a Barac: Anda, que hoy es el da Cuando subas desde los campos
en que Yave entrega a Sisara en de Edom,
tus manos. No va l delante de ti? Tembl ante ti la tierra,
18 Baj Barac del monte Tabor con los Destilaron los cielos,
diez mil hombres que llevaba, y puso Y
las nubes se deshicieron en agua.
Yave en fuga a Sisara, a todos sus 5
Derritironse los montes a la
carros y lodo su ejrcito, a filo
a presencia de Yave,
de espada ante Barac. Sisara se baj Este, el Sina, a la presencia de
de su carro y huy a pie. 16 Barac
' Yave, Dios de Israel.
persigui con su infantera a los 6
En los das de Samgar, hijo de
carros y al ejrcito hasta Joresct Anat, en los dias de Jael,
Gom, y todo el ejrcito de Sisara Estaban desiertos los caminos;
cay a filo de espada, sin que quedara Los que antes andaban por caminos
ni un solo hombre. 17 Sisara huy a tr. liados,
pie a la tienda de Jael, la mujer de Ibanse por senderos desviados;
7
Jeber, el quineo, pues haba paz Desiertos estaban los lugares
entre Jabin, rey de Jasor, y la casa indefensos,
de Jeber, quineo. 18 Sali Jael al Desiertos en Israel,
encuentro de Sisara, y le dijo: Entra, Hasta que me levant yo,
seor mo, entra en mi casa y no Hasta que me levant yo, madre en
temas. Entr l en la tienda, y ella Israel.
8
le tap con una alfombra. Djola l: Elegidos dioses nuevos, estaba a
Dame, por favor, un poco de agua, las puertas la guerra;
que tengo sed. Y sacando ella el Y no se vea ni un escudo ni una
odre de la leche, le di de beber y lanza.
volvi a cubrirle. 20 Djola l: Estte Entre los cuarenta mil de Israel.
a la puerta de la tienda, y si viene Se va mi corazn tras los prncipes

alguno preguntando si hay aqu algn de Israel.

hombre, dile que no. 21 Cogi Jael,
mujer de Jeber, un clavo de los de
fijar la tienda; y tomando en su
mano un martillo, se acerc a l
calladamente y le clav en la sien
el clavo, que penetr en la tierra;
y profundamente dormido, des-
l,
falleci y muri. 22 Lleg entonces
Barac, que iba persiguiendo a Sisara.
Jael sali a su encuentro y le dijo:
Ven, que te ensee al hombre a
quien vienes buscando. Entr y
hall a Sisara en tierra, muerto, cla-
vado el clavo en la sien. 23 Aquel da
humill Yave a Jabn, rey de Cann,
ante los hijos de Israel, 24 y la mano
de los hijos de Israel pes cada vez
ms sobre Jabn, rey de Cann,
hasta que le destruyeron.
Los que del pueblo os ofrecisteis
! al peligro,
Bendecid a Yave.
10
Los que montis blancas asnas,
Los que os sentis sobre tapices.
Los que ya vais por los caminos,
cantad.
El que fu lugar de rapia,
Es ya lugar de regocijo.
11 Cantad en l las justicias de Yave,
Las justicias que ha hecho Yave,
A los lugares indefensos de Israel.
Entonces pudo ya el pueblo de
Yave bajar a sus puertas.
12
Despierta, despierta, Dbora,
Despierta, despierta, entona un
canto.
Levntate, Barac,
Apresa a los que te aprisionaban,
hijo de Abinoem.
13 Entonces vencieron los pequeos

Cntico triunfal do Dbora. a los grandes;

Prevaleci el pueblo de Yave contra
1 Aquel da cantaron Dbora y los fuertes.
14 Los de Efraim exterminaron
Barac, hijo de Abinoem, este los
canto: en el valle.
2 Los prncipes de Israel al frente, Detrs de ti (Dbora) iba Benjamn
Ofrecise el pueblo al peligro. con tu ejrcito.
Bendecid a Yave. De Maquir bajaron los jefes, de
8
Oid, reyes, dadme odo, prncipes. Zabuln los capitanes;
16 Los prncipes de Isacar estn
Yo, yo cantar a Yave.
Yo cantar a Yave, Dios de Israel. con Dbora.
 JUECES, 6 247

Isacar y Barac se precipitaron Por entre las celosas y grita:

con los infantes en el valle. Por qu tardan en venir sus carros?
En Rubn hay divisin, Por qu tardan en orse los pasos
Hay en el corazn grandes pro- de sus cuadrigas?
29
psitos. Las ms avisadas de sus mujeres
6 Por qu te quedaste en tus le contestan,
apriscos, Y ella se repite las mismas palabras:
30
Seguramente estn repartin-
Oyendo las flautas de tus pastores?
En Rubn hay divisin, dose los despojos,
Hay en su corazn grandes pro- Una joven, dos jvenes para cada
psitos. uno, presa:
17
Gad descansaba al otro lado del Un vestido de varios colores para
Jordn. Sisara, presa;
Y Dan; por qu se qued junto Un vestido, dos vestidos de colores
a sus naves? para mis hombros.
31
Aser, a orillas del mar, descansaba Perezcan as todos tus enemigos,
en sus puertos; oh Yave!
18 Pero Zabulln es un pueblo que Y sean, los que te aman, como el sol
ofrece su vida a la muerte. cuando nace con toda su fuerza.
Lo mismo es tambin Neftal, desde La tierra estuvo en paz durante
lo alto de sus campos. cuarenta aos.
19
Vinieron los reyes, combatieron;
Lucharon entonces los reyes de
Cann, Gcdcn.
En Tanac, junto a las aguas de
Mageddo. f Los hijos de Israel hicieron mal
1

No cogieron plata por botn. ^ a los ojos de Yave, y Yave los

20 Desde los cielos combatieron las entreg en manos de Madin, durante
estrellas; siete aos. 2 La mano de Madin
Desde sus rbitas combatieron las pes fuertemente sobre Israel. Por
estrellas, medo a Madin se hicieron los hijos
Contra Sisara. de Israel los antros que hay en los
21
El torrente de Cisn los arrastr, montes, las cavernas y las alturas
El viejo torrente de Cisn. fortificadas. 3 Cuando Israel haba
Pisa firme, alma mal sembrado, suba Madin con Amalee
22 Entonces resonaron los cascos de y con los Bene Quedem y marchaban
los caballos, contra ellos; 4 acampaban en medio
En la velozhuida de los guerreros. de Israel y devastaban los campos
Maldecid a Meroz, dijo el ngel hasta cerca de Gaza, no dejando
de Yave, subsistencia alguna en Israel, ni ove-
23
Maldecid, maldecid a sus habi- jas, ni bueyes, ni asnos, 6 pues suban
tantes, con sus ganados y sus tiendas, como
Porque no cooperaron a la vic- una nube de langostas. Ellos y sus
toria de Yave, camellos eran innumerables, y venan
A la ayuda de Yave a sus valientes. a la tierra para devastarla. 6 Israel
24 Bendita entre las mujeres Jael, vino a ser muy dbil, a causa de
Mujer de Jaber, el quineo; Madin, y los hijos de Israel clamaron
Bendita entre las mujeres de su a Yave. 7 Cuando los hijos de Israel
tienda. clamaron a Yave contra Madin,
25 La pidi agua, y 8
ella le di leche; Yave les envi un profeta, que les
En el vaso de honor le sirvi leche; dijo: As habla Yave, Dios de Israel:
26
Cogi el clavo con la izquierda, Yo os hice subir de Egipto y os saqu
Con la derecha el pesado martillo, de la servidumbre. 9 Yo os libr de
Y golpe a Sisara, la mano de los egipcios y de la mano
Rompile la cabeza, de todos vuestros opresores; yo los
Le atraves la sien. arroj ante vosotros, y os di su tierra.
27 El 10
se retorci, cay, yaci, Entonces os dije: (Yo soy Yave,
A sus pies se retorci, vuestro Dios; no temis a los dioses
Cay donde se retorci, de los amorreos, en cuya tierra habi-
All mismo qued exnime. tis. Pero vosotros no habis escu-
28 Mira por la ventana la madre chado mi voz. 11 Vino el ngel de
de Sisara, "Yave y se sent bajo el terebinto de
248
Ofra, que era propiedad de Joas,
abiaserita, cuando Geden, su hijo,
estaba batiendo el trigo en
el
para esconderlo de Madin. 12
recisele el ngel de Yave y le dijo:
Yave contigo, valiente hroe. 13 Ge-
den le dijo: Por favor, mi seor, si
Yave est con nosotros, por qu
nos sucede todo esto? Dnde estn
todos los prodigios que nos contaron
nuestros padres, diciendo: Yave nos
hizo subir de Egipto? Y ahora Yave
nos ha abandonado, y nos ha puesto
en las manos de Madin. 14 Yave se
volvi a l y le dijo: Ve., y con esa
fuerza que t tienes, libra a Israel
de las manos de Madin; no soy
yo quien te enva? 15 Geden le dijo:
De gracia, Seor, con qu voy a
libertar yo a Israel? Mi familia es
la ms dbil de las de Manass, y
yo soy el ms pequeo de la casa de
mi padre. 16 Yave le dijo: Yo
estar contigo y derrotars a Madin,
como si fuera un solo hombre.
17 Geden le dijo: Si he hallado
gracia a tus ojos, dame una seal
de que eres t quien me habla, 18 y
no te vayas de aqu hasta que vuelva
yo con una ofrenda y te la presente."
Yave le dijo: Aqu me estar hasta
que t vuelvas. 19 Entrse Geden y
prepar un cabrito, y con un eja
de harina hizo panes cimos; y po-
niendo la carne en un cestillo y el
caldo en una olla, los llev debajo
del terebinto y se los present. 20 El
ngel de Dios le dijo: Coge la carne
y los cimos, ponlos encima de aquella
piedra y vierte sobre ellos el caldo.
Hzolo asi Geden; y el ngel de Yave,
21
alzando el bculo que en la mano
tenia, toc con la punta la carne y
los panes. Surgi en seguida fuego
de la piedra, que consumi la carne y
los panes, y el ngel de Yave des-
apareci de su vista. 22 Viendo Ge-
den que era el ngel de Yave, dijo:
|Ay, Seor, Yavel Entonces he
visto cara a cara al ngel de Yave?
23 Djole
Yave: La paz sea contigo,
no temas, no morirs. 24 Geden
alz all un altar, y le llam Yave
Salom, que todav'a existe en Ofra
de Abiezer. 25 Aquella misma noche
le dijo Yave a Geden: Coge el
toro de tu padre, el segundo toro,
de siete aos; derriba el altar de Baal
que tiene tu padre, y corla el ase-
ra que hay cerca, 26 y construye
con la lea un altar a Yave, tu Dios,
en lo alto de este fuerte; y tomando
JUECES, 6
el toro segundo, lo ofreces en holo-
causto sobre la lea que cortars.
27 Tom, pues, Geden diez hombres
lagar
de entre sus criados, e hizo como le
Apa-
haba mandado Yave; pero como no
se atreviese a hacerlo de da, por
temor de la casa de su padre y de
las gentes de la ciudad, lo hizo de
noche. 28 Cuando, al levantarse a la
maana siguiente, las gentes de la
ciudad vieron que el altar de Baal
haba sido destruido, cortado el ase-
ra que haba cerca, y el toro se-
gundo ofrecido en holocausto sobre
29
el altar construido, se preguntaban
unos a otros: Quin ha hecho esto?
Inquirieron, buscaron, y alguien dijo:
Geden, el hijo de Jos, ha hecho
esto. Entonces dijeron a Jos las
gentes de la ciudad: 30 Saca a tu
hijo para que muera, pues ha derri-
bado el altar de Baal y ha cortado
el asera que estaba cerca. 31 Jos
respondi a todos los que estaban
contra l: Os toca a vosotros defen-
der a Baal? Sois vosotros los que
le habis de salvar a l? Quien tome
partido por Baal, ser muerto hoy
mismo. Si Baal es dios, que se de-
fienda a s mismo, ya que le han derri-
bado su altar. 82 Aquel da dieron
a Geden el nombre de Jerobaal,
diciendo: Que sea Baal quien se
vengue de l, pues que ha derribado
su altar.
33 Todo Madin, Amalee y los
Bcnequcdcin, se juntaron, y pasando
el Jordn, vinieron a acampar en
el valle de Jezrael. 34 El espritu
de Yave revisti a Geden, que toc
la trompeta, y los abiescritas le
siguieron. 35 Envi mensajeros a todo
Manass, que se reuni tambin para
seguirle. Mandlos tambin a Aser,
a Zabuln y a Neftal, que subieron
a su encuentro.
36 Dijo Geden a Dios: Si en ver-
dad quieres salvar a Israel por mi
mano, como me has dicho, 37 voy a
poner un velln de lana al sereno;
slo el velln se cubre de roco,
si
quedando todo el suelo seco, conocer
que libertars a Israel por mi mano,
como me lo has dicho. As sucedi.
38 A la maana siguiente levantse
muy temprano, y exprimiendo el
velln, sac de roco, una cazuela
l el
39
llena de agua. Geden dijo a Dios:
Qu no se encienda tu clera contra
mi, si hablo todava otra vez; qui-
siera hacer otra prueba con el velln;
que sea el velln el que se quede seco,
 JUECES, 7 249

y caiga el roclo sobre todo el suelo. dero, hasta el extremo del campa-
40 As lo hizo Dios aquella noche: mento, donde estaban los hombres
slo el velln qued seco, y todo el de armas. 12 Madin, Amelec y los
suelo estaba cubierto de roco. Bcne Qucdem se haban extendido
por el valle, numerosos como lan-
gostas, y sus camellos eran innume-
rables, como las arenas del mar.
Victoria contra los mndianitas. 13 Cuando lleg Geden, estaba un
hombre contando a su compaero
1
A la maana siguiente, Jerobaal, un sueo, dicindole: He tenido un
' que es Geden, fu a acampar sueo. Rodaba por el campamento
con toda la gente que estaba con l, de Madin un pan de cebada, que
por encima de la fuente de Jarod. lleg hasta una tienda y choc contra
El campamento de Madin estaba ella, la. derrib y la hizo rodar por
debajo del de Geden, al norte de tierra, y la tienda qued por tierra.
las colinas de More, en el valle. 14 El compaero le dijo: Eso no es
2 Y
dijo Ya ve a Geden: Es dema- sino la espada de Geden, hijo de
siada la gente que tienes contigo, Jos, de Jezrael. Dios ha puesto en
para que yo entregue en sus manos a sus manos a Madin y a todo el
Madin y se glorie Israel contra m, campamento. 15 Como Geden oy
diciendo: Ha sido mi mano la que el sueo y la explicacin, se pros-
me ha librado. 3 Haz llegar esto a tern; y volvindose al campamento
odos de la gente: el que tema y de Israel, les dijo: A riba, que Yave
tenga miedo, que se vuelva y se ha entregado en nuestras manos el
retire. Veintids mil hombres se campamento de Madin. 17 Dividi
volvieron, y quedaron slo diez mil. en tres escuadras los trescientos hom-
4
Yave dijo a Geden: Todava es bres, y les entreg a todos trom-
demasiada la gente. Hazlos bajar al petas, cntaros vacos, y en los cn-
agua y all te los seleccionar; y taros, teas encendidas, 18 dicindoles:
aquel de quien yo te diga: Ese ir Miradme a m y haced como me veis
contigo, vaya; y todos aquellos de hacer. En cuanto llegue yo a los
quienes te diga: Esos no irn con- lmites del campamento, hacis lo que
tigo, que no vayan. 6 Hizo bajar al yo haga. Cuando toque yo la trom-
agua Geden a la gente, y dijo Yave peta y la toquen los que van con-
a Geden: Todos los que en su mano migo, la tocaris tambin vosotros
laman el agua con la lengua, como la en derredor de todo el campamento,
lamen los perros, ponlos aparte de los y gritaris: [Por Yave y por Ge-
que para beber doblen su rodilla. den!
6 Trescientos fueron 19
los que al beber Geden y el centenar de hombres
lamieron el agua en su mano, llevn- que le acompaaban llegaron a los
dola a la boca; todos los dems searro- lmites del campamento al comienzo
dil'aron para beber. 7 Y dijo Yave a de la segunda vigilia, en cuanto aca-
Geden: Con esos trescientos hom- baban de relevarse los centinelas, y
bres que han lamido el agua, os tocaron las trompetas y rompieron
libertar y entregar a Madin en los cntaros que llevaban en la mano.
tus manos. Todos los dems, que 20 Los tres cuerpos tocaron las trom-
se vayan cada uno a su casa. 8 Se petas, rompieron los cntaros; y co-
proveyeron de vveres y cogieron giendo las teas con la mano izquierda
'

las trompetas, y a todos los otros y las trompetas con la derecha para
israelitas los mand a cada uno a tocarlas, gritaban: Espada por Yave
su tienda, quedndose con los tres- y por Gedenl 21 Quedronse cada
cientos hombres. El campamento uno en su puesto en derredor del
de Madin estaba abajo, en el campamento, y todo el campamento
valle. se puso a correr, a gritar y a huir.
9
Aquella noche le dijo Yave: 22 Mientras los trescientos hombres
Levntate y baja al campamento, tocaban las trompetas, hizo Yave
porque te los entrego en tus manos. que volviesen todos su espada los
10 Y si temes atacar,
baja con Fara, unos contra los otros en todo el
tu escudero, al campamento, 11 y campamento, y huy el campamento
escucha lo que dicen, y se fortale- hasta Bet Seta, hacia Sederata, hasta
cern tus manos y atacars el cam- los lmites del Abel Mejula, junto a
pamento." Baj con Fara, su escu- Tabat. 23 Reunironse los hombres
250
de Israel, de Neftal, de Aser y de
todo Manass, y persiguieron a los
de Madin. 84 Geden mand mensa-
jeros por todo el monte de Efraim,
para decirles: Bajad al encuentro
de Madin y tomad, antes que lle-
guen, los vados hasta Betbera y los
del Jordn. Reunironse todos los
hombres de Efraim y tomaron los
vados hasta Betbera y los del Jor-
dn. 25 Se apoderaron de dos prnci-
pes de Madin, Oreb y Zebe, y die-
ron muerte a Oreb en la roca de
Oreb, y a Zebe en el lugar de Zcbe.
Persiguieron a Madin y llevaron a
Geden las cabezas de Oreb y Zebe,
del otro lado del Jordn.
1
Dijronle los hombres de Efraim:
8 Cmo has hecho con nosotros
eso de no llamarnos cuando ibas a
combatir contra Madin?, y se quere-
llaron violentamente contra l.
les dijo: Qu es que he hecho
lo
yo, para lo vuestro? No ha sido mejor
el rebusco de Efraim que la vendi-
mia de Abiezer? 3 En vuestras manos
ha puesto Dios a los prncipes de
Madin, Oreb y Zebe. Qu he po-
dido yo hacer comparable a lo vues-
tro? Calmse su clera contra l,
cuando as les habl. 4 Lleg Geden
al Jordn, lo pas con los trescientos
hombres que llevaba, cansados de
la persecucin, 5 y dijo a las gentes
de Socot: Dad, os ruego, unos panes
a la gente que me sigue, que estn
cansados y van en persecucin de
Zebe y Salmana, reyes de Madin.
8 22 Las gentes
Respondironle los jefes de Socot:
Acaso tienes ya en tus manos el
puo de Zcbe y Salmana, para que
demos pan a tu tropa? 7 Y Geden
les dijo: Si! Cuando Yave haya pues-
to en mis manos a Zebe y Salmana,
yo desgarrar vuestras carnes con
espinas del desierto y cardos.
8
Desde all subi a Fanuel, e hizo
a las gentes de Fanuel la misma pe-
ticin, recibiendo la misma respuesta
de los hijos de Socot. 9 Y
dijo tambin
a las gentes de Fanuel: Cuando vuel-
va vencedor, arrasar esta fortaleza.
10 Zebe
y Salmana estaban en Carcor
con su ejrcito, unos quince mil
hombres, los que haban quedado de
todo el ejrcito de los Benc Quedem,
pues haban perecido ciento veinte
mil hombres de armas. 11 Geden
subi por el camino de los que moran
en tiendas, al oriente de Nobal y
de Jegboa, y atac el campamento,
JUECES, 8
que se crea a seguro. 11 Zebe y
Salmana huyeron. El los persigui
y se apoder de los dos reyes de
Madin, Zebe y Salmana, y derrot
T
a todo su ejrcito. 13 V olvise Geden,
hijo de Jos, de la batalla, por la
subida de Jares; 14 y habiendo cogido
a un joven de los "de Socot, le inte-
rrog y ste le di por escrito los
nombres de los jefes y ancianos de
Socot, setenta y siete hombres. 15 En-
tonces vino Geden a las gentes de
Socot y dijo: Ved aqu a Zebe y
Salmana, con los que me zaheristeis
diciendo: Acaso tienes ya en tu poder
el puo de Zebe y Salmana, para que
demos de comer a tus tropas fatiga-
das? 18 Cogi, pues, a los ancianos
de la ciudad, y con espinas del de-
sierto y cardos castig a los de Socot.
17 Arras la fortaleza
de Fanuel y
mat a los hombres de la ciudad.
18 Dijo a Zcbe
2
El y Salmana: Cmo
eran los hombres que matasteis en
el Tabor? Ellos respondieron: Eran
como t. Cada uno de ellos pareca
un hijo de rey. 19 El les dijo: Eran
hermanos mos, hijos de mi madre.
20 Vive Yave, que no os matara si
no les hubierais dado muerte. 21 Y
dijo a Jeter, su primognito: Anda,
mtalos. El joven no desenvain la
espada, por tener miedo, pues era
todava muy nio; y Zebe y Salmana
dijeron: Levntate y mtanos t,
pues como es el hombre, es la fuerza.
Levantse Geden y los mat, y cogi
las lunetas que llevaban al cuello
sus camellos.
de Israel dijeron a
Geden: Reina sobre nosotros, t,
tu hijo y los hijos de tu hijo, pues
nos has libertado de las manos de
Madin. 23 Respondiles Geden:
No reinar yo sobre vosotros, ni
reinar tampoco mi hijo. Yave ser
vuestro rey, 24 y aadi: Voy a
|
pediros una cosa. Dadme cada uno
de su boln los arillos de nariz que
habis cogido. Los enemigos, como
ismaelitas, llevaban arillos de oro en
la nariz. 28 Ellos respondieron: Con
mucho gusto te los daremos; y ex-
tendiendo un manto, fueron echando
en cada uno los arillos del botn.
l
28 Y el peso de los arillos de oro
fu
que habla pedido Geden, de tres
mil setecientos siclos de oro, sin
contar las lunetas y los pendientes,
ni los vestidos de prpura que lle-
vaban los reyes de Madin, ni los
collares que al cuello llevaban sus

camellos. 27 Con este oro hizo
un Efod (1) que puso en su ciudad,
en Eira. Todo Israel iba a prostituirse
ante este Efod, que fu un lazo para
Geden y para su casa. 28 Madin
qued humillado ante los hijos de
Israel y no volvi a levantar la ca-
beza, quedando la tierra en paz du-
rante cuarenta aos, los
Geden.
29 Jcrobaal, hijo de Jos, se volvi
a su casa; 30 y tuvo Geden setenta
hijos, todos nacidos de l, pues fue-
ron muchas sus mujeres. 31 Una con-
cubina (2) que tena en Siquem le
pari tambin un hijo, al que puso
por nombre Abimelec. 32 Muri Ge-
den, hijo de Jos, en buena ancia-
nidad, y fu sepultado en la sepul-
tura de Jos, su padre, en Efra de
Abiezer.
33
Muerto Geden, los hijos de Israel
se prostituyeron de nuevo ante los
baales y tomaron por su dios a Baal
Berit, 34 y no se acordaron ms de
Yave, su Dios, que los haba librado
de los enemigos que los rodeaban.
35 No se mostraron agradecidos a la
casa de Jerobaal, Geden, segn el
mucho bien que ste haba hecho por
Israel.
Abimelec.
1
Abimelec, hijo de Jerobaal, se
9 fu a Siquem, y habl a los her-
manos de su madre y a toda la fa-
milia de la casa del padre de su
madre, dicindoles: 2 Hablad al odo
a todos los varones de Siquem: Qu
es mejor para vosotros: que os do-
minen setenta hombres, todos hijos
de Jerobaal, o que os domine uno
solo? Acordaos de que yo soy hueso
vuestro y carne vuestra. 3 Habiendo
hablado de l los hermanos de su
madre a todos los habitantes de
la ciudad, conforme a aquellas pala-
bras, se inclin su corazn hacia Abi-
melec, pues se dijeron: Este es her-
mano nuestro; 4 y le dieron setenta
(i) Indudablemente el efod, en este caso,
no es la vestidura sacerdotal
bre. Es probabillsimamente
que
un
lleva este nom-
dolo, en rela-
cin con los terafim, destinados a la adivina-
cin. Lo que era, no podemos determinarlo
exactamente.
(a) Parece caso, todava frecuente
ser el
entre los nmadas del desierto de Moab, de
una mujer que no habita en la casa del marido,
sino que, por razones particulares, sigue habi-
tando en su propia casa.
JUECES, 9 251
Geden siclos de plata de la casa de Baal
Berit, con los que asold a hombres
vagos y pervertidos que le siguieron.
5
Baj con ellos a la casa de su padre,
a Efra, y mat 'a sus hermanos, los
hijos de Jerobaal, setenta hombres,
a todos sobre una misma piedra.
Slo se salv Jotn, el hijo menor
das de de Jerobaal, que pudo esconderse.
6 Reunironse entonces todos los ha-
bitantes de Siquem y todos los de
Bet Mel, y viniendo, proclamaron
rey (1) a Abimelec, junto al tere-
binto de Misab, que est en Siquem.
Aplogo de Jotn.
7
Spolo Jotn, y fu a ponerse
en la cresta del monte Garizim; y
alzando su voz, les dijo a gritos desde
all: Odme, habitantes de Siquem,
as os oiga Dios a vosotros. 8 Pusi-
ronse en camino los rboles para
ungir un rey que reinase sobre ellos,
y dijeron al olivo: Reina sobre nos-
otros. 9 Contestles el olivo: Voy yo
a renunciar a mi aceite, que es mi
gloria ante Dios y ante los hombres,
para ir a mecerme sobre los rboles?
10 Dijeron, pues los rboles a la hi-
guera: Ven t, y reina sobre nosotros.
11 Y les respondi la higuera: Voy
a renunciar yo a mis dulces y ricos
frutos, para ir a mecerme sobre los
rboles? 12 Dijeron, pues, los rboles
a la vid: Ven tu, y reina sobre nos-
otros: 13 Y les contest la vid: Voy
yo a renunciar a mi mosto, alegra
de Dios y de los hombres, para ir a
mecerme sobre los rboles? 14 Y
di-
jeron todos los rboles a la zarza es-
pinosa: Ven t, y. reina sobre nos-
otros. 15 Y dijo la zarza espinosa a
los rboles: Si en verdad queris un-
girme por rey vuestro, venid y poneos
a mi sombra, y si no, que salga fuego
de la zarza espinosa y devore a los
cedros del Lbano.
16 Ahora bien, si al elegir rey a
Abimelec habis obrado bien y justa-
mente; si os habis portado con Je-
robaal y su casa como ella mereca
17 pues mi padre combati por vos-
(i) El deseo de Israel de darse un rey,
que obtiene satisfaccin en tiempo de Samuel,
comienza ya a manifestarse despus de la vic-
toria de Geden 8. 32, con el ofrecimiento
que- hacen a ste de que se proclame rey, pero
ms todava en la proclamacin efectiva de
Abimelec por les siquemitas.
2.52 JUECES,
otros, y exponiendo su vida, os libr
del poder de Madin
doos hoy contra la
;
18 levantn-
de mi padre
casa
y matando a sus hijos, setenta sobre
una misma piedra, 'y haciendo rey
de las gentes de Siquem a Abimelec,
hijo de una esclava suya, porque es
hermano vuestro; 19 si habis obrado
leal y justamente hoy con Jerobaal
y su casa, que haga Abimelec vuestra
felicidad y que hagis vosotros la
suya. 20 Pero si no, que salga de
Abimelec un fuego que devore a los
habitantes de Siquem y de Bet Milo,
y salga de Siquem y de Bet Milo un
fuego que devore a Abimelec.
Desastroso lin de Abimelec.
21 Retirse Jotn
y emprendi la
huida, yndose a Bera, donde habi-
t, por miedo de Abimelec, su her-
mano.
22 Tres aos domin Abimelec sobre
Israel. 23 Mand Dios un mal esp-
ritu entre Abimelec y los habitantes
de Siquem, e hicieron traicin los
habitantes de Siquem a Abimelec,
24 para que el asesinato de los setenta
hijos de Jerobaal y la sangre de ellos
cayese sobre Abimelec, su hermano,
que los haba matado, y sobre los
habitantes de Siquem, que le haban
prestado ayuda, para matar a sus
hermanos.
25 Pusieron los habitantes de Si-
quem en lo alto de los montes ase-
chanzas, que despojaban a cuantos
pasaban cerca de ellos por los cami-
nos, y lleg esto a conocimiento de
Abimelec.
26 Vino a Siquem Gaal, hijo de
Obed, con sus hermanos. Los de
Siquem pusieron en l su confianza;
27
y salieron al campo, vendimiaron
sus vias, pisaron e hicieron gran
fiesta; y entrando en la casa de su
dios, comieron y bebieron, maldi-
ciendo a Abimelec. Quin es Abi-
melec, y quin es Siquem 28 dijo
Gaal, hijo de Obed para que le sir-
vamos? No sirvieron el hijo de Je-
robaal y Zebul, su gobernador, a los
hombres de Jemor, padre de Siquem?
Por qu, entonces, vamos a servirles
a ellos nosotros? 2 * [Quin me diera
este pueblo en mis manosl Yo expul-
sarla a Abimelec. Le dira: Refuerza
tu ejrcito y sal. 80 Llegaron a odos
de Zebul, gobernador de la ciudad,
9
las palabras de Gaal, hijo de Obed;
y montando en clera, 31 mand
tamente mensajeros a Abimelec, para
secre-
decirle: Mira que ha venido Gaal,
hijo de Obed, a Siquem con sus her-
manos, y est sublevando la ciudad.
32 Sal, pues,
de noche t y la gente
que tienes contigo, y ponte en el
campo en emboscada. 33 Por la maa-
na, al salir del sol levntate, y cae so-
bre la ciudad; y cuando Gaal y los que
le siguen salgan contra ti, haz contra
ellos lo que puedas. 34 Levantse
Abimelec y toda la gente que con l
tena, de noche, y se pusieron en
emboscada cerca de Siquem, dividi-
dos en cuatro cuerpos. 36 Sali Gaal,
hijo de Obed, a la puerta de la ciu-
dad; y se alz Abimelec y el cuerpo
que con l estaba de la emboscada.
36 Vi Gaal a la gente,
y dijo a Zebul:
Mira cmo baja gente de las cumbres
de los montes Y le dijo Zebul:
Son las sombras de los montes, que
se te hacen hombres. 37 Volvi a
mirar Gaal, y dijo: Es gente que
baja de Tabor Arez, y otro cuerpo
que viene por el camino de Elon
Ncconenim. 38 Djole entonces Zebul:
Dnde est ahora tu boca, con que
dijiste: Quin es Abimelec, para que
le sirvamos? No es sa la gente para
ti despreciable? Sal, pues, a irle
39 Sali
la batalla. Gaal, y a la vista
de los habitantes de Siquem combati
contra Abimelec, que le puso en fuga.
40 Gaal huy de l,
y cayeron muchos
hasta la puerta de la ciudad. 41 Abi-
melec se qued en Haruma, mientras
que Zebul impidi a Gaal y los suyos
permanecer en la ciudad. 42 Al da
siguiente sali el pueblo al campo,
43 que cogiendo
y lo supo Abimelec,
su gente, la haba dividido en tres
cuerpos, los haba puesto en el campo
en emboscada, y cuando vi que el
pueblo sala de la ciudad, se levant,
arremeti contra ellos, 44 y avan-
zando Abimelec con el cuerpo que le
segua, se puso a la puerta de la
ciudad, mientras que los otros dos
cuerpos se extendan por el campo y
destrozaban a cuantos en l haba.
45 Abimelec combati a la ciudad
durante todo aquel da y se apoder
de ella, dando muerte a cuantos all
haba, la destruy y la sembr de sal.
46 Los que estaban en la fortaleza
de Siquem se fueron a la torre de la
casa de El Berit. 47 Supo Abimelec
que se haban reunido todos los habi-
tantes de la fortaleza de Siquem;
 JUECES,
48 al monte Sclmn con toda
y subi
la gente que llevaba; y tomando en
su mano un hacha, cort una rama
de un rbol y se la puso al hombro,
mandando a su gente que hiciera
prestamente lo que le vea hacer a 61.
49 Cort, pues, tambin toda la gente
cada uno su rama; y siguiendo a Abi-
melec, las pusieron contra la forta-
leza, y prendindolas fuego, la in-
cendiaron, muriendo all todos los
habitantes de la fortaleza de Siquem,
unos mil entre hombres y mujeres.
60 Fu luego Abimelec a Tebcs, que
siti y tom. 61 Pero haba en Tebes, i dieciocho aos. 9 Los hijos de Ammn
en medio de la ciudad, una fuerte
torre, en la que se refugiaron todos
los habitantes de la ciudad, hombres
y mujeres, y cerrando tras s, se su-
bieron a lo alto de la torre. 62 Abi-
melec lleg a la torre, la atac y se
aproxim para pegar fuego a la
puerta; 53 y entonces una mujer le
lanz contra la cabeza un pedazo
de rueda de molino y le rompi el
crneo. 64 Llam l en seguida a su
escudero y le dijo: Saca tu espada
y mal ame, para que no pueda de-
cirse que me mat una mujer. El
joven le traspas, y muri Abimelec.
55 Viendo los hijos de Israel que haba
muerto Abimelec, furonse cada uno
a su casa. 66 As hizo caer Dios sobre
la cabeza de Ab>melec el mal que
haba hecho a su padre, asesinando
a sus setenta hermanos; 67 y sobre
las gentes de Siquem todo el mal que
haban hecho, cumplindose en ellos
la maldicin de Jotn, hijo de Je-
robaal.
Tola.
1Despus de Abimelec, surgi
1|j
l "
para librara Israel Tola, hijo de
Fu, hijo de Dodo, hombre de lsacar.
Habit en Samir, en los montes de
Efram. 2 Juzg a Israel durante
veintitrs aos y muri, siendo se-
pultado en Samir.
Jair.
8 Despus
de l surgi Jair, de
Galad, que juzg a Israel por veinti-
4
ds aos. Tuvo treinta hijos, que
montaban treinta asnos y eran due-
os de treinta ciudades, llamadas
todava Javot Jair, en la tierra de
Galad. 6 Muri Jair y fu sepultado
en Camn.
10, 11 25a
.left.
* Volvieron los hijos de Israel a
hacer mal a los ojos de Ya ve, y sir-
vieron a los baales y Astartes, a los
dioses de Sidn, a los de Moab, a
los de los hijos de Ammn, a los de
los filisteos, y se apartaron de Yave,
7
no sirvindole ms. Encendise la
irade Yave contra Israel y los en-
treg en manos de los filisteos y en
manos de los hijos de Ammn, 8 que
los oprimieron, y afligieron con gran
violencia a los hijos de Israel, durante
oprimieron a todos los hijos de Israel
que habitaban al otro lado del Jor-
dn, en la tierra de los amorreos,
en Galad, y hasta pasaron el Jordn
para combatir a Jud, & Benjamn
y la casa de Efram, vindose Israel
muy apretado,
10 Clamarona Yave los hijos de
Israel, diciendo: Hemos pecado con-
tra ti, porque hemos dejado a nues-
tro Dios y hemos servido a los baales.
11 Yave dijo
a los hijos de Israel:
No os libert yo de los egipcios, de
los amorreos, de los hijos de Ammn,
de los filisteos? 12 Y
cuando os opri-
man de Sidn, Amalee y Madin,
los
y clamasteis a m, no os libr yo
de sus manos? 13 Pero vosotros me
habis dejado a m para servir a
dioses extraos. Por eso no os librar
ya ms. 14 Id e invocad a los dioses
que os habis dado; que os libren
ellos al tiempo de vuestra angustia.
15 Los hijos de Israel dijeron a Yave:
Hemos pecado, castganos como quie-
ras, pero lbranos ahora. 16 Quitaron
de en medio de ellos los dioses extraos
y sirvieron a Yave, pero su alma no
poda soportar la afliccin de Israel.
17 Reunironse
los hijos de Ammn
y acamparon en Galad; y se reunie-
ron tambin los hijos de Israel, acam-
pando en Masa. 18 El pueblo, los
jefes de Israel, se dijeron unos a
otros: Quin ser el que comen-
zar a combatir a los hijos de Ammn?
Que sea l quien mande a todos los
habitantes de Galad.
11
11
1 Era
Jeft, el galadita, un fuer-
te hijo de una me-
guerrero,
retriz, y tuvo por padre a Galad.
2
La mujer de Galad di a ste otros
hijos, que cuando fueron grandes
arrojaron de casa a Jeft, diciendo:
No vas t a heredar en la casa de
nuestro padre, pues eres hijo de otra
254 JUECES,
mujer. * Jcft huy de sus herma-
nos y habit en tierra de Tob. Uni-
ronse con l gentes perdidas, que
sallan con l. 4 Al cabo de das, hi-
cieron guerra los hijos de Ammn
contra Israel; 6 y fueron entonces los
ancianos de Galad a la tierra de Tob,
en busca de Jeft, 6 y le dijeron:
Ven, sers nuestro jefe en la guerra
contra los hijos de Ammn. 7 Res-
pondi Jeft a los ancianos de Galad,
dicindoles: No sois vosotros los
que me aborrecis y me arrojasteis
de la casa de mi padre? A qu vens
a m ahora, cuando os veis en aprie-
to? 8 Los ancianos de Galad res-
pondieron: Por eso venimos a ti
ahora, para que vengas a combatir
con nosotros a los hijos de Ammn
y s/as nuestro jefe, el de todos los
habitantes de Galad. 9 Contestles
Jeft: Si me llevis con vosotros a
combatir contra los hijos de Ammn,
en el caso de que Yavc me los entre-
gue, ser vuestro jefe. 10 Dijronle
los ancianos de Galad: Sea Yave
testigo entre nosotros, si no hicire-
mos lo que dices. 11 Parti Jeft
con los ancianos de Galad y le hicie-
ron su jefe y caudillo, y repiti Jeft
sus palabras en presencia de Yave,
en Masa.
12
Mand Jeft mensajeros al rey
de los hijos de Ammn, que le dije-
ran: Qu hay entre t y yo, para
que hayas venido contra m a com-
batir la tierra?" 13 El rey de los hijos
de Ammn respondi a los mensa-
jeros de Jeft: Cuando subi Israel
de Egipto, se apoder de mi tierra,
desde el Arnn hasta Jaboc y hasta
el Jordn. Devulvemela, pues, ahora
pacficamente. 14 Jeft mand nue-
vos mensajeros al rey de los hijos de
Ammn, 15 que le dijeran: He aqu
lo que dice Jeft: Israel no se apo-
der de la tierra de Moab, ni de la
tierra de los hijos de Ammn. 16 Cuan-
do Israel subi de Egipto, march
por el desierto hasta el Mar Rojo
y lleg a Cades.
17 Entonces envi
Israel mensajeros al rey de Edom,
para que le dijeran: Te ruego que me
dejes pasar por tu tierra; pero el
rey de Edom no se lo consinti;
tambin se los envi al rey de Moab,
que chuso; c Israel se qued en Cades.
i hijos de Ammn y se los di Yave
18 Despus, marchando por el de-
sierto, rode la tierra de Edom y
la tierra de Moab, y lleg al oriente
de la tierra de Moab y acamp del
lado de alia del Arnn, sin entrar
11
en tierra de Moab, pues el Arnn
19
era el lmite de Moab. Israel envi
mensajeros a Sen, rey de los amo-
rreos, rey de Hesebn, para decirle:
Te ruego que nos dejes pasar por tu
tierra, hasta nuestro lugar. 20 Pero
Sen no se fi de Israel dejndole
pasar por su tierra, y reuniendo a
toda su gente, acamp en Jasa y
luch contra Israel. 21 Yave, Dios de
Israel, puso a Sen con todo su
pueblo en las manos de Israel, que
los derrot y se apoder de la tierra
de los amorreos, que habitaban en
aquella regin. 22 Se apoder de toda
la tierra de los amorreos, desde el
Arnn hasta Jaboc y desde el desierto
hasta el Jordn. 23 Ahora, pues, que
Yave, Dios de Israel, desposey a los
amorreos ante su pueblo, Israel, pre-
tendes t apoderarte de su tierra y
seramos despojados de cuanto Yave,
nuestro Dios, nos di en posesin?
24 Eso que Gamos, tu Dios, te ha
dado en posesin, no lo posees t?
Y no vamos a poseer nosotros lo
que Yave, nuestro Dios, nos ha dado
en posesin? 25 Querrs t ser mejor
que Balac, hijo de Sefor, rey de
Moab? Acaso ha disputado ste a
Israel su tierra? Le ha hecho acaso
la guerra? 26 Hace trescientos aos
que habita Israel en Hesebn y en
Aroer y en las ciudades que de ellas
dependen, lo mismo que en todas las
que estn a orillas del Arnn. Por
qu no las habis tomadlo durante
todo ese tiempo? 27 Yo no te he hecho
mal alguno; pero t obras mal con-
migo, hacindome la guerra. Que
Yave, el Juez, juzgue hoy entre los
hijos de Israel y los hijos de Ammn.
28 El rey de los hijos de Ammn
desoy lo que Jeft le mand a decir.
29
El espritu de Yave fu sobre
Jefl fl) y pasando por Galad y
Manass, lleg hasta Masfa de Galad,
y de Masfa de Galad march contra
los hijos de Ammn. 30 Jeft hizo
voto a Yave, diciendo: Si pones en
mis manos a los hijos de Ammn,
31
el que a mi vuelta, cuando venga
yo en paz de vencerlos, salga de las
puertas de mi casa a mi encuentro,
ser de Yave y se lo ofrecer en ho-
locausto. 32 Avanz Jeft contra los
en sus manos, batindolos desde Aroer
hasta segn se va a Menit, veinte
(i) Esta frase no significa sino que Dios
le movi a realizar la hazaa referida.

ciudades, y hasta Abel Queramim.
Fu una gran derrota, y los hijos de
Ainmn quedaron humillados ante los
hijos de Israel.
La hija de Jeft.
34
Al volver Jeft a Masa, sali
a recibirle su hija con tmpanos y
danzas. Era su hija nica, no tena
ms hijos ni hijas. 35 Al verla rasg
l sus vestiduras y d j<>: |Ah, hija
;
mia, me has abatido del todo, y t
misma te has abatido al mismo
tiempol He abierto mi boca a Yave
y no puedo volverme atrs. 36 Ella
le Padre mo, si has abierto
dijo:
tu boca a Yave, haz conmigo lo que
de tu boca sali, pues te ha vengado
Yave de tus enemigos, los hijos de
Ammn. 37 Y
aadi: Hazme esta
gracia: Djame que por dos meses
vaya con mis compaeras por los
montes, llorando mi virginidad.
38 contest
Ve, le l, y ella
por los montes con sus compaeras,
y llor por dos meses su virginidad.
39 Pasados los dos meses, volvi a su
casa, y l cumpli en ella el voto que
haba hecho (1). No haba cono-
cido varn. 40 De ah viene la cos-
tumbre en Israel, de que al terminar
el ao, se renan todos los aos las
hijas de Israel para llorar a la hija
de Jeft, galadita, por cuatro das.
Guerra civil entre craimitas y
ijaladitas.
lO 1
Los hijos de Efraim se reunie-
ron, y pasando a Safn, dijeron
a Jeft: Por qu fuiste a combatir
a los hijos de Ammn, sin habernos
llamado a combatir contigo Vamos
a pegar fuego a tu casa. 2 Jeft les
respondi: Estaba yo y estaba mi
pueblo en gran contienda con los
hijos de Ammn. Entonces os llam
yo, pero no me habis librado vos-
otros de sus manos. 3 Viendo que no
me librabais vosotros, puse mi vida
en mis manos, march contra los
(i) Son muchos los intrpretes
can este sacrificio como simblico, no real.
Sin embargo, toda la descripcin que del voto
y de su cumplimiento se hace parece convencer
de que Jept realmente sacrific su hija a Yave.
De aqu no se deduce que el acto fuera leg-
timo; fu contra la ley. Ni parece esto de
extraar, dado el ambiente religioso-moral que
Israel respiraba y de que muchas veces se dej
inficionar.
JUECES, 12, 13 255
hijos de Ammn, y Yave me los
entreg. Por qu, pues, vens hoy
a hacerme la guerra? > 4 Reuni Jeft
a todas las gentes de Calad y libr
batalla contra Efraim. 6 Los hombres
de Calad derrotaron a los de Efraim,
que decan de ellos: Vosotros, gala-
ditas, soishuidos de Efraim; ni sois
de Efraim, ni de Manass. Los gala-
ditas se apoderaron de los vados del
Jordn del lado de Efraim; y cuando
llegaba alguno de los fugitivos de
Efraim, diciendo: Dejadme pasar,
le preguntaban: Eres efraimita?
Responda: No; 6 entonces ellos le
decan: A ver, di: schibbolet, y el
deca sibbolet, pues no podan pro-
nunciar as. Los hombres de Galad
le cogan y le degollaban junto a los
vados del Jordn. Murieron entonces
cuarenta y dos mil hombres de
Efraim.
7
Juzg a Israel Jeft, galadita,
durante seis aos, y muri, siendo
se fu sepultado en una de las ciudades de
Galad.
Abesn.
8 Despus
de l fu juez en Israel
Abesn, de Beln. 9 Tuvo treinta
hijos y treinta hijas. Cas a stas
con gente de fuera, y trajo de fuera
mujeres para sus hijos. 10 Juzg a
Israel siete aos, muri, y fu sepul-
tado en Beln. ,
Eln.
11 Despus de
l juzg a Israel
Eln, de Zabuln, durante diez aos;
12 muri
Eln, de Zabuln, y fu se-
pultado en Ayaln, en tierra de
Zabuln.
Abdn.
13 Despus
de l juzg a Israel
Abdn, hijo de Faratn. 14 Tuvo
cuarenta hijos y treinta nietos, que
montaban sobre setenta asnos. Juzg
a Israel durante ocho aos, 15 muri,
y fu sepultado en Faratn, en el
que expli-
monte de Efraim, en tierra de Salim.
Sansn. Su nacimiento.
13 1
Volvieron los hijos de Israel
el mal a los ojos de
a hacer
Yave, y Yave los di en manos de
los filisteos durante cuarenta aos.
256
2
Habla un hombre de Sara, de la
familia de Dan, de nombre Manu.
Su mujer era estril y no le haba
dudo hijos. 3 El ngel de Yave se
apareci a la mujer y le dijo: Eres
estril y sin hijos, pero vas a con-
cebir y parirs un hijo. 4 Mira, pues,
que no bebas vino ni licor
inebriante, ni comas nada inmundo,
6 20 Cuando suba la llama
pues vas a concebir y a parir un
hijo, a cuya cabeza no ha de tocar
la navaja, porque ser nazareo de
Dios el nio, desde el vientre de su
madre, y ser el que primero librar
a Israel de la mano de los
6 Fu la mujer y dijo a su marido:
Ha venido a mf un hombre de Dios.
Tena elaspecto de un ngel de Dios,
muy temible.No le pregunt de dnde
era y l no me di a conocer su nom
bre, 7
pero me dijo: Vas a concebir
y a parir un hijo. No bebas, pues,
vino ni otro licor inebriante, y no
comas nada inmundo, porque el nio
ser nazareo de Dios, desde el vientre
de su madre hasta el da de su
muerte. 8 Entonces Manu or a
Yave, diciendo: De gracia, Seor:
que el hombre de Dios que enviaste
venga otra vez a nosotros, para que
nos ensee lo que hemos de hacer
con el nio que ha de nacer. 9 Oy
Dios la oracin de Manu y volvi
el ngel de Dios a la mujer de Manu.
cuando estaba sta sentada en el
campo y no estaba con ella su ma-
rido. 10 Corri ella en seguida a anun-
cirselo a su marido, dicindole: El
hombre que vino a m el otro da
acaba de aparecrseme. 11 Levan-
tse Manu, y siguiendo a su mujer
fu hacia el hombre y le dijo: Eres
t el que has hablado a esta mujer?
El respondi: Yo soy. 12 Repuso
Manu: Cuando tu palabra se cum-
pla, qu hay que guardar y qu
habremos de hacerle? 13 El ngel de
Yave dijo a Manu: La mujer, que
se abstenga de cuanto le he dicho:
14 que no tome nada de cuanto pro-
cede de la vid, no beba vino ni otro
licor inebrativo, y no coma nada in-
mundo: cuanto la mand, ha de ob-
servarlo. 16 Manu dijo al
Yave: Te ruego que permitas que
te retengamos, mientras te traemos
preparado un cabrito. 18 El ngel
de Yave dijo a Manu: Aunque me
retengas, no comerla tus manjares;
pero si quieres preparar un holocaus-
to, ofrceselo a Yave. Manu, que
no sabia que era el ngel de Yave.
JUECES, 14
17 le dijo:Cul es tu nombre, para
que te honremos cuando tu palabra
se cumpla? 18 El ngel de Yave le
respondi: Para qu me preguntas
mi nombre, que es admirable? 19 Ma-
nu tom el cabrito y la oblacin,
para ofrecerlo a Yave en holocausto
alguno sobre la roca, y sucedi un prodigio
a la vista de Manu y su mujer.
de sobre el
altar hacia el cielo, el ngel de Yave
se puso sobre la llama del altar. Al
verlo Manu y su mujer, cayeron
rostro a tierra 21 y ya no vieron ms
filisteos. al ngel de Yave. Entendi entonces
Manu que era el ngel de Yave, 22 y
dijo a su mujer: Vamos a morir,
porque hemos visto a Dios. 23 La
mujer le contest- Si Yave quisu-m
hacernos morir, no habra recibido
de nuestras manos el holocausto y
la oblacin, ni nos hubiera hecho ver
todo esto, ni or hoy todas estas
cosas.
24 Pari la mujer un hijo y le di
el nombre de Sansn ( \). Creci el
25
nio, y Yave le bendijo, y comenz
a mostrarse en Yave,
l el espritu de
en Majane Dan, entre Sara y Estaol.
Boda de Sansn con una filistea.
\X Baj Sansn a Tamna, y vi
1
una mujer de entre las
all
hijas de los filisteos; 2 y cuando volvi
a subir, dijo a su padre y a su madre:
He visto en Tamna una mujer de
entre las hijas de los filisteos; id a
tomrmela por mujer. 3 Dijronle
su padre y su madre: Acaso no
hay mujeres entre las hijas de tus
hermanos y en mi pueblo, para que
vayas t a tomar mujer de los filis-
teos, incircuncisos? Repuso Sansn
y dijo a su padre: Tmame sa,
pues me gusta. 4 Su padre y su'
madre no saban que aquello vena
de Yave, que buscaba una ocasin de
parte de los filisteos, que eran los
(1) Sansn es entre los jueces un caso
enteramente singular. No es el hroe que acau-
ngel de dilla al pueblo y le lleva a la victoria. Es l
solo quien realiza sus hazaas contra los filis-
teos, que opriman a los israelitas del medioda.
Su fuerza extraordinaria estaba ligada a su
consagracin como nazareo, cuyo signo prin-
cipal es el no tocar la navaja a la cabeza del
consagrado, y la conservacin, por tanto, de
su cabellera. Cuando perdi sta perdi su
fuerza. Y la causa de la prdida fu eJ amor de
las mujere-.

que entonces opriman a Israel. 8 Baj
Sansn a Tamna, cuando al llegar a
los olivares de Tamna le sali al en-
cuentro un joven len, rugiendo.
6 Apoderse de Sansn el espritu de
Yave; y sin tener nada a mano, des-
troz el len como se destroza un
cabrito. No dijo nada a su padre ni
a su madre de lo que haba hecho.
7
Baj y habl a la mujer que le haba
gustado. 8 Tiempo despus, bajando
para desposarse con ella, se desvi
para ver el cadver del len, y vi
que haba un enjambre de abejas
con miel en la osamenta del len.
9 Cogila en sus manos
y sigui an-
dando y comiendo; y cuando lleg
a su padre y a su madre, les di de
ella, sin decirles que la haba cogido
de la osamenta del len, y ellos la
10 Baj, pues, el padre de
comieron.
Sansn a casa de la mujer, y Sansn
di all un banquete, segn la cos-
tumbre de los mozos. 11 En cuanto
le vieron, invitaron a treinta
para acompaarle. 12 Sansn les dijo:
Quisiera que me permitierais pro-
poneros un enigma. Si dentro de los
siete das del convite me lo
fris acertadamente, yo tendr que
daros treinta camisas y treinta tni-
cas; 13 pero si no podis descifrrmelo,
seris vosotros los que habris de
darme a m treinta camisas y treinta
tnicas. Ellos le dijeron: Propon
tu enigma, que lo oigamos. 14 El
les dijo: Del que come sali lo que
se come, y del fuerte la dulzura.
Tres das pasaron, sin que pudieran
descifrar el enigma. 15 Lleg el da
sptimo. A la mujer de Sansn le
haban dicho ellos: Persuade a tu
marido a que te d la solucin del
enigma; si no, te quemaremos a ti
y la casa de tu padre. Nos habis
invitado para robarnos? 16 Ella llo-
raba y le deca: Me aborreces, has
propuesto un enigma a los hijos de
mi pueblo y no quieres explicrmelo
a m. El la respondi: No se lo he
explicado ni a mi padre ni a mi
madre, y voy a explicrtelo a ti?
17 As le haba estado llorando du-
rante los siete das del convite; pero
el sptimo da, tanto le importun,
que l le di la explicacin, y ella se
la comunic a los hijos de su pueblo.
18 Los de la ciudad dijeron a Sansn
el da sptimo, antes de la
del sol:
Qu ms dulce que la miel?
Qu ms fuerte que el len?
JUECES, 15 257
19
El les contest:
Si no hubierais arado con mi no-
villa,
Nohubierais descifrado mi enigma.
20
Apoderse de l el espritu de
Yave; y bajando a Ascaln, mat all
a treinta hombres, los despoj y di
las tnicas a los que haban desci-
frado el enigma. Muy enfurecido, se
subi a casa de sus padres. 21 La
mujer de Sansn fu entregada a uuo
de ios mozos que le haban servido de
compaeros.
1 1
Al cabo de das, al tiempo de
siega, fu Sansn a visitar
la
a su mujer, llevando un cabrito, y
dijo: Quiero entrar a mi mujer en
su cmara. 2 Pero el padre le neg
la entrada, diciendo: Yo cre que la
habas aborrecido enteramente, y se
la he entregado a tu compaero. Su
hermana menor es ms hermosa to-
dava que ella. Tmala por mujer
mozos en lugar suyo. 3 Sansn le dijo:
Ahora, ya sin culpa de mi parte
contra los filisteos, podr hacerles
dao.
desci-
Hazaas de Sansn.
4 fu, y cogiendo trescientas
Se
zorras teas, at a las zorras dos
y
a dos, cola con cola, y puso entre
ambas colas una tea. 5 Encendi luego
las teas, y solt a las zorras en las
mieses de los filisteos, abrasando los
montones de gavillas, los trigos toda--
va en pie, y hasta los olivares. 6 Los
filisteos se preguntaban: Quin ha
hecho esto? Y
se les dijo: Ha sido
Sansn, yerno de Tamnat, porque
el
ste le ha quitado su mujer y se la
ha dado a un compaero suyo. Los
filisteos subieron y la quemaron a
ella 7
Sansn les dijo:
y a su padre.
Eso habis hecho? Pues yo no pa-
rar hasta vengarme de vosotros.
8
Y los tundi ancas y muslos, ha-
ciendo en ellos gran destrozo, y se
baj luego a la caverna del roquedo
de Etam. 9 Subieron entonces los
filisteos y acamparon en Jud, ex-
tendindose por Leji. 10 Los de Jud
les preguntaron: Por qu habis
subido contra nosotros? Ellos res-
pondieron: Hemos venido a atar a
Sansn, para tratarle como l nos
puesta ha tratado a nosotros. 11 Bajaron,
pues, tres mil hombres de Jud a
la caverna del roquedo de Etam, y
dijeron a Sansn: No sabes que los
17
 JUECES,
filisteos nos dominan? Por qu nos
has hecho eso? El les respondi:
He hecho con ellos como ellos han
hecho conmigo. 12 Ellos repusieron:
Hemos bajado para atarte y entre-
garle atado en manos de los filisteos.
Sansn respondi: Jurad que no
vais a matarme. 13 Ellos le dijeron
Xo, solamente a atarte, para entre-
garte a los filisteos, pero no te ma-
taremos. Y
atndole con dos cuer-
das nuevas, le hicieron subir del ro-
quedo. 14 Llegados a Leji, los filis-
teos les salieron al encuentro, lan-
zando gritos de jbilo. Apoderse en-
tonces de l el espritu de Yave, y
las cuerdas que a los brazos tena
fueron como hilos de lino quemados
por el fuego; las ligaduras cayeron
de sus manos, 15 y viendo cerca una
quijada de asno fresca, la cogi y
derrot con ella a mil hombres.
16 Dijo Sansn:
Con una quijada de asno los he
puesto rojos del todo;
Con una quijada de asno he derro-
tado a mil hombres. 17 Y
dicho esto,
tir la quijada y llam a aquel lugar
Ramat Leji. 18 Devorado por la sed,
clam a Yave, diciendo: Eres t el
que por la mano de tu siervo has
hecho esta gran liberacin; voy a
caer ahora, muerto de sed, en la
mano de los incircuncisos? 19 Y abri
Yave el mortero que hay en Leji,
y brot de l agua. Bebi, se recobr
y vivi, y la llam por eso la fuente
de En Hacore, que es la que hay to-
dava en Leji. 20 Sansn juzg a
Israel en tiempo de los filisteos, du-
rante veinte aos.
1s 1 Fu Sansn a Gaza, donde
O haba una meretriz, a la cual
entr. 2 Se les dijo a las gentes de
Gaza: Ha venido aqu Sansn. Y le
cercaron, y estuvieron toda la noche
en acecho cerca de la puerta de la
ciudad. Se estuvieron tranquilos du-
rante la noche, dicindose: Al alba
3
le mataremos. Sansn estuvo acos-
tado hasta medianoche. A media-
noche se levant, y cogiendo las dos
hojas de la puerta de la ciudad con
las jambas y el cerrojo, se las ech
al hombro y las llev a la cima del
monte que mira hacia Hebrn.
Dalila.
4 Despus am a una mujer del
valle de Sorec, de nombre Dalila.
16
8 Los
prncipes de los filisteos subie-
ron a ella y la dijeron: Sedcele,
para saber en- qu est su gran
fuerza y cmo podramos apoderar-
nos de l, para atarle y castigarle.
Si lo haces, te daremos cada uno mil
cien siclos de plata. Dijo, pues,
6
Dalila a Sansn: Dime, te ruego,
en qu est tu gran fuerza, y con qu
habras de ser atado para sujetarte.
7
Sansn respondi: Si me atasen
con siete cuerdas hmedas, que no
se hubieran secado todava, me que-
dara sin fuerzas y sera como otro
hombre cualquiera. 8
Subironle los
prncipes de los filisteos las siete cuer-
das hmedas, sin secar todava, y
ella le at con ellas. 9 Como tena
en su cuarto gentes en acecho, le
grit: Sansn, los filisteos sobre t!
El rompi las cuerdas como se rompe
un cordn de estopa cuando se le
pega fuego, y qued desconocido el
secreto de su fuerza.
10 Dalila
dijo a Sansn: Te has
burlado de mi y me has engaado.
Dime, pues, ahora con qu hay que
atarte. 11 El le dijo: Si me atan
con cuerdas nuevas que no hayan sido
empleadas para ningn otro uso, me
quedar sin fuerzas y ser como otro
hombre cualquiera. 12
Dalila cogi
cuerdas nuevas y at con ellas.
le
Despus le grit: Sansn, los filis-
teos sobre til, pues tena en el cuarto
gentes en acecho. El rompi como un
hilo las cuerdas que tena en los bra-
zos. 13 Dalila dijo a Sansn: Hasta
ahora te has burlado de mi y no me
has dicho ms que mentiras. Dime
de una vez con qu hay que atarte.
El le dijo: Si entretejes con un lizo
las siete trenzas de mi cabeza y las
fijas con una clavija de tejedor, me
quedar sin fuerzas y ser como otro
hombre cualquiera. 14 Entreteji Da-
lila con un lizo las siete trenzas, las
fij con la clavija de tejedor y le
grit: Sansn, los filisteos sobre til
Y despertando de su sueo, arranc
la clavija y el tretejido.
15 Ella Cmo puedes decir
le dijo:
que me quieres, cuando tu corazn
no est conmigo? Por tres veces te
has burlado de m y no me has des-
cubierto en qu est tu gran fuerza.
16 Y
le importunaba incesantemente,
siempre insistiendo en su demanda,
hasta llegar a producirle un tedio de
muerte. 17 Y
le abri de par en pnr
su corazn, diciendo: Nunca ha to-
cado la navaja mi cabeza, pues soy

nazareo de Dios, desde el vientre de
mi madre. Si me rapasen, perdera
mi fuerza, me quedara dbil, y sera
como todos los otros hombres. 18 Da-
lila vio que en verdad le haba abierto
de par en par su corazn: y mand
a llamar a los prncipes de los filis-
teos, dicindoles: Subid, que
vez ya me ha abierto de par en par
su corazn. Subieron, llevando el
dinero en sus manos. 19 Le durmi
ella sobre sus rodillas, y llamando
al hombre, hizo que rapara las siete
trenzas de la cabellera de Sansn y
comenz a mortificarle. Haba per-
20
dido su fuerza, y ella le dijo en-
tonces: Sansn, los filisteos sobre
ti! El se despert, diciendo: Saldr
como tantas otras veces y me sacu-
dir, pues no saba que Yave se
haba apartado de l.
Prisin de Sansn.
21
Cogironle los filisteos, le saca-
ron los ojos, y llevndole a Gaza, le
encadenaron con doble cadena de
bronce, y en la crcel le pusieron a
hacer dar vueltas a la muela. 22 Entre-
tanto, volvieron a crecerle los pelos
de la cabeza, despus de haber sido
rapada. 23 Los prncipes de los
filisteos se congregaron para ofrecer
un gran sacrificio a Dagn, su dios;
y para regocijarse, decan: Nuestro
dios ha puesto en nuestras manos a
Sansn, nuestro enemigo. 24 El pue-
blo, al verle, alababa a su dios, di-
ciendo: Nuestro dios ha puesto en
nuestras manos a nuestro enemigo,
al que asolaba nuestra tierra, y mat
a tanta gente. 23 Cuando su corazn
se alegr, dijeron: Que traigan a
Sansn para que nos divierta. 26 San-
sn fu sacado de la crcel y tuvo que
bailar ante ellos. Habanle puesto
entre las columnas, y Sansn dijo al
mozo que le haca de lazarillo: D-
jame tocar las columnas que sostienen
la casa, para apoyarme.
Su ltima venganza.
27
Estaba la casa llena de hombres
y mujeres. All estaban los prncipes
de los filisteos, y haba entre todos
ms de tres mil personas hombres ,
y mujeres viendo bailar a Sansn.
28 Entonces invoc Sansn a Yave,
diciendo: jSeor, Yave, acurdate de
JUECES, 17
I m, devulveme la fuerza slo por esta
|
vez, para que ahora me vengue de
los filisteos por mis dos ojos. 29 San-
! sn se agarr a las dos columnas cen-
I trales, que sostenan la casa; y ha-
ciendo fuerza sobre ellas, sobre la
una con la mano derecha, sobre la
esta !
otra con la mano izquierda, 30 dijo:
j
|Muera yo con los filisteos! Tan
I
fuertemente sacudi las columnas,
que la casa se hundi sobre los prn-
|
cipes de los filisteos y sobre todo el
pueblo que all estaba, siendo los
muertos que hizo al morir ms que
los que haba hecho en vida. 31 Sus
hermanos y toda la casa de su padre
bajaron y se lo llevaron, y le sepul-
taron entre Sata y Estaol, en la se-
pultura de Manu, su padre. Juzg
a Israel durante veinte aos.
Culto sacrilego.
\^ Haba un hombre de los mon-
1
tes de Efram, Mica de nombre.
2 Dijo
ste a su madre: Los mil cien
siclos de plata que habas puesto
aparte, por los que te lamentabas a
veces, aun oyndote yo, yo
los tengo,
3
yo Dijole su madre:
te los quit.
Bendito de Yave seas, hijo mo.
Devolvi, pues, los mil cien siclos
de plata a su madre, que dijo: Quiero
consagrar a Yave este dinero y que
de mi mano pase a mi hijo, para que
se haga una imagen tallada y chapea-
da. Ah, pues, te lo entrego.
4 Habiendo, pues, devuelto l a
su madre el dinero, tom su madre
doscientos siclos y se los di a un
orfice, y este hizo una imagen ta-
llada y chapeada, que qued en la
casa de Mica; 5 y as un hombre
como Mica vino a tener una casa de
Dios. Hzose tambin un efod y unos
terafim, y llen la mano de uno de
sus hijos para que hiciera de sacer-
dote. 6 No haba entonces rey en Is-
rael, y haca cada uno lo que bien
le pareca.
Un joven de Beln de Jud, de
7
nombre Jonatn, levita, que habi-
taba all, 8 saliendo de la ciudad de
Beln de Jud, se puso a recorrer la
tierra para buscar dnde vivir; y pa-
sando por los montes de Efram,
lleg en su camino a la casa de Mica.
9
Preguntle Mica: De dnde vie-
nes?, y el levita le contest: Soy
de Beln de Jud, y ando a ver si
encuentro dnde vivir. 10 Dijole
2<0 JUECES,
Mica: Qudate conmigo y me ser-
virs de padre y de sacerdote. Te
dar diez siclos de plata al ao, vesti-
dos y comida, e inst al levita.
11
Consinti ste en quedarse con Mica,
para quien fu el joven como otro
hijo. 12 Llen, pues, Mica la mano
del levita, y el joven hizo con l de
sacerdote, quedndose en casa de
Mica. 13 Dijo Mica: Ahora s que de
cierto me favorecer Yave, pues ten-
go por sacerdote a un levita.
Conquista de Lais.
1Q 1
No haba por aquel entonces
rey en Israel, y la tribu de Dan
andaba buscando dnde establecerse,
pues no le haba tocado hasta en-
tonces heredad en medio de las otras
tribus de Israel. 2 Mandaron, pues,
los hijos de Dan de entre los suyos
a cinco exploradores, hombres fuer-
tes; los mandaron de Sara y de Es-
taol, para que recorriesen la tierra
explorasen, dicindoles: Id a
y la
reconocer la tierra. Llegaron los
cinco hombres por los montes de
Efram, hasta la casa de Mica, y
pasaron all la noche. 3 Estando cerca
de la casa de Mica, conocieron por
la voz al joven levita; y acercndose
a l, le preguntaron: Quin te ha
trado a ti aqu? Que haces aqu, y
qu tienes aqu? 4 El les contest:
Mica ha hecho por m esto y lo otro,
y me he ajustado con l y le sirvo
de sacerdote. 6 Ellos le dijeron:
Entonces, consulta a Dios, para que
sepamos si prosperar el viaje que
hemos emprendido. 8
Y les dijo el
sacerdote: Id tranquilos, est ante
Yave camino nue segus. 7 Reem-
el
prendieron su camino los cinco hom-
bres y llegaron a Las. Vieron que la
gente de ella viva en seguridad, a
modo de los sidonios, pacfica y tran-
quilamente, sin que nadie daase a
nadie, y que eran ricos y estaban
alejados de los sidonios y no tenan
relacin con nadie. 8 Volvironse, pues,
a sus hermanos, a Sara y a Estaol,
que les preguntaron: Qu trais?
Ellos contestaron: 9 Subamos luego
contra ellos. Hemos visto la tierra
y es muy buena. Os estis callados?
.No dilatis la ida, para apoderarnos
de esa tierra. 10 Jjaris con un pueblo
que vive seguro. La tierra es amplia
y Dios la ha puesto en vuestras ma-
nos. Es una tierra que produce de
18
todo. 11 Salieron, pues, de Sara >
de Estaol seiscientos hombres de las
familias de Dan, armados en guerra;
12
y subiendo, acamparon en Caratia-
rim, de Jud, por lo cual se llam
hasta hoy este lugar Majanc Dan, al
occidente de Caratiarim. 13 Pasaron
de all a los montes de Efram y lle-
garon hasta la casa de Mica. 14 Los
cinco hombres que haban ido a ex-
plorar la tierra de Lais dijeron a sus
hermanos: Sabis que en esta casa
hay un efod, terafim y una imagen
tallada y chapeada? Ved vosotros
lo que se ha de hacer. 15 Pasaron
adelante; y entrando en la casa del
joven levita, la casa de Mica, le pre-
guntaron por su salud. 16 Los seis-
cientos hombres de los hijos de Dan,
armados en guerra, se quedaron a la
entrada de la puerta. 17 Subieron los
cinco exploradores y entraron para
apoderarse del efod, de los terafim
y de la imagen chapeada, mientras
estaba el sacerdote a la entrada de
la puerta con los seiscientos hombres
armados en guerra. 18 Despus que,
entrando en la casa de Mica, se apo-
deraron del efod, de los terafim y de
la imagen tallada y chapeada, les
dijo el sacerdote: Qu hacis?
19
Ellos le dijeron: Cllate, ponte la
mano a la boca, vente con nosotros,
y sers nuestro padre y nuestro sacer-
dote. Qu te es mejor, ser sacerdote
de la casa de un solo hombre o serlo
de una tribu y de las familias de
Israel? 20 Alegrsele al sacerdote el
corazn; y cogiendo el efod, los tera-
fim y la imagen tallada, se fu con
aquella gente. 21 Pusironse en marcha
de nuevo, llevando por delante a los
nios, a los animales y las cosas de
precio; 22 y estaban ya lejos de la
casa de Mica, cuando ste y los
hombres que habitaban las casas ve-
cinas de la de Mica se reunieron para
salir en persecucin de los hijos de
Dan. 23 Gritaron a los hijos de Dan;
y stos, volviendo la cara dijeron a
Mica: Qu te ocurre, para que nos
vengas dando voces? 24 El contest:
Mis dioses, los que yo he hecho, me
los habis quitado junto con el sacer-
dote y os marchis. Qu me queda
entonces? Y todava me preguntis
qu me ocurre? 25 Dijronle los
hijos de Dan: No nos hagas or
ms tu voz, si no quieres que hom-
bres irritados se arrojen sobre vos-
otros y pierdas tu vida y la de los
de tu casa. Prosiguieron los hijos
 JUECES, 19 261

de Dan su camino; y Mica, viendo para hablarla al corazn y reducirla.

que eran ms fuertes que l, se volvi Hzole entrar ella en la casa de su
y torn a su casa. 27 Llevronse, pues, padre, 4 que al verle, sali muy con-
lo que haba hecho Mica y al sacer- tento a recibirle. Instle su suegro,
dote que tena; y marcharon contra el padre de la joven, y se qued all
Lais, contra el pueblo tranquilo y por tres das, comiendo, bebiendo y
confiado, y los pasaron a filo de es- pasando la noche all. 8 Al cuarto
pada y prendieron fuego a la ciudad. da se levant de maana y se dis-
28 No hubo quien la librara, por lo puso a marchar; pero el padre de la
lejos que estaba Sidn y por no tener joven dijo a su yerno: Toma antes
relacin con nadie. Estaba en el valle un bocado de pan, para refocilarte, y
que se extiende hacia Bet Rejobot. luego partirs. 6 Sentronse ambos
Los hijos de Dan reedificaron la ciu- y comieron y bebieron; y el padre
dad y habitaron en ella, 29 y la llama- de la joven dijo al marido: Anda,
ron Dan, del nombre de su padre, qudate hoy a pasar aqu la noche
hijo de Israel, pero antes se llamaba alegremente. 7 Levantse el marido
Lais. para marcharse, pero le inst an
su suegro, y se qued a pasar la
noche all. 8 Levantse de maana
Culto sacrlcuo c ilegtimo en Dan. el da quinto, para emprender la
marcha; y le dijo el padre de la joven:
30 Los hijos de Dan se erigieron la Anda, toma un refrigerio y diferid
imagen tallada de Mica; y Jonatn, la marcha hasta el caer del da;
hijo de Gersn, hijo de Moiss, l y se pusieron a comer juntos. 9 Le-
y sus hijos, fueron sacerdotes de la vantse el marido para marcharse l,
tribu de Dan, hasta el tiempo de la la concubina y el mozo; pero el suegro,
cautividad del arca 31 Permaneci el padre de la joven, le dijo: Mira,
entre ellos la imagen tallada de Mica, comienza ya a caer la tarde; anda,
que l se haba hecho, todo el tiempo pasad la noche aqu, que el da se
que estuvo en Silo la casa de Dios (1). acaba ya; pasa aqu la noche, que
se te alegre el corazn, y maana os
levantis bien temprano, para vol-
Crimen de los de Gueba de veros a tu casa. 10 El marido rehus
Benjamn. pasar all la noche, se levant y parti.
Lleg frente a Jebs, que es Jeru-
| Q 1 Sucedi por aquel tiempo, saln, con el par de asnos y la con-
' cuando no haba rey en Israel, cubina. 11 Cuando estaban cerca de
que un levita, que peregrinaba en el Jebs, el da haba ya bajado mucho,
lmite septentrional de los montes y dijo el mozo a su amo: Ser mejor
de Efram, tom por mujer a una que nos desviemos hacia la ciudad de
concubina de Beln de Jud (2). los jebuseos, para pasar all la noche.
2
Fule infiel la concubina y le dej, 12 El amo le respondi: No, no torce-
para irse a la casa de su padre, a remos hacia una ciudad extraa, en
Beln de Jud, donde se estuvo por la que no hay hijos de Israel; 13 lle-
espacio de cuatro meses. 3 Su marido, guemos a Gueba; y aadi; Anda,
llevando consigo un mozo y dos asnos, vamos a acercarnos a uno de esos
se encamin a donde ella estaba, dos lugares, y pasaremos la noche
en Gueba o en Rama. 14 Prosiguie-
(i) El objeto de este pasaje parece ser ron la marcha, y al ponerse el sol
darnos el origen histrico del santuario que, llegaron cerca de Gueba, que es de
contra la ley, erigieron los danitas en la ciudad Benjamn. 15 Tomaron, pues, hacia
de Lais, en el cual puso despus Jeroboam uno all, para pasar la noche en Gueba.
de los becerros que alz; la gran prevaricacin
con que Jeroboam hizo prevaricar a Israel.
Entraron y se sentaron en la plaza
(I. Reg. 12. 28.)
de la ciudad; y no hubo quien los ad-
(a) Los episodios que a continuacin se mitiera en su casa, para pasar en ella
relatan muestran cunto habla cundido en la noche. 16 Lleg en esto un anciano,
Israel la corrupcin; hasta llegar a ser Gueba que vena de trabajar en el campo; era
una nueva Sodoma. Este crimen lo castiga un hombre de los montes de Efram,
la ley con la muerte. El haber aprobado toda la
tribu a la ciudad criminal, agrava todava el
que se hallaba en Gueba; los habitantes
pecado (Rom. i. 32), y explica lo cruenlo de del lugar eran benjaminitas. 17 Cuando,
la represin, que llega casi al total exterminio al levantar los ojos, vi al viajero en
de Benjamn. la plaza de la ciudad, le dijo: A
 JUECES, 20
dnde vas y de dnde vienes? 18 El
le contest: Vamos de Beln de Jud
al lmite septentrional de los montes
de Efram, de donde soy yo. Haba
ido a Beln de Jud y voy a mi casa,
pero nadie me admite en su casa.
19
Sin embargo, tenemos paja y fo-
rraje para los asnos, y tambin pan
y vino para m, para tu sierva y para
el mozo que acompaa a tus siervos;
20 El anciano
no necesitamos nada.
le dijo: Sea contigo la paz; de cuanto
te es necesario te proveer yo; no
te quedes en la plaza. 21 Hzolos
entrar en su casa y di forraje a los
asnos. Lavronse los pies los viajeros,
y despus comieron y bebieron.
22 Mientra^ estaban refocilndose, los
hombres de la ciudad, gente perversa,
aporrearon fuertemente la puerta,
diciendo al anciano, dueo de la
casa: Scanos al hombre que ha
entrado en tu casa, para que le
conozcamos. 23 El dueo de la casa
sali a ellos y les dijo: No, hermanos
mos, no hagis tal maldad, os lo
pido: pues que este hombre ha entrado
en mi casa, no cometis semejante
crimen. 24 Aqu estn mi hija, que
es virgen, y la concubina de l: yo
os las sacar fuera, para que abusis
de ellas y hagis con ellas como bien
os parezca; pero a este hombre no
le hagis semejante infamia.
25 Aque-
llos hombres no quisieron escucharle;
y entonces el levita cogi a su con-
cubina y la sac fuera. La cono-
cieron y estuvieron abusando de ella
toda la noche, hasta la maana,
dejndola al romper la aurora. 26 Al
venir maana, cay la mujer a la
la
entrada de la casa donde estaba su
seor, y all qued hasta que fu
27 Su marido se levant de
de da.
maana y abri la puerta de la casa,
para salir y continuar su camino;
y vi que la mujer, su concubina,
estaba tendida a la entrada de la
casa, con las manos en el umbral.
28 El le dijo: Levntate
y vmonos;
pero nadie respondi. Psola enton-
ces el marido sobre su asno, y parti
para su lugar. 29 Llegado a su casa,
cogi un cuchillo y la concubina,
y la parti miembro por miembro,
en doce trozos, que mand por toda
30 A su vista,
la tierra de Israel.
dijeron todos: Jams ha sucedido
cosa parecida, ni se ha visto tal,
desde que los hijos de Israel subieron
de Egipto, hasta hoy; miradlo bien,
deliberad y resolved.
Of) 1
Salieron, pues, los hijos de
Israel, desde Dan hasta Ber-
seba y la regin de Galad, y se reunie-
ron como un solo hombre en Masa,
delante de Yave.
Guerra de Israel contra Benjamn.
2
Los jefes de todo el pueblo y
todas las tribus de Israel estuvieron
presentes en la asamblea del pueblo
de Dios; cuatrocientos mil hombres de
a pie, armados. 3 Supieron los de
Benjamn que los hijos de Israel
haban subido a Masa. Los hijos de
Israel dijeron: Sepamos cmo se ha
cometido el crimen. 4 Tom enton-
ces la palabra el levita, marido de
la mujer que haba sido muerta, y
dijo: Yo haba entrado en Gueba
de Benjamn con mi concubina, para
pasar all la noche. 6 Los habitantes
de Gueba se levantaron contra m
y rodearon de noche la casa donde
estaba, con intencin de matarme.
Hicieron fuerza a mi concubina, que
muri. 6 La cog y la cort en trozos,
que mand por todo el territorio de
la heredad de Israel, porque han
cometido un crimen infame en Israel.
7
Todos estis aqu, hijos de Israel:
deliberad y decidid aqu mismo.
8
Y ponindose el pueblo todo en
pie, como un solo hombre, dijeroiu
No vuelva nadie a sus tiendas ni
se vaya nadie a su casa. 9 Lo que hay
que hacer con Gueba, es ir contra
ella a la. suerte. 10 Tmense de tedas
las tribus de Israel diez hombres
por cada ciento, ciento de cada mil
y mil de cada diez mil, que vayan en
busca de vveres para la gente; y
cuando estn de vuelta, que sea
tratada Gueba de Benjamn, con-
forme con toda la infamia que ha
cometido en Israel. 11 Quedronse,
pues, reunidos en torno a la ciudad
todos los hijos de Israel, unidos como
un solo hombre. 12 Haban enviado
las tribus de Israel mensajeros a
todas las familias de Benjamn, que
les dijeran: Qu crimen es ste
que se ha cometido entre vosotros?
13
Entregad luego a los perversos
de Gueba para que les demos muerte,
extirpemos el mal de en medio de
y
Israel ; pero los benjaminitas no
accedieron a demanda de sus her-
la
manos, de Israel; 14 y saliendo
los hijos
de sus ciudades, se reunieron en
Gueba para combatir contra los hijos
 JUECES,
de Israel. 18 Los hijos de Benjamn,
que salidos de sus ciudades se reunie-
ron entonces en Gueba, fueron vein-
tisis mil hombres de guerra, sin
contar los habitantes de Gueba. 16 Ha-
ba, de entre stos, setecientos hom-
bres escogidos, zurdos, todos capaces
de lanzar con la honda una piedra
contra un cabello, sin errar el blanco.
17 El nmero de los hijos de Israel
reunidos, no contando a los de Ben-
jamn, fu de cuatrocientos mil; todos
hombres de guerra.
18 Levantronse, pues, los hijos de
Israel y subieron a Betel, y consultan-
do a Dios, preguntaron: Quin subir
primero a combatir a los hijos de
Benjamn? Respondi Yave: Jud
primero. 19 Pusironse en
subir el
marcha de maana los hijos de Israel,
20 Avan-
y acamparon contra Gueba.
zaron los hijos de Israel, para com-
batir a los de Benjamn, y se pusieron
en orden de batalla contra ellos, de-
lante de Gueba. 21 Salieron los hijos
de Benjamn de Gueba, y echaron
por tierra en aquel da a veintids mil
hombres de Israel. 22 Los hombres de
Israel lucironse fuertes y presen-
taron nuevamente batalla en el mismo
lugar donde se pusieron el primer
da; 23 haban subido antes a llorar
ante Yave, hasta la tarde, y haban
consultado, diciendo: Marchamos
todava a combatir a Benjamn, nues-
tro hermano?; y Yave haba res-
pondido: Marchad contra l. 24 Acer-
cronse, pues, los hijos de Israel a los
hijos de Benjamn el segundo da;
85
y salieron a su encuentro de Gueba
los hijos de Benjamn, y echaron
por tierra esta vez a dieciocho mil
hombres de los hijos de Israel, todos
hombres de guerra. 26 Subi todo
el pueblo, todos los hijos de Israel, a
Betel; y all lloraron ante Yave, ayu-
naron aquel da hasta la tarde, y ofre-
cieron holocaustos y hostias pacficas
ante Yave. Luego consultaron a Yave.
Derrota y casi total extincin de ciudad, volvieron
lo benjaruinitas. vieron que toda
27 Por
entonces estaba en Silo el
arca de la alianza de Dios; 28 y Fines,
hijo de Eleazar, hijo de Arn, serva
ante ella. Preguntaron pues: Mar-
char todava otra vez para combatir
a los hijos de Benjamn, mi hermano,
o debo desistir? Yave respondi:
Marcha, que maana lo pondr en
tu mano. 29 Israel puso en torno ;l
20
Gueba una emboscada; 30
y al tercer
da subieron los hijos de Israel contra
los hijos de Benjamn, y se ordenaron
en batalla ante Gueba, como las
otras veces. 31 Los hijos de Benjamn
salieron al encuentro del pueblo,
dejndose arrastrar lejos de la ciudad.
Comenzaron a herir y matar gente
en el campo, como las otras veces,
en los dos caminos, de los cuales el
uno sube a Betel y el otro a Gabata,
unos treinta hombres de Israel. 32 Los
hijos de Benjamn se decan: Derro-
tados ante nosotros como antes.
Y los hijos de Israel dijeron: Huya-
mos y atraigmoslos sobre estos cami-
nos, lejos de la ciudad; y abando-
nando todos sus posiciones, se pusie-
ron en orden de batalla en Baal
Tamar. 33 Los emboscados
de Israel,
al occidente de Gueba, se echaron
fuera de su puesto; 34 y llegaron
contra Gaba diez mil hombres esco-
gidos de todo Israel. El combate fu
duro, pues los hijos de Benjamn
no se dieron cuenta del gran desastre
que les amenazaba. 36 Yave bati
a Benjamn ante Israel, y los hijos
de Israel mataron aquel da veinti-
cinco mil cien hombres de Benjamn,
hombres de guerra. 36 Vironse derro-
tados los hijos de Benjamn, y se
dieron cuenta de que Israel haba
cedido terreno ante ellos porque con-
fiaba en la emboscada que haba
puesto contra Gueba. 37 Los embos-
cados se echaron rpidamente sobre
la ciudad, y avanzando contra ella,
la pasaron a filo de espada. 38 Los
hijos de Israel haban convenido con
los de la emboscada en una seal,
diciendo: Haced subir de la ciudad
una gran nube de humo. 39 Al verla,
los hijos de Israel simularon la fuga.
Los de Benjamn haban ya matado
unos treinta hombres y se decan:
Helos ah batidos ante nosotros,
como en la primera batalla. 40 Cuan-
do la nube de humo comenz a al-
zarse como una columna sobre la
los ojos atrs y
la ciudad suba
en fuego hacia el cielo. 41 Dironles
entonces la cara los hijos de Israel;
y -los de Benjamn, aterrados ante
el desastre que se les vena encima,
42 volvieron las espaldas ante los
hijos de Israel y emprendieron la
huida, camino del desierto; pero la
batalla los apretaba y los que venan
de la ciudad los exterminaron. 43 Cer-
caron a Benjamn, le persiguieron
'-lili
sin descanso, le aplastaron, hasta
orientede Gueba. 44 Dieciocho mil
hombres cayeron de Benjamn, todos
gente valiente. 45 De entre los que
huan hacia el desierto, hacia la
roca de Remn, mataron los de Israel
por las subidas cinco mil, y siguieron
persiguindolos hasta Guidom y ma-
taron otros dos mil. 46 El nmero
total de los de Benjamn que pere-
cieron aquel da fu de veinticinco
mil hombres de guerra, todos valien-
tes. 47 Seiscientos hombres, de los
que emprendieron la huida hacia el
desierto y pudieron llegar a la roca
de Remn, permanecieron all du-
rante cuatro meses. 48 Los hijos de
Israel se volvieron sobre Benjamn
y pasaron a filo de espada las ciuda-
des, hombres y ganados y todo cuanto
hallaron, e incendiaron cuantas ciu-
dades encontraron.
han sido muertas? 17 Y decan:
1 Los hombres de Israel Quede en Benjamn la heredad de
haban
y*
^ 1 jurado en Masfa, diciendo: Nin- los que han escapado, para que no
guno de nosotros dar por mujer su desaparezca una de las tribus de
hija a uno de Benjamn. 2 Vino el Israel;
pueblo a Betel y estuvo all ante darles por mujeres nuestras hijas,
Dios toda la tarde. Alzando su voz, porque los hijos de Israel han jurado
lamentbase grandemente, diciendo:
3 Por qu, |oh Yave, Dios de Is-
rael!, ha sucedido que en Israel
venga hoy a faltar una tribu? 4 Al
da siguiente, levantndose de ma-
ana, alzaron all un altar, ofrecieron
holocaustos y hostias pacficas, 5 y
se preguntaron: Quin de entre las
tribus de Israel no ha subido a la
asamblea de Yave? Porque haban
jurado solemnemente contra quien
no subiera ante Yave a Masa, di-
ciendo: Ser castigado con la muerte.
6 Los hijos de Israel se compadecan
de Benjamn y se decan: Hoy ha
sido amputada de Israel una tribu.
7 Qu haremos por ellos, para pro-
curar mujeres a los que quedan?
Porque hemos jurado por Yave no
darles por mujeres nuestras hijas.
8 Dijronse, pues: Hay alguno entre
las tribus de Israel que no haya
subido ante Yave a Masfa? Y nin-
guno de Jabes Galad haba venido
al campo, a la asamblea.
9
Hicieron
un recuento del pueblo, y no se hall
ninguno de Jabes Galad. 10 Entonces
envi contra ellos la asamblea doce
mil hombres de los ms valientes,
con esla orden: Id, y pasad a filo
de espada a los habitantes de Jabes
Galad, con sus mujeres y nios.
11
Pero habis de hacer as: Anatema-
JUECES, 21
el tizad a todo hombre y a toda mujer
que haya conocido varn. 12
Halla-
ron entre los habitantes de Jabes
Galad cuatrocientas jvenes vrgenes,
que no haban conocido varn com-
partiendo su lecho, y las llevaron al
campo de Silo en la tierra de Cann.
13
Mand entonces toda la asamblea
mensajeros que hablaran a los hijos
de Benjamn, que estaba en la roca
de Remn, y les ofrecieran la paz.
14 Volvieron los de Benjamn enton-
ces, y se les dieron por mujeres las
que haban sobrevivido de las mu-
jeres de Jabes Galad, pero no hubo
bastantes. 15 El pueblo se compadeca
de Benjamn, porque haba abierto
Yave una brecha en las tribus de
Israel; 16 y los ancianos de la asam-
blea se preguntaron: Cmo hare-
mos para procurar mujeres a los de
Benjamn, puesto que sus mujeres
18 pero nosotros no podemos
diciendo: Maldito quien d a los de
Benjamn su hija por mujer. 19 Y
dijeron: Cerca est la fiesta de Yave,
que de ao en ao se celebra en Silo
ciudad situada al norte de Betel,
al oriente del camino que de Betel
sube a Siquem, y al medioda de
Lebona 20 Y dieron a los de Ben-
.
jamn esta orden: 21 Id, y poneos
en emboscada en las vias. Estad
atentos; y cuando veis salir a las
hijas de Silo, para danzar en coro,
sals vosotros de las vias y os llevis
cada uno a una de ellas para mujer,
y os volvis a la tierra de Benjamn.
22 Si los padres o los hermanos vienen
a reclamrnoslas, les diremos: Dejad-
nos en paz, pues con las de Jabes
Galad tomadas en guerra no lia
habido una para cada uno, y no
habis sido vosotros los que se las
habis dado, que, slo entonces se-
rais culpables. 23 Hicieron as los
hijos de Benjamn, y cogieron de
entre las que danzaban una cada
uno, llevndoselas y volvindose a
su heredad. Reedificaron las ciudades
y habitaron en ellas.
Furonse entonces los hijos de
Israel cada uno a su tribu, a su fami-
lia, volviendo todos a su heredad.
No haba entonces rey en Israel, y
haca cada uno lo que bien le pareca.
RUT
 RUT
^ Al tiempo en que gobernaban
1 estaba y emprendi el camino para
los
I jueces, hubo hambre en la
tierra;y sali de Beln un hombre
con su mujer y dos hijos, para pere-
grinar por los campos de Moab:
2 Llambase el hombre Elimelcc,
la mujer Noem, y los dos hijos,
Majaln el uno y Quelyn el otro;
ef ra Leos, de Beln de Jud. Llegaron
a los campos de Moab y se estuvieron
3
all. Muri Elimelec, marido de
Noem, y se qued la mujer con los
dos hijos, 4 que haban tomado mu-
jeres moabitas, una de nombre Oria,
y la otra Rut. Permanecieron all
por unos diez aos 5 y murieron
ambos, Majaln y Quelyn, quedn-
dose la mujer sin hijos y sin marido.
Piedad filial de Rut.
8
Levantse la mujer con sus dos
nueras para tlejar los campos de
Moab, pues haba odo decir en los
campos de Moab que haba mirado
Yave a su pueblo, dndole pan. 7 Sali
con las dos nueras del lugar donde
volver a la tierra de Jud. 8 Y dijo
Noem a sus dos nueras: Andad,
volveos cada una a la casa de vuestra
madre, y que os haga Yave gracia,
como la habis hecho vosotras con
losmuertos y conmigo. 9 Que os d
Yave hallar paz cada una en la casa
de su marido. Y las bes. Alzando
la voz pusironse a llorar, 10 y le
decan: No, nos iremos contigo a
tu pueblo. 11 Noem les dijo: Vol-
veos, hijas mas; para qu habis
de venir conmigo? Tengo por ven-
tura todava en mi seno hijos, que
puedan ser maridos vuestros? 12 Vol-
veos, hijas mas, andad. Soy ya
demasiado vieja para volver a ca-
sarme. Y aunque me quedara todava
esperanza, y esta misma noche estu-
viera casada y tuviera hijos, ibais a
esperar vosotras hasta que fueran
grandes? 13 Ibais por eso a dejar
de volveros a casar? No, hijas mas,
mi pena es ms grande que la vues-
tra, porque pesa sobre m la mano
de' Yave. 14 Y alzando la voz, se
pusieron otra vez a llorar. Despus
26X RUT, 2

Orfa bes a su suegra, pero
15 Noem
se abraz a ella. le
Mira, tu cuada se ha vuelto a su
pueblo y a su Dios; vulvete t
como ella. 16 Rut le respondi:
No insistas en que te deje y me vaya
lejos de ti; donde vayas t, ir yo;
donde mores t, morar yo; tu pueblo
ser mi pueblo y tu Dios ser mi
Dios; 17 donde mueras t, all morir
y ser sepultada yo. Que Yave me
castigue con dureza si algo, fuera de
la muerte, me separa de ti. 18 Viendo
que Rut estaba decidida a seguirla,
ces Noem en sus instancias. 19 Jun-
tas hicieron el camino hasta llegar
a Beln; y cuando entraron, toda la
ciudad se conmovi al verlas, y las
mujeres se declan: Es sta Noem?
20 Y ella les contestaba: No me lla-
mis ms Noem; llamadme Mar,
porque el Omnipotente me ha llenado
de amargura. 21 Sal con las manos
llenas, y Yave me ha hecho volver
Rut maana hasta ahora est aqu, y
dijo: bien poco que ha descansado en la
cabaa. 8 Dijo Boz a Rut: Oyes,
hija ma? No vayas a otros campos a
espigar ni te apartes de aqu. 9 nete
a mis criadas y vete con ellas al
campo donde se siege. Ya dir a mis
criados que nadie te toque; y si
tienes sed, te vas al hato y bebes de
lo que beban los criados. 10 Postrse
Rut, rostro a tierra, y dijo: De
dnde a m, haber hallado gracia a
tus ojos y serte conocida yo, una
mujer extraa? 11 El le contest:
S lo que has hecho por tu suegra,
despus de muerto su marido, y
que has dejado a tus parientes y la
tierra en que naciste, para venir
con ella a un pueblo para ti desco-
nocido.
12
Que Yave te pague lo que has
hecho y recibas plena recompensa de
Yave, Dios de Israel, a quien te has
confiado y bajo cuyas alas te has
-

con las manos vacas. Por qu, pues, refugiado. 13 Ella le dijo: Que
habrais de llamarme ms Noem, halle yo gracia a tus ojos, mi seor,
una vez que Yave da testimonio que me has consolado y has hablado
contra m y me ha afligido el Omni- al corazn de tu sierva, aunque no
potente? soy yo ni como una de tus siervas.
22 As
se volvi Noem con Rut, 14 A la hora de comer, dijo Boz a
la moabita, su nuera, y vino de los Rut: Acrcate ac, come, y moja
campos de Moab, llegando de los tu pan en el vinagre. Ella se sent
campos de Moab a Beln cuando al lado de los segadores, y l le di
comenzaba la siega, de las cebadas. una porcin de trigo tostado, de que
comi ella hasta saciarse, y le sobr;
y guardando lo que le haba sobrado,
16 se levanl para seguir espigando;
Casamiento de Rut con Hoz,
Boz mand a sus criados, dicin-
y ueneulojju de David. doles: Dejadla espigar tambin entre
16
los haces, sin reirla, y sacad vos-
O 1 Tena Noem un pariente, por otros mismos algunas espigas de las
* parte de su marido Elimelec, gavillas y tiradlas, para que ella las
17 Estuvo
hombre poderoso, de nombre Boz. recoja, sin decirle nada.
2 Dijo Rut
a Noem: Si quieres, ir espigando Rut en el campo hasta por
a espigar al campo donde me acojan la larde; y despus de batir lo que ha-
benvolamente; y Noem le dijo: ba espigado, haba como un efa de
18 Cogilo
Ve, hija ma. 3 Fu, pues, Rut, y cebada. y se volvi a la
se puso a espigar en un campo detrs ciudad, y mostr a su suegra lo que
de los segadores. Dise precisamente haba espigado. Sac tambin lo que
el caso de que el campo era de Boz, haba guardado, lo que despus de
el pariente de Noem; * y he aqu comer le sobrara, y se lo di. 19 Su
que vino ste de Beln, para visitar suegra le dijo: Dnde has espigado
a los segadores, a quienes dijo: Yave hoy y dnde has trabajado? Bendito
sea con vosotros, contestndole ellos: sea el que se ha interesado por ti.
Yave te bendiga. 6 Y pregunt Rut di a conocer a su suegra donde
Boz al criado suyo que estaba al haba trabajado, diciendo: El nom-
frente de los segadores: De quin bre del hombre en cuyo campo he
es esa joven?; 6 y l le contest: trabajado es Boz; 20 y dijo Noem
Es una joven moabita, que se ha a su nuera: Bendito l de Yave,
venido con Noem, de los campos de que la gracia que hizo a los vivos
Moab. ' Me dijo: Djame espigar se la ha hecho tambin a los muertos;
detrs de los segadores. Desde la y aadi Noem: Es pariente cer-

cano nuestro ese hombre, es
que tienen sobre nosotros el
del levirato; 21 Rut aadi: Tam-
bin me ha dicho: Sigue con mis
gentes, hasta que se sieguen todas
mis cosechas. 22 Y
Noem dijo a
Rut, su nuera: Mejor es, hija ma,
que vayas con sus criados, no te
vayan a tratar mal en otro campo.
23 Sigui, pues, Rut espigando con
los criados de Boz, hasta el fin de la
siega de las cebadas y de los trigos,
y habitando con su suegra.
O 1 Dijo Nocm, la suegra de Rut,
" a sta: Hija ma, voy a procu-
rarte una posicin, para que seas
feliz. 2 Boz, con cuyos criados has
estado, es pariente nuestro, y esta
noche va a hacer en su era la limpia
de la cebada. 3 Lvate, ngete, vs-
tete y baja a la era. Procura que
no te vea hasta que no haya acabado
de comer y beber; 4 y cuando vaya
a acostarse, mira bien dnde se
acuesta; y entra despus, y levantando
la cubierta de sus pies, te acuestas a
ellos. El mismo te dir qu es lo que
has de hacer. 5 Ella la respondi:
Har cuanto t me mandes.
6
Baj, pues, a la era, e hizo todo
cuanto la haba mandado su sue-
gra. 7 Boz comi y bebi y se alegr
su corazn. Fu a acostarse al ex-
tremo de la hacina, y Rut se acerc
calladamente, descubri sus pies y
se acost. A medianoche, tuvo el
hombre un sobresalto; e incorporn-
dose, vi que a sus pies estaba acos-
9
tada una mujer, y pregunt: Quin
eres t?.> Ella respondi: Soy Rut,
tu sierva; extiende tu manto sobre
tu sierva, pues tienes sobre ella el
derecho del levirato. 10 El dijo:
Bendita de Yave seas, hija ma; tu
proceder ha sido a lo ltimo mejor
todava que al principio, pues no has
buscado ningn joven, pobre o rico.
11 No temas, hija ma,
yo har por
ti cuanto me digas, pues sabe muy
bien todo el pueblo que habita dentro
de las puertas de mi ciudad, que eres
una mujer virtuosa. Yo tengo
12
en verdad el derecho del levirato,
pero hay otro que es pariente ms
prximo que yo. 13 Pasa ah la noche,
y maana, si l quiere hacer uso
de su derecho, que lo haga, y si no
quiere hacerlo, yo lo har, vive
Yave. Acustate hasta la maana.
14 Quedse
ella acostada a sus pies
hasta a maana, levantndose antes
RUT, 3. 4 269
de los de que los hombres puedan recono-
derecho cerse unos a otros. El mand: Que
no se sepa que esta mujer ha venido
a la era. 15 Y aadi: Coge el manto
que te cubre y sostenlo. Sostvolo
ella, y le ech l seis medidas de
cebada, que le carg, y ella entr en
16 Cuando Rut
la ciudad. lleg a casa
de su suegra, le pregunt sta: Qu
has hecho, hija ma? Ella le cont
lo que el hombre haba hecho por
ella, 17 y aadi: Me ha dado, adems,
estas seis medidas de cebada, dicin-
dome: No vuelvas a casa de tu
suegra con las manos vacas. 18 Noem
le dijo: Estate tranquila, hija ma,
hasta ver cmo acaba la cos:i, pues
ese hombre no descansar hasta ter-
minar hoy mismo este asunto.
1 Boz subi a la puerta de la
4 ciudad y se sent all. Vi pasar
al pariente mencionado y le dijo:
Detente y sintate aqu, fulano.
Detvose el hombre y se sent.
2
Llam Boz
a diez de los ancianos de
la ciudad y dijo: Sentaos aqu.
Una vez sentados, 3 dijo al pariente
prximo: Noem, que ha vuelto de
la tierra de Moab, vende la porcin
de campo que fu de nuestro her-
mano Elimelec. 4 He querido darte
cuenta de ello, para decirte: Cm-
prala si quieres, en presencia de
los ancianos de la ciudad que estn
aqu sentados. Si quieres usar de
tu derecho de levirato, usa; y si no
quieres, manifistamelo, para que yo
lo sepa, pues no hay nadie que antes
que t tenga ese derecho; despus
de ti vengo yo. El respondi: La
comprar. 5 Boz le dijo: Al comprar
a Noem el campo, tendrs que reci-
bir a Rut, la moabita, por mujer,
como mujer del difunto, para hacer
vivir el nombre del difunto en su
heredad. 6
El otro respondi: As
no puedo comprarlo, por temor de
perjudicar a mis herederos. Cm-
pralo t, pues yo no puedo hacerlo.
7
Haba en Israel la costumbre, en
caso de compra o de cambio, para
convalidar el contrato, de quitarse
el uno un zapato y drselo al otro.
Esto serva de prueba en Israel.
8 El pariente prximo haba dicho a
Boz: Cmpralo t por tu cuenta.
Y se quit el zapato. 9 Boz dijo a los
ancianos y a todos los presentes:
Testigos sois hoy de que yo compro
a Noem cuanto perteneci a Eli-
melec, a Quelyn y a Majaln, 10 y
270 RUT. 4

que tomo al mismo tiempo por mujer Bendito Yave, que no ha consen-
a Rut, la moabita, mujer de Majaln, tido que te faltase hoy un redentor.
para que no se borre de entre sus Que su nombre sea celebrado en
hermanos y de la puerta de la ciudad Israel. 15 Que sea el consuelo de tu
el nombre del difunto. Testigos sois alma y el sostn de tu vejez; pues te
de ello. 11 Respondi todo
el pueblo lo ha dado tu nuera, que tanto te
que estaba en la puerta, y los an- quiere, y es para ti mejor que siete
cianos: Somos testigos. Haga Yave hijos. 16 Noem tom al nio, se
que la mujer que entra en tu casa lo puso al seno y fu su madrina.
sea como Lia y Raquel, que edifi- 17 Las vecinas le dieron nombre,
caron la casa de Israel. Que por ella al decir: A Noem le ha nacido un
seas poderoso en Efrata y tengas hijo, y le llamaron Obed. Este fu
renombre en Beln. 12 Que sea tu padre de Isa, padre de David. 18 He
casa como la casa de Fares, el que aqu la posteridad de Fares: Fares
Tamar di a Jud, por la descen- engendr a Esrom; 19 Esrom engendr
dencia que de esa joven te d a Aram; Aram engendr a Aminadab;
|

Yave. so Aminadab engendr a Nasn;

13 Tom Boz a Rut
y la recibi Nasn engendr a Salmn; 21 Salmn
|

por mujer; y entr a ella y Yave engendr a Boz; Bz engendr a

la concedi concebir y parir un hijo. Obed; 22 Obed engendr a lsa; e
14 Las mujeres decan a Noem: Isa engendr a David.
|
SAMUEL
 INTRODUCCION A LOS LIBROS DE SAMUEL

libros que en la Vulgata, como en la versin griega de los LXX, llevan

LOS nombre
el de I-II de los Beyes o de los Reinos, se denominan en hebreo Sa-
muel y forman un solo libro, sin enlace literario con los precedentes. Ha sido
luego dividido en dos, conforme a la divisin de las versiones latina y griega.
Es su argumento uno de los periodos ms importantes de la historia hebrea,
aquel en que sali Israel de su estado de disgregacin poltica para constituir
una verdadera nacin organizada. Se divide en tres partes, segn los perso-
najes que en ellas dominan: Samuel (I Sam. I-XIII), Sal (XIV-XXXI
y David (II Sam. I-XXII). Al fin tenemos tambin dos captulos de apn-
dices (XXXII y XXIV).
Cuando naci Samuel, ejerca la suprema autoridad en Israel Hel, Sumo
sacerdote. Por este tiempo comenzaron los filisteos a apretar al pueblo, subiendo
del llano a la montaa de Judd. Samuel, a ttulo de profeta, sucede a Hel. Su
autoridad es religiosa y judicial; pero, llegado el caso, hace tambin la guerra
contra los invasores. La persistencia de stos en el ataque induce al pueblo a
desear un rey que con mano fuerte los defienda. La peticin del pueblo de tener
un rey, como las dems naciones*, es mirada por Dios y su profeta como una
protesta contra la organizacin teocrtica que hasta entonces haba tenido; pero
al fin Dios les otorga el rey, que ser su vicario y el salvador de Israel. Sal,
a pesar de sus proezas contra los filisteos, es rechazado, por su falta de docilidad
a las rdenes del profeta, que en nombre de Dios conserva la direccin espiritual
del reino y del rey. Le sucede David, varn segn el corazn de Dios, que es
considerado como el ms grande rey de Israel. En premio a su piedad, le pro-
18
274 SAMUEL I, 1

mete Dios la perpetuidad de su dinasta, promesa que implica la promesa me-

sinica.
Del autor y de la poca de la composicin del libro no tenemos noticia cierta.
Pero sin duda que el autor dispuso de documentos antiguos y muy prximos
a los sucesos. La historia no est completa, pues no se cuenta de cada perso-
naje ms que algunos episodios de su vida. Tambin la cronologa es deficiente,
bastando para darse cuenta de ello considerar que, segn sta, Hcl juzg a
Israel cuarenta aos (I Sam. 4. 18 ); David rein cuarenta aos (II Sa?n. 5. 4.).
Y nos faltan los aos de Samuel y Sal. (Cfr. Intr. Is. Arist.)

SAMUEL I

Ana. dignas reparar en la angustia de tu

esclava, y te acuerdas de m y no
1
Haba en Ramataim Sofim, en te olvidas de tu esclava, y das a tu
los montes de Efram, un hombre esclava hijo varn, yo lo consagrar
llamado Elcana, hijo de Jeroam, Yave por todos los das de su vida,
hijo de Eli, hijo de To, hijo de Sur, y no tocar la navaja a su cabeza.
efrateo. 2 Tena dos mujeres, de 12 Mientras as oraba reiteradamente
nombre una Ana y otra Penena. a Yave, Hel la estaba mirando la
Penena tena hijos, pero Ana era cara. 13 Ana hablaba para s, movien-
estril. 3 Suba de su ciudad este do los labios, pero sin que se oyera
hombre de ao en ao, para adorar a su voz, y Hel la tom por ebria
Yave Sebaot, y ofrecerle sacrificios 14 y le dijo: Hasta cundo te va a
en Silo. Estaban all los dos hijos de durar la embriaguez?; anda a que
Hel, Ofni y Fines, sacerdotes de se te pase el vino. 15 Ana contest:
Yave. 4 El da en que ofreca Elcana No, mi seor, soy una mujer que
su sacrificio, daba a Penena, su mujer tiene el corazn afligido. No he bebi-
su porcin y la de sus hijos e hijas. do vino ni otro ningn licor inebrian-
6
A Ana le daba solamente una por- te; es que estaba derramando mi
cin; pues aunque amaba mucho a alma ante Yave. 14 No tomes a tu
Ana, Yave haba cerrado su tero. sierva por una mujer cualquiera.
6 Irritbala su rival
y la exasperaba, Lo grande de mi dolor y mi aflicin,
por haberla Yave hecho, estril. 7 As expona yo de ese modo. 17 Dljole
haca cada ao cuando suban a la entonces Hel: Vete en paz, y que
casa de Yave, y siempre la morti- el Dios de Israel te otorgue lo que
ficaba del mismo modo. Ana lloraba tanto le has pedido. 18 Ella le dijo:
y no coma. 8 Elcana, su marido, Que halle gracia a tus ojos tu sierva.
le deca: Ana, por qu lloras y no Fuse y comi, y no hizo ya la cara
comes? Por qu est triste tu cora- de antes. 19 Levantronse de maana,
zn? No soy yo para ti mejor que y despus de postrarse ante Yave se
diez hijos? marcharon, volviendo a su casa, a
Rama.
El voto de Ana.
Nacimiento le Samuel.
Unao, despus que hubieron
comido y bebido en Silo, se levant Elcana conoci a Ana, su mujer,
Ana. Hcl, el sacerdote, estaba sen- y Yave se acord de ella. 20 Al volver
tado en una silla ante la puerta del del tiempo, haba concebido y parido
tabernculo de Yave. 10 Ella, amar- Ana un hijo, al que puso por nombre
gada el alma, oraba a Yave, llorando Samuel, porque a Dios se lo haba
muchas lgrimas, 11 e hizo un voto pedido; 2 * y subi Elcana con toda
diciendo: Oh Yave Sebaot!, si te su casa a sacrificar a Yave el sacri-
 SAMUEL I, 2 275

ficio anual' y cumplir sus votos.

22 Ana Y darle parte en un trono de gloria;
no subi, sino que dijo a su marido: Pues suyos son los fundamentos
Cuando el nio se haya destetado de la tierra,
yo le llevar, para presentrselo a
9
Y l sobre ellos puso el orbe.
Yave y para que se quede ya all El atiende a los pasos de los pia-
para siempre. 23 Elcana, su marido, dosos,
Haz lo que mejor te parezca.
le dijo: Y los malvados callarn entre ti-
Qudate hasta que le destetes; en nieblas,
verdad que Yave ha cumplido su No vence el hombre por su fuerza.
10 Aterrados sern los enemigos de
promesa. Quedse la mujer en casa,
amamantando a su hijo hasta que Yave;
le destet. 24 Destetado, le subi Desde los cielos tronar contra ellos.
consigo, llevando un toro de tres Yave juzga los confines de la tierra.
aos, un efa de harina y un nfora Robustecer a su rey,
de vino, y le condujo a la casa de Y erguir la frente de su ungido.
Yave en Silo. El nio era todava
pequeito. 25 Inmolaron el toro, y
nio a Hel. 26 Ana
llevaron el le dijo: Los hijos de Heli.
Oyeme por tu mi seor: Yo
vida,
soy aquella mujer que estuve aqu 11 Volvise Elcana a Ramata, a
cerca de ti, orando a Yave. 27 Este su casa, y el nio qued sirviendo
nio le peda yo, y Yave me ha con- en el ministerio de Yave, en presencia
cedido lo que ped; 28 tambin ahora de Hel, sacerdote.
12
quiero yo drselo a Yave, por todos Los hijos de Hel eran hombres
de su vida, para que sea siem-
los das perversos, que desconocan a Yave
pre donado a Yave. adoraron all Y y las obligaciones de los sacerdotes
a Yave. para con el pueblo. 13 Cuando alguno
ofreca sacrificios, vena un criado
del sacerdote, mientras se estaba
Cntico de Ana. cociendo la carne, con un tenedor
en la mano; 14 lo meta en la caldera,
1 Or Ana diciendo: caldero, olla o puchero, y cuanto
2 Mi alma salta de jbilo en Yave; sacaba con el tenedor era para el
Yave ha levantado mi frente sacerdote. 15 As hacan con cuantos
Y ha abierto mi boca contra mis de Israel venan all a Silo. Aun
enemigos, antes de que se quemara el sebo,
Porque esper de l la salud. vena el criado del sacerdote y deca
2 No Dame la carne
hay santo como Yave, al que sacrificaba:
No hay fuerte como nuestro Dios. para asrsela al sacerdote; no reci-
3
Dejaos de hablar altaneramente; bir de ti carne cocida, sino cruda.
No salgan de vuestra boca arro- 16 Ysi el hombre le deca: Espera
gancias, a que se queme el sebo, como siempre,
Que Yave es Dios sapientsimo, y luego cogers lo que t quieras;
Y no se ocultan a su vista las mal- le responda el criado: No, tienes
dades. que drmela ahora mismo, y si no,
4 17 Muy
Rompise el arco de los pode- la cojo yo por fuerza. grande
rosos, era el pecado de aquellos jvenes ante
Cironse los dbiles la fuerza, Yave, pues hacan odioso a los hom-
5 Los hartos
pusironse a servir bres el ofrecer ante Yave. 18 Samuel
por la comida, ministraba ante Yave, vestido de
Y
se holgaron los hambrientos. un efod de lino. 19 Hacale su madre
Pari la estril siete hijos, un mantito y se lo traa de ao en
Y se marchit la que muchos tena, ao, cuando suba con su marido a
6
Que Yave da la ofrecer el sacrificio anual. 20 Hel
muerte y da la
vida, bendijo a Elcana y a su mujer, di-
Hace bajar al sepulcro y subir de l. ciendo: Que te d Yave hijos de
A uno empobrece o enriquece, esta mujer por el que le pediste.
7
Humilla y exalta, Volvironse ellos a su casa; 21 y
8
Levanta del polvo al pobre, Yave visit a Ana, que concibi
De la basura saca al indigente, y pari tres hijos y dos hijas.
Para hacer que se. siente entre los El joven Samuel iba creciendo en
22
prncipes, lia presencia de Yave. Hel era
276
ya muy viejo, y supo lo que sus hijos
nacan a todo Israel, y cmo dorman
con las mujeres que velaban a la
puerta del tabernculo de la con-
gregacin (1); 23 y les dijo: Por
qu hacis cosas tales y tan malas
como las que de vosotros he odo
a todo este pueblo? 24 No, hijos mos,
que no es bueno lo que de vosotros
oigo. Estis haciendo que el pueblo
de Ya ve se aparte de l. 26 Si un
hombre ofende a otro hombre, est
de por medio Dios, que puede apla-
car al ofendido; pero si el hombre
ofende a Yave, de quin puede
esperar la intervencin? No hicie-
ron caso de lo que les deca su padre,
pues quera Yave matarlos. 26 Entre
tanto el nio Samuel iba creciendo,
y se haca grato, tanto a Yave como
a los hombres.
Prediccin de la ruina de la casa
de 11. Ii.
27
Vino a Hel un hombre de Dios
y dijo: As habla Yave: No me
le
revel yo claramente a la casa de tu
padre, cuando eran esclavos en Egipto,
en la casa del Faran? 28 Yo me le
eleg de entre todas las tribus de
Israel para sacerdote, para que su-
biese al altar a qu< mar el
y para que llevase ante m
Yo di a la casa de tu padre todas las
combustiones de los hijos de Israel.
29 Por qu, pues, acoceis mis vc-
timas, las que yo mand se ofreciesen
en mi casa, y tienes en ms a tus
hijos que a m, engordndoos de lo
mejor de todas las oblaciones de
Israel, mi pueblo? 30 Por eso, he aqu
lo que dice Yave, Dios de Israel:
Yo haba dicho y repetido a tu casa
y a la casa de tu padre que minis-
trarais ante m por siempre; pero
ahora dice Yave: Lejos de m eso,
porque yo honro a los que me honran
y desprecio a los que me desprecian.
31 Tiempo vendr en que yo amputar
tu brazo y el brazo de la casa de tu
padre, de modo que ya no haya nunca
ancianos en tu casa 32 y siempre veas
ante ti un rival. Aun en las prospe-
ridades de Israel, no habr nunca
ancianos en tu casa. 33 No har des-
aparecer de mi altar a todos tus des-
(i) Cul fuera la funcin que a la pueita
del tabernculo ejercan estas mujeres (Vase
Exod. 38. 8) no podemos determinarlo.
SAMUEL I, 3
cendientes, de modo que se consu-
man tus ojos y desfallezca tu alma;
pero todos los de tu casa morirn
en edad viril; 34 te servir de seal
lo que suceder a tus hijos Ofni y
Fines; ambos morirn en el mismo
da. 36 Yo me suscitar un sacerdote
fiel, que obrar segn mi corazn
y segn mi alma; le edificar una
casa estable, y l andar siempre en
presencia de m ungido; 36 y cuantos
de tu casa queden vendrn a proster-
narse ante l, pidindole una moneda
de plata y un pedazo de pan; y- le
dirn: Haz el favor de colocarme en
alguna de tus funciones sacerdotales,
para que tenga un pedazo de pan que
comer. 11
Primera visin de Samuel.
Q 1
El joven Samuel ministraba a
*^ Yave
en presencia de Hel. Era
por entonces rara la palabra de Yave,
y no era frecuente la visin. 2 Un da,
estando acostado en su lugar Heli,
cuyos ojos se haban oscurecido y no
podan ver, cuando todava no se
haba apagado la lmpara de Dios
en el santuario, 3 Samuel, que dorma
en el santuario de Yave, donde estaba
4 oy la voz de
el arca de Dios, Yave
incienso que le llamaba: [Samuel!; l con-
el efod. test: Heme aqu; 6
y corri a Hel,
y le dijo: Aqu estoy; me has lla-
mado Hel contest: No te he
llamado, vuelve a acostarte. Y fu
a acostarse. 6 Yave lli.m otra vez a
Samuel; y ste se levant, y yendo
a donde estaba Hel, le dijo: Hi me
aqu, pues me has llamado. Hel
npuso: No te he llamado, hijo mo:
vulvete y acustate. 7 Samuel no
conoca todava a Yave, pues todava
no se le haba revelado la palabra
de Yave. 8 Yave volvi a llamar a
Samuel, por tercera vez; y ste se
levant y fu a Hel, y le dijo: Heme
aqu, pues que me has llamado.-
* Comprendi entonces Hel que era
Yave quien llamaba al joven, y le
dijo: Anda, acustate, y si vuelven
a llamarte, di: Habla, Yave, que
tu siervo escucha. Samuel se fu y
se acost en su lugar. 10 Vino Yave,
se par y llam como las otras veces:
Samuei, Samuel! Samuel contest:
Habla, Yave, que tu siervo escucha;
11
y dijo Yave a Samuel: Voy a
hacer en Israel una cosa, que a cuan-
tos la oigan les retiirn ,mbos odos.
 SAMUEL
12 Entonces cumplir cuanto a Hel le
he dicho, todo lo que de su casa le
he dicho; comenzar y acabar. 13 Yo
le he dicho que iba a castigar a su
casa para siempre, por el crimen que
saba cometan sus hijos, de hacer
odiosos los sacrificios, y que l no
corrigi. 14 Por eso he jurado a la
casa de Hel que su crimen no ser
expiado, ni con sacrificios ni con obla-
ciones. 15 Samuel sigui acostado
hasta la maana, y despus abri
las puertas de la casa de Yave. No
se atreva a contar a Hel su visin;
16 pero ste llam a Samuel, diciendo:
Samuel, hijo mo; y ste contest: de nosotros! Cosa tal no haba suce-
Heme aqu. 17 Hel le pregunt: dido hasta ahora. 8 Desgraciados de
Qu es lo que te ha dicho Yave?
Te ruego que no me ocultes nada.
Que Yave te castigue si me ocultas
algo de cuanto te ha dicho. 18 Samuel
se lo cont todo, sin ocultarle nada;
y Hel dijo: El es Yave, haga lo
que parezca bien a sus ojos.
19
Samuel lleg a ser grande, y Yave
estaba con l y no dej que cayera
por tierra nada de cuanto l deca.
20 Todo Israel, desde Dan hasta
Berseba, reconoci que era Samuel
un verdadero profeta de Yave. 21 Yave
sigui aparecindosele en Silo. Hel
estaba ya muy viejo, y los hijos de
ste seguan por el mismo camino,
psimo ante Yave.
Derrota de Israel, cautiverio del
arca y muerte de Hel y us hijos.
A 1 Sucedi por entonces que los
se reunieron para hacer
filisteos
la guerra a Israel. Samuel diriga su
palabra a todo Israel: Israel sali al
encuentro de los filisteos para com-
batir. Acamparon cerca de Eben
Ezer, y los filisteos estaban acampa-
dos en Afee. 2 Habiendo presentado
batalla los filisteos contra Israel, se
empe el combate, e Israel fu derro-
tado por los filisteos, que mataron
en el combate, en el campo, unos
cuatro mil hombres. 3 El pueblo se
recogi en el campamento, y los
ancianos se preguntaron: Por qu
nos ha derrotado Yave hoy ante los
filisteos? Vamos a traer de Silo el
arca de la alianza de Yave, para
que est entre nosotros y nos salve
de }a mano de nuestros enemigos.
4
Mandaron a Silo, y se trajo de all
el arca de la alianza de Yave Se-
I, 4 211
baot (1), que se sienta sobre los
querubines, y con ella fueron los
los dos hijos de Hel, Ofni y Fines.
6
Cuando el arca de la alianza de
Yave entr en el campamento, todo
Israel lanz tan grandes gritos de
jbilo, que hacan retemblar la tierra.
6 Oyeron los filisteos el vocero, y
dijeron: Qu vocero es ste tan
grande que se oye hoy en el campa-
mento de los hebreos? Y supieron
que haba sido trada al campamento
el arca de Yave.
7
Atemorizronse
los filisteos, y decan: Ha venido
Dios al campamento. Desgraciados
nosotros! Quin nos librar de la
mano de esos dioses poderosos? Son
sos los que castigaron a Egipto con
toda suerte de plagas y con peste!
9
Esforzaos y sed hombres, filisteos,
no tengamos que servirles nosotros a
ellos, como os sirven ellos a vosotros.
10 Combatieron, pues, los filisteos,
y fu derrotado Israel, huyendo cada
uno a sus tiendas. Fu una gran
derrota, en la que cayeron de Israel
treinta mil peones, 11 y fu cogida
el arca de Dios, y murieron los dos
hijos de Hel, Ofni y Fines. 12 Un
hombre de Benjamn, de los huidos
del campo de batalla, vino corriendo
a Silo aquel mismo da, con los ves-
tidos desgarrados y la cabeza cu-
bierta de polvo. 13 Cuando lleg,
estaba Hel sentado en una silla,
a la vera del camino, cerca de la
puerta, esperando, pues su corazn
temblaba por el arca de Dios. Entr
el hombre en la ciudad para infor-
marla; y toda ella fu un grito. 14 Al
orlo Hel, pregunt: Qu ruido,
qu tumulto es se? Entonces vino el
hombre para darle la noticia. 15 Hel
tena noventa y ocho aos, sus ojos
se haban quedado rgidos, y no vea.
16 El hombre dijo a Hel: Vengo del
campo de batalla, de donde he huido
hoy. Hel le pregunt: Y qu ha
pasado, hijo mo? 17 El le contest:
Israel ha huido ante los filisteos;
ha habido muchos muertos del pueblo;
tambin tus dos hijos, Ofni y Fines,
han sido muertos, y el arca de Dios
ha sido tomada.
18 Apenas hubo
(i) El arca es el smbolo de la presencia
de Dios y de su hibitacin en medio del pueblo.
La derrota sufrida por el ejrcito de Israel
mueve a ste a llevar al campamento el arca
de Yave, jefe supremo de los ejrcitos de Israel.
278 SAMUEL
mentado arca de Dios, cay Hel
el
de su hacia atrs, junto a la
silla
puerta, y se desnuc y muri, pues
era ya muy anciano y estaba muy
pesado. H;ibia juzgado a Israel du-
rante cuarenta aos. 19 Su nuera, la
mujer de Fines, estaba encinta, ya
para dar a luz. Al saber la noticia
de la toma del arca de Dios, de la
muerte de su suegro y de su marido,
se dobleg y pari, pues le sobrevi-
nieron los dolores del parto. 20 Como
se vea morir, las mujeres que estaban
junto a ella le decan: Animo, que
has parido un hijo; pero ella ni
responda ni atenda. 21 Llam al
hijo, Tcabod, 22 diciendo: Ha pasado
de Israel la gloria, por haber sido
tomada el arca de Dios y por la
muerte de su suegro y de su marido.
Ella dijo: Ha pasado la gloria de
Israel, porque ha sido tomada
arca de Dios.
I I arca, cu tierra de los filisteo*.
1
Cogieron, pues, los filisteos el
5 arca (t) de Dios y la llevaron de
Eben Ezer a Azoto, * y la metieron
en el templo de Dagn y la pusieron
junto a Dagn (2). 3 Al da siguien-
te, levantndose de maana, vieron
los filisteos a Dagn tendido en tierra
y con la cara contra ella, delante del
arca de Yavc. Le cogieron, y le vol-
vieron a poner en su sitio; 4 pero al
otro da, cuando se levantaron, en-
contraron a Dagn tendido en tierra
boca abajo, y cortadas la cabeza
y las manos, que yacan en el um-
bral, sin quedar de Dagn mas que
el tronco.
5
Por esto los sacerdotes
de Dagn, y cuantos entran en el
templo de Dagn en Azoto, no pisan
todava el umbral del templo de
Dagn. La mano de Yavc pes
grandemente sobre los de Azoto, y
los desol e hiri con tumores a Azoto
y su territorio. 7 Viendo los de Azoto
lo que pasaba, dijeron: Que no
quede entre nosotros el arca del Dios
de Israel, porque su mano pesa mucho
sobre nosotros y sobre Dagn, nucs-
(1) La presencia del arca no produjo los
efecios que de ella esperaba Israel. Dios quierede hacer sentir su mano sobre vos-
castigar al pueblo por sus pecados; sin embargo,otros, sobre vuestros dioses y sobre
aun en la cautividad del arca, muestra Dios su vuestra tierra. 9 Para qu endurecer
poderlo en medio de los filisteos.
Idolo cuyo cuerpo era de hombre de
(2)
la cintura para arriba, y de pez de la cintura el suyo Egipto y el Faran? No tu-
para abajo.
I, 5, 6
8
tro y convocando a todos
dios;
los prncipes de los filisteos para que
vinieran, se preguntaron: Qu ha-
remos con el arca del Dios de Israel?
Ellos contestaron: Que lleven el arca
del Dios de Israel a Get. 9 La lleva-
ron, y la mano de Yave se dej sentir
sobre la ciudad, y hubo en ella gran
espanto, pues hiri a las gentes de
la ciudad, pequeos y grandes, ha-
ciendo que les salieran tumores. 10 En-
tonces mandaron el arca de Dios a
Acarn. Pero en cuanto entr el arca
de Dios en Acarn, los acaronitas
se pusieron a gritar: Han trado aqu
el arca del Dios de Israel, para que
nos mate a todos, a nosotros y a
nuestro pueblo; 11 y convocaron a
todos los prncipes de los filisteos,
que dijeron: Devolved el arca del
Dios de Israel; que vuelva a su sitio,
el para que no nos mate a nosotros y a
nuestro pueblo; pues habla en toda
la ciudad un terror mortal, y la mano
de Dios pesaba sobre ella muy fuer-
temente. 12 Los que no moran eran
heridos de tumores, y los desespera-
dos gritos de la ciudad suban hasta
el cielo.
Devolucin del arca a Israel.
1
Siete meses estuvo
el arca de
Yave en de los filisteos.
la tierra
Congregaron stos a sacerdotes y
adivinos, y les preguntaron: Qu
hemos de hacer con el arca de Yave?
Decidnos cmo hemos de devolverla
a su sitio. 3 Ellos respondieron: Si
volvis el arca del Dios de Israel,
no la mandis de vaco, y no dejis
de hacerle una ofrenda de desagravio;
si os curis, sabris que era su mano
la que pesaba sobre vosotros sin al-
zarse. * Preguntaron los filisteos:
Y qu desagravio hemos de ha-
cerle? Respondieron: Cinco tumores
de oro y cinco ratas de oro, segn el
nmero de los prncipes de los filis-
teos, pues una misma es la plaga
que a vosotros y a vuestros prnci-
pes aflige. 6 Haced, pues, una ima-
gen de vuestros tumores y de las
ratas que asuelan la tierra, y honrad
al Dios de Israel; quiza deje as
:
vuestro
i
corazn, como endurecieron
Ivieron que dejar salir a los hijos de

Israel, despus que los hubo casti-
gado? Haced, pues, un cano nuevo,
7 de entre ellos a setenta hombres.
tomad dos vacas que estn criando
y no hayan sido nunca puestas al
yugo; uncid las vacas al carro, y
dejad los terneros lejos de ellas, en
el establo. 8 Coged luego el arca, la
ponis sobre el carro, y junto a ella,
en un objetos que haris
cotre, los
como ofrenda de desagravio, y la
devolvis; que ella se vaya. 9 Seguidla
con los ojos: si sube por el camino
de su tierra hacia Bet Sames, ser
que Yavc nos ha infligido tanto mal;
si no, sabremos que no ha sido su
mano la que nos ha herido, y que
esto ha sucedido por casualidad.
10 Hicironlo as;
y tomando dos
vacas que estaban criando, las un-
cieron al carro y dejaron los terne-
ros en el establo. 11 Pusieron sobre
el carro el arca de Yave y el cofre,
con las ratas de oro y la figura de
sus tumores. 12 Las vacas tomaron
el camino de Bet Sames y siguieron
siempre por l; e iban andando y
mugiendo, sin declinar ni a la dere-
cha ni a la izquierda. Los prncipes
de los filisteos fueron tras ella, hasta
llegar al territorio de Bet Sames.
13 Las gentes
de Bet Sames estaban
segando el trigo en el valle; y alzando
los ojos, vieron el arca con gran ale-
gra. 14 El carro lleg al campo de
Josu, betsamita, y se par en l.
Haba all una gran piedra, y partie-
ron las maderas del carro y ofrecie-
ron las vacas a Yave en holocausto.
15 Los levitas, bajando
del carro el
arca de Yave y el cofre que estaba
junto a ella, los pusieron sobre la
gran piedra. Las gentes de Bet Sames
ofrecieron aquel da holocaustos y
sacrificios a Yave. 16 Los cinco prn-
cipes de los filisteos, despus de ver
esto, se volvieron a Acarn aquel
mismo da.
17
Estos son los tumores
de oro
que los filisteos donaron a
como ofrenda de desagravio: uno por
Azoto, uno por Gaza, uno por As-
caln, uno por Get y uno por Acarn.
18 Tambin
las ratas de oro eran
segn el nmero de las ciudades de
los cinco prncipes, tanto de las for-
tificadas como de las no amuralladas
Testigo la gran piedra, que todava
hoy queda en el campo de Josu,
betsamita, sobre la cual se depuso
el arca de Yave.
19
Los hijos de Jeconas no se ale-
graron con las gentes de Bet Sames
SAMUEL I, 7 279
al ver el arca de Yave, e hiri ste
El pueblo hizo gran duelo, por ha-
berlos herido Yave con tan gran 1
plaga; 20 y las gentes de Bet Sames
se decan: Quin puede estar de-
lante de Yave, este Dios santo? iY a
dnde habr de ir, al alejarse de
nosotros? 21 Mandaron mensajeros
a los habitantes de Cariatiarim, para
que les dijeran: Los filisteos han de-
vuelto el arca de Yave: bajad para
subirla con vosotros.
T 1 Las gentes
de Cariatiarim (1)
* vinieron y subieron el arca, depo-
sitndola en la casa de Abinadad, que
est sobre una colina; y consagraron
a Eliezer, su hijo, para que custodiase
el arca de Yave.
Derrota de los filisteos en Masa.
2
Mucho tiempo
pas, veinte aos,
desde que arca fu depositada en
el
Cariatiarim, y toda la casa de Israel
gema. 3 Dijo, pues, Samuel: Si de
todo corazn os converts a Yave,
quitad de en medio de vosotros los
dioses extraos y los astartes; ende-
rezad vuestro corazn a Yave y ser-
vidle slo a l, y l os librar de las
manos de los filisteos. 4 Los hijos
de Israel quitaron todos los Baales
y Astartes, y sirvieron slo a Yave.
6 Samuel les dijo: Congregad a
todo Israel en Masa, y yo rogar
a Yave por vosotros. 6 Reunironse
en Masa, y sacando agua, la derra-
maron ante Yave; y ayunaron aquel
da, y clamaban: Hemos pecado
contra Yave. 7 Samuel juzgaba a
los hijos de Israel en Masa. Ha-
biendo sabido los filisteos que los
hijos de Israel se haban congregado
en Masa, subieron sus prncipes con-
tra Israel. Tuvieron miedo de los filis-
Yave, teos los hijos de Israel, 8 y dijeron a
Samuel: No ceses de clamar por nos-
otros a Yave, nuestro Dios, para que
nos libre de la mano de los filisteos.
9
Samuel tom un cordero de leche
y lo ofreci entero en holocausto a
Yave, y clam a Yave por Israel, y
Yave le escuch. 10 Mientras Samuel
ofreca el holocausto, se acercaron los
(i) Restituida el arca, es llevada a Caria-
tiarim, no a Silo, que no aparece ya ms como
lugar del santuario, probablemente por haber
sido destruido por los filisteos. (Jer. 7. 12, 14;
26. 6. 9.)
 2X11 SAMUEL
filisteos para atacar a Israel; pero
Yave hizo tronar muy fuertemente
aquel da sobre los filisteos y los puso
en derrota, siendo batidos por los
hijos de Israel. 11 Los hombres de
Israel, saliendo de Masfa, persiguie-
ron en derrota a los filisteos hasta
12
ms abajo de Bet Horn. Samuel
cogi una piedra y la puso entre Masfa
y Jesana; la llam Eben Ezer, diciendo:
Hasta aqu nos. socorri Yave.
13
As humillados, no volvieron los
filisteos ms contra la tierra de Israel;
y pes la mano de Yave sobre ellos
durante toda la vida de Samuel.
14 Las ciudades quelos filisteos haban
tomado a Israel volvieron a poder de
ste, desde Acarn hasta Get. Israel
arranc de las manos de los filisteos
su territorio, y hubo tambin paz
entre Israel y los amorreos.
Peticin de rey.
15
Samuel juzg a Israel todo el
tiempo de su vida. 16 Cada ao haca
un recorrido por Betel, Glgala y
Masfa, y all, en todos estos luga-
17 Volvase
res, juzgaba a Israel.
luego a Rama, donde estaba su casa,
y all juzgaba a Israel. Alz all un I dores. 14 Coger vuestros siervos y
altar a Yave.
O 1
Cuando envejeci Samuel, puso
" para juzgar a Israel a sus dos
hijos; 2 el primognito, de nombre
Joel, y el segundo, de nombre Abia,
3
y juzgaban en Berseba. Pero los
hijos de Samuel no siguieron los ca-
minos de ste, sino que se apartaban
de ellos por avaricia, recibiendo pre-
sentes y juzgando injustamente. 4 Re-
unironse todos los ancianos de Israel,
y vinieron a Samuel en Rama, 6 y
le dijeron: T eres ya viejo y tus blo, se las repiti a Yave; 22 y Yave
hijos no siguen tus caminos; danos le dijo: Escchalos y pon sobre ellos
un rey. para que nos juzgue, como un rey. Entonces dijo Samuel al
todos los pueblos. 6 Desagrad a pueblo: Vyase cada uno a su ciu-
Samuel (1) que le dijeran: Danos dad.
(i) Hasta ahora el gobierno de Israel
ha sido puramente teocrtico. Slo Dios gober-
naba a su pueblo, y de cuando en cuando
suscitaba legados suyos a quienes encomendaba
funciones de gobierno. Por eso la peticin del
pueblo supone el deseo de mudar la forma de
gobierno y, por tanto. Dios manda al pro-
feta que acceda a la peticin, porque el
cambio en si se habla hecho casi necesario, para
que Israel, politicamente organizado de un
modo permanente, pudiera rechazar los per-
sistentes ataques de sus enemigos, principal-
mente los filisteos. (Os. 8. 3 sigs.; 13. 10, 11.)
I, 8, 9
un rey para que nos juzgue, y or
ante Yave; 7 pero Yave dijo a Sa-
muel: Oye la voz del pueblo en
cuanto te pide, pues no es a ti a
quien rechazan, sino a m, para que
no reine sobre ellos. 8 Como han
hecho conmigo, desde que los saqu
de Egipto hasta ahora, dejndome
para irse a servir a otros dioses, as
hacen ahora contigo. 9 Escchalos,
pues; pero da testimonio contra ellos
y dales a conocer cmo los tratar
el rey que reinar sobre ellos.
10 Sa-
muel transmiti al pueblo que le
peda rey todo lo que le haba dicho
Yave, 11
y les dijo: Ved cmo os
tratar rey que reinar sobre vos-
el
otros: Coger a vuestros hijos y los
pondr sobre sus carros y entre sus
aurigas, y los har correr delante su
carro. 12 De ellos har jefes de mil,
de ciento y de cincuenta; los har
labrar sus campos, recolectar sus mie-
ses, fabricar sus armas de guerra y
13 Tomar
el atelaje de sus carros.
a vuestras hijas para perfumeras, co-
cineras y panaderas. 14 Tomar vues-
tros mejores campos, vias y oliva-
res, y se los dar a sus servidores.
16 Diezmar vuestras cosechas
y vues-
tros vinos, para sus eunucos y servi-
vuestras siervas, vuestros mejores
bueyes y asnos, para emplearlos en
sus obras. 17 Diezmar vuestros re-
baos y vosotros mismos seris es-
clavos suyos. 18 Entonces clamaris
a Yave, pero Yave no os oir. 19 El
pueblo desoy a Samuel, y dijeron:
No, no, que haya sobre nosotros un
rey, 20 y as seremos como todos los
pueblos: nos juzgar nuestro rey, y
saldr al frente de nosotros para com-
batir nuestros combates. 21 Samuel,
despus de or las palabras del pue-
Sal.
1
Haba en Benjamn un hombre,
9
llamado Quis, hijo de Abitl, hijo
de Scror, hijo de Becorat, hijo de
Afia, de Gueba de Benjamn. Era
hombre valiente; 2 y tena un hijo
de nombre Sal, robusto y alto. No
habla hijo de Israel ms alto que l,
y a todos les sacaba la cabeza. 3 Ex-
travironse las asnas de Quis, padre
 SAMUEL
de Sal; y dijo Quis a Sal: Lleva
contigo un mozo y vete en busca de
las asnas. 4 Recorri los montes de
Efram y atraves la tierra de Salisa,
sin hallarlas. Recorrieron tambin la
regin de Salim, y tampoco estaban
all; volvieron a tierra de Benjamn,
y tampoco las hallaron. 5 Cuando
garon a la regin de Suf, dijo Sal
al mozo que le acompaaba: Vamos
a volvernos, no sea que mi padre,
ms que por las asnas, est ya in-
tranquilo por nosotros. 6 El mozo le
dijo: Mira, en esta ciudad hay un
hombre de Dios muy famoso. Cuanto
l dice seguramente sucede.
7
Vamos,
pues, all, que quiz l nos diga el
camino que hemos de seguir. 7
Sal
dijo al mozo: Vamos all, pero qu
vamos a llevarle? Ya no hay provi-
siones en las alforjas, y nosotros no
tenemos nada que podamos ofrecerle
como presente. 8 El mozo le dijo:
Mira, he encontrado un cuarto de
siclo de plata; se lo dar al hombre
de Dios, y l nos indicar nuestro
camino. 9 En otro tiempo, en Israel,
los que iban a consultar a Dios se
decan unos a otros: Venid, vamos
a consultar al vidente; pues al que
llaman hoy profeta le llamaban antes
vidente. 10 Sal dijo al mozo: Has
tenido buena idea, vamos; y se diri-
gieron a la ciudad, donde estaba el
hombre de Dios. 11 Cuando suban el
repecho que conduce a la ciudad, en-
contraron a unas jvenes que haban
salido a coger agua, y les pregunta-
ron: Est aqu el vidente? 12 Ellas
les respondieron, diciendo: S, aqu
est; mira all delante; pero ve pronto,
porque ha venido hoy a la ciudad
por tener el pueblo un sacrificio en
la altura. 13 En cuanto entris en la
ciudad id a verle, antes que suba a
la altura para la comida, pues el
pueblo no comer antes que llegue
l, que es quien ha de bendecir el
sacrificio, y despus comern los in-
vitados. Subid, pues, ahora mismo
y le hallaris. 14 Ellos subieron a la
ciudad. Cuando entraban en ella en-
contraron a Samuel, que sala para
subir a la altura. 15 Un da antes de
la llegada de Sal, haba hecho Yave
una revelacin a Samuel, dicindole:
16
Maana, a esta hora, yo te man-
dar a un hombre de Benjamn, y t
le ungirs por jefe de mi pueblo, de
Israel, y l librar a mi pueblo de
la mano de los filisteos, pues he visto
la humillacin de mi pueblo y han
I, 10
llegado hasta m sus clamores.
17 Luego que Samuel vi a Sal, le
dijo Yave: Este es el hombre de
quien te habl ayer. Este reinar sobre
mi pueblo. 18 Sal se acerc a Sa-
muel dentro de la puerta, y le dijo:
Haras el favor de indicarme dnde
lle- est la casa del vidente? 19 Samuel
le contest: Soy yo el vidente; sube
delante de m a la altura y comeris
hoy conmigo. Maana te despedir
y te dir cuanto tienes en tu corazn.
20 Por las asnas que hace tres das
perdiste, no te inquietes, han sido
halladas. De quin va a ser cuanto
de precioso hay en Israel? No va a
ser tuyo y de toda la casa de tu padri ?
21 Sal respondi: Pues no soy yo
benjaminita? No soy yo de la m-
nima tribu de Israel, de Benjamn,
y no es mi familia la menor de las
familias de Benjamn? Por qu me
dices eso? 22 Samuel, tomando a
Sal y a su mozo, los introdujo en el
comedor y les di el primer lugar, a
la cabeza de los invitados, que eran
unos treinta hombres. 23 Samuel dijo
al cocinero: Dame la porcin que te
mand pusieras aparte. 24 El coci-
nero cogi un brazuelo y el rabo y
lo puso ante Sal. Es la porcin que
se te reservaba, dijo a ste Samuel:
Poni delante de ti y come, pues
la hice guardar cuando convoqu al
pueblo, para el momento oportuno.
Comi Sal con Samuel aquel da.
25 Bajaron de la altura a la ciudad,
y Samuel estuvo hablando con Sal
en la terraza, y luego se acostaron.
26 Al
da siguiente, a la aurora, llam
Samuel a Sal a la terraza, y le
dijo: Levntate y te despedir. Le-
vantse Sal y salieron ambos juntos.
27 Cuando hubieron bajado al extre-
mo de la ciudad, dijo Samuel a Sal:
Dile al mozo que pase delante de
nosotros. Tom el mozo la delantera,
y dijo Samuel: Detente ahora, que
te d a conocer lo que dice Yave.
Uncin de Sal.
1
Cogi Samuel una redoma de
1 \
1U leo, la verti sobre la cabeza
de Sal, y le bes diciendo: Yave
te unge (1) por prncipe de su here-
(i) La uncin es una consagracin. Ade-
ms, en Israel la uncin del rey vino a tener una
significacin equivalente a lo que nosotros
decimos coronacin. Es signo del especial
282 SAMUEL
dad. T
reinars sobre el pueblo de
Yave y salvars de la mano de los
le
enemigos que le rodean. Esto te ser
seal de que Yave te ha ungido como
jefe de su heredad: 2 Cuando hoy
me dejes, encontrars dos hombres
cerca del sepulcro de Raquel, en tierra
de Benjamn, al medioda, que te
dirn: Las asnas que has ido a bus-
car han parecido, y tu padre no piensa
ya en ellas, sino en vosotros, y dice:
Cmo har yo para saber de mi hijo?
3 Siguiendo tu camino, llegars a
la encina de la lamentacin de D-
bora, y te encontrars con tres hom-
bres subiendo a Dios a Betel, y lle-
vando uno tres cabritos, el otro tres,
panes, y el otro una bota de vino;
4 despus de preguntarte por tu salud,
te darn dos de los panes, que t
tomars de su mano; 6 luego llegars
a Gueba Elohim, donde hay una guar-
nicin de filisteos; y al entrar en la
ciudad te encontrars con un grupo
de profetas, bajando dd excelso,
precedidos de salterios, tmpanos,
flautas y arpas, y profetizando. 6 El
espritu de Yave se apoderar de
t, y profetizars con ellos y te
transformars en otro hombre. 7 Cuan-
do todas estas seales se hayan
cumplido en ti, haz lo que te
venga a mano, pues Dios estar con-
tigo. 8 Baja antes que yo a Glgala,
a donde ir a reunirme contigo,
para ofrecer holocaustos y sacri-
ficios eucarsticos. Espera siete das,
hasta que yo vaya y te diga lo que
has de hacer.
9
En cuanto volvi Sal las espal-
das para apartarse de Samuel, se
sinti otro, y todas las seales aque-
llas le sucedieron el mismo da.
10 Cuando llegaron a Gueba encon-
trronse con un tropel de profetas,
y le arrebat el espritu de Dios y se
puso a profetizar en medio de ellos.
11 Cuantos de antes le conocan se
preguntaban: Qu le ha pasado al
hijo de Quis? Sal entre los profe-
tas! 12 Uno de los presentes con-
test: Y quin es el padre de esos
otros? Por eso ha quedado en pro-
verbio: Tambin Sal entre los pro-
fetas? 13 Cuando hubo acabado de
profetizar, subi a Gueba. 14 Un to
de Sal pregunt a ste: A dnde
carcter que en Israel tenia la realeza. No es el
rey un poder meramente polilico, como en las
dems naciones, sino el ministro de Dios,
que vicariamente rige su pueblo.
I, 10
habis ido? Sal respondi: A bus-
car las asnas, pero no las hemos
visto por ninguna parte y fuimos
a casa de Samuel. 15 El to le
dijo: Cuntame lo que te ha dicho
Samuel; 16 y Sal respondi: Nos
di a saber que las asnas haban
parecido; pero en cuanto a lo del rei-
no, nada le dijo de lo que le haba ha-
blado Samuel.
Eleccin de Sal a la suerte.
17 Samuel convoc al pueblo ante
Yave en Masa, 18
y dijo a los hijos
de Israel: As habla Yave, Dios de
Israel: Yo os saqu de Egipto; yo
os he librado de la mano de los
egipcios y de la de cuantos reyes os
oprimieron; 19 y vosotros hoy recha-
zis a vuestro Dios, que os ha libra-
do de vuestros males y de vuestras
aflicciones, y le decs: No, pon sobre
nosotros un rey! Presentaos ahora
ante Yave, por tribus y por fami-
lias (1). 20 Samuel hizo que Se acer-
casen todas las tribus de Israel, y
fu sacada la tribu de Benjamn.
21
Hizo que se acercara la tribu de
Benjamn, por familias, y fu elegida
la familia de Metri; e hizo acercar a
la familia de Metri, por varones, y
fu elegido Sal, hijo de Quis. Bus-
cronle, pero no le hallaron. 22 Pre-
,
guntaron entonces de nuevo a Yave:
Ha venido? Y Yave respondi:
Est escondido entre los bagajes.
23
Corrieron a sacarle de all, y cuan-
do estuvo en medio del pueblo so-
bresala de entre todos, de los hom-
bros arriba. 24 Samuel dijo al pueblo:
No hay entre todos otro como l.
Y el pueblo se puso a gritar |Viva
el rey!. 25
Entonces expuso San uel
al pueblo el derecho real y lo esen-
bi en un libro, que deposit ante
Yave; 26 y despidi Samuel al pueblo
todo, cada uno a su casa.
Tambin Sal se fu a su casa, a
Gueba, acompaado de una tropa
de hombres robustos, cuyos corazo-
nes haba tocado Dios. 27 Sin embar-
go, algunos perversos decan: Este
va a salvarnos? Y desprecindole,
no le hicieron presentes.
(i) Sal, que habla sido ungido en pri-
vado, es ahora pblicamente elegido a la suerte,
que es un medio de que se manifiesre 'a volun-
tad de Dios. (Prov. 16. 33.)
 SAMUEL
Derrota de los amonitas y libe-
racin de Jabea (alad.
14' 1
Pas cosa de un mes, y subi
Najas, amonita, y sili a Ja-
bes Calad. Los habitantes de Jabes
dijeron a Najas: Pacta con nosotros
y te serviremos. 2 Pero Najas, amo-
nita, les respondi: Pactar, a con-
dicin de sacaros a cada uno de
vosotros el ojo derecho y hacer de
esto oprobio para todo Israel. 3 Di-
jronle los ancianos de Jabes: Danos
tregua de siete das, para mandar
mensajeros por todo Israel; si no
viene nadie a socorrernos, nos ren-
diremos a ti. 4 Vinieron mensajeros
a Gueba, de Sal, y contaron al pue-
blo esto, y el pueblo todo alz la voz
y llor. 5 Vena entonces Sal del
campo tras de sus bueyes, y pregun-
t: Qu tiene el pueblo para llorar
as? Contronle lo que decan los
de Jabes. 6 En cuanto lo oy, le
arrebat el espritu de Yave y se
encendi en clera. 7 Cogi un par
de bueyes, los cort en pedazos y
mand stos por todo el territorio
de Israel, por medio de mensajeros
que dijeran: As sern tratados los
bueyes de cuantos no se pongan en
marcha tras Sal y Samuel. El terror
de Yave cay sobre el pueblo, que se
puso en marcha como un solo hombre.
8 Sal los revist
en Bezec; y los hijos
de Israel eran trescientos mil; los de
Jud, treinta mil. 9 Dijo a los men-
saje] os que haban venido de Jabes:
Decid a los hombres de Jabes Calad:
Maana, a medio da, seris socorri-
dos. Los mensajeros llevaron la no-
ticia a los hombres de Jabes, que
llenaron de alegra, 10
y dijeron a los
amonitas: Maana nos rendiremos
a vosotros, para que con nosotros
hagis lo que bien os parezca. 11 Al
da siguiente, dividi Sal el pueblo
en tres cuerpos; y a la vigilia matu-
tina penetraron en el campamento
de los amonitas y los estuvieron ba-
tiendo hasta la hora de ms calor.
Los que escaparon se dispersaron de
tal modo, que no quedaron dos hom-
bres juntos.
12
El pueblo deca a Samuel: Qui-
nes son los que decan: Sal va a
reinar sobre vosotros? Entrganos
esas gentes para que les demos muer-
te. 13 Pero Sal dijo: Nadie ser
muerto hoy, pues hoy ha salvado
Yave a Israel. 14 Ydijo Samuel al
pueblo: Venid y vayamos a Gl-
I, 11, 12 283
gala,para renovar all el reino. 16 Todo
elpueblo fu a Glgala, y restablecie-
ron a Sal rey ante Yave en Glgala
y ofrecieron sacrificios eucarsticos,
dando Sal y todo el pueblo mues-
tras de gran regocijo.
Samuel resigna la judicatura.
lO 1
Dijo Samuel a todo Israel:
Ya veis que os he odo en
cuanto me habis dicho, y que he
puesto sobre vosotros un rey. 2 Ahora,
pues, tenis ya rey que marche a vues-
tra cabeza. Yo ya soy viejo y he en-
canecido, y mis hijos ah los tenis
entre vosotros, como unos de tantos.
He estado al frente de vosotros, desde
mi juventud hasla hoy. 3 Aqu me
tenis. Dad testimonio de m ante
Yave y ante su ungido. He quitado
a nadie un buey? He quitado a nadie
un asno? He oprimido a r.adie? He
perjudicado a nadie? He aceptado
de nadie presentes que no me dejaran
ver lo que l haca? Os lo restituir.
4 Ellos
respondieron: No nos has
perjudicado, no nos has oprimido,
de nadie has aceptado nada. 5 El
les dijo: Testigo Yave contra vos-
otros, y lo es tambin hoy su ungido,
de que nada habis hallado en mis
manos. El pueblo respondi: Tes-
tigo. 6 Samuel aadi: Yave, que
hizo a Moiss y Arn y sac a vues-
tros padres de Egipto, es testigo.
7
Ahora, pues, poneos delante de
Yave, que quiero juzgaros ante Yave
por los beneficios que os ha hecho
a vosotros y a vuestros padres.
8
se Cuando Jacob con sus hijos entr
en Egipto y los humillaron los egip-
cios, y vuestros padres clamaron a
Yave, Yave les mand a Moiss y
Arn, que los sacaron de Egipto, y
los establecieron en este lugar. 9 Pero
se olvidaron de Yave, su Dios, y ste
los entreg en manos de Sisara, jefe
del ejrcito de Jasor, en manos de
los filisteos, en manos del rey de Moab,
que les hicieron la guerra. 10 Clama-
ron a Yave, diciendo: Hemos peca-
do, porque hemos abandonado a Yave
y hemos servido a los Baales y los
Astartes. Lbranos ahora y nosotros
te serviremos. 11 Mandles Yave a
Jerobaal, Bedan, Jeft y Samuel, y
os libr de manos de los enemigos
que tenais en torno vuestro, y habis
habitado vuestras casas en seguridad.
12
Y ahora, cuando habis visto que
284
Najas, rey de los hijos de Arrimn, se
ponia en marcha contra vosotros,
me habis dicho: No, que reine un
rey sobre nosotros; cuando Yave,
vuestro Dios, era vuestro rey. 13 Ah
tenis, pues, el rey que habis que-
rido y habis pedido; Yave le ha
puesto por rey vuestro. 14 Si temis
a Yave, si le servs y obedecis, si
no sois rebeldes a los mandatos de
Yave, viviris vosotros y vuestro
rey, que reinar sobre vosotros.
15 p er0 s n0 obedecis a Yave, si
sois rebeldes a sus mandatos, tendris
contra vosotros la mano de Yave,
como contra ellos la tuvieron vues-
tros padres. 16 Quedaos todava, para
que veis el prodigio que va a obrar
Yave a vuestros ojos. 17 No estamos
en el tiernp 0 de la siega de los trigos?
Pues yo voy a invocar a Yave, y
Yave tronara y llover, y veris as
cun grande es a los ojos de Yave el
mal que habis hecho pidiendo un rey.
18 Invoc Samuel a Yave,
y aquel
mismo da di Yave truenos y lluvia,
y todo el pueblo tuvo gran temor
de Yave y de Samuel; 19 y dijeron
a ste: Ruega por tus siervos a Yave,
tu Dios, para que no muramos, pues
a todos nuestros pecados hemos aa-
dido el de pedimos un rey. 20 Samuel
les dijo: No temis; habis hecho
todo ese mal, pero no cesis de seguir
a Yave y servirle con todo vuestro
corazn. 21 No os apartis de l,
porque ser ir tras vanidades que
no os daran provecho ni ayuda
alguna, porque de nada sirven. 22 Ya-
ve, por la gloria de su nombre, no
abandonar a su pueblo, ya que ha
querido haceros el pueblo suyo. 23 Le-
jos tambin de m pecar contra Yave,
dejando de rogar por vosotros; yo os
mostrar el camino bueno y derecho.
24 Temed slo a Yave, servidle
fielmente y con todo vuestro cora-
zn, pues ya habis visto los prodi-
gios que ha hecho en medio de vos-
otros. 28 Pero si perseveris en el
mal, pereceris vosotros y vuestro
rey.
Nueva invasin de los filisteos.
1o 1
Era Sal de (1)
" cuando comenz a reinar,
haba ya reinado dos aos
(i) Ni el texto ni las versiones
nos dan el nmero, que parece haber desapa-
recido.
SAMUEL i. 13
2
Israel. Sal eligi para s tres mil
hombres de Israel. Dos mil estaban
con l en Mi j mas y sobre el monte
de Betel, y mil con Jonatn, en Gueba
de Benjamn. El resto del pueblo
lo mand cada uno a su tienda.
3 Jonatn bati a la guarnicin de
filisteos que haba en Gueba; y al
saberlo dijeron los filisteos: Se han
rebelado los hebreos. Sal hizo que
tocasen la trompeta por toda la
tierra; 4 y todo Israel supo la no-
ticia: Sal ha batido a la guarni-
cin de los filisteos; e Israel se hizo
odioso a los filisteos, y fu convo-
cado el pueblo por Sal a Mijmas.
5
los filisteos para com-
Reunironse
batir contra Israel; mil carros y
seis mil caballeros, y de pueblo un
nmero comparable a las arenas del
mar. Vinieron a acampar en Mijmas,
6 Los hom-
al oriente de Bet Horon.
bres de Israel se vieron en gran
aprieto, pues estaban casi cercados,
y se ocultaron en las cavernas, en
la maleza y en las peas, en las torres
y en las cisternas; 7 y los de ms
lejospasaron el Jordn y se inter-
naron en tierra de Gad y de Galad.
Pecado de Sal.
Sal estaba todava en Glgala,
y la gente que estaba ton l se dis-
persaba. 8 Esper siete das, segn
el trmino que haba fijado Samuel;
pero Samuel no vena, y la gente se
dispersaba cada vez ms. 9 Entonces
dijo Sal: Traedmc el holocausto
y las hostias pacficas; y ofreci el
holocausto (1). 10 Apenas ofrecido
el holocausto, vino Samuel y Sal
sali a su encuentro para saludarle.
11 Samuel
le dijo: Qu has hecho?
Sal respondi: Viendo que la gente
se dispersaba, que t no venas en
el trmino fijado y que los filisteos
acampaban en Mijmas, 12 me dije:
Los filisteos van a venir a atacarme
a Glgala y yo no he implorado a
Yave. Entonces, obligado por la ne-
cesidad, he ofrecido el holocausto.
13 Samuel dijo a Sal: Has obrado
neciamente y has desobedecido el
aos mandato de Yave, tu Dios. Estaba
y (i) Esta intromisin de Sal, asi como la
sobre desobediencia en el cumplimien:o de la orden
de Dios, de dar al anatema todo lo de Amalee,
antiguas son muestras de la indocilidad de Sal, indoci-
lidad que se da como causa de su reprobacin
y del cambio de dinasta.
 SAMUEL 1, 14

Yave para afirmar tu reino sobre al norte enfrente de Mijmas, y el

Israel, para siempre; 14 pero ahora otro al medioda, enfrente de Gueba.
ya tu reino no persistir. Ha bus- 6 Jonatn dijo a su escudero: Anda,

cado Yave un hombre segn su vamos a pasar al puesto de los incir-

corazn, para que sea jefe de su cuncisos; puede ser que Yave nos
pueblo, porque t no has cumplido ayude, pues nada le impide salvar
lo que Dios te haba mandado. con muchos o con pocos. 7 Su escu-
15 Levantse Samuel,
y de Glgala dero le respondi: Haz lo que quieras.
subi a Gueba de Benjamn. Sal Donde tu vayas, pronto estoy a
revist su tropa, y quedaban con seguirte. 8 Jonatn le dijo: Vamos
16 Sal, Jona- a pasar hacia sos y a dejarnos ver
l seiscientos hombres.
tn, su hijo, y la gente que con ellos de ellos. 9 Si nos dicen: Esperad a
quedaba, se apostaron en Gueba de que vayamos, nosotros nos queda-
Benjamn, mientras los filisteos acam- remos donde estemos y no subiremos
paban en Mijmas. 17 Salieron del a ellos; 10 pero si nos dicen: Subid
campamento de los filisteos tres tro- ac, subiremos, porque Yave nos los
pas en algara, para saquear la tierra. ha entregado en nuestras manos.
Una tom el camino de Ofra, hacia Esa ser para nosotros la seal.
la tierra de Sal; 18 otra el de Bet
11 Hicironse ver ambos del puesto
Horn, y la tercera el de Gueba, de los filisteos, y stos dijeron: Mirad,
que domina el valle de Seboim, hacia los hebreos salen de los agujeros
el desierto. 19 No haba en toda la donde se haban metido; 12 y diri-
tierra de Israel herrero alguno, pues gindose a Jonatn y a su escudero,
los filisteos se haban dicho: Que dijeron: Subid a nosotros y os ense-
no puedan los hebreos forjar espadas aremos una cosa. Jonatn dijo al
ni lanzas. 20 Todo Israel tena que escudero: Sube detrs de m, que
bajar a tierra de los filisteos, para Yave los ha puesto en nuestras ma-
aguzar cada uno su reja, su segur, nos. 13 Y sirvindose de manos y
su azadn o su pico. 21 No se dispona pies, subi Jonatn, seguido de su
ms que de la lima, para sacar el escudero. Los filisteos, unos caan
filo atoda clase de segures, tridentes delante de Jonatn, y otros detrs
y hoces, y para aguzar las aijadas. de l, los mataba el escudero. 14 Esta
22 Llegado el da del combate, no primera matanza que hizo Jonatn
haba en mano del pueblo todo que fu de unos veinte hombres; en un
estaba con Sal y Samuel espada ni espacio como de la mitad de una
lanza, ms que las de Sal y las de yugada. 15 Trascendi el espanto al
Jonatn, su hijo. 23 Los filisteos campamento, al llano y a todos los
haban salido para guarnecer el paso puestos de los filisteos, y aun las
de Mijmas. tres columnas de saqueadores fueron
Temblaba la tierra.
presa del terror.
Fu un espanto de Dios. 16 Los cen-
Hazaa le Jonafan y derrota de tinelas de Sal, que estaban en Gueba
los lili* Icos. de Benjamn, vieron cmo la mu-
chedumbre se dispersaba y corra de
* a 1 Un da Jonatn dijo a su un lado para otro. 17 Sal dijo a la
1 x escudero: Anda, vamos a pasar gente que tena con l: Pasad re-
al puesto de los filisteos que est vista y ved quin falta de entre
alldel otro lado. Nr.da haba dicho nosotros. Pasronla, y se hall que
a su padre. 2 Sal estaba apostado al faltaban Jonatn y su escudero.
extremo de Gueba, bajo el granado 18 Dijo
entonces Sal a Ajas: Trae
de Magrn, y tena con l unos seis- el efod; pues haba llevado el efod
cientos hombres. 3 Ajas, hijo de y lo tena all aquel da ante Israel.
Ajijot, hermano de Icabod,hijo de 19
Mientras Sal hablaba con el sacer-
Fines, hijo de
era sacerdote
Hel, dote, iba extendindose y creciendo
de Yave en Silo, y llevaba el efod. el tumulto en el campamento de los
Tampoco la gente saba nada de a y Sal dijo al sacerdote:
filisteos;
dnde haba ido Jonatn. 4 Entre los Retira tu mano. 20 Sal y cuantos
pasos por donde Jonatn tentaba con l estaban se reunieron y avan-
llegar al puesto de los filisteos haba zaron hasta el lugar de la lucha, y
un diente de roca de un lado y otro vieron que los filisteos haban vuelto
del otro, el uno de nombre Boses y el sus armas unos contra otros y la
otro Sene. 5
Uno de ellos se alza confusin era grandsima. 21 Los he
286 SAMUEL
breos que de antes estaban con los
filisteos y haban subido con ellos
al campamento, se pusieron tambin
del lado de los de Israel,que estaban
con Sal y Jonatn. 22 Los que de
Israel se haban ocultado en los
montes de Efram, al tener noticia
de la huida de los filisteos se pusie-
ron igualmente a perseguirlos. 23 As
libr Yave aquel da a Israel. El
combate sigui hasta Bet Horn.
24 Vinieron a ser los que se reunieron
con Sal unos diez mil hombres, y se
extendi la lucha por todos los mon-
tes de Efram.
Temerario juramento de Sal.
Sal cometi aquel da una gran
imprudencia, pues conjur al pueblo,
diciendo: Maldito el hombre que
coma nada hasta la tarde, mientras
no me haya vengado de mis ene-
migos. Y nadie prob bocado. 25 El
pueblo estaba extenuado por la fati-
ga; 26 y lleg a un bosque donde haba
mucha miel en el suelo. A pesar de
ver la miel corriendo por el suelo,
nadie la tom para llevrsela a la
boca, por temor del juramento hecho.
27 Pero Jonatn, que nada saba
del juramento que su padre haba
hecho hacer al pueblo, meti la punta
del bastn que llevaba en la mano
en un panal de miel, y se la llev a
la boca con la mano, y le brillaron
los ojos. 29 Uno del pueblo le advirti:
Tu padre ha hecho jurar al pueblo,
diciendo: Maldito el hombre que
coma hoy. 29 Jonatn respondi:
Mi padre ha hecho hoy mucho mal
al pueblo. No veis cmo han bri-
llado mis ojos slo con haber pro-
bado un poco de miel? 30 Si el pueblo
hubiera comido hoy del botn cogido
a los enemigos, cunto mayor habra
sido la derrota de los filisteos!
31 Batieron aquel
da a los filisteos
desde Mijmas hasta Ayaln. El pue-
blo, desfallecido, 32 cuando volvi
sobre el botn, cogi ovejas, bueyes
y terneros; y matndolos en el suelo,
comi la carne con su sangre. 33 Dij-
ronlc a Sal que el pueblo haba
pecado contra Yave, comiendo la
carne con su sangre; y dijo: Habis
prevaricado. Traedmc luego una pie-
dra grande, 34 y aadi: Id por
todo el pueblo y decidle que me traiga
cada uno su buey o su oveja, y que
la degelle aqu. Despus comeris,
I, 14
y no pecaris contra Yave comiendo
la carne con sangre. Llev cada cual
de la mano durante la noche su buey,
y le degoll sobre la piedra. 35 Sal
alz un altar a Yave. Fu el primer
altar que alz Sal.
36 Sal dijo: Vamos a salir
a per-
seguir a los filisteos durante la noche,
a destrozarlos hasta que luzca el da,
sin dejar uno solo con vida. Y
le
dijeron: Haz cuanto bien te parezca
Y l dijo al sacerdote: Acrcate;
37
y consult a Dios: He de bajar
en persecucin del enemigo? Los en-
tregars en manos de Israel? Pero
Yave no di aquel da respuesta.
38 Sal Acercaos aqu todos los
dij'>:
jefes de tribus del pueblo, y buscad,
a ver por quin haya sido cometido
el pecado; 39 pues por vida de Yave,
el salvador de Israel, que si hubiera
sido por Jonatn, mi hijo, sin remi-
sin morir. Nadie del pueblo os
responderle. 40 Dijo, pues, a todo
Israel: Poneos todos vosotros de un
lado, y yo y mi hijo nos pondremos
del otro. El pueblo contest: Haz
como bien te parezca. 41 Sal dijo:
Yave, Dios de Israel, cmo es que
no respondes hoy a tu siervo? Si en
m o en Jonatn, mi hijo, est este
pecado, Yave, Dios de Israel, da
urirn; y si est la iniquidad en el
pueblo, da himim. Y fueron seala-
dos por la suerte Jonatn y Sal y
librado el pueblo. 42 Sal dijo: Echad
ahora la suerte entre m y Jonaln,
mi hijo; y fu sealado Jonatn.
43 Sal dijo a Jonatn: Dime qu
has hecho. Y Jonatn respondi:
He gustado un poco de miel con
la punta del bastn que llevaba en
la mano, y por eso voy a morir?
44 Sal dijo: Que me castigue Dios
con todo rigor si no mueres, Jonatn.
48 El pueblo dijo entonces a Sal:
Va a morir Jonatn, el que ha
hecho en Israel esta gran liberacin?
iJamsl Vive Yave, no caer a tierra
un solo cabello de su cabeza, pues
hoy ha obrado con Dios. As salv
el pueblo a Jonatn y no muri.
48 Sal desisti de salir en persecu-
cin de los filisteos, y stos llegaron
a su tierra. 47 Mientras Sal rein
sobre Israel, hizo la guerra a todos
los enemigos de en torno; a Moab,
a los hijos de Ammn, a Aram Bet
Rejob, al rey de Soba y a los filis-
teos, venciendo en todas partes a
donde se volva. 48 Lleg a ser muy
fuerte: derrot a Amalee y libr a
 SAMUEL I, 15 287

Israel de las manos de cuantos antes a Agag y las mejores ovejas y los
le saqueaban. mejores bueyes, los ms gordos y
49 Los hijos de Sal fueron Jonatn, cebados, no dndolos al anatema y
Jesui y Melquisua; sus dos Lijas se destruyendo solamente lo malo y
llamaron: Merob la mayor y Mithol sin valor.
60 La mujer de Sal se
la menor.
llamaba Ajinoam, luja de Ajimas.
El nombre del jefe de su ejrcito era Sanl, rechazado por Dios.
Abner, hijo de Ncr, to de Sal.
10Yave dirigi a Samuel su pala-
51 Quis, padre de Sal,
y Ner, padre
de Abner, eran hijos de Abicl. bra, diciendo: 11 Estoy arrepentido
62
La guerra contra los filisteos de haber hecho rey a Sal, pues se
fu encarnizada, durante toda la vida aparta de m y no hace
lo que le
de Sal; y en cuanto vea Sal un Samuel se entristeci y estuvo
digo.
hombre robusto y valiente, le pona clamando a Yave toda la noche;
a su servicio.
12
y levantndose de maana, para
ir al encuentro de Sal, supo que
haba ido al Carmelo, donde se haba
Desobediencia de Sal al mandato alzado un monumento, y de vuelta,
de Vave. pasando ms all, haba bajado a
Glgala. 13 Dirigise, pues a donde
1
Samuel dijo a Sal: A m estaba Sal, y le dijo Sal: Bendito
15 me envi Yave para que te seas de Yave. He cumplido la orden
ungiera rey de su pueblo, de Israel. de Yave. 14 Samuel le contest:
Escucha, pues, ahora lo que te dice Qu es entonces ese balar de ovejas
Yave: 2 As habla Yave Sebaot: que llega a mis odos, y ese mugir
Tengo presente lo que hizo Amalee de bueyes que oigo? 15 Sal res-
contra Israel, cuando le cerr el pondi: Los han trado de Amalee,
camino a su salida de Egipto: Ve, pues el pueblo ha reservado las me-
pues, ahora, y castiga a Amalee; jores ovejas y los mejores bueyes,
3
y da al anatema cuanto es suyo (1). para los sacrificios de Yave, tu Dios;
?\o perdones; mata a hombres, muje- el resto ha sido dado al anatema.
16 Samuel dijo entonces a Sal:
res y nios, aun los de pecho; bueyes
4 Di, Basta; voy a darte a conocer lo que
y ovejas, camellos y asnos.
pues, Sal la orden al pueblo y lo Yave me ha dicho esta noche.
congreg en Telaim. Cont doscien- Sal le dijo: Habla. 17 Samuel dijo:
tos mil infantes y diez mil hombres No es verdad que, hallndote t
de Jud. 5 Avanz Sal hasta las pequeo a tus propios ojos, has
ciudades de Amalee y puso una em- venido a ser el jefe de las tribus de
boscada en el torrente; 6 y dijo a Israel y te ha ungido Yave rey sobre
18 Yave te di una misin,
los quneos: Id, retiraos, salid de Israel?
en medio de Amalee, no sea que. os dicindote: Ve y da al anatema a
veis envueltos con l; pues vosotros esos pecadores de Amalee, y comb-
19
tratasteis con benevolencia a los hijos telos hasta exterminarlos. Por
de Israel cuando suban de Egipto. qu no has obedecido al mandato
Retirronse, pues, de Amalee, los de Yave, y te has echado sobre el
quneos. 7 Sal bati a Amalee, botn, haciendo mal a los ojos de
desde Evila hasta Sur, frente a Egipto. Yave? 20 Sal contest a Samuel:
8 Cogi vivo
a Agag, rey de Amalee, Yo he obedecido el mandato de
y di al anatema a todo el pueblo, Yave, y he seguido el camino que
pasndolo a filo de espada. 9 Pero me orden Yave, y he trado a Agag,
Sal y el pueblo dejaron con vida rey de Amalee. 21 El pueblo ha tomado
del botn esas ovejas y esos bueyes,
(i) Entre Amalee, pueblo nmada, siempre como primicias de lo dado al anatema,
dispuesto a echarse sobre un pueblo sedentario para sacrificarlos a Yave, su Dios,
como ya era Israel, y este ltimo, no poda en Glgala. 22 Pero Samuel repuso:
menos de haber perpetua guerra. Ya a la salida No quiere mejor Yave la obedien-
de Egipto se ech traidoramente Amalee sobre cia a sus mandatos, que no los holo-
la retaguardia de Israel y apres y mat a los
caustos y las vctimas? Mejor es la
rezagados por la fatiga; y despus constante-
mente se registran incursiones de los amale- obediencia que las vctimas. Y mejor
citas contra Israel. (Exod. 17 8 sigs. Deut. 26. escuchar que ofrecer el sebo de los
17 sigs. I. Sam. 30.) carneros. 03 Tan pecado es la rebelin
 288 SAMUEL I, 16

como la supersticin, y la resistencia ungiendo al que yo te seale. 4 Hizo

como la Pues que t has
idolatra. Samuel lo que le mandaba Yave,
rechazado el mandato de Yave, l y lleg a Beln. Los ancianos acu-
te rechaza tambin a ti como rey. dieron inquietos a l y le dijeron:
24 Dijo entonces Sal a Samuel: Tu llegada es para bien? 8 El
He pecado, traspasando el mandato contest: S, he venido para ofrecer
de Yave y tus palabras; temi al un sacrificio a Yave. Santifcaos y
pueblo y le escuch. Perdona, pues, venid conmigo al sacrificio. Santi-
ruego, mi pecado, 25 y vulvete
te fic a Isa y a sus hijos y los invit
conmigo para adorar a Yave. 26 Sa- al sacrificio. 6 Cuando se presentaron
muel le contest: No me volver ante l, al ver a Eliab, se dijo Samuel:
contigo, porque t rechazaste el man- Seguramente se halla ante Yave su
dato de Yave, y Yave te rechaza a ungido. 7 Pero Yave dijo a Samuel:
ti para que no reines en Israel. No tengas en cuenta su figura y
27 Volvise Samuel para irse, pero su gran talla, que yo le he descar-
Sal le cogi por la orla del manto, tado. No ve Dios como el hombre;
que se rompi; 28 y le dijo Samuel: el hombre ve la figura, pero Yave
Hoy ha roto Yave de sobre ti el mira el corazn. 8 Isa llam a Abi-
rein, para entregiselo a otro mejor nadab y le hizo pasar ante Samuel.
que t; 29 y el Esplendor de Israel Samuel dijo: Tampoco es ste el
no se doblegar, no se arrepentir, que ha elegido Yave. 9 Hizo Isa
pues no es un hombre para que se pasar a Sama, y Samuel dijo: Tam-
arrepienta. 30 Sal dijo: He pecado; poco ste es el que ha elegido Yave.
pero hnrame ahora, te lo ruego, 10 Isa hizo pasar ante Samuel a sus
en presencia de los ancianos de mi siete hijos, y Samuel le dijo: A
pueblo y en presencia de Israel, y ven ninguno de stos ha elegido Yave.
conmigo a adorar a Yave, tu Dios. 11 Pregunt entonces Samuel: Son
31 Volvise Samuel
y sigui a Sal, stos todos tus hijos? Y l le res-
y ste ador a Yave. 32 Samuel dijo: pondi: Queda el ms pequeo, que
Traedme a Agag, rey de Amalee; est apacentando las ovejas. Samuel
y Agag se acerc a l con rostro com- le dijo: Manda a buscarle, pues no
placiente, diciendo: Seguramente se nos sentaremos a comer mientras
j

apart la amarga muerte. 33 Samuel no venga l. 12 Isa mand a bus-

repuso: As como a tantas madres carle. Era rubio, de hermosos ojos
i

priv tu espada de hijos, as ser y muy bella presencia. Yave dijo a

entre las mujeres tu madre privada Samuel: Levntate y ngele, pues
de su hijo. Y destroz a Agag ante se es. 13 Samuel, tomando el cuerno
Yave, en Olgala. 34 Partise Samuel de leo, le ungi a la vista de sus
para Rama, y Sal subi a su casa de hermanos: y desde aquel momento
Gueba de Sal. 35 No volvi Samuel en lo sucesivo, vino sobre David el
a ver a Sal hasta el da de su muerte. espritu de Yave. Samuel se levant
y se volvi a Rama.
Uncin de David.
David, al servicio de Sal.
1 (i Como
lamentase Samuel de
se
* "
que se hubiera Yave arrepentido 14 El espritu de Yave se retir de
de haber hecho a Sal rey de Israel, 1 Sal, y le turbaba un mal espritu,
15 Y dijeron a
dijo Yave a Samuel: Hasta cundo mandado de Yave.
vas a estar t llorando sobre Sal, a Sal sus servidores: Te ves turbado
quien he rechazado yo para que no por un mal espritu de Dios; 18 per-
reine ms sobre Israel? Llena tu mite, seor, que tus siervos te digan
cuerno de leo, y ve; te envo a casa que se busque a un diestro taedor
de Isa de Beln, pues he elegido de arpa, que cuando se apodere de y
entre sus hijos al rey que yo quiero. el mal espritu de Dios, la toque ti
2 Cmo voy a ir?
contest Sa- halles alivio. 17 Sal les dijo: Bus-
muel
Yave
; lo sabr Sal y me matar.
dijo: Lleva contigo una
cadme, pues, un buen msico, y
tradmelo. 18 Tomando uno de los
le
ternera, y dirs: He venido para servidores la palabra, dijo: Yo he
ofrecer a Yave un sacrificio. 3 Invi- visto a un hijo de Isa, de Beln,
tars al sacrificio a Isa, y ya te que sabe tocar el arpa. Es hombre
indicar yo luego lo que has de hacer, fuerte y valiente, hombre de guerra
 SAMUEL I. 17 289

11 Sal
v discreto en el hablar, y est Yave del filisteo, y todo Israel se
con l. 19 Sal envi mensajeros a asombraron y se llenaron de miedo.
casa de Isa, para decirle: Mndame
a David, tu hijo, el que est con las
ovejas. 20 Isa tom un omer de Mata David al ;i|"<'
pan, un odre de vino y un cabrito,
y se lo mand a Sal por David, su 12 David era hijo
de un efrateo,
21 Llegado a casa de Sal,
hijo. de Beln de Jud, que tena ocho
David se present a l. Sal le22 cogi hijos, llamado Isa, y era al tiempo
cario y le hizo escudero suyo. Sal de Sal uno de los hombres rrjras
dijo a Isa: Que se quede, te ruego, ancianos. 13 Los tres hijos mayores
conmigo David, a mi servicio, pues de Isa haban salido para la guerra,
23 Cuan-
ha hallado gracia a mis ojos. y se llamaban el mayor Eliab, el
do el mal espritu de Dios se apode- segundo Abinadab, y Samma el ter-
raba de Sal, David coga el arpa, cero. 14 David era el menor; y cuando
la tocaba, y Sal se calmaba y se las tropas marcharon tras de Sal,
pona mejor, y el espritu malo se 15 David iba
y vena y apacentaba
alejaba de l. las ovejas de su padre en Beln. 16 El
filisteo sala de su campo maana y
tarde, y estuvo haciendo as por cua-
El gibante Goliat. renta das. 17 Isa dijo a David, su
hijo: Toma ese rfa de trigo tostado
1 ^ 1 Los filisteos, juntando sus y esos diez panes,y corre al campa-
'
tropas para hacer la guerra, se mento donde estn tus hermanos;
18 lleva
reunieron en Soco, que pertenece a tambin esos diez requesones,
Jud. Acamparon entre Soco y Azeca, para el jefe de su millar. Visitas a tus
en Efes Domim. 2 Reunironse tam- hermanos para ver cmo estn, y
bin Sal y los hombres de Israel, y 19
les preguntas si quieren algo. Sal,
vinieron al valle del Terebinto, y ellos y todos los hombres de Israel,
pusironse all en orden de batalla estaban en el valle del Terebinto,
contra los filisteos. 8 Estaban stos en campaa contra los filisteos.
acampados en un monte y los de 20 David se levant
de madrugada;
Israel en un monte opuesto, mediando y dejando las ovejas al cuidado de
entre ellos el valle, que los separaba. un pastor, se fu, cargado de lo que
4 Sali al medio, de las filas de los le mandara Isa. 21 Lleg al campa-
filisteos,un hombre llamado Goliat, mento cuando el ejrcito sala a
de Get, que tena de talla seis codos ordenarse en batalla, lanzando sus
y un palmo. * Cubra su cabeza un gritos de guerra. 22 Israelitas y filis-
casco de bronce y llevaba una coraza teos se ordenaban en batalla, ejr-
escamada, de bronce tambin, de cito contra ejrcito. David dej los
cinco mil siclos de peso. 6 A los pies objetos que traa, en mano de un
llevaba botas de bronce, y a las espal- guardia del bagaje, y corri hacia las
das un escudo, tambin de bronce. filas del ejrcito. En cuanto lleg,
7
El asta de su lanza era como el pregunt a sus hermanos cmo esta-
enjullo de un telar, y la punta de la ban; 23 pero mientras hablaba con
lanza, de hierro, pesaba seiscientos ellos, el filisteo de Get, Goliat, de
siclos. Delante de ! iba su escudero. nombre el filisteo, sali de las filas
8 Goliat se par, y dirigindose a las de los filisteos y se puso a decir
tropas de Israel, ordenadas en bata- lo de los otros das, oyndolo David.
lla, les grit: Para qu os habis 24 En viendo a aqul, todos los hom-
puesto en orden de batalla? No bres de Israel se retiraron ante l,
soy yo un filisteo y vosotros siervos temblando de miedo. 25 Decanse
de Sal? Elegid un hombre que unos a otros: Veis a ese hombre que
baje a pelear conmigo. 9 Si en la avanza? Viene a desafiar a Israel.
lucha me vence, que me mate y os Al que le mate le colmar el rey de
quedaremos sujetos; pero si soy yo riquezas, le dar su hija por mujer
el que le venzo y le mato a l, seris y eximir de tributos la casa de su
vosotros los que nos quedaris suje- padre.
10 26 David pregunt
tos y nos serviris. El filisteo a los que tena
aadi: Yo arrojo hoy este reto al cerca: Qu darn al que mate a ese
ejrcito de Israel. Dadme un hombre filisteo y arranque a Israel la afrenta?
y lucharemos.)! Al or las palabras Quin es ese filisteo, ese incircun-
290 SAMUEL
ciso, para insultar as al ejrcito
del Dios vivo? 27 La gente le repiti
las mismas palabras, diciendo: Esto
es lo que harn al que le mate.
28 Eliab, su hermano, que haba
odo hablar a aquellos hombres, se
encendi en clera contra David, y
le dijo: Para qu has bajado y
a quin has dejado tu pequeo reba-
o en el desierto? Conozco tu orgullo
y la malicia de tu corazn. Para ver
la batalla has bajado t. 29 David
le contest: Qu he hecho? Sen-
cillamente hablar una palabra. 30
apartndose de l se dirigi a otro,
hacindole la misma pregunta, y
recibi la misma respuesta.
31 Los que haban odo las pala-
bras de David se las repitieron a
Sal, que le mand venir. 32 David
dijo a Sal: Que no desfallezca el
corazn de mi seor, por el filisteo
se. Tu siervo ir a luchar contra l.
33
Sal le dijo: T no puedes ir a
batirte con ese filisteo; eres todava
un nio, y l es hombre de guerra
desde su juventud. 34 David dijo
a Sal: Cuando tu siervo apacen-
taba las ovejas de su padre, y vena
un len o un oso, y se llevaba una
oveja del rebao, 35 yo le persegua,
le golpeaba y le arrancaba de la boca
la oveja; y si se volva contra m,
le agarraba por la mandbula, le
38 Tu siervo ha
hera y le mataba.
matado leones y osos; y ese filisteo,
ese incircunciso, ser como uno de
ellos, pues ha insultado al ejercito
del Dios vivo. 37 Y aadi: Yave,
que me libr del len y del oso, me
librar tambin de la mano de esc
filisteo. Sal entonces le dijo: Ve,
y que Yave sea contigo.
38 Sal hizo que vistieran a David
sus ropas, psole sobre la cabeza un
casco de bronce y le cubri de una
coraza. 39 Despus David se ci la
espada de Sal sobre sus ropas y
prob de andar, pues nunca haba
ensayado la armadura; y dijo a Sal:
No puedo andar con estas armas,
no estoy acostumbrado: y deshacin-
dose de ellas, 40 cogi su cayado,
eligi en el torrente cinco chinarros
bien lisos y los meti en su zurrn
de pastor; y con la honda en la mano
avanz hacia el filisteo. 41 El filisteo,
se acerc poco a poco a David, pre-
cedido de su escudero. 42 Mir, vi
a David, y le despreci por muy
joven, de blondo y bello rostro.
43 Dljolc, pues: Crees que soy yo un
I, 17
perro, para venir contra m con un
cayado? No contest David eres ,
todava peor que un perro. 44 Mal-
djole el filisteo por sus dioses, y
aadi: Ven, que d tus carnes a
las aves del cielo y a las bestias del
campo. 45 David "respondi al filis-
teo: T vienes contra m con espa-
da y lanza y venablo, pero yo voy
contra ti en el nombre de Yave
Sebaot, Dios de los ejrcitos de Israel,
a los que has insultado. 46 Hoy te
entregar Yave en mis manos; yo
Y te herir, te cortar la cabeza y dar
tu cadver y los del ejrcito de los
filisteos, a las aves del cielo y a los
animales de la tierra; y sabr as
toda la tierra que Israel tiene un
Dios, 47 y sabrn todos stos que
no por la espada ni por la lanza salva
Yave, porque l es el Seor de la
guerra, y os entregar en nuestras
manos. 48 El filisteo se levant, se
puso en marcha y avanz hacia Da-
vid. David ech a correr a lo largo del
frente del ejrcito, para ir al encuen-
tro del filisteo; 49 meti la mano en
su zurrn, sac de l un chinarro y
lo lanz con la honda. El chinarro se
clav en la frente del filisteo, y ste
cay de bruces a tierra. 60 As David,
con una honda y una piedra, venci
al filisteo y le hiri de muerte. 51 Co-
rri, parndose ante el filisteo; y
no teniendo espada a la mano, cogi
la de l, sacndola de la vaina, le
mat y le cort la cabeza. Viendo los
filisteos muerto a su campen, pusi-
ronse en fuga, M y los hombres de
Israel, levantndose, y lanzando los
gritos de guerra, persiguieron a los
filisteos, hasta la entrada de Get,
y hasta las puertas de Acarn y ca-
yeron filisteos en el camino de Saraim
hasta Get y Acarn (1).
83 A la vuelta de la persecucin de
los filisteos, los hombres de Israel
saquearon su campamento. 84 David
cogi la cabeza y las armas del filis-
teo, y tiempo despus llev a Jeru-
saln la cabeza, y las armas las puso
en el tabernculo. 66 Cuando Sal
haba visto a David avanzar contra
(i) No podemos menos de reconocer que
en este relato del episodio David Goliat hay
ciertas divergencias en el texto, que no pueden
explicarse mas que suponiendo que en l se
han diversos documentos. Quiz
contrado
divergencia, no fcilmente explicable,
esta
movi a los copistas de ciertos cdices griegos
a suprimir los Vs. 17. 55 a 18. 6. (V. Int. Hist. y
la esp. a Sam.)
 SAMUEL I, 18 291

el filisteo, dijo a Abner, el jefe de su otras veces. Tena Sal en la mano

ejrcito: De quin es hijo ese joven, su lanza, 11 y blandindola, la lanz
69
Abner? Abner respondi: Por contra David, diciendo: Voy a cla-
tu vida que no lo s, oh rey. el Y var a David en la pared. Pero David
rey le dijo: Infrmate, pues, a ver esquiv el golpe por dos veces. 12 Co-
67 De vuelta David
de quin es hijo. menz Sal a temer a David, pues
de la muerte o.el filisteo, Abner le vea que estaba Yave con ste, mien-
cogi, y le llev ante Sal, teniendo tras que de l se haba apartado.
todava en la mano la cabeza del 13 Alejle de s, hacindole jefe de
filisteo. 58
Sal le pregunt: De millar, y David entraba y sala, a
quin eres hijo, mozo? Y David le la vista de todo el pueblo;
14 en todas

contest: Soy hijo de tu siervo Isa, sus empresas se mostr acertado.

de Beln. 15 Vi, pues, Sal que era muy pre-

cavido, y le tema. 16 Todo Israel y

Amistad ms que fraternal entre
David y Jonatn.
1 O 1
Cuando hubo acabado David
1
de hablar con Sal, el alma de
Jonatn se apeg a la de David, y
le am Jonatn comoa s mismo (1).
2 Aquel
da tom Sal a David, y no
le dej que se fuera a la casa de su
padre. 3 Jonatn hizo pacto con
David, pues le amaba como a su
todo Jud amaba a David, que a su
vista entraba y sala. 17 Dijo Sal
a David: Mira, te dar por mujer a
mi hija mayor, Merob; pero has de
mostrarte valiente y hacer la guerra
de Yave; pues se deca: No quiero
poner mis manos sobre l, que le
maten las de los filisteos.
18 David respondi a Sal: Quin
soy yo, y qu es mi vida, qu la casa
de mi padre, para que sea yo yerno
del rey? u Pero cuando lleg el"

y quitndose el manto que tiempo en que Merob, la hija mayor

4
alma,
llevaba, se lo puso a David, as como de Sal, haba de ser entregada a
sus arreos militares, su espada, su David, se la di por mujer a Hadiiel,
arco y su cinturn. 5 David sala de Mejola. 20 Mico], la otra hija de
a combatir donde le mandaba Sal, Sal, amaba a David; lo supo Sal,
21
y siempre proceda con acierto. Sal y esto le agrad, pues se deca:.
le puso al mando de hombres de Se la dar para que le sirva de lazo,
guerra, y toda la gente estaba con- y le haga caer en las manos de los
tenta con l, aun los servidores de filisteos. Dijo, pues, Sal a David:
Sal. Por segunda vez voy a darte oca-
sin de ser yerno mo. 22 Al mismo
tiempo di orden a sus servidores,
Enemiga de Sal contra David. dicindoles: Hablad a David a es-
condidas de m, y decidle: El rey te
6 Cuando hicieron su entrada, des- estima, y todos sus servidores te que-
pus de haber muerto David al filis- remos; haz por ser yerno del rey.
teo, salan las mujeres de todas las 23 Dijronle a David esto los servi-
ciudades de Israel, cantando y dan- dores, y respondi David: Os pa-
zando delante del rey Sal con tm- rece cosa fcil eso de ser yerno del
panos y tringulos alegremente, 7 y rey? Yo soy hombre de poco, y de
alternando, cantaban las mujeres en poca hacienda. 24 Furonle a contar
coro: a Sal sus servidores lo que deca
Sal mat sus mil, David, 26 y l les dijo: Habladle
Y
8
David sus diez mil. as: No necesita el rey dote, slo
Sal se irrit mucho, y esto le quiere cien prepucios de filisteos, para
desagrad, pues deca: Dan diez mil vengarse. As pensaba Sal que cae-
a David, y a m mil: nada le falta, ra David en manos de los filisteos.
si no es el reino.
8
Desde entonces 26 Cuando los servidores dijeron a
miraba Sal a David con malos ojos. David las palabras que haba dicho
10 Al otro da se apoder de Sal Sal, le agrad a aqul la condicin
el mal espritu, y desvariaba en su puesta para ser yerno del rey; 27 y a
casa. David tocaba el arpa, como los pocos das sali con los que esta-
ban a su mando, y mat a doscientos
El mutuo afecto de David y Jonatn
(i)
filisteos,trayndose sus prepucios,
es un verdadero modelo de amistad ms que y entreg al rey el nmero completo
fraternal. para ser su yerno. 28 Dile, pues, Sal
292 SAMUEL I, 19

por mujer su hija Mico]. Sal vio cla- esta misma noche, maana mismo
ramente que Yave estaba con David, te matarn, 12 y le descolg por la
29
y que todo Israel le amaba. Te- ventana.
male Sal mas y ms cada vez, y David huy, ponindose en salvo.
fu toda su vida enemigo de David. 13 Micol cogi luego los terafim y los
30 Los prncipes de los filisteos hacan meti en el lecho, puso una piel de
incursiones; pero cada vez que salan, cabra en el lugar de la cabeza, y ech
David, por su habilidad, alcanzaba sobre ella una cubierta. 14 Cuando
mejor suceso que todos los otros ser- Sal mand gente para prender a
vidores de Sal, y su nombre lleg David, ella les dijo: Est malo.
a ser muy celebrado. 15 Sal volvi a mandarlos, para que
viesen a David, y les dijo: Tradmelo
Intervencin de Jnnatn en favor en su lecho, para que lo haga matar.
18 Volvieron ellos, pero hallaron en
de David.
el lecho los terafim y la piel de cabra
1
1 Propuso Sal a Jonatn y en el sitio de la cabeza. 17 Sal dijo
a todos sus servidores matar a a Micol: Por qu me has enga-
David; y Jonatn, hijo de Ral, que ado as, y has dejado escapar a mi
amaba mucho a David, a se lo comu- enemigo, para que se ponga en salvo?
nic a ste, dicindole: Sal, mi Micol respondi a Sal: Me dijo:
padre, busca matarte. Ponte, pues, Djame ir o te mato.
en guardia; maana, por favor, no 18 As huy David y se salv.
te dejes ver y escndete. 3 Yo saldr Fuse a casa de Samuel, en Rama, y
con mi padre al campo, a donde t le cont cuanto le haba hecho Sal.
ests, hablar de ti a mi padre, ver Despus se fu con Samuel a habitar
qu piensa y te lo comunicar. 4 Jo- en Nayot, en Rama.
natn habl a su padre en favor de
David, dicindole: No peque el rey Otra vez SuAl entre los profetas.
contra su siervo David, pues l no
ha pecado contra ti. Por lo contrario, 19 Dijronle a Sal: Mira, David

cuanto hace es para bien tuyo; 5 ha est en Nayot, en Rama. 20 Sal

expuesto su vida, ha derrotado al mand gente para prenderle, y vien-
filisteo, y Yave ha obrado por l do a la tropa de profetas profetizando,
una gran liberacin en todo Israel. con Samuel a la cabeza, se apoder
T lo has visto, y te has alegrado. de ellos el espritu de Yave, y pu-
Por qu, pues, vas a hacerte reo de sironse ellos tambin a profetizar.
sangre inocente, haciendo morir a 21 Dieron a conocer esto a Sal, y
David, sin culpa suya?.' 8 Sal escu- ste mand nueva gente, y tambin
ch a Jonatn, y jur: |Vive Yave! stos se pusieron a profetizar. Por
No morir David. 7 Jonatn llam a tercera vez envi otros, pero tambin
David y le transmiti estas palabras; stos profetizaron. 22 Entonces fu
le llev luego a Sal, y se qued David Sal en persona a Rama, y al llegar
a su servicio, como estaba antes. a la gran cisterna que hay en Soco,
pregunt: Dnde estn Samuel y
David huye de Sal. David? Y
le respondieron: Estn
en Nayot de Rama. 12 Dirigise all,
8 Comenz de nuevo la
guerra, y a Nayot de Rama. El espritu de Dios
David march contra los filisteos y se apoder de l; e iba profetizando,
les di la batalla, Infligindoles una hasta que lleg a Nayot de Rama;
gran derrota y ponindolos en fuga. 24 y quitndose sus vestiduras, pro-
9
El espritu malo de Yave se apo- fetiz l tambin ante Samuel, y se
der de Sal: y estando ste sentado estuvo desnudo por tierra todo aquel
en su casa con la lanza en la mano, da y toda la noche. De ah el pro-
mientras tocaba David el arpa, 1(1 qui- verbio: Tambin Sal entre los
so Sal clavar a David en la pared, profetas? (1).
pero esquiv ste el golpe, y la lanza
qued clavada en el muro. Huy (i) En estas 'turbas de profetas parece
David; 11 aquella roche Sal mand que debe distinguirse entre fondo y formas exte-
gente a la casa de David para pren- riores. El primero era indudablemente
religioso,
deducido de la misma religin mosaica, pues
derle, y maturle a la maana; pero eran hombres dedicados de una manera espe-
Micol, mujer de David, le inform cial al culto de Yave, por el canto de sus ala-
de ello, dicindole: Si no te escapas banzas. Las formas exteriores, el acompaa-
 SAMUEL I, 20

Alianza Mitre Ha vid y Jonatn. gue Yave a Jonatn con todo rigor.
Si mi padre trata de hacerte mal, te
OH 1 David huy de Nayot de informar tambin, para que te vayas
Rama, y fue a ver a Jonatn, en paz, y que te asista Yave, como
y le dijo: Qu he hecho yo? Qu asisti antes a mi padre. Si todava
crimen he cometido contra tu padre, vivo entonces, usa conmigo de la
para que de muerte me persiga? bondad de Yave; y si he muerto, no
2 Jonatn le dijo: No, no ser as, dejes de usarla jams con mi casa;
no morirs. Haba de celarme a m y cuando Yave haya arrancado de la
eso mi padre? No hace mi padre cosa tierra a todos los enemigos de David,
alguna, ni grande ni pequea, sin persista la alianza de Jonatn con
drmela a conocer. Por qu haba la casa de David, y vengue Yave a
de ocultarme sta? No hay nada de David de todos sus enemigos.
eso. 3 Y jur nuevamente a David. Jonatn adjur, una vez ms a
Pero ste dijo: Sabe muy bien tu David, por el grande amor que le
padre que me quieres, y se habr tena, pues le amaba como a su pro-
dicho: Que no lo sepa Jonatn, no pia vida. 18 Dijo Jonatn: Maana
vaya a darle pena; pero por Dios y es el novilunio; se notar que est
por tu vida, que no hay ms que vaco tu asiento; 19 al tercer da se
un paso entre m y la muerte. 4 Jo- notar ms; vienes y te escondes en
natn dijo a David: Di qu quieres el mismo lugar donde te esconders
que haga, que yo liar cuanto me maana, junto a la piedra hito. 20 Yo
pidas. 6 David le respondi: Ma- lanzar tres flechas hacia all, como
ana es el novilunio, y yo debera si tirara al blanco, y mandar al
sentarme junto el rey en el convite. mozo que vaya a buscarlas. 21 Si le
6
Me ir, y me ocultar en el campo, digo: Mira, las flechas estn ms
hasta la tarde del tercero da. 6 Si ac de ti, cgelas; entonces vienes,
tu padre advierte mi ausencia, le que es seal de que las cosas van
dices: David me rog que le per- bien para ti, y no hay nada que
mitiera ir de una escapada a Beln, temer, vive Yave. 22 Pero si le digo:
su ciudad, porque se celebra el sacri- Mira, las flechas estn ms all de
ficio anual de toda la familia. 7 Si ti, entonces vete, porque es que
contesta: Bien est, ser que a tu Yave quiere que te vayas. 23 En
siervo no le amenaza mal ninguno, cuanto a lo que uno a otro nos he-
pero si se enfurece, sabrs que tiene mos prometido, Yave es testigo entre
resuelta mi prdida. Hazme, pues, los dos.
ese favor, ya que hemos hecho entre 24 David se escondi en el campo.

los dos alianza por el nombre de Llegado el novilunio, el rey asisti

Yave. Si algn crimen hay en m,
qutame t mismo la vida. Para qu
llevarme a tu padre?
Jonatn le dijo: Lejos de ti ese
pensamiento; pero si llego a saber
que verdaderamente mi padre tiene
resuelta tu perdicin, te lo dar a
conocer, te lo juro. Pregunt David
a Jonatn: Y quin me va a infor-
mar de la cosa, y de si tu padre decide
algo contra m? Jonatn le contest:
Ven, vamos al campo. Jonatn dijo
all a David: Yave, Dios de
Por
que yo sondear a mi
Israel, te juro
padre maana o pasado maana. Si
la cosa va bien para David, y no
mando quien te informe, que casti-
miento de msicas estrepitosas, el danzar y
bailar prolongados, etc., parecen tomadas de
los falsos profetas de las religiones cananeas.
No todo en ellos era divino, y no debemos
dejarnos engaar por la denominacin de pro-
feta, ya que la significacin de este nombre
en la Escritura es mltiple.
a la comida del festn. 24 Sentse en
su sitio, como de costumbre, en la
silla cercana a la pared. Jonatn se
sent enfrente, y Abner al lado de
Sal, pero la silla de David estaba
vaca. 26 Sal nada dijo aquel
da,
pensando que algo le habra pasado,
y que se habra contaminado: Se-
guramente es eso, que no estar puro,
se dijo. 27 Al siguiente da, segundo
del novilunio, la silla de David estaba
tambin vaca, y pregunt a
Sal
Jonatn: Cmo el hijo de Isa no
ha venido a comer ni ayer ni hoy?
28 Jonatn contest a Sal: David
me pidi poder ir con premura a
Beln. Me elijo: Te ruego que me des
permiso para ir, pues tenemos ma-
ana en la ciudad un sacrificio de
familia, y mi hermano me ha con-
vocado. Si, pues, he hallado gracia
a tus ojos, permteme que vaya de
una escapada, a ver a mis hermanos.
Esta es la causa de que no haya ve-
294
nido a sentarse a la mesa del rey.
30 Entonces se encendi en clera
Sal contra Jonatn y le increp:
Hijo perverso y contumaz! No s
yo bien que t prefieres al hijo de
Isa, para vergenza tuya y ver-
genza de la desnudez de tu madre?
31 Pues mientras el hijo de Isa viva
sobre la tierra, no habr seguridad
ni para ti ni para tu reino. Manda,
pues, a prenderle, y tremele, porque
hijo es de la muerte. 32 Jonatn res-
pondi a Sal, su padre, dicindole:
Por qu ha de morir? Qu ha he-
cho? 33 Sal blandi contra l su
lanza, para -herirle. Comprendi Jo-
natn que su padre estaba entera-
mente resuelto a hacer morir a David.
34 Levantse, pues, de la mesa muy
enojado, y no asisti a la comida del
segundo da del novilunio, por estar
muy apenado por David y haberle
ofendido su padre.
35 Al siguiente da por la maana,
sali Jonatn al campo, como haba
convenido con David, acompaado
de un mozo, 36 a quien dijo: ('Corre
a cogerme las flechas que tiro. Corri
el mozo, y Jonatn entretanto dis-
par otra flecha, de modo que pasase
ms all de l.
37 Cuando
llegaba al lugar donde estaba la
cha que Jonatn haba tirado, ste
le grit: La flecha est ms all de
ti, 38
y sigui diciendo, como
mozo se dirigiera: Pronto, date prisa,
no te detengas. El mozo de Jonatn
recogi \a flecha, y se vino a donde
estaba su seor. 3 * Nada saba el
mozo. Slo Jonatn y David lo en-
tendan. 40 Jonatn di sus armas al
mozo que le acompaaba, y
Anda, llvalas a la ciudad. 41 Ido
el mozo, se alz David de junto a
la piedra, y echse cara a tierra por
tres veces. Despus ambos se
zaron y lloraron, derramando David
muchas lgrimas. Jonatn dijo a 42
David: Vete en paz, ya que uno a
otro nos hemos jurado, en nombre
de Ya ve, que l estar entre t y yo
12 David comprendi lo
y entre mi descendencia y la tuya, diez mil.
para siempre. 43 David se levant que aquellas palabras encerraban, y
y se fu; y Jonatn se volvi a la temiendo mucho de Aquis, rey de
ciudad.
David en N1>.
'2\ Lleg David a Xob, donde
1
estaba Ajimclec, sacerdote, que
le sali asustado al encuentro, y le
dijo: Cmo vienes t solo, sin que
SAMUEL I, 21
nadie te acompae? 2 David le res-
pondi: Me ha dado el rey una orden,
y me ha dicho: Que nadie sepa nada
del asunto por que te he enviado, ni
de la orden que te he dado. A los
mozos les he dicho que se renan en
tal lugar. 3 Mira, pues, lo que tienes
a mano, y dame cinco panes, o lo
que encuentres. 4 El sacerdote res-
pondi a David: No tengo a mano
pan del ordinario; pero hay pan santo,
siempre que tus mozos se hayan abs-
tenido de trato con mujeres. 8 David
le contest: Eso s, nos hemos abs-
tenido ayer y anteayer, desde que
salimos. Los vasos de los mozos,
estn puros, y como el camino que
llevamos es desviado, es seguro que
hoy estn puros sus vasos. 6 Dile
entonces el sacerdote pan del santo,
por no tener ms que panes de los
de la proposicin, de los que haban
sido retirados de la presencia de
Yave, para reemplazarlos por otros
recientes.
' Estaba all aquel da uno de los
servidores de Sal retenido en el
santuario, y de nombre Doeg, edo-
mita, jefe de los cursores de Sal.
8
Pregunt David a Ajimclec: Tie-
el mozo nes a mano una lanza o una espada?,
fle- pues no he trado mis armas, porqiu'
urga la orden del rey. 8 El sacer-
dote respondi: Ah est la espada
si al de Goliat, el filisteo, que t mataste
en el valle del Terebinto. All la
tienes envuelta en un pao, detrs
del cfod; si sa quieres, cgela, pues
otra no hay. David le dijo: Ninguna
mejor, dmela.
le dijo:
David en Get.
10 Levantse, pues, David, y hu-
abra- yendo de Sal, se encamin aquel
mismo da a Aquis, rey de Get.
11
Los servidores de Aquis dijeron
a ste: Aid est David, rey de la
tierra; aquel de quien cantaban:
Mat Sal sus mil, pero David SUS
Get, 13 fingi haber perdido la razn,
y haca entre ellos el loco; haca que
tocaba el tambor en las puertas y
dejaba caer la saliva sobre su barba.
14 Aquis dijo a sus servidores: No
veis que esc hombre est loco? Para
qu me lo habis trado? 18 Me faltan
a m locos, y me trais n se para que
 SAMUEL
vea sus locuras? Voy a tenerlo yo
en mi casa?
"
)) 1
Partise de all David, y huy
a la caverna de Odolam. Al
saberlo sus hermanos y toda la casa
de su padre bajaron a l, 2 y todos
los perseguidos, los endeudados y des-
contentos, se le unieron (1), llegan-
do asi a mandar a unos cuatrocientos
hombres. 3 De all fuse David a
Masa, en tierra de Moab, y dijo al
rey de Moab: Te ruego que acojas
entre vosotros a mi padre y a mi
madre, hasta que yo sepa lo que de
m har Dios. 4 Y trajo a su padre
y a su madre al rey de Moab, y all
con l habitaron, mientras estuvo
David en la fortaleza. 5 El profeta
Gad dijo a David: No sigas en la
fortaleza, ve y vuelve a tierra de
Jud. Volvise David, y se refugi
en el bosque de Jaret.
Da Sal muerte de los sacerdotes
de INob.
6 Supo Sal que David
y los suyos
haban sido vistos, y estando en
Gueba, bajo el Tamarindo, en la al-
tura, con la lanza en la mano, y
rodeado de todos sus servidores, 7 les
dijo Sal: Escuchad, benjaminitas:
Va a daros tambin a vosotros el
hijo de Isa campos y vias, y va
a haceros a todos jefes de mil y jefes
de ciento, 8 para que as todos os
hayis conjurado contra m, y no
haya nadie que me informe de que
mi hijo se ha ligado con el hijo de
Isa, y nadie de vosotros se duela
de m y me advierta que mi hijo
ha sublevado contra m a un servi-
dor mo, para que me tienda ase-
chanzas, como est haciendo? 9 Doeg,
el edomita, que estaba entre los ser-
vidores de Sal, respondi: Yo he
visto al hijo de Isa en Nob, con Aji-
melec, hijo de Ajitob. 10 Ajimelec
consult por l a Yave, y le di v-
veres y la espada de Goliat, el filisteo.
11
El rey hizo llamar a Ajimelec,
sacerdote, hijo de Ajitob y a toda la
casa de su padre, los sacerdotes que
haba en Nob, y todos vinieron al
rey, 12 que dijo: Oyes, hijo de
Ajitob?, y ste contest: Aqu me
(i) Hay entre los seguidores de David
gentes perdidas, como lo eran tambin los de
Jeft (Juec. II. 3), fenmeno muy comn
en la historia de las revueltas polticas.
I, 22, 23 295
tienes, mi seor. 13
Y aadi Sal:
Por qu os habis ligado contra mi,
t y el hijo de Isa? T le has dado
pan y una espada, y consultaste por
l a Yave, para que l se sublevara
contra m, y me tendiera emboscadas,
como lo est haciendo. 14 Ajimelec
respondi al rey: Quin de entre
todos tus servidores, como David,
de una probada fidelidad, yerno del
rey, admitido a sus consejos y tan
honrado por toda tu casa? 15 Es
acaso ese da el primero en que he
consultado yo a Yave por l? Lejos
de m semejante cosa. No me haga el
rey cargos, que pesaran sobre toda
la casa de mi padre, pues tu siervo
no sabe nada de todo eso, ni poco
ni mucho. 16 El rey le dijo: Vas
a morir, Ajimelec, t y toda la casa
de tu padre; 17 y mand a los guar-
dias que tena cerca: Volveos y dad
muerte a los sacerdotes de Yave,
pues han dado mano a David, y sa-
biendo bien que hua, no me infor-
maron de ello.
Los guardias del rey no quisieron
poner su mano sobre los sacerdotes
de Yave; 18 y entonces dijo el rey a
Doeg, edomita: Vulvete y mata a
los sacerdotes. Y
Doeg, edomita,
se volvi, y l mat aquel da a los
sacerdotes: ochenta y cinco hombres
de los que vestan efod de lino.
19
Sal pas tambin a cuchillo a
Nob, ciudad sacerdotal; hombres y
mujeres, nios, hasta los de pecho,
bueyes, asnos y ovejas; todos fueron
pasados a cuchillo. 20 Un hijo de
Ajimelec, hijo de Ajitob, pudo es-
capar. Llambase Abiatar; fu a re-
fugiarse a David, 21 y le di la noti-
cia de que Sal haba matado a los
sacerdotes de Yave. 22 David dijo a
Abiatar: Ya pens yo aquel da que
Doeg, edomila, que estaba en Nob,
no dejara de informar a Sal. Soy
yo la causa de la muerte de toda la
casa de tu padre. 23 Qudate conmi-
go y nada temas, que quien a ti te
persigue es quien me persigue a m,
y aqu estars bien guardado.
Libra David a Queila.
1
23 que
Vinieron
los
a
estaban ata-
filisteos
decirle a David
cando a Queila, y haban saqueado
2
las eras; y David consult a Yave,
preguntando: Ir a batir a los
filisteos? Y Yave respondi; Ve,
296 SAMUEL I, 24

batirs a los filisteos y liberars 1 dicindole: Nada temas, pues la

Queila. 3 Pero la gente de David mano de Sal, mi padre, no te alcan-
le Aqu en Jud tenemos que
dijo: zar. T reinars sobre Israel, y yo
guardarnos; qu ser si vamos a ser tu segundo. Sal, mi padre, lo
Queila contra las tropas de los filis- sabe muy bien. Renovaron ambos
teos? 4 Consult David otra vez su pacto ante Yave, y quedndose
a Yave, y Yave le respondi: Alzate David en Jaresa, Jonatn s volvi
y baja a Queila, pues te he dado los a casa.
6
tlist eos en tus manos. Fu, pues, Los de Zif haban ido a Gueba
David a Queila con su gente, y a decir a Sal: David est escon-
atac a los filisteos, los puso en fuga dido entre nosotros en los lugares
apoderndose de su ganado, y ha- fuertes, en Jaresa, en la colina de
cindolos experimentar una gran de- Ajila, que est al medioda del de-
rrota, liberando as a los habitantes sierto. Baja, pues, |oh reyl, como ests
de Queila. 6 Abiatar, hijo de Ajime- desendolo, que ponerle en tus manos
lec, que se haba acogido a David, es cosa nuestra. Sal les dijo: Ben-
baj con l a Queila, llevando con- dgaos Yave, por haberos dolido de
sigo el efod. mi suerte. Pero id, os ruego, y obser-
vad mejor todava por dnde anda,
inquirid y ved cules son sus an-
Sal, en persecucin de David, danzas
y quin le ha visto; porque,
segn me han dicho, es muy astuto.
7
Cuando Sal supo que David Examinad y reconoced todos los es-
haba ido a Queila, se dijo: Dios me condrijos donde se oculta, y volved
lo entrega, pues ha ido a encerrarse luego a m con informes exactos; y
en una ciudad que tiene puertas y entonces ir con vosotros, y si all
8 Sal reuni al pueblo est, yo le descubrir entre todas las
cerrojos.
para guerra, para bajar a Queila
la familias de Jud. Furonse, pues,
y en ella a David y a los suyos;
sitiar otra vez a Zif, precediendo a Sal;
* pero David supo el mal designio pero David con los suyos .se haba
que contra l tramaba Sal, y dijo retirado al desierto de Slan, al me-
al sacerdote Abiatar: Trae el efod; dioda, al desierto.
10 Sal sali con su gente en busca
y luego pregunt: Yave, Dios de
Israel; tu siervo sabe que Sal se de David; y habindolo sabido ste,
dispone a venir a Queila, para des- baj de la colina, quedndose en el
truir la ciudad por causa ma. 11 Ser desierto de Man. 28 Informado de
sitiada la ciudad? Bajar contra ella ello Sal, fu en persecucin de David
Sal, como a tu siervo le han dicho? al desierto de Man. Marchaba l por
Yave, Dios de Israel, dgnate des- un lado de la colina, y David y sus
cubrrselo a tu siervo. Y Yave res- gentes por el opuesto lado. Mientras
pondi: Bajar. 12 Volvi a pre- se apresuraba David, para escapar
guntar David: Los habitantes de de Sal, y ste y sus gentes perse-
Queila, me entregarn a m y a los guan a David y los suyos para apo-
mos en manos de Sal? Y Yave res- derarse de ellos, 27 vino un mensa-
pondi: Te entregarn. 13 Entonces jero a decir al rey: Apresrate, pues
se levant David con su gente, unos los filisteos han invadido la tierra;
28
seiscientos hombres; y saliendo de y Sal hubo de desistir de perseguir
Queila, iban y venan a la ventura. a David, para salir al encuentro de
Informado de que David haba salido los filisteos. Por eso se llama todava
de Queila, suspendi Sal su marcha. hoy aquel lugar Scla Hammajlecot.
14 David andaba por eldesierto,
acogindose a los lugares fuertes,
y seestableci en la montaa del David, cu la caverna de Engadi.
desierto de Zif. 15 Sal no dejaba de Respeta la vida de Sal, tenin-
perseguirle constantemente, pero Dios dola cu su ulano.
no le puso en sus manos. Mientras
1 Subi David,
andaba David por el desierto, temi, *)| y so estableci
por saber que Sal se haba puesto ~ en los lugares fuertes de Engadi.
2 De vuelta Sal de perseguir a los
en campaa para quitarle la vida;
y estando en el desierto de Zif, en filisteos, supo que David estaba en

Jaresa, 16 fu en su busca Jonatn. el desierto de Engadi, y tomando
hijo de Sal, a Jaresa, y le animo Sal tres mil hombres escogidos de
 SAMUEL I, 25 297

entre todo Israel, iba en busca de. y yo. Que l vea, que l tome mi
David y los suyos por el roquedo de causa, y que su sentencia me libre
Jealim: 4 y llegado a unos rediles que de tus manos.
17 Cuando hubo acabado de hablar
haba junto al camino, entr en una
caverna que all haba, para hacer David, dijo Sal: Eres t, hijo mo,
una necesidad. David y sus gentes David? Y alzando la voz se puso
estaban en el fondo de la caverna, a llorar, y dijo: 18 Mejor eres t
5
y los hombres de David decan a que yo, pues t me has hecho bien
ste: Ah tienes el da que Yave y yo te pago con mal.
19
T has
te anunci, dicindote que entregara probado hoy que obras benvola-
a tu enemigo en tus manos; trtale mente conmigo, pues que Yave me
como bien te parezca. David se ha puesto en tus manos y t no me
20 Quin es el que se
levant, y acercndose calladamente, has matado.
cort la orla del manto de Sal. encuentra con su enemigo y le deja
6 Luego le lata fuerte el corazn, seguir en paz su camino? Que Yave
por haber cortado la orla del manto te pague lo que conmigo has hecho
de Sal; 7 y dijo a sus hombres: hoy. 21 Bien s ya que t reinars,
(Lbreme Yave de hacer cosa tal y que la realeza de Israel se afirmar
contra mi seor, el ungido de Yave; en tus manos. 22 Jrame, pues, por
poner mi mano sobre el que es Yave, que no destruirs a mi des-
ungido de Yave (1). cendencia despus de m, y que no
8 Reprimi David con sus palabras borrars mi nombre de la casa de mi
a los suyos, y no dej que se echasen padre. 23 David se lo jur a Sal,
obre Sal. Levantse luego Sal para y ste se volvi a su casa, y David
proseguir su camino; 9 y entonces y sus hombres subieron a un lugar
se levant tambin David, y saliendo fuerte.
de la caverna, se puso a gritarle:
;Oh rey, mi seor! Sal mir atrs, Muerte de Samuel.
y David se ech rostro a tierra, pros-
ternndose; 10 y dijo luego a Sal: f)r 1 En tanto muri Samuel, y
Por qu escuchas lo que te dicen todo Israel se reuir para llo-
'

algunos, de que yo pretendo tu mal? rarle, y fu sepultado en su ciudad,

11
Hoy ven tus ojos cmo Yave te en Rama. David baj al desierto de
ha puesto en mis manos en la caverna. Farn. 2 Haba en Man un hombre
Decanme que te matara, pero yo muy rico, cuyos bienes estaban en
te he preservado, dicincome: No el Carmel; tena tres mil ovejas
pondr yo mi mano sobre mi seor, y mil cabras, y estaba en el Carmel
que es el ungido de Yave. 12 Mira, para el esquileo de sus ovejas. 3 Lla-
padre mo, mira! En mi mano tengo mbase el hombre Nabal, y su mujer
la orla de tu manto. Yo la he cor- Abigail; era una mujer de mucho
lado con mi mano, y cuando no te entendimiento y muy hermosa, mien-
he matado, reconoce y comprende tras que l era un hombre duro y
que no hay en m ni maldad ni rebel- malo; era del linaje de Caleb. 4 Supo
da, y que no he pecado contra ti. David en el desierto que Nabal
IYi, por el contrario, andas a la caza estaba de esquileo, 5 y le mand diez
13
de mi vida, para quitrmela. Que mozos, a los que dijo: Subid al Car-
juzgue Yave entre t y yo, y sea mel e id en busca de Nabal; y despus
Yave el que me vengue, que yo no de saludarle de mi parte, 6 le hablis
pondr mi mano sobre el ungido de de esta manera: Vivas muchos aos;
Yave. 14 De los malos, la malicia, la paz sea contigo, con tu casa, y
uice el proverbio, pero yo no pondr con cuanto tienes. 7 He sabido que
nunca mi mano sobre ti. 15 Y contra ests de esquileo. Pues bien, tus
quien se ha puesto en marcha el pastores han estado tiempo con nos-
rey de Israel? A quin persigues? otros; nunca les hemos hecho ningn
v un perro muerto, a una pulga. mal, ni les ha faltado nada del gana-
lli
Juzgue y pronuncie Yave entre t do mientras han estado en el desierto.
8
I
Pregntales a ellos y te lo dirn.
Que hallen, pues, gracia a tus ojos
(i) David di siempre muestra de su
espritu religioso, en el respeto a la uncin
estos mozos, ya que llegamos en un
sagrada, que hacia que poner la mano sobre el da de jbilo. Da, pues, a tus sier-
rey fuese no slo un homicidio, sino un ver- vos y a tu hijo David lo que halles
dadero sacrilegio. a mano.
298 SAMUEL I, 25

9
Cuando llegaron los hombres de
David, y en nombre de ste repi-
tieron todas sus palabras, se queda-
ron esperando; 10 pero Nabal les res-
pondi: Quin es David, y quin
el hijo de Isa? Son hoy muchos los
siervos que andan huidos de su seor.
v y a tomar yo mi comida y mi
12
Caiga sobre m, mi seor, la falta.
Deja que te hable tu esclava y es-
cucha sus palabras. 25 No haga cuenta
mi seor de ese malvado de Nabal,
porque es lo que su nombre signi-
fica, un necio, y est loco. Yo, mi
seor, no vi a los que mi seor envi.
26 Y ahora, mi seor, como vive

bebida y el ganado que he matado Yavc y vivas t, que te ha preser-

para mis esquiladores, para drselo vado Yave de derramar sangre y
a gente que no s de dnde es? tomar por tu mano la venganza,
13 Los servidores de David, dando ojal que todos tus enemigos y cuan-
media vuelta, tomaron el camino y tos te persiguen sean como Nabal.
27
se tornaron; y una vez llegados, Ah tienes este presente, que tu
repitieron a David lo que Nabal sierva trae a mi seor; que se reparta
les haba dicho. Entonces David entte la gente que sigue a mi seor.
dijo: Case cada uno su espada. 28 Perdona, te ruego, la falta de tu
Cironsela, y se ci tambin David sierva, pues de cierto Yave har a
la suya, y sali con unos cuatro- mi seor casa estable, ya que mi
cientos hombres, dejando doscientos seor combate los combates de Yave,
custodiando el bagaje. 14 Uno de los y no vendr sobre ti el mal en todo
criados de Nabal fu a decirle a Abi- el tiempo de tu vida. 29 Si alguno se
gail: David ha mandado del de- levanta para perseguirte y buscar
sierto unos mensajeros a saludar a tu vida, la vida de mi seor estar
nuestro amo, que los ha tratado_ atada en el ramillete de los vivos
duramente. 15 Siempre esas gentes' ante Yave, tu Dios, y la de tus ene-
se mostraron buenas con nosotros, migos ser volteada dentro de lo cavo
y nunca nos molestaron, ni nada de la honda. 30 Cuando Yave haga a
nos falt de nuestros rebaos cuando mi seor todo el bien que le ha pro-
estbamos en el campo. 19 Antes metido y le haga jefe de Israel,
nos servan de defensa de noche y 31 no sentir mi seor el remordi-
de da todo el tiempo que estuvimos miento de haber derramado sangre
con ellos guardando el ganado. 17 Mira inocente y de haberse vengado por
t lo que has de hacer, porque la su mano. Cuando, pues, Yave favo-
prdida de nuestro amo y de su casa rezca a mi seor, acurdate de tu
es segura, y es tan malo, que no se esclava.
32 David dijo a Abigail: [Bendito
le puede hablar.
18 En seguida Abigail cogi dos- Yave, Dios de Israel, que te ha man-
cientos panes, dos odres de vino, dado hoy a nuestro encuentrol 33 Ben-
cinco carneros ya compuestos, cinco dita tu sabidura, y bendita t que
medidas de trigo tostado, cien atados me has impedido hoy derramar san-
de uvas pasas y doscientas masas de gre y vengarme por mi mano! 34 De
higos secos; y hacindolo cargar todo otro modo, [vive Yave, Dios de Israel,
sobre asnos, 19 dijo a sus criados: que no me dej hacer el mal, si t
Pasad vosotros delante, que yo os no te hubieras apresurado a venir
sigo. Nada dijo a su marido; 20 y a mi encuentro, que de aqu al alba
cuando montada en su asno bajaba no le hubiera quedado a Nabal hom-
por lo cubierto del monte, se encon- bre vivo. 35 David recibi de la mano
tr con David y su gente, que bajaban de Abigail lo que ella haba trado, y
frente a ella. 21 David se haba le dijo: Sube en paz a tu casa; te he
dicho: Muy en vano he guardado odo y he acogido tu peticin.
36 Vol% ise Abigail a casa de Nabal.
yo todo cuanto ese hombre tiene r

en el desierto, y he hecho que nada Hallbase ste sentado a un gran

de lo suyo le faltara; me ha pagado banquete, como de rey, y estaba
mal por bien. 22 Que castigue Dios enteramente ebrio. Nada le dijo ella,
a su siervo David, si de aqu al alba ni poco ni mucho, hasta ser de da;
queda con vida un solo hombre en 37 pero a la maana, cuando ya habla
todo lo de Nabal. 23 En cuanto digerido el vino, le cont su mujer
Abigail se di cuenta de la presencia lo que haba pasado, y el corazn
de David, bajse del asno; y echn- se le qued como muerto, como una
88 Unos despus
dose ante David rostro a tierra, piedra. diez das
24 se prostern a sus pies, y le dijo: Yave hiri a Nabal y muri ste.

David toma a Abijjail por mujer. junto
39 Cuando supo David
de Nabal, se dijo: -(Bendito Yave,
que ha defendido mi causa contra el
ultraje que me hizo Nabal, e impi-
di a su siervo hacer el mal! Yave ha
hecho que la maldad de Nabal reca-
yera sobre su cabeza. Despus mand
mensajeros a Abigail, para propo-
j
nerla que queria tomarla por mujer.
40 Llegados
a casa de Abigail, en el
Carmel, los mensajeros la hablaron
de esta manera: David nos enva
a ti para decirte que quiere tomarte
por mujer. 41 Ella se levant, y
postrndose rostro a tierra, dijo:
'Que tu sierva sea una esclava para
lavar los pies a los servidores de mi
seor. 42 Levantse luego Abigail, y
montando sobre su asno, acompaada
de cinco de sus mozas, sigui a los
mensajeros de David, y fu su mujer.
43
David tom tambin por mujer
a Ajinoam, de Jezrael. Una y otra
fueron mujeres de David. 44 Sal
haba dado su hija Micol, mujer de
David, a Palt, de Calim, hijo
de Lais.
Respeta otra vez David la vida
de Sal tenindola en sus manos.
1 guien ha venido a matar al rey, tu
Vinieron los de Zif a Sal a
Gueba, y le dijeron que David
estaba en la colina de
medioda del desierto; 2 y levan-
tndose, baj al desierto, llevando
consigo tres mil hombres escogidos
de Israel, al desierto de Zif, en busca
de David. 3 Acamp sobre la colina
de Jaquila, frente al desierto, junto
al camino. David andaba por el
desierto. Sabiendo David que haba
venido Sal al desierto en busca
4
suya, mand espas que
maran de si haba llegado a Nacn.
5
Levantse y fu al campo donde
acampaba Sal, y explor el lugar
donde dorma con Abner, hijo de
Ner, jefe de su ejrcito. Dorma
Sal en su tienda, en derredor de
cual acampaba la gente. 6 Dirigin-
dose, pues, a Ajimelec, geteo, y a
Abisai, hijo de Sarvia, hermano de
Joab, les dijo: Quin baja conmigo
al campo de Sal? Abisai
Yo bajar contigo.
7
Llegaron David y Abisai, y en-
contraron a Sal durmiendo en su
tienda, con la lanza clavada en tierra,
SAMUEL I, 26
a la cabecera. Abner y la gente
dorman en torno de la tienda. 8 Abi-
la muerte sai dijo a David: Dios ha entregado
hoy en tus manos a tu enemigo.
Djame que ahora mismo le atra-
viese con mi lanza, y de un golpe
le clave en la tierra, no tendr que
repetir. 9 Pero David le dijo: No
le mates. Quien pusiere su mano
sobre el ungido de Yave, quedara
impune?; 10 y aadi: Tan cierto
como vive Yave, que si no le hiere
l y le llega su da y muere, o muere
en la guerra, 11 Yave me libre de
poner la mano sobre su ungido.
Coge la lanza y el jarro que est
junto a la cabecera, y vmonos.
12
Llevse David la lanza y el jarro
que estaban junto a la cabecera de
Sal, y se fueron. Nadie los vi,
ni se di . cuenta de nada:
nadie
nadie se despert, todos dorman,
pues haba hecho caer Yave sobre
ellos un profundo sopor.
13
David pas al otro lado y se
puso lejos, sobre la cumbre de una
colina, separndoles largo trecho, 14 y
grit a la gente y a Abner, hijo
de Ner: Abner! No contestas?
Abner respondi: Quin eres t,
que as me llamas? 15 David dijo
a Abner: No eres t un valiente?
Quin como t en Israel? Cmo
no guardas a tu rey y seor? 16 Al-
seor. Eso no est bien. Como vive
Jaquila, al Yave, que mereces la muerte, po-
no guardar a tu seor, el ungido
de Yave. Busca la lanza y el jarro
que tena el rey junto a su cabecera.
17 Sal conoci la voz de David,
y dijo: Eres tu, hijo mo, David?
David contest: Yo soy, oh rey
mi seorl 18 Y aadi: Por qu
19
persigue el rey a su siervo? Si es
Yave quien te excita contra m,
le infor- dale a oler el sacrificio; pero si son
hombres, malditos sean de Yave,
pues me echan ahora de mi puesto
en la heredad de Yave, diciendo:
Vete a servir a dioses ajenos.
20 Que caiga mi sangre sobre la tierra
la delante de Yave; ya que el rey se
ha puesto a perseguirme como se
persigue por los montes a una perdiz.
21 Sal dijo: He pecado. Vuelve,
David, hijo mo, que yo no te har
contest: ya mal, puesto que mi vida ha sido
hoy preciosa a tus ojos. He obrado
como un insensato y he faltado
mucho. 22 David respondi: Aqu
tienes tu lanza, rey. Que venga un
:<>n SAMUEL I; 27, 28

mozo a buscarla; 23 Yave dar a est haciendo odioso a su pueblo,

cada uno segn su justicia y su fide- y ser para siempre mi servidor.

lidad. Hoy te ha puesto en mis ma-

nos, y yo no he querido alzar mi Nueva invasin de los filisteos.
mano contra el ungido de Yave.
24 Como ha sido hoy preciosa tu 1
*yu a Q ue l tiempo reunieron
vida a mis ojos, as lo sea la ma a . tropas en un
los filisteos sus
los ojos de Yave, y me libre l de solo ejrcito, para ir
contra Israel.
toda angustia. 25 Sal dijo a David: Aquis dijo entonces a David: Sabrs
Bendito seas, hijo mo, David! Afor- que has de venir conmigo a la cam-
tunado sers er todas tus empresas. paa, t y tus hombres. 2 David
David prosigui su camino y Sal le contest: Ya vers lo que hace
se volvi a su casa. tu .siervo. Aquis aadi: Yo te
confiar la guardia de mi persona
David, al ser\icio de los filisteos. para siempre.
1
David se dijo: Un da u otro Va Sal a consultar a la pitonisa
*
voy a perecer a manos de Sal; de Endor.
lo mejor ser que luego me refugie
3
en la tierra de los filisteos, para que Haba muerto Samuel. Todo Israel
desista Sal de buscarme en la de le haba llorado, y haba sido sepul-
Israel, as escapar de sus manos. tado en Rama, su ciudad. Sal haba
2 Levantse, pues,
y pas con los hecho desaparecer de aquella tierra
seiscientos hombres que le seguan a todos los evocadores de los muertos,
a la tierra de Aquis, hijo de Maoc, y adivinos. 4 Los filisteos, reunin-
en Get. 8 Quedse con sus gentes en dose, vinieron a acampar en Sunam;
Gct, cada uno con su familia. David y Sal, reuniendo a todo Israel,
con sus dos mujeres, Ajinoam de acamp en Gelboe. 6 A la vista del
Jezrae) y Agibail de Carmel, mujer campamento de los filisteos, Sal
de Nabal. 4 Sabiendo Sal que David tembl, y se le agit el corazn.
haba huido a Oet, no volvi a per- ' Consult a Yave, pero Yave no le
seguirle. * David dijo a Aquis: Si responda, ni por sueos, ni por los
he hallado gracia a tus ojos, que me urim, ni por profetas; 7 y dijo a sus
designen en una de las ciudades del servidores: Buscadme una pitoni-
campo un lugar donde habitar: Para sa (1), para que vaya a consul-
qu ha de habitar tu siervo en la tarla. Sus servidores le dijeron: En
ciudad real? 6 Entonces le design Endor hay una pitonisa; 8 y Sal,
Aquis Siceleg, y por eso Siceleg per- disfrazndose, fu all, acompaado
tenece hasta hoy a los reyes de Jud. de dos hombres. Llegados de noche
7
El tiempo que pas David entre los a la casa de la mujer, Sal le dijo:
filisteos fu de un ao y cuatro meses. Predime lo por venir, evocando a
8 David
y sus gentes suban y hacan un muerto, el que que yo te diga.
excursiones contra los de Oesur, con- * Ella contest: Bien sabrs lo que
tra los de Guerz y contra los amale- ha hecho Sal, que ha borrado de
citas, pues todos stos habitaban la esta tierra a todos los evocadores y
regin, desde Telaim, segn se va a adivinos. Me tiendes un lazo para
Sur, hasta el Egipto. ' David aso'aba hacerme morir? 10 Sal le jur por
estas tierras, sin dejar vivos hombre Yave, diciendo: Como vive Yave,
ni mujer, apoderndose de ovejas, que por esto no te ha de venir ningn
bueyes, asnos, camellos y vestidos, mal. 11 Djole la mujer: A quin
y se volva a Aquis. 10 ste le pre- he de evocar? Y
Sal contost:
guntaba: A quin habis atacado Evcame a Samuel.
hoy? David contestaba: Al medio- 14 A la vista de Samuel, la mujer
da de Jud, al medioda de Jerameel, lanz un grito, y dijo a Sal: 13 Por
al medioda de los quineos.
u David qu me has engaado? T eres Sal.
no dejaba con vida hombre ni mujer El rey le dijo: No temas. Qu es
trayndolos a Get, por temor de que
informasen contra ellos, diciendo: (i) Sal, viendo que por ningn medio
licito le contestaba Oos, recurre al reprobado
Esto es lo que ha hecho David.
por la ley, la evocacin de los muertos. La evo-
As procedi todo el tiempo que estuvo cacin de Samuel es diversamente concebida
en la tierra de los filisteos. 12 Aquis por los Padres e interpretes, sin que podamos
se fiaba de David y se deca: Se dar como cierta ninguna de las interpretaciones.
'

o que ves? La mujer dijo a Sal:
Veo un dios que se alza de la tierra.
14
Sal
Y cual es su figura T pregunt
Ella respondi: Es un an-
.
ciano que sube envuelto en su manto.
Comprendi Sal que era Samuel y
15 Samuel
se prostern rostro a tierra.
dijo a Sal: Por qu has turbado
mi reposo, evocndome? Sal res-
pondi: Estoy en gran aprieto. Los
filisteos me
hacen la guerra,
se ha retirado de mi.
pondido, ni por profetas ni
os. Te he evocado, para que me
digas qu he de hacer. 16 Samuel dijo:
Cmo me consultas t, siendo as
que Yave se ha retirado de ti y se
ha hecho enemigo tuyo?
hace lo que te habia predicho por
mi boca: arranca el reino de tus manos,
para drselo a otro, a David. 18 Por-
que no obedeciste a Yave y no tra-
taste a Amalee segn el ardor de su
clera, por eso hace ahora Yave
eso contigo. 19 El entregar a Israel,
juntamente contigo, a manos de los
filisteos. Maana t y tus hijos esta-
ris conmigo, y Yave entregar el
campamento de Israel a los filis-
teos.
20 Cay Sal por tierra,
luego
cuan largo era, pues las palabras de
Samuel le llenaron de espanto, y
faltronle las fuerzas, pues no haba
tomado nada ni en el da ni en la
noche. 21 La mujer se acerc a Sal,
y viendo su gran turbacin, le dijo:
Tu sierva no ha hecho ms que
obedecerte, exponiendo su vida. 22 Es-
cucha, pues, t tambin a tu sierva,
y permite que te ofrezca un trozo
de pan, para que tengas fuerzas para
proseguir tu camino. 23 E1 contest:
No comer nada. Sus servidores,
unindose a la mujer, insistieron,
y l se rindi a sus instancias. Le-
vantse de tierra y se sent sobre
el divn.
24 Tena en casa la mujer
un ternero gordo; matle luego, y
tomando harina, coci unos cimos
26
y lo present a Sal y a sus ser-
vidores, quienes, despus de comer,
se levantaron y partieron aquella
misma noche.
David, despedido del ejrcito
los filisteos.
1
Reunieron los
sus tropas en Afee, e Israel
acampaba cerca de la fuente de
2
Jezrael. Mientras avanzaban los
SAMUEL I, 29, 30 301
prncipes de. los filisteos a la cabeza
de sus centenas y sus millares, David
y los suyos marchaban a retaguardia
con Aquis; 3 y los jefes de los filisteos
preguntaron: Qu hacen aqu los
hebreos? Aquis les dijo: No veis
que es David, siervo de Sal, rey de
Israel, que est conmigo hace das
y aos, sin que haya hallado yo
-
a menor cosa que reprocharle, desde
y Yave que se pas a nosotros basta ahora?
No me ha res- 4 Pero los jefes de los filisteos se en-
por sue- furecieron contra Aquis, y le dijeron:
Despide a ese hombre, y que se
vuelva al lugar que le has designado;
que no venga a la batalla, no se re-
vuelva contra nosotros durante el
u Yave combate. Cmo podra l volver a
la gracia de su amo, mejor que ofre-
cindole cabezas de nuestros hom-
bres? 6 No es ese David del que
cantaban danzando: Sal mat sus
mil, pero David sus diez mil?
6 Aquis llam
a David, y le dijo:
Como vive Yave, que t eres hombre
leal, y que yo veo con buenos ojos
toda tu conducta en esta expedicin,
sin haber visto en ti nada malo, desde
que llegaste a m hasta hoy; pero a
los prncipesno les agradas. 7 Vul-
vete, pues,y torna en paz, para no
desagradar a los prncipes. 8 David
respondi: Pero qu te he hecho
yo, y qu has hallado t en tu siervo,
desde que estoy junto a ti hasta hoy,
para que no marche yo a combatir
a los enemigos de mi seor, el rey?
9
Aquis respondi a David: Yo s
bien que t has sido bueno conmigo,
como un ngel de Dios; pero los jefes
de los filisteos dicen: Que no suba
con nosotros a la batalla. 10 As que,
levntate de maana t y los siervos
de tu seor, que han venido contigo;
levntate bien de maana, y partid
en cuanto sea de da. 11 David y
sus gentes se levantaron bien tem-
prano, y partieron de vuelta a la
tierra de los filisteos, y los filisteos
subieron a Jezrael.
Saqueo e incendio de Sioclcji por
los amalecitas.
ti-
3() 1 Cuando al tercer da lleg
David con sus hombres a Sice-
leg, los amalecitas haban irrumpido
filisteos todas en Negueb y en Sic'eleg, y la
el
haban tomado e incendiado. 2 Haban
apresado a las mujeres que all es-
taban y a pequeos y grandes, pero
302 SAMUEL
sin matar a nadie, y llevndoselos,
se haban puesto en camino.
3
Cuando
llegaron David y sus gentes a la
ciudad y vieron que haba sido que-
mada, y que sus mujeres, hijos e hijas
haban sido llevados cautivos, 4 al-
zaron la voz y lloraron hasta ms no
poder. Haban sido llevadas las
5 Este es
dos mujeres do David, Ajinoam, de
Jeerael, y Abigail, de Carmel, mujer
de Nabal.
8 David se vi muy angustiado,
pues la gente hablaba de lapidarle,
ya que todos estaban muy amar-
gados, cada uno por sus hijos y sus
hijas. Pero David se confort en
Yave, su Dios. 7 Dijo, pues, al sacer-
dote Abiatar, hijo de Ajimelec: Apli-
ca el efod. Aplic Abiatar el efod,
8
y David consult a Yave, diciendo:
He de perseguir a esa banda? La
alcanzar? Yave respondi: Per-
sgnela, porque de cierto la alcanza-
rs y recobrars. 9 Psose David en
marcha, con los seiscientos hombres
que le seguan. Cuando llegaron al
torrente de Besor, doscientos queda-
ron sin pasar ms all, rezagados por
la fatiga. 10 David continu la per-
secucin con cuatrocientos hombres.
11
Encontraron en el campo a un egip-
cio, que llevaron a David; 12 dironle
pan que comiera y agua que bebiera,
y un trozo de torta de higos secos y
un racimo de pasas. Una vez que con
el alimento se recobr, pues haba
estado tres das y tres noches sin
comer ni beber, 13 le pregunt David:
De quin y de dnde eres t?
El respondi: Soy un esclavo egip-
cio, al servicio de un amalecita, y
hace tres das me abandon mi amo,
porque enferm. 14 Habamos hecho
una incursin en el Negueb de Queret,
en Jud, y en el Negueb de Caleb, y
hemos incendiado Siceleg. 16 David
le pregunt: Quieres guiarme hacia
donde est la banda? El le respondi:
Jrame por Dios, que no me mata-
rs ni me entregars a mi amo, y te
guiar a donde est la banda. 14 Gui-
los, y vieron que estaban los amale-
citas esparcidos por todo el campo,
comiendo, bebiendo y bailando, pues
era muy grande el botn que haban
cogido en la tierra de los filisteos y
en la de Jud. 17 David los bati
desde la aurora hasta la tarde, y no
escap ninguno de ellos, fuera de
cuatrocientos mozos, que huyeron
montados en camellos. * 8 David re-
cobr cuanto los amalecitas se lle-
I, 31
vaban, y rescat a sus dos mujeres.
19
No
falt nadie, ni chico ni grande,
ni nio, ni nia, ni nada del botn
y de cuanto se haban llevado. David
lo recobr todo; 20 y cogiendo el ga-
nado mayor y menor, se pusieron
en marcha delante de l, diciendo:
el botn de David.
21
'
Lleg David a los doscientos
hombres que, fatigados, no haban
podido seguirle y se quedaron junto
al torrente de Besor. Salieron stos
al encuentro de David y de los que
venan con l, y David se acerc a
ellos y los salud amistosamente.
22 Pero
lo peor de cuanto de malo
haba en la tropa de David, se puso
a decir: Pues que no han venido
con nosotros, no les daremos parte
del botn que hemos cogido; que coja
cada uno su mujer y sus hijos y se
los lleve. 23 Pero David dijo: No,
hermanos mos, no hagis eso con
lo que nos ha dado Yave; porque el
nos ha guardado y ha puesto en nues-
tras manos la banda que vino contra
nosotros. 24 Eso, ni orse siquiera.
La parte debe ser la misma para el
que combate y para el que custodia
el bagaje. Todos partirn por igual.
25 Y as se hizo aquel da
y en lo su-
cesivo, quedando esto como ley y
norma, que todava se observa.
28 De vuelta a Siceleg, David
mand
parte del botn a los ancianos de Jud,
sus amigos, diciendo: Ah va para
vosotros un presente, del botn de
los enemigos de Yave. 87 Mand a
los de a los de Bamot del
Betel,
Negueb, a los de Jeter, 28 a los de
Aroer, a los de Sefamot, a los de
Estamo, 29 a los de Reca, a los de las
ciudades de Jerameel, a los de las
ciudades de Quene, 30 a los de Jorma,
a los de Borasn, a los de Atac,
31
a los de Hebrn, y a los de to-
dos los lugares por donde David y
sus gentes haban estado.
Derrota v muerte le Sal.
^1
'
1
Libraron batalla los filisteos,
los hijos de Israel se pusieron
y
en fuga ante los filisteos, y cayeron
muchos en los montes de Gelboe.
2 Los filisteos se pusieron a perseguir
a Sal y a sus hijos, y mataron a
Jonatn, a Abinadab y a Melquisua,
hijos de Sal. 8 El peso de la batalla
carg principalmente sobre Sal. Ha-
bindole descubierto los arqueros, y
 SAMUEL
vindose muy apretado por ellos,
4
dijo a su escudero: "Saca tu espada
y traspsame, no me hieran esos
incircuncisos y me afrenten. El escu-
dero no obedeci por el gran temor
que tena; y cogiendo Sal su propia
espada, se ech sobre la punta de
ella. 5 El escudero, vindole muerto,
se arroj igualmente sobre la suya,
y muri con l. 6 As murieron aquel
da juntos Sal y sus tres hijos y su
escudero. 7 Los de Israel, que estaban
del lado ac del llano, y del lado ac
del Jordn, viendo huir a los hijos
de Israel y sabiendo que Sal y sus
hijos haban muerto, abandonaron
sus ciudades, para emprender tam-
bin la fuga, y viniendo los filisteos,
las ocuparon.
8
Al da siguiente vinieron los fi-
listeos para despojar a los muertos,
y hallaron a Sal y a sus tres hijos,
I, 31
303
que yacan sobre los montes de Gel-
boe. 9 Cortaron la cabeza de Sal
y se apoderaron de sus armas, e hi-
cieron publicar esta buena noticia
por toda la tierra de los filisteos, en
los templos de sus dolos y entre el
pueblo. 10 Las armas de Sal las
depositaron en el templo de Astarte,
y su cabeza la colgaron de las murallas
de Betsn.
11
Los habitantes de Jabes Galad,
habiendo sabido lo que los filisteos
haban hecho con Sal, 12 reunieron
a los ms valientes; y despus de
marchar durante toda la noche, lle-
garon hasta Betsn; y cogiendo de
sus murallas el cadver de Sal y
los de sus hijos, se volvieron con ellos
a Jabes, donde los quemaron. 13 Co-
gieron sus huesos y los sepultaron
bajo el taray de Jabes, y ayunaron
siete das.
 SAMUEL II

Comunican a David la noticia de carros y caballeros, que estaban ya

la muerte de 8al.
|
1
Despus de la muerte de Sal,
cuando haca dos das que David,
victorioso de los amalecitas, estaba
en Siceleg, 4
lleg el tercer
campamento un hombre, que vena
del campo de Sal, desgarrados los
vestidosy cubierta la cabeza de polvo.
Cuando estuvo cerca de David, se
ech en tierra, prosternndose, 3 y
David le pregunt: De dnde vie-
nes? El respondi: Vengo huido del
campamento de Israel. 4 David pre-
gunt: Qu ha sucedido? Cunta-
melo. El respondi: El pueblo huy
de la batalla, y gran nmero de
hombres han cado y han perecido.
Sal mismo y Jonatn, su hijo, han
sido muertos. 6 David dijo al joven
que le daba estas noticias: Y cmo
sabes t que han muerto Sal y su
hijo Jonatn? 6 El joven que le
daba las noticias respondi: Yo me
hallaba por casualidad en el monte
Gelboe, y vi a Sal, apoyado sobre
su lanza, mientras se acercaban a l
para alcanzarle; 7
y volvindose, me
vi y me llam. Yo Aqu
respond:
me tienes. 8 Me Quin eres
dijo:
t? Yo le respond; Soy un amale-
cita. 9 Y l me dijo: Acrcate a mi
da al y mtame, porque me siento presa
de un espasmo, mientras todava
tengo en m toda la vida. 10 Yo me
acerqu a l y le mat, pues saba
muy bien que no sobrevira a su
derrota; y cogiendo la diadema que
llevaba en la cabeza y el brazalete
que tena en su brazo, se los he trado
aqu a mi seor (1).
11
David, cogiendo sus vestiduras,
las rasg, y tambin todos los hom-
bres que con l estaban. 12 Hicieron
duelo, llorando y ayunando hasta la
i
tarde, por Sal, por su hijo Jonatn
i
y por el pueblo de Yave y la casa de
Israel, que haban cado bajo la espada.
(i) En su relato, el amalecita se atribuye
falsamente la muerte de Sal a peticin de ?te,
creyendo que asi se congraciara con David,
y ste le recompensara. Por lo contrario, su
'
falsa confesin es causa de su catiigo.

20
300 SAMUEL II, 2

13 David dijo al joven que le haba 28 Cmo han cado los hroes en
|

trado las noticias: De dnde eres medio de la batalla?

t? El respondi: Soy hijo de un
extranjero, de un amalecita. 14
David le dijo: Y cmo te atreviste
a tender tu mano para dar muerte al
ungido de Yave? 15 llamando aY
uno de los suyos, le dijo: Echate so-
bre l y mtale. El hombre hiri al
amalecita, que muri. 16 David dijo:
Caiga tu sangre sobre tu cabeza!
Tu misma boca ha atestiguado contra
ti al decir: Yo he dado la muerte al
ungido de Yave.
Elega de David por Sal y Jo-
natn.
17 David cant una elega por Sal
y Jonatn, su hijo,
18
y mand que
se la enseasen a los hijos de Jud.
Es el canto del arco, y est escrito
en el libro de Jaser (1):
19 Tu
gloria, Israel, ha perecido
en tus montes;
Cmo cayeron los hroes?
20 No lo propalis en Get;
No lo publiquis por las calles de
Ascaln,
Que no se regocijen las. hijas de
los filisteos,
Y no salten de jbilo las hijas
los incircuncisos.
21
de Gelboel No caiga
jMontes
sobre vosotros ni roco ni lluvia,
Ni seis campos de primicias,
Porque all fu abatido el escudo
de los hroes,
El escudo de Sal, como si
el ungido con el leo.
22 De la sangre de los muertos, de
la grasa de los valientes,
El arco de Jonats no se hartaba
nunca,
La espada de Sal no se blanda
en vano.
23
Sal y Jonatn, amados y queri-
dos, inseparables en vida,
Tampoco se separaron en la muerte.
Ms giles que las guilas,
Ms fuertes i|ue los leones.
24 Hijas
de Israel, llorad por Sal,
Que os vesta de lino fino,
Y adornaba de oro vuestros ves-
tidos.
(i) La nobleza de sentimientos de David,
tantas veces mostrada en su proceder para con
Sal, se manifiesta en este canto elegiaco, en
que David se lamenta no slo de la muerte de
Jonatn, su entraable amigo, sino de
Sal, su encarnizado perseguidor.
Cmo fu traspasado Jonatn en
Y las alturas?
26
Angustiado estoy por ti, ]oh
Jonatn, hermano mo!
Me eras carsimo,
Y tu amor era para m dulcsimo,
Ms que el amor de las mujeres.
27
Cmo han cado los hroes?
Cmo han cado los fuertes gue-
rreros?
David, rey de Jud.
) 1 Despus de esto, consult David
He de subir
a Yave, diciendo:
a alguna de las ciudades de Jud?
Y Yave respondi: Sube. Pregunt
David: A cul de ellas subir.
Y Yave respondi: A Hebrn.
2
Subi, pues, all David, con sus
dos mujeres, Ajinoam de Jezrael y
Abigail de Carmel, mujer de Nabal.
3 Hizo tambin que subieran los que
estaban con l, cada uno con su fa-
milia, y habitaron en la ciudad de
Hebrn. 4 Vinieron los hombres de
Jud, y ungieron all a David, rey
de la casa de Jud. Supo David que
de las gentes de Jabes Galad haban
dado sepultura a Sal; 6 y David envi
mensajeros a los hombres de Jabes
Galad, que les dijeran: Benditos
seis de Yave por la misericordia que
habis hecho con vuestro seor Sal,
dndole sepultura. 6 Que haga Yave
no fuera con vosotros misericordia y verdad.
Yo tambin os pagar con favores
lo que habis hecho. 7 Fortaleced
vuestras manos y tened valor, pues
que, muerto Sal, los hombres de
Jud me han ungido por rey suyo.'
Oposicin le la t a-u <!' Sal.
8 Pero Abner, hijo
de Ner, jefe del
ejrcito de Sal, tom a Isbosct, hijo
de Sal; y llevndole a Majanaim,
9
le alz por rey de Galad, de Aser, de
Jezrael, de Efram, de Benjamn y
de todo Israel.
10 Cuarenta aos tena Isboset, hijo
de Sal, cuando comenz a reinar en
Israel y rein dos aos.
11
El tiempo que David rein en
la de Hebrn, sobre la casa de Jud, fu
de siete aos y seis meses.
 SAMUEL
La batalla do < alcin.
12
Abner, hijo de Ner, y los segui-
dores de Isboset, salieron de Maja-
naim para Gaban.
13 Joab, hijo de Sarvia,
y los se-
guidores de David se pusieron en
marcha. Encontrronse cerca del es-
tanque de Gabati y acamparon los
unos de un lado del estanque y los
otros del otro. 14 Abner dijo a Joab:
Salgan unos cuantos jvenes y com-
batan a nuestra vista. Joab res-
pondi: Que salgan. 15 Y salieron,
avanzando en igual nmero, doce de
Benjamn, por Isboset, hijo de Sal,
y doce de los seguidores de David;
i
y cogiendo cada uno a su adver-
sario por la cabeza, le hundi la es-
pada en el costado, y cayeron todos
a una, llamndose por eso aquel lugar
Elcatusurim, que est en Gaban.
17 Hubo aquel da muy recia batalla,
y Abner y los hombres de Israel fue-
ron vencidos por los seguidores de
David. 18 Estaban all los tres hijos
de Sarvia: Joab, Abisai y Azael.
Azael era ligero de pies, como un
corzo de los campos, 19 y persigui
a Abner, sin apartarse de l, ni a
20 Abner
la derecha ni a la izquierda.
mi r detrs de s, y le dijo: Eres
t, Azael? El respondi: Yo soy.
21
Y Abner le dijo: Aprtate o a la
derecha o a la izquierda, coge a uno
de esos mozos, y toma sus despojos.
Pero Azael no quiso apartarse de l,
22
y Abner dijo entonces a Azael:
Aprtate de m o te derribo en tie-
rra, y cmo podra yo levantar mis
ojos delante de Joab, tu hermano?
23 Pero Azael rehus retirarse,
y Abner
le hiri entonces con el regatn de
la lanza en el abdomen, salindole la
lanza por detrs, y all cay y muri.
Todos, al llegar al lugar donde haba
cado Azael, se detenan. 24 Joab y
Abisai persiguieron a Abner, llegando
al ponerse del sol a la colina de Anima,
que est frente a Guiaj, del lado del
desierto de Gaban.
25 Los hijos de
Benjamn se reunie-
ron detrs de Abner en apretado haz,
y se apostaron en lo alto de la colina;
26
y Abner llamando a Joab, le dijo
a voces: Hasta cundo no dejar
de devorar la espada? No sabes que
al fin viene la desesperacin? A
cundo esperas, para decir a los tuyos
que dejen de perseguir a sus her-
manos? 27 Y Joab respondi: Por
Dios vivo, qne si no hubieras hablado
II, 3 307
t, el pueblo no habra dejado de
perseguir a sus hermanos hasta ma-
ana. 28 Y
Joab hizo sonar la trom-
peta, y el pueblo se detuvo, y no per-
siguieron ya a Israel, cesando el com-
bate. 29 bner y sus gentes, despus
de marchar toda la noche por el Ara-
ba, pasaron el Jordn, cruzaron todo
el Bitrn, y llegaron a Majanaim.
30 Joab, cesando en la persecucin
de Abner, reuni a todo el pueblo.
Faltaban de los seguidores de David
diecinueve hombres y Azael. 31 Los
seguidores de David haban herido
de muerte a trescientos sesenta hom-
bres de los de Benjamn, de los de
Abner. Llevaron a Azael y le sepul-
taron en el sepulcro de su padre en
Beln. 32 Joab y sus hombres marcha-
ron toda la noche, y llegaron a He-
brn al despuntar el da.
Guerra entre la casa de David
civil
y la de Sal.
Q 1 Fu guerra entre la
larga la
'
casa de David y
la casa de Sal,
pero David iba fortalecindose cada
vez ms, y la casa de Sal cada vez
ms debilitndose.
2
En Hebrn nacironle hijos a
David: su primognito fu Amnn,
hijo de Ajinoam de Jezrael; 3 el se-
gundo Jeleab, de Abigail, del Carmel,
mujer de Nabal; el tercero Absaln,
hijo de Maca, hija de Tolmai, rey
de Gesur; 4 el cuarto Adonas, hijo de
Agit; el quinto Safata, hijo de Abi-
tal; 6 el sexto Jetram, de Egla, mujer
de David. Estos son los hijos que na-
cieron a David en Hebrn.
6 Durante la guerra entre la casa
de Sal y la casa de David, era Abner
el que se haca fuerte por la casa de
Sal. 7
Haba tenido Sal una concu-
cubina, de nombre Resfa, hija de
Aya; e Isboset dijo a Abner: Por qu
has entrado a la concubina de mi pa-
dre? Abner, muy irritado por lo que
le deca Isboset, respondi: Soy yo
acaso hoy una cabeza de perro? Has-
ta hoy he favorecido yo a la casa de
Sal, tu padre, y a sus hermanos y
amigos, y no te he puesto en las manos
de David; y t rae recriminas hoy
por causa de esa mujer? 9 As haga
Dios a Abner, y as le aada, si no hago
yo con David, conforme a lo que le
ha jurado Yave, que quitara el reino
a la casa de Sal, y confirmara el
trono de David, sobre Israel y sobre
Jud, desde Dan hasta'Berseba.-'
308 SAMUEL
11
No pudo Isboset responder
Abner palabra, porque le temia. 12 En-
vi, pues, Abner mensajeros de su
parte a David, dicindole: Ciya es
la tierra?, y para que le dijeran: Haz
alianza conmigo y mi mano te ayudar
a traer a ti a todo Israel.
13
David respondi: Est bien,
yo har alianza contigo, pero te pido
una cosa: Que no vengas a verme,
sin traer contigo a Micol, la hija de
Sal, cuando vengas a verme. 14 Des-
pus de esto mnnd David mensaje-
ros a Isboset, hijo de Sal, que le di-
jeran: Devulveme mi mujer, Mi-
col, que adquir a costa de cien pre-
pucios de filisteos. 15 Mand Isboset
a quitrsela a su marido Paltiel, hijo
de Lan, y 16 el marido se fu tras ella
siguindola y llorando hasta Baju-
rim. Abner le dijo: Anda y vulvete,
y l entonces se volvi. 17 Habl Abner
a los ancianos de Israel, diciendo: No
es de ayer vuestro deseo de que David
reinase sobre vosotros: 18 cumplidlo,
pues, ahora, pues que Yave ha hablado
a David, diciendo: Por mano de mi
siervo David librar yo a mi pueblo
Israel, de la mano de los filisteos y
de la mano de todos sus enemigos.
19
Habl tambin Abner a los hijos
de Benjamn, y fu luego a Hebrn, a
comunicar a David la disposicin en
que estaba Israel y toda la casa de
Benjamn. 40 Vino, pues, Abner a
David, a Hebrn, con veinte hombres,
y David di un banquete a Abner y a
a los que con l haban venido. 21 Y
Abner dijo a David: Voy a levan-
tarme, y partir para reunir a todo
Israel, y traerle a mi seor el rey. Ellos
harn alianza contigo, y t reinars
como deseas. David despidi luego
a Abner, y ste se fu en paz.
22 Vinieron los seguidores de Da-
vid Joab, de vuelta de expedi-
y viendo con agrado lo que haca el rey;
cin, trayendo consigo gran botn.
No estaba ya Abner con David en
Hebrn; ya le haba despedido Da-
vid y ya se haba ido l en paz; 23 pero
al llegar Joab con el ejrcito que man-
daba, dieron aviso a Joab, diciendo:
Abner, hijo de Ner, ha venido a es-
tar con el rey, y ste le ha despedido,
y l se ha ido en paz. 24 Vino enton-
ces Joab al rey, y le dijo: Cmo has
hecho esto? Ha venido a estar con-
tigo Abner. por qu, pues, le has de-
jado irse en paz? 25 No sabes t que
Abner, hijo de Ner, ha venido a en-
gaarte y a espiarte en tus entradas y
salidas y sorprender tus planes?
II, 4
a 26 Y en saliendo de estar con David,
mand Joab algunos tras Abner.
que le trajeron desde la cisterna de Sira,
sin que David supiera nada. 27 Cuando
Abner estuvo de vuelta en Hebrn,
Joab, llevndole aparte dentro de la
puerta, como para hablarle en se-
secreto, le hiri en el vientre y le
mat, en venganza de la sangre de
Azael, su hermano. 28 Al saberlo Da-
vid, dijo: Inocente soy yo para siem-
pre, yo y mi reino delante de Yave,
de la sangre de Abner, hijo de Ner;
29
caiga su sangre sobre la cabeza de
Joab, y sobre toda la casa de su pa-
dre. Haya siempre en la casa de Joab
quien padezca de flujo, leproso, quien
ande con bculo, quien muera a cu-
chillo, quien carezca de pan.
30 Joab y Abisai, su hermano, ma-
taron a bner, porque ste haba
muerto a Azael, hermano de los dos,
en la batalla de Gaban.
31
David dijo a Joab y a todo el pue-
blo que con l estaba: Rasgad vues-
tras vestiduras, ceios de saco, y
haced duelo por Abner. 32 Sepulta-
ron a Abner en Hebrn. El rey iba
detrs del fretro: y llor en alta voz
sobre la tumba de Abner, y todo el
pueblo llor con l. 33 El rey cant
una elega por Abner, y dijo: Ha
muerto acaso Abner la muerte del
criminal?
34 No
estaban atadas tus manos,
Ni encadenados tus pies.
Caste como
cae el inocente,
A manosde malvados.
Todo el pueblo sigui llorando a
Abner, 36 y se acercaron a David para
hacerle tomar algn alimento antes
de que acabase el da; pero David
jur: Hgame esto Yave, yesto me
aada, si cmo nada antes de
la pues-
ta del sol. 36 Todo el pueblo
lo supo,
37
y comprendi aquel da, que no
habla sido obra del rey la muerte de
Abner, hijo de Ner. El rey dijo a sus
servidores: No veis que ha caido hoy
en Israel un gran capitn y un gran
3
hombre? Por lo que a m hace, yo soy
todava dbil, aunque ungido, y esos
hombres, los hijos de Sarvia, son ms
poderosos que yo. Que Yave pague al
que.ha hecho el mal, segn su malicia.
Muerte de Isboset.
1 Cuando supo Isboset que Abner
1
habia muerto en Hebrn, se le
cayeron los brazos, y todo Tsrael
 SAMUEL
qued consternado. 1 Estaban con
el hijo de Sal dos jefes de bnndidos
uno de nombre. Baa y otro de nom-
bre Recab, hijos de Rcmn, de Berot,
de los hijos de Benjamn, pues Berot
so cuenta tambin como parte de
Benjamn. 3 Estos berotitas hablan
huido a Guitaim, y hablan habitado
all hasta entonces. 4 T7n hijo de
Jonatn, hijo de Sal, tenia cinco
aos; y al llegar de Jezrael la noti-
cia de la muerte de Sal y Jonatn,
le cogi la nodriza para huir con l,
y en la precipitacin de la fuga
le dej caer, y qued cojo; se lla-
maba Mifisboset. 5 Los hijos de
Remn, de Berot, Recab y Baa,
vinieron durante las horas del calor
6
y entraron en la casa de Tsboset,
oue estaba durmiendo la siesta; la
portera, limpiando trigo, se habla dor-
mido; y Becab y Baa 7 llegaron sin
ser vistos hasta la alcoba donde Tsbo-
set dorma, e hirindole, le mataron,
y cortndole la cabeza, huyeron por el
camino del desierto toda la noche.
8 Trajeron a David, a Hebrn,
la cabeza de Isboset, y dijeron al
rey: Ah tienes la cabeza de Isbo-
set, hijo de Sal, tu enemigo, que te
persegufa; Ya ve ha vengado hoy a
mi seor, el rey, de Sal y de su
descendencia. 9 Pero David, res-
pondiendo a Recab y Baa, su her-
mano, hijos de Remn de Berot, les
dijo: Vive Yave, que me salv de
toda angustia; 10 que si al que me
anunci, diciendo: Ha muerto Sal,
creyendo anunciarme cosa grata para
m, le cog, y le mat en Siceleg,
cuando pareca que era digno de
albricias por la noticia, 11 cuanto
ms ahora, que unos malvados han
quitado la vida a un hombre ino-
cente, su casa, en su lecho, no
en
habr de demandar su sangre de
vuestras manos, exterminndoos de
sobre la tierra?" 12 Di, pues, orden
David a sus gentes, de matarlos;
y cortndoles manos y pies, los col-
garon junto a la piscina de Hebrn.
La cabeza de Isboset, la cogieron y
la sepultaron en el sppulcro de Abner,
en Hebrn.
Reina David sobre todo Israel.
1 Jerusaln
,5 Vinieron a David, a Hebrn,
todas las tribus de Israel, y ha-
blaron, diciendo: Hueso tuyo y
carne tuya somos; 2 ya antes, cuando
reinaba Sal sobre nosotros, t saca-
H, 5 :i09
bas a Israel l. Ade-
y entrabas con
ms Yave ha dicho: .Apacienta a
te
mi pueblo, y s el jefe de Israel.
3
Vinieron, pues, todos los ancianos
de Israel a David, a Hebrn; y David
hizo con ellos alianza en Hebrn
ante Yave, y ungieron a David rey
de Israel. 4 Treinta aos tena David
cuando comenz a reinar, y rein
cuarenta aos. 5 Rein en Hebrn,
sobre Jud, siete aos y seis meses,
y treinta y tres aos en Jerusaln,
sobre todo Israel y Jud.
6
El rey se dirigi con su gente a
Jerusaln, contra los jebuseos que
la habitaban, que dijeron a David:
No entrars t aqu: ciegos y cojos
bastarn para impedrtelo. Con lo
que queran decir: Jams entrar
David aqu. 7 Pero David se apoder
de la fortaleza de Sin, que es la
ciudad de David; s pues haba dicho:
Quin, batiendo al jebusco, llegar
a alcanzar por el tnel a los ciegos
y cojos, aborrecidos del alma de Da-
vid? Por eso qued en proverbio: No
volvern a casa los ciegos y los cojos.
9
David estableci su residencia
en la fortaleza, y la llam la ciudad
de David (1), y edific en derre-
dor, desde el terrapln para adentro.
10 David iba creciendo en poder
cada vez ms, y Yave Sebaot estaba
con l. 11 Hirn, rey de Tiro, envi a
David una embajada y maderas de
cedro, carpinteros y canteros, que
edificaron la casa de David.
12 Conoci
David que Yave le haba
confirmado rey de Israel, y que
realzaba su reino por amor de Israel,
su pueblo. 13
Tom David ms con-
cubinas y mujeres, de Jerusaln,
despus de venir de Hebrn, y le
nacieron hijos e bijas. 14 He aqu
los nombres de los que le nacieron
en Jerusaln: Samua, Sobab, Natn,
Salomn, 15 Jebar, Elima, Nefeg,
16 Jafia,
Elisama, Elijoda y Efelet.
17
Cuando los filisteos supieron
que David haba sido ungido rey de
Israel, subieron todos en busca suya,
y David, que lo supo, baj a su en-
cuentro. 18 Los filisteos hicieron una
incursin en el valle de Refaim,
19
y David consult a Yave, diciendo:
Subir contra Jos filisteos? Los
viene a ser centro poltico
(;) el
de Israel, como ser tambin poco despus
e! centro religioso, con el traslado del arca.
David mostr en la eleccin su buen ojo, pues
nunca despus perdi Jerusaln su preponde-
rancia en Israel.
310 SAMUEL
entregars en mis manos? Y
Ya ve
dijo a David: Sube, pues de cierto
20
los entregar en tus manos. Vino,
pues, David, a Baal Parasim, donde
los derrot, y dijo: Yave ha roto
a mis enemigos como rompen las
aguas. Por eso se di a aquel lugar
21
el nombre de Baal Parasim. Deja-
ron all sus dolos, que David y su
gente se llevaron. ?2 Volvieron los
filisteos a subir, y a invadir el valle
de Refaim. 23 Consult David a
Yave: Subir contra los filisteos?
Los entregars en mis manos?
Y l le respondi: No subas a su
encuentro, rodea por detrs de ellos
y atcalos por la espalda, desde el
lado de las balsameras. 24 Cuando
entre las balsameras oigas ruido de
pasos, ataca fuertemente, porque es
Yave que marcha delante de ti,
para derrotar al ejrcito de los filis-
teos. 25 David hizo lo que Yave
le mandaba, y bati a los filisteos
desde Oaban hasta Quezer.
Traslado del arca a Jerusaln.
1
Volvi a reunir David a los
selectos de Israel, treinta mil
hombres; 2 y acompaado de todo
el pueblo congregado tras l, se puso
en marcha desde Baalc Jud, para
subir el arca de Dios, sobre la cual
se invoca el nombre de Yave Se-
baot, sentado sobre los querubines.
3
Pusieron sobre un carro nuevo el
arca de Dios, y la sacaron de la casa
de Abinadab, que est sobre la
colina. 4 Oza y Ajio, hijos de Abina-
dab, guiaban el carro nuevo; iba
Oza lado del arca, y Ajio iba de-
al
lante; 5
David y toda la casa de Israel
iban danzando delante de Yave con
todas sus fuerzas, con arpas, sal-
terios, adufes, flautas y cmbalos.
6 Cuando llegaron a la era de Nacn,
tendi "Oza la mano hacia el arca
de Dios, y la cogi, porque los bueyes
daban sacudidas. 7 Encendise de
pronto contra Oza la clera de Yave,
y cay all muerto, junto al arca de
Dios. 8 Entristecise David de que hu-
biese herido Yave a Oza, y fu llama-
do aquel lugar Pere Oza, hasta hoy
9
Atemorizse entonces David de
Yave, y dijo: Cmo voy a llevar a
m el arca de Yave? 10 Y desisti
ya de llevar a s el arca de Yave,
a la ciudad de David, y la hizo
II, 6, 7
llevar a casa de Obededn, de Oet.
11
Tres meses estuvo el arca de Yave
en casa de Obededn, y Yave le
bendijo a l y a toda su casa. 12 Dij-
ronle a David: Yave ha bendecido
a la casa de Obededn y a cuanto
tiene con l, por causa del arca de
Dios; y ponindose David en ca-
mino, subi el arca de Dios, de la
casa de Obededn a la ciudad de
David, un jubiloso cortejo.
con
13
Como que llevaban el arca de
los
Yave hubieron andado seis pasos,
se sacrificaron un buey y un becerro
cebado. 14 David danzaba con toda
su fuerza delante de Yave, y vesta
un efod de lino. 15 As subieron David
y toda la casa de Israel, entre gritos
de jbilo y sonar de las trompetas.
el
16 arca de Yave lleg
Cuando el
a la ciudad de David, Mi col, hija de
Sal, mir por la ventana; y al ver
al rey David, saltando y danzando
delante de Yave, le menospreci en
su corazn. 17 Una vez que el arca
de Yave fu introducida y puesta
en su lugar, en medio del tabernculo
que David haba alzado para ella,
David ofreci a Yave holocaustos
y sacrificios eucarsticos. 18 Acabado
que hubo de ofrecer los holocaustos
y los sacrificios eucarsticos, bendijo
al pueblo en nombre de Yave Sebaot.
19
Reparti a todo el pueblo, a toda
la muchedumbre de Israel, hombres
y mujeres, a cada uno una torta, un
pedazo de carne y uu racimo de uvas,
y el pueblo se fu cada uno a su casa.
20 Cuando se volvi David a la
suya para bendecirla, Micol, la hija
de Sal, le sali al encuentro, di-
ciendo: Qu gloria hoy para el
rey de Israel, haberse desnudado a
los ojos de las siervas de sus siervos,
como se desnuda un juglar! 21 David
respondi a Micol: Delante de Yave,
que con preferencia a tu padre y a
toda su casa me eligi para hacerme
jefe de su pueblo, de Israel, he
danzado yo. 22 an ms vil queY
esto quiero parecer todava, y reDa-
jarme ms a tus ojos, y ser as
honrado a los ojos de las siervas de
que t has hablado. 23 ya Micol, Y
hija de Sal, no tuvo ms hijos hasta
el da de su muerte.
Promesa del trono eterno.
7 i Cuando el rey se hubo estableci-
do en su casa y le hubo dado Yave
el descanso, librndole de todos sus
 SAMUEL II, 8 311

enemigos en derredor, 2 dijo a Natn, bras y toda esta visin, habl

a
profeta: Ya ves; yo habito en casas Natn David; 18 y entrndose el
a
de cedro, y el arca de Yave est en rey David, puesto delante de Yave,
una tienda. 3 Natn respondi al dijo: Seor, Yave, quin soy yo,
rey: Anda, haz lo que tienes en tu y qu es mi casa, para que hasta
corazn, pues que Yave est con- tal punto me hayas trado?
19
Y aun
tigo. 4 Pero aquella misma noche; esto ha sido poco a tus ojos, Seor,
tuvo Natn palabra de Yave: Anda Yave, y has hablado acerca de la
6
y ve a decir a David, mi siervo: casa de tu siervo para lo por venir,
As habla Yave: Vas a edificarme aventajndome sobre los otros hom-
t una casa, para que yo habite en bres, |Seor, Yavel 20 Qu ms
ella? Mira, yo no he "habitado en podr decirte David? T, oh Seor,
casa desde el da en que saqu de Yave!, conoces a tu siervo. 21 Todas
Egipto a los hijos de Israel, hasta estas grandezas las haces segn tu
hoy, sino que he andado en una palabra y segn tu corazn, y se las
tienda, en un tabernculo. Y en has dado a conocer a tu siervo.
22
todo el tiempo en que anduve con Qu grande eres, Seor, Yave!
los hijos de Israel, he dicho yo pala- No hay nadie que se te asemeje, ni
bra a ninguno de los jefes de Israel, hay Dios fuera de ti, como lo hemos
a quienes mand que apacentaran odo con nuestros odos. 23 Y hay
mi pueblo de Israel, de hacerme una sobre la tierra pueblo, como tu pue-
casa de cedro? 8 Di, pues, a David, blo Israel, que haya rescatado Dios
mi siervo: As habla Yave Sebaot: para hacerle el pueblo suyo, dndole
Yo te tom de la majada, de detrs su nombre y haciendo por l tan
de las ovejas, para que fueses prn- terribles y portentosas maravillas
cipe de mi pueblo, de Israel. 9 He como en favor de tu pueblo hiciste,
estado contigo por dondequiera que redimindole de Egipto, de las gentes
has ido; he exterminado delante de y de sus dioses? 24 Has confirmado
ti a todos tus enemigos, y te estoy a tu pueblo Israel, por pueblo tuyo,
haciendo un nombre grande, como para que sea tu pueblo para siempre
el de los grandes de la tierra,
10 esta- jams, y seas t su Dios. 25 Mantn,
bleciendo a mi pueblo Israel y plan- pues, siempre, Seor, Yave, la pala-
tndolo en su lugar, para que habite bra que has dicho de tu siervo y
en l y no sea ya perturbado, y los de su casa, y obra segn tu palabra,
hijos de la iniquidad no le aflijan 26 y sea glorificado por siempre tu
como antes, 11 desde el da en que nombre; y dgase: Yave Sebaot es
constitu jueces sobre mi pueblo, el Dios de Israel. Sea firme ante ti
Israel, y dndote descanso de todos la casa de tu siervo David, 27 pues
tus enemigos. Hcete, pues, saber que t mismo, Yave Sebaot, Dios
Yave, que l te edificar casa a ti; de Israel, te has revelado a tu siervo,
12
y que cuando se cumplieren tus diciendo: Yo te edificar a ti casa.
das y te duermas con tus padres, 28 Por eso se atreve tu siervo a diri-
suscitar a tu linaje, despus de ti, girte esta plegaria: Oh Seor, Yave!
el que saldr de tus entraas, y afir- T eres Dios, y tus palabras son
mar su reino. 13 El edificar casa verdaderas, y has prometido a tu
a mi nombre, y yo establecer su siervo hacerle esta gracia. 29 Tenlo,
trono por siempre. 14 Yo le ser a pues, a bien, y bendice la casa de
l padre, y l me ser a m hijo. tu siervo, para que subsista siempre
Si obrare l mal, yo le castigar delante de ti; porque t, Seor, Yave,
con varas de hombres y con azotes has hablado, y con tu bendicin
de hijos de hombres; 15 pero no ser por siempre bendita la casa de
apartar de l mi misericordia, como tu siervo.
la apart de Sal, arrojndole de
delante de ti. 16 Permanente ser
tu casa para siempre ante mi rostro, Guerras y triunfos de David.
y tu trono estable por la eterni-
dad (1). 1
Despus de esto bati David
17 Conforme
a todas estas pala- a los filisteos y los humill, arre-
batando de las manos de los filisteos
(il Es la promesa de la perpetuidad de la Get 2y las ciudades de su
dependen-
dinasta davdica, que tendr su ms perfecta cia. Bati tambin a los moabitas,
realizacin en el Mesas, hijo de David. y hacindolos postrarse en tierra,
 312 SAMUEL
Jos midi,echando sobre ellos las cuer-
das; y dos de las medidas las conden
a muerte, y a la otra le dej la vida.
Los moabitas quedaron sometidos a
David y le pagaron tributo.
3
Bati a Hadadezer, hijo de Rojob,
rey de Soba, cuando iba camino
para restablecer su dominio hasta
el Eufrates. 4 Tomle David mil
setecientos caballeros y veinte mil
infantes; desjarret a todos los caba-
llos de los carros de guerra, no de-
jando ms que cien tiros de carros.
5
Habiendo venido en socorro de
Hadadezer, rey de Soba, los sirios
de Damasco, bati David a veinte
mil de ellos; 6 puso guarniciones
en la Siria de Damasco, y se le some-
tieron los sirios, hacindose tributarios.
Yave di a David la victoria por
dondequiera que fu.
7
Tom David losescudos de oro
que llevaban los de Hadadezer, y
los trajo a Jerusaln. 8 Tom tam-
bin gran cantidad de bronce en
Belaj y Berotai, ciudades de Hada-
dezer.
9
Cuando To, rey de Amat, supo
que David haba derrotado a todas
las fuerzas de Hadadezer, 10 mand
a Jodorn, su hijo, al rey David,
para saludarle y felicitarle por haber
atacado y vencido a Hadadezer, pues
To estaba constantemente en guerra
con Hadadezer. Jodorn trajo vasos
de oro, vasos de plata y vasos de
bronce; 11 y el rey David los consa-
gr tambin a Yave, como habia
hecho con la plata y el oro de las
gentes que habla sometido, " de
Siria, de Moab, de los hijos de Ammn,
do los filisteos, de Amalee, y el botn
que haba tomado a Hadadezer, hijo
de Kojob, rey de Soba.
13
David adquiri gran fama, y de
vuelta de la victoria de Siria, com-
bati en el valle de la sal, derrotando
a dieciocho mil edomitas. 14 Puso
guarniciones en Edom, y todo Eriom
le qued sometido. Yave le daba
la victoria por dondequiera que iba.
15 Rein David sobre todo Israel,
haciendo derecho y justicia a todo
su pueblo. 18 Joab hijo de Sarvia,
era el jefe del ejrcito; Josafat, hijo
de Ajilud, cronista; 17 Sadoc,
era
hijo de Ajimelec, hijo de Ajitob,
y Abiatar, fueron sacerdotes; y Saraia
secretario. 18 Banaias, hijo de Joiada,
era el jefe de los cereteos y los fele-
teos, y los hijos de David eran los
ulicos.
n, 9, 10
Mifiboset, el hijo de .Jonatn.
O David pregunt: Queda toda-
1
va alguno de la casa de Jonatn,
a epiien pueda favorecer por amor a
Jonatn? 2 Habia un servidor de
la casa de Sal, de nombre Siba;
lucironle, pues, venir a David, y
el rey le dijo: Eres t Siba? l
respondi: Tu siervo. 3 El rey le
pregunt: No queda ninguno de
la casa de Sal, a quien pueda hacer
yo misericordia de Dios? Siba res-
pondi al Ty: Queda todava un
hijo de Jonatn, que est lisiado de
ambos pies. 4 Dnde est?, pre-
gunt el rey; y Siba respondi: Est
en casa de Maquir, hijo de Amiel,
en Lodabar.
5
El rey David mand a buscarle
a la casa de Maquir, hijo de Amiel,
a Lodabar; 6 y llegado a David
Mifiboset, hijo de Jonatn, se ech
sobre su rostro, prosternndose, y
David le dijo: Mifiboset. El le
respondi: Aqu tienes a tu siervo.
7
David le dijo: Nada temas, porque
quiero favorecerte por amor de Jona-
tn, tu padre. Te devolver todas las
tierras de Sal, tu padre, y comers
siempre a mi mesa. 8 El se pros-
tern y dijo: Qu es tu siervo, para
que pongas tu vista en un perro
muerto como yo? * El rey llam a
Siba, servidor de Sal, y le dijo:
Todo cuanto pertenece a Sal, toda
su casa, se lo doy al hijo de tu amo.
10 T cultivars para l las tierras,
t, tus hijos y tus siervos, y le traers
la cosecha, para que la casa de tu.
amo tenga de qu vivir, y Mifiboset,
tu amo, comer siempre a mi mesa.
Siba tena quince hijos y veinte sier-
vos; 11 y dijo al rey: Todo se har
como el rey, mi seor, se lo manda
a su siervo. Mifiboset comi a la
mesa de David, como uno de los
hijos del rey. Mifiboset tena un
12
hijo pequeo, que se llamaba Mica,
y todos los que vivan en la casa
de Siba eran siervos de Mifiboset;
13
pero ste moraba en Jerusaln,
porque coma siempre a la mesa del
rey; y era cojo de ambos pies.
Guerra contra los amonitas y los
sirio-, -u- aliados.
1
|[| Despus de esto muri el rey
de los hijos de Ammn y le .
sucedi Jann, su hijo. 8 David dijo:
 SAMUEL
Voy a mostrar benevolencia a Jann,
hijo de Najas, como su padre me la
mostr a mi. Y
envi David emba-
jadores para darle el psame por la
muerte de su padre. Cuando los em-
bajadores de David llegaron a la
tierra de los hijos de Ammn, 3 dije-
ron los prncipes de los hijos de
Ammn a su Seor: Crees t que
para honrar a tu padre ha mandado
David consoladores? No los ha man-
dado ms para explorar la
bien
ciudad, con el fin de destruirla?
* Entonces Jann, cogiendo a los
embajadores de David, raples la
mitad de la barba, y les cort los
vestidos hasta la mitad de las nalgas,
y los despach. 8 En cuanto lo supo
David, mand quienes les salieran
al encuentro, porque aqullos estaban
en gran confusin, y les dijeran:
Quedaos en Jeric, hasta que os
vuelva a crecer la barba, y entonces
volveris, i 11
6
Viendo los de Ammn
hijos
que se haban hecho odiosos a David,
concertaron tomar a sueldo a veinte
mil infantes de los sirios de Bet
Rojob y de Soba, mil de los de Maca,
y doce mil de los de Tob. 7 Spolo
David, y mand salir contra ellos
a Joab y a todo el ejrcito, gente
aguerrida. 8 Salieron los hijos de
Ammn, y se ordenaron en batalla
a la entrada de la puerta; los sirios
de Soba y de Rojob, as como las
gentes de Tob y de Maca, estaban
aparte en el campo. 9 Al ver Joab
que tena un frente de batalla delante
de s y otro detrs, escogi entre lo
mejor de su ejrcito un cuerpo que
oponer a los sirios, 10 y puso el resto
del pueblo a las rdenes de Abisai,
su hermano, para hacer cara a los
hijos de Ammn, 11 y dijo: Si ves
que los sirios me superan, vienes en
mi ayuda, y si los hijos de Ammn
te superan a ti, yo ir a socorrerte.
12 Esfurzate,
y luchemos valiente-
mente por nuestro pueblo y por las
ciudades de nuestro Dios, y que haga
Yave lo que mejor le parezca.
13 Avanz Joab con su hueste,
para atacar a los sirios, pero stos
se pusieron en fuga ante l; 14 y los
hijos de Ammn, viendo que huan
los sirios, huyeron tambin ellos ante
Abisai, entrndose en la ciudad. Joab
se volvi de contra los hijos de
Ammn, y retorn a Jerusaln;
16 pero los sirios, vindose
vencidos
por Israel, reconcentraron sus fuer-
II, 11 313
zas; 16 y Hadadezer hizo venir a los
sirios que estaban al otro lado del
ro, que vinieron a Jelam, mandados
por Sobac, jefe del ejercito de Hada-
17
Spolo David, y reuniendo
dezer.
a todo Israel, pas el Jordn y vino
a Jelam. Los sirios presentaron ba-
talla a David, y se trab el combate,
18 pero huyeron delante de Israel,
y David les mat los caballos de
setecientos carros, mil caballeros y
cuarenta mil hombres de a pie. Mat
tambin al jefe del ejrcito, Sobac,
que qued muerto all. 19 Todos los
reyes vasallos de Hadadezer, vin-
dose vencidos por Israel, hicieron la
paz con Israel y se le sometieron, y
los sirios no osaron ya socorrer a los
hijos de Ammn. .
Adulterio y homicidio de David.
1
Al ao siguiente, al tiempo
11 en que los reyes suelen ponerse
en campaa, mand David a Joab
con todos sus servidores y todo Israel,
a talar la tierra de los hijos de Ammn,
y pusieron sitio a Raba, pero David
se qued en Jerusaln.
2
Una tarde, levantse del lecho
y se puso a pasear en la terraza de
la casa real; y vi desde all a una
mujer, que estaba bandose y era
mil*- bella. 3 Hizo preguntar David
quin era aquella mujer, y le dijeron:
Es Betsab, hija de Eliam, la mujer
de Uras, el geteo. 4 David envi
gentes en busca suya, vino ella a
su casa, y l durmi con ella. Puri-
ficada de su inmundicia, volvise a
su casa. 5 Qued encinta, y lo hizo
saber a David, mandando a decirle:
Estoy encinta. 6 Entonces David
expidi a Joab esta orden: Mn-
dame a Uras, el geteo. Y
Joab
mand Uras a David. 7 Presentse
Uras a David, y el rey le pidi
nuevas de Joab, del ejrcito y de las
operaciones militrres; 8 y despus
dijo a Uras: Baja a tu casa y lvate
los pies. Sali Uras de la casa
del rey, y detrs de l un obsequio
del rey; 9 pero Uras se acost a la
puerta del palacio real con los dems
servidores de su seor, y no baj a
su casa.
10 Dijronle
a David: Uras no
ha bajado a su casa. Y David le
dijo: Despus de haber estado fuera,
cmo no has bajado a tu "casa?
11
Uras respondi a David: El arca,
314 SAMUEL II, 12

Israel y Jud habitan en tiendas; Refuerza el ataque contra la ciudad,

mi seor, Joab, y los servidores de y destruyela. Y alentle as.
mi seor acampan al raso, e iba 26 La mujer
de Uras supo la muerte
yo a entrar en mi casa, para comer de su marido, y le llor. 27 Pasado el
y beber y dormir con mi mujer? duelo, mand David a buscarla y
Por tu vida y por la vida de tu alma, la introdujo en su casa, y la tom
que no har yo cosa semejante. por mujer, y ella le di un hijo.
12 David dijo a Uras: Qudate aqu

todava hoy, y maana te despa-

char. Quedse, pues Uras en Jeru- Reproches de Natn a David.
saln aquel da; 13 y al siguiente
David le convid a comer con l, 1*) 1 Lo que haba hecho David
1
y Uras se embriag, y sali ya tarde
a acostarse con los servidores. Yave; y Yave le envi a Natn, para
A la maana siguiente
David Joab una carta, y se la
a una ciudad dos hombres,
mand por manos de Uras. 15 En
esta carta haba escrito: Poned a
Uras en el punto donde ms dura
sea la lucha, y cuando arrecie el
combate, retiraos y dejadle solo, para
que caiga muerto. 16 Joab, que ase-
diaba la ciudad, puso a Uras en el
sitio donde saba que estaban los
ms valerosos de los defensores.
17 Los de la ciudad hicieron una salida
contra Joab, y cayeron muchos del
pueblo, de los servidores de David,
y entre ellos cay muerto Urias, el
gcteo. 18 Joab mand uno que infor-
mara a David de lo sucedido en el
combate, 19 y le di esta orden:
Cuando hayas acabado de contar
al rey lo sucedido en el combate,
20 si se enciende su clera,
y dice:
Por qu os habis acercado a la
ciudad, para trabar combate? No
sabais que los sitiados haban de
arrojar sus tiros contra
21 Quin mat a Abimelec, hijo de
Jerobaal? No fu una mujer, que
lanz sobre l un pedazo de rueda
de molino, de cuya herida muri en
Tebcs? Por qu, pues, os acercas-
teis a la muralla? Le dirs: Tu
siervo Uras ha muerto tambin.
22 Parti el mensajero,
y a su lle-
gada cont a David todo lo que
Joab le haba ordenado 23 diciendo
a David: Aquellas gentes, en ms
nmero que nosotros, hicieron una
salida, pero los rechazamos hasta la
la puerta. 24 Sus arqueros tiraban
contra tus servidores desde lo alto
de la muralla, y muchos de los ser-
vidores del rey fueron muertos: entre
ellos tu siervo Uras, el geteo,
muerto tambin. 26 David dijo al
mensajero: He aqu lo que dirs a
Joab: No te apures demasiado por
este asunto, porque la espada devora
unas veces a uno, otras veces a otro.
fu desagradable a los ojos de
escribi decirle: Juzga este caso: Haba en
el uno rico
y otro pobre. 2 El rico tena mu-
el
chas ovejas y muchas vacas, 3 y el
pobre no tena ms que una sola
ovejuela, que l haba comprado y
criado, que con l y con sus hijos
haba crecido juntamente, comiendo
de su pan y bebiendo de su vaso y
durmiendo en su seno, y era para l
como una hija. 4 Lleg un viajero
a casa del rico; y ste, no queriendo
tocar a sus ovejas ni a sus bueyes,
para dar de comer al viajero que a
su casa lleg, tom la ovejuela del
pobre, y se la aderez al husped.
5 Encendido David fuertemente en
clera contra aquel hombre, dijo a
Natn: Vive Yave, que el que tal
hizo es digno de la muerte, 6 y que
ha de pagar la oveja con siete tantos
encima, por haber hecho tal cosa,
obrando sin piedad! 7
Natn dijo
entonces David: T eres ese
a
vosotros? hombre! He aqu lo que dice Yave,
Dios de Israel: 8 Yo te ung rey de
Israel, y te libr de las manos de
Sal; yo te he dado la casa de tu
seor, y he puesto en tu seno las
mujeres de tu seor, y te he dado la
casa de Israel y de Jud; y por si
esto fuera poco, te aadira todava
otras cosas mucho mayores. 9 Cmo,
pues, menospreciando la palabra de
Yave, has hecho lo que es malo a
sus ojos? Has herido a espada a
Uras, geteo; tomaste por mujer a su
mujer, y a l le mataste con la es-
pada de los hijos de Ammn. 10 Por
eso, no se apartar ya jams de tu
casa la espada, por haberme menos-
preciado, tomando por mujer a la
qued mujer de Uras, geteo. 11 As dice
Yave: Yo har surgir el mal contra
ti, de tu misma casa, y tomar ante
tus mismos ojos tus mujeres, y se
las dar a otro, que yacer con ellas
a la cara misma de este sol; 12 porque
 SAMUEL II. 13 315

t has obrado ocultamente, pero yo todo, y ven a acampar contra la

har esto a la presencia de todo ciudad, para que no sea yo quien
Israel y a la cara del sol. por m mismo la tome, y se me atri-
13 David Natn: He pecado
dijo a buya a m la victoria. 29 David
contra Yave. Y Natn
dijo a David: reuni al pueblo, y marchando contra
nYave te ha perdonado tu pecado. Raba, la atac y se apoder de ella.
30 Quit de sobre su cabeza la corona
No morirs; 14 mas por haber hecho
con esto que menospreciasen a Yave de su rey, que pesaba un talento de
sus enemigos, el hijo que te ha na- oro y estaba guarnecida de piedras
cido, morir. 15 Y
Natn se fu a preciosas, y fu puesta en la cabeza
su casa. Hiri Yave al nio que de David, que tom de la ciudad muy
haba dado a luz la mujer de Uras, gran botn. 31 A los habitantes los
enfermando gravemente. 16 Entonces sac de la ciudad, y los puso a las
rog David a Dios por el nio, y sierras, a los trillos herrados, a las
ayun y se recogi, pasando las no- hachas, a los molinos y a los hornos
ches acostado en tierra. 17 Los an- de ladrillos. Eso mismo hizo con todas
cianos de su casa fueron a l, para las ciudades de los hijos de Ammn.
hacer que se levantase de la tierra, Despus se torn David a Jerusaln
mas l no quiso y ni coma con ellos. con todo el pueblo.
18 Al stimo da muri el nio, y
los servidores no se atrevan a darle
la noticia de su muerte, pues se de- Incesto de Amnn.
can: cuando an viva el nio,
Si
1
le hablbamos y no quera or nues-
^ *-J Despus de esto, sucedi que
tra voz, cunto ms no lo har cuan- teniendo Absaln una herma-
do le digamos que el nio ha muerto? na, que era muy bella y se llamaba
19
Mas David, al ver que sus servi- Tamar, se prend de ella Amnn, hijo
dores cuchicheaban entre s, com- de David. 2 Amnn andaba por ella
prendi que el nio haba muerto, atormentado, hasta enfermar por
y pregunt a sus servidores: Ha Tamar, su hermana; pues siendo ella
muerto el nio? Y ellos le respon- virgen, le pareca a Amnn difcil
dieron: Ha muerto. obtener nada de ella. 3 Tena Amnn
20 Levantse entonces de tierra un amigo, de nombre Jonadab, hijo
David; se ba, se ungi, se mud de Simea, hermano de David, que
sus ropas, y entrando en la casa de era muy astuto, 4 y que le dijo:
Yave, or. Cuando hubo vuelto a Hijo del rey, cmo y por qu de
casa, pidi que le trajeran de comer, da en da vas enflaqueciendo? No
y comi. 21 Dijronle sus servidores: me lo descubrirs a m? Y Amnn
Qu es lo que haces? Cuando el nio le dijo: Es que estoy enamorado de
an viva, ayunabas por l y llora- Tamar, la hermana de Absaln, mi
bas, y ahora* que ha muerto te has hermano. 5 Jonadab le dijo: Mtete
levantado y has comido. 22 Y l en cama y hazte el enfermo, y cuando
respondi: Cuando an viva el nio, tu padre venga a verte, dile: Rugote
ayunaba y lloraba, diciendo: Quin que venga mi hermana Tamar, para
sabe si Yave se apiadar de m y darme de comer, y preparando de-
har que el nio viva! 23 Ahora que lante de m algn manjar, lo coma
ha muerto, para qu he de ayunar? yo de su mano.
Podr ya volverle la vida? Yo ir 6
Amnn se meti en cama, fin-
a l, pero l no vendr ya ms a m. gindose enfermo. Vino el rey a verle,
24 Consol David a Betsab, su Amnn Te ruego que
y le dijo:
mujer; y entrando a ella, durmi Tamar mi hermana venga a hacerme
con ella, y ella le di un hijo, a delante de m un par de hojuelas,
quien llam Salomn, 25 al que am y las coma yo de su mano. 7 David
Yave, que envi a Natn, profeta, mand a decir a Tamar a sus habita-
el cual le di el nombre de Jedidya, ciones: Vete a las habitaciones de
por causa de Yave. tu hermano Amnn, a prepararle algo
26 Joab que asediaba Raba,
de los de comer. 8 Fu Tamar a las habi-
hijos de Ammn, se apoder de la taciones de Amnn, que estaba en
ciudadela, 27 y mand mensajeros a la cama; y tomando la harina, la
David, para decirle: He atacado a amas, hizo las hojuelas delante de
Raba y ya me he apoderado de la l;
9
y tomando la sartn, las fri
ciudadela; 28 rene, pues, al pueblo y se las present, pero l no quiso
 316
comerlas, y dijo: Que salgan todos
de aqu, y todos se salieron. 10 En-
tonces dijo Amnn a Tamar: Trae
las hojuelas a la alcoba, para que yo
las coma all de tu mano, y tomando
Tamar las hojuelas que haba prepa-
rado, se las llev a su hermano a la
alcoba. 11 Cuando se las puso delante
para que las comiese, l, cogindola,
le dijo: Ven, hermana ma, acustate
conmigo. 12 Ella le dijo: No, her-
mano mo, no me hagas fuerza, mira
que no se hace eso en Israel. No
hagas tal infamia, 13 porque adonde
ira yo con mi deshonra? Y t seras
uno de los perversos de Israel. Mira,
habla al rey, que seguramente no
rehusar darme a ti (1). 14 Pero l
no quiso darle odos; y como era ms
fuerte que ella, la violent y se ech
con ella.
15 Aborrecila luego Amnn, con
tan gran aborrecimiento, que el odio
que le tom fu todava mayor que
el amor con que la haba amado; y
le dijo: Levntate y vete. 16 Ella
le respondi: Al mal que me has
hecho no aadas ahora el mayor to-
dava de echarme. 17 Pero l no
quiso orla, y llamando al mozo que
le serva, le dijo: "Echame a sta fuera
de aqu, y cierra la puerta. 18 Estaba
ella vestida con una amplia tnica,
traje que llevaban las hijas del rey
vrgenes. El criado la ech fuera, y
cerr tras ella la puerta. 19
Tamar
ech ceniza sobre su cabeza, rasg la
amplia tnica que vesta, y puestas
sobre la cabeza las manos, se fu gri-
tando. 80 Su hermano Absaln le
dijo: De modo que tu hermano
Amnn ha estado contigo} Pues calla
por ahora, herma a; es tu hermano;
no ds demasiada mportancia a la
cosa; y Tamar se qued desconsolada
en la casa de Absaln, su hermano.
21
Cuando el rey supo todo esto, eno-
jse grandemente, pero no quiso cas-
tigar a Amnn, porque le amaba
como a primognito. 22 Absaln no
dijo a Amnn nada, ni de bueno ni
de malo, pero le odi por la violacin
de su hermana Tamar.
43
Al cabo de dos aos tena Ab-
saln el esquileo en Hljasor, que est
cerca de ESrafm, y quiso convidar
(i) Nada nos autoriza a suponer que esta
esperanza de Tama, se hubiera realizado, per-
mitiendo D ..: un matrimonio entre hermanos,
.
reprobado por la ley, aunque autorizado por
el ejemplo de Abraham.
SAMUEL II, 13
Absaln a todos los hijos del rey.
24 Vino Absaln
al rey y le dijo:
Tu siervo tiene ahora el esquileo,
te ruego que venga el rey y sus sier-
vos a la casa de tu siervo. 45 El rey
respondi a Absaln: No, hijo mo,
no iremos todos para no serte gra-
vosos. Y aunque le porfi, no quiso
ir, y le bendijo. 26 Entonces le dijo
Absaln: Al menos, permite que
venga Amnn, mi hermano. Y para
qu ha de ir}, le dijo el rey; 27 mas
como le importunase Absaln, dej
ir con l a Amnn y a todos los hijos
del rey.
Absaln haba preparado un gran
banquete, como banquete de rey,
28
y haba dado orden a sus criados,
diciendo: Estad atentos, y cuando
el corazn de Amnn se haya alegrado
con el vino, y os diga yo: Herid a
Amnn; matadle, y no temis, que
yo os mando. Esforzaos, pues, y
lo
29
tened valor. Los criados de Ab-
saln h.cieron con Amnn lo que Ab-
saln les haba mandado; y luego
todos los lujos del rey se levantaron,
montaron en sus mulos, y huyeron.
80 Cuando todava no estaban de
vuelta, lleg a odos de David el
rumor de que Absaln haba matado
a todos los hijos del rey, sin que
ninguno quedara; 31 y levantndose
David, rasg sus vestiduras y se
ech en tierra, y todos sus servidores
rasgaron delante de l sus vestiduras.
32 Jonadab, hijo
de Simea, hermano
de David, habl y dijo: No crea mi
seor que han muerto todos los j-
venes hijos del rey; es Amnn solo
el que ha muerto, porque era cosa
que estaba en ios labios de Absaln,
desde que Amnn forz a Tamar, su
hermana. 33 No crea, pues, mi seor
el rey, ese rumor que dice: lian
muerto todos los hijos del rey, por-
que es slo Amnn el muerto. ** Ab-
saln huy.
El joven que hacia de centinela,
alzando los ojos, vi venir gran tropel
de gentes por el camino de Jorouaim,
del lado de la montaa, y lo anunci.
s& Entonces dijo Jonadab al rey:
Ya vienen los hijos del rey, es lo
que tu siervo ha dicho 36 y apenas
acab de hablar, llegaron los hijos
del rey, y alzando la voz, lloraron.
Tambin el rey y sus servidores llo-
raron con grandes lamentos.
37 Absaln fuese huido a Talmai,
hijo de Amiud, rey de Uesur, y David
lloraba todos los das la ausencia de

su hijo. 88 Estuvo all Absalu, des-
pus que huy a Gesur, tres aos;
89
y el rey David se consuma por ver
a Absaln, pues de Amnn, el muerto,
ya se haba consolado.
Vuelta de Absaln.
1 J 1
Conociendo Joab,
Sarvia, que el corazn del rey
estaba por Absaln, 2 mand a Tecua,
y trajo de all una mujer ladina, y
le dijo: Mira, enltate, vstete las
ropas de duelo, no te unjas con leo,
antes presntate como mujer que de
tiempo atrs lleva luto por un muer-
to; 3 y entrando al rey, hblale de
esta manera; y puso Joab en boca
de mujer lo que haba de decir.
la
4
Entr, pues, la mujer de Tecua al
rey; y postrndose en tierra, le hizo
reverencia y dijo: Oh rey, slvamel
5
El rey le dijo: Qu tienes?, y
ella respondi: Soy una mujer viuda,
muri mi marido, 6 y tena tu sierva
dos hijos. Rieron los dos en el
campo, donde no haba quien los
separase, y el uno, hiriendo al otro,
7
le mat; y he aqu que toda la
parentela, alzndose contra tu sierva,
dice: Entrganos al que mat a su
hermano, para que le demos muerte,
por la vida de su hermano, a quien
mat l; y quieren matar al heredero,
apagando as el ascua que me ha
quedado, y no dejando a mi marido
ni nombre ni sobreviviente sobre la
tierra. 8 El rey dijo a la mujer:
Vete a tu casa, que ya dar yo
rdenes sobre eso tuyo. 9 Entonces
dijo la mujer de Tecua al rey: Rey
mi seor, yo querra que la respon-
sabilidad recayera sobre m y sobre
la casa de mi padre, no sobre el rey
y sobre su trono. 10 El rey entonces,
respondi: Si alguno sigue inquie-
tndote, trelo a m, que no te in-
quietar ms. 11 Ella entonces dijo:
Rugote, oh rey, que interpongas
el nombre de Yave, tu Dios, y no
dejes que el vengador de la sangre
aumente la ruina matando a mi hijo.
Y l respondi: Vive Yave, que no
caer en tierra ni un cabello de la
cabeza de tu hijo 12 La mujer aa-
di: Permite, oh rey, a tu sierva que
diga una palabra a mi seor. El
rey dijo: Habla. 13 Y
la mujer en-
tonces dijo: Por qu, pues, piensas
t de otro modo contra el pueblo de
Dios? Pues con el juicio que el rey
SAMUEL II, 14 317
ha pronunciarlo, se hace como reo,
por no hacer el rey que vuelva su
fugitivo. 14 Porque todos morimos y
somos como agua que se derrama
en la tierra, que no puede volver a
recogerse. Deja Dios la vida, y es
que quiere que el fugitivo no quede
arrojado de su presencia. 15 Si he
venido yo a decir esto al rey, mi
hijo de seor, es porque el pueblo me di
miedo, y me dije: Voy a hablar al
rey, a ver si hace lo que su sierva le
diga. 16 Seguramente e! rey escuchar
a su sierva y la librar de la mano
del que quiere raerme a m, junta-
mente con mi hijo, de la heredad de
Dios. 17 Tu sierva ha dicho: Que me
tranquilice la palabra de mi seor
el rey, ya que es el rey, mi seor,
como el ngel de Dios, para discer-
nir entre lo bueno y lo malo. Y ahora,
que Yave tu Dios, sea contigo.
18 El rey entonces dijo
a la mujer:
Mira, no me ocultes nada de lo que
voy a preguntarte. Y la mujer res-
pondi: Hable el rey, mi seor. >
19
El rey le dijo: No anda en todo
esto la mano de Joab?s y la mujer
respondi: Por tu vida, oh rey mi
seor, que no se aparta lo que el rey
mi seor dice, ni a la derecha ni a
la izquierda. 20 Joab, tu siervo, me
ha mandado, y ha puesto en la boca
de tu sierva todas estas palabras.
Joab, tu siervo, ha hecho esto para
ver de mudar el aspecto de las cosas.
Pero mi seor es sabio, con la sabi-
dura de un ngel de Dios, para co-
nocer cuanto pasa en la tierra.
21 Entonces el rey dijo a Joab:
Voy a hacer segn tu palabra: Ve,
pues, y haz que vuelva el joven Ab-
saln. 22 Joab se ech rostro a tierra
y se prostern, y bendiciendo al rey,
dijo: Ahora comprendo que tu sier-
vo "ha hallado gracia a tus ojos, oh
rey, mi seor, pues ha hecho el rey
lo que su siervo le ha dicho. >
23 Le-
vantse luego Joab y se fu a Gesur,
y trajo consigo a Absaln a Jeru
saln. 24 Tero el rey dijo: Que se
vaya a su casa y no se me presente ,
y use Absaln a su casa sin ver
al rey.
No haba en todo Israel hombre
25
tan hermoso como Absaln; desde la
planta de los pies hasta la cabeza,
no haba en l defecto; 26 y cuando
se cortaba el pelo, cosa que haca al
fin de cada ao, porque le molestaba
y por eso se lo cortaba, pesaba el
cabello de su cabeza doscientos siclos,
318 SAMUEL
peso real. 27 a Absaln
Nacironle
tres hijos y una de nombre
hija
Tamar, que era hermossima. 28 Por
dos aos estuvo AbsaJn en Jerusa-
ln, sin poder ver al rey.
29 JVland Absaln por Joab, para
que ste fuera por l al rey, pero
Joab se neg a ir, y aunque por se-
gunda vez le llam, no quiso ir.
30 Entonces dijo a sus siervos: Ya
sabis que el campo de Joab est
junto al mo, y que tiene all su ce-
bada; id y prendedle fuego. Y los
siervos de Absaln pegaron fuego a
las tierras de Joab. Vinieron enton-
ces los siervos de Joab, rasgadas las
vestiduras, y le dijeron: Los siervos
de Absaln han pegado fuego a tu
campo. 31 Levantse Joab y vino a
casa de Absaln, y le dijo: Por
qu han pegado fuego tus siervos a
mis tierras? 32 Y Absaln le respon-
di: Dos veces te he mandado a
llamar, para que vinieses, y fueses
por m al rey a decirle: Para qu he
venido de Gesur? Mejor me hubiera
sido estarme all. Que pueda yo ver
a mi padre, y si soy culpable, mteme.
33 Fu, pues, Joab al rey,
y le dijo
esto, y el rey llam a Absaln, que
inclin a tierra su rostro ante el rey,
y el rey bes a Absaln.
Kehelin de Absaln.
Fu<ja de David.
1 ^ Despus de esto se hizo Ab-
1
saln con carros y caballos, y
cincuenta hombres iban delante de
l.
2
Levantbase Absaln bien de
maana, y ponindose junto a la
puerta, a cualquiera que tena un
pleito y vena a juicio ante el rey,
le llamaba Absaln y le deca: De
dnde eres Y l le contestaba:
Tu siervo es de tal o cual de las
tribus de Israel. 3 Entonces Absaln
le deca: Mira, tu causa es buena y
justa, pero no tendrs quien por el
rey te oiga. * Quin me pus'era a
m por juez de la tierra, para que
viniesen a m cuantos tienen algn
pleito o algn negocio, y yo les hara
justicial * Y cuando alguno quera
postrarse ante l, l le tenda la ma-
no, le coga y le besaba; 6 y as ro-
baba el corazn de los de Israel.
7
Al cabo de cuatro aos dijo Ab-
saln al rey: Te ruego que ine per-
mitas ir a Hebrn, a cumplir un voto
que he hecho a Yave; 8 porque cuan-
II, 15
do tu siervo estaba en Gesur, en
|
Siria, promet: Si Yave me vuelve
a Jerusaln, sacrificar a Yave. 8 El
rey le dijo: Ve en paz; y l se le-
vant y se fu a Hebrr. 10 Absaln
mand mensajeros por todas las tri-
bus de Israel, diciendo: Guando
oigis sonar la trompeta, gritad: Ab-
saln reina en Hebrn. 11 Fueron
con Absaln a Hebrn doscientos
hombres invitados, con corazn sen-
cillo, que nada saban. 12 Tambin
mand a llamar Absaln a Ajitofel,
gilon'ta, del consejo de David, a su
ciudad de Gil.
Mientras haca sus sacrificios, la
conjuracin iba creciendo, y lleg a
ser grande, pues iban aumentando los
secuaces de Absaln. 13 Vinieron a
avisar a David, diciendo: Todo Is-
14 Enton-
rael se va tras Absaln. *
ces David dijo a todos sus servidores,
que estaban con l en Jerusaln:
Levantaos, y huyamos, porque no
podramos escapar delante de Absa-
ln. Daos prisa a salir, no sea que nos
sorprenda l y eche sobre nosotros
el mal, y pase la ciudad a filo de
espada. 15 Los servidores le dijeron:
Tus siervos estn dispuestos a hacer
cuanto mande el rey nuestro seor.
16 Partise, pues, el rey a pie, se-
guido de toda su lamilia, dejando
diez concubinas al cuidado de la
casa. 17 El rey sali con toda su gente,
a pie, y se detuvieron en un lugar
alejado." 18 Todos sus servidores iban
a sus lados; los cereteos, los feleteos
y los getcos, en nmero de seiscientos,
que desde Get le haban seguido, mar-
chaban a pie delante del rey. 19 El
rev dijo a Itai, el geteo: Por qu
has de venir t tambin con nosotros?
Vulvete y qudate con el rey. pues
t eres un extranjero y ests fuera
20 Ayer
de tu tierra, sin domicilio.
llegaste, y voy a hacerte hoy errar
con nosotros, cuando ni yo mismo
s siquiera a dnde voy? Vulvete,
y lleva contigo a tus hermanos, y
sea contigo la gracia y la verdad.
21 Pero ltai respondi al rey, di-
ciendo: Vive Dios, y vive mi seor
el rey, que donde mi seor est, vivo
22 En-
o muerto, all estar tu siervo.
tonces dijo David a Jtai: Ven y
pasa, y pas ltai, geteo, con toda
su gente y su familia.
23 Todos' iban llorando en alta voz,
y pasaron el torrente de Cedrn el
rey v todo el pueblo, camino del
desierto. 24 Iba tambin Sadoc, y

con l todos los levitas, que lleva-
ban el arca de la alianza de Dios.
Detuvironse con el arca de la alian-
za de Dios, mientras suba Abiatar,
y hasta que toda la gente se hubo
salido de la ciudad. 25 Entonces dijo
el rey a Sadoc: Vuelve el arca de
Dios a la ciudad. Si hallo gracia a
los ojos de Yavc, l me volver a
traer, y me har volver a ver el arca
y el tabernculo. 26 Pero si l dice:
No me complazco en ti,
tiene; haga l conmigo lo
le parezca. 27 Y
sigui diciendo a
Sadoc: T, vulvete en paz a la
ciudad, con Ajimas, tu hijo, y con
Jonatn, hijo de Abiatar. Vayan
vuestros dos hijos con vosotros. 28 Yo
esperar en las llanuras del desierto,
hasta que me llegue de vosotros algn
aviso. 29 Volvironse entonces Sadoc
y Abiatar a Jerusaln, llevando el
arca de Dios, y se quedaron all.
30 Suba David la pendiente del
monte de los olivos; y suba llorando,
cubierta la cabeza y descalzos los
pies. Tambin cuantos le seguan cu-
brironse todos la cabeza, y suban
llorando. 31 Dieron aviso a David de
que Ajitofel estaba entre los conju-
rados, y dijo David: Confunde, oh
Yave, el consejo de Ajitofel. 32 Cuan-
do lleg David a la cumbre, donde
se adora a Yave, lleg ante l Cusai,
el araquita, rasgadas las vestiduras
y cubierta de polvo la cabeza. 33 y le
dijo David: Si vienes conmigo, me
seras una carga; 34 si, por lo contra-
rio, te vuelves a la ciudad y dices a
Absaln: [Oh rey, siervo tuyo soy,
como he servido a tu padre, as te ser-
vir a ti!, podrs confundir el consejo
de Ajitofel en favor mo 35 tendrs
, el rey le respondi:
contigo a los sacerdotes Sadoc y Abia-
tar, y podrs comunicarme cuanto
sepas de la casa del rey. 36 Y como
tendrn consigo a sus dos hijos, Aji-
mas, hijo de Sadoc, y Jonatn, hijo
de Abiatar, por ellos podris infor-
marme de lo que sepis. 37 Cusai,
amigo de David, se torn a la ciu-
dad, cuando Absaln haca su en-
trada en ella.
Fidelidad de Siba, el
Mifiboset.
1
"1 ( Cuando David hubo traspues-
to la cumbre, Siba, el siervo de
Mifiboset, vino a l con dos asnos
aparejados y cargados de doscientos
panes, cien colgajos de uvas pasas
SAMUEL II. 16 319
y un pellejo de vino; 2 y dijo el rey
a Siba: Qu es esto? Y Siba res-
pondi: Los asnos son para la fa-
milia del rey, para que monte en
ellos; los panes y las tortas de higos
y las pasas, para que coman; y el
vino, para que beban los que desfa-
llezcan en el desierto. 3 El rey le
pregunt: Con quin est el hijo
de tu amo?; y Siba respondi: Se
ha quedado en Jerusaln, diciendo:
aqu' me Hoy me devolver la casa de Israel
que bien el reino de mi padre. * Y el rey dijo
a Siba: Tuyo ser cuanto fu de
Mifiboset. Siba respondi: Que halle
yo gracia a los ojos del rey mi ;
Seor.
Semci ultraja a David.
5 Cuando
lleg el rey a Bajurim,
salile encuentro un hombre de
al
los de la casa de Sal, de nombre
Semei, hijo de Gera, que se adelant
profiriendo maldiciones 6 y tirando
piedras a David y a los servidores
de David, aunque iban los hombres
de guerra a la derecha y a la izquierda
del rey. 7 Semei deca, maldiciendo:
Vete, vete, hombre sanguinario y
malvado! 8 Yave hace recaer sobre
tu cabeza toda la sangre de la casa
de Sal, cuyo reino has usurpado,
y ha entregado tu reino en manos
de Absaln, tu hijo. Te ha dado lo
que t mereces, porque eres un hom-
bre sanguinario. 9 Entonces Abisai,
hijo de Sarvia, dijo al rey: Cmo
se atreve ese maldito perro muerto
a maldecir al rey? Djame, te ruego,
que vaya a cortarle la cabpza; 10 pero
Qu vamos a
hacerle yo y vosotros, hijos de Sar-
via? Djale que maldiga, que si Yave
le ha dicho: Maldice a David, quin
va a decirle: por qu lo haces?
11 David dijo a Abisai
y a todos
sus seguidores: Ya veis que mi hijo,
salido de mis entraas, busca mi
vida; con mucha ms razn ese hijo
de Benjamn. Dejadle maldecir, pues
se lo ha mandado Yave. 12 Quiz
Yave mirar mi afliccin y me pagar
siervo de con favores las maldiciones de hoy.
-y David y sus gentes prosiguieron
su camino, mientras iba Semei por
el lado del monte, detrs de David,
sin dejar de maldecirle y tirarle
piedras y tierra. 14 El rey y los que
con l iban llegaron extenuados, y
descansaron all.
320 SAMUEL II, 17

16 Cuando Absaln, llevando con rra, y seguramente no pasar la

l a Ajitofel, entr en Jerusaln con noche entre los suyos. 9 De cierto
todo pueblo, los hombres de Israel,
el que estar escondido en alguna ca-
16 Cusai, el arquita, amigo de David, verna o en otro lugar, y si a los co-
vino a su encuentro, diciendo: [Viva mienzos cayeran algunos de los tuyos,
17
el rey, viva el rey! Absaln dijo los que lo oyeran seguramente diran:
a Cusai: Es se el pago que das Han sido derrotados los secuaces de
10
a tu amigo? Por qu no te has ido Absaln; y entonces, aun el va-
con tu amigo? 18 Cusai dijo a Ab- liente, cuyo corazn sea como l
saln: No, yo soy de aquel a quien corazn de un len, desmayara, por-
Yave y todo su pueblo, todos los que todo Israel sabe que tu padre
hombres de Israel, han elegido, y es un valiente, y que son valientes
con se quiero estar. 19 Por lo dems, tambin los que con l estn. 11 Acon-
a quin voy a servir? No es a un sjote, pues, que renas a todo Israel,
hijo suyo? Como serv a tu padre, desde Dan
hasta Berseba, en mu-
as te servir a ti. chedumbre como las arenas que estn
20 Absaln dijo a Ajitofel: Tened en la orilla del mar, y que t en
consejo, para ver lo que conviene persona vayas a darle la batalla.
hacer; 21 y Ajilofel dijo a Absaln: 12 Entonces le atacaremos donde-
Entra a las concubinas que tu padre quiera que est; y daremos sobre l
ha dejado al cuidado de la casa, y como roco que cae sobre la tierra,
as sabr todo Israel que has roto y no dejaremos ni uno de cuantos
del todo con tu padre, y se fortale- con l estn. 13 Y
si se acogiere a
cern las manos de cuantos te siguen. ciudad, todos los de Israel llevarn
22 Levantse, pues, para Absaln all cuerdas, y la arrastraremos al
una tienda en la terraza, y entr arroyo, hasta no quedar de ella
a las concubinas de su padre a los piedra sobre piedra.
ojos de todo Israel. 23 Consejo que 14 Entonces Absaln
y todos los
daba Ajitofel, era mirado como si de Israel dijeron: El consejo de
fuera palabra de Yave; tal era la Cusai, arquita, es mejor que el de
confianza que el consejo de Ajito- Ajitofel ; porque haba dispuesto Yave
fel inspiraba, lo mismo a David que frustrar el acertado consejo de Aji-
a Absaln. tofel, para traer Yave el mal sobre
Absaln. 18 Dijo luego Cusai a Sadoc
y Abiatar, sacerdotes: Esto y esto
II consejo de Ajitofel, ilustrado
ha aconsejado Ajitofel a Absaln y
por Cusai> a los ancianos de Israel, y esto y esto
aconsej yo: 18 Enviad, pues, inme-
1 7 1 Ajitofel
dijo a Absaln: Y<>\ diatamente a dar aviso a David,
k
a elegir doce mil hombres, para diciendo: No te quedes esta noche
salir esta noche en persecucin de en el campo del desierto; pasa en se-
David, * y cargar sobre l cuando guida, para que no sea destruido el
est cansado y flaco de fuerzas; le rey con todos los que le siguen.
17 Jonatn
atemorizar, y cuantos le siguen hui- y Ajimas estaban junto
rn, y herir al rey slo, * y har a la fuente de Rogel, porque no
que vengan a ti todos sus partida- podan dejarse ver, viniendo a la
rios, el pueblo todo, como viene la ciudad; y all fu una sierva para
novia a su novio. darles aviso, y ellos lo hicieran luego
18
4 Agrad consejo a Absaln
este llegar al rey David. Vilos, sin
y a todos los ancianos de Israel; embargo, un mozo, que di cuenta
*
pero Absaln dijo: Llamad a Cusai de ello a Absaln; pero ellos se apre-
y sepamos su parecer. Vino Cusai suraron y llegaron a la casa de un
a Absaln, y Absaln le dijo: Esto hombre de Bajurim, que tena un
ha dicho Ajitofel. Hemos de hacer pozo en el patio, y en l se metieron.
lo que l dice? Si no, habla t.
19 Tom la mujer una manta y
7
Y
Cusai respondi a Absaln: Por cubri con ella la boca del pozo,
esta vez, el consejo de Ajitofel no poniendo sobre ella el grano trillado,
es bueno. 8 T sabes bien que tu y asi nadie pudo percatarse de la
padre y sus gentes son unos valien- cosa. 20 Llegaron los seguidores de
tes, y exasperarlos serla como si Absaln a la casa de la mujer, y le
en el campo a una osa le arrebataran preguntaron: Dnde estn Ajimas
su cra. Tu padre es hombre de gue- y Jonatn? Y la mujer respondi:

SAMUEL
Ya han pasado el vado. Y aunque
los buscaron, no los hallaron, y se
21 Cuando
volvieron a Jerusaln.
hubieron ido, salieronpozo, ydel
furonse luego a dar el aviso a David,
dicindole: Pasad luego el vado,
porque Ajitofel ha dado este con-
sejo contra vosotros. 22 Levantse
entonces David con todo el pueblo
que con l estaba, y pasaron el
Jordn. 23 Ajitofel, viendo que no se
haba seguido su consejo, aparej su
asno, levantse, se fu a su casa
de la ciudad, y despus de tomar
disposiciones acerca de su casa, se
ahorc; y muerto, fu sepultado en
el sepulcro de su padre.
Absaln, derrotado y muerto.
24 Lleg David a Majanaim, y
Absaln pas el Jordn con toda la
gente de Israel. 26 Absaln hizo jefe
de su ejrcito a Amasa, en vez de
Joab. Era Amasa hijo de un varn
de Israel, llamado Jitrai, que haba
entrado a Abigail, hija de Nasa,
hermana de Sarvia, madre de Joab.
26 Asent su campo Israel con Absa-
ln en tierra de Galad; 27 y en cuanto
lleg David a Majanaim,
28 Sobi,
hijo de Najas, de Raba, de los hijos
de Ammn, y Maquir, hijo de Amiel,
de Lobedan con Barzilai, galadita,
de PvOgelim, trajeron a David y a
la gente que con l estaba, camas,
calderas y vasijas de barro, trigo,
cebada y harina, grano tostado, habas,
lentejas 29 y miel, terneros y vacas;
y ofrecieron todo esto a David y a
los que con l estaban, pues se dije-
ron: Seguramente estn hambrien-
tos, fatigados y sedientos en
desierto.
\8 1
David revist sus tropas, y
puso al frente de ellas jefes
2
millares y de centenas; una tercera
parte a las rdenes de Joab, una
tercera a las de Abisai, hijo de Sarvia,
hermano de Joab, y la otra tercera
a las de Itai, el geteo. El rey dijo
a su gente: Yo saldr con vosotros.
3 Pero
la gente respondi: No, no
salgas t, porque si somos vencidos,
no importara mucho, aunque sucum-
biramos la mitad de nosotros. Pero
t, t eres para nosotros como diez
mil, y es mejor que puedas salir de
la ciudad a socorrernos. 4 El rey res-
pondi: Har como os parece. Est-
II, 18 32 1
vose el puerta, mien-
rey cerca de la
tras por grupos de mil y de ciento
6
se sala la gente, y di esta orden a
Joab, a Abisai y a Itai: Preservad
por amor mo la vida del joven
Absaln, y todo el pueblo oy esta
orden que di David a todos los jefes.
6
Sali, pues, la gente al campo
contra Israel, y trabse la batalla
en los bosques de Majanaim. 7 All
sucumbi el pueblo de Israel ante
los seguidores de David, y se hizo
una gran matanza, de veinte mil
hombres. 8 Dispersse la gente por
toda aquella tierra, y fueron ms
los que devor el bosque que los que
aquel da hiri la espada. 9 Al encon-
trarse Absaln con las gentes de
David, iba montado en un mulo; y
al pasar en el mulo debajo de una
encina muy grande y copuda, se
enred su cabellera en el ramaje de
la encina, quedando colgado entre
el cielo y la tierra, mientras el mulo
en que iba montado escapaba. 10 Vi
esto uno, y le dijo a Joab: He visto
a Absaln pendiente de una encina.
11 Joab
le dijo: Y por qu no le
echaste a tierra, y yo te hubiera
regalado diez siclos de plata y un
talabarte? 12 Pero aquel hombre le
dijo: Aunque me pesaras mil de
plata, no pondra yo la mano sobre
el hijo del rey, pues bien omos todos
que a ti, a Abisai y a Etai os dijo el
rey: Guardadme a Absaln. 13 Ade-
ms, hara yo traicin a mi vida,
pues al rey nada se le esconde, y t
mismo testificaras contra m. 14 Joab
dijo entonces: No ser as, yo mismo
le atravesar delante de ti; y co-
giendo tres dardos en sus manos,
se los clav en el corazn a Absaln,
el que todava viva, pendiente de la
encina. 15 Cercronle luego diez mo-
zos, escuderos de Joab, que hirieron
a Absaln, acabndole.
16 Entonces
de toc Joab la trompeta,
y el pueblo ces en la persecucin
de Israel, porque Joab di" esta orden;
17
y cogiendo a Absaln, echronle
en un gran hoyo en el bosque y le
cubrieron con un gran montn de
piedras, e Israel huy cada uno a su
casa. 18 Habase alzado Absaln en
vida un monumento en el valle del
rey, diciendo: Para que se conserve
la memoria de mi nombre, pues que
no tengo hijos; y di al monumento
su nombre, y as se llama hoy todava
el lugar de Absaln.
19
Ajimas, hijo de Sadoc, dijo:
 SAMUEL
Djame correr al rey, para darle
lanoticia de que Yave le ha hecho
justicia de las manos de sus enemi-
gos. 80 Joab le dijo: No le llevars
t hoy la noticia; ya se la llevars
otra vez, pero no lo hagas hoy, pues
que ha muerto el hijo del rey. 21 Y I
Tuab dijo a un cusita: Ve y anuncia
al rey lo que has visto. El cusita
se prostern ante Joab y corri.
22
Ajimas, hijo de Sadoc, dijo a pesar
de todo a Joab: Ocurra lo que ocurra,
djame que corra tras el cusita.
Y Joab le dijo: Por qu te empeas
en correr a l, hijo mo? Este men-
saje no te aprovechara. 23 Ocurra
lo que ocurra, yo voy, repuso Ajimas,
y Joab le respondi: Ve. jimas
corri por el camino del llano, y se
adelant al cusita.
24 Estaba David sentado entre las
dos puertas. 25 El centin'la que estaba
en la torre sobre la puerta alz los
ojos, y mir, y vi al hombre que
corda solo hacia la ciudad, y grit
para advertir al rey. El rey dijo:
Si viene solo, es que trae buenas
noticias. En tanto el hombre sigui
acercndose a la ciudad, 26 y el
centinela descubri al otro que corra
tambin y grit del lado de la puerta:
Otro que corre solo. El rey dijo:
Es que tambin trae buenas noti-
cias. 27 El centinela dijo: Por el
modo de correr, el primero me parece
Ajimas, el hijo de Sadoc. Y el rey
dijo: Es hombre de bien, segura-
mente trae buenas noticias.
28 Ajimas, gritando, dijo alrey:
Victoria! Prosternse luego ante
el rey, rostro a tierra, y dijo: Ben-
dito Yave, tu Dios, que ha entregado
a los que alzaban su mano contra
mi seor, el rey. 29
El rey pregunt:
Y el joven Absaln, est bien?
Ajimas respondi: Yo vi un gran
alboroto cuando Joab envi al rey
a su siervo y a m, tu siervo, pero
no pude saber lo que pasaba. 30 Y el
rey le dijo: Pasa y ponte all.
Pas l, y se par. 31 Lleg luego el
cusita, y dijo: Recibe, oh rey, mi
seor, la nueva de que Yave ha
defendido hoy tu causa, contra todos
los que se alzaron contra ti. 32 Y el
rey pregunt al cusita: Y el joven
Absaln, est bien? Y el cusita
respondi: Que lo que es de ese
mozo sea de los enemigos de mi seor,
el rey, y de todos cuantos para mal
se alcen contra ti. 33 Turbse enton-
ces el rey; y subiendo a la estancia
II, 19
que haba sobre la puerta, lloraba y
deca: [Absaln, hijo mi! Hijo mo!
Hijo mo, Absaln! Quin me diera
que fuera yo el muerto en vez de li!
Absaln, hijo mo, hijo mo!
0 1
Dijeron a Joab: El rey llora
a su hijo y se lamenta. 2 La
victoria se troc aquel da en luto
para todo el pueblo, porque todos
supieron que el rey estaba afligido
por la muerte de su hijo; 3 y la gente
entr en la ciudad calladamente, como
entra avergonzado el ejrcito que
huye de la batalla. 4 El rey, cubierto
el rostro, gema: Absaln, hijo mo!
Hijo mo, Absaln! Hijo mo!
6 Entr
Joab en casa del rey, y le
dijo: Hoy has llenado de confusin
a todos tus siervos, que han salvado
tu vida y la vida de tus hijos y tus
hijas, la de tus mujeres y tus concu-
binas. 6 Amas a los que te aborrecen
y aborreces a los que te aman, pues
has demostrado hoy que nada te
importan tus prncipes y tus siervos
y que si viviera Absaln, aunque
todos nosotros hubiramos muerto,
estaras contento. 7 Levntate, pues,
y sal fuera, y habla con el corazn a
los que te siguen; pues de lo con-
trario, por Yave juro que si no sales,
ni uno quedar esta noche contigo;
y te habr de pesar de esto, ms que
de cuantos males han venido sobre
ti, desde tu mocedad hasta ahora.
8
Levantse el rey, se sent a la
puerta, y todo el pueblo se enter
de que el rey estaba sentado a la
puerta, y todos vinieron ante el rey.
Los de Israel haban huido cada uno
a su casa.
Vuelta de David a Jcrusaln.
9
Todo el pueblo, en todas las tribus
de Israel, se acusaba diciendo: El
rey nos ha librado de la mano de
nuestros enemigos; nos ha salvado
del poder de los filisteos, y ahora
ha tenido que huir de la tierra por
miedo a Absaln; 10 y Absaln, a
quien habamos nosotros ungido, ha
muerto en la batalla. Por qu, pues,
no tratis de hacer volver al rey?
II
El rey David mand quien dijera
a Sadoc y Abiatar, sacerdotes: Ha-
blad a los ancianos de Jud, y decid-
les: Vais a ser vosotros los ltimos
en volver al rey a su casa? Pues lo
que por todo Israel se deca haba
llegado a la casa del rey. 12 Vosotros
 SAMUEL
sois mis hermanos, sois hueso mo
y carne ma. Por qu, pues, habris
de ser los ltimos en volver al rey
a su casa? 13 Decid asmismo a Amasa:
No eres t tambin hueso mo y car-
ne ma? Eslo me haga Dios, y esto me
aada, si no te hago jefe de mi ejr-
cito para siempre, en lugar de Joab.
14 David inclin el corazn de
todos los de Jud, para que como un
solo hombre mandasen a decir al
rey: Vuelve con todos tus servi-
dores. 15 Volvise, pues, el rey; y
llegado al Jordn, vino Jud a Galgal,
a recibir al rey y acompaarle en el
paso del Jordn. 16 Semei, hijo de
Cera, hijo de Benjamn, que era
de Bajurim, apresurse a venir con
los hombres de Jud a recibir al rey
David, 17 trayendo consigo mil hom-
bres. Asimismo Siba, siervo de la casa
de Sal, con sus quince hijos y sus
veinte siervos, que pasaron el Jordn
delante del rey. 18 Pasaron a la fami-
lia del rey. Semei, hijo de Gera, se
ech a los pies del rey en el momento
en que el rey iba a pasar el Jordn,
19
y le dijo: Que mi seor no me
impute la iniquidad, y olvide las
ofensas de su siervo el da en que mi
seor sali de Jerusalu: ]Oh rey!,
no atiendas a ellas, 20 pues tu siervo
reconoce que ha pecado, y hoy vengo
el primero de toda la casa de Jos
delante del rey, mi seor.
31 Abisai, hijo de Sarvia, tom la
palabra, y dijo: Pero no va a
morir Semei por haber maldecido al
ungido de Yave? 22 Mas David res-
pondi: Qu os hace a vosotros
conmigo, hijos de Sarvia? Por qu
habis de oponeros hoy a m? Hoy
va a morir nadie en Israel? No soy
yo hoy rey de Israel? 23 Y dijo
a Semei: No morirs; y se lo jur
el rey. 24 Tambin baj a recibir
al rey Mifiboset, hijo de Sal; no se
haba lavado los pies, ni se haba
afeitado, ni .haba lavado sus ves-
tidos desde el da en que el rey
sali de Jerusaln hasta el da en
que lleg la paz. 26 Vino de Jerusaln
a recibir al rey, y ste le dijo: Mifi-
qu no viniste conmigo?
boset, por
-h
Y l respondi: Mi seor y rey,
mi siervo rae enga, porque tu
servidor se haba dicho: aparejar
el asno y montar en l, para ir
con el
rey
27
pues que ta siervo esta
cojo y l ha calumniado a tu
siervo ante mi seor, el rey, pero mi
seor, el rey, que es como un ngel
II, 19 323
de Dios, har lo que bien le parezca;
28 pues todos los de la casa de mi
padre no podan esperar de mi seor,
el rey, otra cosa que la muerte;
y sin embargo, t has puesto a tu
siervo entre los que comen a tu mesa.
Qu derecho tengo yo a pedir nada
29 El rey Para
al rey? le dijo:
qu tantas palabras? Ya lo he dicho.
T y Siba os repartiris las tierras.
30 Y Mifiboset dijo Que
al rey:
las coja todas, ya que mi seor el
rey ha vuelto a entrar en paz en
su casa.
31
Barzilai, el galadita, baj de
Rogelim para acompaar al rey -en el
paso del ro. 32 Barzilai era muy
viejo, tena ya ochenta aos, yhaba
proporcionado alimentos al rey du-
rante su estancia en Majanaim, pues
era hombre muy rico. 33 El rey le
dijo: Vente conmigo, y yo te man-
tendr en Jerusaln. 34 Pero- Barzi-
lai respondi al rey: Cuntos aos
voy a vivir yo, para ir con el rey
a Jerusaln? 35 Tengo ya ochenta
aos. Puedo ya distinguir entre lo
bueno y lo malo? Puede tu siervo
saborear lo que come y lo que bebe?
Puedo ya or la voz de cantores y
cantoras? Y por qu tu siervo ha
de ser una carga para mi seor el
rey? 36 Tu siervo acompaar hasta
un poco ms all del Jordn al rey.
Y por qu el rey me ha de conceder
esta recompensa? 37 Permite, te lo
ruego, que tu siervo se vuelva, y
muera yo en mi ciudad, cerca del
sepulcro de mi padre y de mi madre.
38 Pero ah tienes a tu siervo Quimam,
que vaya l con el rey mi seor, y
haz por l lo que quieras. El rey
le dijo: Que venga conmigo Quiman,
y yo har por l cuanto t quieras, .
y todo cuanto t me pidas, yo te lo
conceder.
39 Cuando todo
el pueblo hubo pa-
sado Jordn, lo pas tambin el
el
rey, y el rey abraz a Barzilai y le
bendijo, y Barzilai se volvi a su
casa. 40 Dirigise luego el rey a Gl-
gala, acompaado de Quimam, y de
todo el pueblo de Jud y la mitad de
Israel, que escoltaban al rey. 41 Pero
he aqu que todos los hombres de
Israel se ltegaron al rey y le dijeron:
Por qu nuestros hermanos, los
hombres de Jud, te han secuestrado,
y han pasado por el Jordn al rey
y su casa? No son pueblo de David
todas sus gentes? 42 Los hombres e
Jud respondieron a los de Israel:
 324 SAMUEL II, 20

Es que el rey nos toca a nosotros que hay en Gaban, les sali al
ms de cerca; por qu os ha de encuentro Amasa.
enojar eso? Hemos vivido nosotros Iba Joab vestido de una tnica,
a costa del rey? Hemos recibido algo y sobre ella llevaba ceida a sus lomos
de l? 43 Los hombres de Israel una espada en su vaina, y segn
respondieron a los de Jud: Nos- avanz, se cay de ella la espada.
otros tenemos en el rey diez partes, 9
Joab dijo a Amasa: Ests bien,
y an nos pertenece David ms que hermano?; y con la mano derecha
a vosotros. Por qu nos habis hecho tom a Amasa de la barba, como
esta ofensa? No hemos sido nosotros para besarle. 10 Amasa no hizo aten-
los primeros en proponer el restable- cin a la espada que tena Joab en
cimiento del rey? Y la contestacin la mano, y ste le hiri con ella en el
de los de Jud fu todava ms vientre, echndole a tierra las entra-
fuerte que la de los de Israel. as, sin repetir el golpe. Amasa muri.
Despus Joab y Abisai, su hermano,
fueron en seguimiento de Seba, hijo
Revuelta de Seba. de Becri. 11 Uno de los servidores de
Joab se qued junto a Amasa, y
O) 1 Haba all un hombre per- deca: Los de Joab, los de David,
verso, llamado Seba, hijo de Be- que sigan tras Joab. 12 Amasa,
cri, benjaminita, que se puso a tocar la baado en sangre, yaca en el ca-
trompeta, diciendo: No tenemos nos- mino. Viendo aquel hombre que todos
otros nada que ver con David, ni se paraban, apart a Amasa del ca-
con el hijo de Isai. Israel, a tus mino, lo llev al campo y ech sobre
tiendas! Cada uno a su casa! 2 Y l una cubierta, porque vi que cuan-
se fueron de con David todos los tos venan se paraban junto a l.
hombres de Israel, siguiendo a Seba, 13 Una vez apartado del camino,
hijo de Becri. Pero los de Jud se iban ya todos tras Joab, en segui-
adhirieron a su rey, desde el Jordn miento de Seba, hijo de Becri.
hasta Jerusaln (1). 14 Pas por todas las tribus de
3
Cuando lleg David a Jerusaln, Israel, hasta llegar a Abel Bet Maca,
cogi a las diez concubinas que y los hombres escogidos que le seguan
haba dejado al cuidado de su casa, se reunieron. 15 Encerraron a Seba en
y las puso bajo guardia. Provey Abel Bet Maca, y alzaron contra la
a su mantenimiento, pero no volvi ciudad un baluarte, que llegaba a la
a entrar a ellas, y encerradas estu- explanada de la muralla. lu Di en-
vieron hasta el da de su muerte, tonces voces desde la ciudad una
viviendo como viudas. avisada mujer: Od, od! Os pido
4
El rey dijo a Amasa: Convcame que digis a Joab que se llegue aqu,
para dentro de tres das a los hom- para que yo le hable. 17 Y una vez
bres de Jud, y hllate t tambin que se acerc, le dijo ella: Eres t
aqu presente. 8 Fu, pues, Amasa a Joab? Y el respondi: Yo soy.
reunir a Jud, pero se detuvo ms Ella sigui: Pues oye las palabras
del tiempo sealado; 6 y David dijo de tu sierva. Y l respondi: Oigo.
a Abisai: Seba, hijo de Becri, va a 18 Entonces volvi ella a hablar,
hacernos ahora ms mal que Absa- diciendo: En otros tiempos baha
ln. Toma, pues, a los siervos de tu costumbre de decir: Quien pregun-
seor, y ve tras l, no sea que se tare, pregunte en Abel y las quere- ,

acoja a las ciudades fuertes y se as se arreglaban. 19 Yo soy una ciudad

escape de nuestra vista. 7 Mar- pacfica y fiel a Israel, y t procuras
charon con Abisai las gentes de Joab, destruir una ciudad que es madre de
los cereteos y pleteos, y todos los Israel. Por qu lias de destruir la
valientes, y saliendo de Jerusaln, heredad de Yave? 20 Joab respondi:
fueron tras Seba, hijo de Becri. Lejos de m querer destruirla y arrui-
8
Cuando llegaron a la gran piedra narla. 21 No es eso; es que un hombre
de la montaa de Efraim, Seba,
hijo de Becri, ha alzado su mano
(i) Esta revuelta de Seba, as como las pre- contra el rey David; cntregadle a
cedentes disensiones y rivalidades entre Israel
l slo, y yo me alejar de la ciudad.
y Jud, y ta tendencia de Efraim a la supremaca
poltica, que aparece ya por primera vez en La mujer dijo a Joab: Se te echar
Itiec. 8. i sig., a, i sigs., explican perfectamente
. i
su cabeza por encima de la muralla.
22
la definitiva separacin de los reinos. I. Rey. 12. La mujer se dirigi a todo el pue-
 SAMUEL II, 21 325

blo con mucha sabidura, y cortando 7

la cabeza de Seba, hijo de Becri,
se la echaron a Joab. Joab hizo sonar
la trompeta, y lejos ya de la ciudad,
las gentes se dispersaron, cada uno
a su casa, y Joab volvi a Jerusaln,
al rey.
23
Joab mandaba todo el
de Israel; Banaias, hijo de Joiada
era el jefe de los cereteos y tleteos;
24 Adoram,
el inspector de los tri-
butos; Josafat, hijo de Ajilud, cro-
25
nista; Siva, escriba; Sadoc y
Abiatar, sacerdotes, e Ira, el jaireta
consejero ulico de David.
No entreg el rey a Mifiboset
hijo de Jonatn, hijo de Sal, por el
juramento de Yave que haban hecno
entre s David y Jonatn, hijo de
Sal. 9
Y tom el rey a los dos hijos
que Resta, hija de Aya, haba dado a
Sal, Armoni y Mifiboset, y a los
ejrcito cinco hijos que Merob, hija de Sal,
haba dado a Adriel, hijo de Barzilai,
de Mejola, 9 y se los entreg a los
gabaonitas, que los colgaron en el
monte ante Yave. Todos siete mu-
rieron juntos en los primeros das de
la cosecha, al comienzo de la siega
de las cebadas. 10 Resta, hija de Aia,
tomando un saco, se lo tend sobre ;

Los gabaonitas y la rasa de Sal. la tierra, y estuvo desde el comienzo

de la cosecha hasta que sobre ellos
OI 1 Hubo en tiempo de David cayeron del cielo las aguas de la
un hambre que dur tres aos lluvia, espantando durante el da a
continuos; y David consult a Yave, las aves del cielo y durante la noche
que le respondi: Es por la casa a las bestias del campo.
11
de Sal y por la sangre que hay Dieron noticia a David de lo
sobre ella, por haber hecho perecer que haba hecho Resfa, hija de Aia,
a los gabaonitas (1). 2
El rey llam concubina de Sal; 12 y fu David
a los gabaonit&s y les dijo: Los a recoger los huesos de Sal y los
gabaonitas no eran de los hijos de de Jonatn, su hijo, a la ciudad de
Israel; eran un resto de los amo- Jabes, en Galad, cuyos habitantes
rreos, con el cual estaban los hijos los haban cogido de los muros de
de Israel ligados con juramento; y Betsn, donde los haban colgado los
sin embargo, Sal haba procurado filisteos despus de derrotar a Sal
extinguirlos, por celo de los hijos en Gelboe. 13 Llev de all los huesos
de Israel y de Jud. 3 Dijo, pues, de Sal y los de Jonatn, su hijo,
David a los gabaonitas: Qu que- y recogi tambin los de los que
ris que os haga para expiaros, y haban sido colgados; 14 y fueron
que bendigis a la heredad de Yave? enterrados con los huesos de Sal
4
Los gabaonitas le dijeron: Nuestra y de su hijo Jonatn en tierra de
querella con Sal y su casa no es Benjamn, en Sel a, en el sepulcro
cuestin de plata ni oro, ni preten- de Quis, padre de Sal, cumplindose
.

demos que muera nadie en Israel. las rdenes del rey. Despus de esto
Y l pregunt: Decid, pues, lo que se apiad Yave de la tierra.
queris, para que yo lo haga. 5 Ellos
respondieron al rey: Aquel hombre
nos destruy y quera exterminarnos, Hazaas de algunos valientes de
hacindonos desaparecer de toda la lia vid.
tierra de Israel; 6 que se nos entreguen
15
siete de sus hijos, para que nosotros Hubo todava guerra entre los
'

los colguemos ante Yave en Gaban, filisteos e Israel, y baj David con
en el monte de Yave. El rey dijo: los suyos para combatir a los filis-
Los entregar. teos. En el combate, David, muy
cansado, 16 estaba para ser muerto
(i) Esta cruenta persecucin de Sal contra por Josbi Benob, uno de los hijos de
los gabaonitas era un quebrantamiento oficial
del juramento oficialmente hecho a los de Ga-
Rafa, que tena una lanza que pe-
ban por las autoridades del pueblo, aunque saba trescientos siclos de bronce y
hubiera sido arrancado con engao (Jos 9). El cea una espada nueva. 17 Abisai,
derramamiento de sangre inocente exiga el hijo de Sarvia, vino en socorro de
castigo cruento del culpable, y la ejecucin David, hiri al filisteo y le mat.
se dejaba al vengidor de la sangre, que en este
caso eran los
Entonces las gentes de David le con-
gabaonitas; que ahora tal prin-
cipio prevaleciera sobre el precepto de no hacer
juraron, diciendo: No salgas ya ms
p"agar a los hijos la culpa de los padres, quiz con nosotros al combate, para que
se debi a la extraordinaria gravedad de la no extingas la lmpara de Israel.
18
culpa de Sal. Hubo despus de esto en Gob
326 SAMUEL II, 22

una batalla con los filisteos, y enton- Negra oscuridad tena bajo sus
ces Sobacai, jusatita, mat a Saf, pies,
uno de los hijos de Rafa. 11 Subi querubines
sobre los y
Hubo otra segunda batalla en
19
vol,
Gob con los filisteos, y Eljanan, hijo Vol sobre las alas del viento.
de Jari, betlemita, mat a Lajmi, 12
Puso en derredor suyo tinieblas
hermano de Goliat, que tenia una por velo,
lanza cuya asta era como un enjullo Se cubri con calgine acuosa y
de tejedor. densas nubes.
20 Hubo tambin una batalla 13
Ante su resplandor se deshicie-
en Get, en que se hall un hombre de ron sus nubes,
gran talla, que tena seis dedos en En granizo y centellas de fuego.
cada mano y en cada pie, veinti- 14 Tron Yave desde los cielos,
cuatro en todo, descendiente tambin El Altsimo hizo resonar su voz,
de Rafa. 21 Insult a Israel, y Jona- 15 Lanz sus saetas
y los desbarat,
tn, hijo de Sima, hermano de David, Fulmin sus muchos rayos y los
le mat. 22 Estos cuatro hombres constern.
eran de los hijos de Rafa, de Get, 16 Y
aparecieron arroyos de aguas,
y todos perecieron a manos de David Yquedaron al descubierto los fun-
y de sus servidores. damentos del orbe,
Ante la increpadora ira de Yave,
Al resoplido del huracn de su furor.
17
Cntico de David cu vcin de Extendi su mano desde lo alto,
gracias. y me cogi,
Me sac de la muchedumbre de
))
1
David dirigi a Yave las pa- las aguas,
labras de este cntico, cuando 18 Me arranc de mi feroz enemigo,
le hubo librado Yave de la mano De los que me aborrecan y eran
de todos sus enemigos y de la mano ms fuertes que yo.
19
de Sal. 2 Dijo: Queran asaltarme en da fatal
Yave es mi roca, ini fortaleza, mi para m.
refugio, Pero fu Yave mi fortaleza,
20 Y me puso en seguro,
Mi Dios, la roca en que me amparo,
3

Mi escudo, el cuerno de mi salva- Salvndome, porque se agrad de m.

cin, mi inaccesible asilo, 21 Remunerbame Yave conforme a
Mi salvador de la violencia. mi justicia,
4
Yo invoco, alabndole, a Yave, Segn la pureza de mis manos me
Y quedo a salvo de mis enemigos. pagaba,
5
Ya me rodeaban con estrpito 24 Pues yo haba seguido los ca-

las olasde la muerte, minos de Yave,

Ya me
aterrorizaban los torrentes Y no me haba impamente apar-
del Averno, tado de mi Dios.
6
Ya me aprisionaban las ataduras 23
Tena ante mis ojos todos sus
del sepulcro, mandatos,
Ya me haban
cogido los lazos de Y no rehua sus leyes,
muerte, 24 Sino que fui ntegro con l,
la
Y en mi angustia invocaba a
7
Y me guard de la iniquidad.
25 Y me retribuy Yave conforme
Yave,
Imploraba el auxilio de mi Dios. a mi justicia,
El me oy mi voz desde sus pa- Y segn la limpieza de mis manos
lacios, ante sus ojos.
Mi clamor a l lleg a sus odos. ** Con el piadoso mustrase piadoso,
8 Conmovise,
y tembl la tierra, Integro con el ntegro,
27 Mustrase limpio con el limpio,
Vacilaron los fundamentos de los
montes, Y
sagaz con el perverso astuto.
Y se estremecieron, porque se air 28 T salvas al humilde,

contra ellos. Pero humillas al soberbio.

29 T haces lucir mi lmpara, oh
9
Suba de sus narices el humo de
su ira, Yave,
Y de su boca fuego abrasador, Mi Dios ilumina mis tinieblas.
30 Ciertamente fiado en ti,
Carbones encendidos por l. soy
10
Y abajo los cielos, y descendi, capaz de romper ejrcitos.
 SAMUEL II. 23

Fiado en mi Dios, asalto murallas. 49

El que me libra de mis enemigos.
31Es perfecto el camino de Dios, El que me hace superar a los que se
La palabra de Yave es acrisolada. alzan contra m,
Es el escudo de cuantos a l se El que me libra del hombre violento,
81
acogen. El que da grandes victorias a su
82Qu Dios hay fuera de Yavc? rey,
Qu Dios hay fuera de nuestro El que hace misericordia a su un-
Dios? gido, David,
33 El Dios fuerte, que me ci de Y a su descendencia por la eter-
fortaleza, nidad.
Y prosper mis caminos,
34 Que me di pies Como los de los
ciervos, Ultimas palabras de David.
Y me puso sobre las alturas,
1
35 Que adiestr mis manos para la Estas son las ltimas palabras
lucha, de David:
Y mis brazos para tender el arco Orculo de David, hijo de Isai,
de bronce. Orculo del hombre puesto en lo
36 Me entregaste tu escudo salvador, alto,
Tu diestra me fortaleca, Del ungido del Dios de Jacob,
Y tu solicitud me engrandeca, Del dulce cantor de Israel.
37 Me hacas correr a largos pasos, 2
El espritu de Yave habla por m,
Sin que se cansaran mis pies. Y su palabra est en mis labios.
38 Persegua a mis enemigos, y los 3
Ha hablado el Dios de Israel.
alcanzaba, La roca de Israel me ha dicho:
Y no me volva sin haberlos des- Un justo dominador de los hombres,
baratado. Dominador en el temor de Dios,
39 4 Como
Los machacaba, sin que pudie- la luz de la maana cuando
ran levantarse, se levanta el sol,
Caan bajo mis pies. En una maana sin nubes.
40 Me
ceiste de fortaleza para la A sus rayos, despus de la lluvia,
guerra, Yrguese la hierba de la tierra.
Sometiste a los que se alzaban con- 5 No
es as mi casa para con D os? :

tra m, Porque l ha hecho conmigo una

41
Obligaste a mis enemigos a darme eterna alianza,
las espaldas, En todo ordenada, y que ser cum-
Y reducas al silencio a los que me plida.
odiaban. El har germinar toda mi salud y
42 Vociferaban, pero no haba quien
todo su buen deseo,
6
les socorriese, Mientras que los impos sern
A Yave, pero l no los oa. todos como espinas detestadas,
43 Y los dispersaba como el polvo Que nadie toca con sus manos.
lo dispersa el viento, 7
El que las coge se arma de un
Y como al 'lodo de las plazas los hierro o de un asta de lanza,
pulverizaba. Y son luego arrojadas al fuego.
44 Me libraste de las sediciones del
pueblo,
Me pusiste por cabeza de gentes. Los valientes de David.
Pueblos que no conoca me servan,
45 Obedecanme
con diligente odo. 8
He aqu los nombres de los hroes
Los extr.aos me halagaban, de David:
46 Los extraos palidecan,
Jesbal, jacamonita, era el prime-
Y salan de sus refugios.
50 Por
ro de los tres; ste desnud su es-
eso te dar gracias, oh Yave, pada contra trescientos hombres, y
entre las gentes, los derrot de un solo mpetu.
Y
47
cantar salmos en tu honor. 9
Despus de ste, Eleazar, hijo de
Viva Yave, y bendito sea su Dodo, ajojita; era uno de los tres ms
nombre! valientes que estaban con David en
Ensalzado sea el Dios, mi salvador. Las Damim, cuando los filisteos pre-
48 El es el fuerte, que me otorga sentaron all batalla, y huyendo los
la venganza, de Israel, 10 se qued l a pie firme,
El que me somete los pueblos, blandiendo su espada, hasta que se
328 SAMUEL
lecans mano y se le qued pega-
la
da a ella espada, consiguiendo aquel
la
da una gran victoria, pues el pueblo
se torn a donde estaba Eleazar, pero
slo tuvo que recoger los despojos.
11 Despus de l, Sama, hijo de Age,
jaradita. Habanse concentrado los
filisteos en un
cuerpo, en un
solo
lugar donde haba un trozo de terre-
no sembrado de lentejas, y el pueblo
iba huyendo ante los filisteos; 12 Sama
se puso en medio del campo aqul,
le defendi y derrot a los filisteos,
obrando Yave por l una gran vic-
toria.
13 Estos tres, los ms valientes de
los treinta, haban antes bajado al
tiempo de la cosecha a reunirse con
Dav d, en
;
la caverna de Odolam,
mientras acampaba una tropa de
filisteos en el valle de Refaim. 14 Es-
taba entonces David en la fortaleza,
y los filisteos tenan guarnicin en
Reln. 15 Se le antoj a David decir:
Quin me diera poder beber agua
de la cisterna que est a la puerta de
Beln! 16 Y luego los tres valientes,
atravesando el campamento de los
filisteos, cogieron agua de la cisterna
de Beln y se la llevaron a David;
pero David no la bebi, e hizo con
ella una libacin a Yave diciendo:
17 Lejos de m, oh Yave, hacer
tal cosal No sera beber la sangre
de estos hombres, que con peligro
de su vida han ido a buscarla? se Y otro tanto como son, y valo mi
neg a bebera. Esto hicieron los tres
valientes. 18 Abisai, hermano de Joab,
hijo de Sarvia, era el jefe de los
treinta. Blandiendo su lanza contra
trescientos hombres, los derrot, y
adquiri gran renombre entre los
treinta. 19 Era el ms considerado
entre los treinta y jefe de ellos, pero
no igualaba a los tres.
20
Banaias, hijo de Joyada, hombre
valiente y hazaoso, de Cabsel. Este
mat a los dos Ariel, de Moab, y
bajando a una cisterna en un da
de nieve, mat en ella a un len.
21 Tambin mat a un egipcio de
gran talla, que blanda una lanza;
acometindole con un palo, le arranc
de las manos la lanza, y con su pro-
pia lanza le mat. 22 sto hizo Ba-
naias, hijo de Joyada, de fama entre
los treinta 23 y glorioso entre ellos,
pero que no llegaba tampoco a los
tres. Hzole David jefe de su guardia.
24 Azael, hermano de Joab, era de
los treinta; tambin Eljann, hijo de
Dodo, de Beln; 26 Sama, de Jarod;
II, 24
Elica, de Jarod; 26 Jeles, de Bet Palti;
Ira, hijo de Iques, de Tecua; 27 Abie-
ser, de Anatot; Mebonai, jusatita;
28 Selmn, ajojita; Marai, de Netofat;
29
Jeleb, hijo de Baa, de Netofat;
Itai, hijo de Ribai, de Gueba de
los hijos de Benjamn; 30 Banaia, de
Paratn; Edi, de los valles de Gas;
31
Abi Albn, del Araba; Azmavet,
de Barjum; 22 Elyajba, de Salabona;
Jasn, de Guni; Jonatn; 33 Sama,
arorita; Ajiam; hijo de Sarar, faro-
rita; 34 lifelet, hijo de Ajasbai,
macatita; Eliam, hijo de Ajitofel,
de Gilon; 36 Jesra de Carmel; Para,
,
de Arba; 36 Jigal, hijo de Natn, de
Soba de Gad; 37 Selec, amonita; Na-
jarai, de Betot, escudero de Joab,
hijo de Sarvia; Ira, jetrita; Gareb,
39
jet rita; Uras, geteo. En todo,
treinta y siete.
Censo del pueblo. Peste.
OI 1 Volvi
a encenderse el furor
de Yave contra Israel, impul-
sando a David a que hiciera el censo
de Israel y de Jud. 2 Dijo, pues,
David a Joab, jefe de su ejrcito:
Recorre todas las tribus de Israel,
desde Dan hasta Berseba, y haz el
censo del pueblo, para saber su
nmero. 3 Joab dijo al rey: Aumente
Yave, tu Dios, el pueblo, cien veces
seor el rey. Mas para qu quiere
esto mi seor el rey? 4 Pero prevale-
ci la orden del rey sobre Joab
y sobre los jefes del ejrcito; y sali
joab con los jefes del ejrcito de la
presencia del rey, para hacer el
censo del pueblo de Israel; 5 y pasado
el Jordn, comenzaron por Aroer,
la ciudad que est en medio del valle,
y por Gad hasta Jazer. 6 Y fueron a
Galad, y a la tierra de los geteos
hasta Cades, y luego desde Dan hasta
Sidn la grande; 7 fueron a la ciudad
fuerte de Tiro y a todas las ciudades
de los geteos y cananeos, y por fin
al Negueb de Jud, a Berseba.
8
Cuando hubieron as recorrido toda
la tierra, volvieron a Jerusaln, al
( aho de nueve meses y veinte (la--:
9
y Joab remiti al rey el rollo del
censo del pueblo. Haba en Israel
ochocientos mil hombres de guerra
que esgriman la espada, y quinientos
mi! en Jud.
10 David sinti latir su corazn
cuando hubo hecho el censo del pueblo,
 SAMUEL II, 24 320

y dijo a Yave: He pecado grave- perecer al pueblo: Basta, retira ya

I

mente al hacer esto. Ahora, [oh Yavel, tu mano.

perdona, te ruego, la iniquidad de El ngel de Yave estaba cerca de
tu siervo, pues he obrado como un la era de Areuna, el jebuseo. 17 A la
insensato. vista de) ngel, que hera al pueblo,
11
Al da siguiente, cuando se levan- dijo Dav'd a Yave: Yo he pecado,
t David, haba llegado a Gad, pro- pero stos, las ovejas, qu han hecho?
feta, el vidente de David, palabra Caiga tu mano sobre m y sobre la
de Yave, diciendo: 12 Ve a decir a casa de mi padre. 18 Aquel da vino
I

David: As habla Yave: Te doy a Gad a David, y le dijo: Sube, y alza

elegir entre tres cosas la que he de a Yave un altar en la era de Areuna,
hacer yo, a tu eleccin. 13 Vino Gad el jebuseo. 19 Subi David conforme
a David y se lo comunic, diciendo: a la orden de Gad, como se lo haba
Qu quieres: Siete aos de hambre mandado a ste Yave. 20 Areuna, al
sobre la tierra, tres aos de derro- mirar, vi al rey y a sus servidores
tas ante los enemigos que te persi- que se dirigan hacia l; y saliendo,
guen, o tres das de peste en toda la se prostern delante del rey, rostro
tierra! Reflexiona, pues, y ve lo a tierra, 21 diciendo: Cmo mi seor,
que he de responder al que me el rey, viene a su s'ervo? David res-
enva (1). pondi: Vengo a comprarte esta era
14 David respondi a Gad: Estoy
y alzar en ella un altar a Yave, para
en una cruel angustia. Caigamos en que se retire la plaga de sobre su
las manos de Yave, cuya misericor- pueblo. 22 Areuna dijo a David: T-
dia es grande; pero que no caiga yo mela mi seor, y ofrezca cuantos sacri-
en las manos de los hombres. 15 Yficios le plazca. All estn los bueyes
Yave mand sobre Israel la peste, para el holocausto; los trillos y los yu-
desde la maana de aquel da hasta gos darn la lea; 23 todo eso, ]oh rey!,
el tiempo fijado. Murieron, desde se lo regala Areuna al rey. Que Yave,
Dan a Berseba, setenta mil hombres tu Dios, te sea favorable. 24 Pero el
del pueblo. 16 El ngel de Yave tenda rey respondi a Areuna: No, quiero
ya su mano sobre Jerusaln para comprrtelo por precio de plata; no
destruirla, pero se arrepinti Yave voy a ofrecer yo a Yave, mi Dios,
del mal, y dijo al ngel que haca holocaustos que no me cuesten nada.
Y
compr David la era y los bueyes
(i) Que la confeccin de un censo, ya por en cincuenta siclos de plata; 25 alz
dos veces hecha antes (Nura. i; 26) inculpa-
all el altar a Yave, y ofreci holo-
blemente, sea ahora culpa que recae sobre el
pueblo y es castigada con !a peste, es para caustos y sacrificios pacf'cos. As
nosotros un misterio. Quiz quiso Dios castigar se aplac Yave con su pueblo, y ces
as un acto de vanagloria de David. la plaga en Israel.
 INTRODUCCION A LOS LIBROS DE LOS REYES

pORMAN una sola obra, dividida, como la anterior, segn

estos dos libros
en las versiones. Abarcan toda la historia de Israel
la divisin introducida
bajo la monarqua, durante unos cuatro siglos, que terminan en 587 con la
cautividad babilnica.
Se divide la obra en tres partes: La primera nos cuenta la historia de Sa-
lomn, que rein cuarenta aos sobre las doce tribus. (I Reg. 2-XI.) La se-
gunda comprende la historia paralela de los dos reinos en que a la muerte de
Salomn se dividi Israel, sus relaciones casi siempre hostiles, hasta la des-
aparicin del reino de Samara, en 721, en que el pueblo fu llevado a Asiria
(I Reg. XII-22; Reg. XVII), y sustituido en la tierra por otras naciones
orientales. La ltima parte cuenta la historia de Jud, ya slo desde la cada
y cautividad de Samara, hasta su propia ruina, en 587. El autor es descono-
cido. La poca de la composicin est prxima al cautiverio. El plan de la
primera parte es semejante al de los libros de Samuel, y asimismo la crono-
loga. En el resto tiene parecido con los Jueces. Sirve de marco a los sinceros
historiadores un esquema sobre la conducta religiosa de los reyes, tomado de
las Crnicas de ambos reinos, que expresamente cita el autor. El juicio sobre
los reyes de Israel o Samara es constantemente el misino, desfavorable,
y por
esto las dinastas se suceden unas a otras en medio de guerras civiles
y regicidios.
En J ud se distinguen algunos reyes piadosos, si bien los bruscos cambios en
la vida religiosa del pueblo nos hacen ver la gran influencia del paganismo
de las naciones vecinas o invasoras, Asiria y Caldea. A pesar de esto, Dios
mantii ne la promesa de la perpetuidad de la dinasta davdica, hasta el fin.
Los profetas, sobre todo Elias y Elseo en el reino del Norte, ocupan una parte
importante en la historia del pueblo.
 332 REYES I, 1

La cronologa de las partes segunda y tercera, basada en los aos de coda

reinado, es ms detallada, aunque de difcil armonizacin, a causa de la deficiente
conservacin del texto o de los diferentes cmputos. Los documentos cuneiformes
nos dan aqu gran luz, tanto en la parte histrica como en la cronolgica-
Cf. Intr. hist.

REYES I

(Vul. III Reg.)

Abieag Adonas, hijo de Jaguit, pretende

reinar, sin que nuestro seor David
1
1 Era ya viejo el rey David, lo sepa? 12 Ven, pues, y sigue ahora
1
entrado en aos, y por ms que mi consejo, para que salves tu vida
le cubran con ropas, no poda entrar y la de tu hijo Salomn. 13 Ve y
en calor. 2 Dijronle entonces sus entra al rey David, y dile: Oh rey,
servidores: Que busquen para mi mi seor! No has jurado t a tu
seor, el rey, una joven virgen, que sierva, diciendo: Salomn, tu hijo
le cuide y le sirva; durmiendo en su reinar despus de m, l se sentar
seno, el rey mi seor entrar en sobre mi trono? Cmo, pues, reina
calor. 3 Buscaron por toda la tierra Adonas? 14 Y
mientras t hablas
de Israel una joven hermosa, y baila- con el rey, entrar yo detrs y con-
ron a Abisag, sunamita, y la tra- firmar tus palabras.
jeron al rey. 4 Era esta joven muy 15 Betsab fu a la cmara del
hermosa, y cuidaba al rey y le serva, rey. Estaba ya muy viejo, y le serva
pero el rey no la conoci. Abisag, la sunamita. 16 Inclinse y
prosternse ante el rey, que le pre-
gunt: Qu quieres? 17 Ella le
Pretensiones de Adonas al trono. respondi: Oh seor! T has jurado
a tu sierva por Yave, diciendo: Salo-
5 Adonas, hijo de Jaguit, haba mn, tu hijo, reinar despus de m,
levantado sus pensamientos y deca: l se sentar sobre mi trono; 18 y he
Yo reinar. Se haba hecho con aqu que Adonas se ha hecho rey,
carros y caballos, y cincuenta hom- sin que t sepas nada. 19 Ha inmolado
bres que corrieran delante de l; bueyes, becerros cebados y ovejas,
6
y su padre nunca se lo haba repro- en gran nmero, y ha invitado a
cha do, dicindole: Por que haces Abiatar, sacerdote, a Joab, jefe del
eso? Era, adems, Adonas de her- ejrcito, pero no ha invitado a Salo-
mosa presencia, y haba nacido des- mn, tu siervo. 20 En tanto, los
pus de Absaln. 7 Se entenda con ojos de todo Israel estn puestos
Joab, hijo de Sarvia, y con Abiatar, en ti, oh rey!, mi seor, esperando
sacerdote, que se hicieron partida- que t des a conocer quin es el que
rios suyos; 8 pero el sacerdote Sadoc, se ha de sentar sobre el trono del
Banaias, hijo de Joyada, Natn, rey, mi seor, despus de l; 21 pues
profeta, Seme, Re y los valientes de de lo contrario, cuando el rey mi
David, no le seguan. seor se duerma con sus padres,
9 Inmol Adonas ovejas, bueyes
y mi hijo Salomn y yo seremos teni-
becerros cebados, junto a la piedra dos por culpables.
de Zojelet, que est al lado de En 22 Mientras todava estaba ella
Rogel, e invit a todos sus hermanos, hablando con el rey, lleg Natn,
los hijos del rey, y a todos los hom- profeta. 23 Anuncironselo a David,
bres de Jud que estaban al servicio diciendo: Natn, profeta, est ah.
del rey; 10 piro n<> invit a Natn, Entr a la presencia del rey, y se
profeta, ni a Banaias, ni a los va- prostern ante l, rostro a tierra,
24
lientes, ni a Salomn, su hermano. y dijo: Oh rey, mi seorl Has
11 Entonces dijo Natn dicho t: Adonas reinar despus
a Betsab,
madre de Salomn: No sabes que de m, y se sentar sobre mi trono?

26 Porque hoy ha bajado, y ha inmo-
lado bueyes, becerros cebados y ove-
jas en gran nmero, y ha invitado
a todos los hijos del rey y a los jefes
del ejrcito, y al sacerdote Abiatar,
que estn comiendo y bebiendo con
l,y han dicho: Viva Adonas, rey!
26 p ero n me ha invitado a m, tu
j estrpito se alborota la ciudad?
siervo, ni al sacerdote Sadoc, ni a
Banaias, hijo de Joyada, ni a Salo-
mn, tu siervo. 27 Se ha hecho esto
por voluntad del rey mi seor, sin
dar a saber a tus siervos quin es el
que se ha de sentar en el trono del
rey, mi seor, despus de l?
28 El rey David respondi: Que
venga Betsab. Entr ella y se puso
ante el rey, 29 y el rey hizo este jura-
mento: Vive Yave, que libr mi
alma de toda angustia, 30 que asi como
he jurado por Yave, Dios de Israel,
diciendo: Salomn, tu hijo, reinar
despus de m, y se sentar en mi
trono en lugar mo, ahora mismo lo
har. 31 Betsab se inclin rostro a
tierra, prosternndose ante el rey,
y dijo: Viva por siempre mi seor,
el rey David. 32 Luego dijo el rey:
Que vengan Sadoc, sacerdote; Natn,
profeta, y Banaias, hijo de Joyada.
Cuando estuvieron stos en presencia
del rey, 33 el rey les dijo: Tomad con
vosotros a los servidores de vuestro
seor, montad a Salomn sobre mi
mua, y bajadle a Guijn. 34 All el
sacerdote Sadoc y Natn, profeta,
le ungirn rey de Israel, y tocaris
las trompetas, gritando: Viva el rey
Salomn! 36 Despus volveris a subir
tras l, y se sentar en mi trono,
para que reine en mi lugar; pues a l
le instituyo jefe de Israel y de Jud.
36 Banaias, hijo
de Joyada, respondi
al rey: Amn. Hgalo as Yave,
Dios de mi seor, el rey, 37 y como
estuvo Yave con el rey, mi seor,
est igualmente con Salomn, y alce
su trono sobre el trono de mi seor,
el rey David.
Uncin d Salomn.
38 Baj el sacerdote
Sadoc, con
Natn, profeta, Banaias, hijo de Jo-
yada, los cereteos y los pleteos; y
montando a Salomn sobre la mua
de David, le llevaron a Guijn: 39 y
tomando Sadoc, sacerdote, el cuerno
de leo del tabernculo, ungi a Salo-
mn, al son de las trompetas, y grit
todo el pueblo: ;Viva Salomn, rey!
40 Despus subi
con l todo el pue-
REYES I, 2 333
blo, tocando las flautas y haciendo
gran fiesta,, y pareca retemblar la
tierra con sus aclamaciones.
41
Oylo Adonas, as como sus
invitados, cuando terminaba su ban-
quete; y Joab, al or el sonido de las
trompetas, dijo: Por qu con tanto
42 Todava estaba l hablando, cuando
lleg Jonatn, hijo del sacerdote
Abiatar. Djole Adonas: Acrcate,
que t eres un valiente, y de seguro
traers buenas nuevas." 43 Respon-
di Jonatn a Adonas: 44 De cierto
que nuestro seor el rey David ha
hecho rey a Salomn. Ha hecho que
montado en la mua del rey, fueran
con l Sadoc, sacerdote; Natn, pro-
feta; Banaias, hijo de Joyada; los
cereteos y pleteos; 45 y Sadoc,
sacerdote, y Natn, profeta, le han
ungido rey en Guijn, y de all han
subido con grandes muestras de j-
bilo, y toda la ciudad est en con-
mocin; se es el estrpito que habis
odo. 46 Adems, Salomn se ha sen-
tado en trono real, 47 y los servi-
el
dores del rey han ido a felicitar al
rey David, diciendo: Que haga tu
Dios el nombre de Salomn ms
grande que el tuyo, y eleve su trono
sobre tu trono. 48 El rey mismo se
prostern en su lecho, y habl asi:
Bendito Yave, Dios de Israel, que
ha hecho sentarse hoy sobre mi trono
un sucesor, vindolo mis ojos.
49
Todos los convidados de Ado-
nas se llenaron de miedo, y levan-
tndose, furonse cada uno por su
lado. 60 Adonas, temiendo de Salo-
mn, se levant y fu a cogerse de
los cuernos del altar.
51
Vinieron a decir a Salomn:
el Adonas tiene miedo del rey Salo-
mn, y ha ido a cogerse dlos cuernos
del altar, diciendo: Que el rey Salomn
me jure hoy que no har morir por
la espada a su siervo. 62 Salomn
respondi: Si l se porta lealmente,
ni uno de sus cabelllos caer a tierra;
pero si algo malo trama, morir.
53
Mand, pues, Salomn gentes que
le hicieron bajar del altar, y Adonas
vino a postrarse ante el rey Salomn,
que le dijo: Vete a tu casa.
Ultimas instrucciones de David
a salomn.
2 1
Llegaron los das de la muerte
para David, y di sus instruccio-
nes a Salomn, su hijo, dicindole
334
2 Yo me voy por el camino de todos;
esfurzate, pues, y s hombre. 3 S
fiel a Yave, tu Dios, marchando
por sus caminos, guardando sus man-
damientos, sus leyes y sus preceptos
y testimonios, como estn escritos
en la ley de Moiss, para que seas
afortunado en cuanto hicieres y don-
dequiera que vayas; 4 de manera que
cumpla Yave su palabra, la que a
m me ha dado, diciendo: Si tus
hijos siguen su camino ante m en
verdad y con todo su corazn y toda
su alma, no te faltar jams un des-
cendiente sobre el trono de Israel.
5 Bien sabes tambin t mismo lo
que me ha hecho Joab, hijo de Sarvia;
10 que hizo con los dos jefes del
ejrcito de Israel, Abner, hijo de
Ner, y Amasa, hijo de Jeter, que
los mat, derramando en la paz la
sangre de la guerra, y manchando con
la sangre de la guerra el cinturn
que cea sus lomos y los zapatos
que calzaban sus pies. 6 Haz, pues,
con l, conforme a tu sabidura, y no
dejes que sus cabellos blancos bajen
en paz a la morada de los muertos.
7
Trata con benevolencia a los hijos
de Barzilai, el galadita, y sean de
los invitados a tu mesa, pues hicie-
ron as bien conmigo, cuando yo
iba huyendo de Absaln, tu hermano.
8
Ah est contigo tambin Seme,
hijo de Gera, benjaminita, que pro-
firi contra m violentas maldiciones,
el da que iba yo a Majanaim.
luego me encuentro al Jordn,
sali al
yo le jur por Yave, diciendo: No
te har morir a espada.
9 Pero ahora
no le dejes impune, pues como sabio
que eres, sabes cmo has de tratarle,
y hars que con sangre bajen sus
canas al -sepulcro.
10 Durmise David con sus padres,
y fu sepultado en la ciudad de David.
11 El tiempo que rein David sobre
Israel, fu de cuarenta aos; siete
aos rein en Hebrn y treinta y tres
en su Jerusaln. 12 Sentse Salomn,
en el trono de David, su padre, y
su reino qued muy firme.
13 Adonas, hijo "de Hagit, fu en
busca de Betsab, madre de Salomn.
Ella le dijo: Vienes de paz? Y l
respondi: De paz, 14 y aadi:
Quisiera decirte una palabra. Ha-
bla le dijo ella. 15 Y l dijo: T
sabes que el reino era mo, y que todo
Israel haba puesto en m sus ojos
para hacerme rey; pero el reino ha
sido traspasado, y dado a mi her-
REYES I, 2
mano, porque Yave se lo haba
destinado. 16 Una sola cosa te pido
ahora; no me la niegues. Ella res-
pondi: Di. 17 Y
l prosigui:
Te pido que digas a Salomn, porque
l no te lo negar, que me d por
mujer a Abisag, la sunamita. 18 Bet-
sab sijo: Bien, yo hablare por ti
al rey. 19 Betsab fu a hablar a
Salomn por Adonas, y el rey se
levant para salir a su encuentro, se
prostern ante ella, y sentndose
sobre su trono, hizo poner otro para
la madre del rey, y la sent a su
derecha.
20 Ella le dijo entonces: Tengo
una cosita que pedirte; no me la
niegues. Y el rey la dijo: Pide,
madre ma, que yo no te negar nada.
21 Ella dijo:
Que des por mujer a
Adonas, tu hermano Abisag, la su-
namita. 22 El rey Salomn pregunt
a su madre: Por qu pides t para
Adonas a Abisag, la sunamita? Pide
ya el reino para l, pues que es mi
hermano mayor, y tiene con l a
Abiatar, sacerdote, y a Joab, hijo
de Sarvia. 23 Yjur por Yave, di-
ciendo: As me haga Yave y as
me aada, si no ha sido pronunciada
contra su vida esta palabra de Ado-
nas 24 Ahora, pues, vive
(1).
Yave, que me ha confirmado y me
ha establecido sobre el trono de
David, mi padre, y me ha edificado
casa, segn su promesa, que hoy
Cuando mismo morir Adonas.
25 El rey Salomn mand a Banaias,
hijo de Joyada, que le hiri, y Ado-
nas muri. 26 Luego dijo el rey al
sacerdote Abiatar: Vete a tus tierras
de Anatot. T merecas la muerte,
pero yo no quiero hacerte morir
ahora, por haber llevado el arca del
Seor, Yave, delante de David, mi
padre, y porque participaste en los
trabajos de mi padre. 27 Ech, pues,
Salomn a Abiatar, para que no
fuese sacerdote de Yave, cumplin-
dose as la palabra que haba pro-
nunciada Yave contra la casa de
Hel, en Silo.
28 Llegaron estas noticias a Joab,
que haba seguido el partido d Ado-
nas y no haba seguido el de Salomn,
y se refugi en el tabernculo de
Yave, cogindose a los cuernos del
(i) La peticin de Adonias. de que se le
diera por mujer la que habla sido mujer de
su padre, parece incluir aspiraciones al trono;
asi al menos la interpret Salomn.
 REYES
altar. 29Dijeron a Salomn que Joab
se haba refugiado en el tabernculo
de Yave, y estaba junto al altar;
y Salomn' mand a Banaias, hijo
de Joyada, diciendo: Ve y hirele.
30 Llegado al tabernculo de Yave,
Banaias dijo a Joab: As habla el
rey; sal. Pero l respondi: No,
quiero morir aqu. Banaias, llev
al rey esta respuesta, diciendo: Esto
he dicho a Joab, y esto me ha con-
testado. 31 El rey dijo a Banaias:
Haz como l dice: hirele y sepl-
tale,y quita de sobre m y de sobre
la casa de mi padre la sangre ino-
cente que Joab ha derramado. 32 Haga
caer Yave esa sangre sobre su cabeza,
pues mat a dos hombres ms rectos
y mejores que l, dndoles la muerte
con la espada, sin que nada supiera
mi padre David: a Abner, hijo de Ner,
jefe del ejrcito de Israel, y Amasa,
hijo de Jcter, jefe del ejrcito de
Jud. 33 Su sangre caer sobre la
cabeza de Joab y sobre la de sus
descendientes, por siempre, mientras
que sobre David y su descendencia,
sobre su casa y su trono, dar siem-
pre Yave su paz.
34 Subi entonces Banaias, hijo
,
de Joyada, y le hiri, matndole (1),
y Joab fu sepultado en su sepulcro
en el desierto. 36 Puso el rey en su
lugar, por jefe del ejrcito, a Banaias,
hijo de Joyada, y al sacerdote Sadoc
en el lugar de Abiatar.
36 Hizo el rey llamar a Seme,
y le
dijo: Hazte una casa en Jerusaln
y habita en ella, sin salir ni entrar
para nada. El da en que salgas y
pases el torrente de Cedrn, 37 sabe
que con toda certeza morirs; sea
tu sangre sobre tu cabeza. 38 Seme
respondi al rey: La orden es buena.
Como lo dice mi seor el rey, as har
tu siervo.
Seme estuvo mucho tiempo en
Jerusaln; 39 pero al cabo de tres aos,
dos siervos de Seme huyeron a
refugiarse junto a Aquis, hijo de
Maca, rey de Get. Le dijeron a Seme:
Tus siervos estn en Get; 40 y
levantndose, mont en su asno y
se fu a Get, a Aquis, en busca de
sus siervos, y de vuelta, se los trajo
con l. 41 Informaron a Salomn de
que Seme haba ido de Jerusaln
a Get y estaba ya de vuelta; 42 y
mandando llamar a Seme, le dijo:
<Xo te conjur yo, por Yave, y no
(i) Es el cumplimiento de la ley. Exod. 31.
I, 3 &5
te advert que el da en que salidas
ac o all sera el de tu muerte?
Y me dijiste t: La orden es buena
y la obedecer. 43 Por qu, pues, rio
has guardado el juramento de Yave,
44 Y sigui
y la orden que yo te di?
diciendo el rey a Seme: Bien sabes
t, tu corazn lo sabe muy bien,
todo el mal que hiciste a David,
mi padre. Yave hace recaer tu maldad
sobre tu cabeza, 45 mientras que el
rey Salomn ser bendecido, y el
trono de David afirmado por siempre
ante Yave.
46 Di el rey orden a Banaias, hijo
de Joyada, que sali e hiri a Seme,
y Seme muri. El reino se afirm
en las manos de Salomn.
Casamiento de Salomn
1
<> Emparent Salomn con el
O Faran, rey de Egipto, tomando
a una hija del Faran por mujer.
Trjola a la ciudad de David, hasta
acabar de edificar su casa, la casa
de Yave, y las murallas de Jerusaln
en derredor. 2 El pueblo sacrificaba
en los altos (1), porque no haba
sido hasta entonces edificada casa
a Yave. 3 Salomn amaba a Yave
y marchaba segn las rdenes de
David, su padre, pero sacrificaba y
quemaba perfumes en los altos.
4 Fu el rey a sacrificar a Gaban,
que era uno de
los principales altos.
Mil holocaustos ofreca Salomn en
aquel altar. 5 Yave se le apareci
en Gaban durante la noche, en
sueos, y dijo Dios a Salomn: Pde-
me lo que quieras que te d. 6 Salo-
mn respondi: T hiciste gran mise-
ricordia a David, mi padre, conforme
marchaba l en tu presencia en la
fidelidad, en la justicia y en la recti-
tud de corazn ante ti; le has guar-
dado esta misericordia, dndole un
hijo que se sentara sobre su trono,
como lo est hoy. 7 Ahora, pues, \oh
Yavel, mi Dios, que has hecho reinar
a tu siervo en el lugar de David,
(1) El Deuteronomio insiste mucho en que
no se ha de sacrificar ms que en el lugar ele-
gido por Dios; el tabernculo, primero, y des-
pus, el templo de Jerusaln. Sin embargo,
esta ley no parece haberse cumplido siempre,
aun en el fempo de los reyes ms piadosos.
Se nos dice muchas veces que segua sacrifi-
cndose en los altos. Slo en tiempo de Josias
14. se cumpli rigurosamente.
 336 REYES I, 4

mi padre, no siendo yo ms que un Y as disputaban en presencia del rey.

mocito, que no sabe por dnde ha 23
Tom entonces el rey la palabra:
de entrar y por dnde ha de salir, La una dice: Mi hijo es el que vive,
8
y que est tu siervo en medio del el tuyo ha muerto; y la otra dice:
pueblo que t te elegiste, un pueblo No, es el tuyo el que ha muerto,
grande, que por su muchedumbre y el mo vive; 24 y aadi: Traedme
no puede contarse ni numerarse, una espada. Trajeron al rey la
9
da a tu siervo un corazn prudente, espada, 25 y l dijo: Partid por el
para juzgar a. tu pueblo y poder dis- medio al nio vivo, y dad la mitad
cernir entre lo bueno y lo malo; de l a la una, y la otra mitad a
porque quin, si no, podr gobernar la otra.
26 Entonces la mujer, cuyo era el
a un pueblo tan grande?
10 Agrad a Yave que Salomn le nio vivo, dijo al rey, pues se le
hiciera esta peticin; 11 y Dios le dijo: conmovan todas las entraas por
Por haberme pedido esto, y no su hijo: Oh, seor rey, dale a sa
haber pedido para ti, ni vida larga, el nio, pero vivo, que no le maten.
ni muchas riquezas, ni la muerte Mientras que la otra deca: Ni para
de tus enemigos, sino haberme pedido m, ni para ti, que le partan. 27 En-
entendimiento para hacer justicia, tonces dijo el rey: Dad a la primera
12 yo te concedo lo que me has pedido, el nio vivo, sin matarle; ella es su

y te doy un corazn sabio e inteli- madre. 28 Todo Israel supo la sen-

gente, tal como antes de ti no ha tencia que el rey haba pronunciado,
habido otro, ni lo haya en adelante y todos temieron al rey, viendo que
despus de ti. 13 Y an te aado haba en l una sabidura divina
10 que no has pedido; riquezas y glo- para hacer justicia.
ria, tales que no habr en tus das
14
rey alguno como t; y si andas
por mis caminos, guardando mis leyes Altos funcionarios de Salomn.
y mis mandamientos, como lo hizo
1
David, tu padre, prolongar tus das. 4 Reinaba Salomn sobre Israel,
15 Despertse Salomn de su sueo, ** 2 Los jefes que tena a su servicio

y de vuelta a Jerusaln, se present eran: Azaras, hijo de Sadoc, su pri-

ante el arca de la alianza de Yave, y mer ministro; 3 Elijoret y Ajias,
ofreci holocaustos y sacrificios euca- hijos de Sisa, eran los secretarios;
rsticos, v di un banquete a todos Josafat, hijo de Ajilud, cronista;
4
sus servidores. Banaias, hijo de Joyada, mandaba
14 Vinieron por entonces al rey,
y el ejrcito; Sadoc y Abiatar eran sacer-
6
se presentaron ante l, dos mujeres dotes; Azaras, hijo de Natn, super-
17 Dijo una
de mala vida. de ellas. intendente; Zabud, hijo de Natn,
Escucha, mi seor: Yo moraba con era el consejero ntimo del rey.
esta mujer en la misma casa, y all
8
Ajisar, mayordomo del palacio;
18 A los tres das Adoniram, hijo de Abdar, el prefecto
di a luz un nio.
di tambin ella a luz un nio. Habi- de los tributos.
tbamos juntas, y ningn extrao 7
Tena Salomn sobre todo Israel
haba entrado en la casa, no haba doce intendentes, que provean al
19 El hijo de rey y a su casa, cada uno durante
all ms que las dos.
8
esta mujer muri una noche, por un mes del ao. Sus nombres
haberse ella acostado sobre l; 20 y eran: Ben Har, en la montaa de
ella, levantndose en medio de la Efram; * Ben Decar, en Minees, en
noche, me quit de mi lado a mi Salebin, en Bctsames, y el Eln de
mientras tu sierva dorma, Betann; 10 Ben Jeset,
hijo, y en Arubot;
psolo a su lado, dejando al mo a ste tena tambin Soco y toda la
su hijo muerto.
21 Cuando
yo me regin de Jefer; 11 Ben Abinadad,
levant por la maana, para dar el que tena todas las alturas de Dor,
pecho a mi hijo, hallle muerto; mas estaba casado con Taet, hija de
mirndole atentamente durante la Salomn; 11 Baa, hijo de Ajilud,
maana, vi que no era mi hijo, el tena Tanac y Mageddo y todo Bctsn,
que haba yo parido. que est cerca de Sartana, por debajo
22 La otra mujer dijo: No, mi hijo Jezrael, desde Betsn hasta Abel-
es el que vive, es el tuyo el que ha mejula y ms all de Jocmen;
muerto. Y la primera replicaba: No, 13 Ben Gabcr, en Ramot Galad, tena
lu hijo es el muerto, y el mo el vivo. los burdos de Jair, hijo de Manass,
 REYES
en Galad, sesenta grandes ciudades
muradas y con cerrojos de bronce;
14 Ajinodab, hijo de Ido, en Maja-
naim: 15 Ajimas, en Neftal, tambin
casado con una hija de Salomn,
de nombre Basemat; 16 Baa, hijo
de Jusi, en Aser Alot; 17 Josafat,
hijo de Farua, en Isacar; 18 Scme,
hijo de Ela, en Benjamn; 19 Gebar,
hijo de Ur, en la regin de Galad,
la tierra de Sen, rey de los amorreos
y de Og, rey de Basn; para esta
regin haba un solo intendente.
20 Jud e Israel eran numerosos como
las arenas aue hay en la orilla del
mar, y coman, beban y se alegra-
ban. 21 Salomn seoreaba sobre todos
los reinos desde el ro hasta la tierra
de los filisteos y hasta la frontera
de Egipto; todos le pagaban tributo,
y le estuvieron sometidos todo el
tiempo de su vida.
22 Consuma Salomn cada da
treinta coros de harina comn; diez
23
bueves cebados; veinte bueyes de
pasto y cien carneros, sin contar
los ciervos, las cabras, los bfalos
y las aves cebadas. 24 Seoreaba
toda la tierra al lado de ac del ro,
desde Tafta, hasta Gaza y sobre
todos los reyes del lado de ac del
ro, y tuvo paz por todos lados en
derredor suyo. 26 Jud e Israel habi-
taban seguros, cada uno debajo de
su parra y de su higuera, desde Dan
hasta Berseba, durante toda la vida
de Salomn.
26 Tena Salomn en sus caballerizas
cuarenta mil pesebres, para los caba-
llos de sus carros y doce mil caballos
de silla. 27 Los intendentes provean
al rey Salomn y a cuantos se sen-
taban a su mesa, cada uno un mes,
sin dejar que nada faltara. 28 Hacan
llegar tambin la cebada y la paja
para los caballos de tiro y de carrera
all donde se hallaran, cada uno segn
las rdenes recibidas.
29 Di Dios
a Salomn sabidura
y un gran entendimiento y anchura
de corazn, como la arena que est
a orillas del mar. 30 La sabidura de
Salomn sobrepasaba la de todos los
hijos del oriente y la sabidura toda
del E B ipto. 31 Fu ms sabio que
hombre alguno; ms que Etn, el
ezrata; ms que Eraan, Calcol y
Dorda, hijos de Majo], y su fama se
extendi por todos los pueblos en
32
derredor. Profiri tres mil par-
bolas, y sus cantos fueron mil cinco;
33
disert acerca de ios rboles, desde
I, 5 337
el cedro del Lbano hasta el hiiopo
que nace en el muro, y acerca de los
animales, de las aves, de los reptiles
y los peces. 34 De todos los pueblos
venan para or la sabidura de Salo-
mn, de parte de todos los reyes de
la tierra, a los que haba llegado la
fama de su sabidura.
Alianza de Salomn con Hiram,
rey de Tiro.
^ Hiram, rey de Tiro, mand
1
sus embajadores a Salomn, cuan-
do supo que haba sido ungido rey
en lugar de su padre, pues siempre
haba sido amigo de David. 2 Salomn
dijo a Hiram: 3 T sabes que David,
mi padre, no pudo hacer casa para
Yave, su Dios, por las guerras que
tuvo en torno, hasta que Yave los
puso bajo la planta de sus pies. 4 Ahora
Yave, mi Dios, me ha dado la paz
por todas partes; no tengo enemigos
ni querellas, 5 y quiero edificar a
Yave, mi Dios, una casa, como se lo
manifest Yave a mi padre, diciendo:
Tu hijo, el que pondr yo en tu lugar
sobre tu trono, edificar casa a mi
nombre. 6 Manda, pues, cortar para
m cedros en el Lbano; mis siervos
se unirn a los tuyos, y yo te dar
lo que t me pidas para el salario
de los tuyos, pues bien sabes que no
hay entre nosotros quien sepa labrar
la madera como los sidonios.
7
Alegrse mucho Hiram cuando
oy las palabras de Salomn, y dijo:
Bendito Yave, que ha dado a David
un hijo sabio, para ese gran pueblo.
8
Y mand a Salomn esta respuesta:
He odo lo que me has mandado a
decir. Har lo que me pides, en cuanto
a la madera de cedros y cipreses.
9
Mis siervos los bajarn del Lbano
al mar, y yo los har llegar en balsas
hasta el lugar que t me digas. All
se desatarn, y t los tomars, y
cumplirs mi deseo proveyendo de
vveres a mi casa.
10 Hiram facilit
a Salomn cuanta
madera de cedro y de ciprs quiso
11
ste; y Salomn daba a Hiram
veinte mil coros de trigo para el
mantenimiento de su casa, y veinte
coros de aceite de olivas molidas.
Esto que cada ao entregaba
es lo
Salomn a Hiram. 12 Yave di a
Salomn la sabidura, como se lo
haba prometido, y hubo entre Hiram
y Salomn paz, e hicieron una alianza.
22
 REYES
Salomn hizo en todo Israel una
13
leva de treinta mil hombres para el
trabajo, 14 que enviaba al Lbano.
Diez mil por mes alternativamente,
estando un mes en el Lbano y dos
en sus casas. El prefecto de estos
trabajadores obligados era Adoni-
ram. 15 Tena adems Salomn setenta
mil hombres dedicados al transporte,
y ochenta mil cortadores en el monte,
16 sin contar los principales jefes
que haba puesto Salomn al frente
de las obras, en nmero de tres mil
trescientos, que mandaban a los
grupos de trabajadores. 17 Mand el
rey traer grandes piedras, escocidas,
para los cimientos de la casa, y los
carpinteros 18 y canteros de Salomn
Hiram cortaban y labraban
y los de
a madera y la cantera para la casa.
Edificacin del templo.
1
El ao cuatrocientos ochenta,
fj despus de la salida de
los hijos
de Israel de Egipto, el cuarto ao
del reinado de Salomn sobre Israel,
el mes de Ziv, que es el segundo mes,
comenz a edificar la casa de Yave.
2
Tenia la casa que Salomn edific
a Yave sesenta codos de largo, veinte
de ancho y treinta de alto.
19 Dispuso dentro, en lo mas inte-
rior de la casa, el santuario para el
arca de la alianza de Yave, 16 b re-
servando este espacio para el san-
17 Los cuarenta
tuario, el santsimo.
codos de delante eran el largo de la
casa, es decir, del templo. 20 a El
santuario tea veinte codos de largo,
veinte codos de ancho y veinte de
alto. 3 El vestbulo, delante del tem-
plo, de la casa, era veinte codos de
largo, el ancho de la casa, y diez
de profundidad, por delante de la
casa. 4 Hizo en la casa ventanas enre-
jadas. 6 Edific tambin en derredor
de la casa tres rdenes de habita-
ciones, que rodeaban los muros de
la casa, el templo y el santuario, en
tres pisos. 6 El inferior era de cinco
codos de ancho, el de en medio de
seis codos de ancho, y el tercero de
siete codos, pues haba hecho retallos
en el muro, por fuera, para no tener
que empotrar en los muros.
7
Cuando se construy la casa,
hzose de piedras ya labradas, de
modo que durante la edificacin no
se oy all el golpe del martillo, ni
el del pico, ni de ningn otro instru-
T, 6
mento de hierro. 8 La puerta de '
entrada a las habitaciones del piso I
inferior estaba al costado derecho
de la casa, y por un caracol se suba al 1
del medio, y de ste al tercero.
9 Cuando
hubo acabado de edificar I
la casa, recubri las paredes por 1
dentro con tablas de cedro,' desde el j
suelo hasta el techo. 10 A cada uno 1
de los pisos de habitaciones qe ro- 1
deaban la casa les di cinco codos 1
de altura, y los uni a la casa con I
vigas de cedro. 15 Revisti Salomn I
los muros de la casa, al interior, I
con planchas de cedro, desde el ]
suelo hasta el techo, revistiendo asi
]
de madera todo el interior; y el suelo |
lo revisti de planchas de ciprs.
16 a Revisti tambin de planchas
I
de cedro los veinte codos del fondo j
de la casa, desde el suelo, todo lo
alto de los muros. 18 El revestimiento
interior de cedro iba tallado con enta-
lladuras de flores abiertas y en botn,
y todo era cedro, sin que se viera
nada de piedra.
29
Hizo esculpir todo en torno de
la casa en los muros, por dentro y
por fuera, querubines, palmas y guir-
naldas de flores. 21 Recubri luego
.
de oro fino el interior de la casa, e
hizo se colgara de anillos de oro el
que recu-
velo, delante del santuario,
bri 20 b Hizo
tambin de oro puro.
para delante del santuario un altar
de madera de cedro, y lo recubri
de oro puro. 22 Toda la casa la recu-
bri de oro puro, de arriba abajo,
y recubri tambin de oro todo el
altar, que estaba ante el santuario.
30 Tambin recubri de oro el piso
de la casa, lo mismo en el espacio
interior que en el exterior.
23 a Hizo en
el santuario dos queru-
bines de madera de olivo. 28 La altura
del uno era de diez codos, 23b e
igualmente de diez codos la del otro.
24 Cinco codos era el largo de una
de las alas del querubn, y cinco
el de la otra, haciendo en todo diez
codos, desde la punta de un ala
hasta la punta de la otra. 26 El se-
gundo querubn tena tambin diez
codos. La medida y la forma eran
las mismas para timbos querubines.
27 Puso los querubines en medio de
la casa, en el espacio interior. Te-
nan las alas desplegadas, y la punta
del ala del primero tocaba a uno
de los muros, y la punta del ala del
segundo al otro muro, tocndose una
a otra las otras dos nas en el medio
 REYES I, 7 330

28 Tambin cubri de oro puertas y ventanas eran cuadradas, y

de la casa.
los querubines. 31 A la entrada del
santuario hizo una puerta de dos
hojas, de madera de olivo, y el dintel
y las jambas eran de cinco esquinas.
32
Las dos hojas eran de madera
de olivo, y talladas con entalladuras
de querubines, palmas y botones de
flores; y todo, querubines, palmas y
botones de flores, cubierto de lmi-
nas de oro. 33 Hizo igualmente para
las puertas de entrada del templo
postes de madera de olivo, cuadra-
dos, y dos hojas de madera de ciprs.
34 Ambas puertas eran de madera
de ciprs, de dos hojas giratorias la
una, y de dos hojas giratorias la
otra. 35 Hizo esculpir en ellas queru-
bines, palmas y botones de flor, y
todo lo recubri de lminas de oro.
36 Hizo tambin atrio interior, de
el
tres rdenes de piedras labradas,
uno de vigas de cedro.
11 Entonces dirigi Yave
en las tres naves se correspondan unas
a otras. 6 Hizo adems un prtico
de columnas de cincuenta codos de
largo y treinta de ancho, y delante
de ste, otro prtico con columnas
7 Hizo asimismo
y techo. el saln
del trono, donde juzgaba, prtico
el
de la justicia, cubrindolo de cedro
desde el suelo hasta el techo. 8 Del
mismo modo fu construida la casa
donde haba de habitar, en otro patio,
detrs del prtico. Hizo tambin otra
casa habitacin, de obra semejante
a la del prtico, para la hija del Fa-
ran, que haba tomado por mujer.
9 Para
todas estas construcciones
se emplearon grandes piedras, que
haban sido cortadas con la sierra,
a la medida, por el lado de dentro
y el de fuera, y esto desde los cimien-
y tos hasta las cornisas, y asimismo
en el exterior, hasta el gran atrio.
la pala- 10 Los cimientos eran de excelentes

bra a Salomn, diciendo: 12 T ests y muy grandes piedras de diez y de

edificando esta casa. Si sigues mis
leyes, y pones por obra mis manda-
mientos, y guardas y observas todos
mis preceptos, yo cumplir contigo mi
palabra, la promesa que hice a David,
tu padre, 13 y habitar en medio de
los hijos de Israel, y no abandonar
a mi pueblo, Israel. 14 As, pues,
edific Salomn la casa y la termin.
37 El ao cuarto, el mes de Ziv,
quedaron puestos los cimientos de
la casa de Yave; 38 y el ao und-
cimo, el mes de Bul, que es el octavo
mes, estaba terminada en todas sus
partes y don todo lo necesario. La
construy en el espacio de siete aos.
Construccin del palacio de
Salomn.
3 1 Tambin edific Salomn su hizo para l toda la obra. 15 Fundi
casa, durando trece aos la edi-
ficacin, hasta que estuvo completa-
mente terminada. Construy la casa hilo de doce codos era el que poda
2
ocho codos. 11 De ah arriba se em-
plearon tambin excelentes piedras
cortadas a la medida, y madera
de cedro. 12 En el gran atrio haba
todo en torno tres rdenes de piedras
labradas, y uno de vigas de cedro.
Lo mismo' que en el atrio interior
de la casa de Yave, as tambin en el
atrio de la casa.
Utensilios para el templo,
13
Trajo Salomn de Tiro a Hiram,
una viuda de la tribu de
hijo de
y de padre natural de Tiro,
Neftal
que trabajaba el bronce. 14 Estaba
Hiram lleno de sabidura, de enten-
dimiento y de conocimiento, para
hacer toda suerte de obras de bronce;
y vino al rey Salomn, y fu quien
dos columnas de bronce. Tena cada
una dieciocho codos de alto, y un

Bosque del Lbano de cien codos rodear a cada una de las columnas.
>
.,

de largo, cincuenta codos de ancho 16 No eran macizas, sino huecas:

y treinta codos de alto, sobre tres el grueso de sus paredes era de cuatro
filas de columnas de cedro y capi- dedos. Fundi capiteles de bronce
teles de cedro sobre las columnas. para encima de las columnas, de
3 Estaba cubierta de tablones de cinco codos de alto el uno, y cinco
cedro, arriba, sobre arquitrabes que codos de alto el otro. 17 Hizo para
se apoyaban en las cuarenta y cinco los capiteles de encima de las colum-
columnas, quince columnas en cada hi- nas reticulados y trenzados, de tren-
4
lera, pues haba tres naves, y en cada zas a modo de cadenas, uno para
una de ellas ventanas que se correspon- cada capitel. 18 ab Hizo g aadas
dan unas enfrente de otras. 5 Todas las todo en derredor del reticulado y el
 340 REYES
trenzado de los capiteles en dos filas.
2b Haba doscientas granadas en las
filas que rodeaban un capitel, 18 c y
las mismas en las que rodeaban el
otro. 19 b Eran en todo cuatrocientas
19 a Los capiteles eran por
granadas.
arriba de forma de flor de loto...
20 a Erigi las columnas en el prtico
del templo. 21 Alz la primera al lado
de la derecha, y la llam Jaquin,
luego la del lado de la izquierda, y la
llam Boaz. 22 Encima de las colum-
nas haba una flor de loto. As ter-
min la obra de las columnas.
21
Hizo asimismo un mar de fun-
dicin, de diez codos del uno al otro
lado, redondo, y de cinco codos de
alto, y cealo en derredor un cordn
de treinta codos. 24 Por debajo del
borde llevaba todo en derredor colo-
quntidas, diez por cada codo, dis-
puestas en dos rdenes, y fundidas al
mismo tiempo que mar. 25
Estaba
el
asentado sobre doce bueyes, de los
cuales, tres miraban al norte, tres al
poniente, tres al medioda y tres al
naciente. Sobre stos se apoyaba el
mar, y la parte posterior de sus
cuerpos quedaba por dentro. 26 Tena
un palmo de grueso, y su labio estaba
en forma de cliz, como una flor de
loto. Haca dos mil bat.
27
Hizo tambin diez basas de
bronce. Cada una tena cuatro codos
de largo, cuatro codos de ancho y
tres de alto. 28 He aqu cmo eran:
Estaban hechas de tableros, ence-
rrados dentro de sus marcos y unidos.
29
En los tableros, dentro de los mar-
cos, haba leones, bueyes y queru-
bines, y en los marcos, lo mismo por
encima que por debajo de los leones
y bueyes, haba adornos en relieve.
30 Cada basa tena cuatro ruedas de
bronce con sus ejes de bronce, y en
las cuatro esquinas haba repisas de
fundicin, sobre las cuales iba la
fuente, y que sobresalan de los fes-
tones. 31 El coronamiento de las basas
tena en lo interior un hueco, con
una prolongacin de un codo hacia
arriba; este hueco era redondo, de la
misma hechura del remate y de medio
codo de altura, y tambin esculpido,
pero los tableros eran cuadrados, no
redondos. 32 Las cuatro ruedas esta-
ban debajo de los tableros, y los
ejes de las ruedas, fijos en la basa.
Tena cada rueda codo y medio de
altura, 33 y estaban hechas como las
de un carro; sus ejes, llantas, rayos
y cubos, todo era fundido:
34
y en
I, 7
las cuatro esquinas de cada basa
haba cuatro repisas, que hacan un
mismo cuerpo con la basa. 35 La
parte superior de la basa terminaba
en un cilindro de medio codo de altu-
ra, cuyos apoyos y entables eran una
sola pieza. 36 Esculpi en los tableros
y en los marcos querubines, leones y
palmas, en todos los espacios vacos
y molduras en derredor. 37 As fu
como hizo las diez basas; la fundicin,
lamedida y la forma eran las mismas
para todas.
38 Hizo tambin diez fuentes de
bronce, cada una de cuarenta bat
de cabida, y de cuatro codos cada
una, para asentarlas en las diez
basas; 39 y puso cinco basas al lado
derecho de la casa y cinco al lado
izquierdo, y el mar de bronce lo puso
al lado derecho, al sudeste.
40
Hizo tambin Hiram los ceni-
ceros, las tenazas y
copas. As
las
termin Hiram toda la obra de bronce,
que Salomn le encarg para la casa
de Yave; 41 dos columnas, con sus
capiteles para encima de las colum-
nas; sus reticulados y trenzados para
los capiteles; 42 las cuatrocientas gra-
nadas para los reticulados y trenza-
dos; dos filas de granadas para cada
una en derredor de los capiteles;
43
las diez basas y las diez fuentes
para poner sobre estas basas; 44 el
mar y los doce bueyes que iban
debajo de l; 45 los ceniceros, las
tenazas y las copas. Todos estos uten-
silios que el rey Salomn mand
hacer a Hiram para la casa de Yave
eran de bronce bruido. 48 Hzolos
fundir el rey en las llanuras del Jordn,
de suelo arcilloso, entre Sucot y
Sartn. 47 Salomn no inquiri el
peso de bronce de estos utensilios,
por su gran cantidad. 48 Salomn
nzD, adems, todos los otros uten-
silios para la casa de Yave: el altar
de oro, la mesa de oro, sobre la cual
se ponan los panes de la proposicin;
49
los candelabros de oro macizo,
cinco a la derecha y cinco a la iz-
quierda del santuario, con sus flores,
sus lmparas y sus despabiladeras
de oro; las fuentes, los cuchillos,
las copas, las tazas y los braseros
de oro macizo; los goznes de oro para
la puerta del interior de la casa,
a la entrada del santsimo, y para la
puerta de entrada del templo.
61
As se acab toda la obra que
hizo el rey Salomn para la casa
de Yave. Despus tom el dinero, el

oro y los utensilios que David, su
padre, habia consagrado, y los puso
en el tesoro de la casa de Yave.
Dedicacin del templo.
$ 1
Entonces convoc Salomn a
ancianos de Israel, a todos los
cabezas de las tribus y a los prncipes
de las familias de los hijos de Israel,
para trasladar el arca de la alianza
de Yave, de la ciudad de David, que
es Sin. 2 Reunironse con el rey
Salomn todos los varones de Israel
en el mes de Etanim, que es el sp-
timo mes, en el da solemne de la
fiesta; 3 y llegados' todos los ancianos
de Israel, llevaron los sacerdotes el
arca. 4 Llevaban el arca de Yave,
el tabernculo de la reunin y todos
los utensilios sagrados del taber-
nculo. Los sacerdotes y los levitas
los llevaban. 8 El rey Salomn y toda
la asamblea de Israel, convocada por
l, iban delante del arca. Sacrifica-
ron ovejas y bueyes en nmero in-
contable por su muchedumbre. 6 Los
sacerdotes pusieron el arca de la
alianza de Yave en su sitio, en el san-
tuario de la casa, en el lugar sant-
simo, bajo las alas de los querubines;
7
pues los querubines tenan las alas
extendidas sobre el lugar del arca
y la cubran por encima, el arca y sus
barras. 8 Se haba dado a las barras
una longitud suficiente para que sus
extremidades se viesen desde el lugar
santo, que est delante del santuario,
pero sin que pudieran verse desde
fuera, y as quedaron hasta el da
de hoy. 9 No haba en el arca nin-
guna otra cosa ms que las dos ta-
blas de piedra, que Moiss deposit
en ella en Horeb, cuando hizo Yave
alianza con los hijos de Israel, a su
salida de Egipto.
10
En cuanto salieron los sacer-
dotes del santuario, la nube
Yave, 11 sin
la casa de que pudieran
permanecer all los sacerdotes para
el servicio, por causa de la nube,
pues la gloria de Yave llenaba la
casa.
12
Entonces dijo Salomn: Yave
ha dicho que habitara en la oscuri-
dad. 13
Yo he edificado una casa para
que sea tu morada, el lugar de tu
habitacin para siempre.
14 Volvise
el rey y bendijo a toda
la asamblea de Israel, mientras toda
la asamblea de Israel se tena en pie,
REYES I, 8 3 ti
18 Bendito Yave, Dios de
y dijo:
Israel, que con su misma boca habl
a David, mi padre, y ha cumplido
con su mano lo que haba prometido,
diciendo: 16 Desde el da en que yo
saqu de Egipto a mi pueblo, Israel,
no he elegido ciudad de entre todas
los las tribus de Israel, para que en ella
se me edificase una casa donde resi-
diera mi nombre, aunque eleg a
David para que reinase sobre mi
pueblo, Israel. 17 David, mi padre,
tuvo en su corazn edificar una casa
al nombre de Yave, Dios de Israel;
18 pero Yave dijo a David, mi padre:
T tenas en tu corazn el deseo de
edificar una casa a mi nombre; has
hecho bien en tener esa voluntad,
19
pero no edificars t la casa; tu
hijo, salidode tus entraas, edificar
casa a mi nombre. 20 Yave ha cum-
plido la palabra que di. Yo me he
levantado en el lugar de David, mi
padre, y me siento sobre el trono de
Israel, como se lo haba anunciado
Yave, y he edificado la casa al nombre
de Yave, Dios de Israel. 21 He dis-
puesto un lugar para el arca de la
alianza de Yave, de la alianza que
hizo con nuestros padres al sacarlos
de la tierra de Egipto.
22
Psose Salomn ante el altar de
Yave, en presencia de toda la asam-
blea de Israel; y tendiendo sus manos
al cielo, 23 dijo (1): Yave, Dios de
Israel: No hay Dios semejante a ti,
ni en lo alto en los cielos, ni abajo
sobre la tierra. T guardas la alianza
y la misericordia con tus siervos,
los que de todo corazn andan en tu
presencia. 24 As has mantenido tu
palabra a tu siervo David, mi padre,
y lo que por tu boca dijiste lo has
cumplido hoy con tu mano. 25 Ahora,
pues, oh Yave!, Dios de Israel,
guarda la promesa que a David mi
padre hiciste, .diciendo: No faltar
de ti varn delante de m, que se
llen siente en el trono de Israel, siempre
que tus hijos sigan mis caminos, y
(i) Es de notar, en la oracin de Salomn,
el ciaro concepto de la inmensidad de Dios.
Ya ms que considerar el templo como la
morada de Dios, se le da por Jugar donde Dios
ha querido que se invoque su nombre; y le
pide Salomn que ponga en l sus ojos desde
los cielos y oiga las plegarias que desde l se
le dirigen. Se nota igualmente el concepto
universalista de la religin de Yave, pidiendo
que oiga Dios al extranjero que venga a orar
en aquel lugar, incorporndose asi, en cierto
modo, al pueblo de Israel.
342 REYES
anden delante de m como has andado
t. 26 Cmplase ahora, oh Yave!, la
palabra que a David, tu siervo, mi
padre, dijiste. 27 Pero, en verdad, mo-
rar Dios sobre la tierra? Los cielos,
y los cielos de los cielos, no son capa-
ces de contenerte. [Cunto menos
esta casa que yo he edificado! 28 Mas
con todo, atiende a la plegaria de
tu siervo, :oh Yave, Dios mo!, y oye
el clamor y la oracin que ante ti hace
hoy tu siervo. 29 Que estn abiertos
tus ojos noche y da sobre este lugar,
del que has dicho: En l estar mi
nombre, y oye la oracin que tu
siervo haga en este lugar. 30 Oye,
pues, la oracin de tu siervo y la de
tu pueblo Israel; cuando oren "en este
lugar, yela t tambin desde el
lugar de tu morada de los cielos, y
oyendo, perdona.
31 Cuando pecare alguno contra
su prjimo, y hacindole jurar, le
tomen juramento delante de tu altar
en esta casa, 32 oye t desde los cielos,
y obra, juzgando a tus siervos, con-
denando al impo, haciendo recaer
su maldad sobre su cabeza, y jus-
tificando al justo, para retribuirle
segn su justicia. 33 Cuando tu
pueblo Israel cayere ante sus ene-
migos, por haber pecado contra ti,
y vueltos a ti confiesen tu nombre y
oren, y te rueguen y te supliquen en
esta casa, 34 yelos t en los cielos,
y perdona el pecado de tu pueblo,
Israel, y restityelos a la tierra que
diste a sus padres.
35 Cuando se cierre el cielo y no
llueva, por haber ellos pecado contra
ti, y te ruegen en este lugar, invo-
cando tu nombre, convertidos del
pecado por haberlos t afligido, 36 oye
t en los cielos, y perdona el pecado
de tus siervos y de tu pueblo Israel,
ensendoles el recto camino por
donde han de ir, y dando las lluvias
a su tierra, la que por heredad diste
a tu pueblo. 37 Cuando haya en la
tierra hambre o pestilencia; o tizn,
aublo, pulgn invadan
langosta o
y cuando el enemigo asedie
la tierra;
a tu pueblo en su tierra, en sus ciu-
dades; cuando haya enfermedades y
plagas de cualquier clase; 38 si cada
uno, si todo tu pueblo, Israel, reco-
nociendo la llaga de su corazn y al-
zando las manos hacia este lugar, te
hiciere oraciones splicas, 39 yelas
y para orlos en todo aquello en que te
desde los cielos, desde el lugar de tu
morada, y perdona. Obra con cada
uno segn sus caminos, y segn
, 8
t que escudrias
ellos retribuyeles,
el corazn de todos los hijos de los
hombres, 40 y ellos te temern du-
rante todo el tiempo que habiten
en la tierra que diste a nuestros
padres.
41 Cuando el extranjero, el que
no es de tu pueblo Israel, venga de
tierra lejana, por la fama de tu
nombre, 42 porque se sabr que tu
nombre es grande, fuerte tu mano y
tendido tu brazo; cuando venga a
a orar a ti en esta casa, 43 yele
desde los cielos, desde el lugar de tu
morada, y otorga a ese extranjero
lo que pida, para que todos los pue-
blos de la tierra conozcan tu nombre,
para temerte como tu pueblo, Israel,
y sepan que tu nombre es invocado
en esta casa que yo he edificado.
44 Cuando salga el pueblo para
combatir a sus enemigos por el
camino que t les sealares, si diri-
gen a Yave sus plegarias, vueltos
sus ojos a la ciudad que t has ele-
gido y a la casa que yo he edificado
a tu nombre, 45 oye desde los cielos
sus oraciones y splicas, y hazle
justicia. 46 Si hubieren pecado contra
ti, pues no hay hombre que no peque,
y estuvieres t airado contra ellos,
y los entregares al enemigo, para
que los cautive y los lleve a tierra
enemiga, lejana o cercana; 47 si ellos
vuelven en s en la tierra de su
cautividad, y dicen: Hemos pecado,
hemos hecho el mal, hemos cometido
impiedad, 48 y se convierten a ti
de todo su corazn y de toda su
alma, en la tierra de los enemigos
que los cautivaron, y oran a ti, hacia
su tierra, la que diste a sus padres,
y hacia la ciudad que elegiste y la
casa que yo he edificado a tu nombre,
49 oye en los cielos, en la habitacin
de tu inorada, su oracin y su splica,
y lia/les justicia.
40
Perdona, pues, a tu pueblo,
que ha pecado contra ti, todas las
infracciones con que contra ti se
rebelaron, y haz que hagan con ellos
misericordia los que los hubieran lle-
vado cautivos; 61 porque son tu
pueblo y tu heredad, que t sacaste
de Egipto, de en medio del horno
del hierro. 62 Que estn abiertos tus
ojos a las oraciones de tu siervo y a
la plegaria de tu pueblo, Israel,
invoquen, 63 pues que t los sepa-
raste para ti, por heredad tuya, de
entre todos los pueblos de la tierra,
 REYES I, 9 343

como lo dijiste por medio de Moiss, Segunda aparicin de Yave

tu siervo, cuando sacaste de Egipto a Salomn.
a nuestros padres, oh Seor, Yave!
54 Cuando hubo acabado Salomn 1
Cuando hubo acabado Salomn
de hacer esta oracin y splica, / de Yave, la casa real y
la casa
levantse de delante del altar de todo cuanto se haba propuesto hacer,
2
Yave, donde estaba arrodillado; y con se apareci Yave por segunda vez
las manos tendidas al cielo, 55 puesto a Salomn, como se le haba apare-
en pie, bendijo a toda la asamblea cido en Gaban, 3 y le dijo: He odo
de Israel, diciendo: 56 Bendito Yave, tu oracin, el ruego que has hecho
que ha dado el reposo a su pueblo, ante m. He santificado esa casa
conforme a lo que l haba dicho; que has edificado, para poner en
ninguna de las promesas hechas por ella mi nombre para siempre, y en
medio de Moiss, su siervo, ha fallado; ella estarn siempre mis ojos y mi
57 que corazn. 4 Si andas en mi presencia,
Yave, nuestro Dios, sea con
nosotros, como lo fu con nuestros como anduvo David, tu padre, en
padres; que no nos deje ni nos aban- integridad de corazn y en equidad,
done, 58 sino que incline nuestros haciendo cuanto yo te he mandado
corazones hacia l, para que mar- y guardando mis leyes y mandamien-
chemos por todos sus caminos y tos, 5 yo afirmar el trono de tu reino
sigamos sus mandamientos, sus leyes sobre Israel, para siempre, como se
y sus mandatos, los que l prescribi lo promet a David, tu padre, di-
a nuestros padres. 59 Que stas mis ciendo: No faltar de ti varn en el
palabras y el objeto de mis splicas trono de Israel. 6 Pero si os apartis
estn delante de Yave, da y noche de m vosotros y vuestros hijos, si
presentes a Yave, nuestro Dios, para no guardis mis mandamientos, mis
que defienda la causa de su siervo y leyes, las que yo os he prescrito, y os
la de su pueblo, Israel, en todo tiempo; vais tras dioses ajenos, para servirles
60 7
yo exter-
para que todos los pueblos de la y prosternaros ante ellos,
tierra sepan que Yave es Dios, y no minar a Israel de la tierra que le
hay otro. 61 Que vuestro corazn he dado, y echar lejos de delante
sea todo para Yave, nuestro Dios, de m esta casa, que he consagrado
como lo es hoy, para seguir sus leyes a mi nombre, e Israel ser el sarcasmo
y guardar sus mandamientos. y la burla de todos los pueblos.
82 El rey 8 Y por alta que estuviera esta casa,
y todo Israel ofrecieron
sacrificios a Yave. 63 Salomn inmol cuantos pasen cerca de ella se que-
veintids mil bueyes y cien mil ovejas darn pasmados, y silbarn. Se dir:
en sacrificios eucarsticos que ofreci Por qu ha tratado as Yave a esta
a Yave. As hizo el rey, y con l todos tierra y esta casa? 9 Y respondern:
los hijos de Israel, la dedicacin del Porque abandonaron a Yave, su Dios,
templo. 64 Aquel da consagr el que sac de la tierra de Egipto a sus
rey el atrio que est delante de la padres, y se ligaron a otros dioses,
casa de Yave, pues ofreci all holo- prosternndose ante ellos y sirvin-
caustos y ofrendas y los sebos de doles. Por eso ha hecho venir Yave
los sacrificios eucarsticos, porque el sobre ellos todos estos males.
altar de bronce que hay delante de
Yave era demasiado pequeo para
contener los holocaustos, las ofren-
Ciudades edificadas por Salomn.
das y los sebos de los sacrificios euca-
rsticos. 66 Celebr entonces la fiesta, 10
Al cabo de veinte aos de haber
y todo Israel con l. Una gran muche- edificado Salomn la casa de Yave
dumbre, venida de todas partes, des- y la casa real, 11 para las cuales
de Hamat hasta el torrente de Egipto, Hiram, rey de Tiro, haba mandado
se reuni ante Yave, nuestro Dios, a Salomn madera de cedro y de
durante siete das y otros siete das, ciprs y cuanto oro quiso, di Salo-
66
es decir, catorce das. El da octavo mn a Hiram veinte ciudades en
despidi al pueblo, y ellos bendijeron tierra de Galilea. 12 Sali Hiram de
al rey, yndose cada uno a su morada, Tiro, para ver las ciudades que le
alegre y lleno de gozo el corazn, daba Salomn; y no gustndole,
por todos los beneficios que Yave 13 dijo: Qu ciudades me has dado,
haba hecho a David, su siervo, y a hermano?" Y las llam tierras de
su pueblo, Israel. Cabul, nombre que tienen todava
344 REYES I, 10

hoy. 14
Haba mandado Hiram a La reina de Snba, en
Salomn ciento veinte talentos de oro. Jerusaln.
15 He
aqu cmo se regul el ser-
vicio personal impuesto por el rey 1
Salomn a los hombres cuya leva Lleg a la reina de Saba la
hizo para edificar la casa de Yave fama que para gloria de Yave
tena Salomn, y vino para probarle
y su propia casa, el terrapln y las con enigmas (1). 2 Lleg a Jeru-
murallas de Jerusaln, y adems,
saln con muy numeroso squito y
Hasor, Megiddo y Guezer.
16 Haba subido con camellos cargados de aromas,
el Faran, rey de
Egipto; y apoderndose de Guezer, de oro, en gran cantidad, y de piedras
la haba incendiado, matando a los
preciosas. Vino a Salomn, y le
cananeos que habitaban la ciudad. propuso cuanto quiso proponerle: 3 y
a todas sus preguntas respondi Salo-
Despus se la di en dote a su hija,
la mujer de Salomn; 17 y Salomn
mn,- sin que hubiera nada que el
edific a Guezer, Betorn de abajo,
rey no pudiera explicarle. 4 La reina
18 Balat de Saba, ver la sabidura de Salo-
al
y Tamar, en el desierto del mn, casa que haba edificado,
la
medioda; 19 todas las ciudades de 5 los
almacenes, que le pertenecan, y las
manjares de su mesa y las habi-
taciones de sus servidores, sus come-
destinadas a los carros y a la caba-
tidos y los vestidos que vestan, los
llera, y todo cuanto quiso Salomn
edificar en Jerusaln, en el Lbano
de los coperos, y los holocaustos que
se ofrecan en la casa de Yave, fuera
y en toda la tierra de su dominio.
20 Toda la gente que haba que- de s, 6 dijo al rey: Verdad es cuanto
dado de los amorreos, de los geteos, en mi tierra me dijeron de tus cosas
de los fereceos, de los jeveos y de y de tu sabidura. 7 Yo no lo crea
los jebuseos, que no pertenecan al
antes de venir y haberlo visto con
pueblo de Israel, 21 y sus descen- mis propios ojos. Pero cuanto me
dijeron, no es ni la mitad. Tienes
dientes, que haban quedado despus
de ellos en la tierra y que los hijos ms sabidura y prosperidad que
la fama que a m me haba llega-
de Israel no haban podido dar al
do. 8 Dichosas tus gentes, dichosos
anatema, los hizo Salomn escla-
tus servidores, que estn siempre
vos de servicio como lo han sido has-
ante ti, y oyen tu sabidura. Ben-
ta hoy; 22 no emple Salomn como
dito Yave, tu Dios, que te ha hecho
tales a los hijos de Israel, que eran sus
la gracia de ponerte sobre el trono
hombres de guerra, sus servidores,
sus jefes, sus oficiales y los coman-
de Israel. Por el amor que Yave
tiene siempre a Israel, te ha hecho
dantes de sus carros y su caballera.
23 su rey, para que hagas derecho y
Los jefes que Salomn puso al
justicia. 10 Di al rey ciento veinte
frente de las obras eran quinientos
talentos de oro, una gran cantidad
cincuenta, encargados de vigilar a
los trabajadores.
de aromas y de piedras preciosas.
24 La hija del Faran subi
de la
No se vieron nunca despus tantos
aromas, como los que la reina de
ciudad de David a la casa que Salo-
mn le haba edificado. Entonces fu Saba di al rey Salomn.
11 Las flotas de Hiram, que traan
cuando se hizo el terrapln.
25 el oro de Ofir, trajeron tambin de
Tres veces cada ao ofreca
Ofir gran cantidad de madera de
Salomn holocaustos y sacrificios pac-
sndalo y de piedras preciosas. 12 Con
ficos sobre el altar que l edific a
la madera de sndalo hizo el rey las
Yave, y quemaba perfumes sobre el
balaustradas de la casa de Yave
que estaba delante de Yave. El
acab toda la casa. y de la casa del rey, y arpas y salte-
26 rios para los cantores. No vino despus
Construy tambin Salomn na-
nunca ms madera de sta, y no se
ves en Asion Gaber, que est junto
ha vuelto a ver hasta hoy. 13 El rey
a Elat, en la costa del Mar Rojo, en Salomn di a la reina de Saba todo
la tierra de Edm; 27 mand Hiram
y cuanto ella dese y le pidi, hacin-
para estas construcciones a sus sier-
dole, adems, presentes dignos de
vos, diestros marineros, con los sier-
vos de Salomn, 28 y fueron hasta
fir, y trajeron de all oro, cuatro-
(i) Seran probablemente parecidos al que
cientos veinte talentos, que llevaron propuso Sansn. (Juec., 14, 14). Esta especie de
al rey Salomn. sabidurala estiman mucho los orientales.
 REYES
un rey como Salomn. Despus se
volvi ella a su tierra con sus ser-
vidores.
14 El peso de oro que cada ao
llegaba a Salomn era de seiscientos
sesenta y seis talentos de oro, adems
del que como tributo reciba de los
grandes mercaderes, de los impuestos,
16 de los traficantes, de los prncipes
de los beduinos y de los intendentes
de la tierra. 16 Hizo tambin el rey
Salomn doscientos grandes escudos
de oro macizo, para cada uno de los
cuales emple seiscientos siclos de
oro, 17 y otros trescientos escudos de
oro macizo, para cada uno de los
cuales emple tres minas de oro,
y los puso en la casa Bosque del
Lbano. 18 Hizo tambin el rey un
gran trono de marfil que cubri con
lminas de oro pursimo. 19 Seis
gradas tena el trono, y por arriba
cabezas de toros, y tena dos brazos,
uno a cada lado del asiento, y junto
a los brazos dos leones, 20 y doce leones
en las gradas, uno a cada lado de cada
una de ellas. No se ha hecho nada
semejante para rey alguno. 21 Todas
las copas del rey Salomn eran de
oro, y toda la vajilla de la casa
Bosque del Lbano era de oro
macizo. No haba nada de plata, no
se haca caso alguno de sta en tiem-
pos de Salomn, 22 porque el rey
tena en el mar naves de Tarsis
con las de Hiram, y cada tres aos
llegaban las naves de Tarsis, tra-
yendo oro, plata, marfil, monos y
pavones.
23
el rey Salomn ms grande
Fu
que todos los reyes de la tierra,
por las riquezas y la sabidura. 24 Todo
el mundo buscaba ver a Salomn,
para or la sabidura que haba
puesto Yave en su corazn; 25 y
todos le llevaban presentes, objetos
de plata, de oro, vestidos, aromas,
caballos y mulos, y todos los aos
era lo mismo. 26 Reuni carros y
caballos. Tena mil cuatrocientos ca-
rros y doce mil jinetes, que puso en
las ciudades donde tena los carros,
y en Jerusaln, cerca del rey. 27 El
rey hizo que en Jerusaln abundara
la plata como las piedras, y ios cedros
fueran tan numerosos como los sic-
moros que crecen en el llano. 28 Los
caballos los traa de Egipto, de Coa;
una caravana de comerciantes del rey
los compraba a un precio determi-
nado; 29 un tiro de carro vena a
costar, al salir de Egipto, seiscientos
I, 11 345
siclos de plata, y un caballo ciento
cincuenta siclos. Traanlos tambin
al mismo tiempo para los reyes de
los geteos y los de Siria.
Las mujeres extranjeras.
11 1
El rey Salomn, adems de la
hija del Faran, am a muchas
mujeres extranjeras, moabitas, amo-
nitas, edomitas, sidonias y geteas,
2
de las naciones de que haba dicho
Yave a los hijos de Israel: No entris
a ellas, ni entren ellas a vosotros,
poroue de seguro arrastrarn vues-
tros corazones tras sus dioses. A
stas, pues, se uni Salomn con
amor. 3 Tuvo setecientas mujeres de
sangre real y trescientas concubinas,
y las mujeres torcieron su corazn.
4 Cuando envejeci Salomn, sus
mujeres arrastraron su corazn hacia
los dioses ajenos; y no era su corazn
enteramente de Yave, su Dios, como
lo haba sido el de David, su padre;
5
y se fu Salomn tras de Astarte,
diosa de los sidonios, y tras de Mal-
com, abominacin de los amonitas;
6
e hizo Salomn el mal a los ojos
de Yave, y no sigui enteramente
a Yave, como David, su padre.
7
Entonces edific Salomn, en la
montaa que est frente a Jerusaln,
un excelso a Camos, abominacin
de Moab, y a Moloc, abominacin
de los hijos de Ammn; 8 y de modo
semejante hizo para todas sus mu-
jeresextranjeras, que all quema-
ban perfumes y sacrificaban a sus
dioses.
9
IrritseYave contra Salomn,
porque haba apartado su corazn
de Yave, Dios de Israel, que se le
haba aparecido dos veces, 10 y le
haba mandado cuanto a esto que
no se fuese tras los dioses ajenos;
pero l no sigui lo que Yave le
haba mandado. 11 Yave dijo a Salo-
mn: Pues que as has obrado, y
has roto mi alianza y las leyes que
yo te haba prescrito, yo romper
de sobre ti tu reino y se lo dar a
un siervo tuyo. 12 No lo har, sin
embargo, en tus das, por amor de
David, tu padre; lo arrancar de las
manos de tu hijo. 13 Ni le arrancar
tampoco todo el reino, sino que
dejar a tu hijo una tribu, por amor
de David, mi siervo, y por amor de
Jerusaln, que yo he elegido.
346
Enemigos de Salomn.
14 Suscit Yavc a Salomn
enemigo, Adad, amonita, de la
real de Edom. 15 Cuando David
a Edom, Joab,jefe del ejrcito, subi
para enterrar a los muertos, y mat
a todos los varones de Edom, 16 que-
dndose con todo Israel durante seis
meses en Edom, hasta exterminar a
todos los varones. 17 Entonces Adad,
con algunos edomitas, siervos de su
padre, huy para refugiarse en Egipto,
siendo todava muchacho. 18 Par-
tiendo de Madin, se fueron a Farn,
y unindose all a algunos de Parn,
llegaron a Egipto, junto al Faran,
rey de Egipto. El Faran di a
Adad una casa, provey a su sub-
19 Fu Adad
sistencia y le di tierras.
muy grato al Faran, que le
mujer Ano, hermana mayor de su
mujer, hermana de la reina Tafnes.
20 La hermana de Tafnes le di su
hijo Ouenubat, a quien Tafnes educ
en la casa del Faran, estando en ella
Guenubat como un hijo del Faran.
21 Cuando supo Adad,
en Egipto,
que David se haba dormido con sus
padres, y que Joab, jefe del ejrcito,
haba muerto, dijo al Faran: D-
jame ir a mi tierra; 22 y el
le respondi: Qu te falta cerca
de m, para que quieras irte a tu
tierra? Y l contest: Nada me
falta, pero djame ir. Adad se volvi
a su casa. Este fu el mal que hizo
Adad, que odiaba a Israel, y se hizo
rey de Edom. 23 Suscit Dios a Salo-
mn otro enemigo, Rezn, hijo de
Elyada, que haba huido de su seor
Adadczer, rey de Soba. 24 Reuni
gente y se hizo jefe de banda, cuando
David derrot a las tropas arameas.
Fuese entonces a Damasco y se esta-
bleci all, y rein en Damasco,
25 siendo enemigo de Israel todo el
tiempo de la vida de Salomn. Al
mismo tiempo que Adad, le haca
el mal que poda, porque aborreca
a Israel y reinaba en Siria.
26 Tambin Jeroboam, siervo de
Salomn, se alz contra el rey. Era
hijo de Nabat, efrateo, de Screda,
siervo de Salomn, y tena por ma-
dre a una viuda llamada Serna.
27 He aqu la ocasin de alzarse
contra el rey. Estaba Salomn cons-
truyendo el terrapln para rellenar
la depresin que haba en la ciudad
de David, su padre. 28 Jeroboam
era hombre muy capaz y fuerte; y
REYES I, 11
habindole visto Salomn a la obra,
di al joven el mando de todas las
un gentes de trabajo de la casa de Jos.
sangre
bati
Ajias predice a Jeroboam que
reinar sobre Israel.
29
Por aquel tiempo sali Jeroboam
de Jerusaln y le hall en el camino
el profeta Ajas, de Silo. Iba ste
cubierto con un manto nuevo, y
estaban los dos solos en el campo.
80 Ajas cogi el manto nuevo que
llevaba sobre s, lo parti en doce
pedazos, 31 y dijo a Jeroboam: Coge
diez pedazos, porque as habla Yavc,
Dios de Israel: Voy a romper el
reino en manos de Salomn, y a
di por darte a ti diez tribus. 32 El tendr
una tribu, por amor de David, mi
siervo, y de Jerusaln, que yo he
elegido entre todas las tribus de
Israel. 33 Porque me han abando-
nado, y se han prosternado aiite
Astarte, diosa de los sidonios, ante
Gamos, dios de Moab, y ante Mal-
com, dios de los hijos de Ammn.
No han marchado por mis caminos,
haciendo lo que es bueno a mis ojos
Faran y guardando mis leyes y manda-
mientos, como lo hizo David, padre
de Salomn. 34 No quitar de sus
manos todo el reino, pues mantendr
su reinado todos los das de su vida,
por amor de David, mi siervo, a
quien eleg yo y que guard mis
mandamientos y mis leyes. 35 Pero
quitar el reino de las manos de su
hijo, y te dar a ti diez tribus, 38 de-
jando a su hijo una tribu, para que
David, mi siervo, tenga siempre una
lmpara ante m en Jerusaln, la
ciudad que yo he elegido para poner
37 A ti te tomar
all mi nombre.
yo, dominars sobre cuanto tu cora-
zn desea, y sers rey de Israel.
38 Si me obedeces en cuanto yo te
mande y sigues mis caminos, mis
leyes y mandamientos, como lo hizo
David, mi siervo, yo ser contigo y
te edificar casa estable, como se la
edifiqu a David, y te dar Israel.
39
Humillar a la descendencia de
David, mas no por siempre. 40 Salo-
mn procur dar muerte a Jeroboam,
pero Jeroboam huy, refugindose en
Egipto, cerca de Sesac, rey de Egipto,
hasta la muerte de Salomn.
41 Lo dems de los hechos de Salo-
mn, de lo que hizo y de su sabidura,

no est escrito en el libro de
hechos de Salomn?
42
Rein Salomn en Jerusaln
cuarenta aos sobre todo Israel,
43
y luego se durmi con sus padres,
y fu sepultado en la ciudad de David,
su padre. Le sucedi Roboam, su
hijo.
Divisin del reino.
1 Roboam fu
Jrt a Siquem, por
* haberse reunido en Siquem todo
Israel para proclamarle rey. 2 Jero-
boam, hijo de Nabat, que haba
venido de Egipto, donde moraba por
haber huido lejos de Salomn, reci-
bi estas noticias, 3 y le mandaron a
llamar. Vinieron Jcroboam y toda la
asamblea de Israel a Roboam, y
hablaron as:
4 Tu padre hizo muy pesado nues-
tro yugo; aligera t, pues, ahora esta
dura servidumbre, y te serviremos.
5
El les respondi: Id, y volved a m
dentro de tres das. Fuse el pueblo.
6 El rey Roboam consult
a los an-
cianos que haban estado cerca de
Salomn, su padre, durante su vida,
dicindoles: Qu me aconsejis que
haga con este pueblo? 7 Y ellos le
dijeron: Si ahora te rindes a este
pueblo, y le complaces hablndole
blandas palabras, te estar siempre
sujeto. 8 Pero Roboam no sigui el
consejo de los ancianos, y consult
a los jvenes que se haban criado
con l y le rodeaban, 9 dicindoles:
Qu me aconsejis que responda
a este pueblo que as me habla?
Aligera el yugo que tu padre nos
impuso. 10 Y los jvenes que se
haban criado con l, le dijeron
as: Habla de este modo al pue-
blo que te ha dicho: Tu padre
hizo muy pesado su yugo sobre nos-
otros, aligralo t. Hblales as: Mi
dedo meique es ms grueso que los
lomos de mi padre. 11 Ahora, pues,
mi padre os carg con pesado yugo,
y yo har vuestro yugo ms pesado
todava. Mi padre os azot con azo-
tes, y yo os azotar con escorpio-
nes.
12
Vinieron, pues, Jeroboam y todo
el pueblo, al da tercero, segn lo
que haba dicho el rey: Volved
dentro de tres das; 13 y el rey res-
pondi al pueblo duramente, dejando
el consejo que le haban dado los
ancianos, 14 y le habl as, segn el
REYES I. 12 347
los consejo de los jvenes: Mi padre
hizo pesado vuestro yugo, y yo lo
har ms pesado todava; mi padre
os azot con azotes y yo os azotar
con escorpiones. 15 Desoy, pues,
el rey al pueblo, porque as lo dis-
pona Yave, para cumplir la palabra
que Yave haba dicho por medio de
Ajas, de Silo, a Jeroboam, hijo de
Nabat.
16 Entonces todo Israel, viendo que
el rey no le escuchaba, dijo al rey:
Qu tenemos que ver nosotros
con David? Ni qu heredad es la
nuestra con el hijo de Isa? |A tus
tiendas, Israel! Provee ahora a tu
casa, Davidl
Fuse Israel a sus tiendas, 17 y
Roboam no rein sobre ms hijos
de Israel que los que habitaban en
le las ciudades de Jud. 18 Mand enton-
ces Roboam a Adoram, que era
prefecto de los tributos; pero ste
fu lapidado por todo Israel, y muri.
Apresurse Roboam a montar en su
carro, para huir a Jerusaln; 19 y
as se de la casa de
separ Israel
David hasta de hoy (1).
el da
20
Sabiendo que haba vuelto Jero-
boam, todo Israel le mand a llamar
a la asamblea, y le hicieron rey de
todo Israel. La tribu de Jud fu la
sola que sigui a la casa de David.
21 Llegado Roboam
a Jerusaln, con-
voc a toda la casa de Jud y a la
tribu de Benjamn, ciento ochenta
mil hombres de guerra, para hacer
la guerra a la casa de Israel y redu-
cirla a la obediencia de Roboam,
hijo de Salomn; 22 pero Semeias,
varn de Dios, recibi palabras de
Yave, diciendo: 23 Habla a Roboam,
hijo de Salomn, rey de Jud, y a
toda la casa de Jud y de Benjamn,
y a todos los del pueblo, diciendo:
24 He aqu lo que dice Yave: No
subis a hacer la guerra a vuestros
hermanos, los hijos de Israel. Vul-
vase cada uno de vosotros a su casa,
porque de m ha venido esto; y ellos,
obedeciendo la palabra de Dios,
se volvieron, segn la palabra de
Yave.
(t)Prescindiendo de los divinos designios,
la profunda y defini iv.i, que no
escisin, tan
tuvo soldadura en la vida de Israel, histrica-
mente se explica por el concurso de varias
causas. La rivalidad entre jud y Efralm, como
causa remota; los gravmenes a que Salomn
someti al pueblo, como causa inmediata. La
persistencia principalmente se debi a la pol-
tica de los reyes de Israel.
348 REYES I, 13

Reinado de Jeroboam en Israel. en ti queman perfumes, y sobre ti

quemarn huesos humanos. 3 Y di

25 Jeroboam edific Siquem, en la
montaa de Efram, y residi all;
sali despus y edific Penuel. 26 Je-
roboam se dijo en su corazn: El
reino podra muy bien volver otra
vez a la casa de David. 27 Si este
pueblo sube a Jerusaln para hacer
sus sacrificios en la casa de Yave,
el corazn del pueblo se volver a
su seor, Roboam, rey de Jud;
me matarn a m y se volvern a
Roboam, rey de Jud. 28 Despus
de pensarlo, hizo el rey dos becerros
de oro, y dijo al pueblo: Bastante
tiempo habis subido a Jerusaln;
ah tienes a tu dios, el que te sac
de la tierra de Egipto. 29 Hizo poner
uno de los becerros en Betel y el
otro en Dan; 30 y esto indujo al
pecado, pues iba el pueblo hasta
Dan para adorar. 31 Edific tambin
Jeroboam lugares excelsos, e hizo,
sacerdotes a gentes del pueblo, que'
no eran de los hijos de Lev. 32 Ins-
tituy Jeroboam una solemnidad en
el mes octavo, el quince del mes,
conforme a las de Jud, y sacrific
sobre el altar. As puso tambin en
Betel sacerdotes en los altos que
haba construido, para que sacrifica-
sen a los becerros que haba hecho;
33
y subi al altar que se haba hecho
en Betel, el da quince del octavo
mes, que l a su voluntad eligi.
Instituy una fiesta para los hijos
de Israel, y subi al altar para que-
mar perfumes (1).
Un profeta reprende a Jeroboam.
Lleg de Jud a Betel un
1 Por qu camino ha ido?
13
hombre de Dios, por mandato
de Yave, mientras estaba Jeroboam
n el altar para quemar perfumes;
2
y alzando su voz contra el altar,
segn la palabra deYave, grit:
Yave: Nacer
Altar, altarl As habla
de la casa de David un hijo, que se
llamar Josas, que inmolar sobre,
ti a los sacerdotes de los altos que
(i) Jeroboam erige en estos dos santuarios,
opuestos al santuario nacional, dos becerros
de oro, repitiendo la prevaricacin del desierto.
Esta prevaricacin persiste durante todo el
tiempo de la vida de Israel y es considerada
por el hagigrafo como el principal pecado
con que todos los reyes de Israel hicieron pecar
a su pueblo, sin que ninguno se apartara de la
conducta de Jeroboam.
entonces mismo una seal, diciendo:
Esta es la seal que da Yave: El
altar se quebrar y se derramar la
ceniza que hay en l.
4
Al or el rey Jeroboam las pala-
bras del varn de Dios, lo que haba
gritado contra el altar de Betel,
extendi su brazo desde el altar,
diciendo: Detenedle; pero la mano
que contra l extendi se qued
rgida, y no pudo volverla a s. 5 El
altar se quebr, y las cenizas que
sobre l haba se derramaron, segn
la seal que el hombre de Dios haba
dado, conforme a la palabra de Yave.
6
Entonces el rey, dirigindose al
hombre de Dios, dijo: Implora a
Yave, tu Dios, y rugale por m,
para que pueda volver a m la mano, i
El hombre de Dios implor a Yave,
y el rey pudo volver a s la mano,
que qued como estaba antes. 7 En-
tonces dijo el rey al hombre de Dios:
Vente conmigo a mi casa para tomar
algo, y te har un presente. 8 Pero
el hombre de Dios dijo al rey: No
ir contigo a tu casa, aunque me
dieras la mitad de tu casa, y no comer
pan ni beber agua en este lugar,
9
porque esa orden me ha sido dada
por la palabra de Yave: No comas
pan, ni bebas agua, ni tomes para
tu vuelta el camino por donde vayas.
10 Fuse, pues, por otro camino,
no tomando para volver el camino
por donde haba venido a Betel.
11
Habitaba en Betel un viejo pro-
feta, cuyos hijos vinieron a contarle
lo que el hombre de Dios haba
hecho aquel da en Betel y lo que
haba dicho al rey; 12 y su padre les
dijo:
Indicronle sus hijos el camino por
donde se volvi el hombre de Dios
venido de Jud; 13 y l les dijo:
Aparejadme el asno. Ellos se lo
aparejaron, y l, subiendo en el asno,
14 se fu tras Dios;
el hombre de
y una vez que alcanzo, mientras
le
estaba sentado bajo una encina, le
pregunt: Eres t el hombre de
Dios que ha venido de Jud? El le
15 Djole enton-
respondi: Yo soy.
ces el otro: Ven conmigo a casa,
18 Pero
para tomar algn alimento.
l respondi: No puedo ir contigo,
17 porque
ni entrar en tu casa, la
palabra de Yave me ha dicho: No
comas pan, ni bebas agua, ni tomes
para la vuelta el camino de la ida.
 349
REYES I, 14

18 Pero l Yo tambin soy

le dijo:
profeta como un ngel me ha
t, y
hablado de parte de Yave, dicin-
dome: Trele contigo a tu casa,
para que coma pan y beba agua.
Menta. 19 Volvise entonces con l,
y en su casa comi pan y bebi agua.
20 Pero mientras estaban sentados a
la mesa, fu palabra de Yave al
profeta que le haba hecho volver,
21 que grit al venido de Jud: Asi
Betel, y contra todos los altares de
la ciudad de Samara.
33 A pesar de esto, no se apart
Jeroboam de su mal camino; cre
nuevos sacerdotes de entre todo el
pueblo para los altos. A cualquiera
que quisiera serlo, le consagraba l
sacerdote de los altos.

habla Yave: Por haber sido rebelde

al mandato de Yave, y no haber
guardado la orden que Yave, tu
Dios, te haba dado, 22 y porque
volvindote has comido pan y bebido
agua en el lugar de que te haba
dicho: No comas pan all, ni bebas
all agua, no entrar tu cadver en la
sepultura de tu padre.
23 Cuando el profeta que le haba

hecho volver acab de comer pan y

de beber agua, hizo que aparejaran
para el otro su asno, y el hombre
de Dios se fu. 24 Encontr en el
camino un len que le mat, que-
dando su cadver tendido en el ca-
mino; el asno sigui junto a l, y el
len junto al cadver. 25 Los que
pasaban vieron el cadver tendido
en el camino, y junto a l el len,
y hablaron de ello en la ciudad donde
26 Cuando
moraba el viejo profeta.
el profeta que le haba hecho volver
lo supo, dijo: Es el hombre de Dios,
que ha sido rebelde a la orden de
Yave, y por eso le ha entregado Yave
al len, que le ha destrozado y muer-
to, conforme a la palabra que Yave
haba dicho. 27 Despus, dirigin-
le
dose a sus hijos, dijo: Aparejadme
un asno. Aparejronlo ellos, 28 y
se fu. Hall el cadver tendido en
el camino, y el asno y el len que
estaban junto al cadver. El len ni
haba devorado el cadver ni haba
destrozado al asno. 29 El profeta le-
vant el cadver del hombre de Dios,
y ponindolo sobre el asno, se lo
llev, y vino con l a la ciudad,
donde le llor y le sepult. 30
su cadver en la sepultura, y le llo-
raba, diciendo: lAy, hermano mo!
31 Despus que le sepult, dijo a
sus hijos: Cuando yo muera, me se-
pultaris en la sepultura donde est
enterrado el hombre de Dios, ponien-
do mis huesos junto a los suyos, para
que mis huesos se conserven intactos
junto a los suyos; 32 porque se ha
de cumplir la palabra que de parte
de Yave grit l contra el altar de
34
Esto fu causa de pecado para
la casa de Jeroboam, y por eso fu
exterminada y borrada de sobre la
haz de la tierra.
Ajas predice a Jeroboam su ruina.
H
* *
1
Enferm por entonces Abiya,
hijo de Jeroboam; 2 Jeroboam
dijo a su mujer: Anda, levntate y
disfrzate de modo que nadie sepa
que eres la mujer de Jeroboam, y
vete a Silo. All est Ajas, profeta,
el que me anunci que sera rey de
este pueblo. 3 Coge contigo diez panes,
tortas y una vasija de miel, y entra
en su casa, y l te dir lo que va a
Puso ser del nio. 4 Hzolo as la mujer de
Jeroboam. Se levant, fu a Silo, y
entr en la casa de Ajas. Ajas no
vea ya, pues por la vejez se le ha-
ban quedado fijos los ojos; 5 pero
Yave haba dicho a Ajas: La mujer
de Jeroboam va a venir a consultarte
acerca de su hijo, que est enfermo;
cuando llegue querr hacerse pasar
por otra.
6
Cuando oy Ajas el ruido de sus
pasos, en el momento en que tras-
350 REYES I, 15

pona la puerta, dijo: Entra, mujer con sus padres. Le sucedi Nadab,
de Jeroboam. Por qu te finges su hijo.
otra? Estoy encargado de anunciarte
cosas muy duras. 7 Ve y dile a Jero-
boam: As habla Yave, Dios de Is- El reino de Jud bajo Roboam.
rael: Yo te alc de en medio del pue- 21 Roboam, hijo de Salomn, rein

blo, y te hice jefe de mi pueblo, sobre Jud. Tena cuarenta y un

Israel, 8 rompiendo el reino de la aos cuando comenz a reinar en
casa de David y dndotelo a ti. Pero Jerusaln, la ciudad que Yave se
t no has sido como mi siervo David, haba elegido de entre todas las tribus
que guard mis mandamientos y me de Israel para poner all su nombre.
sigui de todo su corazn, no hacien- Su madre se llamaba Noama, amonita.
do ms que lo recto a mis ojos; 9 an- 22 Roboam hizo el mal
a los ojos
tes hiciste el mal, ms que cuantos de Yave, irritando su celo con los
han sido antes'de ti, hacindote otros pecados que cometa, ms que cuanto
dioses y fundiendo imgenes para lo haban hecho antes sus padres.
irritarme, echndome tras de tus es- 23 Edificronse altos, con cipos y
paldas. 10 Por eso voy a hacer venir aseras sobre todas las alturas y
el mal sobre la casa de Jeroboam, y bajo todo rbol frondoso. 24 Hasta
exterminar a todos cuantos a Jero- consagrados a la prostitucin idol-
boam pertenecen, al esclavo y al trica hubo en la tierra. Imitaron todas
libre en Israel, y barrer a la casa las abominaciones de las gentes que
de Jeroboam, como se barren las Yave haba echado delante de los
basuras, hasta que del todo desapa- hijos de Israel.
rezca. 11 El que de la casa de Jero- 26El ao quinto del reinado de
boam muera en la ciudad, ser devo- Roboam, Sesac, rey de Egipto, subi
rado de los perros, y el que muera contra Jerusaln. 26 Pill los tesoros
en el campo, ser comido por las de la casa de Yave y los tesoros de
aves del cielo. Porque habla Yave. la casa del rey; todo lo pill, con
12
Y t lzate y vete a tu casa. En todos los escudos de oro que haba
cuanto tus pies entren en la ciudad, hecho Salomn. 27 El rey Roboam
morir el nio: 13 todo Israel le llo- hizo en su lugar escudos de bronce,
rar, y ser sepultado, pues ser el y se los entreg a los jefes de la
nico de la casa de Jeroboam que
. guardia de la entrada de la casa del
ser sepultado, por ser el nico de la rey. 28 Cuantas veces iba el rey a
casa de Jeroboam en que se ha halla- la casa de Yave, los llevaban los de
do algo de bueno a los ojos de Yave, la guardia, y luego los volvan al
Dios de Israel. 14 Yave alzar sobre cuartel de la guardia.
Israel un rey, que exterminar en su 29
El resto de los hechos de Roboam,
da a la casa de Jeroboam. Y qu cuanto hizo, no est escrito en el
es lo de ahora? 15 Yave sacudir a libro de las crnicas de los reyes de
Israel como en el agua se agita una Jud? 30 Siempre hubo guerra entre'
caa, y arrancar a Israel de esta Roboam y Jeroboam. 31 Durmise
buena tierra que di a sus padres, Roboam con sus padres, y fu sepul-
y le dispersar al otro lado del ro, tado en la ciudad de David. Su madre
por haberse hecho dolos, irritando a se llam Noama, amonita. Le suce-
Yave. 16 Entregar a Israel por los di Abiam, hijo suyo.
pecados que ha cometido Jeroboam,
y los que ha hecho cometer a Is- Abiam, rey de Jud.
rael, i

17
Levantse la mujer de Jero- 1(r El ao octavo del reinado de
1

boam, y se fu. Lleg a Tirsa, y " Jeroboam, hijo de Nabat, co-

cuando tocaba con sus pies el umbral menz a reinar en Jud Abiam.
de la puerta, muri el nio. 18 Se 2 Rein tres aos en Jerusaln. Su

le enterr, y todo Israel le llor, madre se llamaba Maca, hija de Abi-

segn la palabra que Yave haba
dicho por su siervo Ajas, profeta.
18
Lo dems de los hechos de Je-
roboam, de las guerras que hizo, y
de cmo rein, todo ello est escrito
en las crnicas de los reyes de Israel.
-u
Rein veintids aos, y se durmb
8
saln. Dise a todos los pecados
que antes de l haba cometido su
padre, y su corazn no estuvo ente-
ramente con Yave, como lo haba
estado el de David, su padre. * Mas
por amor de David, Yave, su Dios,
di a ste una lmpara en Jerusaln,
 REYES
estableciendo a su hijo despus de l
y sosteniendo a Jerusaln; 5 porque
David haba hecho lo recto a los ojos
de Yave, y no se haba apartado de
ninguno de sus mandamientos du-
rante toda su vida, fuera de lo de
Uras, el geteo. 4 Hubo guerra entre
Koboam y Jcroboam mientras vivi
aqul.
7
El resto de los hechos de Abiam,
lo que hizo, no est escrito en el
libro de las crnicas de los reyes de
Jud?
Hubo guerra entre Abiam y Jero-
8 17 Basa, rey
boan. Abiam se durmi con sus
padres, y fu sepultado en la ciudad de
David. Le sucedi Asa, su hijo (1).
Reinado de Asa en Jud.
9
El ao veinte del reinado de Je-
roboam, comenz a reinar Asa en
Jud. 10 Rein cuarenta y un aos
en Jerusaln, y su madre se llamaba
Maca, hija de Abisalam.
11
Asa hizo lo recto a los ojos de
Yave, como David, su padre. 12 Arran-
c de la tierra a los consagrados a la
prostitucin idoltrica, e hizo des-
aparecer los dolos que sus padres
(i) Tenemos en
los vs. 1-8 el modelo del
esquema adoptado por el autor en esta segunda
parte, para encuadrar los hechos histricos
de cada uno de los reinados.
I, 15
353
se haban hecho; ls y hasta despoj
a su madre, Maca, de la dignidad de
reina, porque se haba hecho un as-
era abominable; cogi la abomina-
cin y la quem en el torrente de
Cedrn. 14 Pero no desaparecieron
todos los altos, aunque el corazn
de Asa estuvo enteramente con Yave
durante toda su vida. 16 Llev a la
casa de Yave cosas consagradas por
su padre y por l mismo, plata, oro
y utensilios.
16 Hubo guerra entre Asa
y Basa,
rey de Israel, durante toda su vida.
de Israel, subi contra
Jud, y fortific Rama para impedir
a Asa, rey de Jud, salir y entrar.
18 Asa tom toda la plata y todo el
oro que haban quedado en el tesoro
de la casa de Yave y en el tesoro
de la casa del rey, y se lo entreg
a sus servidores, que envi a Ben
Adad, hijo de Tabrimn, hijo de
Jezyn, rey de Siria, que resida en
Damasco. El rey Asa le dijo: 19 Que
haya alianza entre t y m, como la
hubo entre mi padre y tu padre.
Te mando este presente de plata y
oro. Rompe tu alianza con Basa, rey de
Israel, para que ste se aleje de m.
20 Ben Adad escuch a Asa, y
mand a los jefes de su ejrcito contra
las ciudades de Israel; y devast a
Iyn, Dad, Abel, Bet Maca, todo el
352 REYES I, 16

Quinerot, y toda la tierra de Neftal. 1

1W
1 Recibi
Jeh, hijo de Janani,
21 Cuando Basa supo sto, ces de palabra de Yave contra Basa,
fortificar a Rama y se volvi a Tirsa. diciendo: 2 Yo te he levantado del
22 El rey Asa convoc a todo Jud polvo, y te hice jefe de mi pueblo
sin excepcin, y se apoder de las Israel; mas por haber t marchado
piedras y de la madera que Basa em- por el camino de Jeroboam, y haber
pleaba en las fortificaciones de Rama, hecho pecar a mi pueblo, Israel, irri-
y el rey Asa se sirvi de ellas para for- tndome con sus pecados, 3 voy yo
tificar a Gueba de Benjamn y Mispa. a barrer a Basa y a su casa, y liar
23
El resto de los hechos de Asa, tu casa semejante a la de Jeroboam,
todas sus hazaas, cuanto hizo, las hijo de Nabat. 4 El que de la casa
ciudades que edific, no est escrito de Basa muera en la ciudad, ser
en el libro de las crnicas de los devorado por los perros; y el que de
reyes de Jud? Al tiempo de su vejez los suyos muera en el campo, ser
estuvo enfermo de los pies. comido por las aves del cielo.
24 Durmise Asa con sus padres, 5
El resto de los hechos de Basa,
y
fu sepultado con sus padres en la cuanto hizo, sus hazaas, no est
ciudad de David, su padre. Le suce- escrito en el libro de las crnicas de
di Josafat, su hijo. los reyes de Israel?
8
Basa se durmi con sus padres,
y fu sepultado en Tirsa. Le sucedi
Reinados de Nadab y Basa en Ela, su hijo.
Israel. 7
La palabra de Yave haba sido
dirigida por medio del profeta Jeh,
25 Nadab, hijo de Jeroboam, rein hijo de Janani, contra Basa y contra
sobre Israel, comenz a reinar el se- su casa, no slo por todo el mal que
gundo ao de Asa, rey de Jud, y rein l haba hecho a los ojos de Yave,
dos aos sobre Israel. 26 Hizo lo malo irritndole con la obra de sus manos
a los ojos de Ya ve, y march por el y hacindose semejante a la casa de
camino de su padre, dndose a todas jeroboam, sino tambin por haber
las abominaciones que su padre haba destruido a la casa de Jeroboam.
hecho cometer a Israel.
27 Basa, hijo
de Asiya, de la casa
de Isacar, conspir contra l, y le Reinados de Ela, Zimri y Omri
mat en Guibetn, que perteneca a en Israel.
los filisteos, mientras Nadab y todo
Israel asediaba a Guibetn. 28 Le
mat el ao tercero de Asa, rey de 8
El ao veintisis de Asa, rey de
Jud, y rein en lugar suyo. 29 Cuando Jud, comenz a reinar sobre Israel
rein, destruy toda la casa de Jero- en Tirsa, Ela, hijo de Basa, y rein
boam, sin dejar escapar a nadie, ma- dos aos. 9 Conspir contra l Zimri,
tando a cuanto respiraba, segn la su siervo, jefe de la mitad de los
palabra que Yave haba dicho por carros. Estaba Ela en Tirsa, comiendo
medio de Ajas, de Silo, su siervo, y embriagndose en casa de Arsa, su
30 por los pecados que Jeroboam haba mayordomo en Tirsa; 10 y entr
cometido y los que haba hecho co- Zimri y le hiri, matndole, el ao
meter a Israel, irritando as a Yave, veintisiete de Asa, rev de Jud, y
Dios de Israel. rein en su lugar. 11 Hecho rey, una
31
El resto de los hechos de Nadab, vez que se sent sobre el trono, 12 des-
cuanto hizo, no est escrito en el truy a toda la casa de Basa, sin
libro de las crnicas de los revs de iK- jar (pie escapara nadie de cuantos
Israel? le pertenecan, ni pariente ni amigo.
32 Hubo Destruy Zimri toda la casa de Basa,
guerra entre Asa y Basa
todos los das de su vida. segn la palabra que Yave haba
33 El ao
tercero de Asa, rey de dicho contra Basa, por medio de Jeh,
Jud, rein sobre todo Israel en Tirsa profeta, 13 por todos los pecados que
Basa, hijo de Ajiya. Rein veinti- Basa y Ela, su hijo, haban cometido
cuatro aos. 34 Hizo lo malo a los y haban hecho cometer a Israel, irri-
ojos de Yave, y march por el ca- tando con sus dolos a Yave, Dios
mino de Jeroboam, dndose a los de Israel.
pecados que Jeroboam haba hecho 14 El resto de los hechos de Ela,

cometer a Israel. cuanto hizo, no est escrito en el

 REYES
libro de las crnicas de los reyes de
Israel?
16 El ao veintisiete de Asa, rey
de Jud, rein siete das Zimri en
Tirsa. 16 Estaba el pueblo acampado
contra Guibetn, que perteneca a
los filisteos, y supo la noticia: Zimri
ha conspirado contra el rey, y aun
le ha dado muerte; y aquel mismo
da todo Israel alz en el campamento
por rey a Omri, jefe del ejrcito.
17 Omri,
y con el todo Israel, subieron
de ruibetn, y pusieron cerco a Tirsa.
18 Cuando Zimri vi que era tomada
la ciudad, se meti en el palacio real,
y puso fuego 19a la casa con el dentro,
y as muri, por los pecados que l
haba cometido, haciendo lo malo a
los ojos de Yave, y marchando por el
camino de Jeroboam, y dndose a
los pecados que Jeroboam haba co-
metido, para hacer pecar a Israel.
20 El resto de los hechos de Zimri,
la conspiracin que tram, no est
escrito en el libro de las crnicas de
los reyes de Israel?
21 Entonces el pueblo de Israel se
dividi en dos partidos; una mitad
del pueblo quera hacer rey a Tibni,
hijo de Ouinat, y la otra mitad es-
taba por Omri. 2S Los partidarios de
Omri vencieron a los partidarios de
Tibni, hijo de Ouinat, y Tibni fu
muerto, y rein Omri.
23
El ao treinta y uno de Asa,
rey de Jud, comenz a reinar Omri
i
sobre Israel, y rein doce aos. Rein
en Tirsa seis aos; 24 luego compr
a Semer la montaa de Samara, por
j
dos talentos de plata, y edific sobre
la montaa, dando a la ciudad que
edific el nombre de Samara, del
monte de Semer, el dueo del mon-
te (1). 26 Omri hizo el mal a los
ojos de Yave, y obr todava peor
'
que los que le haban precedido.
26 March por todos los caminos de
Jeroboam, hijo de Nabat, y se di a
todos los pecados que Jeroboam haba
hecho cometer a Israel, irritando con
|
sus dolos a Yave, Dios de Israel.
27 El resto de los hechos de Omri,
(i) Omri uno de los principales reyes de
es
punto de que, en os monumen-
Israel, hasta el
tos asirios, es generalmen'e llamado
Israel
Bet Omri = la casa de Omri. La edificacin
de Samarla es igualmente un suceso importan-
tsimo en la historia de Israel, que con ello
tiene ya su capital que oponer a la del reino
de Jud. La eleccin del lugar, por su centra-
lidad y su natural fortaleza, es muestra del
buen ojo poHticomilitar de Omri.
I, 17 353
cuanto hizo, sus hazaas, no est
escrito en el libro de las crnicas de
los reyes de Israel? 28 Se durmi
Omri con sus padres, y fu sepultado
en Samara. Le sucedi Ajab, su hijo.
Iteinado de Ajab en Israel.
Ajab, hijo de Omri, comenz a
29
reinar en Israel el ao treinta y
ocho de Asa, rey de Jud, 30 y rein
sobre Israel en Samara veintids
aos.
Ajab, hijo de Omri, hizo el mal a
los ojos de Yave, ms que lodos
cuantos le haban precedido; 31 y
como si fuese todava poco para l
darse a los pecados de Jeroboam,
hijo de Nabal, tom por mujer a
Jezabel, hija de Etbal, rev de Sidn,
y se fu tras Ra!, le sirvi y se pros-
tern ante l. 32 Alz a Bun un altar
en la casa de Raal que edific en
Samara, 33 hzosc adems un ascra,
haciendo ms que cuantos reyes le
precedieron para provocar la ira de
Yave, Dios de Tsrael (1).
34 En su tiempo, Jiel, de Retel,
reedific a Jerie; ech los funda-
mentos, al precio de su primognito,
Abiram: y puso las puertas, al precio
de Segub, su hijo menor, segn la
palabra que Yave haba dicho por
medio de Josu, hijo de Nun.
El profeta Elias.
17 1
Elfas, tesbta, habitante en
Galad, dijo a Ajab: Vive Yave,
Dios de Israel, a quien sirvo, que no
habr en estos aos ni roco ni lluvia,
sino por mi palabra. 2 Y dirigi Yave
3
a Elias su palabra, diciendo: Pr-
tete de aqu, vete hacia el oriente,
y escndete junto al torrente de Que-
rit,que est frente al Jordn. 4 Be-
bers el agua del torrente, y yo man-
dar a los cuervos que te den de
comer all. 5 Hizo segn la palabra
de Yave, y fu a asentarse junto al
torrente de Querit, que est frente
6
al Jordn. Los cuervos le llevaban
por la maana pan y carne, y pan y
carne por la tarde, y beba del agua
(i) Con Ajab se da en Israel una nueva y
protunda invasin de la religin cananea, favo-
recida por la reina Jezabel, sidonia. Para com-
batirla manda Dios a Eltas, que con razn es
considerado como el prncipe de los profetas
que se oponen a la corrupcin idoltrica.
 REYES . 18

del torrente; 7 pero al cabo de cierto Dios mol Que vuelva, te ruego, el
tiempo se sec el torrente, pues no alma de este nio a entrar en l.
22 Yave oy
haba cado lluvia alguna sobre la :
la voz de Elias, y volvi
tierra. dentro del nio su alma, y revivi.
23 Tom
8
Entonces 1c dirigi Yave su pala- entonces al nio Elias, baj
9
bra, diciendo: Levntate y vete a y entreglo a su madre diciendo:
'

Sarepta, que pertenece a Sidn, y Mira, tu hijo vive. 24 La mujer dijo

mora all. Yo he dado orden a una a Elias: Ahora conozco que eres
mujer viuda para que te mantenga hombre de Dios, y que es verdad en
all. 10 Levantse y fuse a Sarepta. tu boca la palabra de Yave.
Al llegar a la entrada de la ciudad,
vi a una mujer viuda, que recoga
lea; la llam, y le dijo: Vete a Elias v los profetas de Baal.
I

buscarme, por favor, un poco de

agua en un vaso para que beba; 11
y | O 1 Pasado mucho tiempo, al ter-
* "
I

ella fu a buscarla. Llamla de nuevo cer ao, dirigi Yave su palabra

cuando iba a trarselo, y le dijo: a Elias, diciendo: Ve, presntate a
Trcme tambin, por favor, un bo- Ajab, que voy a hacer que caiga la
cado de pan; 12 pero ella le contest: lluvia sobre la haz de la tierra.
Vive Yave, tu Dios, que no tengo 2 Fu, pues, Elias, para presentarse

nada de pan cocido, y que no me ante Ajab.

queda ms que un puado de harina El hambre era grande en Samara,
en la tinaja, y un poco de aceite en 3
y Ajab mand a llamar a Abdas, su
la vasija; precisamente estaba ahora mayordomo. Abdas era muy teme-
cogiendo unos trozos de lea, para roso de Yave; 4 y cuando Jezabel
ir a preparar esto para m y para mi exterminaba a los profetas de Yave,
hijo; lo comeremos, y despus nos escondi a cien profetas, de cincuenta
dejaremos morir. 13 El le dijo: No en cincuenta, por cincuenta das en
temas, ve y haz lo que has dicho, cavernas, proveyndoles de pan y de
pero preprame para m antes una agua. 6 Ajab dijo a Abdas: Vete
tortita, y tremela, y luego ya hars por la tierra a todas las fuentes de
para ti y para tu hijo; 14 pues he aqu agua y a todos los torrentes, a ver
10 que dice Yave: No faltar la hari- si por all hay alguna hierba para que
na que tienes en la tinaja, ni dismi- podamos conservar con vida a los ca-
nuir el aceite en la vasija, hasta el ballos y mulos, y no nos quedemos
da en que Yave haga caer la lluvia sin ganado. 6 Dividironse, pues, la
sobre la haz de la tierra. 16 Fu ella, tierra para recorrerla, y Ajab se fu
e hizo lo que le haba dicho Elias, y solo por un camino, y Abdas se fu
durante mucho tiempo tuvieron que solo por otro camino.
16
comer, ella y su familia y Elias, sin 7 Cuando iba Abdas por su ca-
que faltase la harina de la tinaja, ni mino, encontrse con Elias, y como
disminuyese el aceite de la vasija, le reconoci, echse sobre el rostro,
segn lo que haba dicho Yave por diciendo: Eres t, mi seor, Elias?
8
Elias. El le respondi: S, yo soy; vete a
17
Despus de esto enferm el hijo decir a tu seor: Ah est Elias.
de la mujer, duea de la casa; y su 0 Y Abdas le contest: Qu pecado
enfermedad era tan violenta, que he cometido yo, para que t me en-
no poda resollar. 18 La mujer dijo tregues en manos de Ajab, que segu-
entonces a Elias: Qu hay entre ti ramente me har morir? 10 Vive Yave,
y m, hombre de Dios? Has venido tu Dios, que no hay nacin ni reino
por ventura a mi casa para traer a a donde no haya mandado mi amo
memoria mis pecados y hacer morir a buscarte; cuando venan dicindole
a mi hijo? 19 El le respondi: Dame que no estabas all, hacia jurar al
ac tu hijo. El le tom del regazo reino y a la nacin que no te haban
de su madre, le subi a la habitacin hallado. 11 Y ahora t me dices:
donde l dorma, y le puso en su cama, Ve a decir a tu amo, ah est Elias?
20 e invoc a Yave, diciendo: [Oh 12 Adems, en cuanto yo te deje, el

Yave, mi Dios! Vas a afligir a la espritu de Yave te llevar yo no s

viuda que en su casa me ha recibido dnde, y cuando vaya a informar a
i

como husped, matando a su hijo? Ajab, l no te hallar y me matar.

11
Tendise tres veces sobre el nio, Sin embargo, tu siervo teme a Yave
invocando n Yave, y diciendo: [Yave, desde su juventud. 15 No le han dicho
1
 REYES I. 18 35i

a mi seor lo que yo hice cuando
Jezahel mataba a los profetas de
YaveT Yo ocult a cien profetas de
Yave, de cincuenta en cincuenta, en
cavernas, y los prove de pan y de
agua. 11 Y ahora me mandas: Ve a
decir a tu amo, ah est Elias. Me
matar.
15 Pero Elias le dijo: Vive Yave
Sebaot, a quien sirvo, que hoy mismo
me presentar yo delante de Ajab.
16 Abdias, yendo al encuentro de
Ajab, le inform, y Ajab se volvi
para ir al encuentro de Elias. 17 Ape-
nas le vi Ajab, le dijo: Eres
t, ruina de Israel? 18 Y Elias le
respondi: No soy yo la ruina de
Israel, sino t y la casa de tu padre,
apartndoos de los mandamientos de
Yave y yndoos tras los Baales.
19
Anda, convoca a todo Israel al
monte Carmel, y a los cuatrocientos
cincuenta profetas de Baal, y a los
cuatrocientos profetas del asera,
que comen de la mesa de Jezabel.
40 Convoc, pues, Ajab a todos los . se siembran dos atos de simiente;
hijos de Israel y a todos los profetas
al monte Carmel; 21 y acercndose j
Elias a todo el pueblo, le dijo: Hasta
cundo habis de estar vosotros clau-
dicando de un lado y de otro? Si
Yave es Dios, seguidle a l; y si lo |
es Baal, id tras l. El pueblo no
respondi nada.
22 Volvi
a decir Elias al pueblo:
Slo quedo yo de los profetas de
Yave, mientras que hay cuatrocien-
tos cincuenta profetas de Baal. 23 Que
traigan bueyes, para que escojan ellos
uno, lo corten en pedazos y lo pongan
sobre la lea, pero sin poner fuego
debajo; yo preparar otro sobre la
lea, sin poner fuego debajo. 24 Des-
pus, invocad vosotros el nombre de
vuestros dioses, y yo invocar el
nombre de Yave. El Dios que res-
pondiere con el fuego, se sea Dios;
y todo el pueblo respondi: Est |
muy bien. i
25 Entonces dijo Elias a los profetas
y la lea, las piedras y el polvo, y
47
Al medioda burlbase de ellos
Elias, diciendo: Gritad bien fuerte;
dios es, pero quiz est entretenido
conversando, o tiene algn negocio,
o est de viaje. Acaso est dormido,
y as le despertaris. 28 Ellos daban
voces y ms voces, y se sajaban con
cuchillos y lancetas, segn su cos-
tumbre, hasta chorrear la sangre
29
sobre ellos. Pasado el medioda,
siguieron enfurecidos hasta la hora
en que suele hacerse la ofrenda de la
tarde; pero no hubo voz, ni quien
escuchase ni respondiese.
30 Entonces dijo Elias
a todo el
pueblo: Acercaos. Y
todo el pueblo
se acerc a l. Prepar el altar de
Yave, que estaba en ruinas; 31 y
tomando Elias doce piedras, segn
el nmero de las tribus de los hijos
de Jacob, a quien haba dicho Yave:
Israel ser tu nombre, 32 alz con
ellas un altar al nombre de Yave.
Hizo en derredor una zanja, tan
grande como la superficie en que
33 compuso la lea, cort el buey en
pedazos y psolo sobre la lea.
34 Dijo luego: Llenad de agua cuatro
cntaros, y echadla sobre el holo-
causto y sobre la lea. Despus
dijo: Haced lo mismo otra vez.
Otra vez lo hicieron. Dijo an: Ha-
cedlo por tercera vez. Y por tercera
vez lo hicieron. 35 Corra el agua
todo en derredor del altar, y haba
llenado el agua tambin la zanja.
36 Cuando lleg la hora de ofrecerse
el holocausto, llegse el profeta Elias,
y Yave, Dios de Abraham, de
dijo:
Isac y de Israel: Que se sepa hoy que
t eres Dios de Israel, y que yo soy
tu siervo, que todo esto hago por
mandato tuyo. 37 Respndeme, Yave,
respndeme, para que todo este pue-
i
blo conozca que t, joh Yave!, eres
Dios, y que t conviertes a ti su
corazn. 38 Baj entonces fuego de
Yave, que consumi el holocausto
j

de Baal: Escogeos el buey, y haced aun lami las aguas que haba en la
!

vosotros primero, pues que sois los zanja. 39 Viendo esto el pueblo, caye-
i

ms, c invocad el nombre de vues- ron todos sobre sus rostros, y dije-
tros dioses, pero sin poner fuego ron: Yave es Dios, Yave es Dios!
debajo. 86 Tomaron ellos el buey 40 Y djoles Elias: Coged a los pro-
I

que les entregaron, aprestronlo, y fetas de Baal, sin dejar que escape
estuvieron invocando el nombre de ninguno. Cogironlos ellos, y Uev-
Baal, desde la maana hasta el me- los Elias al torrente Cisn, donde
j

dioda, diciendo: Baal, respndenos. los degoll.

I

Pero no haba voz, ni quien respon- 41

Entonces dijo Elias a Ajab:
diese, mientras estaban ellos saltando Sube a comer y a beber, porque ya
en torno del altar que haban hecho. 'se oye gran ruido do lluvia." 42 Y
35b
subi Ajab a comer y a beber. Elias
subi a la cumbre del Carmel y se
postr en tierra, poniendo el rostro
entre las rodillas; 43 y dijo a su siervo:
Sube y mira hacia el mar. Subi
l, mir y dijo: No se Ve nada.
Elias le dijo: Vuelve a hacerlo
siete veces. 44 Y a la stima vez
dijo el Veo una nubccilla,
siervo:
como palma de la mano de un
la
hombre, que sube del mar. El le
dijo: Ve y dile a Ajab: Unce, y
baja, no te lo impida luego la lluvia.
45 Y
en esto se cubri el ciclo de nu-
bes, soplel viento, y cay gran lluvia.
Subi Ajab y vino a Jczrael.
46 Fu sobre Elias la mano de Yave,
que ci sus lomos, y vino corriendo
a Jezrael delante de Ajab.
'
Va Elias a Horeb, huyendo de
Jezabel.
| Q 1 Ajab hizo saber a Jezabel lo
I "
que haba hecho Elias, y cmo
haba pasado a cuchillo a lodos los
profetas; 2 y. Jezabel mand a Elias
un mensajero, para decirle: As me
hagan los dioses y as me aadan,
si maana a estas horas no ests
t como uno de ellos. 3 Huy, pues,
Elias, para salvar su vida, y lleg a
Berscba, (pie est en Jud; y dejando
all a su siervo, 4 sigui l por el
desierto un da de camino, y sentse
bajo una mata de retama; dese
morirse, y dijo: Basta, Yave] Lleva
ya mi alma, que no soy mejor que
mis padres. s Y echndose bajo la
planta de retama, se qued dormido.*
Y lie aqu que un ngel le toc, di-
cindolc: Levntate y come. 0 Mir
l, y vio a su cabecera una torta cocida
y una vasija de agua. Comi y bebi,
7
y luego volvi a acostarse; pero el
ngel de Yave vino por segunda vez,
y le toc, diciendo: Levntate y
come, poique le queda todava mu-
cho camino.
8 Levantse, pues, comi
y bebi,
y anduvo con la fuerza de aquella
comida cuarenta das y cuarenta
noches, hasta el monte de Dios,
Horeb. 9 All metise en una cueva,
donde pas la noche, y le dirigi
Yave su palabra, diciendo:
haces aqu, Elias? 10 El respondi:
He sentido vivo celo por Yave Se-
baot; porque los hijos de Israel han
roto tu alianza, han derribado tus
altares, y han pasado a cuchillo a
tus profetas, de los que slo he que-
REYES I. 19
dado yo, y me estn buscando para
quitarme la vida. 11 Djole Yave:
Sal afuera y ponte en el monte ante
Yave. Y he aqu que pas Yave, y
delante de l un viento fuerte y pode-
roso que rompa los montes y que-
braba las peas; pero no estaba Yave
en el viento. Y vino tras el viento un
terremoto; pero no estaba Yave en
el terremoto.
12
Vino tras el terremoto
un fuego, pero no estaba Yave en
el fuego. Tras el fuego vino un ligero
y blando susurro. 13 Cuando lo oy
Elias, cubrise el rostro con su manto,
y saliendo, se puso en pie a la entrada
de la caverna, y oy una voz que le
diriga estas palabras: Qu haces
aqu, Elias? 14 Y l respondi: He
sentido vivo celo por Yave Sebaot,
poique los hijos de Israel han roto
tu alianza, han derribado tus altares
y han pasado a cuchillo a tus pro-
fetas, de los que slo quedo yo, y me
buscan para quitarme la vida.
15 Djole entonces Yave:
Vete,
vulvele por tu camino, por el de-
sierto de Damasco; y cuando llegues,
unge a Jazael por rey de Siria, 18 y
a Jch, hijo de Nimsi, le unges por
rey de Israel. A Elseo, hijo de Safat,
de Abclmeula, le ungirs, para que
sea profeta en lugar tuyo. 17 Al que
escapare de la espacia de Jezael, le
matar Jch; y al que escapare de
la espada de Jch, le matar Elseo.
18 Voy a dejar con vida en Israel a
siete mil, cuyas rodillas no se han
doblado ante Baal, y cuyos labios no
le han besado.
19
Parti de all y hall a Elseo,
hijo de Safat, que estaba arando
con doce yuntas, una de las cuales
era la suya; y pasando Elias junto
a l, echle su maulo (1); 20 y l,
dejando los bueyes, se vino corriendo
tras Elias y le dijo: Djame ir a
abrazar a mi padre y a mi madre,
y te seguir. Elias le respondi: Ve,
y vuelve, pues ya ves lo que he hecho
contigo. 21 Alejse de Elias, y cuando
volvi cogi un par de bueyes, y los
ofreci en sacrificio; con el yugo y
el arado de los bueyes coci
la carne,
e invit a comer
pueblo; y levan-
al
tndose, sigui a Elias y se puso a
Qu su servicio.
(i) Como la invasin religiosa del culto
de Baal se prolongaba, Elias elige y se prepara
un sucesor, que continuar su lucha contra
ella, mediante prodigios y milagros que carac-
terizan la misiu de estos dos profetas.

Victorias de Ajab sobre Beiiadad,
rey de Siria.
yf\ Ben Adad, rey de Siria, re-
1 los servidores de los jefes de pro-
uni todo su ejrcito. Tena
consigo treinta y dos reyes vasallos,
caballos y carros. Subi y puso
sitio a Samara, 2 y mand a la ciudad
mensajeros, que dijesen a Ajab, rey
de Israel: 3 As habla Ben Adad:
Tu plata y tu oro son mos, mas
tus mujeres y los ms hermosos de
tus hijos. 4 El rey de Israel respondi:
Rey, mi seor, yo soy tuyo, y tuyo
es, como t dices, todo lo que yo
tengo. 6 Volvieron los mensajeros,
y dijeron: As habla Ben Adad:
Yo te he mandado a decir: Entr-
game tu plata y tu oro, tus mujeres
y tus hijos. 6 Maana, pues, a estas
yo mandar a ti mis servi-
horas,
dores, para que pongan su mano
sobre cuanto de precioso tienes, y
me lo traigan.
7
El rey de Israel convoc a todos
los ancianos de Israel, y les dijo:
Od bien, y entended que este hom-
bre nos quiere mal; porque l me ha
pedido mis mujeres y mis hijos, mi
plata y mi oro, y yo no se los he
rehusado. 8 Todos los ancianos del
pueblo dijeron a Acab: No le oigas y
nigate a ello. * Y l les
losmensajeros de Ben Adad: Decid
a vuestro seor, el rey: Yo har
todo lo que has mandado a decir
a tu siervo la primera vez, pero
esto otropuedo hacerlo. Los
no
mensajeros se fueron, y le llevaron
la respuesta. 10 Ben Adad mand
a decir a Ajab: Que esto me hagan
los dioses y esto me aadan, si el
polvo de Samara basta para llenar
el hueco de la mano del pueblo todo
que me sigue. 11
Y elrey de Israel,
respondi: Decidle que no ha de
alabarse el que se cie, como el que
12
se dcscie. Cuando Ben Adad
recibi estarespuesta, estaba be-
biendo en su tienda con los reyes
vasallos, y dijo a sus servidores:
Preparaos. E hicieron sus prepa-
rativos contra la ciudad.
13
Acercse a Ajab, rey de Israel,
un profeta, y le dijo: Asi habla Yave,
Dios de Israel: Ves toda esa mu-
chedumbre! Voy a entregarla en
tus manos, y as sabrs que yo soy
Yave. 14 Ajab pregunt: Por mano
de quin? Y l respondi: As dice
Yave: Por mano de los servidores de
los jefes de provincia. Ajab pre-
REYES I. 20 357
gunt ms: Quin comenzar el
combate? Y l respondi: T mis-
mo. ls Entonces Ajab revist a
vincia, en todo doscientos treinta
y dos. Luego revist a todo el pueblo,
a todos los hijos de Israel, que fueron
siete mil.
16 Hicieron una salida al medioda,
mientras Ben Adad estaba bebiendo
y embriagndose en las tiendas con
ios treinta y dos vasallos, sus auxi-
liares. 17 Salieron los primeros los
servidores de los jefes de provincia.
Ben Adad fu informado, y le dije-
ron: Los de Samara han hecho una
salida. 18 Y
l respondi: Si han
salido de paz, tradmelos vivos, y si
han salido en guerra, tradmelos
vivos.
19 L'na vez que los servidores de
los jefes de provincia salieron de la
ciudad, 20 cada uno de ellos mat
a su hombre, y los sirios emprendie-
ron la fuga. Israel los persigui.
Ben Adad, rey de Siria, se salv
en un caballo con algunos de la
caballera. 21 El rey de Israel sali
y destroz a la caballera y a los
carros, haciendo en los sirios gran
estrago.
22 Entonces se acerc al rey de
dijo a Israel el profeta, y le dijo: Ve y
fortifcate, y mira lo que debes hacer,
porque el rey de Siria volver contra
ti a la vuelta del ao. 23 Los servi-
;
dores del rey de Siria dijeron a ste:
Su dios es un dios de monte, por eso
nos han vencido; pero si peleamos
con ellos en el llano los venceremos.
24 Haz, pues, as: Quita a los reyes
auxiliares sus mandos, y pon jefes
en lugar de ellos, 25 y hazte un ejr-
cito semejante al que has perdido,
con otros tantos caballos y otros tan-
tos carros. Despus daremos la batalla
en el llano, y se ver si no los ven-
cemos. El rey les di odos, e hizo
as. 26 Pasado el ao, Ben Adad
reuni a los sirios y vino a Afee, a
dar la batalla a Israel. 27 Reuni-
ronse tambin los hijos de Israel, y
aprovisionndose, salironles al en-
cuentro. Asentaron su campo frente
a ellos, como dos rebaitos de cabras,
mientras que los sirios llenaban la
tierra.
28 Un hombre de Dios se acerc
al rey de Israel, y le dijo: As habla
Yave: Porque los sirios han dicho:
Yave es un dios de monte, y no de
llano, entregar en tus manos toda
 REYES I. 21

esa muchedumbre, y as sabris que i

te juzgas, sa es tu sentencia. 41 Qui-
29
yo soy Yave. Siete das estuvieron l
tse entonces el profeta el velo de
acampando los unos frente a los sobre los ojos, y vi el rey que era
otros. El sptimo da se trab el un profeta. 42 ste le dijo entonces:
combate; y los hijos de Israel hicie- As dice Yave: Por haber dejado
ron a los sirios cien mil muertos de ir de tus manos al que yo haba
la infantera, en un da. 30 El resto dado al anatema, tu vida responder
huy a la ciudad de Afee, y las mura- de suya, y tu pueblo de su pueblo.
la
43 Fuse
llas se les caan encima a los veinti- el rey para su casa, triste
siete mil hombres que quedaban. e irritado, y leg a Samara.
Tambin Ben Adad se refugi en
la ciudad, y andaba de cmara en
cmara. 31 Sus servidores le dijeron: La via de Nabot.
Nosotros hemos odo que los reyes
de la casa de Israel son reyes mise- OI 1
Despus de esto, Nabot, de
ricordiosos; vamos a vestirnos sacos "*
tena en Jezrael una
Jezrael,
sobre nuestros lomos, y a ponernos via, junto al palacio de Ajab, rey de
sogas al cuello, y a ir as al rey de Samara; 2 y Ajab dijo a Nabot:
Israel, a ver si te deja la vida. Cdeme tu via, para hacer un
32
Vistironse sacos sobre los lomos, huerto para legumbres, pues est
y pusironse sogas al cuello, y se
muy cerca de mi casa. Yo te dar
fueron al rey de Israel, y le dijeron: otra via mejor, y si esto no te con-
Tu siervo Ben Adad dice: Djame viene, te dar en dinero su valor.
la vida. Ajab respondi: Vive to- 3
Pero Nabot le respondi: Gur-
dava? Es mi hermano. 33 Tuvieron deme Yave de cederte la heredad
esto los hombres por. buen agero, y se de mis padres. 4 Volvise Ajab a
apresuraron a tomarle por la palabra, su casa, entristecido e irritado por
diciendo: Ben Adad es tu hermano. la respuesta que le haba dado Nabot
Y l dijo: Id, y tradmelo. Vino- de Jezrael: No te ceder la heredad
a l Ben Adad, y Ajab le hizo subir de mis padres. Acostse en su lecho,
a su carro. 34 Ben Adad le dijo: vuelto el rostro, y no quiso comer.
Yo te devolver las ciudades que Jezabel, su mujer, vino a l y le dijo:
mi padre tom al tuyo, y tendrs Por qu ests triste y no quieres
en Damasco calles para ti, como las comer? ' El le respondi: He ha-
tuvo mi padre en Samara. Y
yo, blado a Nabot, de Jezrael, y le he
repuso Ajab, te dejar ir libre, hecha dicho: Cdeme tu via en venta,
esta alianza. Hizo, pues, alianza y si no quieres, yo te dar otra via
con l, y le dej ir. en su lugar. Pero l me ha contes-
35 Uno de los profetas dijo a un su tado: No te dar mi via. 7 Enton-
compaero, por mandato de Yave: ces Jezabel, su mujer, le dijo: Y
Hireme, te lo ruego; pero ste eres t el rey de Israel? Levntate,
se neg a herirle. 36 Entonces le dijo come, y que se alegre tu corazn.
el otro: Por no haber obedecido la Yo te har con la via de Nabot
voz de Yave, en cuanto me dejes, de Jezrael.
8 Escribi ella unas cartas en nom-
te herir un Icn; y cuando se alej,
encontrse con un len, que le hiri. bre de Ajab, selllas con el sello de
37
Encontr el otro hombre,
otro a ste, y se las mand a los ancianos
y le dijo: lo ruego;
Hireme, te y a los magistrados que habitaban
y ste le di un golpe, y le hiri. con Nabot en su ciudad. * He aqu
38 Fu a ponerse el profeta en el lo que escribi en las cartas: Pro-
camino del rey, y se disfraz, cu- mulgad un ayuno, y traed a Nabot
brindose el rostro con un velo. delante del pueblo, 10 y poned ante l
s-
Cuando pasaba el rey, le grit di- a dos malvados que depongan contra
ciendo: Tu siervo estaba entre las l, diciendo: T has maldecido a Dios
tropas, y apartndose uno, me en- y al rey; y sacadle luego y lapidadle
treg a un hombre, diciendo: Guarda hasta que muera.
11 Las gentes de
a este hombre. Si llega a faltar res- la ciudad de Nabot,
ponders de su vida con la tuya, ancianos y magistrados que habita-
o con un talento de plata. 40 Mien- ban en la ciudad, hicieron como Jeza-
tras tu siervo andaba de una parte bel les deca, segn las cartas que les
para otra, el hombre desapareci. mand. 12 Promulgaron un ayuno,
El rey de Israel le dijo: Tu mismo trajeron a Nabot ante el pueblo,
 REYES
ls
y dos malvados vinieron a ponerse
ante l, y depusieron asf contra Nabot
delante del pueblo: Nabot ha mal-
decido a Dios y al rey. Luego le
sacaron fuera de la ciudad y le lapi-
daron, y muri. 14 Mandaron a decir
a Jezabel: Nabot ha sido lapidado
y muerto. 15 Cuando Jezabel supo
que Nabot haba sido lapidado y
muerto, dijo a Ajab: Levntate,
y ve a posesionarte de la via de
Nabot de Jezrael, que se neg a
cedrtela por su precio, porque Nabot
no vive ya, ha muerto. 16 Ajab, al
or que Nabot haba muerto, se
levant para bajar a la via de Nabot
de Jezrael y tomar posesin de ella.
17 Entonces fu
la palabra de Yave
a Elias, tesbita, diciendo: 18 Levn-
tatc, y baja ante Ajab, rey de Israel,
a Samara. Est en la via de Nabot,
a donde ha bajado para posesionarse
de ella. 19 Dile: As habla Yave:
No eres t un asesino y un ladrn?
Y le dirs: As habla Yave: En el
lugar mismo donde han lamido los
perros la sangre de Nabot, lamern
los perros tu propia sangre. 20 Ajab
dijo a Elias: Me has hallado, ene-
migo mo? Y Elias le respondi:
Te he hallado. Porque t te has
vendido para hacer el mal a los ojos
de Yave, 21 yo har venir el mal
sobre ti, yo te barrer, yo extermi-
nar a cuantos pertenecen a Ajab,
esclavo y libre en Israel, 22 y har
tu casa semejante a la de Jeroboam,
hijo de Nabat, y a la casa de Basa,
hijo de Ajiya, porque t me has pro-
vocado, y has hecho pecar a Israel.
83 As habla Yave
de Jezabeel: Los
perros comern a Jezabeel cerca del
muro de Jezrael. 24 El que de la casa
de Ajab muera en la ciudad, ser
comido por los perros, y el que muera
en el campo, ser comido por las
aves del cielo.
25 Nadie hubo que como Ajab se
vendiera para hacer el mal a los
ojos de Yave. Jezabel, su mujer,
le incitaba a ello. 26 Obr de manera
enteramente abominable, yndose tras
los dolos, como lo hacan los amo-
rreos, que arroj Yave de delante
de los hijos de Israel.
27
Cuando hubo odo Ajab las
palabras de Elias, rasg sus vesti-
duras, se visti de saco y ayun;
dorma con saco y caminaba humi-
Hado; 28 y Yave dirigi a Elias, tes-
bita, su palabra, diciendo: 29 Has
visto cmo se humilla Ajab ante m?
I, 22 35i
Porque se ha humillado ante m, yo
no har venir el mal durante su vida:
durante la vida de su hijo har yo
venir el mal sobre su casa.
Alianza de Ajab con Josafat.
1
Tres aos pasaron, sin que hu-
biera guerra entre Siria e Israel.
2
Al tercer ao, Josafat, rey de Jud,
baj a ver al rey de Israel. 3 El rey
de Israel dijo a sus servidores: No
sabis que Ramot Galad es nuestra?
Y nosotros nada hacemos para tomr-
sela al rey de Siria. 4 Y
dijo a Josa-
fat: Quires venir conmigo, para
atacar a Ramot Galad? Josafat res-
j
pondi al- rey de Israel: Iremos: yo
i
como t, mi pueblo como tu pueblo,
y mis caballos como tus caballos.
6 Luego dijo Josafat al rey de Israel:
J
Consulta, te ruego, la palabra de
i Yave.
I
6
El rey de Israel reuni a los pro-
I
fetas, en nmero de unos cuatrocien-
tos, y pregunt: Ir a atacar a
les
Ramot Galad, o he de desistir de
ello? Y ellos le respondieron: Sube,
que el Seor la entregar en manos
del rey. 7 Pero Josafat pregunt:
No hay aqu ningn profeta de
Yave, para que podamos consultarle?
j
8
El rey de Israel respondi a Josafat:
j
Queda todava aqu un hombre, por
quien podramos consultar a Yave,
pero yo le aborrezco, porque no me
profetiza bien alguno; nunca me pro-
j
fetiza ms que mal; es Miqueas, hijo
de Jimia; y Josafat dijo: No hable
as el rey. 9 Entonces el rey de Israel
j
llam a un eunuco, y le dijo: Trae
i luego a Miqueas, hijo de Jimia.
10 Estaban el rey de Israel
; y Josafat
rey de Jud, sentados, cada uno en
I
su trono, vestidos de sus reales ves-
tiduras en" la plaza, cerca de la en-
trada de la puerta de Samara, y
todos los profetas estaban delante
de ellos profetizando. 11 Sedelas,
hijo de Canana, se haba hecho unos
cuernos de hierro, y deca: As habla
Yave: Con estos cuernos herir yo
a los sirios, hasta destruirlos; 12 y
todos los profetas profetizaban igual-
i mente, diciendo: Sube a Ramot
j
Galad y tendrs buen suceso, pues
Yave la pondr en manos del rey.
13
El mensajero que haba ido
en busca de Miqueas le habl asi:
Todos los profetas a una voz profe-
1
tizan el bien al rey: quesea, pues, tu
 REYES
palabra como la de todos ellos; anun-
cale elbien. 14 Pero Miqueas le
respondi: Vive Yave, que yo anun-
ciar lo que Yave me diga. 16 Lle-
gado al rey, djole ste: Miqueas,
iremos a atacar a Ramot Galad, o
hemos de de ello? El res-
desistir
pondi: Sube, tendrs buen xito,
y Yave la entregar en manos del
rey. 16 El rey le dijo entonces:
Cuntas veces habr de conjurarte
que no me digas ms que la verdad
en nombre de Yave? 17 Miqueas res-
pondi: Yo he visto a todo Israel
,
disperso por los montes, como ovejas
sin pastor, y Yave me dijo: Son
gentes que no tienen seor, que 'se
vuelva cada uno en paz a su casa.
18 El rey de Israel dijo a Josafat:
No te lo haba dicho yo? No me
profetiza nada bueno, no me pro-
fetiza ms que mal. 19 Dljole enton-
ces Miqueas: Oye, pues, la palabra
de Yave: He visto a Yave sentado
sobre su trono, y rodeado de todo
el ejrcito de los cielos, que estaba
a su derecha y a su izquierda; 20 y
Yave deca: Quin inducir a Ajab,
para que suba a Ramot Galad, y
perezca all? Unos respondieron de
un modo, otros de otro; 21 pero vino
un espritu a presentarse ante Yave,
y dijo: Yo, yo le inducir. Cmo?,
pregunt Yave. 21 Y
l respondi:
Yo ir, y ser espritu de mentira
en la boca de todos sus profetas.
Yave le dijo: S, t le inducirs y
saldrs con ello. Ve, pues, y haz
as. 23 Ahora, pues, he aqu que Yave
ha puesto el espritu de mentira en
boca de todos tus profetas, y ha
decretado perderte (1).
24 Llegse entonces Sedelas, hijo
de Caan, que golpe a Miqueas en la
mejilla, diciendo: Por dnde ha
salido de m el espritu de Yave, para
hablarte a ti?" 25 Y Miqueas respon-
di: Ya lo sabrs, el da en que vayas
de cmara en cmara, para escon-
d Este episodio pone de relieve, adems
de la necesidad que sentan de consultar a Dios
antes de emprender cualquier empresa, cmo
eran los prot tas falsos de Yave, siempre pron-
tos a lisonjear a los principes y a los pueblos,
y cmo el verdadero profeta de Dios, que slo
contra tantos, lucha, guiado de la verdad, aun
a riesgo de tener que sufrir la prisin y la
muerte. Es curiosa la representacin que fe
nos hace del consejo de Dios, en el que hasta
el espiri'u malo toma parte, como en el prlogo
del libro de Job. Dios, que todo lo tiene en sus
manos, se vale hasta de los malos para realizar
ns planes de misericordia y justicia
I, 22
derte. 2 * El rey de Israel dijo:
Coge a Miqueas, y llvalo a Ammn,
prefecto de la ciudad, y a Jos,
hijo del rey, 87 y diles: As dice el
rey de Israel: Poned preso a este
hombre, y mantenedlo con pan escaso
y agua tasada, hasta que yo vuelva
en paz. 28 Y Miqueas respondi:
Si tu vuelves en paz, no ha hablado
Yave por medio de m. Y aadi:
Vosotros todos, |oh pueblo!, od.
29
Subieron a Ramot Galad el rey
de Israel y Josafat, rey de Jud.
El rey de Israel dijo al de Jud:
Voy a disfrazarme para ir al combate,
pero t vstete tus vestiduras. 30 El
rey de Israel se disfraz, y fu al
combate. 31 El rey de Siria haba
dado a los treinta y dos jefes de sus
carros esta orden: No ataquis a
ninguno, ni chico ni grande, sino
slo al rey de Israel. 32 Cuando los
jefes de los carros vieron a Josafat
se dijeron: Seguro que ste es el rey
de Israel, y todos se dirigieron a el
para atacarle. Josafat grit, 33 y
viendo los jefes de los carros que
no era el rey de Israel, le dejaron.
34 Entonces uno disparo su arco al
azar, e hiri al rey de Israel por entre
las junturas de la armadura, y el
rey dijo a su auriga: Vulvete y
scame del campo, porque estoy
herido.
El combate fu muy encarnizado
35
aquel da. El rey estuvo retenido en
su carro frente a los sirios, y por la
tarde muri. La sangre de la herida
corra por dentro de su carro. 34 A
la puesta del sol, se grit por todo
el campo: Cada uno a su ciudad,
cada uno a su tierra.
37 As muri el rey, que fu llevado
a Samara, y sepultaron al rey en
Samara. 38 Cuando lavaron el carro
en el estanque de Samara, los perros
lamieron la sangre de Ajab, y las ra-
meras se baaron en ella, segn la
palabra que haba dicho Yave.
39 El resto de los hechos de Ajab,
lo que hizo, la casa de marfil que
construy, las ciudades que edific,
no est escrito en el libro de las
crnicas de los reyes de Israel? 40 Ajab
se durmi con sus padres, y le sucedi
Ocozas, su hijo.
Josafat, rey de Jud. Oeozas,
rey de Israel.
41 Josafat, hijo de Asa, comenz
a reinar en Jud el ao cuarto de

Ajab, rey de Israel. 42 Tena treinta
y cinco aos cuando comenz a reinar,
y rein en Jerusaln veinticinco aos.
Su madre se llamaba Azaba, hija
de Silji. 43 March por todos los cami-
nos de Asa, su padre, sin apartarse,
haciendo lo que es recto a los ojos
de Yave. 44 Pero no desaparecieron
los altos, y el pueblo sigui ofreciendo
sacrificios y perfumes en ellos. 45 Jo-
safat estuvo en paz con el rey de
Israel.
46 El resto de los hechos de Josa-
at, sus gestas y sus guerras, no
est escrito en el libro de las crnicas
de los reyes de Jud? 47 Barri
tambin de la tierra el resto de los
consagrados a la prostitucin
ltrica, que quedaban del
Asa su padre. 48 No haba entonces
rey en Edom; un gobernador la
gobernaba. 49 Josafat construy na-
ves de Tarsis, para ir a Ofir, en busca
1 7
^ Despus de la muerte de Ajab,
1 Moab se contra Israel.
rebel
2 Ocozfas
se cay por una ventana
del piso superior de su casa en
Satnaria, y se hiri; y envi mensa-
jeros, dicindoles: Id a consultar a
Baal Zebub, dios de Acarn, para
saber si curar de esta enfermedad;
8 pero
el ngel de Yave dijo a Elias,
tesbita: Levntate y sube al en-
cuentro de los mensajeros del rey
de Samara, y diles: No hay Dios
en Israel, para que vayis a con-
sultar a Baal Zebub, dios de Aca-
rn? 4 Por eso, as dice Yave: No
bajars del lecho en que has subido,
pues morirs. Y
Elias se fu.
6 Volvieron los mensajeros
a Oco-
zas, y l les pregunt: Cmo os ha-
bis vuelto? 6
Y ellos respondieron:
Ha salido a nuestro encuentro un
hombre, y nos ha dicho: Id, y vol-
veos al rey que os ha mandado, y
decidle: As habla Yave: No hay
Dios en Israel, para que mandes
t a consultar a Baal Zebub, dios
de Acarn? Por eso, no bajars t
del lecho a que has subido, pues
morirs.
REYES II, 1
de oro; pero no fueron, porque las
naves se destrozaron en Asion Ga-
ber. 60 Entonces Ocozfas, hijo de
Ajab, dijo a Josafat: Quieres que
que vayan mis servidores con los
tuyos en las naves? Pero Josafat
se neg.
81
Josafat se durmi con sus padres,
y fu sepultado con sus padres en
la ciudad de David, su padre. Le
sucedi Joram, su hijo.
62 Ocozas, hijo de Ajab, comenz
a reinar sobre Israel en Samara,
el ao diecisiete de Josafat, rey de
Jud, y rein dos aos sobre Israel.
63
Hizo el mal Yave,
a los ojos de
y march por caminos de su
los
ido- padre y los de su madre, y por el
tiempo de camino de Jeroboam, hijo de Nabat,
que hizo pecar a Israel. 54 Sirvi a
Baal y se prostern ante l, y pro-
voc a Yave, Dios de Israel, como
lo haba hecho su padre.
REYES II
(Vul. IV. Reg.)
Ocozas les pregunt: Qu
trazas tena el hombre que ha subido
a vuestro encuentro, y os ha dicho
eso? 8 Ellos le respondieron: Era
un hombre vestido de pieles, y con
un cinlurn de cuero a la cintura.
Ocozas dijo: Es Elias, tesbita.
9
Mand contra el un quincuage-
nario con sus cincuenta hombres.
Subi el jefe a Elias, que estaba sen-
tado en la cumbre de la montaa, y
le dijo: Hombre de Dios, el rey dice:
Baja. 10 Elias respondi al jefe He
los cincuenta: Si soy hombre de
Dios, que baje fuego del cielo, y te
abrase a ti y a tus cincuenta hombres.
Y baj fuego del cielo, y le devor
con sus cincuenta hombres. 11 Oco-
zas mand contra l a otro quincua-
genario con sus cincuenta hombres.
El quincuagenario habl a Elias, y
le dijo: Hombre de Dios, he aqu
10 que dice el rey: Baja en seguida.
12
Elias le respondi: Si soy hombre
de Dios, que baje fuego del cielo,
y te devore a ti y a tus cincuenta
hombres. Y baj del cielo fuego
de Dios que le devor a l y a sus
cincuenta hombres.

13
Mand de nuevo Ocozas, por
tercera vez, a un quincuagenario con
sus cincuenta hombres. Este tercero
subi, y a su llegada se prostern
ante Elias suplicndole, y le dijo:
"Hombre de Dios, sea preciosa a
tus ojos mi vida y la vida de mis
cincuenta hombres. 14 Fuego del
cielo ha bajado y ha devorado a los
dos primeros quincuagenarios y a
sus cincuenta hombres; pero ahora
sea a tus ojos preciosa mi vida.
15 El ngel de Yave dijo
a Elias:
Baja con l. Nada temas de l.
Elias se levant, y baj con l,
para dirigirse al rey; y dijo a ste:
16 As habla Yave: Por haber man-
dado mensajeros para consultar a
Baal Zebub, dios de Acarn, como
si no hubiera en Israel Dios a quien
poder consultar, no bajars del lecho
a que has subido, pues morirs.
17 Ocozas muri, segn la palabra
de Yave por medio de Elias, y le
sucedi Joram, el ao segundo de
Joram, hijo de Josafat, rey de Jud,
pues aqul no tena hijos.
18 El resto de los hechos de Oco-
zas, lo que hizo, no
en el libro de las
reyes de Israel T
l'.lus. arrebatado
.)
1
Aconteci que cuando quiso
Yave arrebatar al cielo a Elias
en un torbellino, sali Elias de Gl-
gala con Eliseo, * y dijo a Elseo:
Qudate aqu, te ruego, pues Yave
me manda ir a Betel.
pondi: Vive Yave,
que no te dejar. Y
bajaron ambos
a Betel. 3 Los hijos de los profetas
que haba en Betel salieron l en-
cuentro de Eliseo, y le dijeron: Sabes
t que Yave alzar hoy a tu seor
sobre tu cabeza? El respondi: S
lo s; callad. 4 Elias le dijo: Eliseo,
qudate aqu, te lo ruego, pues Yave
me manda ir a Jeric. El le respondi:
Por la vida de Yave, y por tu vida,
?ue no te dejar. Y llegaron a Jeric.
Los hijos de los profetas que haba
en Jeric se acercaron a Eliseo, y
le dijeron: Sabes t que hoy va a
elevar Yave seor sobre tu
a lu
cabeza? Y respondi: S,
l les
lo s; callad. Elias le dijo: Qu-
date aqu, te lo ruego, pues Yave
me manda ir al Jordn. l le res-
pondi: Por la vida de Yave, y
REYES II, 2
por tu vida, que no te dejar. Y si-
guieron ambos su camino.
7
Vinieron cincuenta hombres de
los hijos de los profetas, y se pararon
enfrente, a distancia, y ellos dos si-
guieron, parndose a la orilla del
Jordn. 8 Cogi entonces Ellas su
1
manto, lo dobl, y golpe con l las
aguas, que se partieron de un lado
y de otro, pasando los dos a pie
enjuto. 9 Cuando hubieron pasado,
dijo Elias a Eliseo: Pdeme lo que
quieras que haga por ti, antes que
sea apartado de ti. Y
Eliseo le
dijo: Que tenga yo dos partes en tu
espritu. 10 Elias le dijo: Difcil
cosa has pedido. Si cuando yo sea
arrebatado de ti, me vieres, as ser;
si no, no. Siguieronandando y ha-
blando, 11 y he aqu que un carro
de fuego con caballos de fuego
separ a uno de otro, y Elias suba
al cielo en el torbellino. 18 Eliseo
miraba y clamaba: Padre mo,
padre mo! Carro de Israel, y auriga
suyol Y no le vi ms; y cogiendo
sus vestidos los rasg en dos trozos,
13
y cogi el manto de Elias, que ste
est escrito haba dejado caer. Volvise despus,
crnicas de los y parndose a la orilla del Jordn,
14 cogi el manto que Elias haba
dejado caer, y golpe con l las
aguas, diciendo: Dnde est ahora
I Cielo. Yave, el Dios de Elias? Y
en cuanto
golpe las aguas, se partieron stas
de un lado y de otro, y pas Eliseo.
15 Los hijos de los profetas que
haba en Jeric, frente por frente,
habindole visto, dijeron: El esp-
ritu de Elias reposa sobre Eliseo.
Eliseo res- Y le salieron al encuentro, y se pros-
y vives t, ternaron ante l, rostro a tierra,
16 diciendo: Hay entre tus siervos
cincuenta hombres fuertes que, si
quieres, irn en busca de tu seor;
quiz el espritu de Yave le ha lle-
vado, y le ha echado contra algn
monte o algn valle. El les respon-
17 Pero
di: No, no los mandis.
ellos le importunaron, hasta que por
fin dijo; Mandadlos. Mandaron ellos
a los cincuenta, que estuvieron du-
rante tres das buscando a Elias, pero
no le hallaron. 18 Cuando estuvieron
de vuelta, Eliseo, que continuaba en
Jeric, les dijo: No os deca yo
que no fuerais?
19 Las gentes de la ciudad dijeron
a Eliseo: El sitio de la ciudad es
bueno, como lo ve mi seor, pero las
Y aguas son malas, y la tierra estril.
10 El les dijo: Traedme un plato
 REYES
nuevo, y poned sal en l. Traje-
ronselo ellos, 21 y yendo a la fuente
de las aguas, ech en ellas la sal,
diciendo: Asf dice Yave: Yo saneo
estas aguas, y no saldr de ellas en
adelante ni muerte ni esterilidad;
22 aguas quedaron saneadas
y las
hasta el da de hoy, como lo haba
dicho Elseo.
23
De all subi a Betel; y segn iba
por la pendiente, salieron de la ciudad
unos muchachos, y se burlaban de l,
diciendole: Calvo, calvo! |Sube, cal-
vo!. 24 Volvise l a mirarlos, y los
maldijo en nombre de Yave, y sa-
liendo del bosque dos osos, destro-
zaron a cuarenta y dos de los mu-
chachos.
25 De all subi al monte Carmel
desde donde se volvi a Samaria.
Joram, rey de
Israel.
O 1 Joram, hijo de Ajab, comenz
" a reinar sobre Israel en Samaria,
el ao dieciocho de Josafat, rey de
Jud, y rein doce aos. 2 Hizo el
mal a los ojos de Yave, no tanto,
sin embargo, como su padre y su
madre. Derrib las estatuas de Baal,
que haba hecho su padre, 3 pero se
di a los pecados coi; que Jeroboam,
hijo de Nabat, haba hecho pecar a
Israel,y no se apart de ellos.
4 Mesa, rey de Moab, tena muchos
ganados, y pagaba al rey de Israel
un tributo de cien mil corderos y
cien mil carneros con su lana. 5 A
la muerte de Ajab, el rey de Moab
se rebel contra el rey de Israel.
6
Entonces el rey Joram sali de
Samaria, y reuni a todo Israel, y
se puso en marcha, 7 mandando a
decir a Josafat, rey de Jud: El
rey de Moab se ha rebelado contra
m. Quieres venir conmigo, para
atacar a Moab? Josafat respondi:
Ir, yo como t; mi pueblo como
tu pueblo, y mis caballos como tus
caballos. 8 Y pregunt: Por qu
camino subiremos? Y Joram dijo:
Por el camino del desierto de Edom.
9 Partieron
el rey de Israel, el rey
de Jud y el rey de Edom; y despus
de siete das de marcha, falt el agua
para el ejrcito y para las bestias
de carga que le seguan. 10 Entonces
el rey de Israel dijo: |Ay! Yave ha
reunido a tres reyes, para entre-
garlos en manos de Moab. 11 Pero
Josafat dijo: No hay aqu ningn
II, 3 *
363
|
profeta de Yave, por quien podamos
consultar a Yave? Uno de los ser-
vidores del rey de Israel dijo: S,
aqu est Elseo, hijo de Safat, que
es el que daba aguamanos a Ellas.
12 Josafat dijo: La palabra de Yave
es con l. El rey de Israel, Josafat y
el rey de Edom, bajaron en busca
suya. 13 Eliseo dijo al rey de Israel:
Qu tengo yo que ver contigo?
Ve a los profetas de tu padre y de
tu madre. El rey de Israel le dijo:
No, es que ha reunido Yave tres
reyes para entregarlos en manos de
Moab. 14 Eliseo dijo: Vive Yave
Sebaot, a quien sirvo, que si no fuera
por respeto a Josafat, rey de Jud,
a ti ni te atendera ni te mirara
siquiera. 15 Traedme, pues, un tae-
dor de arpa.
Mientras el arpista tocaba el arpa,
fu sobre Eliseo la mano de Yave,
16
y dijo: As habla Yave: Id, y
haced en el valle muchas zanjas.
17 Porque as dice Yave: No veris
viento, ni veris lluvia, y el valle
se llenar de agua, y beberis vosotros,
vuestros ganados y vuestras bestias
de carga. 18 Pero todo esto es poca
cosa a los ojos de Yave. Yave entre-
gar a Moab en vuestras manos;
19 tomaris todas las plazas fuertes
y todas las ciudades de importan-
cia, talaris todos los rboles fruta-
les y cegaris todos los manantiales
de agua, destruiris con piedras toda
la tierra frtil. 20 Por la maana, a
la hora de la presentacin de la
ofrenda, vino el agua de la parte de
Edom, y la tierra toda se llen de
agua.
21
Entretanto los moabitas, sa-
biendo que suban los reyes a ata-
carlos, reunieron a cuantos estaban
en edad de empuar las armas, y se
se pusieron en la frontera. 22 Al levan-
tarse por la maana, al brillar el
sol sobre las aguas, a los de Moab
les parecieron las aguas desde lejos
como si fueran sangre;
23
y se dijeron:
Es sangre de espada; los reyes se
han vuelto uno contra otro, y unos
a otros se han matado. Hala, pues,
Moab, a la presa.
24 Mas cuando lle-
garon al campo de Israel, alz-
ronse los israelitas, y destrozaron a
los de Moab, que se pusieron en
huida delante de ellos. Siguieron en
la fuga hiriendo a los de Moab, 25 y
asolaron sus ciudades, y en todas las
tierras frtiles ech cada uno su
piedra, llenndolas de ellas; cegaron
 REYES II, 4

los manantiales de aguas y talaron retirarse a ella, cuando venga a

los rboles frutales. Slo qued Quir nuestra casa. 11 Habiendo vuelto
Jareset, que rodearon los honde- Eliseo a Sunam, se retir a la habi-
ros, arrojando sobre ella sus tiros. tacin alta, y se acost. 18 Dijo a su
86 Viendo el rey de Moab que lle- siervo Guejazi: Llama a esa suna-
vaba lo peor en la batalla, hizo una mita. Llamla Guejazi, y ella se
salida con setecientos hombres de present a l. 13 Eliseo dijo a Guejazi:
guerra, para ver de desbaratar al Dile: T nos has mostrado toda esta
rey de Edom. No pudo conseguirlo; solicitud por nosotros y este esmero;
87
y entonces, tomando a su primog- qu quieres que haga por ti? Ne-
nito, al que haba de reinar despus cesitas que hable por ti al rey o al
de l, le ofreci en holocausto sobre jefe del ejrcito? Y ella respondi:
la muralla. Hubo entonces gran clera Yo habito en medio de mi pueblo.
en Israel, que retirndose de all, 14Y l dijo: Qu haremos, pues,
se volvi a su tierra. por ella? Y Guejazi respondi: Mira,
no tiene hijos, y su marido es viejo.
14 Entonces dijo Eliseo: Llmala.

Los prodigios de Elseo. La llam, y ella se par a la puerta.

16 El le dijo: El ao que viene, por

1
1
Una mujer
de las de los hijos
de profetas, clam a Eliseo,
los
diciendo: Tu siervo, mi marido, ha
muerto y bien sabes l que mi marido
era temeroso de Yave; ahora un
acreedor ha venido para cogerme a
mis dos hijos y hacerlos esclavos.
2
Eliseo le dijo: Qu puedo yo
hacer por ti? Dime: Qu tienes en
tu casa? Ella le respondi: Tu
sierva no tiene en casa absolutamente
nada ms que una vasija de aceite.
8 lo llev a su madre. El nio estuvo
El le dijo: Vete a pedir fuera a
todos los vecinos vasijas vacas, y
no pidas pocas. * Cuando vuelvas
a casa, cierra la puerta tras de ti
y tras de tus hijos, y echa en todas
esas vasijas el aceite, ponindolas
aparte, conforme vayan llenndose.
5
Entonces ella se alej,
puerta tras de s y de sus hijos; y
stos fueron presentndole las vasi-
jas, y ella las llenaba. 6 Cuando
vieron llenas todas las vasijas, dijo
a su hijo: Dame otra vasija; pero
l la respondi: Ya no hay ms.
Estacionse entonces el aceite, 7 y
ella fu a dar cuenta al hombre de
Dios, que le dijo: Vete a vender el
aceite y paga la deuda; y de lo que
te quede, vive t y tus hijos.
8 Pasaba un da Eliseo por Sunam.
Haba all una mujer distinguida,
que insistentemente le invit a comer,
y siempre que por all pasaba iba
a comer a su casa. * Ella dijo a su
marido: Yo s que este hombre,
que viene siempre a comer a nuestra
casa, es un santo hombre de Dios.
10 Vamos a prepararle en lo alto una
habitacin con paredes, y a ponerle
all una cama, una mesa, una silla
y un candclcro, para que l pueda
este tiempo, abrazars a tu hijo.
No, por favor, hombre de Dios,
no engaes a tu sierva. 17 La mujer
qued encinta, y al ao siguiente,
como se lo anunciara Eliseo, por
aquel mismo tiempo
di a luz un
18
Creci el nio, y un da fu
hijo.
a donde estaba su padre con los
segadores, 19 y dijo a su padre:
|Ay, mi cabeza; ay, mi cabeza!
El padre dijo a un criado: 20 Llvalo
a su madre. El criado lo cogi y se
sobre las rodillas de su madre hasta
21
el medioda, y luego muri. Ella
subi, le acost en el lecho del hom-
bre de Dios, cerr la puerta y se fu.
23 Llam a su marido y le dijo:
Mndame, te ruego, un criado y
cerr la una asna, que quiero ir en seguida al
hombre de Dios, y luego volver.
23
El le dijo: Para qu quieres ir
estu- a verle hoy? No es ni novilunio ni
sbado. Eila respondi: Est bien.
24 Hizo enalbardar la borrica,
y dijo
al criado: Cgela y anda, y no te
detengas para que monte, ms que
cuando yo te lo diga.
28 hombre de
Parti, pues, y lleg al
Dios en el monte Carmel. Cuando el
hombre de Dios la vi de lejos, dijo a
su criado Guejazi: All esta la sunami-
84
ta. Vete corriendo a recibirla, y pre-
gntale si est bien ella y su marido
y su hijo. Y
ella contest: Si, bien.
87 Lleg luego al hombre de Dios en
el monte, y cogindose de sus pies,
lleg Guejazi para desasirla, pero
el hombre de Dios le dijo: Djala,
que su alma est angustiada, y Yave
me lo ha ocultado y no me lo ha
revelado. " Ella le dijo: Ped yo
a mi seor un hijo? No te dije ya
 REYES
que no me engaaras ? 29
Entonces
dijo la Guejazi: Cete los lomos,
toma en tu mano mi bordn, y si
a alguno encuentras, no le saludes
siquiera, y si alguno te saluda, no le
respondas, y pon m bordn sobre
la cara del nio. 30 La madre del
nio le dijo: Por la vida de Yave y
la tuya, que no te dejar. 31 Levan-
tse entonces l y la sigui.
Guejazi haba llegado antes que
ellos, y haba puesto el bordn sobre
el rostro del nio, pero ste no tena
voz ni sentido; as que se haba
vuelto para decrselo a Elseo, y se
lo manifest, diciendo: El nio no
despierta. 32 Llegado Elseo a la
casa, el nio estaba tendido, muerto,
en la cama. 33 Entr entonces l,
cerr la puerta tras los dos, y or a
Yave. 34 Subi a la cama y se acost
sobre el nio, poniendo su boca
sobre la boca del nio, sus ojos sobre
los del nio y sus manos sobre las
manos del nio, y se tendi sobre l.
La carne del nio se recalent,
35
y Eliseo se alej, yendo y viniendo
por la habitacin, y luego volvi
a subirse en la cama, y se tendi
sobre el nio. El nio estornud
siete veces y abri los ojos. 36 Llam
entonces Eliseo a Guejazi, y le dijo:
Llama a esa sunamita. Llamla
Guejazi, y ella vino a Eliseo, que
le dijo: Toma a tu hijo. 37 Ella se
ech a sus pies, y se prostern ante
l rostro a tierra, cogi a su hijo y sali.
38 Eliseo volvi
a Glgala. Haba
gran hambre en la regin, y estando
los hijos de los profetas sentados
ante l, dijo a su criado: Coge la
olla grande, y pon a cocer un potaje
para los hijos de los profetas. 39 Sali
uno de ellos al campo, para coger
hierbas, y encontr una vid silvestre,
y cogi de ella coloqntidas, h 'sta
llenar su vestido. Cuando estuvo
de vuelta, las cort en pedazos en la
olla donde estaba el potaje, pues l
no las conoca. 40 Sirvise la comida
a aquellos hombres; pero en cuanto
hubieron probado el potaje, se pusie-
ron a gritar: La muerte est en la
olla, hombre de Dios, y no pudieron
comerlo. 41 Eliseo dijo: Coged ha-
rina. El la ech en la olla, y dijo:
Servid a esas gentes, que coman.
Y ya no haba en la olla nada de malo.
42
Lleg de Bal Salisa un hombre a
traer al hombre de Dios el pan de las
primicias, veinte panes de cebada,
y espigas nuevas en un saco. Eliseo
II, 5 365
dijo: Da a esas gentes que coman.
43 Su criado le contest: Cmo voy
a poder dar a cien personas? Pero
Eliseo le repiti: Da a esas gentes
que coman. As dice Yave: Comern
y sobrar. 44 Puso entonces los panes
ante ellos, comieron y quedaron
sobras, segn la palabra de Yave.
1 Namn, jefe del ejrcito del
rey de Siria, gozaba
favor de el
su seor, y era tenido en mucha
estima, pues por medio de l haba
salvado Yave a Siria. Pero este
hombre, robusto y valiente, era le-
proso. 2 Haban salido los sirios, por
escuadras, y haban cautivado a una
jovencita de tierra de Israel, que
estaba al servicio de la mujer de
Namn; 3 y djjo un da a su seora:
Oh, si mi seor estuviese cerca de
un profeta que hay en Samara,
el profeta le curara de su lepra.
4 Fu ella
a su seor, y le dijo: Esto
y esto ha dicho una jovencita de
tierra de Israel; 6 y el rey de Siria
dijo: Pues anda, vete a la tierra de
Israel, y yo mandar una carta al
rey de Israel. Parti l, .llevando
diez talentos de plata, seis mil sidos
de oro, diez vestidos nuevos, 6 y una
carta para el rey de Israel, en (pie
se deca: Cuando recibas esta carta,
sabrs que te mando a mi servidor,
Namn, para que le cures de la lepra.
7
Leda la carta, el rey de Israel
rasg sus vestiduras, y dijo: Soy
yo acaso Dios, para dar la vida
o la muerte, que as se dirige a m,
para que yo cure a un hombre de su
lepra? Sabed, pues, y ved, que me
busca querella. 8 Cuando supo Eliseo
que el rey de Israel haba rasgado
sus vestiduras, mand a decir al
rey: Por qu has rasgado tus ves-
tiduras? Hazle venir a m, y sabr
que hay en Israel un profeta.
9
Vino Namn con sus caballos y
su carro, y se detuvo a la puerta de
la casa de Eliseo. 10 Eliseo le mand
a decir por un mensajero: -Ve, y
lvate siete veces en el Jordn, y tu
carne sanar y quedars puro. 11 Eno-
jse Namn, y se fu, diciendo:
Cmo! Yo esperaba que saldra l
en persona, se presentara a m, invo-
cara el nombre de Yave, su Dios,
me tocara, y curara as al leproso.
12 Los de Damasco, el Abana y
ros
el Parpar, no son mucho mejores
que todas las aguas de Israel? No
poda yo lavarme all, y quedar
 REYES
limpio? Y se iba muy enojado.
13 Pero sus siervos se acercaron a
l para hablarle, y le dijeron: Padre
mo: Si el profeta te hubiera mandado
algo muy difcil, no lo hubieras
hecho? Cuanto ms no debes hacer
lo que ha dicho: Lvate y quedars
limpio? 14 Baj l entonces y se
lav siete veces en el Jordn, segn
la orden del hombre de Dios; y su
carne qued como la carne de un
nio, qued limpio.
15 Volvi Namn al hombre de Dios
con todo su squito, y cuando lleg
se present a l diciendo: Ahora
conozco que no hay en toda la tierra
Dios, sino en Israel. Dgnate aceptar
un presente de parte de tu siervo.
14 Elseo respondi: Vive Yave, a
quien sirvo, qne no aceptar. Namn
insisti, pero l seneg. 17 Entonces
Namn Pues te niegas, per-
le dijo:
mite que den a tu siervo tierra de sta,
la carga de dos mulos, pues en ade-
lante no ofrecer tu siervo sacrificio
ni holocausto a otros dioses, sino a
Yave (1). 18 Yave perdonar a tu
siervo, que cuando mi seor entre
en el templo de Rimn para adorar,
y se apoye en mi mano, me prosterne
yo tambin en el templo de Rimn.
Perdone Yave a tu siervo, si me pros-
terno en el templo de Rimn. 12 El-
seo le dijo: Vete en paz.
Cuando Namn hubo dejado a El-
seo y estaba ya a cierta distancia,
80 Guejazi, el criado del hombre de
Dios, Elseo, dijo para s: Mi seor
ha tratado demasiado bien a Namn,
ese sirio, no queriendo aceptar de l
lo que traa: Vive Yave, que voy a
correr tras l, a ver si me da algo.
21
Y Guejazi ech a correr tras Namn.
Vindole Namn correr tras l, baj
de su carro para ir a su encuentro,
y pregunt: Hay novedad?; 22 y
le
l respondi: No, todo est bien;
pero me manda mi seor, para de-
cirte: Acaban de llegar a mi casa
dos jvenes de la montaa de Efralm,
de los- hijos de los profetas; haz el
favor de darme para ellos un talento
de plata y dos vestidos nuevos.
23
Namn dijo: Toma dos talentos,
y los meti en dos sacos, y le di
dos vestidos, haciendo que sus cria-
(i) Quiz movido de la idea, tan general-
mente extendida entre los pueblos antiguos, de
considerar a un Dios como ligado a su tierra,
quiere Namn llevar tierra de Palestina, para
sobre ella adorar a Yave. Dios de la Palestina.
II. 6
dos se los llevasen a Guejazi. 24 Lle-
gado a la altura, tomlos Guejazi de
sus manos y los meti en casa, des-
pidiendo a aquellas gentes, que se
fueron. 25 Luego fu a presentarse a
su seor, que le dijo: De dnde
vienes, Guejazi? El le respondi:
Tu siervo no ha ido a ninguna
parte. 26 Pero Elseo le dijo: Es-
taba yo ausente en espritu cuando
el hombre se baj de su carro para
salirte al encuentro? Es tiempo ste
de tomar dinero y vestidos, y luego
olivares, vias, ovejas y bueyes, sier-
vos y siervas? 27 La lepra de Namn
se te pegar a ti y a tu descendencia,
para siempre. Y
Guejazi sali de la
presencia de Elseo, blanco de lepra
como la nieve.
s 1
Los hijos de los profetas dije-
ron a Elseo: El lugar en que
moramos contigo nos es demasiado
estrecho. 2 Vamos a ir al Jordn, y
tomaremos de all una viga cada
uno, para hacernos una habitacin.
Elseo les respondi: Id. 3 Uno de
ellos le dijo: Ven t tambin con
nosotros. El dijo: Ir; 4 y parti
con ellos. Llegados al Jordn, corta-
ron los rboles; * y mientras uno es-
taba cortndolos, el hierro fu a caer
en las aguas. Se puso a clamar: |Ah,
mi seor! Era prestado. 6
Y el hom-
bre de Dios le pregunt: Dnde ha
cado? El le indic el lugar; y Elseo,
cortando un trozo de madera, lo arro-
j al mismo lugar y el hierro sobre-
nad. 7 Entonces le dijo: Cge'o;
y l tendi la mano y lo cogi.
8
El rey de Siria estaba en guerra
con Israel; y en un consejo que tuvo
con sus servidores, dijo: En tal lugar
acamparemos. * El hombre de Dios
mand a decir al rey de Israel:
Gurdate de ir a tal lugar, porque
los sirios bajarn all. 10 El rey de
Israel mand gentes al lugar que el
hombre de Dios haba sealado, para
que estuvieran al acecho, y esto su-
cedi, no una ni dos veces solamente.
11
El rey de Siria se inquiet con esto,
y pregunt a sus servidores: No me
diris vosotros, quin de los nuestros
es del rey de Israel? 12 Uno de los
servidores le dijo:Nadie, oh rey,
mi seor. Es Eliseo, el profeta que
hay en Israel, que lleva al rey de
Israel las palabrasque t pronuncias
en tu misma alcoba. 13 El rey le
dijo: Id, y ved dnde est, y yo le
i har prender. Vinieron, pues, a de-
 REYES
cirle: Est en Dotana. 14 Mand l
entonces caballos y carros, una gran
tropa, que llegaron de noche y cer-
caron la ciudad.
15 El siervo del hombre de Dios
se levant muy de maana, y vi
que la ciudad estaba cercada por una
tropa con caballos y carros, y dijo al
hombre de Dios: |Ah, mi seor!,
qu haremos? 16 El le respondi:
Nada temas, que los que estn con
nosotros son ms que los que estn
con ellos. 17 Elseo or, y dijo: Oh
Yavcl Abrele los ojos para que vea.
Y Yave abri los ojos del siervo, y
vi ste la montaa llena de caballos
y carros de fuego, que rodeaban a
Elseo.
18 Los sirios bajaron
al valle en
busca de Elseo, y ste dirigi enton-
ces a Yave esta splica: Dgnate
herir de ceguera a esta gente. Y Yave
los hiri de ceguera, conforme a la
splica de Eliseo. 19 Eliseo les dijo:
No es ste el camino, ni sta la
ciudad. Seguidme y yo os llevar a
donde est el hombre a quien buscis;
y los condujo a Samara. 20 Entrados
en Samara, dijo Eliseo: |Oh Yavel
Abre lo? ojos de esta gente para que
vea; y Yave les abri los ojos,' y
vieron que estaban en medio de Sa-
mara.
21
El rey de Israel, vindolos, pre-
gunt a Eliseo: Los hiero, padre
mo? 22 Y Elseo respondi: No los
hieras. Hieres t acaso a los que con
tu espada y tu arco haces prisioneros?
Dales pan y agua, para que coman
y beban, y que se vayan luego a su
seor. 23 El rey de Israel hizo que
les sirvieran una gran comida, y ellos
comieron y bebieron, y luego los des-
pidi, para que se fueran a su seor.
Las tropas sirias no volvieron ms a
la tierra de Israel.
24
Despus de esto, Ben Adad, rey
de Siria, reuni todo su ejrcito, y
subiendo, puso cerco a Samara.
25 Hubo
en Samara mucha hambre,
y de tal modo la apretaron, que un
jomer de mosto vala ochenta siclos
de plata, y el cuarto de un cab de
harina fina cinco siclos de plata (1).
26 Pasando
el rey por la muralla, le
grit una mujer: (Slvame, oh rey,
(i) Aunque en el texto y en las versiones
antiguas hallamos una cabera de asno y un
cuarto de cab de palomina, traducimos con
algunos autores modernos como hemos hecho,
por parecemos enteramente inverosmil lo que
dice el texto.
II, 7
mi seor! 27
Y el rey le respondi:
Si Yave no te salva, acmo voy
salvarte yo? Con algo de la era, o
con algo del lagar? 28 Preguntle
luego el rey: Qu te pasa? Y ella
respondi: Esta mujer me dijo: Trae
a tu hijo, y lo comeremos hoy, y
maana comeremos el mo. 29 Coci- ~
mos, pues, mi hijo y lo comimos, y
al da siguiente yo le dije: Trae a
tu hijo, para que lo comamos, pero
30 Cuan-
ella ha escondido a su hijo.
do oy el rey las palabras de esta
mujer, rasg sus vestiduras, mien-
tras iba por la muralla, y la gente vi
que por dentro estaba vestido de saco.
31 El rey dijo: Que esto me haga
Yave y esto me aada, si la cabeza
de Eliseo, hijo de Safat, quedare
hoy sobre sus hombros. 32 Estando,
pues, Eliseo sentado en casa, rodeado
de los ancianos que se sentaban con
l, mand el rey a uno delante de l,
y antes que el mensajero llegara, dijo
Eliseo a los ancianos: No veis cmo
ese hijo de asesino manda a que me
quiten la cabeza? Od: Cuando llegue
el mensajero, cerrad la puerta y re-
chazadle con la puerta; no se oye
ya tras l el ruido de los pasos de
su amo? 33 Todava estaba habln-
doles, cuando ya el rey lleg a l, y
le dijo: De Yave ciertamente nos
ha venido este mal. Tendr yo toda-
va que esperar ms de Yave? i
7 1
Entonces dijo Eliseo: Od, la
'
palabra de Yave: As dice Yave:
Maana a estas horas estar en las
puertas de Samara el sea de harina
de flor, a un siclo, y dos seas de
harina de cebada, a un siclo. 2 El
oficial sobre cuyo brazo se apoyaba
el hombre de Dios:
rey, respondi al
Cuando Yave abra ventanas en los
cielos, suceder eso.. Y
l le dijo:
Con tus ojos lo vers, pero no lo
comers.
3
Haba en la entrada de la puerta
cuatro leprosos, que se decan unos
a otros: Por qu nos vamos a es-
tar aqu hasta morirnos? 4 Si nos
decidimos a entrar en la ciudad, mo-
riremos por el hambre que en ella
hay, y si nos quedamos aqu, mori-
remos igualmente. Vamos a pasarnos
al campamento de los sirios, y si nos
dejan vivir, viviremos, y si nos
matan, moriremos. 5 Partieron, pues,
al anochecer para el campamento de
los sirios; y cuando llegaron a la en-
trada del campamento, no haba en
368 REYES
l nadie. 6
El Seor haba hecho or saque el campamento de los sirios,
en campamento de los sirios estr-
el
pito de carros y estrpito de caballos,
el estrpito de un gran ejrcito, y
se haban dicho unos a otros: Es el
rey de Israel, que ha tomado a sueldo
contra nosotros a los reyes de los
getcos y a los reyes de los egipcios,
y viene a atacarnos. 7 Y se levan-
taron, y al anochecer, se pusieron
en fuga, abandonando sus tiendas,
sus caballos y sus asnos, el campa-
mento tal cual estaba, y huyeron
para salvar la vida.
8 Los leprosos, llegados al campa-
mento, penetraron en una tienda, co-
mieron y bebieron, y se llevaron de
all plata, oro y vestidos, que fueron
a esconder. Volvieron y penetraron
en otra tienda, y se llevaron cosas,
que fueron a esconder. 9 Despus se
dijeronuno a olro: No est bien lo
que hacemos. Este da es un da de
buena nueva, y si nosotros nos esta-
mos callados y esperamos la luz del
da, nos suceder mal. Venid, pues,
y vayamos a dar cuenta a la casa del
rey. 10 Partieron a la ciudad e hi-
cieron este realo: Hemos entrado
en el campamento de los sirios, y
all no haba nadie, ni se -oye voz
alguna de hombre; no hay ms que
caballos atados, asnos atados y las
tiendas intactas.
11 Los centinelas de la puerta die-
ron voces, y transmitieron este relato
al interior de la casa del rey.
12 El
rey se levant de noche, y dijo a sus
servidores: Voy a deciros lo que pre-
tenden los sirios: Como saben que
estamos hambrientos, se han salido
del campamento para esconderse en
los campos, dicindose: Cuando sal-
gan de la ciudad, los cogeremos vivos
y entraremos en la ciudad. 13 Uno
de los servidores del rey dijo: Que
cojan cinco de los caballos que toda-
va quedan en la ciudad
porque tam-
bin a ellos les sucede lo que a la
muchedumbre, tambin son ellos como
la muchedumbre de Israel, que ha
perecido y mandemos a ver. 14 Co-
gieron, pues, dos carros con sus ca-
ballos; y el rey mand gente que
siguiera tras los sirios, diciendo: Id
y ved.
14 Fueron tras ellos hasta el Jordn;
y todo el- camino estaba sembrado
de vestidos y objetos, que en su pre-
cipitacin haban tirado los sirios.
Volvieron los mensajeros, y dieron
cuenta al rey. 16 Sali el pueblo, y
II, 8
y se puso el sea de flor de harina a
un siclo, y a un siclo los dos cas de
harina de cebada, segn lo que haba
dicho Yave.
17
El rey haba entregado la cus-
todia de la puerta al oficial sobre
cuyo brazo se apoyaba el da antes,
pero ste fu atropellado por el pueblo
a la puerta, y muri segn la palabra
que haba pronunciado el hombre de
Dios, cuando el rey baj a l. 18 El
hombre de Dios haba dicho al rey:
Maana a estas horas estarn a siclo
los dos seas de harina de cebada, y
a siclo el ncn de flor de harina; 19 y el
oficial haba respondido al hombre de
Dios: Cuando Yave abra ventanas
en los ciclos, veremos eso. Y El-
seo le haba dicho: Con tus ojos lo
vers, pero no lo comers. 20 Fu
en verdad lo que sucedi, pues el pue-
blo le atropello a la puerta, y muri.
1 Eliseo dijo
o a la mujer a cuyo
O hijo haba resucitado: Levntate,
y vete, t y tu casa, y mora donde
puedas, porque Yave llama al ham-
bre, y vendr sobre la tierra por siete
aos. 2 Levantse la mujer, e hizo
lo que le deca el hombre de Dios,
y se fu ella y su casa, y habit
siete aos en tierra de filisteos. 3 Al
cabo de siete aos, volvi la mujer
de la tierra de los filisteos, y fue a
implorar al rey por su casa y su
campo. 4 Estaba el rey hablando con
Guejazi, servidor del hombre de Dios,
y le deca: Anda, y cuntame todas
esas grandes cosas que ha hecho Eli-
seo, 6 y mientras estaba contando al
rey cmo Eliseo haba vuelto a la
vida a un muerto, lleg la mujer
cuyo hijo haba resucitado Eliseo,
para implorar al rey por su casa y
su campo; y dijo Cuejazi: Oh, mi
seor, sa es la mujer, y se es su
hijo,
el
que Eliseo resucit. Pregunt
rey ala mujer, y ella le hizo el
relato; el rey le di un eunuco a
quien dijo: Haz que le sea devuelto
a esta mujer todo lo que le pertenece,
con todos los frutos de su campo,
desde el da en que dej la tierra has La
hoy.
7
Fu Eliseo a Damasco. Estaba
enfermo Bcn Adad, rey de Sitia, y
le avisaron, diciendo: Est aqu el
hombre de Dios. 8 El rey dijo a
Jazael: Toma contigo un presente
y vete a ver al hombre de Dios, y
consulta por mi a Yave si curar de
 REYES
9 Fu Jazael al hom-
esta enfermedad.
bre de Dios, llevando consigo un pre-
sente, todo mejor que haba en
lo
Damasco, lacarga de cuarenta came-
llos. Llegado, se present a l, y le
dijo: Tu hijo Ben Adad, rey de
Siria, me manda a ti para pregun-
tarte: Curar de esta enfermedad?
10 Elseo le respondi: Ve y dilc:
No curars, pues Yave me ha reve-
lado que morirs. 11
El hombre de
Dios puso sus ojos sobre Jazael 12 y
los fij en l, hasta hacerle enroje-
cer; luego se puso a llorar. El le
pregunt: Por qu llora mi seor?
Y Eliseo le respondi: Porque s el
mal que vas a hacer a los hijos de
Israel; incendiars sus ciudades fur-
tes, pasars a cuchillo a sus mance-
bos, estrellars a sus nios, y abrirs
13 Y Jazael
el seno a sus preadas.
dijo: Pues qu es tu siervo, este
perro, para hacer tan grandes cosas?
Y Eliseo respondi: Yave me ha re-
velado que sers rey de Siria. 14 Ja-
zael dej a Eliseo y volvi a su seor,
que le pregunt: Qu te ha dicho
Eliseo? Y l respondi: Me ha dicho:
Curars. 15 Al da siguiente, cogi
Jazael una manta, la empap en agua
y la puso sobre el rostro del rey, que
muri. Jazael le sucedi.
Joram y Oeozas, reyes de Jud.
16
El ao quinto de Joram, hijo de
Ajab, rey de Israel, comenz a reinar
Joram, hijo de Josafat, rey de Jud.
17
Treinta y dos aos tena cuando
comenz a reinar, y rein ocho aos
en Jerusaln. 18 March por los ca-
minos de los reyes de Israel, como
haba hecho la casa de Ajab, pues
tuvo por mujer a una hija de Ajab,
e hizo el mal a los ojos de Yave.
19 Pero
Yave no quiso destruir a
Jud, por amor de David, su siervo,
segn la promesa que le haba hecho,
de darle siempre una lmpara entre
sus hijos. 20 En su tiempo se rebel
Edom contra el dominio de Jud, y
se di un rey. 21 Joram march a
Jair con todos sus carros. Una noche
arriesg combate con los edomitas,
que le tenan cercado, y le derrota-
ron juntamente con los jefes de los
carros, y el pueblo huy a sus tien-
tiendas. 22 La rebelin de Edom con-
tra el dominio de Jud dura hasta
hoy. Entonces se rebel tambin
Lobna.
23
El resto de los hechos de Joram,
II. 9
cuanto hizo, /.no est escrito en el
librode las crnicas de los reyes de
Jud?
24 Joram se durmi con sus padres,
y fu sepultado con sus padres en la
ciudad de David. Le sucedi su hijo
Oeozas.
24 El ao doce de Joram, hijo de
Ajab, rey de Israel, comenz a reinar
en Jud Oeozas, hijo de Joram, rey
de Jud. 26 Tena Oeozas veintids
aos cuando comenz a reinar, y
rein un ao en Jerusaln. Su madre
se llamaba Atala, hija de Omri, rey
de Israel. 27 March por los cami-
nos de la casa de Ajab, e hizo el mal
a los ojos de Yave, como la casa de
Ajab, con la que estaba emparentado.
28 Acompa a Joram, hijo de Ajab,
en la guerra contra Jazael, rey de
Siria, a Ramot Galad. Los sirios hi-
rieron a Joram, 29 y el rey Joram se
volvi, para hacerse curar en Jezrael
de las heridas que los sirios le haban
hecho en Rama, cuando combata
contra Jazael, rey de Siria. Oeozas,
hijo de Joram, rey de Jud, baj a
Jezrael para ver a Joram, hijo de
Ajab, que estaba all herido.
Los reyes de Israel y de Jud,
asesinados por Jeh.
1
Eliseo, profeta, llam a uno de
9 los hijos de los profetas y le dijo:
Cete los lomos, toma esta redoma
de leo, y vete a Ramot Galad.
2 Cuando llegues, busca
a Jeh, hijo
de Josafat, hijo de Nimsi. Le haces
que se levante de entre sus compa-
eros, y le llevas aparte, a una c-
mara retirada; 3 y tomando la redoma
de leo, derramas sobre su cabeza,
lo
dicindole: As habla Yave: Yo te
unjo por rey de Jsracl. Abres luego
la puerta, y huyes sin detenerte.
4 El joven servidor del profeta parti
para Ramot Galad; 5 y cuando lleg,
estaban los jefes del ejrcito reuni-
dos, y dijo: Jefe, tengo que decirte
una cosa. Jeh, le pregunt: A
quin de nosotros? El respondi:
A ti, oh jefe. 6 Levantse Jeh
y entr, y el joven derram sobre su
cabeza la redoma de leo, dicindole:
As habla Yave, Dios de Israel: Yo
te unjo rey de Israel, del pueb.o de
Yave. 7
T herirs a la casa de Ajab,
tu seor, y vengars en Jezabel la
sangre de mis siervos, los profetas, y
la sangre de todos los siervos de
Yave. 8 Toda la casa de Ajab pere-
24
371
eer; yo exterminar a todos cuantos
pertenecen a Ajab, al esclavo y al
libre en Israel, 9 y har la casa de
Ajab semejante a la casa de Jero-
boam, hijo de Nabat, y a la casa de
Basa, hijo de Ajiya. 10 Los perros
comern a Jczabel en el campo de
Jezrael, y no habr nadie que la d
sepultura.
11 hombre
Despus el abri la puer-
ta y huy.
Cuando sali Jeh para reunirse
con los servidores de su seor,
dijeron stos: Va todo bien? Por
qu ha venido a ti ese loco? Jeh
respondi: Seguramente conocis al
hombre y sabis lo que me ha dicho.
12
Ellos respondieron: No es verdad.
Explcanos lo que ha dicho. El en-
tonces dijo: Esto y esto es lo que
me ha dicho: As habla Yave: Yo
te unjo por rey de Israel. 13 En se-
guida tomaron todos sus ropas y las
pusieron debajo de l en las gradas,
y haciendo sonar las trompetas, gri-
taron: | Jeh, rey! 14 As conspir
Jeh, hijo de Josafat, hijo de Nimsi,
contra Joram.
Joram defenda con todo Israel a
Ramot Calad contra Jazacl, rey de
Siria; 15 pero el rey Joram haba
tenido que volverse, para curarse en
Jezrael de las heridas que los sirios
le haban hecho, cuando combata
contra Jazael, rey de Siria. Jeh
dijo: Pues que lo queris, sea, pero
que no salga de la ciudad nadie que
pueda llevar la noticia a Jezrael.
16 Jeh subi
a su carro y parti para
Jezrael, pues Joram estaba all he-
rido, y Ocozas, rey de Jud, haba
bajado a verle. 17 El centinela que
estaba en la torre de Jezrael, vi
venir a la tropa de Jeh, y di la
noticia: Veo venir una tropa. Jo-,
rain dijo: Manda que salga a su
encuentro uno de a caballo, para
saber si es de paz. 18 Sali el jinete,
se present a Jeh, y pregunt: As
habla el rey: Es la paz.? Jeh res-
pondi: Qu te importa a ti la paz?
Vulvete detrs de m. El centinela
di luego el aviso, diciendo: El men-
sajero lia llegado hasta ellos, pero
no vuelve. 18 Entonces se mand otro
a caballo, que llegado a ellos y pre-
gunt: As habla el rey: Hay paz?
Y Jeh contest: Qu te importa
a ti la paz? Vulvete detrs de m.
* El centinela volvi a decir: Tam-
bin ste ha llegado a ellos, y no
vuelve; mas al parecer, por la mar-
REYES II. 9
cha, el que viene es Jeh, hijo de
Nimsi, porque viene con mucho m-
petu. 21 Entonces Joram dijo: En-
gancha, y enganchado que fu su
carro, sali Joram, rey de Israel, y
Ocozas, rey de Jud, cada uno en
su carro. Salieron al encuentro de
Jeh, a quien hallaron en la heredad
de Nabot, de Jezrael. 22 En cuanto vi
Joram a Jeh, le pregunt: Hay
paz, Jeh? Y ste respondi: Qu
paz, mientras duren las prostitucio-
le nes de Jezabel, tu madre, y sus
muchas hechiceras? 23 Entonces
Joram, grupas, huy y
volviendo
dijo a Ocozas: Traicin, Ocozas!
24 Pero
Jeh tendi su arco, e hiri
a Joram entre las espaldas, salindole
la flecha por el corazn, y Joram
cay en su carro. 25 Jeh dijo a su
oficial, Bidcar: Cgele, y trale en
el campo de Nabot de Jezrael, pues
acurdate de que cuando yo y t
bamos juntos a caballo detrs de
Ajab, su padre, Yave pronunci con-
tra l la sentencia diciendo: 2 * Yo he
visto ayer la sangre de Nabot y de
sus hijos, dice Yave, y yo te dar
tu merecido en esa misma heredad.
Cgele, pues, y trale a ese campo
segn la palabra de Yave.
27 Ocozas, rey de Jud, que vi
esto, huy por el camino de la casa
del jardn, pero Jeh le persigui,
diciendo: Heridle tambin a l en
el carro. Y
le hirieron en la subida
de Gur, cerca de Jibleam; l sigui
hasta Mageddo, pero all muri. 28 Sus
servidores le trasladaron en un carro
a Jerusaln, y le sepultaron en la
sepultura de sus padres, en la ciudad
de David. 29 Ocozas haba comenzado
a reinar el ao once de Joram, hijo
de Ajab.
30 Jeh entr en Jezrael. Sabindolo
Jczabel, se pint los ojos, se peinto'
y se puso en mirar a una ventana.
81 Al pasar Jeh por la puerta le
grit: Le sali bien la cosa a Zimri,
asesino de su seor? 38 El alz el
rostro hacia la ventana, y pregunt:
Quin eres t para que quieras
contender conmigo? Entonces mi-
raron por la ventana dos o tres eunu-
cos, 33 y l mand: Echadla abajo;
y ellos la echaron, y su sangre salpic
los muros y los caballos. Jeh la pi-
sote con sus pies, 34 y despus entr,
comi, bebi, y dijo: Id a ver a esa
maldita, y enterradla, que al fin es
hija de rey. 38 Fueron para enterrar-
la, pero no hallaron de ella ms que
 REYES
el y las palmas de
crneo, los pies
las manos. 36 Volvieron a dar cuenta
a Jeh, que dijo: Es la amenaza que
haba hecho Yave por su siervo Elias,
tesbita, diciendo: Los perros comern
la carne de Jezabel en el campo de
Jezrael, 37 y el cadver de Jezabel
ser como estircol sobre la superfi-
campo, en el campo de Jezrael,
cie del
de modo que nadie podr decir: Esta
es Jezabel.
leh, rey de Israel.
in 1
Haba en Samara setenta
hijos de Ajab. Jeh escribi
cartas, que mand a Samara, a los
jefes de Jezrael, a los ancianos, y a
los ayos de los hijos de Ajab. En ellas
deca: 2 En cuanto recibis esta
carta, pues que tenis con vosotros a
los hijos de vuestro seor, y adems
carros y caballos, una ciudad forti-
ficada y armas, 3 ved cul de los hijos
de vuestro seor queris mejor y os
conviene poner en trono de su
el
padre, y combatid por la casa de
vuestro seor. 4 Ellos se llenaron de
miedo, y se dijeron: Dos reyes no
han podido resistirle, cmo vamos a
rcsislirle nosotros? 5 Y el jefe de
la ciudad, los an anos y los ayos de
los nios, mandaron a decir a Jeh:
Nosotros somos servidores tuyos, y
haremos cuanto t nos digas. No ele-
giremos a ninguno por rey. Haz t
lo que bien te parezca. 6 Entonces
les escribi Jeh una segunda carta,
en que les deca: Obedeccdme, y
tomad las cabezas de esos hombres,
hijos de vuestro seor, y venid a
m maana a estas horas a Jezrael.
Los setenta hijos del rey estaban en
las casas de los grandes de la ciudad,
que los educaban. 7 Cuando stos
recibieron la carta, cogieron a los
hijos del rey, los degollaron a los
setenta, pusieron sus cabezas en ca-
nastillas, y se las mandaron a
Jeh, a Jezrael. 8 Vino uno a infor-
marle, diciendo: Han trado las ca-
bezas de los hijos del rey; y l dijo:
Ponedlas en dos montones a la en-
trada de la puerta, hasta maana.
9
Por la maana sali, y presentn-
dose ante el pueblo todo, dijo: Vos-
otros sois justos. Yo he conspirado
contra mi seor, y le he dado muerte.
Pero quin ha matado a todo>
stos? 10 Sabed, pues, que no caer
por tierra ni una de las palabras que
II. 10 371
Yave ha pronunciado contra la casa
de Ajab. Yave cumple lo que declar
por medio de su siervo Elias. 11 Y
Jeh mat a todos cuantos de la
casa de Ajab quedaban en Jezrael, a
todos sus parientes, a sus familias
y a sus sacerdotes, sin dejar escapar
a uno solo.
12 Despus se levant para ir a
Samara; y llegado a un albergue
de pastores que haba en el cami-
13 encontr a los hermanos
no,
de Ocozas, rey de Jud, y les pre-
gunt: quines sois vosotros? Y
ellos le dijeron: Somos los hermanos
de Ocozas, que hemos venido a salu-
dar a los hijos del rey y a los hijos
de la reina. 14 Jeh dijo: Cogedlos
vivos. Cogironlos vivos, y los de-
gollaron en nmero de cuarenta y dos,
en la cisterna del albergue. Jeh no
dej escapar ni a uno solo.
15 Partido de all, encontr a Jona-
dab, hijo de Recab, que vena a su
encuentro, le salud y le dijo: Es
sincero conmigo tu corazn, como lo
es el mo contigo? Y Jonadab le
respondi: Sincero. Si es asi repli-
c Jeh
dame la mano. Jonadab
le di la mono, y Jeh le hizo subir
a su carro junto a l, 16 y dijo: Ven
conmigo, y vers mi celo por Yave.
Llevle, pues, en su carro; 17 y cuando
lleg a Samara, mat a, cuantos de
Ajab quedaban en Samara, exter-
minndolos del todo, segn la pala-
bra que Yave haba di< lio a Elias.
18 Despus reuni a todo el pueblo,
y le dijo: Ajab sirvi poco a Baal;
Jeh le servir ms. 19 Llamad, pues,
a m a todos los profetas de Baal,
a todos los sacerdotes, sin que quede
ni uno solo, porque quiero ofrecer
a Baal un gran sacrificio. El que falte
no vivir. Jeh obraba arteramente,
para exterminar a los servidores de
Baal. 20 Dijo, pues: Promulgad una
fiesta en honor de Baal. Promul-
gronla, 21 enviando mensajeros por
todo Israel, y llegaron todos los
servidores de Baal, sin que ni uno
dejara de venir, y entraron en la
casa de Baal, que se llen de bote en
bote. 22 Jeh dijo al que estaba al
cuidado del vestuario: Saca vesti-
duras para todos los siervos de Baal.
El las sac, 23 y entr Jeh con Jo-
nadab en la casa de Baal, y dijo
a los servidores de Baal: Mirad, y
ved si por acaso hay aqu entre vos-
otros algn servidor de Yave; a
ver si todos son slo servidores de
 REYES
Baal.
24 Y entraron para ofrecer
sacrificios y holocaustos.
Jeh haba apostado fuera a ochenta
hombres, dicindoles: Cualquiera que
dejare escapar a alguno de estos
que yo pongo en vuestras manos,
me responder de su vida con la
suya. 25 Cuando hubieron acabado
de ofrecer los sacrificios y holocaus-
tos, Jeh dijo a los de su guardia
y a los oficiales: Entrad y matadlos,
sin que ni uno quede. Los de la
guardia, y los oficiales pasronlos a
todos a cuchillo, y echaron por tierra
los oseras. Penetraron luego en el
santsimo del templo de Baal, 26 sa-
caron fuera los aseras del templo
de Baal, y los quemaron. 27 Destro-
zaron los cipos de Baal, y derribando
el templo, hicieron de l una cloaca, que
todava subsiste hoy. 28 As extermin
Jeh a Baal de en medio de Israel.
29 Con todo, no se apart Jeh de
los pecados con que Jeroboam, hijo
de Nhat, hizo pecar a Israel, y dej
en pie los becerros de oro que habla
en Betel y Dan.
30 Yave dijo a Jeh: Por haber
hecho lo que es recto a mis ojr>s,
haciendo desaparecer a la casa de
Ajab, conforme a mi voluntad, tus
hijos se sentarn en el trono de Israel
hasta la cuarta generacin.
31 Pero Jeh no
se cuid de andar
con todo su corazn en la ley de
Yave, Dios de Israel, ni se apart
de los pecados con que Jeroboam
haba hecho pecar a Israel.
32 En aquellos rites comenz Yave
a cercenar el territorio de Israel,
33 desde el Jordn, a oriente, toda la
tierra de Calad, de Gad, de Rubn
y de Manass, desde Aroer, que est
junto al torrente del Anin, hasta
Calad y Basn.
34 El resto de los hechos de Jeh,
cuanto hizo, sus hazaas, no est
escrito en el libro de las crnicas
de los reyes de IsraeIT 3 * Jeh se
durmi con sus padres, y fu sepul-
tado en Samara. Le sucedi Joacaz,
88 Haba reinado Jeh veintiocho
aos sobre Israel en Samara.
Atala, reina de Jud.
\\ 1 Atalfa ' 1), madre de Oco-
zas, viendo que haba muerto
su hijo, levantse y extermin a toda
(i) El go.'pe de Estado de la impla Atalla,
idonia. est a punto de extinguir la dinasta
II. 11
la real. 2 Pero Josaba,
descendencia
hija rey Joram y hermana de
del
Ocozas, cogi a Jos, hijo de Oco-
zias, y le sac furtivamente de entre
los hijos del rey, cuando los estaban
asesinando, ocultndole de Atala, a
l y a su nodriza, en la cmara dor-
mitorio, y asi pudo aqul escapar a
la muerte. 3 Seis aos estuvo oculto
con Josaba en la casa de Yave, y
entre tanto rein Atala en la tierra.
4
El ao sptimo, Joyada mand a
llamar a los jefes de las centenas, de
los cereteos y de la guardia, y los in-
trodujo en la casa de Yave. Hizo liga
con ellos, juramentndolos en la
casa de Yave, y les mostr el hijo
del rev, 5 dndoles esta orden: He
aqu o que habis de hacer: La
guardia del palacio real la haris
por tercios: Vno en el palacio, otro
en la puerta de Sur, 8 y otro en la
puerta trasera del cuartel de la guar-
dia; 7 pero el sbado sois dos tercios
los que sals del palacio real, para
hacer la guardia en la casa de Yave.
8
Ese da rodearis al rey por todas
partes, todos con las armas en la
mano, y mataris a cualquiera que
pretenda penetrar en las filas. Esta-
ris junto a) rey, donde quiera que
vaya.
Cumplieron los jefes de las cen-
tenas las rdenes que les habla dado
10 Tom cada
el sacerdote Joyada.
uno sus gentes, las que hacan el
servicio el sbado, y se fueron al
sacerdote Joyada. Este entreg a los
jefes de las centurias las lanzas y
los escudos del rey David, que se
hallaban en la casa de Yave; 11 y
cuando los soldados de la guardia,
todos con las armas en la mano,
desplegaron desde el lado sur al
lado norte, entre el altar y el templo,
13 sac al rey, psole la diadema
y los
brazaletes, y le ungi. Torios enton-
ces palmolearon y gritaron: *|Viva
el rey!
13
Cuando oy Atala el estrpito
del pueblo, se vino a donde estaba
la gente reunida en la casa de Yave,
14 y mir. Y estaba el rey sobre el
estrado, segn costumbre, y cerca
de l los jefes y las trompetas, y todo
el pueblo daba muestras de gran
jbilo, mientras sonaban las trom-
petas. Alalia rasg sus vestiduras y
davldica; pero Dios cumple la promesa hecha a
David, preservando al nio Jos, en el cual es
bien pronto restaurada la dinasta.
 REYES
clam: mTraicinl 18 Entonces el
sacerdote Joyada di orden a los
jefes de las centurias, que estaban
a la cabeza de las tropas: Sacadla
de las filas, y matad a quienquiera
que la siga. Pues el sacerdote haba
dicho: Que no la maten en la casa
de Yave. 16 Hicironla sitio, y cuando
lleg al palacio real, por la puerta
de los caballos, all la mataron.
17 Joyada intervino en la alian/a
que con Yave hicieron el rey y el
pueblo, de ser el pueblo de Yave.
18 Todo el pueblo pendr en el
lemplo de Baal y lo demoli, des-
truyendo del todo su altar y sus esta-
tuas; y al sacerdote de Baal, Matan,
le dieron muerte delante del altar.
10 Despus, dejando una guardia en
el templo de Yave, tom a los jefes
de los cerdeos y a los guardias y a
todo el pueblo, y llevaron al rey
desde el templo de Yave al palacio
real, donde entr por la puerta de
la guardia. Rentse all sobre el trono
real, 2(1 y todo el pueblo estaba lleno
de alegra, y la ciudad se qued
tranquila. Atalia haba sido muerta
en el palacio real. 21 Tenia .Toas siete
aos cuando comenz a reinar.
Reinado de Jos.
19 1 Comenz a reinar Jos el
sptimo ao de Jch, y rein
cuarenta aos en Jerusaln. Su madre
se llamaba Sibia, de Berseba. 2 Hizo
Jos lo que era recto a los ojos de
Yave, todo el tiempo que le dirigi
3
el sacerdote Joyada; pero no des-
aparecieron los altos; y segua el
pueblo sacrificando y quemando per-
fumes en ellos. 4 Jos di jo a los sacer-
dotes: Todo el dinero que como
ofrenda sagrada ha entrado en el
templo de Yave, el dinero del rescate
de personas segn estimacin, y el
que voluntariamente se ofrece a la
casa de Yave, 5 tmenlo los sacer-
dotes, y emplenlo en reparar la
casa de Yave, en todo lo que nece-
site reparacin. 6 Pero sucedi que
el ao veintitrs del reinado de Jos,
los sacerdotes no haban hecho las
reparaciones necesarias en la casa.
7
Llam entonces el rey al "sacerdote
Joyada y a los otros sacerdotes, y les
dijo: , .Por qu no habis reparado lo
:
que haba que reparar en la casa? En
adelante no seris vosotros los que
dispongis del dinero del pueblo,
sino que lo entregaris, para que se
II, 12 373
haga la reparacin de la casa." 8 Los
sacerdotes asintieron a no ser ellos
los que recogieran el dinero del pue-
blo para hacer las reparaciones de
la casa. 9 Entonces el sacerdote Jo-
yada tom un cofre, hizo en su tapa
un agujero, y le puso al lado del altar,
a la derecha, en el paso para la en-
trada en la casa de Yave. Los sacer-
dotes de guardia metian all todo
el dinero que se traa a la casa de
Yave; 10 y cuando se vea que en el
cofre haba bastante dinero, suba
el secretario de! rey con el gran sacer-
dote, y contaban el dinero que haba
en la casa de Yave. 11 Iban entre-
gando a los encargados de las obras
de reparacin lo necesario para pagar
a los carpinteros y dems obreros,
que trabajaban en la casa de Yave
12
a los al bailes y a los canteros, para
el pago de las maderas y el tallado
de las piedras necesarias para las
reparaciones. 13 Pero con todo lo
que entraba en la casa de Yave, no
hubo para hacer ni fuentes de plata,
ni cuchillos, ni copas, ni trompetas;
en suma, nada de oro, ni de plata,
14 sino que hubo que emplearlo todo
en pagar a los encargados de las
obras de reparacin de la casa. 15 No
se tomaban cuentas a 'os que reciban
el dinero para entregarlo a los que
hacan las obras, porque eran perso-
nas de fidelidad 18 El dinero por el
delito y el dinero por los pecados
no entraba en la casa de Yave,
porque era de los sacerdotes.
17 Entonces
subi Jazael, rey de
Siria, y atac a Oet y la tom.
Jazael tena el designio de subir
contra Jerusaln. 18 Jos, rey de
Jud, tom todas las cosas consa-
gradas, lo que haban consagrado
Josaat, Joram y Ocozas, sus padres,
reyes de Jud, y lo que l mismo
haba consagrado, y todo el oro que
habla en el tesoro de la casa de Yave,
y en el riel real palacio, y envilo
todo a Jazael, rey de Siria, que desis-
ti de subir contra Jerusaln. 19 El
resto de los hechos de Jos, cuanto
hizo, no est escrito en el libro de
las crnicas de los reyes de Jud?
20 Sus
servidores conspiraron con-
tra l, y rebelndose, le mataron,
cuando bajaba a la casa del terra-
pln. 21 Josasar. hijo de Simat, y
Jos;ibab, hijo de Somer, sus siervos,
le hirieron, y muri. Fu sepultado
con sus padres en la ciudad de David,
y le sucedi Amasias, su hijo.
374
Joacaz y Jos, reyes de Israel.
Toma tu arco y unas flechas. El
-JO El ao veintitrs de Jos, tom el arco y flechas. 18 Luego dijo
1
hijo de Ocozas, rey de Jud, Eliseo al rey de Israel: Pon tus manos
comenz a reinar Joacaz, hijo de en el arco, Y l las puso, y puso
Jeh, en Samara, y rein diecisiete
aos.
2
Hizo el mal a los ojos
y sigui los pecados de Jeroboam,
hijo de Nabat, con que hizo pecar
a Israel, y no se apart de ellos.
s
Encendise el furor de Yave contra
entreg en manos
Israel, y los
Jazacl, rey de Siria, y en manos de
Bcn Adad, hijo de Jazael, todo el
tiempo que estos reyes vivieron.
4
Joacaz implor a Yave, y Yave le
oy, pues vi la opresin en que los
reyes de Siria tenan a Israel. 5 De-
par a Israel un libertador, que los
sac de las manos de los sirios, y
habitaron en sus tiendas como antes;
6 pero no se apartaron de los pecados
de la casa de Jeroboam, que haba
hecho pecar a Israel, sino que se
dieron a ellos y aun un aaera
quedaba en medio de Samara. 7 De
todo el ejrcito que tena Joacaz no
le dej Yave ms que cincuenta caba-
y diez mil infantes,
lleros, diez carros
porque el rey de Siria los habla
aniquilado, como si los redujera a
polvo.
8 22 Jazael, rey
El resto de los hechos de Joacaz,
cuanto hizo, sus hazaas, no est
estrilo en el libro de las crnicas
de los reyes de Jud?
Joacaz se durmi con sus padres,
y fu sepultado en Samara. Le suce-
di Jos, su hijo.
10 El ao treinta
y siete de Jos,
rey de Jud, comenz a reinar Jos,
hijo de Joacaz, en Israel, en Samara,
y rein diecisis aos. 11 Hizo el mal
a los ojos de Yave, y no se apart
de ninguno de los pecados de Jero-
boam, hijo de Nabat, que
hecho pecar a Israel, sino que
a stos como l.
12
El resto de los hechos de Jos,
cuanto hizo, sus hazaas, y la guerra
contra Amasias, rey de Jud, no
est escrito en el libro de las crnicas
de los reyes de Israel?
13 Jos se durmi con sus padres,
y le sucedi Jeroboam. Jos fu
sepultado en Samara con los reyes
de Israel.
14
Enferm Elseo de la enfermedad
de que muri; y Jos, rey de Israel,
baj a verle, llor sobre l, y dijo:
ejPadre mfo, padre mo! |Carro de
REYES II. 13-14
y su auriga! 18 Elseo le dijo:
Israel
Eliseo las suyas sobre las del rey.
17 Luego aadi: Abre
la ventana
de Yave, que da oriente. Abrila, y Eliseo
al
le dijo: Dispara; y dispar. Eliseo
exclam: Es una flecha de liberacin
de Yave; de liberacin contra Siria.
T batirs a los sirios, en Afee,
de hasta exterminarlos. 18
Eliseo le
dijo nuevamente: Coge las flechas.
El las tom, y Eliseo le mand:
Hiere la tierra, y el rey la hiri
tres veces, y se detuvo. 19 El hombre
de Dios se irrit contra l, y le dijo:
Debieras haber herido cinco o seis
veces, y entonces hubieras llegado a
batir a los sirios hasta la extermi-
nacin; ahora slo tres veces los
batirs.
20 Eliseo muri,
y fu sepultado.
Por entonces hacan incursin en la
tierra, un ao y otro, las tropas de
Moab; 21
y sucedi que, mientras
estaban unos sepultando a un muerto,
vieron de pronto venir una de estas
tropas, y arrojaron al muerto en el
sepulcro de Eliseo; y en cuanto el
muerto lleg a locar los huesos de
Eliseo, resucit y se puso en pie.
de Siria afligi a
Israel todo el tiempo de la vida de
Joacaz, 23 pero Yave tuvo miseri-
cordia de ellos y los mir, por amor
de su alianza con Abraham, Isac y
Jacob, y no quiso destruirlos del
todo, y hasta el presente no los ha
arrojado de anlc s.
21 Muri Jazael, rey de Siria,
y le*
sucedi su hijo Ben Adad. 25 Jos,
nijo de Joacaz, reconquist de manos
de Bcn Adad, hijo de Jazael, las
ciudades conquistadas por Jazael a
liabia Joacaz, su padre, durante la guerra.
se di Jos bati tres veces a los sirios, y
recobr las ciudades de Israel.
Amasias, rey de Jud. Jeroboam,
rey de Israel.
14* 1
El ao segundo de Jos, hijo
de Joacaz, rey de Israel, co-
menz a reinar Amasias, hijo de Jos,
rey de Jud. 2 Tena veinticinco aos
cuando comenz a reinar, y rein
veintinueve aos en Jerusabn. Su
madre se llamaba Joadn, de Jeru-
saln. * Hizo lo recto a los ojos de
 REYES
Yave, no, sin embargo, como David,
su padre. Obr enteramente como ha-
bla obrado Jos, su padre. 4 No des-
aparecieron los altos, y el pueblo
sigui ofreciendo sacrificios y per-
fumes en ellos. 6 Cuando hubo afir-
mado en sus manos el reino, castig
a los servidores que haban matado
6
al rey su padre; pero no hizo morir
a los hijos de los asesinos, segn lo
que est escrito en el libro de la ley
de Moiss, donde manda Yave: No
se har morir a los padres por los
hijos, ni se har morir a los hijos
por los padres; sino que se har morir
a cada uno por su pecado.
7
Bati a diez mil edomitas en el
valle de la sal. Conquist en la guerra
Sela, y la llam Joctel, nombre que
conserva hoy todava.
8 Entonces mand Amasias men-
sajeros a Jos, hijo de Joacaz, hijo
de Jeh, rey de Israel, para decirle:
Ven, que nos veamos las caras.
9
Jos, rey de Tsrael, hizo decir a
Amasias: El cardo del Lbano mand
a decir al cedro del Lbano: Dame tu
hija por mujer para mi hijo. Las
fieras del Lbano pasaron y piso-
tearon el cardo. 10 T has batido -a
los edomitas, y tu corazn se ha
envanecido. Goza tu gloria y qu-
date en casa. Para qu meterte en
una empresa desafortunada, que ser
tu ruina y la de Jud? 11 Pero Ama-
sias no le escuch, y Jos, rey de
Israel, subi, y se vieron las caras l
y Amasias, rey de Jud, en Bet-
sames, que est en Jud. 12 Jud fu hubiera quien pudiera socorrer a
batido por Israel, y cada uno huy
a su tienda. 13 Jos, rey de Israel,
cogi prisionero en Betsames a Ama-
sias, rey de Jud, hijo de Jos, hijo
de Oeozas, y vino a Jerusaln e hizo
una brecha de cuatrocientos codos
en la muralla de Jerusaln, desde la
puerta de Efram hasta la puerta de
la esquina. 14 Se apoder de todo el
oro y plata, y de los vasos que haba
en la casa de Yave y en el tesoro del
palacio real, y tomando rehenes, re-
torn con ellos a Samara.
15 El resto de los hechos de Jos,
cuanto hizo, sus hazaas y la guerra
que hizo a Amasias, rey de Jud, no
est escrito en el libro de los crnicas
de los reyes de Israel?
16 Jos se durmi con sus padres,
y fu sepultado en Samara con los
reyes de Israel. Le sucedi Jeroboam,
su hijo.
17 Amasias, hijo
de Jos, rey de
II. 15 375
Jud, vivi quince aos despus de
la muerte de Jos, hijo de Joacaz,
rey de Israel.
18 El resto de los hechos de Amasias,
no est escrito en el libro de las
crnicas de los reyes de Jud?
19
Se tram contra l una conjura-
cin en Jerusaln, y huy a Laquis,
pero le persiguieron hasta Laquis,
y all le dieron muerte. 20 Le trajeron
en caballos, y fu sepultado en Jeru-
saln con sus padres, en la ciudad
de David. 21 Todo el pueblo de Jud
tom a Azaras, hijo de Amasias,
y le puso sobre el trono, a la edad de
diecisis aos, en lugar de Amasias,
su padre. 22 Azaras reedific a Elat
y la restituy al dominio de Jud,
despus de dormirse el rey con sus
padres.
23
El ao quince de Amasias, hijo
de Jos, rey de Jud, comenz a
reinar en Samara Jeroboam, hijo
de Jos, rey de Israel, y rein cua-
renta y un aos.
24 Hizo
el mal a los ojos de Yave.
No apart de ninguno de los pe-
se
cados de Jeroboam, hijo de Nabat,
que haba hecho pecar a Israel.
25 Recobr el territorio de Israel,
desde la entrada de Amat hasta el
mar del Araba, segn la palabra que
haba dicho Yave, Dios de Israel,
por medio de su siervo Jons, profeta,
hijo de Amitai, de Gat Efcr. 26 Por-
que haba visto Yave la afliccin de
Israel, a la que todos, esclavos y
libres, haban sido reducidos, sin que
Israel. 27 No haba resuelto Yave
todava raer el nombre de Israel de
debajo del cielo, y le libr por medio
de Jeroboam, hijo de Jos.
28 El resto de los hechos de Jero-
boam, cuanto hizo, sus hazaas en
la guerra, y cmo restituy al domi-
nio de Israel Damasco y Amat, no
est escrito, en el libro de las crnicas
de los reyes de Israel? 29 Jeroboam
se durmi con sus padres, los reyes
de Israel, y le sucedi Zacaras,
su hijo.
Azaras, rey de Jud.
1
1(r El ao veintisiete de Jeroboam,
<5 rey de Israel, comenz a reinar
Azaras, hijo de Amasias, rey de
Jud. 2 Tena diecisis aos cuando
comenz a reinar, y rein cincuenta
y dos aos en Jerusaln. Su madre
se llamaba Jola, de Jerusalr.
 REYES II. 15

3
Hizo lo que es recto a los ojos de en Israel Manajem, hijo de Gadi,
Yave, enteramente como lo haba y rein diez aos en Samara.
hecho Ama.sas, su padre, 4 pero los 18
Hizo lo malo a los ojos de Yave,
altos no desaparecieron, y el pueblo y no se apart, mientras vivi, de
seua ofreciendo sacrificios y per- los pecados de Jeroboam, hijo de
fumes en ellos. 5 Yave hiri al rey, Nabat, que haba hecho pecar a
que estuvo leproso hasta el da o> Israel. 19 Ful, rey de Asiria, vino a
su muerte, y moraba en una habita- Israel, y Manajcm le di a Ful mil
cin ais'ada. Joatn, su hijo, estaba talentos de plata, para que le ayu-
a la cabeza del palacio y juzgaba al dase a consolidar el reino en sus
pueblo. manos. 20 Manajem, para obtener
6 El
resto de los hechos de Azaras, esta cantidad, hizo una derrama sobre
cuanto hizo, no est escrito en el todos los que en Israel eran ricos,
libro de las crnicas de los reyes imponiendo a cada uno cincuenta
de_ Jud? siclosde plata, para drselos al rey
7
Azaras se durmi con sus padres, de Asiria. El rey de Asiria se volvi,
y fu sepultado con sus padres en la y por entonces no se qued en la
ciudad de David. Le sucedi Joatn, tierra.
21
su hijo. El resto de los hechos de Manajcm,
cuanto hizo, no est escrito en el
libro de las crnicas de los reyes de
?2
Zacaras, Selum, Manajcm, Pe- Israel? Manajem se durmi con
cajya y Peeaj, reyes de Israel. sus padres, y le sucedi Pecajya,
su hijo.
8
El ao treinta y ocho de Azaras, 23 El ao cincuenta de Azaras,
rey de Jud, comenz a reinar sobre rey de Jud, comenz a reinar en
Israel en Samara, Zacaras, hijo de Israel, en Sainara, Pecajya, hijo de
Jeroboam, y rein seis meses. 9 Hizo Manajcm, y reino dos aos. 24 Hizo
lo que era malo a los ojos de Yave, lo malo a los ojos de Yave, y no se
como lo haban hecho sus padres, apart de los pecados de Jeroboam,
v no se apart de los pecados de hijo de Nabat, que hizo pecar a
Jeroboam, hijo de Nabat, que haba Israel. 25 Pccaj, hijo de Romela,
hecho pecar a Israel. 10 Selum, hijo su oficial, conspir contra l, y le
de Jabes, conspir contra el, y Je hiri en Samara, en el palacio del
hiri delante del pueblo, dndole rey, en unin de Argob, y Arie, y de
muerte. El le sucedi. cincuenta hombres de entre los hijos
11
El resto de los hechos de Zaca- de Galad, que le seguan. As di
ras, escrilo est en el libro de las muerte a recajya. y le sucedi.
crnicas de los reyes de Israel. 26 El resto
de los hechos de Pecajya,
12
As se cumpli lo que Yave haba cuanto hizo, escrito est en el libro
declarado a Jeh, diciendo: Tus de las crnicas de los reyes de Israel.
hijos se sentarn en el trono de Israel, 27
El ao cincuenta y dos de Aza-
hasta la cuarta generacin. ras, rey de Jud comenz a reinar
13
Selum, hijo de .Tabes, comenz en Israel, en Samara, Peeaj, hijo
a reinar el ao treinta y nueve de de Romelfa, y rein veinte aos.
Ozas (Azaras), rey de Jud, y 28 Hizo lo malo a los ojos de Yave,
rein un mes en Samara. 14 Manajcm, y no se apart de los pecados de
hijo de Gadi, subi de Tirsa a Sama- Jeroboam, hijo de Xabat, que habla
ra, hiri a Selum, hijo de Jabes. hecho pecar a Israel. 9i En tiempo de
matndole, y le sucedi. Pccaj, rey de Israel, Teglat Falasar,
15 El
resto de los hechos de Selum, rey de Asira, vino y tom Yyon,
y la conspiracin que tram, est Abel Bct Maca, Janoaj, Quedes y
escrito en el libro de las crnicas de Gasor, Galad y la Galilea, todo el
los reyes de Israel. territorio de Neftal, y llev a sus
16 Entonces Manajcm castig a habitantes cautivos a Asiria. 30 Oseas,
Tifsaj y cuanto en ella haba, con su lujo de Ela, conspir contra Peeaj,
territorio, desde Tirsa, poique no hijo de Romela, .y le hiri, dndole
haba querido abrirle sus puertas, muerte, y sucedindole el ao veinte
y abri el vientre de todas las mujeres de Joatn, hijo de Ozas (Azaras).
encintas. 31
El resto de los hechos de PecaJ,.
17
El ao treinta y nueve de Aza- cuanto hizo, escrito est en el libro
ras, rey de Jud, comenz a reinar de las crnicas de los reyes de Israel.
 REYES
82 El ao segundo de Pecaj, hijo
de Romela, rey de Israel, comenz
a reinar Joatn, hijo de Ozas (Aza-
das), rey de Jud. 83 Tena veinti-
cinco aos cuando comenz a reinar,
y rein diecisis aos en Jerusaln.
Su madre se llamaba Jerusa, hija
de Sadoc. 34 Hizo lo recto a los ojos
de Yave, enteramente como lo haba
hecho Ozas, (Azaras) su padre;
35 pero no desaparecieron los altos,
y el pueblo segua ofreciendo sacri-
ficios y perfumes en ellos. Joatn
edific la puerta superior de la casa
de Yave. 36 El resto de los hechos
de Joatn, cuanto hizo, no est
escrito en el libro de las crnicas de
los reyes de Jud?
37
En este tiempo
comenz a mandar Yave contra Jud
a Rasin, rey de Siria, y a Pccaj,
hijo de Romela.
38 Joatn se durmi con sus padres,
y fu sepultado con ellos en la ciudad
de David, su padre. Le sucedi Ajaz,
su hijo.
Ajaz, rey de Jud.
1 t\ 1
ao diecisiete de Pecaj,
El
de Romela, comenz a
hijo
reinar Ajaz, hijo de Joatn, rey de
Jud; 2 tena Ajaz veinte aos cuan-
do comenz a reinar, y rein diecisis
aos en Jerusaln. No hizo lo recto
a los ojos de Yave, su Dios, como lo
haba hecho David, su padre. 3 Mar-
ch por el camino de los reyes de
Israel, y hasta hizo pasar a su hijo
por el fuego, segn las abominaciones
de las gentes que Yave haba expul-
sado ante los hijos de Israel. 4 Ofre-
ca sacrificios y perfumes en los
altos, en los. collados, y bajo cualquier
rbol frondoso.
5 Entonces Rasn, rey de Siria, y
Pecaj, hijo de Romela, rey de Israel,
subieron contra Jerusaln para ata-
carla, y sitiaron a Ajaz, pero no
pudieron vencerle. 6 En el mismo
tiempo Rasn, rey de Siria, someti
a Elat al dominio de los sirios, expul-
sando de ella a los judos, y los sirios
se establecieron en Elat, y all habi-
tan hasta el da de hoy.
7
Ajaz mand mensajeros a Teglat
Falasar, rey de Asiria, para decirle:
Tu siervo soy, y tu hijo. Sube y
lbrame de las manos del rey de Siria
y de las del rey de Israel, que se
alzan contra m. 8 Ajaz cogi la
plata y el oro que haba en la casa
de Yave y en el tesoro del palacio
II, 16, 17 Sil
rey, y se lo mand en presente
del
rey de Asiria. 9 El rey de Asiria
al
le di odos, y subi contra Damasco,
la tom, y llev a sus habitantes
cautivos a Quir, y di muerte a
Rasn.
10 El rey Ajaz fu
a Damasco, para
ver a Teglafalasar, rey de Asiria, y
habiendo visto el altar que haba en
Damasco, mand luego al sacerdote
Uras el modelo y la forma exacta del
altar. 11 El sacerdote Uras construy
uno, ajustndose al modelo enviado
de Damasco por el rey Ajaz, aca-
bndole antes de que Ajaz volviese
de Damasco. 12 Llegado de Damasco,
vi el rey el altar, y acercndose,
subi a l; 13 hizo quemar en l su
ofrenda y su holocausto, y lib en
l sus libaciones y derram en l la
sangre de sus sacrificios eucarsticos.
14 Quit de ante la
casa el altar de
bronce que haba ante Yave, para
que no estuviese entre el nuevo altar
y la casa de Yave, y le puso cerca
del nuevo altar, hacia el norte.
15 El rey Ajaz di
al sacerdote
Uras esta orden: Quema en el gran
altar el holocausto de la maana y
la ofrenda de la tarde, el holocausto
del rey y su ofrenda, el holocausto
de todo el pueblo y sus ofrendas;
derrama en l sus libaciones y la
sangre de todos los holocaustos y
todos los sacrificios. Del altar de
bronce ya dispondr yo. 16 El sacer-
dote Uras hizo en todo conforme a
lo que el rey Ajaz le haba mandado,
17
y el rey Ajaz rompi los tableros de
las basas, y quit las fuentes que
haba sobre ellas. Quit el mar de
encima de los toros de bronce, que
estaban debajo, y le coloc sobre
un solado de piedra; 18 y para agra-
dar al rey de Asiria, mud de la
casa de Yave el prtico del sbado,
que se haba construido en ella, y
la entrada exterior del rey.
19
El resto de los hechos de Ajaz,
cuanto hizo, no est escrito en el
libro de las crnicas de los reyes de
Jud?
20 Ajaz se durmi con sus
padres,
y fu sepultado con ellos en la ciudad
de David. Le sucedi Ezequas, su
hijo.
Oseas, ltimo rey de Israel.
17 1
El ao doce de Ajaz, rey de
k
Jud, comenz a reinar en Israel,
en Samara, Oseas, y rein seis aos.
378 REYES
* Hizo lo malo a los ojos de Yave,
aunque no tanto como los reyes de
Israel que le precedieron. 8 Subi
contra l Samanasar, rey de Asiria,
y Oseas se le. someti y le pag tri-
buto; 4
pero el rey de Asiria descu-
bri luego una conspiracin que tra-
maba Oseas, que haba mandado em-
bajadores a So, rey de Egipto, y
haba dejado de pagar el tributo
anual al rey de Asiria, y el rey de
Asiria le hizo encarcelar y encadenar
en una prisin. 5 Recorri el rey de
Asiria todo el territorio, y subi contra
Samara, que tuvo asediada durante
tres aos. 6
El ao noveno de Oseas,
el rey de Asiria tom a Samara, y
llev cautivos a sus habitantes a Asi-
ra, hacindoles habitar en Calac, y
Jabor, junto al ro Gozan, y en las
ciudades de la Media. 7 Los hijos de
Israel haban pecado contra Yave,
su Dios, que los haba sacado de la
tierra de Egipto, de bajo el dominio
del Faran, rey de Egipto, temiendo
a dioses ajenos. 8 Siguieron las cos-
tumbres de las gentes que Yave haba
expulsado ante los hijos de Israel, y
las que haban introducido los reyes
de Israel. 9 Los hijos de Israel hicie-
ron contra Yave ocultamente cosas
detestables, edificaron altos en todas
sus ciudades, desde la torre de ata-
laya hasta la ciudad murada. 10 Se
alzaron cipos y oseras en todo co-
Hado alto y bajo todo rbol frondoso,
11
y quemaron perfumes en todos los
altos como las gentes que Yave haba
expulsado ante ellos, e hicieron mal-
dades con las que irritaron a Yave.
12 Sirvieron a los dolos, de quienes
haba dicho Yave: No haris tal.;
13
Yave adverta a Israel y a Jud
por todos sus profetas, por todos sus
videntes, y les deca: Convertios de
vuestros perversos caminos, y guar-
dad mis leyes y mis mandamientos,
siguiendo fielmente la ley que yo
prescrib a vuestros padres y os he
inculcado por medio de mis profetas. >
14 Pero ellos no le escucharon, y en-
durecieron su cerviz, como lo haban
hecho sus padres, que no creyeron
en Yave, su Dios. 16 Rechazaron sus
leyes y la alianza que haba hecho
con sus padres, y las amonestaciones
que les haba hecho. Se fueron tras
las vanidades, y cayeron as ellos
mismos en la vanidad, como los pue-
blos que los rodeaban, y a quienes
Yave les haba prohibido imitar.
18 Traspasaron todos los mandamien-
II. 17
tos de Yave, su Dios, y se hicieron
imgenes fundidas, dos "becerros, as-
eras, y se postraron ante todo el
ejrcito de los -cielos, y sirvieron a
Baal. 17 Hicieron pasar por el fuego
a sus hijos y a sus hijas, se dieron
!
a la adivinacin y a los encantamien-
j
tos, y se entregaron a cuanto era malo
a los ojos de Yave, para irritarle.
18 Por eso Yave
se irrit fuertemente
contra Israel, y le arroj de su pre-
sencia, y no qued ms que la tribu
de Jud. 19 Pero tampoco Jud
guard los mandamientos de Yave,
su Dios, y ha imitado las costumbres
de Israel. 20 Por eso arroj Yave de
s a toda la descendencia de Israel,
la ha humillado, y la entreg en manos
j
de salteadores, hasta arrojarla de su
presencia. 21 Israel se separ de la
casa de David y se di por rey a
Jcroboam, hijo de Nabat, que los
apart de Yave, e hizo cometer a
Israel un gran pecado. 22 Los hijos
de Israel se dieron a todos los peca-
dos de Jcroboam, que l comenz,
y no se apartaron de ellos 23 hasta que
Yave arroj a Israel lejos de su pre-
i sencia, como lo haba anunciado por
todos sus siervos los profetas. E Is-
rael ha sido llevado cautivo lejos de
su tierra, a Asiria, donde ha quedado
hasta el da de hoy (1).
24 El rey de Asiria mand gentes de
Babilonia, de Cuta, de Ava, de Amat
y de Sefarvaim, y las estableci en
I
las ciudades de Samara, en lugar de
los hijos de Israel. Se posesionaron
de Samara y habitaron en sus ciu-
dades. 28 Cuando comenzaron a habi-
I
tar all, no teman a Yave, y Yave
mand contra ellos leones, que los
devoraron. 28 Dijeron, pues, al rey
de Asiria: Las gentes que t has
trasladado, para establecerlas en las
ciudades de Samara, no conocen el
modo de servir al Dios de aquella
tierra, y ste ha mandado contra
ellas leones, que los devoran, porque
no saben el modo de servir al dios de
|
(i) Es la definitiva destruccin y desapa-
ricin de' reino del norte. Las causas de esta
ruina fueron muchas. La principal de todas,
la corrupcin religiosa. No dejaron de influir
tambin poderosamente las constantes revueltas
polticas, acompaadas muchas v<.ces de regi-
cidios y cambios de dinas las. La persistencia
de esta desaparicin se explica f or la paganiza-
cin de la inmensa mayora del pueblo, que se
| diluy luego entre los pueblos a que fu llevado
,
cautivo. Los pocos que se conservaron fieles se
incorporaron despus a Jud.
 REYES II. 18 379

la tierra.
27
El rey de Asira di esta obedecido, y siguen sus antiguas cos-
orden: "Mandad que vaya all uno tumbres; 41 estas gentes temen a Yave,
de los sacerdotes que de all habis y sirven a sus dolos, y sus hijos y
trado en cautividad, que vaya a los hijos de sus hijos han seguido
establecerse all y les ensee el modo haciendo siempre hasta hoy, como
de servir al dios de aquella tierra. (1) hicieron sus padres.
28 Vino, pues, a establecerse en
Betel un sacerdote de los que haban
sido llevados cautivos de Samara, y Ezequas. rey de Jud.
les ense cmo haban de servir a
Yavc. 29 Pero las gentes aqullas se A O 1
El ao tercero de Oseas, hijo
hicieron cada una sus dioses en las * "de Ela, rey de Israel, comenz
ciudades que habitaban, y los pusie- a reinar Ezequas, hijo de Ajaz, rey
ron en los altos edificados por los de Jud. 2 Tena veinticinco aos
samaritanos. 30 Las gentes de Babi- cuando comenz a reinar, y rein
lonia se hicieron su Sucot Benot, las veintinueve aos en Jerusaln. Su
de Cuta, su Nargal, 31 las de Amat sus madre llamaba Abi, hija de Za-
se
Nibjab y Tartac, y las de Sefarvaim caras. 3 Hizo lo que es recto a los
pasaban a sus hijos por el fuego, en ojos de Yave, enteramente como lo
honor de Adramelec y Anamelec, haba hecho David, su padre. 4 Hizo
dioses de Sefarvaim. 32 Tambin ser- desaparecer los altos, rompi los ci-
van a Yave, y se dieron sacerdotes y destroz la
pos, derrib los aseras,
de los altos de entre todo el pueblo; serpiente de bronce que haba hecho
estos sacerdotes ofrecan por ellos Moiss, porque los hijos de Israel
sacrificios en los templos de los altos. hasta entonces haban quemado in-
33
As que, teman a Yave, y le ser- cienso ante ella, dndole el nombre
van al mismo tiempo que a sus de Nejustan (1).
6 Puso su confianza en Yave, Dios
dioses, segn la costumbre de las
gentes de que provenan. 34 Todava de Israel; y de todos los reyes de
hoy signen haciendo como hicieron Jud que le sucedieron o le prece-
al principio. Ni temen a Yave, ni se dieron, no hubo ninguno semejante
conforman con sus leyes y manda- ja l. 6 Se alleg a Yave y no se
mientos, dados por Yave a los hijos apart de l, y guard todos losi
de Jacob, a quien di el nombre de mandamientos que Yave haba pres-
Israel. crito a Moiss. 7 Yave fu con Eze-
35 Yave haba hecho alianza con quas, que sali bien en todas sus
ellos y les haba dado este mandato: empresas. Se rebel contra el rey de
No temeris a Otros dioses, ni os Asiria, y no le estuvo sujeto. 8 Bati a
prosternaris ante ellos, ni los servi- los filisteos, hasta Gaza, y devast
ris, ni les ofreceris sacrificios. 36 Te- su tierra, desde las torres de atalaya
meris a Yave, que os ha sacado de hasta las ciudades fuertes.
9
la tierra de Egipto, con gran poder El ao cuarto del rey Ezequas,
y brazo tendido. Slo ante l os pros- que era el ao sptimo de Oseas,
ternaris, y slo a l ofreceris sacri- hijo de Ela, rey de Israel, Salmana-
37 Guardaris sar, rey de Asiria, subi contra Sa-
ficios. y pondris por
obra las leyes y mandamientos, los 1

maria y la asedi. 10 La tom al cabo

estatutos y decretos que l ha escrito
para vosotros, y no serviris a otros
dioses. 38No olvidaris la alianza que
yo he hecho con vosotros, y no teme-
ris a otros dioses, 39 sino que teme-
ris a Yave, vuestro Dios, y l os
librar de las manos de todos vues-
tros enemigos. 40 Ellos no le han
(i) Estas casi universales transmigraciones
eran pirte de la poltica de los reyes de Asira.
Los nuevos colonos se creen obligados a adorar
al Dios de la tierra, pero al mismo tiempo siguen
dando culto a sus dioses, originando esa incon-
cebible mezcla cultural religiosa que caracteriz
a los samaritanos y los hizo tan odiosos a los
judos. S. Juan 4. 9
de tres aos, el ao sexto de Eze-
quas, que era el ao noveno de
Oseas, rey de Israel; entonces fu
tomada Samara. 11 El rey de Asiria
llev cautivo a Israel a Asiria, y los
estableci en Cala, en Cabor, junto
al ro Gozan, y en las ciudades de
Media, 12 porque no haban escu-
chado la voz de Yave, su Dios, y
(i) La actuacin de Ezequas nos muestra
en compendio la enorme corrupcin religiosa
a que haba llegado el reino de Jud. Su obra
queda enteramente anulada por su hijo y sucesor,
Manases, que todrva aument la corrupcin,
lo cual prueba cuan arraigada estaba en el
'
pueblo la idolatra.
38U REYES
hahan roto su alianza, y no haban
obedecido y puesto por bra todo lo
que Yave haba mandado a Moiss,
su siervo.
Invasin de Senaquerib.
13
El ao catorce del rey Ezequas,
Senaquerib, rey de Asiria, subi
contra todas las ciudades fuertes de
Jud y se apoder de ellas. 14 Eze-
quas, rey de Jud, mand decir al
rey de Asiria, a Luquis: He pecado.
Djame, y har todo lo que me im-
pongas. El rey de Asiria impuso a
Ezequas, rey de Jud, trescientos
talentos de plata y treinta talentos
de oro. 15 Ezequas entreg toda la
plata que haba en la casa de Yave
y en el tesoro del palacio real. 16 Fu
entonces cuando Ezequas destruy
las puertas del templo de Yave y los
d nteles que el mismo Ezequas, rey de
Jud, haba cubierto lminas de oro,
para entregrselas al rey de Asiria.
*>tio le .lerusaln.
17
El rey de Asiria mand desde
Laquis a Ezequas, al generalsimo,
al mayordomo mayor y al copero
mayor, con un fuerte ejrcito a Jc-
rusaln.Pusironse en marcha, y
cuando seacercaron a Jcrusalcn, hi-
cieron alto en el acueducto del es-
tanque superior, en el camino del
campo del batanero, 18 y preguntaron
por el rey. Vino entonces Elyaqun,
hijo de Helcas, mayordomo del rey,,
con Sobna, el secretario, y Joaj, hijo
de Asaf, cronista; 19 y el copero ma-
yor les habl, diciendo: Decid a
Ezequas: As habla el rey grande, el
rey de Asiria: 20 Qu confianza es
esa que manifiestas? Crees t que
las meras palabras son prudencia y
fuerza para la guerra? En quin
realmente confas, para querer rebe-
larte contra mi? 21 Confias en Egipto,
en la caa rota, que pincha y hiere
la mano de quienquiera que en ella
se apoya? As les sucede con el Fa-
ran, rey de Egipto, a cuantos con-
fan en l. 22 Y si me decs: Confiamos
en Yave, nuestro Dios, no ha he-
cho desaparecer Ezequas sus altos
y sus altares, diciendo a Jud y a
Jerusaln: Ante este altar de Jeru-
saln habis de ofrecer? 23 Haz, pues,
un convenio con mi seor, el rey de
II, 18
Asiria, y yo te dar dos mil caballos,
si ests en condiciones para proveer-
los de caballeros. 24 Cmo podrs
resistir ni a un solo jefe de los meno-
res entre los siervos de mi seor?
Confas en que Egipto te mandar
carros y 25 Y adems:
caballeros?
ha sido voluntad de Yave
sin la
cmo lie subido yo a este lugar, para
destruirlo? Es Yave quien me ha
dicho: Sube contra esa tierra, y des-
truyela.
2S Elyaqun, hijo
de Helcas, Sobna
y Joaj, dijeron al copero mayor:
Habla a tus siervos en arameo, que
loentendemos; no nos hables en judo
delante de todo el pueblo que est
en las murallas. 27 Entonces el co-
pero mayor respondi: Acaso es a
tu seor y a ti a quienes mi seor
me ha mandado decir estas palabras,
y no ms bien a la gente que hay en
la muralla, para comerse sus propios
excrementos y beberse su propia
orina?- 28 Entonces se acerc el co-
pero mayor, y grit en alta voz, en
judio: Escuchad la palabra del rey
grande, del rey de Asiria: 29 As habla
el rey de Asiria: No os dejis engaar
de zequias, que no podr libraros
de mi mano. 30 Que no os haga con-
fiartampoco Ezequas en Yave, di-
ciendo:Yave nos librar, y esta ciudad
no ser entregada en manos del rey
de Asiria. 31 No
deis odos a Ezequas,
porque habla el rey de Asiria:
as
Haced paces conmigo, rendios a m,
y cada uno de vosotros comer de
su via y de su higuera, y beber
32 hasta que
el agua de su cisterna,
yo venga y os lleve a otra tierra
como vuestra, a una tierra de trigo
la
y de vino, tierra de pan y de vias,
de olivos, de aceite y de miel; y all
viviris y no moriris. No escuchis
a Ezequas; no hace ms que enga-
aros cuando dice: Yave nos librar.
33 Han librado los dioses de los pue-
blos a su tierra del poder del rey
de Asiria? 34 Dnde estn los dioses
de Emat y de Arfad? Dnde los
dioses de Sefarvaim, Ana y Ava?
Dnde estn los dioses de la tierra
de Samara? Han librado a Samara
36 Qu dios de stos
de mi poder?
ha librado a su tierra de mi poder,
para que pueda Yave librar de mi
mano a Jerusaln?"
38
El pueblo estuvo callado, y no
dijo una sola palabra, porque el rey
haba dado esta orden: No les res-
pondis." 27 Elyaqun, hijo de Hel-
 381
REYES II, 19

cas, mayordomo del palacio, Sobna, a los hijos de Edn, que habitan en
secretario, y Joaj, hijo de Asaf, cro- Telasar? 13 Dnde estn
el rey de
nista, vinieron a Ezcquias, rasgadas Jamat, rey de Arfad y el rey de
el
las vestiduras, y le refirieron las pa- la ciudad de Sefarvam, de Hena y
labras que el copero mayor haba de Tva?
14 Ezequas tom las cartas de mano
dicho.
de los mensajeros y las ley. Luego
subi a la casa de Yave, y las des-
Jerusaln, libertada, y el ejrcito pleg ante Yave, 15 a quien hizo esta
de Senaquerib, destruido. plegaria: Yave, Dios de Israel, que
te sientas sobre los querubines: T
1Q 1
Cuando Ezequas lo oy, rasg que eres el solo Dios de todos los
1 ^ sus vestiduras, se cubri de reinos de la tierra; t, que has hecho
saco, y fu a la casa de Yave.
2
Mand los cielos y la tierra, oh YT ave, 16 in-
a Elyaqun, mayordomo del palacio clina tu odo y escucha. Abre, ]oh
del rey, a Sobna, secretario, y a los Yave!, tus ojos y mira. Oye las pala-
sacerdotes ms ancianos, cubiertos bras que Senaquerib ha mandado a
de saco, al profeta Isaas, hijo de decir, para insultar al Dios vivo.
Amos, 3 para que le dijeran: A<;1 17 Es verdad, oh Yave!, que los reyes
habla Ezcquias: Hoy es da de an- de Asiria han destruido pueblos y
gustia, de castigo y de oprobio, como asolado tierras, 18 y que han quema-
si los hijos estuvieran para salir del do sus dioses; pero sos no eran dioses,
seno de sus madres, y no hubiera eran obra de la mano del hombre,
fuerza para el alumbramiento. 4
No leo y piedra; y ellos los aniquilaron.
habr odo Dios las palabras del co- 19 Lbranos, pues, Yave, Dios nues-
pero mayor, que el rey de Asiria, su tro, lbranos de la mano de Senaque-
seor, ha mandado para insultar al rib, y que todos los reinos de la tie-
Dios vivo, y dejar Yave, tu Dios, rra sepan que slo t eres Dios, oh
de castigar las palabras que ha odo? Yave!
Haz, pues, subir a l una plegaria, 20 Entonces Isaas, hijo de Amos,

por el resto que an queda. mand a decir a Ezequas: As

6
Los servidores del rey Ezequas habla Yave, Dios de Israel: He escu-
fueron a Isaas, 8 e Isaas les dijo: chado la plegaria que t me has di-
He aqu lo que diris a vuestro seor: rigido a causa de Senaquerib, rey de-
As habla Y'ave: No te asusten las Asiria. 21 He aqu la palabra que
palabras que has odo, y con las que Yave ha pronunciado contra l:
los servidores del rey de Asiria me El te desprecia y se burla de U,
han ultrajado. ' Yo voy a poner virgen hija de Sin,
sobre l un espritu tal, que al or Detrs de ti l mueve la cabeza,
una noticia que recibir, se volver hija de Jerusaln.
22
luego a su tierra, y all, en su tierra, A quin lias insultado y ultra-
yo le har morir a espada. 8 El co- jado t? Contra quin has alzado
pero mayor se retir, y se vi con el tu voz?
rey de Asiria, que estaba atacando Contra quin alzaste tus ojos?
a Lobna. pues se le dijo que se haba Contra el Santo de Israel!
9 23
retirado de Laquis. Dironle noti- Por tus mensajeros has ultrajado
cia de Taraca, rey de Etiopa, di- al Seor y has pensado:
ciendo: Se ha puesto en marcha para Con el poder de mis carros subo
atacarte. yo a las altas montaas, a las cimas
El rey de Asiria mand entonces del Lbano,
de nuevo mensajeros a Ezequas, di- Derribo los altos cedros, los selec-
ciendo: 10 Hablad as a Ezequas, tos cipreses,
rey de Jud: Que tu Dios, en quien Penetro en los ms remotos luga
confas, no te engae, diciendo: Je- res, en los ms espesos bosques.
rusaln no ser entregada en manos 24 Yo alumbro las aguas extranje-
del rey de Asiria. 11 Bien sabis lo ras, para refrescarme con ellas,
que los reyes de Asiria han hecho Y con la planta de mi pie seco
con todos los pueblos, y cmo los todos los ros de Egipto.
han destruido; y vas a librarte t? 26 No lo
has odo t? Desde mucho
12 Los dioses de los pueblos
que mis ha, lo he preparado yo;
padres han destruido, los libraron Desde muy antiguo lo he planeado
en fxozn, Harn, Betser, y libraron yo, y ahora lo realizo;
382
Que sirva para reducir a monto-
nes de ruinas las ciudades fortificadas,
29 Sean sus habitantes reducidos
la impotencia, aterrorizados y con-
fusos,
Como
la hierba de los campos, como
lahierba tierna,
Como las hierbas de los tejados,
como el pasto quemado por el viento
solano.
27 Yo s muy bien cundo te
vantas y cundo te sientas,
vienes y cundo vas.
28 Porque te has enfurecido contra
m, y han llegado a mis odos tus
bravatas,
Por eso yo pondr mi anillo en tus
narices, y mi freno en tus labios,
Y te har volver por el camino que
has trado.
29
Y he aqu lo que te servir
seal:
Este ao se comer lo
y el ao que viene lo
brote.
Pero al tercer ao sembrars, y
cosechars, plantaris vias y come-
ris su fruto,
30 Pues el resto de
la casa de Jud
que se salve y quede, echar races
por debajo, y dar frutos por arriba.
31
Porque saldr de Jerusalcn un
resto, y de la montaa de Sin los
escapados,
Y el celo de Yave har esto.
32 Por eso, as diceYave del rey
de Asira:
No entrar l en esta ciudad, ni
meter en ella una flecha,
Ni la acordonar con escudos, ni
alzar contra ella empalizadas.
33 Se volver por el camino por
donde ha venido. No entrar en esta
ciudad. Palabra de Yave.
34 Yo proteger esta ciudad,
y la
salvar por amor de m, y por amor
de David, mi siervo.
35 Aquella misma noche sali el
ngel de Yave, e hiri en el campa-
mento de los asirlos a ciento ochen-
tay cinco mil hombres, y al levan-
tarse por la maana, todo eran
muertos.
36 Entonces Senaquerib, rey de Asi-
ra, levant el campo y parti; se
volvi y se qued en Nnive. 37 Mien-
tras estaba prosternado en el templo
de Nisroc, su dios, Adrainelec, su
hijo, y Sarasar, le hirieron con la
espada, y huyeron a la tierra de
Ararat. Su hijo Asaradn rein en
su lugar.
REYES II. 20
Enfermedad de Exequias.
a OQ
v
1 Por entonces enferm de muer-
te Ezequas, y el profeta Isaas,
hijo de Amos, vino a l y le dijo:
As dice Yave: Dispon de tu casa,
porque vas a morir y no vivirs ms.
2 Ezequas
volvi su rostro contra la
pared, y or a Yave, diciendo:
3
Oh Yavel Ten en cuenta que he
le- andado ante ti fielmente y con cora-
y cundo zn ntegro, y que he hecho lo que
es bueno a tus ojos. Y Ezequas
lloraba" con gran llanto.
4
Isaas haba salido, pero antes
que llegase al atrio de en medio, reci-
bi palabra de Yave, que le dijo:
5 Vuelve a Ezequas, jefe de mi pue-
blo, y dile: He escuchado tu oracin
y he visto tus lgrimas. Te curar.
de Dentro de tres das subirs a la casa
de Yave. 6 Te aadir otros quince
que retoe, aos a tus das, y te librar a ti y
que de s a esta ciudad de la mano del rey de
Asiria, y proteger a esta ciudad por
amor de m, y por amor de David,
mi siervo.
7
Isaas dijo: Tomad una masa de
higos. Tomronla, y se la pusieron
sobre la lcera, y Ezequas san.
8 Ezequas haba preguntado a
Isaas: En qu seal conocer yo
que Yave me curar, y que al tercer
da subir a la casa de Yave? 9 Isaas
le respondi: He aqu la seal por
la que conocers que Yave cumplir
la palabra que ha pronunciado: La
sombra avanzar diez grados o retro-
ceder diez grados. 10 Y Ezequas
dijo: Poca cosa es que avance diez
grados; no as que retroceda diez
grados. 11 Entonces Isaas, profeta,
invoc a Yave, que hizo retroceder
diez grados la sombra en el reloj
de Ajaz.
12 Por este tiempo Merodac Bala-
dn, hijo de Baladn, rey de Babi-
lonia, mand una carta y un pre-
sente a Ezequas, pues haba tenido
noticia de su enfermedad. 13 Eze-
quas dio audiencia a los mensajeros,
y les ense todos sus tesoros, la
plata, el oro, los aromas y el aceite
refinado, el arsenal, y todo cuanto de
precioso haba en el tesoro. Nula
hubo que Ezequas no les enseara,
en la casa y en todas sus depen-
dencias.
14 Isaas, profeta, vino luego a
Ezequas y le dijo: Qu han dicho
esas gentes que han venido a ti?
Ezequas contest: Vienen de tierra
 REYES II. 21

lejana, de Babilonia. 15 Isaas aadi: de Israel, yo pondr para siempre

Qu es lo que han visto de tu casa? mi nombre. * No har errar ms el
Ezequas respondi: "Han visto todo pie de Israel fuera de la tierra que
cuanto hay en la casa, les he ense- yo le he dado, siempre que ellos
ado todo mi tesoro, sin dejar nada. cuiden de poner por obra los manda-
16 Entonces Isaas le dijo a Eze- mientos y las leyes que yo he pres-,
quas: Escucha la palabra de Yave: crito a mi siervo Moiss. 9 Pero
17 Tiempo vendr, en que ser lle- ellos no obedecieron, y Manass fu
vado a Babilonia todo cuanto hay causa de que se descarriaran e hicie-
en esta casa, todo cuanto atesoraron ran el mal, ms todava que las gen-
tus padres hasta hoy, sin quedar tes que Yave haba destruido ante
nada. 18 Y de los hijos que de ti los hijos de Israel.
10 Entonces Yave habl por medio
saldrn, de los engendrados por ti,
tomarn para hacer de ellos eunucos de sus profetas, diciendo: 11 Por
del palacio del rey de Babilonia. haber cometido Manass todas esas
19 Ezequas respondi a Isaas: Buena abominaciones, por haber obrado peor
es la palabra de Yave que has pro- que antes de l obraron los amorreos,
nunciado. Pensando: Con tal que por haber hecho pecar a Jud con
durante mi vida haya paz y segu- sus dolos, 12 he aqu lo que dice
ridad... Yave, Dios de Israel: Voy a echar
20 El resto de los hechos de Eze- sobre Jerusaln y sobre Jud males,
quas, todas sus hazaas, cmo hizo que a quien los oyere le retiirn
el estanque y el acueducto y trajo los odos. 13 Yo echar sobre Jerusa-
las aguas a la ciudad, no est escrito ln la cuerda de Samara, y la plo-
en el libro de las crnicas de los reyes mada de la casa de Ajab, y fregar
de Jud? 21 Ezequas se durmi a Jerusaln como se friega un plato,
con sus padres, y le sucedi Manass, volvindolo de un lado y de otro.
14 Abandonar
su hijo. el resto de mi heredad,
y se lo entregar a sus enemigos;
y sern la presa y el botn de todos
Manass, rey de Jud. sus enemigos, 15 por haber hecho lo
malo a mis ojos y haberme irritado,
e\A 1 Doce aos tena Manass desde el da en que sus padres salie-
~ ' cuando comenz a reinar, y ron de Egipto hasta hoy.
16 Derram tambin
rein cincuenta aos en Jerusaln. Manass mu-
Su madre se llamaba Jasiba. 2 Hizo cha sangre inocente, hasta llenar a
el mal a los ojos de Yave, segn todas Jerusaln de un cabo al otro, sobre
las abominaciones de las gentes que los pecados que l cometi y que
Yave haba arrojado ante los hijos hizo cometer a Jud, haciendo el
de Israel. 3 Reedific los altos, que mal a los ojos de Yave.

17 El resto
Ezequas su padre haba destruido, de los hechos de Mana-
a Baal, levant un ss, cuanto hizo, los pecados a que
j

alz altares
asera, como haba hecho Ajaz, rey se entreg, no est escrito en el
de Israel, y se prostern ante todo libro de las crnicas de los reyes
el ejrcito de los cielos, y le sirvi. de Jud?
4 Alz altares en la casa de Yave, 18 Manass se durmi con sus
de la qe Yave haba dicho: Pondr padres, y fu sepultado en el jardn
5
n|nombre en Jerusaln. Alz alta- de su casa, en el jardn de Uza. Le
res a todo el ejrcito de los cielos en los sucedi Ammn, su hijo. -

dos atrios de la casa de Yave. 6 Hizo |

pasar a su hijo por el fuego; se di

a la observacin de las nubes y de Animn, rey de Jud.
las serpientes, para obtener prons-
ticos, e instituy evocadores de los 19 Veintids aos tena Ammn
espritus y adivinadores del porve- cuando comenz a reinar, y rein
nir. Hizo enteramente lo que es malo dos aos en Jerusaln. Su madre
a los ojos de Yave, para irritarle. se llamaba Mesalemet, hija de Jarus,
7
Tambin alz en la casa de Yave de Jotba.
aacra, en la casa de que Yave 20 Hizo
el el mal a los ojos de Yave,
haba dicho a David y a Salomn, como lo haba hecho Manass, su
su hijo: En esta casa, en Jerusaln, padre, 21 y sigui en todo el camino

que. he elegido entre todas las tribus que haba seguido su padre. Sirvi
|
384
a los dolos a que habia servido su
padre y se prostern ante ellos,
22
apartndose de Yave, Dios de sus
padres, y no siguiendo sus caminos.
23 Los
servidores de Ammn cons-
piraron contra l y mataron al rey
en su casa; 24 pero el pueblo castig a
todos los que hablan conspirado
contra el rey Ammn, y puso por rey
a Josfas, su hijo, en lugar suyo.
25 El resto de los hechos de Ammn,
lo que hizo, no est escrito en
libro de las crnicas de los
de Jud?
28 Fu sepultado en su sepulcro
en el jardn de Uz, y le sucedi
Josas, su hijo.
.
Josas, rey de Jud.
00
" ""
1
Ocho aos tena Josas cuando
comenz a reinar, y rein treinta
y un aos en Jerusaln. Su madre
se llamaba Jcdida, hija de Adaya,
de Boscat.
2 Hizo lo que es recto a los
de Yave, y sigui en todo el camino
de David, su padre, sin apartarse
ni a la derecha ni a la izquierda.
3 El ao dieciocho del reinado de
Josas, mand el rey a la casa de
Yave a Safn, secretario, hijo de
Asala, hijo de Mesulam, dicindole:
4 Sube
a Helcas, sumo sacerdote,
y que rena el dinero que haya en
la casa de Yave y que han recaudado
del pueblo los guardias de la puerta,
6
y lo entregue a los encargados de
hacer las dinas cu la casa de Yave,
emplendolo en pagar a los que tra-
bajan en las obras de reparacin
de la casa de Yave, a los carpin-
teros, a los maestros y albailes,
y en pagar la madera y las piedras
talladas para la reparacin de la
casa. 7 Pero que no se les exijan
cuentas del dinero que se les entregue,
por ser gente de probidad.
Ilalhi/<j" del libro lie
8 Entonces Helcas, el sumo sacer-
dote, dijo a Safn, secretario: He
encontrado en el templo de Yave
libro de la ley. Helcas di el libro
a Safn, y Safn, escriba, lo ley;
9
y fu luego a dar cuenta al rey,
y le dijo: Tus siervos han reunido
l dinero que haba en el
v se lo han entregado a los
REYES II, 22
gados de hacer las obras en la casa
de Yave. 10 Y
aadi: El sacerdote
Helcas me ha entregado este libro;
y lo ley delante del rey.
11 Cuando oy
el rey las palabras
del libro de la ley, rasg sus vesti-
duras, 12
y di esta orden al sacer-
dote Helcas, a Ajicam, hijo de
Safan, a Acbor, hijo de Miqueas,
a Safn, secretario, y a Asaya, mi-
nistr del rey: 13 Td a consultar
el por m a Yave, respecto de las pala-
reyes bras del libro que se ha encontrado,
porque seguro que es grande la clera
de Yave contra m, contra el pueblo
y contra Jud, por las palabras del
ibro que se ha encontrado, pues
grande es la clera de Yave que se
ha encendido contra nosotros, por
no haber obedecido nuestros padres
las palabras de este libro, y no baber
puesto por obra cuanto en l se
nos manda (1).
14
sacerdote Helcas, Ajicam,
El
Acbor, Safn y Asaya fueron a la
profetisa Jolda, mujer de Salum,
ojos hijo de Ticra, hijo de Jarjam, guar-
darropa, que moraba en Jerusaln,
en el otro barrio de la ciudad. Una
vez que la hablaron, 15 les dijo ella:
As habla Yave, Dios de Israel:
Decid al que a m os ha enviado:
18 As dice Yave: Yo voy a hacer
venir sobre este lugar y sus habitan-
tes los males de que habla este libro,
que el rey de Jud ha ledo; 17 porque
me han "dejado y han quemado per-
fumes a otros dioses, irritndome
con la obra de sus manos, y mi clera
se ha encendido contra este lugar,
y no se apagar; 18 pero diris al rey
de Jud, que os enva para consul-
tar a Yave: As dice Yave, Dios de
Tsrael, acercade las palabras de este
libro, que thas odo: 19 Por haberse
conmovido tu corazn y haberte
humillado ante Yave, al or lo que
yo he anunciado contra este lugar
y contra sus habitantes, que sern
objeto de espanto y de execracin;
por haber rasgado tus vestiduras y
la ley. haber llorado ante mf, yo tambin
20
te he odo a ti, dice Yave, y por
eso yo te recoger a tus padres y
el fi) Discuten los autores si lo hallado fu el
Pentateuco, el Deuteronomio o una parte de
ste. Sea de ello lo que quiera, la sorpresa y
gran conmocin que en el rey y en el pueblo
produce el hallazgo, muestran claramente hasta
qu punto hablan dado al olvido la ley de Dios
templo, La reforma de Josias parece enteramente aius-
encar- tada al Deuteronomio
 REYES
sers sepultarlo en paz, y no vern
tus ojos todos los males que yo har
venir sobre este lugar. Ellos llevaron
al rey esta respuesta.
1
El rey Josias hizo reunir
O junto a l a todos los ancianos
de Jud y de Jerusaln, 2 y subi
hirco con todos los hombres de Jud
y todos los habitantes de Jerusaln,
ios sacerdotes, los profetas, y todo
el pueblo, desde el ms pequeo
hasta el ms grande; y ley delante
de ellos todas las palabras del libro
de la alianza que se haba encontrado
eti la casa de Yave. Estaba el rey
junto a la columna en su estrado;
3
y puesto en pie, hizo alianza con
Yave, de seguir a Yave y guardar
sus mandamientos, sus preceptos y
sus leyes, con todo su corazn y toda
su alma, poniendo por obra las pala-
bras de esta alianza escritas en el
libro. Todo el pueblo confirm esta
alianza.
Destruccin dr la idolatra.
4
El rey mand al sumo sacerdote,
Helcas, a los sacerdotes de segundo
orden y a los que hacan la guardia
a la puerta, que sacaran del templo
de Yave todos los enseres que haban
sido hechos para Baal, para el as-
era y para toda la milicia del cielo,
y los quem fuera de Jerusaln, en
el valle de Cedrn, e hizo llevar las
cenizas a Betel. 5 Expuls a los sacer-
dotes de los dolos, puestos por los
reyes de Jud para quemar perfumes
en los altos, en las ciudades de Jud
y en los alrededores de Jerusaln;
a los que ofrecan perfumes a Baal,
al sol, a la luna, a Venus y a toda
6
la milica de los cielos. Sac el
asera fuera de Jerusaln, al valle
de Cedrn, y lo quem all, reducin-
dolo a ceniza, que hizo arrojar a la
sepultura comn del pueblo. 7 De-
rrib los lugares de prostitucin ido-
ltrica del templo de Yave, donde las
mujeres tejan para el asera. 8 Hizo
venir de las ciudades de Jud a todos
los sacerdotes, profan los altos donde
los sacerdotes quemaban perfumes,
desde Gueba hasta Berseba; derrib
los altos de los stiros, que haba
delante de la puerta del gobernador
Josu, a mano izquierda de la puerta
de la ciudad. Los sacerdotes de los
fl
II. 23 385
i altos no subieron al altar de Yave en
Jerusaln, pero coman panes cimos
con sus hermanos. 10 El rey profan
el Tofet del valle de los hijos de
Hinn, para que nadie hiciera pasar
a sus hijos por el fuego en honor de
j
Moloc. 11 Hizo desaparecer de la
entrada de la casa de Yave los caba-
llos que los reyes de Jud haban
dedicado al sol, cerca de la habi-
tacin del camarero Natanmelec en el
Farvarm. Quem los carros del sol,
12
demoli los altares que haba en
j
la terraza de la cmara alta de Ajaz,
que haban alzado los reyes de Jud,
y los altares que haba hecho Mana-
ss en los dos atrios de la casa de
Yave; y despus de destrozarlos y
quitarlos de all, arroj el polvo al
valle de Cedrn. 13 Profan el rey
los altos que haba al oriente de
Jerusaln, al medioda del monte de
los olivos, que Salomn, rey de Israel,
I
haba erigido a Astarte, la abomi-
nacin de los sidonios, a Camos, la
abominacin de los moabitas, y a
Melcom, la abominacin de los amo-
nitas. 14 Destroz los cipos, derrib
los asaras, y llen los lugares donde
estaban de huesos humanos. 15 De-
rrib tambin el altar de Betel, el alto
que haba hecho Jeroboam, hijo de
Nabat, que haba hecho pecar a
Israel; destroz sus piedras y las
redujo a polvo, y quem el asna.
16 Cuando Josas se volva de all,
vi los sepulcros que haba en la
j
montaa, y mand sacar de ellos los
huesos y los quem sobre el altar,
profanndolo, conforme a la palabra
de Yave, pronunciada por el hombre
i de Dios, que haba anunciado esto
cuando estaba Jeroboam ante el altar.
17
Al volverse, puso sus ojos sobre el
sepulcro del hombre de Dios que
haba anunciado esto, y pregunt:
Qu es aquello que veo all? Los
habitantes de la ciudad le respon-
dieron: Es el sepulcro del hombre de
Dios, que vino de Jud, y annci
estas cosas que t has hecho con el
altar de Betel. 18 Entonces dijo l:
Dejadle en paz. Que nadie remueva
sus huesos. As se conservaron in-
tactos sus huesos, juntos con los del
|
profeta que proceda de Samara.
19
Josas hizo tambin desaparecer
todos los templos de los altos de las
ciudades de Samara, que haban
hecho los reyes de Israel para irritar
a Yave; hizo con ellos enteramente
como haba hecho con Betel. 20 Tu
25
:txt> REYES II, 24

molo sobre los altares a todos los Joacaz, Joaquim y Joaqun,

sacerdotes de los altos que haba all, reyes de Jud.
y q'iem huesos humanos en el sitio
31
donde haban sido elevados. Despus Veintitrs aos tena Joacaz
se volvi a Jerusaln. cuando comenz a reinar, y rein
tres meses en Jerusaln. Su madre
se llamaba Jamital, hija de Jeremas,
de Lobna. 32 Hizo el mal a los ojos
Celebracin de la pascua.
de Yave, enteramente como lo haban
hecho sus padres. 33 El Faran Necao
21
Luego mand Josas a todo el le encaden en Ribla, en tierra de Ha-
pueblo: Celebrad la pascua en honor mat, y le destron, e impuso a las
de Yave, vuestro Dios, como est gentes de la tierra una contribucin
escrito en el libro de esta alianza. de cien talentos de plata y un talento
22
Ninguna pascua semejante a sta de oro.
34 El Faran Necao puso por rey
se haba celebrado desde el tiempo
en que los jueces juzgaban a Israel, a Elyaqun, hijo de Josas, en lugar
ni durante todo el tiempo de los de Josas, su padre, y le mud el
reyes de Israel y de los reyes de Jud. nombre, ponindole el de Joaquim.
23
El ao dieciocho del reinado de Cogi a Joacaz y lo llev a Egipto,
Josas se celebr esta pascua en donde muri. 35 Joaquim entreg
honor de Yave, en Jerusaln. al Faran la plata y el oro; mas para
24 Adems, hizo Josas desapare- reunir este dinero, segn la imposi-
cer a los evocadores de los espritus cin del Faran, hubo de sacarlo al
y a los adivinos, los terafim, los dolos pueblo, determinando lo que cada
y todas las abominaciones que se uno haba de dar; y exigi al pueblo la
vean en la tierra de Jud y en Jeru- plata y el oro que tena que entregar
saln, para poner por obra las pala- al Faran Necao.
36
Veinticinco aos tena Joaquim
bras de la ley, escritas en el libro
que el sacerdote Helcias haba en- cuando comenz a reinar, y rein
contrado en la casa de Yave. 23 Antes once aos en Jerusaln. Su madre
de Josas no hubo rey que como l se llamaba Sebuda, hija de Pcdaya,
volviera a Yave con todo su corazn de Ruma. 37 Hizo el mal a los ojos
y con toda su alma y con todas sus de Yave, enteramente como lo haban
fuerzas, conforme a toda la ley de hecho sus padres.
Moiss; y despus de l no la ha
habido tampoco semejante. 26 Pero OJ, En su tiempo, Nabucodonosor,
1

con todo, no desisti Yave del ardor rey de Babilonia, se puso en

de su gran clera, encendida contra
Jud, por todo lo que haba hecho
Manases para irritarle. 27 Yave dijo:
Quitar tambin de mi presencia
a Jud, como lo he hecho con Israel,
y rechazar a esta ciudad de Jeru-
saln, que yo haba elegido, y la casa
de que yo dije: All estar mi nom-
bre.
28
El resto de los h?chos de Josas,
cuanto hizo, no est escrito en el
libro de las crnicas de los revs de
Jud?
29
En su tiempo el Faran Necao,
rey de Egipto* subi contra el rey
de Asira, hacia el ro Eufrates. El
rey Josas le sali al paso, y el Faran perdonar.
le mat en el Mageddo, en cuanto le
vi. 30 Sus servidores le llevaron
muerto en el carro, trayndolo de
Mageddo a Jerusaln, y le sepultaron
en su sepulcro. El pueblo tom a
Joacaz, hijo de Josas, y le Ungid
ey en lugar de su padre.
campaa. Joaquim le haba estado
sujeto durante tres aos, pero luego
se volvi y se rebel contra l. 2 En-
tonces mand Yave contra Joaquim
trepas caldeas, tropas de los sirios,
tropas de los moabitas y de los amo-
mitas; las envi contra Jud para
destruirle, segn la palabra que Yave
haba pronunciado por sus siervos,
los profetas. 3
No
sucedi esto, sino
por orden de que quera
Yave,
arrojar a Jud de su presencia, a
causa de los pecados cometidos por
Manases, 4 y de la sangre inocente
derramada por Manass, que haba
llenado a Jerusaln. No quiso Yave
5
El resto de los hechos de Joaquim,
cuanto hizo, no est escrito en el
libro de las crnicas de los reyes
de Jud?
* Joaquim se durmi con sus pa-
dres, y lesucedi Joaqun, su hijo.
7
El rey de Egipto no sali ya ms
 REYES
de su tierra, porque el rey de Babi-
lonia se haba apoderado de cuanto
era del rey de Egipto, desde el torrente
de Egipto hasta el Eufrates.
8 Dieciocho aos tena Joaqun
cuando comenz a reinar, y rein tres
meses en Jerusaln. Su madre se
llamaba Nejusta, hija de Elnatn,
de Jerusaln. 9 Hizo el mal a los
ojos de Yave, enteramente como lo
haba hecho su padre.
10 En este tiempo subieron contra
Jerusaln los servidores de Nabuco-
donosor, rey de Babilonia, y la ciu-
dad fu asediada. 11 Nabucodonosor,
rey de Babilonia, lleg a la ciudad
mientras sus servidores la asediaban.
12
Entonces Joaqun, rey de Jud,
sali al rey de Babilonia con su madre,
sus servidores, sus jefes y sus eunu-
cos. El rey de Babilonia le prendi
13
el octavo ao de su reinado. Sac
de all todos los tesoros del templo
de Yave y los tesoros del palacio
real; rompi todos los utensilios que
Salomn, rey de Israel, haba hecho
para el templo de Yave, conforme
a lo que Yave haba anunciado.
14 Llev
cautiva a toda Jerusaln,
a todos los jefes y a todos los hom-
bres de importancia, en nmero de
diez mil, con todos los carpinteros
y herreros, no dejando ms que a la
gente pobre de la tierra. 15 Deport
a Joaqun a Babilonia, y llev cau-
tivos, de Jerusaln a Babilonia, a
la madre del rey, a las mujeres del
rey, a sus eunucos, a los grandes
de la tierra; 16 a todos los hombres de
armas, en nmero de siete mil, y a
los carpienteros y hirreros, en n-
mero de mil. A todos los hombres
de valer, aptos para la guerra, el
rey de Babilonia los llev cautivos
a Babilonia. 17 El rey de Babilonia
puso por rey, en lugar de Joaqun,
a Matanya, su to, mudndole el
nombre en el de Sedecas.
Scdccas, ltimo rey de Jud.
Asedio, toma y destruccin de
Jerusaln.
18 Veintin
aos tena Sedecas
cuando comenz a reinar, y rein
once aos en Jerusaln. Su madre
se llamaba Jamital, hija de Jeremas,
de Lobna.
19
Hizo el mal a los ojos de Yave,
enteramente como lo haba hecho
Joaqun. 20 Por la clera de Yave
II, 25
contra Jerusaln y contra Jud, cpie
Yave quera arrojar de su presencia.
Sedelas se rebel contra el rey de.
Babilonia.
f>r 1
El ao noveno del reinado de
Sedecas, el da diez del mes
dcimo, Nabucodonosor, rey de Ba-
bilonia, vino con todo su ejrcito
contra Jerusaln, acamp ante ella,
y levantaron contra ella ingenios
en derredor. 2 La ciudad estuvo
cercada hasta el ao undcimo del
reinado de Sedecas. 3 El da nueve
del cuarto mes de) ao undcimo de
Sedecas, era grande el hambre en
la ciudad, y no haba ya pan para
la gente del pueblo. 4 Entonces
abrieron brecha en la ciudad, y toda
la gente de guerra huy de noche
por el camino de la puerta entre los
dos muros, cerca del jardn del rey,
mientras los caldeos tenan cercada
la ciudad. Los huidos tomaron el
camino del Araba; 5 pero el ejrcito
de los caldeos persigui al rey y le
di alcance en los llanos de Jeric,
y todo su ejrcito se dispers, dejn-
dole. 6 Apresaron al rey y le llevaron
al rey de Babilonia, a Ribla, y le
sentenciaron. 7 Los hijos de Sedecas
fueron degollados en su presencia;
a Sedecas le sacaron los ojos, y
cargado de cadenas de bronce, le
llevaron a Babilonia.
8
El da sptimo del quinto mes era
el ao diecinueve del reinado de Nabu-
codonosor en Babilonia Nebuzardn,
jefe de la guardia, servidor del rey
de Babilonia, entr en Jerusaln,
9
quem el templo de Yave, el pala-
cio real y todas las casas de Jeru-
saln ele alguna importancia. 10 Todo
el ejrcito de los caldeos, que estaba
con el jefe de la guardia, demoli
las murallas que rodeaban a Jerusaln.
11
Nebuzardn, jefe de la guardia,
llev cautivos a les que haban que-
dado en la ciudad, de los que se rin-
dieron al rey de Babilonia, y al resto
de la gente, 12 fuera de algunos pobres
que dej como viadores y labra-
dores.
13
Los caldeos rompieron las colum-
nas de bronce que haba en la casa
de Yave, los vasos, el mar de bronce,
que haba en la casa de Yave, y se
llevaron el bronce a Babilonia. 14 Co-
gieron los ceniceros, las tenazas, las
palas, los cuchillos, las tazas y todos
los utensilios de bronce, con que se
haca el servicio. 15 El jefe de la
 REYES II. 25

guardia cogi tambin los braseros dolas, hijo de Ajicn, hijo de Safn.
!

y las copas y todo cuanto era de 23 Cuando los jefes de las tropas su-
oro y cuanto era de plata. 16 Las dos pieron, ellos y sus hombres, que Go-
columnas, el mar, las basas que Salo- dolas haba sido puesto por el rey
l

mn haba hecho para la casa de de Babilonia como gobernador del

Yave; todos los utensilios de bronce territorio, vinieron a Godolas a Masfa,
tenan un peso incalculable. 17 La Ismael, hijo de Netana, Jojann,
altura de una columna era de dieciocho hijo de Careaj, Seraca, hijo de Tan-
codos, y tena encima un capitel de jumet, de Neftoa, y Jozana, hijo
bronce de tres codos de altura, y en de un macateo, con sus gentes. 24 Go-
derredor del capitel haba trenzados dolas les jur a ellos y a sus hom-
y granadas, todo de bronce; y lo bres, dicindoles: No temis nada de
mismo la otra columna. parte de los caldeos; quedaos en la
l El jefe de la guardia cogi a tierra, servid al rey de Babilonia,
y
Sarayas, el sumo sacerdote, a Sofo- os ir bien. 25 Pero el sptimo mes,
nas, el segundo sacerdote, y a los Ismael, hijo de Xetana, hijo de Eli-
tres guardias del atrio; 19 y de la sama, de sangre real, vino acompa-
ciudad a un eunuco, que tena a sus ado de diez hombres, e hirieron mor-
rdenes la gente de guerra, a cinco talmente a Godolas, as como a los
hombres de los consejeros del rey, judos y caldeos que estaban con l
que fueron encontrados en la ciudad, en Masa. 26 Entonces todo el pueblo,
al secretario del jefe del ejrcito pequeos y grandes, los jefes y sus
encargado del alistamiento, y a sesenta tropas, se levantaron y se fueron a
ms del pueblo, que se hallaban en Egipto, por temor que tenan de los
la ciudad. 20 Nebuzardn, jefe de la caldeos.
27
guardia, los cogi y los llev a Ribla, El ao treinta y siete de la cauti-
21
al rey de Babilonia. El rey de vidad de Joaqun, rey de Jud, el
Babilonia les di muerte en Ribla, da veintisiete del duodcimo mes,
en tierra de Hamat. Evil Merodac, rey de Babilonia, el
As fu llevado cautivo Jud lejos ao primero de su reinado, alz la
de su tierra (1). 22 Nabucodonosor cabeza de Joaqun, rey de Jud, y
puso el resto del pueblo que quedaba le sac de la prisin. 28 Le habl con
en la tierra bajo el gobierno deGo- benevolencia, y puso su trono por
encima de los tronos de los reyes que
(i) La causa de la ruina y la cautividad es con l estaban en Babilonia. 29 Le
la corrupcin religiosa. Los reyes ue Babilonia hizo quitar sus vestidos de preso, y
siguieron la poltica de los de Asina. Al fin
vino la piometida restauracin, en la cual no
,
ya siempre comi a su mesa todo el
particip sino un corto nmero de los cautivos,
tiempo de su vida. 30 El rey provey
quedando otros muchos en medio de los pueblos constantemente a su mantenimiento
patanos. todo el tiempo de su vida.
CRNICAS I
INTRODUCCION A LOS LIBROS DE LAS CRONICAS
O PARALIPOMENOS

T OS libros precedentes vienen a ser una historia seguida, desde el princi-

pi del mundo, hasta la cautividad babilnica. Los Paralipmenos, con
Esdras y Nehemas, contienen una historia paralela de la precedente, hecha con
criterio distinto. Los dos de los Paralipmenos formaban en el texto hebreo
un solo libro, que luego se dividi en dos, tomada de las versiones la divisin.
El nombre hebreo equivale a Crnicas, Anales. El de Paralipmenos les viene
del griego, y vale tanto como cosas preteridas, omitidas, porque los traductores
creyeron errneamente que el fin del autor haba sido consignar las cosas omi-
tidas de los libros de Samuel y de los Beyes. Siendo tan clara la repeticin de
cosas, tomadas, segn todas las apariencias, de aquellos libros, es manifiesto
el error del nombre y su fundamento. Es, sin embargo, el nombre admitido.
Los Paralipmenos contienen una historia de Israel, narrada desde el punto
de vista del templo y del culto legitimo. El gnero de su composicin es de com-
pilacin de documentos, retocados con adiciones aclaratorias, supresiones, correc-
ciones, para amoldarlos mejor a su propsito, aunque con alguna divergencia,
para cuya explicacin habr que recurrir a la doctrina de la reciente Encclica
de Po XII acerca de los gneros literarios. El autor cita cuidadosamente
sus fuentes. Los ttulos de stas llegan a catorce, aunque tal vez se reduzcan
todas a una o dos obras generales de la historia de Israel.
Se dividen en cuatro partes: la primera (I. Par. I-IX), que se extiende
hasta David, est formada por listas genealgicas tomadas de los libros pre-
cedentes y de otros documentos particulares. Las listas, a veces repetidas y
discordantes, muestran que tales documentos son ms bien empadronamientos
de las tribus o familias, realizados en distintas pocas, y que reflejan el estarlo
 CRNICAS I, !

de las mismas en cada una. La segundaparte (X-XXIX), omitido Sal,

abarca de David, como fundador
la historia del reino y del nuevo tabernculo
de Jerusaln, y preparador de todo lo necesario para la construccin del templo.
Omite los pecados del rey. La tercera parte (II Par. I-IX) nos cuenta la eje-
cucin de la gran obra preparada por David y realizada por Salomn. Tambin
guarda silencio sobre las cadas de ste. La cuarta parte (X-XXXVI ) nos
refiere la historia de Jud hasta el decreto de Ciro, que permiti la restaura-
cin del templo. Insiste en la historia de aquellos reyes que en diversas pocas
ms intervinieron en la reforma religiosa.
Para resolver ciertas dificultades histricas que algunos oponen, a causa de
varios documentos que se citan y de sucesos que se narran, el lector tendr una
solucin general en la Introduccin nm. 15.
El autor de la obra es desconocido, aunque muchos la atribuyen a Esdras.
La poca de su composicin, a juzgar por las genealogas de Zorobabel, que
nos dan las versiones antiguas, no sera anterior al siglo iv, en la poca griega.

CRONICAS I

21 Adoram, Uzal, 22
< ienealogas. Dicla, Eva!, Abi
mael, Seba, 23 Ofir, Abila y Jobab.
1
Set, Enos, 2 Cainn, Ma-
Adn, Todos stos son hijos de Joctn.
f
* lalccl, Jaree!, 3 Janoc, Mctusela,
Lamec, 4 No: Scm, Cam y Jafet.
5 Hijos
de Jafet: Gomer, Magog, j
Los diez patriarcas desde Sem
Madai, Javn, Tubal, Mesec y Tiras. [
a Abraham.
8
Hijos de Gomer: Asquenas, Difat
7 24 26
y Togorma. Hijos de Javn: Elisa, Sem, Arfacsad, Selaj, Eber,
Tarsisa, Quitim y Rodaniin. Peleg, Reu, 26 Sarug, Najor, Teraj,
8 Hijos de
Cam: Misraim, Put y Ca- 27 Abram que es Abraham.
nn. 9 Hijos de Cus: Saba, Javila,
Sabta, Raema, Sabteca. Hijos de
Raema: Scba y Dadn. Descendientes de Abraham.
10 Cus engendr a Ximrod; ste co-

menz 28
Hijos de Abraham: Isac e Ismael.
a ser potente sobre la tierra.
11 Misraim engendr a los Ludim, 29
Su posteridad:
los Anamim,los Leabim, los Naftu- N'abot, primognito de Ismael,
jim, 12
Patrusim y los Caslujim,
los Quedar, Adbeel, Mibsam, 30 Misma,
de los que salieron los Pelistim y los Duma, Masa, Jadad, Tema, Jetur,
Caftorim. 13 Gan engendr a Sidn, Nafis y Qucdma. Estos son los hijos
su primognito, 14 y a Jet, a los de Ismael.
31 Hijos de Quetura, concubina de
Jebuseos, los Amorreos, los Guergue-
seos, 15 los Jeveos, los Arqueos, los Abraham: Tuvo a Zimram, a Mccsam,
Siin os, 16 los Arvadeos, los Scmareos a Medn, a Madin, a Jisbac y a
y los Jmateos. Suaj. 32 Hijos de Jocsam: Seba y
17 Hijos Dadn. 33 Hijos de Madin: Efa, Efer,
de Sem: Elam, Asur, Ar-
facsad, Lud y Aram; Us, Jul, Gucter Janoc, Abida y Elda. Estos son todos
18 Arfacsad engendr a Salaj los hijos de Quetura.
y Mesec.
y Salaj engendr a Eber.
19
A Eber 34 Abraham engendr a Isac. Hijos

le nacieron dos hijos, el nombre del de Isac: Esa e Israel.

uno Peleg, porque en su tiempo 35 Hijos de Esa: Elifaz, Reucl,
se
dividi la tierra, y el nombre de su Jes, Jelam y Cor. 88 Hijos de Elifaz:
hermano, Joetn. 20 Joctn engendr Teman, Ornar, Sefi, Guetam, Quenaz,
37 Hijos de Reuel:
a Almodad, Selef, Jasarmavet, Jeraj, Timna y Amalee.
 CRNICAS I, 2

Najat, Zeraj, Samma y Miza. 38 Hijos * Hijos que le nacieron a Esrn:

de Seir: Lotn, Sobal, Siben, Ana, Jerajmeel, Ram y Quelubai. 10 Ram

Disn, Escr y Disan. 39 Hijos de Lo-
tn: Jori y Omn. Hermana de
Lotn, Timna. 40 Hijos de Sobal:
Abian, Manajat, Ebal, Sefi y Onam.
Hijos de Siben: Aya y Ana. Hijo de
Ana: 41 Disn. Hijos de Disn: Jam-
ram, Esbam, Jitram y Queram. 42 Hi-
jos de Eser: Biln, Zavn y Jacn.
Hijos de Disn: Uz y Arn.
43 He aqu los reyes que reinaron
en la tierra de Edom antes que reina-
se rey alguno sobre los hijos de Israel:
Bela, hijo de Beor; el nombre de su
ciudad fu Dinaba. 44 Muri Bela y
le sucedi Jobab, hijo de Zeraj, de
Bosra. 45 Muri Jobab, y le sucedi
Jusam, de la tierra de los Temanitas.
46 Muri Jusam
y le sucedi Adad, hijo de Azuba, su mujer, y de Jeriot.
de Bedad. Este es el que destroz a
Madin en los campos de Moab. El
nombre de su ciudad fu Avit. 47 Mu-
ri Adad y le sucedi Samla, de Mas-
reca. 48 Muri Samla y le sucedi
Sal, de Rejobot del ro. 49 Muri
Sal y le sucedi Baal-Jonn, hijo
de Acbor. 50 Muri Baal-Jonn y le
engendr a Aminadab. Aminadab en-
gendr a Nacsn, prncipe de los
hijos de Jud; 11 Nacsn engendr
a Salma; Salma engendr a Booz;
12 Booz engendr a Obed; Obed en-
gendr a Isa, 13 Isa engendr a
Eliab, su primognito, a Abinadab,
su segundo; a Simea el tercero; 14 a
Netaneel, el cuarto; a Radai, el quinto;
15
a Osen, el sexto, y a David, el
sptimo. 16 Sus hermanas fueron Sar-
via y Abigail.
Hijos de Sarvia: Abisai, Joab y
Azael; tres. 17 Abigail pari a Amasa
El padre de Amasa fu Jeter, ismae-
lita.
18
Caleb, hijo de Esrn, tuvo hijos
Los hijos que tuvo de Azuba fueron:
Jeser, Sobab y Ardn. 19 Muri Azuba
y Caleb tom a Efrat, que le pari
a Jur. 20 Jur engendr a Uri, y TJri
engendr a Betsael. 21 Luego entr
Esrn a la hija de Maquir, padre de
Galad, cuando tena sesenta aos, y
ella le pari a Segub. 22 Segub en-
!

sucedi Hadad. El nombre de su ciu- gendr a Jair, que tuvo veintitrs

dad fu Pahi, y el nombre de su ciudades en la tierra de Galad. 23 Los
mujer Mctabeel, hija de Matred, hija Guesureos y los Sirios les tomaron
de Mezahab. 51 Muri Hadad. los burgos de Jair, con Quenat, y
Los jefes de Edom fueron: el jefe las ciudades de su dependencia: se-
Timna, el jefe Alya, el jefe Jetet, senta ciudades. Todos stos eran
52
el jefe Olibama, el jefe Ela, el hijos de Maquir, padre de Galad.
53 24 Despus de
jefe Pinon, el jefe Quenaz, el jefe j
la muerte de Esrn
Teman, el jef Mibsar, 54 el jefe vino Caleb a Efrata; Abiya, mujer

Magdiel y el jefe Iram. Estos son los de Esrn, le pari a Asjur, padre de
jefes de Edom. Tecoa.
25 Los hijos de Jerajmeel, primo-

gnito de Esrn, fueron: Ram, el

1

Los doce hijos de Jacob y los primognito, Buna, Orn y Otsn,

descendientes de Jnd. nacidos de Ajiya. 26 Jerajmeel tuvo
!

otra mujer llamada Atara, que fu

j

) 1 He aqu los hijos de Israel: madre de Onam. 27 Los hijos de

!

Rubn, Simen, Lev, Jud, Isa- Ram, primognito de Jerajmeel, fue-

car, Zabuln, 2 Dan, Jos, Benjamn, ron: Maas, Jamn y Equer. 28 Los
Neftal, Gad y Aser. hijos de Onam fueron: Samai y Jada.
3
Hijos de Jud: Er, Onn y Sela; Hijos de Samai: Nadab y Abisur.
estos tres le nacieron de la hija de 29 El nombre de la mujer de Abisur
Sua, la cananea. El primognito de era Abijail y le pari a Ajbn y Molid.
Jud fu malo a los ojos de Yave, 30 Hijos de Nadab: Seled y Apaim.
'

que le hizo morir. 4 Tamar, nuera Seled muri sin hijos. 31 Hijo de
de Jud, le di Fares y Zeraj. En todo, Apaim, Ise. Hijo de Ise: Sesn.
los hijos de Jud, cinco. Hijo de Sesn, Ajlai. 32 Hijos de Jada,
5 Hijos de Fares: Hesrn
y Jamul. hermano de Samai: Jeter y Jonatn.
6
Hijos de Zeraj: Zimri, Hetn, Jeter muri sin hijos. 33 Hijos de
Hernn, Calcol y Dar. En todo, Jonatn: Pelet y Zasa. Estos son los
cinco. 7 Hijo de Carmi: Acar, que hijos de Jerajmeel. 34 Sesn no tuvo
conturb a Israel cuando fu infiel hijos, pero s hijas. 35 Sesn tena un
acerca de las cosas dadas al anatema. esclavo egipcio llamado Jarja, y Sesn
8
Hijo de Etn: Azara. di su hija por mujer a Jarja, su
1
 CRNICAS
esclavo, a quien le pari ella a Atai.
36
Atai engendr a Natn; Natn
engendr a Zabad; 37 Zabad engendr
a Efal; Efal engendr a Obed; 38 Obed
engendr a Jeh; Jeh engendr a
Azaras; 39 Azaras engendr a Jales;
Jales engendr a Elasa; 40 Elasa en-
gendr a Sismai; Sismai engendr a
Salum; 41 Salum engendr a Jecamya;
Jecamya engendr a Elisama.
42 Hijos de Caleb, hermano
de Je-
rajmeel: Mesa, su primognito, que
fu padre de Zif, y los hijos de Ma-
resa, padre de Hebrn. 43 Hijos de
Hebrn: Core, Tapuaj, Requen y
Sama. 44 Sama engendr a Rajam,
padre de Jorqueam. Requen engen-
dr a Samai. 45 Hijo de Samai: Aan;
46 Efa, con-
y Man, padre de Betsu.
cubina de Caleb, pari a Jarn, Mosa
y Gazez. Jarn engendr a Gazez.
47 Hijos de Jodaim: Reguem, Jotn,
Guesam, Pelct, Efa y Saaf. 48 Maaca,
concubina de Caleb, pari a Seber y
Tircana. 49 Tambin pari a Saaz,
padre de Madmana, y a Seba, padre
de Majbena y padre de Guibea. Hija
de Caleb fu Acsa.
60 Estos fueron hijos de Caleb:
Sobal, hijo de Jur, primognito de
Efrata, y Sobal, padre de Quiryat-
Jearim; " Salma, padre de Betlejem;
Jaret, padre de Bet-Gader.
62 Los hijos de Sobal, padre de
Quiryat-Jcarim, fueron: Aroe, Jasi
el menajita.
63 Las familias de Quiryat-
Jearim fueron: los Jeturianos, los
Pucianos, los Sumacianos y los Mis-
reenos; de estas familias salieron los
Soreacianos y los Estatolianos. 84 Hi-
jos de Salma: Betlejem y los Ncto-
pacianos, Astoret, Bet-Joab, Jasi,
los manajleos, los sorenos, 65 y las
familias de escribas que habitan en
Jabes; los Tireacianos, los Simeacia-
nos y los Sucacianos. Estos son los
Quencos, descendientes de Jamat,
padre de la casa de Recab.
Los descendientes de David.
3 1
He
aquf los hijos de David que
nacieron en Hebrn: el primo-
le
gnito, Amun, de Ajinom, de Jez-
rael; el segundo Daniel, de Abigail,
de Carmel; * el tercero Absaln, de
Maaca, hija de Talmai, rey de Gesur;
el cuarto Adoniya, hijo de Agit;
3
el pari a Ajuzam, Jefer, Temeni y
quinto Sefatya, de Abital; el sexto Ajastiiri; stos son los hijos de Naara.
Jilream, de Egla, su mujer. 4
Estos 7 Hijos de Elca: Seret, Jesojar v
seis le nacieron en Hebrn. Rein' Etnn.
I, 3, 4
all siete aos y seis meses, y en
Jerusaln treinta y tres aos.
5
He aqu los que le nacieron en
Jerusaln: Simea, Sobab, Natn y
Salomn, cuatro de Betsab, hija de
Ammiel; 6 Jibjar, Elisama, Elifelet,
7
Noga, Nefeg, Jafia, 8 Elisama,
Elyada y Elifelet: nueve. 9 Todos es-
tos fueron hijos de David, y adems
los hijos de las concubinas. Tamar
fu su hermana. 10 Hijos de Salomn:
Roboam; Abiya, su hijo; Asa, su hijo;
Josafat, su hijo; 11 Jorr.m, su hijo;
Ococias, su hijo; Jos, su hijo; 12 Ama-
sias, su hijo; Azaras, su hijo, Jotn,
su hijo; 13 Ajaz, su hijo; Ezequas, su
hijo; Manass, su hijo: 14 Amn, su
hijo; Josas, su hijo. 15 H.jos de
Josas: el primognito, Jojann; el
segundo, Joaquim; el tercero, Sede-
cas; el cuarto, Salum. 16 Hijos de
Joaquim: Jeconas, su hijo; Sedecas,
su hijo; 17 Hijos de Jeconas: Asir,
cuyo hijo fu Salatiel, 18 Malquiram,
Pedaya, Scnasar, Jeconas, Hosama
y Nedabia. 19 Hijos de Pedaya: Zoro-
babel y Simei. Hijos de Zorobabel:
Mesulam y Hanana; Selomit, su her-
mana; 20 y Hasaba, Ohel, Bcrcqua,
Jasada, Jusab, Jesed, cinco. 21 Hijos
de Janana: Pclatia y Jisaya; los hijos
de Rcfaya, los hijos de Arnan, los
hijos de Abdas, los hijos de Secana.
22
Hijos de Secana: Semaeya. Hijos
de Semaeya: Jatus, Jigueal, Bariaj,
Ncaria y Safat, seis. 23 Hijos de Nea-
ria: Elyoenai, Ezequas y Azricam,
tres. 24 Hijos de Elyoenai: Jodava,
Elyosib, Pelaya, Acub, Jojann, De-
laya y Anani, siete.
Descendientes de Jud.
4 1
Hijos de Jud: Peres, Jesrn,
Carmi, Jur y Sobal. 2 Reaya, hijo
de Sobal, engendr a Jajat; Jajat
engendr a Ajumai y Lahad. Estas
son las familias de los Sareatitas.
3
He aqu los descendientes del padre
de Etam: Jezrael, Jisma y Jidbas.
El nombre de su hermana era Hasel-
poni. 4 Penuel fu padre de Guedor,
y Ezer padre de Jusa. Estos son los
hijos de Jur, primognito de Efrata,
padre de Bethlejem.
6 Asjur, padre de Tecoa, tuvo dos
mujeres: Jetea y Naara. 6 Naara le
.
 CRNICAS
Cos engendr a Annut y Aso-
beba y las familias de Ajarjel, hijo
de Arum. 9 Jaebes fu ms ilustre que
sus hermanos. Su madre le di el
nombre de Jaebes, diciendo: Porque
le he parido con dolor.
10 Jaebes
invoc al Dios de Israel, diciendo:
Si me bendices y ensanchas mis tr-
minos y est conmigo tu mano y me
preservas de mal de modo que yo
no padezca... Y Dios le di lo que
le haba pedido.
11
Queiub, hermano de Suja, en-
gendr a Maquir, que fu padre de
Estn. 12 Estn engendr la casa de
Rafa, Paseaj y Tejina, padre de la
ciudad de Najas. Estos son los hom-
bres de Reca. 13 Hijos de Quenaz:
Otoniel y Serai. Hijo de Otcniel:
Jatnt. 14 Mconatai engendr a Ofra.
Farvia engendr a Joab, padre del
valle de las herreras, pues eran
herreros.
15 Hijos de Caleb, hijo de Jefone:
Iru, Ela y Nan; y el hijo de Ela,
Quenaz.
16 Hijos de Heleleel: Zif.
Tirya y Asarel.
17 Hijos de Esdras: Jeter, Mered,
Efer y Jalm. La mujer de Mered
pari a Miriam, Samai y Jisbaj,
padre de Estemoa. 18 Su mujer, Odia,
pari a Jered, padre de Guedor, a
Jeber, padre de Soco, y a Jecutiel,
padre de Zanoaj. Estos son los hijos
de Bitia, hija de Haran, que Mered
tom por mujer. 19 Hijos de la mujer
de Odias, hermana de Najam: el
padre de Queila, el Garmita, y Es-
temoa, el Macateo.
20 Hijos de Simn": Ammn, Ria,
Ben-Jann y Tiloa. Hijos de Jisei:
Zojet y Ben-Zojet.
21 Hijos de Sela, hijo de Jud: Er,
padre de Leca; Laeda, padre de Ma-
resa; y las familias de la casa donde
se trabaja el lino, la casa de Arseba,
22
y Joaquim y los hombres de Coze-
ba, y Joas y Sarat, que dominaron
en Moab y Jasub Lejem. Estas son
casas antiguas. 23 Estos eran alfare-
ros y habitaban en plantaciones y
parques, cerca del rey, y trabajaban
para l.
Descendientes de Simen.
24 Hijos de Simen: Nemuel, Jamn,
Jarib, Zeraj y Sal. Hijos de Sal:
25 Salum, Mibsam, su hijo; Misma,
hijo. 26 Hijos de Misma: Hamuel, su
I, 5 396
hijo; Zacur, su hijo: Simei, su hijo.
27
Simei tuvo diecisis hijos y seis
hijas. Sus hermanos no tuvieron mu-
chos hijos y sus familias no se mul-
tiplicaron tanto como las de los hijos
de Jud. 28 Habitaban en Berscba,
en Molada, en Jasar, en Sual, 29 en
Bila, en Esen, en Tolad, 30 en Batuel,
en Jorma, en Siceleg, 31 en Bet-Mar-
jabot, en Jasar, en Susim, en Bet-
Birei y en Saaraim. Estas fueron sus
ciudades hasta el reino de David, y
sus pueblos. 32 Tenan tambin Etam,
Ain, Rimmn, Toquen y Asn, cinco
ciudades, 33 y todos los pueblos en
derredor de estas ciudades, hasta
Baal. Estas son sus habitaciones y
sus genealogas.
34 Mescbab, Jamlec; Josa, hijo de
Amasia; 35 Joel, Jeh, hijo de Josibia;
hijo de Seraya, hijo de Ariel; 36 Elyoe-
nai, Jacoba, Jesojaia, Asaya, Adiel,
Jesimiel, Benaya, 37 Ziza, hijo de
Sifei, hijo de Aon, hijo de Jedaya,
hijo de Simri, hijo de Semaya. 38 Estos,
por sus nombres, eran prncipes en
Zifa, sus familias, y sus casas paternas
tomaron gran incremento. 39 Fueron
del lado de Guedor, hasta el oriente
del valle, en busca de pastos para sus
ganados. 40 Hallaron hierba y buenos
pastos y una regin vasta, tranquila
y apacible; los que antes la habitaron
descendan de Cam. 41 Estos, descritos
por sus nombres, vinieron en tiempo
de Ezequas, rey de Jud, y atacaron
sus tiendas y las habitaciones que all
hallaron, y los destruyeron hasta hoy,
habitando en su lugar, por haber all
pastos para sus ganados. 42 Tambin
quinientos de ellos, de los hijos de
Simen, se fueron al monte de Seir,
llevando por jefes a Pelatia, Nearias,
Rofaias y Oziel, hijos de Isi; 43 y
derrotaron a las reliquias que haban
quedado de Amalee, y habitaron all
hasta hoy.
Descendientes de Rubn.
^ Hijos de Rubn, primognito de
1
1
Era el primognito; mas
Israel.
por haber manchado el lecho de su
padre, el derecho de primogenitura
fu dado a los hijos de Jos, hijo de
Israel, y no fu contado en las genea-
logas como primognito. 2 Jud fu
en verdad poderoso entre sus herma-
nos, y el prncipe de ellos, pero el
su derecho de primogenitura fu de Jos.
3
Hijos de Rubn, primognito de
396 CRNICAS
Israel: Janoc, Palu, Hesrn y Carmi.
4 en su lugar, hasta el tiempo en que
Hijos de Joel: Semeia, su hijo,
Gog, su hijo; Simai, su hijo; 5 Mical
su hijo; Reaya, su hijo: Baal, su hijo.
6
y Beera, su hijo, que llev cautivo a
Asira Teglat-Falasar, rey de Asiria;
era prncipe de los rubenitas. 7 Herma-
nos de Berm, segn sus familias, ta-
como fueron registrados en las genea-
logas segn sus generaciones: el prime-
ro Jeiel; Zacar: s; 8 Bela, hijo de Azaz,
hijo de Sema, hijo de Joel. Nela ha-
bit en Aroer, hasta Nebo y Baal,
Meon; 9 al oriente habitaba hasta la
entrada del desierto, desde el ro
Eufrates, pues tena muchos ganados
en la tierra de Galad. 10 En tiempo
de Sal hicieron la guerra a los Aga-
reos, que cayeron en su poder, y ha-
bitaron en sus tiendas en todo el
lado oriental de Galad.
Descendientes de Gad.
11
Enfrente de ellos habitaban los
hijos de Gad, en la tierra de Basn,
hasta Salea. 12 Joel, el primero; Safn,
el segundo: Jaenai y Safat, en Basn.
13
Sus hermanos, segn las casas de
sus Micael, Mesulam, Seba,
padres:
Joraim, Jaecan, Zia y Eber; siete.
14
He aqu los hijos de Abigail, hijo
de Juri, hijo de Jaroaj, hijo de Galad,
hijo de Micael, hijo de Jcsisai, hijo
de Jajdo, hijo de Buz; 15 Aji hijo de
Abdiel, hijo de Guni, era el jefe de
las casas de sus padres. 16 Habitaban
en Galad, en Basn y en las ciudades
de su dependencia, y en los ejidos de
Sarn, hasta sus lmites. 17 Fueron
registrados todos en las genealogas
en tiempo de Jotam, rey de Jud,
y en tiempos de Jeroboam, rey de
Israel.
18
Los hijos de Rubn y de Gad y
de la media tribu de Manases eran
valerosos, llevaban escudo y espada
y eran diestros en la gueira, en n-
mero de cuarenta y cuatro mil sete-
cientos sesenta, aptos para la guerra;
19
Hicieron la guerra a los Agareos,
Nodab. 20 Fueron
a Jetur, a Nafis, y a
ayudados contra ellos, y los Adareos
y cuantos estaban con ellos cayeron
en sus manos, pues durante la lucha
clamaron a Dios, que los oy por
haber confiado en l. 21 Tomaron sus
ganados, cincuenta mil camellos, dos-
cientas cincuenta mil ovejas, dos mil
asnos y cien mil personas, pues
hubo muchos muertos, porque el com-
I. 6
bate vena de Dios. Se establecieron
fueron llevados a la cautividad.
Descendientes de la media tribu
de Manass.
23
Los hijos de la media tribu de
Manass habitaban la regin desde
Basn hasta Baal Hermn, y Sanir,
y la montaa de Hermn. Eran nu-
merosos. 24 He aqu los jefes de las
casas de sus padres: Efer, Jisui, Elici,
Azriel, Jeremas, Jodava y Jajdiel,
hombres valerosos, gente de fama,
jefes de las casas de sus padres.
24 Pero pecaron contra el Dios de
sus padres y se prostituyeron tras
los dioses de las gentes de la tierra,
que Dios haba destruido ante ellos:
25 y el Dios de Israel incit contra
ellos el espritu de Pul, rey de Asiria,
y el espritu de Teglat-Falasar, rey
de Asiria; y Teglat-Falasar llev cau-
tivos a rubenitas, gaditas y a la
media tribu de Manass, y los con-
dujo a Calaj, Jabor, Jara y al ro
Gozn, donde habitan hasta hoy.
Descendientes de Lev.
1
f\ Hijos de Gersn, Caat
Lev:
y Merari. 2
de Caat: Am-
Hijos
ram, Jitsear, Hebrn y Uziel. 3 Hijos
de Amram: Arn, Moiss y Mara.
Hijos de Arn: Nadab, Abi, Eleazar
e Itamar. 4 Eleazar engendr a Fines;
Fines engendr a Abisa; 6 Abisa
engendr a Buqui; Buqui engendr
a Uzi; * Uzi engendro a Zerajya;
Zcrajya engendr a Merajot; 7 Mcra-
jot engendr a Amara; Amara en-
gendr a Ajitub; 8 Ajitub engendr
a Sadoc; Sadoc engendr a Ajimas;
9
Ajimas engendr a Azara; Azara
engendr a Jojann; 10 Jojann en-
gendr a Azaras, que ejerci el
sacerdocio en la casa que Salomn
y edific en Jerusaln; 11 Azaras en-
gendr a Amaras; 12 Amaras en-
gendr a Ajitub; Ajitub engendr a
Sadoc; Sadoc engendr a Salum;
13 Salum engendr
a Helcas; Hel-
cas engendr a Azaras; 14 Azaras
engendr a Scraia; Scraia engendr
a Jcosadac; 15 Jeosadac fu a la
cautividad, cuando Yave traslad a
Jud y a Jerusaln por mano de
Nabucodonosor.
19
Hijos de Lev: Gersn, Caat y
 CRNICAS
He aqu los nombres de
17
Merari.
los de Gersn: Libni y Simei.
hijos
18 Hijos de Caat: Amram, Jitsear,
Hebrn y Uzicl. 19 Hijos de Merari:
Majli y Mus. Estas son las familias
de Lev, segn sus padres.
20 De Gersn: Libni, su hijo; Jajat,
su hijo; Zimina, su hijo; 21 Joaj,
su hijo; Ido, su hijo; Zeraj, su hijo;
Jeatrai, su hijo; 22 Hijos de Caat:
Aminadab, su hijo; Core, su hijo;
Asir, su hijo; 23 Elcaiia, su hijo;
Ebyasaf, su hijo; Asir, su hijo;
24 Tajat, su hijo; Oriel, su hijo;
Ozas, su hijo; Sal, su hijo. 25 Hijos
de Elcana: Amasa y Ajimot; Elcana,
su hijo; 26 Elcana Sofaim, su hijo;
Najat, su hijo; 27 Eliab, su hijo
Jerojam, su hijo; Elcana, su hijo;
28
y los hijos de Samuel, el primo-
gnito, Joel, y el segundo, Abiya.
29
Hijos de Merari: Majli; Libni, su
hijo; Simei, su hijo; Uza, su hijo;
30 Simea, su hijo; Jaguiya, su hijo;
Asuya, su hijo.
31 He aqu los que puso David
para dirigir el canto en la casa
de Yave, despus que el arca tuvo
un lugar de reposo. 32 Servan de can-
tores ante el tabernculo, ante la
tienda de la reunin, hasta que Salo-
mn edific la casa de Yave en Jeru-
saln, en la que hicieron su servicio
segn las reglas que les fueron pres-
critas. 33 He aqu los que asistan
con sus hijos: De entre los hijos de
Caat, Hernn, cantor, hijo de Joel,
hijo de Samuel, 34 hijo de Elcana,
hijo de Jerojam, hijo de Eliel, hijo
de Toaj, 35 hijo de Suf, hijo de
Elcana, hijo de Majat, hijo de Ama-
sa, 36 hijo de Elcana, hijo de Joel,
hijo de Azara, hijo de Sofona,
37 hijo de Tajat, hijo de Asir, hijo
de Ebiasaf, hijo de Core, 38 hijo
de Jitsear, hijo de Caat, hijo de
Lev, hijo de Israel. 39 Su hermano
Asaf estaba a su derecha: Asaf,
hijo de Baraquas, hijo de Sima,
40
hijo de Micael, hijo de Basas,
hijo de Malaquas, 41 hijo de Aramei,
hijo de Zeraj, hijo de Adaya, 42 hijo
de Etn, hijo de Zima, hijo de Simei,
43
hijo de Jojat, hijo de Gersn,
hijo de Lev. 44 Adems, los hijos
de Merari estaban a su izquierda:
Etn, hijo de Cusi, hijo de Abdi,
hijo de Maluc, 45 hijo de Asabas,
hijo de Amasias, hijo de Helcas,
46 hijo de Amasa,
hijo de Bani,
hijo de Semer, 47 hijo de Majal, hijo
de Mus, hijo de Merari, hijo de Lev.
r, 6 397
48 Sus hermanos los levitas fueron
puestos a todo el ministerio del
,
tabernculo de la casa de Dios.
49 Arn
i
y sus hijos eran los que ofre-
can los sacrificios en el altar de los
holocaustos y el incienso en el altar
de los perfumes, cumpliendo estos
I servicios en el lugar santsimo y
haciendo la expiacin por Israel,
segn cuanto haba mandado Moiss,
siervo de. Dios.
60 He aqu los hijos de Arn:
Eleazar, su hijo; Fines, su hijo;
Abisa, su hijo; 51 Buqui, su hijo;
Uzi, su hijo; Zerajya, su hijo; 52 Me-
rajot, su hijo; Amara, su hijo; Ajitub,
su hijo; 53 Sadoc, su hijo; Ajima,
su hijo.
64 He aqu sus habitaciones segn
sus trminos y los lmites que les
fueron sealados: a los hijos de Arn,
I de la familia de los caatitas, que
fueron los primeros sealados por la
suerte, 55 se les di Hebrn, en la
tierra de Jud, y sus contornos;
66 pero el territorio de la ciudad
| y
sus pueblos fueron atribuidos a Caleb,
hijo de Jefone. 67 A los hijos de Arn
se les dieron: la ciudad de refugio de
;
Jud, Hebrn y Lobna con sus con-
tornos; Asan, con sus contornos;
88 Jeter
y Estemo, con sus contor-
nos; Jeln y sus contornos; Davir
y sus contornos; 69 Asn y sus con-
tornos; Betsames y sus contornos.
60 De la tierra de Benjamn, Gueba,
con sus contornos, y Anatot, con
sus contornos. Todas sus ciudades
fueron trece, segn sus linajes.
61
A los otros hijos de Caat di
la suerte diez ciudades de familias
de la tribu de Efram, de la tribu
de Dan y de la media tribu de Mana-
ss. 62 Los hijos de Gersn, segn
sus familias, tuvieron trece ciuda-
des de la tribu de Isacar, de la tribu
de Aser, de la tribu de Neftal y
de la tribu de Manass en Basn.
63 Los hijos de Merari, segn sus
familias, tuvieron por suerte doce
ciudades de la tribu de Rubn, de
la tribu de Gad y de la tribu de Za-
buln.
64 Los hijos de Israel dieron a los
levitas estas ciudades y sus con-
tornos. 65 Dirnles por suerte de la
tribu de los hijos de Jud, de la tribu
de los hijos de Simen, y de la tribu
de los hijos de Benjamn, las ciudades
que designaron con sus nombres.
66 Para las otras familias de los hijos
de Caat, las ciudades de su terri-
 CRNICAS
torio fueron de la tribude Efram.
47 Les dieron la ciudad de refugio,
Siquem, y sus contornos en la mon-
taa de Efram; Ouezer y sus con-
tornos: 68 Jocmeam y sus contornos;
Betorn y sus contornos; 69 Ayaln
y sus contornos: Gat Rimn y sus
contarnos; 70 y de la media tribu de
Manases, Aner y sus contornos: Bi-
leam y sus contornos, para las otras
familias de los hijos de Caat.
71
Se di a los hijos de Gcrsn:
de las familias de la media tribu
de Manases, Goln en Basn y sus
contornos: Astarot y sus contornos;
72
de la tribu de fsacar, Quedes y
sus contornos; Dobrat y sus con-
tornos; 73 Ramot y sus contornos,
y Anem y sus contornos; 74 de la
tribu de Aser, Masal y sus contornos;
Abdn y sus contornos; 75 Jacot y
sus contornos; y Rcjah y sus con-
tornos; 76 y de la tribu de Neftal:
Quedes de Galilea y sus contornos;
Jammn y sus contornos, y Quirya-
tam y sus contornos.
77
l resto de los levitas, a los
hijos de Mcrari, se les dieron: de la
tribu de Zabuln, Rimono y sus
contornos y Tabor y sus contornos;
78
y del otro lado del Jordn, frente
"a Jeric, al oriente del Jordn: de
la tribu de Rubn, Betser, en el
desierto, y sus contornos; Jasa y sus
contornos; 79 Quedetnot y sus con-
tornos; Mcfat y sus contornos; 80 y
de la tribu de Gad, Ramot de Galad
y sus contornos, y Jazer y sus con-
tornos.
Descendientes de Isncar.
7 1
Hijos de Isacar: Ta,
Tola,
Jasub v Simrom, cuatro. Hijos 2
de Tola: Uzi, Refaya, Jeriel, Jajmai,
Jibsan y Samuel, jefes de las casas
de sus padres, de Tola, hombres
valerosos en sus generaciones. Su
nmero al tiempo de David, era de
veintids mil seiscientos. 3 Hijo de
Uzi: Jizraya. Hijos de Jizraya: Mi-
cael, Abdas, Joel, Jisya, en todo
cinco jefes. 4 Tenan segn sus gene-
raciones, segn las casas de sus pa-
dres, treinta y seis mil hombres
armados para la guerra, pues eran
muchas sus mujeres e hijos. 6 Sus
hermanos de todas las familias de
Isacar, hombres valerosos, hacan
un total de ochenta y siete mil,
registrados en las genealogas.
I, 7
Descendientes de Benjamn.
a
Hijos de Benjamn: Bela, Bequer
y Jediael, tres. 7 Hijos de Bela:
Esbn, Uziel, Jerimot e Irir, cinco
jefes de las casas de sus padres,
hombres valerosos, registrados en las
genealogas, en nmero de veintids
mil treinta y cuatro. 8 Hijos de Be-
quer: Zemira, Jos, Eliezer, Elyocnai,
Omri, Jeremot, Abiya, Anatot y
Alamct, todos hijos de Bequer, 9 regis-
trados en las genealogas segn sus
generaciones, como jefes de las casas
de sus padres, hombres valerosos, en
nmero de veinte mi) doscientos.
10 Hijo de Jediael: Biln. Hijos de
Biln: Jehs, Benjamn, Ehud, Que-
nana, Zetn, Tarsis y Ajisajar, 11 todos
hijos de Jediael, jefes de las casas
de sus padres, hombres valerosos en
nmero de diecisiete mil doscientos,
en estado de tomar las armas para
ir a la guerra.
12 Los Supim y los Jnpim fueron
hijos de Ira; y los Jusim, hijos de
Ajer.
13 Hijos
de Neftal: Jajasiel, Guni,
Jerer y Salum, hijos de Bila.
Descendientes de Manases.
14
Hijos de Manases: Asriel, que
le di su concubina
siria, que pari
tambin a Maquir, padre de Galad.
16 Maquir tom una mujer de los
Jupim y Supim. La hermana se
llamaba Maaca. El nombre de su
segundo hijo fu Selofjad. Selofjad
tuvo hijas. 18 Maaca, mujer de Ma-
quir, pari un hijo y le llam Peres;
su hermano se llam Seres, 17 y
fueron sus hijos Ulam y Rcquem.
Hijo de Ulam: Bedn. Estos son los
hijos de Galad, hijo de Maquir, hijo
de Manases. 18 Su hermana Hamo-
Icquet pari a Isjod, a Abiczer y a
Majla. 19 Los hijos de Sentida fueron:
Ajiam, Siquem, Liqji y Aaviam.
Descendientes de Efram.
20 Hijos de Efram: Sutelaj, Bercd,
su hijo: Tajar, su hijo; Eleada, su
hijo; Tajat, su hijo; 21 Zabad, su
hijo; Sutelaj, su hijo; Ezer y Elcad.
Los hombres de Gat naturales del
mataron cuando baja-
territorio los
ban para recoger sus ganados.
22 Efram, su padre, hizo mucho tiem-
 CRNICAS I, 8

po duelo por ellos, y sus hermanos man, Ajoaj, 8 Gera, Sefufn y

vinieron a consolarle. 23 Despus entr Juram. He aqu los hijos de Ejud,
a su mujer, que concibi y pari un que eran jefes de familias entre los
hijo, llamndole Beria, porque su habitantes de Gueba, y fueron a
casa estaba en la desgracia. Manajat: 7 Namn, Ajas y Gera.
24 Tuvo por hija
a Sera, que edi- Este los condujo y engendr a Uza
fic a Betorn, el bajo y el alto, y a y Ajud.
Uzenscra. 25 Rea), su hijo, y Reset; 8
Sajaran engendr hijos en la
Telaj, su hijo; Tajan, su hijo; 26 Lae- tierra de Moab, despus de haber
dn, su hijo; Ainihud, su hijo; Eli- dejado a Jusim y a Bara, que eran
sama, su hijo; 27 Nun, su hijo; Josu, sus mujeres. 9 Tuvo de Jodes, su
su hijo. mujer: a Jobab, Sibia, Mesa, Malcam,
28 10
Tenan por posesin y habitacin Jeus, Seqiiya y Mirma. Estos son
Betel y las ciudades de su depen- sus hijos, jefes de familia. 11 Tuvo
dencia; al oriente, Narn; al occi- de Jusim: Abitub y Elpaa!. 12 H.jos
dente, Guezc y las ciudades de su de Elpaal: H^ber, Misan y Scmed
dependencia; Siquem y las ciudades que edific Ono, Lod y las ciudades
de su dependencia, hasta Gaza y las de su dependencia. 13 Bria y Sema,
ciudades de su dependencia. 29 Los que eran jefes de familia entre los
hijos de Manass posean Bet-Sean habitantes de Ayaln, hicieron huir
y las ciudades de su dependencia. a los habitantes de Get.
14 Ajio,
Tanac y las ciudades de su depen- Sasac, Jeremot, 15 Zeba-
dencia, Megiddo y las ciudades de su das, Arad, Heder, 16 Micael, Jispa y
dependencia, Dor y las ciudades de Joja, hijos de Beeras. 17 Zebadas,
su dependencia. En estas ciudades Mesulam, Jizgui, Jeber, 18 Jismerai,
habitaron los hijos de Jos, hijo de Jizlia y Jobab, hijos de Elpaal.
Israel. 19
Jaquim, Zicri, Zal)di, 20 Elyoenai,
21
Silitai, Eliel, Adaia, Baraya, Sema-
rat, hijos de Seme. 22 Jispn, Eber,
Descendientes de Aser. Eliel, 23 Adn, Zicri, Jann, 24 Jana-
na, Hetam, Anatotas, 25 Jifdaas
30
de Aser: Jimna, Jisva, y Peniel, hijos de Sasac. 26 Samserai,
Hijos
Jisvi, y Beria, y Seraj su hermana. Setarias, Atala, Atola, 27 Jarsias,
31
Hijos de Beria: Jeber y Malquiel. Elias, Zicri, hijos de Jerojam.
Malquiel fu padre de Birzavit, 32 y 28 Estos eran jefes de familias
Jeber engendr a Jaflet, Somcr, Jotn segn sus linajes. Habitaban en Jeru-
33 H.jos de saln.
y a Sa, su hermana.
29
Jaflet: Pasac, Bimal y Asevat. Estos El padre de Gaban habitaba
son los hijos de Jaflet. 34 Hijos de en Gaban. El nombre de su mujer
Somer: Aj, Roega, Juba y Aram. fu Maaca, 30 Abdn su hijo primo-
35
Hijos de Elcm, su hermano: Sofaj, gnito: despus Sur, Quis, Baal, Na-
Jimna, Seles y Ama!. 36 Hijos de dab, 31 Guedor, Aja y Zequer.
Sofaj: Suaj, Jarnefer, Sual, Biri, 32 Mielot engendr a Simea. Estos
Jimra, 37 Bascr, Hod, Samma, Silsa, habitaron tambin con sus hermanos
Jitrn y Beera. 38 Hijos de Jeter: en Jerusaln. 33 Ner engendr a
Jefone, Pispa y Ara. 39 Hijos de Ula: Quis; Quis engendr a Sal; Sal
Araj, Janiel y Risya. 40 Todos estos engendr a Jonatn, Malquisua, Abi-
hijos de Aser, jefes de las casas de nadab y Esbal. 34 Hijo de Jonatn
sus padres, hombres selectos y vale- fu Meribaal, y Meribaal engendr
rosos, jefes de prncipes, registrados a Mica. 35 Hijos de Mica: Pitn, Me-
en nmero de veintisis mil hombres lec, Tarea y Ajaz. 36 Ajaz engendr
en estado de tomar las armas para a Joada; Joada engendr a Alemet,
la guerra. Azmavet y Zimri; Zimri engendr a
Mosa, 37 y Mosa engendr a Bina;
Rafa, su hijo; Eleasa, su hijo; Asel,
Descendientes de Benjamin. su lujo; 38 Asel tuvo seis hijos: Arri-
cam, Bocru, Ismael, Searas, Oba-
1 Benjamn engendr a Bela, su das y Jonn. Estos fueron hijos de
8 primognito; el segundo;
Asbcl, Asel. 39 Los hijos de Escc, su hermano;
2
Ajraj, el tercero; Noja, el cuarto, UJn, su primognito; Jeh, el se-
y Rafa, el quinto. 3 Hijos de Bela: gundo; Elifelet, el tercero. 40 Los
Adar, Gera, Abihud, 4 Abisa, a- hijos de Uln eran fuertes y valero.
1011 CRNICAS
sos, diestros arqueros. Tuvieron mu-
chos hijos y nietos, ciento cincuenta.
Habitantes de Jcrusaln a la vuelta
de la cautividad.
i)
1
Todo Israel est registrado en
'
las genealogas e inscrito en el
libro de los reyes de Israel.
Jud fu por sus infidelidades lle-
vado cautivo a Babilonia. 2 Los
primeros habitantes que entraron en
sus posesiones, en sus ciudades, eran
israelitas, sacerdotes, levitas y neti-
neos. 3 En Jerusaln habitaron hijos
de Jud, hijos de Benjamn e hijos
de Efram y Manases. De los hijos
de Peres, hijo de Jud: 4 Utai, hijo
de Amiud, hijo de Omri; hijo de Imri,
hijo de Bani. 5 De los silonitas: Asaya,
6 De los
el primognito, y sus hijos.
hijos de Zerej: Jthuel y sus hermanos,
seiscientos noventa. 7 De los hijos
de Benjamn: Salu, hijo de Mesulan,
hijo de Jodava, hijo de Asena;
8 Jibnea, hijo de Jerojam; Ela, hijo
de Uzi, hijo de Micri; Mcsulam, hijo
de Scatya, hijo de Beuel, hijo de
Jibniya; 9 y sus hermanos, segn sus
generaciones, novecientos cincuenta
y seis. Todos stos eran jefes de fami-
lias en las casas de sus padres.
10 Sacerdotes: Jedaya, Jeoyarib;
Jaquim, 11 Azara, hijo de Helcas,
hijo de Mesulan, hijo de Sadoc, hijo
de Merayot, hijo de Ajitub, jefe de
12
Adaya, hijo de
la casa de Dios;
Jerojam, hijo de Pasjur, hijo de
Malquiya; Maesai, hijo de Adiel, hijo
de Jajzerat, hijo de Mcsulam, hijo
de Mesilamit, hijo de Immer, 13 y
sus hermanos, jefes de las casas de
sus padres, mil setecientos sesenta
hombres vigorosos, ocupados en el
servicio de la casa de Dios.
14
De los levitas: Scnuya, hijo de
Jasub, hijo de Arricam, hijo de Ja-
sabla, de los hijos de Merari: 15 Bac-
bacar, Jcrcs, Gala], Matania, hijo
de Miqueas, hijo de Zicri, hijo de
Asaf; 16 Abdas, hijo de Semcya,
hijo de (alai, hijo de Jedutum: Bcrc-
quas, hijo de Asa, hijo de Elcana,
que habit en los poblados de Neto-
pat. 17 Y los porteros: Salum, Acub,
Talmn, Ajmn y sus hermanos;
Salum era el jefe, y hasta ahora
est a la puerta del rey, a oriente.
18 Estos son los porteros
de entre
19
los levitas. Salum, hijo de Core,
hijo de Ebiasaf, hijo de Coraj, y sus
I, 9
hermanos de la casa de su padre.
Los coretas tenan a su cargo la
guardia de la entrada de la tienda;
sus padres haban hecho la guardia
de la entrada al campo de Yave,
20
y Fines, hijo de Eleazar, fu antes
su jefe. Y
Yave estuvo con l. 21 Za-
caras, hijo de Meselema, era por-
tero de la entrada de la tienda de la
reunin. 22 Eran, en todo, ciento
doce elegidos para porteros de la
entrada, y registrados en las genea-
!
logas segn sus ciudades. David y
Samuel, el vidente, los haban nom-
brado para sus funciones. 23 Ellos y
sus hijos guardaban las puertas de
la casa de Yave y de la casa de la
tienda. 24 Haba porteros a los cuatro
vientos, a oriente y a occidente, a
norte y a medioda. 25 Sus hermanos,
que habitaban en sus ciudades, tenan
que venir de tiempo en tiempo por
siete das; 26 pero estos cuatro jefes
de los porteros, estos levitas, estaban
siimpre en funciones, y tenan adems
a su cargo la vigilancia de las cma-
ras y de los tesoros de la casa de Dios;
27 pasaban la noche en torno a la
casa de Dios, cuya guarda tenan,
y haban de abrir cada maana.
28 Algunos levitas estaban al cui-
dado de los utensilios de servicio,
que reciban por cuenta y entregaban
por cuenta. 29 Otros cuidaban de
todos los utensilios del santuario,
sobre la harina de flor, el vino, el
aceite, el incienso y los aromas.
30 Los hijos de los sacerdotes hacan
la mezcla de los perfumes aromti-
cos. 31 Matitiya, uno de los levitas,
primognito de Salum, coreta, se
cuidaba de las tortas fritas en sartn;
32
y algunos de sus hermanos de
entre los caatitas tenan a su cargo
preparar para cada sbado los panes
de la proposicin. 33 Estos son los
cantores, jefes de familia de los levi-
tas, que moraban en las cmaras,
exentos de toda otra funcin, porque
de da y de noche estaban en la suya.
34 Eran los jefes de familia de los
levitas, jefes segn sus generaciones.
Habitaban en Jcrusaln.
35 El padre de
Gaban, Jeiel, habi-
taba en Gaban, y el nombre de su
mujer era Maaca. 36 Abdn, su hijo,
primognito; despus Sur, Quis, Baal,
i
Ner, adab, 37 Gedor, Ajio, Zacaras
I
y Miclot. 38 Miclot engendr a Samn.
Estos habitaban tambin en Jerusa-
I ln junto a sus hermanos, con sus
hermanos. 39 Ner engendr
a Quis;
 CRNICAS
Quis engendr a Sal; Sal engendr
a Jonatn, Malquisa, Abinadab y
Esbaal. 40 Hijo de Jonatn: Meribaal;
Meribaal engendr a Mica. 41 Hijos
de Mica: Pitn, Melec y Tajrea.
42 Ajaz engendr a Jaera, Jaera en-
gendr a Alemet, Azmavet y Zimri;
Zimri engendr a Mosa; 43 Mosa
engendr a Binca; Rafaya, su hijo;
Eleasar, su hijo; Asel, su hijo. 44 Asel
tuvo seis hijos, cuyos nombres son:
Azricam, Bocru, Ismael, Seara, Ab-
das y Jann. Estos son los hijos
de Asel.
HISTORIA DE DAVID
Muerte de Sal.
| i\
"
1
Los filisteos dieron la batalla
' a Israel, y los hombres de
Israel huyeron ante los filisteos, y
cayeron muc hos muertos en el monte
de Gelboe. 2 Los filisteos persiguieron
a Sal y a sus hijos, y mataron a
Jonatn, Abinadab y Malquisa, hijos
de Sal. 3 El peso de la batalla carg
sobre Sal; y vindose descubierto
por los arqueros, se apoder de l la
angustia ante sus dardos. 4 Enton-
ces dijo Sal a su escudero: Saca
tu espada y traspsame con ella,
no vengan esos incircuncisos y me
escarnezcan; pero su escudero no
quiso, por temor. Entonces cogi
Sal su espada, y se ech sobre ella.
5
El escudero de Sal, vindole muer-
to, se ech tambin sobre su espada,
y muri. 6 As perecieron Sal y sus
tres hijos, pereciendo con ellos toda
su casa. 7 Todos los de Israel que
estaban en el valle, viendo que haban
huido los hombres, y que Sal y sus
hijos eran muertos, dejaron sus ciu-
dades para ponerse tambin en fuga,
y los filisteos se apoderaron de ellas.
8
Al da siguiente vinieron los filis-
teos para despojar a los muertos, y
hallaron a Sal y a sus hijos cados
en el monte de Gelboe. 9 Los despoja-
ron y se llevaron su cabeza y sus
armas, e hicieron pregonar las buenas
noticias por toda la tierra de los
filisteos, ^a sus dolos y al pueblo.
10 Pusieron
las armas de Sal en el
templo de su dios, y colgaron su
cabeza en el templo de Dagn. 11 To-
dos los de Jabes Galad, al saber lo
que los filisteos haban hecho con
I, 10, 11 lu
Sal, 12 se levantaron todos los hom-
bres tiles, y tomaron el cuerpo de
Sal y los de sus hijos, y los transpor-
ta* on a Jabes, y all los sepultaron
bajo la encina de Jabes, y ayunaron
por siete das.
13 Muri Sal porque se haba
hecho culpable de infidelidad hacia
Yave, cuyas palabras no guard, y
por haber preguntado y consultado
a los evocadores de los muertos.
14 No obedeci a Yave,
y Yave le
hizo morir, y transfiri el reino a
David, hijo de Isa.
David, rey.
1-1 1
Todo
Israel se congreg en
* * torno a David en Hebrn, di-
ciendo: Mira: t eres hueso de nues-
tro hueso y carne de nuestra carne.
2
Ya antes, aun reinando Sal, eras
t el que sacabas y volvas a Israel.
Yave, tu Dios, te ha dicho: T apa-
centars a mi pueblo, Israel, y t
sers el jefe de mi pueblo, Israel.
3
As todos los ancianos de Israel
vinieron al rey a Hebrn, y David
hizo con ellos alianza en Hebrn,
ante Yave. Ungieron a David por rey
de Israel, segn la palabra de Yave,
pronunciada por Samuel.
4
March David con todo Israel
contra Jerusaln, que es Jebs. Habi-
taban all los jebuseos; 5 y los de Jebs
dijeron a David: No entrars t
aqu. Pero David se apoder de la
fortaleza de Sin, que es la ciudad
de David. 6 David haba dicho: El
que primero hiera al jebuseo ser
jefe y prncipe. Y fu el primero en
subir Joab, hijo de Sarvia, y fu
hecho jefe. 7 David se estableci en
la fortaleza, que por esto se llam
la ciudad de David. 8 Edific la
ciudad en derredor, desde el terrapln,
y Joab reconstruy el resto de la
ciudad. 9 David vino a ser de da
en da ms grande, y Yave Sebaot
estaba con l.
Los valientes de David.
10 He aqu los primeros de los va-
lientes que seguan a David y que
le ayudaron con todo Israel a ase-
gurar su dominacin, y hacerle rey
de Israel segn la palabra de Yave.
11
He aqu por sus nombres los va-
lientes que seguan a David:
26
402 CRNICAS
Jasobn, hijo de Jacmoni. jefe de
los treinta. Blandi su lanza contra
trescientos hombres, que derrot de
una vez.
12 Despus
de l Eleazar, hijo de
Dodo, ajojita, otro de los tres.
13 Estalla ste con David en Pas
Damim, donde los filisteos se haban
reunido para la lucha; haba
una haza llena de cebada, y huyendo
ya el pueblo ante los filisteos, 14 se
puso en medio de la haza y la defen-
di, derrotando a los filisteos,
obrando Yave una gran salvacin.
15 Tres de los treinta bajaron a
donde estaba David, a la roca de
la caverna de Odolm, cuando esta-
ban acampados los filisteos en el
valle de Refaim. 18 Estaba David
en la fortaleza y los filisteos tenan
una guarn'cin en Bctlejem. 17 Se le
ocurri a David decir: Quin me
diera poder beber agua de la cisterna
que est a la puerta de Betlcjcm!
18 Y entonces los tres, pasando a
travs del campamento de los filis-
teos, cogieron agua de la cisterna
que hay a la puerta de Bctlejem; y
llevndola, se la presentaron a David;
pero David se neg a bebera y la
derram ante Yave, diciendo: 19 L-
breme Dios de hacer tal cosa. Voy
a beber yo la sangre de estos hombres,
que a riesgo de su vida han ido all?
Porque era ciertamente con riesgo de
la vida como la haban trado, y no
quiso bebera. Esto hicieron los tres
valientes.
20 Abisai, hermano de Joab, era
jefe de los treinta. Blandi su lanza
contra trescientos, que mat, 21 y
tuvo renombre entre los treinta, y
era entre ellos muy considerado, pero
no llegaba a los tres primeros.
22
Banaia, hijo de Joyada, que era
hombre de mucho valor y clebre por
sus hazaas, un da de nieve, bajando
a una cisterna, mat a un len.
23 Mat tambin
a un egipcio que
tena cinco codos de estatura, y cuya
lanza era como un enjullo de tejedor.
Baj contra l con un palo y le arran-
c de la mano la lanza, con la que le
mat. 24 Esto hizo Banaia, hijo de
Joyada, que tuvo gran renombre
entre los treinta. 25 Fu muy consi-
derado entre los treinta, pero no lle-
gaba a los tres primeros, David le
puso al frente de su guardia.
28 Los valientes del ejrcito: Azacl,
hermano de Joab; Ele ana, hijo de
Dodo, de Betlehem; 27 Samot,
I, 12
Haror, y Eles, pelonita; 28 Ira, hijo
de Iques, tecuita; Abiezcr de Anatot;
29
Sibeca, jusatita; llai, ajusita;
30 Maharai, netofatita; Jeled, hijo de
Baana, netofatita; 31 Itai, hijo de
Ribai, de Gueba, de los hijos de
Benjamn; Banaas, faratonita; 32 Ju-
rai, de los valles de Gas; Abiel, arba-
all tita; 33Azmavet, bajarumita; Eliajba,
salbonita; 31 Jascm, agunila; Jona-
tn, hijo de Sague, de Haror; 35 Aliam,
hijo de Sacar, de Haror, Elifal, hijo
y de Ur; 36 Efer, de Mequera; Ajiya,
de Paln; 37 Jcsro, del Carmel; Nara,
hijo de Esba; 38 Joel, hermano de
Natn; M:hjar,hijo de Hagri; 39 Seleco,
amonita; Najra, de Berot, escudero
de Joab, hijo de Sarvia; 40 Ira, de
Jeter; Gareb, de Jeter; 41 Uras, gcteo;
Zabad, hijo de Ajla; 42 Adina, hijo
de Sira, rubenita, jefe de los rube-
nitas, y treinta con l; 43 Jonn, hijo
de Maaca; Josafat, de Mitul; 44 Ozas,
de Astarot; Sama y Jetiel, hijos de
Jotam, de Haror; 45 Jediael, hijo de
Simr; Joja, su hermano, fisalta;
46 de Majavim, Jeriba y Jo-
Eliel,
sava, hijos de Elnaam; Jitma, moa-
47 Eliel, Obed y Joasiel, de
bita,
Mesoba.
Guerreros que se unieron a David
ya en tiempos de Sal.
10 1
Estos son los que vinieron a
unirse a David, en Siceleg, cuan-
do estaba alejado de Sal, hijo de
Quis, y fueron parte de los valientes
que le prestaron su ayuda durante
la guerra. 2 Eran arqueros que tira-
ban piedras lo mismo con la mano
derecha que con la izquierda, y dis-
paraban flechas con el arco. Eran
de Benjamn, del nmero de los
hermanos de Sal. 3 El jefe era Ajie-
zar; Jos, hijo de Sema, de Guibea;
Jeriel y Pelet, hijos de Azmavet;
Beraca; Jch, de Anatot; 4 Jismaeya,
de Gaban, valiente entre los treinta
y jefe de los treinta; Jeremas, Jaja-
ziel, Jojann, Jozabad, de Gucder;
8 Eluzai, Jerimot, Bealia, Senviras,
Sefatas, de Jarif; 8 Elcana, Jisjiva,
Azazel, Joezer y Jesobeam, corejitas;
7
Joela y Zcbadas, hijos de Jerojam,
de Guedor.
* Tambin de entre los gaditas
fueron hombres valientes unirse
a David, en la fortaleza del desierto,
soldados diestros en la guerra, ar-
mados de escudo y lanza, semejantes a
de leones y ligeros como cabras mon teses

' el jefe; Abrlas, el segundo;
Ezcr,
Eliab, tercero; 10 Mismana, el cuar-
el
to; Jeremas, el quinto; 11 Ata, el
sexto; Eliol, el sptimo; 12 Jojann,
el octavo; Elzabad, el noveno; 13 Je-
remas, el dcimo; Macbanai, el un-
dcimo. 14 Eran hijos de Gad, jefes
del ejrcito. Uno solo,
todos, era capaz de atacar
hombres, y el mayor Estos
a mil.
fueron los que pasaron el Jordn en
el mes primero, cuando se desborda-
ba por todas sus mrgenes, y pusie-
ron en fuga a todos los habitantes
de los valles, a oriente y a occidente.
16 Hubo tambin
de entre los hijos
de Benjamn y de Jud quienes se
unieron a David en la fortaleza.
17 David
les sali al encuentro y les
dijo: Si vens a mi con buenas inten-
ciones, para ayudarme, mi corazn se
apegar a vosotros; pero si es para
engaarme en provecho de mis ene-
migos, estando mis manos limpias
de iniquidad, valo el Dios de nues-
tros padres y que l os lo demande.
18 Entonces
se revisti del espritu
Amasa, uno de los jefes principales,
y dijo: A ti y a tu pueblo, hijo de
Isa, paz. Paz a ti ya
cuantos te
ayudan, pues te ayuda a ti tu Dios.
David los recibi, y los hizo jefes
de las tropas.
19
Tambin de los hijos de Manass
vinieron a unirse a David, cuando
vino con los filisteos a la batalla
contra Sal, aunque no combati,
porque los principes de los filisteos,
habido consejo, le despidieron di-
ciendo: Se pasara a Sal con peligro
de nuestras cabezas. 20 Cuando re-
torn a Siceleg, stos fueron los que
de Manass se le unieron: Adnas,
Jozabad, Jediael, Micael, Jozabad,
Elital, y Silta, jefes de millares de
Manass. 21
Ayudaron a David
ganizar las tropas, pues eran todos
hombres valerosos y fueron jefes en
el ejrcito. 22 De da en da llegaban
gentes a unirse a David, hasta que
vino a tener un gran ejrcito, como un
ejrcito de Dios.
Guerreros de las doce tribus que
viuieron a Hcbrn para haecr rey
a David.
23
He aqu el nmero de hombres
de guerra que armados vinieron a Da-
vid, a Hebrn, para transferirle el rei-
no de Sal, segn el mandato de Yave:
41 Hijos de
Jud, armados de es-
CRNICAS I, 13 J(I3
cudo y lanza, seis mil ochocientos
hombres de guerra. 25 De los hijos de
Simen, hombres valerosos para la
guerra, siete mil ciento. 26 De los
hijos de Lev, cuatro mil seiscientos;
27
y Joyada, prncipe de Arn, y con
l y Sadoc, joven
tres mil setecientos;
el menor de valeroso, con veintids de los princi-
a cien pales de la casa de su padre. 29 De
15 los hijos de Benjamn, herm; nos de
Sal, tres mil, pues hasta entonces
la mayor parte de ellos haban per-
manecido fieles a la casa de Sal.
30 De los hijos de Efram, veinte mil
ochocientos hombres valientes, gen-
tes de renombre, segn las casas de
sus padres. 31 De la media tribu de
Manass, dieciocho mil, que fueron
nominal mente designados para ir a
proclamar rey a David. 32 De los
hijos de Isacar, doscientos jefes,
hombres inteligentes, sabedores de
lo que haba de hacer Israel, y cuyo
consejo era respetado por todos. 33 De
Zabuln, cincuenta mil, en estado de
tomar las armas y provistos de toda
clase de armas para el combate, pres-
tos a librar batalla con nimo re-
34 De
suelto. Neftal, mil jefes, y
con y siete mil soldados,
ellos treinta
que llevaban escudo y lanza. 35 De
Dan, armados para la guerra, veintio-
cho mil seiscientos. 36 de Aser, hom-
bres de guerra prestos para el com-
bate, cuarenta mil. 37 Y
del otro lado
del Jordn, de los rubenitas, gaditas
y de la media tribu de Manass,
ciento veinte mil armados de todas
armas.
38 Todos estos hombres, gente de
guerra, prestos para el combate, lle-
garon a Hebrn con leal corazn
para hacer a David rey de todo Israel,
y todo el resto de Israel estaba igual-
mente unnime en querer a David por
a or- rey. 39 Estuvieron all tres das con
David, comiendo y bebiendo, pues sus
hermanos los haban provisto de v-
veres, 40 y aun los que habitaban
cerca, hasta Isacar y Zabuln y Nef-
tal, trajeron en asnos, camellos, mu-
los y bueyes, pan, harina, masas de
higos y pasas, vino, aceite, bueyes y
ovejas en abundancia, porque Israel
estaba en alegra.
El arca, depositada por David
en la casa de Obcdcdom.
1Q 1 Tuvo David consejo con los
jefes de millares y de centenas,
2
con todos los prncipes, y dijo a
 10 i CRNICAS I, 14, 15

toda la asamblea de Israel: Si os ces mujeres en Jerusaln, y tuvo

parece bien, y que la cosa viene de hijos e hijas. 4 Los nombres de los
Yave, nuestro Dios, vamos a mandar que le nacieron en Jerusaln son:
a todas partes a nuestros hermanos Samua, Sibab, Natn, Salomn, 5 Jib-
que estn por todo Israel, a los sacer- jar, Elisa, Elfelet, 6 Noga, Nefeg,
dotes y a los levitas en las ciudades Jafia, 7 Elisama, Beeliada y Elifelet.
que habitan, para que vengan a 8
Cuando los filisteos supieron que
reunirse con nosotros 3 y traigamos David haba sido ungido rey de todo
el arca de nuestro Dios, pues no nos Israel, subieron todos en busca suya,
hemos cuidado de esto desde el tiem- y David, que lo supo, les sali al paso.
po de Sal. 4 Toda la asamblea re- 9 Llegaron los filisteos y se desparra-

solvi hacer as, pues la cosa pareci maron por el valle de Refaim. 10 David
conveniente a todo el pueblo. consult a Dios, preguntando: Su-
5 Reuni, pues, David a todo el
bir contra los filisteos, y los entre-
pueblo, desde el Sijor de Egipto hasta gars en mis manos? Y Yave le
el camino de Hamat, para traer de dijo: Sube, y los entregar en tus
Cariatiarim el arca de Dios; 6 y subi manos. 11 Subieron ellos a Baal Pe-
David con todo Israel a Baala de rasim, donde David los derrot. Luego
Cariatiarim, que est en Jud, para dijo: David ha dispersado por mi
trasladar de all el arca de Dios, ante mano a mis enemigos, como rotura
la cual se invoca el nombre de Yave, de aguas que se derraman. Por eso
que se sienta entre los querubines. se di a aquel lugar el nombre de
7
Pusieron el arca de Dios sobre un Baal Perasim. 12 Se dejaron all sus
carro nuevo, y la llevaron de la casa dioses, que por orden de David fueron
de Abinadab. Conducan el carro Uza quemados en el fuego. .

y Aji. 8 David y todo Israel danza- 13 Los filisteos invadieron de nuevo

ban ante el arca con todas sus fuer- el valle, 14 y David consult de nuevo
zas y cantaban y tocaban arpas, sal- a Dios, y Dios le dijo: No subas
terios y tmpanos, cmbalos y trom- contra ellos. Rodalos, y chate sobre
petas. ellos desde delante de las balsameras.
9
Cuando llegaron a la era de Cidn, 15 Cuando entre las balsameras oigas
'

Uza tendi la mano para coger el un estruendo, sal luego y atcalos,

arca, porque los bueyes la ladeaban; que ir Dios delante de ti, para de-
10 se encendi la clera de Yave rrotar el campo de los filisteos.
contra Uza, y Yave le hiri por haber 16 Hizo David como Dios le mandara,
tendido la mano sobre el arca. Uza y derrot a los filisteos, desde Ga-
muri all ante Dios. 11 David se ban hasta Guezer. 17 La fama de
apesadumbr porque haba herido David se extenda por todas aque-
Dios a Uza con tal castigo, y aquel llas tierras, y puso Yave sobre todas
lugar se llam hasta hoy Peres Uza. las gentes el temor de David.
,

12 David entr aquel da en temor,

dijo: Cmo voy a traer a m el
arca de Dios?; 13
y no
de Dios con l a la ciudad de David
sino que la hizo llevar a la casa de
Obededom, de Oet. 14 All qued por
tres meses el arca en la casa de Obe-
dedom, y Yave bendijo la casa de
Obededom y cuanto le perteneca.
Victorias le David sobre los
Ulisteos.
1 A Hiram, rey de Tiro, mand
1
embajadores a David y le pro-
porcion madera de cedro, canteros
y carpinteros, para que edificaran su
casa. 2 Conoci David que Yave afir-
maba su dominio sobre Israel, y que
ensalzaba su reino, por amor de Is-
3 David tom
rael, su pueblo. enton-
y
llev el arca, Traslado del urca a Jerusaln.
i 1
David hizo casa para si en
ciudad de David, y prepar
la
un lugar para el arca de Dios, alian-
do para ella una tienda. 2 Entonces
se dijo: El arca de Dios no debe
ser transportada sino por los levitas,
porque son los que eligi Yave para
trasladarla y para hacer su servicio
por siempre. 3 Reuni, pues, David
a todo Israel en Jerusaln, para subir
el arca de Yave al lugar que le haba
dispuesto. 4 Reuni a los hijos de
Arn y a los levitas. 6 De los hijos
de Caat, a Uriel, el jefe y sus her-
manos, ciento veinte; 6 de los hijos
de Merari, Asaya, jefe y sus herma-
nos, doscientos veinte; 7 de los hijos
de Gersn, Joel, jefe y sus hermanos,
 CRNICAS
ciento treinta; 8 de los hijos de Eli-
safn, Semeya, jefe y sus hermanos,
doscientos; 9 de los hijos de Hehrn,
Eliel, jefe y sus hermanos, ochenta;
10 de
los hijos de Uziel, Aminadab,
jefe y sus hermanos, ciento doce.
11
David llam a los sacerdotes Sadoc
y Abiatar, y a los levitas Uriel, Asaya,
12
Joel, Semeya, Eliel y Aminadab,
les Vosotros sois los jefes de
dijo:
familias de los levitas; -santifcaos
vosotros y vuestros hermanos, para
subir el arca de Yave, del Dios de
Israel, al lugar que yo le he prepa-
rado. 13 Por no estar vosotros all la
primera vez, Yave, nuestro Dios, nos
castig, porque no fuimos a buscarle
segn la ley.
14 Santificronse los sacerdotes
y del
los levitas para subir el arca de Yave,
Dios de Israel. 15 Los hijos de los
levitas llevaban el arca de Dios en
hombros, con sus barras, como lo
haba ordenado Moiss, segn el man-
dato de Yave. 16 David mand a los
jefes de los levitas que dispusieran
a sus hermanos los cantores, que hi-
ciesen resonar los instrumentos m-
sicos, arpas, salterios y cmbalos, en
seal de regocijo; 17 y los levitas de-
signaron a Hernn, hijo de Joel, y de
sus hermanos, a Asaf, hijo de ere-
quia; y de entre los hijos de Merari,
de sus hermanos, a Etn, hijo de
Cusaya; 18 despus, con ellos, sus her-
manos del segundo orden: Zacaras,
Joaziel, Semiramot, Jejiel, Un, Eliab,
Banaias, Maaseyas, Matatas, Elifele,
Miemas, Obededom y Jeiel, porteros.
19
Los catorce, Hernn, Asaf y Etan,
llevaban cmbalos de bronce para ha-
cerlos resonar; 20 Zacaras, Aziel, Se-
miramot, Jejiel, Uni, Eliab, Maaseyas
y Benaya, llevaban salterios templa-
dos para las voces altas; 21 y Mata-
tas, Elifele, Mieneya, Obededom,
Jijiel y Azazas, con ctaras acorda-
das a la octava; 22 y Quenayas, jefe
de los levitas, diriga el canto, pues
tena mucho conocimiento de l. 23 Be-
requas y Elcana eran los porteros
del arca; 24 y Sebanas, Josafat, Na-
tanael, Amasa, Zacaras, Benayas y
Eliezer, sacerdotes, tocaban las trom-
petas delante del arca de Dios. Obe-
dedom y Jijas eran tambin porteros
del arca.
25 David, pues, los ancianos de Is-
los jefes de millares, fueron a
rael y bar y bendecir a Yave.
traer el rea de la alianza de Yave
desde la casa de Obededom, con gran
alegra. 28 Los levitas, asistidos de
I, 16 405
Dios, llevaban el arca de la alianza
de Yave, y se sacrificaron siete novi-
llos y siete carneros. 27 David iba ves-
tido de un manto de byso, lo mismo
que todos los levitas que llevaban el
arca, cantores y Quenana, jefe
los
de la msica entre los cantores. Lle-
vaba David tambin sobre s el efod
y de lino.
28
De esta manera llev todo Israel
el arca de la alianza de Yave entre
gritos de jbilo, al son de las bocinas,
las trompetas, los cmbalos, los sal-
terios y las ctaras. 29 Cuando el arca
de la alianza de Yave lleg a la ciu-
dad de David, Micol, hija de Sal,
mirando por una ventana, vi al rey
David saltando y bailando delante
arca, y le menospreci en su
corazn.
1 Trada
-1 el arca de Dios, pusi-
lw ronla en medio de la tienda que
David haba alzado para ella, y ofre-
cieron ante Dios holocaustos y sacri-
ficios eucarsticos. 2 Cuando hubo
acabado David de ofrecer los holo-
caustos y los sacrificios eucarsticos,
bendijo al pueblo en nombre de Yave,
3
y distribuy a todo Israel, hom-
bres y mujeres, a cada uno una por-
cin de pan, de carne y de uvas
pasas.
-
4
Puso levitas al servicio del arca
de Yave, para que invocaran, alaba-
ran y ensalzaran a Yave, Dios de
Israel. 5 Fueron Asaf, el jefe; Zaca-
ras, el segundo despus de l; Uziel,
Semiramot, Jejiel, Matatas, Eliab,
6
Banaya,' Obededom y Jeiel, con
instrumentos msicos, salterios y ar-
pas, y Asaf era el que haca sonar los
cmbalos. Los sacerdotes Benaya y
Jojaziel tocaban continuamente las
trompetas delante del arca de la
alianza de Dios. 7 Aquel da di David
a Asaf y a sus hermanos por primera
vez, para cantar las alabanzas de
Yave, este canto (1):
8
Alabad a Yave, invocad su
nombre,
Pregonad a los pueblos sus hazaas.
(i) El canto entregado por David a Asaf
y sus hermanos es, con ligeras variantes, el
salmo 106 (Vulg. 105). El verso: dad gracias
a Yave, que es bueno, y es eterna su miseri-
cordia, es puesto luego numerosas veces en
boca de los levitas y del pueblo todo, para ala-
Los versos 28-33 son mesinicos, por refe-
rirse al reinado universal de Yave, que habla de
realizar el Mesas.
406 CRNICAS I, 17

8
Cantadle, cantad salmos en su Adorad a Yave en ornamentos
honor, santos,
Contad todos sus portentos. 30 Temblad ante l todos los de la
10 Gloriaos en su santo nombre, al- tierra.
grese el corazn de los que buscan a El afirm el orbe, y firme est.
Ya ve. 31
Algrense los cielos y regocjese
11
Buscad a Yave y fortalceos, la tierra,
Buscad siempre su rostro. Pregnese entre las gentes: Yave
12
Recordad cuntas maravillas ha reina.
32
obrado, Truene el mar con cuanto lo llena,
Sus prodigios, los juicios de su boca, Salte de gozo el campo y cuanto
13 Descendientes de Abraham, su hay en l,
33 Den gritos
siervo, de jbilo los rboles
Hijos de Jacob, su elegido. de las selvas,
14 Es Yave nuestro Dios, Al venir Yave, pues viene para
Por la tierra toda prevalecen sus juzgar a la tierra.
juicios. 34 Dad gracias a Yave, que es
15
Fielmente se ha acordado siem- bueno,
pre de su alianza, Y
es eterna su misericordia.
De sus promesas para mil gene- ss Decid: Slvanos, |oh DiosI, salud
raciones, nuestra,
16 De lo que pact con Abraham, Rencnos y lbranos de las gentes,
De loque jur a Isac, Para que confesemos tu santo
17 De lo que firmemente estableci nombre,
con Jacob, Y nos gloriemos alabndote.
Y
con Israel como pacto eterno, 38 Bendito Yave, Dios de Israel,
18 Diciendo: A ti te dar la tierra Por eternidad de eternidades.
de Cann Y diga todo el pueblo: Amn,
Como porcin de vuestra heredad. Alabad a Yave.
19 37
Eran entonces poco numerosos, David dej all, delante del arca
Poco numerosos y extranjeros en ella, de la alianza de Yave, a Asaf y a sus
20 Iban hermanos, para que constantemente
de una gente a otra gente,
Y de un reino a otro pueblo. ministrasen delante del arca, cada
21
Pero no consinti que nadie los cosa a su tiempo, 38 y a Obcdedom
oprimiese, y sus hermanos, sesenta y ocho.
Y por causa de ellos castig a 89 Estableci al sacerdote Sadoc
y
reyes. a los sacerdotes sus hermanos ante
22Xo toquis a mis ungidos, el tabernculo de Yave en la altura
No hagis mal a mis profetas. de Gaban, 40 para que all ofreciesen
23
Cantad a Yave, habitantes todos continuamente a Yave holocaustos y
de la tierra, cumpliesen cuanto est escrito en la
Pregonad uno y otro da su sal- ley de Yave, dada por Yave a Israel.
41 Con ellos estaban Hernn
vacin, y Jedu-
24 Contad apueblos su gloria,
los tun y los otros que nominalmente
los pueblos todos.
Sus maravillas a haban sido designados para alabar
28
Porque Yave es grande, digno a Yave: Porque su misericordia es
de toda alabanza, eterna. 42 Estaban Hernn y Jedu-
Temible sobre todos los dioses. tun con ellos, y las trompetas y los
26 Porque los dioses de las gentes cmbalos para los que las tocaban,
son dolos, y los instrumentos para los cantos
Pero Yave es el Hacedor de los en honor de Dios. Los lujos de Jedu-
cielos. tun eran los porteros.
27 43 Todo el pueblo se fu luego cada
La gloria y la majestad sean I

ante l, uno a su casa, y David se volvi a

La alabanza y el honor en su san- bendecir a la suya.
tuario.
28 Dad a Yave, joh familias de los Proyecto de David de edificar
pueblos!, el templo.
Dad a Yave la gloria y la alabanza,
28Dad gloria al nombre de Yave, -1 *T 1
Una vez que David se hubo
'
Traed ofrendas, y entrad en sus establecido en su casa, dijo a
^

atrios. Natn, profeta: Yo estoy habitando

 CRNICAS
en una casa de cedro, mientras que
el arca de la alianza de Yave est
bajo una tienda. 2 Natn respondi a
David: Haz lo que tienes en tu co-
razn, pues Dios est contigo. 3 Pero
aquella noche fu dirigida a Natn
la palabra de Dios: 4 Ve, y dilc a
David, mi siervo: As habla Yave:
No sers t quien a m me edifique
casa para que more en ella. B Nunca,
desde que saque a Israel hasta hoy,
he habitado en casa, sino que anduve
de una parte a otra en una tienda, y
adondequiera que iba con todo Is-
rael. 6 Dije yo nunca a ninguno de
los jueces de Israel, a quienes mand
apacentar a mi pueblo: Por qu no
me hacis una casa de cedro? 7 Di,
pues, ahora a mi siervo David: As
habla Yave Scbaot: Yo te cog de
la majada, de detrs del ganado,
para que fueras jefe de mi pueblo,
Israel; 8 he estado contigo por donde-
quiera que t has andado; he exter-
minado ante ti a todos tus enemigos,
y he hecho tu nombre semejante al
i de los grandes que hay en la tierra;
* he dado un lugar de habitacin a
mi pueblo, Israel, y le estoy plan-
tando para que se fije y no sea ya
conmovido, ni los hijos de la iniqui-
dad le destruyan, 10 como antes en
el tiempo en que establec los jueces
sobre mi pueblo Israel. He humillado
a todos tus enemigos, y te anuncio
que Yave te edificar a ti casa.
11 Cuando cumplan tus
se das y
vayas a rcunirte con tus padres, yo
! alzar tu descendencia, despus de
ti, a uno de entre tus hijos, y yo
afirmar su reino. 12 El ser quien me
edifique casa, y yo afirmar para
siempre su trono. 13 Ser padre para
,
l y l ser para m un hijo, y no
apartar de l mi gracia, como la
apart del que te precedi. 14 Le esta-
blecer para siempre en mi casa y
en mi reino, y su trono ser firme
por toda la eternidad (1).
15 Natn transmiti a David todas
estas palabras y toda la visin, 16 y el
1
rey David fu a ponerse ante Yave
y dijo: Quin soy yo, Yave Dios,
y qu es mi casa, para que t me
hiyas trado a donde estoy? 17 to- Y no conservando ms que los de cien
"
dava esto es poco a tus ojos: Hablas
de la casa de tu siervo para tiempo
lejano, y te dignas mirarme como un
(i) La promesadel trono eterno, hecha a
David, es estrictamente mesinica, y de Cristo
Nuestro Seor la interpreta San Pedro. Act. a, 30.
, 18 4U7
18 |oh Yave,
hombre de excelencia,
Dios! Qu ms podr decirte David
de la gloria que concedes a tu siervo?
T conoces a tu siervo, |oh Yave!
19 Ypor amor de tu siervo y conforme
a tu corazn has hecho todas eslas
grandes cosas, revelando todas estas
grandezas, ioh Yave! 20 No hay se-
mejante a ti, no hay otro Dios como
t, como con nuestros odos hemos
odo. 21 Hay sobre la tierra una sola
nacin que sea como tu pueblo, Is-
rael, cuyo Dios fuese a rescatar un
pueblo, para hacerse nombre con tan-
tos milagros y prodigios, y arrojando
a naciones delante de tu pueblo, al
que redimiste de Egipto? 22 T has
hecho de tu pueblo, Israel, tu pueblo
para siempre y t, oh Yave!, t
eres su Dios. 23 Ahora, pues, ]oh Yave!,
que la palabra que has dicho de tu
siervo y de su casa sea durable por la
eternidad, y cmplela. 24 Que perdure,
para que tu nombre sea glorificado
por siempre, y se diga: Yave Sebaot,
Dios de Israel, es en verdad un Dios
para Israel. Y
que la casa de David,
tu siervo, sea firme ante ti, 25 pues
que t mismo, Dios mo, has revelado
a tu siervo que le edificars casa.
Por eso ha osado tu siervo orarte as.
26 Ahora, pues, oh Yave!, t eres
Dios, y t has prometido esta gracia
a tu siervo. 27 Bendice, pues, la casa
de tu siervo, para que subsista para
siempre delante de ti. Porque t,
[oh Yave!, la has bendecido, y ben-
dita ser por la eternidad.
Victorias de David sobre filisteos,
moabitas, sirios y cdomitas.
'I O1
Despus de esto bati David
a los filisteos y los humill,
arrebatndoles de las manos Get y
las ciudades de su dependencia. 2 Ba-
ti a los moabitas, que quedaron
sujetos a David, pagndole tributo.
3 Bati tambin David
a Haderezer,
rey de Soba, cuando iba ste a esta-
blecer su dominio sobre el Eufrates.
4 Le tom David mi) carros, siete mil
caballeros y veinte mil infantes; des-
jarret a todos sus caballos de tiro,
carros. 5 Vinieron los sirios de Da-
masco en socorro de Haderezer, rey
de Soba, y David derrot a veinte
6
mil sirios, puso guarniciones en la
Siria de Damasco, y
los sirios queda-
ron sujetos a David, pagndole tri-
buto.
108 CRNICAS
Yave protega a David por donde-
quiera que iba. 7 Cogi David los
escudos de oro que llevaban los ser-
vidores de Haderezer, y los llev a
Jerusaln. 8 Tambin se apoder de
una gran cantidad de bronce en
Tibcat y en Cun, ciudades de Hade-
rezer. De l hizo Salomn el mar de
bronce, las columnas y los utensilios
de bronce.
9
Supo Toh, rey de Hamad, que
David haba derrotado a todo el
ejrcito de Haderezer, rey de Soba;
10
y le mand como embajador a
Hadoram, su hijo, para saludarle y
felicitarle por haber atacado a Hade-
rezer, vencindole,pues Toh estaba
en guerra con Haderezer. Mandle
tambin toda suerte de vasos de oro,
de plata y de bronce, 11 que el rey
David consagr a Yave, con el oro
y la plata que haba tomado a todas
las naciones, a Edcm, a Moab, a
los hijos de Ammn, a los filisteos y a
Amalee.
12 Abisai, hijo de Sarvia, bati en
el valle de la sal a dieciocho mil
edomitas, 13 puso guarniciones en
Edom, y todo Edom qued sometido
a David. Yave protega a David
por todas partes donde iba.
14 David rein sobre todo Israel,
haciendo derecho y justicia a todo
15 Joab, hijo de Sarvia,
el pueblo.
era jefe del ejicito. Josafat, hijo
de Ajilud. era cronista, lfi Sadoc,
hijo de Ajitub, y Abimelec, hijo de
Abiatar, eran sacerdotes; Savsa era
secretario; 17 Banaias, hijo de Joyada,
era jefe de los ccreteos y pleteos,
y los hijos de David sus ulicos.
(uerra untra los amonitas > sus
aliados.
1*) Despus de esto, muri Najas,
1
de los hijos de Ammn, suce-
Rey
dindolc su hijo. 2 David dijo: "Voy a
mostrar mi benevolencia a Jann, hijo
de Najas, pues su padre se mostr
conmigo benvolo; y le envi una
embajada para consolarle por la
muerte de su padre. Cuando los en-
viados de David llegaron a la tierra
de los hijos de Ammn, y se presen-
taron a Jann para consolarle, 3 los
jefes de los hijos de Ammn dijeron
a Jann: Crees t que para honrar
a tu padre te manda David conso-
ladores? No ser ms bien para
reconocer la ciudad y destruirla y
explorar la tierra, para lo que han
I. 19
venido a ti sus servidores? 4 En- ;
tonces Jann, cogiendo a los servi- I
dores de David, los rap y les cort
los vestidos por el medio hasta las
]
nalgas, y luego los despach. 5 David, I
que supo lo que a sus hombres haba
sucedido, mand gentes que les sa- ]
lieran al encuentro, pues se hallaban I
en gran confusin, y les dijeran:
Quedaos en Jeric hasta que os j
crezca la barba, y volved luego. I
6
Los hijos de Ammn vieron que ]
se haban hecho odiosos a David,
]
y Jann y de Ammn man- ]
los hijos
daron mil talentos de plata para |
asoldar a los carros y a los caba- I
lleros de los sirios de Mesopotamia y
de los sirios de Maaca y Soba. 7 To-
maron a sueldo treinta y dos mil '
carros y al rey de Maaca y su pueblo, I
que vinieron a acampar delante de
Madaba. Los hijos de Ammn se i
reunieron en sus ciudades, y salieron
.para combatir. 8 Al recibir David
estas nuevas, mand contra ellos a 1
Joab y todo el ejrcito, hombres
valerosos.
9
Salieronlos hijos de Ammn y
se ordenaron en batalla a la entrada
de la ciudad; los reyes que haban
venido tomaron posicin aparte en
el campo. 10 Viendo Joab que Unia
contra quin combatir de frente y I
a la espalda, escogi de lo ms selecto
de Israel un cuerpo que oponer a
los sirios, 11 y el resto del pueblo lo I
puso a las rdenes de su heimano
Abisai, para hacer cara a los hijos
de Ammn, 12 dicindole: Si los R
sirios son ms fuertes que yo, vas
tu en socorro mo; y si los hijos de
Ammn son ms fuertes que t, ir
yo en socorro tuyo. 13 Esfurzate y
esforcmonos por nuestro pueblo y fl
por las ciudades de nuestro Dios,
y haga Yave lo que bien le parezca. I
14 Avanz Joab con los suyos paral
atacar a los sirios, que huyeron ante
l;
15
y los hijos de Ammon, cuando
vieron que haban huido los sirios,
se pusieron tambin en fuga delante
de Abisai, hermano de Joab, y sel
encerraron en la ciudad. Joab sel
volvi a Jerusaln.
16
Viendo los sirios que haban
sido derrotados por Israel, mandaron
a buscar a los sirios del otro lado
del ro, que vinieron al mando de
Sofac, jete del ejicito de Hade-
rezer. 17 Spolo David, y reuni a
todo Israel; y pasando el Jordn,
march contra ellos y se prepar a

atacarlos. Ordense David en batalla
contra los sirios; 18 y los sirios, des-
pus de haberse batido con l, se
pusieron en huida delante de Israel,
y David Ies mat siete mil hombres
de los carros y cuarenta mil infantes,
Mat tambin a Sofac, jefe del ejr-
cito. 19 Los hombres de Haderezer,
vindose derrotados por Israel, con-
certaron paces con David y se le
sometieron. No volvieron ms los
sirios a socorrer a los hijos de Ammn.
'))
1
^quean0suelen
g uien
si te,
en los
a campaa, Joab, a la
un fuerte ejrcito, fu a talar la
tierra de los hijos de Ammn, y
puso sitio a Raba. David se qued
en Jerusaln. Joab se apoder de
Raba, y la destruy.
2
Quit David la coronade su rey
de encima de su cabeza, y hallla
del peso de un talento de oro y
guarnecida de piedras preciosas. Fu
puesta sobre la cabeza de David,
que obtuvo de la ciudad un gran
botn. 3 Sac de ella a los habitantes
y los puso a serrar con las sierras y a
los trillos y a las hoces.
hizo con todas las ciudades de los
hijos de Ammn. Volvise luego Da-
vid con todo el pueblo a Jerusaln.
Victorias contra los filisteos.
4 Despus
de esto hubo en Guezer
una batalla contra los filisteos. En-
tonces fu cuando Sibecai, jusatita,
mat a Sip, uno de los Refaim. Los
filisteos quedaron humillados. 5 Tam-
bin hubo otra batalla con los
teos, la que Eljann, hijo de Jair,
en
mat un herm ino de Goliat, Lajm,
a a Gad: En gran
de Gct, que llevaba una lanza cuya
asta era como un enjullo de tejedor.
6
Hubo otra batalla ms en Get,
en la que se hall un hombre de alta
talla, que tena seis dedos en cada
mano y en cada pie, veinticuatro
en todo, y que descenda tambin
de Rafa. 7 Ret a Israel, y Jonatn,
hijo de Simea, hermano de David,
le mat. 8 Estos hombres eran hijos
de Rafa, de Get, y perecieron a manos
de David y de sus servidores.
Censo y peste.
1 (i) El censo ordenado por David atrae sobre
)i Alzse Satn contra Israel e
incit a David a hacer el censo
df Israel. 2
David dijo a
CRNICAS I. 20, 21
jefes del ejrcito: Id a hacer el
censo de Israel, desde Berseba hasta
Dan, y tradmelo, para que sepa
yo su nmero. 3 Joab respondi a
David: [Ojal hiciera Yave a su
i
pueblo cien veces ms numeroso!
Pero, rey y seor mo: no son todos
servidores tuyos? Para qu pide
esto mi seor? Para qu hacer una
cosa que ser imputada como pecado
a Israel? 4 El rey persisti en la
orden que haba dado a Joab; y
Joab parti y recorri todo Israel,
al tiempo y vino luego a Jerusaln. Joab en-
treg a David el rollo del censo del
reyes salir
cabeza de pueblo, 5 y haba en todo Israel once
veces cien mil hombres de guerra,
y en Jud cuatrocientos setenta mil.
6 No hizo
entre ellos el censo de Lev
y Benjamn, porque abominaba Joab
la orden del rey. 7 Desagrad la
orden a Dios (1), y castig a
Israel.
8
Entonces dijo David a Dios:
He cometido con esto un gran pe-
cado. Perdona, te ruego, la iniquidad
de tu siervo, pues he obrado como
un insensato.
9
Yave habl as a Gad, el vidente
Lo mismo de David: 10 Ve a decir a David:
As habla Yave: Tres plagas te pro-
pongo para que elijas una con que
te herir. 11 Gad vino a David y
le dijo: As habla Yave: 12 Elige: -
o tres aos de hambre, o tres aos
durante los cuales sers deshecho por
tus enemigos y alcanzado por su
espada, o tres das durante los cuales
la espada de Yave y la pest estarn
sobre la tierra, y el ngel de Yave
llevar la destruccin a todo el terri-
filis- torio de Israel. Ve, pues, lo que he
de responder al que me enva.
13 David respondi
aprieto me veo. Pero caiga yo en
las manos de Yave, cuya misericor-
dia es inmensa, y no caiga en las
manos de los hombres.
14 Mand Yave
la peste sobre
Israel, y cayeron setenta mil hombres
de Israel. 15 Dios mand un ngel
a Jerusaln para destruirla; y cuando
ya estaba destruyndola, mir Yave
y se arrepinti de aquel mal; 18 y
dijo al ngel destructor: Basta. Re-
tira ya tu mano. El ngel de Yave
estaba junto a la era de Qrnuj
Por qu? No lo sabemos.
Israel la ira del Seor.
Quiz quiso Dios castigar la vanagloria de parte
Joab y a los de David.
41U CRNICAS
jebuseo, 17
y David alz los ojos
y vi al ngel
entre la tierra y el
cielo, teniendo en su mano des-
nuda la espada, vuelta contra Jeru-
saln.
Entonces David y los ancianos de
Jerusaln, vestidos de saco, cayeron
sobre sus rostros; 18 y David dijo a
Dios: No soy yo el que he mandado
hacer el censo del pueblo? Yo soy
quien ha pecado y ha hecho el mal:
pero estas ovejas, qu han hecho?
[Yave, Dios miol Pese tu mano sobre
m y sobre la casa de mi padre, y no
haya plaga en tu pueblo. 10 El ngel
de Yave dijo a Gad que hablase a
David, para que subiese a alzar un
altar en la era de Ornn, jebuseo,
20
y subi David, cumpliendo la
orden que Oad haba dado en nombre
de Yave. 21 Omn, que estaba tri-
llando el trigo, se volvi y vi al
ngel, y se escondi con sus cuatro
hijos.
22 Cuando lleg David cerca de
Ornn, mir Ornn y vi a David,
y saliendo de la era, se prostern
ante David, rostro a tierra. 23 David
dijo a Ornn: Cdeme el campo de
tu era, para que yo alce en ella un
altar a Yave; cdemela por su precio
en plata, para que se retire la plaga
de sobre el pueblo. 24 Ornn res-
pondi a David: Tmala, y que mi
seor el rey haga en ella lo que bien
le parezca: mira, te doy los bueyes
para el holocausto, los trillos para
lea, y el trigo para la ofrenda. Todo
te lo doy. 26 Pero el rey dijo a Ornn:
No, quiero comprrtela por su valor
en plata, pues no voy a presentar yo
a Yave lo que es tuyo, ni a ofrecerle
un holocausto que no me cuesta nada.
24 Y di David a Ornn seiscientos
siclos de oro por el lugar, a ' y edific
all un altar a Yave, y le ofreci
holocaustos y sacrificios eucarlsticos.
Invoc a Yave, y Yave le respondi
por el fuego que del cielo descendi
sobre el altar del holocausto. 28 En-
tonces habl Yave al ngel, que volvi
la espada a la vaina.
29
Viendo David que Yave le haba
odo en la era de Ornn, jebuseo,
sacrificaba all, 30 pues el tabernculo
de Yave, que Moiss haba hecho
en el desierto, y el altar de los holo-
caustos, estaban entonces en la altura
de Oaban; 31 y David no poda ir
all a buscar a Yave, pues la espada
del ngel le haba llenado de es-
panto:
I, 22
OO 1
Y
dijo David: Esta ser la
casa de Yave Dios, y aqu
estar el altar de los holocaustos
para Israel (1).
Preparativos de David para la
construccin del templo.
2
Mand David que se reuniesen
todos los extranjeros que haba en
la tierra de Israel, y encarg a los
canteros que fuesen preparando pie-
dras talladas para la construccin
de la casa de Dios. 3 Prepar tambin
hierro en abundancia para la clava-
zn de las puertas y para la's grapas,
y bronce en cantidad imponderable,
y madera de cedro innumerable, 4 pues
los sidonios y los tirios haban trado
a David maderas de cedro en abun-
dancia. 5 David se deca: Mi hijo
Salomn es todava joven e inexperto,
y la casa que ha de edificarse a
Yave ha de ser, por la grandeza,
por la magnificencia, por la belleza,
reputada en todas las tierras; por eso
quiero hacer preparativos; y los
hizo antes de su muerte, en abun-
dancia. 6 David llam a Salomn,
su hijo, y le di orden de edificar
una casa a Yave, Dios de Israel.
7 Le dijo: Hijo mo. Yo tena el
propsito de edificar un templo al
nombre de Yave, mi Dios; 8 pero
Yave me dijo: T has derramado
mucha sangre y has hecho grandes
guerras. No sers t quien edifique
una casa a mi nombre, porque has
derramado ante m mucha sangre
sobre la tierra. * He aqu que te.
nacer un hijo, que ser hombre de
paz, y a quien dar yo paz, librn-
dole de todos sus enemigos en derre-
dor. Su nombre ser Salomn, y ditl
rante su vida har yo venir sobre
Israel la paz y la tranquilidad. 10 Ese]
edificar una casa a mi nombre.
Ser para m un hijo, y yo ser
para l un padre, y afirmar para
siempre el trono de su reino enl
Israel. 11 Ahora, pues, hijo mo, que
Yave sea contigo, para que prosperes'
y edifiques la casa de Yave, ta Dios,
como l de ti lo ha declarado. 12 Quiera
darte Yave la sabidura y la inteli-
(t) David, en su celo por la gloria de Yave.
una vez que no pudo edificar el templo, hizo
para I ingentes preparativos, y aun los planos
y proyectos del mismo y de sus utensilios, que
entreg a Salomn
 CRNICAS
gencia, para reinar sobre Israel en
la observancia de la ley de Yave,
tu Dios. 13 Prosperars, si cuidas
de poner por obra los mandamientos
y preceptos que mand Yave a Moi-
ss para Israel. Esfurzate, pues,
ten nimo, y no temas ni desmayes.
14 Yo con mis esfuerzos he reunido
para la casa de Yave cien mil talen-
tos de oro, un millar de millares de
talentos de plata, y una cantidad
imponderable de bronce y de hierro,
en gran abundancia. He aprestado
asimismo madera y piedra, que t
acrecentars. 15 Tienes a la mano
un gran nmero de obreros, de can-
teros, carpinteros y hombres exper-
tos en toda clase de obras. 16 El oro,
la plata, el bronce y el hierro son
sin nmero. Levntate, pues, ponte
a la obra y que Yave sea contigo.
17 Mand tambin David a todos
los principales de Israel que pres-
tasen su ayuda a Salomn, su hijo.
18 No est con vosotros Yave,
vuestro Dios, y no os ha dado l
paz de todas partes? El ha puesto en
mis manos a los moradores de la
tierra, y la tierra est sometida
ante Yave y ante su pueblo. 19 Poned,
pues, todo vuestro corazn y vuestro
nimo en buscar a Yave, vuestro Dios:
levantaos y edificad el santuario de
Yave, Dios, para traer el arca de la
alianza de Yave y los utensilios con-
sagrados a Dios, a la casa edificada
al riombre de Yave.
Los levitas: su nmero y sus
funciones.
1
Viejo ya David, y harto de
das, hizo a Salomn, su hijo,
rey de Israel. 2 Reuni a todos los
jefes de Israel, a los sacerdotes y a
los levitas. 3 Hzose el censo de los
levitas de treinta aos arriba, y su
nmero, contado por cabezas uno a
uno, fu de treinta y ocho mil.
4 Y dijo David: Que
de ellos veinti-
cuatro mil se dediquen a los oficios
de la casa de Yave, seis mil sean jueces
y magistrados, 5 cuatro mil porteros,
y cuatro mil dedicados a alabar a
Yave con los instrumentos que yo
he hecho para ello.
6
David los distribuy en rdenes
segn los hijos de Lev, Gersn,
Caat y Merari.
7
Hijos de Gersn: Ladn y Sime.
8
Hijos de Ladn, tres, Jejiel, el
I, 23,
primero, Zetam y Joel. Hijos de
Sime, tres: Selomit, Jaziel y Harn.
Estos son los jefes de las familias
de Ladn. 9 Hijos de Sime: Jajat,
Zina, Jeus y Beria. 10 Estos cuatro
son los hijos de Sime. 11 Jajat era el
primero y Zinsa el segundo. Jeus y
Bera no tuvieron muchos hijos y
formaron en el censo una sola casa
paterna. 12 Hijos de Caat: Amram,
Jiscar, Hebrn y Usicl, cuatro. 13 Hi-
jos de Amram: Arn y Moiss. Arn
fu elegido para santificar el sant-
simo, l y sus hijos perpetuamente,
para ofrecer los perfumes ante Yave,
para hacer su ministerio y bendecir
por siempre su nombre.
14 Los hijos de
. Moiss, hombre
de Dios, fueron contados en la tribu
15 Los hijos de Moiss
de Lev.
fueron Gersn y Eliezer. 16 Hijo de
Gersn fu Sebuel, primognito.
17 Hijo
de Eliezer fu Rejaba, pri-
mognito. Eliezer no tuvo ms hijos,
pero los hijos de Rejaba fueron
muchos. 18 Hijo de Jisear fu Selo-
mit, primognito. 19 Los hijos de
Hebrn: Jeera, el primero; Amaras,
el segundo; Jejaziel, el tercero, y
Jacamn, el cuarto. 20 Hijos de
Uziel: Mica, el primero; Jisa, el
segundo. 21 Hijos de Merari: Majl
y Mus. Hijos de Majl: Eleazar y
Quis. 22 Muri Eleazar sin hijos, pero
dej hijas; y los hijos de Quis, sus
hermanos, las tomaron por mujeres.
23 Hijos de Mus: Majl, Eder y
Jerimot, tres. 24 Estos son los hijos
de Lev, segn las familias de sus
padres, cabezas de las casas pater-
nas, segn el censo hecho contando
por cabezas. Estaban dedicados al
ministerio de la casa de Yave desde
los veinte aos arriba. 25 Pues David
dijo: Yave, Dios de Israel, ha dado
el reposo a su pueblo, Israel, y habi-
tar por siempre en Jerusaln, 26 y
los levitas no tendrn ya que trans-
portar el tabernculo y todos los
utensiliosde su servicio. 27 Y as,
conforme a las ltimas disposicio-
nes de David, se hizo el censo de
los hijos de Lev desde los veinte
aos para arriba.
28
Puestos a las rdenes de los
hijos de Arn, para el servicio de la
casa de Yave, tenan a su cuidado
los atriosy las cmaras, la limpieza
de todas las cosas santas, y las obras
del servicio de la casa de Yave;
29
los panes de la proposicin, la
harina de flor para las ofrendas, las
 CRNICAS
tortas de pan
cimo, las hojue-
las fritas en
sartn y las cocidas,
y todas las medidas de capacidad
y de longitud. 30 Tenan que pre-
sentarse cada maana y cada tarde
para alabar y celebrar a Yave 31 y
ofrecer continuamente los holocaus-
tos a Yave los sbados, los novilu-
nios y las fiestas, segn elnmero
y los ritos prescritos. 32 Daban la
guardia al tabernculo de la reunin
a las rdenes de los hijos de Arn,
sus hermanos, en el servicio de la
casa de Yave.
Los sacerdotes, distribuidos en
veinticuatro clases.
24 1
He
aqu las clases de los hijos
de Arn: Hijos de Arn: Nadab,
Abi, Eleazar e Itamar. 2 Nadab y
Abi murieron antes que su padre
y no dejaron hijos. Eleazar e Itamar
cumplieron las funciones sacerdota-
tales. 3 David distribuy a los hijos
de Arn, a Sadoc, de los hijos de
Eleazar y a Ajimelec, de los hijos
de Itamar, en turnos para el servicio.
4
Hubo entre los hijos de Eleazar
ms jefes que entre los hijos de Ita-
mar, y se hizo esta divisin: Los hijos
de Eleazar tenan diecisis jefes de
casas paternas y los hijos de Itamar
ocho. 5 Hzose la distribucin por
suerte, unos con otros, y fueron
jefes del santuario y jefes de Yave,
tanto los hijos de Eleazar como los
hijos de Itamar.
8 Semeyas,
hijo de Natanael, secre-
tario, de la tribu de Lev, los inscri-
bid delante del rey y de los principes,
delante de Sadoc, sacerdote, y de
Ajimelec, hijo de Abiatar, y de los
jefes de familias de sacerdotes y
levitas, y se iba sacando por suerte
una casa paterna para Eleazar y una
(asa paterna para Itamar. 7 La pri-
mera suerte toc a Jojarib; la se-
gunda a Jidaya; 8 la tercera a Jorim;
la cuarta a Seorim; la quinta a
Malaquas; la sexta a Miamln; 10 la
sptima a ("os; la octava a Abas;
11
la novena a Jesa; la dcima a
Secana; 12 la undcima a Elyasib;
la duodcima a Jacim; 13 la dcima-
tercera a Jupa; la dcimacuarta a
Jebab; 14 la dcimaquinta a Bilga;
dcimasexta a Imer; 1& la
dcima-
la
sptima a Jcrir; la dcimaoclava a
Afses; 18 la dcimanona a Detaya;
17
la vigsima a Jezaquiel: la vig-
I. 24. 25
simaprimera a Jaquim; la vigsima-
segunda a Gamul; 18 la vigsimatercera
a Delaya; la vigsimacuarta a Maza.
19
As fueron distribuidos para su
ministerio, para que entrasen en la
casa de Yave a las rdenes de Arn,
conforme a los mandatos que les
haba dado Yave, Dios de Israel. -
Jefe* de las familias de los levitas
20 He aqu
los jefes de las otras
familias de los levitas: Subael, de
los hijos de Amram, y Jejdaya, de
los hijos de Subael. 21 De los hijos de
Rejabia el jefe era Jisa. 22 Salemot
era hijo de Isab, y Jojat hijo de
Salemot. 23 El primognito de Jajat
fu Jeriyn; el segundo Amaras, el
tercero Jajaziel, el cuarto Jacmn.
24 Hijo
de Uzil fu Mica, e hijo de
Mira Samir. 25 Jisiya era hermano de
Mica, y Zacaras hijo de Jisiya.
26 Los
hijos de Merari son: Majl
y Mus. Uzas tuvo un hijo llamado
Beo. 27 Merari tuvo adems a
Uzin, Soam, Zacur y Jibr. 48 Majl
tino un hijo llamado Eleazar, que
no tuvo hijos. 29 Quis tuvo un hijo
llamado Jeramuel. 30 Los hijos de
Mus son: Majl, Eder y Jerimot.
Estos son los hijos de Lev segn
31
sus familias. Tambin ellos, como
los de Arn, fueron sorteados
hijos
ante David, Sadoc, Ajimelec y los
jefes de las casas paternas de sacer-
dotes y levitas. Todo se hizo por
suerte para distribuir igualmente los
siendo el jefe de familia
oficios,
como el menor de sus hermanos.
Los cantores, distribuidos en
veinticuatro clases.
1
2i> David y los jefes del ejr-
separaron a los que, de
cito
entre los hijos de Asaf, de Hemau y
de Jedutun, hablan de hacer el
oficio de cantores acompandose del
arpa, del salterio y de los cmbalos,
cumpliendo cada uno el oficio a
que se le destinaba en proporcin de
su nmero. De los hijos de Asaf:
Zacur, Jos, Natana y Asarela, bajo
la direccin de Asaf, cantor del rey.
3 De Jedutun: los hijos de Jedutun,
(odolas, Jcscas, Josabfas, Matatas
1
y Sira, bajo la direccin de su padre
jedutun, que cantaba con el arpa
para alabar y celebrar a Yave.
 CRNICAS
1
De Hernn: sus hijos, Buquas,
Matanias, Ozicl, Sabul, Jerimot, Ja-
nanfas, Janan, Eliata, Griiedelt, Ro-
memtiezer, Jcsbacasa, Melot, Otir
y Majariot.
6
Todos stos eran hijos
de Hernn, vidente del rey (1), para
cantar las alabanzas de Dios y en-
salzar su poder, pues Dios haba dado
a Hernn catorce hijos y tres hijas.
6
Estos hijos de Asaf, de Jedetun y
de Hernn, fueron puestos bajo la
direccin de sus padres para cantar
en el templo de Yave tocando ios
cmbalos, las arpas y los salterios,
cumpliendo los ministerios de la casa
de Yave segn el orden prescrito por
el rey.
7
El nmero de ellos, con sus
hermanos hbiles en el arte y que
enseaban a los otros a cantar las
alabanzas a Yave, era de doscientos
ochenta y ocho. 8 Fueron sorteados
en cada clase sin acepcin de per-
sonas, jvenes y viejos, hbiles y me-
nos hbiles.
9
El primero por suerte fu Jos,
de la casa de Asaf; el segundo Godo-
las, por l y por sus hijos y herma-
nos, en nmero de doce; 10 el tercero
Zacur, y sus hijos y hermanos en
nmero de doce; 11 el cuarto Jisr,
con sus hijos y hermanos en nmero
de doce; 12 el quinto Natanas, con
sus hijos y hermanos en nmero de
doce; 13 el sexto Buquas, con sus hijos
y hermanos en nmero de doce: 14 el
sptimo Jisreela, con sus hijos y her-
manos en nmero de doce; 15 el oc-
tavo Jesaya, con sus hijos y herma-
nos en nmero de doce; 16 el noveno
Matanias, con sus hijos y hermanos
en nmero de doce; 17 el dcimo Se-
meya, con sus hijos y hermanos en
nmero de doce; 18 el undcimo Aza-
reel, con sus hijos y hermanos en
nmero de doce; 19 el duodcimo
Asabas, con sus hijos y hermanos
en nmero de doce; 20 el dcimo-
tercero, Sabael, con sus hijos y her-
manos en nmero de doce; 21 el d-
cimocuarto Matatas, con sus hijos
y hermanos en nmero de doce;
22
el dcimoquinto Jerimot, con sus
hijos y hermanos en nmero de doce;
23
el dcimosexto Jananas, con sus
hijos y hermanos en nmero de doce;
24 el dcimosptimo Jesbacasa, con
(i) El ttulo de vidente del Rey, que se
da aqu a Hernn, en 21, 9, a Gad y en II Par.
35, i5> a Jedutn, parecen indicar un profeta
ulico, rgano de las divinas revelaciones cerca
de David.
1, 26
i sus hijos y hermanos en nmero de
doce; 25 el dcimooctavo Janan, con
l
sus hijos y hermanos en nmero de
doce; 26 el dcimonono Melot, con
|
sus hijos y hermanos en nmero de
doce; 27 el vigsimo Eliata, con sus
hijos y hermanos en nmero de doce;
28 el vigsimoprimero Otir, con sus
hijos y hermanos en nmero de doce;
29
el vigsimosegundo Guedelt, con
sus hijos y hermanos en nmero de
;
doce; 30 el vigsimotercero Majariot,
'
con sus hijos y hermanos en nmero
de doce; 31 el vigsimocuarto Romem-
tiezer, con sus hijos y hermanos en
nmero de doce.
Ordenes de los porteros del
templo.
t)/_ 1
Tambin fueron distribuidos
los guardas de las puertas.
De los hijos de Core: Meseelemas,
hijo de Core, de los hijos de Asaf.
2
Hijos de Meseelemas: Zacaras, el
primognito; Jediael, el segundo; Ze-
badas, el tercero; Jataniel, el cuarto;
3 Elam, el quinto; Jeojann, el sexto;
Elyoenai, el sptimo. 4 Hijos de Obe-
dedom: -Semeyas, el primognito; Jo-
zabad, el segundo; Joaj, el tercero;
Sacar, el cuarto; Netaneel, el quinto;
5
Amiel, el sexto; Isacar, el sptimo;
Peultai, el octavo; pues Dios le haba
bendecido. 6 A Semeyas, su hijo, le
nacieron hijos, que prevalecieron en
la casa de su padre y eran hombres
fuertes. 7 Hijos de Semeyas: Otni y
Refael, Obed, Elzabad y sus herma-
nos, hombres valerosos, Eliu y Sa-
maquas. 8 Todos stos eran hijos de
Obededom. Ellos, sus hijos y sus her-
manos, fueron hombres vigorosos y
de mucha fuerza para el servicio;
sesenta y dos de Obededom. 9 Los
hijos y los hermanos de Meselema,
hombres valientes, eran en nmero
de dieciocho.
10 De
los hijos de Merar: Josa,
que tuvo por hijos: Simr, el jefe,
hecho jefe por su padre, a pesar de
no ser el primognito; 11 Jilquiya, el
segundo; Tebala, el tercero; Zaca-
ras, cuarto. Los hijos y los her-
el
manos de Josa eran, en todo, trece.
12
A
estos rdenes de porteros, a
los jefes de ellos y a sus hermanos,
fu encomendada la guardia para el
servicio de la casa de Yave. 13 Fue-
ron sorteados para cada puerta, pe-
 CRNICAS I, 27

qucos y grandes, segn sus casas bernaban a los israelitas del lado de
paternas. all del Jordn, en su parte occiden-
14 Toc por suerte a Selema el tal, tanto en lo concerniente al ser-
lado de oriente. Se ech la suerte para vicio de Yave, cuanto en lo concer-
Zacaras, su hijo, que era un pru- niente al servicio del rey. 31 Por lo
dente consejero, y le toc el lado que hace a los hebronitas, de quienes
del norte. 15 A Obededom, con sus era jefe Jeriya, se hicieron el ao
hijos, le toc el lado del medioda, cuarenta del reinado de David inves-
donde estaba tambin la casa de las tigaciones en Jazer de Galad,. segn
asambleas. 16 A Supn y a Josa les sus genealogas y sus casas paternas;
toc el lado de occidente, la puerta 32 y se hall que los hermanos de
que sale al camino de la subida. Jeriya, hombres valientes y robus-
Estos cuerpos de guardia se corres- tos, eran dos mil setecientos, jefes
pondan unos a otros. 17 La puerta de casas paternas. El rey David los
de oriente estaba guardada por seis constituy sobre los rubenitas, los
levitas, y la del norte por cuatro, gaditas y la media tribu de Manases,
que se renovaban todos los das. para lo tocante a Dios y lo tocante al
Haba tambin cuatro por da a la rey.
puerta del medioda, y otros cuatro
que servan de dos en dos en el lugar Los jefes del ejrcito.
de las asambleas. 18 Haba tambin
cuatro guardas al occidente para la 0"7 1 El nmero de los hijos de
subida, dos en cada puesto. 19 De este *
Israel que entraban en servi-
modo fueron distribuidos los porteros, cio de tropa para la guardia del rey,
que eran todos hijos de Cor y de que se relevaba todos los meses del
Merar. 20 Ajas tena la guarda de ao segn la distribucin que de
los tesoros de la casa de Dios y de ellos se haba hecho, era de veinti-
los utensilios sagrados. 21 De entre cuatro mil cada vez; cada tropa tena
los hijos de Lacdam, los hijos de sus jefes de casas paternas, sus jefes
Gersn. descendiente de Laedam, jefe de millar y de centena, y sus oficia-
de las casas paternas de Lacdam, ger- les al servicio del rey.
sonita, eran: .Tejiel y Zetn. 22 Los 2
A la cabeza de la primera divi-
hijos de Jejielf, Zetn y Joel, su her- sin para el primer mes estaba Ja-
mano, que guardaban los tesoros de sobeam, hijo de Zabdiel; mandaba
la casa de Yave. 23 De entre los amra- una divisin de veinticuatro mil
mitas, jisearitas, hebronitas y uze- hombres. 3 Era de los hijos de Peres
litas, 24 Sebucl, hijo de Gersn, hijo y mandaba a todos los jefes de la
de Moiss, era intendente del tesoro. tropa del primer mes.
25 De entre sus hermanos 4 A
los des- la cabeza de la divisin del
cendientes de Eliczcr, cuyo hijo fu segundo mes estaba Dodal, ajotita:
Kejaba, hijo de ste Jcsaya, hijo de y tena bajo l a Mielot, que mandaba
ste Joram, hijo de ste Zici, hijo una parte de esta tropa, que era de
de ste Selomit; 26 Selomit y sus her- veinticuatro mil hombres.
manos guardaban los tesoros de las 6
El jefe de la tercera divisin, la
cosas santas que haban sido consa- del tercer mes, era Banaias, hijo de
gradas por el rey David, por los Joyada, sacerdote, y tenia a su
jefes de las casas paternas, los jefes mando veinticuatro mil hombres.
de millares y de centenas, y los jefes Este es el Banaias que era el ms
2'
del ejrcito, del botn de guerra valicnte.de los treinta, y los supera-
y de los despojos para la casa de Yave. ba a todos. Su hijo misadab era
28 Todo lo que haba sido consagrado uno de los jefes de su divisin.
7
por Samuel, el vidente, por Sal, El cuarto jefe, para las tropas
hijo de Quis, por Abner, hijo de Ner, del cuarto mes, era Azael, hermano
por Joab, hijo de Sarvia, todas las de Joab; y Zabdas, su hijo, fu su
cosas consagradas, estaban bajo la sucesor. El nmero de sus tropas era
custodia de Selomit y sus hermanos. de veinticuatro mil.
29
De entre los Jisearitas, Quenayas 8
El quinto jefe para el mes quinto
y sus hermanos ejercieron funciones era Samaot, de Jezer, y su tropa
exteriores, como magistrados y jue- era de veinticuatro mil.
ces en Israel. 30 De entre los hebro- El sexto para el sexto mes era

nitas, Josaba y sus hermanos, hom- Jira, hijo de Iques de Tema, y tena
bres valientes, mil setecientos, go- en su tropa veinticuatro mil hombres.
 CRNICAS
10 El stimo para el stimo mes
era Jeles, de Falon, de la tribu de
Efram; su tropa era de veinticuatro
mil hombres.
11
El octavo para el octavo mes era
Sibcaf, de Jusat, del linaje de Zarj,
que tena bajo l veinticuatro mil
hombres.
12
El noveno para el noveno mes
era Abiezer, de Anatot, de los hijos
de Jcminf, que mandaba veinticuatro
mil hombres.
13
El dcimo para el dcimo mes
era Mara, de Nctofat, descendiente
de Zarj, y tena bajo s veinticuatro
mil hombres.
14 El undcimo para el undcimo
mes era Banaias, de Faratn, de la
tribu de Efram; su tropa era
veinticuatro mil hombres.
15 El duodcimo para el duodcimo
mes era Jolda, de Netofat, descen-
diente de Otoniel, y su tropa era de
veinticuatro mil hombres.
Los jefes de las doce tribus.
16 Estos eran los jefes en las
tribus:
En la de Rubn, Eliezer, hijo de
Zicr; en la de Simen, Safatas, hijo
de Maaca; 17 en la de Lev, Josabas,
hijo de Carmel; de los aronitas, Sadoc;
18 en
la de Jud, Elihu, hermano de
David; en de Isacar, Am/.i, hijo
la
de Micael; 19 en la de Zabuln, Jis-
maas, hijo de Abolas; en la de Nef-
tal, Jerimot, hijo de Azriel; 20
en la
de Efram, Oseas, hijo de Azacas;
en inedia tribu de Manass, Joc!,
la
hijo de Pedaya; 21 en la media tribu
de Manass en Galad, Jidom, hijo
de Zacaras; en la tribu de Benjamn,
Jasiel, hijo de Abner; 22 en la tribu
de Dan, Ezriel, hijo de Jerojafn. Estos
eran los prncipes de las ti ibus de Israel.
23 David no quiso contar
a los que
estaban por debajo de los veinte aos,
poique Yave le haba dicho que mul-
tiplicara a Israel como las estrellas
del cielo. 24 Joab, hijo de Sarvia,
haba comenzado a hacer el censo;
mas no le acab, porque esto trajo
la ira sobre Israel, y por eso el n-
mero de los que haban sido contados
no est escrito en las crnicas de David.
Otros funcionarios de David.
"
Azmavet, hijo de Adiel, tena
a su cargo el tesoro del rey; sobre
los almacenes del campo, en
I, 28 A Ir,
ciudades, en los pueblos, y en las
torres, estaba Jonatan, hijo de Ozas.
26 Ezri, hijo de Jelub, estaba sobre
los obreros del campo, que labraban
27 Siine,
las tierras; de Rama, sobre
las vias; Sabd, de Sefam, sobre el
fruto de las vias en las bodegas;
28
Baal Anarn, de Gueber, sobre los
olivares e higuerales, en el llano;
Jos, sobre las provisiones de aceite;
29
Sitra, de Sarn, sobre el ganado
vacuno, que se apacentaba en Sarn;
Safat, hijo de Adla, sobre el ganado
vacuno que
se apacentaba en los
30
Obid, ismaelita, sobre los
valles;
camellos; Jejda, de Meronot, sobre
los asnos; 31 Jazis, agareno, sobre las
ovejas. Todos stos eran intendentes
de de la hacienda de David.
32
Jonatan, hijo de David, era
consejero, hombre de sentido y de
saber; Jcjiel, hijo de Jacmon, era
mayordomo de los hijos del rey;
33 Ajitofel era consejero del rey;
Jusa, era amigo del rey;
arguita,
34 adems de Ajitofel, eran conse-
jeros Joyada, hijo de Banaas, y
doce Abiatar. Joab era el jefe supremo del
ejrcito del rey.
Recomendaciones de David a Sa-
lomn para la edificacin del
templo.
(yo 1
David convoc a Jerusaln
a todos los jefes de Israel; a
los jefes de las tribus, a los jefes de
las divisiones al servicio del rey, a
los jefes de millares y de centenas,
a los intendentes de la hacienda y de
los ganados del rey, a los hijos del
rey, a los eunucos y oficiales del pa-
lacio, a todos los hombres de valer;
2
y levantndose en pie, dijo: Odme,
hermanos mos y pueblo mo: Yo
tena propsito de edificar una casa
el
de reposo para el arca de la alianza
de Yave, para el escabel de los pies
de nuestro Dios, y haba ya hecho
aprestos para ello; 3 pero me dijo
Dios: T no edificars casa a mi
nombre, porque eres hombre de guerra
y has derramado mucha sangre. 4 Pero
Yave, Dios de Israel, me eligi de
toda la casa de mi padre, para que
perpetuamente fuese rey de Israel,
pues eligi a Jud por caudillo, y de
la casa de Jud, a la familia de mi
padre, y de entre los hijos de mi
padre, se agrad de m, para hacer-
me rey de todo Israel. 6 De todos mis
las hijos, pues me ha dado Yave muchos
 416 CRNICAS
hijos, eligi a mi hijo Salomn para
sentarse en trono de Yave, sobre
el
Israel; y me ha dicho: Salomn, tu
6 19
hijo, edificar mi casa y mis atrios,
porque yo le he elegido por hijo, y
yo ser padre para l. 7 Yo afirmar
su reino para siempre, si l se esfuerza
en poner por obra mis mandamientos
y mis juicios como hoy. 8 Ahora,
pues, ante todo Israel, a congrega-
cin de Yave, y ante nuestro Dios,
que nos oye, guardad y observad
todos los mandamientos de Yave,
vuestro Dios, para que poseis la
buena tierra y la dejis en heredad
a vuestros hijos despus de vosotros
a perpetuidad. 9 Y t, Salomn, hijo
mo, conoce al Dios de tu padre, y
srvele con corazn perfecto y nimo
generoso; porque Yave escudria los
corazones de todos y penetra todos
los designios y todos los pensamien-
tos. Si t le buscas, le hallars; mas
si le dejas, te rechazar para siempre.
10 Mira que Yave te ha elegido para
edificar casa que sea su santuario:
esfurzate y hazlo.
11 Entreg David a su hijo la traza
del prtico y sus dependencias y ofi-
cinas, de las salas, de las cmaras y
de la casa del propiciatorio. 12 Asi-
mismo la traza de cuanto l quera
hacer para los atrios de la casa de
Yave, para las cmaras de alrededor,
para los tesoros de la casa de Yave,
y para los tesoros de las cosas consa-
gradas. 13 Dile tambin la distribu-
cin de los rdenes de los sacerdotes
v los levitas, para todo el ministerio
de la casa de Yave, y de los utensi-
lios del ministerio de la casa de
Yave; 14 el modelo de los utensilios
de oro, con el peso que cada uno haba
de tener, y el de los utensilios de
plata, con el peso de ella que haba
de tener cada uno de los utensilios
para el servicio. 15 El peso de los
candeleros de oro, el de las lmparas
de oro, con el peso de cada candelero
y de cada lmpara; el peso de los
candeleros de plata y de sus lmparas,
segn el uso a que se destinaba cada
candelero. 16 Le di el peso de oro
para las mesas de los panes de la
proposicin, para cada mesa, y la
17 Le
plata para las mesas de plata.
di el modelo de los tenedores, de
las fuentes, de los clices de oro puro,
el de las copas de oro, con el peso
de cada copa; 18 el del altar de los
perfumes de oro puro, con su peso
de oro: el modelo del carro y de los
I, 129
querubines, que tienden sus alas y
cubren el arca de la alianza de Yave.
Todo esto, dijo, me ha sido mos-
trado por la mano de Yave, que me di
a entender el diseo de todas las obras.
20
Lijo despus David a Salomn,
su hijo: Esfurzate y anmate, y
ponte a la obra; no temas ni desma-
yes,porque Yave Dios, mi Dios, es-
tar contigo y no te dejar ni te des-
amparar hasta que acabes toda la
obra para el servicio de la casa de
Yave. 21 Los rdenes de sacerdotes
y levitas, para todo el ministerio de
la casa de Yave, y todos los hombres
de buena voluntad y de habilidad
para toda suerte de obras, y los prn-
cipes y todo el pueblo, estarn con-
tigo para ejecutar todas tus rdenes.
Ofrenda* voluntaras para el
templo.
*)Q Despus dijo David a toda
1
asamblea: Slo a Salomn,
la
mi ha elegido Dios; es joven y
hijo,
de corta edad, y es grande la obra,
porque la casa no es para hombres,
sino para Yave Dios. 2 Yo, con todo
mi esfuerzo, he preparado para la
casa de mi Dios, oro para lo de oro,
plata para lo de plata, bronce para
lo de bronce, hierro para lo de hierro,
madera para lo de madera, y piedras
de nice y piedras preciosas, y piedras
blancas como el alabastro, y piedras
de diversos colores, toda suerte de
piedras preciosas y mrmol de Sais.
3 Adems, en mi devocin para la
casa de Yave, guardo en mi tesoro
particular oro y plata, adems del
preparado para la casa del santuario,
que doy para la casa de mi Dios.
4 Tres
mil talentos de oro, de oro
de Ofir, y siete mil talentos de plata
fina, para recubrir las paredes de la
casa. 6 Oro, pues, para las cosas de
oro, plata para las cosas de plata.
|
Quin quiere hacer hov ofrenda a
Yavt T
6
Entonces todos los prncipes <le
j
las familias, los prncipes de las tribus
de Israel, los jefes de millares y de
centenas y los intendentes de la ha-
cienda real, ofrecieron voluntariamen-
!
te sus ofrendas, 7 dando para el ser-
vicio de la casa de Dios cinco mil
talentos de oro, diez mil dricos ( 1 ), diez
(i) El dinco era una moneda persa de oro.
'
comn entre los judos despus de la cautividad.
 CRNICAS
mil talentos de plata, dieciocho mil
talentos de bronce y cinco mil talen-
tos de hierro. 8 Y
todo el que se hall
con piedras preciosas, dilas para el
tesoro de la casa de Yave, entregn-
doselas a Jejiel, gersonita. 9 Gozse
el pueblo de haber contribuido vo-
luntariamente con sus ofrendas, por-
que con entero corazn se las hacan
a Yave, y el rey 10 David tuvo de
ello gran alegra.
Oracin de David.
David bendijo a Yave ante toda
la asamblea, diciendo:
Bendito t, joh Yavet, Dios de Is-
rael, nuestro padre de. siglo en siglo.
11 Tuya es, joh Yavel, la majestad,
el poder, la gloria y la victoria: tuyo
el honor, y tuyo cuanto hav en los
cielos y en la tierra. Tuyo, joh Yavet,
es el reino; t te alzassoberanamente
sobre todo. 12
Tuyas son las riquezas
y la gloria, t eres el dueo de todo.
En tu mano est la fuerza y el po-
dero. Es tu mano la que todo lo
afirma y engrandece. 13 Por eso,
Dios nuestro, nosotros te confesa-
mos, y alabamos tu santo nombre.
14 Porque, quin soy yo, y quin de todo Israel, dndole un reinado
es mi pueblo, para que podamos ha-
certe estas voluntarias ofrendas? Todo
viene de ti, y lo que voluntariamente
te ofrecemos, de ti lo hemos recibido.
15 Romos ante ti extranjeros
y adve-
nedizos, como lo fueron nuestros pa-
dres. Son como la sombra nuestros
das sobre la tierra, y no dan espera.
16 Oh Yave, Dios nuestro!
Toda esta
abundancia, que para edificar la casa
a tu santo nombre te hemos ofrecido,
tuya es, de tu mano la hemos reci-
bido. 17 Yo s, Dios mo, que t es- dile Salomn, su hijo.
cudrias el corazn y que amas la
rectitud; por eso te he hecho yo todas
mis ofrendas voluntarias en la recti-
tud de mi corazn, y veo""ahora con
alegra que todo tu pueblo, que est
aqu, te ofrece voluntariamente sus
dones. 18 Yave, Dios^de'Abraham, de
Isac y de Israel, nuestros padres;
conserva para siempre en el corazn
I, 29
JI7
de tu pueblo esta voluntad, y enca-
mina a ti su corazn. 19 Da asimismo
a mi hijo Salomn corazn perfecto,
para que guarde todos tus manda-
mientos, tus leyes y tus mandatos,
y que todos los ponga por obra, y te
edifique la casa para la que yo he
hecho aprestos.
20 Luego dijo David a toda la asam-
blea: Bendecid ahora a Yave, vues-
tro Dios; y toda la asamblea bendijo
a Yave, Dios de sus padres, y pos-
trndose, oraron ante Yave y ante
el rey. 21 Sacrificaron vctimas a
Yave, y al da siguiente ofrecieron a
Yave holocaustos, mil becerros, mil
carneros, mil corderos, con sus liba-
ciones v muchos sacrificios, por todo
Israel; 82
y comieron y bebieron ante
Yave aquel da con gran gozo. Die-
ron por segunda vez la investidura
del reino a Salomn, hijo de David,
y le ungieron rey ante Yave, y a
Sadoc, sacerdote. 23 Sentse Salomn
por rey en el trono de Yave, en lugar
de David, su padre; y fu prosperado,
obedecindole todo Israel. 24 Todos
los prncipes y grandes, y todos los
hijos del rey David, prestaron home-
naje al rey Salomn, 25 a quien Yave
engrandeci en extremo a los ojos
glorioso, cual ningn rey lo tuvo
antes de l en Israel.
Muerte de David.
28 As rein David, hijo
de Isa,
sobre todo Israel, 27 siendo cuarenta
aos el tiempo que rein sobre Israel;
siete aos rein en Hebrn y treinta
y tres aos rein en Jerusaln.
28 Muri en buena
vejez, lleno de
das, de riquezas y de gloria. Suce-
29 Los
hechos del rey David, los
primeros y los postreros, estn es-
critos en el libro de Samuel, vidente,
y en las crnicas de Natn, profeta,
y en las de Gad, vidente, 30 con todo
su reinado, su poder, y los tiempos
que pasaron sobre l y sobre Israel y
sobre los otros reinos de aquellas
tierras.
37
ARTAJERJE S
 CRONICAS
Salomn pido y obtiene
la sabidura. .
1Salomn, hijo de David, se afir-
I m en su reino; Yave, su Dios,
estaba con el y le engrandeci sobre-
manera.
2
Salomn convoc a todo Israel,
a los jefes de millares y de centenas,
a los jueces, a los prncipes de todo
Israel, a los jefes de las casas pater-
nas; y fu Salomn con toda la
3 miento, para que yo pueda conducir
asamblea al alto de Gaban, donde
estaba el tabernculo del testimonio
de Dios, que Moiss, siervo de Yave,
haba hecho en el desierto. 4 El arca
de Dios haba sido ya trasladada
por David, de Cariatiarim al lugar
que l la haba preparado, pues haba
alzado para ella una tienda en Jeru-
saln. 6 All estaba tambin ante el
tabernculo de Yave el altar de
bronce, que haba hecho Besalel, hijo
de Uri, hijo de Jur. 6 Salomn y la
asamblea adoraron a Yave y Salo-
mn ofreci all en el altar de bronce,
que estaba ante el tabernculo del
testimonio, mil holocaustos a Yave.
II
7
Durante la noche aparecise Dios
a Salomn, y le dijo: Pide lo que
quieres que te d; 8 y Salomn res-
pondi a Dios: '1 hiciste coa David,
mi padre, gran miseriu rdia, y a m
me has hecho reinar en su lugar.
9
Ahora, pues, |oh Yavet, cumple
tu palabra a David, mi padre, ya que
me has hecho rey de un pueblo nu-
meroso como el polvo de la tierra.
10 Dame
la sabidura y el entendi-
a este pueblo; porque quin podr
gobernar a ste tu gran pueblo?
11 Dios dijo a Salomn: Pues que
esto es lo que ms deseas, y no me
has pedido riquezas, hacienda o glo-
ria, ni la vida de tus enemigos, ni
muchedumbre de das, sino que me
has pedido la sabidura y el enten-
dimiento para gobernar a mi pueblo,
cuyo rey te he hecho, 12 la sabidura
y el entendimiento te doy; pero te
dar tambin, adems, riquezas, ha-
cienda y gloria, tales como no las
tuvieron nunca los reyes que te han
precedido, ni las tendrn los que te
sucedan. >
420 CRNICAS
13
Tornse Salomn a Jerusaln del
alto de Gaban, delante el taber-
nculo del testimonio, y rein sobre
Israel.
Carros y caballos de Salomn.
14 Salomn junt carros y caballe-
ra; tuvo mil cuatrocientos carros y
doce mil jinetes, que distribuy entre
las ciudades donde tena los carros,
15 Hizo
y Jerusaln, cerca del rey.
la plata y el oro en Jerusaln tan
comn como las piedras, y los cedros
tan numerosos como los sicmoros,
que se dan con abundancia en los
campos. 18 De Egipto traa Salomn
los caballos. Iban a buscarlos a Egip-
to, a Coa, mercaderes del rey, que
los compraban all a un precio de-
terminado. 17 Un tiro de cuatro ca-
ballos costaba seiscientos siclos de
plata, y un caballo ciento cincuenta,
y los compraba tambin para todos
los reyes de los geteos y para los de
Siria.
Concierto de Salomn ron Iliram.
4-v Resolvi, pues, Salomn edi-
1
_. una casa al nombre de Yave,
ficar
y un palacio real para s. 2 Destin
setenta mil hombres para trans-
portar las cargas, ochenta mil para
los trabajos de las canteras en los
montes, y tres mil seiscientos capa-
taces para ellos.
3
Mand tambin a decir a Hiram,
rey de Tiro: Lo que hiciste con
David, mi padre, mandndole ma-
dera de cedro para edificar el pala-
cio en que habitara, 4 hazlo tambin
conmigo, para que pueda yo edifi-
car un templo al nombre de Yave,
mi Dios, y consagrarlo, para quemar
incienso y aromas delante de l,
tener siempre ante l los panes de
la proposicin, y ofrecerle holo-
caustos maana y tarde, as como
tambin los sbados, los novilunios
y las otras solemnidades de Yave,
nuestro Dios, por siempre, como l
se lo ha mandado a Israel; 6 pues el
templo que quiero edificar ha de ser
grande, ya que grande es nuestro
Oos, mas que todos los dioses;
y quin se creer capaz de edifi-
car una casa digna de l? Si el cielo,
y los cielos de los cielos no bastan
a contenerle, quin soy yo para la
II. 2
empresa de edificarle una casa? Gra-
cias que slo es para quemar el in-
cienso en su presencia. 7 Envame,
pues, un hombre hbil, que sepa
trabajar el oro, la plata, el bronce, el
hierro, la prpura, la escarlata y el
jacinto, que sepa hacer toda suerte
de cincelados, para que dirija a los
maestros que tengo yo en Jud y en
Jerusaln, los cuales previno ya mi
padre. 8 Envame tambin maderas
de cedro, de ciprs y de sndalo;
pues yo s que tus siervos entienden
de cortar los rbols del Lbano; y
los mos trabajarn con los tuyos,
para preparar gran cantidad de
madera, pues la casa que yo deseo
construir ha de ser grande y magn-
fica. 10 Yo dar a los siervos tuyos,
que se ocupen en cortar y derribar
los rboles, veinte mil coros de trigo,
y otros tantos de cebada, veinte mil
bata de vino y veinte mil de aceite.
11
Hiram. rey de Tiro, respondi
en un escrito que dirigi a Salomn:
Porque am Yave a su pueblo, te
ha hecho rey de l. 12 deca tam- Y
bin: Bendito Yave, Dios de Israel,
que ha hecho los cielos y la tierra,
y ha dado al rey David un hijo
sabio, entendido, cuerdo y prudente,
que edifique casa a Yave y casa real.
13
Yo, pues, te envi n hombre
hbil y entendido, a Hiram, 14 hijo
de una mujer de las hijas de Dan,
pero cuyo padre era de Tiro, que sabe
trabajar el la plata, el bronce,
oro,
el hierro, piedra, la madera, la
la
prpura, el jacinto, el lino y la escar-
ala, y grabar toda suerte de figuras;
y es ingenioso en inventar cuanto se
necesita para toda clase de obras.
El trabajar con tus obreros y con
los de David, mi seor, tu padre.
16 Manda t, pues, mi seor, a tus
siervos el trigo y la cebada, el aceite
y el vino que has ofrecido. 18 Nosotros
cortaremos en el Lbano toda la
madera que necesites, y la pondremos
en balsas, para llevarla por mar
hasta Jope, y t la hars llevar de
all a Jerusaln.
17 Salomn hizo el censo de todos
los extranjeros que haba en la tierra
de Israel, despus del hecho por
David, su padre, y fueron hallados
ciento cincuenta y tres mil seiscien-
tos. 18 Destin de ellos setenta mil
para los transportes, y ochenta mil
para las canteras en los montes, y
tres mil seiscientos capataces para
vigilar a los obreros.
 CRNICAS II, 3, 4 121

Construccin del templo. treinta y cinco codos de altura, con

sus capiteles, cada uno de los cuales
1
Comenz, pues, Salomn a edi- tena cinco codos de alto. 16 Hizo
3 ficar la casa en Jerusaln, en tambin en ellos cadenetas, como las
el monte Moria, que haba sido mos- del santuario, y las puso en los capi-
trado a su padre; en el lugar que teles, y con ellas se enlazaron cien
David haba dispuesto en la era de granadas. 17 Alz las columnas en
Ornan, jebuseo. 2 Comenz la edifi- el vestbulo del templo, la una
cacin a dos das del mes segundo a la derecha y la otra a la izquierda.
del ao cuarto de su reinado. 3 He A la que estaba a la derecha la llam
aqu el plano seguido por Salomn Jaqun, y a la de la izquierda Boaz.
para la construccin de la casa de
Yave: el largo era de sesenta codos
segn la medida antigua, el ancho de El altar de bronco, el mar de
vemte codos. 4 El vestbulo, que iba bronce y otros utensilios.
delante, tena un largo correspon-
1
diente al ancho de la casa, de veinte Hizo adems el altar de bronce,
codos, y su anchura era de diez codos; 4 de veinte codos de largo y veinte
lo recubri interiormente de oro puro. de ancho y diez de alto. 2 'tambin
5
Revisti la parte mayor de la casa hizo un mar de fundicin, que tena
de madera de ciprs, y la recubri diez codos del una al otro borde,
de lminas de oro puro, haciendo enteramente redondo; su altura era
grabar en ellas palmas y cadenetas de cinco codos, y un cordn de treinta
que se enlazaban unas con otras. codos lo cea en derredor. 3 Haba
6
Hizo el pavimento del templo de debajo de l figuras de toros, y es-
mrmoles preciosos y de gran belleza. taba todo en derredor adornado de
Las lminas de oro de que recubri dos filas de figuras de toros, diez
los artesonados, las vigas, las pilas- por cada codo, todo en torno, y todo
tras, los muros y las puertas, eran de la misma fundicin. 4 El mar
de lo ms fino. 7 Hizo tambin cin- descansaba sobre doce toros, de los
celar querubines sobre los muros. cuales tres miraban al norte, tres al
8
Hizo tambin la paite menor, occidente, tres al medioda y tres
el santsimo, cuyo largo, que corres- al oriente, todos soportando el mar,
ponda a la anchura de la casa, era y la parte posterior.de los toros es-
de veinte codos, y su ancho igual- taba oculta debajo del mar. 8 El
mente de veinte codos; y lo recubri grueso de este vaso era de un palmo
todo de lminas de oro, que venan y su borde era como el de una copa
a pesar seiscientos talentos. 9 Hizo o como el de un libro abierto; haca
tambin de oro los clavos, cada uno tres mil bata. 6 Hizo igualmente diez
de los cuales pesaba cincuenta siclos fuentes y puso cinco de ellas a la
de oro. Tambin los techos estaban derecha y cinco a la izquierda, para
revestidos de oro. 10 Hizo tambin lavar all lo que haba de ser ofrecido
para la casa del santsimo dos que- en holocausto. Los sacerdotes se lava-
rubines, en figura de jvenes, cu- ban en el mar.
biertos de oro. 11 El largo de las alas 7
Hizo diez candeleros de oro,
de los querubines era de veinte de la forma que se le haba orde-
codos, pues era cada una de cinco nado, y los puso en el templo, cinco
codos, y la una tocaba al muro de a un lado y cinco al otro. 8 Igual-
la casa y la otra llegaba hasta el ala mente diez mesas, y las puso en el
del olro querubn; 12 y de igual modo templo, cinco a la derecha y cinco a
las del otro querubn, de cinco codos la izquierda, y cien tazas de oro.
de largo, tocaba la una al muro y la 9 Hizo a ms el atrio de los sacerdo-
otra a la del otro querubn. 13 Las tes y el gran atrio, y las puertas del
alas de ambos querubines estaban mismo, que cubri de bronce. 10 Asen-
desplegadas, y tenan en todo veinte t el mar al lado derecho del templo,
codos de largo. Estaban en pie y con al sudeste. 11 Hizo tambin Hiram
los rostros vueltos a la parte exterior las calderas, las palas y las tazas,
del templo 14 Hizo tambin el velo, y acab toda la obra que el rey haba
de jacinto, de prpura, de escarlata emprendido hacer en el templo de
y de lin, en el cual hizo dibujar Dios, es decir: 14 las dos columnas,
querubines. 15 Hizo adems, ante la los entrelazados, los dos capiteles
puerta del templo, dos columnas de que las coronaban y entrelazados con
422
las granadas que los cubran. ls Hizo
cuatrocientas granadas y dos retcu-
las, de modo que' habla dos filas de
granadas unidas a cada una de estas
retculas, que cubran los capiteles
de columnas. 14 Hizo
las
basas, sobre las que asent las fuen-
tes, 15 y el mar; los doce toros sobre
los que se asentaban, 16 las calderas,
las palas, los tenedores; todos los
enseres se los hizo Hiram al rey Salo-
mn para la casa de Yave, de bronce
mejor. 17 Hzolos fundir el rey en
los llanos del Jordn, en tierra arci-
llosa, entre Sucot y Sercdat. 18 La
muchedumbre de estos utensilios era
grande, y no pudo saberse su peso
de bronce.
19 Hizo,
pues, Salomn de oro todos
los utensilios del templo de Yave,
con el altar y las mesas de los panes
de la proposicin. 20 Hizo tambin
de un oro pursimo los candeleros
con sus lmparas, para que ardieran
delante del orculo segn costumbre;
21 lamparillas y las
las flores, las
despabiladeras, todo de oro pur-
simo. 42 Igualmente las jofainas, las
cucharillas y los incensarios, de oro
puro. Las puertas del templo inte-
rior, del santsimo, estaban cince-
ladas, y como las del templo exte-
rior, eran de oro. As termin Salo-
mn todo lo que haba determinado
hacer para la casa de Yave.
Traslado del arca al santuario.
1 Salomn hizo traer al templo
todo cuanto su padre haba con-
sagrado, y puso el oro, la plata y todos
los vasos en el tesoro de la casa de
Dios. 2 Despus convoc a Jerusa-
ln a todos los ancianos de Israel,
a todos los prncipes de las tribus
y a los jefes de familias de los hijos
de Israel, para trasladar el arca de
la alianza de Yave, de la ciudad de
David, que es Sin. 3 As se reuni
todo Israel en torno del rey el da
de la solemnidad del sptimo mes;
*
y cuando hubieron venido todos
los ancianos de Israel, tomaron los
levitas el arca 5 y la llevaron al tem-
plo, con el tabernculo de la reunin
y todos los utensilios del tabernculo.
Los sacerdotes y los levitas llevaron
todos los vasos del santuario que
haba en el tabernculo. 6 El rey Sa-
lomn y todo el pueblo, cuantos se
haban reunido, iban delante del
arca, e Inmolaron carneros y bueyes
CRNICAS II, 5, 6
sin nmero, tanta fu la muchedum-
bre de vctimas.
las
7
Los sacerdotes pusieron el arca
de la alianza de Yave en el lugar para
ella destinado, es decir, en el orculo
tambin del templo, en el santsimo, bajo las
alas de los querubines; 8 de modo que
los querubines cubran con sus alas
el lugar en que haba sido puesta,
as como las barras; 9 y como las
barras con que haba sido trasladada
l eran un poco largas, salan las cabezas
de ellas un poco fuera del santuario,
pero no se vean en cuanto uno se
alejaba un poco de l. All ha estado
siempre el arca, hasta hoy.
10 No haba en el arca ms que las
dos tablas que en ella fueron pues-
tas por Moiss, en Horeb, cuando
Yave di su ley a los hijos de Israel,
a su salida de Egipto. 11 Cuando los
sacerdotes salieron del santuario, pues
todos los sacerdotes que all se en-
contraban fueron santificados, por
no haberse hecho todava entonces
entre ellos la distribucin de los ser-
vicios, 12 los levitas cantores, los de
Asaf, de Hernn y Jedetn, con sus
hijos y hermanos, vestidos de lino
fino, 13 hacan resonar los cmbalos,
los salterios y las ctaras, puestos al
oriente del altar, con ciento veinte
sacerdotes que tocaban las trompe-
tas. Todos al mismo tiempo cantaban
a una, entre sonar de las trompe-
el
cmbalos y los otros instrumen-
tas, los
tos msicos, y alababan y confesaban
a Yave: Alabad a Yavel Porque es
bueno, porque su misericordia es
eterna. >
La casa de Yave se llen de una
14
nube; y no pudieron ya estar all
los sacerdotes, para ministrar, por
causa de la nube, porque la gloria
de Yave llenaba la casa de Dios.
IMcgaria de Salomn en la dedi-
cacin del templo.
1
Entonces dijo Salomn: Yave
d
') ha dicho que habitara en la
oscuridad, 2 y yo he edificado una
casa de morada para que l la habite
para siempre.* 3 Luego el rey, vol-
vindose a toda la asamblea, la ben-
dijo, estando toda en pie; 4 y prosi-
gui (1):
(i) La plegaria de Salomn (vase I Rey. 8)
pone bien de relieve el concepto de la inmen-
sidad de Dios, a quien no puede contener un
templo, que no es mas que un lugar donde se
 CRNICAS
Bendito Ya ve, Dios de Israel,
que ha cumplido lo que por su boca
prometi a David, mi padre, diciendo:
* Desde que saqu de Egipto a mi
pueblo, ninguna ciudad eleg de las
tribus de Israel para edificar casa
donde estuviese mi nombre, ni elegi
varn que fuese prncipe de mi pueblo
Israel; 6
pero elijo a Jerusaln, para
que en ella est mi nombre, y elijo
a David, para que est a la cabeza
de mi pueblo, Israel. 7 David, mi
padre, tuvo el propsito de edificar
casa al nombre de Yave, Dios de
Israel; 8 pero Yave dijo a David,
mi padre: Bien has hecho en querer
edificar casa a mi nombre; bueno ha
sido este propsito, 9 pero no sers
t quien edifique la casa, sino tu
hijo, salido de tus entraas; se ser
quien edificar casa a mi nombre.
10 Yave ha cumplido lo que dijo,
pues me levant yo en lugar de David,
mi padre, y me he sentado en el
trono de Israel, como Yave haba di-
cho, y he edificado, casa al nombre de
Yave, Dios de Israel, 11 y he puesto
en ella el arca, en la cual est el pacto
de Yave, concertado con los hijos
de Israel.n
12
Psose luego Salomn delante
del altar de Yave, en presencia de
toda la asamblea de Israel; y ten-
diendo sus manos 13
pues haba
hecho un estrado de bronce de cinco
codos de largo, otro tanto de ancho
y tres de alto, que haba mandado
poner en medio del templo y puesto
en pie, arrodillse luego, vuelto a
toda la muchedumbre; y alzando las
manos al cielo, dijo:
14 Yave, Dios de Israel:
no hay
Dios semejante a ti, ni en el cielo
ni en la tierra; t guardas la alian-
za y la misericordia a tus siervos
que andan delante de ti con todo
su corazn: 1 otorgaste a David,
mi padre, todo cuanto le prometiste,
y has puesto por obra cuanto de
palabra le dijiste, como lo vemos
hoy. 16 Cumple, pues, ahora, Yave,
Dios de Israel, todo cuanto a David,
mi padre, tu siervo, prometiste, di-
ciendo: No faltar de ti varn de-
lante de m, que se siente en el trono
de Israel, siempre que tus hijos guar-
den sus caminos, andando en mi ley,
invoca su nombre y se da una especial mani-
festacin de su omnipresencia. Al mismo tiem-
po se halla en la oracin la nota de la univer-
salidad en potencia de la religin de Israel.
II, 6 423
como has andado t delante de m.
17
Ahora, pues, oh Yave, Dios de
Israel!, que se cumpla la palabra
dada a tu siervo David.
18 Pero en verdad habitar Dios
con el hombre en la tierra? Los
cielos, y los cielos de los cielos, no
pueden contenerte; icuanto menos
esta casa que yo he edificadol 19 Pero
atiende, oh Yave, mi Dios!, a la
oracin de tu siervo y a su splica;
oye el clamor y la oracin con que
tu siervo ora delante de ti, 20 y que
tus ojos estn siempre abiertos sobre
esta casa da y noche, sobre este
lugar de que has dicho: all estar mi
nombre; 21 y que oigas la oracin
que en este lugar ora tu siervo.
Oye asimismo el ruego de tu siervo
y de tu pueblo Israel, cuando oren
en este lugar; oye t desde lo alto
de los cielos, desde el lugar de tu
morada; oye y perdona.
22
alguno pecare contra su pr-
Si
jimo, l le pidiere que jure con
y
juramento, y vinieren a jurar ante
tu altar en esta casa, 23 yele desde
los cielos, y obra y juzga a tu siervo,
dando su merecido al impo, haciendo
recaer su impiedad sobre su cabeza,
y justifica al justo, retribuyndole
segn su justicia.
24 Cuando tu pueblo Israel
cayere
delante de sus enemigos, por haber
prevaricado contra ti, y convir-
tindose, confesaren tu nombre y
rogaren delante de ti en esta casa,
25
el
yelos desde los cielos, y perdona
pecado de tu pueblo Israel, y
vulvelos a la tierra que a ellos y a
sus padres les diste.
26 Si
se cerraren los cielos y no
hubiere lluvias, por haber pecado
contra ti, y oraren a ti en este lugar,
y confesaren tu nombre, convirtin-
dose de sus pecados al afligirlos t;
27
oye en los cielos, y perdona el pe-
cado de tus siervos y de tu pueblo
Israel, y ensales el buen camino,
para que anden por l, y dales la
lluvia sobre tu tierra, la que por here-
dad diste a tu pueblo.
28 Si hubiere hambre en
la tierra,
o pestilencia o tizn, o aublo, o
langosta, o pulgn, o el enemigo
los cercare en su tierra, en sus ciu-
dades, o hubiere otra cualquiera
plaga o enfermedad; 29 si un hombre,
o todo Israel, hace oraciones y spli-
cas, y reconociendo su llaga y su
dolor, tendiere sus manos hacia esta
casa; 80 yele desde los cielos, desde

el lugar de tu morada, y perdona y
da a cada *uno conforme a sus cami-
nos, segn su corazn; pues slo t
conoces el corazn de los hijos de
los hpmbres; 31 para que te teman,
y anden por tus caminos todos los
das de su vida, en la tierra que
diste a nuestros padres.
32 Cuando el extranjero,
es de tu pueblo Israel, venido de
lejanas tierras por la fama de tu
nombre y de tu fuerte mano y tu
tendido brazo, viniere a orar en esta
casa; 33 yelo t desde los ciclos,
desde el lugar de tu morada, y haz
lo que con clamores te pida el ex-
tranjero, para que todos los pueblos
de la tierra conozcan tu nombre y
te teman, como tu pueblo Israel,
y sepan que tu nombre es invocado
sobre esta casa que yo te he edifi-
cado.
34 Si saliere tu pueblo a la guerra
contra sus enemigos, por el camino
que les seales, y oraren a ti, hacia
esta ciudad que t has elegido, hacia
la casa que a tu nombre he edificado;
35 oye t
desde los cielos su oracin,
su ruego, y ampara su derecho.
38 pecaren contra ti pues no
Si
hay hombre que no peque
y airado
contra ellos los entregares a sus ene-
,
migos, que los lleven cautivos a tierra
enemiga, lejana o cercana, 37 y ellos
volviendo en s en la tierra a donde
fueren llevados cautivos se convir-
tieren y oraren a ti en la tierra de
su cautividad, y dijeren: Hemos pe-
cado, hemos obrado inicua e impa-
mente; 38 si se convirtieren a ti de
todo corazn y con toda su alma en
la tierra de su cautividad, donde los
hubieren llevado cautivos, y oraren
hacia su tierra, la que diste a sus
padres, hacia la ciudad que t has
elegido, y hacia esta casa que yo he
edificado a tu nombre; 39 oye t
desde los cielos, desde el lugar de
tu morada, su oracin y su ruego,
y perdona a tu pueblo que pec
contra ti. 40 Ten, pues, |Oh Dios
mo!, abiertos tus ojos y atentos
tus odos a la oracin hecha en este
lugar.
41
]Oh Yave, DiosI Levntate, y
ven a tu lugar de reposo, t y el arca
de tu majestad. Que tus sacerdotes,
Yave Dios, se revistan de salud, y
tus santos gocen de tus bienes.
41
lYave, Dios, no rechaces a tu
ungido; acurdate de tus misericor-
dias a David, tu siervo. ->
CRNICAS II, 7
7 Cuando Salomn acab d orar,
1
descendi del cielo fuego que con-
sumi los holocaustos y las vcti-
mas, y la gloria de Yave llen la
casa. 2
No podan los sacerdotes estar
en la casa de Yave, porque la gloria
de Yave llenaba la casa de Yave.
3
Y al ver los hijos de Israel descender
que no el fuego y la gloria de Yave sobre la
casa, cayeron a tierra sobre sus ros-
tros en el pavimento, y adoraron y
confesaron a Yave: Porque es bueno,
porque es eterna su misericordia.
4
Entonces el rey y todo el pueblo
sacrificaron vctimas delante de Yave,
5
y ofreci el rey Salomn en sacri-
ficio veintids mil bueyes y ciento
veinte mil ovejas, y as fu dedicada
la casa de Dios por el rey y todo el
pueblo. 8 Los sacerdotes asistan en
su ministerio, y los levitas con los
instrumentos de msica de Yave,
que haba hecho el rey David, para
alabar a Yave, cuya misericordia
es eterna y con los que le alaba-
ba tambin David. Asimismo los
sacerdotes tocaban trompetas delan-
te de ellos, y todo el pueblo estaba
-
en pie.
7
Tambin santific Salomn el atrio,
que est delante de casa de .Yave,
la
ofreciendo all los holocaustos y el sebo
de las vctimas, por ser el altar de bron-
ceque Salomn haba hecho insuficien-
tepara tantos holocaustos, la ofrenda
y el sebo. 8 Hizo Salomn fiesta con
todo Israel por siete dias, reunin-
dose una gran muchedumbre, desde
la entrada de Hamat hasta el torrente
de Egipto. 9 Al octavo da celebraron
asamblea santa, pues haban hecho
la dedicacin del altar durante siete
das y celebrado por siete das la
solemnidad. 10 A veintitrs del sp-
timo mes, envi al pueblo a sus
estancias, alegres y gozosos en su
corazn, por los beneficios que Yave
haba hecho a David, a Salomn y a
su pueblo, Israel.
Respuesta le Yave a la plegarla
de Salomn.
11
Acab, pues, Salomn la casa
de Yave y la casa del rey; y todo
cuanto se haba propuesto hacer en
la casa de Yave y en su casa, lo
consigui. 12 Entonces se le apareci
Yave durante la noche, y le dijo:
He odo tu plegaria, y he elegido
este lugar como la casa en que se
me habrn de ofrecer sacrificios,
 CRNIC AS
13 Cuando yo cierre el cielo y no haya
lluvia, cuando mande yo a la lan-
gosta devorar la tierra, cuando mande
14
la peste entre mi pueblo, si mi
pueblo, sobre el que se invoca mi
nombre, se humilla, ruega y me busca
la cara, si se aparta de sus malos ca-
minos, yo oir desde los cielos y le
perdonar su pecado y curar a la
tierra. 15 Mis ojos estarn siempre
abiertos y atentos mis odos a la
plegaria hecha en este lugar. 16 Yo
elijo y santifico esta casa, para que
en ella sea invocado mi nombre, y
para morar en ella por siempre, y la
tendr siempre ante mis ojos y en
mi corazn. 17 Y t, si andas en mi
presencia como anduvo David, tu
padre, haciendo todo cuanto yo he
mandado, y guardas ms leyes y mis
preceptos, 18 yo afirmar el trono
de tu reino, como se lo promet a
David, tu padre, diciendo: No fal-
tar jams un hijo tuyo que reine
19
en Israel. Pero, si os volvis y
dejis los mandamientos y preceptos
que yo os he prescrito, y os vais a
servir a dioses ajenos, adorndolos,
20 yo os arrancar de mi tierra, que
os he dado; y esta casa, que a mi
nombre he santificado, la rechazar
de ante m, y ser la burla y el escar-
nio de todas las gentes; 21 y por ilus-
tre que haya sido, ser el espanto
de cuantos cerca de ella pasen, que
dirn: Por qu ha hecho
as con esta tierra y esta casa? 22
se responder: Porque dejaron a Yave,
Dios de sus padres, que los haba
sacado de la tierra de Egipto, y se
adhirieron a dioses ajenos, y los
adoraron y los sirvieron; por eso ha
trado l sobre ellos todos estos males.
Otras construcciones de Salomn.
1
Al cabo de veinte aos, en los
8 que edific Salomn la casa de
Yave y su propia casa, 2 reconstruy las
ciudades que le haba dado Hiram, y
estableci en ellas a los hijos de Israel.
3
Despus march Salomn contra
Hamat de Soba y la tom. 4 Edific
a Tadmor, en el desierto, y todas las
ciudades de municiones en Hamat.
5 Edific Betliorn, el alto y el
ciudades fuertes, amuralladas, con
puertas y barras; 6 Balat y todas las
ciudades de municin que le perte-
necan, y las ciudades e los carros
y de la caballera, y todo lo que
quiso edificar en Jerusaln, en el
II. 8
Lbano y en toda la tierra de su
dominio. 7
Todo el pueblo que haba
quedado de los geteos, amorreos, fe-
receos, jeveos y jebuseos, que no
era parte de Israel; 8 sus descendien-
tes que haban quedado con ellos en
la tierra y no haban exterminado
los hijos de Israel, los hizo servir en
los trabajos, y as se sigue haciendo
hasta hoy. 9 No empic Salomn
como para sus trabajos a
esclavos
ningn hijo de Israel, pues stos eran
hombres de guerra, jefes, oficiales,
comandantes de los carros y de la
caballera.
10 puestos por Salomn
Los jefes
a la cabeza del pueblo y encargados
de la vigilancia eran doscientos cin-
cuenta.
11 Salomn subi a la hija del Fa-
ran, de la ciudad de David, a la casa
que para ella haba edificado, pues
dijo: Mi mujer no ha de habitar
en la casa de David, rey de Israel,
porque los lugares en que ha estado
el arca de Yave son sagrados.
12 Entonces ofreci Salomn
a Yave
holocaustos en el altar de Yave, que
haba alzado delante del prtico,
13 ofreciendo lo que para cada da
prescribi Moiss, para los sbados,
los novilunios y las tres solemnidades
del ao; la de los cimos, la de las
semanas y la de los tabernculos.
14 Estableci en sus funciones, como
Yave las haba determinado David, su
Y padre, a los sacerdotes segn su ofi-
cio, a los levitas segn su cargo de
alabar a Yave, y servir cada da a
los sacerdotes en el ministerio, e igual-
mente a los porteros asignados a cada
puerta, segn sus clases, como lo
haba ordenado David, hombre de
Dios. 15 Nada escap a la ordenacin
del rey en cuanto a los sacerdotes y
levitas, ni en cuanto a cosa alguna
tocante a los tesoros. 17 As fu diri-
gida toda la obra de Salomn, desde
el da en que se pusieron los cimien-
tos de la casa de Yave, hasta el da
en que fu terminada. Acabse, pues,
la casa de Yave.
18 Entonces parti Salomn
para
Asion-Gucber, y Elat, a orillas del
mar, en tierra de Edom; pues Hiram,
bajo, por medio de sus siervos, le haba
enviado navios y marineros diestros,
conocedores del mar. Fueron stos
con los siervos de Salomn a Ofir,
y trajeron de all cuatrocientos cin-
cuenta talentos de oro, que entre-
garon a Salomn.
 420 CRNICAS II, 9

La reina de Saba, en Jcrusaln. sesenta talentos de oro, 11 fuera del

que reciba de negociantes y comer-
q "
1
Lleg a la reina de Saba la ciantes, de todos los reyes de Arabia
fama de Salomn; y vino a Jeru- y de los gobernadores de la tierra,
saln para con enigmas,
probarle que recaudaban oro y plata para
acompaada de muy gran squito de Salomn.
camellos, cargados de aromas y oro 16 Hizo el rey Salomn doscientos

en abundancia y piedras preciosas. grandes escudos de oro batido, para

Vino a Salomn y le dijo cuanto se cada uno de los cuales emple seis-
le ocurri, 2 y Salomn respondi a cientos sidos de oro; 18 y otros tres-
todas sus preguntas, sin que hubiera cientos escudos de oro batido, para
nada que l no pudiera explicarle. cada uno de los cuales emple tres-
s La reina de Saba,
viendo la sa- cientos selos de oro, y los puso en
bidura de Salomn, la casa que la casa Bosque del Lbano. 17 Hizo
4 un gran trono de marfil, que recu-
haba construido, los manjares de
su mesa, el asiento de sus servidores, bri de oro puro. Tena el trono seis
el porte y los vestidos de la servi- gradas y un dosel de oro. 18 Haba
dumbre, y la subida a la casa de brazos a uno y otro lado de la silla,
Yave, 6 fuera de s dijo al rey: y cerca de los brazos dos leones,
Verdad es cuanto de tu estado y tu 19
y otros doce leones sobre las seis
sabidura haba odo en mi tierra. gradas, de una y otra parte. Para
6
Xo lo crea hasta que he venido ningn rey se hizo cosa semejante.
20 Todos los vasos del rey Salomn
y lo he visto con mis ojos; y hallo
ahora que no me haban dicho ni la eran de oro, y toda la vajilla de la
mitad de tu grandeza, de tu sabidura, casa Bosque del Lbano era de
pues sobrepujas la fama que a m oro puro. Nada de plata. No se haca
naba llegado. 7 Dichosas tus gentes, de ella estima alguna en tiempo de
dichosos tus servidores, que conti- Salomn, 21 pues tena el rey naves
nuamente estn delante de ti y oyen de Tarsis que navegaban con las de
tu sabidura. 8 Bendito Yave, tu los siervos de Hiram; y llegaban cada
Dios, que te ha hecho la gracia de tres aos las naves de Tarsis, tra-
ponerte sobre su trono, por rey para yendo oro, plata, marfil, monos y
Yave, tu Dios. Por amor de Yave a pavos reales. 22 Fu el rey Salomn
su pueblo, y por querer que por ms grande que todos los reyes de
siempre subsista, te ha hecho rey de l, la tierra, por riquezas y por sabi-
para que le hagas derecho y justicia. dura. 23 Todos los reyes de la tierra
Di al rey ciento veinte talentos buscaban ver a Salomn, para or la
de oro, gran cantidad de aromas y sabidura que haba puesto Dios en
de piedras preciosas, y no hubo su corazn, 24 y cada uno le traa su
nunca aromas como los que la reina presente, objetos de plata, de oro,
de Saba di a Salomn. vestidos, armas, aromas, caballos y
10 los siervos de Hiram
Tambin mulos. Y as cada ao.
de Salomn, que haban trado 25 Tena Salomn cuatro mil caba-
y los
l oro de Ofir, trajeron madera de llerizas, para sus caballos y sus carros,
sndalo y piedras preciosas. 11 Con y doce mil jinetes, que puso en las
la madera de sndalo hizo el rey las ciudades de los carros y cerca de s
gradas de la casa de Yave y de la en Jcrusaln. 28 Se extendi su do-
casa del rey, e hizo tambin de ella minio sobre todos los reyes, desde
arpas y salterios para los cantores. el ro hasta la tierra de los filisteos
Nunca en Jud se haba visto seme- v hasta las fronteras de Egipto.
jante. 27 Hizo que la plata fuera tan comn
12
El rey Salomn di a la reina de como las piedras, y que los cedros
Saba cuanto ella quiso y pidi, ms fuesen tantos como os sicmoros, que
que lo que ella haba trado al rey. se dan en los campos. 28 Traanle los
Despus volvise ella a su tierra con caballos de Egipto y de todas partes.
29 El resto de los hechos de Salo-
sus siervos.
mn, los primeros y los postreros,
no est escrito en los libros de
Hiquezas, maflniffrcncia y gloria Natn, profeta, en los de Ajas, silo-
de Salomn. nita, y en las profecas de Ido, vi-
18
El peso del oro que cada ao dente, contra Jeroboam, hijo de Na-
.

80 Rein Salomn en Jerusaln,

llegaba a Salomn era de seiscientos bat?
 CRNICAS
sobre todo Israel, cuarenta aos.
81 Se durmi con sus padres, y fu
sepultado en la ciudad de David, su
padre. Le sucedi Roboam, su hijo.
DIVISION DEL REINO
ltoboam, rey de .luda. Jeroboam,
rey de Israel.
f Q 1
Fu Roboam a Siquem, donde
se haba reunido todo Israel
para proclamarle rey. 2 Spolo Jero-
boam, que estaba en Egipto, a donde
haba huido por causa del rey Sa-
lomn, y volvi de Egipto, 3 pues
fueron a llamarle. Vino, pues, Jero-
boam y todo Israel, y hablaron a
Roboam, diciendo: 4 Tu padre hizo
grave nuestro yugo. Afloja t, pues,
ahora la dura "servidumbre y el pe-
sado yugo con que tu padre nos
oprimi, y te servil emos. 8 El les
respondi: Volved a m de aqu a
tres das. El pueblo se fu. 6 Enton-
ces Roboam pidi consejo a los an-
cianos que haban servido a Salo-
mn, su padre, mientras vivi, y
djoles: Qu me aconsejis vosotros
que responda a este pueblo? 7 Ellos
le hablaron diciendo: Si t hoy te
conduces humanamente con este pue-
blo, y le complaces, y le das buenas
palabras, ellos te servirn perpetua-
mente. 8 Pero l, dejando el consejo
que los ancianos le dieron, lo pidi
a los mancebos que se haban criado
con l y le asistan, 9 diciendo: Qu
aconsejis vosotros que responda a
este pueblo, que me ha hablado di-
ciendo: Alivia el yugo que tu padre
nos impuso? 10 Los mancebos que se
haban criado con l le hablaron as:
Diles a los que te han pedido que
aligeres su yugo: Lo ms flaco mo
es ms grueso que los lomos de mi
padre. 11 Si mi padre os carg de pe-
sado yugo, yo lo agravar. Mi padre
os castig con azotes, y yo os azotar
con escorpiones.
12
Vino, pues, Jeroboam con todo
el pueblo a Roboam el tercer da,
segn lo que mandara el rey, diciendo:
Volved a m de aqu a tres das;
13
y el rey les respondi speramente,
pues se apart el rey Roboam del
consejo de los ancianos, 14 y sigui
el consejo de los jvenes, diciendo:
Mi padre agrav vuestro yugo, y
II, 10, 11 427
yo lo agravar ms todava; mi padre
os castig con azotes, y yo os azotar
con escorpiones. 16 No escuch el
rey al pueblo, porque era cosa de
Dios, para que se cumpliera la pala-
bra que haba dicho Yave por medio
de Ajas, silonita, a Jeroboam, hijo
de Nabat.
16 Viendo todo Israel que no los
haba escuchado el rey, respondi el
pueblo al rey, diciendo: Qu tene-
mos que ver nosotros con David ni
con el hijo de Isa? A tus tiendas,
Israell Mira t ahora por tu casa,
David. Y todo Israel se fu a sus
estancias. 17 Rein Roboam sobre
los hijos de Israel, que habitaban en
las ciudades de Jud. 18 Mand luego,
el rey Roboam a Adoram, prefecto
de los tributos, pero los hijos de
Israel le lapidaron, y muri. Enton-
ces se apresur Roboam a subir a su
carro, y huy a Jerusaln. 19 As se
apart Israel de la casa de David,
hasta hoy.
Vino Roboam a Jerusaln, y
1
reuni a la casa de Jud y a
la de Benjamn, ciento ochenta mil
hombres de guerra escogidos, para
combatir contra Israel y reducirle al
dominio de Roboam; 2 pero dirigi
Yave su palabra a Semeyas, hombre
de Dios, dicindole: 3 Habla a Ro-
boam, hijo de Salomn, rey de Jud,
y a todos los de Israel en Jud y
Benjamn, y diles: 4 As habla Yave:
No subis a luchar con vuestros her-
manos; vulvase cada uno a su casa,
porque soy yo quien ha hecho esto.
Y ellos, escuchando la palabra de
Yave, se tornaron y no fueron contra
Jeroboam.
ltoboam afirma su reinado.
5 Habit Roboam en Jerusaln y
edific y fortific ciudades en Jud.
6
Fortific Betlejcm, Etn, Tecoa,
7
Betsur, Soc, Adulam, 8 Oet, Ma-
res, Ziv, 9 Adoram, Laquis, Azeca,
10 Sora, Aynln
y Hebrn, que eran
de Jud, y otras en Benjamn. 11 Guar-
neci tambin las fortalezas, y puso
en ella jefes, y las avituall de aceite
y vino, 12 las provey de armas, es-
cudos y lanzas, fortificndolas en
gran manera, y Jud y Benjamn le
estuvieron sujetos.
13
Los sacerdotes y levitas de todo
Israel,venian a l de todos sus trmi-
1'2X CRNICAS
nos, 14 y dejaban sus heredades y
posesiones, para venirse a Jud (1) y
a Jerusaln, pues Jeroboam y sus
hijos los echaban del ministerio de
Yave. 15 El se hizo sacerdote para
los altos, para los demonios, y para
los becerros que se haba fabricado.
16
Tras de aqullos vinieron tambin,
de todas las tribus de Israel, los que
tenan puesto su corazn en seguir a
Yave, Dios de Israel, para poder
sacrificar en Jerusaln a Yave, el
Dios de sus padres. 17 As se fortale-
ci el reino de Jud y afirmaron a
Roboam en el reino por tres aos,
pues tres aos siguieron por el cami-
no de David y Salomn.
18 Tom Roboam por mujer a Ma-
jalat, hija de Jcrimot, hijo de David,
y a Abigail, hija de Eliab, hijo de
Isa, 19 que le pari hijos: Jeus, Sa-
mara y Zaham. 20 Tom despus
a Maaca, hija de Absaln, que le
pari a Abas, Ataf, Zisa y Selomit.
21 Am Roboam a Maaca, hija de
Absaln, ms que a todas sus mujeres
y concubinas, pues tuvo dieciocho
mujeres y sesenta concubinas, y en-
gendr veintiocho hijos y sesenta
hijas.
22 Puso Roboam a Abas, hijo de
Maaca, por cabeza y prncipe de sus
hermanos, pues quera hacerle rey;
23
y le hizo educar y esparci a sus
otros hijos por todas las tierras de
Jud y Benjamn, y por todas las
ciudades fuertes, dndoles vveres en
abundancia y pidiendo para ellos
muchas mujeres.
La idolatra de rtoltoam, castigada.
12 1
Cuando Roboam se hubo
mado en el reino y se
fuerte, se apart de la ley de
y con l todo Israel. 2 El ao quinto
del reinado de Roboam, subi Sesac,
rey de Egipto, contra Jerusaln, por
haberse rebelado contra Yave, 3 con
mil doscientos carros y sesenta mil y le sucedi Abas, su hijo.
jinetes; y el pueblo que con l vena
de Egipto no tena nmero, de lubim,
suquiyim y cusim. 4 Tom las ciu- ttclnado de Alib. Guerra contra
dades fuertes de Juda y lleg hasta
Jerusaln. 6 Entonces Scmcyas, pro-
feta, se present a Roboam y a los
prncipes de Jud, que estaban reuni- J
(l) La parte todava sana de Israel se acoge reinar en Jud Abas,
en su mayora al reino de Jud, huyendo del aos en Jerusaln. Su madre se lla-
culto ilegitimo e idoltrico del reino de Israel.
II, 12, 13
dos en Jerusaln por causa de Sesac,
y les dijo: As dice Yave: vosotros
me habis dejado a m, y por eso
tambin yo os he dejado a vosotros
en manos de Sesac.
6
Los prncipes de Israel y el rey
se humillaron, y dijeron: Justo es
Yave. 7 Y viendo Yave que se
haban humillado, dirigi su palabra
a Semeyas, diciendo: Se han humi-
llado; no los destruir, antes los sal-
var pronto, y no se derramar mi
ira sobre Jerusaln por medio de
Sesac; 8 pero habrn de servirle, para
que sepan distinguir entre lo que es
servirme a m, y servirla los reyes de
las gentes.
9
Subi, pues, Sesac, rey de Egipto,
a Jerusaln, y pill los tesoros de la
casa de Yave y los de la casa del
rey; todo se lo llev. Tom los escu-
dos de oro que haba hecho Salomn,
10 y en vez de ellos hizo el rey Roboam
escudos de bronce, para los jefes de
la guardia que custodiaban la entra-
da de la casa del rey. 11 Cuando iba
el rey a la casa de Yave, tombanlos
los de la guardia, y los volvan luego
al cuartel de la guardia.
12 Como se humill, apartse de
l la ira de Yave, por no destruirle
del todo, y las cosas mejoraron en
Jud. 13 Fortalecise, pues, Roboam,
y rein en Jerusaln. Cuarenta y un
aos tena Roboam cuando comenz
a reinar, y rein diecisiete aos en
Jerusaln, la ciudad que eligi Yave
entre todas las tribus de Israel, para
poner en ella su nombre. El nombre
de su madre fu Naama, amonita.
14 Hizo el mal, porque no aprest su
corazn para buscar a Yave. 15 Los
hechos de Roboam, los primeros y
afir- los postreros, no estn escritos en
sinti los libros de Semeyas, profeta, y de
Yave, Ido, el vidente, en los registros de
las genealogas? Hubo perpetuamente
guerra entre Roboam y Jeroboam.
18 Durmise Roboam con sus padres,
y fu sepultado en la ciudad de David,
Jeroboam.
1
A los dieciocho aos del rei-
3
nado de Jeroboam, comenz a
2
y rein tres
maba Micaya, hija de Uziel, de Gaba.
 CRNICAS
Hubo guerra en Abas yjeroboa tn (
t re
ejrcito de hombres
Reuni Abfas un
de guerra escogidos y valientes, de
cuatrocientos mil hombres, y Jero-
boam se orden en batalla contra l
con ochocientos mil hombres de gue-
rra escogidos y valerosos. 4 Alzse
Abas en el monte de Semarom, de
las montaas de Efram, y grit:
Odme, Jeroboam y todo Israel:
6
No sabis vosotros que Yave, Dios
de Israel, di a David el reino sobre
Israel para siempre, a l y a sus hijos
en pacto de sal? 6 Pero Jeroboam,
hijo de Nabat, siervo de Salomn, se
levant y rebel contra su seor; 7 y
allegndose a l hombres vanos y
perversos, se sobrepusieron a Roboam,
hijo de Salomn, porque Roboam,
mozo e inexperto, no se defendi con-
tra ellos. 8 Ahora tratis vosotros de
triunfar contra el reino de Yave, que
est en manos de los hijos de David,
porque sois muchos. Pero tenis con
vosotros a los becerros de oro, que
Jeroboam os hizo por dioses. 9 No
habis arrojado de entre vosotros a
los sacerdotes de Yave, a los hijos
de Arn, y a los levitas, y os habis
hecho sacerdotes a la manera de las
gentes de la tierra, para que cual-
quiera pueda consagrarse con un be-
cerro
dote de
nosotros,
y
siete carneros, y ser as sacer-
los que no son dioses? 10 Para
Yave es nuestro Dios; no
le hemos dejado, y los sacerdotes
ministros de Yave son los hijos de
Arn, y los levitas cumplen sus fun-
ciones. 11 Queman a Yave. los holo-
caustos cada maana y cada tarde
y los perfumes aromticos; ponen los Asa, rey
panes sobre la mesa limpia, y el
candelero de oro con sus lmparas
cada tarde, para que ardan; porque
nosotros guardamos los mandatos de
Yave, nuestro Dios, mientras que
vosotros los habis dejado. 12 Dios
est, pues, con nosotros a nuestra
cabeza, y estn con nosotros los
sacerdotes con sus trompetas, para
hacerlas resonar contra vosotros. Hijos
de Israel, no hagis la guerra a Yave,
el Dios de vuestros padres, porque no
os ir bien.
13
Jeroboam hizo que rodeara una
emboscada, para acometer a los de
(i) El estado de guerra entre Israel y Jud
es casi constante; son pocos los intervalos de
relacin pacfica, y stos no hacen sino con-
tribuir a que las apostasas de Israel inficionen
i Jud.
II, 14
429
1
Jud por espalda, atacndolos as
la
la espalda; 14 y cuando
de frente y por
Jud se percat, tena a fsrael de
frente y a las espaldas. 15 Clama-
ron los de Jud a Yave, y los sacer-
dotes tocaron sus trompetas, dieron
sus gritos, y as como alzaron sus
gritos, Dios desbarat a Jeroboam
y a todo Israel delante de Abas,
y de Jud. 16 Huyeron los hijos de
Israel ante Jud, y Dios los entreg
en sus manos; 17 y Abas y sus gentes
hicieron en ellos gran mortandad, ca-
yendo de Israel quinientos mil hom-
bres escogidos. 18 As fueron humi-
llados entonces los hijos de Israel,
mientras que los de Jud se fortale-
cieron, porque se apoyaron en Yave,
el Dios de sus padres. 19 Persigui
Abas a Jeroboam, y le tom ciuda-
des: Betel, con las ciudades de su
dependencia, Jesana, con sus depen-
dencias, y Efrn, con sus depen-
dencias. 20 No tuvo ya Jeroboam
fuerza en tiempo de Abas; le hiri
Yave, y muri.
21
Abas fu poderoso, tuvo catorce
mujeres y engendr veintids hijos
y diecisis hijas. 22 El resto de los
hechos de Abas, lo que hizo y dijo,
est escrupulosamente escrito en el
libro de Ido, profeta.
W 1
Durmise Abas con sus pa-
dres,y fu sepultado en la
ciudad de David. Le sucedi Asa,
su hijo, en cuyo tiempo tuvo paz la
tierra durante diez aos.
ilo Jml. Victoria contra
Zerac y loa etiope.
2
Asa hizo lo que es bueno y recto
a los ojos de Yave, su Dios. 3 Hizo
desap>recer los altares de los cultos
extranjeros (1), y los altos, demoli los
cipos y abati los aaeras. 4 Mand
a Jud buscar a Yave, el Dios de sus
padres, y practicar la ley y sus man-
damientos. 6 Hizo desaparecer de
todas las ciudades de Jud los altos
y los simulacros del sol, y su reinado
fu reinado de paz. 6 Edific ciuda-
des fuertes en Jud, pues la tierra
estaba tranquila, y no hubo guerra
(i) La reforma religiosa de Asa hace des-
aparecer los excelsos que durante tanto tiempo
persistieron ilegtimamente en Jud, pues aun-
que en ellos se sacrificaba a Yave, eran ente-
ramente contra la Ley, que mandaba sacrificar
nicamente en e lugar elegido por Dios.
430 CRNICAS II, 15

contra durante aquellos aos, puesl

l otros le abandonis, l os abandona-
Yave ledi paz. 7 Dijo a Jud:l r a vosotros. 8 Durante mucho tiem-
Edifiquemos estas ciudades y rode- po ha estado Israel sin verdadero
moslas de murallas, de fuertes y de Dios, sin sacerdote que ensease su
y
torres, con puertas y barras, mien- ley; 4
pero cuando en medio de la
tras no estamos en guerra, porque tribulacin se volvan a Yave, Dios
hemos buscado a Yave, nuestro Dios, de Israel, y le buscaban, siempre le
y por haberle buscado, nos ha dado hallaron. 8 No haba en aquellos
el reposo de todas partes. Edific- tiempos paz, ni para quien entraba,
ronlas, pues, sin que nadie lo impi- ni para quien sala, sino muchas
diera. 8 Tena Asa un ejrcito de tres- aflicciones sobre todos los moradores
cientos mil hombres de Jud, arma-] de la tierra; * y una gente destrua
dos de escudo y lanza, y doscientos a otra gente, y una ciudad a otra
ochenta mil de Benjamn, armados ciudad, porque las conturbaba Dios
de escudo, y arqueros, todos hombres con toda suerte de calamidades. 7 Es-
valerosos. forzaos, pues, vosotros y no desfallez-
9
Subi contra ellos Zerac, etope, can vuestras manos, porque merced
con un ejrcito de mil millares y hay para vuestra obra.
trescientos carros, y lleg hasta Ma- 8 Cuando oy Asa las palabras
y
resa. 10 Entonces le sali Asa al la profeca de Azaras, hijo de Obed,
encuentro, y le present batalla en profeta, se sinti fortalecido e hizo
el valle de Sefata, junto a Maresa. desaparecer las abominaciones de toda
11
Clam Asa a Yave, su Dios, di- la tierra de Jun y Benjamn, y de las
ciendo: Yave, no hay para ti dife- ciudades que haba tomado en la
rencia entre socorrer al que tiene montaa de Efram, y restaur el
muchas fuerzas o al que tiene pocas. altar de Yave que estaba delante del
Ven, pues, en ayuda nuestra, Ynve, prtico de Yave. ' Convoc a todo
nuestro Dios, porque en ti nos apo- Jud y Benjamn, y a los de Efram.
yamos nosotros, y a combatir en tu Manass y Simen, que habitaban
nombre hemos venido contra toda entre ellos, pues gran nmero de
esta muchedumbre. Yave, t eres gentes de Israel se unieron a l
nuestro Dios, que no sea el hombre cuando vieron que con l estaba Yave,
quien triunfe de ti. 12 Yave deshizo su Dios; 10 y se reunieron en Jerusa-
a los etopes, ante Asa y ante Jud, ln el tercer mes del ao quince del
y los etopes se pusieron en fuga. reinado de Asa.
13 11 Aquel da sacrificaron a Yave,
Asa y la gente que llevaba los per-
siguieron hasta Gerar y cayeron los del botn que haba trado, setecien-
li
etopes sin poder salvar su vida, por- tos bueyes y siete mil ovejas, y
que fueron destruidos por Yave y juraron buscar a Yave, el Dios de
14 Asa y su gente cogie- sus padres, con todo su corazn
su ejrcito. y
ron gran botn, y batieron todas las toda su alma; 13 y que cualquiera
ciudades que haba cerca de Cerar, que no buscase a Yave, Dios de Israel,
porque el terror de Yave se haba muriese, fuese grande o pequeo,
apoderado de ellos, y saquearon todas hombre o mujer. 14 Este juramento
las ciudades, siendo muchos los des- hicieron a Yave en medio de voces
pojos. ls Dieron tambin contra los de jbilo y al son de trompetas y
apriscos y establos de los ganados, bocinas. 16 Alegrronse de este jura-
llevndose gran cantidad de ovejas mento todos los de Jud, porque
y camellos. Despus se volvieron a de todo corazn lo juraron y de lodo
Jerusaln. corazn le buscaban; y as le halla-
ron, y les di Yave reposo de todas
parles. a Maaca, madre del
18 Aun
Celo del rey Asa pura destruir rey Asa, depuso l de la dignidad
la
la idolatra.
de reina, porque habla hecho un
dolo y un atiera. Abati el dolo,
1 ,) Fu el espritu de Yave sobre
1 lo redujo a polvo, y lo quem en
17 Pero
Azarlas, hijo de Obed, * y se el valle de Cedrn. los altos
present Azaras a Asa, y le dijo: no desaparecieron de Israel, a pesar
Oyeme, Asa, y todo Jud y Ben- de que el corazn de Asa fu per-
jamn' Yave est con vosotros, cuan- fecto todos los das de su vida.
18 Meti en la casa de \avc lo que
do vosotros estis con l; si vosotros
le buscis, le hallaris; pero si vos- haba sido consagrado por su padre
 CRNICAS
l mismo, de plata, oro y vasos.
y por
" No hubo guerra hasta los treinta
y cinco aos del reinado de Asa.
Pecado de Asa. Su muerte.
1
El ao treinta y seis del rei-
1,
O nado de Asa subi contra Jud
Basa, rey de Israel, y edific Rama,
para impedir la entrada y la salida
a los de Asa, rey de Jud. 2 Asa sac
de los tesoros de la casa de Yave y
de los de la casa del rey la plata y el
oro, y se los mand con una embajada
al rey do Siria, Benadad, que habi-
taba en Damasco. Hizo que le dije-
ran: 3 Hagamos alianza entre los
dos, como la hubo entre mi padre
y tu padre. Te mando esta plata y
este oro. Rompe tu alianza con Basa,
rey de Israel, para que se retire de
m. 4 Benadad escuch a Asa, y
mand a los jefes de su ejrcito
contra las ciudades de Israel, y ba-
tieron a Iyan, Dan, Ahelmain y las
ciudades fuertes de Neftal. 6 Cuando
lo supo Basa, ces en la edificacin
'de Rama, suspendi su obra. 6 En-
tonces el rey Asa mand a todo Jud
a llevarse la piedra y la madera que
empleaba Basa en la edificacin de
Rama, y se sirvi de ellas para edi-
ficar a Gueba y Masa.
7
Entonces Janani, el vidente, fu
a Asa, rey de Jud y le dijo: Por
haberte apoyado sobre el rey de
Siria, y no sobre Yave, tu Dios, se
te ha escapado de las manos el ejr-
cito del rey de Siria: 8 No eran un
gran ejrcito los etopes y los libios,
con carros y una muchedumbre de
jinetes? Y con todo, Yave los puso
en tus manos, porque te apoyaste
en l. 9 Pues tiende Yave sus ojos
por toda la tierra, para sostener a los
que tienen para con l corazn perfec-
to. Has obrado en esto insensata-
mente, y desde ahora tendrs guerra.
10 Irritse
Asa contra el vidente, y
le puso en prisin porque se encole-
riz mucho contra l, y al mismo
tiempo oprimi tambin Asa a al-
gunos del pueblo. 11 Los hechos de
Asa, los primeros y los postreros,
estn escritos en los libros de los
reyes de Jud y de Israel.
12
El ao treinta y nueve de su
reinado enferm Asa de los pies, pa-
deciendo mucho de ello, pero tam-
poco en su enfermedad busc a Yave,
sino a los mdicos.
II. 16. 17 Z
18
Durmise Asa con sus padres,
muriendo el ao cuarenta y uno de
su reinado, 14 y fu sepultado en el
sepulcro que l haba hecho para s,
Se le puso 16
en la ciudad de David.
en un lecho lleno de aromas y per-
fumes, preparados segn el arte de
la perfumera, y se quem adems
en honor suyo una cantidad muy con-
siderable de ellos.
Josafat, rey d Jud.
1
A Asa
le sucedi Josafat, su
Se fortific contra Israel
hijo.
2
y puso guarniciones en todas las
ciudades fuertes de Jud, as como
en las de Efram, de que Asa, su
padre, se haba apoderado.
3
Estuvo Yave con Josafat, por-
que ste anduvo por los caminos
primeros de David, su padre, y no
busc a los baales, 4 sino que se
acogi al Dios de sus padres y sigui
sus mandatos, sin imitar lo que haca
Israel. 6 Yave afirm el reino en las
manos de Josafat, a quien traa
presentes todo Jud, y tuvo gran
abundancia de riquezas y mucha
gloria. 6 Su corazn se fortaleci en
los caminos de Yave, e hizo tambin
desaparecer de Jud los excelsos y los
aseras.
7
El ao tercero de su reinado mand
a sus prncipes Benjail, Abdas, Za-
caras, Nataniel y Miqueas, por las
ciudades de Jud, para que ensea-
sen, 8 y con ellos a los levitas Semeyas,
Netanas, Zebada, Asael, Semira-
mot, Jonatn, Adonas, Tobas, levi-
tas, y con ellos a los sacerdotes Eli-
sama y Joram, * que ensearon
por las ciudades de Jud, teniendo
consigo el libro de la ley de Yave,
y recorriendo las ciudades de Jud,
enseando al pueblo. 10 Cay terror
el
de Yave sobre todos los reinos de las
tierras que haba en torno de Jud,
y no osaron hacer la guerra contra
Josafat. 11 Los filisteos traan a
Josafat presentes y tributos de plata.
Traanle tambin los rabes ganados,
siete mil setecientos carneros y siete
mil setecientos machos cabros. 12 Cre-
ca, pues, Josafat grandemente y
edific en Jud fortalezas y ciudades
de depsito. 13 Tuvo adems muchas
obras en las ciudades de Jud, y
hombres de guerra muy valerosos
en Jerusaln. 14 Este es el nmero
1 de ellos, segn las casas paternas:
 X.2
P NI CAS TI, 18

En Juda, jefes de millares, cuyo jefe hijo de Juma. V respondi Josafat:

supremo era Adna, y con l trescien-
tos mil hombres "muy esforzados;
16 despus de
l, el jefe Jojann, y
con 16
doscientos ochenta mil;
l tras
ste, Amasias, hijo de Zicr, que se
haba consagrado voluntariamente a
Yave, y con l doscientos mil hom-
bres valientes; 17 de Benjamn: Elia-
da, hombre muy valeroso, y con l
doscientos mil armados de escudo y
arco; 18 despus de ste Josabat, y
con l ciento ochenta mil dispuestos
para la guerra. 19 Estos eran los que
hacan el servicio del rey, sin contar los
que el rey haba puesto de guarnicin
en todas las ciudades fuertes de
Jud.
Expedicin de Josnfat, rey de Jud, buscar a Miqueas, le habl diciendo:
y Ajab, rey de Israel, coiilra lo? Mira que todos los profetas a una
sirios.
* n 1
Tuvo Josafat mucha
lo y poder, y emparent con Ajab;
4
y al cabo de algunos aos baj a
ver a Ajab a Samara (1). Ajab mat
para l y para su squito gran nmero
de ovejas y bueyes, y le persuadi
que subiese con l contra Ramot
Galad. 3 Dijo Ajab, rey de Israel, a
No diga eso el rey. 8 Llam enton-
ces el rey de Israel a un eunuco, y le
Haz que venga luego "Mi-
dijo:
queas, hijo de Jimia.
9
El rey de Israel y Josafat, rey
de Jud. estaban sentados cada uno
en su trono y vestidos de sus vesti-
duras reales, en la plaza que hay a
la entrada de puerta de Samarla,
la
y estaban delante de ellos todos los
profetas. 10
Sedecas, hijo de Que-
uana, se haba hecho cuernos de hie-
rro, y deca: As dice Yave: Con stos
acornears a los sirios hasta destruir-
los del todo. 11 Lo irismo profeti-
zaban tambin todos los profetas,
diciendo: Sube a Ramot Galad, y
triunfars, porque Yave la entregar
en manos del rey.
12
El mensajero que haba ido a
profetizan bienes; habla, pues, como
ellos, y anuncia bienes. 13 Miqueas
riqueza respondi: Vive Yave, que yo anun-
ciar lo que Yave me diga. Lleg,
pues, a la presencia del rey, 14 que
le pregunt: Miqueas, iremos a
combatir a Ramot Galad, o he de
estarme quieto? Y l respondi:
Subid, que la lograris y sern en-
tregados en vuestras manos. 15 En-

Josafat, rey de Jud: Quieres mar-
char conmigo a Ramot Galad T Y
ste respondi: Yo como t,
pueblo como tu pueblo; iremos con-
tigo.! 4 Y dijo Josafat al rey de Is-
rael: Pero consulta, te niego, la
palabra de Yave. 5 Junt entonces
el rey de Israel cuatrocientos profe-
tas, y les pregunt: Iremos contra casa.
Ramot Galad, o me estar quieto?
tonces le dijo el rey: Hasta cuntas
veces tendr que conjurarte, por el
y mi nombre de Yave, que no me digas
sino la verdad? 14 Y l le contest:
He visto a todo Israel disperso por
los montes, como ovejas sin pastor;
y dijo Yave: Es que no tienen seor,
que se vuelva cada uno en paz a su
17 Y el rey de Israel dijo n Josafat:

Ellos le dijeron: Sube a Ramot No te deca yo que no profetiza

Galad, que Dios la entregar en bien, sino mal? 18 Y dijo entonces l:
manos del rey. 4 Pero Josafat dijo: Od, pues, la palabra de Yave:
Queda todava aqu algn pro- Yo he visto a Yave sentado en su
feta de Yave, por quien podamos trono, y a su derecha y a su izquierda
preguntarle? 7 El rey de Israel res- estaba todo el ejrcito de los cielos;
pondi a Josafat: An hay aqu un 19 y Yave dijo: Quin inducir a
hombre, por quien podemos pregun- Ajab, rey de Israel, a que suba, para
tar a Yave; pero yo le aborrezco, caer en Ramot Galad?* Y uno deca
porque nunca me profetiza cosa bue- una cosa, y otro deca otra; 10 pero
na, sino siempre males. Es Miqueas, sali un espritu, que se puso delante
de Yave y dijo: Yo le inducir. Y
(i) losafat, a pesar de su piedad y su celo Yave le pregunt: Cmo? Y l
por continuar la reforma religiosa de su padre. dijo: 21 Saldr y me har espritu
Asa, inicia las relaciones amistosas entre Israel de mentira en la boca de todos sus
y lud y se alia con Ajab, siendo por ello profetas. Y Yave le dijo: T le indu-
reprendido por los profetas Miqueas y Jeh.
cirs; t saldrs con la tuya; ve, y
Es curiosa la forma literaria en que se nos pre-
senta la induccin a Acab para que vaya a atacar haz as. ** Y ahora ha puesto Yave
a Ramot Calad, donde hallar la muerte. el espritu de mentira en la boca de
 43.1
CRNICAS II. 19, 20

todos stos, tus profetas, pues ha Reformas en la administracin

decretado Yave el mal contra ti. de justicia.
23
Entonces Sedelas, hijo de Que-
4
nana, se lleg a Miqueas y le di una Habitaba Josafat en Jerusaln;
bofetada en la mejilla, diciendo: pero sali a recorrer el reino desde
Por que camino se ha ido de m el Berseba hasta la montaa de Efram,
espritu de Yave (> para hablarte a para traerlos a todos a Yave, el Dios
ti? 24 Y Miqueas "le respondi: Ya de sus padres. 5 Puso en la tierra
lo vers un da, cuando andes de c- jueces por todas las ciudades fuer-
mara en cmara para esconderte. tes de Jud, por todos los lugares,
25 Entonces 6
el rey de Israel dijo: y les dijo: Mirad lo que hacis,
Coged a Miqueas y- llevadlo a Anin, porque no juzgis en lugar de hom-
gobernador de la ciudad, y a Jos, bres, sino en lugar de Yave, que est
hijo del rey, 26 y decid: sto dice el cerca de vosotros cuando sentenciis.
rey. Meted a ste en la crcel, y 7
Sea, pues, sobre vosotros el temor
mantencdle con pan de afliccin y de Yave, y cuidad de guardarlo;
agua de angustia, hasta que yo porque no hay en Yave, nuestro
vuelva en paz. 27 Miqueas le dijo: Dios, iniquidad ni acepcin de per-
Si vuelves t en paz, no ha hablado sonas, ni recibir cohecho. 8 Puso
Yave por m. Y aadi: Od, pue- tambin Josafat en Jerusaln levi-
blo todo, y sed testigos. tas, sacerdotes y jefes de las fami-
28 Subi, pues, el rey de Israel,
y lias de Israel, para que diesen a los
con l Josafat, rey de Jud a Ramot habitantes el juicio de Yave, y deci-
Galad; 29 y dijo el rey de Israel a diesen las causas. 9 Les di sus rde-
' Josafat: Yo me disfrazar para nes, diciendo: Haced en todo con
entrar en la batalla; t vstete tus temor de Yave, fielmente y con cora-
vestiduras. Disfrazse el rey de zn perfecto. 10 En toda causa que
Israel y entr as en la batalla. 30 El venga a vosotros, de vuestros her-
rey de Siria haba mandado a los manos que habitan en las ciudades,
jefes de los carros que con l tena, trtese de causas de sangre, de cues-
diciendo: No ataquis a ninguno, tiones de la ley, de los mandamientos,
ni chico ni grande, sino slo al rey ceremonias y preceptos, instruidlos,
de Israel. 31 Y cuando los jefes de para que no pequen contra Yave y
los carros vieron a Josafat, dijeron: caiga su clera sobre vosotros y sobre
Este es el rey de Israel, y le cer- vuestros hermanos, y as no pecaris.
caron para combatirle. Entonces cla- 11
Amaras, sacerdote, os presidir
m Josafat, y Yave le socorri apar- en toda causa tocante a Yave; y
32
tndolos Dios de l. Los jefes de Zebadas, hijo de Ismael, prncipe
los carros se percataron de que no de la casa de Jud, en las causas to-
era el rey de Israel, y se alejaron de cantes al rey; tenis entre vosotros
33
l. Entonces dispar un hombre su a los levitas, que sern vuestros maes-
arco al azar, e hiri al rey de Israel tros. Esforzaos, pues, y a la obra,
por entre las junturas de la armadura. y que Yave sea con quien bien lo
El rey dijo entonces a su auriga: haga.
Da la vuelta y scame del campo,
que estoy herido. 34 El combate fu
encarnizado aquel da y el rey de Victoria de Josafat contra moabi-
Israel estuvo en su carro hasta la tas y amonitas.
tarde frente a los sirios, muriendo
a la puesta del sol. 1
syr\ Despus de esto, los hijos
**yJ de Moab y los hijos de Ammn
1
J saiat re y de Jud, se volvi y algunos mineos, vinieron en guerra
O
11 y en paz >

a su casa, a Jerusaln. contra Josafat. 2 Dieron noticia a

2
Salile al encuentro Jeh, el vi- Josafat, diciendo: Viene contra ti,
dente, hijo de Janan, que dijo a desde el otro lado del mar, una gran
Josafat: Socorres al impo y ayudas muchedumbre de Edom y estn ya
a los que aborrecen a Yave? Por eso en Jasasn Tamar, que es Engadi.
Yave est irritado contra ti. 3 Pero 3 En su temor, se dispuso Josafat a
hay en ti buenas obras, porque has buscar a Yave y promulg un ayuno
arrancado de la tierra los aseras, para todo Jud. 4 Reunironse los
y has puesto tu corazn en buscar de Jud para clamar a Yave, y
a Yave. vinieron para buscar a Yave de todas
8
 C RNICAS
las ciudades de Jud. 8 Puesto en-
tonces en pie Josafat, en medio de
la asamblea de Jud en Jerusaln,
en la casa de Yave, delante del atrio
nuevo, 6 dijo: Yave, Dios de nuestros
padres: No eres t Dios en los cielos,
y no eres t quien domina a todos los
reinos de las gentes? No eres t
quien tiene en su mano la fuerza y
la potencia, a que nadie puede re-
sistir? 7 Dios nuestro! No arrojaste
t delante de tu pueblo Israel a los
moradores de esta tierra, y la diste
para siempre a la posteridad de
Abraham que te amaba? 8 Ellos la
habitan, y han edificado a tu nombre
un santuario, diciendo: 9 Si nos sobre-
viene alguna calamidad, la espada,
el castigo, la peste o el hambre, nos
presentaremos en esta casa delante
de ti, pues tu nombre est en esta
casa, y clamaremos a ti en la tri-
bulacin, y t nos oirs y nos sal-
vars. 10 Ahora, pues, he aqu que
los hijos de Ammii y los de Mob,
y los del monte Seir, a cuyas tierras
no dejaste que fuese Israel cuando
vena de Egipto, sino que se apartase
y no los destruyese, 11 nos pagan
ahora queriendo echarnos de tu he-
redad, que t nos diste en posesin.
12
Oh Dios nuestro! No los juzgars
t? Porque nosotros no tenemos fuerza
contra tanta muchedumbre como,
contra nosotros viene, y no sabemos
qu hacer; nuestros ojos se vuelven
a ti.
18
Todo Jud estaba en pie delante
de Yave, con sus nios, sus mujeres
sus hijos. 14 Estaba all Jajaziel,
y
hijo de Zacaras, hijo de Benaya,
hijo de Jeiel, hijo de Matanfas, le-
vita, de los hijos de Asaf, sobre quien
vino el espritu de Yave en medio de
la asamblea, 18 y dijo: Od, Jud
todo, y vosotros los moradores de
Jerusaln, y t, rey Josafat: As
dice Yave: No temis, ni os amedren-
tis ante tan gran muchedumbre,
porque no es vuestra la guerra, sino
de Dios. 18 Maana bajaris contra
ellos; ellos van a subir por la cuesta
de Abis, y los hallaris al extremo
del valle, frente al desierto de Jeruel.
17 No habr por qu peleis en esto
vosotros; paraos, estaos quedos, y
veris la salvacin de Yave con vos-
otros. |Oh Jud y Jerusaln, no te-
mis, ni desmayis; salid maana
contra ellos, que Yave estar con
vosotros!
18 Echse entonces Josafat rostro
II, 20
i a tierra, y todo Jud y todos los mo-
[
radores de Jerusaln se postraron
ante Yave, adorndole. 19 Los levi-
tas de los hijos de Caat y de los
hijos de Core se levantaron, para
alabar a Yave, Dios de Israel, con
fuerte y alta voz.
20
Levantronse por la maana y
salieron por el desierto de Tccua;
y mientras salan, Josafat, en pie,
dijo: Odme, Jud y habitantes de
Jerusaln. Confiad en Yave, vuestro
Dios, y seris seguros; creed a sus
profetas y prosperaris. 21 Despus,
habido consejo con el pueblo, puso
cantores de Yave para alabar la
hermosura de su santuario delante del
ejercito:
Alabad a Yave, porque es eterna
su misericordia.
Y en ran t o comenzaron los
22
cantos y alabanzas, arroj Yave, dis-
cordia sobre Ammn, Moab y los del
monte Seir, que haban venido contra
Jud, y se mataron unos a otros.
23
Echronse los hijos de Ammn y
Moab sobre los moradores del monte
Seir, para destruirlos y exterminar-
los; y cuando hubieron acabado con
los habitantes del monte Seir, unos
a otros se destruan. 24 Cuando Jud
lleg a la altura desde la cual se des-
cubre el desierto, y miraron del lado
donde estaba la muchedumbre, no
vieron ms que cadveres por tierra;
ninguno haba escapado. 25 Josafat
y su gente fueron a apoderarse de
los despojos,hallando entre los cad-
veres muchas riquezas y objetos
preciosos; cogiendo tantos, que no
pudieron llevrselo todo de una vez
y emplearon tres das en recoger el
botn; tan considerable fu. 28 Al
cuarto da, se reunieron en el valle
de Beraca, donde alabaron a Yave.
Por eso llamaron a este valle Be-
raca, nombre que lleva todava hoy.
27 Los hombres de Jud y de Jeru-
saln, con Josafat a la cabeza, par-
tieron gozosos para volverse a Jeru-
saln, pues Yave los haba llenado de
j
alegra, librndolos de sus enemigos.
28
Entraron en Jerusaln, en la casa
de Yave, al son de las citaras, los
salterios y las trompetas. 29 El terror
de Yave se apoder de todos los reinos
de las otras tierras, cuando supieron
que Yave haba combatido contra
30
los enemigos de Israel. El reinado
de Josafat fu tranquilo y su Dios
le di la paz en todas partes.
81 Josafat rein sobre Jud. Tenia
 CRNICAS
treinta y cinco aos cuando comenz
a reinar, y rein veinticinco aos
en Jerusaln. Su madre se llamaba
Azuba, hija de Silji. 32 Anduvo por
el camino de Asa, su padre, sin apar-
tarse de l, haciendo lo recto a los
ojos de Yave. 33 Pero los altos no
desaparecieron y el pueblo no tena
su corazn firmemente apegado al
Dios de sus padres.
34 El resto de los hechos de Josafat,
los primeros y los postreros, estn
escritos en la historia de Jeh, hijo
de Jananf, que fu inserta en el libro
de los reyes de Israel. 36 Josafat, rey
de Jud, se ali con el rey de Israel,
Ocozas, que fu un impo, 36 y se
asoci con l para construir naves
que fueron a Tarsis, hacindose las
naves en Asion-Gueber. 37 Entonces
Eliezer, hijo de Dodava, de Maresa,
profetiz contra Josafat, diciendo:
Por haberte asociado con Ocozas,
Yave destruir tu obra. Las naves se
destrozaron y no pudieron ir a Tarsis.
21 1
Josafat se durmi con sus
padres, y fu sepultado en la ciu-
dad de David. Le sucedi Joram, su
hijo.
Joram, rey de Jud.
2
Joram, hijo de Josafat, tuvo por
hermanos a Azaras, Jejicl, Zacaras,
Azaras, Micael y Sefatas, todos
hijos de Josafat, rey de Israel.
3 Habales hecho su padre grandes
donaciones de plata, oro y objetos
preciosos, con ciudades fuertes en
Jud; pero dej el reino a Joram,
por ser el primognito. 4 Cuando
Joram se posesion del reino y se
afirm en l, pas a cuchillo a todos
sus hermanos y a algunos jefes de
Israel. 8 Tena Joram treinta y dos
aos cuando comenz a reinar, y
rein ocho aos en Jerusaln. 4 An-
duvo por los caminos de los reyes de
Israel; como haba hecho la casa de
Ajab, pues tuvo por mujer a una hija
de Ajab, e hizo lo malo a los ojos de
Yave. 7 Pero no quiso Yave destruir
la casa de David, por la alianza que
haba hecho con David y la promesa
que le hizo de darle siempre una lm-
para a l y a sus hijos.
8
En tiempo se rebel Edom
su
contra dominio de Jud, y se di
el
9
un rey. March Joram con sus jefes
y todos sus carros, y levantndose
de noche derrot a Jos de Edom, que
II, 21 435
le tenan cercado a l y a los jefes de
sus carros. 10 Sin embargo, la rebe-
lin de Edom contra el dominio de
Jud dura hasta hoy. Tambin se
rebel contra su dominio Lobna,
porque haba dejado a Yave, Dios
de sus padres.
11
Joram se hizo altos en los mon-
tes de Jud, incit a los habitantes
de Jerusaln a la prostitucin ido-
ltrica (1), e impeli a ella a Jud.
12
Recibi un escrito del profeta Elias,
que deca: He aqu lo que dice Yave,
Dios de tus padres: Por no haber
andado por los caminos de Josafat,
tu padre, ni por los de Asa, rey de
Jud, 13 antes bien por los de los
reyes de Israel; por haber hecho
fornicar a Jud y a los moradores de
Jerusaln, como fornica la casa de
Ajab, y por haber dado muerte a tus
hermanos, a la casa de tu padre, que
eran mejores que t, 14 Yave casti-
gar a tu pueblo con una plaga muy
grande, y a tus hijos y a tus muje-
res y a tu hacienda, 16 y a ti con una
violenta enfermedad, con enfermedad
de tus entraas, que aumentar de
da en da, hasta que las entraas
se te salgan por la fuerza del mal.
18 Despert entonces Yave contra
Joram el espritu de los filisteos y de
los rabes, que habitan cerca de los
etopes; 17 los cuales subieron contra
Jud, invadieron la tierra y pillaron
toda la hacienda que hallaron de la
casa del rey, y se llevaron a sus hijos
y a sus mujeres, no quedndole otro
hijo que Joacaz, el menor de todos.
18 Despus de esto,
le hiri a l Yave
en las entraas de una enfermedad
19
incurable, que fu creciendo de
da en da, hasta que al fin del ao
segundo se le salieron a Joram las
entraas, por la violencia del mal.
Muri en medio de los ms acerbos
dolores, y su pueblo no quem per-
fumes en su honor, como lo haba
hecho con sus padres.
20 Treinta
y dos aos tena cuando
comenz a reinar, y rein ocho aos
Al piadoso Josafat le sucede un hijo
(i)
impo, Joram, que destruye todo cuanto su
padre haba hecho por reformar religiosamente
a Jud. Lo mismo ocurre luego al suceder a
Exequias su hijo Manases, siendo esto muestra
de que las varias reformas religiosas tuvieron
ms de externas y polticas que de internas y
A Joram le enva el profeta Elias
religiosas.
una carta reprochndole su impa conducta y
anuncindole severos castigos contra l y su
casa.
 CRNICAS
en JerusaJn. Se fu sin ser llorado
de nadie, y le sepultaron en la ciudad
de David, pero no en los sepulcros de
los reyes.
Ocozfas, rey de Jud, mucre a
manos de Jeli.
22 1
k s habitantes de Jerusaln
proclamaron sucesor de Joram
a Ocozas, el menor de sus hijos,
porque la tropa que haba venido
al campo con los rabes haba dado
muerte a todos los mayores que l.
As, Ocozas, hijo de Joram, fu rey
de Jud. 2 Tena Ocozas veintids
aos cuando comenz a reinar, y
rein un ao en Jerusaln. Su madre
se llamaba Atala, hija de Omr.
8
Anduvo por los caminos de la casa
de Ajab, pues su madre le aconsejaba
impamente. 4 Hizo lo malo a los
ojos de Yave, como la casa de Ajab,
que despus de la muerte de su padre
le sirvi de consejero para su perdi-
cin. 6 Llevado de sus consejos, fu
con Joram, hijo de Ajab, rey" de
Israel, a la guerra contra Jazae, rey
de Siria, a Ramot Calad, y los sirios
hirieron a Joram. * Volvise ste a
Jezrccl para curar las heridas que
los sirios lehaban hecho en Rama,
cuando luchaba contra Jaz:iel, rey
de Siria. Baj Ocozas a ver a Jora ni,
hijo de Ajab, a Jezreel, donde esta-
ba herido; 7 y por voluntad de Dios,
para su ruina, baj Ocozas a ver a
Joram; pues llegado all, sali con
Joram al encuentro de Jeh, hijo de
Nimsi, a quien Yave haba ungido
?ara exterminar a la casa de Ajab;
y mientras Jeh haca justicia con
la casa de Ajab, di con los jefes de
Jud y con los hijos de los herma-
nos de Ocozas, que estaban al ser-
vicio de Ocozas, y los mat; busc
a Ocozas, que fu hallado en Sama-
ra, donde se haba escondido; y le
cogieron y llevaron a Jeh, que le
di muerte; sepultronle, porque di-
jeron: Es hijo de Josafat, que
busc a Yave de todo corazn.
Alalia, reina de Jud.
No quedaba de la casa de Ocozas
edad de reinar: 10
persona en y Atala,
madre de Ocozas, viendo que era
muerto su hijo, se alz y extermin
altoda la estirpe real de la casa de
II, 22, 23
11
Jud; pero Joscbet, hija del rey,
cogi a Jos, hijo de Ocozas, y le
arrebat de en medio de los hijos" del
rey cuando los mataban, escondin-
dole a l y a su nodriza en el dormito-
rio. As Josebet, hija del rey Joram,
mujer del sacerdote Joyada y her-
mana de Ocozas, le escondi de Ata-
12
la, que no pudo matarle. Seis aos
estuvo escondido con ellos en la casa
de Dios, y era en tanto Atala la que
reinaba en la tierra (1).
Proclamacin de Jos. Muerte de
Alalia.
1
stimo ao revistise Jo-
.Al
yada de valor, y se concert
con los de centenas: Azadas,
jefes
hijo de Jerojam, Tsmael, hijo de Jo-
jann, Azaras, hijo de Obcd, Masaya,
hijo de Adaya, y Elisafat, hijo de
Zicr. 2 Recorrieron Jud y reunieron
a los levitas de todas las ciudades
de Jud, y a los jefes de las familias
de Israel, que vinieron a Jerusaln;
3
y toda la asamblea hizo alianza con
el rey en la casa de Dios. Joyada
les dijo: Ah tenis al hijo del rey,
que reinar, como lo ha dicho Yave,
de los hijos de David. 4 Mirad lo que
habis de hacer. El tercio de vosotros,
que el da del sbado entra de ser-
vicio con los sacerdotes y levitas,
har la guardia en los atrios; 6 otro
tercio estar en el palacio del rey,
y el otro en la puerta de Jesod. Todo
el pueblo se reunir en el atrio de
la casa de Yave. 6 Que no entre ni
salga nadie de la casa de Yave, fuera
de los sacerdotes y levitas que estn
de servicio; stos podrn entrar, por-
que estn consagrados. 7 Todo el
pueblo har la guardia de Yave, y
los levitas rodearn al rey por todas
partes; cada uno tendr las armas en
su mano, y quienquiera que entrare
en la casa, morir. Estaris con el
rey cuando ste entre y salga.
8 Los levitas
y todo Jud hicieron
todo lo que el sacerdote Joyada haba
mandado; y cada uno tom a los
suyos, los que entraban en servicio
y los que salan de servicio el sbado,
pues el sacerdote Joyada no exeep-
(i) La impla Atalia, de origen fenicio, est
a punto de extinguir la dinasta davldica. pero
Dios asegura la sucesin y la transmisin de
las promesas mesinicas hechas a David, sal-
vando al nio Jos.
 CRNICAS
tu a ninguna de las divisiones. * El
sacerdote Joyada entreg a los .jefe*
de centenas las lanzas y los escudos,
grandes v pequeos, que provenan
del rey David y se hallaban en la
casa de Dios. 10 Hizo que rodeasen
al rey, poniendo a todo el pueblo
cada uno con las armas en la mano,
desde el lado derecho hasta el Jado
izquierdo de la casa, junto al altar
11
y por toda la casa; y adelantando
al hijo del rey, pusieron sobre su
cabeza la diadema y el testimonio,
y proclamaron rey. Joyada y sus
le
hijos le ungieron, y gritaron: Viva
el revi
12
talfa oy el estrpito del pueblo,
que corra y aclamaba al rey; vino
a donde estaba el pueblo en la casa
de Yave, 13 y mir. Estaba el rey
sentado en su estrado, a la entrada,
y los jefes y las trompetas estaban
junto al rey; y todo el pueblo de la
tierra daba muestras de gran ale-
gra, y sonaban las trompetas, y los
cantores con los instrumentos de m-
sica entonaban cnticos de alabanza.
Atala rasg sus vestiduras y grit:
Conspiracin, conspiracin! 14 En-
tonces el sacerdote Joyada, llamando
a los jefes de centena que estaban al
frente de las tropas, les dijo: Sacadla
de las filas, y a quienquiera que
la siga le matis. Pues el sacerdote
dijo: No la matis en la casa de
Yave. 15 Hzosele lugar, y se enca-
min al palacio real por la entrada
de la puerta de los caballos, y all
la mataron. 18 Joyada hizo alianza
entre Yave, el pueblo todo y el rey,
de ser el pueblo de Yave. 17 Despus
de esto entr todo el pueblo en el
templo de Baal y lo derribaron, echan-
do por tierra sus altares, haciendo pe-
dazos sus imgenes, y mataron de-
lante del altar a Matan, sacerdote
de Baal (1).
18 Luego orden Joyada los oficios
en la casa de Yave, por mano de los
sacerdotes y levitas, segn la ordena-
cin hecha por David en la casa de
Yave, para ofrecer a Yave holocaus-
tos, como est escrito en la ley de
Moiss, en medio de cantos de j-
bilo, conforme a la ordenacin de
David. 19 Puso tambin los porte-
ros a las puertas de la casa de Yave,
para que por ninguna entrase ningn
(i) El sacerdote Joyada renueva la
de Yave con el pueblo, de ser ste el
de Yave.
II, 24 437
inmundo. 10 Y
tomando luego a los
jefes de centena, a los jefes del pue-
blo y al pueblo todo de la tierra,
llevaron al rey de la casa de Yave;
y llegados al medio de la puerta prin-
cipal de la casa del rey, sentnron al
rey sobre el trono del reino. 21 Todo
el pueblo de la tierra estaba lleno de
jbilo, y la ciudad se estuvo tranquila.
Atala haba sido muerta a espada.
Jos, rey de Jud.
94 1 Siete aos tena Jos cuando
comenz a reinar, y rein cua-
renta aos en Jerusaln. Su madre
se llamaba Sibya, de Berseba.
2
Hizo Jos lo qtie es recto a los
ojos de Yave, todo el tiempo de vida
del sacerdote Joyada. 3 Joyada tom
para Jos dos mujeres, y Jos en-
gendr hijo e hijas.
4 Despus de esto vino a Jos el
pensamiento de reparar la casa de
Yave: 5 y reuniendo a los sacerdotes
y levitas', les dijo: Salid por todas
las ciudades de Jud, y recoged cada
ao, de todo Israel, dinero para re-
parar la casa de vuestro Dios, y poned
en esto gran diligencia. Pero los
levitas no se dieron prisa; * y lla-
mando el rey a Joyada, sumo sacer-
dote, le dijo: Por qu no has cui-
dado de que los levitas trajesen de
Jud y de Jerusaln el tributo im-
puesto por Moiss, siervo de Dios, a
toda la congregacin de Tsrael, para
el tabernculo del testimonio?
7
Pues
la impa Atala y sus hijos han sa-
queado la casa de Dios, empleando
para servir a los baales todo lo con-
sagrado a la casa de Yave.
8 Mand entonces el rey que se
hiciera un arca, y la pusieran fuera
a la entrada de la casa de Yave;
y se pregon por Jud y Jerusaln
que trajesen a Yave el tributo que
Moiss, de Dios, haba im-
siervo
puesto a Tsrael en el desierto. 10 Todos
los jefes y el pueblo todo se compla-
cieron en ello, y traan y echaban en
el arca lo que haba de pagarse.
11 En el momento oportuno, cuando
los levitas vean que en el arca haba
mucho dinero, que haba que entre-
gar a los intendentes del rey, el se-
cretario del rey y el comisario del
sumo sacerdote venan a vaciar el
alianza arca, y luego volvan a ponerla en
pueblo su sitio, haciendo as todos los das
y recogiendo^dinero en abundancia.
438 CRNICAS
12
El rey y Joyada se lo entregaban
a los encargados de hacer las obras
en la casa de Yave, para pagar a los
canteros y carpinteros, para la repa-
racin de la casa de Yave, asi como
a los herreros y broncistas para repa-
rar la casa de Yave.
13 Los oficiales trabajaron
e hicie-
ron las reparaciones necesarias, res-
tituyendo a su estado la casa de Dios
y consolidndola. 14 Cuando se ter-
minaron las obras, llevaron al rey y
a Joyada el resto del dinero, y de
l se hicieron utensilios para la casa
de Yave, los utensilios para el ser-
vicio, para los holocaustos, copas y
otros utensilios de oro y de plata.
Durante toda la vida de Joyada se
ofrecieron continuamente holocaus-
tos en la casa de Yave.
15 Muri Joyada viejo y harto
de das; tena al morir ciento treinta
aos. 16 Fu sepultado en la ciudad
de David, con los reyes, pues haba
hecho mucho bien a Israel, y por Yave
y su casa.
Idolatra y castigos.
17
Despus de la muerte de Joyada,
comenzaron los principes a adular al
rey, y ste los escuch, 18 y dejando
la casa de Yave, Dios de sus padres,
sirvieron a los aseraa y a los dolos;
y vino la ira de Dios sobre Jud
Jcrusaln, porque se haban
y sobre
hecho culpables. 19 Yave les mand
pr- fetas para reducirlos a l, pero
no escucharon sus protestaciones.
20 El espritu de Dios descendi sobre
Zacaras (1), hijo del sacerdote Joyada,
que presentndose ante el pueblo,
dijo: As habla Dios: Por qu que-
brantis los mandamientos de Yave?
No os vendr bien por ello, pues si
vosotros dejis a Yave, Yave os de-
jar a vosotros." 21 Conjurronse con-
tra l, y de orden del rey le lapida-
ron en el atrio de la casa de Yave.
22 No se acord el rey Jos del bien
que le haba hecho Joyada, padre
de Zacaras, y di muerte a su hijo.
Zacaras dijo al morir: Vea Yave,
y l lo requiera.
23
A lavuelta del ao, subi contra
(i) Zacaras, hijo de Joyada, es el profeta
a quien se refiere Cristo Nuestro Seor en
Mt. 23, 35- Segn San Jernimo, en el Evan-
gelio de los nazarenos se leia hijo de Joyada,
en vez de hijo de Baraquias, como se dice en
este lugar.
II, 25
l el ejrcito de Siria, que vino a
Jud y Jcrusaln. Mataron de entre
el pueblo a todos los prncipes de l,
y llevaron todos sus despojos al rey
de Damasco. 24 El ejrcito de Siria
haba venido con poca gente; pero
Yave entreg en sus manos un ejr-
cito muy considerable, porque haban
abandonado a Yave, Dios de sus pa-
dres. 25 Los sirios hicieron justicia en
Jos; y una vez que se retiraron,
dejndole en gran dolor, conspiraron
contra l sus servidores, para vengar
la sangre de los hijos de Joyada,
sacerdote, y le dieron muerte en su
lecho. Muri, y fu sepultado en la
ciudad de David, mas no en los se-
pulcros de los reyes. 26 Los que cons-
piraron contra l fueron Zabud, hijo
de Simat, amonita, y Jozabad, hijo
,
de Simrit, moabita.
27 Lo que toca
a sus hijos, a las
grandes cargas que hubo de soportar
y a las reparaciones hechas en la casa
de Dios, escrito est en las historias
de los libros de los reyes. Le sucedi
Amasias, su hijo.
Amasias, rey de Jud.
25 1
^ cmliri,,co :lnos tena Ama-
sias cuando comenz a reinar,
y rein veintinueve aos en Jerusaln.
Su madre se llamaba Joadn, de
Jerusaln.
2 Hizo lo recto
a los ojos de Yave,
pero no con un corazn perfecto del
todo. 3 Luego que se afirm en el
trono, di muerte a los siervos que
haban asesinado a su padre, 4 pero
no mat a sus hijos; conforme a lo
que est escrito en la ley, en el
libro de Moiss, donde manda Yave:
No morirn los padres por los hijos,
ni los hijos por los padres, sino que
cada uno morir por su pecado.
1 Reuni Amasias a Jud
y cons-
tituy segn las tasas paternas, jefes
de millares y de centenas, por todas
las ciudades de Jud y Benjamn.
Hizo el censo desde los veinte aos
arriba, y fueron hallados trescientos
mil aptos para la guerra, armados
de lanza y escudo. 4 Tomo de Israel
a sueldo cien mil hombres valientes,
por cien talentos de plata. 7 Vino a
l un hombre de Dios y le dijo: Oh
reyl Que no vaya contigo el ejrcito
de Israel, pues no est Yave con Is-
rael, con todos esos hijos de Efrarn.
8
Si vas con ellos, aunque t hagas

en el combate esfuerzos de valor,
Dios te har caer ante el enemigo,
porque tiene Dios poder para levan-
tar y para derribar. 9 Amasias dijo
entonces al hombre de Dios: Qu
ser, pues, de los cien talentos que
he entregado a las tropas de Israel?
Y el hombre de Dios le respondi:
Mucho ms que eso puede darte
Yave. 10 Entonces Amasias apart
la tropa que haba venido de Eram,
para que se volvieran a sus casas;
ellos se irritaron fuertemene contra
Jud, y se volvieron a sus casas enfu-
11
recidos. Amasias se esforz,
cabeza de su pueblo vino al valle de
la sal, y deshizo a diez mil hombres
de los hijos de Seir. 12 Los hijos de
Jud apresaron vivos a diez mil, y
llevndolos a la cresta de una roca
los despearon, y todos se hicieron
pedazos.
13
Los de la tropa que Amasias
haba despedido, para' que no fuesen
con l a la guerra, se derramaron por
las ciudades de Jud, desde Samara
hasta Betorn, y mataron a tres mil
personas y tomaron muchos despo-
jos. 14 Al regresar Amasias, de la de-
rrota de los edomitas, trajo tambin
consigo los dioses de los hijos de Seir,
y se los puso por dioses ( 1 ), prosternn-
dose ante ellos y quemndoles per-
fumes. 15 Encendise el furor de Yave
contra Amasias, y le mand un pro-
feta que le dijo: Por qu has bus-
cado los dioses de esas gentes, que
no pudieron librar a su pueblo de
manos? 18
tus Cuando esto
el respondi l: Y quin
profeta,
te ha hecho a ti consejero del rey?
Es que quieres que te maten? El
profeta se retir, diciendo:
que Dios ha decretado destruirte,
por haber hecho eso y no haber es-
cuchado mi advertencia.
17 Amasias,
despus de haber te-
nido consejo, mand a decir a Jos,
hijo de Joacaz, hijo de Jeh, rey de
Israel: Ven, que nos veamos las
caras. 18 Entonces Jos, rey de Israel,
envi a decir a Amasias, rey de Jud:
El cardo del Lbano mand a decir
al cedro del Lbano: da tu hija por
mujer a mi hijo. Pero vinieron las
fieras del Lbano, pisaron y holla-
ron el cardo. 19 T te dices: he derro-
tado a Edom; y tu corazn se ha en-
soberbecido. Qudate en tu casa.
(i) Este hecho de Amasias muestra la arrai-
gada tendencia de los israelitas a la idolatra.
CRNICAS II, 26 439
Para qu has de meterte en una em-
presa desgraciada, que ser tu ruina
y la ruina de Jud? 20 Pero Amasias
no le escuch, porque haba resuelto
Dios entregarle en sus manos, por
haber buscado a los dioses de Edom.
21
Subi, pues, Jos, rey de Israel,
y vironse las caras l y Amasias,
rey de Jud, en Betsames, que est
en Jud; 22 y cay Jud delante de
Israel, y huyeron cada uno a su casa.
23
Jos, rey de Israel, apres en Bet-
sames a Amasias, rey de Jud, hijo
de Jos, hijo de Joacaz, y le llev a
Jerusaln, donde abri una brecha
y a la
de cuatrocientos codos, desde la puer-
ta de Efram hasta la puerta de la
esquina. 24 Tom el oro y la plata y
todos los vasos sagrados que haba
en la casa de Dios al cuidado de Obe-
dedom, y los tesoros del palacio real,
y a los hijos de los prncipes, y se
volvi a Samara.
25 Amasias, hijo de Jos, rey de
Jud, vivi quince aos despus de
la muerte de Jos, hijo de Ocozas,
rey de Israel.
26
El resto de los hechos de Ama-
sias, los primeros y los postreros, no
est escrito en el libro de los reyes
de Jud y de Israel? 27 Despus que
Amasias se apart de Yave, trama-
ron una conjuracin contra l en
Jerusaln; y como huyera a Laquis,
mandaron tras l a Laquis los con-
jurados, y le mataron all. 28 Traj-
ronle en caballos, y le sepultaron con
sus padres en la ciudad de David.
le dijo
Ozas, rey de Jud.
Yo
s n/ 1 Todo
el pueblo de Jud tom a
Ai Ozas, de edad de diecisis aos,
y le puso por rey en lugar de su padre,
Amasias. 2 Ozas reconstruy EIat y
la restituy al dominio de Jud, de-
pus que el rey se durmi con sus
3
padres. Diecisis aos tena Ozas
cuando comenz a reinar, y rein
cincuenta y dos aos en Jerusaln.
Su madre llamaba Jecola, de
se
Jerusaln. 4
Hizo lo recto a los ojos
de Yave, enteramente como lo haba
hecho Amasias, su padre. 6 Se di
a buscar a Yave durante la vida de
Zacaras, que le educ en el temor
de Dios; y mientras l busc a Yave,
Dios le protegi. 6 Tuvo guerra con-
tra los filisteos, y derrib las mura-
llasde Get, las de Jabne y las de
Azoto, y reconstruy ciudades en el
 CRNICAS
territorio de Azoto y en el de los
filisteos. 7 Dios le ayud contra los
filisteos, contra los rabes, que habi-
taban en Gur Baal, y contra los
mineos.
8
Los amonitas traan presentes a
Ozas, y su fama se extendi hasta
las fronteras de Egipto, pues lleg
a ser muy poderoso. 9 Alz en Jeru-
saln torres en la puerta de la es-
quina, y las fortific. 10 Construy
torres en el desierto y excav muchas
cisternas, porque tena muchos ga-
nados en los valles y en el llano, y
labradores y viadores en la montaa
y en el Carmel, pues era muy aficio-
nado a la agricultura. 11 Tuvo un
ejrcito de soldados, que iban a la
guerra por bandas, contadas segn
el censo que de ellas hicieron el se-
cretario Jeiel y el comisario Maseya,
a las rdenes de Janana, uno de lo
jefes del rey. 12 El nmero total de
los jefes de casas paternas, de gue-
rreros valientes, era de dos mil sete-
cientos, 13 que mandaban un ejrcito
de trescientos siete mil cinco solda-
dos, capaces de sostener al rey contra
enemigo. 14 Ozas provey a todo
el
el ejercito de escudos, lanzas, cascos,
15 Construy
corazas, arcos y hondas.
en Jerusaln mquinas inventadas
por un ingeniero, destinadas a las
torres y a los ngulos, para lanzar
flechas y gruesas piedras. Su fama
se extendi lejos, porque supo ayu-
darse maravillosamente hasta llegar
a ser fuerte. 16 Mas cuando se hubo
fortalecido, se ensoberbeci su cora-
zn hasta corromperse, y se rebel
contra Yavc, su Dios, entrando en
el templo de Yave para quemar
cienso en el altar de los perfumes.
17
El sacerdote Azaras entr tras l
con ochenta sacerdotes de Yave, hom-
bres valerosos, 18 que se opusieron
al rey Ozas, y le dijeron: aT, Ozas,
no tienes derecho a ofrecer perfumes
a Yave. Eso pertenece a los sacer-
dotes, hijos de Arn, que han sido
consagrados para ello. Sal del san-
tuario, porque ests prevaricando, y no
le ser esto de honor ante Yave, Dios.
19
Enfurecise Ozas, que tena un
incensario en la mano; y en sta su
ira contra los sacerdotes, brot la
lepra en su frente, en presencia de los
sacerdotes, en la casa de Yave, cerca
20
del altar de los perfumes. El
sacerdote, Azaras, y todos los sacer-
dotes, pusieron en l sus ojos, vieron
a lepra sobre su frente, y le arroja-
II, 27, 28
ron precipitadamente fuera. El mismo
apresurse a salir, porque le haba
herido Yave. 21 El rey Ozas fu le-
proso hasta el da de su muerte, y
vivi apartado en una casa, excluido
de la casa de Yave. Jotn, su hijo,
estaba al frente de la casa del rey,
y juzgaba al pueblo de la tierra.
22
El resto de los hechos de Ozas,
los primeros y los postreros, fu es-
crito por Isaas, hijo de Amos, profeta.
23
Ozas se durmi con sus padres,
y fu sepultado en el campo de los
sepulcros, no con los reyes de Israel,
por ser leproso. Le sucedi Jotn,
su hijo.
Jotn, rey de Jud.
ymf
1
aos tena Jotn
Veinticinco
_ i cuando comenz a reinar, y
rein diecisis aos en Jerusaln. Su
madre se llamaba Jerusa, hija de
Sadoc. 2 Hizo lo recto a los ojos de
Yave, enteramente como haba hecho
Ozas, su padre, pero no entr como
l en el templo de Yave. Segua, sin
embargo, la corrupcin del pueblo.
3
Jotn construy la puerta su-
perior de la casa de Yave, e hizo
bastantes edificaciones sobre los mu-
ros de Ofcl. * Edific ciudades en la
montaa de Jud, y fortalezas y
6
torres en los bosques. Hizo la
guerra contra el rey de los hijos de
Ammn, y los venci. Los hijos de
Ammn le entregaron aquel ao cien
talentos de plata, diez mil coros de
trigo y diez mil de cebada, y siguieron
pagndole el segundo y el tercer ao.
8
Jotn lleg a ser poderoso, porque
in- se afirm en los caminos de Yave,
su Dios.
7
El resto de los hechos de Jotn,
todas sus guerras, todo cuanto hizo,
est escrito en el libro de los reyes
de Israel y de Jud. 8 Tena veinti-
cinco aos cuando comenz a reinar,
y rein diecisis aos en Jerusaln.
9
Se durmi con sus padres, y fu se-
pultado en la ciudad de David. Le
sucedi Ajaz, su hijo.
Ajuz, rey de Jud.
1
Veinte aos tena Ajaz cuando
O comenz a reinar, y rein die-
cisis aos en Jerusaln. No hizo
sumo como
10 recto a los ojos de Yavc, lo
hizo David, su padre. * March por
los caminos de los reyes de Israel,
y aun se hizo imgenes fundidas de
 CRNICAS II, 29

Baal, *
y quem perfumes en el valle los cautivos, empleando el botn en
de los hijos de Hinn, y pas a sus vestir a los desnudos; les dieron ves-
hijos por el fuego, segn las abomi- tidos y calzado, les dieron de comer
naciones de las gentes que Yave ha- y de beber, los ungieron; y montando
ba arrojado ante los hijos de Israel. en asnos a los que estaban fatigados,
4
Ofreca sacrificios y perfumes en los condujeron a Jeric, la ciudad
los altos, sobre los collados y bajo de las palmas, a sus hermanos, y
todo rbol frondoso. 5 Yave, su Dios, luego se volvieron a Samara.
14 En aquel tiempo el rey Ajaz
le entreg en manos del rey de Siria,
y los sirios le derrotaron hacindole mand a pedir socorros al rey de
gran nmero de prisioneros, que se Asira. 17 Los edomitas volvieron
llevaron a Damasco. Fu entregado otra vez y derrotaron a Jud, lle-
tambin en manos del rey de Israel, vndose cautivos. 18 Los filisteos
que le hizo experimentar una gran invadieron las ciudades del llano y
derrota (1). * Pecaj, hijo de Bomela, del medioda de Jud, tomaron a
mat en un solo da, en Jud, a Betsamcs, Ayaln, Ouederot, Soco y
ciento veinte mil hombres, todos va- las ciudades de su dependencia, Guim-
lientes, porque haban dejado a Yave, zo y las ciudades re su dependencia,
Dios de sus padres. 7 Zicr, guerrero y se establecieron en ellas. 19 As
de Efram, mat a Maseya, hijo del humillaba Yave a Jud por causa
rey, a Azricam, jefe de la casa del de Ajaz, rey de Israel, que haba
rey, y a Elcana, segundo despus del arrojado la disolucin en Jud y
rey. 8 Los hijos de Israel hicieron pecado contra Yave. 20 Teglat-Fala-
entre sus hermanos doscientos mil sar, rey de. Asira, vino contra l
prisioneros, mujeres, hijos e hijas, y y le estrech sin darle respiro.
les hicieron mucho botn, que se lle- 21
Ajaz despoj la casa de Yave.
varon a Samara. la del rey y las de los prncipes, para
9
Haba un profeta de Yave lla- hacer un presente al rey de Asira,
mado Obed, que fu al encuentro pero no le sirvi de nada. 22 A pesar
del ejrcito, que volva a Samara, de verse en gran aprieto, el rey Ajaz
y les dijo: Yave, Dios de vuestros segua pecando contra Yave; 23 sa-
padres, en su clera contra Jud, los crificaba a los dioses de Damasco,
ha entregado en vuestras manos, y que le haban herido, dicindose:
vosotros los habis matado con furor, Puesto que los dioses de los reyes
que ha subido hasta el cielo. 10 Ahora de Siria los ayudan, voy a sacrifi-
queris hacer de los hijos de Jud carles, para que me socorran a m.
vuestros esclavos y vuestras esclavas. Pero fueron la ocasin de su ruina,
Pero vosotros, no sois culpables y de la de todo Israel. 24 Ajaz reuni
contra Yave, vuestro Dios? 11 Odme, los utensilios de la casa de Dios, y
pues, y devolved esos cautivos que los hizo pedazos; cerr las puertas
habis hecho entre vuestros hermanos, de la casa de Yave, se hizo altares
porque os amenaza la clera encen- en todos los rincones de Jerusaln,
dida de Yave. 12 Algunos de entre 28 y levant altos en todas las ciu-
los jefes de Efram, Azaras, hijo de dades de Jud, para ofrecer all
Jojann, Berequas, hijo de Bese- perfumes a otros dioses, irritando as
limot, Ecequas, hijo de Salum, y a Yave, Dios de sus padres.
Amasa, hijo de Ada, se opusieron 28
El resto de sus hechos, todos sus
a los que venan en el ejrcito, 13 y caminos, los primeros y los postre-
les dijeron: No entris con esos cau- ros, est escrito en el libro de los
tivos, porque sera aadir pecados reyes de Jud y de Israel.
sobre pecados, a los que nosotros 27
Ajaz se durmi con sus padres,
hemos cometido contra Yave. Dema- y fu sepultado en la ciudad de
siado culpables somos ya, y la clera Jerusaln, pues no se le sepult en
encendida de Yave est sobre Israel. los sepulcros de los reyes de Israel.
14 Los soldados abandonaron los cau-
Le sucedi Ezequas, su hijo.
tivos y el botn ante los jefes y ante
toda la asamblea, 16 y los hombres Ezcquias, rey de Jud.
de que se ha hecho mencin tomaron
29 1
Veinticinco aos tena Eze-
(i) Esta guerra de Siria y Efram contra quas cuando comenz a reinar,
Jud, es la que est enlazada con la profeca y reino veintinueve aos en Jerusa-
de Isaas sobre el Emmanuel. Is. 7. 13 y ss. ln. Su madre se llamaba Abiya,
442 CRNICAS
hija de Zacaras. * Hizo lo recto a
los ojos de Ya ve, enteramente como
lo habla hecho David, su padre (1).
3
En el primer mes de su reinado,
el mes primero, abri las puertas
de la casa de Yave y las repar.
4
Hizo venir a los sacerdotes y levi-
tas, que reuni en el atrio oriental,
5 plearon ocho das en purificar el
y les dijo: Odme, levitas: santif-
caos y santificad la casa de Yave,
el Dios de vuestros padres, y echad
la impureza fuera del santuario.
6 Porque han pecado nuestros padres,
y han hecho el mal a los ojos de Yave,
nuestro Dios; le han abandonado,
han apartado sus ojos del taber-
nculo de Yave, y le han vuelto las
espaldas. 7 Hasta cerraron las puer-
tas del prtico, apagaron las lm-
paras y dejaron de ofrecer a Yave,
Dios de Israel, perfumes y holocaus-
tos en el santuario. 8 Por eso la clera
de Yave pesa sobre Jud y sobre
Jerusaln, y los ha entregado a la
confusin, a la desolacin y a la burla,
como lo estis viendo con vuestros
ojos. * Ya veis que por eso han cado
nuestros padres por la espada, y
nuestros hijos v nuestras hijas estn
en cautividad. o Yo quiero que haga-
mos alianza con Yave, Dios de Israel,
para que se aparte de nosotros su
encendida clera. 11 Ahora, pues,
hijos mos, basta de negligencias,
pues habis sido elegidos por Yave
para ministrar ante l en su servicio,
para ser sus servidores y ofrecerle
perfumes.
12 Levatronse los levitas, Maeat,
hijo de Amasal, Joel, hijo de Aza-
das, de los hijos de Caat; y de los
de Merarl, Quis, hijo de Abdl, Aza-
das, hijo de Jelaleel; y de los gerso-
nitas, Joaj, hijo de Simfa; Edn,
hijo de Joaj; 13 y de los hijos de Elit-
safan, Rimr v Jehicl; y de los hijos
de Asaf, Zacaras y Matanas; 14 y
de los hijos de Hernn, Jejiel y Sime;
y de los hijos de Jedutun, Semaeya y
15 Reunieron a sus hermanos;
UZiel.
y despus de santificarse ellos, vi-
nieron a purificar la casa de Yave,
sepn las rdenes del rey y segn
18 Entraron
las palabras de Yave.
los sacerdotes en el interior de la
casa de Yave para purificarla; saca-
ron todas las impurezas que hallaron
(i) Ezequias fu uno de los ms piadosos
reyes de Jud. Sucedi al implo Azaj. Una
ms de tantas alternativas de piedad e impiedad
que llevaron a Jud a su ruina.
II, 29
en el templo de Yave, y las arroja-
ron al atrio de la casa de Yave,
donde las recibieron los levitas, para
llevarlas fuera, al valle del Cedrn.
17 Comenzaron
las purificaciones el
da primero del primer mes; el octavo
da del mismo mes entraron en el
prtico del templo de Yave, y em-
templo; el da diecisis del mismo
mes acabaron lo que haban comen-
zado. 18 Fueron luego a la casa del
rey Ezequias, y le dijeron: Hemos
purificado (oda la casa de Yave,
el altar de los holocaustos y todos
sus utensilios, y la mea de los panes
de la proposicin y todos sus uten-
silios, que el rey Ajaz profan duran-
te su reinado con sus transgresiones,
y todos estn ya ante el altar de
Yave.
20 El rey Ezequias
se levant bien
de maana, y reuni a los jefes de
la ciudad, y subi a la casa de Yave.
21
Ofrecieron siete novillos, siete car-
neros, siete corderos y siete machos
cabros, en sacrificio expiatorio por
el reino, por el santuario y por Jud.
El rey mand a los sacerdotes hijos
de Arn que los ofreciesen en el altar
de Yave. 22 Los sacerdotes inmola-
ron los novillos, recibieron su sangre
y la derramaron en torno del altar;
inmolaron los carneros y derramaron
su sangre en el altar; 23 inmolaron
los corderos y derramaron su sangre
en el altar. 23 Presentaron luego los
machos cabros expiatorios ante el
rey y ante la asamblea, que pusieron
sus manos sobre ellos, 44 y los sacer-
dotes los inmolaron y derramaron
la sangre al pie del altar, en expia-
cin por los pecados de todo Israel,
pues por todo Israel haba ordenado
el rey el holocausto y el sacrificio
expiatorio.
25 Hizo que
los levitas se pusieran
en casa de Yave con cmbalos,
la
salterios y arpas, segn la ordenacin
de David, de Oad, vidente del rey,
y de Natn, profeta, porque tal era
la orden de Yave, transmitida por
medio de sus profetas. 88 Los levitas
ocuparon su sitio con los instru-
mentos de David, y los sacerdotes
27 Eze-
el suyo con las trompetas.
quias mand ofrecer el holocausto
sobre el altar; y en cuanto comenz
el holocausto, comenz tambin el
canto de Yave al son de las trompetas
y con el acompaamiento de los
Instrumentos de David, Jreyjde Israel.
 CRNICAS II, 30 443

** Prosternse toda la asamblea, se de hacer publicar por todo Israel,

cant el canto y se tocaron las trom- desde Berseba hasta Dan, que vinie-
petas, todo hasta que el holocausto sen a Jerusaln a celebrar la pascua
se termin. 29 Cuando se hubo aca- de Yave, porque en mucho tiempo
bado de ofrecer el holocausto, el no la haban celebrado al modo pres-
rey con toda la asamblea doblaron las crito. 6 Fueron, pues, emisarios con
rodillas y se prosternaron. 30 Despus letras de mano del rey y de los prn-
el rey Ezequas y los jefes dijeron cipes, por todo Israel y Jud, como
a los levitas que alabasen a Dios con el rey lo haba mandado, en que se
palabras de David y de Asaf, vidente, deca: Hijos de Israel!: Volveos a
y ellos lo hicieron con gran jbilo, Yave, Dios de Abraham, de Isac y de
e inclinndose, adoraron. 31 Luego Israel, y l se volver a las reliquias
dijo Ezequas: Vosotros habis lle- que os han quedado de las manos de
nado seguramente vuestras manos los reyes de Asira. 7 No seis como
para Yave. Llegaos, pues, a ofrecer vuestros padres y como vuestros her-
vctimas y sacrificios eucarsticos en manos, que se rebelaron contra Yave,
la easa de Yave. Y as toda aquella Dios de sus padres, por lo que los
muchedumbre ofreci hostias, sacri- entreg l a la desolacin, como estis
ficios eucarsticos y holocaustos con viendo. 8 No endurezcis, pues, ahora
gran piedad y liberalidad. vuestra cerviz, como vuestros padres.
M Los holocaustos que ofreci la Dad vuestras manos a Yave, y venid
asamblea fueron setenta novillos, cien a su santuario, que l ha santificado
carneros y doscientos corderos. 33 Con- para siempre, y servid a Yave, vues-
sagraron tambin a Yave seiscien- tro Dios, y la ira de su furor se apar-
tos bueyes y tres mil ovejas. 34 Como tar de vosotros. 9 Porque si os vol-
los sacerdotes eran pocos, y no bas- vis a Yave, vuestros hermanos y
taban para desollar lis vctimas des- vuestros hijos hallarn misericordia
tinadas al holocausto, ayudronlos ante los que los tienen cautivos, y
sus hermanos los levitas, hasta aca- volvern a esta tierra; pues Yave,
bar y hasta que se hubieron parifi- vuestro Dios, es clemente y miseri-
cado los sacerdotes, pues los levitas co.d.oso, y no apartar de vosotros
se mostraban con corazn dispuesto su rostro, si vosotros os volvis a l.
10 Fueron, pues,
a purificarse ms que los sacerdotes. los emisarios de
35 Ofrecironse, pues* muchos holo- ciudad en ciudad por tierra de Efram

caustos, muchos sebos y muchos sa- y de Manass, hasta Zabuln, pero

crificios eucarsticos, quedando ente- las gentes se rean y se burlaban de
ramente restablecido el culto de la ellos. 11 Con todo, m ichos de Aser,
casa de Yave. 36 Ezequas, lo mismo de Manass y de Zabuln, se humi-
que todo el pueblo, dieron muestras llaron y vinieron a Jerusaln. 12 Tam-
de gran jbilo por haber Yave dis- bin en Jud la mano de Dios se
puesto al pueblo al restablecimiento, dej sentir sobre ellos, dndoles cora-
pues la resolucin de hacerlo haba' zn pronto y dispuesto a cumplir
sido tomada de pronto. el mensaje del rey y de los prncipes,
conforme a la palabra de' Yave.
13
Juntse macha gente en Jerusaln
Solemne celebracin de la pascua. para celebrar la solemnidad de los
cimas, e el segundo mes: una gran
OA 1
Mand el rey Ezequas por muchedumbre. 14 Levantronse y
todo Israel y Jud, y escribi quitaron los altares que haba en
cartas a Efram y Manass, para Jerusaln, tambin los altares de per-
que viniesen a la casa de Yave a fumes, y los echaron al torrente de
celebrar la pascua de Yave, Dios de Cedrn. 15 Sacrificaron la pascua el
Israel. 2 Habase aconsejado .el rey da catorce del mes segando; y los
de los prncipes y de toda la asam- sacerdotes y levitas, que llenos de
blea en Jerusaln, para celebrar so- confusin, se santificaron por fin,
lemnemente la pascua en el mes ofrecieron holocaustos en la casa de
segundo, 3 pues no haban podido Yave. 16 Se dispusieron por sus clases,
celebrarla antes la otra vez,, por no segn la ordenacin y la ley de Moi-
haberse santificado muchos sacer- ss, hombre de Dios. Los sacerdotes
dotes y no haberse reunido el pueblo reciban de mano de los levitas la
en Jerusaln. 4 Agrad esto al rey y sangre que haba de derramarse;
a toda la asamblea, 8 y determinaron 17 y como muchos del pueblo no se
4 CRNICAS
habian santificado todava, los^levi-
tas inmolaron la pascua por los que
no haban tenido el cuidado de santi-
ficarse para Yave. 18 Una gran parte
del pueblo de Efram, de Manases, de
isacar y de Zabuln, que no se haba
purificado, comi la pascua sin ajus-
tarse a lo prescrito; pero Ezequias
rog por ellos, diciendo: Cuiera lave, parte de sus bienes para los holo-
que es bueno, perdonar a todos aque-
llos que de todo corazn buscan
19
al .Dios de sus padres, y no les
impute el no estar suficientemente
purificados. 20 Escucho Yave a Eze-
quias, y perdon al pueblo. 21 As
celebraron los hijos de Israel que
se hallaron en Jerusalen la solemni-
dad de los cimos durante siete dias,
con gran gozo cantando todos los
das las alabanzas de Yave, y tocando
los levitas y Jos sacerdotes los instru-
mentos con toda fuerza, a Yave.
22
Ezequias habl con bondad a
los levitas que conocian mejor el
culto de Yave, y stos comieron las
vctimas durante los siete das que
duro la solemnidad, inmolando hostias
pacificas y alunan do a Yave, Dios
de sus padres. 2J Tambin la muche-
dumbre decidi alegremente cele-
brar la fiesta otros siete dias, hacin-
24 pues haba
dolo con gran regocijo,
regalado .b.zequias al pueblo mil
toros y siete mil ovejas; y tambin
los principes, por su parte, dieron al
pueolo mu bueyes y diez mil ovejas,
liubo, pues, gran nmero de sacer-
dotes que se haban santificado.
26 Todo el pueblo de Jud estaba
rebosando de alegra, lo mismo sacer-
dotes y levitas, que la muchedumbre
venida de Israel, que los peregrinos
que haban venido de la tierra de
Israel o habitaban en Jud. 26 Fu
grande la solemnidad celebrada en
Jerusalen, tal cual nunca la hubo
desde los dias de Salomn, lujo de
David, rey de Israel.
27 Levantronse despus los sacer-
dotes y levitas, y bendijeron al pue-
blo, y fu oda su voz, y llego su
oracin al santuario de los cielos.
9^1 1
Despus de todo esto los de
"* Israel que haban venido fueron
por las ciudades de Jud, y destro-
zaren los cipos, abatieron los asera
y derribaron del todo los altos y los
altares en todo Jud y Benjamn,
y cu Efraira y Manass. Luego todos
los hijos de Israel se volvieron a
sus ciudades, cada uno a su posesin.
II, 31
2
Ezequias restableci las clases de
los sacerdotes y de los levitas, segn
sus divisiones, cada uno segn sus
funciones, sacerdotes y levitas, para
los holocaustos y los sacrificios euca-
rsticos, para el servicio, para los
cantos y alabanzas, y las puertas de
la casa de Yave. 3 El rey di una
caustos, para los holocaustos de la
maana y de la tarde, para los holo-
caustos de los sbados, de los novi-
lunios y de las fiestas, como estn
prescritos en la ley de Yave. 4 Mando
al pueblo y a los habitantes de Jeru-
salen que dieran su porcin a los
sacerdotes y a los levitas, para que
stos observasen fielmente la ley de
Yave.
6
Cuando la cosa se extendi, los
hijos de Israel dieron en abundancia
las primicias del trigo, del mosto, del
aceite, de la miel y de todos los pro-
ductos del campo, y trajeron tambin
en abundancia el diezmo de todo.
6
Igualmente los hijos de Israel y
de Jud que habitaban en las ciu-
dades de Jud, dieron el diezmo
del ganado mayor y menor y el diezmo
de las cosas santas que eran consa-
gradas a Yave, su Dios, y de que se
hicieron muchos montones. 7 Comenz
a hacerse el cmulo el tercer mes
y se acab el mes sptimo. 8 Ezequias
y los jefes vinieron a ver los montones
y bendijeron a Yave y a su pueblo,
Israel. * Pregunt Ezequias a los
sacerdotes y a los levitas acerca de
los montones, 10 y el sumo sacerdote
Azarias, de la casa de Sadoc, le res-
pondi: Desde que se ha comen-
zado a traer ofrendas a la casa de
Yave, hemos comido, nos hemos sa-
ciado, y hemos dejado mucho de
sobra, porque Yave ha bendecido a
su pueblo, y he aqu la gran cantidad
que todava queda.
11 Ezequias
di orden de preparar
las cmaras de la casa de Yave, y se
prepararon. u Llevronse a ellas fiel-
mente las ofrendas, el diezmo y las
cosas consagradas. El levita Cana-
nas tuvo la intendencia de ellas,
y su hermano Sime era su segundo.
*3 Jejiei, Azarias, isajat, Azael, Jeri-
mot, Josabad, Elicl, Jismaquia, Majat
y benaya estaban empleados bajo
la direccin de Calanlas y de su
hermano, Sime, segn las rdenes
del rey Ezequias y las de Azarias,
jefe de la casa de Dios. 14 El levita
Core, hijo de Jimna, portero de la
 CRNICAS
puerta de oriente, tena la intenden-
cia de las donaciones voluntarias
hechas a Dios, para distribuir lo que
se presentaba a Yave por elevacin
y las cosas santsimas. 15 En las ciu-
dades sacerdotales, Edn, Minyamn,
Jesua, Semaeya, Amaras y Seca-
mas, estaban a sus rdenes para
hacer fielmente las distribuciones a
sus hermanos, grandes o pequeos,
segn lo que les corresponda; 16 a
los varones registrados de tres aos
arriba, y a todos los que diariamente
entraban en la casa de Yave, para
hacer su servicio segn sus funciones
y segn sus divisiones, 17 y a los
sacerdotes registrados segn sus casas
paternas, y a ios levitas de veinte
aos arriba segn sus funciones y
segn sus divisiones; 18 y a los de toda
la congregacin registrados con todos
sus nios, sus mujeres, sus hijos y
sus hijas, porque se consagraban fiel-
mente al servicio del santuario. 19 Y palabras de Ezequas, rey de Jud.
para los hijos de Arn, los sacerdotes,
que habitaban en los campos, en los
suburbios de sus ciudades, haba en
cada ciudad hombres nominalmente
designados para distribuirles sus por-
ciones a todos los varones de los
sacerdotes y a todos los levitas regis-
trados.
20
Esto hizo Ezequas en todo
Jud; hizo lo bueno y lo recto y lo
verdadero ante Yave su Dios. Obraba
con toda la rectitud de su corazn,
21
y prosper en cuanto emprendi,
buscando a su Dios, para el servicio
de la casa de Dios, por la ley y por
los mandamientos.
Invasin de Pcnnqucrib, rey de
Asira.
QO 1 Despus de estas cosas y de
estos actos de fidelidad, vino
Senaquerib, rey de Asira, que invadi
Jud y puso sitio a las ciudades
fuertes para apoderarse de ellas.
2 Ezequas, viendo
que haba venido
Senaquerib y que se propona atacar
3
a Jerusaln, tuvo consejo con los
prncipes y los ms valerosos de los
oficiales, proponiendo si se cegaran
las fuentes de aguas que haba fuera
de la ciudad, 4 diciendo: Por qu
habrn de hallar los reyes de Asira,
cuando vengan, provisin de agua?
Todos rueron de su parecer; y l
entonces reuni una gran muchedum-
bre, y cegaron todas las fuentes y el
II, 32
arroyo que corra por en medio det
territorio, para que si venan los
reye^ de Asiria, no hallasen tanta
abundancia de agua.
5 Repar tambin con gran cui-
dado todas las murallas que haban
sido derribadas, alz en ellas torres y
una antemuralla; repar el terrapln
en la ciudad de David, c hizo armas
de toda suerte y escudos. 8 Nombr
jefes para mandar al ejrcito; y
reuniendo luego a todo el mundo en
la plaza de la puerta de la ciudad,
les habl al corazn, diciendo: 7 Es-
forzaos y confortaos, no temis, no
os d miedo el rey de Asiria y toda
esa muchedumbre que trae, porque
ms son los que con nosotros estn,
que los que estn con l. 8 El tiene
el brazo de carne: pero con nosotros
est Yave, nuestro Dios, para ayu-
darnos y combatir nuestros comba-
tes. El pueblo cobr valor con las
9
Despus de esto, Senaquerib, rey
de Asiria, que combata a Laquis
con todo su poder, mand emisarios
a Jerusaln para decir a Ezequas,
rey de Jud y a todos los de Jud
que estaban en Jerusaln: 10 As
dice Senaquerib, rey de Asiria: En
quin confiis vosotros para estaros
quietos, cercados en Jerusaln? 11 No
os engfia Ezequas, para entregaros
a la muerte, al hambre, a la sed,
diciendo: Yave, nuestro Dios, nos
librar de la mano del rey de Asiria?
12 No
es Ezequas el que ha hecho
desaparecer sus altos y sus altares,
diciendo a Jud y a Jerusaln: Slo
ante este altar adoraris y quemaris
perfumes? 13 No sabis lo que yo
y mis padres hemos hecho con todos
los pueblos de la tierra? 14 Pudieron
acaso los dioses de esas gentes librar
sus tierras de mis manos? 15 Que no
os engae, pues, Ezequas; cuando
tal cosa quiera persuadiros, no le
creis; que si ningn dios de los de
todas esas naciones y reinos pudo
librar a sus pueblos de mis manos y
de las manos de mis padres, cunto
menos podr vuestro Dios libraros de
mis manos? 16 Otras cosas ms aa-
dieron los emisarios contra Yave y
contra Ezequas, su siervo.
17
Escribi, adems, cartas en que
blasfemaba de Yave, Dios de Israel
y hablaba contra l, diciendo: Lo
mismo que los dioses de las gentes
de las tierras no pudieron librar a
sus puebjos de mis manos, tampoco
U6 CRNICAS II, 33

el Dios de Ezequas librar al suyo tiales de las aguas de Guijn de Arriba,

de mis manos. 18 Y hablaban en y condujo las aguas bajo tierra a
voz muy alta en judo, al pueblo de occidente de la ciudad de David, y
Jerusaln que se hallaba en las mura- sali con cuanto emprendi. 81 Dios,
llas, para asustarles y hacerles entrar sin embargo, para probarle y para
en temor, para apoderarse de la que descubriese lo que tena en su
ciudad. 19 Hablaron contra el Dios corazn, le dej en lo de los emba-
de Jerusaln, lo mismo que contra jadores de los prncipes de Babilo-
los dioses de las gentes de la tierra, nia, que vinieron a l para infor-
obra de manos de hombres. marse del prodigio que haba acae-
20
Pero el rey Ezequas y el pro- cido en la tierra.
32
feta Isaas, hijo de Amos, opusieron El resto de los hechos de Eze-
sus oraciones a estas blasfemias y quas, de todas sus buenas obras,
clamaron al cielo; 21 y Yave envi un escrito est en las profecas de Isaas,
ngel, que mat a cuantos fuertes y profeta, hijo de Amos, y en el libro
valerosos haba en el ejrcito del de los reyes de Jud y de Israel.
33
rey de los asirios y al jefe que los Durmise Ezequas con sus pa-
mandaba; y Senaquerib se volvi dres, y fu sepultado en un lugar
con afrenta a su tierra, y all, entrando ms eminente que los sepulcros de
en el templo de su dios, hijos suyos, los reyes, hijos de David; y todo
que de l haban salido, le mataron Jud y Jerusaln celebraron sus fune-
a espada. rales. Le sucedi Manass, su hijo.
22
As libr Yave a Ezequas y a
los moradores de Jerusaln de la
mano de Senaquerib, rey de los asi-
rios, y de las manos de todos, y les Manasts, rey de Jud.
di la paz con todos sus reinos.
23 1
Muchos de stos an trajeron a o > Doce aos tenia Manass
Jerusaln vctimas para ofrecer all >) cuando comenz a reinar, y
sacrificios a Yave y presentes a rein cincuenta y cinco aos en Jeru-
Ezequas, rey de Jud, cuya fama saln. 2 Hizo el mal a los ojos de
fu luego muy grande entre todas Yave, conforme a las abominaciones
las naciones. de las gentes que Yave haba arrojado
24 Por
aquel entonces cay enfermo ante los hijos de Israel, 3 y volvin-
de muerte Ezequas, y rog a Yave, dose reedific los altos que haba
que le escuch, dndole una seal djrribado Ezequas, su padre; levant
de su curacin. altares a los baales, se hizo ascras
25 Pero no correspondi Ezequas
y ador a toda la milicia de los cielos
al bien que le haba sido hecho, antes y les sirvi. 4 Alz tambin altares
se ensoberbeci su corazn, y se en la casa de Yave, de la que haba
encendi la ira de Yave contra l y dicho Yave: En Jerusaln estar
contra Jud y Jerusaln. ** Pero Eze- mi nombre perpetuamente"; & pero
quas, despus de haberse engredo los alz en honor de toda la milicia
su corazn, se humill, y se humi- del cielo, en los dos atrios del templo
llaron con l los moradores de Jeru- de Yave. 6 Pas a sus hijos por el
saln, y no vino sobre ellos la ira de fuego en el valle de los hijos de
Yave en los das de Ezequas. Hinnn; observaba los sueos y los
27
Tuvo Ezequas riquezas y gloria augurios, se di a la magia, teniendo
sobremanera, y reuni tesoros de cerca de s magos y encantadores,
plata y oro, de piedras preciosas, de e hizo mucho mal ante Yave, irri-
aromas, de escudos y de cuantas tndole. 7 Puso adems un dolo, una
alhajas son de desear. 28 Asimismo estatua fundida, en la casa de Dios,
tuvo depsitos para almacenar las de la que haba dicho Yave, hablando
rentas de trigo, vino y aceite, y esta- a David y a Salomn, su hijo: Esta-
blos para las bestias y apriscos para blecer para siempre mi nombre en
sus ginados. esta casa y en Jerusaln, que he ele-
29
Hizose tambin ciudades para l, gido entre todas las tribus de Israel,
pues tena una gran muchedumbre 8 y no remover el pie de Israel de la
de rebaos, de ovejas y de toda suerte tierra que yo di a vuestros padres,
de ganado mayor, por haberle dado siempre que ellos guarden y pongan
Dios mucha hacienda. 80 Este mismo por obra cuanto yo les he mandado,
Ezequas fu el que cubri lo.s manan- toda la ley, mandamientos y pre-
 CRNICAS
ccptos que les he dado por mano
de Moiss.
9
Descarri Manass a Jud y a
los moradores de Jerusaln, para ha-
cer peor todava que las gentes que
Yave destruy ante los hijos de Is-
rael. 10 Habl Yave a Manass y
a su pueblo, pero ellos no le escucha-
ron; por lo que trajo Yave contra
ellos a los jefes del ejrcito del rey
de los asirios, que apresaron a Mana-
ss, y cargado de grillos y cadenas,
le llevaron a Babilonia. 11 Cuando
se vi en la angustia, or a Yave,
su Dios, humillndose grandemente
ante el Dios de sus padres. 12 Gimi
y le dirigi instantes splicas, y fu
atendido, pues oy su oracin y le
volvi a Jerusaln, a su reino. Enton-
ces conoci Manass que Yave es
Dios (1).
13 Despus de esto reedific la mu-
ralla exterior de la ciudad de David,
a occidente de Guijn, en el valle,
desde la entrada de la puerta del
pescado, continundola hasta Ofel,
y elevndola considerablemente, y
puso jefes del ejrcito en todas las
ciudades fuertes de Jud.
14 Hizo desaparecer los dioses aje-
nos, y quit de la casa de Yave el
dolo y todos los altares que haba
alzado en el monte de la casa de Yave
de Jerusaln, y los hizo arrojar todos
fuera de la ciudad. 15 Restableci el
altar de Yave, y sobre l ofreci
victimas y sacrificios pacficos y euca-
rsticos, y mand a Jud que sirvjese
a Yave. 16 Pero el pueblo segua
sacrificando en los altos, aunque a
Yave, Dios de Israel.
17
El resto de los hechos de Mana-
ss, su oracin a Dios, y las palabras
de los videntes que le hablaron en
nombre de Yave, Dios de Israel, es-
crito est en el libro de los reyes de
Israel. 18 Tambin su oracin, y cmo
fu odo, y todos sus pecados y pre-
varicaciones, los lugares donde edi-
fic altos y puso ascraa e dolos
antes de humillarse, todo esto est
escrito en la historia de los videntes.
19
Durmise Manass con sus padres,
(i) El cautiverio de Manass, de que no
hace mencin el libro de los Reyes, te fu
saludable y en el hizo a Dios una plegaria,
que, como ateseigua este lugar, fu consignada
por escrito. Esra fu quiz la ocasin de que se
escribiera la apcrifa oracin de Manass, que
en muchas ediciones de la Vulgata se pone a
continuacin de las Escrituras cannicas, aun-
que fuera de stas.
II, 34 447
y fu sepultado en el Jardn de su
casa. Le sucedi Ammn, su hijo.
Ammn, rey de Jud.
80 Veintids aos tena Ammn
cuando comenz a reinar, y rein
21
dos aos en Jerusaln. Hizo el
mal a los ojos de Yave, como lo
haba hecho Manass, su padre, pues
sirvi y sacrific Ammn a todos los
dolos que haba hecho su padre;
22 pero nunca se humill delante de
Yave, como se humill Manass, su
padre; antes cometi crmenes mucho
ms grandes.
23 Conspiraron contra l sus ser-
vidores; y le mataron en su casa.
24
El pueblo di muerte a los que
haban matado a Ammn, y puso por
rey en su lugar a Josas, su hijo.
Josfas, rey de Jud.
34 Ocho aos tena Josas cuan-
1
do comenz a reinar, y rein
treinta y un aos en Jerusaln. 2 Hizo
lo recto a los ojos de Yave, y anduvo
por los caminos de David, su padre,
sin apartarse de ellos ni a la derecha
ni a la izquierda. 3 A los ocho aos
de su reinado, siendo an mozo, co-
menz a buscar al Dios de David, su
padre, y a los doce aos comenz
a limpiar a Jud y Jerusaln de altos,
oseras, esculturas e imgenes de
fundicin. 4 Derribaron en su presen-
cia los altares de los baales, e hizo
pedazos los dolos que estaban en
ellos, abati los oseras y desmenuz
las esculturas y fundiciones, espar-
ciendo el polvo sobre las sepulturas
de los que les haban sacrificado.
6
Quem los huesos de los sacerdotes
de los dolos sobre sus altares, y limpi
a Jud y a Jerusaln. 6 Tgual hizo
en las ciudades de Manass, Efram
y Simen, hasta Neftal; 7 y despus
de haber derribado los altares y los
aseras y de haber roto y desmenu-
zado las esculturas y destruido todos
los dolos por la tierra de Israel, se
volvi a Jerusaln.
8
A los dieciocho aos de su reina-
do, despus de haber limpiado la
tierra y el templo, mand a Safn,
hijo de Asalas, y a Maasas, gober-
nador de la ciudad, y a Joaz, hijo
de Joajaz, cronista, que reparasen la
casa de Yave. Vinieron stos a
4 48 CRNICAS
Helcas, sumo sacerdote; y recibido
de dinero que habla sido puesto
l el
en la casa de Yave y el que los levitas
y porteros haban recaudado de Jla-
nass y Efram y de todo el resto de
Israel, asi como "de todo Jud y Ben-
jamn y de habitantes de Jeru-
los
saln, io lo entregaron a los encar-
gados de las obras de reparacin del
templo, para restaurarlo y reparar
las ruinas. Estos dieron el dinero a
los maestros encargados de las obras
de la casa de Yave; 11 los cuales lo
entregaban a los obreros que traba-
jaban para restaurar y reparar la casa;
a los carpinteros y canteros, para que
comprasen piedra en las canteras y
maderas para las techumbres de los
edificios que haban destruido los
reyes de Jud. 12 Estos hombres se
portaron con probidad en sus traba-
jos. Estaban bajo la vigilancia de
Jajat y Abdas, levitas, de entre los
hjios de Merari, y de Zacaras y Mc-
sulam, de entre los caatitas, todos
ellos hbiles msicos, 13 que vigila-
ban las obras y dirigan a los obreros
ocupados en los diversos trabajos;
haba adems otros levitas que ha-
can de secretarios, comisarios y por-
teros.
14 Cuando se sacaba el dinero lle-
vado a la casa de Yave, Helcas, sacer-
dote, encontr el libro de la ley de
Yave, dado por mano de Moiss.
16 Entonces Helcas, tomando la pa-
labra, dijo a Safn, secretario: He
encontrado el libro de la ley en la
casa de Yave; y se lo entreg a
Safn. 16 Safn llev el libro al rey
y le di cuenta del hallazgo, diciendo:
Tus siervos han hecho cuanto les
has mandado, 17 reuniendo el dinero
que haba en la casa de Yave, y en-
tregndoselo a los inspectores y a
los obreros. 18 Y Safn, secretario,
aadi: El sacerdote Helcas me ha de la alianza que haba sido encon-
dado este libro; y Safn lo ley
ante el rey. 19 Cuando el rey oy las
palabras del libro de la ley, rasg sus
vesliduras 20 y di esta orden a Hel-
cas, a Ajicam, hijo de Safn, a
Abdn, hijo de Miquca, a Safn, se-
cretario, y a Asaya, servidor del rey:
11 Id
a consultar a Yave por m y
por el resto que queda en Israel y en
Jud, acerca de las palabras de este
libro que se ha encontrado; porque
grande es la clera de Yave, que se
ha derramado sobre nosotros, por no
haber guardado nuestros padres la
palabra de Yave y no haber puesto
II, 34
por obra todo lo que en este libro est
escrito.
22
Helcas y los que con l habfa
designado el rey fueron a la profetisa
Jolda, mujer de Salum, hijo de To-
queat, hijo de Jasra, guarda d^l ves-
tuario, que habitaba en Jerusaln,
en el otro barrio de la ciudad Des-
pus que ellos le manifestaron lo
que tenan que decirle, 23 ella les
respondi: As habla Yave, Dios de
Israel: Decid al que a m os enva:
As habla Yave: 24 Yo voy a traer
sobre este lugar y sobre sus habitan-
tes todos los males y maldiciones es-
critos en el libro que ha sido ledo
ante el rey de Jud, 25 porque me
han abandonado y han ofrecido per-
fumes a otros dioses, irritndome con
todas las obras de sus manos; mi
clera se derramar sobre este lugar,
y no se extinguir. 26 Pero decid al
rey de Jud, que os ha mandado a
consultar a Yave: As habla Yave,
Dios de Israel, acerca de las palabras
que has odo: 27 Por haberse conmo-
vido tu corazn y haberte humillado
ante Dios al or sus palabras contra
este lugar y contra sus habitantes;
porque has rasgado tus vestiduras y
has llorado ante Yave, tambin yo
he odo, dice Yave, 28 y t te reco-
gers a tus padres y bajars en paz
al sepulcro, y no vern tus ojos todas
las desventuras que yo he de hacer
venir sobre este lugar y sobre sus
habitantes.
Ellos llevaron al rey esta respuesta.
29
El rey hizo reunir a todos los an-
cianos de Jud y de Jerusaln; 30 y
subi luego a ki casa de Yave con
todos los hombres de Jud y los ha-
bitantes de Jerusaln, los sacerdotes
y y todo el pueblo desde
los levitas,
el ms grande al ms chico, y ley
delante de lodos las palabras del libro
trado en la casa de Yave. 31 Estaba
el rey sobre su estrado, y renov
la alianza ante Yave, obligndose a
seguir a Yave y a guardar sus man-
damientos, sns preceptos y sus leyes,
con todo el corazn y toda el alma,
poniendo por obra las palabras de la
alianza escritas en el libro. 32 Hizo
entrar en el pacto <j todos los que
se hallaban en Jud y Picnjamn, y
los moradores de Jerusaln hicieron
segn la alianza de Yave, Dios de
sus padres. 33 Josas hizo desapare-
cer todas las abominaciones de toda
la tierra de los hijos de Israel, y
 CRNICAS
oblig a todos cuantos se hallaban
en Israel a servir a Yave, su Dios.
Durante toda su vida no se apart
de Yave, Dios de sus padres.
Solemne celebracin de la pascua.
>r 1
Josias celebr la pascua en
honor de Yave en Jerusaln, y
se inmol la pascua el da catorce
del primer mes. 2 Estableci a los
sacerdotes en sus funciones y los ani-
m al servicio de la casa de Yave.
8
Dijo a los levitas que enseaban a
Israel y estaban consagrados a Yave:
Colocada el arca santa en la casa
que edific Salomn, hijo de David,
rey de Israel, ya no tenis que tras-
ladarla en hombros. Servid ahora a
Yave, vuestro Dios, y a su pueblo,
Israel. 4 Aprestaos todos segn vues-
tras casas paternas, segn vuestras
divisiones, conforme a la ordenacin
escrita por David, rey de Israel, y
de Salomn, su hijo; ' ocupad vues-
tros puestos en el santuario segn las
diversas casas paternas de vuestros
hermanos, los hijos del pueblo, y
segn la clasificacin de las casas
paternas de los levitas. 6 Inmolad
la pascua, santifcaos, y preparadla
para vuestros hermanos, conformn-
doos a las palabras de Yave, pronun-
ciadas por Moiss. 7 Josas di a celebrado una pascua semejante a
las gentes del pueblo, a cuantos all
se hallaban, corderos y cabritos en
nmero de treinta mil, todo para la
pascua, y tres mil bueyes, todo de
la hacienda del rey. 8 Sus jefes hicie-
ron voluntariamente un presente al
pueblo, a los sacerdotes y a los levi-
tas. Helcas, Zacaras y Jejiel, prn-
cipes de la casa de Dios, dieron a
los sacerdotes para la pascua dos mil
seiscientos corderos y trescientos bue-
yes. 9 Conaya, Semeya y Natanael,
sus hermanos, Josaba, Jeiel y Joza-
bad, jefes de los levitas, dieron a los
levitas para la pascua cinco mil cor-
deros y quinientos bueyes.
10 Organizse el servicio, y los
sacerdotes y levitas ocuparon sus
puestos, segn sus divisiones, confor-
me a la orden del rey. 11 Inmolaron
la pascua; los sacerdotes derramaron
la sangre, que reciban de mano de
los levitas, y los levitas desollaron
las vctimas. 12 Pusieron aparte los
holocaustos, para drselos a las varias
casas^, paternas de las gentes del
II, 38 449
pueblo, para que se los ofreciesen a
Yave, como est escrito en el libro
de Moiss. Lo mismo hicieron con
los bueyes. 18 Asaron la pascua al
fuego, como est ordenado, y cocie-
ron las cosas santas en calderas, cal-
deros y sartenes, distribuyndolas
diligentemente al pueblo. 14 Luego
prepararon lo que era para ellos y
para los sacerdotes; pues los sacer-
dotes, hijos de Arn, estuvieron hasta
la noche ocupados en ofrecer holo-
caustos y los sebos; por eso los le-
vitas hubieron de preparar para ellos
y para los sacerdotes, hijos de Arn.
15 Los cantores, hijos de Asaf, esta-
ban en sus puestos, segn las rde-
nes de David, de Asaf, de Hernn y
de Jedutun, a la vista del rey; y los
porteros, cada uno en su puerta; no
tuvieron que abandonar sus oficios,
porque sus hermanos, los levitas, pre-
pararon lo que era para ellos.
16
As se organiz aquel da todo
el servicio de Yave, para celebrar
la pascua y para ofrecer holocaustos
en el altar de Yave, segn las rde-
nes del rey Josas.
17 Los hijos de Israel que se halla-
ban all celebraron entonces la pas-
cua y la fiesta de los cim s durante
siete das. 18 Ninguna pascua seme-
jante a sta se haba celebrado en
Israel desde los das de Samuel, pro-
feta, y ningn rey de Israel haba
sta que celebraron Josas, los sacer-
dotes y los levitas, todo Jud e Tsrael
que all se hallaban, y los habitantes
de Jerusaln. 19 Fu el ao dieciocho
del reinado de Josas cuando se ce-
lebr esta pascua.
20 Despus de esto, despus de
haber reparado Josas la casa de
Yave, Necao, rey de Egipto, subi
pnra combatir en Carquemis a orillas
del Eufrates. Josas le sali al paso,
21
y Necao le mand emisarios que
le dijeran: Qu hay entre t y yo,
rey de Jud? No es contra ti contra
quien voy yo ahora; es contra una
casa con la que estoy en guerra, y
Dios me ha dicho que me apresure.
No te opongas, pues, a Dios, que est
conmigo, no te destruya. 22 Pero
Josas no se retir, y se disfraz para
entrar en el combate, sin escuchar
las palabras de Necao, que venan
de la boca de Dios. Avanzo para ata-
carle en el valle de Megiddo. 28 Los
arqueros tiraron contra el rey Josas,
y el rey dijo a sus servidores: Reti-
29
 CRNICAS
radme, que estoy gravemente herido.
84 Los servidores le sacaron de aquel
carro, y le pusieron en otro y le
llevaron a Jerusaln. Muri y fu
sepultado en el sepulcro de sus pa-
dres. Todo Jud y Jerusaln lloraron
a Josas, 25 particularmente Jeremas,
cuyas lamentaciones a Josas cantan
todava hoy los cantores y cantoras,
habiendo venido a ser esta costum-
bre como ley en Israel. Estn escritas
entre las lamentaciones.
26 El resto de >s hechos de Josas,
1
todas sus buenas obras conforme a
lo mandado en la ley de Yave, 27 sus
hechos primeros y postreros, escrito
est en el libro de los reyes de Israel
y Jud.
Joajaz, Joaquim y Joaqun, pojes
de Jud.
3*3 E P ,,er, ' tom a Joajaz, hijo
1
' mensajeros de Dios, y menosprecia-
de Josas, y le hicieron rey en
lugar de su padre, en Jerusaln.
* Veintitrs aos tena Joajaz cuando
comenz a reinar, y rein tres meses
en Jerusaln.
3 El rey de Egipto le destituy en
Jerusaln, y castig al pueblo con
una contribucin de cien talentos de
plata y un talento de oro. 4 El rey
de Egipto puso por rey sobre Jud
a Elyaquim, hermano de Joajaz, mu-
dndole el nombre por el de Joaquim.
Necao cogi a su hermano Joajaz y
se lo llev a Egipto.
JVeinticinco aos tena Joaquim
cuando comenz a reinar y rein
once aos en Jerusaln. Hizo el mal
a los ojos de Yave, su Dios.
' Nabucodonosor, rey de Babilonia,
subi contra l y le carg de cadenas
de bronce para conducirle a Babi-
lonia. 7 Llevse Nabucodonosor a Ba-
bilonia los utensilios de la casa de
Yave, y los puso en su palacio de
Babilonia.
8
El resto de los h.pchos de Joaquim,
las abominaciones que cometi, y lo
que en l se hall, escrito est en el
libro de los reyes de Israel y de
Jud. Le sucedi Joaqun, su hijo.
Ocho aos tena Joaqun cuando
9
comenz a reinar, y rein tres meses
y diez en Jerusaln. Hizo el
das
mal a de Yave. 10 A la vuelta
los ojos
del ao, mand el rey Nabucodonosor
que le llevasen a Babilonia, con los
vasos preciosos de la casa de Yave,
y puso en su lugar por rey a Sedelas,
II, 36
su hermano, sobre Jud y Jerusaln.
11
Veintin aos tena Sedelas
cuando comenz a reinar, y rein
once aos en Jerusaln. 12
Hizo el
mal a los ojos de Yave, su Dios, y
no se humill ante Jeremas, profeta,
que le habl de parte de Yave.
13
Rebelse asimismo contra Nabuco-
donosor, al cual haba por Dios ju-
rado fidelidad, y endureci su cerviz
y obstinse su corazn, y no se
volvi a Yave, el Dios de Tsrael.
14 Tambin todos los prncipes de
los sacerdotes y el pueblo aumenta-
ron sus prevaricaciones, siguiendo
las abominaciones de las gentes y
contaminando la casa de Yave, que
l haba santificado en Jerusaln (1).
15
Yave, Dios de sus padres, les
mand sus mensajeros constante-
mente, para amonestarlos, pues que-
ra perdonar a su pueblo y a su casa.
16 p ero ellos hicieron escarnio de los
ban sus palabras, burlndose de sus
profetas, hasta que subi la ira de
Dios contra su pueblo, y ya no hubo
remedio. 17 Trajo contra ellos al rey
de los caldeos, que pas a cuchillo
a sus mancebos en la casa de sn san-
tuario, sin perdonar a mancebo ni a
doncella, a viejo ni encanecido. A to-
dos los entrego en sus manos.
18 Nabucodonosor llev a Babilonia
todos los utensilios de la casa de
Dios, grandes y pequeos, los teso-
ros de la casa de Yave y los del
.
palacio del rey y los de sus jefes.
19
Quemaron la casa de Dios, demo-
lieron las murallas de Jerusaln, die-
ron al fuego todos sus palacios, y des-
truyeron todos los objetos preciosos.
20 A los que haban escapado a la
espada, llevlos Nabucodonosor cau-
tivos a Babilonia; y all le estuvie-
ron sujetos a l y a sus hijos, hasta
la dominacin del reino de Pcrsia,
21 para que se cumpliese la palabra
de Yave, pronunciada por boca de
Jeremas, hasta que la tierra hubo
reposado sus sbados, descansando
todo el tiempo que estuvo devastada,
hasta que se cumplieron los setenta
aos.
22 El ao primero de Ciro, rey de
Persia, para que se cumpliese la pa-
(i) Esta sntesis de la historia religiosa de
Jud pone de relieve las mltiples y universales
transgresiones y apostaslas, causa de la destruc-
cin del reino y de la dolorosa cautividad de
Babilonia.
 CRNICAS
labra de Yave pronunciada por boca
de Jeremas, Yave suscito el espritu
de Ciro, rey de Persia, que hizo publi-
car de viva voz y por escrito, por
todo su reino, este decreto:
23
As habla Ciro, rey de Persia:
II, 36
Yave, el Dios de los cielos, me ha
dado todos los reinos de la tierra, y
me ha mandado edificarle una casa
en Jerusaln, en Jud. Quin de
entre vosotros es de su pueblo? Que
suba, y Yave sea con l.
 INTRODUCCION A LOS LIBROS DE ESDRAS
Y NEHEMIAS

C" STOS dos libros son una continuacin de los Paralipmenos, cuya termi-
nacin se repite al principio del de Esdras. Tambin formaron antes un
solo libro, dividido luego en dos, Esdras y Nehemas, en el texto hebreo, I y II de
Esdras en las versiones. Su argumento es la restauracin material, religiosa
y moral de la nacin, despus de la vuelta del cautiverio, en virtud del decreto
de Ciro (538). Empieza por la restauracin del altar y la cimentacin del
templo, aadiendo una lista de los que volvieron con Zorobabel de Babilonia,
en nmero de 42.360 personas (1-2). La oposicin de los samaritanos al ver
rechazada su oferta de colaboracin impidi proseguir la obra. Los mismos
obstculos opusieron despus a la restauracin de la ciudad y de sus muros
en los reinados de Jerjes I (485-65) y Artajerjes I (465-25) (4). Aprove-
chando las revueltas del principio del reinado de Daro I (522-485), a ins-
tancias de los profetas Ageo y Zacaras se acaba el templo, que es dedicado
en 515. (5-6.)
No puede caber duda sobre la invcrsiyi de estas dos secciones del primer libro.
Lo que resta de l (7-10) cuenta la venida a Jerusaln del anciano Esdras,
en compaa de seis mil nuevos repatriados y con autorizacin de un Arta-
jerjes. ignoramos cul, para gobernar al pueblo. Llegado a Jerusaln el ao
fptimo del rey, halla a la ciudad contaminada por los matrimonios con extran-
jeras, pero los nimos tan bien dispuestos, que ante las lgrimas del anciano
Esdras, todos se ofrecen a despedirlas. Sigue luego, con otros documentos, la
autobiografa de Nehemas, que llega solo, con poderes de gobernador para
restaurar la ciudad en ruinas, el ao veinte de un Artajerjes, que tampoco sabe-
 45-4 ESDRAS, 1, 2

moa cul sea. Lleva a cabo su obra con gran energa. Levanta y dedica lo
muros y pone en orden la vida religiosa y moral del pueblo con ayuda de Esdras,
que figura con el ttulo de escriba (1-16). Nehemas, acabados sus primeros
poderes, retorna al rey; pero vuelve al poco tiempo y encuentra las cosas ya en
desorden, teniendo que desplegar gran energa hasta con los sacerdotes, uno
de los cuales, que estaba casado con una hija del prncipe de los samaritanos,
huye a Samara (13). No obstante el orden de la narracin actual, parece muy
probable que la legacin de Nehemas precedi a la de Esdras, y que el libro
de aqul debiera insertarse antes de los captulos 7-10 de ste.
Estos libros estn en forma de compilacin de diversos documentos. Igno-
ramos el autor. No es improbable la sentencia de muchos que dicen haber sido
su autor el mismo que el de los Paralipmenos.

ESDRAS
(Vulg. I de Esdras.)

Ha Ciro libertad a los indios para utensilios, ganados y fosas precio-

volver a Jurusaiu. sas, a ms de los dones voluntarios.
7
El rey Ciro devolvi los utensilios
El ao primero de Ciro, rey de de !a casa de Yave, que Xabucodono-
1

Persia (1), para que se cumpliese sor habla llevado de Jerusaln y

la palabra de Yave por boca de puesto en la casa de sus dioses.
Jeremas, profeta, excit Yave el es- * Ciro, rey de Persia, hizo que los
pritu de Ciro, rey de Persia, que sacara Mitrdates, tesorero, que se
hizo pregonar de palabra y por es- los entreg a Sesbasar, prncipe de
crito por todo su reino: 2 As dice Jud.
9
He aqu la listo de ellos:
Ciro, rey de Persia: Yave, Dios de Treinta fuentes de oro; mil fuen-
los ciclos, me ha dado todos los rei- tes de plata; veintinueve cuchillos;
nos de la tierra, y me ha mandado 10 treinta tazas de oro, cuatrocientas
que le edifique casa en Jerusaln, diez tazas de plata, y otros mil vasos
11
en Jud. 3 Quin hay entre vosotros de segundo orden. Los objetos de
de todo su pueblo? Sea Dios con l y oro y plata eran en nmero de cinco
suba a Jerusaln, que est en Juda, mil cuatrocientos. Sesbasar lo llev
y edifique la casa a Yave, Dios de todo de Babilonia a Jerusaln, a la
Israel; l es el Dios, que est en vuelta de la cautividad.
Jerusaln. 4 Y en todo lugar donde
habiten restos del pueblo de Yave, Ls Israelitas qiie volvieron a
aydenles las gentes del lugar con .ludia con Zorwbubul.
plata, oro, utensilios y ganados, con
1
dones voluntarios para la casa de ) Estos son los de la provincia
Yave, que est en Jerusaln. ^
que volvieron del destierro, de
6 Levantronse entonces los jefes los que haba llevado cautivos a
de las familias de Jud y de Ben- Babilonia Nabucodonosor, rey de Ba-
jamn, los sacerdotes y levitas, y bilonia, y tornaron a Jerusaln y a
todos aqullos cuyo espritu despert Jud, cada uno a su ciudad. * Par-
Dios, para subir a ed'ficar la casa de tieron con Zorobabel, Josu, Nehe-
Dios, que est en Jerusaln. 8 Todos mas, Seraya, Reelaya, Mardoqueo,
los que habitaban en derredor suyo Bilsn, Mspar, Bigra, Rejum y
les dieron objetos de plata y oro, Baana (1).
Nmero de los hijos del pueblo de
(i) Ciro es el libertador anunciado en Isaas Israel:
44, 24-45. 25. Los persas creyeron ver cierta
analoga religiosa entre ellos y los judos, y a
partir de la poca persa. Dios es frecuentemente (1) Son pocos los que vuelven. El resto de"
llamado Seor de la tierra y de los cielos, sobre los cautivos queda como disuelto entre las na-
iodo en los documento; que dure I - Escritura- ciones gentiles, cual se disuelve la sal en el agua.
 ESDRAS, 2

3 Hijos de Paros, dos mil ciento 84

Sacerdotes:
setenta y dos. Hijos de Jedaya, de la casa de Jesa,
* Hijos de Sefatfas, trescientos se- novecientos setenta y tres.
37 Hijos de Immer, mil cincuenta
tenta y dos.
6 dos.
Hijos de Araj, setecientos se- y
38
Hijos de Pasjur, mil doscientos
tenta y cinco.
6 Hijos
de Paat Moab, de los hijos cuarenta y siete.
39 Hijos de Jarim, mil diecisiete.
de Josu y de Joab, dos mil ocho-
cientos doce. .
40 Levitas:
7
Hijos de Elam, mil doscientos Hijos de Jesa y de Cadmiel, de
cincuenta y cuatro. los hijos de Odavas, setenta y cuatro.
8 Hijos de Zatu, novecientos cua- 41 Cantores:

renta y cinco. Hijos de Asaf, ciento veintiocho.

'Hijos de Zacai, setecientos sesenta. 42 Porteros:
10 Hijos de Banl, siscientos cua- Hijos de Salum, hijos de Ater,
renta y dos. hijos de Taim, hijos de Acub, hijos
11 Hijos de Bebaf, seiscientos vein- de Jetita, hijos de Sobai, todos
titrs. ciento treinta y nueve.
12
Hijos de Asgad, mil doscientos 43 Netineos: Hijos de Sija, hijos

veintids. de Jasufn, hijos de Tabaot, 44 hijos

13 Hijos de Adonicam, seiscientos de Queros, hijos de Sia, hijos de
sesenta y seis. Fadn, 45 hijos de Lebana, hijos de
14 Hijos de Bigval, dos mil cin- Jagaba, hijos de Acub, 46 hos de
cuenta y seis. Jagab, hijos de Sanlaf, hijos de Jann,
18 Hijos de Adin, cuatrocientos 47 hijos de Guidel, hijos de Gajar,

cincuenta y cuatro. hijos de Reaya, 48 hijos de Resn,

16 Hijos de Ater, de Ezequfas, hijos de Necoda, hijos de Gazam,
noventa y ocho. 49
hijos de Uzra, hijos de Paseaj,
17 Mijos
de Besa, trescientos vein- hijos de Besa, 50 hijos de Asena,
titrs. hijos de Meunim, hijos de Nefasim,
18 Hijos de Jora, ciento doce. 51
hijos de Bacbuc, hijos de Jacuaj,
19
Hijos de Jasn, doscientos vein- hijos de Jarjur, 52 hijos de Baslut,
titrs. hijos de Mejida, hijos de Jarsa, 63 hi-
20 Hijos de Giba, noventa y cinco. jos de Barcos, hijos de Sisera, hijos
21
Hijos de Betleem, ciento vein- de Tejmaj, 84 hijos de Nesiaj, hijos
titrs. de Jalifa.
22 De gentes de Neftoa, cin- 65 Hijos de los siervos de Salo-
las
cuenta y seis. mn; hijos de Sotai, hijos de Soferet,
23
De las gentes de Anatot, ciento hijos de Peruda, 68 hijos de Jaala,
veintiocho. hijos de Darcn, hijos de Gudel,
44 Hijos de Asmavet, cuarenta y dos. 67
hijos de Sefatfas, hijos de Jatil,
25 Hijos de Cariatiarim, Quefira y hijos de Pogueret Asebaim, hijos
Beerot, setecientos cuarenta y tres. de Am.
28 Hijos
de Rama y Gueba, seis- 58 Todos los netineos e hijos de los
cientos veintiuno. siervos de Salomr, trescientos no-
27 De las gentes de Mijmas, ciento venta y dos.
69
veintids. Estos son los que subieron de
28 De
las gentes de Betel y Ma, Tel Mela, Tel Harsa, Querub Addan
doscientos veintitrs. e Immer, sin poder dar razn de
29
Hijos de Nebo, cincuenta y dos. su casa paterna y de su estirpe, para
30 Hijos de Megbis, ciento cin- probar que eran de Israel: 80 Hijos
cuenta y seis. de Delaya, hijos de Tobas, hijos de
31
Hijos del otro Elam, mil dos- Necoda, seiscientos cincuenta y dos.
cientos cincuenta y cuatro.
32
81 Yde los hijos de los sacerdotes,
Hijos de Jarim, trescientos hijos de Abaya, hijos de Cos, hijos de
veinte. Barzilai, que tom por mujer a una
33
Hijos de Lod, Jadiel y Ono, de las hijas de Barzilai, Galadita, y
setecientos veinticinco. fu llamado con el nombre de ellos;
34 Hijos de Jeric, 82
trescientos cua- stos buscaron sus registros genea-
renta v cinco. lgicos, pero no los hallaron y fueron
36
Hijos de Senaa, tres mil seis- excluidos del sacerdocio, 83 y el
cientos treinta. gobernador les prohibi comer las
 456 ESDRAS,
cosas santas, mientras un sacerdote
no consultase los urim y tum-
44
La congregacin toda entera era
de cuarenta y dos mil trescientas
sesenta personas, 65 sin contar los
siervos y siervas, en nmero de siete
mil trescientos treinta y siete. Entre
ellos haba trescientos cantores y
cantoras. 66 Tenan setecientos treinta
y seis caballos, doscientos cuarenta
y cinco mulos, 67 cuatrocientos treinta
y cinco camellos y seis mil setecien-
tos veinte asnos.
68 Muchos de los jefes de familias
al llegar a la casa de Yave en Jeru-
saln, hicieron ofrendas voluntarias,
para la casa de Yave, para reedifi-
carla en el lugar en que haba estado.
69 Dieron
para el tesoro de la obra
segn sus medios, sesenta y un mil
daricos de oro y cinco mil minas de
plata, y cien tnicas sacerdotales.
70 Los sacerdotes
y levitas y las gen-
tes del pueblo, los cantores, los por-
teros y los netineos, se establecieron
en sus ciudades. Todo Israel habit
en sus ciudades.
Restauracin del altar y del culto.
.") 1
Llegado el sptimo mes, los
hijos de Israel que estaban ya en
sus ciudades se reunieron como un
solo bombre en Jerusaln. 2 Josu,
hijo de Josadac, con sus hermanos,
los sacerdotes, y Zorobabcl, hijo de
Sealtiel, con sus hermanos, se levan-
taron para edificar el altar del Dios
de Israel y ofrecer sobre l holocaus-
tos, como esta escrito en la ley de
Moiss, hombre de Dios (1). 3 Asen-
taron el altar sobre sus cimientos,
aunque haba que temer de los pue-
blos vecinos, y ofrecieron en l holo-
caustos a Yave, el holocausto de la
maana y el de la tarde. 4 Celebra-
ron la fiesta de los tabernculos,
como est escrito, ofrecieron da por
da holocaustos, segn el nmero pres-
crito para cada da. 5 Despus si-
guieron ofreciendo el holocausto per-
petuo, los holocaustos de los novi-
lunios y los de todas las solemni-
dades consagradas a Yave, y los de
(i) Los primeros cuidados de los repatria-
dos son para restaurar el altar y los sacrificios
1 egales. La restauracin nacional no se concibe
sin la restauracin del culto a Yave.
3
|
todos aquellos que hacan ofrendas
voluntarias a Yave. Comenzaron a
ofrecer holocaustos a Yave el da
primero del mes, y los ofrecieron
hasta el da sptimo. Todava, sin
embargo, no se haban puesto los
cimientos de la casa de Yave. 7 Die-
ron dinero a los canteros y a los car-
pinteros, y comida, bebida y aceite
a los sidonios y a los tirios, para que
trajesen por mar hasta Jafa maderas
'
de cedro del Lbano, segn haba
dispuesto en cuanto a esto Ciro, rey
de Persia (1).
8
El ao segundo despus de la lle-
gada a la casa de Yave, a Jerusaln, el
segundo tres, Zorobabcl, hijo de Seal-
tiel, Josu, hi jo de Josedec. con el resto
de sus hermanos los sacerdotes y los
levitas, y todos los otros que haban
venido de la cautividad, se pusieron
a la obra y encargaron a los levitas
de veinte aos arriba la vigilancia
de los trabajos de la casa de Yave.
9
Josu, con sus hijos y sus hermanos,
Cadmiel, con sus hijos, hijos de Juda,
los hijos de Quejad con los hijos y
i
los hermanos de los levitas, se dis-
pusieron todos a una a vigilar a
.
los que trabajaban en la casa de
Dios.
10 Cuando los" obreros pusieron los
cimientos de la casa de Yave, asis-
j
tieron los sacerdotes revestidos, con
I
trompetas, y los levitas, los hijos de
Asaf, con cmbalos, para alabar a
Dios, segn la ordenacin de David,
rey de Israel, 11 y cantaban alabando
y confesando a Yave: Porque es
bueno, poique es eterna su miseri-
cordia pan Israel.
Todo pueblo lanzaba gritos jubi-
el
losos, alabando a Yave, porque se
ponan los cimientos de la casa de
Yave. 18 Muchos de los sacerdotes
y levitas y de los jefes de familias,
ya ancianos, que haban conocido
a casa primera, lloraban en voz alta,
aV ver poner los cimientos de esta
otra, mientras que los dems gri-
taban jubilosos, * 3 no pudiendo dis-
tinguirse en el pueblo entre el clamor
de los gritos de alegra y el de los
llantos.
(r) Restaurado el altar y los sacrificios, se
dedican los judos a la reedificacin del templo,
que tienen que interrumpir, por la enemiga de
los samartanos. La terminan empujados por el
profeta Agco. pero bien se ve por ste lo lejos
que el nuevo templo estaba de la magnificencia
del de Salomn.
 ESDRAS,
Interrupcin do las obras.
1 Cuando los enemigos de Jud
4 y Benjamn supieron que los
vueltos de la cautividad estaban
reedificando templo de Yave, Dios
el
de Israel, 2
llegronse a Zorobabel
y a los jefes de familias, y les dijeron:
Queremos cooperar con vosotros en
la reconstruccin, porque tambin
nosotros buscamos a vuestro Dios,
y a l sacrificamos desde los das de
Asaradon, rey de Asira, que aqu
nos trajo. 3 Dijronles Zorobabel,
'
Josu y los dems jefes de familia
de Israel: No conviene que juntos
edifiquemos la casa de nuestro Dios;
hornos de ser nosotros solos quienes
la edifiquemos a Yave, Dios de Israel
pues asi lo ha mandado el rey Ciro,
rey de Persia.
4 Entonces las gentes de aquella
tierra intimidaron al pueblo de Jud,
queriendo impedir la construccin;
6 18La carta que nos habis enviado
y ganndose con dinero algunos
consejeros de la corte, procuraron
hacer fracasar su propsito durante
todo el reinado de Ciro, rey de Persia,
hasta el reinado de Daro, rey de
Persia. 6 En el reinado de Asuero,
al comienzo de l, escribieron una
acusacin contra los moradores de
Jud y de Jerusaln; 7 y en tiempos
de Artajerjes, Birla, Mitridates, Ta-
beel y el resto de sus colegas escri-
bieron a Artajerjes, rey de Persia.
La carta fu traducida al arameo y
transcrita con caracteres rameos.
8
Rehum, el gobernador, y Simsa,
escribieron a Artajerjes, rey de Per-
sia, acerca de Jerusaln, esta carta:
9
Rehum, gobernador; Simsa, se-
cretario, y el resto de sus colegas:
los de Din, de Arfarsatac, de Tarpcl,
de Afaras, de Erec, de Babilonia,
de Susa, de Deha, de Elam 10 y de
otros pueblos que el grande y glo-
rioso Asnapar traslad y estableci
en la ciudad de Samara y otros luga-
res del lado de ac del ro, etc.
11
He aqu la copia de la carta que
mandaron:
Tus siervos, las gentes del lado
de ac del rio, etc.
12
Sepa el rey que los judos, que
j
de ah salieron y han llegado entre
nosotros a Jerusaln, estn reedifi-
cando la ciudad rebelde y mala, al-
zando sus murallas y restaurando los
cimientos. 13 Que sepa, pues, el rey
que si esta ciudad es reedificada y
reconstruidas sus murallas, no paga-
4, 5 457
rn tributo, ni impuesto, ni derecho
de peaje., y que de ello se ha de resentir
el real tesoro. 14 Ahora, pues, como
nosotros comemos la sal del palacio,
y no creemos conveniente que el rey
sea menospreciado, mandamos al rey
esta informacin; 15 que se investi-
guen los libros de las historias de
tus padres, y en ellos vers que esta
ciudad es una ciudad rebelde, funesta
para los reyes y sus provincias, y que
ya de antiguo se movieron en ella
revueltas, habiendo sido por esto
destruida. 16 Hacemos saber al rey,
que si esta ciudad 'se reedifica y se
levantan sus murallas, perders con
esto mismo tus posesiones del lado
de ac del ro.
17
Respuesta que mand el rey a
Rehum, gobernador; a Simsa, secre-
tario, y al resto de sus colegas que
habitaban en Samara y otros luga-
res del lado ac del ro:
Salud, etc.
ha sido exactamente leda en mi pre-
sencia. 19 Di orden de que se hicieran
investigaciones, y ha sido hallado
que ya de antiguo esa ciudad se rebel
contra los reyes, y que se di a la
sed cin y a la revuelta. 20 Hubo
en Jerusaln reyes poderosos, due-
os de toda la tierra del lado de all
del ro, a los que se pagaba tributo,
impuesto y derecho de peaje. 21 Por
consiguiente, mando que cesen los
trabajos de esas gentes, para que
esa ciudad no sea reconstruida sin
una autorizacin ma. 22 No dejis
de poner en esto gran diligencia,
no sea que el mal aumente con per-
juicio de los reyes.
23
En cuanto la copia de esta carta
del rey Artajerjes fu leda ante
Rehum, Simsa, secretario, y sus cole-
gas, fueron stos apresuradamente a
Jerusaln a los judos, e hicieron cesar
los trabajos por la violencia y por la
fuerza.
Se reanuda la reconstruccin.
24
Habanse parado las obras de la
casa de Yave, en Jerusaln, que-
dando interrumpidas hasta el ao
segundo del reinado de Daro, rey
de Persia.
~ 1
Ageo, profeta, y Zacaras, hijo
*' de Ido, profeta hablaron en nom-
;
bre de Dios a los judos que haba
I5 ESDRAS, 6

en Jud y en Jerusaln; 1 y entcrce cado del templo de Jerusaln, llevn-

s|

Zorobabel, hijo de Sealtiel, y Josu, dolos al templo de Babilonia, e hizo

1

hijo de Josadac, se levantaron y co- que fueran entregados al llamado

menzaron a edificar la casa de Dios Sesbasar, que nombr gobernador,
en Jerusaln. Con ellos estaban los 15 diciendole: Toma esos utensilios
profetas de Dios, que les asistan. y ve a llevarlos al templo de Jerusaln,
3
Vinieron entonces a ellos Tatna, y que la casa de Dios sea reconstruida
gobernador del lado de ac del ro, en el lugar mismo en que estaba.
!

Setar-Bozna, y sus colegas, y les 16 Este mismo Sesbasar vino y puso

dijeron: Quin os ha dado autori- los cimientos de la casa de Dios en
zacin para edificar esta casa y levan- Jerusaln; desde entonces est recons-
tar estos muros?; y preguntaron: truyndose, y no se ha terminado.
17 Ahora, pues, si
Cules son los nombres de los que al rey le parece
construyen este edificio? * Enton- conveniente, que se hagan investi-
ces les respondieron, dndoles los gaciones en la casa del tesoro del
nombres de los que hacan la recons- rey de Babilonia, para ver si hubo
truccin. 5 Pero los ojos de Dios esta- una orden del rey Ciro, para la recons-
ban sobre los ancianos de los judos, truccin de esta casa de Dios en Jeru-
y se permiti que continuasen las saln, y que el rey nos transmita
obras mientras se consultaba al rey luego su voluntad en este asunto.
Daro, hasta que se recibiese de l
carta acerca de esto.
6
He aqu copia de la carta, que Edicto de Daro.
al rey Daro mandaron Tatna, go-
bernador del lado de ac del ro, 1
Entonces el rey Daro di orden
Setar-Bozna y sus colegas del Afar- u
de hacer investigaciones en la
sac, que habitaban del lado ac del casa de los archivos, donde se depo-
ro. 7 Le enviaron una relacin en sitaban los tesoros de Babilonia; 2 y
estos trminos: se hall en Ajmcta, capital de la
Al rey Daro, salud. provincia de Media, un rollo en que
8
Comunicamos al rey que hemos estaba escrito lo que sigue:
ido a la provincia de Jud, a la casa 3
El ao primero del rey Ciro,
del Dios grande. Est construyndose ha dado el rey Ciro esta orden, res-
en piedras talladas, y se colocan las pecto de la casa de Dios en Jerusaln:
!

maderas en los muros, y el trabajo Que la casa sea reconstruida para

se hace rpidamente y adelanta en ser un lugar en que se ofrezcan sacri-
sus manos. 8 Hemos preguntado a ficios, y que tenga slidos funda-
los ancianos, y les hemos hablado mentos. Tendr sesenta codos de alto,
as: Quin os ha dado autoriza- sesenta de ancho 4 y tres hiladas de
cin para edificar esta casa y levantar piedra tallada y una de madera nueva,
estos muros? 10 Les hemos pregun- siendo abonado el importe por la
tado tambin los nombres para dr- casa del rey. s Adems, los utensilios
telos a conocer, y hemos puesto por de oro y de plata que Nabucodo-
escrito los nombres de los que estn nosor sac del templo de Jerusaln,
al frente suyo. 11 He aqu la respuesta trayndolos a Babilonia, sern de-
que nos dieron: Nosotros somos vueltos y llevados al templo de Jeru-
servidores del Dios de los ciclos y la saln, al lugar donde estaban, y
tierra, y estamos reconstruyendo la depositados en la casa de Dios.
casa que fu construida muchos aos * Por tanto, Tatna, gobernador
ha. Un gran rey de Israel la edific del otro lado del ro, Setar-Bozna y
12
y la termin. Pero luego que nues- vuestros colegas de AJarsac, que habi-
tros padres irritaron al Dios de los tis al lado de all del ro, alejaos
cielos, l los entreg en manos de de ah 7 y dejad que prosigan los
Nabucodonosor, rey de Babilonia, el trabajos de esa casa de Dios, y que
caldco, que destruy esta casa y llev el gobernador de los judos y los
cautivo al pueblo a Babilonia. 13 Pero ancianos de los judos la reconstruyan
el ao primero del reinado de Ciro, en el lugar que ocupaba. 8 Esta es
rey de Babilonia, el rey Ciro di la la orden que os doy, acerca de lo
orden de reedificar esta casa de Dios, que habis de hacer respecto de esos
14
y el mismo rey Ciro sac del templo ancianos de los judos, para la cons-
de Babilonia los utensilios de oro y truccin de i>a casa de Dios. 8 El
plata que Nabucodonosor haba sa- costo, tomado de la hacienda del rey,
 ESDRAS, 7 IV.

proveniente de los tributos de la los levitas se purificaron todos a una,

parte de all del ro, ser ntegramente y todos estaban puros, e inmolaron
pagado a esos hombres, para que los levitas la pascua, para todos los
no haya interrupciones. 10 Lo nece- hijos de la cautividad, para sus her-
sario para los holocaustos al Dios de manos los sacerdotes y para s mis-
los cielos, novillos, carneros, corderos, mos. 21 Los hijos de Israel que haban
trigo, sal, vino y aceite, ser entregado, vuelto de la transmigracin comieron
a peticin suya, a los sacerdotes de la pascua, con todos aquellos que se
Jerusaln, da por da y sin falta, haban apartado de las inmundicias
para que ofrezcan sacrificios de grato de las gentes de aquella tierra, y se
olor al Dios de los cielos, y rueguen haban unido a ellos para buscar a
por la vida del rey y la de sus hijos. Yave, el Dios de Israel. 22 Celebraron
11
Y sta es la orden que doy acerca con alegra la fiesta de los panes
de cualquiera que traspasare este cimos durante siete das, pues los
mandato: Se arrancar de su casa haba regocijado Yave, disponiendo
una viga, que se alzar para colgarle al rey de Asira a apoyarlos en la
en ella, y su casa ser convertida obra de la casa de Yave, Dios de Israel.
en un montn de escombros. 12 Que
el Dios que hace residir su nombre
en ese lugar, derribe a todo rey y todo Llegada de Esdras a Jerusaln.
pueblo que tienda su mano para
traspasar mi mandato, destruyendo T 1
Despus de esto, en el reinado
esa casa de Dios en Jerusaln. Yo, de Artajerjes, rey de Persia, vino
Daro; yo he dado esta orden. Que Esdras, hijo de Seraya, hijo de Aza-
sea puntualmente cumplida. ras, hijo de Helcas, 2 hijo de Salum,
13
Tatna, gobernador de la parte hijo de Sadoc, hijo de Ajitub, 3 hijo
de ac del ro, Setar-Bozna y sus de Amaras, hijo de Azaras, hijo
colegas, se conformaron puntual- de Merayot, 4 hijo de Zarajas, hijo
mente a esta orden que les mand el de Uzi, hijo de Buqui, 5 hijo de Abisa,
14
rey Daro; y los ancianos de los hijo de Fines, hijo de Eleazar, hijo
judos prosiguieron con buen suceso de Arn, sumo sacerdote. 6 Vena
la reconstruccin, segn las profecas de Babilonia, y era un escriba muy
de Ageo, profeta, y de Zacaras, hijo versado en la ley de Moiss, dada
de Ido; y terminaron la reconstruc- por Yave, Dios de Israel; y como
cin, segn la orden del Dios de Israel, estaba sobre l la mano de Dios,
y las de Ciro, Daro y Artajerjes, el rey le otorg todo cuanto le pidi.
reyes de Persia. 15 La casa fu ter- 7
Muchos de los hijos de Israel, de
minada el da tercero del mes de Adar, los sacerdotes y levitas, de los can-
del ao sexto del reinado de Daro. tores, de los porteros y de los neti-
neos, vinieron tambin a Jerusaln el
ao sptimo del rev Artajerjes. 8 Lleg
Dedicacin del Icmplo y celebra- Esdras a Jerusaln el mes quinto del
cin tic la pascua. ao stimo del rey, 9 habiendo salido
de Babilonia el da primero del primer
16 Los hijos de Israel, los sacerdotes mes, y lleg a Jerusaln el da primero
y levitas, y los dems que haban del quinto mes, estando sobre l la bue-
venido de la cautividad, hicieron con na mano de su Dios, 10 porque Esdras
gozo la dedicacin de esta casa de haba dispuesto su corazn para poner
Dios, 17 ofreciendo en la dedicacin por obra la ley de Yave y ensear
de esta casa de Dios cien novillos, en medio de Israel sus mandamien-
doscientos carneros y cuatrocientos tos y preceptos.
corderos; y como vctimas expiato- 11
He copia de la carta entre-
aqu la
rias por todo Israel, doce machos gada por rey Artajerjes a Esdras,
el
cabros, segn el nmero de las tribus sacerdote y escriba, maestro en los
de Israel. 18 Establecieron a los sacer- mandamientos y las leyes de Yave
dotes segn sus clases y a los levitas a Israel.
segn sus divisiones, para el servicio 12 Artajerjes, rey de reyes, a
de Dios en Jerusaln, como est Esdras, sacerdote y escriba, versado
escrito en el libro de Moiss. en la ley del Dios de los cielos, etc.
19 13 He dado la orden de dejar
Los hijos de la cautividad cele-
braron la pascua el da catorce del a todos los del pueblo de Israel,
mes primero. 20 Los sacerdotes y de sus sacerdotes y sus levitas, que
160 ESDRAS.
hay en mi reino, que estn dispuestos
a partir contigo a Jerusaln. 14 T
eres enviado del rey y de sus siete
consejeros, para inspeccionar a Jud
y Jerusaln, respecto de la ley de
Yave que est entre tus manos,
15
y para llevar all el oro y la plata
que el rey y sus consejeros han
ofrecido generosamente al Dios de
Israel, cuya casa est en Jerusaln;
16
toda la plata y el oro que puedas
reunir en Babilonia, con las ofren-
das voluntarias hechas por el pueblo
y los sacerdotes a la casa de Dios en
Jerusaln. 17 Cuidars de adquirir
con ese dinero novillos, carneros,
corderos y cuanto es necesario para
las ofrendas y las libaciones que ofre-
cers sobre el altar de la casa de
vuestro Dios, en Jerusaln, 18 y con
el resto de la plata y el oro hars
lo que mejor te parezca a ti y a tus
hermanos, conforme a la voluntad
de vuestro Dios. 19 Deposita ante el
Dios de Jerusaln los utensilios que
se te entregan para el servicio de
la casi de los tesoros del rey lo que
sea necesario para las otras expen-
sas que has de hacer para la casa
de tu Dios.
21
"Yo, el rey Artajerjcs, doy orden
a todos los tesoreros de la parte
de all del ro, de entregar integra-
mente a Esdras, sacerdote y escriba,
versado en la ley de Dios de los cielos,
todo lo que l os pidiere, 22 hasta
cien talentos de plata, cien coros de
trigo, cien bate de vino, cien bate
de aceite y sal a discrecin. 23 Que
todo cuanto est mandado por el
Dios de los cielos, se haga puntual-
mente para la casa del Dios de los
cielos, para que no venga su clera
sobre nuestro reino, sobre el rey y
sobre sus hijos. 24 Os hacemos saber
que no podr ser impuesto tributo,
ni ni derecho de peaje, a
gabela,
ninguno de los sacerdotes, levitas,
cantores, porteros y netin.eos, ni a
ningn servidor de esa casa de
Dios.
25 Y segn la
t, Esdras, sabidu-
ra que t
tienes de Dios, establece
jueces y magistrados, que adminis-
tren justicia a todo el pueblo del
otro lado del ro, a todos los que co-
nocen la ley de Dios, y haz que la
conozcan aquellos que no la conocen.
28 "Cualquiera que no gua.'de pun-
tualmente la ley de tu Dios y la ley
del rey, ser condenado a muerte,
a destierro, a multa o a prisin."
8
27
Bendito Yave, Dios de nuestros
padres, que ha dispuesto el corazn
! del rey a glorificar asi la casa de
Yave en Jerusaln, 28 y que me hizo
I
objeto de la benevolencia del rey,
i de sus consejeros, y de todos sus pode-
rosos jefes. Fortalecido por la mano
j
i
de Yave, mi Dios, que estaba sobre
j
m, reun a los jefes de Israel para
que partieran conmigo.
Los compaeros de Ksdrns.
$ 1 Heaqu los jefes de familias y
las genealogas de los que subie-
ron conmigo de Babilonia, en el rei-
nado de Arlajerjes.
2
De los hijos de Finces: Oersn;
de los hijos de Itamar, Daniel; de
los hijos de David, Jatus: 3 de los
hijos de Secanas y de los hijos de
Faros, Zacaras, y con l ciento
cincuenta varones registrados; 4 de
los hijos de Pajat Moab, Elyoenai,
hijo de Zazajias, y con l doscientos
varones; 6 de los hijos de Secana, el
hijo de Jacaziel y con l trescientos
varones; 8 de los hijos de Adin,
Ebed, hijo de Jonatn, y con l
cincuenta varones; 7 de los hijos de
Elam, Isaas, hijo de Atala, y con
8
l setenta varones; de los hijos de
Sefatas, Zebadas, hijo de Micael,
y con l noventa varones; 9 de los
hijos de Joab, Abdfas, hijo de Jejiel,
y con l doscientos dieciocho varo-
res; 10 de los hijos de Selomit, hijo
de Josifa, y con l ciento sesenta
varones; 11 de los hijos de Baba,
Zacaras, hijo de Beba, y con l
veintiocho varones; 12 de los hijos
de Azgad, Jojann, hijo de Acatan,
13
y con l ciento diez varones; de
los hijos de Adonicam, los ltimos,
he aqui los nombres: Elifclet, Jeue
y Semacya, y con ellos sesenta varo-
nes; 14 de los hijos de Bigvaf, l T ta
y Zabud, y con ellos setenta varones.
18 Los reun cerca del ro que corre
hacia Ahava, y acampamos all tres
das; y habiendo buscado entre el
pueblo y los sacerdotes, no hall
ninguno de la casa de Lev. 18 En-
tonces llam a los jefes Eliezcr, Ariel,
Semaeya, Elnatn, Jarib, Natn, Za-
caras y Mesulam, y a los doctores
Joyarib y Elnatn, 17 y los mand
al jefe Ido, que habitaba en Casifia,
poniendo en .su boca lo que hablan
de decir a Ido y a sus hermanos,
 ESDRAS,
los netineosque haba en Casifa,
para que nos mandasen servidores
para la casa de nuestro Dios.
18 Como
estaba con nosotros la buena mano
de nuestro Dios, nos trajeron a Se-
reba, hombre de sentido, de entre
los hijos de Majl, hijo de Levi, hijo
de Israel, y con l sus hijos y 6us
hermanos, en nmero de dieciocho;
19
Jasaba y con l Isaas, de entre
los hijos de Merari, sus hermanos y
sus hijos, en nmero de veinte; 20 y
de entre los netineos, que David y
los jefes haban puesto al servicio
de los levitas, doscientos veinte neti-
neos, todos designados por sus nom-
bres.
21
All, cerca del ro de Ahava, pu-
bliqu un ayuno de penitencia ante
nuestro Dios, para implorar de l
un feliz viaje para nosotros, para
nuestros hijos y para cuanto nos
perteneca. 22 Me hubiera avergon-
zado de pedir al rey una escolta y
caballera para protejernos del ene-
migo durante el camino, pues haba-
mos dicho al rey: La mano de nues-
tro Dios est para bien de ellos sobre
cuantos le buscan. 23 Por eso ayu-
namos e invocamos a nuestro Dios,
y l nos escuch.
24 Eleg doce jefes de los sacerdo-
tes, Sereba, Josaba y diez de sus
hermanos. 26 Pes delante de" ellos
la plata, el oro y los utensilios, do-
nados en ofrenda para la casa de
nuestro Dios por el rey, sus conseje-
ros y sus jefes, y por todos los de
Israel que haban sido hallados, 26 y
puse en sus manos seiscientos cin-
cuenta talentos de plata, utensilios
de plata por cien talentos, cien talen-
tos de oro, 27 veinte copas de oro
por valor de mil daricos, y dos vasos
de un hermoso bronce bruido, tan
precioso como el oro. 28 Luego les
dije: Vosotros estis consagrados a
Yave; estos utensilios son cosas san-
tas, y esta plata y este oro son
ofrenda voluntaria hecha a Yave,
el Dios de vuestros padres.
29 Velad
y guardadlos, hasta que los pesis
ante los jefes de los sacerdotes y
levitas, y ante los jefes de las fami-
lias de Israel en Jerusaln, en las
cmaras de la casa de Yave. 30 Los
sacerdotes y levitas recibieron a peso
la plata, el oro y los utensilios para
llevarlos a Jerusaln, a la casa de
nuestro Dios.
31 Partimos del ro de Ahava, para
dirigirnos a Jerusaln, el da doce
9 461
del mes primero. La mano de Dios
fu con nosotros,y nos preserv de
ataques de enemigos y de toda em-
32
boscada durante el camino. Lle-
gamos a Jerusaln y descansamos
tres das; 33 al cuarto da pesamos en
la casa de nuestro Dios la plata, el
oro y los utensilios, y lo entregamos
todo a Merimot, hijo de Uras, sacer-
dote; que tena consigo a Eleazar,
hijo de Eines, y con ellos los levitas
Josabad, hijo de Josu, y Noada,
hijo de Bin. 34 Despus de recon-
tarlo y repesarlo todo, se puso por
escrito el peso total.
36 Los hijos de la cautividad vuel-
tos del destierro ofrecieron en holo-
causto al Dios de Tsrael doce novillos
por todo Israel, noventa y seis car-
neros, setenta y siete corderos y doce
machos cabros, como vctimas expia-
torias, todo en holocausto a Yave.
36
Transmitieron las rdenes del rey
a los strapas del rey y a los gober-
nadores del lado ac del ro, y stos
honraron al pueblo y a la casa de
Dios.
Afliccin de Esdrns por os ma-
trimonios con mujeres extranje-
ras, y su pleyuriu.
O Despus de todo esto se me
1
' acercaron los jefes, diciendo: El
pueblo de Israel, los sacerdotes y levi-
tas, no han estado apartados de las
gentes de esta tierra, e imitan sus
abominaciones, las de los cananeos,
geteos, fereceos, jebuseos amonitas,
moabitas, egipcios y amorreos; 2 pues
han tomado de entre ellos mujeres
para s y para sus hijos, y han mez-
clado su sangre santa con la de las
gentes de esta tierra. Los jefes y ma-
gistrados han sido los primeros en
cometer este pecado.
3
Al or esto, rasgu mis vestiduras,
mi manto, y me arranqu cabellos
de mi cabeza y de mi barba, y me
4 Juntronse
sent desolado. con-
migo todos temerosos de las pala-
los
bras del Dios de Israel, por la preva-
ricacin de los hijos de la cautividad.
Yo estuve desolado hasta el sacrifi-
cio de la tarde; 6 y luego, al tiempo
de la ofrenda de la tarde, me levant
de mi humillacin, y con mis vesti-
dos y mi manto rasgados, postrme de
rodillas, y tendiendo a Yave mis
manos, 6 dije: e]Dios mol Estoy con-
-162 ESDRAS,
fuso y avergonzado, Dios mo, y no
me atrevo a levantar a ti mi rostro,
porque nuestras iniquidades se han
multiplicado por encima de nuestra
cabeza, y nuestros delitos suben hasta
7
el cielo. Desde los das de nuestros
padres hasta hoy, hemos sido muy
culpables; y por nuestras iniquidades,
nosotros, nuestros reyes y nuestros
sacerdotes, hemos sido entregados a
las manos de los reyes extranjeros,
a la espada, a la cautividad, al sa-
queo, a la vergenza que cubre
nuestro rostro. 8 Con todo, Yave,
nuestro Dios, acaba de hacer con
nosotros misericordia, dejndonos un
resto de libertad y dndonos refugio
en su lugar santo, para hacer brillar
nuestros ojos y darnos un poco de
vida en nuestra servidumbre; 9 por-
que esclavos somos, pero en medio
de nuestra esclavitud, Dios no nos
ha abandonado. Nos ha conciliado
la benevolencia de los reyes de Per-
sia, conservndonos la vida, para
que pudiramos edificar la casa de
nuestro Dios, levantando sus ruinas
y dndonos un refugio seguro en
Jud y en Jerusaln. 10 Qu pode-
mos, pues, decir despus de todo esto,
oh Dios nuestro? Pues hemos aban-
donado tus mandamientos, 11 los que
nos prescribiste por medio de tus
siervos los profetas, diciendo: La
tierra que vais a poseer es una tierra
manchada por las abominaciones de
los pueblos de esas regiones, que del
uno al otro cabo la han llenado de
sus inmundicias; 12 no deis vuestras
hijas a sus hijos, ni tomis sus hijas
para vuestros hijos, ni os cuidis
nunca de su prosperidad ni de su
bienestar, y as vendris a ser fuertes
y comeris lo mejor de los frutos de
la tierra, y la dejaris a vuestros
hijos enheredad para siempre. 13 Des-
pus de todo lo que nos ha sucedido
por nuestras maldades y grandes pe-
cados que hemos cometido, porque
t, Dios nuestro, no nos has casti-
gado en proporcin de nuestras ini-
quidades, 14 vamos a comenzar de
nuevo a traspasar tus mandamientos
y a emparentar con esos pueblos abo-
minables? No se ensaara contra
nosotros tu clera hasta destruirnos
del todo, sin dejar ni resto ni escape?
15 \"ave, Dios de Israel: T eres justo,
pues que hemos quedado hoy un
resto de escapados. Henos aqu ante
ti como culpables, sin poder por esto
permanecer en tu presencia.
10
Expulsin de las mujeres
extranjeras.
-j
*
A
v
1
Mientras que Esdras, llorando
postrado ante la casa de Dios,
haca esta plegaria y esta confesin,
habase reunido junto a l una gran
muchedumbre de gentes de Israel,
hombres, mujeres, nios y todos de-
rramaban abundantes lgrimas.
2
Entonces Secana, hijo de Jejiel,
de entre los hijos de Elam, tomando
la palabra, dijo a Esdras: Hemos
pecado contra Dios, tomando muje-
res extranjeras que pertenecen a
los pueblos de esta tierra, pero Israel
no queda por esto sin esperanza.
3
Hagamos pacto con nuestro Dios,
de echar a todas esas mujeres y a los
nacidos de ellas, segn el parecer de
mi seor y de cuantos temen ante
los mandamientos de nuestro Dios,
4 Levntate,
y que se cumpla la ley.
pues, ya que esto cosa tuya es. Ten
valor, y a la obra (1).
8
Levantse Esdras, e hizo jurar
a los jefes de los sacerdotes, a los
de los levitas y a los de todo Israel,
que haran lo que se acababa de
decir, y ellos lo juraron. * Despus
se retir Esdras de la casa de Dios,
y fu a la cmara de Jojann, hijo
de Eliasib, pero no comi all pan
ni bebi agua, porque estaba en
gran desolacin por el pecado de los
7
hijos de la cautividad. Se public
por Jud y Jerusaln a todos los
hijos de la cautividad, que se reunie-
sen en Jerusaln, 8 y que si alguno
no se presentaba dentro de los tres
das, conforme al acuerdo de los an-
cianos, le fuesen confiscados todos
sus bienes, y l excluido de la con-
gregacin de los hijos de la cauti-
vidad.
9 Todos los hombres de Jud
y
Benjamn se reunieron en Jerusaln
dentro de los tres das. Era el da
veinte del noveno mes, y todo el
pueblo estaba en la plaza de la casa
de Dios temblando, con motivo de
aquel negocio y a causa de la lluvia.
10 Levantse Esdras, sacerdote, y
dijo: Habis prevaricado, tomando
mujeres extraas, aadiendo preva-
ricaciones a la inquidad de Israel.
(t) Esta separacin o repudio de las muje-
res extranjeras no es ms que el cumplimiento
de la Ley, que prohiba tales matrimonios. Es
de notar, sin embargo, la buena disposicin
del pueblo para cumplir la Ley.
 ESDRAS,
u Confesad ahora vuestro pecado a
Yave, el Dios de vuestros padres, y
cumplid su voluntad. Apartaos de
los pueblos de esta tierra y de las
mujeres extraas. 12 Toda la asam-
blea respondi a una y en alta voz:
Hgase as, conforme a tu palabra.
13 Pero como el pueblo es muy
numeroso, y est el tiempo de lluvias,
no siendo posible permanecer al des-
cubierto; y como, adems, no es cosa
de un da o dos, por ser muchos los
que de nosotros han pecado en esto,
14 que sean nuestros jefes los que en
lugar de la asamblea toda se queden;
y a todos los que de nuestras ciu-
dades han tomado mujeres extraas,
les hagan venir en tiempos determi-
nados con los ancianos o los jefes de
cada ciudad, hasla que la encendida
clera de nuestro Dios se aparte de
nosotros en cuanto a este asunto.
15 Jonatn, hijo de Azael,
y Jajza,
hijo de Ticra, apoyados por Mesulam
y por el levita Sabta, fueron los
nicos que se opusieron a este pare-
cer, 16 al que se adhirieron todos los
hijos de la cautividad. Se eligi a
Esdras, sacerdote, y a algunos de
los jefes de las casas paternas, todos
designados por sus nombres, y stos
se sentaron para resolver el asunto
17
el da primero del mes dcimo. El
da primero del mes primero aca-
baron de juzgar a todos los que
haban tomado mujeres extraas.
18 De entre los sacerdotes fueron
hallados que haban tomado mujeres
extraas: De los hijos de Josu, hijo
de Josedec, y de sus hermanos: Ha-
seya. Eliezer, Jarib y Guedalia, 19 que
se comprometieron, dando su mano,
a echar a sus mujeres y a ofrecer un
10
carnero por su pecado; 20 de los hijos
de lmmer, Janan y Zebadas; 21 de
los hijos de Jariin, Maseya, Elias,
Semaea, Jejiel y Ozas; 22 de los
hijos de Pasur, Elyoenai, Maseya,
Ismael, Natanael, Josabad y Eleasar.
23
De entre los levitas, Josabad,
Sime, Quelaya, que es Quelita, Pe-
tajya, Jud y Eliezer. 24 De entre los
cantores: Eliasib. De entre los por-
teros, Salum, Telem y Ur.
25 De los hijos de Israel:
entre
De de Paros; Kamia, Jiziya,
los hijos
Malquiya, Miyamim, Eleazar, Mal-
quiya y Benaya; 26 de los hijos de
Elam, Matanas, Zacaras, Jejiel,
Abdi, Jeremot y Elias; 27 de los hijos
de Zatui, Elyoenai, Eliasib, Matana,
Jeremot, Zabad y Aziza; 28 de los
hijos de Beba: Jojana, Ananas,
Jabdu y Atla; 29 de los hijos de Ban:
Mesulam, Maluc. Adaya, Jasub, Seal
y Jerimot; 30 de los hijos de Pajat
Moab, Ada, Quelal, Banaya, Maseya,
Matana, Besaleel, Bin y Manass;
31 de los hijos de Jarim: Eliezer,
Jisjiya, Malquiya, Semaeya, Simen,
32 Benjamn. Maluc
y Semara; 33 de
los hijos de Jasum: Matna, Matata,
Zabad, Elifelct, Jercma, Manass y
Sime; 34 de los hijos de Ban: Hada,
Amram, Yel, 35 Benaya, Bedia, Que-
luya, 36 Vania, Meremot, Eliasib,
37 Matanas, Matna, Jasa, 38 Ban,
Bin, Selemas, Natn, Adaya, 40 Mac-
nadba, Sasa, Sara, 41 Azaree!, Se-
lamas y Semaras; 42 Salum, Ama-
ras y Jos; 43 hijos de Nebo, Jeiel,
Matatas, Zabad, Zebina. Jadar, Joel
y Banaya.
44 Todos stos haban tomado mu-
jeres extranjeras y muchos tenan
i ya hijos de ellas.
 NEHEMI AS
(Vulg. II
Plcflaria de iVchemas por los hijos
de Israel.
1
Palabras de Nehemfas, hijo de
I Helcas (1).
En el mes de Casleu
del ao veinte,
estando yo en Snsa, en la capital,
2
llegaron de Jud Janan y uno de
mis hermanos con algunos otros.
Yo les pregunt por los judos que
haban sido libertados, los restos de
la cautividad y por Jerusaln. 3 Ellos
me respondieron: Los restos de la
cautividad estn en la provincia en
gran mal y afrenta. Las murallas de
Jerusaln estn en ruinas, y sus puer-
tas quemadas por el fuego. 4 Cuando
o esto sentcme
y llor, y estuve por
muchos das desolado. Ayun y or
ante el Dios de los cielos, 5 diciendo:
"Rugote, Yave, Dios de los cielos,
Dios grande y terrible, que guardas
(i) Nehemias, que manifiesta sentimientos
de profuno amor a su nacin, confiesa los pe-
cados de sta y pide a Dios acelere la restau-
racin. Ocupa en la corte un alto cargo, el de
copero del rey, como luego ocupar Mardoqueo
el de primer ministro.
de Esdras.)
tu alianza y haces misericordia con
los que te aman y guardan tus man-
datos: 6 Que est atento tu odo
y
abiertos tus ojos para escuchar la
oracin que tu siervo te dirige ahora
da y noche, por tus siervos, los hijos
de Israel, confesando los pecados de
Israel, nuestros pecados contra ti,
porque yo y la casa de mi padre
hemos pecado, 7 te hemos ofendido,
y no hemos guardado los manda-
mientos, las leyes y los preceptos
que t prescribiste a Moiss, tu
siervo. 8 Acurdate de estas palabras
que t mandaste decir a Moiss tu
siervo: Si pecareis, yo os dispersar
entre los pueblos, 9 pero si os volvis
a m y guardis mis mandamientos
y los ponis por obra, aunque hubie-
reis sido desterrados a los confines
de la tierra, de all os reunir yo y
os volver al lugar que he elegido
para hacer residir en l mi nombre.
10 Son tus siervos,
son tu pueblo, que
redimiste t con tu gran poder y tu
fuerte mano. 11
Oh Yavel Que est
atento tu odo a la plegaria de
tu siervo y a la de los siervos
30
 NEHEMlAS, 2, 3

tuyos que desean temer tu nom- los cuales, 12 me levant de noche

bre. Concede ahora prspero suce- con algunos hombres, sin decir a
so a tu siervo, y haz que halle nadie lo que Dios me haba puesto
yo gracia a los ojos de este hombre, en el corazn hacer por Jerusaln.
pues serva yo entonces de copero No llevaba conmigo bestia alguna de
al rey. carga, slo mi propia cabalgadura.
13
Sal de noche por la puerta del
valle, y me dirig hacia la fuente del
Artajerjes da permiso a Neliemas dragn y la puerta de la escombrera,
para ir a reedificar a Jerusaln. mirando las murallas de Jerusaln
en ruinas y sus puertas consumidas
1
En el mes de Nisn, del ao por el fuego. 14 Segu a la puerta
2 veinte del rey Artajerjes, estando de la fuente y a la esquina del rey,
ya el vino delante de l, tom el y no haba por all sitio por donde
vino y se lo ofrec al rey. Jams pasar la cabalgadura en que iba.
haba yo aparecido triste en su pre- 15 Sub, todava de noche, por el
sencia,2 pero aquel da me dijo: torrente, e inspeccion la muralla.
Por qu ests con tan mala cara? Luego volv a entrar por la puerta
Enfermo no ests; no puede ser, del valle, estando as de vuelta.
18
pues, sino alguna pena de tu corazn. Los magistrados no saban a
Yo entonces me atemoric sobrema- dnde haba ido, y qu era lo que
3
nera, y respond al rey: Viva el haba hecho. Hasta entonces no haba
rey eternamente: Cmo no va a dicho nada a los judos, ni a los
estar triste mi rostro, cuando la ciu- sacerdotes, ni a los jefes, ni a los
dad donde estn sepulcros de mis
los magistrados, ni a ninguno de los
padres est en ruinas, y quemadas que llevaban la direccin de los
por el fuego sus puertas? 4 me Y negocios. 17 Entonces ya les dije:
dijo el rey: Qu es lo que quieresT Bien veis el lamentable estado en
Yo, rogando al rey de los cielos, que nos hallamos. Jerusaln est
5 respond
al rey: Si al rey le pare- destruida, y sus puertas consumidas
ciera bien, y hallara gracia tu siervo por el fuego. Vamos, pues, a reedifi-
ante ti, que me mandaras a Jud, car las murallas de Jerusaln, y no
a la ciudad de los sepulcros de mis estemos ms en el oprobio. 18 Les
padres, para reedificarla. 8 El rey, cont cmo la buena mano de Dios
a cuyo lado estaba sentada la reina, habla estado sobre m, y las pala-
me dijo: Cunto durar tu viaje? bras que el rey me haba dirigido;
Cundo estars de vuelta Plugo al y entonces dijeron: [Andando, a edi-
rey dejarme partir, y yo le seal ficarla! V tomaron resueltamente esta
tiempo. 7 Despus dije al rey: Si al buena determinacin.
rey Je parece bien, que se me den 19 Cuando lo supieron Sanbalat,
cartas para los gobernadores del otro joronita; Tobas, siervo amonita, y
lado del ro, para que me permitan Guezem, rabe, se burlaban de nos-
pasar y entrar en Jud; 8 y otra carta otros y nos menospreciaron. Nos di-
para Asaf, guardabosques del rey, jeron: Qu es lo que hacis ah?
para que me facilite maderas y vi- Os rebelis contra el rey? 20 yo Y
guera para las puertas de la ciu- les di esta respuesta: El Dios de
dadela vecina a la casa, para las los ciclos nos har salir con nuestra
murallas de la ciudad, y para la casa empresa. Nosotros, sus siervos, nos
que yo he de habitar. Dime el rey levantaremos y haremos la edifica-
estas cartas, pues la buena mano de cin. Vosotros no tenis parte ni
Dios estaba sobre m. derecho ni recuerdos en Jerusaln.
* Presnteme a los gobernadores
del otro lado del ro, y les entregu
las cartas del rey, que haba hecho Itcparacin Ir las murallas de
que me acompaasen dos jefes del Jerusaln.
ejrcito y alguna gente de a caballo.
lu Cuando lo supieron Sanbalat, joro-
o 1
Eliasib, sumo
sacerdote, se le-
nita, y Tobas, siervo amonita, *J vant con sus hermanos los sacer-
disgustles en extremo que viniese dotes, y edificaron la puerta de las
un hombre para procurar el bien de ovejas; la consagraron y pusieron las
los hijos de Israel.
11
Llegu a Jeru- puertas, desde la torre de Mea hasta
saln y estuve all tres das; pasados la torre de Jananeel. * A continuacin
 NEHEMAS,
de Eliasib edificaron los hombres de
Jeric, y a continuacin de stos
edific Zacur, hijo de Imri (1).
3 Los hijos de Sena edificaron
la
puerta del pescado y la cubrieron,
pusieron las puertas, los cerrojos y
los goznes. 4 Al lado de ellos trabaj
en las reparaciones Meremot, hijo
de Uras, hijo de Acus, y al lado de
stos reconstruy Mesulam, hijo de
Berequas, hijo de Mesezabeel; y al
lado de stos restaur Sadoc, hijo
de Baana. 5 Inmediatos a ellos res-
tauraron los teeotas, aunque sus
nobles no doblaron su cerviz al ser-
vicio de su Seor.
6
.La puerta vieja la restauraron
Joyada, hijo de Pasea, y Mesulam,
hijo de Besodas; la ensamblaron y
pusieron a las puertas sus cerrojos
y sus goznes. 7 Junto a stos reedi-
ficaron Melatas, gabaonita, y Jadn,
meronotita; y los hombres de Ga-
ban y Mispa trabajaron a expensas
del gobernador de este lado del ro.
8
. Junto a ellos trabaj TJziel, hijo
de Jorayas, de los fundidores, y a
su lado Ananas, de los perfumistas;
continuaron Jerusaln hasta la mu-
ralla de la plaza. 9 A continuacin de
stos trabaj Refaas, hijo de Hur,
gobernador de la mitad del distrito
de Jerusaln. 10 A continuacin tra-
baj enfrente de su casa Jedaya, hijo
de Jaromat, y a su lado Jats, hijo
de Jesabnfa. 11 Otra porcin de la
muralla y la torre del horno fu repa-
rada por Malquiya, hijo de Jarim,
y Jasub, hijo de Pajat Moab. 12 A
continuacin de ellos trabaj con
sus hijos Salum, hijo de Jaloes, jefe
de la otra mitad del distrito de Jeru-
saln. 13 Janum y los habitantes de
Zanoaj repararon la puerta del valle,
la edificaron, pusieron las puertas,
los cerrojos y los goznes. Hicieron
adems mil codos de muralla, hasta
la puerta de la escombrera.
14 Malquiva, hijo
de Recab, jofe del
distrito d Bet Maquerem, reedific la
puerta de la escombrera, poniendo sus
puertas, sus cerrojos y sus goznes.
15 Salum, hijo de Col Jos, jefe
del distrito de Mispa, reconstruy
la puerta de la fuente, la levant,
la cubri, puso las puertas con sus
cerrojos y sus goznes. Construy ade-
ms el muro de la piscina de Silo,
(i) Los muros de la ciudad son restaurados
por el pueblo todo en prestacin, que diriamos
hoy, personal.
167
cerca del jardn del rey, hasta la esca-
linata que baja a la ciudad de David.
16 Despus de
l, Nehemlas, hijo
de Azbus, jefe de la mitad del dis-
trito de Bet Sur, trabaj en las repa-
raciones hasta enfrente de los se-
pulcros de David, y hasta delante
de la piscina, que haba sido arts-
ticamente construida, y hasta el
cuartel. 17 Despus de l trabajaron
los levitas, Reh, hijo de Ban, y
a su lado trabajaba Josaba, jefe de
la mitad del distrito de Queila.
18 Despus de
l sus hermanos, Da-
vai, hijo de Enadad, jefe de la otra
mitad del distrito de Queila; 19 y
al lado de ste, Ezer, hijo de Josu,
jefe de Mezta, repar otra porcin
de la muralla frente al arsenal, hacia
el ngulo. 20 Despus de l, Baruc,
hijo de Zabai, repar otra porcin,
desde el ngulo hasta la entrada de
la casa de Eliasib, sumo sacerdote.
21
Despus de l repar Meremot,
hijo de Ura, hijo de Hacos, otra sec-
cin, desde la entrada de la casa de
Eliasib hasta el extremo de ella.
22
Despus de l trabajaron en la
reparacin los sacerdotes de la olla
del Jordn, 23 y despus de ellos
Benjamn y Asub, enfrente de sus
casas. Despus de estos Azaras, hijo
de Maasia, hijo de Anana, repar
lo cercano a su casa. 24 Despus de
l Binn, hijo de Henadad, repar
otra seccin, desde la casa de Aza-
da hasta el ngulo. 25 Paal, hijo de
Uzai, construy lo de delante del
ngulo y la torre que hay en el sa-
liente, sobre lo alto del palacio real
en el patio de la prisin. Despus
de l trabaj Pedaya, hijo de Paros.
26
Los netineos que habitan el
Ofel trabajaron hasta enfrente de
la puerta de las aguas, a oriente, y
la torre en saliente. 27 Despus de
ellos los tecoitas repararon otra por-
cin, frente a la gran torre en saliente,
hasta el muro del Ofel. 28 A partir
de la puerta de los caballos, los
sacerdotes trabajaron en la repara-
cin, cada uno frente a su casa.
29
Despus de ellos trabaj Sadoc,
hijo de Immer, delante de su casa;
Secana, guarda de la puerta de
oriente. 30 Despus de l repar Ja-
nanias, hijo de Selemas, otra seccin,
y despus de ste Mesulam, hijo de
Baraquas, repar delante de su vi-
vienda. 31 Despus repar Malquia,
de entre los orfices, hasta la casa
de los netineos y de los comerciantes
468 NEHEM AS,
lo de frente a la puerta de Mifcad
y hasta la cmara alta del ngulo.
a Entre la cmara alta del ngulo
y la puerta de las ovejas trabajaron
los orfices y los mercaderes.
l'rosicjucii los trabajos a pesar
de los obstculos.
y al resto del pueblo: ]No los temisl
A 1
Cuando supo Sanbalat que est- Acordaos de Yave, grande y terrible,
bamos reconstruyendo la muralla, y luchad por vuestros hermanos, por
se enoj mucho y se encoleriz. Bur- vuestros hijos y vuestras hijas, por
lbase de los judos, 2 diciendo ante
sus hermanos y ante los soldados de
Samara: Para qu trabajan esos
impotentes judos? Acaso van a de-
jarles hacer? Van a sacrificar? Van
a terminar? Van a resucitar las pie-
dras enterradas bajo montones de
escombros, y consumidas por el fue-
go? 3 Y
Tobas, el amonita, que
estaba junto a l, deca: Ya pueden
edificar. Una zorra que contra ella
se lance, derribar su muralla de
piedra (1).
4 Escucha,
oh Dios nuestro, cun-
to nos menosprecian, y haz que sus
insultos recaigan sobre sus cabezas,
y dalos al pillaje en una tierra de
cautiverio. 5 No perdones su iniqui-
dad, y que no se borre delante de
ti su pecado, porque injurian a los
que estn edificando.
6 muralla
Reedificamos, pues, la muralla,
quedando del todo acabada, hasta
la mitad de su altura, y el pueblo
se anim para el trabajo. 7 Pero
Sanbalat, Tobas, los rabes, los
amonitas y los de Azoto, se enfure-
cieron sobremanera al saber que la
reparacin de las murallas avanzaba
y que comenzaban a cerrarse las
brechas, 8 y todos a una se confabu-
laron para venir a atacar a Jerusaln
y hacer el dao posible.
Nosotros rogamos a nuestro Dios,
y pusimos una guardia que de da y
de noche vigilara, para defendernos
de sus ataques. 10 Sin embargo, Jud
deca: Ya faltan las fuerzas a los
acarreadores, y el escombro es toda-
va mucho; no podremos acabar la
muralla. 11 Mientras que los enemi-
gos decan: Nada sabrn y nada
vern, hasta que lleguemos en medio
de ellos y los matemos, y as haremos
(i) Este episodio origina histricamente
profunda enemistad entre judos > amntanos,
aunque sta procede principalmente del diverso
origen y del culto hibrido de los samaritanos.
4. 5
que cesen las obras. 12 Los judos
que entre ellos habitaban, vinieron
diez veces para advertirnos, de todos
los lugares de donde venan a nos-
otros. 13 Por eso puse detrs de las
murallas al pueblo por familias, todos
con sus espadas, sus lanzas y sus
arcos. 14 Fui a ver, y levantndome,
dije a los jefes y a los magistrados
vuestras mujeres y vuestras casas.
15 Cuando supieron los enemigos
que estbamos apercibidos, frustr
Dios su consejo, y volvimos todos a
continuar la muralla, cada uno en
su trabajo. 16 Desde entonces, la
mitad de los mos trabajaba, y la
otra mitad estaba sobre las armas
con las lanzas, los escudos, los arcos
y las corazas. Los jefes estaban de
trs de toda la casa de Jud. 17 Los
que construan la muralla y los que
cargaban y acarreaban las cargas,
trabajaban con una mano y tenan
un arma en la otra; 18 todos mien-
tras trabajaban tenan las espadas
ceidas a sus lomos.
Yo tena junto a m al trompeta;
18
y dije a los jefes, a los magistrados
y al resto del pueblo: La obra es
mucha y extensa, y estamos en la
apartados, lejos unos de
otros; 20
cuando oigis, pues, la
trompeta, reunios, y nuestro Dios
combatir por nosotros. 21 Segui-
mos, pues, trabajando en la obra,
teniendo la mitad de nosotros la
lanza en la mano, desde el levantarse
de la aurora hasta el salir de las es-
22 Al mismo tiempo dije
trellas.
tambin al pueblo: Que cada uno
con su criado pase la noche en Jeru-
saln, haciendo as de noche centi-
nela, y trabajando de da en la obra.
23 Ni yo, mis hermanos, mis
ni ni
mozos, ni gente de guardia que
la
me segua, nos desnudbamos, si no
era para baarnos.
Quejas del pueblo contra la co-
dicia de los fraudes.
Intervencin y desinters de
[Vehcmias,
la
5 1 Alzronse entre las gentes del
pueblo y sus mujeres muchas que-
jas contra sus hermanos judos.
* Unos declan: Nosotros, nuestros
 NEHEMAS.
hijos y nuestras hijas, somos muchos
y tendremos que venderlos por trigo,
para poder comer y vivir. 3 Otros
decan: Tenemos que empear nues-
tros campos, nuestras vias y nues-
tras casas por trigo, a causa del
hambre. 4 Otros decian: Hemos te-
nido que pedir a usura dinero sobre
nuestros campos y nuestras vias,
?ara pagar los tributos del rey;
nuestra carne es, sin embargo,
como la carne de nuestros hermanos,
y nuestros hijos son como sus hijos;
pero tenemos que sujetar a servidum-
bre a nuestros hijos y a nuestras
hijas, y algunas de nuestras hijas
10 estn ya, sin que tengamos con
qu rescatarlas, por estar nuestras
tierras y nuestras vias en poder
de otros (!).
* Yo me enoj en gran manera, al
or estos clamores y estas quejas.
7
Pensando, resolv reprender a los
grandes y a los magistrados, y les
dije: :Omo Prestis a usura a
vuestros hermanos? Y reun una gran
asamblea contra ellos, 8 y dije: Nos-
otros, segn nuestras facultades, he-
mos rescatado a nuestros hermanos
los judos, vendidos a las gentes;
y ahora venderais vosotros mismos
a vuestros hermanos, y stos seran
vendidos a nosotros? Callaron, no
teniendo nada que responder: 9 y yo
aad: Lo que hacis no est bien.
No marcharis en el temor de Dios,
para no ser el oprobio de las gentes
enemigas nuestras? 10 Tambin yo,
mis hermanos y mis servidores, les
hemos prestado dinero y trigo. Va-
mos a perdonarles lo que nos deben.
11
Devolvedles luego sus campos,
sus vias, sus olivares y sus casas,
y restituidles el uno por ciento del
dinero, del trigo, del vino y del aceite,
que habis exigido como inters.
12
Ellos dijeron: Se los devolveremos
y no les exigiremos nada. Haremos
eoino t dices. Llam entonces a
los sacerdotes, y delante de ellos Ies
hice jurar que haran as. 13 Yo sacud
mi manto diciendo: Que as sacuda
Dios fuera de esta casa y de sus
bienes, al que no cumpla su palabra;
y que as sea, el que tal haga, sacu-
dido y vaco. Y
toda la asamblea
(i) Contrasta la avaricia y dureza de cora-
zn de los. grandes con la generosidad y despren-
dimiento de Nehemas, que durante todo el
tiempo de su residencia en Judea hizo grandes
expensas en favor del pueblo y para la restau-
racin.
6 469
;
respondi Amn, y alabaron a Yave.
El pueblo hizo conforme a esto.
el da en que el rey me
14 Desde
i
puso por gobernador de la tierra de
: Judea, del ao veinte al ao treinta
y dos del rey Artajerjcs, durante doce
aos, ni yo ni mis hermanos haba-
mos vivido de las rentas del gober-
nador. 15 Antes de m, los goberna-
|
dores anteriores abrumaban al pue-
blo tomando de l pan y vino, por
i
valor de cuarenta siclos de plata, y
I
sus servidores mismos opriman al
pueblo. Yo, por temor de Dios, no
1
hice as. 16 Antes bien, he trabajado
!
en la construccin de estas murallas,
no hemos adquirido campo alguno,
y todos mis servidores a una estaban
a la obra. 17 Tena a mi mesa ciento
cincuenta hombres, judos y magis-
trados, a ms de los que a nosotros
venan de los pueblos de enderredor.
18 Cada da se me aderezaba un buey,
seis ovejas escogidas y aves, y cada
diez das vino en abundancia. pesar
de esto, yo no he reclamado los de-
rechos de gobernador, porque la ser-
vidumbre del pueblo era grave.
19
Acurdate de m para bien, Dios
mo, y de cuanto yo hice por este pueblo.
Nuevas dificultades.
(y Todava no haba acabado yo
1
de poner las puertas, cuando San-
balat, Tobas, Ouesem, el rabe, y
los otros enemigos nuestros, supie-
ron que haba reconstruido la mu-
ralla sin ya quedara brecha.
que
2 Entonces Sanhalat
y Guesem man-
daron a decirme: Ven, y entrevis-
tmonos en los pueblos del valle de
Ono. Ellos tenan pensado hacerme
mal. 3 Yo les mand emisarios, di-
ciendo: Estoy ocupado en una gran-
de obra, y no puedo ir, porque ten-
dra que interrumpirla para verme
con vosotros. 4 Por cuatro veces me
pidieron lo mismo, y siempre les di
la misma respuesta.
5
La quinta vez. me mand San-
balat el mismo mensaje por medio
de un servidor suyo, que traa en
la mano una carta abierta.
6
En ella
estaba escrito: Corre entre las gen-
tes el rumor de que t y los judos
pensis rebelaros, y con ese fin cons-
trus las murallas. T vas a ser,
segn se dice, su rey, 7 y tienes ya
profetas que prediquen de ti por
Jerusaln. diciendo: Bey en Jud.
Esto seguramente llegar a odos del
 470 NEHEMAS, 7

rey. Ven, pues, y hablemos. * En- i los cantores y los levitas. 2 Di mis
tonces yo le mandar a decir: No hay ]
rdenes a Janan, mi hermano, y a
nada de lo que dices, eres t que lo Jananias, jefe de la ciudadela de
inventas. 9 Pues todos queran asus- Jerusaln, hombre superior a muchos
tarnos, creyendo que as dejaramos por su fidelidad y por su temor de
los trabajos; por eso yo me di a la Dios, 3 y les dije: Las puertas de
obra con ms ardor todava. 10 Fui Jerusaln no han de abrirse hasta
luego en secreto a casa de Semayas, que caliente el cerrarn,
sol, y se
hijo de Delayas, hijo de Metabeel, echando los presencia
cerrojos en
que andaba encerrado, y ste me vuestra, y los habitantes de Jerusa-
dijo: Vamos juntos a la casa de ln harn la guardia cada uno en su
Dios, al medio del templo; y cerra- puesto delante de su casa. * La
remos las puertas del templo, porque ciudad era espaciosa y grande, pero
van a venir a matarte; esta noche estaba poco poblada, y haba muchas
vendrn a matarte. 11 Yo le respon- casas sin reedificar.
d: Huir un hombre como yo? 5
.Mi Dios me puso en el corazn
Un hombre como yo, entrar en el reunir a los grandes, a los magistra-
templo para salvar la vida? No en- dos y al pueblo, para hacer el censo.
trar. 12 Entonces conoc que no Hall un registro genealgico de los
era Dios quien le enviaba,, sino que primeros que haban vuelto, y vi
me aconsejaba esto porque Sambalat escrito en l lo siguiente: 4 stos
y Tobas le haban ganado con di- son los hijos de la provincia que su-
nero, 13 y crean que as yo me ate- bieron del destierro, los que haba
morizara y seguira su consejo, come- llevado cautivos Nabucodonosor, rey
tiendo un pecado, que podran apro- de Babilonia, y volvieron a Jerusa-
vechar para infamarme y cubrirme ln y a Jud cada uno a su ciudad.
7
de oprobio. Partieron con Zorobabel, Josu,
14 Acurdate, Dios mo, de Tobas Nehemas, Azarfas, Raamas, Naja-
y de Sambalat y de sus obras. Acur- man, Mardoqueo, Bilsan, Misperet,
date tambin de Noada la profetisa, Bigbai, Nahum y Banana.
y de los otros profetas que procu- Nmero de los hombres del pueblo
raban atemorizarme. de Israel:
15 8
La muralla qued terminada el Hijos de Paros, dos mil ciento
da veinticinco del mes de Elul, en setenta y dos.
9
cincuenta y dos ydas; 14 cuando to- Hijos de Sef atlas, trescientos se-
dos nuestros enemigos lo supieron, tenta y dos.
10
todas las gentes que habitaban en Hijos de Ara, seiscientos cincuen-
torno nuestro entraron en temor, y ta y dos.
11
experimentaron una gran humilla- Hijos de Pat Moab, de los hijos
cin, teniendo que reconocer que la de Josu y de Joab, dos mil ocho-
obra se haba llevado a cabo por la cientos dieciocho.
12
voluntad de Dios. Hijos de Elam, mil doscientos
17
Haba tambin entonces grandes cincuenta y cuatro.
13
de Jud, que frecuentemente dirigan Hijos de Zatu, ochocientos cua-
cartas a Tobas y las reciban de ste, renta y cinco.
18 14 Hijos
pues muchos de Jud se haban de Zacai, setecientos sesenta.
16
conjurado con l, por ser yerno de Hijos de Binni, seiscientos cua-
Secana, hijo de Arai, y haber tomado renta y ocho.
14
su hijo Jojann por mujer la hija Hijos de Berai, seiscientos vein-
de Mesulam, hijo de Baraquas. tiocho.
19 17
Hablaban bien de l en mi pre- Hijos de Asgad, dos mil seiscien-
sencia, y le iban a contar lo que yo tos veintids.
18
deca, y Tobas escriba sus cartas con Hijos de Adonicam, seiscientos
el fin de atemorizarme. sesenta y siete.
19
Hijos de Bigbai, dos mil sesenta
Censo le los israelita* que vol- y siete.
20 Hijos
vieron u la tierra le Jud con de Adin, seiscientos cin-
Zoroltubrl. cuenta y cinco.
21
Hijos de Ater de Ezequias, no-
1
*j Cuando estuvo terminada la venta y ocho.
' muralla y hube puesto las puer- 22
Hijos de Yasum, trescientos vein-
tas, hice la revisin de los porteros, tiocho
 NEHEMAS, 7

23
Hijos de Besai, trescientos vein- Sisera, hijos de Temaj, 58 hijos de
ticuatro. Nesiaj, hijos de Jatifa.
24 67 Hijos de los siervos de Salomn:
Hijos de Jarif, ciento doce.
26Hijos de Gaban, noventa y cinco. hijos de Sotai, hijos de Joferet, hijos
28 Varones de Betlehcm y de Ne- de Perida, 68 hijos de Jaala, hijos de
tofa, ciento ochenta y ocho. Darcn, hijos de Guidel, 69 hijos de
27 Varones de Anatot, ciento vein- Sefatas, hijos de Jatil, hijos de Pe-
tiocho. gueret Asebasim, hijos de Ammn.
28 80 Todos los netineos e hijos de
Varones de Betazmavet, cua-
renta y dos. los siervos de Salomn, trescientos
29
Varones de Cariatiarim, Quejira noventa y dos.
61
y Beerot, setecientos cuarenta y Estos son los que subieron de
tres. Telmelaj, Teljarsa, Querub Addn e
30 Varones de Rama y Gabba, seis- lmmer, y no pudieron probar la
cientos veintiuno. casa de sus padres ni su linaje, y si
31
Varones de Micmas, ciento vein- eran de Israel: 82 hijos de Delaia,
tids. hijos de Tobas, hijos de Necoda,
32 Varones de Betel y de Jai, seiscientos cuarenta y dos. 83 de Y
ciento veintitrs. los sacerdotes, hijos de Abaas, hijos
33
Varones de la otra Nebo, cin- de Cos, hijos de Barzilai, que tom
cuenta y dos. mujer de las hijas de Barzilai, gala-
34 Hijos de la otra Elam, mil dos- dila, y se llam con el nombre de
84 Estos buscaron su registro
cientos cincuenta y cuatro. ellas.
35 Hijos de Jarim, trescientos en las genealogas, y no se hall, y
veinte. fueron privados del sacerdocio, 65 y
36
Hijos de Jeric, trescientos cua- les mand el Tirsata que no comiesen
renta y cinco. de las cosas santas, hasta que hubie-
37
Hijos de Lod, de Jadid y Ono, se sacerdote con urim y tummim (1).
86 La congregacin toda era de
setecientos veintiuno.
38 Hijos de Scnaa, tres mil nove- cuarenta y dos mil trescientos se-
cientos treinta. senta, 67 sin contar sus siervos y
39
Sacerdotes: Hijos de Idayas, de siervas, que eran siete mil trescientos
la casa de Josu, novecientos setenta treinta y siete, habiendo entre ellos
y tres. doscientos cuarenta y cinco cantores
40 Hijos de Immer, mil cincuenta y cantoras.
68
y dos. Sus
caballos eran setecientos
41
Hijos de Pasjur, mil doscientos treinta sus mulos doscientos
y seis;
cuarenta y siete. cuarenta y cinco; 89 sus camellos
42 cuatrocientos treinta y cinco, y sus
Hijos de Jarim, mil diecisiete.
43 Levitas: Hijos asnos seis mil setecientos veinte:
de. Jesa, de Cad-
70 Algunos de los
miel, de los hijos de Odebas, setenta prncipes de las fa-
y cuatro. milias dieron para las obras. El Tir-
44Cantores: Hijos de Asaf, ciento sata di para el tesoro mil dricos de
cuarenta y ocho. oro, cincuenta tazones y quinientas
45 treinta vestiduras sacerdotales; 71 y
Porteros: Hijos de Salum, hijos
de Ater, hijos de Taiman, hijos de de los prncipes de las familias dieron
Acub, hijos de Jatita, hijos de Sobai, para el tesoro de la obra veinte mil
ciento treinta y ocho. dricos de oro y dos mil doscientas
48 Netineos: hijos minas de plata; 72 y lo que di el resto
de Sija, hijos de
Jasufa, hijos de Tabaot, 47 hijos de del pueblo fueron veinte mil dricos
Queros, hijos de Sia, hijos de Jadn, de oro, dos mil minas de plata y se-
48 hijos de Lebana, hijos de Jegaba,
senta y siete vestiduras sacerdotales.
hijos de Salmei, 49 hijos de Jann, 73
Habitaron los sacerdotes, los levi-
hijos de Guedel, hijos de Gajn, tas, los porteros, los cantores, los
80 hijos de Rehaya, hijos de Rasn, netineos y todo Israel, en sus ciuda-
hijos de Necoda/ 61 hijos de Gasam, des. Llegado el sptimo mes, ya es-
hijos de Uza, hijos de Fasea, 62 hijos
de Besai, 'hijos de Mehunim, hijos de
(i) Estos sacerdotes, temporalmente exclu-
Neisesim, 63 hijos de Bacbuc, hijos
dos del ministerio, han de esperar a que un
de Jacufa, hijos de Jarjur, 64 hijos sacerdote ungido pueda consultar a Yave por
de Baslit, hijos de Mejidas, hijos de medio de los urim y tummim. 1 juicio defini-
Jarsa, 66 hijos de Barcos, hijos de tivo ha de ser de Yave.
472 NEHEMAS, 8, 9

taban los hijos de Israel en sus ciu- grado al Seor; y no os entristezcis,

dades.
Esdras Ice al pueblo el libro de
la ley.
o 1
Llegado el sptimo mes, los
" hijos de Israel estaban ya en sus
ciudades; y entonces el pueblo, como
un solo hombre, se reuni en la plaza
que hay delante de la puerta de las
aguas, y dijeron a Esdras que lle-
vase el libro de la ley de Aloiss,
dada por Yave. 2 Llevlo Esdras
ante la asamblea, compuesta de hom-
bres y mujeres, de cuantos eran Ca-
paces de entenderla. Esto era el da
primero del mes sptimo (1).
3
Esdras estuvo leyendo el libro
desde la maana hasta la tarde en
la plaza que hay delante de la puerta
de las aguas, y todo el pueblo segua
con atencin la lectura del libro de
la ley. 4 Estaba Esdras, escriba, so-
bre un estrado de madera, que se como est mandado.
16 Sali, pues, el pueblo todo,
alz con esta ocasin; y estaban
Junto a l, a su derecha, Matatas, trayndolas hicieron cabanas, unos
j
porque la alegra de Yave es nuestra
11
fortaleza. Los levitas hacian callar
al pueblo, diciendo: Callad, que hoy
es dia santo, y no os entristezcis.
12
Euse todo el pueblo a comer y a
beber y a enviar porciones, gozando
de gran alegra, porque haba en-
tendido lo que se le haba enseado.
13
El segundo dia, los jefes de fa-
milia de todo el pueblo, sacerdotes
y levitas,- se reunieron con Esdras,
escriba, para or la explicacin de
las palabras de la ley; 14 y hallaron
que en la ley que haba dado Yave
por mano de Aloiss estaba escrito
que los hijos de Israel habitasen en
cabanas en la solemnidad del mes
sptimo; 15 y proclamaron esta publi-
cacin por todas las ciudades y en
Jerusaln, diciendo: Subid a los
montes, y traed ramas de olivo,
ramas de pino, ramas de arrayn,
ramas de palmera y de todo rbol
frondoso, para hacer las cabanas,
y

Sema, Anaa, Uras, Helcas, y Va- en sus terrados, otros en sus patios
!

seya, y a su izquierda Pedaya, Micael, y en los atrios de la casa de Dios,

I

Alalquiya, Asum, Jasbadana, Zaca- en la plaza de la puerta de las aguas

ras y Mesulam. 6 Abri Esdras el y en la plaza de la puerta de Elraim;
libro, vindolo todos, por estar l * 7 y todos los de la congregacin
ms alto que todo el pueblo, y todo que volvieron de la cautividad hi-
8
el pueblo estaba atento. Bendijo cieron (abaas y habitaron en ellas,
entonces Esdras a Yave, Dios grande, cosa que no haban hecho los hijos
y todo el pueblo, alzando las manos, de Israel desde los das de Josu,
respondi: Amn, Amn; y pos- hijo de Nun, hasta entonces. Hubo
trndose adoraron a Yave, rostro a gran alegra. Esdras ley en el libro
tierra. 7 Josu, Han, Serebas, Jann, de la ley de Dios, cada da desde
Acub, Seblai, Odias, Maasas, Que- el primero hasta el ltimo, celebra-
lita, Azarias, Josabad, Jann y Pe- ron la solemnidad siete das, y al
laya, levitas, imponan silencio al octavo tuvieron gran asamblea, segn
8
pueblo, cada uno en su lugar. Lease lo prescrito.
el libro de la ley de Dios clara y dis-
tintamente, entendiendo el pueblo lo
que se le lea. 9 Xehcmas, goberna- Ayuno y confesin le los pecudos
dor, Esdras, sacerdote y escriba, y del pueblo.
los levitas que hacan al pueblo la
explicacin, dijeron a todo el pueblo: O 1 El da veinticuatro del mismo

Hoy es da consagrado a Yave, vues- |

mes se reunieron los hijos de
tro Dios; no os entristezcis ni lio- Israel en ayuno, vestidos de saco y

2 Ya la estirpe de
ris, pues todo el pueblo lloraba, cubiertos de polvo.
oyendo las palabras de la ley. 10 Y Israel se haba apartado de todos
i

luego les dijo: Id, y comed manja- los extranjeros, y puestos en pie,
res grasos, y bebed licores dulces, confesaron sus pecados y las iniqui-
I

3 En. pie, cada

y mandad parte a los que no han dades de sus padres.
1

preparado, pues hoy es da consa- uno en su lugar, se ley en el libro

de la ley de Yave, su Dios, cuatro
(i) Esta actuacin de Esdras, como doctor
veces en el da, y otras cuatro veces
de la Ley, muestra cuan olvidada y, por tanto, en el da confesaron y adoraron a
inobservada estaba aqulla entre el pueblo. Yave.

Plegara > los levitas.
* Luego Josu, Banf, Cadmiel, Se-
banas, Bun, Screbas, Ban y Que-
nani, se levantaron sobre la grada de
los levitas y clamaron en voz alta a
Yave, su Dios. 5 Y
dijeron los levitas
Josu, Cadmiel, Ban, Jasbanlas, Se-
reblas, Odias, Sebanas y Petajya (1):
Levantaos, bendecid a Yave, vues-
tro Dios, por los siglos de los siglos;
y "bendito sea su glorioso nombre
sobre toda alabanza y bendicin.
6
T, oh Yave!, eres nico; t hiciste
los ciclosy los cielos de los cielos y
toda su milicia; la tierra y cuanto
hay en ella; los mares y cuanto en
ellos hay; t das vida a todas las
cosas, y los ejrcitos de. los ciclos te
adoran. 7
T eres, joh Yave!. el Dios
que elegiste a Abraham, y
de Ur Casdim, y le diste
de Abraham. Hallaste fiel su corazn
8
ante ti, e hiciste con l alianza de
darle la tierra del cananeo, del gcteo,
del amorreo, del ferecco, del jebuseo
y del guergucsco, de drsela a su
descendencia, y cumpliste tu pala-
bra, porque eres justo. 9 T miraste
la afliccin de nuestros padres en
Egipto, y oste su clamor en el Mar
Rojo. 10 T obraste prodigios y ma-
ravillas contra el Faran, contra sus
siervos y contra todo el pueblo de
su tierra, porque sabas con cunta
crueldad los haban tratado, y engran-
deciste tu nombre como lo es hoy.
11
T dividiste el mar ante ellos, y
pasaron por en medio de l a pie
enjuto, y a sus perseguidores los arro-
jaste a lo profundo, como cae una
piedra en el abismo. 12 T en columna
de nube los guiaste de da, y en colum-
na de fuego de noche, para alumbrar
el camino que haban de seguir.
18
T descendiste sobre el monte
Sina, y hablaste desde el cielo, y les
diste juicios justos, leyes de verdad
y mandamientos y estatutos de bon-
dad. 14 T les diste a conocer tu santo
sbado, y por Moiss, tu siervo,
les prescribiste mandamientos, pre-
ceptosy ley. 15 T les diste en su
hambre pan del cielo, y en su sed
hiciste que el agua brotara de la
coca. T les pusiste en posesin de
(i) Esta plegaria, confesin de los muchos
pecados de Israel, es un resumen de la historia
del pueblo a tr.ivs de los siglos y testimonio
de la justicia de Dios al castigarle, y de su gTan
misericordia al restaurarle.
NEHEM AS, 9 473
la tierra,que alzando tu mano pro-
metiste darles. 16 Pero nuestros pa-
dres fueron soberbios, y endurecieron
su cerviz y no guardaron tus manda-
mientos, i' No quisieron or, no se
'
acordaron de las maravillas que t
habas hecho por ellos; antes, con
dura cerviz y en rebelin, pensaron
en elegir caudillo para volverse a su
servidumbre.
Pero t eres Dios de perdones, cle-
mente y piadoso, tardo a la ira y de
mucha misericordia, y no los aban-
donaste. 18 Y cuando se hicieron
un becerro fundido, y dijeron: He
ah tu Dios, que te ha sacado de
Fgipto, y cometieron grandes abo-
minaciones, 19 t, con todo, por tu
mucha misericordia, no los abando-
naste en el desierto, y la columna
le sacaste de nube no se apart de ellos de da,
el nombre para guiarlos por el camino, iii la
columna de fuego de noche, para alum-
brarlos el camino por donde haban
de ir.
20 T les diste tu
buen espritu,
I
para ensearlos, y no retiraste de
su boca el man, y les diste agua
en su sed. 21 Los sustentaste por
cuarenta aos en el desierto y nada
les y no se envejecieron sus
falt
vestidos ni se hincharon sus pies.
22
T les diste reinos y pueblos y les
distribuste sus regiones y poseyeron
la tierra de Sen, la tierra del rey
de Hcsebn, y la tierra de Og, rey
de Basn. 23 T multiplicaste sus
hijos como estrellas del cielo,
las
y los introdujiste en la tierra de que
dijiste a sus padres que entraran
a poseerla. 24 Vinieron los hijos, y la
poseyeron, y humillaste delante de
ellos a los moradores de la tierra,
a los cananeos, entregndolos en sus
manos, y a sus reyes, y a los pueblos
de la tierra, para que lucieran con
ellos lo que quisieran. 25 tomaron Y
sus ciudades fuertes y su tierra pin-
ge, y heredaron casas llenas de
toda suerte de bienes, cisternas he-
chas, vias y olivares y muchos rbo-
les frutales, y comieron y se harta-
ron y engordaron, y se deleitaron
con tu gran bondad.
26 Pero te irritaron, rebelndose
contra y echaron tu ley a sus es-
ti,
paldas; y mataron a tus profetas,
que los reprendan para convertirlos
a ti, e hicieron grandes abomina-
ciones.
27
Los entregaste en manos de sus
enemigos, que los afligieron, y ca-
 174 NEHEMAS,
marn a ti en el tiempo de su aflic- nosotros hacemos hoy una fiel alianza,
cin,y t desde los cielos los oste, y la escribimos, signada por nuestros
y segn tus muchas misericordias, principes, nuestros levitas y nuestros
les diste libertadores que los sal-
vasen de las manos de sus enemigos.
28 Pero en cuanto quedaban en paz
se volvan, para hacer lo malo a tus
ojos, y los dejaste en manos de sus
enemigos, que los dominaban, y de
nuevo convertidos clamaban otra vez
a ti; y t desde los cielos los oas,
y segn tus misericordias los libraste
29
muchas veces. Los amonestaste
para que se volviesen a tu ley: pero
ellos en su soberbia no escucharon
tus mandamientos y pecaron contra
tus juicios
los juicios que si los
sigue el hombre vivir ,
y tuvieron
hombros rebeldes, y endurecieron su
cerviz, y no obedecieron. 30 Los
soportaste largos aos amonestn-
dolos con tu espritu por medio de
tus profetas: pero ellos no les dieron
odos, y entonces los entregaste en
manos de pueblos extraos: pero 31
en tu gran misericordia no con- los
sumiste del todo ni los abandonaste;
porque eres un dios clemente y mise-
ricordioso.
38 Ahora, pues, Dios nuestro, Dios
grande, fuerte, terrible, que guardas
la alianza y la misericordia, no ten-
gas en poco todas las aflicciones
que nos han alcanzado a nosotros,
a nuestros reyes, a nuestros prnci-
pes, a nuestros sacerdotes, a nuestros
profetas, a nuestros padres y a todo
tu pueblo, desde los das de los reyes
de Asiria hasta hoy. 33 Pero t has
sido justo en todo lo que sobre nos-
otros ha venido; t has obrado jus-
tamente, pues nosotros hemos hecho
34
el mal, y nuestros reyes, nuestros
prncipes, nuestros sacerdotes y nues-
tros padres, no pusieron por obra
tu ley y no atendieron a tus manda-
mientos, a tus testimonios y a tus
protestas: 35 y en su reino, en medio
de los muchos bienes que les conce-
diste, en la espaciosa y pinge tierra
que les diste, no te sirvieron, no
convirtieron de sus malas obras; 3 * y
hoy somos siervos en la tierra que
diste a nuestros padres, para que
comiesen sus frutos y sus bienes.
37 Ella multiplica sus productos para
los reyes que has puesto sobre nos-
otros, por nuestros pecados, para que
nos dominasen y se enseoreasen de
nuestros cuerpos, de nuestras bestias,
conforme a su voluntad, y estamos
en gran angustia. 38 Por todo esto,
10
sacerdotes.
Renovacin de la alianza.
1 que firmaron con sus
1 f Los
fueron (1):
sellos,
Nehemas, el gobernador, hijo de
l Acadas; Sedelas, 2 Serafas, Azadas,
Jeremas, 3 Pasjur, Amaras, Mala-
4
qufas, Jatus, Scbanfas, Maluc,
5
Jann, Mcremot, Obadas, * Daniel,
Guinetn, Barue, 7 Mesulam, Abfas,
Mianam, 8 Maacas, Bilguy Semblas.
Estos, sacerdotes.
9
Levitas: Josu, hijo de Azanas;
Rinnf, de los hijos de Jenadad; Cad-
miel 10 y sus hermanos; Sebamas,
Odias, Quelita, Pelayas, Jonn, 11 Mi-
ca, Rejob, Jasabas, 12 Zacu, Sere-
bfas, Sebanas, 13 Odias, Ban y
Beninu.
14 Cabezas
del pueblo: Faros, Pajat
Moab, Elam, Zatu, Ban. 15 Bun,
Asgab, Babai, 18 Adonas, Bigvai,
Adn, 17 Ater, Ezequas, Azur, 18 Odias,
Jasum, Besai, 19 Josir, Abatot, Ne-
bai, 20 Magpas, Mesulam, Jezir,
21
Mesezabeel, Sadoc, Jada, 22 Pe-
latas, Jann, Ananias, 23 Hoscas,
Asanfas, Jasub, 24 Lojes, Pilja, So-
hec, 18 Rejuim, Jcsabna, Maaseas,
28 Ajfas, Jann, Ann, 27 Maluc,
Jarim, Baana.
28 Y el resto del pueblo, los sacer-
dotes y los levitas, porteros y can-
tores, los nctineos y todos los que
se haban apartado de los pueblos
de la regin volviendo a la ley de
Dios, sus mujeres, sus hijos V sus
hijas y todos cuantos tenan conoci-
miento y discrecin, 29 se adhirieron
a sus hermanos, sus prncipes, y con-
vinieron en la protestacin y el jura-
mento de andar en la ley de Dios, que
di por mano de Moiss, su siervo,
y guardar y cumplir los mandamien-
se tos de Yave, nuestro Seor, y sus
juicios y preceptos: 80 de no dar
nuestras hijas a los pueblos de aquella
tierra, ni tomar sus hijas para nues-
tros hijos: 81 de no comprar nada
en da de sbado, en da santificado,
de las mercaderas y comestibles que
(i) Se renueva el pacto del Sinai por parte
del pueblo, y la renovacin la s-iscriben y sell.w
por ste ochenta y <eis entre sacerdotes, levitas
y grande;
 NEHEMAS,
en sbado trajesen a vender los
pueblos de la tierra; de liberar la
tierra el ao sptimo y remitir toda
deuda. 32 Impusimos adems por ley
la carga de contribuir cada ao con
un tercio de siclo, para la obra de
la casa de nuestro Dios, 33 para los
panes de la proposicin, para la
ofrenda perpetua y para el holo-
causto continuo, el de los sbados,
el de los novilunios y el de las solem-
nidades, para las santificaciones y
sacrificios expiatorios por Israel, y
para toda la obra de la casa de nues-
tro Dios.
34
Echamos tambin suertes entre
los sacerdotes, los levitas y el pueblo,
sobre ofrenda de la lea, y para
la
traerla la casa de nuestro Dios,
a hijo de Coljose, hijo de Jayas, hijo de
segn las casas de nuestros padres,
en tiempos determinados cada ao,
para quemarla sobre el altar de Yave,
nuestro Dios, segn est prescrito;
35 de traer cada ao tas primicias
de nuestra tierra y las primicias de
los frutos de nuestros arboles a la
casa de Yave, as como los primo-
gnitos de nuestros hijos y de nues-
tras bestias, como est escrito en la
ley de Yave; 86 y de traer los primo-
gnitos de nuestras vacas y de nues-
tras ovejas a la casa de nuestro Dios,
a los sacerdotes que ministran de la
casa de nuestro Dios; 37 de traer
las primicias de nuestras masas y nues-
tras ofrendas, y del fruto de todo
rbol, del vino, del aceite, a los sacer-
dotes, a las cmaras de la casa de
nuestro Dios, y el diezmo de nuestra
tierra a los levitas; y de que reci-
biran los levitas las dcimas de
nuestras labores en todas las ciuda-
des. 38 De que estara el sacerdote
hijo de Arn, con los levitas cuando
los levitas recibieran el diezmo, y
que los levitas llevaran el diezmo del
diezmo a la casa de nuestro Dios, a
las cmaras de la casa del tesoro;
39
pues a las cmaras han de llevar
los hijos de Israel y los hijos de Lev
la ofrenda del grano, del vino y del
aceite, y all han de estar los vasos
del santuario y los sacerdotes que
ministran, los porteros y los cantores,
no abandonando la casa de Dios.
IVucva reparticin de lo habi-
tante vn vi territorio.
Residan en Jerusaln los prn-
cipes del pueblo, pero el resto
del pueblo ech suertes para traer
11 475
de cada diez uno a Jerusaln, a la
ciudad santa, quedando los otros
nueve en las ciudades. 2 Bendijo el
pueblo a todos los varones que volun-
tariamente se prestaron a quedarse
en Jerusaln. 3 Estos son los princi-
pales de la provincia, que habitaron
en Jerusaln. En las ciudades de
Jud habitaba cada uno en su pose-
sin. De Israel, de los sacerdotes,
Vevitas, netineos y de los hijos de los
siervos de Salomn, 4 habitaron en
Jerusaln, hijos de Jud e hijos de
Benjamn:
Hijos de Jud: Ataya, hijo de Uzas,
hijo de Zacaras, hijo de Amaras, hijo
de Sefatas, hijo de Malaleel, de los hi-
jos de Fares; 5 Maasas, hijo de Baruc,
Adas, hijo de Joyarib, hijo de Zaca-
ras, hijo de Silon. 6 Todos los hijos
de Fares que moraron en Jerusaln
fueron cuatrocientos setenta y ocho
hombres fuertes. 7 Hijos de Benjamn:
Salu, hijo de Mesulam, hijo de Joed,
hijo de Pelis, hijo de Colayas, hijo
de Maasas, hijo de Itiel, hijo de
Jesaya; 8 y adems de l, Gabai y
Salai, novecientos veintiocho. 9 Joel,
hijo de Zicr, era su prefecto, y Judas,
hijo de Senua, el segundo en la ciudad.
10 Sacerdotes:
Jedayas, hijo de Jo-
yarib; Jaquim, 11 Serayas, hijo de
Helcas, hijo de Mesulam, hijo de
Sadoc, hijo de Merayot, hijo de Aji-
tub, prncipe de la casa de Dios,
12
y sus hermanos, ocupados en el
servicio de la casa, ochocientos vein-
tids; Adayas, hijo de Jerojam, hijo
de Pelayas, hijo de Ams, hijo de
Zacaras, hijo de Pasjur, hijo de
Malaquas, 13 y sus hermanos, prn-
cipes de las familias, doscientos cua-
renta y dos. Amasai, hijo de Azarael,
hijo de Ajazai, hijo de Mesiletnot,
hijo de Immer, 14 y sus hermanos,
hombres de gran vigor, ciento vein-
tiocho, de los cuales era jefe Zabdiel,
hijo de Guedolim.
15 Levitas: Semayas, hijo
de Jasub,
hijo de Azricam, hijo de Jasabas,
hijo de Bun; 16 Sabirai y Jozabad,
de los prncipes entre los levitas,
sobrestantes de la obra exterior de
la casa de Dios; 17 Matanas, hijo
de Mica, hijo de Zabd, hijo de Asaf,
el primero, el que comenzaba las
alabanzas y la accin de gracias al
tiempo de la oracin; Bacbuquas, el
segundo, de entre sus hermanos; y
Abda, hijo de Samua, hijo de Galad,
hijo de Jedetn: 18 Todos los levitas
 476
en la ciudad santa fueron doscientos
ochenta y cuatro. 19 Porteros: Acub,
Taiman y sus hermanos, guardas de
las puertas, ciento setenta y dos.
20 El resto de Israel, de los sacer-
dotes y de los levitas, en todas las
ciudades de Jud, cada uno en su
heredad.
21
Los netineos habitaban en Ofel,
y sus jefes era?i Sija y Guispa. 22 El
jefe de los levitas en Jerusal) era
Uz, hijo de Ban, hijo de Jasabas,
hijo de Matanas, hijo de Mica, de
los cantores, hijos de Asaf, en la
casa de Dios, 23 porque haba acerca
de ellos una ordenacin especial del
rey, y se les haba asignado un sala-
rio fijo por cada da.
24
Petayas, hijo de Mesezabcl, de
los hijos de Zera, hijo de Jud, era
comisario del rey para todos los ne-
gocios del pueblo.
25 En cuanto las aldeas y sus
a
tierras,algunos de los hijos de Jud
habitaron en Cariatiarim y sus subur-
bios, en Dibn y los suyos, y en
Jacabseel y los suyos. 26 En Josu,
Molada, Betfale, 27 Hasar Sual, Ber-
seba, y en sus aldeas; 28 en Slceleg y
Mecana y sus aldeas; 29 en Enrimn,
Sarea; Jarmut, 30 Zanoaj, Adulam y
sus aldeas; en Laquis y sus tierras
y en Azeca y sus aldeas. Habitaban
desde Berseba hasta el valle de
Hinun.
31 Los hijos de Benjamn,
desde
Gueba, en Miomas, Aya, Betel y sus
aldeas; 32 en Anatot, Nob, Auana,
33
Jaser, Rama, Guitaim,
Seboim, Nabaiat, 36 Lod y Ono, en
el valle de" los obreros. 36 Hubo
nos levitas que se unieron a Benja-
mn, aunque pertenecan a los repar-
timientos de Jud.
Enumeracin de los sacerdotes
y levitas.
1 O 1
Estos son los sacerdotes y levi-
tas que subieron con Zorobabel,
hijo de Sealtiel y con Josu: Seraas,
Jeremas, Estiras, 2 Amarlas, Maluc,
Jatus, 3 Becanias, Rejum, Meremot,
4 Ido,
Gufneton, Ablas, 5 Miamin,
Maasas, Bilga, 8 Scniayas, Joyarib,
Jedayas, ' Salu, Amor, Hchias, Je-
dayas. Estos eran los prncipes de los
sacerdotes y sus hermanos en los
das de Josu.
* Levitas: Jesu, Benu, Cadmiel,
Serebas, Jud y Matatas, que con
NEHEMAS, 12
sus hermanos diriga el canto de las
alabanzas; 9
Babucas y Un con sus
hermanos, cada cual en su ministerio.
10 Jesu
engendr a Joaqun, Joa-
qun engendr a Eliasib, Eliasib
engendr a Joyada, 11 Joyada en-
gendr a Jonatn, y Jonatn en-
gendr a Jada.
12
En los das de Joaqun, los sacer-
dotes cabezas de familias eran de
Serayas, Merayas; de Jeremas, Jana-
nas; 13 de Esdras, Mesulam; de Ama-
ras, Jojann; 14 de Melicu. Jonatn;
de Sebanas, Jos; 15 de Jarim, Adua;
de Merayot, Elcai; 16 de Ido, Zaca-
ras; de Guineton, Mesulam; 17 de
Abas, Zicr; de Miniamn y Moadas,
Piltai; 18 de Bilga, Samua; de Se-
mayas, Jonatn; 19 de Jojarib, Mete-
nai; de ldayas, Uz; 20 de Salai, t alai;
de Amoc, Eber; 21 de Helcas, Josa-
bas; de Jedayas, Katanael.
22
En los das de Eliasib, Joyada,
Jojann y Jadua, los levitas jefes
de familias y sacerdotes fueron
los
inscritos hasta el reinado de Daro,
persa. 23 Los jefes de familias de los
hijos de Lev! se inscribieron en el
libro de los anales hasta el tiempo de
Jonatn, hijo de Eliasrb. 24 Eran los
jefes de los levitas, Jaseba, Sereba,
Josu, hijo de Cadmiel y sus her-
manos, que cada uno segn su rango
cantaban las alabanzas y ensalzaban
el poder de Dios, segn la ordenacin
prescrita por David, hombre de Dios,
y servan por turno. 25 Matanas,
Becbecas, Obcdas, Mesulam, Tai-
34
Jadici, man y Acub, eran los guardas de las
puertas y de los vestbulos de las
algu- puertas; 28 Estos lo eran en tiempo
de Joaqun, hijo de Josu, hijo de
Josedee, en tiempo de ehemas,
gobernador, y de Esdras, sacerdote
y escriba.
Dedicacin solemne de las mur
rsillas le Jcrusulcn.
37 Para
la dedicacin del muro de
Jcrusaln fueron llamados los levi-
tas de todos sus lugares, para venir
a Jcrusaln a celebrar la dedicacin
y la fiesta, con alabanzas y cnticos,
cmbalos, salterios y ctaras; 28 re-
unironse pues los hijos de los can-
tores lo misirio los de la campia
alrededor de Jerusaln que los de la
hoya de Jerico, los de las aldeas de
Netoati, 29 de Bet Guilgal y de los
campos de Gueba y Azmavet, pues
 NEHEMlAS, 13 477

los levitas se haban edificado aldeas nes legales para los sacerdotes y
en los alrededores de Jerusaln. 30 Pu- levitas; porque estaba muy gozoso
rificronse los sacerdotes y levitas y Jud de que los sacerdotes y los
purificaron al pueblo , las puertas y levitas estuvieran en sus puestos,
45 observando cuanto concierne al
el muro.
Hice luego subir al muro a los
31 servicio de Dios y a las purificacio-
prncipes de Jud y los divid en dos nes, y de que los cantores y porteros
grandes coros que fueron en pro- cumpliesen sus funciones segn la
cesin; uno por la mano derecha ordenacin de David y de Salomn,
sobre el muro hacia la puerta de la su hijo; 46 pues desde el tiempo de
32 David-y de Asaf, ya de antiguo baha
escombrera; tras ste iban Osaas
y la mitad de de Jud,
los prncipes jefes de cantores y se cantaban cantos
33
Azaras Esdras. lVJesulam 34 Jud,
, de alabanza y de accin de gracias
Benjamn, Semayas y Jeremas; 35 y en honor de Dios. 47 Todo Israel,
de los hijos de los sacerdotes, con las en los das de Zorobabel y en los das
trompetas, Zacaras, hijo de Jonatn, de Nehemas, daba las porciones de
hijo de Semeyas, hijo de Matanas, los cantores y de los porteros, cada
hijo de Mica, hijo de Zacur, hijo de cosa en su da. Dbanse a los levitas
Asaf, 36 y sus hermanos, Semaya, las cosas consagradas, y los levitas
Azarael, Milalai, Maa, Natanael, daban a los sacerdotes las cosas con-
Jud, Jonan, con los instrumentos sagradas.
msicos de David, hombre de Dios,
y Esdras, escriba, delante de ellos;
37
a la puerta de la fuente subieron
Varios abusos corregidos por
de frente las escaleras de la ciudad
de David, por la subida al palacio
Nckcmius.
de David y hasta la puerta de las
aguas, al oriente. 38 El segundo coro 1 Q 1
Lease un da en el libro de
iba por la izquierda, y yo en pos de **' Moiss al pueblo, y sali el
l con la mitad de los prncipes del lugar en que se mandaba que los
pueblo, sobre el muro, por encima amonitas y los moabitas no entra-
de la torre del horno, hasta la muralla ran jams en la congregacin de
de la plaza, 39 y luego por la puerta Dios, 2 por no haber salido a recibir
de Efram, la puerta del pescado y a los hijos de Israel con el pan y el
la torre de Jananael, hasta la puerta agua, antes haber incitado contra
de las ovejas, haciendo estacin a ellos a Baln para que los maldi-
la puerta de la vela. jera, aunque nuestro Dios volvi la
40 Pararon ambos coros en la casa maldicin en bendicin. 3 Como oye-
de Dios, y yo con la mitad de los ron esta ley, luego fu apartado de
magistrados, 41 y los sacerdotes Elia- Israel todo extranjero.
cim, Maaseyas, Minyamim, Mica, 4
Antes de esto, Eliasib, siendo
Elioenai, Zacaras y Ananas, con superintendente de las cmaras de
42
trompetas; y Maaseyas, Semeyas, la casa de nuestro Dios, y habiendo
Eleazar, Usi, Jojnn, Malquas, Elam emparentado con Tobas, 5 haba
y Ezer. Los cantores cantaban alto, cedido a ste una gran cmara, en
dirigidos por Jisrajas. 43 Sacrific- la cual se guardaban antes las ofren-
ronse aquel da muchas vctimas, das, los perfumes, los vasos y el
y se hicieron grandes regocijos, por- diezmo del trigo-, del vino y del aceite,
que haba dado Dios al pueblo un mandado dar a los. levitas, a los
gran motivo de alegra. Regocij- cantores y a los porteros, y la ofrenda
ronse tambin las mujeres y los mu- de los sacerdotes. 6 Mas entonces no
chachos, oyndose e lejos el albo- estaba yo en Jerusaln; pues fu
rozo de Jerusaln. el ajio treinta y dos de Artajerjes
cuando me llegu al rey, siendo a los
dos das enviado por el rey. 7 Al
Restablecimiento de los diezmos. llegar a Jerusaln supe el mal que
haba hecho Eliasib, en favor de
44 Por
entonces fueron puestos comi- Tobas, haciendo para l cmara en
sarios de las cmaras de los tesoros, los atrios de la casa d Dios; 8 y me
de las ofrendas, .de las primicias y doli en gran manera; y echando
de los diezmos, para recibir de los fuera de la cmara todo cuanto per-
campos y de las ciudades las porcio- teneca a Tobas, 9 mand que puri-
 NEHEMAS, 13

ficasen la cmara y volviesen a poner suerte de mercancas. 12 Yo les advert

en cosas de la casa de Dios, diciendo: Por qu pasis la noche
ella las
las ofrendas y los perfumes. 10 Supe delante de la muralla? Si otra vez lo
asimismo que no se haban dado a los hacis, os mandar prender. Y ya
levitas sus porciones, y que los levi- no vinieron ms en da de sbado.
tas y cantores haban tenido que 22 Entonces mand a los levitas que
retirarse cada uno a su heredad. se purificasen y que viniesen a guar-
11 Yo
reprend a los magistrados y dar las puertas, para santificar el
dije: Por qu ha estado abandonada da del sbado. Tambin por eso
la casa de Dios? Y reuniendo a los acurdate de m, Dios mo, y per-
levitas y cantores, les restitu cada dname sfgn la muchedumbre de
uno a su puesto. 12 Todo Jud trajo tu misericordia.
23
el diezmo del vino y del aceite a Vi asimismo por aquellos das
los almacenes, 13 y puse por inten- judos que haban tomado mujeres
dentes en ellos a Selemas, sacerdote, de Azoto, de Ammn y de Moab,
y a Sadoc, escriba; y de los levitas 24 cuyos hijos por mitad hablaban
a Pedayas, y como adjunto, a Jann, azotco o la lengua de este o el otro
hijo de Zacur, hijo de Matanas, pueblo, y no saban hablar judo.
que tenan reputacin de fieles. Ellos 25 Yo los reprend y los maldije, hasta
fueron los encargados de hacer la golpe. a algunos y les arranqu los
distribucin a sus hermanos. pelos (1), y los conjur en nombre de
14 Acurdate
de m, oh Dios!, por Dios, diciendo: No daris vuestras
todo esto, y no olvides el bien que hijas a sus hijos, ni tomaris sus
hice a la casa de mi Dios, y en orden hijas para vuestros hijos o para vos-
a la observancia. otros. 28 No pec por esto Salomn,
16 Por aquellos das en Jud rey de Israel? Aunque no hubo en la
vi
que algunos pisaban en sus lagares muchedumbre de las gentes rey seme-
el sbado, y acarreaban haces, car- jante a l, que era amado de su Dios,
gaban asnos con vino, con uvas, con y fu puesto por l rey sobre todo
higos y toda suerte de cargas, y los Israel, aun a l le hicieron pecar las
traan a Jerusaln en da de sbado. mujeres extranjeras. 27 Vamos, pues,
Yo les hice advertencias acerca del a consentir, sabindolo, que vosotros
da en que vendan sus mercancas. cometis ese gran mal, de prevaricar
18
Haba tambin tirios, que traan contra nuestro Dios, tomando mu-
el pescado y toda clase de mercan- jeres extranjeras?
cas, vendindolas a los hijos de 28 Uno de los hijos de Joyada, hijo

Jud en Jerusaln, el da del sbado. de Eliasib, sumo sacerdote, era yerno

17
Reprend a los magistrados de de Sanbalat, joronita, y por eso le
Jud y les dije: Qu es esto tan arroj lejos de m. 29 Acurdate de
malo que hacis, profanando as el ellos, Dios mo, de los que conta-
da del sbado? 18 No es eso lo que minan el sacerdocio y el pacto del
hicieron vuestros padres, y por eso sacerdocio y de los levitas. 30 Por
trajo nuestro Dios sobre nosotros y eso los limpi de todo lo extranjero,
sobre esta ciudad tantos males? Y y puse a sacerdotes y levitas por
vosotros acumulis ira contra Israel, clases, cada uno a su obra, 31 y para
profanando el sbado? 19 Mand, la ofrenda de la lea en los tiempos
pues, que al oscurecer antes del s- sealados, y para las primicias.
bado, cerrasen las puertas de Jeru- lAcurdate de m, Dios mo, para
saln, y que no las abriesen hasta bien!
despus del sbado. Puse a las puertas
algunos de mis servidores, para que
Grande era el celo de Nehemlas contra
en da de sbado no dejasen entrar los(i)
transRresores de la Ley. sobre todo contra
carga alguna; 20 y as se quedaron los que tomaron mujeres extranjeras, hasta el
una y dos veces fuera de Jerusaln punto de arrancarles pelos de la cabeza y de
los mercaderes, que vendan toda la barba.
TOBIAS
 INTRODUCCION AL LIBRO DE TOBIAS

T 0medio
BIAS,
de
o Tobit, es un piadoso israelita del norte de la Palestina, que en
li -prevaricacin general se mantuvo fiel a la ley de Dios, y lle-
vado luego cautivo a Asina, persever en la misma fidelidad al Seor, mani-
festada por el ejercicio de las obras de misericordia. Para que ms se destacara
su piedad, le prob el Seor con diversos trabajos, entre ellos la pobreza y la
prdida de la vista. De ndas estas pruebas sal su- virtud ms acrisolada, y
el Seor le premi, colmndole de bendiciones. Se ve claro el propsito de pre-
sentarnos a Tobas como modelo de piedad israelita.
No hay uniformidad de criterio, aun entre los exgetas catlicos, respecto del
gnero literario en que fu compuesto este hermoso librito, que contiene en forma
narrativa preciosas lecciones de piedad, de paciencia y de obras de misericodia.
Su doctrina tiene g-an semejanza con la cxp-csada en forma potica en el libro
de Job, en cuanto a la prueba a que el uno y el otro son sometidos por Dios, De
la determinacin del gnero literario empleado por el autor dep nde principal-
mente la solucin de ciertas dificultadee que el libro ofrece. V. la reciente Enc-
clica de S. S. Pi XII.
Ignorarnos quin haya sido el autor de este libro, que se debe suponer es-
crito en la poca posterior del judaismo. Se discute tambin en qu lengua, si
en hebreo o arameo, pues el original no se conserva. Las versiones difieren
bastante unas de otras. El texto de la Vulgata es debido a San Jernimo. El \

santo Doctor, que en cuanto al canon de las Escrituras daba mucha autoridad
a la tradicin juda, en su Prlogo (laicato no incluye entre los cannicos a Tobas
lo mismo que a Judil. Por eso no los tradujo de su propia iniciativa; mas cedien-
do a los ruegos de sus amigos Cromacio y Helindoro, prepar su versin del
 TOBAS. 1

'exto caldeo. Y como esta lengua, que l toma por la original del libro, es pare-
cida a la hebrea, se procur im judo perito en ambas lenguas, y en el espacio
de un da, lo que el judo le iba traduciendo del caldeo al hebreo, l lo dictaba
a un escribiente, traducido del hebreo al latn. Entre las muchas versiones que
del libro tenemos, griegas, latinas y aun hebreas, etc., la de San Jernimo hace
grupo aparte. Es una abreviacin del texto ms amplio que nos ofrecen las otras
versiones, sin excluir la antigua latina.
Nuestra versin est hecha sobre la versin griega, representada por el c-
dice Vaticano, el mismo que public Sixto V en su edicin de los (Cfr., LXX.
Intr., Oral.)

1
Historia de Tobit hijo de Tobiel,
\
de Maniel, hijo de Adacl,
hijo
hijo de Oabael, de la familia de Asid,
de la tribu de Neftal, 2 que fu lle-
vado cautivo cu tiempo de Salma-
nasar, rey de los asirios, y era natu-
ral de Tisbe, que esta a la derecha
de Cades de Neltal, ea Galilea, por
encima de Haser.
I'icilad le Tobit MI
1
Yo, Tobit (1), camin? por las sendas
de la verdad y de la justicia todos
los das de mi vida, haciendo muc has
limosnas a mis hermanos, los de ni
nacin, que conmigo habinn sido lle-
vados a tierra de asirios, a Nnive.
4
Siendo yo joven, viva en mi pa-
tria, en la tierra de Israel. Toda la
tribu de Neftal, mi padre, se habla
apartado del templo de Jcrusaln,
de la ciudad elegida entre todas las
tribus de Israel para ofrecer sacrifi-
cios, y ser morada del Altsimo santifi-
cada por todas las generaciones (2).
TOBIAS
primicias y los diezmos de las cose-
chas y las primicias del esquileo, y
los entregaba a los sacerdotes, hijos
de Arn, en el altar. 7 El diezmo de
todas las cosas se lo entregaba yo
a los hijos de Lcv que viven en
Jcrusaln, el segundo diezmo lo
venda y lo gastaba en Jcrusaln
cada ao; 8 y el tercero lo daba a
quienes corresponda, segn que me
SU patria. haba recomendado la madre de mi
padre, Dbora, pues yo era hurfa-
no de padre.
Hombre ya, tom por mujer a
Ana, del linaje de nuestro padre, y
de ella tuve a Tobas.
K11 ! cautiverio,
10 Cuando fuimos llevados
caut -
vos a Nnive (I), todos mis hermanos,
los de mi linaje, coman de lus man-
jares de los gentiles; 11 pero yo me abs-
tena de comerlos, la porque con toda
mi alma me acordaba de D'ns. 13 D - !

5 Todas
las tribus, que a una hablan
apostatado, sacrificaban a Baal, al
becerro, y asimismo la casa de Nef-
tal, mi padre. ' Yo iba, las mas veces
solo, a jcrusaln, durante las fiestas,
segn esta mandado a todo Israel
por precepto eterno, y llevaba las
El texto griego que traducimos comienza
(1)
la poniendo el relato en boca del mismo
historia
Tobas.
(2) La divisin poltica del reino de David
llev consigo la escisin religiosa. Jeroboam ri-
gi contra el Santuario nacional de Jerusaln
otros dos, los de Betel y Dan, en que coloc
los becerros como imgenes de
Dios. Los
israelitas que permanecieron a la Ley
fieles
acudan, contra las rdenes del rey, a Jerusaln,
para cumplir sus obligaciones y devociones re-
ligiosas.
mc el Altsimo favor y gracia ante
Salmanasar, que me hizo su provee-
dor, 14 y viajando por la Media,
prest a Gabael, hermano de Cabria,
en Rages de Media, diez talentos de
plata.
15 Muerto Salamanasar,
le sucedi
Scnaqucrib, su hijo. Los caminos se
hicieron inseguros, y ya no pude
volver a la Media.
16 En los das de Salmanasar haca
vo muchas limosnas a mis hermanos,
*' dando pan a los hambrientos
y vis-
tiendo a los desnudos: y *i vela muerto
a alguno de mi linaje, arrojado junto
(1) El ao 73i fu tomada Samara y la
mayor parte de la poblacin del reino llevada
a Nnive en cautiverio.
 TOBAS, 2, 3

a los muros de Nnive, le daba se- fui a cavar una hoya en que sepul-
pultura. 18 Si el rey Senaquerib ma- tar el cadver.
8 Los vecinos se rean de m, di-
taba a alguno, luego que volvi huido
de Judea, yo en secreto lo enterraba. ciendo: An no ha escarmentado; ya
En su turor mat a muchos, cuyos tuvo que huir, y ahora vuelve a en-
cadveres buscaba luego l, y no los terrar a los muertos.
hallaba (1).
19
Pero un ninivita hizo saber al
rey que era yo el que los enterraba, La pruchn.
y entonces tuve que ocultarme; y
sabiendo que me buscaba para darme 9
Aquella misma noche, cuando aca-
muerte, temeroso, hu. 20 Fueron sa- b. de darle sepultura, aun antes de
queados todos mis bienes, no dejn- purificarme, me dorm en el atrio
dome nada, sino a Ana, mi mujer, junto al muro, quedando con el ros-
y a Tobas, mi hijo. tro descubierto. 10 No saba yo que
21
Pasados cincuenta das, le mata- haba pjaros en el muro; y teniendo
ron, dos de sus hijos, que huyeron a los ojos abiertos, los pjaros dejaron
los "montes de Ararat, y le sucedi caer en mis ojos su estircol caliente,
Asaradn, su hijo, el cual puso a que me produjo en ellos unas man-
Mitcar, el hijo de mi hermano Anael, chas blancas, que los mdicos no
al frente de toda la contabilidad ad- fueron capaces de curar. Por este
ministrativa del reino. tiempo, Akikar provea a mi sustento,
22
Mitcar me alcanz el perdn y hasta que parti para Elimaida. 11 En-
pude volver a Nnive. Era Mitcar, tonces Ana, mi mujer, se ocupaba de
mi sobrino, copero, guardasellos, ad- su casa en trabajos femeniles 12 y lle-
ministrador y contador, y Asaradn vaba su labor a los amos. Estos, al
le habla hecho su primer ministro. pagarle una vez su salario, le regala-
ron un cabrito. 13 Cuando volvi a
) 1
Al volver a mi casa, me fueron casa, comenz el cabrito a balar. Y yo
devueltos Ana, mi mujer, y To- le dije: De dnde viene ese cabrito?
bas, mi hijo. Era por la fiesta de No ser robado? Devulvelo a los
Pentecosts, la fiesta santa de las amos, que no es lcito comer cosa
siete semanas; y habindome sido robada." 14 Ella me contest: Es un
preparado un banquete, me recost regalo que han aadido a mi salario
para comer. 2 Al ver tantos manja- Pero yo no la creia, y la instaba a
res (2), dije a mi hijo: Vete, y trae al que lo devolviese a los amos, eno-
primer necesitado que encuentres de jado contra ella. Mas me replic:
nuestros hermanos, que me recuerde Dnde estn tus limosnas y tus
al Seor; yo espero por ti. 3 Cuando buenas obras? Ya lo ves ahora (1).
volvi, dijo: Padre, uno de nuestro
linaje yace en la plaza, estrangulado. * 1
Yo me entristec y llor, y con
4
En seguida, sin probar bocado, me dolor me puse a orar, diciendo:
lanc a la calle, le tom y le met 3
Justo eres, Seor, y justas todas
en una habitacin, hasta que se puso tus obras;
el sol. 5 Vuelto a casa, me lav y todos tus caminos son misericordia
com con tristeza, 6
porque me vino y verdad;
a la memoria profeca de Amos:
la juzgas siempre segn verdad y jus-
Vuestras fiestas se convertirn en ticia.
3
duelo, y vuestras alegras en lamen- Mustrate a m y para en m tus
taciones. ojos.
7
Llor, y en ponindose el sol, No me castigues por mis pecados,
ni por mis ignorancias, ni por las
(1) En la poca de Ezequas, hacia el ao 700, que mis padres
Senaquerib vi su ejrcito destruido por la cometieron contra ti.
4
peste en Judea y hubo de re.'irarse, humillado Porque ellos desoyeron tus pre-
por la mano de Dios. ceptos,
(2) No se sabe cmo adquiriera Tobas en t nos has entregado en botn
su cautiverio la posicin desahogada que el al cautiverio y a la muerte,
relato supone, pero el autor insiste en mos-
trarnos el empleo que de sus bienes hacia ente-
ramente conforme al Deueronomio, en que (1) La mujer de Tobas tiene algn parecido
tanto se inculca el amor al prjimo y el socorro con la de Job; ambas contribuyen a intensificar
de los necesitados. la prueba a que Dios somete a sus maridos
 TOBAS, 4

objeto de escarnio para todas las tales ultrajes. 14 T sabes, Seor,

naciones, que yo estoy limpia de todo pecado
entre las que hemos sido disper- con hombre, 15 y que no he man-
sados. chado mi nombre ni el nombre de
B
Muchos son tus juicios y verda- mi padre en esta tierra de mi cauti-
deros, verio. Hija nica soy de mi padre,
para que vayas a tomar venganza el cual no tiene hijo que pueda here-
por mis pecados y los de mis padres; darle, ni pariente prximo con un
porque ni cumplimos tus preceptos, hijo, para quien yo deba guardarme
ni caminamos sinceramente delante por mujer; ya se me han muerto
de ti. siete maridos: de qu me sirve la
8
Ea, pues, haz conmigo segn tu vida? Y si no te parece bien quitr-
beneplcito. mela, mrame y ten piedad de m,
Qutame el aliento de vida, y que no escuche ya ms estos ul-
para que muera y me convierta en trajes.
18 Fu escuchada
polvo; la oracin del
porque ms prefiero morir que uno y de la otra en la presencia de
17
vivir, Dios. Rafael fu enviado para re-
pues he odo ultrajes mentirosos, mediarlos a los dos, para batir las
y una gran tristeza se apodera de mf. cataratas de Tobit y para casar a
Haz que sea yo libertado de esta Sara, la hija de Regel, con Tobas,
angustia, el hijo de Tobit, y paralizar a Asmo-
Para ir al eterno lugar. deo, el maligno demonio, por cuanto
No apartes tu rostro de m. a Tobas tocaba heredarla. Al tiem-
po mismo en que se volva Tobit y
entraba en su casa, bajaba Sara, la
La prueba de Sara. de Ragel, del piso alto de la suya.

7
Aquel mismo da aconteci en
Ecbatana de Media, que Sara, hija Consejos del padre al hijo.
de Ragcl, fue insultada por las es-
clavas de su padre, 8 porque habien- En aquel da se acord Tobit
1
1

do sido dada en matrimonio a siete de la suma que tena en poder

*
maridos, el maligno demonio Asmo- de Gabael, en Rages de Media; * y
deo les haba dado muerte antes que se dijo: Yo he pedido mi muerte;
con ella hubieran tenido vida con- por qu, pues, no llamar a Tobas,
yugal; y le decan: No estas loca t, mi hijo, y comunicrselo antes de
que ahogas a tus maridos Siete morir? 3 Llamle, y le dijo: Si muero,
has tenido ya, y de ninguno de ellos hijo mo, me dars sepultura, y te
has gozado. 9 Por qu nos azotas? guardars de menospreciar a tu ma-.
Ya que ellos murieron, vete t con dre: hnrala siempre, lodos los das
ellos, y que .no veamos jams hijo de tu vida, obra segn su beneplcito
o hija tuya (1). y no le causes tristeza. 4 Acurdate,
10 Oyndolas, se entristeci sobre- hijo, de los muchos trabajos que ella
manera, tanto que quera ahorcarse. pas por ti cuando te llevaba en su
Pero deca: Soy la hija nica de mi seno; cuando muera, dale sepultura
padre; si tal hiciera, el oprobio vendra a mi lado, en el mismo sepulcro.
sobre l, y de dolor conducira su 6 Acurdate siempre del Seor, nues-
ancianidad" al sepulcro. 11 Y oraba tro Dios, y gurdate de pecar; ob-
puesta a la ventana, y deca: Bendito serva sus preceptos. Practica la jus-
eres, Seor Dios mo, y bendito tu ticia todos los das de tu vida, y no
nombre, sarto y excelso por los siglos. sigas los caminos de la iniquidad.
Bendgante todas tus obras para 8 Porque, practicando t la verdad,
siempre. 12 Y ahora, Seor, en ti sers feliz en todas tus obras, como
pongo mis ojos y mi rostro. 13 Llva- todos los que practican la justicia.
me de la tierra, y que no oiga ya ms 7 Segn tus facultades, haz limosna,\
y no se te vayan los ojos tras lo que
(i) Como anciano Tobas, asi la joven
el des. No
apartes el rostro de ningn
Sara es sometida a dura prueba. En ella se ve pobre, y Dios no lo apartar de ti.
cmo el Seor quera acrisolarla para hacerla 8
Si abundares en bienes, haz de ellos
digna de la familia a que segn los planes divi-
nos debia unirse, llevndole Ta alegra y la abun- limosna; y si stos fueren escasos,
dancia. .
segn esa tu escasez, no temas hacer
 limosna. Con esto atesoras un dep-
sito para el fila de la necesidad,
10 pues la limosna lihra de la muerte
V preserva de caer en las tinieblas;
" y es un buen regalo la limosna en
la presencia del Altsimo, para todos
. los que la practican.
12 Gurdate, hijo, de toda fornica-
cin, y ante todo, toma esposa del
linaje de tus padres; no tomes mujer
extranjera, que no sea del linaje de
tu padre; que hijos somos de profe-
tas, No, Abraham, Isac y Jacob,
nuestros antiguos padres. Recuerda,
hijo, que stos tomaron mujeres de
entre sus hermanos, y fueron bende-
cidos en hijos, y hered su descen-
dencia la tierra. 13 Y
ahora, hijo mo,
ama a tus hermanos, 14 y no te enso-
berbezcas en tu corazn, ni despre-
cies a los hijos e hijas de tu pueblo,
rehusando tomar de ellas mujer; por-
que en el orgullo est la perdicin y
el desorden, y en la ruindad la penu-
ria y el hambre, pues la madre del
hambre es ruindad. No retengas
la
una noche salario de un obrero
el
que trabajare para ti: entrgaselo lue-
go. Si sirvieres a Dios, l te recom-
pensar. Atiende, hijo, a todas tus
obras, y mustrate prudente en tu
conversacin. 16 Lo que no quieras
para ti, no lo hagas a nadie. No
bebas vino hasta embriagarte, no
vaya contigo la embriaguez. 16 Da
vestidos al desnudo. Todo cuanto te
sobrare, dalo en limosnas, y no se
te vayan los ojos tras lo que dieres.
17 Pon tu pan
y tu vino en los se-
pulcros de los justos, y no comas ni
bebas con los pecadores. 18 Sigue el
consejo de los prudentes, y no des-
precies ningn buen consejo. 19 En
todo tiempo bendice al Seor Dios,
y pdele que tus caminos sean rectos
y todas tus sendas y consejos vayan
bien encaminados; porque no es del
hombre el consejo; slo el Seor es
quien da todos los bienes, y a quien
quiere le humilla segn su voluntad.
Acurdate, pues, hijo mi, de mis
preceptos, y no se borren de tu
corazn (1).
20 Has de saber tambin
que tengo
diez talentos en poder de Gabael,
hijo de Gabria, en Rages de -Media.
21
No temas, hijo; somos pobres, pero
rico sers si temes a Dios, y te apar-
(i) Estos consejos son muy propios de
Tobas, varn temeroso de Dios, amante de su
pueblo y fiel observador de la Lev
tas de todo pecado y haces l<> que
le ei grato.
Preparativos del viaje a Media.
. 1
Respondi Tobas, dicindole:
f) Cuanto me has mandado lo cum-
plir. 2 Pero cmo voy a poder re-
cobrar el dinero de Gabael, si no le
conozco? 3 Dile su padre el recibo,
y le dijo: Busca quien te acompae,
que yo le dar su recompensa, y
ponte en camino para cobrar el di-
nero antes que yo muera. 4 Fuse
en busca de uno, y se encontr con
Rafael, que era un ngel. 5 No cono-
cindole, le dijo: Podras acompa-
paarme a Rages de Media, si es
que conoces el camino? 6 El ngel le
contest: Yo ir contigo, que co-
nozco bien el camino y hasta he sido
husped de Gabael, nuestro hermano.)'
7
Tobas le contest: Espera un poco,
que voy a decrselo a mi padre.
8 El le respondi: Vete
y no tardes.
Se fu y dijo a su padre: Ya hall
quien pueda acompaarme. El le dijo:
Lilmale, que quiero saber de qu tri-
bu es, y si es de confianza para acom-
paarte. 9 Llamle, entr y se salu-
daron. 10 Djole Tobit: Dime, her-
mano: de qu tribu y familia eres
t? Y
le contest: Quieres conocer la
tribu y la familia, o informarte de
la persona que va a acompaar a tu
hijo? Replicle Tobit: Quiero, her-
mano, conocer tu linaje y tu persona.
11
res yo soy hijo de Azaras, hijo
de Ananas, grande entre tus her-
12
manos. Respondile l: Seas bien
venido, pero no te enojes de que haya
querido saber tu tribu y tu familia.
Por suerte eres hermano mo, de
una buena y noble ascendencia, pues
yo conoca a Ananas y a Jonatn,
hijo de Seme el grande, de cuando
Juntos bamos a Jerusaln para ado-
rar, llevando las primicias y los diez-
mos de las cosechas, que no se des-
carriaron ellos como nuestros herma-
nos. De buena raz eres, hermano.
13
rero dime, cul ser el salario
que habr de darte? Bastara una
dracma por da y el sustento para
14 Y
ti y para mi hijo? cuando feliz-
mente volvis, le aadir algo. 16 Con-
vinieron en ello, y dijo a Tobas:
Preprate para el camino, y que ten-
gis feliz viaje. Una vez que el hijo
prepar lo necesario para el camino,
djole su padre: "Parte con ste, y
 TOBAS, 6, 7

Dios, que mora en los cielos, os d s que Bagel no la puede dar a

feliz viaje y un ngel os acompae. ningn otro marido, segn la ley de
Y camino, yendo con Moiss, o ser reo de muerte, porque
se pusieron en
ellos el mozo.
perro del antes que a ningn otro te perte-
16
Su madre, Ana, se puso a llorar, nece a ti la herencia (1).
13
diciendo a Tobit: "Por qu habrs Beplic entonces el joven al
enviado a nuestro hijo? No era l ngel: Hermano Azaras: He odo
nuestro bculo, viviendo con nos- que doncella fu dada a siete ma-
la
otros? 17 No tuviramos nunca ese ridos, y que todos perecieron en la
'ero, si haba de costamos nuestro cmara nupcial; 14 y yo soy hijo ni-
hijo. 18 Hasta el presente el Seor co de mi padre, y temo que si me
nos di de qu vivir y vivamos con- acerco a ella voy a morir como los
tentos." 19 Pero Tobit le dijo: No di- anteriores, porque la ama un demonio
Uas eso, mujer. Volver sano, y tus ojos y a ella no le hace ningn dao, .pero
lo vern.
20 Porque un ngel bueno a los que se le acercan. Temo
s ahora
le acompaa, tendr un viaje feliz que si muero, llevar al sepulcro a
21 Y ella dej de m padre y a mi madre, de dolor por
v volver sano.
llorar (1). m, pues no timen otro hijo que les
d sepultura. 15 Contestle el ngel:
No te acuerdas de las palabras que
En viaje hacia Media. tu padre te inculc, sobre tomar
mujer de tu propio linaje? Esc-
()
1
Siguieron los caminantes
su chame, pues, hermano: Esa ser tu
vinje, y llegaron atardecer a
al mujer, y del demonio no te preocu-
las orillas del ro Tigris, donde pa- pes, que esta misma noche te ser
saron la noche. 2 Baj el muchacho dada por mujer. 14 Cuando entres
a baarse, y sali del ro un pez que en la cmara nupcial, toma un per-
quera devorarle. 3 Pero el ngel le fumador y pon en l trozos del cora-
dijo: Cgelo. Cogilo el joven v lo zn y del hgado del pez, que hagan
sac a tierra. 4 Djole el ngel: Des- humo; 17 que en cuanto lo huela el
cuartiza el pez y separa el corazn, demonio, huir y no volver por los
el hgado, con la hil, y ponlos aparte. siglos de los siglos. Pero cuando a
5
Hizo el muchacho lo que el ngel ella te acerques, levantaos ambos e
le deca, y asando el pez, comieron. invoead al Dios misericordioso, que
Continuaron su camino y 1U garon os salvar y tendr piedad de vos-
eerca de Fcbalana. 6 Dijo
el joven otros. No temis, que para ti est
al ngel: Hermano Azaras, para qu destinada desde la eternidad, y t
sirven el corazn y el hgado con la la salvars e ir contigo, y estoy
hil del pez?" 7 El le respondi: Sirven seguro que tendrs de ella hijos.
para que si un demonio o un espritu As que oy Tobas estas palabras,
le atormenta a uno, quemndolos sinti grande amor por ella y se le
ante l ya no vuelva a molestarle. apeg su corazn. En esto llegaron
* Cuanto a la hil, sirve para ungir a Ecbatana.
a quien tuviese cataratas, pues con
ella quedar curado.
lil casamiento de Tobas y .Sara.
As que llegaron a Ecbatana,
10 joven: Hoy, herma-
dijo el ngel al
1
no, habremos de pernoctar en casa Llegados a casa de Bagel, les
de Bagiiel, tu pariente, que tiene sali al encuentro Sara, que los
Una hija llamada Sara. Yo le hablar salud y ellos a ella, y los introdujo.
para que te la den por mujer, 11 pues * Dijo Bagel a Edna, su mujer:
a ti te toca su herencia, pues t |Cmo se parece este joven a Tobit,
eres ya el nico de su linaje; la joven mi primo! 3 Entonces Bagiiel les pre-
12
es bella y discreta. Oye, pues, lo gunt: De dnde sois, hermanes?
que voy a hacer: Yo hablar a su A lo que ellos contestaron: De los.
padre, y cuando volvamos de Ba- hijos de Neftal, de los cautivos de
gues celebraremos la boda; pues yo Nnive. * "Conocis a Tobit, nuestro
hermano? Bespondironle: S que le
(i) Al despedir a los viajeros habales de-
seado Tobas la compaa de un ngel; ahora (t) El ngel lleva la misin de hacer la feli-
aparece con mis firmeza esa esperanza, aunque cidad de aquellas dos familias y para ello co-
in aber an cmo Dios realizaba tus deseos. mienza con hacer oficio de casamentero
 TOBAS, 8. 9

conocemos. Est bien? 8Vive y Seor tenga misericordia de nosotros.

est bien, contestaron ellos. YTo-
6
bas aadi: Es mi padre. Ragel, dito eres, Dios de nuestros padres, y
saltando, se ech a su cuello y le
bes, derramando lgrimas. 7 Ben-
djole, diciendo: Eres hijo de un
varn bueno, bonsimo. Pero al saber
que Tobit haba perdido la vista, se
entristeci hasta derramar lgrimas.
8 Edna,
su mujer, y Sara, su hija,
lloraron tambin; los recibieron cor-
dialmente, sacrificaron un carnero y
les ofrecieron un suntuoso banquete.
9
Dijo luego Tobas a Rafael: Her-
mano Azaras, habla de aquel asunto
de que en el camino tratamos, y que
se acabe este negocio. 10 Expuso Aza-
ras el asunto a Ragel, que dijo a
Tobas: Come, bebe y algrate; en
efecto, a ti te toca recibir a mi hija;
pero antes tengo que advertirle una
cosa: 11 He dado ya mi hija a siete
maridos, pero en entrando a ella, en
la misma noebe murieron. T ahora
regocjate. Mas Tobas contest: No que vea si est vivo, para enterrarle
gustar bocado hasta que no resol-
vis este negocio y me lo confirmis.
12 Dijo
Ragel: Tmala desde ahora,
segn la ley, pues t eres su hermano
y a ti se te debe. Que Dios misericor-
dioso os colme de felicidades. 13 Llam
a Sara, su hija, y cogindola de la
mano, la entreg a Tobas por mujer,
diciendo: Anda, segn la ley de Moi-
ss, tmala y llvala a tu padre. Y los dgante por los siglos. 16 Bendito t,
bendijo. 14 Llam a Edna, su mujer,
tom un rollo, escribi el contrato
matrimonial, lo sell, 15 y luego co-
menzaron a comer.
16 Llam despus
Ragel a Edna,
su mujer, y le dijo: Prepara, her-
mana, otra alcoba, y llvala a ella.
Hizo Edna lo que le mandaba, y
llev a su hija a la cmara. Lloraba
Sara, y enjugando la madre las l-
grimas de su hija, le deca: 17 Ten
buen nimo, hija: el Seor del cielo
y de la tierra te dar gracia en vez de
esta tu tristeza; ten valor, hija ma.,,
1
Cuando hubieron terminado de
comer, llevaron a la alcoba a
Tobas. 2 El, recordando las palabras
de Rafael, tom un brasero; y po-
niendo encima de las brasas el cora-
zn y el hgado del pez, hizo humo.
3
El demonio, en cuanto oli aquel
humo, huy Egipto superior, donde
al
el ngel le
4
Una vez que que-
at.
daron los dos solos, se levant To-
bas del estrado, y dijo: Levntate,
hermana, vamos a orar para que el
5 Y comenz Tobas, diciendo: Ben-
bendito por los siglos tu nombre
santo y glorioso. Bendgante los cie-
los y todas las criaturas. 6
T hiciste
a Adn y por ayuda y auxi-
le diste
lio a Eva, su mujer; de ellos naci
todo el linaje humano. T dijiste:
No es bueno que el hombre est
solo; hagmosle una ayuda semejante
7
a l. Ahora, pues, Seor, no llevado
de la pasin sensual, sino del amor
de tu ley, recibo a esta mi hermana
por mujer. Ten misericordia de m
y de ella, y concdenos a ambos lar-
ga vida. 8 Ella respondi: Amn.
9
Y pasaron ambos dormidos aquella
noche.
Cuando Ragel se levant, se fu
a cavar una sepultura (I), 10 diciendo:
Seguro que ha muerto ste tambin.
11 Vuelto Ragel
a casa, 12 dijo a Edna,
su mujer: Manda a una de las siervas
13
si no, y que nadie se entere. Abri
la sierva la puerta, y vio que ambos
dorman. 14 Sali luego, y les comu-
nic que estaba vivo. 15 Entonces
bendijo Ragel a Dios, diciendo: Ben-
dito seas t, Dios, con toda bendi-
cin pura y santa, y bendgante tus
santos y todas tus criaturas, y todos
tus ngeles y todos los elegidos; ben-
que me has alegrado, no sucediendo
10 que yo me tema, sino que has
obrado con nosotros segn tu gran
misericordia. 17 Bendito seas t, que
tuviste misericordia de estos dos hijos
nicos; ten de ellos piedad, y con-
cdeles acabar en bien su vida con
alegra y misericordia. 18 mand a Y
sus siervos rellenar la sepultura.
19
Hzoles la fiesta de bodas por espa-
cio de catorce das (2); 20 pues antes ya
le haba instado a que no partieran
hasta terminar los das de la boda.
21
Pasados, le dara la mitad de su
hacienda, y le dejara irse en paz a
su padre, y el resto lo recibira cuan-
do muriesen l y su mujer.
Q 1
Llam entonces Tobas a Ra-
fael y le dijo: 2
Hermano Azaras,
toma contigo un siervo y dos came-
i) Esta conducta precipitada de Ragel
pone ms de relieve la gracia de Dios en favor
de Tobas.
Las solemnidades nupciales solan durar
(2)
siete das, ahora se duplican por lo excepcional
del caso.
 TOBAS.
los, y vete a Rages de Media, a
casa de Gabael, y cbrame el dinero
y trele a l a la boda; 3 pues Ragel
me ha pedido con instancia que no
me vaya, * y mi padre estar con-
tando los das, y si ve que tardo
mucho, morir de pena.
6 Parti Rafael,
y se hosped en
casa de Gabael, a quien di su recibo.
Trajo Gabael los talegos sellados, y
6
se los entreg. Madrugaron, y jun-
tos vinieron ala boda, bendiciendo
Gabael a Tobas y a su mujer.
Ansiedades de lo* padres de
Tobas.
1 A
" Entretanto Tobit, su padre,
1
*
contaba los das que poda durar
el viaje; y cuando stos se pasaron y
vi que no volva su hijo, 2 comenz
a decir: Tal vez estn retenidos por
la cobranza del dinero, o acaso ha
muerto Gabael y no hay nadie que
se lo entregue." 3 Yse entristeca so-
bremanera. 4 Su mujer le deca: Sin
duda que ha perecido nuestro hijo,
porque tarda mucho. Y comenzaba a
llorarle, diciendo: 5 |Ay de m, hijo
mol Por qu te dej ir, luz de mis
ojos? (1). 8 Tobit le deca: Calla, no te
apures, seguro que est bien. 7 Pero
ella replicaba: Calla, no pretendas
engaarme, seguro que ha muerto.
Y todos los das iba al camino por
donde se fu, pasando el da sin tomar
bocado, y la noche llorando sin cesar
a Tobas, su hijo.
I.a vuelta a >-iis padrea.
8
Cumplidos los catorce das de la
boda, que Ragel le haba rogado que
pasase con ellos, dijo Tobas a Ra-
gel: Djame partir, que mis padres
habrn perdido ya la esperanza de
volver a verme.
9
Pero su suegro le respondi: Qu-
date aqu, y yo enviar un mensajero
a tu padre para darle noticias de ti.
10 Mas Tobas insisti: Djame ir a
mi padre. 11 Entregle luego Ragel
su mujer, Sara, y la. mitad de la ha-
cienda, siervos, ganados y dinero;
18
y al despedirlos, los bendijo, di-
ciendo: Que el Dios del cielo os d
feliz viaje, hijos mos, y que vea yo
(i) Como en la partid?, la desconfianza de
Ana hace resaltar la f y confianza de Tobfa.
10, 11
vuestros hijos antes de morir. 13 Y a
su hija le dijo: Honra a tus suegros,
que ellos son ahora tus padres, y
tenga yo buenas noticias de ti. Y la
bes. Edna dijo a Tobas: Hijo mo,
que el Seor del cielo te d una vuelta
feliz, y a m ver a los hijos de Sara,
mi hija, para que me alegre en pre-
sencia del Seor. Yo te la doy como
en depsito, mi hija es, no le des
mala vida.
11 1
Al punto se puso Tobas en
camino, bendiciendo a Dios, que
le haba dado tan feliz viaje, y hendi
ciendo tambin a Ragel y a Edna,
su mujer. As caminaron hasta llegar
cerca de Nnive. 3 Entonces dijo Ra-
fael a Tobas: Bien te acordars, her-
mano, de cmo hemos dejado a tu
padre. 3 Vamos a adelantarnos nos-
otros a tu mujer, para prepararle.
4
Lleva contigo la hil del pez. Par-
tieron ellos, siguindolos el perro.
5
Entretanto Ana, sentada, miraba
hacia el camino, para ver si descubra
a su hijo. 6 Cuando crey verle venir,
dijo al padre: Mira, viene nuestro
hijo, y con l su compaero.
7
Rafael dijo a Tobas: Estoy se-
guro de que tu padre recobrar la
8 Untale los ojos con la hil;
vista.
al escocerle se frotar, se despren-
dern las cataratas, y ver.
9
Ana, corriendo, se arroj al cuello
de su hijo, dicindole: Ya te veo,
hijo mol Ahora ya puedo morirla
Y ambos lloraban. 10 Sali Tobit a la
puerta y tropez; pero el hijo corri
a l, 11 y cogindole, derram la hil
sobre sus ojos, diciendo: |Animo, pa-
dre! 13 En cuanto le escocieron los
ojos, se frot, 13 y se desprendieron las
escamas. Al ver a su hijo se arroj a
su cuello, 14 y llorando, dijo: ]Bendito
t, oh Dios, y bendito sea tu nombre,
y benditos tambin todos tus santos
ngeles, 15 porque despus de azo-
tarme has tenido misericordia de m,
y veo a Tobas, mi hijo!
Entr su hijo contento, y refiri
a su padre todas las maravillas que
haban sucedido en Media.
le
18
Sali Tobit a las puertas de N-
nive, al encuentro de su nuca, con-
tento y bendiciendo a Dios. Y cuan-
tos le vean se maravillaban de verle
andar sin lazarillo. 17 Tobas alababa
delante de ellos u Dios, porque haba
tenido misericordia de l. Asi que
lleg Tobit a Sara, su nuera, la ben-
dijo, diciendo: Rien venida Reas, hija
 TOBAS 12, 13

ma. Bendito sea Dios, que te ha
trado entre nosotros, y benditos sean
tus padres. Fu todo esto motivo de
alegra para sus hermanos en Ninive.
18 Llagaron Akikar
y Nasbes, su her-
mano, 19 y durante siete das se cele-
braron con regocijo las bodas de
Tobas.
La revelacin del ngel.
I
cy
1
Llam Tobit a Tobas y
I dijo: Mira, hijo mo, el
que has de dar a ese hombre que ha
ido contigo, y lo que conviene aa-
dirle. 2 Padre, contest l, no me pa-
rece mucho darle la mitad de lo que
he trado; 3 pues me ha vuelto sano,
cur a mi mujer, cobr el dinero, y
a ti tambin te ha curado. 4 Respon-
buena obra, antes contigo estaba yo.
14 Por eso me envi Dios a curarte
16 Yo soy
a ti, y a Sara, tu nuera.
Rafael, uno de los siete santos nge-
les, que presentamos las oraciones de
los justos y tienen entrada ante la
majestad del Santo.
16 Los dos se quedaron turbados,
y cayeron 17sobre su rostro, llenos de
temor (1). El les dijo: No temis; la
paz sea con vosotros. Bendecid a
Dios siempre; pues no he venido por
le mi voluntad, sino por la de Dios,
salario por lo que a l debis bendecir siem-
pre. 18 Todos los das me haca ver
de vosotros; no coma ni beba, lo
que vosotros veais era una aparien-
19
cia. Ahora alabad a Dios, que yo
me subo al que me envi y poned por
escrito todo lo sucedido.
20 Se levantaron, pero no le vol-

di el anciano: Todo se lo merece. vieron a ver. 21 Y confesaron las gran-

5
Y llamando al ngel, le dijo: Toma dezas y maravillas de Dios y cmo el
la mitad de todo lo que habis trado, ngel se les haba aparecido.
y vete en paz (1). 6 Entonces, el ngel
llamando a los dos aparte, les dijo:
Bendecid a Dios y glorificadle, en- Cntico de alabanza.
salzadle, pregonad a todos los vivien-
tes lo que ha hecho con vosotros, I o 1
Y Tobit, en un transporte de
7
pues bueno es bendecir a Dios y * *' jbilo, escribi una oracin, v
'

ensalzar su nombre, pregonando sus dijo (2):

obras. No
cansis de confesarle.
os Bendito sea Dios, que vive por los
Habis hecho el bien y nada malo siglos,
8 Buena
os pasar. es la oracin con por todos los siglos permanece su
el ayuno, y la limosna con la justicia. reino.
Mejor es poco con la justicia (2) que 2 Porque
El azota y se compadece,
mucho con la iniquidad. Mejor es dar lleva al sepulcro y* saca de l.
limosna que acumular tesoros; 9 pues Nadie hay que escape de su mano.
la limosna libra de la muerte y lim- 3
Confesadle, hijos de Israel, ante
pia de todo pecado. Los que practi- las naciones,
can la misericordia y la justicia sern pues El nos dispers entre ellas.
colmados de felicidad, 10 mientras 4 Pregonad aqu su majestad,

que los pecadores son enemigos de su ensalzadle ante todos los vivientes,
propia dicha. 11 Nada os quiero ocul- que El es nuestro Seor y nuestro
tar. Ya os lo he dicho: Bueno es guar- Dios,
dar los secretos del rey, pero es glo- El nuestro Padre por los siglos de
rioso revelar las obras de Dios. los siglos.
12 6
Cuando orabais t y tu nuera, Nos azota por nuestras iniqui-
Sara, yo presentaba ante el Santo dades,
vuestras oraciones. Cuando enterra- y luego se compadece, y nos reunir
bas a los muertos, tambin yo te de las naciones en que nos ha dis-
13
asista. Cuando sin pereza te levan- persado.
tabas, y dejabas de comer para ir a
sepultarlos, no se me ocultaba esa . (1) Segn el sentir tradicional, nadie puede
ver a Dios sin morir y esto se extenda tamb n
(1) Es grande la generosidad de Tobas a la vista de los ngeles. Por eso padre e hijo
El compaero de su hijo se lo merece todo; se turban y temen, y el Angel los tranquiliza.
que lleve, pues, siquiera la mitad de lo que (2) En este cntico resaltan las esperanzas
por l adquirieron. de todo buen israelita. El Seor en su justicia
(2) Hermosa perspectiva para los justos, castiga los pecados de su pueblo, pero en su
cuyas oraciones y buenas obras son presentadas misericordia tendr piedad de l, le volver a
por los ngeles a Dios, que generosamente los la patria y har resurgir a Jerusaln. centro del
remunera. reino mesinico
 |9(J TOBAS, 14

e
Si os converts a El de todo co- porque Jerusaln con zafiros y es-
razn y con toda vuestra alma, meraldas ser reedificada,
para practicar la verdad en su pre- con piedras preciosas sus muros,
sencia, y con oro puro sus torres y sus al-
entonces se volver a vosotros, menas.
18 Y las plazas
y no os ocultar su rostro. de Jerusaln sern
7
Contemplad ahoraque ha hecho
lo pavimentadas
con nosotros, de berilo y rub y piedra de Ofir,
dadle gracias a boca llena, y todas sus calles dirn: jAleluya,
bendecid al Seor de la justicia, bendito sea Dios, que te ensalz,
y ensalzad al Rey de los siglos. por todos los siglos!
8 Yo le confesar en la tierra de

mi cautiverio
y prpgonar su poder y su majes- Conclusin de la historia.
tad al pueblo pecador.
Convertios, pecadores, y practicad 1 A Termin Tobit su canto de
1

la justicia delante de El, alabanza. 2 Era de cincuenta y

quiz tenga misericordia de nos- ocho aos cuando perdi la vista,
otros. que recobr al cabo de ocho aos.
9
Yo ensalzo a mi Dios, Rey de los Haciendo limosnas, prosegua en te-
cielos, mer al Seor Dios y en darle gracias.
mi alma se regocijar en su gran- 3
Siendo ya muy viejo, llam a su
deza. hijo y a los hijos de ste, y les habl
10 Hablen todos y confisenle en as:
Jerusaln. Hijo, yo estoy ya muy viejo, y
11
Jerusaln, la ciudad del Santo. para partir de esta vida. Toma a tus
Por las obras de tus hijos te azotar, hijos 4 y vete a la Media, pues estoy
pero de nuevo se compadecer de persuadido de que cuanto dijo el
los hijos de los justos. profeta Jons sobre Nnive, se- cum-
ls
Confiesa dignamente al Seor, plir y ser destruida. En la Media
y bendice al Rey de los siglos, habr ms paz hasta un determinado
para que de nuevo sea en ti tiempo. Pasado ste, nuestros her-
edificado su tabernculo con ale- manos que moran en la tierra feliz
gra, sern dispersados. Jerusaln quedar
para que alegre en ti a los cautivos, desolada y la casa de Dios entregada
y muestre en ti su amor hacia los a las llamas, durando la desolacin
desdichados, hasta cierto tiempo; 8 pero otra vez
por todas las generaciones y gene- Dios se compadecer de ellos y los
raciones. volver a su tierra, y edificarn la
u Pueblos numerosos vendrn de casa, aunque no como la primera,
lejos, hasta que se cumplan los tiempos.
al nombre del Seor, nuestro Dios, Despus de esto volvern de la cauti-
trayendo ofrendas en sus manos, vidad y edificarn a Jerusaln magn-
ofrendas para el Rey del cielo. ficamente, gloriosamente, como de
Las generaciones de las generacio- ella han dicho los profetas. * Todas
nes exultarn en ti. las naciones se convertirn de veras
14 Malditos todos los que te abo- al temor del Seor Dios, y enterra-
rrecen , rn sus dolos. 7 Bendecirn todas
y benditos para siempre todos los las naciones al Seor, y su pueblo
que te aman. le dar gracias, y el Seor ensalzar
15 Algrate
y salta de gozo por los a su pueblo, y se alegrarn todos los
hijos de los justos, que aman al Seor Dios en verdad
que sern congregados, y al Seor y en justicia, practicando la miseri-
de justos bendecirn.
los cordia hacia sus hermanos.
18
Dichosos los que te aman; 8
Vete, pues, hijo mo, de Nnive,
en tu paz se alegrarn. porque enteramente se cumplir lo
Dichosos cuantos se entristecieron que dijo el profeta Jons. * Pero t
por tus azotes, guarda la ley y los preceptos, s mi-
pues en ti se alegrarn, sericordioso y justo, y sers feliz.
10 Dame digna sepultura
contemplando tu gloria y a tu madre
v se regocijarn para siempre. despus conmigo, y no te quedes ms
17 Bendice, alma ma, al Dios grande en Nnive. Hijo mo, mira lo que
 TOBAS, 14

hizo Nadn a Akikar, que le haba mujer y todos sus hijos a Ecbataua,
criado; cmo le llev de la luz a las a casa de Ragel, su suegro. 13 Tuvo
tinieblas,y cuan mal le pag. Pero Dios Tobas una buena ancianidad y se-
salv a Akikar, y aqul recibi su pult a sus suegros honrosamente,
merecido bajando a las tinieblas. heredando su hacienda y la de To-
Por haber practicado la limosna, fu bit, su padre (1). 14 Muri en Ecbatana
sacado del lazo de muerte, que le de Media, a la edad de ciento vein-
haba puesto, mientras que Nadn tisiete aos. 15 Antes de morir tuvo
cay en la trampa y pereci. 11 Ved, noticia de la ruina de Nnive, cuyos
hijos, lo que hace la limosna, y cmo habitantes llevaron cautivos Nabuco-
la justicia es salud. donosor y Asuero, y se alegr de la
Diciendo esto, di su alma en el suerte de Nnive, antes de morir.
lecho. Tena ciento cincuenta y ocho
aos, y le dieron honrosa sepultura. (i) En Tobas se realiza la sentencia de ver
12
Cuando muri Ana, la sepult con a sus hijos hasta la cuarta generacin, muriendo
su padre: y parti Tobas con su lleno de das.
 INTRODUCCION AL LIBRO DE JUDIT

n ECI BE el libro su nombre de la herona que es el personaje principal de la

* *- El argumento sera un episodio importante de la historia de las naciones
obra.
orientales, y principalmente del pueblo israelita. Un rey de Nnive, capital del
imperio asirio, por nombre Nabucodonosor, siente ansias de ser reconocido, no
slo por soberano, sino tambin como dios, y por dios nico de todos los pueblos.
Para lograr su propsito empieza por dirigir un mensaje, que es a la vez ulti-
mtum. Es el mensaje rechazado, y se viene entonces a los medios de fuerza. Lo-
grada la victoria contra un cierto Arfacsad, rey de Media, el primer general de
los ejrcitos asirios, Holofernes, se pone al frente de ciento veinte mil infantes,
doce mil caballos, mas un ejrcito numeroso de tropas auxiliares que se le van
agregando, con el encargo de someter el resto de las naciones a la obediencia
y culto de Nabucodonosor. Y, en efecto, la expedicin, aunque geogrficamente
nada clara, procede con gran xito hasta venir a enfrentarse con Irsael por
el norte de la regin de Samara.
Haca poco que el pueblo de Dios haba vuelto del cautiverio y haba res-
taurado la ciudad de Jerusaln con su santuario y repoblado el resto de la
tierra. La nacin samaritana no parece existir. Vive el pueblo tranquilo, bujo
el gobierno del sumo sacerdote .y de un senado de ancianos (gueraria), muy
confiados en la proleccin del Seor, por la fiel observancia de su alianza. El
ataque, de los asirios se dirige contra la ciudad de Betulia ( Betilina ), que a
pesar de los detalles que se dan en 4, 4-8, no se ha logrado identificar. Ms de
un mes resiste el asedio de tan poderoso ejrcito; hasta que Judit sale de la
ciudad, engaa al generalsimo asirio y le da muerte, causando la dispersin
de todas sus fuerzas.
Los exgelas encuentran dificultades para encuadrar los episodios narrados
194 JUDIT, 1

en este libro en la historia general de los pueblos orientales. Algunos los colocan
en tiempos ne Asurbanpal, otros en los de Arlajerjes o en los de Epijanes.
Tampoco estn del todo conformes, aun los catlicos, en determinar el gnero
literario de este librilo; asunto que debe resolverse en conformidad con la lumi-
nosa doctrina expresada en la citada Encclica de Po XII, Divino Afilante
Spiritu, empezando por resolver el problema critico de la conservacin del texto
primitivo.
En conducta de Judit hay cosas que la moral cristiana no justifica. Santo
la
Toms recomiendan algunos en la Sagrada Escritura, no por
dice de ellas: Se
la perfeccin de su virtud, sino por cierta ndole virtuosa, es decir, por cirto
afecto laudable, los que mova a ejercitar cosas ilcitas. As es alabada Judit, no
por haber mentido a Holofernes, sino por el afecto que a ello la indujo, es decir,
el amor a su pueblo, por el cual se expuso al peligros (Sum. Theol. II, II,
q. 110 a. 3 ad 3).
Del autor del libro nada podemos afirmar, sino que era un judio, conoce-
dor de las Escrituras, lleno de fe en los deslinos de su nacin, devoto de la ley,
que escribi en hebreo o arameo, hacia el fin del judaismo, un siglo o dos antes
de Jesucristo.
Se desconoce el texto original, y las versiones que nos quedan se dividen
en dos grupos. Forman el primero los diversos cdices de la versin griega,
la antigua tala y la versin siriaca, de la griega derivadas. El segundo grupo
lo forma la versin de San Jernimo, que tenemos en la Vulgata, de la cual
dice el autor en su carta-prlogo: Al hacer este trabajillo he traducido ms bien
sentido de sentido que de la palabra la palabra. He prescindido de las numerosas
divergencias de los cdices, dando en latn slo aquello que del texto caldeo logr
sacar en limpio." Resulta, pues, que la versin del santo Doctor est hecha de
los textos rameos en la forma que l mismo dice. Para la nuestra hemos to-
mado por base el texto griego, publicado en la edicin que Sixto V hizo de los LXX
(Cfr. Intr. Gral.)

JU
Arfacsad, rey de Ecbatana.
1
Era el ao duodcimo del rei-
I nado de Nabucodonosor, que
rein sobre los asirios en la gran ciu-
dad de Ninive, en los das de Arfac-
sad, que rein sobre los medos en
Ecbatana, 3 a la que rode de un
muro construido de piedras labradas,
de tres codos de ancho y seis de largo,
siendo la altura del muro de setenta
codos y de cincuenta su anchura.
3 Levant tambin torres en las puer-
tas, hasta la altura de cien codos,
y el ancho de sus cimientos era de
sesenta codos. * Construy sus puer-
tas, que se levantaban hasta setenta
codos, siendo su ancho de cuarenta,
para dar paso a sus fuerzas poderosas
y a la muchedumbre de sus infantes.
I T
Mensaje de Nabucodonosor a las
naciones y {]ucrri contra Araesnd.
* En aquellos das combati Na-
bucodonosor contra Arfacsad en la
gran planicie, esto es, en los confines
de Ragu. 8 Le haban salido al paso
todos los habitantes de la montaa,
todos los ribereos del Eufrates, del
Tigris y del Hidaspes; y en la llanura
de Arioc, el rey de los Elamitas y
muchsimos pueblos se juntaron para
hacer frente a los hijos de Jeleal,
(caldeos). 7 Despus mand sus fuer-
zas Nabucodonosor, rey de los asirios,
!
contra Pcrsia, contra todos los habi-
tantes del Occidenlc, contra Cilicia,
Damasco, el Lbano y el Antillbano,
contra cuantos moran en la costa del
mar, 8 contra los del Carmelo, contra
 JUDIT,
Galaad, Galilea la alta, contra la gran
llanura de Esdreln, * y los moradores
de Samaria y sus ciudades, contra
el otro lado del Jordn hasta Jerusa-
ln, Betona, Quelos, Cades, contra el
rio de Egipto, Tafnis, Rameses y toda
la tierra de uesen, 10 hasta por en-
cima de Tafnis y de Menfis, y todo
Egipto hasta los confines de Etiopa.
11 Despreciaron todos
los moradores
de la tierra el mensaje de Nabucodo-
j
nosor, rey de los asirios, y se apresta-
ron para hacerle la guerra, porque no
le teman, pues era a sus ojos como
un hombre cualquiera. 12 Se irrit
grandemente Nabucodonosor contra
todas estas gentes, y jur por su trono
y por su seoro que tomara venganza
de todos los confines de Cilicia y de
Damasco y de Siria, y que aniquilara
con su espada a todos los moradores
de Moab, y a los hijos de Ammn y
a toda la Judca y a todos los que
moran en Egipto, hasta los confines
de losdos mares.
11
Haba puesto en movimiento sus
fuerzas contra el rey Arfacsad, en el
ao diecisiete; le venci en batalla
campal y aniquil todo el poder de
Aracsad, toda su caballera y todos
sus carros, 12 y se apoder de sus ciu-
dades, llegando hasta Ecbatana, ha-
cindose dueo de sus torres y devas-
tando sus calles y convirtiendo en
oprobio toda su belleza. 13 Se apoder
de Arfacsad en las montaas de Ra-
gu, y le atraves con sus propias
armas y acab con l. 14 Vuelto Na-
bucodonosor a Nnive con todo su
ejrcito y con todos los que se le
haban unido, muchedumbre incon-
table de guerreros, descans all y
banquete con su ejrcito por espacio
de ciento veinte das.
Guerra contrallas naciones.
1
.y El ao dieciocho, el veintids del
primer mes, corri la voz en el
palacio de Nabucodonosor, rey de
los asirios, de que iba a tomar ven-
ganza de toda la tierra, como lo
haba dicho. 2 Llam a todos sus ofi-
ciales y atodos sus grandes, y confiri
con. cilos sus secretos planes, resol-
viendo poner en ejecucin toda la
maldad que haba proferido su boca
contra la tierra. 3 fueron de parecer
que se destruyese a cuantos no se
sometieran a los decretos del rey.
4
Terminado el consejo, llam Nabu-
2 19
i codonosor, rey de los asirios, a Holo"
fernes, general de su ejrcito, que era
el segundo despus de l, y le dijo:
6
Esto ordena el rey grande, el
Seor de toda la tierra: En saliendo
de mi presencia, tomars contigo
hombres que confen en sus fuerzas;
de infantes hasta ciento veinte mil,
y caballos con sus jinetes, doce mil;
6
e invadirs toda la tierra del Occi-
dente, por haber desobedecido la orden
de mi boca. 7 Les intimars que me
preparen la tierra y el agua, porque
en mi furor saldr contra ellos y cu-
brir toda la haz de la tierra con los
pies de mis soldados, y se la entre-
gar al saqueo; 8 y sus heridos llena-
rn los barrancos y los torrentes, y el
ro se desbordar lleno de sus muertos;
9
y conducir sus cautivos hasta los
extremos confines de la tierra. 10 Em-
pezars por ocupar todo su territorio,
y como se te rendirn, me los reser-
vas para el da de su castigo. 11 Mas
para los rebeldes no haya perdn,
sean entregados a la muerte, y al
saqueo toda su tierra. 12 Por mi vida
y por la fuerza de mi imperio, que
cuanto dije lo ejecutan: por mi mano.
No dejes de cumplir ni una palabra de
tu seor, antes las ejecutars exacta-
mente, segn te lo ordeno y sin di-
lacin.
13
Parti Holofernes de la presen-
cia de su seor, y tom consigo a
todos los magnates, generales y capi-
tanes del ejrcito asirio; 14 pas revista
a las tropas escogidas para la guerra,
segn le haba ordenado su seor,
hasta ciento veinte mil infantes y
doce mil arqueros a caballo, y los
orden como se ordena la muche-
dumbre guerrera. 15 Tom, adems,
camellos, asnos y mulos, para la im-
pedimenta, en cantidad muy grande;
ovejas, bueyes y cabras, para su apro-
visionamiento, y vituallas en cantidad
para toda la gente, y asimismo mucho
oro y plata del tesoro del rey.
16 Luego
se puso en marcha con
todo su ejrcito; y adelantndose al
rey Nabucodonosor, cubri toda la
haz de la tierra, hacia el Occidente,
con sus carros, jinetes e infantes esco-
gidos, y una abigarrada muchedum-
bre como la langosta, incontable como
el polvo de la tierra, que se les agreg.
17
Partieron de Nnive, caminando du-
rante tres das por la llanura de Bec-
telet y asent su campamento, desde
Bectelet hasta cerca de la montaa,
a la derecha de la Cilicia superior.
 JUDIT.
18 Y tomando todo su ejrcito, sus
infantes, sus jinetes y sus carros,
parti de all en direccin a la mon-
19
taa. Rompi por Put y Lud, de-
vast a los hijos de Rarses y a los de
Ismael, que habitan los linderos del
desierto, hacia el medioda de los
Quelos. 20 Pas el Eufrates; y atra-
vesando la Mesopotamia, tom por
asalto todas las ciudades fuertes del
torrente Abrona, hasta el mar. 21 Se
apoder de todo el territorio de Cilicia,
derrotando a cuantos se le opusieron,
y lleg hasta los confines de Jafct,
por la parte del medioda, enfrente
de la Arabia. 22 Cerc a todos los
hijos de Madin, di al fuego sus tien-
das y saque sus apriscos. 23 Descen-
di luego al territorio de Damasco,
en los das de la recoleccin del trigo,
incendi todos los campos, destruy
sus rebaos y vacadas, saque sus
ciudades, asol sus campias, e hiri
toda su juventud al filo de la es-
pada. 24 'temor y temblor se apoder
de toda la costa, de los moradores de
Sidn y de Tiro, y de los habitantes
de Acco. Los habitantes de Azoto
y Ascaln se* llenaron asimismo de
miedo.
1
Y le enviaron rrtensaj sros con
.) propuestas de paz, diciendo: Mira,
nosotros somos siervos del rey grande
Nabucodonosor, nos postramos en tu
presencia, para que hagas con nos-
otros segn tu arbitrio (I). 2 Nuestras
majadas y todos nuestros trigales,
nuestros rebaos y vacadas, y los
apriscos de nuestros ganados, todo
est a tu disposicin, dispon de lodo
segn te plaza. 3 Y nuestras ciudades
con sus moradores, siervos tuyos son;
Ven y haz con ellos como bien te pa-
reza. 4 Llegados los hombres a Holo-
fernes, le hablaron en esta forma.
6 Descendi l con su ejrcito a la
costa y puso guarniciones en las ciu-
dades fuertes, y de ellas enrol en su
ejrcito gente cscog da. Toda la
regin le recibi con coronas, danzas
7 Todos los hijos de Tsrael clamaron
y panderos. Devast todo su terri-
torio v tal sus bosques sagrados, y
orden destruir todos los dioses de
aquella tierra, para que slo a Nabu-
codonosor adorasen todas las nacio-
(i) El autor hace resaltar el temor y el ser-
vilismo de los pueblos gentiles, que a todo se
acomodan en contraposicin a Israel, que, con-
fiado en su Dios, resiste hasta lograr la humi-
llacin del invasor.
3, 4
nes,y le invocaran como a dios toda
laslenguas y todas las tribus. 8 Lle-
gado al llano de Esdreln, cerca de
Dotan, frente a la gran llanura de
Jud, asent su campo entre Gaba
y Escitpolis, donde permaneci un
mes esperando toda la impedimenta
de su ejrcito.
Llega la guerra a Jud.
1
Asi que los hijos de Israel que
I moraban en Jud oyeron todo
cuanto haba hecho a los gentiles Ho-
lofernes, general en jefe del ejrcito
de Nabucodonosor, rey de los asirios,
y cirn haba saqueado todos los
templos y los haba destruido, 2 sin-
tieron grandsimo miedo y se turba-
ron por Jerusaln y por el templo del
Seor, su Dios ( 1); 3 pues recientemente
haban subido de la cautividad, y
haca poco que se haba reunido todo
el pueblo de Judea, y el mobiliario y
el altar y la casa haban sido santi-
ficados despus de su profanacin.
4 Enviaron, pues, a toda la regin de
Samara, y sus aldeas, Betorn, Bel-
maisi, Jeric, Joba, Aisora y el valle
de Solum: 6 y ocuparon todas las cimas
de los montes altos y amurallaron
sus aldeas, y se aprovisionaron de vi-
tuallas en previsin de la guerra, pues
recientemente haban recogido la co-
secha de sus campos.
* Escribi Joaquim, que por aque-
llos das era sumo sacerdote en Jeru-
saln, a los moradores de Betulia y
de Bct-Orrestaim, enfrente de Esdre-
ln, ante la llanura que est junto a
Doraitn, 7 dicindolcs que resistiesen
en las subidas de la montaa, pues
por ellas era el acceso a Judea, y como
ste era estrecho, sera fcil am a
slo dos hombres impedir el paso a
8 Ejecutaron
los que llegaban. los
hijos de Israel las rdenes de Joaquim,
el sumo sacerdote, y del senado de
todo el pueblo de Israel, que tena su
asiento en Jerusaln.
con gran instancia a Dios y se humi-
10 ellos, sus
llaron con gran fervor;
mujeres y sus hijos, todos los extran-
jeros o jornaleros, y sus esclavos, vis-
tironse de saco. 11 Todos los israelitas,
(i) Tambin pero no tanto por
Israel teme,
cuanto por el Santuario
Ciudad Santa y
si, la
de Dios, que acababan de levantar, y por el
culto divino que hacia poco hablan restaurado.
 JUDIT 5
497
,

las mujeres y los nios, los morado- te dir la verdad acerca del pueblo
res de Jerusaln, se postraron ante que habita estas montaas prximas
el santuario, cubrieron de ceniza sus a donde t ests, que no saldr men-
cabezas, mostraron sus sacos ante tira de la boca de tu siervo. 4 Este
el Seor, y revistieron de saco el altar. pueblo es originario de Caldea. 5 Ha-
M Todos a una clamaron al Dios de bitaron primero en la Mesopolamia;
Israel, pidindole con ardor que no y por no seguir a los dioses de 6sus
entregase al saqueo sus hijos, ni diese padres, que vivan en la Caldea, la
sus mujeres en botn, ni las ciudades abandonaron y dejaron su culto para
de su heredad a la destruccin, ni el adorar al dios del ciclo, el dios
santuario a la profanacin y el opro- que se les haba dado a conocer.
bio, regocijando a los gentiles (1). Los padres los arrojaron de la presen-
13 Escuch el Seor sus clamores cia de sus dioses, y ellos huyeron a
y mir su afliccin. Ayunaba el pue- Mcsopotamia, donde habitaron mu-
blo todos los das en Judea y en chos das. 7 Les dijo su dios que sa-
Jerusaln, ante santuario del Seor
el lieran de sus moradas, y se encami-
14
Joaquim, sumo sacer- naran a la tierra de Cann, donde
Omnipotente.
dote, y todos los sacerdotes que asis- peregrinaron, enriquecindose de oro
8
tan en la presencia del Seor y le y plata y muchos rebaos. Bajaron
servan, cean de saco su cintura a Egipto, porque el hambre haba
al ofrecer el holocausto perpetuo y invadido la tierra de Cann, y se
los votos y las ofrendas del pueblo, instalaron all, donde hallaron alimen-
16
y echaban ce liza sobre sus tiaras, y to, multiplicndose hasta hacerse in-
clamaban al Seor con todas sus contable su nmero. 9 Pero se le-
fuerzas, pidiendo que se dignase visi- vant contra ellos un rey de Egipto,
tar a toda la casa de Israel. que los oprimi con trabajos de
hacer ladrillos, y los humillaba, con-
virtindolos en esclavos. 10 Clamando
Actitud de Holofcrncs ante la
a su dios, hiri ste toda la tierra
resistencia de Israel.
de Egipto con plagas, para las cuales
1
Lleg a noticias de Holofernes, no haba cura, hasta que los arro-
5 generalsimo del ejercito asirio, jaron los egipcios de su presencia.
que los hijos de Israel se preparaban 11 Sec su dios el Mar Rojo delante
para la guerra; que haban cerrado de ellos, 12 y los encamin al Sina
las entradas de las montaas, fortifi- y a Cadesbarne; y arrojando a todos
cando todas las cumbres de los mon- jos que moraban en el desierto, 13 ha-
tes altos, y colocando barreras en el bitaron en la tierra de los amorreos,
llano. 2 Montando en clera, llam a y con su poder aniquilaron a todos
todos los prncipes de Moab, a los los habitantes de Hcscbn. Atrave-
capitanes de Ammn y a todos los saron luego el Jordn y se posesio-
strapas de la corte, y les habl en naron de la montaa; 14 hicieron huir
estos trminos (2): Decidme, hijos de delante de ellos a los cananeos, a los
Canaan, qu pueblo es se que mora fereceos, a los jebuseos, a los sique-
en las montaas? Qu ciudades ha- mitas y a todos los giergueseos, y
bitan? Cul es el nmero de sus sol- habitaron en esta tierra mucho tiem-
dados? En qu est su fuerza y su po. 15 Todo les fu bien mientras
poder? A quin tienen por rey y no pecaron contra su dios, porque
jefe de su ejrcito? Por qu desdean ste, que aborrece la injusticia, estaba
venir a mi encuentro, a diferencia de con ellos. 16 Pero cuando se apartaron
todos los moradores del Occidente? del camino que les haba sealado,
luego fueron destruidos con muchas

guerras, y llevados cautivos a tierra

Discurso de Aquior. extraa, y el templo de su dios con-
3
Le contest Aquior, jefe de los vertido en ruinas, y sus ciudades ocu-
hijos de Ammn: Escuche mi seor padas por los enemigos. 17 Ahora, que
una palabra de boca de tu siervo, y se han convertido a su dios, han su-
bido de la regin en donde estuvieron
(i) Ante el peligro que les amenazi, su re- dispersos, y se apoderaron de Jeru-
curso es a Dios, a quien todos oran haciendo
saln donde est su santuario, y se
penitencia.
(a) La actitud del caudillo enemigo se ajusta establecieron en la montaa, que es-
a la de su representado y su orgullo al del taba despoblada. 18 Ahora, pues, due-
soberano que le enva. o y seor: Hay escndalo en este
 JUDIT.
pueblo? Si hay en l alguna culpa o
pecado contra su dios, entonces su-
bamos, que los derrotaremos. 19 Pero
si no hubiese en ellos iniquidad, pase
de largo mi seor, porque su dios
los proteger y ser con ellos, y ven-
dremos a ser objeto de oprobio ante
toda la tierra (1).
20 Y as que acab Aquior de pro-
nunciar estas palabras, todo el pueblo,
que estaba en torno de la tienda,
rompi en murmullos de reprobacin.
Los magnates de Holofernes y todos
los moradores de la corte y de la
regin de Moab, pidieron que Aquior
fuese descuartizado. 21 Porque nunca
temeremos, decan, nada de los hijos
de Israel. Es un pueblo sin ejrcito,
sin fuerza para sostener una lucha
dura. 22 Subamos, pues, y sern pasto
de todo tu ejrcito, seor Holofernes.
Fruto inmediato del discurso de
Aquior.
1
En cuanto ces el tumulto de
6 lasgentes que rodeaban al conse-
jo, dijo Holofernes, general en jefe
del ejrcito asirio, a Aquior, y a los
moabitas, en presencia de todo el
pueblo extranjero: "Quin eres t,
Aquior, y vosotros, mercenarios de
Efrafm, para profetizar como lo ha-
bis hecho hoy, diciendo que no lu-
chemos contra la nacin israelita por-
que la proteje su Dios? 2 Qu dios
hay, si no es Nabucodonosor? 3 Este
ha enviado su ejrcito y los borrar
de la haz de la tierra, sin que su dios
pueda librarlos; ante vosotros, sier-
vos de Nabucodonosor, los aplastare-
mos como a un solo hombre, y no
podrn resistir el empuje de nuestra
caballera. 4 Con ella inundaremos su
tierra y baaremos en sangre sus mon-
taas y llenaremos de cadveres sus
valles, y no podrn mantenerse en
pie delante de nosotros, y todos ente-
ramente perecern, dice Nabucodo-
nosor, seor de toda la tierra, y sus
palabras no quedarn sin cumpli-
miento. 6 Pero t, Aquior, mercenario
de Ammn, que tales discursos has
(i) Este relato de Aquior, adems de resu-
mir la historia de Israel, pone de relieve una
ley que en la historia sagrada hagigrafos y pro-
fetas ensean: que Dios es el refugio de Israel
y que nada tiene ste que temer mientras se
mantenga fiel a Yave.
6
tenido en. este da de tu insensatez,
no volvers a ver mi rostro hasta
que yo no haya castigado a esa na-
cin de huidos de Egipto. 6 Cuando
yo vuelva, atravesar tu cuerpo el
hierro de mi ejrcito, y la muchedum-
bre de mis lanceros tu costado, y
caers baado en tu sangre. 7 Mis
siervos te llevarn a la montaa, y
te pondrn en una de las ciudades
de la subida, 8 y no perecers hasta
que con ellos seas aniquilado. 8 Ya
que tan firme esperanza tienes de
que no sean conquistados, no se abata
tu rostro. De cuanto he dicho, ni una
palabra caer en el vaco.
10 Luego orden Holofernes a los
siervos que estaban a su lado en la
tienda, que tomasen a Aquior y le
llevaran a Betulia, entregndole a los
israelitas. 11 Cogironle los siervos de
Holofernes y le condujeron fuera del
campamento, que estaba en el llano,
y le llevaron del llano a la montaa,
a las fuentes que estn situadas por
debajo de Betulia. 12 En cuanto los
de la ciudad los vieron, tomaron sus
armas y salieron a la cima del monte.
Los honderos se mantuvieron en sus
puestos y arrojaron piedras sobre los
asirios. 13 Pero ellos, ocultndose en
los repliegues de la montaa, ama-
rraron a Aquior y le abandonaron a
raz del monte, volvindose a su amo.
14 Bajaron de la ciudad los hijos
de Israel, dieron con l y le desata-
ron, y llevndole a Betulia, le entre-
garon a los jefes de la c udad. 15 Eran
stos en aquellos das Ocias, hijo de
Mica, de la tribu de Simen, Abris,
hijo de Otonicl, y Carmis, hijo de
Malquiel; 16 los cuales convocaron
luego a los ancianos de la ciudad.
Todos los jvenes y las mujeres con-
currieron tambin a la asamblea, y
puesto Aquior en medio del pueblo,
le interrog Ocias acerca lo sucedido.
17 Diles cuenta l de los discursos
habidos en la sesin de Holofernes,
y de lo que haba dicho a los prin-
cipes asirios, v de las insolencias pro-
feridas por Holofernes contra los is-
18 Postrndose en tierra el
raelitas.
pueblo, clamaron a Dios, diciendo:
" Seor, Dios del cielo; mira el or-
gullo de esos y apidate de nuestro
linaje humillado, y pon hoy los ojos
en el rostro de tus santificados.
20 Consolaron a Aquior y le alabaron
grandemente. 21 Ocias le sac de la
asamblea y le condujo a su casa,
donde le di un banquete, al que

invit a todos los ancianos (1). Toda
aquella noche estuvieron invocando
el auxilio del Dios de Israel.
Los asirios, sobre Betulia.
^ 1
Al da siguiente di orden Holo-
*
fernes a todo su ejrcito y a las
tropas auxiliares, de prepararse para
atacar a Betulia, ocupando las subi-
das de los montes y haciendo ya la
guerra contra los hijos de Tsrael.
2 Entonces se dispusieron todos sus
hombres de armas y la masa de sus
I
guerreros, en nmero de ciento se-
tenta mil infantes y doce mil jinetes,
fuera de la impedimenta y de la mu-
chedumbre de los hombres que iban
con ella, que era muy grande. 3 Acam-
paron en el valle junto a Betulia,
cerca de la fuente, y se desplegaron
a lo ancho, hasta Dotain, Belmain,
y a lo largo desde Betulia hasta Ciar-
non, que est enfrente de Esdreln.
4
Cuando los israelitas vieron tanta
muchedumbre, quedaron consterna-
dos, y unos a otros se dijeron: Ahora
si que van a devorar stos toda la
haz de la tierra, y ni los altos mon-
tes, ni los valles, ni los
podrn soportar su peso. 8 Y tomando
j cada uno sus armas, encendieron ho-
I geras sobre las torres y perma-
I necieron guardndolas toda aquella
noche. 6 Al dia siguiente, hizo des-
filar Holofernes toda su caballera a
la vista de los israelitas que estaban
en Betulia; 7 examin las subidas de
la ciudad y recorri las fuentes de
1
sus aguas, apoderndose de ellas y
'
estableciendo puestos de guardia, para
volverse luego a su gente. 8 Entonces
se acercaron a l los prncipes de
Esa, los jefes de Moab y los capi-
tanes de la Corte, dicindole:
9
Escuche nuestro seor una pala-
bra, si quieres que no sufra quebranto
tu ejrcito. 10 Este pueblo de los
israelitas no confa en sus lanzas,
I sino en las alturas de los montes en
que habitan; y en efecto, no es fcil
dominar las cimas de sus montes.
11
Ahora bien, seor; no luches contra
ellos como se lucha en batalla cam-
pal, y evitars que caiga ni un solo
12
guerrero. Qudale t en
(i) El relato de Aquior a los sitiados acre-
cienta en stos la fe y confianza en Dios. Cmo
desconfiar ellos cuando un extrao mostraba
tal seguridad?
JUDIT, 7 49
pamento, y ten en guardia a todo tu
ejrcito; pero haz que tus siervos se
apoderen de las fuentes de agua que
brotan a raz del monte, 13 porque
de ella se abastecen todos los mora-
dores de Betulia. La sed los matar,
y acabarn por entregarte la ciudad,
mientras que nosotros y nuestro pue-
blo subimos a las cimas de los montes
prximos y acampamos en ellas, para
guardarlas e impedir que salga de
la ciudad hombre alguno. 14 As el
hambre los consumir a ellos, a sus
mujeres y a sus hijos; y antes que
los alcance la espada, quedarn ten-
didos en las calles de su propia ciu-
dad, 15 dndoles t el merecido, por
su malvada conducta de no haber
salido a tu encuentro en son de paz.
El asedio de Betulia.
16
Fueron bien recibidas por Holo-
fernes y todos sus siervos estas pala-
bras, y al punto orden ejecutar
cuanto se haba dicho. 11 Los hijos
de Ammn levantaron el campo, y
con ellos cincuenta mil asirios, que
acamparon en el valle y ocuparon
collados, las aguas y los manantiales de agua
de los israelitas. 18 Subieron los hijos
de Esa y los de Ammn, y acam-
paron en la montaa frente a Dotain.
Pusieron luego una divisin hacia el
medioda, hacia el este, contra Cesebel,
que cae rea de Huri, sobre el torrente
de Macmar, y el resto del ejrcito
asirio acamp en el llano, cubriendo
toda la haz de la tierra. Las tiendas y
la impedimenta se extendan en in-
mensa muchedumbre, con todas sus
gentes, que eran en extremo numero-
sas. 19 Los hijos de Israel clamaron
al Seor, su Dios, pues perdieron el
nimo al verse cercados por sus
enemigos, sin posible escape. 20 El
campo de los asirios, su infantera,
sus carros y su caballera, los tuvie-
ron cercados por espacio de treinta
y cuatro das; de manera que a los
habitantes de Betulia se les agotaron
todas las aguas, 21 quedaron vacas
las cisternas, sin que tuvieran para
beber a saciedad un da, y el agua
se les distribua con medida. 22 Des-
el cam- mayaban las mujeres y los nios, los
jvenes desfallecan de sed, y caan
sin fuerza en las calles de la ciudad
y en los pasos de las puertas.
23
Se amotin todo el pueblo contra
Ocias y contra los jefes de la ciudad,
 JDIT,
jvenes, mujeres, y nios, y clamaron
a grandes voces contra todos los an-
cianos, diciendo: 84 Sea Dios juez
entre nosotros y vosotros, por haber-
nos sometido a tamaa injusticia, no
proponiendo tratos de paz a los asi-
rios. 25 Ahora ya no hay para nos-
otros auxilio, y Dios nos ha entre-
gado en sus manos, para que ante
ellos caigamos de sed y suframos
completa ruina. 28 Ahora, pues, lla-
madlos, y entregad la ciudad al sa-
queo de las gentes de Holofernes y
de todo su ejrcito. 27 Ms ventajoso
nos ser entregarnos a ellos, porque
siquiera, siendo siervos suyos, vivire-
mos, y no veremos con nuestros ojos
la muerte de nuestros nios, y con-
sumidas nuestras mujeres y nuestros
hijos. 28 Os conjuramos por el cielo
y la tierra, por nuestro Dios y Seor
de nuestros padres, que nos castiga
segn nuestros pecados y segn las
transgresiones de nuestros padres,
que desistis. 29 Se produjo un gran
llanto en medio de la asamblea, y
todos a una clamaron a grandes vo-
ces al Seor, Dios (1).
30 Djoles Ocias: Tened nimo, her-
manos, esperemos cinco das, en los
cuales volver sobre nosotros su mi-
sericordia el Seor, nuestro Dios,
que no nos abandonar hasta el fin.
81
Si pasados estos das no nos vi-
niera ningn auxilio, yo har lo que
peds. Despidi al pueblo, y se fu
cada uno a su puesto, a los muros
y a las torres de la ciudad, y a las
mujeres y a los nios los mand a
sus casas. Grande era el abatimiento
que dominaba en la ciudad.
Judit.
Q Entonces lo supo Judit, hija de
1
Merar, lujo de Ox, hijo de Jos,
hijo de Ocie!, hijo de Helcas, hijo de
Eln, hijo de Quelcas, hijo de Eliab,
hijo de Natanael, hijo de Salamiel,
hijo de Saresadai, hijo de Israel.
2 Su marido, Manass, era de su
misma tribu y familia, y haba muerto
en los das de la siega de la cebada.
3 Hallndose con los atadores de
haces en el campo, cogi una insola-
cin y cay en el lecho, y muri en
Bctulia, su ciudad. Dironlc sepul-
(j) Este incidente, al mismo tiempo que
muestra el aprieto del pueblo, manifiesta la fe
de ludit y la oportunidad del auxilio divino.
8
tura en la de sus padres, en el campo
que hay entre Dotaim y Belaman.
4
Viva en su casa Judit, guardan-
do su viudez haca tres aos y cua-
tro meses. 6 Habase hecho un cober-
tizo en el terrado de la casa, y lle-
vaba saco a la cintura debajo de los
vestidos de su viudez (l). 8 Ayunaba
todos los das, fuera de los sbados,
novilunios, las solemnidades y das
de regocijo de la casa de Israel.
7
Era bella de formas y de muy agra-
ciada presencia. Su marido, Manass,
la haba dejado oro y plata, siervos
y ganados y campos, que
siervas,
ella por s administraba. 8 Nadie
poda decir de ella una palabra mala,
porque era muy temerosa de Dios.
9
Llegaron a los odos de Judit
las desatinadas palabras que el pue-
blo haba dirigido al jefe; vi cun
abatidos estaban por la escasez del
agua, y supo asimismo la respuesta
de Ocias, jurando entregar la ciudad
a los asirios pasados cinco das.
10 Envi a su sierva, la que tena
puesta sobre todos sus bienes, e hizo
llamar a los ancianos de la ciudad,
Ocias, Cabrn y Carmn, 11 y cuando
llegaron les dijo:
Escuchadme, prncipes de la ciu-
dad de Bctulia: No es acertado lo
que hoy habis dicho al pueblo, como
tampoco el juramento que habis
interpuesto entre Dios y vosotros,
diciendo que entregarais la ciudad
a vuestros enemigos, si en esos das
no viniere el Seor en vuestro auxi-
14 Quines sois vosotros para
lio.
tentar a Dios, los que estis consti-
tuidos en lugar de Dios, en medio de
los hijos de los hombres? 13 Al Dios
Omnipotente pretendis poner a prue-
ba? No acabis de aprender? 14 Si
no podis sondear la profundidad del
corazn humano, ni comprender sus
pensamientos, cmo vais a escudri-
ar a Dios, el Creador de todas las
cosas, a penetrar su mente y com-
prender sus pensamientos? De nin-
gn modo, hermanos, irritis al Seor,
Dios nuestro; 15 que si no quisiere
ayudarnos en los cinco, das, poder
tiene para protegernos en el da que
quisiere, o para destruirnos en pre-
sencia de nuestros enemigos. 18 No
pretendis hacer fuerza a los conse-
(i) Judit es el tipo de la piedad israelita,
semejante a aquella viuda que San Lucas nos
muestra sirviendo al Seor en el templo en ora-
cin y ayuno desde su temprana viudez.
 JUDIT,
jos del Seor Dios nuestro, que no
es Dioscomo un hombre que se
mueve con amenazas, ni como un
hijo del hombre que se rinde. 17 Por
tanto, esperando la salud, clamemos
a El que nos socorra. Si fuese su bene-
plcito, oir nuestra voz.
18 Porque
no hay en nuestra generacin, ni se
conoce eu nuestros das tribu, ni fa-
milia, ni regin, ni ciudad, que adore
dioses fabricados, como suceda en
los tiempos antiguos,
19 por causa
de los cuales fueron entregados nues-
tros padres a la espada y al saqueo
y cayeron con gran20 estrago delante
de sus enemigos. Pero nosotros
no conocemos otro Dios fuera de l,
por donde esperamos que no nos
desatender, ni a nosotros ni a nin-
guno de nuestro linaje. 21 Conside-
rad que si nosotros furamos toma-
dos, tambin Judca ser destruida
y nuestro santuario saqueado, y en-
tonces Dios nos pedirla cuenta de su
profanacin. 22 Y la matanza de
nuestros hermanos, y el cautiverio de
la tierra y la desolacin de nuestra
heredad, la hara el Seor recaer so-
bre nuestras cabezas en medio de
las naciones a quienes sirviramos,
siendo escndalo y ludibrio a los ojos
de nuestros dueos. 23 Ni sera nues-
tra servidumbre para nuestro bien:
antes en nuestra deshonra la volvera
el Seor, Dios nuestro.
24 Y ahora,
hermanos, mostremos a nuestros con-
ciudadanos que de nosotros pende no
slo nuestra vista, sino que el san-
tuario, el templo y el aliar sobre
nosotros se apoyan. 25 Demos gracias
al Seor, nuestro Dios, que nos prue-
ba, igual que a nuestros padres.
26 Recordad cuanto hizo con Abraham,
cmo prob a Isac, y qu cosas suce-
dieron a Jacob en Mcsopotamia de
Siria, cuando apacentaba las ovejas
de Labn, su to. 27 Pues as como
a aqullos no los pas por el crisol
sino para examinar su corazn, as
tambin a nosotros nos azota, no
para castigo, sino para amonestacin
de los que le servimos (1).
28 Ocias le respondi: Todo cuanto
has dicho es salido de un buen co-
razn, y no hay quien a tus palabras
(i) Este discurso de Judit a los jefes del
pueblo muestra la grandeza de su fe y el alto
concepto que tiene del soberano poder de Dios,
que sin duda cumplir sus promesas, pero que
es libre para elegir el tiempo y el modo de
cumplirlas. Si tarda es que quiere probarnos,
pero no dejar de venir en nuestro auxilio.
9 501
pueda oponer nada. 29 No es hoy
cuando tu sabidura se descubre;
desde el principio de tus das cono-
ci el pueblo tu inteligencia y tu
buen corazn. 30 Pero es mucho lo
que el pueblo padece por la sed, y
esto nos oblig a hablar como habla-
mos, y a hacer el juramento que
no quebrantaremos. 31 Ruega por
nosotros, t que eres mujer piadosa,
y el Seor enviar lluvia que llene
nuestras cisternas, para que no pe-
rezcamos.
32 Djoles Judit: Escuchadme: Yo
me propongo realizar una hazaa
que se recordar de generacin en
generacin entre los hijos de nuestra
raza. 33 Vosotros estaos esta noche
a la puerta: yo saldr con mi sierva,
y en los das que pusisteis por trmi-
no para entregar la ciudad a vuestros
enemigos, visitar el Seor a Israel
por mi mano. 34 No tratis de ave-
riguar mis planes, que no os los ma-
nifestar mientras no haya dado re-
mate a lo que me propongo ejecutar.'
35 Y
contestaron Ocias y los
le
jefes: Vete en paz, y que el Seor
vaya delante de ti, para que nos
vengues de nuestros enemigos. 36 Y
saliendo del cobertizo, se fueron.
Oracin de Judit.
Q 1
Judit, postrndose rostro a tie-
ech ceniza sobre su cabeza
rra,
y descubriel cilicio que llevaba
ceido. Era precisamente la hora
en que se ofreca en Jerusaln, en
la casa de Dios, el incienso de la
tarde, cuando clam Judit con gran
voz al Seor, diciendo (1):
2 Seor, Dios de mi padre Simen,
en cuya mano pusiste una espada
para tomar venganza de los extran-
jeros que haban violado a una don-
cella para su deshonra, poniendo al
descubierto sus muslos para su ver-
genza, y profanando su seno para
su oprobio. 3 Contra lo que t tenas
mandado que se hiciese obraron
ellos, y por eso entregaste sus prn-
cipes a la muerte, y su lecho, testigo
de sus engaos, lo cubriste de sangre;
(i) La oracin se inspira en los mismos
sentimientos antes expresados a los jefes del
pueblo. Algo de extrao tiene la splica pi-
diendo eficacia para los medios que se propone
emplear. Vase lo dicho en la introduccin,
segn la doctrina de Santo Toms.
502
heriste a los siervos con sus prnci-
pes, y a stos sobre su trono. 4 Diste
sus mujeres en presa y sus hijos al
cautiverio, y todos sus bienes en
reparto a tus hijos predilectos, que
se abrasaban en celo por ti, abomi-
naban la impureza de la sangre de
aqullos y te invocaron en su auxi-
lio. Dios, Dios mo, escucha a esta
pobre viuda. 5 T, en efecto, ejecutas
las hazaas, las antiguas, las siguien-
tes, las de ahora, las que vendrn
despus; t planeaste lo que estaba
por venir, y suceda como t lo habas
decretado, y se presentaba a ti, dicien-
do: Heme aqu. Pues todos tus ca-
minos estn dispuestos y previstos
tus juicios. 6 Mira que los asirios
tienen un ejrcito poderoso, se engren
de sus caballos y jinetes, se enorgu-
llecen de la fuerza de sus infantes,
tienen puesta su confianza en sus
broqueles, en sus lanzas, en sus arcos
y en sus hondas y no saben que t
eres el Seor que decide las batallas,
7
cuyo nombre es Yave. Quebranta
su fuerza con tu poder, pulveriza su
fuerza con tu ira; porque han re-
suelto violar tu santuario, profanar
el tabernculo en que se posa tu glo-
rioso nombre, y derribar con el hierro
los cuernos de tu altar.
8
Pon los
ojos en su soberbia, descarga tu c-
lera sobre su cabeza, dame a m,
pobre viuda, fuerza para ejecutar lo
que he premeditado. 9 Hiere con la
- padres, te d gracia y lleve al cabo
seduccin de mis labios al siervo con
el prncipe, y al prncipe con el sier-
vo, y quebranta su orgullo por mano
de una mujer. 10 Que no est tu poder
en la muchedumbre, ni en los valien-
tes tu fuerza; antes eres tel Dios
de los humildes, el amparo de los
pequeos, el defensor de los dbiles,
el refugio de los desamparados y el
salvador de los que no tienen espe-
ranza. 11 S, s, Dios de mis padres,
y Dios de la heredad de Israel, Seor
de los cielos y de la tierra, Creador
de las aguas, Rey de toda la creacin;
escucha mi plegaria 12 y dame una
palabra seductora, que cause heridas
y cardenales en aquellos que han
resuelto crueldades contra tu alianza,
contra tu santa casa, contra el monte
de Sin, contra la casa que es pose-
sin de tus hijos. 13 Haz que todo tu
pueblo y cada una de sus tribus reco-
nozca y sepa que t eres el Dios de
toda fortaleza y poder, y que no hay
otro fuera de ti que proteja al linaje
de Israel.
JUDIT, 10
Sale Judit para el campo asirio.
-4 1
Una vez que ces de clamar
1"
f\
al Dios de Israel y acab todo
esto, se levant de su postracin,
y llamando a la esclava, baj a la
casa en que sola morar los sba-
dos y las festividades. 2 Se quit el
saco que llevaba ceido y se des-
poj de los vestidos de viudez; ba
en agua su cuerpo, se ungi con un-
gentos, aderez los cabellos de su
cabeza, psose encima la mitra, se
visti el traje de fiesta con que se
adornaba cuando viva su marido
Manass, calzse las sandalias, se puso
los brazaletes, ajorcas, anillos y are-
tes y todas sus joyas, y qued tan
ataviada, que seduca los ojos de
cuantos hombres la miraban. 3 En-
treg a su sierva una bota de vino
y un frasco de aceite, llen una al-
forja de panes de cebada, de tortas
de higos y de panes limpios, en-
volvindolo todo en paquetes, y se
lo puso a la esclava a las es-
paldas.
4
Al salir por la puerta de la ciudad
de Betulia, encontr al prefecto de
la ciudad, Ocias, y a los ancianos
Cabrn y Carmn; 5 los cuales, al verla
y notar su rostro mudado y sus ricos
vestidos, quedaron sobremanera ma-
ravillados de su belleza, y le dije-
9
ron: Dios, el Dios de nuestros
tus proyectos para gloria de Israel
y exaltacin de Jerusaln. Y adora-
ron a Dios. 7 Ella les dijo: Ordenad
que se abran las puertas de la ciudad,
y saldr a realizar lo que con vos-
otros he hablado. Y ordenaron a los
jvenes que le abriesen las puertas,
como ella haba dicho. 8 Hicironlo
asi, y Judit sali, seguida de su sier-
va. La gente de la ciudad la estuvo
mirando, hasta que bajando el monte
atraves el vallo y la perdieron de
vista.
9
Siguiendo la direccin del valle,
caminaron hasta que les sali al
paso ua avanzada de los asirios,
lu
que la cogieron y le preguntaron:
Quin eres t y de dnde vienes
y a dnde vas A lo que ella con-
test: Soy una hija de los hebreos,
que voy huyendo de su presencia,
porque estn a punto de seros dados
en presa. 11 Voy a presentarme a
Holofcrncs, general en jefe de vues-
tro ejrcito, para comunicarle noti-
cias verdaderas; quiero indicarte el
 JUDIT,
camino por donde puede subir y do-
minar toda la montaa, sin que pe-
rezca ni uno solo de sus hombres.
12
Cuando oyeron tales palabras
y contemplaron su rostro, que les
pareci maravilloso por su extraor-
dinaria belleza, le dijeron: 13 Has sal-
vado tu vida, apresurndote a bajar
a nuestro seor; ve, pues, a su tien-
da, que de los nuestros te acompa-
arn hasta entregarte a l. 14 Cuan-
do ests en su presencia, no temas,
comuncale esas noticias y sers bien
tratada. 15 Escogieron de ellos cien
hombres, que la acompaaron a ella
y a su sierva, conducindolas a la
tienda de Holofernes. 16 Corri por
las tiendas la voz de su venida, y
se junt un gran concurso en el cam-
pamento, que la rode mientras es-
tuvo fuera de la tienda de Holofernes,
esperando ser presentada. 17 Todos
se maravillaban de su belleza, y por
sta, de los hijos de Israel, dicindose
unos a otros: Quin se atrever a
despreciar a este pueblo que tales
mujeres tiene? No se debe dejar ni
una sola de stas, porque las que
quedaren seran capaces de seducir
a toda la tierra. 18 Salieron los que
hacan la guardia cerca de Holofer-
nes y todos sus servidores, y la in-
trodujeron en la tienda.
19
Hallbase Holofernes descan-
sando en su lecho, 'bajo un dosel
tejido de prpura y oro y cuajado
de esmeraldas y otras piedras pre-
ciosas. 20 En cuanto se la anunciaron,
sali a la antecmara, precedido de
lmparas de plata. 21 Llegada Judit
a presencia de Holofernes y de sus
servidores, todos se quedaron mara-
villados de la- belleza de su rostro.
Postrse ante l, pero los servidores
la levantaron.
Judit. ante Holoiernes.
1 1 Djole Holofernes: Ten buen
1
1
nimo, mujer, y no te intimi-
' cuanto Dios en sus leyes les orden
des, que yo nunca hice dao a nadie
que estuviera dispuesto a servir a
Nabucodonosor, rey de toda la tierra.
2
Si ese tu pueblo que habita en la
montaa no me hubiera despreciado,
nunca yo levantara contra ellos mi
lanza, pero ellos lo han querido.
3 Ahora dime por qu has huido de
ellos,vinindote a nosotros. En ver-
dad te has salvado. Ten nimo, que
salva sers esta noche y en lo futuro.
11
4
Nadie se atrever a ofenderte, antes
todos te harn bien, como se hace
a los siervos de mi seor, el rey
Nabucodonosor.
6
Judit le respondi: Oye las pala-
bras de tu esclava, y deja que te
hable tu sierva, que no dir a mi
seor esta noche cosa que no sea
verdad. 0 Si sigues las indicaciones
de tu esclava, seguramente que Dios
acabar por ti el negocio, y no fra-
casar mi seor en sus empresas.
7
Pues por la vida de Nabucodonosor,
rey de toda la tierra, y por el poder
de quien te ha enviado para reducir
al buen camino a todos los vivientes,
que no slo los hombres sern por ti
reducidos a su servidumbre, sino que
aun las mismas fieras del campo y
los ganados y aves del cielo, por
las
tu fortaleza vivirn bajo el gobierno
de Nabucodonosor y de toda su casa.
8
En verdad, a nuestros odos ha
llegado la fama de tu sabidura y
la de tu gran inteligencia, y por toda
la tierra se ha corrido la noticia de
que t eres el mejor de todo el reino,
el que ms vale por la ciencia y el
ms admirable por el arte de la gue-
rra. 9 Sabemos las palabras que Aquior
habl en tu consejo, y hemos odo
sus dichos, pues las gentes de Be-
tulia se apoderaron de l, y l les
comunic todo lo que haba hablado
en tu presencia. 10 Por esto, dueo
y seor mo, no eches en olvido nin-
guna de sus palabras, gurdalas en
tu corazn, que son verdaderas. Nunca
nuestro linaje es castigado, ni la es-
pada prevalece contra ellos, si no
han pecado contra Dios. 11 Ahora,
para que mi seor no sea rechazado
y fracase, ya la muerte se abate sobre
ellos, y se apodera de ellos el pecado
con que han irritado a su Dios (1).
Seguramente que han cometido un
gran pecado, 12 ya que se les han
agotado las provisiones, el agua es-
casea, y han resuelto malar sus ga-
nados y beber su sangre, y comer
que no comieran, 13 y hasta las pri-
micias del trigo, los diezmos del
vino y del aceite, que como cosas
santas estn reservadas a los sacer-
dotes que en Jerusaln asisten en
(i) Confirma la sentencia de Aquior, pero
aade que sin duda Israel tiene irritado a su
Dios y no podr contar con El. En el aprieto
en que se hallan se han atrevido a cometer
graves sacrilegios contra las cosas santas.
 JDIT, 12
la presencia de nuestro Dios, a pesar tes para darte? Porque no hay entre
de que a ninguno del pueblo lo es nosotros ninguno de tu nacin.' * A lo
licito tocarlo con las manos. 14 Han que Judit respondi: Juro por tu
enviado mensajeros a Jerusaln, don- vida, mi seor, que no consumir tu
de tambin sus moradores han hecho sierva las provisiones que consigo
lo mismo, para que obtengan el per- trae, antes que Dios realice por mi
dn del senado; 15 y suceder que en mano lo que tiene resuelto.
5
cuanto les llegue la noticia lo harn, La introdujeronlos servidores de
y entonces, para ruina suya te sern Holofernes en la tienda, y durmi
entregados. 16
Por lo cual yo, tu sier- hasta la medianoche; levantndose
va, sabedora de todas esas cosas, hu a la vigilia matutina, envi a decir
de ellos, y Dios me enva a ejecutar a Holofernes: Ruego a mi seor or-
en ti una cosa de que se maravillar dene que sea permitido a tu sierva
toda la tierra, cuando la oyeren. salir a hacer oracin. 6 Y orden Ho-
17 Pues tu sierva es temerosa del lofernes a los de su guardia que no
Dios del cielo, a quien da y noche, la estorbasen. As permaneci tres
sirve. Por ahora me quedar aqu, das en el campamento, saliendo cada
seor mo, y a la noche me ir al noche al valle de Betuli.n, para ba-
valle a orar a mi Dios; y cuando ellos arse en el agua de la fuente. 7 Cuando
hayan cometido esos pecados, l me iba, oraba al Seor Dios de Israel
lo dir y yo vendr a comunicrtelo. que dirigiese sus pasos, para exalta-
T entonces saldrs con tu ejrcito, cin de los hijos de su pueblo. 8 Luego
al que nadie podr resistir. 18 Yo que entraba limpia, permaneca en
misma te guiar por en medio de la tienda hasta que le traan la co-
Judea hasta llegar a Jerusaln, y mida, a la cada de la tarde (1).
9
har que te sientes en medio de ella, Al cuarto da di Holofernes un
y los conduzcas como ovejas sin banquete slo a sus servidores, sin
pastor. Ni un perro ladrar contra ti. invitar a ninguno de sus oficiales.
Todo esto me ha sido comunicado 10 Y al eunuco Bagoes, que tena la
por revelacin, y para anuncirtelo intendencia de todas sus cosas, le
he sido yo enviada. dijo:Ve y persuade a esa mujer he-
19
Mucho agradaron semejantes brea que tienes encomendada, que
discursos a Holofcrnes y a todos venga ac a comer y beber con nos-
sus servidores; y maravillados de su otros. 11 Sera vergonzoso que despi-
sabidura, decan: 20 De un extremo diramos a tal mujer sin tener co-
a otro de la tierra no hay mujer de mercio con ella; porque si no la con-
tan hermoso rostro y de tan discre- quistramos, se ira riendo de nos-
tas palabras. 21 Contestle Holofcr- otros. Sali Bagocs de la presencia
nes: "Bien ha hecho Dios en enviarte de Holofernes, y vino a Judit, di-
a fortalecer mis manos y perder a cindole: No vacile esta hermosa sier-
los que desprecian a mi seor. 22 va en venir a mi seor, para ser hon-
Cuanto a ti, muy hermosa eres y rada de l y alegrarse bebiendo vino
muy discreta en tus palabras. Si haces con nosotros, hacindose este da
cuanto has dicho, tu Dios ser mi como una hija de los asirios, que
Dios y tendrs un asiento en la casa asisten en el palacio de Nabucodo-
del rey Nabucodonosor, y tu fama nosor. 12 Judit le contest: "Quin
se extender por toda la tierra. soy yo para contradecir a mi seor?.
Todo lo que fuere grato a sus ojos
lo har con presteza, y ser esto mo-
Kl banquete de Holofernes. tivo de alegra para m, hasta el
fin de mi vida.
1y
1
Mand Holofernes que la alo- 13
Al punto se visti y se atavi
jaran en donde guardaba su de todo su aderezo femenil. Su sier-
vajilla de plata, y dispuso proveerle va fu v le prepar en el suelo, en-
la mesa de sus propios manjares y frente de Holofernes, las pieles que
2
darle a beber de su vino. Pero Judit haba recibido de Bagocs, para su
dijo: No comer de tus manjares,
pues podran ser para m tropiezo; (i) Las leyes de santidad aplicadas a las
eran muy graves, como vemos en el
comer de lo que traigo conmigo. comidasNuevo Testamento. Judit no quiere contami-
8
Holofernes le contest: Y cuando se narse y por eso lleva consigo sus manjares y
agoten las provisiones que traes, de sale al campo a hacer sus purificaciones, sin
dnde podremos traer otras semejan- ocultrselo a sus enemigos.

uso cotidiano, para que sentada en
ellas comiese. 4 Entr Judit y se
sent. El corazn de Holofernes qued
prendado de ella, su alma herva en
deseos de unirse a ella. Desde el da
que la vio estaba aguardando una
ocasin para rendirla. 15 Djole Holo-
fernes: Bebe y algrate con nosotros.
16 Y contest Judit: Beber, seor,
que yo tengo este da por el ms
grande de toda mi vida. 17 Tom lo
que la sierva le haba preparado, y
comi en presencia de Holofernes,
el cual se alegr sobremanera con
ella, y bebi tanto vino, cuanto ja-
ms lo haba bebido desde el da que
naci.
El golpe decisivo.
|
*^ 1
Cuando ya se hizo tarde, los
siervos de Holofernes se salie-
ron aprisa, y Bagoes cerr por fuera
la tienda e hizo a todos retirarse de
all, y se fueron a sus lechos, pues
estaban rendidos, porque el banquete
haba sido largo. 2 Qued Judit sola
en la tienda, y Holofernes tendido
sobre su lecho, todo l baado en
vino. Dijo Judit a su sierva que se
quedase fuera de la alcoba, y aguar-
dara su salida como en los das pa-
sados, aadindole que saldra a su
oracin. Lo mismo haba dicho a
Bagoes. 3 Habanse ido ya todos, sin
quedar nadie, ni pequeo ni grande,
en la estancia. Puesta entonces en
pie junto al lecho de Holofernes, dijo
en su corazn: Seor, Dios todopo-
deroso. Mira, en esta hora, la obra
de mis manos, para exaltacin de
Jerusaln, pues sta es la ocasin
de acoger tu heredad y de ejecutar
mis proyectos, para ruina de los ene-
migos que estn sobre nosotros. 4
acercndose a la columna del lecho
que estaba a la cabeza de Holofernes,'
descolg de ella su alfanje; y llegn-
dose al lecho, le cogi por los cabellos
de su cabeza, y dijo: Fortalceme,
Dios de Israel, en esta hora. Y con
toda su fuerza le hiri dos veces en
el cuello, cortndole la cabeza. En-
volvi el cuerpo en las ropas del
lecho, quit de las columnas el dosel,
y cogindolo, sali en seguida, en-
tregando a la sierva la cabeza de
Holofernes, * que sta ech en
la alforja de las provisiones, y
ambas salieron juntas como de cos-
tumbre.
JUDIT, 13 5
Atravesado el campamento, ro-
dearon el valle y subieron al monte
de Betulia, hasta llegar a las puertas
de la ciudad. Grit de lejos Judit
a los que hacan la guardia sobre las
puertas. Abridnos, abridnos las puer-
tas; Dios, nuestro Dios, est con
nosotros, para mostrar una vez ms
su fuerza en Israel y su podero con-
tra los enemigos, como hoy acaba de
hacerlo. 6 Y en cuanto los hombres
de la ciudad oyeron su voz, se dieron
prisa en bajar a la puerta, y avisaron
a los ancianos de la ciudad. 7 Todos,
desde el pequeo hasta el grande, con-
currieron, porque era para ellos in-
esperada la llegada de Judit. Abrie-
ron la puerta, las recibieron, y encen-
diendo fuego para alumbrar, las ro-
dearon.
Judit, levantando la voz, les dijo:
Alabad a Dios, alabadle, alabad a
Dios, que no ha apartado su mise-
ricordia de la casa de Israel, antes por
mi mano ha herido esta noche a
nuestros enemigos. 9 Y sacando de la
alforja la cabeza, se la mostr, di-
ciendo: He aqu la cabeza de Holo-
fernes, el general en jefe del ejrcito
asirio, y he aqu el dosel bajo el que
yaca en su embriaguez, aquel a
quien el Seor hiri por la mano de
una mujer. 10 Yo juro por el seor,
que me ha guardado en todos mis
pasos, que mi rostro le sedujo para
perdicin suya, pero q e no cometi
contra m pecado algn ( 1 que pudiera
)
mancillarme o avergonzarm 11 Todo
el pueblo qued estupefacto; y do-
blando las rodillas, adoraron a Dios,
diciendo a una voz: Bendito seas,
Dios nuestro, que has aniquilado
en este da a los enemigos de tu
pueblo.
12
Ocias le dijo: Bendita t, hija,
Y del Dios Altsimo, sobre todas las
mujeres de la tierra, y bendito el
Seor Dios, que cre los cielos y la
tierra, y te ha dirigido hasta aplastar
la cabeza del jefe de nuestros ene-
migos. 13 Tus alabanzas estarn siem-
pre en la boca de cuantos tengan me-
moria del poder de Dios. 14 Haga l
que esto sea para tu eterna gloria, y
clmete de todo bien, pues no has
perdonado tu vida por librar a tu
pueblo. En nuestra cada has sido
(i) Ante todo, pone esto por delante que
para realizar su hazaa no ha tenido que envi-
lecerse entregndose a la liviandad del caudillo
enemigo. Dios la preserv de toda mancha.
 JUDIT
su socorro, andando rectamente en
la presencia de nuestro Dios. Y el
pueblo contest: Amn, Amn.
I-'.I tjolpe de Judit, descubierto
[f en el entupo asirio.
|i 1
Y djoles Judit: Odme, her-
I *T manos: Coged esta cabeza y
colgadla de las murallas. 2 Y en
cuanto amanezca y el sol se derrame
sobre la tierra, tome cada uno sus
armas, y salid todos los hombres
de guerra fuera de la ciudad, con el
jefe al frente, y haris ademn de
bajar al Valle contra los puestos de
guardia de los asirios, pero sin bajar.
3 Ellos, tomando sus armas,
se enca-
minarn a su campo para despertar
a los jefes del ejrcito asirio, e irn
a la tienda de Holofernes; y al no
hallarle, se apoderar de ellos el
temor y huirn ante vosotros. 4 Se
unirn a vosotros en la persecucin
todos los habitantes de toda la mon-
taa de Israel, y los desbarataris
por los caminos. 5 Pero antes de hacer
esto, llamad a Aquior, el aminonila,
para que vea y reconozca la cabeza
del que despreci a la casa de Israel
y nos lo envi como destinado a la
muerte.
6 Hicieron venir a Aquior de casa
de Oclas. Cuando aqul vi la cabeza
de Holofernes en las manos de un
hombre en medio de la asamblea del
pueblo, cay sobre su rostro, sin-
tindose desfallecido. 7 Levantronle,
se arroj a los pies de Judit, y humi-
llndose en su presencia, dijo: Ben-
dita seas t en todas las tiendas de
Jud y en todas las naciones. Cuantos
oigan tu nombre quedarn asombra-
dos. 8 Di me ahora lo que has hecho
en estos das. Y en medio de todo el
pueblo le cont Judit cuanto haba
hecho desde el da de su salida hasta
el momento en que les hablaba.
Cuando acab de hablar, prorrum-
pi el pueblo en grandes aclamaciones
y resonaron en la ciudad los gritos
de alegra.
10 Viendo Aquior lo que el Dios de
Israel haba hecho, crey en l, y se
circuncid la carne de su prepucio,
y hasta el da de hoy qued agregado
a la casa de Israel.
11
En cuanto despert la aurora,
colgaron del muro la cabeza de Ho-
lofernes; y todos los hombres de Israel
lomaron sus armas, y en escuadrones
14. 15
salieron a las subidas del monte. 14 As'
que los asirios los vieron, dieron avi-
so a sus oficiales, y stos a sus jefes
y a sus generales. 13 Llegando a la
tienda de Holofernes, dijeron al que
estaba de guardia: Di que despierten
en seguida a nuestro Seor, porque
estos esclavos se han atrevido a
bajar contra nosotros en son de guerra
y pretenden aniquilarnos.
14 Entr Bagoes,
y llam agitando
la cortina de la tienda, pues supona
l que estara durmiendo con Judit.
15
Y como nadie le responda, corri
la cortina; y entrando en la alcoba,
le encontr tendido sobre el estrado,
muerto y con la cabeza cortada.
16
Grit en medio de llantos, lamen-
tos y fuertes voces, y rasg sus ves-
tiduras. 17 Entr luego en la tienda
en que estaba alojada Judit, y no
hallndola, sali corriendo al puchlo
y grit: 18 Esas esclavas han come-
tido una traicin! Una mujer hebrea
ha echado la confusin en la casa del
rey Nabucodonosor. Holofernes est
en tierra y sin cabeza. 19 Cuando los
jefes del ejrcito asirio oyeron tales
palabras, rasgaron sus vestiduras, y
quedaron consternados, levantndose
en medio del campo gran gritero y
alboroto.
I"l ejrcito invasor, desburuludo.
-1
Llegada la noticia a los que
I
I ) estaban en las tiendas, quedaron
fuera de s de lo sucedido, * apode-
rndose de ellos el temor y el espanto,
tanto, que ya no se vi hombre al
lado de su compaero, porque todos
a una se dispersaron, huyendo por
ios caminos de) llano y de la monta-
a. 3 Los que estaban acampados
en la montaa en torno de Betulia,
se dieron a la fuga; y entonces los
hijos de Israel, todos sus guerreros,
se lanzaron sobre ellos. 4 Envi
Ocias mensajeros a Betmastam, a
Coba y a toda la montaa de Israel,
que comunicasen lo sucedido, para
que todos se lanzasen sobre los ene-
migos basta acabar con ellos. * Cuan-
do esto oyeron los hijos de Israel, -
todos a una se echaron sobre ellos,
y los desbarataron hasta Coba; y
asimismo los que- haban venido de
Jerusalu y de toda la montaa,
porque tambin a ellos habia llegado
la noticia de lo acontecido en el cam-
po enemigo. Los habitantes de Oa-
 JUDIT, 16 507

laad y de Galilea Ies infligieron una porque en su campamento, en me-

gran derrota, hasta pasar de Damasco dio del ejrcito,
y sus confines.
4 Los restantes mora- me libr del poder de mis perse-
dores de Betulia cayeron sobre el guidores.
3 Vino Asur de montaas
campamento de los asidos y lo sa- las del
quearon, enriquecindose grandemen- Norte,
te.
7
Los hijos de Israel, al volver lleg con las miradas de su ejrcito,
de la persecucin, se aduearon de cuya muchedumbre obstrua los
lo restante; y las aldeas y las alque- valles,
ras que haba en la montaa y en y cuya caballera cubra los collados.
el llano se apoderaron de mucho botn,
4 Pens que abrasara mis tr-
l
porque era ste ctiorrmrmnte grande. minos,
8
Joaquim, sumo sacerdote, y el que dara mi juventud a la es-
senado de los hijos de Israel, que pada,
moraba en Jerusaln, vinieron para que estrellara contra el suelo mis
contemplar los bienes que el Seor nios de pecho,'
haba hecho a Israel, y para ver a que dara en botn mis jvenes,
Judit y darle la enhorabuena. 9 En que repartira mis doncellas.
cuanto entraron en su casa, todos 6 El Seor omiipotente los ani-
a una la aclamaron, diciendo: T, quil por mano de una rmjer.
orgullo de Jerusaln; t, gloria de 6 No cay su caudillo a manos de
Jsracl; t, honra de nuestra nacin; jvenes,
10 por tu mano has hecho todo esto; ni le hirieron tajos de titanes,
t has realizado esta hazaa en fa- ni soberbios gigantes pusieron en
vor de Israel. Que se complazca Dios l la mano;
en ella. Bendita seas t del Seor Judit, hija de Merari,
omnipotente, por siempre jams. Y con la hermosura de su rostro le
todo el pueblo respondi: Amn. paraliz.
11 Por espacio de treinta das estu- 7
Se despoj del hbito de su
vieron saqueando el campamento. viudez,
A Judit le dieron la tienda de Holo- para exaltacin de los que queda-
fernes, con toda la argentera, y los ban en Israel.
lc<.hos y los cojines y todos los mue- Se ungi el rostro con perfumes,
bles. Ella enganch la mua, los cogi 8
prendi sus cabellos con la mitra,
12
y los carg en el carro. Todas las se puso la tnica de lino para se-
mujeres de Israel se reunieron para ducirle.
verla y aclamarla, y organizaron dan- 9
Sus sandalias arrebataron los ojos
zas en su honor. 13 Cogi tirsos en sus del asirio,
manos y se los di a las mujeres que y su belleza cautiv su alma,
iban con ella, todas coronadas de y el alfanje segj su garganta.
olivo, y a cuantos las acompaaban. 10 Se estremecieron los persas de
Delante de todo el pueblo, guiando su audacia,
la danza de las mujeres iba Judit, y los medos se pasmaron de su
y todos los hombres de Israel la temeridad.
seguan armados, ceidas las sienes 11
Dieron gritos de jbilo mis hu-
con coronas y cantando himnos. mildes,
14 Y comenz Judit este canto de
y exultaron mis dbiles.
accin de gracias, y todo Israel a Mas los asirios se estremecieron de
una responda (1). espanto,
alzaron el grito y se dieron a la fuga.
1
Entonad a mi Dios con tm- 12
| Hijos de madres jvenes los atr'a
panos vesaron,
Cantad a mi Seor con cmbalos, y como a siervos huidos los hi-
entonadle un salmo nuevo, rieron,
ensalzad e invocad su nombre. perecieron de las filas de su seor.
2 Porque 13
el Seor es Dios que aca- Cantaral Seor un cntico nuevo.
ba con las guerras; Seor, grande eres t y glorioso,
admirable en poder, insuperable.
(i) Hermoso canto de victoria que es una
14
A
te sirve la creacin entera,
ti

glorificacin de Dios, autor

de tanto bien. dijiste y todo fu hecho;
porque t
Las naciones gentiles deben aprender a respetar enviaste tu aliento y l lo vivific,
al pueblo de Dios. y no hay quien resista a tu voz.
.">U8
JUDIT, 16
18 Los montes se agitarn por las
aguas en sus cimientos,
Las rocas se derretirn como cera
ante tu rostro.
A los que te temen te muestras pro-
picio,
16 porque es poco para ti el sacrifi-
cio de suave olor,
y es nada toda la grasa para tus
holocaustos.
Slo el que teme al Seor es siem-
pre grande.
17
|Ay de las naciones que se le-
vanten contra mi pueblo/
El Seor omnipotente los casti-
gar en el da del juicio,
dando al fuego y a los gusanos sus
carnes,
y gemirn de dolor para siempre.
18Llegados a Jerusaln, adoraron
a Dios; y luego que el pueblo se Imbo
purificado, ofrecieron sus holocaustos,
sus votos y sus ofrendas. 20 Ofreci
Judit todos los muebles de Holofernes,
que pueblo |p haba regalado, y
el
el dosel que haba cogido de la tien-
da, y lo di en ofrenda al Seor.
21
El pueblo pas tres meses alegre
en Jerusaln, ante el santuario, per-
maneciendo Judit con ellos.
22 Pasados aquellos das,
se volvi
cada uno a su heredad, y Judit
parti para Betulia y mor en su
posesin, y fu por toda su vida
ilustre en toda la tierra. 23 Muchos
la pretendieron, pero ningn varn
la conoci en todos los das de su
vida, desde el da que muri Mana-
ses, su marido, y se reuni con su
pueblo. 24 Lleg "a muy anciana en
la casa de su marido, alcanzando la
edad de ciento cinco aos. A la es-
clava le di la libertad. Muri Judit
en Betulia, y fu sepultada en la
gruta de Manases, su marido. 26 La
llor la casa de Israel por espacio
de siete das. Antes de morir, repar-
ti su hacienda con los ms prxi-
mos parientes de su marido, Manases,
y con los ms prximos de su propia
familia. 26 En los das de Judit, y
por mucho tiempo despus de su
muerte, no hubo nadie que infundiese
temor a los hijos de Israel.
ESTER
 INTRODUCCION AL LIBRO DE ESTER

rL su nombre de la herona que es su figura principal.

libr de Ester recibe
E' Su argumento es una persecucin
de que la nacin juda fu objeto en el
imperio persa, durante el reinado de Jcrjes I (485-465). Consta de dos partes.
La primera, protocannica, en lengua hebrea, forma el ncleo de la historia.
La narracin pone en claro que la causa de la persecucin era la nacionalidad
de Israel, sus leyes, sus instituciones, por las que se distingue de los otros
pueblos; pero no aparece en ella el nombre de Dios. Parece manifiesto el pro-
psito del autor de callarlo. A esta parte se aaden ciertos complementos deute-
rocannicos, que slo se han conservado en griego, y en los que se encarece la
piedad de los protagonistas. Sobre el origen de esta distincin se dan diversas
plicciones, sin que ninguna se acerque siquiera a la certeza.
i

Respecto de la forma literaria de este libro, deben hacerse las mismas obser-
r-iriont-s que de los dos que le preceden,
y resolverse el problema en conformidad
con la doctrina de S. S. Po XII.
Para entender el libro, hay que hacerse cargo de la concepcin antigua sobre
las relaciones entre las divinidades y los pueblos que las veneraban. Yave es
el Dios de Israel; ste es el nico pueblo que le conoce y sirve; las dems nacio-
nes le ignoran. La causa de Dios en el mundo est, pues, ligada a la causa
de Israel. De aqu nace el alto concepto que de s tiene Israel; ante l
y sus
derechos, las dems naciones no eran nada en la presencia de Dios. Para
ha-
cerse cargo de la narracin, tenga el lector presente que en esta vasta
regin
del Asia oriental, donde en el curso de los siglas se han sucedido tantos impe-
rios y religiones y se han acumulado tantas razas, han existido desde muy
antiguo odios profundos, causa de espantosas matanzas, com.o la que sufrir,
 ESTER, 1

no hace ms de veinticinco aos la nacin cristiana de los armenios de parte

de los mtimdmanes, con el asentimiento y hasta con la cooperacin de las auto-
ridades turcas. Este hecho guita toda inverosimilitud a la narracin de las
matanzas que cuenta el libro de Ester.

ESTER
PARTE DEUTOROCANONICA quera penetrar su sentido, hasta que
lleg la noche (1).

Mardoqueo. Su sueo. Conjuracin contra el rey denun-

1 ciada por Mardoqueo.
1 El ao segundo del reinado del
15 Atoraba
gran Artajerjes (1), el primero de Mardoqueo en el palacio
Nisan, tuvo un sueo Mardrqueo, con Gabata y Terva, eunucos del
hijo de Jair, hijo de Scmrl, hijo de rey, guardas del palacio; 13 y se en-
Qnis, de la tribu de Benjamn; judo ter de sus planes y penetr sus pro-
que moraba en la ciudad de Snsa, yectos, averiguando que trataban de
varn ilustre que serva en la corte apoderarse del rey Artajerjes, y los
del rey. 3 Era de los cautivos que denunci al rey. 14 Mand ste inte-
Xabucodonosor, rey de Babilonia, rrogar a los eunucos, y habiendo
haba llevado en cautiverio de Je- stos confesado, fueron condenados a
rusaln con Jeconas, rey de .Tuda. muerte. 15 Para conservar la memoria
4
He aqu su sueo: 6 So que oa de estos sucesos, mand el rey po-
voces y tumulto, truenos, terremotos nerlos por escrito, y el mismo Mar-
y gran alboroto en la tierra; cuando doqueo escribi un relato sobre ellos.
dos grandes dragones, prestos a aco- 18 Por el servicio prestado, orden el
meterse uno a otro, dieron fuertes rey dar a Mardoqueo un cargo en el
rugidos, * y a. su voz se prepararon palacio, y le otorg otras mercedes.
para la guerra todas las naciones de 17 Pero Aman, hijo de Amsala, aga-
la tierra, a fin de combatir contra gita, que gozaba de gran crdito ante
la nacin de los justos.
7
Fu aquel el monarca, buscaba cmo perder a
da, da de tinieblas, de oscuridad, Mardoqueo y a su pueblo, por la de-
de tribulacin y de angustia, de lacin de los eunucos del rey.
oprobio y de turbacin grande sobre
la tierra.
8
Toda la nacin justa se
turb ante el temor de sus males, y PARTE PROTOCANONICA
se dispona a perecer. 9 Pero clamaron
a Dios; y a su clamor, una fuentecilla Gran festn de Asnero.
se hizo un ro caudaloso, de muchas
aguas, 10 y apareci una lumbrenta 1 1
En tiempo de Asuero, el Asnero
que se hizo sol, y fueron ensalzados que rein desde la India hasta
los humildes y devoraron a los glo- la Etiopa, sobre ciento veintisiete
riosos. 11 Mardoqueo, levantndose, provincias, 2 mientras se sentaba so-
luego de haber vislo el sueo sobre bre su trono real en Susa, la capital,
lo que Dios se propona ejecutar, lo 3 el ao tercero de su reinado, di
guard en su corazn, y a toda costa un festn a todos sus prncipes y ser-
vidores (2). Los comandantes del ejr-
cito de los persas y de los inedos,
(i) Las porciones deuterocannicas. escritas los gratules y los jefes de las provin-
en griego, fueron traducidas por San Jernimo
y aadidas al fin del libro a on.inuacin de las
protocannicas. Como esas adiciones se orde- (i) Este sueo resume todo el contenido
nan a declarar distintos puntos de la historia, del Vibro.
hemos optado por introducirlas en los lugares (a) La
descripcin de estos festines nos da
que segn su contenido los corresponden. una idea de ta fastuosidad oriental.

cias, reunieron en su presencia;
se
4
y hizo muestra de la esplndida
l vincias del rey Asuero; 17 porque lo
riqueza de su reino y de la brillante
magnificencia de su grandeza, du-
rante muchos das, 8 durante ciento
odenla dfas. Pasados stos, el rey
dio a todo el pueblo de Susa, la ca-
pital, desde el ms grande hasta el
ms pequeo, un festi\ que dur
siete das, en el atrio de su jardn
6
del palacio real. Cortinajes blancos,
verdes y azules, pendan de colum-
nas de mrmol, sujetos con cordones
de lino y de prpura a anillos de
plata. Lechos de oro y de plata es-
taban sobre un pavimento de prfi-
do, alabastro, mrmoles de vario-,
colores y ncar. 7 Servase el vino en
vasos de oro de diversas configura-
ciones; y se serva con real abun-
dancia, gracias a la generosidad del
rey, pero a nadie se le obligaba a
beber, 8 pues haba mandado el rey
a todas las gentes de su casa que se
hiciese conforme a la voluntad de
cada cual. 9 Tambin la reina Vasti
di un festn a las mujeres en el pa-
lacio real del rey Asuero.
Desobediencia de la reina Vasti
y su desgracia.
10 El da sptimo, alegre
vino el corazn del rey, mand ste
a Mehuman, Buzta, Harbona, Bigta,
Abagta, Zetar y Carcas, los siete
eunucos que servan ante el rey Asue-
ro, 11 que trajeran a su presencia a
la reina Vasti, con su real corona,
para mostrar a los pueblos y a los
grandes su belleza, pues era de her-
mosa figura; 12 pero la reina se neg
a venir con los eunucos, y el rey se
irrit mucho y se encendi en cera.
13 p re g un t entonces el rey a los
sabios conocedores del derecho, pues
era ste el modo de tratar los nego-
cios ante los conocedores de las leyes
y del derecho, 14 de los cuales tena
junto a s a Carsena, Setar, Admita,
Tarsis, Mcres, Marsena y Mcmucan,
siete prncipes de Pcrsia y de Media.,
que asistan al rey y ocupaban el
primer rango en su reino, 15 qu
ley habra de aplicarse a la reina
Vasti, por no haber hecho Jo que el
rey la haba mandado por medio de
los eunucos.
16
Memucan respondi ante el rey
y los prncipes: No es slo al rey a
quien ha ofendido la reina Vasti; es
tambin a todos los prncipes y a
ESTER. 2 513
todos los pueblos de todas las pro"
hecho por la reina llegar a conoci-
miento de todas las mujeres, y ser
causa de que menosprecien a sus ma-
ridos, pues dirn: El rey Asuero
mand que llevasen a su presencia
a la rcjna Vasti, y ella no fu; 18 y
desde hoy las princesas de Persia y
de Media que sepan lo que ha hecho
la reina, se lo dirn a todos los jefes
del rey, y de aqu vendrn m ichos
desprecios y mucha clera. 19 Si al
rey le parece bien, haga publicar e
inscribir entre las leyes de l>s persas
y de los medos, con prohibicin de
traspasarlo, un real decreto mandan-
do que la reina Vasti no parezca ms
delante del rey Asuero, y d el rey
la dignidad de reina a otra que sea
mejor que ella. 20 El edicto del rey
ser conocido en todo su reino, por
grande que es, y todas las mujeres
honrarn a sus maridos, desde el
ms grande hasta el ms pequeo.
21 Aprob
el rey este parecer, e
hizo lo que aconsejaba Memucan,
22
mandando cartas a todas las pro-
vincias del reino, a cada una segn
su escritura y a cada pueblo segn
su lengua, en las que se mandaba
que todo hombre haba de ser el
por el amo en su casa, y que se divulgase
esto entre todos los pueblos.
Ester, reina.
O 1 Despus de esto, cuando ya se
calm la clera del rey, pens
en Vasti y en lo que sta haba hecho
y en la decisin que respecto de ella
se haba tomado. 2 Los servidores
del rey le dijeron: Bsquense para el
rey jvenes vrgenes y bellas, 3 po-
niendo el rey en todas las provincias
de su reino comisarios que hagan
reunir a todas las jvenes vrgenes
y de bella presencia en Susa, la ca-
pital, en la casa de las mujeres, bajo
la vigilancia de Hegue, eunuco del
rey y guarda de las mujeres, que
les dar lo necesario para ataviarse;
4
y que la joven que ms agrade al
rey sea la reina, en lugar de Vasti.
Aprob el rey este parecer, y se
hizo as (1).
Todava en nuestros clsicos vemos cmo
(i)
jvenes hermosas que tuvieron la desgracia de
caer cautivas en poder de los corsarios moros,
eran enviadas como obsequio para el harn del
I
sultn de Constantinopla.
*1
 514
* Haba en Susa, la capital, un
judo llamado Mardoqueo, hijo de
Jair, hijo de Seme, hijo de Quis,
del linaje de Benjamn, 4 que haba
sido deportado de JerusaJn entre
los cautivos llevados con Jeconas,
rey de Jud, por Nabucodonosor,
rey de Babilonia; 7 y haba criado
a Hadasa, que es Ester, hija de su
to, pues no tena padre ni madre.
La joven era bella de talle y de her-
mosa presencia, y haba sido adop-
tada por Mardoqueo cuando se que-
d sin padre y sin madre. 8 Cuando
se public la orden del rey y su edic-
to, al ser reunidas en Susa, la capi-
tal, jvenes en gran nmero, bajo la
vigilancia de Hegue, fu tambin
tomada Ester y llevada a la casa
del rey, bajo la vigilancia de Hegue,
guarda de las mujeres. 9 La joven
le agrad y hall gracia a sus ojos,
y l se apresur a proveerla de todo
lo necesario para su adorno y sti
subsistencia, y le di siete doncellas
escogidas de la casa del rey, y la
aposent con stas en el mejor de-
partamento de la casa de las mujeres.
10 Ester
no di a conocer ni su
pueblo ni su nacimiento) pues Mar-
doqueo le haba prohibido que ha-
blase de esto. 11 Todos los das iba
y vena Mardoqueo al vestbulo de la
casa de las mujeres, para saber cmo
estaba Ester y cmo la trataban.
1J
Despus de haber estado ya doce
meses, conforme a la ley de las mu-
jeres, ungindose seis meses con leo
y mirra y otros seis con los aromas
y perfumes de uso entre las mujeres,
cuando le llegaba el turno, era lle-
vada cada joven a la presencia del
rey. 13 As iba cada una a la pre-
sencia del rey; y cuando pasaba de
la casa de las mujeres a la casa del
rey, se la dejaba llevar cuanto ella
quera; 14 iba all por la tarde, y
a la maana siguiente pasaba a la
segunda casa de las mujeres, bajo la
vigilancia de Saasgaz, eunuco del
rey y guarda de las concubinas. No
volva ya ms a la presencia del rey,
a menos que ste la desease y fuese
nominalmente llamada.
16 Cuando
le lleg el turno para ir
al rey, Ester, hija de Abigail, to
de Mardoqueo, que la haba adoptado
por hija, no pidi nada al que haba
sido designado por Hegue, eunuco
del rey y guarda de las mujeres.
Ester hall gracia a los ojos del rey
v de cuantos la velan. 14 Fu condu-
ESTER, 3
I cida Ester a la presencia del rey
Asuero, a la casa real, el mes dci-
mo, que es el mes de Tebet, del ao
stimo de su reinado.
17 El rey am a Ester ms
que a to-
das las otras mujeres, y hall sta gra-
cia y favor ante l ms que ninguna
otra de las jvenes. Puso la corona
real sobre su cabeza, y la hizo reina
en lugar de Vasti. 18 El rey di un
festn a todos sus prncipes y a sus
servidores, un festn en honor de
Ester, y di alivio a las provincias
e hizo mercedes con real liberalidad.
19
Cuando por segunda vez reunie-
ron a las jvenes, estaba Mardoqueo
sentado a la puerta del rey. 80 Ester
no haba dado a conocer su naci-
miento ni su pueblo, porque se lo
haba prohibido Mardoqueo, y segua
cumpliendo las rdenes de Mardo-
queo tan fielmente como cuando es-
taba bajo su tutela.
21
En aquel mismo tiempo, cuando
Mardoqueo se sentaba a la puerta
del rey, Bigtn y Teres, dos eunucos
del rey, dejndose llevar de un mo-
vimiento de ira, quisieron poner su
mano sobre el rey Asuero. 22 Mardo-
queo tuvo conocimiento de ello e
inform a la reina Ester, que se lo
comunic a) rey de parte de Mardo-
queo. 23 Averiguada la cosa y hallada
cierta, los dos eunucos fueron colga-
dos de una horca, escribindose el
caso en el libro de las crnicas, de-
lante del rey.
Amn, favorito del rey.
*^ 1
Despus de esto, el rey Asuero
*
al poder a Amn, hijo de
elev
Hamcdata, agagita, ensalzndole y
poniendo su silla sobre la de todos
los prncipes que estaban con J.
2
Todos los servidores del rey que
estaban a la puerta del palacio, do-
blaban ante Amn la rodilla, y se
prosternaban ante l, pues tal era
la orden del rey; pero Mardoqueo
no doblaba sus rodilla* ni se pros-
ternaba (I), 3 y los servidores del rey
que estaban a la puerta dijeron a
Mardoqueo: Por qu traspasas t la
orden del rey? 4 Y como se lo re-
pitiesen todos los das y l no les
hiciese caso, se lo comunicaron a
(i) Parece indicar el texto que Mardoqueo
te negaba a tales cortesas por ver en ellas actos
de culto, que slo a Dios son debidos.

Amn, para ver s Mardoqueo per-
sista en su resolucin, pues
dicho que era judo. Viendo Aman
que Mardoqueo no doblaba la rodilla
y no se prosternaba ante l, se llen
de furor, 8 pero teniendo en poco
poner su mano sobre Mardoqueo sola-
mente, pues ya le haban dicho a
qu pueblo perteneca Mardoqueo,
quiso destruir a todo 1 pueblo de 1
Mardoqueo, a todos cuantos judos se
hallaban en todo el reino de Asuero.
El decreto de exterminio contra
los judos.
7
El mes primero, que es el mes
de Nisn, del duodcimo ao del
rey Asuero, se ech el pi/r, es decir,
la suerte, ante Aman, de da en da
y de mes en mes, hasta que sali el
mes duodcimo, que es el mes de Adar.
8 Dijo
entonces Amn al rey Asue-
ro: Hay en todas las provincias de
tu reino un pueblo, disperso y sepa-
rado de todos los otros pueblos, que
tiene leyes diferentes de las de toaos
los otros y no guarda las leyes del
rey (1). No conviene a los intereses del
rey dejarlos en paz. 9 Si al rey le
parece bien, escrbase orden de ex-
terminarlos, y yo pesar diez mil ta-
lentos de plata en manos de los super-
intendentes de la hacienda, para que
se ingresen en el tesoro real. 10 En-
tonces el rey se quit de la mano su
anillo y se lo entreg a Amn, hijo
de Amedata, agagita, enemigo de los
judos, 11 y le dijo: La plata que
ofreces, sea para ti, y para ti tam-
bin ese pueblo, para que hagas con
l lo que bien te parezca.
12
Fueron entonces llamados
secretarios del rey, el da trece
mes primero, y se escribi todo
que ordenaba Aman
strapasa los
del rey, a los gobernadores de todas
las provincias y a los jefes de todos
los pueblos, a cada provincia segn
su escritura y a cada pueblo segn
su lengua. Se escribi en nombre del
rey Asuero y se sellaron las cartas
(i) En partes protocannicas no aparece
las
el motivo sino el nacional. Son las
.religioso,
leyes peculiares de Israel las que se alegan
como causa de la persecucin. La carta que
sigue en griego no menciona tampoco expresa-
mente el motivo religioso, pero no hay duda
de que envuelta en tantas razones la oposicin
de Israel a las dems naciones, est implcita
su religin.
ESTER, 13 5J
con el anillo del rey. 13 Fueron manda-
les haba das las cartas por medio de los co-
rreos a todas las provincias del rey,
ordenando destruir, hacer perecer y
matar a todos los judos, jvenes y
viejos, nios y mujeres, en un solo
da, el da trece del duodcimo mes,
que es el mes de Adar, y que sus
bienes fuesen dados aJ pillaje.
PARTE DEUTEROCANON1CA
lO 1
La copia de la carta es del
* " tenor siguiente:
Artajerjes, rey grande, a los s-
trapas y gobernadores subordinados
de las ciento veintisiete provincias,
desde la Judea hasta Etiopa, orde-
na lo que sigue: 2 Aun cuando tenga
el imperio de muchas naciones y
haya subyugado toda la tierra, jams
he querido engrerme con la con-
fianza del poder, sino gobernar con
justicia y moderacin, asegurando a
mis vasallos una vida perpetuamente
tranquila, y procurando la quietud
y seguridad del reino, hasta los ex-
tremos confines, para que florezca la
paz, tan deseada de los hombres.
3 Consultando
con mis consejeros
cmo podra llevarse esto a cabo,
uno de ellos, por nombre Amn, dis-
tinguido por su discrecin cerca de
m, de lealtad bien probada, de fir-
me fidelidad, que en el palacio real
ocupa la segunda dignidad, 4 me ha
dado a conocer la existencia de un
pueblo que vive mezclado con todas
las tribus de la tierra, odioso por sus
leyes, opuesto a todas las naciones,
que continuamente traspasa los man-
datos de los reyes e impide que ten-
los gan efecto las medidas de gobierno
del por m intachablemente ordenadas.
lo 6 He averiguado tambin que esta
nacin vive totalmente aislada, siem-
pre en abierta oposicin con todo el
gnero humano, y que al tenor de
sus leyes observa un gnero de vida
extrao, hostil a nuestros intereses,
y comete los ms perversos excesos
para impedir el buen orden del reino.
6
En virtud de esto, os ordeno que
todos los a m sealados en las cartas
de Amn, a quien he encomendado
este negocio, siendo como es mi se-
gundo padre, todos con sus mujeres
e hijos sean de raz exterminados por
la espada de sus enemigos, sin mise-
ricordia ni piedad, el da catorce del
mes duodcimo de Adar, del presente
516 ESTER,
ao; 7 de suerte que los enemigos de
ayer y de hoy en un solo dia des-
ciendan al -infierno por muerte vio-
lenta, y para el tiempo venidero sea
nuestro gobierno estable y perfecta-
mente tranquilo.
PARTE PROTOCANONICA
14 Las cartas encerraban una copia
de este edicto, que deba publicarse
en cada provincia, invitando a los
pueblos a estar dispuestos para aquel
da. 16 Los correos partieron apresu-
radamente, segn la orden del rey.
El edicto se public en Susa, la capi-
tal; y mientras el rey y Aman beban,
estaba la ciudad de Susa consternada.
Consternacin de los judos.
1Cuando supo Mardoqueo lo que
A
pasaba, rasg sus vestiduras, se
Visti ci saco y se cubri de ceniza;
luego se fu al medio de la ciudad,
dando fuertes, dolorosos gemidos, 2 y
lleg basta la puerta del rey, pues
no era a nadie lcito entrar vestido
de saco. 8 En todas las provincias,
dondequiera que lleg la orden del
rey y su edicto, buho entre los judos
gran desolacin, y ayunaron, llora-
ron y clamaron, acostndose muchos
sobre la ceniza y vestidos de saco.
* Las doncellas de Ester y sus
eunucos vinieron a decrselo. La reina
se qued muy atemorizada, y mand
vestidos a Mardoqueo, para que se
los pusiese, quitndose el saco; pero
l se neg a aceptarlos. 6 Entonces
Llam Ester a Hatac, uno de los
eunucos que haba puesto cerca de
ella el rey, y le mand que fuera a
preguntar a Mardoqueo qu era aque-
llo y de dnde vena. Fu Hatac a
Mardoqueo, a la plaza de la ciudad,
delante de la puerta del rey; 7 y
Mardoqueo le cont lo que pasaba
y le di noticia de la suma que
Amn baha ofrecido entregar al te-
soro del rey, en pago del exterminio
de los judos. 8 Dile tambin copia
del edicto que haba sido publicado
en Susa para exterminarlos, a fin
de que se la ensease a Ester y. le
diese cuenta de todo, y mand a
Ester presentarse al rey para pedirle
gracia y rogarle por su pueblo.
4
PARTE DEUTEROCANONICA
1
A t Le dijo que la mandaba que
entrase al rey y le pidiese gracia
para el pueblo: 2 Acurdate de los das
de tu abatimiento, cuando eras criada
por mi mano; porque Amn, el pri-
mero despus del rey, ha hablado
contra nosotros para hacernos morir.
3 Invoca
al Seor, y habla al rey por
nosotros; lbranos de la muerte.
PARTE PROTOCAXONICA
9
Fu Hatac y comunica Ester
lo que haba dicho Mardoqueo.
le
10 Ester encarg a Hatac que fuera a
11
decir a Mardoqueo: Todos los ser-
vidores del rey y todo el pueblo de
las provincias del rey saben que hay
una ley que castiga con pena de
muerte a cualquiera, hombre o mujer,
que entre al rey al atrio interior sin
haber sido llamado; slo se libra de
la muerte aqul a quien el rey tiende
su cetro de oro; y yo no he sido lla-
mada por el rey desde hace treinta
das.
12 Mardoqueo
Cuando recibi la
contestacin de Ester, 13 mand que
le respondieran: No vayas a creer t
que sers la nica en escapar entre
los judos todos, por estar en la
casa del rey; 11 porque si ahora
callas, y el socorro y la liberacin
viniera a los judos de otra parte,
t y la casa de tu padre perecerais.
Y quin sabe, si no es precisamente
para un tiempo como ste, para lo
que t has llegado a la realeza?
18 Ester mand decir a Mardoqueo:
16 Ve,
y rene a los judos todos de
Susa, y ayunad por mi, sin comer ni
beber por tres das, ni de noche, ni
de da. Yo tambin ayunar igual-
mente con mis doncellas, y despus
rey, a pesar de la ley; y si he
ir al
de morir, morir (1).
17 que
Mardoqueo se fu, e hizo lo
Ester le haba mandado.
PARTE DEUTEROCANONICA
1 *?8
Y or al Seor, haciendo 8 me-
'
moria de todas sus obras, di-
ciendo:
(i) Este ayuno no es ayuno de tuto, sino
ayuno que se acompaa a la plegaria para
alcanzar piedad de Dios, aunque de esto nada
diga el texto expresamente. La oracin que
sigue en la parte griega se ajusta bien a este
concepto.
 ESTER,
Seor, Seor, Rey omnipotente, en
cuyo poder se hallan todas las cosas,
a quien nada podr oponerse si qui-
sieres salvar a Israel: 10 T que has
hecho el cielo y la tierra, y todas las
maravillas que hay bajo los cielos,
11
T eres dueo de todo, y nada hay,
Seor, que pueda resistirte. 12 T
10 sabes todo; T sabes, Seor,
que no por orgullo ni altivez, ni
por vanagloria hice yo esto, de
no adorar al orgulloso Aman; 13 que
de buena gana besara las huellas
de sus pies por la salud de Israel;
14 que yo hice esto por no poner la
gloria del hombre por encima de la
gloria de Dios; que no adorar a
nadie fuera de ti, mi Seor, y que
obrando as no lo hago por altivez.
15 Y ahora, Seor mi Dios
y mi
Rey, Dios de Abrih;im, perdona a tu
pueblo, cuando ponen en nosotros los
ojos para nuestra perdicin, con el
ansia de destruir tu antigua here-
dad. 16 No eches en olvido sta tu
porcin, que para ti rescataste de
la tierra de Egipto. 17 Escucha mi
plegaria y mustrate propicio a tu
heredad; vuelve nuestro duelo en
alegria, para que viviendo cantemos,
Seor, himnos a tu nombre, y no
cierres, Seor, la boca de los que te
alaban.
18 Y todo Israel clam con toda su
fuerza, porque tenan la muerte a
la vista.
11 1
La reina Ester, presa de mor-
* tal angustia, acudi
al Seor;
2
y despojndose desus vestidos de
corte, se visti de angustia y duelo;
y en vez de los ricos perfumes, se
cubri la cabeza de polvo y ceniza,
humillndose. Todo cuanto sola ella
adornar por placer, lo cubri ahora
con sus cabellos.
3
Y or al Seor, Dios de Israel,
diciendo: Seor mo, t que eres
nuestro nico Rey, socrreme a m
desolada, que no tengo ayuda sino
en ti, 4 porque se acerca el peligro.
6
Desde que nac he odo en la tribu
de mi familia que t, Seor, esco-
giste a Israel entre todas las naciones,
y a nuestros padres entre todos sus
progenitores, por heredad perpetua,
y que les cumpliste cuanto les habas
prometido. 8 Ahora nosotros hemos
pecado delante de ti, y t nos entre-
gaste en poder de nuestros enemigos,
' en castigo de haber adorado a sus
dioses. Justo eres, Seor. 8 Mas ellos
14, 15 17
no se contentan con imponernos dura
servidumbre, y han puesto sus ma-
nos sobre las manos de sus dolos,
' jurando anular las promesas de
tu boca borrar tu heredad, cerrar
la boca, de los que te alaban, ex-
tinguir la gloria de tu casa y de tu
altar, 10 abrir la boca de los gen-
tiles para celebrar las proezas de sus
dolos, y hacer que un rey de carne
sea por esto ensalzado para siempre.
11 No Seor, tu cetro a
entregues,
los que nada son, de nues-
ni se ran
tra cada, antes bien haz que sus
consejos se vuelvan contra ellos; haz
para todos escarmiento al autor de
esta guerra contra nosotros. 12 Acur-
date de nosotros, Seor; date a cono-
cer en el da de nuestra tribulacin,
y fortalceme, Rey de los dioses,
Dominador de todo poder. 13 Pon en
mis labios palabras apropiadas en
presencia del len, y muda su cora-
zn en odio al que nos hace la guerra,
para ruina suya -y de sus parciales.
14 Lbrame con tu mano,
y aydame
a m, que estoy sola y no tengo sino
a ti, Seor. 15 T lo sabes todo, y
sabes por tanto cmo aborrezco la
gloria de los inicuos, y detesto el
lecho de los incircuncisos y de todos
los extraos. 16 T conoces que slo
por necesidad estoy donde estoy;
que detesto las seales de mi gloria
que llevo sobre la cabeza en los da
de mi pblica presentacin; que las
abomino como pao de menstrua-
cin, que no las llevo en mis das de
retiro; 17 que no ha participado tu
sierva de la mesa de Amn, ni apre-
cio los banquetes del rey, ni bebo el
vino de las libaciones; 18 que no ha
tenido tu sierva da alegre desde el
da de su encumbramiento hasta hoy
sino en ti, Seor, Dios de Abraham.
19
Oh Dios sobre todos fuerte, oye la
voz de los desamparados, y lbrame
del poder de los perversos, lbrame a
m de todo mal
Intervencin de Ester.
| El da tercero, as que acab
*
su oracin, se despoj de sus
hbitos de penitencia y se visti de
gala. * Y
as, esplndidamente ade-
rezada, e invocando a su Dios y Sal-
vador, testigo de todas las cosas hu-
manas, tom a dos de sus siervas,
apoyndose en una de ellas, como
quien no puede de puro delicada sos-
51*
7
tenerse, mientras la otra la segua,
llevando de su manto. 8 Apa-
la cola
reca enteramente hermosa, el rostro
sonrosado, alegre y como encendido
de amor, mas el corazn oprimido
por el miedo. 9 Y
atravesando todas
las puertas, se detuvo delante del rey.
Hallbase ste sentado en su trono,
vestido con 'todo el aparato de su
majestad, cubierto de oro y piedras
preciosas, y apareca en gran manera
terrible. 10 Levantando el rostro ra-
diante de majestad, en el colmo de
su ira, dirigi su mirada, y al- punto
la reina se desmay, y demudado el
rostro, se dej caer sobre la sierva
que la acompaaba. 11 Pero
Dios rey en manse-
espritu del
el
dumbre, y asustado, se levant de
su trono y la puso sobre sus rodillas,
hasta que ella volvi en s. La con-
solaba con blandas palabras, 12 di-
ciendo: Qu s esto, Ester T Yo soy
tu hermano, cobra nimo. 13 No, no
morirs, que mi mandato es para el
comn de las gentes. 14 Acrcate.
18 Y tomando el cetro de oro, la toc
en el cuello y la bes, diciendo: H-
blame. 16 Ella le dijo: Te vi, seor,
como a un ngel de Dios, y mi cora-
zn qued turbado ante el temor
de tu majestad, 17 pues eres, seor,
admirable, y tu rostro est lleno de
dignidad (1). 18 Y mientras hablaba,
volvi a caer desmayada. 18 Turbse
el rey, y toda la servidumbre
atenda.
PARTE PROTOCANON1CA
l
Al tercer da, Ester se visti sus
5 vestiduras reales y se present en
el atrio interior de la casa, delante
del aposento del rey. Estaba ste
sentado en su real trono, en el pala-
cio real, enfrente de la entrada; 2 y
cuando vi a la reina Ester en pie,
en el atrio, hall sta gracia a sus
ojos, y tendi sobre ella el rey el
cetro de oro que tena en su mano,
8
y le dijo: Qu tienes, reina Ester,
y qu es lo que quieres? Aunque
fuera la mitad de mi reino, te sera
otorgada. 4 Ester respondi: Si al
rey le complace, que venga hoy
(i) Los ngeles de Dios que asisten en su
presencia, participan en algo de su majestad,
como Moiss al bajar del monte venia irra-
diando claridad. Por esto Ester se turba, al ver
al rey como un ngel de Dio.
ESTER, 5, 6
rey, con Aman, a un festn que yo
le he preparado. 6 El rey dijo: Id a
llamar a Amn, como lo desea Ester.
Fu el' rey con Amn al festn que
haba preparado Ester; y mientras
se beba el vino, 8 dijo el rey a Ester:
Qu es lo que pides? Todo te ser
concedido. Qu deseas? Aunque fue-
ra la mitad de mi reino, la tendras.
7
Ester respondi: He aqu lo que
pido y lo que deseo: 8 Si he hallado
yo gracia a los ojos del rey, y si
place al rey concederme mi peticin
y satisfacer mi deseo, que vuelva el
rey con Amn (1) al banquete que yo
les preparar, y maana yo dar la
mud respuesta al rey segn su mandato.
Amn sali aquel da gozoso,
y
lleno de contento el corazn; pero
cuando vi a la puerta del rey a
Mardoqueo, que no se levant ni se
movi a su paso, se llen de ira
contra Mardoqueo. 10 Supo, sin em-
bargo, contenerse, y se fu a su
casa. Luego mand a buscar a sus
amigos y a Zeres, su mujer; 11 y
Amn les habl de la grandeza de
sus riquezas, del nmero de sus hijos,
de todo cuanto haba hecho el rey-
para engrandecerle, dndole el pri-
mer lugar, por encima de los jefes y
los servidores del rey- 12 aadi: Y
Slo a m tambin ha invitado la
reina Ester al banquete que ha dado
al rey, y me ha invitado adems
la para maana en su casa, con el rey.
13 p ( ro todo esto no es nada para
.
m, mientras vea a Mardoqueo, el
1uo, sentado a la puerta del rey.
14 Zeres, su mujer,
y todos sus ami-
gos, le dijeron: Prepara una horca de
cincuenta codos de alta, y maana
por la maana pide al rey que sea
colgado en ella Mardoqueo, y luego
te irs satisfecho al festn con el rey.
Agrad a Amn el consejo, y mand
preparar la horca.
Honores concedidos Mardoqueo
y humillacin de Aman.
Aquella noche, no pudiendo el
l
6 rey conciliar el sueo, hizo que
le llevaran el libro de los anales y
el las crnicas; y leyndolas ante el
rey, 2 hallse escrito lo que haba
revelado Mardoqueo, descubriendo
que Bigtn y Teres, los dos eunucos
(i) La invitacin de Amn al banquete
parece tener por fin hacer mis grande ti ruina

del rey, guardas del atrio, haban
querido llevar su mano sobre el rey
Asuero. 3 El rey pregunt: Quhono-
res y distinciones se han concedido
por esto a Mardoqueo? Ninguna ha
recibido, respondieron los servidores.
1
Entonces dijo el rey: Quin est
en el atrio? Amn haba venido al
atrio exterior de la casa, para pedir
al rey que mandara colgar a Mar-
doqueo de la horca que le haba pre-
parado. 6 Los servidores le respon-
dieron: Ah est Amn, en el atrio.
Y dijo el rey: Que entre. 8
Amn, y rey le dijo: Qu ha de
el
hacerse con aquel a quien el rey
quiere honrar? Amn se dijo a s
mismo: A quin otro ha de querer
honrar el rey? 7 Y contest: Para
honrar a quien el rey quiera honrar,
8
habrn de tomarse las vestiduras
reales que se viste el rey, y el caballo
en que el rey cabalga, y la corona
9
real que cie su cabeza, y dar el
vestido, el caballo y la corona a
uno de los ms nobles prncipes del
rey, para que vistan a aqul a quien
el rey quiere honrar, y llevndole en
el caballo por la plaza de la ciudad,
vayan pregonando ante l: As se
hace con el hombre a quien el rey
quiere honrar
10 El rey dijo a Amn: Coge luego
el vestido y el caballo, como has
dicho y haz eso con Mardoqueo, el
judo, que se sienta a la puerta del
rey. No omitas nada de cuanto has
dicho. 11 Cogi Amn el vestido y
el caballo, visti a Mardoqueo, y
pase a caballo por la plaza de la
ciudad, gritando delante de l: As
se hace con el hombre a quien el rey
quiere honrar (1).
12 Volvise Mardoqueo a la puerta
del rey, y Amn se fu corriendo a
su casa, desolado y cubierta la cabeza.
13 Cont
Amn a Zeres, su mujer, y
a todos sus amigos todo lo que le
haba sucedido; y sus sabios y Zeres,
su mujer, le dijeron: Si el Mardoqueo
ese, delante del cual has comenzado
a caer, es de la raza de los judos, no
le vencers, antes de cierto sucumbi-
rs ante l. 14 Y cuando todava
estaba ella hablando, vinieron los
eunucos del rey y se llevaron apre-
suradamente a Amn al festn
Ester haba preparado.
(i) Este acto de justicia con Mardoqueo
es el augurio de la calda del orgulloso mi-
niatro
ESTER, 7, 8 5IH
Amn, anisado por Fster, es
condenado a muerte.
H Fueron el rey y Amn al ban-
1
^ quete a casa de Ester. 2 El se-
gundo da dijo el rey a Ester otra
vez, mientras beba el vino: Cul
es tu peticin, reina Ester? Te ser
concedida. Qu es lo que deseas?
Aunque fuera la mitad de mi reino
la 3
tendras.La reina Ester respon-
di: Si he hallado gracia a tus ojos,
joh reyl, y si el rey lo cree bueno,
Entr concdeme la vida ma: he ah mi
peticin, y salva a mi pueblo: he
ah mi deseo. 4 Porque estamos ven-
didos yo y mi pueblo, para ser exter-
minados, degollados, aniquilados. Si
siquiera furamos vendidos por es-
clavos y siervos, me callara, aunque
no compensara el enemigo al rey el
perjuicio que le hara. 5 Tom el
rey Asuero la palabra, y dijo a la
reina Ester: Quin es y dnde est el
que eso se propone hacer? 6 Y Ester le
respondi: El opresor, el enemigo, es
Amn, ese malvado. Amn se sobre-
cogi de terror ante el rey y la reina.
El rey, en su ira, se levant y se
sali del banquete, para ir al jardn
del palacio, y Amn se qued para
pedir la gracia de la vida a la reina
Ester, poique vea bien que su pr-
dida estaba resuelta en el nimodel rey.
8
Cuando volvi el rey del jardn
del palacio a la sala del banquete,
vi a Amn, que se haba precipitado
hacia el lecho sobre el cual estaba
le Ester, y dijo: Qu! Ser que pre-
tende tambin hacer violencia a la
reina en mi casa, en el palacio? En
cuanto salieron estas palabras de la
boca del rey, cubrieron el rostro de
Amn; 9
y Harbona, uno de los
eunucos, dijo en presencia del rey:
En casa de Amn hay una horca,
alta de cincuenta codos, que Amn
ha preparado para Mardoqueo, el
que habl para bien del rey. El rey
dijo: Que cuelguen de ella a Amn.
10 Y fu colgado Amn de la horca
que l haba preparado para Mar-
doqueo, y se aplac la ira del rey (1).
Edicto en favor de los judos.
que O 1
Aquel mismo da, el rey Asuero
" di a Ester la casa de Amn, el
(i) La horca que Amn habla preparado
para Mardoqueo, para l mismo sirvi. La jus-
ticia de Dios resalta en este detalle.
52U ESTER,
enemigo de los judos; y Mardoqueo
fu presentado al rey, pues le haba
dado a conocer Ester el parentesco
que a l la una. 2 Quitse el rey su
anillo, que haba retirado a Amn, y
se lo dio a Mardoqueo. Ester, por su
parte, estableci a Mardoqueo en la
casa de Amn. 3 Volvi despus a
hablar Ester al rey, y echndose a
sus pies, llorando, le suplic impidie-
ra los efectos de la maldad de Amn,
agagita, y la realizacin de sus pro-
yectos contra los judos. 4 El rey
tendi a Ester el cetro de oro, y sta
se levant, quedndose en pie de-
lante del rey, 5 y le dijo: Si al rey
le parece bien, y si he hallado yo
gracia a sus ojos, que se escriba para
revocar las cartas inspiradas por
Amn, hijo de Hamedatn, agagita,
y escritas por l para exterminar a
los judos que hay en todas las pro-
vincias del rey; 8 porque cmo po-
dra yo ver que el infortunio alcanzara
a mi pueblo? Cmo podra ver el
exterminio de mi raza?
7
El rey Asuero dijo a la reina
Ester y al judo Mardoqueo: Yo he
dado a Ester la casa de Amn, y l
ha sido colgado de la horca por
haber extendido su mano contra los
judos. 8 Escribid, pues, en favor de
los judos lo que bien os parezca, en
nombre del rey, y selladlo con l
anillo del rey, porque edicto escrito
en nombre del rey y sellado con el
anillo del rey no puede ser revocado.
9
Fueron entonces llamados los
secretarios de rc\, el da veintitrs
del mes tercero, que es el mes de
Sivn; y se escribi conforme a lo
que fu ordenado por Mardoqueo, a
los judos, a los strapas, a los gober-
nadores y a los jefes ce las ciento
veintisiete provincias, desde la Judea
a la Etiopa, a cada provincia segn
su escritura y a cada pueblo segn
su lengua, y a los judos segn su
escritura y su lengua. 10 Se escribi
en nombre del rey Asuero, y se sell
con el anillo del rey. Environse las
cartas por correos montados en ca-
ballos, y en mulos nacidos de asnas.
11
Se daba a los judos, en cualquiera
ciudad en que estuviesen, permiso
para reunirse y defender su vida, y
de destruir, matar y exterminar a
todos aquellos, con sus nios y mu-
jeres, de cada pueblo y de cada pro-
vincia, que tomaran las armas para
atacarlos, y de dar sus bienes al pi-
llaje; T v c<;t<> en un olo da. en
16
todas las provincias del rey Asuero
el da trece del duodcimo mes, que
es el mes de Adar. 13 Estas cartas
contenan una copia del edicto que
haba de publicarse en cada provin-
cia, e informaban a todos los pueblos
de que los judos estaran aquel da
prestos a vengarse de sus enemigos.
PARTE DETJTEROCANTONICA
Copia del edicto en favor de los
judos.
1
1
La copia de la carta es como
sigue:
Artajerjes,rey grande, a los go-
bernadores las regiones de las
de
ciento veintisiete satrapas desde la
India hasta la Etiopia, y a cuantos
entiendan en nuestros negocios, sa-
lud. 2 Muchos, despus de haber re-
cibido honores singulares de la extre-
mada bondad de sus bienhechores,
aspiran a cosas ms altas, 3 y no slo
tratan de oprimir a nuestros sbdi-
tos, sino que, incapaces de sostener
el peso de su dignidad, conspiran
hasta contra el que se la confiri.
* Y no slo destierran de entre los
hombres la gratitud, sino que, hin-
chados con el fausto de su inespera-
da prosperidad, procuran escapar a la
justicia vengadora de Dios, perpetuo
testigo de todas las cosas. * Con fre-
cuencia a muchos de los constitu-
dos en la suprema autoridad, la falaz
adulacin de aquellos a quienes en-
comendaron la direccin de los ne-
gocios los hace cmplices de sangre
inocente y les causa irremediables
males, 8 engaando COII la mentirosa
astucia de su malignidad la noble
7
sencillez de los soberanos. Esto po-
demos comprobarlo, no tanto por las
historias antiguas, segn dejamos in-
dicado, cuanto por el examen de su-
cesos que tenis a la vista, hechos
impamente consumados por la peste
de los indignos gobernantes. 8 Por
eso es preciso proveer para lo futuro,
procurando con la paz un reino tran-
quilo a todos los hombres, 9 reali-
zando los cambios necesarios, y juz-
gando siempre con equidad los nego-
cios que se ofrecieren.
10Vosotros sabis, cmo Amn,
hijo de Amadata, macedonio, en-
teramente extrao a la sanere de
 ESTER,
los persas y sobremanera descono-
cedor de nuestra bondad, por m aco-
gido hospitalariamente, 11 alcanz la
benevolencia que usamos con todas
las naciones, en tanto grado, que
fuese apellidado nuestro padre y ve-
nerado por todos como poseedor de
la segunda dignidad del trono real.
12 E incapaz de llevar el peso de
tanta grandeza, intent privarme del
reino y de la vida, 13 y con toda
suerte de maliciosos engaos trat
de perder a mi salvador y bienhechor
constante y a la irreprochable com-
paera del reino, Ester, con toda su
nacin. 14 As pensaba l aislarnos
y pasar a los macedonios el imperio
de los persas.
15 i> ero> hemos averiguado que
los judos, entregados a la muerte
por este consumado criminal, no son
malhechores, antes se gobiernan por
leyes santsimas, 16 que son hijos del
altsimo, sumo y viviente Dios, que
conserva el reino en el mejor estado
en favor nuestro, como de nuestros
predecesores (1); 17 por esto haris bien
en no prestar atencin a las cartas
remitidas por Amn, hijo de Ama-
data, por cuanto el autor de ellas
ha sido crucificado a las puertas de
Susa, con toda su casa, habindole
dado sin tardanza su merecido cas-
tigo el Dios omnipotente.
19
La copia de esta carta haris
publicarla en todas partes, para que
sea permitido a los judos vivir segn
sus y les prestaris apoyo
leyes, 20
para que puedan rechazar a los que
en da de la tribulacin les ata-
el
quen, el da trece del mes duodcimo,
de Adar; pues el Dios que todo lo
21
domina, ha convertido en da de ale-
gra el que estaba sealado para
ruina de la nacin escogida (2).
22 Vosotros, pues, celebraris con
todo regocijo, como una de vuestras
festividades, el da sealado, 23 para
que ahora y en lo futuro sea da de
salud para vosotros y para todos los
leales a los persas, y para los que
maquinaban contra vosotros sea de
infausta memoria. 24 Y toda ciudad
o regin en general que esto no cum-
pliere, sea inexorablemente destruida
(i) He aqu supremo
elogio de Israel,
el
puesto en boca del rey. Sus leyes son santsi-
mas y ellos hijos del Altsimo, sumo y viviente
Dios y conservador del reino.
(3) Despus de anular los edictos primeros,
se manda prestar ayuda a los judos para re-
chazar los ataques enemigos.
8, 9 521
por el hierro y el fuego, y hecha
inaccesible no slo a los hombres,
sino tambin a las fieras y a las aves,
y por siempre odiosa.
PARTE PROTOCANONICA
14
Los correos, montados en ca-
8 ballos y mulos, partieron en se-
guida con toda prisa, segn la orden
del rey. El edicto fu publicado tam-
bin en Susa, la capital. 15 Mardoqueo
sali de la casa del rey, vestido con
un vestido real azul y blanco, con
una gran corona y un manto de lino
y de prpura. 16 Hubo para los ju-
dos, luz y alegra, gozo y honra.
La ciudad de Susa lanzaba gritos de
regocijo, 17 y en cada provincia y
cada ciudad, por dondequiera que
llegaron la orden del rey y su edicto,
hubo entre los judos gozo y rego-
cijo, banquetes y fiestas; y muchas
de las gentes de los pueblos de las
regiones se hicieron judos, porque se
haba apoderado de ellos el temor a
los judos.
Venganza de lo* judo.
Q"
1
Al duodcimo mes, que es el
mes de Adar, el da trece del
mes, el' da en que haba de cum-
plirse el edicto del rey, y en que los
enemigos de los judos haban pen-
sado dominarlos, fu lo contrario lo
que sucedi, y los judos dominaron
2
a sus enemigos (1). Reunironse los
judos en sus ciudades, en todas las
provincias del rey Asuero, para poner
la mano sobre todos aquellos que
buscaban su perdicin; y nadie pudo
resistirlos, porque el temor de ellos
se haba apoderado de todos los
pueblos. 3 Y
todos los jefes de las
provincias, los strapas y los fun-
cionarios del rey, apoyaron a los
judos, por el temor que les inspiraba
Mardoqueo; 4 pues era Mardoqueo
poderoso en la casa del rey, y su fama
se esparci por todas las provincias,
(i) Este captulo es el ms duro de todo el
relato.Parece que los judos no se limitaron a
i defenderse de sus enemigos, como el edicto
anterior deca, sino que pasaron a la ofensiva
y por su mano ejercieron la justicia contra los
que haban tenido el propsito de darles muerte.
Cuanto a las cifras, tal vez ocurre con ellas lo
que con tantas otras de la Escritura, que estn
I
alteradas.
 ESTER,
porque se haca de da en da ms
poderoso.
5
Los judos hirieron a espada a
todos sus enemigos, los mataron y
los hicieron perecer, y trataron como
quisieron a los que les eran hostiles.
6
En Susa, la capital, mataron los
judos, hacindolos perecer, a qui-
nientos hombres, 7 y degollaron a
Parsandata, Dalfon, Asfata, 8 Po-
rata, Adala, Aridata, 8 Parmasta,
Arisai, Aridai y Jczata, 10 los diez
hijos de Aman, hijo de Amedata, el
enemigo de los judos, pero estos
no se dieron al pillaje.
11
Lleg aquel da a conocimiento
del rey el nmero de los muertos en
Susa, la capital; 12 y el rey dijo a
Ester: Los judos han matado y
hecho perecer en Susa, la capital, a
quinientos hombres y a los diez hijos
de Amn. Qu habrn hecho en el
resto de las provincias del rey? Qu
ms pides? Qu ms quieres? Se te
conceder, lo tendrs. 13 Ester res-
pondi: Si al rey le parece bien, que
les sea permitido a los judos de
S sa obrar tambin maana con-
forme al edicto de hoy, y que se
cuelgue en la horca a los diez hijos
de Amn. 14 El rey mand que as
se hiciera, y se public el edicto en
Susa. 14 Los judos de Susa se reunie-
ron de nuevo el da catorce del mes
de Adar, y mataron en Susa a tres-
cientos hombres, pero tampoco se
dieron al pillaje.
18 Los
otros judos que haba en
las provincias del rey se reunieron
y defendieron su vida; y se procura-
ron reposo, librndose de sus ene-
migos, y mataron a setenta y cinco
mil, pero no se dieron al pillaje.
17 Esto sucedi
el da trece del mes
de Adar. Los judos se aquietaron el
catorce, haciendo de l un da de
banquetes y regocijo. 18 Los que
haba en Susa, que se haban reuni-
do el trece y el catorce, se aquietaron
el quince, naciendo de l un da de
banquetes y regocijo. 19 Por eso los
judos del campo, que habitan ciu-
dades no amuralladas, hacen del da
catorce del mes de Adar un da de
banquete y de fiesta, en que se man-
dan presentes los unos a los otros.
La fiesta de los purim.
30 Mardoqueo escribi estas cosas
N
envi cartas n los judos de todas
9
las provincias del rey Asuero, cercanas,
21
y lejanas, mandndoles celebrar to-
dos los aos el da catorce y el quince
del mes de Adar, 22 como das en que
haban obtenido el reposo, librndose
de sus enemigos, y celebrar el mes
en que su tristeza habase conver-
tido en alegra y su desolacin en
regocijo; y hacer de estos das, das
de festn y de alegra, en que se
mandan presentes los unos a los otros
y se distribuyen dones a los indi-
gentes. 23 Los judos se comprome-
tieron a hacer lo que ya haban co-
menzado y les mandaba Mardoqueo;
24
porque Amn, hijo de Hamcdata,
agagita, enemigo de todos los judos,
haba concebido el proyecto de ex-
terminarlos y haba echado el pur,
es decir, la suerte, para matarlos y
exterminarlos; 25 pero habindose pre-
sentado Ester al rey, mand el rey
por escrito hacer recaer sobre la ca-
beza de Amn el maligno proyecto
que l haba hecho contra los judos,
y le colg de la horca, a l y a sus
hijos. 28 Por eso se llaman estos das
purim, del nombre de pur (1).
Conforme al contenido de esta
carta, segn lo que ellos mismos
haban visto y les haba sucedido,
27
los judos tomaron por ellos, por
su descendencia y por todos aquellos
que a ellos se unieran, la resolucin
y el compromiso irrevocable de cele-
brar cada ao estos dos das, al modo
y al tiempo prescritos. 28 Estos das
haban de ser recordados y celebrados
de generacin en generacin, en cada
familia, en cada provincia y en cada
ciudad; y estos das de purim no
haban de ser jams abolidos entre
los judos, ni borrado su recuerdo
entre sus descendientes.
28 La reina Ester, hija de Abigail,
y el judo Mardoqueo, escribieron
con instancia a los judos, por se-
gunda vez, para confirmar la carta
acerca de los purim; 30 y se manda-
ron cartas a todos los judos, a las
ciento veintisiete provincias del rey
Asuero. Contenan palabras de paz
y fidelidad, prescribiendo los das de
purim, al tiempo fijado, 31 como el
judo Mardoqueo y la reina Ester
los haban establecido, para ellos y
para toda su posteridad, con oca-
(i) Esta fiesta de los Purim o de las suertes,
llamada tambin de Mardoqueo, erf un testi-
monio permanente de li historicidad de este
libro
 ESTER,
sin de su ayuno y sus clamores.
88 As, la orden de Ester confirm la
institucin de los purim, y esto fu
escrito en el libro.
PARTE DETJTEROCANONICA
1 Q
v
1 Ydijo Mardoqueo: Del Seor
viene esto. 2 Recuerdo, en efecto,
el sueo que acerca de estos sucesos
tuve, de los cuales ninguno ha que-
dado sin cumplimiento. 3 La fuente-
cilla que se convirti en ro de mu-
chas aguas, y la lucecita convertida
en sol (1).
EI ro es Ester, a quien el rey tom
por esposa, hacindola reina. 4 Los
dos dragones ramos yo y Aman;
&
y las naciones son las que se jun-
taron para acabar con el nombre
*udo. 6 Mi pueblo es este mismo
srael, los que clamaron a Dios y
fueron salvos. Salv el Seor a su
pueblo, y nos sac de todos estos
males, haciendo seales y prodigios
grandes, cuales no se vieron entre las
naciones. 7 Por esto estableci dos
suertes, una para el pueblo de Dios,
y otra para todas las otras naciones.
8
Y estas dos suertes han llegado a
su hora y tiempo, es decir, en el da
del juicio delante de Dios.
9
se Y
Este prrafo se corresponde con el sueo
(i)
referido al principio y nos da el sentido del
libro que Dios sale por la causa de su pueblo,
defendindole contra los impos.
1C 523
acord Seor de su pueblo, y sa-
el
li por causa de su heredad. 10 Por
la
esto sern celebrados por ellos estos
das en el mes de Adar, los das ca-
torce y quince del mes, con grande
concurso, alegra y exaltacin, de-
lante de Dios, de generacin en ge-
neracin para siempre, en el pueblo
de Israel.
Subscripcin.
El ao cuarto del reinado de Tolo-
meo y Clcopatra, Dositeo, que se
deca sacerdote y levita, y Tolomco,
su hijo, trajeron la presente epstola
sobre los Purim, que dicen ser autn-
tica, y haber sido traducida por Li-
smaco, el de Tolomco, vecino de
Jerusaln.
PARTE PROTOCANONICA
1 rt El rey Asuero impuso un tri-
1
buto a la tierra y a las islas del
2
mar. Todos los hechos concernientes
a su podero y sus hazaas, y los
pormenores de la grandeza a que
elev a Mardoqueo, no estn conte-
nidos en el libro de las crnicas de
los reyes de los medos y de los persas!
3 Pues el judo Mardoqueo era el pri-
mero despus del rey Asuero, muy
considerado entre los judos y amado
de la muchedumbre de sus hermanos;
busc el bien de su pueblo y habl
para el bien de su raza.
INTRODUCCION AL LIBRO I DE LOS MACABEOS

ESDE los das de Esdras y Nehemas la historia est muda, hasta los
*S dias de Seleuco IV (1S7-175). Israel, gobernado por un senado que pre-
sidia el mimo sacerdote, vivi en paz hajo el imperio persa, y cuando ste fu
sustituido por el macednico, pas automticamente al dominio de Alejandro
Magno. A la muerte de ste se organiz el reino de los Seducidas en Siria y
el de los Tnlmnens en Eg'pto. Palestina, puesta en medio, fv campo de batalla
en las rivalidades de ambos reinos, y hubo de sufrir las consecuencias. El fervor
reVq 'oso se fit apagando en muchos israelitas, que, contaminados con el paga-
nismo griego, quisieron susthuir las instituciones mosaicas por las helnicas.
Los reyes de Siria vieron con agrado estos propsitos y los hicieron sayos, dando
con esto ocasin a las guerras heroicas de los Macabros, que casi tuvieron tanto
de citles como de nacionales. Estas guerras son el argumento de los libros de
los Macabeos, que no son una sola obra dividida en dos libros, sino dos obras
distintas y en gran parte paralelas.
El libro primero, encabezado con un breve resumen histrico, que. va desde
Alejandro Magno hasta Antioco IV Epifanes (1, 1-10), nos cuenta el prin-
cipio de la persecucin religiosa promovida por Antioco (11-67), la subleva-
cin de Matatas y de sus hijos (2, 1-70), y el desarrollo de estas luchas hajo
la direccin sucesiva de. Judas, apellidado el Macabeo
(3, 1-0, 22), de Jona-
tn (0, 23-12, 54), y de Simn (13-10). Abarca un periodo de cuarenta aos
(175-135 a. C). En ellos, el pueblo, bajo la direccin de esta familia, gracias
a su herosmo y a la habilidad con que supo aprovecharse de las contiendas
civiles del reino selucida, alcanz la independencia
y cre una nueva dinasta
levttica, la de hs Asmoneos, como la Historia denomin a la familia de Ma-
tatas.
52o MACABEOS I, 1

El libro fu escrito en hebreo, entre loa aos 104 y 63 o. C, por un judo

de Palestina, entusiasta de la nueva dinasta, cuyos orgenes parece que se
propone contar. Su cronologa tiene por punto de partida la era griega, que
comienza en otoo del 312, aunque propiamente el punto de partida del autor
es la Pascua precedente. Perdido el original hebreo, que Orgenes y San Jer-
nimo conocieron, nos queda una versin griega, de la cual se deriv la antigua
latina, que es la que se contiene en la Vulgata, un tanto corregida.

MACABEOS I

Alejandro Magno. tantos males; 13 y a muchos les pare-

cieron bien semejantes discursos.
Alejandro, hijo de Filipo, ma-
1 14 Algunos
| del pueblo se ofrecieron
cedonio, y el primero que rein a ir al rey, el cual les di facultad
en Grecia, partiendo del pas de Ma- para seguir las insl Iliciones de los
cedonia venci a Daro, rey de los gentiles. 15 En virtud de esto, levan-
persas y de los medos, y rein en taron en Jerusaln un gimnasio, con-
lugar suyo. 2 Despus de esto cen- forme a los usos paganos, 10 se resta-
bati muchas batallas, expugn mu- blecieron los prepucios, abandonaron
chas fortalezas y di muerte a algu- la alianza santa, haciendo causa
nos reyes de la tierra. 3 Atravesndola comn con los gentiles, y se vendie-
hasta sus confines, se apoder de los ron al mal.
17
despojos de muchas naciones, y la Una vez que Antoeo se conso-
tierra se le rindi. Su cor azn se engri lid en el propsito
reino, concibi el

y se llen de orgullo. 4 Junt pode- de aduearse de Egipto, a fin de rei-

rosos ejrcitos, 8 someti a su impe-
rio regiones y pueblos, y los sobera-
nos le pagaron tributo. Despus
de todo esto cay en el lecho y en-
tendi que se mora. 7 Llamando a
sus oficiales, los nobles que con l
se" haban criado desde la juventud,
dividi an en vida su reino entre
ellos. 8 Haba reinado Alejandro doce
aos, cuando le arrebat la muerte.
En su lugar entraron a reinar sus
generales; 10 los cuales, en cuanto l
muri, se cieron diadema, y sus hijos
nar sobre las dos naciones. 18 Entr en
l con un poderoso ejrcito, con carros,
elefantes y jinetes, y con una gran
flota, 18 e hizo la guerra a Tolomeo.
rey de Egipto. Atemorizado ste, huy
ante l, y muchos cayeron heridos.
20 Antoeo se apoder de las ciuda-
des fuertes de Egipto, y volvi car-
gado de despojos. 11 El ao 143,
despus de haber vencido a Egipto,
Antloco vino contra Israel 22 y subi
a Jerusaln con un poderoso ejrcito.
28 Entr altivo en el santuario, arre-

despus de ellos durante muchos aos, bat el altar de oro, el candelabro de

multiplicndose los males en la tierra.
Antoeo IV.
11 De brot aquella raz de
ellos
pecado Antoeo Epifanes, hijo del
rey Antoeo, que estuvo en Roma como
rehn y se apoder del reino el ao 137
de la era de los griegos. 12 Salieron de
Israel por aquellos das hijos inicuos,
que persuadieron al pueblo, dicindole:
Ea, hagamos alianza con las nacio-
nes vecinas, pues desde que nos sepa-
ramos de ellas nos han sobrevenido
las luces con todos sus utensilios, la
mesa de la proposicin, las tazas de
las libaciones, las copas, los incen-
sarios, la cortina, las coronas, y arran-
c todo el decorado de oro que cubra
el templo. 24 Se apoder asimismo
de la plata, del oro y de los vasos
preciosos, y se llev los tesoros ocul-
tos que pudo hallar, y con todo se
volvi a su tierra.
26 Hicieron sus gentes gran ma-
tanza, y profirieron palabras inso-
lentes. 28 Un gran duelo se levant
en Israel y en todos sus hogares;
17
y se lamentaron los prncipes y los
 MACABEOS
ancianos; las doncellas y los jvenes
perdieron su vigor, y palideci la be-
lleza de las mujeres. 28 Todos los
novios entonaron lamentaciones, e
hicieron duelo los que se sentaban
en el lecho nupcial. 29 Se conmovi
la tierra por la consternacin de sus
moradores, y toda la casa de Israel
qued cubierta de confusin.
30 Pasados dos aos, envi el rey
al jefe de los tributos a las ciudades
de Jud y a Jerusaln, con numero-
sas tropas; 31 y con faisfa les habl
palabras de paz, en las que ellos cre-
yeron. 32 Pero de repente se arroj
sobre la ciudad, causando en ella gran
estrago y haciendo perecer a muchos
del pueblo de Israel. 33 Saque la
ciudad y la incendi y destruy sus
casas y los muros que la cercaban.
34 Llevaron cautivas a fas mujeres
y a los nios, y se apoderaron de los
ganad-is. 35 Edificaron en torno a la
ciudad de David un muro alto y
fuerte, y torres tambin fuertes, con-
virtindola en ciudadela. 36 La guar-
necieron de gentes impas, hombres
malvados que en ella se hicieron
37
fuertes. La aprovisionaron de
armas y vituallas, y juntando los
despojos de Jerusaln, los depositaron
en ella, viniendo a ser para la ciu-
dad un gran lazo.
38 Fu una asechanza
para el san-
tuario, una grave y continua ame-
naza para Israel. 39 Derramaban san-
gre inocente en torno del santuario
y lo profanaron. 40 A causa de ellos
huan los moradores de Jerusaln,
que vino a ser habitacin de extra-
os. Se hizo extraa a su propia
prole, y sus hijos la abandonaron.
41
Su santuario qued desolado como
el desierto; sus fiestas se convirtieron
en duelo, sus sbados en oprobio, y
en desprecio su honor. 42 A la medida
de su gloria creci su deshonra, y su
magnificencia se volvi en duelo.
La persecucin religiosa.
43
El rey Antoco public un de-
creto en su reino, de que todos for-
masen un solo pueblo, dejando cada
uno sus peculiares leyes. 44 Todas las
naciones se avinieron a la disposi-
cin del rey. 45 Muchos de Israel se
acomodaron a este culto, sacrificando
y profanando el sbado.
a los dolos
46 Por medio
de mensajeros, el rey
envi a Jerusaln y a las ciudades
1,1 527
de Jud rdenes escritas, de que
todos siguieran aquellas leyes, aun-
que extraas al pas; 47 que se supri-
miesen en el santuario los holocaustos,
el sacrifieio libacin; 48 que se
y la
profanasen sbados y las solem-
los
nidades; 49 que se contaminase el san-
tuario y el pueblo santo; 50 que se
edificasen altares y santuarios e (do-
los, y se sacrificasen puercos y ani-
males impuros; 51 que dejasen a los
hijos incircuncisos; que manchasen
sus almas con todo gnero de im-
pureza y abominacin, de suerte que
diesen al olvido la ley, y mudasen
52
todas sus instituciones; y que
quien se negase a obrar conforme a
este decreto del rey, fuera condena-
do a muerte (1).
53
decreto publicado en
Tal fu el
todo el En
todo Israel instituy
reino.
64
inspectores, y a las ciudades de
Jud les di orden de que sacrifica-
sen cada una por si, ciudad por ciu-
dad. 55 Se les unieron muchos del
pueblo, todos los que abandonaron
la ley. Fu el mal que cometieron
en la tierra, 66 obligando a los ver-
daderos israelitas a ocultarse en todo
gnero de escondrijos.
67
El da quince del mes de Casleu
del ao 145, edificaron sobre el altar
la abominacin de la desolacin, y
en las ciudades de Jud de todo al-
rededor edificaron altares; 58 ofre-
cieron incienso a las puertas de las
casas y en las calles; 69 y los libros
de la ley que hallaban, los rasgaban
y echaban al fuego. 60 A quien se
le hallaba con un libro de la alianza
en su poder y observaba la ley, en
virtud del decreto del rey se le con-
denaba a muerte.
61
Asi hacan a Israel, a cuantos
habitaban en sus ciudades, un mes y
otro mes. 62
El veinticinco del mes sa-
crificaron en el ara levantada sobre el
altar de los holocaustos. 63 Las mu-
jeres que circuncidaban a sus hijos
eran muertas, segn el decreto, 64 y
los nios colgados por el cuello. Sa-
queaban las casas y daban muerte
a quienes se haban circuncidado.
65 Muchos
en Israel se mantuvieron
fuertes en su resolucin de no comer
cosa impura, prefiriendo morir a con-
(i) Aqu ya tenemos la franca persecucin
religiosa. En
los sucesos precedentes tal vez la
persecucin no fuera sino lucha poltica contra
la nacin, mas ahora la lucha comienza por el
decreto que trata de imponer la religin hel-
nica y prohibe la juda.
528
taminarse con los alimentos y pro-
fanar la santa alianza, y por ello
murieron. 66 Muy grande fu la clera
que descarg sobre Israel.
') 1 Por entonces
se levant Mata-
de Joas, hijo de Simen,
tas, hijo
sacerdote, de los hijos de Joarih, de
Jerusaln, que habitaba en Modn.
2
Tena cinco hijos: Juan, apellidado
Caddir, 3 Simn, llamado Tasi: 4 Ju-
das, apellidado Macabeo; 5 Eleazar,
apellidado Abaran, y Jonats, ape-
llidado Apfs. ' Y viendo las abomi-
naciones cometidas con Jud y en
Jerusaln, 7 dijo (1):
|Ay de mil Por qu nac yo, para
ver la ruina de mi pueblo, y la ruina
de la ciudad santa, obligados a habi-
tar aqu, cuando est en poder de
enemigos 8 y su santuario en poder
de extraos? Su pueblo fu tratado
como un infame, sus vasos preciosos
llevados en botn, sus nios muertos
en las plazas, y sus jvenes cados
a la espada enemiga. 10 Qu nacin
no se ha adueado de su reino, y no
se ha apoderado de sus despojos?
11
Todo su ornato le fu arrebatado,
y la que era libre fu hecha esclava.
12 Y ved cmo
nuestro santuario, que
era nuestro honor y nuestra gloria,
est desolado, profanado por las gen-
13
tes. Para qu vivir?
14
Easgaron Matatas y sus hijos
sus vestiduras, y se vistieron de saco
e hicieron gran duelo. 18 En tanto lle-
garon a la ciudad de Modn los dele-
gados del rey, forzando a la apos-
tasa mediante la ofrenda del incienso.
16 Muchos israelitas Ies
mientras Matatas y sus hijos se man-
tuvieron apartados. 17 Los enviados
del rey dirigironse a Matatas, y le
dijeron: T eres prncipe e ilustre y
grande en esta ciudad, apoyado por
muchos hijos y parientes; 18 acrcate,
pues, el primero, y haz conforme al
decreto del rey, como hacen todas
las naciones, los hombres de Juda
y los que quedaron en Jerusaln.
Y seris t y tu casa de los amigos
del rey, y seris enriquecidos, t y
tus hijos, de plata y oro y muchas
mercedes.
19
A lo que contest Matatas, di-
(i) El anciano sacerdote Matatas es la
encarnacin del sentimiento patritico y reli-
gioso de Israel, sentimiento que supo infundir
a sus hijos, quienes animados de l luchan
heroicamente hasta obtener la victoria.
MACABEOS I, 2
ciendo en alta voz: Aunque todas
las naciones que forman el imperio
abandonen el culto de sus padres y
se sometan a vuestros mandatos, 20 yo
y mis hijos y mis hermanos viviremos
en la alianza de nuestros padres.
21
Lbrenos Dios de abandonar la
ley y sus preceptos. 22 No escuchare-
mos las rdenes de rey para salimos
de nuestro culto, ni a la derecha ni
a la izquierda.
23
Apenas haba terminado de ha-
blar en presencia de todos, cuando
se acerc un judo para quemar in-
cienso en el altar que haba en Modn,
segn el decreto del rey. 24 Al verlo
Matatas, se indign hasta estreme-
cerse; y llevado de justa indignacin,
fu corriendo y Je degoll sobre el
altar. 28 En el mismo instante mat
al enviado rey, que obligaba a
del
26 As
y destruy el altar.
sacrificar,
mostr su celo por la ley, como
haba hecho Fines con Zambri, el
hijo de Salom (1).
La sublevacin.
27
Alz luego el grito Matatas en
la ciudad, y dijo: Todo el que sienta
celo por la ley y sostenga la alianza,
sgamel 28 Y
huyeron l y sus hijos
a los montes, abandonando cuanto
28
tcn.-n en la ciudad. Entonces
muchos que suspiraban por la jus-
ticia y el juicio bajaron al desierto,
30 para habitar all,
as ellos como
sus hijos, sus mujeres y sus ganados,
pues la persecucin haba llegado al
obedecan, colmo. 31 Y as que lleg a noticia de
los enviados del rey y de las fuerzas
que haba en Jerusaln, en la ciudad
de David, que aquellos hombres, des-
obedeciendo el decreto del rey, ha-
ban bajado para esconderse en el
desierto, y que muchos los hablan
seguido, 32 luego los sorprendieron;
y acampando enfrente de ellos, se
dispusieron a atacarlos en da de s-
bado. 33 Y les decan: Pasta con lo
hecho hasta aqu. Salid y cumplid
el decreto del r<'V, y viviris. ** F.U<>s
contestaron: No saldremos, ni hare-
mos lo mandado por el rey, profa-
nando el sbado.
(i) Estos actos de Matatas son como la
declaracin de guerra contra el rey. Como repre-
sentante de la nacin oprimida, pero que tiene
derecho a la libertad y aspira a conquistarla,
degellaal impo israelita en nombre de la ley
y da muerte al enviado de Antoco.
 MACABEOS
35 En
seguida los acometieron:
34 no les respondieron, ni les
y ellos
lanzaron una piedra, ni taparon sus
escondrijos, 37 diciendo: Muramos to-
dos en nuestra inocencia, y el cielo
y la tierra sern testigos de que
injustamente nos hacis morir. 38 Y
acometidos en da de sbado, murieron
ellos, sus mujeres, sus hijos y sus ga-
nados, hasta mil hombres. 39 Cuando
Matatas y sus amigos lo supieron,
se dolieron grandemente, 40 pero di-
jeron: Si todos hacemos como nues-
tros hermanos han hecho, no comba-
tiendo contra los gentiles por nuestras
vidas y nuestras leyes, pronto nos
exterminarn de la tierra." 41 Y loma-
ron aquel da esta resolucin: Todo
hombre, quienquiera que sea, que,
en da de sbado viniere a pelear
contra nosotros, ser de nosotros com-
batido, y no nos dejaremos malar
todos, como nuestros hermanos, en
sus escondrijos ( 1 ).
42
Entonces se uni a ellos un gru-
po de asideos, israelitas valientes,
todos adictos a la ley. 43 Cuan-
tos buscaban escapar a la perse-
cucin se unan a ellos, acrecentn-
dose as sus fuerzas, 44 hasta formar
un ejercito con el cual hirieron a los
pecadores en su ira y a los impos
en su furor. Los restantes buscaban
su salud entre los gentiles. 45 Reco-
rrieron Matatas y sus amigos las
ciudades destruyendo altares, 46 y
obligando a circuncidar a cuantos
nios encontraban incircuncisos en
los confines de Israel. 47 Perseguan
a los rebeldes a la ley, y su fuerza
creca ms cada vez. 48 Defendan la
ley contra los gentiles y los reyes, y la
no se doblegaban ante los pecado-
49
res. Acercndose el fin de los das
de Matatas, dijo este a sus hijos:
Al presente triunfa, la soberbia y
el castigo, es tiempo de ruina y de
furiosa clera. 50 Ahora, hijos mos,
mostraos celadores de la ley, y dad
la vida por la alianza de nuestros
mayores. 51 Acordaos de las haza-
as de vuestros padres en sus das,
y alcanzaris gran gloria y nom-
bre eterno. 52 No fu Abraham
hallado fiel en la tentacin, y le
(i) Estos que se dejaron malar por no que-
brantar el sbado eran del partido de los Hasidin
o devotos, que hadan especial profesin de
piedad. Matatas y los suyos, aunque respetan
la conducta de aquellos mrtires, no creen que
sea la mas prudente ni laque ellos deben seguir,
pues seria dar a los enemigos la victoria.
I, 3
fu imputado a justicia? 63 En el
tiempo de la tribulacin Jos guar-
d la ley, y vino a ser seor de Egip-
to. 54 Fines, nuestro padre, por su
gran celo recibi la promesa del sacer-
docio eterno. 86 Josu, por la obser-
vancia de la ley lleg a ser juez de
Israel. 68
Caleb, por su testimonio
ante el pueblo recibi la heredad de
la tierra. 57 David, por su misericor-
dia hered el trono real, por los siglos
de los siglos. 68 Elias, por su gran celo
de la Ley fu arrebatado al cielo.
59
Ananas, Azarlas y Misael, por su
fe, fueron librados del fuego. 60 Da-
niel en su inocencia fu libertado del
foso de los Icones. 61 Recorred de este
modo todas las generaciones, y veris
cmo ninguno que confa en Dios es
confundido.
62
No temis las amenazas de ese
malvado, porque su gloria se volver
en estircol y en gusanos. 63 Hoy se
engre, pero maana no ser hallado,
porque se habr vuelto al polvo y
se habrn disipado sus planes. 64 Vos-
otros, hijos mos, cobrad nimo, com-
batid varonilmente por la ley, que con
esto vendris a ser gloriosos.
65 Yo s que Simen, vuestro her-
mano, es hombre de consejo; odle
siempre, y sea l vuestro padre.
66 Judas, el Macabeo,
es fuerte y vi-
goroso desde su mocedad; que sea el
capitn del ejrcito y quien dirija
la guerra contra las naciones. 67 Atraed
a vosotros a todos los cumplidores de
la ley, y tomad severa venganza de
los ultrajes a vuestro pueblo. 68 Dad
a los gentiles su merecido, y atended
a la observancia de los preceptos de
ley.
69 Y bendicindolos, fu a reunirse
70
con sus padres. Muri el ao 146,
y sepultaron en el sepul-
los hijos le
cro de sus padres, en Modn, y todo
Israel hizo por l gran duelo.
Judas Maoaheo.
*^
1
Le sucedi Judas, apellidado
Macabeo, 2 a quien apoyaron sus
hermanos y cuantos haban seguido
a su padre, y combatan alegremente
los combates de Israel.
3
Y dilat la gloria de mi pueblo,
y como hroe se visti la coraza,
y se ci sus armas para guerrear,
y trab batallas, protegiendo con
su espada el campamento.
4 Por
sus hazaas se asemej al
len,
34
530 MACABEOS
y al cachorro que ruge en busca de
la presa.
6 19
Persigui en sus escondites a los
impos,
y entreg a las llamas a los per-
turbadores de su pueblo.
6
Los impos se sobrecogieron de
miedo ante l,
los obradores de la iniquidad se
turbaron.
En sus manos lleg a buen trmino
la salud.
7
Di en qu entender a muchos
reyes,
y fu el regocijo de Jacob con sus
hazaas.
Por perdurar su memoria
los siglos
en bendicin.
8
Recorri las ciudades de Jud
extermin a los impos de ellas, y,
y alej de Israel la ira.
Lleg su nombre hasta los confi-
nes de la tierra,
y reuni a los dispersos.
Sus primeras victorias.
10
Apolonio reuni a las naciones,
y vino de Samara un gran ejrcito,
para hacer la guerra contra Israel.
11 As que lo supo Judas, le sali al
paso, le derrot y le di muerte:
cayeron muchos y huyeron los dems.
12 Se apoder de sus "despojos
y de la
espada de Apolonio, de la cual se
sirvi en la guerra todos los das de
su vida.
13
Cuando lleg a odos de Sern,
jefe del ejrcito de Siria, que Judas
haba juntado gente y que una muche-
dumbre de fieles a la ley combata
a su lado, 14 se dijo: Me har famoso
y ganar gloria en el reino, comba-
tiendo a Judas y a los suyos, que
desprecian los decretos del rey. 14
preparada la segunda expedicin, sa-
li y subi con poderoso ejrcito, al
cual se unieron los impos, para apo-
yarle y tomar venganza de los fieles
de Israel. 18 Llegaron hasta la subida
de Betorn, donde les sali al paso
Judas con una pequea tropa. 17 Esta,
viendo el ejrcito que vena contra
Judas: Cmo podremos
ellos, dijo a
nosotros, tan pocos, luchar contra
tan poderosa muchedumbre, y menos
estando, como estamos hoy, exte-
nuados por el ayuno T
18 Pero
Judas les contest: Fcil
cosa es a Dios entregar una muche-
dumbre en manos de pocos, que para
I, 3
el Dios del cielo no hay diferencia
entre salvar con muchos o con pocos;
y no est en la muchedumbre del
ejrcito la victoria en la guerra: del
cielo viene la fuerza. 20 Estos llegan
contra nosotros llenos de orgullo e
impiedad, para apoderarse de nos-
otros, de nuestras mujeres e hijos,
y saquearnos, 21 mientras que nos-
otros luchamos por nuestras vidas y
por nuestras leyes. 22 Dios los aplas-
tar a nuestros ojos; no tengis miedo
de ellos (1).
23
Asi que acab de hablar, los aco-
meti con decisin, derrotando ente-
ramente a Sern y a su ejrcito.
24 Los persigui Judas por la bajada
de Betorn hasta el llano, quedando
en el campo unos ochocientos hom-
bres, y huyendo los dems a tierra
de los filisteos. 25 Con esto, el espanto
y el miedo a Judas y a sus hermanos
se apoder de las naciones vecinas.
28 La fama de su nombre lleg hasta
el rey, y en todas las naciones se
contaban sus batallas.
Se preparan ms duros combates.
27
El rey Antoco, en teniendo no-
ticia de estos sucesos, se encendi en
ira, y di orden de juntar todas las
fuerzas del reino, un ejrcito podero-
ssimo. 28 Abri sus tesoros, y pag
la soldada a su ejrcito por un ao,
ordenando que estuviesen preparados
para todo evento. 28 Viendo el rey
que sus tesoros haban quedado
exhaustos, y que los tributos eran
escasos, por las disensiones y las ca-
lamidades que l haba trado sobre
la tierra, en su empeo de suprimir
las leyes que haban estado en uso
desde los das antiguos, 30 temi no
Y tener, como otras veces le habla su-
cedido, para los gastos y los donati-
vos, que sola repartir con ms larga
mano y mayor prodigalidad que sus
antecesores. 31 En este grave aprieto
resolvi ir a Persia, a cobrar los til-
butos de las regiones y reunir mucho
dinero.
33 Dej a Lisias, hombre ilustre y
do linaje de los nego-
real, al frente
cios del reino, desde el Eufrates hasta
los confines de Egipto, 33 y con el
encargo de velar por su hijo Antoco,
(i) Estas palabras expresan los sentimientos
de los Macabeos e indican la fuente de su fuerza
incontrastable.

MACAB EOS
hasta su vuelta. 34 Puso a su dispo-
sicin la mitad del ejrcito y los ele-
fantes, encomendndole la ejecucin
de sus planes, y sobre todo lo de
Judea y Jerusaln. 35 Deba enviar
contra ellos el ejrcito, aplastar y
destruir la fuerza de Israel y las reli-
quias de Jerusaln, hasta borrar de
la tierra su memoria, 36 e instalar a
los extranjeros en sus confines, dis-
tribuyndoles la tierra por suerte.
37 La otra mitad del ejrcito la llev
consigo el rey, que parti de Antio-
qua, la capital de su reino, el ao 147,
y atravesando el Eufrates, se dirigi
hacia las regiones altas.
38 Luego eligi Lisias a Tolomeo,
hijo de Dorimcno, a Nicanor y a
Gorgias, varones valerosos de entre
39
los amigos del rey; y envi con
ellos cuarenta mil hombres y siete
Judea y
mil caballos para invadir la
arrasarla, segn el mandato del rey.
40 Partieron con todo un ejrcito y
vinieron a acampar cerca de Emas,
en la llanura. 41 Cuando los merca-
deres de la regin tuvieron noticia
de su llegada, tomaron consigo mu-
chsima plata, oro y siervos, y vi-
nieron al campamento para comprar
los hijos de Israel por esclavos. Tam-
bin se agregaron a ellos fuerzas pro-
cedentes de Siria y de la tierra de
los filisteos (1).
48 Viendo Judas
y sus hermanos
que las calamidades se multiplicaban
y que los ejrcitos estaban acampa-
dos en sus confines, y conocedores de
las rdenes dadas por el rey, de des-
truir y exterminar al pueblo, 43 se
dijeron unos a otros: Defendamos a
nuestro pueblo contra esos planes de
destruccin, y luchemos por nuestra
nacin y por el santuario, 44 y re-
solvieron disponerse a la guerra, oran-
do y pidiendo a Dios clemencia y
misericordia.
45 Jerusaln estaba despoblada
como un desierto; no haba quien
de sus hijos entrase o saliese. Su
santuario estaba conculcado, y los
hijos de los extranjeros moraban en
la ciudadela. Era sta albergue de
los gentiles; el gozo de Jacob haba
desaparecido, y haban enmudecido
la flauta y la ctara.
46 Se reunieron en Masfa, enfrente
El comercio de esclavos era muy lucra-
(i)
tivo,y como los prisioneros de guerra eran por
derecho comn esclavos, los mercaderes vienen
presurosos, esperando hacer un gran negocio.
531
I, 4
de Jerusaln, pues en otro tiempo
haba sido Masfa un lugar de oracin
para Israel; 47 y ayunaron aquel da,
se vistieron de saco, pusieron ceniza
sobre sus cabezas, rasgaron sus ves-
tiduras, 48 y extendieron el libro de
la ley, buscando en l (1) lo que los
gentiles preguntan a las imgenes de
sus dolos. 49 Trajeron los vestidos
sacerdotales, las primicias y los diez-
mos, e hicieron venir a nazareos que
haban cumplido los das de su con-
sagracin; 80 y a voces clamaron al
cielo, diciendo: Qu vamos a hacer
con stos y a dnde vamos a llevar-
los? 51 Porque tu santuario est ho-
llado y profanado, tus sacerdotes en
luto y humillacin, 62 y ahora los
gentiles se han reunido contra nos-
otros para destruirnos. T sabes las
cuentas que echan sobre nosotras.
63 Cmo podremos hacerles
frente,
sit no nos ayudas? 64 Y tocaron las
trompetas, y clamaron a grandes
voces.
55
Despus de esto instituy Judas
jefes del pueblo, de millares, cente-
nas, cincuentenas y decenas, 66 y
dijeron a los que edificaban casas,
a los que haban tomado mujer, a
los que haban plantado una via,
y a los tmidos, que se volvieran
cada uno a su casa, conforme la pres-
cripcin de la ley, 57 y levantando
el campo, vinieron a ponerse al sur
de Emas. 68 Dijo Judas a los suyos:
Preparaos y portaos como valientes,
prontos a luchar maana temprano
contra estas gentes que se han reuni-
do contra nosotros, para destruirnos
y destruir el santuario. 89 Mejor es
morir combatiendo, que contemplar
las calamidades de nuestro pueblo y
del santuario. 60 En todo caso, h-
gase la voluntad del cielo.
1 Gorgias, tomando cinco
m mil in-
4 fantes y mil jinetes escogidos, le-
vant el campo por la noche, 2 con
elpropsito de atacar al ejrcito judo,
y derrotarlo por sorpresa. Llevaban
por guas hombres de la ciudadela.
3 Tuvo de ello noticia Judas, y
con sus valientes movi tambin el
campo para atacar a los del rey,
(i) Es da de luto y de oracin. A falta de
profeta o de sacerdote que consulte al Seor
por los urim y tummim, lo hacen por el texto
de la Ley. Los nazareos terminaban su voto
con un sacrificio que slo en el templo poda
ofrecerse. Pero el templo estaba profanado y
en poder de los gentiles.
i32 MACABEOS
que estaban junto a Emas, * en
tanto que el grueso del ejercito an-
daba an disperso, lejos del
pamento.
Lleg Gorgias al campo de Judas
8 bendiciones al Seor: Porque es
por la noche; y no hallando a nadie,
los buscaba por los montes, diciendo:
Estos han huido de nosotros. * En
cuanto fu de da apareci Judas en
el llano con tres mil, que no tenan
ni los escudos ni las espadas que
deseaban. 7 Vieron el campimento
de los gentiles, fuerte, atrincherado,
rodeado de la caballera, formado por
hombres diestros en la guerra. 8 Dijo
Judas a los que le acompaaban: No
temis esa muchedumbre ni su m-
petu os acobarde. 9 Recordad cmo
fueron salvados nuestros padres en
el Mar Rojo, cuando el Faran los
persegua con su ejrcito. 10 Levan-
temos al cielo nuestra voz, en la espe-
ranza de que se compadezca de nos-
otros y, acordndose de la alianza
de nuestros padres, aplaste hoy ante
nuestros ojos este campamento, 11 y
conocern todas las gentes que hay
quien rescata y salva a Israel.
12 Alzando los enemigos sus ojos,
vieron que los venan a atacar, 13 y
salieron del campo para combatirlos.
Los de Judas tocaron las cornetas,
14
y se trab la lucha, siendo derro-
tados los gentiles, que luego se die-
ron a huir por el llano. 18 Fueron
perseguidos hasta Ouezer, los llanos
de ldumea, de Azoto y de Jamnia;
los rezagados cayeron todos al filo
de la espada, quedando en el campo
hasta tres mil de ellos. 16 Volviendo
Judas con su ejrcito de perseguirlos,
dijo a los suyos: 17 No codiciis los
despojos, que tenemos ante nosotros
el peligro, 18 pues florgias est con
su ejrcito en los montes prximos.
Por el momento haced frente a los
enemigos y combatid contra ellos;
despus ya podris tomar los des-
pojos con seguridad.
19 Estaba an Judas diciendo esto,
cuando apareci, saliendo del monte,
una divisin de Gorgias; 20 la cual,
al ver cmo los suyos haban vuelto
las espaldas y arda en llamas el
campamento, porque el humo que
e vea daba bien a entender lo suce-
dido, 21 se llen de miedo, y ms
viendo al ejrcito de Judas en el
llano, en orden de batalla.
22 Todos
se dieron a huir hacia la tierra de
los filisteos. 23 Judas entonces se vol-
vi y recogi el botn del campamento,
I, 4
donde tomaron mucho oro y plata,
y telas de jacinto y de prpura ma-
cam- rina, y grandes riquezas. 24 A su
vuelta elevaban al cielo cnticos y
bueno, porque es eterna su miseri-
cordia. 25 En aquel da obtuvo Israel
una gran victoria.
Nueva victoria.
26
Cuantos extranjeros se salvaron
llegaron a anunciar a Lisias lo su-
cedido, 27 y ste, al or las noticias, se
qued consternado y abatido, porque
las cosas no haban sucedido en Israel
como haba ordenado. 28 Al
el rey se lo
ao siguiente organiz un ejrcito de
sesenta mil hombres y cinco mil ca-
ballos, para acabar totalmente con los
judos. 29 Vino por ldumea y acam-
p en Betorn. Para hacerles fren-
te slo dispona Judas de diez mil
hombres. 30 A la vista de tan fuerte
ejrcito, or, diciendo: Bendito seas,
Salvador de Israel, que quebrantaste
el mpetu del gigante por mano de
tu siervo David, y entregaste el cam-
pamento de los filisteos en poder de
Jonatn, hijo de Sal, y de su escu-
dero. 31 Da este campo a manos de
tu pueblo de Israel, y queden aver-
gonzados su ejrcito y su caballe-
ra. 32 In fndeles miedo, abate la
presuntuosa confianza en su forta-
leza, y avergncense de su derrota.
33 Derrtalos por la espada de los
que te aman, y entonen cnticos de
loor todos los que conocen tu nombre.
34 Viniendo a las manos, cayeron
del ejrcito de Lisias cinco mil hom-
bres. 38 Al ver Lisias la derrota de su
ejrcito y la audacia del de Judas,
y cmo estaban dispuestos a vivir" o
morir gloriosamente, parti para An-
tioqua y recinto mercenarios para
acrecentar su ejrcito, con el prop-
sito de volver contra Judas.
Restablecimiento del culto.
34
Judas y sus hermanos se dijeron
entonces: Nuestros enemigos estn
derrotados; subamos, pues, y purifi-
quemos el santuario y restablezcamos
el culto. 37 Y juntando el ejrcito,
subieron al monte de Sin. 38 Al ver
el santuario desolado, profanado el
altar, quemadas las puertas, la hier-
ba crecida en los atrios como en un
 MACABEOS
bosque o en un monte, y las habita-
ciones destruidas, 39 rasgaron sus
vestiduras y alzaron gran llanto, se
pusieron ceniza sobre la cabeza, 40 se
postraron en tierra, tocaron las trom-
petas de seales, y clamaron al cielo.
41 Luego orden Judas que algunos
tuvieran en jaque a los de la ciuda-
dela, mientras purificaban el santua-
rio (1)- 42 Eligieron sacerdotes irrepro-
43 los
chables, amantes de la ley,
cuales purificaron el templo y echa-
ron las piedras del altar idoltrico
en lugar inmundo. 44 Deliberaron qu
harian del altar de los holocaustos,
que haba sido profanado, 45 y les
pareci buen consejo destruirlo, por
cuanto los gentiles lo haban profa-
nado, 46 y depositar las piedras en
el monte del templo, en lugar con-
veniente, hasta que viniese un pro-
feta que diese orculo sobre ellas.
47 Tomaron luego piedras sin labrar,
conforme prescribe la ley; alzaron
el santuario y el interior del Templo,
purificaron los atrios, 49 hicieron nue-
vos vasos sagrados, e introdujeron el
candelabro, el altar de los perfumes
y la mesa en el templo. 60 Quemaron
incienso en el altar, encendieron las
lmparas del candelabro que lucan
en el templo, 61 colocaron los panes
sobre la mesa y colgaron las cortinas.
De esta manera dieron fin a la obra.
52 En la maana
da 25 del
del
mes noveno, que de Casleu, del
es el
ao 148, se levantaron de madrugada
53
y ofrecieron el sacrificio prescrito
por la el nuevo
ley en altar de los
holocaustos que haban construido.
54 Precisamente en la misma hora
y da en que le haban profana-
do los gentiles, fu renovado con
cnticos, con ctaras, con arpas y
con cmbalos. 65 Todo el pueblo se
postr sobre su rostro, adorando y
elevando sus bendiciones al cielo,
que les haba dado tan feliz suceso.
66 Durante ocho das celebraron la
renovacin del altar, y con alegra
ofrecieron holocaustos y sacrifi-
los
cios de accin de gracias y alabanza.
57 Adornaron la fachada del templo
con coronas de oro y escudos, y res-
tauraron las portadas y las cmaras
y les pusieron puertas.
(i) Por lo dicho se comprende la impor-
tancia de este acto de Judas, primer fruto de
sus victorias, purificar el templo de las impu-
rezas gentlicas y restablecer el culto legitimo
del Dios verdadero.
I, 5 533
68 Fu muy grande la alegra del
pueblo por haber borrado el oprobio
de los gentiles. 59 Finalmente man-
daron Judas y sus hermanos y
toda la asamblea de Israel, celebrar
los das de la renovacin del altar
a su tiempo, de ao en ao, por ocho
das, desde el veinticinco del mes de
Casleu, con alegra y regocijo. 60 Por
aquel mismo tiempo levantaron en
torno del monte Sin muros altos y
torres fuertes, para que no pudieran
los gentiles hollarle como haban
hecho antes, 61 pusieron en l una
guarnicin que le defendiera. Fortifi-
caron asimismo a Betsur, para pro-
tegerla y que el pueblo tuviese una
defensa por el lado de Idumea.
Guerra contra los pueblos vecinos.
1
j Cuando las naciones de alre-
'
dedor oyeron que el altar haba
sido reedificado y restaurado como
antes el santuario, se enfurecieron
sobremanera, 2 y decidieron destruir
a los de la raza de Jacob que vivan
en medio de ellos, comenzando a eje-
cutar matanzas y destrucciones en el
3 Comenz
pueblo (1). Judas por hacer
la guerra a los hijos de Esa, y se
apoder de Acrabatane, en Judea,
desde la cual hostigaban constante-
mente a Israel. Les infligi una gran
derrota, humillndolos y llevndose
sus despojos. 4 Se acord de la mal-
dad de los hijos de Bayn, que ten-
dan al pueblo lazos y emboscadas
en los caminos. 6 Los oblig a ence-
rrarse en sus torres, los cerc, y dn-
dolos al anatema, puso fuego a las
torres, que ardieron con todos los
que en ellas haba. 6 Pas luego a
los hijos de Ammn, y se encontr
con un ejrcito fuerte y un pueblo
numeroso, y a Timoteo por jefe.
7
Tuvo con ellos muchos encuentros,
hasta que los derrot y deshizo total-
mente. 8 apoder
Se de Gazer y
sus aldeas, y se volvi luego a Judea.
9
Los gentiles de Galad se conju-
raron contra los israelitas que mo-
raban en su territorio, con el prop-
sito de aniquilarlos, pero ellos huye-
ron a la fortaleza de Diatema. 10 Es-
cribieron a Judas y a sus hermanos,
(i) El ejemplo del rey cundi entre los pue-
blos vecinos a Jerusaln, que se dieron todos
a perseguir a los judos. Judas estaba en su leg-
timo derecho, al defender a sus hermanos.
534
dicindoles: Se han juntado contra
nosotros las naciones de nuestro
contorno, que se proponen destruir-
nos; 11 estn dispuestas a venir y
apoderarse de la fortaleza en que nos
hemos refugiado; tienen a Timoteo
por jefe. 18 Ven, pues, y lbranos de
sus manos, porque muchos de los
nuestros han cado ya, 13 y todos
nuestros hermanos de la regin de
Tobi lian sido muertos, y robadas
sus mujeres, sus hijos y sus bienes,
pereciendo all unos mil hombres.
14
Estaban leyendo estas cartas,
cuando llegaron, rasgadas las vesti-
duras, otros mensajeros de Galilea,
15 loscuales comunicaron que se
hablan juntado contra ellos gentes de
Tolemaida y de Tiro y de Sidn, y
los gentiles de toda la Galilea, para
aniquilarlos. 16 Cuando Judas y el
pueblo oyeron semejantes noticias,
se reuni una gran asamblea, y deli-
beraron soore lo que hablan de hacer
por sus hermanos, que se hallaban
en grave aprieto, combatidos por los
gentiles. 17 Dijo Judas a Simn, su
hermano: Toma gente contigo, y ve
a librar a nuestros hermanos de Ga-
lilea; yo y mi hermano Jonatau ire-
mos a Galad. 18 A Jos, el de Za-
caras, y a Azaras los dej por jefes
del pueblo, con el resto del ejrcito
para la defensa de Judea, 19 dndo-
les esta orden: Quedaos al frente del
pueblo, pero no trabis lucha con los
gentiles, hasta nuestra vuelta.
20 Tom Simn tres mil hombres
para ir a Galilea, y Judas ocho mil
para ir a Galad. 21
Parti
Galilea, y despus de muchos en-
cuentros con los gentiles, los
y persigui hasta las puertas de To-
lemaida, 22 quedando en el campo
unos tres mil de los gentiles y apo-
derndose Simn de sus despojos.
23 Tom luego a los que moraban en
Galilea y en Arbata, con sus muje-
res, hijos y cuanto tenan, y los trajo
con gran jbilo a Judea.
24 Judas, el Macabeo,
y Jonatn,
su hermano, atravesaron el Jordn
y caminaron durante tres das por el
26
-encontrndose con los
desierto,
nabatcos, que los recibieron amiga-
blemente y les contaron cuanto a
sus hermanos habla sucedido en la
regin de Galad, 26 y cmo muchos
de ellos se hallaban prisioneros en
Bosora, en Bosor, en Alema, en
Casfor, en Maqued y en Carnaim,
ciudades todas fuertes
MACABEOS I, 5
27
que tambin en las dems ciuda
des de Galad haba prisioneros, y
haban ordenado los enemigos para
el da siguiente atacar las plazas
fuertes, tomarlas y acabar con todos
los judos en un solo da.
28
Judas, con su ejrcito, atrave-
sando el desierto, lleg de improviso
a Bosora, se apoder de la ciudad,
pas al filo de la espada a todos los
varones, se adue de todos sus
despojos y la puso fuego. 29 Levan-
tando el campo por la noche, se en-
camin hacia la fortaleza de Diate-
ma. 30 Al amanecer alz los ojos y
vi una muchedumbre innumerable
con escalas y mquinas de guerra,
dispuesta a atacar y tomar la forta-
31 Entendi Judas
leza. que el ata-
que comenzaba y oy que de la ciudad
suba al cielo ui\ gritero y sonido de
trompetas. 32
Dijo entonces a los de
su ejrcito: Luchad hoy por vues-
tros hermanos. 33 Y en tres secciones
se dirigieron por la espalda, tocando
las trompetas y clamando a Dios en
oracin. 34 Cuando el ejrcito de
Timoteo se di cuenta de que era el
Macabeo, emprendieron la fuga. Les
infligi una gran derrota, quedando
aquel da en el campo hasta ocho
mil hombres. 34 Luego se volvi
Judas contra Masfa, la atac, adue-
ndose de ella, matando a lodos
sus hombres, tomando sus despojos
y entregando la ciudad a las llamas.
38 Partiendo de all, tom a Casfar,
Maqued y Bosor, con las dems ciu-
dades de Galad.
37 Despus
Simn para de esto junt Timoteo
otro ejrcito y vino a acampar en-
derrot frente de Rafn, del otro lado del
torrente. 38 Envi Judas a explo-
rar el campo, y le trajeron estas
noticias: Se han juntado con Timo-
teo todos los gentiles de alrededor, y
forman un ejrcito muy grande.
39
Adems, han tomado a sueldo a
los rabes como auxiliares suyos, y
estn acampados del otro lado del
torrente, prontos a venir contra ti."
40 Timoteo haba dado estas instruc-
ciones a sus capitanes: Si al llegar
Judas al torrente le permitiramos
pasar hasta nosotros, no le podra-
mos resistir, porque tiene una fuerza
incontrastable; ** mas si por temor
acampara al otro lado del torrente,
iremos contra l y le venceremos.
42 Cuando Judas se acerc al to-
rrente, detuvo a los intendentes de
y grandes: ejrcito y les di esta orden: 'No per
 MACABEOS
mitis que se quede nadie en el
(ampo; que vayan todos a luchar.
43 Y
atraves el primero contra los
enemigos y todo el pueblo en pos de
l. Fueron deshechos los gentiles,
que tiraron las armas y huyeron al
santuario de Carnaim. 44 Pero los
de Judas se apoderaron de la ciudad
y pusieron fuego al santuario, que
ardi con todos los que en l haba. Judas y a sus hermanos, creyndose
As fu abatida Carnaim, sin que
los enemigos pudieran hacer frente
a Judas.
45 Junt Judas
a todos los israeli-
tas que moraban en Galad, desde el
pequeo hasta el grande, a sus mu-
jeres e hijos y su hacienda, una mu-
chedumbre muy grande, para traer-
los a la tierra de Jud. 46 Al llegar
a Efrn, ciudad grande y muy fuerte
en la entrada de un desfiladero, no
podan desviarse ni a la derecha ni
a la izquierda, sino que haban de
pasar por en medio de ella. 47 Los
de la ciudad se encerraron, y mura-
ron a cal y canto las puertas. Les
envi Judas un mensaje de paz,
48 dicindoles:
Permitidnos atrave-
sar por vuestra tierra, camino de la
nuestra; nadie os molestar, sencilla-
mente pasaremos a pie. Pero no qui-
sieron abrirle.
49
Orden Judas entonces pregonar
en todo el campo que hiciesen todos
alto en el sitio en que estaban. 50 Los
hombres de guerra tomaron posicio-
nes y atacaron la ciudad todo aquel
da ynoche siguiente, hasta que
la
se rindi. 81 Pas al filo de la espada
a todos los varones, arras la ciudad
y se apoder de sus despojos, atrave-
sndola luego por encima de los ca-
dveres. 52 Pasado el Jordn, llega-
ron a la gran llanura de Betsn.
63
Judas, que mandaba la retaguar-
dia, iba exhortando al pueblo todo
el camino, hasta llegar a la tierra
de Jud. 64 Con gran gozo y ale-
gra subieron al monte de Sin, y
ofrecieron holocaustos, por no haber
cado ninguno de ellos y haber vuel-
to todos en paz.
66
En los das en que Judas y Jo-
natn estaban en Galad, y Simn
en Galilea, frente a Tolemaida, 66 lle-
garon a odos de Jos, el de Za-
caras, y Azadas, jefes del ejrcito,
las hazaas y las batallas que lle-
vaban a cabo; 67 y se dijeron: Haga-
mos tambin nosotros clebre nues-
tro nombre, peleando contra las na-
ciones de alrededor. 68
Y dieron
I, 6 535
orden al ejrcito que con ellos tenan,
de emprender la marcha hacia Jam-
nia. 69 Pero les sali al paso Gorgias
con su gente, 80 que derrotaron a
Jos y Azaras, persiguindolos hasta
los confines de Judea. Dos mil hom-
bres cayeron aquel da, del pueblo
de Israel. Acaeci este gran desca-
labro 61 por no haber obedecido a
capaces de grandes hazaas. 62 Pero
no eran ellos de la raza a que fu
dado salvar a Israel. 63 Por lo con-
trario, el heroico Judas y sus herma-
nos alcanzaron gran gloria ante Israel
y ante todos los pueblos, a cuyos
odos lleg su fama, 64 y en medio de
aclamaciones todos los rodeaban.
65 Partieron luego Judas y sus her-
manos en campaa contra los hijos
de Esa, hacia el medioda, y se apo-
deraron de Hebrn y de sus aldeas,
destruyeron su fortaleza y quemaron
las torres de su recinto. 68 En seguida
se dirigi contra la tierra de los filis-
teos, atravesando por Maresa. 67 Ca-
yeron aquel da en la batalla algunos
sacerdotes, que inconsideradamente
salieron a luchar, queriendo dar prue-
ebas de su valenta. 68 Se dirisi
luego hacia Azoto, en tierra de filis-
teos, y destruy sus altares, quem
las estatuas de sus dioses, saque
las ciudades, y se volvi a la tierra
de Jud.
Muerte de AVntoco Epifanes.
C.
1
Atravesaba el rey Antoco las
" regiones altas de Persia, cuando
tuvo noticias de Elimaide, ciudad
clebre por su riqueza de plata y
oro. 2 Haba en ella un templo ex-
traordinariamente rico, en el cual se
guardaban armaduras de oro, cora-
zas y armas, que haba dejado all
Alejandro, el de Filipo, rey de Ma-
cedonia, el primero que rein entre
los griegos. 3 Llegado a ella, intent
apoderarse de la ciudad, pero no
pudo; porque, conocidos sus prop-
sitos en la ciudad, 4 le resistieron
con las armas, vindose forzado a re-
tirarse huyendo, para volverse con
gran pena a Babilonia.
5
En Prsia le alcanz un correo,
que le di a saber cmo los ejrcitos
enviados a tierra de Judea haban
sido derrotados; que Lisias, haba ido
contra ella, 6 con un ejrcito fuerte-
si los hay, y haba huido ante los
ati MACABEOS
judos, que se haban hecho muy
fuertes en armas y soldados, con el
botn grande que haban cogido a los
ejrcitospor ellos vencidos; 7 que
haban destruido la abominacin le-
vantada por l sobre el altar de Jeru-
saln, y haban cercado de altos muros
el santuario, como antes estaba, y la
ciudad de Betsur.
8
Cuando recibi estas noticias
qued aterrado e intensamente con-
movido, tanto que cay en el le-
cho enfermo de tristeza, al ver que
los sucesos no haban correspondido
a sus deseos. 9 Pas all muchos das,
porque la tristeza se renovaba sin
cesar, y hasta crey morir. 10 Ha-
ciendo llamar a sus amigos, les dijo:
Huye de mis ojos el sueo, y mi co-
razn desfallece por la preocupacin,
11
pensando en qu tribulacin y
tempestad grande me hallo, yo, tan
bueno, tan amado por mi suave go-
bierno. 12
Pero ahora me acuerdo
de los males que hice en Jerusaln,
de los utensilios de oro y plata que
de all tom, de los habitantes de
Judea que sin causa extermin.
13 Ahora reconozco que por esto me
han sobrevenido tantas calamidades,
y que de mi gran tristeza morir en
tierra extraa. 14 Y llamando a Fe-
lipe, uno de sus amigos, le instituy
por regente del reino, 15 entregndole
la diadema, el manto real y el anillo,
y encargndole la tutela y educacin
de Antoco, su hijo, hasta ponerlo
en el trono. 14 Muri Antoco all
en el ao 1-19. 17 Al saber Lisias la
muerte del rey, entroniz en lugar
del padre a Antoco, su hijo, a quien
de joven haba educado, y le apellid
Euplor.
Expedicin il<- Antoco Eupotor > camino de Bezcaria. Dispuestas las
paz con los judos.
18 los de la ciudadela
Entretanto,
tenan a asediado en c) san-
Israel
tuario, molestndoles de continuo ( 1 ) y
apoyando la causa de los gentiles.
19 judas resolvi quitarlos de en
medio, y para ello convoc a todo
el pueblo, para cercarlos en forma.
80 Concentradas las tropas, pusieron
el cerco el ao 150, y construyeron
ballestas y mquinas. 81 Pero algu-
Al norte del templo los gentiles hablan
(i)
levantado una ciudadela. desde la que hosti-
gaban al pueblo que acuda al templo.
I, 6
nos de los cercados salieron; y jun-
tndose con ellos otros de los impos
de Israel, se dirigieron al rey en
queja, diciendo: Cundo ser que
hagas justicia y defiendas a nuestros
hermanos? 22 Nosotros con gusto nos
|
hemos sometido a tu padre y obede-
cimos sus decretos, viviendo segn
sus disposiciones; 23 y ahora los hijos
de nuestro pueblo se han vuelto con-
tra nosotros, y tienen cercada la ciu-
dadela. 24 A ms de esto, a cuantos
caen en sus manos los matan, y sa-
,
quean sus bienes. 25 Y no slo contra
. nosotros han alzado la mano, sino
contra todos los pueblos limtrofes.
26 Ahora mismo estn acampados
contra la ciudadela en Jerusaln, con
el intento de apoderarse de ella, y
i
han fortificado el templo y la ciu-
]
dad de Belsur, 27 y si no les to-
mas ladelantera, harn cosas ma-
I
'
yores y no podrs dominarlos.
28
El rey se irrit al or estas noti-
i cias, y convoc a todos sus amigos,
i a los capitanes de su ejrcito y de
la caballera. 29 Hasta de otros reinos
de las islas del mar le vinieron tro-
pas mercenarias. 30 Alcanz el n-
mero de sus fuerzas a cien mil hom-
bres de a pie, veinte mil de caba-
llera, y treinta y dos elefantes adies-
trados para la guerra; 31 todos los
cuales, llegando por la Idumea, acam-
paron enfrente de Betsur y la com-
batieron por largo tiempo con m-
quinas; pero los cercados hicieron
una salida, y luchando valientemente,
les- prendieron fuego.
32 Judas levant el cerco que tena
puesto a la ciudadela y vino a acam-
par junto a Bezcaria, enfrente del
campamento del rey. 33 Este se le-
vant de madrugada, y moviendo el
campo a toda prisa, se dirigi por el
fuerzas para la batalla, di con las
cornetas la seal de atacar. 34 Los
elefantes, a los que haban emborra-
chado con zumo de uvas y moras,
para excitarlos a la pelea, 36 fueron
i
distribuidos por las falanges, colo-
cando al lado de cada elefante mil
hombres, protegidos con cotas de
malla y con yelmos de bronce en la
cabeza; y a ms, quinientos caballos
escogidos 38 precedan a la bestia
dondequiera que iba, y la acompaa-
ban, sin apartarse de ella. 37 Sobre
stas iban montadas fuertes torres
de madera, bien protegidas y sujetas
al elefante, y en cada una dos o
 MACABEOS
tres hombres valerosos, que comba-
tan desde las torres, y su indio con-
ductor. 38 El resto de la caballera
lo coloc a la derecha y a la izquierda,
en las dos alas del ejrcito, para
hostigar al enemigo y proteger
falanges.
39
En cuanto comenz a
el' sol
brillar sobre los escudos de oro y
bronce, brillaron los montes con ellos,
y resplandecan com llamas de fuego.
40 Una
parte del ejrcito del rey se
despleg en los montes altos, otra
en l llano, y todos iban con paso
seguro y buen orden. 41 Los judos
quedaron espantados al or el estruen-
do de tal muchedumbre, el marchar
de aquella masa y el chocar de sus
armas. Era a la verdad un ejrcito
extremadamente grande y poderoso.
42
Se acerc Judas con el suyo, se
trab la lucha, y cayeron del ejr-
cito del rey seiscientos hombres.
43 Eleazar, hijo de Savarn, vi una
de las bestias protegidas con coraza
regia, que superaba a todas las otras;
y parecindole que deba de ser la
del rey, 44 se propuso salvar a su
pueblo y hacerse un nombre eterno.
45 Lleno de valor, corri por en medio
de la falange hacia ella, matando a
derecha y a izquierda, y haciendo
que todos se apartasen de l. 46 Lle-
gado al elefante, se puso debajo de
l y le hiri. Cay el elefante encima
de l, y all mismo muri.
47 Viendo los de Judas la gran
fuerza del rey y el empuje de su
ejrcito, se retiraron hacia Jerusaln.
48 Los del rey los siguieron, entraron
en Judea, y acamparon contra
monte de Sin. 49 El rey haba hecho
paces con los de Betsur, que salie-
ron de la ciudad por no tener ya vitua-
llas para prolongar ms la resistencia,
pues era aquel ao, ao de reposo para
la tierra. 5U Ocup el rey Betsur, y
puso en ella guarnicin para defender-
la.
51
Durante mucho tiempo estuvo
acampado contra el santuario, y puso
all ballestas, mquinas y lanzafuegos,
catapultas, escorpiones para lanzar
dardos, y honderos. 52 Los judos,
por su parte, construyeron mqui-
nas contra las mquinas enemigas,
y lucharon durante muchos das,
63 pero
escaseaban los vveres en sus
almacenes, por ser el ao sptimo,
y los que se haban refugiado en
Judea, huyendo de los gentiles, ha-
ban consumido los restos de las re-
servas; 54 y como el hambre se haba
I, 7 537
apoderado de ellos, dejaron en el
santuario una poca gente, y los de-
ms se dispersaron, yendo cada uno
a su hogar.
65 Supo en esto Lisias que Filipo,
las a quien el rey Antoco, antes de morir,
haba encomendado la crianza de su
hijo Antoco, hasta instalarle en el
trono, 56 haba vuelto de Persia y
de Media, y con l las tropas del
re y> y que pretenda apoderarse del
gobierno del reino. 57 Dise prisa
Lisias entonces a volverse, diciendo
al rey, a los generales del ejrcito y
a la tropa: De da en da perdemos
fuerzas, escasean las provisiones, y
Ja plaza que combatimos es muy
fuerte, y debemos ocuparnos en las
cosas del reino. 58 Tendamos, pues,
la mano a estos hombres, hagamos
las paces con ellos y con todo su
pueblo; 69 y convengamos en que
vivan segn sus leyes, como antes.
Precisamente a causa de esas leyes,
que nosotros hemos pretendido abro-
gar, se han irritado y han hecho todo
esto. 60 Fu bien acogida la propuesta
por el rey y los generales; y enviaron
mensajeros de paz a los judos, que
la aceptaron. 61 El rey y los generales
les juraron, y en virtud de esto salie-
ron de la fortaleza. 62 Entr el rey
en el monte de Sin, y viendo lo
fuerte del sitio, quebrant el jura-
mento que haba hecho y mand
destruir el muro que lo cercaba.
63 Luego
se apresur a partir, y vol-
vindose a Antioqua, hall a Filipo
dueo de la ciudad, y la atac, lo-
grando apoderarse de ella por la
el fuerza.
Muquido y Aleimo. en Jud.
T i El ao 151 parti de Roma
* Demetrio, hijo de Seleuco, con
unos cuantos hombres, y desembar-
c en una ciudad martima, logrando
ser en ella reconocido por rey. 2 Al
entrar en el palacio real de sus padres,
el ejrcito se apoder de Antoco y
de Lisias para entregrselos. 3 Al
saberlo dijo: No quiero ni ver su
cara. 4 Las tropas los mataron, y as
se sent Demetrio en su trono real.
6 Luego
se llegaron a l todos los
malvados e impos de Israel, con Al-
cimo a la cabeza, que pretenda el
sumo sacerdocio; 6 y -presentaron al
rey muchas acusaciones contra el
pueblo, diciendo: 'Judas y sus her-
538
manos han dado muerte a todos tus
amigos, y a nosotros nos han expul-
sado de nuestra tierra. 7 Te rogamos
enves una persona de tu confianza,
que vaya y vea todos los estragos que
nos han causado a nosotros y al te-
rritorio del rey, y que los castigue
a ellos y a cuantos les prestan auxilio.
8
Eligi el rey a Bquides, uno de
sus amigos, que gobernaba la regin
del otro lado del ro, hombre grande
en el reino y fiel l soberano; 9 y le
envi en compaa del impo Alcimo,
a quien instituy sumo sacerdote,
mandndole que tomase venganza
de los hijos de Israel. 10 Partieron
con un gran ejrcito; y llegados a la
tierra de Jud, enviaron mensaje-
ros a Judas y a sus amigos con po-
labras engaosas de paz, 11 a las que
ellos no dieron crdito, porque vean
el gran ejrcito que traan. 12 Acu-
dieron a Alcimo y a Bquides muchos
escribas, reclamando justicia; 13 y los
asideos, que son los primeros entre
los hijos de Israel, fueron a pedirles
la paz, 14 porque se decan: Es un
sacerdote del linaje de Arn el que
ha llegado con las tropas; no nos en-
gaar. 15 En efecto, les habl pala-
bras de paz, y les jur diciendo: No
os haremos mal, ni a vosotros ni a
vuestros amigos. 16 Con esto le cre-
yeron, pero prendi a sesenta de
ellos, y en un solo da los hizo morir,
segn lo que est escrito:
17 Las carnes de tus santos
y su
sangre derramaron en torno de Je-
rusaln, y no haba quien los en-
terrase.
18 El miedo y el espanto se apoder
de todo el pueblo, porque se decan:
No hay verdad ni justicia, pues han
violado los compromisos y juramen-
tos que haban hecho.
19
Bquides, partiendo de Jcru-
saln, vino a acampar en Hezcta y
mand prender a muchos de los que
haban desertado de l, y a algunos
del pueblo, y los mat, arrojndolos
en una gran cisterna. 20 Puso luego
la tierra en manos de Alcimo, con
tropas para auxiliarle, y se volvi
al rey. 21 Alcimo luchaba por ase-
gurarse en el pontificado, 22 juntn-
dose a l todos los perturbadores de
su pueblo, que se apoderaron de Jud
y causaron a Israel muchos daos.
23 As que vi Judas los grandes males
?ue Alcimo y los suyos traan sobre
srael, mayores que los causados por
Ion gentiles, 24 se puso en campaa.
y recorriendo toda la tierra de Judea,
castig a los apstatas, que cesaron
de andar por ella.
25 Alcimo, viendo que Judas
y los
suyos se hacan poderosos, y cono-
ciendo, por otra parte, que no era
capaz de hacerles frente, se volvi
al rey, acusndolos de muchos cr-
menes. 26 Envi el rey a Nicanor,
uno de sus capitanes ms ilustres y
enemigo jurado de Israel, encargn-
dole la destruccin del pueblo. 27 Lleg
Nicanor a Jerusaln con un poderoso
ejrcito, y envi a Judas y a sus
hermanos engaosos mensajes de
amistad, 28 dicindoles: No haya
lucha entre nosotros; yo ir a ti con
poca gente, nos veremos y hablare-
mos como amigos.' 29 Vino, en efecto,
a Judas, y se saludaron amistosa-
mente; pero los enemigos estaban
dispuestos a prenderle. 30 Mas cono-
ciendo Judas que venan a l con
engao, temi, y no quiso volver a
verle ms. 31 Nicanor, cuando vi
descubiertos sus planes, sali a com-
batir contra Judas cerca de Cafar-
salama. 32 El resultado de la lucha
fu que cayesen de las tropas de Xi-
canor unos cinco mil hombres, hu-
vendo los dems a la ciudad de
David.
33 Despus de estos sucesos subi
Nicanor al monte de Sin, y salieron
del templo los sacerdotes y los ancia-
nos del pueblo, para saludarle ami-
gablemente y mostrarle los holocaus-
tos que se ofrecan por el rey. 34 Pero
l, burlndose de ellos, los escarneci
y profan los holocaustos con altivez;
y airado, jur, diciendo: Si Judas
no se me entrega y su ejrcito no se
me rinde ahora, cuando vuelva vic-
torioso dar al fuego este templo.
Y parti lleno de clera. 36 Salieron
los sacerdotes, y de pie frente al
altar y al templo, clamaron, di-
ciendo: 37 T, Seor, que has ele-
gido esta casa para que en ella fuese
invocado tu nombre y fuese casa de
oracin y de plegaria para tu pueblo,
38 toma venganza de este hombre
y
de su ejrcito, y caigan al filo de la
espada. Acurdate de sus blasfemias,
y no permitas que salga con sus in-
tentos.
39
Parti Nicanor de Jerusaln y
asent su campo en Betoru, donde
se le agreg un cuerpo de sirios.
40 En tanto, estaba Judas en Adasa
con tres mil hombres, y orando, dijo:
41 "Seor, cuando los mensajeros del
 MACABEOS
rey de Asira blasfemaron, un ngel
tuyo vino e hiri a ciento ochenta y
cinco mil de ellos. 43 Aplasta as hoy
a este ejrcito ante nosotros, y que
al verle castigado por su maldad,
reconozcan todos que fu por haber
amenazado tu santuario.
43 Los ejrcitos vinieron a las ma-
nos el da trece del mes de Adar, que-
dando derrotado el de Nicanor y ca-
yendo l mismo"' el primero en la
lucha. 44 Cuando el ejrcito se di
cuenta de que Nicanor haba cado,
arroj las armas y huy. 46 Les per-
siguieron una jornada de camino,
desde Adasa hasta Gazer, tocando
detrs de ellos las cornetas. 48 De
todas las aldeas, de Judca prximas
salan para acosarlos; y luchando con-
tra ellos, los mataron al filo de la
espada, sin que quedase ni uno solo.
47
Se apoderaron de sus despojos y
de su botn, y cortaron a Nicanor
la cabeza y la mano derecha, que or-
gullosamente haba alzado contra
Jerusaln. 48 El pueblo se alegr ex-
traordinariamente, y celebraron aquel
da con gran regocijo, 49 y acorda-
ron celebrarlo cada ao, el mismo da
trece de Adar. 80 Por algn tiempo
goz de paz la tierra de Jud.
Embajada a Roma.
Q 1 Lleg a odos de Judas la fama
" de los romanos, de que eran muy
poderosos, (1) se mostraban benvolos
con todos los que se adheran a ellos,
y con quienes a ellos venan hacan
alianza y amistad. 2 Le contaron de
sus guerras y de las hazaas que
haban realizado en Galacia, apode-
rndose de ella y sometindola a
tributo; 3 cuanto haban hecho en
Espaa, apoderndose de las minas
de oro y plata que all hay, y adue-
ndose de toda la tierra con su
prudencia y paciencia, 4 no obstante
estar ese pas muy alejado de ellos;
y cmo a los reyes que desde los con-
fines de la tierra haban ido contra
ellos, los haban derrotado, infligin-
doles tan gran descalabro, que los
restantes les pagaban tributo cada
ao. 6 Y que a Filipo y a Perseo,
(i) Este captulo comienza con un gran
elogio de los romanos, que poco antes haban
terminado felizmente la segunda guerra pnica,
extendindose por Oriente su fama y su domi-
nacin. El escritor sagrado expresa lo que
obre lo* romano: haba trado a ellos la fama.
I, 8 53H
reyes de Macedona, y a los dems
que se levantaron contra ellos, los
haban derrotado en guerra y los
haban subyugado; * y a Antoco el
Grande, rey de Asia, que estuvo en
guerra con ellos, y que tena ciento
veinte elefantes y caballera y carros
y ejrcito7 muy numeroso, le haban
vencido y cogido prisionero, impo-
nindole un gran tributo a l y a los
que en el reino le sucedieron, obli-
gndole a dar rehenes 8 y a ceder la
Jonia, la Mesia y la Lidia, esto es,
sus mejores provincias, que aqullos
cedieron al rey Eumenes. 9 Los grie-
gos quisieron ir contra ellos y ani-
quilarlos; pero en cuanto les fu co-
nocido el propsito, 10 enviaron con-
tra ellos un general que los combati,
cayendo de los griegos muchos en
el campo, siendo llevadas cautivas
las mujeres y los hijos, saqueados los
bienes, subyugada la tierra, destruidas
las fortalezas y reducidos a servidum-
bre hasta hoy. 11 A los dems reinos
e cuantos se Ies opusieron, to-
islas,
talmente los subyugaron. 12 Pero a
sus aliados y amigos que en ellos
confan, les guardan fidelidad, y as
haban logrado dominar los reinos
prximos y remotos. Cuantos saben
de su fama, los temen, 13 y cuantos
son por ellos ayudados para reinar,
reinan, y a los que no quieren, los
destituyen, y as han adquirido gran
poder. 14 Entre ellos nadie lleva
diadema, ni viste prpura, para en-
grerse con ella. 15 En vez de esto, se
han creado un senado, y cada da
deliberan trescientos veinte senado-
res, que de continuo miran por el
bien del pueblo y por su buen gobier-
no. 16 Cada ao encomiendan a uno
solo el mando y el dominio de toda
su tierra, y todos obedecen a este
nico, sin que haya entre ellos en-
vidias ni celos.
17 Eligi Judas a Eupolemo, hijo
de Juan, hijo de Acco, y a Jasn,
hijo de Eleazar, y los envi a Roma
para hacer con ellos amistad y alian-
za, 18 librndose as del yugo del
reino griego, pues vean que los de-
signios de ste eran someterlos a ser-
vidumbre. 19 Llegaron a Roma des-
pus de un largo viaje, entraron en
el senado, y tomando la palabra,
dijeron: 20 Judas Macabeo, sus her-
manos y pueblo de los judos, nos
el
envan para hacer con vosotros alian-
za de paz, y pedir que nos inscribis
en la lista de vuestros aliados y ami-
540
gos. 11 Estas palabras fueron
recibidas. 22 He aqu ahora la copia
de la epstola que escribieron en ta-
blas de bronce, y que enviaron a
Jcrusaln para que les fuese memo-
rial de alianza y de paz:
23
Salud a los romanos y al pueblo
judo, por tierra y por mar, para
siempre, y que la espada y el ene-
migo estn siempre lejos de ellos.
24 Si
el pueblo de los romanos fuera
primero atacado, o lo fuese alguno
de sus aliados en todo su imperio,
25 el pueblo de los judos les prestar
auxilio, segn las circunstancias lo
dicten, con plena lealtad. 26 Al ene-
migo no le dar ni suministrar trigo,
armas, plata, ni naves. Esta es la
voluntad de los romanos, y guarda-
rn este convenio sin compensacin
ninguna. 27 Asimismo, si primero el
pueblo judo es atacado, los roma-
nos le ayudarn lealmente, segn las
circunstancias lo dicten, 28 y al ene-
migo no le darn ni trigo, ni armas,
ni plata, ni naves. Tal es la volun-
tad de los romanos. 29 Conforme a
estas condiciones se conciertan los
romanos con el pueblo judo. 30 Si
despus de este acuerdo, unos u
otros quisieren aadir o quitar al-
guna cosa, podrn hacerlo a volun-
tad, y lo aadido o quitado ser va-
81 daos que
Cuanto a
ledero. los
les ha causado Demetrio, ya
el rey
hemos escrito a ste, diciendo: Por
qu impones tan pesado yugo sobre
nuestros aliados y socios los judos?
32 Si vuelven a quejrsenos de ti,
les haremos justicia, hacindote la
guerra por mar y por tierra."
Bquidcs, otra vez en Judea.
Muerte de Judas.
O Cuando Demetrio supo que Ni-
1 huida la derecha, pudieron perseguir
canor y su ejrcito haban cado
en la batalla, volvi a enviar por se-
gunda vez a Bquidcs con Alcimo a
tierra de Jud, a la cabeza del ala
derecha de su ejrcito. 2 Tomaron el
camino que llega a Glgala, y acam-
paron en Masalot de Arbela, apode-
rndose de ella y matando a mu-
chos.
3 En el mes primero del ao 152
asentaron su campo enfrente de Je-
rusaln; 4 pero veinte mil hombres
de infantera y dos mil caballos se
dirigieron a Berea. 6 Entretanto,
MACABEOS I, 9
bien Judas haba acampado en Laisa con
tres mil hombres escogidos, 4 los
cuales, viendo la muchedumbre del
ejrcito, temieron sobremanera, hu-
yendo muchos del campo y no que-
dando de todos ms que ocho-
cientos.
7
Viendo Judas que el campo haba
quedado desierto, y que, sin embargo,
la batalla era inminente, se sinti
aplanado, porque no le quedaba tiem-
po para volverlos a juntar, 8 y sin-
tiendo que se le rompa el corazn,
dijo a los que le quedaban: En, va-
yamos al enenrgo, a luchar contra l.
9 Queran disuadirle, diciendo: No
podremos; mejor nos sera conser-
var ahora nuestra .vida, y volver
luego con nuestros hermanos; enton-
ces podremos combatirlos, que ahora
somos muy pocos. 10 Pero Judas con-
test: Dios me libre de hacer tal
cosa, de huir ante ellos. Si nuestra
hora ha llegado, muramos valerosa-
mente por nuestros hermanos, y no
empaemos nuestro honor.
11 En esto, el campo enemigo se
movi, y ellos le hicieron frente. La
caballera se dividi en dos partes;
los honderos y los arqueros del ejr-
cito, todos hombres valientes, se ade-
lantaron, ocupando la primera fila.
12
Estaba Bquidcs en el ala derecha,
hizo al sonido de las cornetas avan-
e
zar la falange, dividida en dos cuer-
pos. 13 Los de Judas dieron tambin
la seal, y la tierra tembl al es-
truendo de los ejrcitos. La batalla
fu encarnizada, y dur desde la
maana hasta la tarde. 14 Vi Judas
que Bquidcs, con el ncleo ms
fuerte de su ejrcito, estaba en el
ala derecha; y juntando a los ms
animosos, 15 se ech con ellos sobre el
enemigo, derrotndolo y persiguin-
dolos hasta Azoto. 18 Los del ala
Izquierda, viendo derrotada y en
a Judas y a los suyos por la espal-
da. 17 La lucha se agrav, cayen-
do muchos de una y otra parte.
18 Cay tambin Judas,
y los res-
tantes huyeron. 19 Jonatn y Simn
tomaron a Judas, su hermano, y le
dieron sepultura en el sepulcro de
sus padres, en Modn. 20 Le lloraron,
y todo Israel hizo por l gran duelo,
y por muchos das hicieron luto, di-
ciendo: 21 jCmo ha caldo el valiente,
el salvador de Israel!
22 Por lo dems, la historia de las
guerras de Judas, sus hazaas, su
 MACABEOS
magnanimidad, son demasiado gran-
des para ser escritas (1).
Jonatn, sucesor de Judas.
23 Muerto Judas, cobraron nimo
los apstatas en todo el territorio de
Israel, y levantaron cabeza los obra-
dores de la iniquidad. 24 por Hubo
aquellos das un hambre grandsima,
y pueblo se pas a ellos. 25 Esco-
el
gi entonces Bquides hombres im-
pos, y los estableci por seores de
tierra. 26 Buscaban stos insisten-
la
temente el paradero de los amigos
de Judas, y los llevaban a Bquides,
que los castigaba y escarneca. 27 Fu
sta una gran tribulacin en Israel,
cual no se vi desde el tiempo cu que
no haba entre ellos profetas. 28 Re-
unironse entonces los amgos de
Judas, y dijeron a Jonatn: 29 Desde
que muri tu hermano Judas, no
apareci ninguno semejante a l, ca-
paz de hacer frente a los enemigos,
a Bquides y a los perseguidores de
nuestro pueLl >. 30 Pero te elegimos
en su lugar, para que seas nuestro
jefe y capitn, para que nos lleves a
nuestras batallas. 31 Acept Jonatn
el mando, y ocup desde entonces el
puesto de Judas, su hermano. 32 Cuan-
do Bquides tuvo noticia de ello, le
busc para darle muerte. 33 Mas sa-
bindolo Jonatn, su hermano Simn
y sus parciales, huyeron al desierto
de Tecua, y acamparon junto a las
aguas de la cisterna de Asfar. 34 S-
polo Bquides, y en un da de s-
bado vino con todo su ejrcito al
otro lado del Jordn.
35 Envi Jonatn a su hermano
por jefe de una tropa, y rog a los
nabal eos, sus amigos, les permitie-
ran dejar a su custodia el bagaje,
que era mucho. 36 Pero salieron de
Madaba los hijos de Jambri, y se
apoderaron de Juan y de cuanto
llevaba, y se volvieron con ello.
3' Lleg despus a Jonatn y a
Simn, su hermano, la nueva de que
los hijos de Jambri celebraban una
solemne boda con gran pompa, y
conducan desde Madaba la novia,
hija de uno de los magnates de
(i) Estas palabras nos dan una idea de la
que el autor sagrado tenia del gran hroe de la
libertad nacional. Jonatn, que le sucede, des-
pus de un desastre, se ve forzado a ir poco a
poco organizando sus fuerzas, para proseguir
la lucha.
I, 9 541
Cann. 38 Y acordndose de su her-
mano Juan, salieron, se ocultaron al
abrigo de un monte, 39 alzaron los
ojos, y vieron una caravana regoci-
jada y numerosa. Era el novio, que
con sus amigos y hermanos salan
al encuentro de la novia con pande-
ros, instrumentos msicos y muchas
armas. 40 Lanzndose fuera de su
escondite, los de Jonatn los ataca-
ron,quedando heridos muchos y hu-
yendo los restantes al monte, apo-
derndose los vencedores de todos los
despojos. 41 Las bodas se convirtie-
ron en llanto, el sonido de la msica
en lamentaciones; 42 y tomada ven-
ganza de la sangre de su hermano,
se volvieron a la ribera pantanosa del
Jordn.
43 Supo el suceso Bquides,
y en
da de sbado vino con mueha fuerza
44
hasta las mrgenes del Jordn. Dijo
entonces Jonatn a los suyos: Ea,
luchemos por nuestra vida. No es
hoy como ayer y anteayer. 45 El pe-
ligro nos acosa por delante y por
detrs: ah y all las aguas del Jordn,
las mrgenes pantanosas y el bosque;
no hay escape. 46 Clamad, pues, al
cielo, para que os salve de vuestros
enemigos. Trabse la batalla. 47 Alz
Jonatn la mano para herir a B-
quides, pero ste retrocedi, esqui-
vando el golpe. 48 Salvaron Jonatn
y los suyos el Jordn, pasando a
nado a la ribera opuesta, pero los
enemigos no atravesaron el Jordn
para perseguirlos.
49 Aquel da cayeron como unos
mil hombres de los de Bquides.
Vuelto ste a Jerusaln, 60 edific
ciudades fuertes en Judca, la forta-
leza de Jeric, la de Emas, la de
Betorn, la de Betel, la de Tamnata,
la de Faratn y la de Tefn, con
muros altos y puertas y cerrojos,
51 poniendo
en ellas guarnicin, para
hacer la guerra a Israel. 52 Fortific
asimismo las ciudades de Betsur y
Guezer y la ciudadela, y puso guar-
niciones y las abasteci de vveres.
63 Tom luego a los hijos de los prin-
cipales del pas como rehenes, y los
recluy en la ciudadela de Jerusaln.
64
El ao 153, el mes segundo,
orden Alcimo derribar el muro del
atrio interior del santuario, destru-
yendo la obra de los profetas. Co-
menz a ejecutarlo, 55 pero le sobre-
vino un ataque apopltico y queda-
ron suspendidas las obras. Se le cerr
y paraliz la boca, de modo que no
42
pudo ya hablar palabra ni disponer
de su casa. Muri Alcimo en medio
de grandes tormentos. 66 Luego que
Bquides vi muerto a Alcimo, se
volvi al rey, y la tierra de Jud
goz de paz por dos aos.
58 Entonces todos los apstatas
tomaron de comn acuerdo esta re-
solucin: uJonatn y los suyos viven
muy tranquilos y confiados; pues bien,
hagamos venir a Bquides, y en una
noche prenderemos a todos. 59
los
ronse a Bquides con este consejo.
80 Y en efecto,
se dispuso para venir
con mucha fuerza. En secreto envi
cartas a todos sus parciales de Judea,
para que prendieran a Jonatn y a
los suyos; lo que no pudieron hacer,
por haber llegado tal designio a co-
nocimiento de ellos. 81 Lejos de eso,
cogieron ellos presos a unos cincuenta
hombres de la tierra, cabecillas de
aquella conjura y les dieron muerte.
42 Luego Jonatn
y Simn, con los
suyos, se retiraron a Betbasi en el
desierto; levantaron sus ruinas y la
fortificaron. 63 Informado Bquides
de esto, reuni toda su gente y avis
a los de Judea. 84 Vino a acampar
enfrente de Betbasi, y durante mu-
chos das la atac con mquinas de
guerra.
86 Jonatn dej en la ciudad a su
hermano Sjmn, y l sali al campo
88
con muchos. Atac a Odomera y
a sus hermanos, y a los hijos de Fa-
sirn en sus tiendas; y luchando, co-
menz a crecer en fuerza. 87 Simn
y lossuyos salieron de la ciudad, pu-
sieron fuego a las mquinas 88 y
atacaron a Bquides, a quien causa-
ron una gran derrota; le pusieron en
grave aprieto haciendo fracasar su de-
cisin y su expedicin. 88 El se enfure-
ci contra los impos que le haban
aconsejado ir a Judea, hizo dar
muerte a muchos de ellos, y resolvi
volverse a su tierra. 70 As que Jo-
natn tuvo noticia de ello, le envi
embajadores para concertar la paz
y hacerle entrega de los prisioneros.
71 Asinti
a ello Bquides y acept las
proposiciones, jurando no causarle mal
alguno todos los das de su vida. 72 H-
zole entrega de los prisioneros, que
antes haba tomado de la tierra de
Jud, y parti para su tierra, no vol-
viendo ms a los confines de Judea.
73 Ces la guerra en Israel,
y Jona-
tn estableci su residencia en Maj-
mas, donde comenz a gobernar al pue-
blo y exterminar a los Impos de Israel.
Prosperidad de Jonntnn con oca-
sin de la guerra civil siria.
1
1() El ao 160, Alejandro, hijo
v de Antoco Epifanes, se alz
en armas y se apoder de Tolemaida,
siendo bien acogido y reconocido como
rey. 2 Informado de ello el rey De-
metrio, junt muchas tropas y sali
a campaa contra l. 3 Al mismo
tiempo envi Demetrio a Jonatn
Fu-
cartas amistosas, "con promesas de
engrandecimiento, 4 porque se deca:
Apresurmonos a hacer las paces con
l, antes que las haga con Alejandro
contra nosotros, 5 acordndose de
todos los males que le hemos hecho
a l,a sus hermanos y a su pueblo.
8
Le di autoridad para juntar ejr-
cito, fabricar armas, le prometi que
le contara entre sus aliados, y le de-
volvera los rehenes que tena en la
ciudadcla.
7
Vino Jonatn a Jerusaln y ley
las cartas en presencia del pueblo y
de los que se hallaban en la ciuda-
dcla. 8
Un gran temor se apoder
de todos cuantos oyeron que el rey
le daba autoridad para juntar ejr-
cito. 9 Los de la ciudadela le devol-
vieron los rehenes, que l entreg
luego a los parientes de stos; 10 y
estableciendo su residencia en Jeru-
saln, comenz luego a restaurarla
y renovarla. 11 Mand a los obreros
construir los muros y rodear el monte
de Sin de un muro de sillares, para
mayor fortaleza, como se hizo. 12 Hu-
yeron todos los extranjeros que haba
en la fortaleza edificada por Bqui-
des, 13 y abandon cada uno el lugar
en que viva, para irse a su propia
tierra. 14 Slo en Betsur quedaron
algunos de los que haban abando-
nado la ley y los preceptos, porque
les serva de refugio.
16 Pero
al saber el rey Alejandro
las promesas que Demetrio haba
hecho a Jonatn, y asimismo las
guerras, las hazaas que ste y sus
hermanos haban realizado y los tra-
bajos que haban pasado, 18 se dijo:
Podremos encontrar otro hombre
como ste Hagmonos su amigo y
aliado. 17 Y
escribi una carta,
le
cuyo tenor era siguiente:
el
* 8 El rey Alejandro, a nuestro her-
mano Jonatn, salud. 19 Hemos odo
de ti que eres hombre de valor, y
muy digno de ser amigo nuestro.
10 Hoy te constitumos, pues, sumo
sacerdote de tu nacin, y te ronce-

demos el ttulo de amigo del rey
y envi un vestido de prpura y
le
una corona de oro para que mires
por nuestros negocios y guardes
nuestra amistad.
81
Vistise Jonatn la tnica santa
en el mes sptimo del ao 160, en
la fiesta de los tabernculos; alist
tropas y fabric armas en gran can-
tidad.
22
Odo esto por Demetrio, se en-
tristecimucho, y dijo: 23 Qu es lo
que hemos hecho, que Alejandro se
nos ha anticipado en hacer amistad
con los judos, para ganar su apoyo?
24 Les escribir yo con palabras per-
suasivas, ofrecindoles ventajas y
mercedes, para que se hagan auxilia-
res mos. 25 Efectivamente, les envi
una carta del tenor siguiente: El rey
Demetrio, al pueblo de los judos,
salud. 28 Con gran alegra hemos
sabido que os habis mantenido fie-
les a nuestra alianza y habis perse-
verado en nuestra amistad, y no os
habis unido a nuestros enemigos.
27
Perseverad, pues, en vuestra fide
lidad a nosotros, y os recompensare-
mos con grandes mercedes por lo
que hiciereis en favor nuestro. 28 Os
condonaremos las deudas y os hare-
mos muchos obsequios. 29 Desde lue-
go declaro a todos los judos exentos
de tributos y del impuesto de la sal.
y del tributo de las coronas. 30 El
tercio de la cosecha y la mitad de
la de los rboles frutales, que a m
me toca percibir, renuncio de hoy
en adelante a percibirlo en la tierra
de Jud y en los tres distritos a ella
anejos, tomados de Samara y de
Galilea, desde hoy para siempre.
81 Jerusaln ser ciudad santa y
exenta, igual que su territorio, de
diezmos y tributos. 32 Renuncio tam-
bin a la autoridad sobre la ciuda-
dela de Jerusaln, y hago de ella
entrega al sumo sacerdote, que pondr
all los hombres que l escogiere, para
su guarnicin. 33 Todos los judos que
hayan sido llevados cautivos de tierra
de Jud a cualquier parte de mi
reino, los doy por libres gratuita-
mente, y todos quedarn exentos de
tributos, aun de los de ganados.
84 Todas las fiestas, los sbados, las
neomenias, los das sealados y los
tres das que preceden y siguen a las
fiestas, sern das de exencin y de
franquicia para todos los judos de
mi reino. 35 Nadie tendr autoridad
para intentar contra ellos accin ju-
543
dicial, molestarlos en cualquier
ni
negocio. 89 De los judos sern in-
corporados al ejrcito del rey hasta
treinta mil hombres, dndoseles el
sueldo como a todas las dems tropas
del rey, 37 y de ellos sern puestos
en las grandes fortalezas del rey, y
asimismo nombrados para los nego-
cios del reinoque exigen confianza.
De ellos sern sus jefes y vivirn
segn sus leyes, como lo ha dis-
puesto el rey en la tierra de Jud.
38 Y los tres distritos tomados a las
regiones de Samara e incorporados
a Judea, lo sern de modo que for-
men una circunscripcin y no
sola
obedezcan a otra autoridad que a la
del sumo sacerdote. 39 De Tolemaida
y su distrito hago obsequio al san-
tuario de Jerusaln, para sufragar los
gastos del mismo. 40 Doy cada ao
quince mil sidos de plata, pagaderos
de los derechos del rey en los luga-
res que nos pertenecen. 41 Todo el
sobrante que los empleados del fisco
no hayan entregado, como en los
aos anteriores, desde ahora lo des-
tino a las obras del templo. 42 Y los
cinco mil siclos de plata que cada
ao percibamos de los tributos del
templo, tambin los condonamos, y
se los damos a los sacerdotes que
ejercen las funciones sagradas. 43 Cuan-
tos se acojan al templo de Jerusaln y
a todo su recinto, deudores de los
impuestos reales o de cualquier otra
deuda, quedarn libres, y tambin
cuanto tengan en mi reino. 44 Los
gastos para edificar y restaurar el
templo sern pagados de la hacienda
real. 46 Los gastos para la edifica-
cin de los muros de Jerusaln y las
fortificaciones de su recinto corre-
rn tambin por cuenta del rey, y
asimismo la edificacin de las mura-
llas en Judea.
46 Cuando Jonatn
y el pueblo
oyeron estas palabras, no las creye-
ron ni las aceptaron, acordndose de
los grandes males que haba causado
en Israel y cunto los haba atribu-
lado, 47 y se decidieron en favor de
Alejandro, que les haba hecho pro-
posiciones de paz, y as le prestaron
auxilio todo el tiempo.
48 Reuni el rey Alejandro grandes
fuerzas, y asent su campo enfrente
del de Demetrio. 49 Trabaron la bata-
lla los dos reyes, y huy el ejrcito de
Demetrio, perseguido por Alejandro,
que qued vencedor. 60 La batalla
fu encarnizada y dur hasta la
 MACABEOS I. 10

puesta del sol, cayendo en aquel por gobernador de la Celesiria a Apo-

da rey Demetrio.
el lonio, que junt un poderoso ejrcito,
51
Despus de esto, Alejandro en- y vino a acampar en Jam'iia, desde
vi mensajeros a Tolomeo, rey de Egip- donde envi recado a Jonatn, dicin-
to, dicindole: 52 "Vuelto a mi reino, dole: 70 Vas a ser t el nico que te
he logrado sentarme en el trono de mis levantes contra nosotros, y voy a
padres y recobrar el gobierno, des- ser yo objeto de risa y burla por
pus de derrotar a Demetrio y apo- causa tuya? Por qu presumes ha
derarme de nuestra tierra. 53 Trabada certe fuerte en los montes contra
batalla con l, fu vencido l y su nosotros? 71 Si tanto confias en tus
ejrcito, y nos hemos sentado en el fuerzas, desciende al llano y mida-
trono de su reino. 54 Hagamos, pues, m >s las armas, que conmigo est la
alianza; dame tu hija por mujer, y fuerza. 72 Pregunta y sabrs quin
ser tu yerno, y tanto a ti como a soy yo y quines los que me prestan
ella os har presentes dignos de ti. auxilio, los cuales dicen que no po-
65 El rey Tolomeo drs mantenerte a pie firme ante
le respondi
diciendo: Dichoso 'el da en que has nosotros, y que por dos veces fueron
vuelto a la tierra de tus padres y te vencidos tus padres en esta tierra.
sentaste en el trono real. 58 Con gusto 73
No podrs sostener el empuje de
har lo que me dices. Ven a mi en- mi caballera y de mi ejrcito en cam-
cuentro a Tolcmaida, para que nos po abierto, donde no hay piedras, ni
veamos y te haga yerno mo, segn guijarros, ni lugar adonde huir.
deseas. 74 Cuando Jonatn oy las brava-
67 Parti de Egipto Tolomeo con tas de Apolonio, se llen de indigna-
su hija Cleopatra, y llegaron a To- cin; y escogiendo diez mil hombres,
lcmaida el ao 162. 68 El rey Ale- sali de Jerusaln, llevando consigo
jandro le sali al encuentro, Tolo- a Simn, su hermano. 75 Acamp
meo le di su hija Cleopatra, y cele- frente a Jope, que le cerr las puer-
braron en Tolcmaida las bodas con tas, porque haba en ella una guar-
gran magnificencia, como de reyes. nicin de Apolonio. Pero la atacaron
89 El rey Alejandro escribi a Jona- 76
y atemorizados los ciudadanos, le
tn que viniese a su encuentro. abrieron las puertas, quedando Jo-
80 Vino con grande pompa a Tolc- natn dueo de Jope.
maida, se entrevist con los dos reyes, 77 As que Apolonio tuvo noticia

y les hizo obsequios de oro y plata; del suceso, sac al campo tres mil
tambin a sus cortesanos hizo mu- caballos y una poderosa fuerza de
chos regalos, ganndose con ellos su infantera, 78 y sigui el camino de
favor. 61 Vinieron apstatas, manda- Azoto, fingiendo pasar de largo frente
dos de Israel, para acusarle, pero el a Jope, pero se volvi en seguida a
rey no los atendi, 83 antes mand la llanura, muy confiado en la nu-
quitar a Jonatn sus vestidos y ves- merosa caballera que tena. Jona-
tirle de prpura, como se hizo. Le tn sali contra l hacia Azoto, y
sent el rey a su lado, 83 y dijo a sus se trab la lucha. 79 Apolonio haba
grandes: Salid con l por medio de dejado emboscados mil caballos.
80 Supo Jonatn la asechanza que
la lindad, y pregonad que nadie se
atreva a acusarle sobre ningn ne- detrs de s tena, y aunque unos y
gocio y que nadie por ninguna causa otros cercaron el campo y estuvieron
84 Y cuando sus lanzando flechas contra el pueblo desde
le moleste. acusa
dores vieron los honores pblicos la maana hasta la noche, 81 el pue-
que se le hacan y le vieron vestido blo se mantuvo firme, segn las r-
de prpura, huyeron todos. 85 Le denes de Jonatn, hasta que la ca-
honr mucho el rey y le inscribi en ballera se fatig. 82 Luego moyi Si-
el nmero de sus primeros amigos, mn sus fuerzas y atac a la falange,
y le nombr general y gobernador y como la caballera estaba ya ago-
de provincia. 88 Despus de lo cual tada, los derrotaron y pusieron en
volvi Jonatn a Jerusaln, en paz fuga. 83 La caballera se dispers por
y contento. la llanura, huyendo hacia Azoto, y
87 El ao 165 Demetrio, hijo de se refugiaron en el templo de Dagn,
Demetrio, vino de Creta a la tierra su dolo, para salvarse. 84 Jonatan
de sus padres. 88 En cuanto Alejan- prendi fuego a Azoto y a las ciuda-
dro lo supo, volvi a Antioqua muy des cercanas, se apoder de sus des-
contrariado. *" Demetrio confirm pojos, y di a las llamas el templo
 MACABEOS
de Dagn, abrasando a los que en l
se haban refugiado. 85 El nmero de
los que perecieron por la espada y
por el incendio subi a ocho mil.
86 De all levant el campo Jona-
tn y se vino hacia Ascaln, cuyos
moradores salieron a recibirle con
gran honor. 87 Jonatn se volvi a
Jerusaln con los suyos, cargados de
despojos. 88 Cuando estos sucesos lle-
garon a odos del rey Alejandro, con-
cedi nuevos honores a Jonatn, 87 le
envi la fbula de oro, como es cos-
tumbre darles a los parientes de los
reyes, y le di Acarn con todos sus
trminos en posesin (1).
La traicin del suegro contra
el yerno.
1 18 Tres das ms tarde mora el rey
\ \ El rey de Egipto junt gran-
des fuerzas, como las arenas del
mar, y muchas naves, con el intento
de apoderarse por engao del reino
de Alejandro y agregarlo a su propio
reino. 2 Con pretextos de paz se en-
camin a Siria, abrindosele las puer-
tas de las ciudades y saliendo todos
a recibirle, pues era orden de Alejan-
dro que le saliesen al encuentro, como
a suegro suyo. 3 As que Tolomeo
entraba en las ciudades, pona en
4
ellas guarniciones. Al entrar en
Azoto le templo de
ensearon el
Dagn incendiado, ciudad y sus
la
cercanas destruidas, arrojados en el
campo los cadveres, y al borde de
los caminos los montones de los que
haban cado en la batalla. 5 Cont-
ronle lo que haba hecho Jonatn,
con el fin de hacrsele odioso, pero
el rey callaba.
* Vino Jonatn al encuentro del
rey a Jope con gran aparato, se sa-
ludaron y durmieron all. 7 Jonatn
le acompa luego hasta el ro lla-
mado Eleutero, y luego se volvi a
Jerusaln. 8 El rey Tolomeo se adue-
de todas las ciudades de la costa
hasta Seleucia del mar, meditando
perversos planes contra Alejandro.
9 Envi embajadores a Demetrio, di-
cindole: Ven, hagamos alianza, y te
dar mi hija, la que tiene Alejandro,
y reinars sobre el reino de tus pa-
dres. 10 Me pesa haberle dado mi
(i) Si Jonatn no igual a Judas como gue-
rrero, sin duda que le aventaj como diplom-
tico, sabiendo aprovecharse bien de la guerra
civil que estall en Siria.
I, 11 545
hija, pues ha buscado asesinarme.
11 Y con calumnias procuraba ha-
cerle odioso, por codicia de su reino.
12
Al fin le quit la hija y se la di a
Demetrio, rompiendo con Alejandro
y haciendo manifiestas sus enemis-
tades. 13 Entr Tolomeo en Antio-
qua, y se cio a su cabeza dos dia-
demas; la de Asia y la de Egipto.
14 Hallbase por aquellos das el
rey Alejandro en Cilicia, por haberse
rebelado los de aquellos lugares,
15
cuando oy que su suegro vena
contra l en son de guerra. Tolomeo
sac su ejrcito y le fu al encuentro
con poderosas fuerzas, y le puso en
huida. 16 Huy Alejandro a la Ara-
bia en busca de refugio, mientras
que el rey Tolomeo qued triunfante.
17 El rabe Zabdiel cort la cabeza
a Alejandro y se la envi a Tolomeo.
Tolomeo, y los suyos, que estaban
en las fortalezas, perecan a manos
de los moradores de las mismas.
19 Y as rein Demetrio el ao 167.
Siguen las prosperidades de
Jonatn.
20 Por aquellos das reuni Jona-
tn a los hombres de Judea, para
tomar la ciudadela de Jerusaln, con-
tra la cual construy muchas m-
quinas de guerra. 21 Pero algunos de
los impos, enemigos de su propia
nacin, se fueron al rey y le infor-
maron de cmo Jonatn tena ase-
diada la fortaleza. 22 Odo lo cual se
irrit, y viniendo a Tolemaida es-
cribi a Jonatn que levantase el
cerco de la ciudadela, y viniera a
su encuentro a toda prisa, para con-
ferir con l en Tolemaida. 23 Reci-
bido el mensaje, Jonatn orden con-
tinuar el asedio, y se rode de algu-
nos ancianos de Israel y sacerdotes,
y resolvi aventurarse al peligro.
24 Tomando consigo piafa, oro, un
vestido y otros muchos presentes,
fu a ver al rey a Tolemaida, hallan-
do en l buena acogida, 25 no obs-
tante que algunos impos de su na-
cin le acusaban.
26 Hizo el rey segn lo que haban
hecho sus antecesores, honrndole en
presencia de todos sus enemigos. 27 Le
confirm en el sacerdocio y en cuan-
tos honores tena de antes, y le hizo
inscribir en el nmero de sus prime-
ros amigos. 28 Jonatn solicit del
35
546
rey que hiciese libres de tributos la
Judea y las tres toparquas de Sa-
mara, promptindole en cambio tres-
cientos 29
talentos. Asinti
y de todas estas cosas escribi a
Jonatn una carta del
guiente:
30 El rey Demetrio
a Jonatn, su
hermano, y a la nacin de los judos,
31
salud. s enviamos, para que de
ello os informis, la copia de la carta
que hemos escrito a Lstcnes, nues-
tro pariente, acerca de vosotros:
32
El rey Demetrio a Lstcnes, su
padre, salud. 33 Hemos resuelto favo-
recer a la nacin de los judos, nues-
tros amigos, que nos han sido fieles.
34 Les confirmamos, pues,
la pose-
sin de los territorios de la Judea
y de los tres de Efram,
distritos
Lydda y Ramataim, que fueron des-
prendidos de Samara e incorporados
a Judea. Todos los sacrificadores de
Jerusaln queden exentos del tri-
buto que el rey perciba antes de
ellos cada ao, de los frutos del
campo y de los de los rboles. 35 Igual-
mente ios restantes tributos que nos
pagaban, de los diezmos, de las
salinas y de las coronas, que nos
pertenecen, desde ahora 38 se los
condonamos todos, y sern anulados
desde ahora para siempre. 37 As,
pues, haced una copia de este de-
creto y entregdselo a Jonatn, para
que se deposite en el monte santo y
en lugar visible.
38 Viendo
el rey Demetrio que ha-
ba llegado a dominar el
nadie se le opona, disolvi su ejr-
cito, envindolo a sus casas, excepto
a las fuerzas extranjeras que haba
reclutado de las islas de las gentes.
Esto le atrajo la enemiga de cuantos
haban pertenecido al ejrcito de sus
padres. 39 Trifn, que haba sido antes
de los parciales de Alejandro, cuando
vi que las tropas murmuraban con-
tra Demetrio, se dirigi al rabe
Emalcue, que criaba a Antoco, hijo
de Alejandro, nio todava, 40 apre-
mindole para que se lo entregase,
a fin de sentarlo en el trono de su
padre. Le comunic cuanto haba
hecho Demetrio, y el descontento de
su ejrcito contra l, y permaneci
all bastantes das.
41
Entretanto, envi Jonatn al
rey una splica para que retirase
la guarnicin de la ciudadela de Je-
rusaln y de las otras fortalezas, por-
que hostigaban a Israel. 42 Respon-
MACABEOS I, 11
di Demetrio a Jonatn, dicindole:
No slo esto te har a ti y a tu pue-
blo, sino que os colmar de honores,
cuando llegue la ocasin propicia.
el rey,
el momento rrie haras un gran
43 Por
tenor si- favor envindorne algunas tropas
auxiliares, porque mi ejrcito est
disuelto. 44 Accedi Jonatn, man-
dndole a Antioqua tres mil hom-
bres escogidos, de cuya llegada se
alegr mucho el rey. 45 Amotinronse
contra l los de la ciudad, en nmero
de ciento veinte mil, pretendiendo
matarle! 48 Se recluy l en su pala-
cio, mientras los ciudadanos ocupa-
ban las calles de la ciudad y comen-
zaban el asalto.
47 Llam el rey en su auxilio a los
judos, que acudieron luego, se dis-
tribuyeron por la ciudad, 48 mata-
ron aquel da hasta cien mil hombres,
incendiaron la ciudad y la saquearon.
As libraron al rey. 49 Cuando vieron
los de la ciudad que los judos eran
dueos de ella a su arbitrio, perdie-
ron el nimo, y, suplicantes, clamaron
al rey, diciendo: 50 Perdnanos y haz
que cesen ya los judos de combatir
contra nosotros y contra la ciudad.
51 Y depusieron las armas, e hicieron
la paz. Los judos adquirieron grande
gloria ante el rey y ante todo su
reino, y volvieron a Jerusaln car-
gados de botn.
Nuevas victorias de Jonatn.
62 Sentse Demetrio en su trono y
reino y
la tierra callante l. 63 No cumpli
el rey lo que haba prometido, y se
enajen a Jonatn, porque adems
de no corresponder a los beneficios
que le haba hecho, le molestaba
mucho. * 4 Despus de estos sucesos,
volvi Trifn con el nio Antoco,
a quien proclam rey, cindole la
corona. 6 * Luego se juntaron a l
todas las tropas que Demetrio haba
licenciado, e hicieron a ste la guerra,
obligndole a huir derrotado. 68 Tri-
fn se apoder de los elefantes y
ocup Antioqua.
67 Antoco el joven escribi a Jo-
natn, dicindole: Yo te confirmo en
el sumo sacerdocio y te constituyo
sobre las cuatro ciudades, y sers de
48 Y le envi va-
los amigos del rey.
jilla de oro, dndole el derecho de
beber en vaso de oro, de vestir pr-
pura y llevar la fbula de oro. 69 A
Simn, su normano, le Instituy ge-
 MACABEOS
neral, desde la Escalera de Tiro hasta
los confines de Egipto.
60 Parti Jonatn
y recorri las
ciudades del lado de ac del ro, y
se le incorporaron todas las tropas
auxiliares de Siria. 61 Vino a Asca-
ln, y le hicieron los de la ciudad un
recibimiento muy honroso. 61 De all
pas a Gaza, que le cerr sus puertas,
pero l la asedi e incendi los arra-
bales, saquendolos. 62 Entonces los
de Gaza le pidieron la paz, que les
fu otorgada, dndole en rehenes los
hijos de sus jefes, que envi a Jeru-
saln, y atraves la tierra hasta lle-
gar a Damasco. 63 En esto tuvo no-
ticia Jonatn de que algunos gene-
ra lus de Demetrio haban llegado a
Cades de Galilea con grandes fuerzas,
con el propsito de apartarle de toda
intervencin en el gobierno. 54 De-
jando a su hermano Simn en Jud,
les sali al paso. 65 Simn fu contra
Betsur, la combati muchos das,
tenindola cercada, 66 hasta que pi-
dieron la paz, que les otorg. Los
arroj de all, apoderndose de la
ciudad y poniendo guarnicin en ella.
67 Entretanto acamp Jonatn con
su ejrcito junto a las aguas de Ge-
nesaret, y muy de madrugada se
puso en marcha hacia la llanura de
Asor, 68 donde encontr al ejrcito
extranjero, que haba puesto una
emboscada en los montes. Se trab
la batalla, 69 y los emboscados sa-
lieron de la celada, 70 y los de Jo-
natn huyeron, no quedando a su
lado sino Matatas, hijo de Absa-
Jom, y Judas hijo de C'alfi, capitanes
del ejrcito. 71 Jonatn entonces rasg
sus vestiduras, se ech tierra sobre
la cabeza, y or. 72 Volvi luego a la
lucha contra los enemigos, los derro-
t y puso en fuga. 73 Viendo esto los
que de los suyos huan, se volvieron
de nuevo a l, y todos a una los per-
siguieron hasta Cades, hasta su cam-
po, donde hizo alto. 74 Cayeron de los
extranjeros en aquel da unos tres
mil hombres. Jonatn se volvi a
Jerusaln.
ICmbajadas a Roma y Esparta.
1
1 *) Viendo Jonatn que las cir-
1 "cunstancias le eran favorables,
escogi algunos hombres y los envi
a Roma, para concertar y renovar la
alianza de amistad con los romanos.
1 Y
a los espartanos y a otros pue-
I, 12 547
blos envi tambin cartas sobre lo
mismo. 3 Partieron
para Roma, y
entrando en el Senado, dijeron: Jo-
natn, sumo sacerdote, y la nacin
de los judos, nos envan para reno-
Ivar con vosotros la antigua amistad
y alianza. 4 Y les fueron entregadas
tartas para las autoridades de cada
lugar, a fin de que pudieran volver
en paz a la tierra de Jud.
5
He aqu la copia de las cartas que
Jonatn escribi a los espartanos:
6
Jonatn, sumo sacerdote, y el se-
nado de la nacin y los sacerdotes y
todo el pueblo de los judos, a los de
Esparta, sus hermanos, salud: 7 Ya
antes recibi Onas, sumo sacerdote,
de Ario, vuestro rey, cartas en que
deca que sois nuestros hermanos,
como lo certifica la adjunta copia.
8
Onas acogi con gran honor al
mensajero, y recibi letras en que
claramente se hablaba de alianza
y amistad. 9 Nosotros, aunque nada
necesitamos, pues tenemos nuestra
confianza en las Escrituras Santas
que poseemos, 10 hemos resuelto en-
viaros quien renueve con vosotros la
fraternidad y amistad, a fin de no
hacernos extraos a vosotros, pues
han transcurrido ya muchos aos
desde vuestra embajada. 11 En todo
este tiempo, en las solemnidades y
en las restantes festividades no hemos
cesado de hacer memoria continua de
vosotros, en los sacrificios que ofre-
cemos y en nuestras oraciones, pues
es justo y razonable acordarse de los
hermanos. 12 Nos alegramos de vues-
tra prosperidad. 13 Cuanto a nosotros,
han sido muchas las tribulaciones que
nos han sobrevenido y muchas las
guerras que nos han hecho los reyes
vecinos. 14 No quisimos en ellas mo-
lestaros ni a los dems aliados y ami-
gos, 15 porque contamos con la ayu-
da que nos viene del cielo, y con ella
nos hemos librado de nuestros ene-
migos, y stos fueron humillados.
16 Hemos elegido
a Numenio, hijo
de Antoco, y a Antpatro, hijo de
Jasn, a quienes enviamos a los ro-
manos para renovar la antigua amis-
tad y alianza, 17 y les hemos dado
el encargo de acercarse a vosotros
y saludaros y entregaros nuestras le-
tras, para renovar la alianza y fra-
ternidad. 18 Esperamos que nos con-
testis favorablemente.
18
La carta enviada por vosotros era
del tenor siguiente: 20 Ario, rey de
los espartanos, a Onas, sumo sacer-
 548 MACABEOS
dote, salud: 81 Hemos hallado en do-
cumentos escritos que los espartanos
y los judos son hermanos, unos y
otros del linaje de Abraham. 22 Desde
que esto supimos, juzgamos que hacis
bien en darnos cuenta de vuestra
prosperidad. 23 Nosotros a la vez os
correspondemos. Vuestros ganados,
vuestra hacienda, es nuestra, y la
nuestra, vuestra es. Por eso he dado
orden de comunicaros esto.
24 Tuvo Jonatn noticia de que los
capitanes de Demetrio haban vuelto
contra l con fuerzas mayores que
antes, 25 y sali de Jerusaln a su
encuentro, a la regin de Hamat,
porque no quiso darles lugar a que
invadiesen la tierra. 26 Los explora-
dores enviados a espiar el ejrcito
enemigo volvieron con la noticia de
que tenan orden de caer sobre ellos
aquella noche. 27 As que se puso
el sol, orden Jonatn a los suyos
velar y estar sobre las armas, prontos
a entrar en batalla durante la noche,
y puso centinelas alrededor del cam-
po. 28 Cuando los contrarios se die-
ron cuenta de que Jonatn y los
suyos estaban preparados para la
lucha, temieron, perdieron el nimo,
encendieron fuegos en su campa-
mento, y se retiraron. 29 No lo ad-
virtieron Jonatn y los suyos hasta
la madrugada, engaados con la vista
de los fuegos encendidos. 30 Los per-
sigui Jonatn, pero no les di al-
cance, porque haban atravesado el
ro Eleutero. 81 Entonces se volvi
Jonatn hacia los rabes, llamados
zabadeos, a los que derrot, tomn-
doles despojos. 38 Ponindose de
nuevo en marcha, vino a Damasco,
atravesando todo el territorio.
33 Simn, entretanto, se haba
puesto en marcha, llegando hasta
Ascaln y a las prximas fortalezas;
se volvi luego hacia Jope y la tom,
34 porque haba odo que queran
entregar la fortaleza a los parciales
de Demetrio, y puso all guarnicin,
para conservarla en su poder. 35 Vuel-
to Jonatn, convoc a los ancianos del
pueblo y tom con ellos la resolu-
cin de edificar fortalezas en Judea,
36 de levantar los muros de Jerusa-
ln, de erigir un muro fuerte entre
la ciudadela y la ciudad, a fin de se-
parar aqulla de sta y aislarla, para
que los de all no pudiesen comprar
ni vender en sta. 37 Reunidos los
obreros para edificar la ciudad, se
vino al suelo un trozo de la muralla
I, 12
que da el valle del Este, y lo restau-
raron, dndole el nombre de Cafe-
nata. 38 Simn edific tambin Adi-
da, en la Sefela, y la fortific y puso
puertas y cerrojos.
Muerte traidora de Jonatn.
39
Trataba Trifn de apoderarse
del reino de Asia y ceirse la dia-
dema, quitando de en medio al rey
Antoco. 40 Pero temiendo que se le
opusiera Jonatn y le hiciera la gue-
rra, buscaba un medio de apoderarse
de y darle muerte. Con este prop-
l
sito se puso en camino de Betsn.
41 Sal i'ile al encuentro Jonatn con
i
cuarenta mil hombres escogidos para
la lucha, y lleg a Betsn. 42 Cuando
Trifn vi que Jonatn vena con
tanta fuerza, temi poner manos en
l,
43 le acogi muy honrosamente,
le present a todos sus amigos y le
hizo muchos obsequios, ordenando
a su ejrcito que le obedeciese corno
a l mismo. 44 Dijo luego a Jonatn:
Por qu molestar a todo el pueblo,
no habiendo guerra entre nosotros?
45 Mndalos a sus casas, dejando
contigo unos cuantos que te acom-
paen, y vente conmigo a Tolemaida.
Te la entregar con las dems forta-
lezas, y pondr a tus rdenes el resto
del ejrcito y del rey.
los oficiales
Hecho esto, yo me
volver, que slo
para eso he venido.
46 Dile fe Jonatn e hizo segn
le deca, licenciando su ejrcito, que
47 Slo
se volvi a la tierra de Jud.
se reserv tres mil hombres, de los
que dej dos mil en Galilea, llevn-
dose consigo slo mil. 48 En cuanto
Jonatn entr en Tolemaida, los
tolemenses cerraron las puertas, le
prendieron a l y a cuantos le acom-
paaban y los asesinaron. (1) 49 Luego
Trifn nvi su ejrcito y su caballe-
ra a la Galilea y a la gran llanura,
para aniquilar a todos los parciales
de Jonatn. 60 Supieron que haba
sido preso y muerto Jonatn y los
que le acompaaban, y unos a otros
se animaron para salir a campaa
para combatir. 81 Al ver sus perse-
guidores cuan resueltos estaban a
luchar por su vida, se volvieron.
52 Se fueron sin ser molestados a
(i) Judas muri en el campo de batalla.
Jonatn, victima de una traicin de los sirios.
Simn, vctima de la villana de un yerno suyo'

la tierra de Jud y lloraron a Jona-
tn y a los suyos, temiendo mucho
por s. Todo Israel hizo gran duelo.
5:1
Entonces todas las naciones veci-
nas se propusieron aniquilarlos, di-
cindose: Ya no tienen caudillo que
los proteja; luchemos, pues, contra
ellos, y horremos su memoria de
cutre los hombres.
Simn sucede a Jonatn.
1Q Oy Simn que haba reunido
1 20 Trifn emprendi luego la mar-
Trjh un poderoso ejrcito, para
venir contra la tierra de Jud y
aplastarla; 2
y viendo al
de espanto y de temor, subi a Jeru-
saln y reuni al pueblo. 3 Los alen-
taha diciendo: Ya sabis lo que yo,
mis hermanos y la casa de mi padre,
hemos hecho por las leyes y el san-
tuario, las guerras y las angustias
(pie hemos soportado. 4 Por esta
(ansa, (pie es la de Israel, dieron la
vida todos mis hermanos, quedando
yo solo. 5 No quiera Dios que en esta
hua de tribulacin rehuya el peli-
gro por amor de la vida, que no valgo
yo ms que mis hermanos, 6 antes
tomar la defensa fie mi nacin y del
santuario, de nuestras mujeres e hijos,
ahora que llevados del odio se han
juntado todas las naciones para aplas-
t irnos. 7 Se enardeci el pueblo al
or estas palabras, 8 y a grandes vo-
ces respondi, diciendo: S nuestro
caudillo en lugar de Judas y de Jo-
natn, tu hermano. 9 Combate nues-
tras batallas; cuanto nos digas lo
haremos.
10 Juntando todos los
guerra, dio prisa a concluir los
se
muros de Jerusaln, que qued for-
tificada todo en derredor. 11 Envi a
Jonats, hijo de Abesalom, con bas-
tante fuerza a Jope, que ech de all
a los que la guarnecan, quedndose
en ella. 12 Tritn sali de Tolemaida
con un poderoso ejrcito, para inva-
dir la Judea, llevando consigo a Jo-
natn preso. 13 Simn acamp en
Adida, frente a la llanura.
14
Al conocer Tritn que haban
nombrado a Simn caudillo en lugar
de su hermano Jonatn, y que estaba
pronto a trabar batalla, le envi men-
sajeros, 15 diciendo: Hemos detenido
a tu hermano, a causa de la deuda
que tena con el tesoro real, por los
cargos que desempeaba. 16 Enva,
pues, cien talentos de plata y a dos
de sus hijos (omo rehenes, porque
MACABEOS I, 13 549
al ser libertado no se rebele contra
nosotros, y le dejaremos libre. 17 Aun-
que entenda Simn que le hablaban
con engao, envi el dinero y los
dos nios, por no concitar contra s
la enemiga del pueblo, que podra
decir: 18 No ha enviado el dinero
v los nios, y por eso pereci Jona-
tn. 19 As, pues, envi los nios y los
cien talentos; pero Tritn, faltando
a su palabra, no puso en libertad a
Jonatn.
cha para invadir la tierra y devas-
tarla. Para ello, rodeando, vino a
pueblo lleno Adora, pero Simn con su ejrcito
le sala al encuentro dondequiera
que l iba. 21 Los de la ciudadela en-
viaron mensajeros a Trifn, rogn-
dole que se diera prisa a venir en
su socorro por el desierto, y les tra-
jese vveres. 22 Prepar Trifn toda
su caballera para llegar aquella no-
che, pero no pudo, a causa de la
mucha nieve que haba cado. Lleg
a alad, 23 y en Bascama di muerte
a Jonatn, que fu sepultado all.
24 Despus Trifn di la vuelta y se
volvi a su tierra.
25 Mand Simn por los restos de
su hermano Jonatn y les di sepul-
tura en Modn, la ciudad de sus
padres. 26 Todo Israel hizo por l
gran duelo y le llor muchos das.
27 Edific Simn sobre los sepulcros
de sus padres y hermanos un monu-
mento de piedras labradas por una
y otra cara, alto y visible desde muy
iejos. 28 Encima levant siete pir-
mides, unas enfrente de otras, dedi-
hombres de cadas a su padre, a su madre y a sus
cuatro hermanos. 29 Lo rode de
grandes columnas, y puso en ellas
panoplias para eterna memoria; y
junto a las panoplias, naves esculpi-
das, que pudieran ser vistas de todos
los que navegaban por el mar. 30 Ese
sepulcro que erigi en Modn perdura
hasta el da de hoy. 31 Trifn, que
proceda dolosamente con el joven
rey Antoco, acab por darle muerte,
32
se declar rey en su lugar y se ci
la diadema del Asia, trayendo con
esto una gran calamidad sobre la
tierra.
Simn, consolida la libertad
nacional.
33
Simn edific las fortalezas de
Judea, rode de altas torres y
las
muros fuertes, les puso puertas y
550 MACABEOS I, 14

rerrojos y las provey de vituallas. do de hambre muchos de ellos. 60 Cla-

34 Envi algunos hombres escogidos maron a Simn en demanda de paz,
a Demetrio, pidiendo que concedieray r se la otorg, echndolos de all
al pas la remisin de los tributos, y limpiando la ciudadela de impu
por cuanto los actos de Tritn haban rezas. 61 El da veintitrs del mes se-
sido actos de saqueo. 35 Contest el gundo del ao 171 entr en ella con
rey Demetrio a estas peticiones, en- cnticos, palmas y acompaamiento
vindole letras del tenor siguiente: de ctaras, cmbalos y arpas, con
36 El rey Demetrio a Simn, sumo himnos y cnticos, porque haba sido
sacerdote y amigo de los reyes, y a aplastado un gran enemigo de Israel.
52 Estableci que cada ao
los ancianos y a la nacin juda, se solem-
salud: 37 Hemos recibido la corona nizara este da con regocijo. 68 For-
de oro y la palma que nos habis tific el monte que esta
del templo,
enviado, y estamos dispuestos a ha- prximo a la ciudadela, y habit
cer con vosotros una paz definitiva all l con los suyos. 54 Viendo Simn
y a escribir a los intendentes reales que Juan, su hijo, era hombre ani-
que os condonen las deudas. 38 Todo moso, le hizo jefe de todas las tropas,
cuanto hemos pactado con vosotros con residencia en Guezer (1).
sea firme, y las fortalezas que habis
edificado sean vuestras. 39 Os per-
donamos tambin las faltas y las Prosperidad de Simn.
ofensas cometidas hasta este da, y
la corona que debis, y si algn 1J 1
El ao 172 reuni el rey De-
tributo se cobraba en Jerusaln, ya metrio sus tropas y se puso en
no se cobre. 40 Si algunos de vosotros marcha hacia la Media, en busca de
estis dispuestos a alistaros en nues- recursos para hacer la guerra a Tri-
tro ejrcito, podris hacerlo, y que fn. 2 Sabido por Arsaces, rey de
reine entre nosotros la paz. Persia y de Media, que Demetrio
41 El ao 170 qued Israel libre haba invadido su territorio, mand
del yugo de los gentiles, 45 y comen- a su encuentro a uno de sus genera-
zaron a encabezarse as los documen- les, con el encargo de cogerle vivo.
3
tos y contratos: El ao primero de Parti ste, y derrot a Demetrio,
Simn, gran pontfice, general y cau- hacindole prisionero y llevndole a
dillo de los judos. 43 En los das Arsaces, que le encarcel.
aquellos acamp Simn contra Oue- 4
Y disfrut de paz la tierra de
zer, y la cerc con sus fuerzas, cons- Jud toda la vida de Simn, que pro-
truy mquinas de asedio y las apro- cur la prosperidad de su pueblo:
xim a la ciudad, acometiendo una a todos fu grato su gobierno, y goz
de las torres y apoderndose de ella. de fama todos los das de su vida.
44 Invadieron la ciudad los que esta- 8 Y
aadi a esta gloria la toma de
ban en la mquina, producindose Jope para puerto, teniendo as en-
en aqulla gran conmocin. 46 Los trada a las islas del mar. * Extendi
de la ciudad subieron a las murallas los trminos de su nacin y mantuvo
con sus mujeres e hijos, rasgadas las el dominio de su tierra. 7
Redimi
Vestiduras, y a grandes voces clama- muchos cautivos, se adue de Gue-
ban pidiendo a Simn la paz, 48 y le zer, de Betsur y de la ciudadela.
decan: No obres con nosotros segn Quit de ella las impurezas y no hubo
merecen nuestras maldades, sino se- quien le resistiera. 8 Cultivaban en
gn tu misericordia. 47 Simn se dej paz la tierra, y la tierra daba sus
aplacar y suspendi las hostilidades cosechas, y los "rboles del sus campo
9
contra ellos, pero expuls a los de frutos. Los ancianos se sentaban en
la ciudad, purific las casas en que las plazas, todos hablaban de las
haba dolos, y as hizo su entrada prosperidades de la tierra, y los j-
en ella en medio de cnticos y bendi- venes vestan como traje de honor el
10
ciones. 48 Despus de limpiarla de traje de guerra. Abasteci las
toda impureza, instal en ella gente ciudades y las puso en estado de
observante de la ley, la fortific,
y construy all para l una morada. (1)Simn sucede a su hermano, consolida
49 Los de la ciudadela de Jerusa-
la prspera situacin de Juda y recoge para su
ln no podan salir de ella, ni entrar familia los frutos de tantas luchas como habia
en la regin para comprar o vender, sostenido, pero al fin acab traidoramente ase-
y pasaban mucha escasez, perecien- '
sinado por su yerno.
 MACABEOS
defensa. Lleg la su nombre
fama de
hasta los extremos
confines de la
tierra. 11 Hizo reinar la paz en toda
la tierra, y goz Israel de gran bienes-
tar. 12 Cada uno se sentaba bajo su
parra y su higuera, y nada haba que
13 Desapareci de
les causara temor.
la tierra el que les haca
la guerra,
y en sus das fueron vencidos reyes.
i4 Di seguridad a los humildes de
si pueblo, tuvo celo por la ley, y
desterr a todos los impos y mal-
vados. 15 Restaur la gloria del san-
tuario, y aument los vasos sagrados.
24 Despus de estos sucesos envi
Simn a Numenio a Roma, para re-
novar la alianza con los romanos,
mandando por l, como presente, un
escudo de oro de mil minas de peso.
16 Haba llegado a Roma
y a Es-
parta la noticia de la muerte de Jo-
natn, de la que se dolieron mucho.
17 Pero al saber que Simn, su her-
mano, le haba sucedido en el sumo
sacerdocio y que mandaba en la
tierra y en sus ciudades, 18 le escri-
bieron la renovacin de la amistad
y la alianza antes hecha con Ju-
ilas y Jonatn, sus hermanos, en
placas de bronce, 19 que. fueron ledas
en Jerusaln en la asamblea del pue-
blo. He aqu la copia de las letras
enviadas por los espartanos.
20 Los prncipes
y la ciudad de
Esparta, a Simn, sumo sacerdote,
y a los ancianos y a los sacerdotes
y a todo el pueblo de los judos, sus
hermanos, salud: Los mensajeros que
habis mandado a nuestro pueblo
nos han dado noticias de vuestra
gloria y honor, y de ello nos alegra-
nos inmensamente. 22 Hemos regis-
trado en las deliberaciones del pueblo
lo siguiente: Numenio, hijo de An-
toco, y Antoco, hijo de Jasn, le-
gados de los judos, han llegado a
nosotros para renovar la antigua amis-
tad. 23 El pueblo resolvi recibir hon-
rosamente a los mensajeros y depo-
sitar una copia de su discurso entre
los documentos pblicos, para que
el pueblo espartano guarde la memo-
ria de ello. Y hemos enviado una
copia de esto a Simn, sumo sacerdote.
25 Cuando el pueblo oy tales cosas,
se dijeron: Qu gracias podemos dar
a Simn y a sus hijos? 26 Porque vale-
rosamente han combatido contra los
enemigos de Israel, tanto l como sus
hermanos y toda su familia, y han
afianzado nuestra libertad. Y gra-
baron en placa de bronce, que col-
I, 14 551
garon de columnas en el montf de
Sin, 27 siguiente escritura: E! da
la
diecisis del mes de Elul del ao 172,
el ao tercero del pontificado de
Simn, prncipe del pueblo de Dios,
28 en la asamblea general de los
sacerdotes y del pueblo, de los prn-
cipes y ancianos de la nacin, se hizo
saber esto: En las muchas guerras
que ha habido en nuestra tierra,
29 Simn, hijo de Matatas, de los
hijos de Jarib, as como sus herma-
nos, se expusieron al peligro e hi-
cieron frente a los adversarios de su
nacin, por la conservacin del san-
tuario y de la ley, y ganaron grande
gloria para su pueblo. 30 Jonatn los
congreg y fu sacerdote, hasta que
31 Resol-
se reuni con sus padres.
vieron entonces los enemigos invadir,
la tierra, devastarla y hacerse due-
os del santuario; 32 pero se levant
Simn y sali a la defensa de su
pueblo, y con grandes expensas suyas
arm a los valientes de su nacin
y les pag la soldada. 33 Fortific las
ciudades de Judea y a Betsur en sus
confines, donde antes dominaban las
armas de los enemigos. Puso all
guarnicin juda, 34 fortific a Jope,
junto al mar, y a Guezer en los con-
fines de Azoto, en la que antes
habitaban los enemigos, e instal en
ellas judos, y los provey de cuanto
era necesario para su defensa. 35 Vien-
do el pueblo la conducta de Simn
y la gloria que se propona dar a su
nacin, le hicieron su caudillo y
sumo sacerdote, en premio de haber
realizado todas estas proezas y de la
justicia y fidelidad que ha guardado
a su pueblo, procurando por todos
los medios el engrandecimiento de
ste. 36 En
sus das todo prosper,
y los gentiles fueron exterminados
de la tierra, y en la misma Jerusaln
los que ocupaban la ciudad de David,
que haban convertido en ciudadela,
de donde hacan salidas, profanando
los alrededores del santuario con gran
perjuicio de su santidad. 37 Instal
all judos, la fortific para seguridad
de la tierra y de la ciudad, y di
mayor altura a las murallas de Jeru-
saln. 38 Por todo esto el rey Deme-
trio le confiri el sumo sacerdocio,
39
y le inscribi en el nmero de su^
amigos y le otorg grandes honores,
40 pues supo que los judos eran te-
nidos por los romanos como amigos,
aliados y hermanos, y haban sido
acogidos con honor los legados de
552 MACABEOS
Simn. 41 Los judos y sacerdotes
resolvieron instituir a Simn'por prn-
cipe y sumo sacerdote por siempre,
mientras no aparezca un profeta digno
de fe, 42 y por su caudillo, que defien-
da el santuario, instituya inspectores
de obras, gobernadores de la tierra,
capitanes de las tropas y alcaides de
las fortalezas; 43 que cuide de las
cosas sagradas, que sea de todos obe-
decido, que se inscriban en su nombre
todos los documentos pblicos en la
tierra, vista la prpura y lleve la
fbula de oro. 44 A nadie ser lcito,
ya del pueblo, ya de tos sacerdotes,
traspasar ninguna de estas disposi-
ciones ni contravenir lo que por l
fuere ordenado, o convocar en la
tierra asamblea sin su consenti-
miento, ni vestir la prpura ni llevar
la fbula de oro. 45 El que traspasare
estas disposiciones o violare alguna
de ellas, incurrir en castig.*
46 Todo el
pueblo aprob conferir
a Simn estos poderes y honores, y
convino en que l obrase conforme a
ellos. 47 Acept Simn, agradecido,
el sumo sacerdocio, y ser caudillo y
jefe de los judos y de los sacerdotes,'
ejerciendo el mando supremo.
48
Mandaron que esto se escribiese
en lminas de bronce y se pusiese en
el atrio del templo en lugar visible,
y que una copia de lo mismo se de-
positase en el tesoro del templo, a
disposicin de Simn y de sus hijos.
Reconocimiento de esta situacin
por la> naciones extranjeras.
y er Antoco, hijo del rey Deme-
1 reyes y naciones, que no les causen
' " envi desde las islas del
trio,
mar cartas a Simn, sumo sacerdote
y jefe de los judos, y a toda la na-
cin. 2 Era el contenido de las cartas
del tenor siguiente: El rey Antoco
a Simn, sumo sacerdote y jefe de la
nacin judia, salud: 3 Como quiera
que hombres malvados se hayan apo-
derado del reino de nuestros padres,
es mi voluntad recobrarlo y restable-
cerlo en su forma antigua, para lo
cual he reunido un ejrcito numeroso
y equipado naves de guerra.
4
.Me
propongo desembarcar y perseguir a
los que han arruinado el reino y aso-
lado sus ciudades. 6 Te ratifico, pues,
todas las exenciones que te han hecho
los reyes mis predecesores, y todas las
mercedes que te han otorgado. * Te
permito acuar moneda propia para
I, 15
tu tierra. 7 Que Jerusaln y su san-
tuario sean libres; que cuantas armas
has fabricado, y cuantas fortalezas
has levantado y posees, queden en tu
poder; 8 que todas las deudas al te-
soro real y cuanto en adelante hu-
biere de percibir el rey te sea por
siempre condonado. 9 Y cuando nos
hubiremos apoderado del reino, os
honraremos, a ti ya tu nacin y
al templo, tan magnficamente, que
vuestra gloria se extender por toda
la tierra.
10El ao 174 Antoco se puso en
marcha hacia su reino, y todas las
tropas se declararon por l, de suerte
que muy pocas fueron las que le que-
daron a Trifn. 11 Perseguido por el
rey Antoco, vino huyendo hasta Dora
del mar. 12 Vi entonces cuntos males
se le venan encima, pues las tropas
le haban abandonado. 13 Acamp
el rey Antoco contra Dora, con ciento
veinte mil hombre y ocho mil caba-
llos. 14 Cercaron la ciudad por mar y por
tierra, y la estrecharon de suerte que
nadie poda salir ni entrar ei; ella.
15
En esto lleg de Roma Numenio
y los que con l haban ido, trayendo
copia de cartas escritas a los reyes
y a las naciones, del tenor siguiente:
16 Lucio, cnsul de los romanos, a
Tolomeo, salud: 17 Han venido a nos-
otros embajadores de los judos, alia-
dos y amigos nuestros, enviados por
Simn, sumo sacerdote, y por la
nacin de los judos, para renovar la
antigua amistad y alianza, 18 y han
sido portadores de un escudo de oro
de mil minas de peso. 19 En virtud de
esto nos ha parecido bien escribir a
ningn mal ni les hagan la guerra,
ni a sus ciudades ni a su tierra, ni
presten auxilio a quienes los comba-
tan. 20 Nos pareci igualmente bien
recibir de ellos- el escudo. 21 Si, pues,
hombres malhechores, huyendo de
ellos, se refugiaren entre vosotros,
en (regados a Simn, sumo sacerdote,
para que los castigue segn su ley.
22 En la misma forma escribieron al
rey Demetrio, a Atalo, a Ariarates
a Arsaces 23 y a todas las naciones:
a Lampsaco, a los espartanos, a D-
los y a Mindo, a Sicin, a Caria, a
Sainos, a l'anfilia, a Licia, a Hali-
carnaso, a Rodas, a Faslida, a
Coo, a Sde, a Arados, a Cortina,
21
a (nido, a Chipre y a Cirene. Y
copia de esas cartas se la enviaron
a Simn, sumo sacerdote.
 MACABEOS
Como hemos dicho, el rey An-
toco acamp .enfrente de Dora y la
estrech, y construy mquinas de
guerra, quedando Tritn cercado, sin
poder entrar ni salir. 26 Simn envi
en ayuda del rey a dos mil hombres
escogidos, y plata y oro y mucho
material de guerra. 27 No quiso l
recibirlos, antes bien revoc cuanto
antes haba pactado y rompi con
28
l. Mand a Atenobio, uno de sus
amigos, para tratar con l y decirle:
T
Y osotros retenis a Jope y a Guezer
y la fortaleza de Jerusaln, ciudades
de mi reino; 29 habis devastado sus
territorios y causado grandes daos
a la tierra, y os habis adueado de
muchos lugares de mi reino. 30 En-
tregad luego, pues, las ciudades que
habis ocupado, y los tributos de
que os habis apoderado fuera de los
confines de la Judea; 31 de no hacerlo,
pagaris por ello quinientos talentos
de piala, y por los perjuicios causados
y por los tributos de las ciudades per-
cibidos, otros quinientos talentos; y
si no, ir y os haremos la guerra.
32 Llegado
Atenobio, el amigo del
rey, a Jerusaln, vi la magnificencia
de Simn, su vajilla de oro y plata
y la numerosa servidumbre, y qued
maravillado. Odo el mensaje del
rey, 33 respondi Simn: No hemos
tomado tierra ajena, ni de bienes
ajenos nos hemos apoderado, sino de
la heredad de nuestros padres, de la
que sin justicia nuestros enemigos
se haban adueado. 34 Aprovechando
la ocasin, hemos recobrado la here-
dad de nuestros padres. 35 Cuanto a
Jope y a Guezer, que reclamis, ha-
can a nuestro pueblo y nuestra tierra
grandes daos: por ellas daremos cien
talentos. Atenobio no le respondi
palabra, 36 pero se volvi furioso al
rey y le comunic las palabras de
Simn, su magnificencia y todo cuan-
to haba visto. Airse el rey con gran
ira. 37 Entretanto, Trifn, embarcado
en una nave, huy a Ortosiada.
38
El rey instituy a Cendebeo gene-
ral de la corte, poniendo en su mano
fuerzas de infantera y caballera,
39
con el encargo de acampar enfrente
de Judea, y edificar a Cedrn y for-
tificar sus puertas, a fin de hostigar
al pueblo de Israel. El rey se fu en
persecucin de Trifn.
40
En cuanto Cendebeo lleg a Jam-
nia, comenz a molestar al pueblo,
invadiendo la Judea, haciendo cauti-
vos y muertos. Edifico a Cedrn, 41 y
I, 16 553
en ella coloco caballera e infantera,
para hacer incursiones por Judea,
((uno se lo haba ordenado el rey.
1 Subi Juan de. Guezer, y co-
1
munic a su padre lo que
Cendebeo estaba haciendo. 2 Llam
entonces Simn a sus dos hijos ma-
yores, Judas y Juan, y les dijo:
Yo y mis hermanos y la casa de mi
padre hemos combatido por Israel
desde nuestra juventud hasta el pre-
sente, y nuestros esfuerzos han sido
T
tan felices, que logramos la libertad
de Israel. 3 Al presente yo estoy ya
viejo; pero vosotros, por la miseri-
cordia de Dios, estis en buena edad;
tomad mi puesto y el de mi herma-
no, y salid a luchar por nuestra
nacin, y que la ayuda del cielo sea
con vosotros.
4
Eligieron de la gente de todo el
territorio los hombres ms aguerridos
y caballera hasta veinte mil, y par-
tieron contra Cendebeo, pernoctando
en Modn. 5
Puesta en marcha muy
de maana hacia la llanura, vieron
un poderoso ejrcito de infantera
y caballera, que les vena al en-
cuentro. Slo un torrente haba de
por medio. 6 Se detuvo enfrente
de ellos Juan con sus hombres;
y viendo que los suyos teman atra-
vesar el torrente, lo hizo l el pri-
mero; y sus hombres, vindole, le si-
guieron. 7 Dividi su gente, colocan-
do la caballera en medio de los in-
fantes, porque la caballera de los
contrarios era muy numerosa. 8 Re-
sonaron las trompetas sagradas, y
Cendebeo y su ejrcito quedaron
deshechos, cayendo muchos de ellos
y huyendo los restantes a la forta-
9
leza. Qued herido Judas, el herma-
no de Juan; pero ste persigui a
los enemigos hasta llegar a Cedrn,
que Cendebeo haba fortificado, 10 y
huyeron hasta las torres de Azoto, que
Juan di al fuego, cayendo de los ene-
migos hasta tres mil hombres, y se
volvi victorioso a Jud.
Muerte alevosa de Simn.
11
Tolomeo, hijo de Abubos, coman-
dante del campo de Jeric, tena
mucha plata y oro, 12 y era yerno
del sumo sacerdote. 13
Se engri tanto,
que quiso hacerse dueo de la tierra,
para lo cual resolvi quitar a traicin
la vida a Simn y a sus hijos. 14 Vi-
sitaba Simn las ciudades del terri-
 MACABEOS
torio, a fin de proveer a sus nece-
sidades, y baj a Jeric con Mata-
tas y Judas, sus hijos, el ao 177
en el mes undcimo, que es el mes
de Sabat. 15 Los recibi el hijo de
Abubos con perfidia en una forta-
leza pequea, llamada Doc, que l
habla levantado. Les ofreci un gran
banquete, pero ocult a siete hombres,
16 que cuando Simn
V sus hijos es-
taban ebrios, a una seal de Tolomeo
se levantaron, y tomando las armas,
dieron sobre Simn, matndole a l,
a sus hijos y a algunos de su squito,
17 cometiendo una gran traicin y
devolviendo mal por bien.
18 Luego escribi Tolomeo rey,
al
para que enviase tropas en su auxi-
lio, a fin de poner en su mano la
19
tierray las ciudades. Envi otras
a Guezer para que se apoderasen de
I, 16 554
Juan, y escribi a los oficiales de sta,
pidindoles que se pasasen a l, que
es dara plata y oro y regalos.
20 Mand otros para que se apodera-
sen de Jerusaln y del monte del
templo. 21 Pero alguno se adelant
a comunicar a Juan, en Guezer,
cmo haban sido muertos su padre
y y que haban man-
sus hermanos,
dado quien matase a l. 22 Qued
le
fuera de s al or tales noticias, y
prendiendo a los que venan a l
para darle muerte, los mat, pues
sabia lo que intentaban.
23 Los dems sucesos
de Juan, sus
guerras, las hazaas que realiz, los
muros que levant y sus obras todas,
24 escritas estn en los anales de su
pontificado, desde el da en que fu
hecho sumo sacerdote despus de su
padre.
II DE LOS MACABEOS
INTRODUCCION AL LIBRO II DE LOS MACABEOS
pSTE libro no es propiamente un libro segundo, una continuacin del pre-
cedentc; es otro libro sobre la misma materia, bastante amplia para poder
ser argumento de muchos libros. Un cierto Jasn de drene, desconocido de
nosotros, compuso cinco libros sobre Judas Macabeo; nuestro autor los com-
pendi en este solo libro en favor de los lectores que no pudieran leer los cinco
de Jasn. Abarca unos quince aos, 175-161 a. C. El propsito del autor no
es slo contar los sucesos histricos, sino, mediante ellos, instruir y edificar a
Escribe en griego, y se. sirve de los recursos de la retrica griega
Ma lectores.
para mejor lograr su intento. El prlogo (2, 20-33) y el eplogo (15, 38-40)
ponen de relieve la gran diferencia que hay entre este libro y todos los otros es-
critos en lengua semtica. La cronologa seguida es la del libro primero, con la
diferencia de que este otro sigue en todo el cmputo oficial, empezando a contar
desde el otoo de 112 a. C.
La obra va precedida de dos a modo de apndices, que son dos cartas (1, 3-10*)
y 1, 10b -2, ]9) dirigidas por los judos de Jerusaln a los de Egipto, con el
fin manifiesto de recomendarles la santidad del santuario yerosolimitano, y
apartarlos del templo cismtico, que haban levantado en Leontpolis.

MACABEOS II

Carta de los judos de Jerusaln os bendiga, acordndose de su alian-

a los judos de Egipto,
1 A los hermanos judos que mo-
1
ran en Egipto, salud: Los her-
manos judos de Jerusaln y de
Judea, paz y felicidad. 2 Que Dios
za con Abraham, Isac y Jacob, sus
fieles siervos. 3 Que a todos os d
corazn dispuesto para venerarle y
cumplir con todo nimo y buena vo-
luntad sus preceptos. 4 Que os abra
el corazn para entender su ley y
558 MACABEOS
sus preceptos, os conceda la paz,
8
oiga vuestras splicas, se reconcilie
con vosotros y no os abandone en el
tiempo de la desgracia. 6 Esta es
nuestra oracin por vosotros.
7
Reinando Demetrio, el ao 169,
nosotros, los judos, os escribimos
cuando nos hallbamos en la gran
tribulacin que nos sobrevino desde
que Jasn y los suyos se marcharon
de la tierra santa y del reino. 8 Pues
incendiaron el prtico del templo y
derramaron mucha sangre inocente.
Pero suplicamos al Seor, y le ofre-
cimos sacrificios y flor de harina, y
encendimos las lmparas, y presen-
tamos los panes. 9 Ahora vosotros
celebrad la fiesta de los tabernculos
en el mes de Casleu. Dada el ao 188.
Carta a Aristbulo y a los judos
de K{|ipto.
10 Los moradores de Jcrusaln
y do, y se encendi un gran fuego, que-
de Judea, el senado y Judas, a Aris-
tbulo, maestro del rey Tolomeo, del
linaje de los sacerdotes ungidos, y
a los otros judos de Egipto, salud y
prosperidad: 11 Librados por Dios de.
grandes peligros, le damos muchas
gracias, estando prontos a luchar de
nuevo contra el rey. 12 Pero Dios mis-
mo ha aniquilado a los que comba-
tan contra la ciudad santa. 13 Pues
cuando ese caudillo,' con el ejr-
cito que le acompaaba, que pare-
ca irresistible, lleg a Persia, fue-
ron heridos en el templo de Nanea,
gracias al engao de los sacerdotes
de sta. 14 Antoco, acompaado
de sus amigos, vino al lugar como
para desposarse con ella y tomar en
virtud de tal desposorio y a ttulo de
dote sus tesoros. 1& Los sacerdotes de
Nanea le haban hecho esta propues-
ta, y l con escasa gente entr en el
recinto del templo. Cerraron aqullos
18 una vez que Antoco
las puertas
hubo entrado, y abriendo luego una
abertura disimulada en el techo, a
pedradas aplastaron al caudillo y a
sus acompaantes, los descuartizaron,
les cortaron las cabezas y las tiraron
fuera. 17 Por esto bendito sea Dios,
que as ha castigado a los impos.
** Estando, pues, para hacer la puri-
ficacin del templo en el mes de
Casleu, hemos credo deber nuestro
manifestroslo, para que tambin
vosotros celebris la fiesta de los
Tabernculos y del fuego que se en-
II, 1
cendi cuando Nehemas, despus de
edificar el templo y el ofreci
altar,
19 Pues
sacrificios. a) ser nuestros
padres llevados a Persia, los sacer-
dotes piadosos que haba entonces,
ocultamente tomaron del fuego del
altar, y lo escondieron en un hueco,
a manera de pozo seco, en el cual lo
depositaron, tan en seguro que el
sitio qued de todos ignorado. 20 Trans-
curridos muchos aos, Nehemas, que
haba sido enviado por el rey de
Persia, mand a los nietos de los
sacerdotes que lo haban ocultado,
a buscar el fuego, y segn' ellos con-
taron, no hallaron fuego, sino un
agua espesa, 21 de la cual les mand
que sacasen. Cuando las vctimas es-
taban dispuestas en el altar, orden
Nehemas a los sacerdotes que con
el agua rociasen la lea y lo que
encima de ella haba. 22 Cumplido
esto y pasado un poco de tiempo,
sali el sol, que antes estaba nubla-
dando todos maravillados. 93 Y mien-
tras oraban los sacerdotes y todos los
presentes, etnpzando Jonatn y res-
pondiendo los restantes, 24 hasta
Nehemas, se consuma el sacrificio.
La oracin era sta: Seor, Seor Dios,
creador de todas las cosas, temible,
justo, misericordioso y rey nico
bondadoso, 25 nico liberal, nico
justo, omnipotente y eterno, que
libras a Israel de todo mal, que ele-
giste a nuestros padres y los santi-
ficaste; 16 acepta este sacrificio por
todo tu pueblo de Israel, protege tu
heredad y santifcala. 27 Congrega a
nuestros dispersos, vuelve la libertad
a los que viven en servidumbre entre
las naciones, pon los ojos en estos
despreciados y abominados, conozcan
las naciones que t eres nuestro Dios.
28 Aflige a los que nos oprimen y con
insolencia nos ultrajan. 29 Trasplanta
tu pueblo a tu lugar santo, segn dijo
Moiss.
80 Los sacerdotes entretanto can-
taban himnos. 31 Cuando el sacrificio
se hubo consumido, mand Nehemas
derramar el agua restante sobre gran-
des piedras; 32 y en cuanto lo hicieron,
de la luz del altar se encendi una
llama que las consumi.
33 Cuandoesto se hfzo notorio, y
contaron rey de Persia que en el
al
Jugar donde los sacerdotes llevados
cautivos haban ocultado el fuego,
apareci agua, con la cual los que
acompaaban a Nehemas haban

-MACABEOS
encendido el sacrificio, 44 despus de
hechas averiguaciones, hizo cercar el
sitio y lo declar sagrado. 35 Aquel
da fu da de felicitaciones, en que
el rey reparti y recibi ricos pre-
sentes. 36 Los de Nehemas llamaron
a aquel sitio Neftar, que quiere decir
purificacin, pero muchos le llaman
Neftai.
,^ Se halla en antiguos documen-
1 escribimos estas letras: Haris muy
que el profeta Jeremas, al
tos,
mandar a los deportados tomar del
fuego antes referido, les entreg un
ejemplar de la ley 2 y les recomend
que no diesen al olvido los preceptos
del Seor, ni se pervirtiesen a la vista
de los dolos de oro y de plata y sus
adornos. 3 Muchas cosas como stas
les dijo, exhortndolos a no apartarse
jams del amor de la Ley. 4 Tambin
en documentos est escrito que el
profeta, por revelacin divina, man-
d que le siguiesen con el tabernculo
y el arca, y sali hasta el monte donde
haba subido Moiss para ver desde
all la heredad de Dios. 5 Llegado a
l, Jeremas hall una gruta a modo
de estancia, en la cual introdujo el
tabernculo, el arca y el altar de
los perfumes, murando en seguida la
entrada. 6 Algunos de los que le
acompaaban vinieron luego, para
poner seales en el camino, a fin de
poder hallarlo despus. 7 Mas as que
Jeremas lo supo, los reprendi, di-
cindoles: Este lugar quedar des-
conocido, hasta que Dios vuelva a
congregar a su pueblo y tenga de l
misericordia. 8 Entonces dar a co-
nocer el paradero de estas cosas, apa-
recer su gloria, y asimismo la nube,
como se manifest al tiempo de Moi-
ss, y cuando Salomn pidi que el
templo gloriosamente santifi-
fuese
9
cado. Tambin all se cuenta cmo
el rey sabio ofreci el sacrificio de la
dedicacin y terminacin del templo;
10
y que as como cuando Moiss or a(
Seor descendi fuego del cielo que con-
sumi el sacrificio, as tambin, oran-
do Salomn, descendi fuego y consu-
mi el holocausto. 11 Y dijo Moiss:
Por no haber sido comido el sacrificio
por el pecado, fu consumido por el
fuego. 12 Tambin Salomn celebr
la fiesta por ocho das.
13
Esto mismo se refiere en los es-
critos y memorias de Nehemas; y
se dice, adems, que haba reunido
una biblioteca y puesto en ella los
libros de los reyes, ios de los profetas y
559
IT, 2
los de David y las cartas de los reyjs
sobre las ofrendas. 14 As tambin
Judas reuni todos los libros disper-
sos por la guerra que hubimos de
sufrir, que ahora se hallan en nuestro
poder. 15 Si de ellos tuviereis, pues,
necesidad, mandadnos quienes os los
lleven.
16 Estando nosotros para cele-
brar la fiesta de la purificacin, os
bien en solemnizar estos das. 17 Dios,
que ha librado a su pueblo, nos ha
devuelto a todos la heredad, el reino,
18
el sacerdocio y el santuario, como
lo prometi en la ley. Esperamos,
pues, de Dios, que pronto tendr mi-
sericordia de nosotros y nos congre-
gar en el lugar santo, de entre todas
las naciones que existen bajo el cielo,
19
pues nos ha librado ya de grandes
calamidades y ha purificado el san-
tuario (1).
Prefacio.
20
La historia de Judas el Maca-
beo y de sus hermanos, la purifica-
cin del gran templo y la dedicacin
21
del altar, las guerras de Antoco
Epifanes y de suEuptor, 22
hijo
las apariciones celestes a los que glo-
riosamente combatan por el judais-
mo, para que, aun siendo pocos, re-
cobrasen toda la tierra y pusieran
en fuga muchedumbres de brbaros,
23
y recuperasen el templo famoso en
toda la tierra, y librasen la ciudad,
y restableciesen las leyes que estaban
a punto de quedar abolidas, sindoles
el Seor propicio con toda bondad,
24 fu narrada por Jasn
de Cireiie
en cinco libros, que nosotros nos
proponemos compendiar en un solo
volumen. 25 Porque, considerando el
nmero excesivo de los libros, y la
dificultad que hallan, por la muche-
dumbre de las cosas, los que quieren
aplicarse a conocer las historias,
26 hemos pensado
proporcionar solaz
del alma a los aficionados a leer, y
dar a los estudiosos facilidad para
aprender las cosas de memoria; en
una palabra, alguna utilidad a todos
aquellos que tomen este libro en sus
manos. 27 Mas para nosotros este tra-
bajo que hemos emprendido no ha
(i) Advirtase que el autor sagrado recoge
estas cartas en su libro, pero sin dar juicio de
la verdad de cuanto contienen.
 560 MACABEOS II, 3

sido cosa fcil, sino de mucho tra- cmo el tesoro de Jerusaln estaba
bajo, sudores y desvelos. 28 Como el lleno de riquezas indecibles, y que
que prepara un festn, buscando com- la cantidad de dinero que all haba
placer a otros, se echa encima una era incalculable, y no se destinaba
pesada carga, as nosotros, para me- al sostenimiento de los sacrificios,
recer la gratitud de muchos, hemos pudiendo el rey apoderarse de ello.
tomado con gusto este trabajo. 29 De- 7
Apolonio se fu luego a ver al
jando al historiador el oficio de narrar rey y le di cuenta de los tesoros refe-
detalladamente las cosas, nos hemos ridos. Este eligi a Heliodoro, su mi-
esforzado por seguir las normas de la nistro de hacienda, a quien envi con
condensacin. 30 Pues as como el rdenes de apoderarse de las riquezas.
arquitecto que se propone levantar 8
En seguida se puso en viaje Helio-
una casa nueva, ha de pensar en el doro, con el pretexto de visitar las
conjunto de la construccin; mien- ciudades de Celesiria y Fenicia, pero
tras que el decorador y el pintor slo en realidad, para ejecutar el prop-
9
tienen que cuidarse de lo que toca a sito del rey. Llegado a Jerusaln,
la ornamentacin, as creo yo que fu recibido cordialmente por la ciu-
nos sucede a nosotros. 31 Investigar dad y el sumo sacerdote, a quien
la materia histrica, examinarla en di luego cuenta de lo que le haba
todos sus aspectos y detalles; eso sido comunicado, y del motivo de su
compete al narrador de la historia; venida, preguntando si lo que se
32
pero procurar el compendio de la les haba dicho se ajustaba a la
narracin, sin llegar a agotar el verdad.
10
asunto toca al compilador, 33 y con El sumo sacerdote
le hizo ver
esto comenzamos nuestra narracin, que trataba de depsitos para el
se
despus de habernos extendido tanto socorro de viudas y hurfanos, 11 de una
en el prefacio. Sera una simpleza cantidad que perteneca a Hircano,
mostrarse difusos antes de entrar en hijo de Tobas, hombre de muy buena
materia, para luego ser breves en posicin, contra lo que calumniosa-
sta. mente haba denunciado el impo
Simn; (1) y que, en fin, la Suma de
todo el dinero era de cuatrocientos
La preservacin del tesoro del 12 talentos de plata y doscientos de oro,
templo. siendo del todo imposible cometer
tal injusticia contra los que haban
1 Hallndose la ciudad en com- confiado en la santidad del lugar y
3 pleta paz, observndose exacta- en la majestad del templo, honrado
mente las leyes, por la piedad del en toda la tierra. 13 Pero Heliodoro,
sumo sacerdote Onas (1) y su odio a en virtud de las rdenes del rey,
toda maldad, 2 suceda que hasta contest que aquellos tesoros haban
los mismos reyes honraban el san- de ser necesariamente entregados al
14 Sealado da, se pre-
tuario y lo enriquecan con magn- tesoro real.
ficos dones. 3 Y as, Selcuco, rey de par a entrar, dispuesto a apoderarse
Asia, concedi de sus propias rentas de tales riquezas, lo que produjo no
todos los gastos necesarios para el pequea conmocin en toda la ciudad.
15 Los sacerdotes, vestidos de sus
servicio de los sacrificios. 4 Pero un
cierto Simn, de la tribu de Benja- tnicas sagradas, se arrojaron ante
mn, constituido inspector del templo, el altar; clamaban al cielo, invocando
se enemist con el sumo sacerdote, al que haba dado ley sobre los dep-
con motivo de la fiscalizacin del sitos, de que les fueran guardados in-
mercado de la ciudad. 8 No pudiendo tactos a quienes los depositaron.
vencer la resistencia de Onas, se fu 16 Nadie poda mirar el rostro del
a Apolonio, hijo de fraseas, que por sumo sacerdote sin quedar traspa-
aquel tiempo era general de la Cele- sado, porque su aspecto y su color
siria y Fenicia, 6 y le hizo saber demudado mostraban la angustia de
su alma. 17 El temor que se reflejaba
(i) Este Pontfice Onas, de quien el autor en aquel varn, y el temblor de su
hace tan magnfico elogio, es probablemente el cuerpo, revelaban a quien le miraba
jefeungido a que se refiere Daniel 9, 26, y cuya
muerte seala el trmino de las sesenta y dos
semanas de aos y el principio de la ltima (1) El templo era como un banco en que,
semana, que es de grandes calamidades para cual en lugar seguro, depositaban algunos par-
el pueblo. ticulares sus capitales.
 MACABEOS
la honda pena de su corazn. 18 Los
ciudadanos salan, en tropel de sus
casas, para acudir a la pblica roga-
tiva en favor del lugar santo, que
estaba a punto de ser profanado.
19
Las mujeres, ceidos los pechos de
saco, llenaban las calles; y las don-
cellas recogidas, concurran unas a sumo sacerdote ofreca el sacrificio
las puertas del templo, otras sobre
los muros, algunas miraban furtiva-
mente por las ventanas, 20 y todos,
tendidas las manos al cielo, oraban.
21
Era para mover a compasin,
ver la confusa muchedumbre pos-
trada en tierra, y la ansiedad del
sumo sacerdote, ileno de angustia.
22
Todos invocaban al Dios omnipo-
tente, pidiendo que los depsitos
fuesen con plena seguridad conser-
vados intactos a los depositantes.
23
Heliodoro, por su parte, dispuesto
a consumar su propsito, estaba ya
acompaado de su escolta junto al
gazofilacio, 24 cuando el Seor de
los espritus y rey del absoluto poder,
hizo de l gran muestra a cuantos se
haban atrevido a entrar en l. Heri-
dos a la vista del poder de Dios,
quedaron impotentes y atemorizados.
25 Se les apareci un
jinete terrible.
Montaba un caballo adornado de ri-
qusimo caparazn, que, acometiendo
impetuosamente a Heliodoro, le aco-
ce con las patas traseras. El que le
montaba iba armado de armadura
de oro. 26 Aparecieron tambin dos
jvenes fuertes, llenos de majestad,
magnficamente vestidos, los cuales,
colocndose uno a cada lado de Helio-
doro,le azotaban sin cesar, descar-
gando sobre l fuertes golpes. 27 Al
instante Heliodoro, cado en el suelo
y envuelto en tenebrosa oscuridad,
fu recogido y puesto en una litera.
28
Yel que haca poco, con mucho
acompaamiento y con segura escolta,
entraba en el gazofilacio, era ahora
llevado, incapaz de auxiliarse a s
mismo, habiendo experimentado ma-
nifiestamente el poder de Dios; 29 y
por la divina virtud, yaca mudo,
privado de toda esperanza de salud.
30 Los judos, por su
parte, bendecan
al Seor, que haba defendido el
honor de su casa. Y el templo, poco
antes lleno de terror y de turbacin,
ahora rebosaba de alegra y regocijo,
gracias a la intervencin del Seor
omnipotente.
31
Pronto acudieron algunos de los
de Heliodoro, suplicando aOnas que
invocase al Altsimo, para que hi-
II, 4 561
riese gracia de la vida al que se
hallaba en el ltimo extremo. 32 Y
temiendo el sumo sacerdote que el
rey llegase a imaginarse que los judos
haban cometido algn crimen con-
tra Heliodoro, ofreci un sacrificio
por la salud de ste. 33 Mientras el
de propiciacin, los mismos jvenes
se aparecieron de nuevo a Heliodoro,
con las mismas vestiduras de antes:
y acercndose a l, le dijeron: Da
muchas gracias a Onas, el sumo sacer-
dote, pues a l le debes que el Seor
te haya dejado la vida. 34 T, pues,
castigado por Dios, confiesa ante
todos su gran poder. Dicho esto,
desaparecieron.
35 Heliodoro, despus de ofrecer
un sacrificio al Seor y de hacer
grandes votos a quien le haba con-
cedido la vida, se despidi amiga-
blemente de Onas y se volvi con
sus tropas al rey, 36 dando pblico
testimonio de las obras del Dios alt-
simo que con sus ojos haba visto.
37 Interrogado por
el rey sobre quin
sera el ms apto para enviarlo a
Jerusaln, dijo: 38 Si tienes algn ene-
migo, o alguien que conspire contra
tu reino, mndalo all, que bien
castigado vendr, si es que salva la
vida; porque sin duda que hay en
aquel lugar una fuerza divina. 39 El
mismo que en los cielos habita tiene
sus ojos puestos sobre aquel lugar
para defenderlo, y hiere de muerte a
los que a l se llegan con malos pro-
psitos. 40 Tal fu el episodio de
Heliodoro y de la preservacin de
gazofilacio.
Onas, calumniado, destituido y
asesinado.
4 1
Simn, el delator del tesoro y
* de la patria, hablaba nial de
Onas, afirmando ser l quien haba
maltratado a Heliodoro, y el autor
de todo el mal. 2 Al bienhechor de la
ciudad, al defensor de sus ciudadanos,
al celador de las leyes, se atreva a
llamarlo traidor al reino. 3 Tan ade-
lante fu esta enemistad, que hasta
llegaron a cometerse homicidios por
parte de algunos parciales de Simn;
4
tanto que Onas, considerando lo
peligroso de estas rivalidades y la
furia de Apoloiiio, general de la Cele-
siria y Fenicia, en favorecer la maldad
de Simn, se fu a ver al rey, 6 no
i6
562 MACABEOS
como acusador de sus conciudadanos,
sino mirando al inters comn y
particular de toda la nacin; 6 pues
vea que, sin la intervencin del rey,
era imposible lograr la paz en el
gobierno y que Simn no cesara en
su locura.
7
Muerto Seleuco y apoderado del
reino Antoco, por sobrenombre Epi-
fanes, Jasn, hermano de Onas, co-
menz a ambicionar el sumo sacer-
docio; 8 y en una audiencia prometi
al rey trescientos sesenta talentos de
plata, ochenta talentos ms de otras
reutas, 9 y sobre stos, ciento cincuen-
ta ms, si se le autorizaba, para ins-
talar un gimnasio y una manceba (1)
y se conceda a los de Jerusaln la
ciudadana antioquena. 10 Accedi
el rey; y Jasn, obtenido poder,
el
luego se di a introducir las costum-
bres griegas entre sus conciudadanos.
11 Aboli
los privilegios otorgados a
los judos por el favor de los reyes
gracias a las gestiones de Juan, padre
de Eupolemo, el que desempe la
embajada para obtener la amistad
y alianza de los romanos; contra los
derechos ciudadanos introduca cos-
tumbres impas, 12 y hasta bajo la
misma acrpolis se atrevi a erigir
el gimnasio, obligando a educar all
a los jvenes ms nobles (2).
12 As cundi en alto grado el hele-
nismo y progres la introduccin de
costumbres extranjeras, por la des-
almada actitud del impo, ms que
sumo sacerdote, Jasn. 14 Los sacer-
dotes ya no se preocupaban del ser-
vicio del altar, antes mostrando poca
estima del templo y descuidando los
sacrificios, se apresuraban a tomar
parte en los prohibidos ejercicios de
la palestra, en cuanto eran invitados
a lanzar el disco. 16 Desdeando los
honores patrios, estimaban en mucho
las distinciones griegas.
16 Por lo cual
vino sobre ellos la gran calamidad,
de que aquellos mismos a quienes
envidiaban y a quienes en todo que-
ran imitar, se volviesen luego contra
ellos, y fuesen sus enemigos y opre-
sores. 17 No es cosa de poco ni que
se hace impunemente violar las leyes
(i) Manceba en el sentido clsico, de ju-
ventud o mocedad, y aqui, de lugar para la
educacin de la juventud en las costumbres
he'mcas. Algo semejante al gimnasio.
(a) Casos como el de Jasn los vemos con
alguna frecuencia en esta historia. Nos dan a
conocer a qu extremo habla descendido la
moral en muchos primates de Juda.
II, 4
divinas, como lo mostrar el tiempo
venidero.
18
Al celebrarse en Tiro los juegos
quinquenales con asistencia del rey,
19
el malvado Jasn envi de Jerusa-
ln espectadores, ciudadanos de An-
tioqua, portadores de trescientas
dracmas para el sacrificio de Hrcu-
les.Pero los que las llevaban pidieron
que no se empleasen en los sacrificios
porque no convena, sino que se
destinasen a otras expensas. 2( as * Y
aquella cantidad que iba enviada,
segn la voluntad del donante, para
el sacrificio de Hrcules, por deseo de
los portadores fu destinada a la
construccin de trirremes.
21
Habiendo sido enviado a Egipto
Apoloivio, de Menesteo, con motivo
de la entronizacin del rey Tolomeo
Filomtor, vino a saber Antioco que
aquel soberano era enemigo de su
reino, y se propuso prevenirse contra
l. Llegado a Jope, subi a Jerusaln,
22 donde Jasn
y la ciudad le hicieron
un magnfico recibimiento, y entr
en medio de antorchas y aclamacio-
nes. Condujo luego de all sus tropas
a Fenicia.
23 tres aos, envi Jasn
Pasados
a Mcnelao, del antes men-
hermano
cionado Simn, para llevar dinero al
rey y para gestionar ciertos asuntos
24 ganada la gracia
importantes; pero,
del rey, Menelao le adulaba, dndose
aires de hombre influyente, con lo
que obtuvo para s el sumo sacer-
docio, ofreciendo trescientos talentos
ms que Jasn. 25 V
as, con las cre-
denciales del rey, se vino aquel hom-
bre que no tena nada que le hiciera
digno del sacerdocio, sino instintos
de tirano cruel y sentimientos de fiera
salvaje. 28 Jasn, que haba suplan-
tado a su hermano, fu a su vez su-
plantado por Otro y forzado a huir
a la tierra de Anlmn. 27 Mas como
Mcnelao, una vez posesionado del
poder, no cumpliese las promesas he-
chas al rey, 28 a pesar de las reclama-
ciones de Sstrates, alcaide de la
acrpolis, a quien perteneca la exac-
cin de los tributos, ambos fueron'
llamados por el rey. 29 Menelao hubo
de dimitir el sumo sacerdocio en
favor de su hermano Lismaco, y
Sstrates fu nombrado gobernador
de Chipre.
30 Entretanto, los tarsenses y los
malotas se rebelaron, por haber sido
dados en regalo a Antioquida, concu-
bina del rey. 81 A toda prisa parti

ste para aquietarlos, dejando encar-
gado del gobierno a Andrniro, uno
de sus dignatarios. 32 Menelao, juz-
gando la ocasin propicia, arrebat
ciertos objetos del templo, que regal
a Andrnico; otros logr venderlos
en Tiro y en las ciudades vecinas.
33 Cuando de esto supo con certeza
Onas, que se hallaba retirado en su
lugar de asilo, junto a Dafne, cerca
de Antioqua, le reprendi. 34 Por
lo cual Menelao, llamando aparte a
Andrnico, le pidi que matase a
Onas; y aquel, yendo a verle, con
dolo, dndole .la mano y haciendo
juramento, persuadi a Onas (aun-
que no dejaba de serle sospechoso),
a que saliese de su asilo, y al instante
le mat, sin respeto alguno dla justicia
35 Fu esto motivo de que, no slo
los judos, sino tambin muchos de
las otras naciones, se indignaran y
llevasen muy mal la inicua muerte
de talvarn. 36 Vuelto de Cilicia el
rey, se le presentaron los judos de
Antioqua y muchos de los griegos,
que asimismo aborrecan la maldad,
para hablarle de la muerte injusta
de Onas. 37 Cordialmente se entris-
teci Antoco, y movido de compasin
derram lgrimas, recordando la dis-
crecin y gran modestia de Onas;
38 e indignado, al instante despoj a
Andrnico del manto de prpura e
hizo que, desgarrados los vestidos,
le pasearan por toda la ciudad, hasta
el sitio mismo en que haba impa-
mente asesinado a Onas. All fu
ejecutado aquel criminal, dndole el
Seor su merecido.
39 Muchos fueron los
robos sacri-
legos cometidos en Jerusaln por Lis-
maco. aconsejado de Menelao; tanto,
que, difundida la fama, se amotin
el pueblo contra Lismaco, pero cuan-
do ya muflios objetos de oro haban
desaparecido. 40 Excitada la muche-
dumbre e inflamada en clera, se
reunieron hasta unos tres mil hom-
bres y comenzaron a obrar desafora-
damente. Era su jefe un cierto Tirano,
no menos avanzado en aos que en
crueldades. 41 Cuando se dieron cuenta
de que Lismaco los atacaba, cogieron
unos piedras, otros estacas y algun-
nos hasta la ceniza que tenan a
mano, y confusamente las arrojaban
contra los que rodeaban a Lismaco.
42 Fueron heridos muchos
de ellos,
algunos derribados y todos ahuyen-
tados; el mismo sacrilego qued muer-
to junto al gazofilacio.
563
43
A
propsito de estos hechos se
entabl un juicio contra Menelao.
44 Habiendo venido el rey a Tiro,
tres varones enviados por el senado
propusieron ante l la causa. 45 Me-
nelao, vindose ya perdido, prometi
mucho dinero a Tolomeo, hijo de
Dorimenes, si le ganaba al rey. 46 en Y
efecto, llevndole aparte hacia un
peristilo, como para tomar el fresco,
hizo mudar de sentencia al rey, 47 que
absolvi de todos sus crmenes a
Menelao, autor de toda la maldad,
y conden a muerte a aquellos des-
dichados, que, si ante los escitas
hubieran tenido que defender su causa,
habran sido dados por inocentes.
48 Sin tardanza fueron al injusto cas-
tigo los que haban tomado la de-
fensa de la ciudad, del pueblo y de
los vasos sagrados. 49 Pero hasta los
tirios, horrorizados de la maldad, les
hicieron magnficos funerales. 60 En-
tretanto, Menelao permaneca en el
poder, por la avaricia de los gober-
nantes, y progresaba en maldad, con-
vertido en feroz perseguidor de sus
conciudadanos.
Las crueldades de Antoco.
1
tiempo prepar An-
Por este
segunda expedicin contra
toco su
2
Egipto; y por espacio de casi cua-
renta das, por toda la ciudad apa-
recieron en el aire carreras de jinetes
vestidos con tnicas doradas, arma-
dos de lanzas, a semejanza de cohor-
tes, 3 y escuadrones de caballos en
orden de batalla, ataques y cargas de
una y otra parte, movimiento de escu-
dos, multitud de lanzas, espadas des-
envainadas, lanzamiento de dardos,
brillar de armaduras de oro y corazas
de todo gnero. 4 Por lo cual, todos
rogaban que tales apariciones fuesen
buen presagio.
6
Difundido el rumor de que Antoco
haba muerto, tom Jasn no menos
de mil hombres y atac de improviso
a la ciudad. Aunque los moradores
corrieron a los muros, la ciudad fu
tomada, y Menelao se refugi en la
acrpolis. 6 Jasn hizo sin piedad
gran matanza en sus conciudadanos,
no teniendo en cuenta que una feliz
jornada contra sus conciudadanos es
el mayor infortunio; pensando, por
lo contrario, que alcanzaba trofeos
de los enemigos y no de los conna-
cionales. 7 Mas no por eso logr
564 MACABEOS
aduearse del poder, y al fin recibi
el oprobio como premio de su trai-
cin, teniendo que huir de nuevo a
la tierra de Ammn. 8 El fin de su
perversa vida fu ste: que, acosado
por Aretas, rey de los rabes, huyendo
de ciudad en ciudad, de todos per-
seguido, detestado como renegado de
su ley, execrado como verdugo de su
patria y de sus conciudadanos, fu
empujado hasta Egipto; 9 y el que a
tantos haba desterrado de la patria,
vino a morir en tierra extraa, hu-
yendo a Lacedentonia con la espe-
ranza de lograr un refugio en gracia
del parentesco; 10 y el que a tantos
haba dejado sin sepultura, muri
sin ser por nadie llorado, y privado
de sepultura, ms an dei sepulcro
familiar.
11
Llegados a noticia del rey estos
sucesos, sospech que la Judea quera
rebelarse; y as, al volver de Egipto,
hecho una furia, se apoder de la
ciudad por la fuerza de las armas
12
y orden a los soldados herir sin
piedad a los que les salieran al en-
cuentro, y degollar a los que subiesen
sobre las casas. 13 As fueron muertos
jvenes y viejos, desaparecieron hom-
bres y mujeres y nios, y fueron
degollados doncellas y nios de pecho.
14 En tres das enteros que dur,
perecieron ochenta mil personas; cua-
renta mil cayeron asesinadas y otras
tantas fueron vendidas por esclavas.
15 No satisfecho con esto, se atrevi
a entrar en el templo, el ms santo
de toda la tierra, siendo su gua el
traidor a la religin y a la patria,
18
.Menelao. Con sus impuras manos
tom los vasos sagrados, y arrebat
los dones que por otros reyes haban
sido ofrecidos para realzar la gloria
y la dignidad del lugar, entregndolos
a manos impuras.
17
Llena el alma de orgullo, Antoco
no vea que, por los pecados de los
moradores de la ciudad, el Seor se
haba por breve tiempo irritado, y
que por esto haba ocurrido aquel
desprecio hacia el lugar. 18 Si no
hubiese sido por estar ellos cargados
de tantos pecados, igual que Helio-
doro, el enviado del rey Seleuco
para apoderarse del tesoro, hubiera
ste sentido, en cuanto all puso el
pie, reprimida su audacia por los
azotes. 19 Pero no eligi el Seor la
nacin por el lugar, sino el lugar
por la nacin; 20 por lo cual, aqul
ha tenido que participar de la des-
II, 6
dicha del pueblo, as como despus
particip en los beneficios del Seor,
y abandonado a la clera del Omni-
potente, de nuevo ha sido restaurado
con gran gloria, en la reconciliacin
del altsimo Seor.
21
En suma, que Antoco, habiendo
arrebatado del templo mil ochocien-
tos talentos, a toda prisa se retir
a Antioqua, pensando en su orgullo
que podra navegar por la tierra y
andar por el mar, para vanagloria
de su espritu. 22 Todava dej pre-
fectos que afligieron a la nacin;
en Jerusaln, a un tal Filipo, frigio
de nacin, ms cruel que el mismo
que lo haba puesto; y en Garizin, a
Andrnico; a los cuales hay que
aadir Menelao, que a todos excedi
en maldad contra sus conciudadanos,
23
y era el que pores sentimientos
tena hacia sus compatriotas.
24
Ms tarde envi todava Antoco
al abominable Apolonio, con un ejer-
cito de veintids mil hombres, con
rdenes de degollar a todos los adul-
tos y vender a las mujeres y a las
jvenes. 26 Lleg ste a Jerusaln
simulando paz, y hasta el da santo
del sbado se estuvo quieto. Entonces,
mientras los judos estallan en fiesta,
di rdenes a sus soldados de hacer
ejercicios, 26 y mat a todos cuantos
salieron a contemplarlos, e invadiendo
luego la ciudad, di muerte a una
gran muchedumbre. 27 Pero Judas
Macabco, con otros nueve, se retir
al desierto, y con los suyos viva a
lamanera de las fieras en los montes,
alimentndose de hierbas, por no
contaminarse.
La persecucin religiosa.
1
No mucho tiempo despus mando
6 el rey a un anciano ateniense
para que obligara a los judos a dejar
la religin de sus padres, prohibin-
doles vivir segn las leyes de Dios;
2
con orden de que profanara el
templo de Jerusaln y lo dedicara
a Jpiter Olmpico, y el de Garizin,
segn la condicin de los moradores
del lugar, a Jpiter Hospitalario.
:1
(iiave e insoportable era para la
muchedumbre el progreso de la mal-
dad; 4 porque el templo era teatro
de libertinajes y orgas de los gentiles,
que Se solazaban all con las mere-
trices, y en los atrios sagrados tenan
comercio con las mujeres, llenndolo
 MACABEOS
todo de inmundicias. 8 El altar
misino estalla lleno de cosas inde-
centes, execradas por la ley.
6
No
se observaban los sbados, ni se
guardaban las patrias, ni si-
fiestas
quiera poda uno declararse
judo.
? Al contrario, con inexorable vio-
lencia eran arrastrados a celebrar
cada mes el natalicio del rey y a
participar en los sacrificios; y cuando
se celebraban las fiestas de Dionisio,
eran forzados los judos a tornar parte
en las procesiones, coronados de hiedra.
8 Por sugestin
de los toleinenses,
se public un edicto en las ciudades
griegas inmediatas, para obrar de
igual modo con los judos, oblign-
dolos a participar en los sacrificios
9
y condenando a muerte a los que
no consintiesen en acomodarse a las
costumbres gentlicas. Era de ver
qu excesos de desolacin tuvieron
entonces lugar. 10 Dos mujeres fueron
delatadas por haber circuncidado a
sus hijos; y con los nios colgados de
los pechos, las pasearon pblica-
mente por la ciudad, y luego las
11 Otros
precipitaron de las murallas.
que sehaban reunido en prximas
cavernas, para celebrar ocultos el
da sptimo, denunciados a Filipo,
fueron entregados a las llamas. Ni
pensaron en defenderse, por el sumo
respeto hacia el da santo.
12 Por
esto ruego a aqullos (1) a
cuyas manos venga a parar este
libro, que no se escandalicen de estos
desdichados sucesos, ni piensen que
para ruina y no para correccin de
nuestro linaje sucedieron tales cosas.
13 Que no dejar mucho tiempo impu-
nes a los pecadores, sino aplicarles
luego el castigo, es gran beneficio.
14
El Seor aguanta con paciencia a
las otras naciones, para castigarlas
ciiando han llenado la medida de
sus iniquidades. 15 Jifas no obra as
con nosotros, que slo cuando haya-
mos llegado al colmo de nuestros
pecados, ejerza la venganza. 16 Nun-
ca apartar su misericordia de nos-
otros; y corrigiendo a su pueblo
con la adversidad, no le abandona.
17
Slo para memoria hemos dicho
esto. Ahora prosigamos nuestra na-
rracin.
(i) Es de notar esta observacin del autor.
iCmo consenta Dios tales profanaciones de
su santuario y tales iniquidades contra su pue-
blo? Para corregir y purificar a ste y hacerle
digno de mayor misericordia.
II, 6 505
Muerte de Elcazar.
18 A
Eleazar, uno de los primeros
doctores, varn de avanzada edad y
de venerable presencia, abrindole la
boca queran forzarle a comer carne
de puerco. 19 Pero l, prefiriendo una
muerte gloriosa a una afrentosa vida,
iba de su propia voluntad al suplicio,
20
y la escupa, como han de hacer los
que tienen valor para rechazar de
s cuanto no es lcito comer por
amor a la vida (1). 21 Los que presi-
dan el inicuo sacrificio, por la amistad
que de antiguo tenan con aquel va-
rn, tomndole aparte, le exhortaban
a traer cosas de las permitidas, pre-
paradas por l, para simular que ha-
ba comido las sacrificadas, segn
mandato del rey. 2^ Haciendo as, se
librara de la muerte; y por la anti-
gua amistad, hacan con l este acto
de humanidad. 23 Pero l, elevndose
a ms altas consideraciones, dignas
de su edad, de la nobleza de su ve-
jez, de su bien ganada y respetable
canicie, y de la ejemplar vida que des
de nio haba llevado, digna en todo
de las leyes santas establecidas por
Dios, respondi diciendo que cuanto
antes le enviasen al Ades; 24 que era
indigno de su ancianidad simular, no
fuese que pudieran luego decir los j-
venes que Eleazar, a sus noventa aos,
se haba paganizado con los extran-
jeros.
25 Mi simulacin, dijo, por amor
de esta corta y perecedera vida, los
inducira a errar, echando sobre mi
vejez una afrenta y un oprobio;
26
pues aunque al presente lograra
librarme de los castigos humanos, a
las manos del Omnipotente no esca-
27 Por
par ni ni en muerte.
en vida
lo animosamente entregar la
cual
vida y me mostrar digno de mi an-
cianidad, 28 dejando a los jvenes un
ejemplo noble, para morir valiente y
generosamente por nuestras vene-
rables y santas leyes. Diciendo esto,
tom el camino del suplicio, 29 con-
ducido por aquellos mismos que poco
antes se mostraban humanos para
con l, pero que ahora, enfurecidos
a causa de las palabras proferidas,
le azotaban, tenindole por insensato.
30 Estando para morir de los azotes,
exhal un gemido y dijo: El Seor
santsimo ve bien que pudiendo librar-
(i) Hermoso cuadro, el de la pasin de este
mrtir de la ley antigua.
566 MACABEOS
me de la muerte, doy mi cuerpo a los
crueles azotes; pero mi alma los
sufre gozosa por el temor de Dios.
31
As acab la vida, dejando con
su muerte, no slo a los jvenes,
sino a todos los de su nacin, un
ejemplo de nobleza y una memoria
de virtud.
Martirio de Jos siete hermanos
con su madre.
^ 1
Es muy digno de memoria
ocurrido a siete hermanos, (1) que
con su madre fueron presos, y a
quienes el rey quera forzar a comer
carnes de puerco prohibidas, y por
negarse a comerlas fueron azotados
con zurriagos y ne'rvios de toro. 8 Uno
de ellos, tomando la palabra, habl
as: A qu preguntas! Qu quieres
saber de nosotros? Estamos prontos
a morir, antes que traspasar las pa
trias leyes. 3 Irritado el rey, orden
poner al fuego sartenes y calderos.
Cuando comenzaron a hervir,
orden de cortar la lengua al que haba
hablado, y de arrancarle el cuero de
la cabeza, a modo de los escitas, y
cortarle manos y pies, a la vista
de los otros hermanos y de su madre.
5 Mutilado de todos sus miembros,
mand el rey acercarlo al fuego, y
vivo an, freirlo en la sartn. Mien-
tras el vapor de sta llegaba bastante
a lo lejos, los otros, con la madre, se
exhortaban a morir generosamente,
6 diciendo: El Seor Dios nuestro nos
mira y tendr compasin de nosotros,
como lo dice Moiss en el cntico
de protesta contra Israel: Tendr pie-
dad de sus siervos.
7
Muerto de esta manera el pri-
mero, tomaron al segundo, para ator-
mentarle. Y arrancado el cuero cabe-
lludo, le preguntaron si estaba dis-
puesto a comer, antes de ser ator-
mentado en su cuerpo, miembro por
miembro. 8 El en su propia lengua,
respondi: No! Por lo cual, en se-
guida se le di el mismo tormento
que al primero. 8 Estando para exha-
lar el postrer aliento, dijo: T, cri-
minal, nos privas de la vida presente;
pero el Rey del universo nos resuci-
(i) Este capitulo, en que tan alta se revela
la fidelidad a la ley por parte de los jvenes
Macabeos" y de su madre, es el presagio de
tantos martirios como en la historia de la Iglesia
sufrieron los fieles de Cristo. Es de notar la
viva fe en la resurreccin, que tanto los alienta.
II, 7
tar, a los que morimos por sus leyes,
a una vida eterna.
10 Despus
el tercero fu expuesto
a los insultos; y mandndole sacar
la lengua, luego al punto la sac,
11 las ma-
y animosamente extendi
nos, diciendo: Del cielo tenemos estos
miembros, que por amor de mis leyes
yo desdeo, esperando recibirlos otra
vez de El. 12 Tanto el rey como los
que con l estaban se maravillaron del
animoso joven, que en nada tena
los tormentos.
lo
13
Muerto ste, sometieron al cuarto
a las mismas torturas; 14 y estando
para morir, dijo as: Ms vale morir
a manos de los hombres, poniendo
en Dios la esperanza de ser de nuevo
resucitado por El. Pero t no resuci-
citars para la vida. 16 En seguida
trajeron al que mientras le
quinto,
atormentaban, puestos los ojos en el
16 le dijo: T, aunque mortal,
rey,
por tener poder sobre los hombres,
haces lo que quieres; pero no pienses
que nuestro linaje haya sido aban-
4
di donado de Dios. 17 Aguarda un poco,
y experimentars su gran poder, y
vers cmo te atormentar a ti y a
tu descendencia.
18 Despus trajeron
al sexto, que
estando ya para morir dijo: No te
forjes ilusiones; por nuestras culpas
padecemos esto: por haber pecado
contra nuestro Dios han sucedido
entre nosotros cosas tan tremendas.
19
Pero t, no creas que habrs de
quedar impune, por haber osado lu-
char contra Dios.
20 Admirable sobre toda pondera-
cin y digna de eterna memoria se
mostr la madre, que viendo morir
en un solo da a sus siete hijos, lo
soportaba animosa, por la esperanza '
que tena en Dios; 21 y en su patria
lengua, los exhortaba, llena de ge-j
nerosos sentimientos; y dando fuerza i
varonil a sus palabras de mujer, 22 les;
deca: Yo no s cmo habis apare-1
cido en mi s^no, no os he dado yol
el aliento de vida ni compuse vues-1
tros miembros. 23 El creador del uni-
verso, autor del nacimiento del hom-
bre y hacedor de las cosas todas, se
misericordiosamente os devolver la
vida, si ahora por amor de sus santas
leyes la despreciis.
84
Antoco, a pesar de creer que
se burlaba de l y de sospechar que
con sus palabras le insultaba, todava
al ms joven que quedaba, no slo
de palabra le exhortaba sino que*

hasta con juramento le prometa, si
dejaba las leyes patrias, enriquecerle
y hacerle dichoso, tenerle por amigo
y darle un honroso empleo. 25 ^las
como el joven bo le prestase atencin
alguna, llam el rey a la madre y la
Diand que diese al nio consejos
saludables. 26 Como insistiese
en ello, prometile persuadirle: 27 e
ella
inclinndose hacia el nio, burlndose
del cruel tirano, en lengua patria le
dijo as: Hijo, ten compasin de m,
que por nueve meses te llev en mi
seno, que por tres aos te amamant,
que te cri, te eduqu y te aliment
hasta ahora. 28 Rugote, hijo, que
mires al cielo y a la tierra, y veas
cuanto hay en ellos, y entiendas que
de la nada lo hizo todo Dios, y todo
el humano linaje ha venido de igual
modo. 29 No temas a este verdugo,
antes mustrate digno de tus her-
manos, y recibe la muerte, para que
en el da de la misericordia me
devuelto con ellos.
30 Estando an explicndole esto,
dijo el joven: Qu esperas? No obe-
dezco el decreto del rey, sino los
mandamientos de la ley dada a
nuestros padres por Moiss. 31 T,
inventor de toda maldad contra los
hebreos, no escapars de las manos
de Dios. 32 Nosotros por nuestros pe-
cados padecemos; 33 y si nuestro
Seor, que es el Dios vivo, se irrita
por un momento para nuestra correc-
cin, de nuevo se reconciliar con sus
siervos; 34 pero t, impo, el ms
criminal de todos los hombres, no
te engras neciamente, y, orgulloso y
vanamente confiado te enciendas con-
tra sus siervos; 35 no ests an libre
del juicio del Dios omnipotente, que
todo lo ve. 36 Mis hermanos, despus
de soportado un breve tormento, han
entrado en la alianza de la vida eter-
na; pero t pagars en el juicio divino
las justas penas de tu soberbia. 37 Yo,
como mis hermanos, entrego mi cuer-
po y mi vida por las leyes patrias,
pidiendo a Dios que pronto se mues-
tre propicio a su pueblo, y que t,
a fuerza de torturas y azotes, confie-
ses que slo El es Dios. 38 En mi y
en mis hermanos se aplacar la cle-
ra del Omnipotente, que con encen-
dida justicia vino a caer sobre toda
nuestra raza.
39 Furioso, el rey
se ensa contra
ste ms cruelmente que contra los
otros, llevando muy a mal la burla
que de l hacan. 40 As muri limpio
MACABEOS II, 8 567
de toda contaminacin, enteramente
confiado en el Seor. 41 La ltim
en morir fu la madre. 42 Y esto baste,
a propsito de los sacrificios y de
los martirios extraordinarios.
l mucho
Primeras victorias de Judas Ma-
ca beo.
Entretanto, Judas Macabeo y los
suyos, entrando secretamente en
las aldeas, invitaban a sus parientes
y a que haban permanecido fie-
los
les aljudaismo, y se los incorporaban,
llegando a juntar hasta seis mil
hombres; 2 e invocaban al Seor,
para que mirase por su pueblo, de
todos conculcado, tuviese piedad del
templo, profanado por impos, 3 se
compadeciese de la ciudad, devas-
tada y casi enteramente arrasada,
seas escuchase los torrentes de sangre que
a El clamaban, 4 se acordase de la
inicua muerte de nios inocentes, y
de las blasfemias proferidas contra su
nombre, y mostrase su ira contra los
malvados.
6
Puesto el Macabeo al frente de
su tropa, se hizo irresistible a los
gentiles, volviendo el Seor su, clera
en misericordia. 6 Llegando de im-
proviso a las ciudades y aldeas, las
incendiaba; y ocupando las posiciones
convenientes, triunfaba y pona en
huida a no pocos enemigos. 7 Sobre
todo aprovechaba la noche, como ms
acomodada para tales incursiones, y
por todas partes se difunda la fama
de su valor.
8
Viendo Filipo cunto haba pro-
gresado aqul en poco tiempo, y cmo
iban creciendo sus xitos, escribi a
Tolomeo, general de la Celesiria y
Fenicia, para que viniese en apoyo
de los negocios del rey. 9 Este llam
al instante a Nicanor, hijo de Patro-
clo, uno de sus ms fieles, y le mand
a Judea, poniendo bajo su mando
no menos de veinte mil hombres de
todas las naciones, con el encargo
de destruir todo el linaje de los judos.
Tambin se le agreg Gorgias, gene-
ral muy experimentado en las cosas
de la guerra. 10 Se propona Nicanor
proporcionar al rey, de la venta de
los judos cautivos, dos mil talentos,
que deba a los romanos como tri-
buto, 11 y as envi a las ciudades de
la costa invitaciones, para que vi-
niesen a comprar esclavos judos,
508
prometiendo darles noventa esclavos
por talento. No presenta la venganza
que el Omnipotente iba a deseargar
sobre l.
12
En
cuanto lleg a odos de Judas
que Nicanor se haba puesto en mar-
cha, inform a los suyos de la venida
ilc aquel ejrcito. 13 Unos, acobarda-
dos y sin fe en la venganza divina,
se dieron a la huida, yndose a otros
lunares. 14 Otros vendan cuanto les
quedaba, rogando al Seor librase a
los que haban sido vendidos por el
impo Nicanor, antes de venir a las
mimos, 15 si no por ellos, siquiera
por la alianza hecha con sus padres,
y por su venerando y excelso nombre,
que ellos llevaban.
16 Juntando el Macabeo
en nmero de seis mil, los exhort
a no acobardarse ante el enemigo,
u tener miedo de la muchedumbre
de los gentiles (pie injustamente
venan contra ellos: sino combatir
valientemente, 17 teniendo ante los
ojos el ultraje inferido por aqullos
al lugar santo, la opresin de la ciu-
dad escarnecida y la disolucin de
las instituciones patrias. 18 Ellos,
deca, vienen confiados en sus armas
y en su valor; nosotros ponemos la
confianza en el Dios
que puede con un solo ademn derri-
bar a los que vienen contra nosotros
y al mundo entero. 19 Y trajo a la
memoria las ayudas prestadas a sus
padres, lo de Senaquerib, en que
ciento odenla y cinco mil hombres
perecieron, 20 y la batalla dada en
Babilonia contra los Glatas, en la
que. entrando en lucha ocho mil
judos y cuatro mil maecdonios, y
hallndose en grave aprieto, los ocho
mil derrotaron a un ejrcito decien-
to veinte mil, gracias al auxilio del
cielo, logrando de aquella victoria
grandes ventajas. 21 Con estos dis-
* el muy criminal Nicanor, que haba
cursos los alent, y estaban prontos
a morir por las leyes y por la pa-
tria.
22 Dividiendo su ejrcito en cuatro
cuerpos, puso al lenle de ros de
ellos a sus hermanos Simn, Juan y
Jonatn, asignando a cada uno mil
quinientos hombres. 23 A Eleazar le
mand leer el libro sagrado; diles
por santo y sea: 'Auxilio de Dios; y
tomando a su mando el primer cuer-
po, carg sobre Nicanor. 24 Gracias
a la ayuda del Omnipotente, mataron
ms de nueve mil hombres, destro-
zando la mayor parle del ejercito de
MACABEOS II, 8
Nicanor y obligando a los restantes
a huir. 25
Se apoderaron, adems, de
todo el dinero de los que haban ve-
nido con el propsito de comprarlos.
Despus, habindolos perseguido hu so
trecho, 26 se volvieron, obligados piu-
la hora, pues era vspera del sbado,
no continuaron
y por eso la perse-
cucin.
27
Recogidas las armas de los ene-
migos y los despojos, celebraron el
sbado, bendiciendo de todo corazn
al Seor y dndole gracias por haber-
los en aquel da librado, hacindoles
experimentar la primicia de su mise-
ricordia. 28 Pasado el sbado, repar-
tieron el botn con los que haban
sufrido persecucin, con las viudas
su gente, y los hurfanos; el resto se lo dis-
tribuyeron entre ellos y sus hijos.
29
Acabado esto, todos a una hicie-
ron oracin, pidiendo al Seor mise-
ricordioso se reconciliase plenamente
con sus siervos.
30 En combates con las tropas de
Timoteo y Bquides mataron ms
de veinte mil de ellos, y valientemente
se apoderaron de altas fortalezas, y se
hicieron dueos de muchos despojos,
compartindolos con los perseguidos,
Tos hurfanos, las viudas y los ancia-
omnipotente, nos. 31 Las armas, recogidas cuida-
dosamente, las depositaron en sitios
convenientes; y el resto de los des-
pojos lo llevaron a Jerusaln. 32 Al
filarca de los que venan con Timoteo,
le quitaron la vida por ser hombre
impisimo, que haba afligido mucho
a los judos.
33
lientras celebraban sus victo-
rias en la capital de la patria, los
que haban incendiado las puertas sa-
gradas, Calstenes y otros ms, se
refugiaron en una casita, a la que
aqullos pusieron fuego, recibiendo as
stos el merecido de su impiedad. 34 Y
trado a miles de mercaderes para la
venia de los judos, 36 con la ayuda
de Dios qued humillado por los que
despreci: y despojado de sus ricas
t vestiduras, a travs de los campos,
como esclavo fugitivo, lleg solo a
Antioqufa, hondamente acongojado
por la prdida de su ejrcito. 36 Y el
que haba tomado a su cargo reunir
de la venta de los judos en Jerusa-
ln el tributo para los romanos, se
haca pregonero de que los judos
tenan un Dios que luchaba por ellos
y los haca invulnerables, porque se-
guan las leyes dadas por l.
 MACABEOS II, 9 5C9

Fin de Antoeo Epiancs. le quera llevar, por la intolerable

fetidez.
10 Herido as, comenz a deponer
Q 1
Acaeci por aquel tiempo que su excesivo orgullo 11
y a entrar dentro
Antoeo hubo de retirarse en des- de s mismo, azotado por Dios con
orden de Persia. 2 Haba entrado en punzantes dolores. 12 No pudiendo l
Perspolis, con el propsito de sa- mismo soportar su hedor, dijo: Justo
quear el templo, y apoderarse de la es someterse a Dios, y que el mortal
ciudad. Pero, alborotada la muche- no pretenda en su orgullo igualarse
dumbre, corri a las armas, oblign- a El. 13 Y oraba el malvado al Seor,
dole a huir; y, puesto en tuga por los de quien no haba de alcanzar mise-
naturales, hubo de emprender una ricordia, y deca 14 que la ciudad
retirada vergonzosa. (1) 3 Hallndose santa, a ia que antes a toda prisa
cerca de Ecbatana, recibi noticia de quera llegar para arrasarla y conver-
las derrotas sufridas por Nicanor y tirla en un cementerio, la reedificara
Timoteo; 4 y encendido en clera, y declarara libre; 15 que a los judos,
meditaba vengar en los judos la in- a quienes antes no tena por dignos
juria de los que le haban puesto en de sepultura, y cuyos hijos haba de
fuga. Con esto, di orden al conductor arrojar en pasto a las fieras, los igua-
de su coche de avanzar sin interrup- lara en todo con los atenienses; 16 que
cin, apresurando la marcha, cuando el templo santo, por l saqueado, lo
se cernaya sobre l el juicio divino. enriquecera de los ms preciosos
Pues en su orgullo haba dicho: En dones y devolvera multiplicados to-
cuanto llegue all har de Jerusaln dos los vasos sagrados; que los gas-
un cementerio de judos. tos tocantes a los sacrificios, de sus
el Seor Dios de Israel, que
5 Pero
propias rentas los suministrara; 17 fi-
todo lo ve, le hiri con una llaga nalmente, que l mismo se hara ju-
incurable e invisible. Apenas haba do, y recorrera toda la tierra habi-
terminado de hablar, se apoderaron tada para pregonar el poder de Dios.
de l intolerable dolor de entraas 18
Mas como en ningn modo ce-
y agudos tormentos interiores; y muy saban sus tormentos, porque el justo
justamente, puesto que haba ator- juicio de Dios haba descargado sobre
mentado con muchas y extraas tor- l, desesperanzado de su salud, es-
turas las entraas de otros. 6 Mas no cribi a los judos una carta en forma
por eso desisti de su fiereza; lleno de de splica, del tenor siguiente: 19 A
orgullo y respirando fuego contra los los honrados ciudadanos judos, mucha
judos, di orden de acelerar la mar- salud, dicha
y bienestar, el rey y
cha. Mas sucedi que en medio del general Antoeo. 20 Puesta en el
mpetu con que el coche se mova, cielo mi esperanza, me alegrara mucho
cay de l Antoeo, y con tan desgra- de que gocis de mucha salud, vo-
ciada cada, que todos los miembros sotros
y vuestros hijos, y de que
de su cuerpo quedaron magullados. todos vuestros negocios os salgan a
7
El que con sobrehumana arrogancia deseo. 21 Cuanto a m, postrado sin
se imaginaba dominar sobre las olas fuerzas en el lecho, recuerdo las prue-
del mar, y pensaba pesar en una bas de honor y benevolencia que
balanza la altura de los montes, aho- con amor me habis dado. Volviendo
ra, cado en tierra, era llevado en una de Persia, he cado en una enferme-
litera, poniendo de manifiesto ante dad muy molesta, y he credo con-
todos el poder de Dios, 8 hasta el veniente pensar en la seguridad co-
punto de manar gusanos el cuerpo mn; 22 no desesperando de mi es-
del impo, y vivo an, entre atroces tado, antes confiando mucho que
dolores, carsele las carnes a pedazos, saldr de mi enfermedad; 23 y tenien-
apestando con su hedor al ejrcito. do en cuenta que tambin mi padre,
9
V al que poco antes pareca coger al partir en campaa hacia las altas
el cielo con sus manos, nadie ahora
provincias, design sucesor, 24 a fin
de que, si algo inesperado le ocurra
o le llegaban noticias desagradables,
(i) Tres relatos hallamos en estos libros no se inquietasen sus sbditos, sa-
de los Macabeos de la muerte del gran tirano
biendo a quin perteneca el go-
Antoeo IV. Todos ellos convienen en que
muri miserablemente en su expedicin a las
bierno. 25 Pensando, adems, (pie los
provincias del Extremo Oriente, aunque en los prncipes limtrofes y vecinos del
detalles haya ligeras divergencias. reino acechan la ocasin en espera de
570
MACA BEOS
los sucesos, he designado por rey a
mi hijo Antoco, a quien muchas
veces ya, recorriendo las satrapas su-
periores, recomend a muchos de vos-
otros, y a l mismo le he escrito la
carta que va a continuacin. 26 As,
pues, yo os pido y ruego que, tenien-
do en cuenta el bien comn y privado,
conservis vuestra lealtad hacia m
y hacia mi hijo, 27 persuadido de que,
siguiendo con blandura y humani-
dad mis intenciones, se entender
con vosotros. 28 As aquel ho-
micida y blasfemo, presa de horri-
bles sufrimientos, acab su vida en
tierra extranjera, sobre los montes,
con una muerte miserable, como la
que l a tantos haba dado. 29 Trans-
port su cuerpo Filipo, su hermano
de leche, que, temiendo a Antoco, el
hijo, huy luego a Egipto, a Tolo-
meo Filomtor.
'
La restauracin del culto.
10 1
El Macabeo y los suyos, con
la ayuda del Seor, lograron ocu-
par el templo y la ciudad. 2 Des-
truyeron las aras alzadas por los ex-
tranjeros en las plazas y los santua-
rios. 3 Despus de dos aos de inte-
rrupcin, purificado el templo, eri-
gieron otro altar, y con fuego sacado
de pedernales, ofrecieron sacrificios;
encendieron de nuevo las luces, que-
maron el incienso y presentaron los
panes de la proposicin. 4 Hecho esto,
rogaban al Seor, postrados en tierra-,
que no volvieran a caer en semejan-
tes males, sino que si volvan a pecar
alguna vez, El mismo los corrigiese
con blandura y no los entregase a
los blasfemos y brbaros gentiles. 5 El
mismo da en que el templo haba
sido por los extranjeros profanado, ese
mismo fu purificado, el da veinti-
cinco del mes de Casleu. 6 Con gran
regocijo celebraron por ocho das la
fiesta, al modo de la fiesta de los
tabernculos, recordando cmo poco
tiempo hacia, hubieron de pasar la
fiesta de los tabernculos en los mon-
tes y en las cavernas, a modo de
fieras. 7 I'oy lo cual, llevando tirsos,
ramos verdes y palmas, cantaban
himnos al que los haba favorecido
hasta purificar su templo. 8 Y por
comn acuerdo, dieron decreto a
toda la nacin juda de celebrar cada
ao las mismas fiestas.
II, 10
Derrota de Gorgias y de
Timoteo.
9
Tal fu el fin de Antoco, apelli-
dado Epifanes. 10 Ahora contaremos
los sucesos de Antoco Euptor, hijo
del impo, compendiando las cala-
mitosas guerras. 11 As que se hizo
cargo del reino, puso al frente del
gobierno a un cierto Lisias, general
en jefe de la Celesiria y la Fenicia.
12 Toiomeo, llamado Macrn, que
se
haba distinguido por su amor a la
justicia en el trato con los judos,
reparando las iniquidades que con
ellos se haban cometido, procuraba
tratarlos amigablemente. 13 Mas por
esto fu denunciado por los cortesa-
nos ante Euptor, y a cada instante
tena que or que le tachaban de trai-
dor: pues habiendo dejado Chipre,
que Filomtor le haba confiado, se
haba pasado al bando de Antoco Epi-
fanes. Desesperado, viendo que no
poda desempear honrosamente su
cargo, se envenen.
14 Por entonces Gorgias, nombrado
general de aquellas provincias, man-
tena tropas mercenarias y con fre-
cuencia hostigaba a los judos. 15 Al
mismo tiempo que l, los idumeos,
dueos de fortalezas bien situadas,
'
molestaban a los judos, y acogiendo
a los huidos de Jerusaln, procuraban
fomentar la guerra. 16 Las tropas del
Macabeo, despus de hacer oracin
y pedir a Dios que viniese en su ayu-
da, acometieron las fortalezas de los
idumeos; 17 y atacndolas con vigor,
se hicieron dueos de las plazas, re-
chazaron a cuantos sobre los muros
combatan, degollaron a cuantos ca-
yeron en sus manos, y dieron muerte
a no menos de veinte mil hombres.
18 Habindose refugiado unos nue-
ve mil en dos torres muy fuertes y
bien abastecidas para resistir un largo
asedio, 19 el Macabeo dej para man-
tener el cerco a Simn, a Jos y a
Zaqueo, con bastante gente, y l se
dedic a luchar donde ms urgencia
haba. 20 Ls de Simn, llevados de
la avaricia, se dejaron comprar por
dinero, por algunos de los que en
las torres estaban, recibiendo setenta
mil dracmas por dejarlos escapar.
21 Sabido esto
por el Macabeo, reuni
a los jefes del pueblo y los acus de
haber, vendido a sus hermanos, de-
jando huir a sus enemigos, 22 y como
a traidores los hizo matar, apodern-
dose luego de las dos torres. u Dio
 MACABEOSII,
feliz trmino a esta empresa, matan-
do a ms de veinte mil en las dos
fortalezas.
24 Timoteo, el que antes haba sido
vencido por los judos, junt nume-
rosa fuerza mercenaria; y reunida la
caballera de Asia en buen nmero,
vino con el propsito de hacer la
Judea presa de guerra. 26 Al acercar-
se, las tropas del Macabeo se volvie-
ron a Dios en la oracin; y cubierta
de polvo la cabeza y ceidos de saco
los lomos, 26 se postraron al pie del
altar, rogando a Dios se les mos-
trase propicio y hostil a sus ene-
migos, oponindose a los adversarios
segn las promesas de la ley. 27 Ter-
minada la oracin, empuaron las
armas, salieron de la ciudad, e hicie-
ron alto cuando estuvieron cerca de
sus enemigos.
28
Antes que del todo amaneciera,
vinieron a las manos; los unos tenan
como prenda de feliz xito y de vic-
toria, a ms de su valor, el recurso
a su Dios; los otros iban al combate
llevados de su pasin. 29 En lo ms
duro de la pelea se les aparecieron
en el cielo a los adversarios cinco va-
rones resplandecientes, montados en
caballos con frenos de oro, que po-
nindose a la cabeza de los judos
30
y tomando en medio dos de ellos
al Macabeo, le protegan con sus ar-
mas, le guardaban inclume y lanza-
ban flechas y rayos contra el enemigo,
que, herido de ceguera y espanto,
caa. 31 Mataron veinte mil quinien-
tos, y de los jinetes seiscientos. 32 El
mismo Timoteo huy a 'a fortaleza
llamada Guezer, plaza muy guarne-
cida, donde mandaba Qtiereas.
33
Las fuerzas del Macabeo, llenas
de ardor, atacaron durante cuatro
das la "fortaleza. 34 Los de dentro,
confiados en la fuerza del sitio, los
ultrajaban sin cesar y proferan pala-
bras impas y jactanciosas contra los
asediantes. 35 Pero al amanecer el
quinto da, veinte jvenes de los que
seguan al Macabeo, encendidos sus
nimos por las blasfemias, se lanza-
ron valerosamente a la muralla y
la escalaron con nimo viril, matando
a cuantos se aproximaban. 36 Y otros
tras ellos la escalaron igualmente en
medio del desorden de los asediados,
y poniendo fuego a las torres y a las
puertas, encendieron hogueras en que
quemaron vivos a los blasfemos.
37 Francas las puertas, penetr el
resto del ejrcito, se apoder de la
11 571
ciudad, dando
muerte a Timoteo,
que se habaescondido en una cis-
terna, a su hermano Quereas y a
Apolofanes. 38 Realizada esta hazaa,
con himnos y alabanzas bendecan al
Seor, que tan .grandes cosas haca
por Israel, dndoles tan gran vic-
toria.
Nueva expedicin de Lisias. Paz
con los judos.
1*1 1
Muy poco tiempo despus,
Lisias, tutor del rey, pariente
suyo y regente del reino, muy apesa-
dumbrado por lo sucedido, 2 junt
alrededor de ochenta mil hombres y
toda la caballera, y vino contra los
judos, pensando hacer de la ciudad
una poblacin griega, 3 someter el
templo a tributo como los santuarios
gentiles, y hacer el sumo sacerdocio
vendible y anual, 4 sin tener para nada
en cuenta el poder de Dios, y muy
pagado de los millares de sus infantes
y caballos y de sus ochenta elefantes.
6 Entrando en Judea, se acerc a
Betsur, plaza fuerte situada en un
desfiladero y distante de Jerusaln
unos ciento cincuenta estadios, y la
atac. 6 As que los del Macabeo
supieron que Lisias estaba atacando
la fortaleza, a una con la muchedum-
bre rogaban al Seor, entre llantos y
gemidos, que enviase un buen ngel
para salvar a Israel. 7 El mismo
Macabeo, tomando sus armas ade-
lantaba a los dems para ir en socorro
de sus hermanos; 8 y mientras con
igual valor todos marchaban llenos
de ardimiento, cerca todava de Jeru-
saln, se les apareci en cabeza un
jinete vestido de blanco, armado de
armadura de oro y vibrando. la lanza.
9 lodos
a una bendijeron a Dios
misericordioso y se enardecieron, sin-
tindose prontos, no slo a atacar
a los hombres y a los elefantes, sino
a penetrar por muros de hierro.
10 Marchaban en orden
de batalla,
fiados en aquel auxiliar celestial,
seal de la misericordia del Seor
hacia ellos, 11 y como leones se lan-
zaron sobre los enemigos, dejando
fuera de combate once mil infantes y
mil seiscientos jinetes, 12 y haciendo
huir a los dems. La mayor parte
de los que se salvaron quedaron des-
nudos y heridos, y el mismo Lisias
se puso en salvo, huyendo vergonzo-
samente. 13 Como no careca de dis-
 572 MACABEOS
crecin, echando sobre si mismo la
culpa de la sufrida derrota, y enten-
diendo que los hebreos eran inven-
cibles, por tener de su parte al Dios
todopoderoso, les envi mensajeros
14
proponindoles la -reconciliacin en
condiciones justas, y prometiendo
persuadir al rey de La necesidad de
hacrselos amigos. 15 Acept el Ma-
cabeo las proposiciones de Lisias,
mirando al inters pblico; y en
efecto, todo cuanto el Macabeo pro-
paso por escrito a Lisias, acerca de
las peticiones de los judos, fu otor-
gado por el rey. 18 La carta de Li-
sias a los judos era del tenor siguiente:
Lisias, al pueblo judio, salud:
17
Juan y Abesalom, vuestros men-
sajeros, me han entregado una comu-
nicacin suplicando respuesta a los
inmtos en ella contenidos. 18 Cuanto
era preciso proponer al rey, se lo
hice saber, y l ha otorgado cuanto
le pareci aceptable. 19 Por tanto,
si tenis vosotros la misma buena
voluntad hacia el reino, yo en ade-
lante procurar favorecer vuestra cau-
sa. En cuanto a los detalles, he
dado encargo a vuestros mensajeros
y a los mos de (pie os los comuni-
quen de palabra. 21 Pasadlo bien.
Ao 118, a veinticuatro del mes
de Xntico.
22
La carta
del rey deca asi:
El Antoco, a su hermano
rey
Lisias, salud: 23 Trasladado a los
dioses nuestro padre, y queriendo
qe los subditos de nuestro reino
vivan sin perturbaciones, atentos a
sus propios intereses, 24 hemos sabido
que los judos se niegan a adoptar
las costumbres helnicas, como quera
nuestro padre, y prefieren conservar
sus propias instituciones, y poi esto
piden les sea otorgado vivir segn
sus leyes. 25 Queriendo, pues, que
esa nacin viva tranquila, hemos
resuelto que su templo les sea resti-
tuido y vivan segn las costumbres
de sus mayores. 28 Hars bien, pues,
en comunicarles esto, y concertar
con ellos la paz, para que, sabiendo
nuestra voluntad, vivan contentos, y
alegremente atiendan a sus propios ne-
gocios.
27
La carta del rey a los judos es
como sigue:
uEl rey Antoco, al senado de los
judos y a los dems judos, salud:
28 Si gozis
de salud me alegrar
de ello; nosotros estamos bien. 28 Me-
nelao nos comunica que deseis vol-
11,12
juntaros con los vuestros, 30 y
ver a
a que lo hagan hasta el treinta
los
del mes de Xntico, les concedemos la
paz y la seguridad; 31 y concedemos
que los judos puedan usar de sus
comidas y de sus leyes como antes,
y nadie sea en modo alguno moles-
tado por los errores anteriores. 32 He
mandado a Menelao que os confirme
en estas seguridades. 33 Pasadlo bien.
El ao 148, el da quince del mes
de Xntico.
34
Tambin los romanos les envia-
ron una carta, que deca as (1):
Quinto Memmio y Tito Manlio,
legados de los romanos, al pueblo
de los judos, salud: 35 Lo que Lisias,
pariente del rey, os ha otorgado,
nosotros lo aprobamos. 36 Cuanto a
lo que l ha credo deber someter
al rey, enviad luego alguno con ins-
trucciones precisas, a fin de que
nosotros le apoyemos segn vuestra
conveniencia. Nosotros nos dirigimos
a Antioqua. 37 Por tanto, daos pris*a
y enviad a algunos que nos informen
de vuestros deseos. 38 Pasadlo bien.
El quince del mes de Xntico del
ao 148.
Diversas victorias de Judas contra
los pueblos veciuos.
|2 Concluido este tratado, parti
Lisias al rey, y los judos se
entregaron a las labores del campo.
2
Pero de los jefes que quedaron en
la regin, Timoteo y Apolonio el de
(enneo, y Jernimo y Demofn, y
a ms de stos Nicanor, gobernador
de Chipre, no les permitan gozar
de sosiego y de paz. 3 Por otra parle,
los de Jope cometieron un enorme
crimen. Invitaron a los judos que
entre ellos moraban, con sus mujeres
c hijos, a subir en barcas dispuestas
por ellos, como si no hubiera ene-
mistad alguna 4 y obrasen conforme
al comn acuerdo de la ciudad. Acep-
taron como deseosos d> la paz y no
sospechando nada malo; pero llegados
a alta mar, fueron echados al fondo no
menos de doscientas personas.
B
luand
( Judas llego a saber la
i
crueldad cometida contra los de su
nacin, di luego orden a su gente;
e invocando a Dios, justo juez, 4 vino
(i) Tenemos aqui una muestra de la diplo-
macia romana y del modo en que Judas y sus
hermanos supieron aprovechar la alianza con
Roma en favor de su pueblo.
 MACABEOS
contra los asesinos de sus hermanos,
y de noche puso fuego al puerto,
quem las naves y mat a cuantos
all se haban refugiado. 7
Habin-
dole cerrado la plaza, se retir, pero
con el propsito de volver de nuevo
y exterminar de. raz a toda la pobla-
cin de Jope. 8 Informado de que
los de Jamnia se proponan hacer
otro tanto con los judos all domici-
liados, 9 cay de noche sobre ellos e
incendi el puerto y quem las naves,
de modo que la claridad del fuego
se vea desde Jerusaln, a distancia
de doscientos cuarenta estadios.
10 A
nueve estadios de all, cuando
se diriga contra Timoteo, le salieron
al encuentro no menos de cinco mil
rabes y quinientos jinetes. 11 Em-
peada la lucha, con la ayuda de
Dios los de Judas salieron vencedo-
res; y los rabes nmadas, vencidos,
pidieron la paz a Judas, comprome-
tindose a darles ganado y ayudarles
en todo. 12 Judas, convencido de que
en mucho le podan ser tiles, hizo
paces con ellos; y dadas las manos,
concluida sta, se retiraron a sus
tiendas.
13
Atac tambin una ciudad fuerte,
rodeada de foso y murallas altas,
poblada por gentes de todas las na-
ciones, que se llamaba Caspn. 14 Los
de dentro, confiados en la fortaleza
de los muros y en el abastecimiento
<lc vveres, insultaban groseramente
a los de Israel y les lanzaban afrentas
y dicterios. 15 Los de Judas, invo-
cando al gran Seor del universo,
que en tiempos de Josu, sin arietes
ni mquinas de guerra haba derri-
bado los muros de Jeric, atacaron
con fiereza las murallas. 16 Tomada
por la voluntad de Dios la ciudad,
hicieron en ella atroz carnicera, hasta
parecer como lleno de la sangre que
a l haba afluido un vecino estanque,
de dos estadios de ancho.
17
Despus de una marcha de sete-
cientos cincuenta estadios llegaron a
Caraca, a los judos llamados tubien-
ses. 18 No pudieron entonces apoderar-
se de Timoteo, porque sin emprender
nada, se haba ido de aquella regin,
dejando en cierto lugar una muy
fuerte guarnicin. 19 Pero Dositeo y
Sospatro, generales del Macabeo,
marcharon contra ella, y mataron a
ms de diez mil de los que Timoteo
haba dejado en guarnicin.
20
El Macabeo organiz su ejrcito
por cohortes, puso a aquellos dos al
II, 12 573
frente de ellas, y parti en busca de
Timoteo, que tena a sus rdenes
ciento veinte mil infantes y mil qui-
nientos jinetes. 21 As que ste supo
la llegada de Judas, envi las mu-
jeres y los nios y toda la impedi-
menta a un lugar llamado Camin,
que era muy fuerte y de difcil acceso,
a causa de lo montuoso y quebrado
del terreno.
22
Al aparecer la primera cohorte de
Judas, se apoder de los enemigos el
pnico. Una aparicin del que todo
lo ve es infundi tal miedo, que se
dieron todos a la fuga, cada uno por
su lado, de suerte que unos a otros
se molestaban y con las puntas de
las espadas se heran. 23 Judas persi-
gui con encarnizamiento a aquellos
criminales, matando hasta treinta mil
hombres. 24 El mismo Timoteo, caido
en manos de Dositeo y Sospatro,
instaba mucho que le dejasen libre,
pues que tena en su poder a muchos
de l,os padres y hermanos de judos,
que no lo pasaran bien si l mora.
25 Dada su palabra con muchas
segu-
ridades de que los restituira inclu-
mes, le dieron libertad por amor de
los hermanos.
26 Parti Judas contra
Camin y
contra el santuario de Atar ga tes,
donde di muerte a veinticinco mil
hombres. 27 Despus de esta derrota y
matanza, emprendi Judas la marcha
hacia Efrn, ciudad fuerte, donde
moraba una muchedumbre de diver-
sas naciones. Jvenes robustos, orde-
nados ante los muros, luchaban ani-
mosamente, y dentro haba mucha
provisin de mquinas de guerra y
de proyectiles. 28 Pero los judos,
invocando al Omnipotente, que con
su poder aplasta las fuerzas enemigas,
se apoderaron de la ciudad y mataron
a veinticinco mil de los que estaban
dentro. 29 Partiendo de all, atacaron
Escitpolis, que dista de Jerusaln
seiscientos estadios. 30 Pero ante el
testimonio de los judos que all
moraban, de que los escitopolitanos
haban sido benvolos con ellos, y en
los das de su infortunio les haban
guardado muchas deferencias, 31 les
dieron las gracias, exhortndolos a
continuar siendo benvolos con los
de su linaje; y se vinieron a Jerusa-
ln, prxima ya la fiesta de las Sema-
nas o Pentecosts.
32
Despus de la fiesta, march
contra Gorgias, general de los Idu-
meos. 33 Sali con tres mil hombres
 574 MACABEOS II, 13

de a pie y trescientos de a caballo; dumbre de tropas, * y con l Lisias, su

34
y trabada la batalla, fueron pocos
los judos que cayeron. 35 Un cierto
Dositeo, bacenorense, jinete bravo,
agarr a Gorgias por la clmide, y
tiraba de l vigorosamente, queriendo
cogerle vivo; pero vino sobre l un
tutor y regente del reino. Mandaba
cada uno un ejrcito griego de ciento
diez mil infantes, cinco mil tres-
cientos jinetes, veintids elefantes y
trescientos carros armados de hoces.
3
A ellos se haba juntado Menelao,
-

jinete tracio que le derrib el hombro, que con grande astucia exhortaba a
y as pudo Gorgias huir a Maresa. Antoco, no llevado de la solicitud
36 Los soldados de Esdras hallbanse por la patria, sino esperando ser
fatigados de la larga lucha; pero Judas restituido en el poder. 4 Pero el .

invoc al Seor, para que se mostrase Rey de reyes excit la clera de

su auxiliary caudillo en la batalla.
37Enton en lengua patria un canto
de guerra, y cayendo de improviso
sobre los de Gorgias, los puso en
derrota. 38 Retrajo Judas su ejrcito
y lo condujo a Odolam. Llegado el
da sptimo, purificados segn la cuenta codos de alto, rodeada por
costumbre, celebraron all el sbado.
39 Al da siguiente, como era nece-
sario, vinieron los de Judas para reco-
ger los cadveres de los cados, y
con sus parientes depositarlos en los
sepulcros de familia. 40 Entonces, bajo
las tnicas de los cados, encontraron
objetos consagrados a los dolos de
Jamnia, de los prohibidos por la
ley a los judos; siendo a todos
manifiesto que por aquello haban
cailo. 41 Todos bendijeron al Seor,
Antoco contra aquel criminal; pues
com Lisias hiciera ver al rey que
aqul haba sido la causa de todos los
disturbios, orden fuese conducido a
Berea y muerto all, al estilo del lugar.
5
Habia all una torre como de cin-
todas partes de cenizas ardientes y
Coronada por una mquina giratoria,
6
con la cual arrojaban a las cenizas
al ladrn, sacrilego, o al autor de
algn otro crimen horrendo. 7 De
tal muerte haba de acabar el impo
Menelao, sin lograr el honor de la
sepultura. 8 Muy justo era que quien
tantos pecados cometiera contra el
altar, cuyo fuego y cenizas son santos,
en cenizas recibiera la muerte.
Iba el rey animado de sentimientos

justo juez, que descubre las cosas feroces, dispuesto a mostrarse ms

ocultas. 42 Volvieron a la oracin, duro con los judos que lo haba sido
rogando que el pecado cometido les su padre. 10 Informado de ello Judas,
fuese totalmente perdonado; y el mand a su gente invocar da y
noble Judas exhort a la tropa a noche al Seor, para que como siem-
conservarse limpios de pecado, te- pre, ahora los ayudase, cuando el
niendo a la vista el suceso de los pueblo, que apenas haba comenzado
que haban cado, 43 y mand hacer a respirar 11 estaba a punto de quedar
una colecta en las filas, recogiendo sin ley, sin patria y sin templo, y
hasta dos mil dracmas, que envi sometido a la tirana de las naciones
a Jerusaln, para ofrecer sacrificios blasfemas. 12 Cuando todos a una
por el pecado; obra digna y noble, hubieron rogado al Seor misericor-
inspirada en la esperanza de la resu- dioso con lgrimas y ayunos y con
rreccin; 44 pues si no hubiera espe- postraciones durante tres das con-
rado que los muertos resucitaran, tinuos, Judas los anim y orden
superfino y vano era orar por ellos. que preparasen; 13 y despus de
se
46 Mas crea que a los muertos piado- consultar a los ancianos, resolvi em-
samente les est reservada una mag- prender la marcha antes que el ejr-
nfica recompensa. 46 Obra santa y cito del rey entrase en Judea y se
piadosa es orar por los muertos. Por hiciesen dueos de la ciudad; po-
'eso hizo que fuesen expiados los niendo la cosa en las manos del Seor,
14 encomendando Creador del uni-
muertos, para que fuesen absucltos al
de los pecados. verso el resultado de la batalla, y
exhortando asuyos a luchar ani-
los
Vuelvo Lisias otra vez contra mosamente hasta morir por las leyes,
.Intica, y hace la paz eon los por el templo, por la ciudad, por la
judos. patria y sus instituciones.
Orden su ejrcito en batalla junto
1 *} 1
El ao 140 supieron los de a Modn. 15 Di a los suyos el santo
1 *J
Judas que Antoco Eupator y sea: De Dios es la victoria; y con
vena contra Jadea con gran muche- la flor de sus soldados, acometi de
 MACABEOS
noche el campamento del rey, ma-
tando hasta dos mil hombres y el
mayor de los elefantes con la tropa
que llevaba encima. 16 Luego se reti-
raron victoriosos, dejando el campa-
mento lleno de pnico y de perturba-
cin. 17 Al ser de da, todo estaba
acabado, gracias a la ayuda del Seor,
que le habla socorrido. 18 El rey,
vista la audacia de los judos, inten-
taba aduearse por astucia de las
plazas. 19 Llev su ejrcito contra
Bctsur, plaza fuerte ce los judos,
pero se vea rechazado y derrotado
y cada vez menos fuerte.
20 Judas provea de vituallas a los
de dentro. 21 Un cierto Rodoco, del
ejrcito judo, descubri al enemigo
los secretos de la defensa. Fu bus-
cado, cogido y encarcelado. 22 Por
segunda vez el rey entr en tratos
cn los de Betsur, y hechas las paces,
se retir. 23 Atac a Judas, mas fu
vencido. Pero informado de que Filipo,
quien haba quedado por regente
del reino, se haba sublevado en An-
tioqua, qued consternado. Luego
pidi la paz a los judos, jurndoles
atender sus justas peticiones; y re-
conciliado con ellos, ofreci sacrifi-
cios, honr el templo y ofreci dones.
24 Al Macabeo le acogi muy bien,
y le hizo general y gobernador, desde
Tolemaida hasta la regin de los
Guerrenios. 25 Pero al llegar a To-
lemaida, sus habitantes llevaron muy
a mal los conciertos, e indignados,
queran romper lo estipulado. 26 Su-
bi entonces Lisias a la tribuna, se
esforz por defender la causa, logrando
aplacarlos, y se volvi a Antioqua.
Tal fu el suceso de la- venida y
retirada del rey.
La paz con Nicanor.
1 4 1
Al cabo de tres aos supieron
losde Judas que Demetrio,
hijo de Seleuco, haba desembar-
cado ei Trpoli con poderoso ejr-
cito y flota, 2 y se haba hecho dueo
de la tierra, dando muerte a Antoco
y a Lisias, su tutor. 3 Cierto Alcimo,
que haba sido antes sumo sacerdote
y que en los tiempos de la confusin
se haba voluntariamente contami-
nado, considerando que no haba
para l otro modo de salvacin y de
acceso al altar santo, 4 se vino al
rey Demetrio el ao 151, tryndole
II, 14
575
una corona de oro, una palma y unos
ramos de olivo, que se crean proce-
dentes del templo. Aquel da no pidi
nada. 6 Pero aprovechando la ocasin
propicia a su demencia, de haber
sido llamado a consejo por Demetrio,
para preguntarle cules eran las dis-
posiciones y designios de los judos,
respondi: * El partido de los judos
que llaman asideos, cuyo jefe es
Judas Macabeo, fomenta las guerras
y las sediciones, y no consiente que
7
el reino goce de paz;por lo cual yo,
despojado dedignidad paterna,
la
quiero decir del sumo sacerdocio, he
venido ahora aqu, 8 mirando con
toda lealtad por los intereses del rey
y buscando tambin los de mis con-
ciudadanos, pues, por la temeridad
de aqullos, toda nuestra nacin se
halla en ruinas. 9 Date cuenta, pues,
oh rey!, de estas cosas; mira por
nuestra tierra y nuestra raza opri-
mida, llevado de tu desinteresado
amor hacia todos. 10 Mientras Judas
est con vida, no podr el Estado
gozar de paz.
11
Dicho esto, al punto los restantes
amigos, que se hallaban indispuestos
contra inflamaron ms el
Judas,
nimo de Demetrio, 12 logrando que
ste llamase luego a Nicanor, coman-
dante anteriormente del cuerpo de
elefantes, y le nombr general de
Judea, 13 dndole orden de acabar
con Judas, dispersar a todos los suyos
e instalar a Alcimo por sumo sacer-
dote del santsimo templo. 14 En
seguida los gentiles, que por temor
de Judas haban huido de la Judea,
se agregaron como rebao a Nicanor,
pensando que el infortunio y cala-
midad de los judos sera su ventura.
16 Al saber los judos la venida de
Nicanor y la invasin de los gentiles,
se cubrieron de polvo, orando al que
eligi a su pueblo para siempre y
protegi en todo tiempo con mani-
fiestos prodigios su heredad. 16 A
las rdenes de su jefe, se pusieron
luego en marcha, y se vino a dar la
batalla junto a la aldea de Desau.
17 Simn, hermano
de Judas, haba ve-
nido a las manos con Nicanor, pero
desconcertado un momento por la re-
pentina llegada de enemigos, sufri un
revs. 18 A pesar de lo cual, Nica-
nor, que saba el valor de los judos y
cun animosamente combatan por la
patria, tema encomendar a las armas
la resolucin. 19 Por eso envi a Posi-
donio, Teodoto y Matatas a proponer
57fi MACABEOS
conciertos de paz. 20 Despus de un
largo examen de las condiciones, y
de haberlo comunicado al general y
a la muchedumbre, de comn acuerdo
convinieron hacer conciertos de paz.
21
Sealaron el da en que los dos
jefes se reuniran solos, y pusieron
dos sillas, una frente a otra. 22 Judas,
sin embargo, haba apostado hom-
bres en lugares convenientes, dis-
puestos a intervenir, si los enemigos
cometan alguna perfidia. As tuvie-
ron el amigable coloquio.
23
En adelante, Nicanor mor en
Jerusaln, sin cometer injusticia', j
hasta disolvi las tropas que a manera
de rebaos se le haban juntado.
24 A Judas le tena siempre a su lado,
pues senta hacia l cordial afecto.
25 Le exhortaba a que se casase
y
criara hijos. Y en efecto, se cas,
y viviendo tranquilamente, disfru-
taba de la vida. 26 Pero Alcimo, al
ver la buena inteligencia de ambos
y los pactos concertados, se vino a
Demetrio, acusando a Nicanor de
traidora desercin contra el reino,
puesto que le haba dado por sucesor
a Judas, enemigo del reino. 27 El
rey se enoj, e inducido por las calum-
nias de aquel malvado, escribi a
Nicanor, dicindole cunto le haban
desagradado los conciertos hechos, y
ordenndole que le enviase cuanto
antes preso al Macabco a Antioqua.
28 Cuando recibi estas rdenes, Ni-
canor qued confuso y sinti gra-
vemente tener (pie anular lo concer-
tado, sin haber recibido dao alguno
de tal varn. 29 Alas no siendo posible
oponerse al rey, aguard una ocasin
propicia para ejecutar sus mandatos.
Ruptura de relaciones.
30 Observando de su parle el Ma-
cabeo que Nicanor se conduca con
l ms framente, y que sus relaciones
no eran tan amigables como de cos-
tumbre, pens que tal conducta era
mal indicio; y as, reuni a muchos
de los suyos y comenz a guardarse
de Nicanor. 31 Dndose ste cuenta
de cun hbilmente haba sido ven-
cido por Judas, lleg al augustsimo
y santo templo, en el momento mismo
en pie los sacerdotes ofrecan los
acostumbrados sacrificios, y les mand
32 Ase-
(pie le entregaran a Judas.
gurando ellos con juramento que
II, 14
ignoraban dnde estaba, extendi su
diestra hacia el templo, 33 y jur as:
Si no me- entregis a Judas preso,
arrasar este templo de Dios, des-
truir el altar y elevar aqu un mag-
nfico templo a Baco. 34 Los sacer-
dotes tendieron las manos al cielo,
e invocando al que siempre se haba
mostrado defensor de nuestro pueblo,
dijeron: 36 T, Seor de todas las
cosas, que de nada necesitas, has
tenido a bien establecer este templo
de tu morada en medio de nosotros.
36 Preserva, pues, santsimo Seor,
por siempre limpia esta casa, que
hace poco ha sido purificada.
El caso de Radas.
37
Un cierto Radas, de los ancia-
nos de Jerusaln, fu denunciado a
Nicanor como amante de la ciudad,
donde gozaba de muy buena fama,
y por su bondad era apellidado padre
de los judos. 38 En efecto, en los
tiempos anteriores haba evitado todo
contacto con los gentiles y haba
atrado sobre s la acusacin de ju-
daismo, exponiendo por ello su cuerpo
y su vida. 39 Deseando Nicanor dar
muestra de su mala voluntad hacia
los judos, mand ms de cincuenta
soldados a prenderle, 40 pues creia
inferir, prendiendo a ste, un golpe
a todos los judos. 41 Estaba la tropa
a punto de apoderarse de la torre
de su casa, forzando la puerta de
entrada y dada ya la orden de pren-
derle fuego. Racas, estando par
ser apresado, se ech sobre su espada,
42
prefiriendo morir noblemente antes
que caer en manos de criminales y
recibir ultrajes indignos de su no-
bleza. 43 Mas como a causa de la pre-
cipitacin no hubiera acertado a ma-
tarse, y la tropa invadiera ya la casa,
resueltamente corri al muro y vi-
rilmente se arroj encima de la
tropa. 44 En vindole se retiraron,
y vino a caer en medio del espacio
libre. 45 An respiraba; y enardecido
su nimo, se levant, y mientras a
torrentes le corra la sangre de las
graves heridas, atraves a la carrera
por entre la muchedumbre, hasta
erguirse sobre una roca escarpada".
49 All, totalmente exange, se arran-
c las entraas con ambas manos y
las arroj contra la tropa, invocando
al Seor de la vida y del espritu,
 MACASEOS
que de nuevo se las devolviera.
Y de esta manera acab (1).
Derrotn de Nicanor.
A rr Informado Nicanor de que
1 tambin otro varn, que se desta-
' "Judas andaba por los lugares de
Samara, pens atacarle con entera
seguridad en el da de sbado. 2 Los
judos que a la fuerza le seguan le
dijeron: No pretendas aniquilarlos
tan salvaje y brbaramente; respeta
el da que desde el principio ha sido
declarado santo por el que todo lo
ve. 3 A lo que aquel malvado
contest, si haba Soberano en el
cielo que hubiera ordenado solem-
nizar el da del sbado. 4 Y como ellos
le respondiesen: S, hay un Seor,
Dios vivo, Soberano del cielo, que
ha ordenado celebrar el da sptimo;
5 pues yo, contest l, digo que hay
un soberano en la tierra, que manda
tomar las armas y cumplir lo que
conviene al rey. Con todo, no pudo
llevar a cabo su malvado propsito.
6Mientras Nicanor, en su insen-
sato orgullo, pensaba levantar con
Judas y los suyos un monumental
trofeo, 7 ste, puesta siempre su con-
fianza en el socorro del Seor, 8 ex-
hortaba a los suyos a no temer el
ataque de los paganos; antes bien,
recordando los auxilios que en tiem-
pos anteriores les. haban venido del
cielo, esperasen tambin ahora del
Todopoderoso la victoria. 9
Y los
alentaba, proponindoles testimonios
de la ley y de los profetas y recor-
dndoles los combates que habian
sostenido, dndoles con esto mucho
nimo. 10 Despus de haber levan-
tado sus espritus, les puso de mani-
fiesto la falta de fe de los gentiles y
la transgresin de sus juramentos;
11 animando a todos, no tanto con
la seguridad de sus escudos y lanzas,
cuanto con la confianza de sus alen-
tadoras palabras. Sobre todo, los
alegr con la relacin de un sueo
digno de toda fe. 12 He aqu el sueo
que haba tenido: Onas, que haba
sidosumo sacerdote, hombre bueno
y bondadoso, de venerable aspecto,
(1) Al decir de Santo Toms, el autor sa-
grado pondera este acto, mis de soberbia que
de fortaleza, por el sentimiento del amor a la
patria y a la Ley, que le mova a evitar caer
vivo en podjr de los gentiles y recibir de ellos
la muerte. La verdadera fortaleza es la del an-
ciano Eleazar, que por la misma causa sufri
la muerte a manos de los gentiles.
II, 16 5"7
de suaves modales, de distinguido
lenguaje, que desde su niez se haba
ejercitado en toda virtud, tenda sus
manos, orando por toda la comuni-
dad de los judos. 13 Aparecisele
caba por la blancura de sus cabellos
y por su gloriosa dignidad, nimbado
de admirable y magnfica majestad.
14 Onas dijo: Este es el amador de
sus hermanos, que ora mucho por
el pueblo y por la ciudad santa:
Jeremas, profeta de Dios. 15 Y
tenda Jeremas su diestra, y entre-
gaba a Judas una espada de oro, di-
cindole: 16 Toma esta espada santa,
don de Dios, con la cual triunfars
de los enemigos.
17
Alentados con estas nobles pala-
bras de Judas, capaces de vigorizar
y exaltar hasta el herosmo las almas
de los jvenes, resolvieron no atrin-
cherarse en el campo, sino arrojarse
valientemente sobre el enemigo, y
luchando con todo valor decidir la
cosa, puesto que se hallaban en peli-
gro la ciudad, la religin y el templo;
18 pues
la solicitud que por las mujeres,
los hijos, los hermanos y parientes
tenan, era menor que la que sentan
por el templo santo, la ms grande
y primera de todas las cosas.
19
No era pequea la ansiedad de
los que en la ciudad haban quedado,
inquietos como se hallaban por la
lucha de fuera. 20 Cuando todos espe-
raban el futuro desenlace, y los ene-
migos se acercaban dispuestos en
orden de batalla, y los elefantes colo-
cados en lugares oportunos, y la
caballera en las alas, 21 al ver el
Macabeo la muchedumbre que se
acercaba, el variado aparato de las
armas, la fuerza de los elefantes apos-
tados en lugares convenientes; levan-
tando las manos al cielo, invoc al
Seor, hacedor de prodigios. Saba
que no por la fuerza de las armas se
alcanza la victoria, sino que Dios la
otorga a los que juzga dignos de ella.
22
La invocacin fu como sigue:
T, Seor, que enviaste un ngel
bajo Ezequas, rey de Jud, que
mat del ejrcito de Senaquerib a
ciento ochenta y cinco mil hombres,
23
enva ahora, Seor de los cielos,
delante de nosotros un ngel bueno,
que infunda a stos temor y temblor.
24 Con la fuerza de tu brazo sean
quebrantados los que llegan blas-
femando contra tu pueblo santo. Y
con esto termin.
37
578 MACABEOS
45 Los de Nicanor avanzaban al
son de las cornetas y de los cantos
guerreros; 26 en tanto que los de
Judas llegaron a chocar con los ene-
migos en medio de splicas y ora-
ciones. 27 Y mientras luchaban con
las manos, oraban en su corazn a
Dios; y as, magnficamente fortale-
cidos por una aparicin de Dios,
derribaron por tierra no menos de
treinta y cinco mil hombres. 28 Ter-
minada la lucha y entregados a la
alegra, hallaron que, revestido de
sus armas, estaba Nicanor entre los
muertos. 29 Se produjo un gran clamor
y alborozo, bendiciendo al Seor en
la lengua patria. 30 Judas, que en
cuerpo y alma estaba todo l atento
a la defensa de sus conciudadanos,
y haba guardado la generosidad de
la juventud para sus connacionales,
orden cortar a Nicanor la lengua
y el brazo hasta el hombro y llevarlos
a Jerusaln. 31 Llegado all, convoc
a los conciudadanos y sacerdotes; y
puesto en pie ante el altar, mand
venir a los de la ciudadela, 32 mostr
a todos la cabeza del impo Nicanor
y la mano que el blasfemo habla
tendido insolente contra la santa
casa del Todopoderoso. 33 Mand picar
en menudos trozos la lengua, echarlos
II, 15
a las aves, y suspender enfrente del
templo la mano, como recompensa a su
insensatez. Y todos, levantando los
34
ojos al cielo, bendecan al Seor, di-
ciendo: Bendito el que ha conservado
puro este lugar. 35 La cabeza de
Nicanor se colg de la ciudadela,
visible a todos, como seal manifiesta
del auxilio divino; 36 y por pblico
decreto se mand no dejar pasar este
da sin solemnizarlo, 37 y que se
celebrase el trece del mes duodcimo,
que en lengua siraca se llama Adar,
un da antes del da de Mardoqueo.
Eplogo.
38
Tal fu la historia de Nicanor.
Y como desde aquellos das la ciudad
ha estado en posesin de los hebreos,
dar aqu fin a mi narracin. 39 Si
ejst bien y como conviene a la narra-
cin histrica, eso quisiera yo; pero
si imperfecta y mediocre, perdne-
seme. 40 Como el beber vino puro o
sola agua no es grato, mientras que
el vino mezclado con agua es agra-
dable y gustoso; as tambin la dis-
posicin del relato siempre uniforme
no agrada a los odos del lector.
Y con esto damos fin a la obra.
LIBROS PROFTICOS
INTRODUCCION A LOS LIBROS PROFETICOS

1. Ya en la introduccin general hemos hablado del carisma de la pro-

feca otorgado a los autores sagrados. Necesitamos ampliar lo dicho all en
esta introduccin a los libros profticos
Tres son los nombres que principalmente se dan en la Sagrada Escritura
a estos hombres de Dios; los de rohe y jozch, que significan videntes, y el ms
comn de nabi, que traducimos por profeta. La etimologa de este ltimo nombre
es discutida, pero su sentido ordinario resulta bien claro de las palabras de
Dios a Moiss cuando se excusaba con su tartamudez: Mira, yo te hecho un
Dios para el Faran, y Arn, tu hermano, ser tu profita. T le dirs todo
lo que yo te mandare, y Arn, tu hermano, hablar al Faran para que d'.je
partir de su tierra a los hijos de Israel" (Ex. 7, 1 ss.). Nabi, pues, quiere decir
el que habla en nombre de otro. Es la significacin de la palabra griega profeta.
Es, pues, profeta el encargado por especial misin divina de hablar al -pueblo
en nombre de su Dios.
2. Con estos sus enviados se propona el Seor satisfacer dos necesidades
del pueblo, de muy desigual importancia. Los antiguos no se atrevan a empren-
der negocio alguno, privado o pblico, sin antes consultar la voluntad de sus
dioses. Israel padeca de, la misma enfermedad. Pues para impedir que acu-
diesen a los orculos gentiles o a los adivinos, los provey el Seor de profetas,
a quienes acudiesen (Deut. 18, 11) y di al sumo sacerdote los urim y tummim
(Ex. 28, 30). Recordemos a Sal, yendo a consultar a Samuel sobre las polli-
nas perdidas (I Sarn. 9, 6, 11); al rey Jeroboam, que, teniendo a su hijo en-
fermo, manda a su mujer a consultar al profeta Ajias sobre el desenlace de
la enfermedad (I Reg. 14, 1 ss.); y ms todava el caso de Ococias, que en seme-
jante easo envi mensajeros a consultar a Baal Zebub, dios de Accarn, para
saber si curara de aquella enfermedad; a los cuales sali Elias al encuentro,
por orden de Dios, y les dijo: Es que no hay Dios en Israel, para que vayis
a consultar a Baal Zebub, dios de Accarn? (Reg. 1, 2, ss.). David tenia su
profeta, por quien consultaba al Seor sobre los negocios pblicos (II Sam. 7,
I, ss.); y los otros reyes no emprendan cosa grave sin hacer lo mismo.
(Cfr. I. Reg. 22, 5 as.; Jer. 38, 14, ss.)
Pero no era sta la misin principal de los profetas. Otra tenan, ligada
al destino de Israel. El Seor los haba escogido para preparar los caminos
del Mesas y la salud del mundo. Los patriarcas eran instruidos por Dios sobre
la conducta que deban seguir para responder a la misin divina. Moiss fu
llamado a organizar la vida religiosa y social del pueblo sobre las bases del
monotismo y de las promesas mesinicas hechas a los patriarcas. Por esto
fu ti ms grande de los profetas de Israel, segn Santo Toms (Sum. Teol., II,
II, g. 114 a 4). A Moiss Ir sucedieron otros profetas, encargadas de explicar
 582 LIBROS PROFTICOS
la Ley, inculcar su observancia, combatir las transgresiones, llamar al pueblo
a penitencia mediante amenazas y promesas. Entre stas se destaca siempre
la promesa del Mesas y de su obra salvadora. Esta es la misin principal de
profetismo de Israel, por lo que se distingue del de todos los pueblos antiguos 1
3. Como abundaban en Israel estos ministros autnticos de la palabra'
divina, as abundaban tambin sus remedos y falsificaciones, los falsos pro-
fetas, que se decan enviados de Dios y daban como palabra de Dios los sueos
de su imaginacin. Su norma era halagar al pueblo y a los prncipes, prome-
tindoles fcil prosperidad con que los confirmaban en sus extravos. (Cfr. II.
Reg. 22 y Jer. 28.) Eran los principals adversarios de los verdaderos pro-
fetas, como fueron luego los escribas los adversarios de Jesucristo.
4. La profeca es un carisma divino, no un arte adquirido por el estudio.
Sin embargo, los profetas necesitan de ordinario una formacin que los pre-
pare para mejor desempear la misin que Dios les confiere. Adquieren esta
formacin en el seno de la familia y en las asociaciones de hombres piadosos,
llamadas escuelas de profetas, al parecer fundadas por Samuel (I Sam. 10,
, 10 s.; 19, 20), y restauradas por Elseo (II Reg. 2, 3, ss.); en la lectura
de la Ley y de los profetas anteriores, en el trato con hombres doctos, en la me-
ditacin, en las luchas de cada da. Todo esto lo venia a completar y confirmar
con su sello divino la iluminacin proftica. Recae sta en la inteligencia, nica
facultad de conocer que es capaz de percibir la verdad divina; pero esta verdad
sude presentrseles a los profetas envuelta en multitud de imgenes o smbolos,
que son una nota caracterstica del profetismo de Israel. Como ejemplo bastar
citar las visiones de la vocacin de los tres grandes profetas, Isaas (6), Je-
remas (1) y Ezequiel (1-3). A estos cuaeiros simblicos se aaden las accio-
n<8, tambin simblicas, que dan al ministerio de los profetas un carcter ente-
ramente dramtico. En este ntnto se distinguen sobre todo Jeremas (16, ss.;
18, 1, ss.) y Eziquiel (3, 22, ss.), (12, 1 ss.); Cfr. Act. (21, 10, 11).
Los discursos de los profilas, tal como nos han llegado, en su mayora
5.
istn escritos en verso, y a veces en estrofas artificiosamente comptustas y son
frecuentemente triodt los, no solo de ihcuencia, sino de la poesa hebrea y uni-
versal. El caso de Jeremas (36) nos muestra cmo los profetas dirigan al
pueblo ta palabra en el templo, en las plazas, en las puertas de las ciudades,
en su propia casa, dondiquicra que podan. Luego, con frecuencia escriban
esos versos y los entregaban al pueblo, que los aprenda fcilmente, los recitaba
y cantaba, continuando asi el ministerio del profita. Daniel es de los muy pocos
profetas que ha publicado sus vaticinios slo por escrito. Sin duda de esta dirul-
gacin de los orculos profticos proviene la falta de orden cronolgico que en casi
todos se siente; y no slo dil desorden cronolgico de los diversos orculos, sino
hasta dil desorden en un orculo mismo, que viene a ser una de las dificultades
ms graves en el estudio de los profetas. Los expositores se esfuerzan por reducir-
los a su verdadero orden; pero no teniendo a su disposicin ms medios que el
texto actual de los orculos mismos, ni ms criterio que el orden lgico de las
ideas, el ritmo de los versos y la artificiosa constitucin de las estrofas, no
siempre pueden alcanzar a restituirlos a su orden primitivo.
6. Cmo probaban los profetas la verdad de su misin? Moiss, el
primero de los profetas de Israel, necesit seales con que mostrar al pueblo
ser enviado de Dios (Ex. 3, 11-6, 9); pero loa que a Moiss siguieron, con la
misin de mantener al pueblo en la observancia de la Ley o de reducirle a ella,
no tenan necesidad de tales pruebas. Su vida ajustada a la Ley, su celo por
la causa de Dios, la fortaleza con que luchaban contra los pecados del pueblo

y reprendan las iniquidades de reyes, principes y sacerdotes, eran para los

creyentes prueba bastante de que Dios los enviaba. Si Elias y Elseo pasaron
a la historia como glandes taumaturgos, de Isaas slo se nos cuenta un milagro,
 LIBROS PROFTICOS 583

de Jeremas y Ezequirl ninguno, como tampoco se cuenta ninguno del Bautista,

el postrero de los profetas. Si al leer hoy sus discursos no puede menos de sentrs
en ellos el espritu de Dios, mucho ms lo sentiran los coetneos, que los oan
y eran testigos de su vida.
7. La actividad de los profetas se desarroll en ntima conexin con la
vida religiosa, moral y hasta poltica del pueblo israelita. Por esto importa
mucho, para entenderlos, conocer el ambiente histrico en que ejercan su mi-
nisterio. Materia de sus reprensiones son las idolaVas del pueblo, las injus-
ticias de los jueces, la opresin de parte, de los poderosos y la conculcacin de
la ley divina por parte de todos. La poltica demasiado humana de los gober-
nantes, que por su falta de fe en Dios acudan a alianzas peligrosas para la
vida religiosa del pueblo, ofrece tambin a algunos profetas, como Isaas y
Jeremas, materia de duros reproches.
La figura que Israel hace en la historia antigua no puede ser ms humilde,
no obstante su grandeza en el orden religioso. Atenindose a la poca en que
florecieron los profetas escritores, desde el siglo viii hasta el iv antes de
Jesucristo, Israel vivi en vasallaje o bajo la dominacin de los extranjeros,
primero de la Asira, luego de Babilonia y despus de Persia. Fu Teglatfu-
lasar III, llamado tambin Pul, el que, despus de ampliar su imperio por
Oriente, pens en dominar las regiones de Occidente. Los reyes amenazados
trataron de unir sus fuerzas para oponerse al invasor. El rey de Jud, Ajaz,
no asinti a tales planes. Para obtener la cooperacin de Jud, el rey de. Siria,
Rasn, y el de Samara, Facea, declararon la guerra a Ajaz (734), con el
propsito de sustituirle por un cierto Tabel, que se avendra a los planes de
los confederados. (Cfr. Is. 7, 1-11.) Ajaz acudi en demanda de socorro a
Tegla'tfalasar, el cual atac luego el reino de Damasco, que pronto qued con-
vertido en una provincia ms del reino asirio. (732 Cfr. II Reg. 16, 1-9.)
Luego se dirige contra Samara, a cuyo rey, Facea, destron, poniendo en su
lugar a Oseas (732) y llevndose muchos cautivos a Nnive (Is. 7, 1-11).
Jud qued tambin sometido al vasallaje de Asira durante el reinado
todo de Ajaz. No se pasaron muchos aos, y el amor de la libertad movi a
los reinos occidentales a nueva tentativa. Parece que Samara era el centro
de la misma. Salmanasar IV, sucesor de Teglatfalasar III, trat de reprimir
aquellos conatos de independencia, sujetando a Samara. Fu Sargn, su su-
cesor, el que en 721, y despus de dos aos de asedio, tom a Samara, llev
cautiva la mayor parte de la poblacin y puso fin al reino de Israel (II Reg. 17).
Era una dura leccin para Jud, que se mantuvo quieto, aun por el ao 711,
en que Azoto se sublev, siendo cercada, tomada y duramente castigada por el
mismo Sargn. (Is. 20, 1.)
Pero en losltimos aos del siglo vni, otra vez los pueblos quisieron probar
fortuna. Senaquerib haba sucedido a su padre; el Egipto ofreca su apoyo
a los rebeldes, y la Caldea, siempre en abierta lucha contra Nnive, entraba
tambin en la coalicin. (II Reg. 39.) Parece que Ezequas, hijo y sucesor de
Ajaz, senta simpata por los sublevados, y si no se alz en armas, alent a
los confederados y les prest su ayuda. Por esto, cuando Senaquerib vino a
sofocar aquellos conatos de libertad, entr por las ciudades de Jud, muchas
de las cuales tom y saque (II Reg. 36-37). A los egipcios, que vinieron
en socorro de los confederados, los derrot en Altacu (ElUqueh), en la tribu
de Dan. Tras de dos legaciones a Ezequas para que entregara a Jerusaln,
la asedi, pero no pudo tomarla. Una grave peste que se declar en su ejrcito
le oblig a retirarse a Nnive, sin que volviera a parecer por Palestina en los

veinte aos que an rein hasta ser asesinado por sus hijos (681 ).
Sin embargo, los asirios, dueos de Damasco y de Samara, continuaban
gemonia sobre los pueblos de Cruuiii, No sabemos que los suc.e-
ejerciendo su ht
 584 LIBROS PROFTICO?
sores de Senaquerib, Asaradn y Asurbanpal, que elevaron el imperio asirio
al apogeo de su grandeza, tuvieran que intervenir con las armas. Los pueblos
entendieron que les era mejor soportar el yugo asirio pagando tributo a los
reyes de Ninive, que exponerse o las guerras y deportaciones que aquellos usa-
ban. Slo el libro de las Crnicas nos cuenta que Manass, hijo y sucesor de
Ezcquias, haba sido llevado cautivo a Babilonia, de donde volvi para ocupsr
otra vez el trono. Su delito no deba de ser muy grave, cuando fu dado por
libre y continu reinando (II Par. 33, 11-13). Probablemente tuvo lugar esto
alrededor del ao 650, en que Asurbanipal luchaba contra su hermano Sama-
sumuquin, gobernador de Babilonia, hasta lomar la ciudad y sujetar la Caldea,
que haba hecho causa comn con el rebelde. Muerto este, rey (625), que lleg
a apoderarse de Egipto, la Asira decay rpidamente; Ninive fu tomada
por los medos y caldeos en 612, y aunque su ejrcito continu luchando por
la conservacin del imperio, ste, pocos aos despus, desapareci, dejando en
pos de si la memoria de su espritu guerrero, de su ferocidad y de su sistema
.

de deportaciones, que los caldeos imitaron luego.

8. Una seal de cun habituados estaban los pueblos de Palestina
al yugo asirio pudiera ser la conducta de Josas. Como el Faran Necao se
dirigiese con un ejrcito hacia la Siria, para lograr alguna parte de los des-
pojos del reino ninivita, Josas quiso cortarle el paso. En una desgraciada ba-
talla, que se dio en Megido, qued gravemente herido y vino a Jerusaln a
morir en 608 (II lcg. 23, 29, s.). Derrotado en Carquemis por el principe
Nabucodonosor, no logr Necao sus propsitos; pero de vuelta a su tierra pas
por Jerusaln, y hallando el trono de Josas ocupado desde haca tres meses
por Joacaz, su hijo, destituy a ste y puso en su lugar a Joaquim, llevando
a su hermano a Egipto (Ib. 44, 31-35). Despus de la retirada del Faran,
J ud pudo creerse itulcpcndiente, hasta que en 604 Nabucodonosor se present
ni Palestina e impuso su vasallaje a lodos los reyes de la regin. Pero entonces
volvi a renovarse la antigua historia. Con la esperanza de la ayuda egipcia,
los reyes de Siria y Cann se confederaron, para sacudir el yugo caldeo. En 596
se present Nabucodonosor con su ejrcito, y la coalicin se deshizo. Joaquim
haba ya muerto, Joaqun o Jeconias, su hijo y sucesor, no se atrevi a afrontar
los peligros de la guerra, y cuando los caldeos se presentaron ante Jerusaln,
les sali al encuentro en son de paz. Nabucodonosor le prendi, para llevrselo
a Babilonia con tina buena parte de lo ms selecto del pueblo, y puso en el
trono a un tercer hijo de Josas, Matanas, a quien mud el nombre por el de
Sedecias, erigindole juramento de fidelidad (II lieg. 24, 1-20).
Pronto Nabucodonosor se di cuenta de que no poda estar seguro de la
lealtad de Jitd, y Sedecias hubo de ir a Babilonia para sincerarse. Al fin,
en 589 acab Sedecias por declararse en abierta rebelda. Los caldeos llegaron
y pusieron cerco a Jerusaln, tomndola al cabo de ao y medio de asedio, en
julio de 587. El templo f u incendiado, los muros y los palacios de Jerusaln,
arrasados. A Sedelas le conden a perder los ojos, despus de haber contem-
plado la matanza de. sus hijos y de sus cortesanos. Lo principal y ms granado
de la nacin, en todos los rdenes, fu deportado a Caldea, quedando en Jud
el pueblo humilde, bajo el gobierno de Godolas (II Reg. 25; II Par. 36, 17 ss.,

y Jer. 52).
9. No fu larga la duracin del segundo imperio caldeo. A Nabucodo-
nosor sucedieron como relmpagos tres reyes de su dinasta. El cuarto fu
Nabonides, hijo de una sacerdotisa de Harrn, cuyo principal empeo fu
reformar la religin caldea. Con esto se malquist con los sacerdotes y el pueblo,
que con gusto dieron acogida al ejrcito persa, mandado por Oubaru, caldeo.
En 539 entr ste en Babilonia, defendida por el principe Belsarasar, que
fu muerto. Poco das despus, Ciro haca su entrada en la ciudad y ero
 LIBROS PROFTICOS 585
, i l; FT"

reconocido rey de Babilonia. Su primera medida fu ordenar la restitucin

de los dioses a sus antiguos santuarios, de donde la supersticin de Nabonides
los haba sacado, y autorizar a todos los pueblos deportados para que volviesen
a su tierra.
En estas medidas quedaron incluidos los judos, a quienes restituy los
vasos sagrados, tomados del templo por Nabucodonosor, y di permiso para
volver a Jud y levantar el templo. No todos los deportados se resolvieron a
emprender el viaje de vuelta. Y los que por entonces o ms tarde lo hicieron,
slo pudieron levantar el altar y echar los cimientos del templo, impedidos de
proseguirlo por los pueblos circunvecinos, sobre todo por los samaritanos, cuya
cooperacin en la obra del santuario los judos no haban querido aceptar. Slo
en los comienzos del reinado de Daro (52T), aprovechando las turbulencias
originadas por el cambio de monarca y dinasta, pudieron acabar aqullos la
obra. Pero la ciudad continuaba en ruinas, hasta que Nehemas pidi y ob-
tuvo del rey Artajerjes autoridad de gobernador, con el fin de levantat los muros
de Jerusaln. Los que volvieron del cautiverio vivieron en su tierra, gozando
de la amplia libertad que los persas les otorgaban, sobre todo a causa de la afi-
nidad que crean hallar entre su religin y la juda; hasta que, cado el imperio
persa a los golpes de maza de Alejandro Magno, la Palestina pas autom-
ticamente al dominio de los macedonios. Tal es el cuadro externo en que se
desarroll la actividad de los profetas. Veamos ahora el cuadro interior.
10. Es el argumento de este cuadro la vida religiosa y moral, cuyo pritui-
plo fundamental era el monotesmo, la adoracin del nico Dios de Israel,
Yare, y la observancia de su Ley. En otros trminos, era la fidelidad al pacto
hecho con Dios en el Sina, cuyas condiciones se contenan en la Ley. El primer
precepto de sta era el reconocimiento del solo Dios de Israel, excluidos todos
to otros dioses; luego vena el culto de ese Dios, conforme a las prescripciones
de la Ley, entre las cuales ocupaba lugar importante la exclusin de toda imagen
que fcilmente induca a la idolatra; en tercer lugar estaban los otros preceptos
de carcter moral y social, que regan las relaciones de los israelitas unos con
otros. Hasta la vida poltica haba de inspirarse en los mismos principios.
Deba mirar a mantener la independencia de Israel, pero apoyndose en Yave
y en sus promesas de proteccin contra los enemigos, y no buscando alianzas
con las naciones, cuyo trato era un peligro para la vida religiosa del pueblo
escogido.
En el reino de Samara, Jeroboam, su fundador, para mantener a Israel
separado de Jerusaln y de la dinasta davdica, haba alzado unos becerros
de oro en Dan y Betel, imgenes de Dios, pero condenados por la Ley, y que
fueron perpetuo escndalo para el pueblo. Este es el pecado que el autor del libro
de los Reyes pone de relieve en el juicio que hace de cada uno de los reyes de
Israel. En estos santuarios se introdujeron, adems del sacerdocio ilegtimo,
pues no era de la tribu de Lev, muchas corruptelas idoltricas. Adems, desde
el reinado de Ajab, bajo la influencia de la reina Jezabcl, fenicia, los cultos
fenicios invadieron el reino, no obstante los esfuerzos de lis profetas Elias,
Elseo y otros ms. La idolatra era siempre fuente de inmoralidad en todos
los aspectos de la vida, y de ello nos dan testimonio los discursos de los pro-
fetas. Por este camino, Samara fu de mal en peor, hasta que cay sobre ella
el castigo definitivo por medio de Sargn, que destruy la ciudad, lle.v cautil a
la mayor parte de su pueblo y trajo de Oriente otros pobladores, que ocuparon
el lugar de los deportados. De la mezcla de est/js elementos con los que de Israel
haban quedado en la tierra, resultaron los samaritanos de la historia posterior,
; pueblo aborrecido de los judos. (II Reg: 17, 24 ss.; I Exod. 4, 1-11; Jn. 4,
9-11.)
11. Cuanto a Jud, parece que en los reinados de Ozas y Joatn im-
 586 LIBROS PROFTICOS

per el culto de Yave; pero era ms bien un culto externo, sin el sentimiento
ntimo de la piedad ni las obras de justicia exigidas por la Ley. De ello tene-
mos la prueba en el primer discurso de Isaas (Is. 1, 2 sigs.). Pero en el rei-
nado siguiente, de Ajaz, se dejaron sentir las influencias asiras, y en pos de
ellas las caoneas (II Reg. 16, 10-11; II Par. 28). Todas fueron extirpadas
por Exequias, que desde el principio de su reinado se esforz por borrar
las idolatras que se haban introducido, especialmente en la poca de su padre
(II Reg. 18, 1-11; II Par. 29-31). Procur, adems, atraer a los restos de
Israel, que los asirios haban dijado en Samara (II Par. 30). Borr hasta
los santuarios de los altos, porque, si bien dedicados a Yave y hasta entonces
tolerados, eran contrarios a la ley deuteronmica.
Cuan arraigadas estaban las tendencias idoltricas en el pueblo, nos lo
demuestra el hecho de que, a la muerte del santo rey Ezequias, toda su obra de
reforma qued anulada, y los males se agravaron en el reinado de su hijo Ma-
nass y de su nieto Amn, ambos adoradores fervorosos de los dolos y prac-
ticantes de todas las abominaciones gentlicas, sin excluir el sacrificio de los
nios por el fuego (II Reg. 21; II Par. 33). El espritu yavista renace de
nuevo con Josas (627), el cual, al conocer el Dcuteronomio, hallado en sus
das en el templo por Helcas, emprendi una reforma radical, segn las pres-
cripciones del mismo cdigo. Pero estas reformas eran slo oficiales y externas,
y por eso, en cuant') falt Josas y se sentaron en el trono sus hijos y nietos,
que no tenan su espritu religioso, volvi a aparecer la idolatra en todas sus
formas. De ello tenemos dos testimonios: los de Jeremas y Ezequiel. Con la
idolatra cundi la inmoralidad, tanto en los gobernantes como en los gober-
nados. Para fomentar todo esto estaban los falsos profetas, que pretendan
hablar en nombre de los dioses o de Yave. Deseando acabar de una vez con
todas estas lacras de su pueblo, Dios decidi el destierro de los de Israel a Asira
y de los de Jud a Caldea. Bajo la violencia del azote renaci la fe en los que
haban de. formar el resto escogido de que tanto luiblan los profetas; los dems
quedaron anegados en el mar de las naciones gentlicas.
12. No son Israel y Jud los nicos pueblos a quienes hablan los en-
viados de Dios; se dirigen tambin a los pueblos vecinos y aun o las naciones
remotas, para anunciarles los juicios del Seor. No es de suponer que tales
discursos llegasen a los reyes ni a los pueblos extraos, fuera de casos extraor-
dinarios, como el de Jontis y el de los embajadores llegados a Jerusaln en
tiempos de Jeremas (27, 2-11). Y asi hemos de creer que, al proferirlos, pen-
saban en su propio pueblo, para mostrarle que la justeiia de Dios alcanzaba
a todas las naciones. Pues la prosperidad material de esos pueblos gentlicos,
no obstante sus idolatras y pecados, constitua una tentacin para Israel,
que no entenda por qu Dios se mostraba tan severo con su pueblo y dejaba
en paz y hasta prsperas a naciones que ni siquiera le conocan. A veces
miran a consolar al pueblo con el anuncio de los castigos de aquellos reinos
que tes haban maltratado injustamente, y aun el de aquellos que, habiendo
sido instrumentos de la clera de Dios, se haban engredo con su poder y
extremado en sus rigores, y no se haban reconocido ministros de la justicia
del Seor.
13. Los profetas que nos han transmitido por escrito sus vaticinios no
empitzan hasta el siglo VIH a. C, en la poca en que los asirios invaden la
Palistina, constituyendo un grave peligro, no slo para la libertad de Israel,
si-no tambin para su vida religiosa y moral. Su orden cronolgico es el $%-
guintt:
 LIBROS PROFETICOS 587

EPOCA ASIRIA (742-612)

a) Amos y Oseas.
b) Isaas y Miqueas.
c) Nahum.

EPOCA BABILONICA (612-539)

a) Jeremas con Baruc.

b) Habacuc y Sofonas.
c) Ezequiel y Daniel.

EPOCA PERSA (539-333)

a) Ageo y Zacaras.
b) Malaquas.

De poca incierta quedan Abdas, Joel y Jons. Por la extensin de sus va-
icinios los dividieron ya los judos en profetas mayores, Isaas, Jeremas,
Ezequiel y Daniel, aunque ste en la Biblia hebrea figura entre los Jiagigrafos,
y los otros doce, que formaban un solo libro, y se llamaban profetas menores.
 INTRODUCCION AL PROFETA ISAIAS

/. Isaas, el primero de los profetas mayores, nos cuenta en el capitulo 6

su vocacin al ministerio proftico, que tuvo lugar el ao en que muri el rey
Ozas. Desempe su misin durante los tres siguientes reinados, de Joatn,
Ajaz y Ezcqvas (1, 1). No tenemos, en el extenso libro de los vaticinios de
Isaas, ninguno que haga expresa mencin de Joatn, aunque bien se pueden
atribuir a su tiempo los primeros captulos, lab. De la poca de Ajaz es,
sin duda, el libro del Emmanuel, 7 a 12, y de la de Ezeqvas los captulos 36 a 39.
Como la cronologa de estos reyes es algo incierta, y el libro del prof(ta contiene
pocos datos cronolgicos, no podemos f'jar con certeza el tiempo del comienzo
ni del fin, dr su ministerio. Slo podemos as'grar que empez antes del 734,
ao de la guerra siro< jraimita contra Ajaz (7, 1). La tradicin juda asegura
que muri asesinado por el rey Manases, bien entrado y el siglo VII, y, por
consiguiente, cuando el prefeta era ya muy anciano.
2. Al llamarle el Seor a profetizar, le confiere una gravsima misin:
Reducir al pueblo de Jud a la obediencia, y previendo que no habran de
escucharle, anunciarle que su endurecimiento en la maldad haba de atraer-
le el castigo de Dios hasta que las ciudades queden devastadas y sin ha-
bitantes, la tierra saqueada y desierta, y que la soledad sea grande en
toda la tierra- ((>, 11). A esto se ajustan las conminaciones de los primeros
captulos, en que reprende al pueblo por su falsa piedad, su inmoralidad y
su soberbia. Lo mismo hace despus contra Ajaz, por su incredulidad con oca-
sin de la guerra siroef raimita (734), en los captulos 7 a 12, aunque todas
estas conminaciones vayan seguidas de las ms hermosas promesas mesi-
nicas (1, 24 sigs.; 2, 2 sigs.; 8, 23-9, 6; 11, 1 sigs.). En los captulos 36 a 39
le vemos intervenir en los graves negocios que suscitaba la invasin de Sena-

querib (701), alentando a Ezequas y vaticinando la salud de Jeruealn, la

590 ISAAS

ruina del invasor, y ms tarde la curacin de Ezequias. Aunque no conste ex-

presamente, ni por los escritos del profeta, ni por los libros histricos, no pode-
mos dudar de que Isaas haya tenido gran parle en la reforma religiosa lle-
vada a cabo por Ezequias.
3. Con qu espritu y elocuencia haya cumplido Isaas su misin, nos
lo dicen sus orculos, tan densos de pensamiento, de tan elevada y vehemente
expresin, tan variados por los temas que trata. Basta para convencerse de
esto leer el primer discurso, en que reprende al pueblo por su ingratitud hacia
Dios ( 1, 2-27 ); las amenazas contra Asur ( 10, 5-19 ); el orculo contra Tiro ( 23 );
las conminaciones contra Efram (28); la rplica a los embajadores asirios
(37, 22-35), y sus muchos vaticinios mesinicos, por los cuales mereci ser
llamado el profita evang: lista.
4. Igual que los libros de los otros profetas, el de Isaas no tiene unidad
de plan; en l se destacan ciertos grupos, como los vaticinios del Emmanuel
(7-12), los orculos contra las naciones (13-23), el apocalipsis (24-27), los
captulos histricoprofticos relativos a la invasin asira (36-38), y final-
mente, la ltima parte, dedicada a la restauracin.
Es propio y singular de algunos captulos de Isaas (13, 1-14, 23; 21, 1-10)
y especialmente de toda la segunda parte (40-66) que el profeta aparezca como
viviendo y movindose en poca muy posterior a la suya, en la que inmediata-
mente precede a la vuelta de la cautividad. En esto se distinguen los captulos
citados y toda la segunda parte del resto de la obra y del modo ordinario de pre-
sentar sus profecas los otros profetas.
En este hecho singular pretenden apoyarse algunos para negar a Isaas la
paternidad de esas partes, pero la C. P. Bblica declara que ni sta ni otras
razones de ndole principalmente literaria que aducen esos crticos son suficien-
tes para negar su autenticidad.
He aqu sus respuestas: III. Si los profetas que anuncian cosas futuras se
han de dirigir siempre a sus coetneos, a aquellos que las pudieran entender,
y por tanto, si la segunda parte de Isaas (XL-LXV1 ), en que el profeta
no habla a los judos, sus contemporneos, sino a los que lloraban en el des-
tierro, como presente entre ellos, no puede ser de Isaas, desde mucho tiempo
muerto, sino de un autor desconocido, que viva entre los desterrados. La
respuesta es negativa. IV. Si el argumento tomado de la lengua y el es-
tilo es de tal peso que fuerce a un perito de la lengua hebrea a admitir
pluralidad de autores en el libro de Isaas. La respuesta es tambin negativa.
V. Si todos los argumentos aducidos, tomados en globo, son suficientes para
probar que el libro de Isaas no es slo del profeta, sino de dos o ms autores.
La respuesta es siempre negativa.
El texto del libro de Isaas es quiz el que parece haber sufrido ms tras-
locaciones, parece como si en l hubiera habido un terremoto. Hubiramos que-
rido restituirle al orden que nos parece fu el primitivo, mas para no produ-
cir confusiones en el lector le dejamos en el que actualmente tiene en el texto.
 ISAIAS, 1 591

ISAIAS
Vanidad del culto exterior sin la del sebo de vuestros bueyes cebados,
santidad interior. no quiero sangre de toros ni de ovejas
ni de machos cabros. 12 Quin os
Visin que Isaas, hijo de Amos,
1
pide esto a vosotros, cuando vens
tuvo acerca de Jud y Jerusaln, a presentaros ante m, hollando mis
en tiempos de Ozfas, Joatam, Ajaz y atrios?
13 No me ms vanas
Ezequas, reyes de Jud (1). traigis ofren-
2
Od, cielos; escucha, tierra! Que das. El incienso me es abominable,
habla Yave! Yo he criado hijos y los neomenias, sbados, fiestas solemnes;
he engrandecido, y ellos se han rebe- las fiestas con crimen me son inso-
lado contra m. portables. 14 Detesto vuestras neo-
3
Conoce el buey a su dueo, y el menias y vuestras festividades me
asno el pesebre de su amo; pero Israel son pesadas, estoy cansado de sopor-
no entiende, mi pueblo no tiene cono- tarlas.
cimiento. 15 Cuando alzis vuestras manos,
4
Oh gente pecadora, pueblo car- yo cierro mis ojos; cuando
hacis
gado de iniquidad, raza malvada, vuestras muchas plegarias, no es-
hijos desnaturalizados! Se han apar- cucho. Vuestras manos estn llenas
tado de Yave, han renegado del Santo de sangre. 16 Lavaos, limpiaos, quitad
de Israel, le han vuelto las espaldas. de ante mis ojos la iniquidad de
5
A qu castigaros todava, si vuestras acciones. Dejad de hacer el
todava os habris de rebelar? Toda mal. 17 Aprended a hacer el bien,
la cabeza est' enferma; el corazn, buscad lo justo, restituid al agra-
todo malo. 6 Desde la planta de los viado, haced justicia al hurfano,
pies hasta la cabeza, no hay en l amparad a la viuda.
nada sano. Heridas, hinchazones, lla-
gas podridas, ni curadas, ni venda-
das, ni suavizadas con aceite. Invitacin a la conversin.
7
Vuestra tierra est devastada, ,

vuestras ciudades quemadas; a vues^ 18 Venid

y entendmonos, dice
tros ojos los extranjeros devoran Yave: Aunque vuestros pecados fue-
vuestra tierra, asolada con asolacin sen como la grana, quedaran como
de enemigos. la nieve. Aunque fuesen rojos como
8
Ha quedado Sin como una ca- la prpura, vendrn a ser como lana
bana de via, como choza de melo- blanca.
nar, como ciudad asolada. 19 Si vosotros queris, si sois dci-
9
Yave Sebaot no nos hubiera
Si les, comeris los bienes de la tierra.
dejado un resto, seramos ya como 20 Si no queris
y os rebelis, seris
Sodoma, nos asemejaramos a Go- devorados por la espada. Lo dice la
morra. boca de Yave.
10 Od la palabra 21
de Yave, prn- Cmo te has prostituido, ciudad
cipes de Soodoma. Escucha la doctrina fiel, llena de justicia? Antes habitaba
de nuestro Dios, pueblo de Gomorra. en ella la justicia, ahora el homicidio.
11
A m qu la muchedumbre de 22
Tu plata se ha tornado escoria,
vuestros sacrificios?, dice Yave. Harto tu vino puro se ha aguado. 23 Tus
estoy de holocaustos de carneros, prncipes son prevaricadores, com-
paeros de bandidos. Todos aman las
ddivas y van tras los presentes, no
(i) Este primer orculo del profeta es uno de
hacen justicia al hurfano, ni tiene
sus ms elocuentes
discursos, en que reprende la
falsa devocin de Jud y nos declara a la vez a ellos acceso la causa de la viuda.
24 Por eso dice el Seor, Yave Se-
que a Dios agrada, la out- sea
cul es la religin
reflejo de su santidad. baot, el Fuerte de Israel: Voy a tomar
 592

venganza de mis enemigos, -voy a oh casa de Jacob!, y caminemos a

pedir satisfaccin a mis adversarios. de Yave. la luz
6
Pues ciertamente has rechazado
a tu pueblo, a la casa de Jacob,
Castigo de los pecadores; salva* por estar llena de adivinos y hechi-
cio do uxi rosto. ceros, como los filisteos, y haber
pactado con los extranjeros. 7 Su
tierra est llena de plata de oro,
25 Y tender mi
mano sobre ti, y sus tesoros no tienen fin, y llena de
purificar en la hornaza tus escorias,
caballos y carros sin nmero. 8 Est
y separar el metal impuro. 28 Y su tierra llena de dolos, se prosternan
restituir tus jueces como eran antes
ante la obra de sus manos, ante lo
y a tus caris 3 jeros como -al -principio.
que sus dedos fabricaron.
Y te llamarn entonces ciudad d 9 Todo hombre ser derribado,
justicia, ciudad fiel. 27 Y
Sin ser todo mortal humillado, no los per-
redimida por la rectitud, y los con- donars. 10 Meteos en los escondrijos
versos de ella, por la justicia. de las peas, escondeos en el polvo,
28 Los rebeldes, los pecadores, todos
ante la presencia aterradora de Yave,
a una sern quebrantados; los deser-
ante el fulgor de su majestad, cuando
tores de Yave sern aniquilados.
29 venga a castigar a la tierra. 11 Enton-
Entonces se avergonzarn de los ces sern abatidas las altivas frentes
terebintos que tanto estiman, y de
de los hombres, ser humillada la
los bosques en que se deleitan, 30 y
soberbia humana, y slo Yave ser
sern como terebinto despojado de
exaltado aquel da. 12 Porque llegar
su follaje, y como jardn que carece
el da de Yave Sebaot, sobre todos
de agua. 31 Y su podero ser como los altivos y soberbios, sobre cuantos
estopa y su obra como centella, y
se ensalzan, para humillarlos; 13 sobre,
ardern ambos juntamente, sin que los altos y erguidos cedros del Lbano,
nadie pueda apagar el fuego.
sobre las robustas encinas de Basn,
u sobre los montes soberbios y sobre
los altos collados, 16 sobre las a. tas
Gloria del Israel mes i ni cu. torres y sobre las fuertes murallas,
16 sobre las naves de Tarsis
y sobre
2 1
Lo que vi Isaas, hijo de Ams, todo lo bello a los ojos, 17 y ser
acerca de Jud y Jerusaln. abatida la altivez del hombre, y la
2
Pero suceder a lo postrero de soberbia humana humillada, 18 y slo
los tiempos ( ), que el monte de la casa
I
Yave se exaltar aquel da. y des-
de Yave ser confirmado por cabeza aparecern todos los dolos.
19
de los montes, y ser ensalzado sobre Meteos en los escondrijos de las
los collados, y corrern a l todas las peas, escondeos en el polvo, ante
gentes, 3
y vendrn muchedumbres la presencia aterradora de Yave, ante
de pueblos, diciendo: Venid, subamos el fulgor de su majestad, cuando
al monte de Yave, a la casa del Dios venga a castigar a la tierra. 20 Aquel
de Jacob, y l nos ensear sus da arrojar el hombre entre topos
caminos, y nosotros iremos por sus y murcilagos, sus dolos de plata y
sendas, porque de Sin ha de salir sus dolos de oro, que se hizo para
la ley y de Jerusaln la palabra de adorarlos, 21 y se meter en las
Yave. 4 El juzgar a las gentes y hendiduras de las peas y en las
dictar sus leyes a numerosos pue- cavernas de las rocas, ante la pre-
blos, y de sus espadas harn rejas de sencia aterradora de Yave y ante el
arado, y de sus lanzas, hoces. No fulgor de su majestad, cuando venga
alzarn la espada gente contra gente, a castigar a la tierfa. 22 Cesad de apo-
ni se ejercitarn en la guerra. 'Venid, yaros sobre el hombre, cuya vida es
un soplo. Qu estima podis tener
(i) Justifica la transposicin de este hermoso de l?
orculo mesinico la regla general que veremos
observada en nuestro profeta y en los dems, de
dar las esperanzas mesinicas despus de las Castigo do Jud.
amenazas y los castigos. Jerusaln es constituida
foco de luz. centro de la religin divina, y las
3 1
Porque he aqu que el Seor
naciones atradas hacia ella, corren deseosas de
disfrutar de tanta dicha en la paz de Yave. que Yave Sebaot quitar a Jerusaln
ser el Rey y Juez de todos. y a Jud todo apoyo y sostn, el
 ISAAS, 4, o

sostn del pan y el sostn del agua,
2
el guerrero, el hombre de armas, el
juez, el profeta, el adivino y el an-
ciano, 3 el jefe de cincuenta, el grande
y el consejero, el mago y el hechicero.
4 Y les dar mozos por prncipes,
y y -en vez de hermosura, vergenza.
reinar sobre ellos el capricho, 5 y
las gentes se revolvern los unos
contra los otros, cada uno contra su
vecino, y el mozo se alzar contra el
anciano, y el villano contra el noble.
6
Y se echarn unos sobre otros, sobre
su vecino, dicindole: Tienes un manto
en la casa de tu padre; ven y s
nuestro jefe, y toma en tus manos
sitos, 23 espejos, velos, tiaras y man-
tillas. 24 Y
en vez de perfumes", habr
hediondez; y en vez de cinturn, un
cordel; y en vez de trenzas, calvicie;
y en vez de vestido suntuoso, saco;
25 Y los .hombres caern a la espada
y sus fuertes en la batalla. 26 Sus
puertas se entristecern y gemirn,
y ella se sentar en tierra, desolada.
Gloria del resto salvado.
4 En aquel da, siete mujeres
1

esta ruina. 7 Y el otro aquel da les echarn mano a un hombre, di-

responder: No soy mdico yo, y en ciendo: Comeremos de nuestro pan,
mi casa no hay ni pan ni vestido, nos vestiremos con nuestras ropas,
no quiero ser jefe del pueblo. pero que podamos llevar tu nombre,
8
S, Jerusaln est al borde de la quita nuestro oprobio. 2 En aquel
ruina, y caer Jud, porque sus pala- da ser el renuevo de Yave gloria y
bras y sus obras todas son contra ornato (1), y el fruto de la tierra,
Yave, para irritar los ojos de su grandeza y honra de los que de Israel
majestad. 9 Sus frentes dan testimo- quedaren. 3 Y los restos de Sin y los
nio contra ellos, pues llevan como sobrevivientes de Jerusaln sern
Sodoma sus pecados a la vista, no llamados santos, y todos los hombres
los disimulan. Ay de ellos, que se inscritos entre los naturales de Jeru-
acarrean su propia ruina! saln, 4 cuando lave el Seor la
10
Bienaventurado el justo, porque inmundicia de los hijos de Sin, y
habr bien, comer el fruto de sus limpie en Jerusaln las manchas de
obras. 11 Ay del impo!, porque habr sangre, al viento de la justicia, al
mal, recibir el pago de las obras de viento de la devastacin; 5 cuando
sus manos. venga Yve sobre todo el monte de
12
Mi pueblo est oprimido por Sin, y. sobre los lugares de sus asam-
caprichosos, y se han apoderado de bleas, en nube y humo de da, y en
l exactores. Pueblo mo, los que te resplandor de fuego y llama de noche;
guan te descarran, han torcido el y habr proteccin sobre toda gloria,
camino por que ibas. 6
y tabernculo para proteger con-
13
Yave est en pie para acusar, tra el calor del da, y para refugio
se alza para juzgar a los pueblos. y abrigo contra el turbin y el agua-
14 Yave
vendr a juicio contra los cero.
ancianos y los jefes de su pueblo,
porque habis devorado la via, y
los despojos del pobre llenan vues- La parbola de la via.
tras casas. 15 Porque habis aplas-
tado a mi pueblo, y habis macha- 1 Yoy a cantar a mi amado
el
cado el rostro de los pobres, dice el canto de la via de sus amores:
Seor, Yave Sebaot. Tena mi amado una via en un
16
Dice Yave: Ya que tan orgullosas frtil recuesto. 2 La cav, la descant
son las hijas de Sin, que van con la y la plant de vides selectas. Edific
cabeza erguida y mirando con des- en medio de ella una torre, e hizo
vergenza, pisando como si bailaran, en ella un lagar, esperando que le
y haciendo sonar las ajorcas de sus dara uvas, pero le di agrazones.
pies, 17 el Seor afeitar la cabeza 3 Ahora, pues, vecinos de Jerusaln,
de las hijas de Sin, y decalvar juzgad entre m y mi via. 4 Qu
Yave sus frentes. 18 Aquel da quitar ms poda yo hacer por mi via que
el Seor todos sus atavos, 19 ajorcas,
redecillas y lunetas, collares, pen- (i) Despus de vaticinar la devastacin es-
dientes, brazaletes, 20 cofias, cadeni- pantosa de Jud y Jerusaln, en castigo de sus
injusticias y de su orgullo, acaba prometiendo
llas, cinturones, pomos de olor y
das gloriosos de restauracin para el pequeo
amuletos, 21 anillos, arillos, 22 ves- resto, que recibir la gracia del Seor despus
tidos preciosos, tnicas, mantos, bol- de haber escapado de la justicia vengadora.

iS
 594
no le hiciera? Cmo, esperando que
diese uvas, dio agrazones?
5
Voy, pues, a deciros ahora lo que
har de mi via: Destruir su alga-
rrada, y ser ramoneada. Derribar
su cerca, y ser hollada. 6 Quedar
desierta, no ser podada ni cavada,
crecern en ella los cardos
zarzas, y aun mandar a las nubes
que no lluevan sobre ella. 7 Pues bien,
via de Yave Sebaot es la casa
la
de Israel, y los hombres de Jud son
su amado planto. Esperaba de ellos
juicio, pero slo hubo sangre ver-
tida; justicia, pero slo rebeliones.
Amenazas conlrn los perverso.
8 su pueblo, y ha tendido contra l su
Ay de los que aaden casas a
casas, de los que juntan campos y
campos, hasta acabar el trmino,
siendo los nicos propietarios en me-
dio de la tierral 9 A mis odos ha
llegado de parte de Yave Sebaot,
que las muchas casas sern asoladas;
las grandes y magnficas quedarn
sin moradores. 10 Y diez yugadas de
via slo producirn un bat, y un
jomer de simiente slo dar un tfa.
11
Ay de los que se levantan con
el alba, para seguir la embriaguez,
y se quedan por la noche hasta que
el vino los enciende, 12 en cuyos
banquetes hay arpas, ctaras, pan-
deros, flautas y mucho vino, y no
reparan en las obras de Yave, ni ven
las obras de sus manos. 13 Por eso
mi pueblo ser llevado cautivo, sin
que se d cuenta, y sus grandes sern
consumidos por el hambre, y su
vulgo se secar de sed. 14 Por eso el
sepulcro ensanchar su seno, y abrir
su boca sin medida. 15 Y el hombre
ser humillado, y abatidos los varo-
nes, y bajados los ojos altivos. 18 Y
Yave Sebaot ensalzado en el juicio,
y el Dios Santo santificado en la
justicia. 17 Ovejas pacern all como
en su pastizal y extranjeros devora-
rn las destruidas posesiones de los
ricos.
18 Ay de los que se arrastran el
castigo con cuerdas de vanidad, y
las penas del pecado como con co-
yundas de carrol 19 Ay de los que
dicen: Que venga pronto, que se d
prisa, que veamos la obra de sus
manos, que venga, pues, y de una
vez acabe su plan el Santo de Israel,
y lo veamos nosotrosl
20 Ay de los que al mal llaman
ISAIAS, 6
bien, que de la luz hacen tinieblas
y de las tinieblas luz, y dan lo amargo
por dulce y lo dulce por amargo!
21
Ay de los que son sabios a sus
ojos, y son prudentes delante de s
mismos! 22 Ay de los que son valientes
para beber vino, y fuertes para mez-
y las clar licores; 23 de los que por cohecho
dan por justo al impo, y quitan al
justo su justicia!
24
Por eso, como la lengua del fue-
go devora el rastrojo, y como se con-
sume en la llama la hierba soca, su
raz se tornar podredumbre, y su
flor ser arrebatada como el polvo.
Porque han rechazado la ley de Yave
Sebaot, y han despreciado la palabra
del Santo de Israel. 25 Por eso se ha
encendido la clera de Yave contra
mano, y le ha herido; y tiemblan los
montes, y yacen los cadveres en
medio de los caminos, como estircol.
Mas con todo esto no se ha aplacado
la clera, su mano queda tendida.
26
Alzar pendn a gent leja-
na, y llamar silbando a los del cabo
de la tierra, que vendrn pronto y
velozmente. 27 No hay entre ellos
cansado ni vacilante, ni dormido ni
somnolicnto, 28 no se quitan de sus
lomos el cinturn, ni se desatan la
correa de los zapatos. Sus flechas son
agudas, y tensos sus arcos. Los cas-
cos de sus caballos son de pedernal,
y las ruedas de sus carros un torbe-
llino, 29 su bramido es de len; ruge
como cachorro de len, grue y arre-
bata la presa, y se la lleva, sin que
i nadie pueda quitrsela. 30 Habr aquel
da un bramar contra ellos, como
bramido del mar, mirar a la tierra
y no habr sino tinicbla y angustia,
se oscurecer la luz en los cielos.
'
'
Vocacin de Isaas al ministerio
prolticoi
A El ao de la muerte del rey
1
Ozas vi al Seor sentado sobre
un trono alto y sublime, y sus hal-
das henchan el templo (1). 2 Haba
(i) Este captulo nos cuenta la vocacin de
Isaias. el mismo ao en que muri el rey Ozias,
fecha que no podemos filar. Yave se revela a su
profeta comoDios de la santidad, que, por
el
o mismo, la exige de su pueblo. Sed santos, que
yo soy santo, Yave. vuestro Dios 1 se repite mu-
,
chas veces en el Levitico. Precisamente porque
el pueblo no la tiene ni parece estar dispuesto a
procurrsela, por esto el Seor le amenaza con
 ISAAS,
ante l que cada uno tenia
serafines,
seis alas;con dos se cubran el rostro,
con dos se cubran los pies, 3 y con
las otras dos volaban, y los unos a los
otros se gritaban y se respondan:
Santo, Santo, Santo, Yave Sebaotl
Est la tierra toda llena de su gloria!
4 A estas voces temblaron las puer-
tas en sus quicios, 5 y la casa se llen
de humo. Yo me dije: Ay de m,
perdido soy!, pues siendo un hombre
de impuros labios, que habita en
medio de un pueblo de labios impu-
ros, he visto con mis ojos al Rey,
Yave Sebaot. 6 Pero uno de los sera-
fines vol hacia m, teniendo en sus
manos un carbn encendido, que
con las tenazas tom del altar, 7 y
tocando con l mi boca, dijo: Mira,
esto ha tocado tus labios, tu culpa ha
sido quitada y borrado tu pecado.
8
Y o la voz del Seor, que deca:
A quin enviar, y quin ir de
nuestra parte? Y yo le dije: Heme
aqu, envame a m. 9 Y l me dijo:
Ve y di a ese pueblo: Od y no enten-
dis, 10 ved y no conozcis. Endurece
el corazn de ese pueblo, tapa sus
odos, cierra sus ojos. Que no vea
con sus ojos ni oiga con sus odos,
ni entienda su corazn, y no sea
curado de nuevo. 11 Y yo dije: Hasta
cundo, Seor? Y l respondi: Hasta
que las ciudades queden asoladas y
sin habitantes, y las casas sin mora-
dores, y la tierra hecha un desierto.
12 Hasta que Yave arroje lejos a los
hombres, y sea grande la desolacin
en la tierra. 13 Si quedare un dcimo,
ser tambin para el fuego, como la
encina o el terebinto cuyo tronco se
abate.
Isaas y Ajaz.
T 1
Sucedi en tiempo de Ajaz (1),
*
de Joatam, hijo de Ozas,
hijo
rey de Jud, que Rasn, rey de Siria,
y Pecaj, rey de Israel, subieron
contra Jerusaln para combatirla,
una completa devastacin. Los versculos g y io
deben mirarse como una figura de permisin. El
Seor, como hastiado de su pueblo, enva a un
profeta a endurecer al pueblo en el mal, no por-
que sea ste su intento al enviar a Isaas, sino
porque va a ser el resultado del ministerio de
ste, a causa de las malas disposiciones del
pueblo.
(i)Los captulos 7 a 13 forman el llamado
Libro del Emmanuel, en el cual la amable figura
del Nio aparece enlazada con la invasin asira,
que amenaza a Jud y que traer la devasta-
cin tantas veces anunciada.
7 595
pero no pudieron tomarla. 2
Y tuvo
j
noticia la casa de David de que Siria
y Efram se haban confederado, y
tembl su corazn y el corazn del
pueblo, como tiemblan los rboles
del monte a impulsos del viento.
3 Entonces dijo Yave a Isaas:
Sal luego al encuentro de Ajaz, t y
tu hijo Sear-Jasub, al cabo del acue-
ducto de la piscina superior, 4 camino
del campo del batanero, y dile: Ponte
en guardia, est tranquilo, no temas
nada y ten firme corazn ante esos
dos cabos de tizones humeantes, el
furor de Rasn, el sirio, y del hijo de
Romelia. 8 Ya que la Siria ha resuelto
tu ruina, con Efram y el hijo de
Romelia, diciendo: 6 Marchemos con-
tra Jud, apodermonos de l, ense-
oremonos de l y dmosle por rey
el hijo de Tabel.
He aqu lo que dice el Seor,
7
Yave: Eso no se lograr, ni ser as,
8
porque la cabeza de Siria es Da-
masco, y la cabeza de Damasco,
Rasn, 9 y la cabeza de Efram es
Samara, y la cabeza de Samara
el hijo de Romelia. Y si no tuviereis
fe, no permaneceris.
Y dijo adems Isaas a Ajaz:
10
11
Pide a Yave, tu Dios, una -seal, o
de abajo en lo profundo, o de arriba
en lo alto. 12 Y contest Ajaz: No la
pedir, no quiero tentar a Yave.
13 Entonces dijo Isaas: Oye, pues,
casa de David. Os es poco todava
molestar a los hombres, que molestis
tambin a mi Dios? 14 El Seor
mismo os dar por eso la seal:
He aqu que la Virgen grvida est
dando a luz un hijo y le llama Emma-
nuel (1). 15 Y se alimentar de leche
y miel, hasta que sepa desechar lo
malo y elegir lo bueno. 16 Pues antes
que el nio sepa desechar lo malo y
elegir lo bueno, la tierra por la cual
temes de esos dos reyes ser devastada.
17 Har venir Yave sobre ti, sobre
tu pueblo y sobre la casa de tu padre,
(i) Las dificultades de este vaticinio han
sido sentidas desde antiguo, por la unin con
que aparece ligado a la devastacin asira. Para
darnos cuenta del lenguaje del profeta, habremos
de suponer que habra tenido de Dios una muy
alta revelacin de Emmanuel, la cual le dej tan
impresionado, que no poda apartar el pensa-
miento de ella. As, al anunciar la inminencia
de la invasin asira, toma por seal el mismo
Nio, que si entonces naciera, antes de llegar a los
aos de la discrecin, no tendra para alimen-
tarse ms que leche y miel. Estas abundarn
mucho, porque toda la tierra devastada ser
pastizal para los ganados.
 59f!
das cuales nunca vinieron desde que
Efram se separ de Jud. 18 Y en
esos das silbar Yave a la mosca
que est en cabos del ro de Egipto,
los
y a la abeja que est en la tierra de
Asira, 19 y vendrn y se abatirn
en masa sobre valles y torrentes,
y sobre los huecos de las rocas y
sobre los zarzales y sobre los mato-
rrales todos. 20 En esos das afeitar
el Seor con navaja alquilada del
lado de all del ro, y rasurar las
cabezas, los pelos del cuerpo, y qui-
tar la barba.
21
En aquel da tendr uno una
vaca y dos ovejas, 22 y por la gran
cantidad de leche que darn, co-
mer mantequilla, pues de mante-
quilla y miel se alimentarn todos
los que quedaren en la tierra. 23 Y
el lugar donde haba mil vias por
valor de mil siclos de plata, 24 se cu-
br,r de cardos y de zarzas. Y se
entrar all con arco y saetas, pues
toda la tierra ser espinas y cardos.
25 Y a los montes que se
escardaban no se ir ya, por temor
de las espinas y los cardos, quedarn
para pasto de bueyes y para ser pi-
soteados por el ganado.
La destruccin de Samara y de
Damasco.
8 Dijome Yave: Toma una tabla
1 de Yave Sebaot, que mora en el
grande, y escribe en ella 2 con
grandes caracteres: A Maher-solal-
jas-baz. Y tmame dos testigos fieles,
Uras, el sacerdote, y Zacaras, hijo
de Jaberequas. 3 Acfrqume a la
profetisa, que concibi y pari un
hijo, y Yave me dijo: Llmale Maher-
4 guramente eso es lo que os dirn.
solal-jas-baz, porque antes que el
nio sepa decir padre mo, madre
ma, las riquezas de Damasco y el
botn de Samara sern llevados por
el rey de Asiria.
Ia\ invasin d<< Jud por
asirlos.
6
Y me
habl de nuevo Yave, y
me dijo: 6Por haber despreciado este
pueblo las aguas de Silo, que corren
mansamente, y haber temblado ante
Rasn y el hijo de Romelia, 7 va a
traer contra l el Seor aguas de
ros caudalosos e impetuosos; al rey
de Asiria, con todo su poder, que
saltar todos sus diques y se desbor-
dar por todas las riberas, 8 y Mi-
gando hasta Jud, le inundar y le
ISAAS, 8
cubrir, llegndole el agua hasta el
cuello. Y tendiendo sus brazos, cu-
brir toda la tierra, oh Emmanuel!
9
Aprended, pueblos, que seris
quebrantados; od, todos vosotros, los
de lejanas tierras. Armaos, que vais
quebrantados; apercibios, que
a ser
quebrantados. 10 Trazad planes,
seris
que sern deshechos; haced proyec-
tos, que no se lograrn. Porque est
Dios con nosotros.
11
As me ha hablado Yave, mien-
tras se apoderaba de m su mano,
y me adverta que no siguiese el ca-
mino de este pueblo. Me dijo: 12 No lla-
mis conjuracin a lo que este pueblo
llama conjuracin. No tengis miedo
ni temor de lo que l teme, 13 a Yave
Sebaot habis de santificar, de l
habis de temer, de l tened miedo.
14
El ser piedra de escndalo y pie-
dra de tropiezo para las dos casas
de Israel, lazo y red para los habi-
tantes de Jerusaln. 15 Y muchos de
ellos tropezarn, caern, y sern que-
cavaban y brantados, y se enredarn en el lazo
y quedarn cogidos.
18 Guardar el testimonio, sellar
esta enseanza para mis discpulos,
17
y esperar a Yave, que oculta su
rostro a la casa de Jacob. En l es-
perar. 18 Henos aqu a m y a mis
dos hijos, que me di Yave, como
seales y presagios en Israel, de parte
monte de Sin. 19 Y todava os dirn
sin embargo: Consultad a los evoca-
dores y a los adivinos, que murmu-
ran y susurran: No debe un pueblo
consultar a sus dioses y a sus muer-
tos, 20 sobre la suerte de los vivos,
para conocimiento y testimonio? Se-
Noche sin aurora, 21 tribulacin y
hambre invadirn la tierra, y enfu-
recidos por el hambre maldecirn a
su rey y a su Dios. 92 Alzarn sus
ojos arriba, luego mirarn a la tie-
los rra, pero slo angustia y tinieblas,
oscuridad y tribulacin. Mas se pasar
la noche, 23 y no habr ya tinieblas
para el pueblo que andaba en angus-
tia (1).
(i) Conquistada Damasco (73a), Teglatfa-
lasar devast el norte del reino de Samara, de-
vastacin que el profeta .nos pinta como una tor-
menta, a la que suceder la luz, que traer el ma-
ravilloso vastago de David, a quien nos retrata
con manifiestos rasgos divinos. Los verscu-
los 5, 26-30 que nes describen la invasin con
la imagen de una tormenta podran ser la
introduccin a este vaticinio.
 ISAAS, 9, 10 53?

13
Como al principio cubri de opro- y Yave cortar de Israel
Sebaot;
bio a la tierra de Zabuln y a la lala cola, el ramo y la caa
cabeza y
tierra de Neftal, a lo ltimo lle- en un mismo da. 14 Los ancianos, los
nar de gloria el camino del mar y grandes: he ah la cabeza; el profeta,
la otra ribera del Jordn, la Galilea doctor de mentiras: he ah la cola.
18 Porque los que guan al pueblo se
de las gentes.
descarran, y los guiados van per-
didos. 16 Por eso el Seor no se com-
Despus del castigo, Israel ser place en sus mancebos, ni tiene pie-
liberado por el Rey Mesas. dad de sus hurfanos y sus viudas.
Porque todos son impos y malvados,
Q El pueblo que andaba en ti- y toda boca dice despropsitos. Ni
1

nieblas vi una luz grande; sobre con esto se aplaca su ira, antes se-
los que habitaban en la tierra de guir todava tendida su mano.
17
sombras de muerte resplandeci una Porque la iniquidad se ha en-
brillante luz. 2 Multiplicaste la ale- cendido como fuego, que devora car-
gra, has hecho grande el jbilo, y dos y zarzas, y consume la maleza
se gozan ante ti, como se gozan los del bosque, subiendo el humo en
que recogen la mies, como se alegran remolinos. 18 Por el furor de Yave
los que se reparten la presa. 3 Rompis- Sebaot se abrasar la tierra, y el
te el yugo que pesaba sobre ellos, pueblo ser presa del fuego. 19 Des-
el dogal que oprima su cuello, la pedazan a derecha, y se quedan con
vara del exactor, como en el da de hambre; devoran a izquierda, y no
Madin. 4 Y han sido echados al se sacian. 20 Cada cual devora a su
fuego, y devorados por las llamas, prjimo, y nadie se apiada de su
los zapatos jactanciosos del guerrero hermano. Manass contra Efram,
y el manto manchado de sangre. Efram contra Manass, y ambos a
5
Porque nos ha nacido un nio, nos dos contra Jud. Ni con todo esto se
ha sido dado un hijo, que tiene sobre aplaca su ira, antes seguir todava
su hombro la soberana, y que se tendida su mano.
llamar Maravilloso consejero, Dios
fuerte, Padre sempiterno, Prncipe 1()
1
Ay de los que dan leyes ini-
de la paz, 6 para dilatar el imperio cuas y prescripciones tirnicas,
2
y para una paz ilimitada, sobre el para apartar del tribunal a los po-
trono de David y sobre su reino, bres, y conculcar el derecho de los
para afirmarlo y consolidarlo en el desvalidos, para despojar a las viu-
derecho y la justicia, desde ahora das, y robar a los hurfanos. 3 Qu
para siempre jams. El celo de Yave haris el da de la visitacin, del
Sebaot har esto. huracn que viene de lejos? A quin
os acogeris, para que os proteja?
Qu ser de vuestros tesoros? 4 De
El castigo de los perversos. no ir curvados entre los cautivos,
habrn cado entre los muertos. Ni
' El Seor ha mandado palabra con todo esto se aplaca la .ira de
para Jacob, que ha cado en Israel, Yave, antes seguir todava tendida
8
y llegar a conocimiento de todo su mano.
el pueblo, de Efram y de los habi-
tantes de Samara. Los que en su
soberbia y en su dureza de corazn El reino de Asiria ser destruido.
se decan: 9
Han cado los ladrillos,
pero edificaremos con sillares; han 5
Ay de ti, Asur, vara de mi c-
sido cortados los sicmoros, pero en lera,bastn de mi furor! 6 Yo le mand
su lugar pondremos cedros. 10 Yave contra una gente impa, le envi
fortalecer contra ellos a sus ene- contra el pueblo objeto de mi furor,
migos, al ejrcito de sus enemigos. para que saquease e hiciera de l su
11
La Siria al este, y los filisteos al botn, y le pisase como se pisa el
oeste, que a boca llena devorarn a polvo de las calles, 7
pero l no tuvo
Israel. Ni con todo esto se aplacar los mismos designios, no eran stos
su ira, antes erguir todava tendida los pnsamientos de su corazn. Su
su mano. deseo era desarraigar, exterminar pue-
12
Pero el pueblo no se ha vuelto blos en gran nmero. 8 Porque l
al que le hera, no ha buscado a Yave dice: Reyes son todos mis prncipes.
598 ISAAS,
9
No ha
sido esa la suerte de Calno,
la de Carquemis, la de Ibamot, no
ha sido la de Arpad y la de Samara,
la misma de Damasco? 10 As se apode-
r mi mano de reinos de dolos, ms en
nmero que los de Jerusaln y Sa-
mara. 11 No podr hacer con Jeru-
saln y sus dolos lo que hice con
Samaria y los suyos? 12 Pero suceder,
que cuando el Seor haya realizado
toda su obra sobre el monte de Sin
y Jerusaln, castigar el Seor al rey
de Asira, por el orgullo de su co-
razn y sus insolentes palabras. 13 El
dice: Con la fuerza de mi brazo he
hecho eso, con mi sabidura y mi
prudencia, y borr las fronteras de
los pueblos, y saque sus tesoros, y,
todopoderoso, derrib a los que se
sentaban en los tronos. 14 .Mi mano
ha cogido la riqueza de los pueblos,
como se coge un nido; como quien se
apodera de huevos abandonados, me
he apoderado yo de la tierra toda.
Y nadie sacudi las alas, ni abri el
pico, ni di un chillido. 15 Se enso-
berbece el hacha contra el que la ma-
neja, la sierra contra el que la mue-
ve? Como si la vara dirigiera al que
la levanta, o el bastn al que lo
lleva. 18 Mas por eso el Seor, Yave
Sebaot, herir de flaqueza ese cuerpo
tan robusto. Y debajo de su gloria
encender un fuego, como fuego de
incendio. 17 Y la luz de Israel se
convertir en fuego, y su Santo en
llama, para quemar y devorar en
un solo da sus cardos y sus espinas.
18
Y la hermosura de su bosque y
de su vergel quedar del todo des-
truida, 19 y los rboles que de su selva
queden sern tan pocos, que un nio
podr contarlos.
Israel ser liberado*
20 En aquel
da el resto de Israel y los
sobrevivientes de la casa de Jacob no
se apoyarn ya sobre el que los hiri,
sino que se apoyarn con fidelidad en
Yave, el Santo de Israel. 41 Volver un
resto, un resto de Jacob, al Dios fuerte.
22 Porque aunque fu tu pueblo,
Israel, tan numeroso como las are-
nas del mar, slo un reste volver.
Decretada est la destruccin, que
acarrear la justicia, 23 y este decreto
de destruccin lo ejecutar el Seor,
Yave Sebaot, en toda la tierra. Por
eso dice el Seor, Yave Sebaot:
11
24 Pueblo mo, que habitas en Sin,
no temas que Asur te hiera con la
vara y alce contra ti su bastn, como
el Egipto. 25 Dentro de poco tiempo,
dentro de muy poco, mi clera lle-
gar al fin, y mi furor los destruir.
26 Yave Sebaot alzar contra ellos
el azote, como cuando hiri a Madin
en roca de Horeb, y el mar con
la
su bculo, como lo levant un da con-
tra Egipto; 27 y en ese da se quitar
su peso de sobre tus espaldas y su
yugo de sobre tu cuello.
Inminencia ele la invasin.
28
Ya avanza del lado de Rimn,
ha llegado a Ayot; pasa por Magrn,
y deja en Miqmas su impedimenta.
29
Han pasado el desfiladero, y du-
rante la noche han acampado en
Gueba. 30 Rama est temblando,
Gaba de Sal est en fuga; lanza
gritos, hija de Galim, escucha, Lais,
respndele, Anatot. 81 Madmena huye,
los habitantes de Gabim han esca-
pado. 32 Hoy todava hace alto en
Nob, y alza su mano contra el monte
de la hija de Sin, contra el monte
de Jerusaln.
83
He aqu que Yave Sebaot des-
gajar con fuerza las ramas, las ci-
meras sern cortadas, y las altas
abatidas. 34 La madera del bosque
ser cortada a hierro, y echados a
tierra los cedros del Lbano.
i:i reino del Mrsi:is. reino <le |>H7.
v univeranl.
11 1
Y brotar una vara del tronco
de Jes, y retoar de sus races
un vstago (1). 2 Sobre el que repo-
sar el espritu de Yave, espritu de
sabidura y de inteligencia, espritu
de consejo y de fortaleza, espritu
de entendimiento y de temor de Yave.
* Y pronunciar sus decretos en el
(i) Otra vez, despus de describirnos la in-
vasin del asirio y la gloria y poder de ste, se-
mejantes a un soberbio bosque, que. sin em-
bargo, ser destruido, lo contrapone al humilde
renuevo del tronco de Jes, sobre quien descan-
sar el espritu de Yave y que traer la paz. no
slo a los restos de Jud. sino a todas las nacio-
nes que le buscarn. Este Espritu se manifes-
tar en formas varias que la Teologa llama
dones del Espritu Santo, que se hallan en
Cristo de un modo eminenu. de otro mpdo
en sus fieles.
 ISAAS,' 12, 13 599

temor de Yave. No juzgar por la y me has consolado. 2 Este es el Dios

vista de ojos, ni argir por oidas
de odos, 4 sino que juzgar en jus-
ticia al pobre, y en equidad a los
humildes de la tierra. Y herir al
tirano con los decretos de su boca,
y con su aliento matar al impio.
5 La justicia
ser el cinturn de sus
lomos, y la fidelidad el ceidor de
su cintura. 6
Habitar el lobo con el
cordero, y el leopardo se acostar
con el cabrito, y comern juntos el
becerro y el len, y un nio pequeo
los llevar. 7 La vaca pacer con
la osa, y sus cras se echarn juntas,
y el len, como el buey, comer paja.
8
El nio de teta jugar junto a la
hura del spid, y el recin destetado
meter la mano en la caverna del
basilisco. 9 No habr ms ya dao
de mi salvacin, en l confo, y nada
temo, porque mi fuerza y mi canto
Yave, l ha sido para m la salud.
es
3
Sacaris con alegra el agua de las
fuentes de la salud, y diris aquel
da: 4 Alabad a Yave, cantad a su
nombre, pregonad sus obras en medio
de los pueblos, proclamad que su
nombre es sublime. 5 Cantad a Yave,
que hace cosas grandes, que lo sepa
la tierra toda. 6 Cantad, jubilad, mo-
radores de Sin, porque grande es
en medio de vosotros el Santo de
Israel.
Orculo contra Babilonia.
I O Orculo sobre Babilonia, que
1

ni destruccin en todo mi monte ' ** Isaas, hijo de Amos (1).

vi
santo, porque estar llena la tierra 2
Alzad bandera sobre lo alto de
del conocimiento de Yave, como lle- un monte desnudo, gritadles, haced-
nan lasaguas el mar. Ies seas con las manos, para que
10
En aquel da el renuevo de la entren por las puertas de los prnci-
raz de Jes se alzar como estandarte pes. 3 Yo mando a mi ejrcito con-
para los pueblos. Y le buscarn las sagrado para la guerra, y llamo a
gentes, y ser gloriosa su morada. mis valientes para ejecutar mi ira,
11
En aquel da, de nuevo la mano a los que triunfan para mi gloria.
del Seor redimir al resto de su 4 Murmullo de muchedumbres en los
pueblo, a lo que reste de Asur y de montes, ruido de muchas gentes, de
Kgipto, de Patros, de Cus, de Elam, reinos, de gentes reunidas. Yave Se-
de Senaar, de Hamat y de las islas baot revista al ejrcito que va a
del mar. 12 Alzar su estandarte para combatir. 5 Viene de tierra lejana,
las naciones, y reunir a los disper- de los confines de los cielos, Yave,
sos de Israel, y juntar a los disper- con los instrumentos de su furor,
sos de Jud, de los cuatro confines para asolar la tierra toda.
de la tierra; y ya Jud no ser ms 6
Lamentaos, que se acerca el da
enemigo de Efram. 13 Y cesar la de Yave, que vendr como azote del
envidia de Efram, y sern destru- Todopoderoso, 7 y desfallecern todos
dos los enemigos de Jud. Y no en- los brazos, y se helarn todos los
vidiar ya ms Efram a Jud, y corazones de los hombres. 8 Se llena-
Jud no ser ms enemigo de Efram. rn de terror y de angustia, y de
14
Y se lanzarn contra la costa de dolor se retorcern como parturienta.
los filisteos a occidente, y juntos sa- Se mirarn con estupor unos a otros,
quearn a los hijos de oriente; Edom y se encendern en llama sus rostros.
y Moab les servirn, y los hijos de 9
Lamentaos, porque se acerca el
Ammn les estarn sujetos. 15 Y se- da de Yave, y cruel, con clera y
car Yave la lengua de mar de Egipto furor ardiente, para hacer de la
y levantar con fortaleza su mano tierra un de.sierto, y exterminar a
sobre el ro, y herir sus siete brazos, los pecadores. 10 Las estrellas del
que podrn pasarse a seco. 16 Y abrir cielo y sus luceros no darn su luz,
camino a los restos de su pueblo, y el sol se oscurecer en naciendo,
a los que quedarn de Asur, como lo y la luna no har brillar sus luz.
abri para Israel el da de su salida II Yo castigar al mundo por su cr-
de Egipto.
(i) Este orculo contra Babilonia es un mo-
delo de los discursos contra las naciones. La jus-
Cntico de liberaciji.
ticia de Yave a todos alcanza. Las naciones pode-
rosas son instrumento de su clera; pero como
12 1
Y aquel da dirs: Yo
te ala- al obrar se dejan llevar de su orgullo, habrn de
bo, Yave, porque te
irritaste caer bajo la justicia divina. Dios lo anuncia para
contra m, pero se aplac tu clera, consuelo de los oprimidos.
 ISAAS, 14

menes, y a los malvados por sus ini- de los impos, el cetro de los tiranos.
6
quidades. Yo har cesar la insolen- El que castigaba a los pueblos con
cia de los soberbios, y abatir la al- furor, sin cansarse de fustigar, el que
tivez de los opresores. 12 Yo har en su clera subyugaba a las nacio-
que sean los nombres ms escasos nes bajo un yugo cruel. ' Toda la
que el oro fino, ms que el oro de tierra est en paz, toda en reposo
Ofir. 13 Yo har estremecer a los y en cantos de alegra. 8 Hasta los
cielos, y temblar la tierra en su cipreses se alegraron de tu ruina, con
lugar, ante la indignacin de Yave los cedros del Lbano. Desde que t
Scbaot, el da del furor de su ira. quedaste inmvil nadie sube ya a
14 Entonces, como cierva asustada, abatirnos. 9
El sepulcro mismo se
como ovejas sin pastor, se ir cada conmueve en sus profundidades, para
uno a su pueblo, huir cada uno a salir a recibirte, y despierta a las
su tierra. 15 Cuantos fueren habidos sombras de los grandes de la tierra,
sern degollados, cuantos fueren co- y hace dejar sus tronos a todos los
gidos caern a la espada. 16 Sus hijos reyes del orbe.
sern estrellados a sus ojos, sus casas 10 Y todos a voces te dicen: Tam-
incendiadas, sus mujeres violadas. bin t, tambin t te debilitaste
17
Yo despertar contra ellos a los como nosotros, y has venido a ser
medos, que no se cuidan de la plata uno de tantos? 11 Ha bajado al se-
ni codician el oro. 18 Y los arcos... pulcro tu gloria al son de arpas; los
aplastarn a los mancebos, y no harn gusanos sern tu lecho, y gusanos
gracia al fruto del vientre, ni tendrn sern tu cobertura. 12 Cmo caste,
sus ojos piedad de los nios. 1B En- del cielo, lucero brillante, hijo de
tonces Babilonia, la flor de los reinos, la aurora? Echado por tierra el do-
ornamento de la soberbia de los cal- minador de las naciones. 13 T, que
deos, ser como' Sodoma y Gomorra, decas en tu corazn: Subir a los
las que destruy Dios. 20 No volver cielos; en lo alto, sobre las estrellas
ya jams a ser habitada ni poblada de Dios, elevar mi trono. Me insta-
en los siglos venideros. No alzar all lar en el monte santo, en las profun-
el rabe su tienda, ni se apacentarn didades del aquiln. 14 Subir sobre
21
all ganados. Morarn all las fie- la cumbre de las nubes y ser igual
ras,y los buhos llenarn sus casas. al Altsimo. 15 Al sepulcro es a donde
Habitarn all los avestruces, y harn has bajado, a las profundidades del
all los stiros sus danzas. 22 En sus abismo.
18
palacios aullarn los chacales, y los Para verte mejor, se detienen y
lobos en sus casas de recreo. Est contemplan, dicindose: Es ste
te
para llegar su tiempo, no so alarga- el que haca temblar a la tierra, el
rn mucho sus das. que trastornaba los reinos, 17 el que
haca del mundo un desierto, devas-
taba las ciudades y no liberaba a sus
Promesa de liberacin, y canto cautivos? 18 Todos los reyes de las
triunfal. naciones reposan con honor, cada
19
uno en su morada; pero t has sido
\ \
1
Yave se apiadar de Jacob, arrojado a tu sepulcro, como un
todava escoger a Israel, y los vil tronco, como un despojo de muerto
establecer en su tierra. A ellos se a la espada, que se tira en un montn
unirn extranjeros, se unirn a la de piedras, como cadver que se pi-
casa de Jacob. 2 I.<s tomarn los sotea con los pies. 20 T no tendrs
pueblos, y los llevarn a su lugar, con ellos sepultura, porque mataste
y la casa de Israel los tendr por a tu pueblo. No se hablar ya jams
siervos y siervas en la tierra de Yave. de la raza del impo.
Cautivarn a los que los haban cau- 21
Aparejaos para la matanza de
tivado, y dominarn a los que los los hijos, por la impiedad del padre.
dominaron. 3 Entonces, el da en que No se levanten para conquistar la
Yave te dar el reposo de tus fatigas, tierra y llenar el mundo de ruinas.
de tus penas y de la dura servidum- 22 Yo me alzar contra ellos, dice
bre a que estuviste sometido, 4 can- Yave Scbaot, yo aniquilar a Babi-
tars este canto contra el rey de Ba- lonia, y raer su nombre y sus restos,
bilonia, y dirs: su raza y su germen, dice Yave.
Cmo se acab el opresor, y pas 23 Yo la har hura de erizos y fan-
6 Bompi
la vejacin? Yave la vara gosa charca, y la barrer con la es-

coba de la destruccin, dice
Sebaot.
Orculo contra Asira.
24 Yave Sebaot lo ha jurado,
ciendo: S, lo que yo he decidido lle-
gar, lo que yo he resuelto se cum-
plir. 25 Yo romper al asirio
tierra, y se les quitar de
su yugo, y arrojarn su carga de sobre
sus espaldas, 28 he ah la resolucin
tomada contra toda la Asira, he ah
la mano tendida contra todos
pueblos. 27 Yave Sebaot ha tomado
esta resolucin, quin se le opondr?
Tendida est su mano, quin la
apartar?
Orculo contra la Filistca.
28
El ao de la muerte del rey Ajaz
se di este orculo: 29 No te alegres
t, Filistea toda, por haberse roto la
vara que te hera, porque de la raza
de la serpiente nacer un basilisco,
y su fruto ser un dragn volador.
30 Los hijos
de los pobres se apacen-
tarn en mis pastos, y los humildes
dormirn seguros. Yo har morir de
hambre a tu raza, y destruir lo que
de ti queda. 31 Gime, oh puerta! grita,
oh ciudad!, cae desfa.lecida la Filistea
toda. Viene del aquiln una huma-
reda, viene el enemigo en apretados
haces, 32 y qu se responder a los
mensajeros de las naciones? Yave
fund a Sin, y a ella se acogern
los desvalidos de su pueblo.
Orculo contra Moab.
1 ^ Orculo sobre Moab.
1 pisoteado la via de Sibma, cuyas
Ved, atacado de noche, Ar-Moab
est en ruinas; atacado durante la
noche, est en ruinas Quir-Moab.
2
La gente de Dibn ha subido a los
altos para llorar, y Moab se lamenta
por Nebo y por Madaba. Todas las
cabezas estn rasuradas, todas las
barbas afeitadas. 3 Salen por las calles
vestidos de saco, por los terrados,
por las plazas; todos se lamentan,
todos lloran.
4
Hesebn y Eleale lanzan gritos,
cuyos ecos se oyen hasta Jahas. Moab
siente desfallecer sus rones, y su
alma desmaya. 5 Salen gritos del co-
razn de Moab, sus huidos llegan a
ISAAS, '
IT, 16 601
Yave Segor, a Eglat-Silisiya. Suben llo-
rando la cuesta de Luhit, van dando
gritos de angustia por el camino de
Horonaim.
6
Se han secado las aguas de Nim-
zim, se ha secado el heno, se ha mar-
di- chitado la hierba, todo verdor ha
desaparecido. 7 Llvense sus bienes
y sus provisiones al otro lado del
en mi torrente de los sauces. 8 El llanto
encima rodea las fronteras de Moab, los la-
mentos llegan hasta Eglaim, y hasta
Beer-Eliza los alaridos. 9 Porque las
aguas de Dimn estn llenas de san-
los gre, y todava mandar sobre Dimn
nuevos males. Un len para los es-
capados de Moab, y para los sobre-
vivientes de la tierra.
A .
1
Enviad del Seor de
la hija
1
" la desde las rocas del
tierra
desierto al monte
de Sin (1).
2
Como aves que espantadas huyen
de su nido, as van las hijas de Moab
por los vados del Arnn. 3 Resuelve,
decide, haz sombra como de noche
en pleno medioda, para ocultar a
los desterrados; no entregues a los
fugitivos. 4 Esconde dentro de ti a
los desterrados de Moab, protgelos
del devastador, hasta que acabe la
invasin, cese la destruccin, y deje
la tierra el invasor.
5
El trono se afirmar por la cle-
mencia; y sobre ese trono se sentar
siempre, en la tienda de David, un
juez celoso de la justicia, y sabio en
discernir el derecho. 6 Bien sabemos
lo soberbio que es Moab, el orgulloso,
su arrogancia, su orgullo, su insolen-
cia, su palabrera. 7 Por .eso, lamn-
:
tese Moab por Moab, sean todo la-
mentos; suspiren profundamente con-
movidos por las tortas de uvas pasas
de Quir-Hareset; 8 las naciones han
ramas se extendan hasta Jazer, cuyos
sarmientos llegaban hasta muy lejos,
9
y pasaban el mar. Por eso uno mis
llantos a los llantos de Jazer por la
via de Sibma, y os riego con mis
lgrimas, Hesebn y Eleale, sobre
cuyos frutos y cosechas estallaba el
grito del lagarero. 10 Ya no hay gozo
(i) No todos los vaticinios sobre las naciones
extranjeras son amenazas. Los captulos 15 y 16
tratan de una invasin de Moab, sin duda por
los asirios. El profeta muestra la benevolencia
de Jerusaln hacia los invadidos descendientes
de Lot, y manda que enven la poblacin moabita
a Sin, donde encontrarn un refugio contra el
invasor.
(02 TSAAS,
y alegra en tus vergeles, ya no hay
cantos ni gritos de jbilo en las vias,
ya no se pisa el vino en los lagares,
ya cesaron los gritos del lagarero.
11
Por eso mis entraas vibran como
un arpa por Moab, y mi corazn por
Quir-Hares.
12 Vern
a Moab subir con fatiga
a sus altos, y entrar en sus santuarios
para pedir y no obtener nada. 13 Esta
es la palabra que sobre Moab pro-
nunci Yave en otro tiempo; 14 y
ahora dice esto Yave: Dentro de tres
aos, como son los aos del jornalero,
ser abatida la soberbia de Moab,
con toda su gran arrogancia, y que-
dar de ella bien poco, casi nada.
Orculo sobre Damasco.
[
Orculo sobre Damasco (1).
Yk
1
Ved a Damasco, borrada del
nmero de las ciudades. No es ms
que un montn de ruinas. 2 Sus ciu-
dades, desiertas para siempre, sirven
de majada a los ganados. All duer-
men sin que nadie los espante. 3 Ya
no hay ayuda para Efram, ya no
existe el reino de Damasco. Y del
resto de Aram y de su gloria, ser
lo que de la gloria de los hijos de
Israel, dice Yave Sebaot. 4 Ser en
aquel tiempo atenuada la gloria de
Jacob, y enflaquecer su bien nutri-
do cuerpo. 5 Como cuando el segador
siega la mies, y coge las espigas con
su mano; 8 como cuando se espiga
en el valle de Rcfam; como cuando
se hace el rebusco despus de cose-
chada la aceituna; dos o tres granos
en la cima de la copa, cuatro o cinco
en las ramas del rbol, dice Yave,
Dios de Israel.
7
Aquel da se volver el hombre a
su Hacedor, sus ojos mirarn al Santo
de Israel. 8 No mirar a los altares
de las obras de sus manos, no se vol-
ver a los que hicieron sus dedos,
a los aseras, ni a las imgenes del
sol. * Aquel dfa sern tus ciudades
fortificadas, como las ciudades fuer-
tes de los amorreos y los jeveos;
10 abandonadas al acercarse los hijos
de Israel, sern tierra devastada.
Porque te olvidaste del Dios de tu
(i)Orculo contra Damasco, subyugada por
los asirios, de quienes no la pudieron librar sus
dolos. Isaas, lleno el espritu de los tiempos
mesinicos, ve el da en que tambin Damasio
reconocer al Seor y se volver al Santo de
Israel.
17, 18
salud, y no te acordaste del que era
tu fortaleza. Para eso plantaste los
jardines de Adonis, y pusiste en ellos
los pmpanos de un dios extrao.
11
El da mismo en que los plantabas
los veas crecer, y al da siguiente
todas las plantas tenan flores; pero
la cosecha ha sido nula para el da
de la angustia, y el dolor es irreme-
diable.
12
Ah! Ruido de muchedumbres
innumerables, como el estruendo del
mar; tumulto de naciones, como el
estrpito de aguas copiossimas.
13
Los amenaza l, y huyen lejos,
ahuyentados como el tamo de los
limpiadores, arrebatado del viento,
como polvo arrebatado por hura-
el
canado torbellino. 14 A la hora de la
tarde ser el espanto, y a la maana
habrn desaparecido. Esa ser la
suerte de los que nos aplastan, la
suerte de los que nos saquean.
Orculo sobre Cliopa.
"j Q Ay de la tierra del zumbido de
1
de tras los ros de Cus! 8 La
alas,
que enva mensajeros por el mar, en
naves de juncos sobre las aguas. Id vo-
lando, mensajeros, al pueblo de eleva-
da talla y piel brillante, a la nacin
temible y lejana, 3 a la nacin fuerte
y conquistadora, cuya tierra est
surcada de ros. Todos vosotros, los
moradores del mundo, los habitantes
de la tierra, cuando sobre el monte
se alce la bandera, mirad. Cuando
oigis sonar la trompeta, escuchad.
4 Porque he aqu lo que me ha dicho
Yave (1):
Yo miro tranquilo mi morada,
como calienta sereno un sol brillante,
como nube de roco en el calor de la
s Porque antes de la ven-
vendimia.
dimia, cuando hayan cado las flores,
y los frutos se hayan hecho maduros
racimos, se podarn los sarmientos
con la podadera, y aun sern qui-
tadas, arrancadas las cepas. 6 Y se
dejarn a merced de los buitres de
los montes y de las bestias del llano.
(i) Otro orculo contra los etiopes, que domi-
naban en Egipto y eran la esperanza de muchos
israelitascontra Asira. Senaquerib los venci
en Altacu, obligndolos a volverse a su tierra,
donde ms tarde los perseguiran los asirios.
Tambin aqu el profeta entrev el da feliz en
que este pueblo vendr a ofrecer sus dones a
Yave en su monte de Sin. lo que es anunciar
los tiempos mesinicos,
 ISAAS, 19
All pasarn los buitres el verano,
y las bestias del llano el invierno.
7
En
aquel tiempo traern ofren-
das a Yave Sebaot, del pueblo de
alta talla y piel brillante, del pueblo
temible, lejano, de la nacin fuerte
y conquistadora, cuya tierra est
surcada de ros, a la morada del
nombre de Yave Sebaot, al monte
de Sin.
Orculo sobre Egipto.
|9 1
Orculo sobre Egipto (1).
Yave, montado
2
Ved cmo
sobre ligera nube, llega al Egipto.
Ante l tiemblan todos los dioses de
Egipto, y el corazn del Egipto se
queda helado de espanto. 3 Yo ar-
mar a egipcios contra egipcios, y
lucharn hermanos contra hermanos,
amigos contra amigos, ciudad contra
ciudad, reino contra reino. Y el
Egipto perder su espritu, y se con-
fundirn sus consejos, preguntarn
a sus dolos y a sus magos, a sus evo-
cadores y adivinos.
4
Yo entregar al Egipto en manos
de un dominador cruel; un rey duro
se aduear de ellos, dice el Seor,
Yave Sebaot. 5 Las aguas del mar
se agotarn, y el ro se consumir,
se secar. 6 Los canales se estancarn,
los canales del Egipto bajarn y se
secarn; juncos y caas se doblarn.
' Los prados del Nilo, a las riberas
del ro, cuanto el Nilo hace crecer,
se secar, caer, morir. 8 Gemirn y
se lamentarn los pescadores, cuantos
echan en el Nilo sus anzuelos y cuan-
tos tienden sus redes en las aguas
estarn desesperados.
9
Los que trabajan el lino estarn
consternados; peinadoras e hilado-
ras, desconcertadas. 10 Los tejedores,
afligidos, y todos los obreros en la
mayor desolacin.
11
Los prncipes de Zon son del
todo locos; el consejo de los conse-
jeros de Faran es consejo necio.
Cmo decs al Faran: Somos hijos
de sabios, hijos de los antiguos reyes?
12
Dnde estn, pues, tus sabios?
Dgante ahora y hgante saber lo
(i)El tema es la invasin de Egipto por los
asirios,como en el vaticinio anterior; pero aqui
el pensamiento mesinico est ms desarrollado.
Egipto acudir a rendir culto a Yave, y las dos
naciones enemigas, Asiria y Egipto, harn las
paces, siendo Israel la mediadora, y todos tres
recibirn las bendiciones del Seor.
603
que Yave Sebaot ha determinado
13
sobre Egipto. Los
prncipes de
Zon son del todo locos,
los prn-
cipes de Nof van errados, los jefes
de familias engaan a Egipto. 14 Yave
ha derramado sobre ellos un esp-
ritu de vrtigo, y descarran al Egipto
en cuanto hace, como desatina el
borracho en su borrachera.
15 No le saldr bien
al Egipto cosa
alguna, haga cabeza o haga cola,
haga palma o haga junco. 18 Aquel
da sern los egipcios como mujeres,
se aterrarn y temblarn ante la
mano de Yave Sebaot, tendida contra
17 Entonces la tierra
ellos. de Jud
ser para el Egipto motivo de es-
panto, y quienquiera le oiga nombrar,
se asombrar de los designios de
Yave Sebaot acerca de l. 22 Pues
Yave castigar al Egipto, hiriendo
y sanando, y se convertirn a Yave,
que se dejar mover a compasin,
y lo curar. 21 Yave har que los
egipcios le conozcan, y el Egipto
conocer aquel da a Yave, y le ofre-
cern sacrificios y oblaciones, y harn
votos a Yave, y los cumplirn.
18 En aquel
da habr en tierra de
Egipto cinco ciudades que hablarn
la lengua de Cann, y jurarn por
Yave Sebaot, y de ellas una se lla-
mar la Ciudad del Sol. 19 Aquel
da habr en tierra de Egipto altar
para Yave, y en sus fronteras estelas
de Yave. 20 Esto ser para Yave
Sebaot seal y testimonio en la
tierra de Egipto, y cuando clamen a
Yave en sus tribulaciones, Yave les
mandar un salvador, un vengador
que los librar. 23 Y aquel da habr
camino de Egipto a Asiria, y el
asirio ir a Egipto, y el egipcio a
Asiria. Y
egipcios y asirios servirn
a Yave. 24 Aquel da Israel ser terce-
ro con el Egipto y la Asiria, como
bendicin en medio de la tierra.
25 Bendicin de Yave Sebaot, que
dice: Bendito mi pueblo de Egipto;
Asiria, obra de mis manos; e Israel,
mi heredad.
Orculo sobre Egipto y Etiopa.
20
^
1
a Azoto
El ao en que el
mandado por
Tartn vino
(1),
Sargn, rey de Asiria y combati a
(i) En 711, Azoto se levant contra Asiria.
confiada en el auxilio del Egipto. El ejrcito de
Asiria la someti, hacindola sufrir un duro cas-

Azoto y la tom, * habl Yave por
Isaas, hijo de Ams, diciendo: Ye.
qutate de los lomos el saco y des-
clzate los pies. Hzolo as Isaas,
andando desnudo y descalzo; 3 y dijo
Yave: Como anduvo Isaas, mi siervo,
desnudo y descalzo tres aos, seal
y pronstico sobre Egipto y sobre
Etiopa, 4
as llevar el rey de Asira
la cautividad de Egipto y la trans-
migracin de Etiopa, de mozos y
viejos, desnudos y descalzos, al aire
las nalgas, vergenza de Egipto. 5 Y
los que contaban con Etiopa y se
enorgullecan de Egipto quedarn
consternados y confusos; 8 y los
moradores de esta tierra dirn: Mirad
a los que eran nuestra esperanza, a
los que pensbamos acogernos para
que nos sirvieran de refugio y pro-
teccin contra el rey de Asira. Cmo
escaparemos nosotros?
Orculo sobre Babilonia.
21 Orculo sobre el desierto
1
mar.
del
Como del medioda el huracn des-
encadenado, viene tambin esto del
desierto, de la tierra espantosa. 2 Me
ha sido mostrada una terrible visin:
saqueadores saqueando; asoladores
asolando. Lnzate, Elam. Asediad,
medos, sin piedad. 8 Mis entraas
se han llenado de angustia, y soy
presa de dolores como de parturienta,
Aturdido, ya no oigo; espantado, ya
no veo. 4 Pasmse mi corazn,
terror me invadi, la plcida
me llena de espanto!
8
Han
puesto la mesa, han ten-
dido el mantel, comen, beben. Arriba
prncipes! A engrasar el escudo!
Porque ved lo que me ha dicho el
Seor: Ve, pon uno en atalaya que
comunique lo que vea. 7 Si ve un
tropel de caballos, de dos en dos, un
tropel de asnos, un tropel de came-
llos, 8 que mire atentamente, muy
atentamente, y que grite: Ya los veo.
As estoy yo, Seor, en atalaya, sin
cesar todo el da, y me quedo en mi
puesto toda la noche.
9
Megan tropeles de gentes, caba-
llos de dos en dos, se alza una voz,
tigo, con gran confusin de quienes les
prome:id3 ayuda. El Seor manda a su profeta
que vaya desceido y descalzo por las calles de
Jerusaln, para dar a entender a los compatriotas
que en Egipto ponan su confianza cuan
era el bastn en que queran apoyarse.
ISAAS, 21, 22
y dice: Cay! Unbilmiia ha caidi!
Todas las imgenes de sus dioses
yacen por tierra destrozadas. 10 Oh
pueblo mo! pisado, trillado como la
mies, yo te comunico de parte de
Yave Sebaot, Dios de Israel, lo que vi.
Orculo sobre Edom.
11
Orculo sobre Edom.
Danme voces desde Seir: Vigilante,
qu hay de la noche? Vigilante,
qu hay de la noche? 12 El vigilante
responde: Viene la maana, viene
tambin la noche. Preguntad, si que-
ris, volved a preguntar.
Orculo sobre lu Arubia.
13
Orculo sobre Arabia.
Pasad la noche en un monte del
corazones de Dedn. 14 A
desierto,
los que tengan sed, llevadles agua;
habitantes de la tierra de Tema, dad
pan a los fugitivos. 15 Porque van
huyendo de la espada, ante la espada
desenvainada, ante los tensos arcos,
ante los horrores de la guerra. 18 Pues
he aqu lo que me ha dicho el Seor:
Dentro de un ao, como 17 ao de
jornalero, se acabar toda la gloria
de Cedar. Quedarn muy pocos de
los valientes arqueros de, Cedar. Lo
dice Yave, Dios de Israel.
el Orculo sobre Jcrusalcu.
noche
22 1
Orculo sobre el valle de la
Visin.
2
Qu tienes para subirte us toda
a los terrados, ciudad turbulenta,
llena de tumulto, ciudad de alborotos?
Tus heridos no son heridos a la es-
pada, no han muerto en el combate.
3 Tus jefes han huido todos a la vez,
han sido apresados sin la defensa del
arco. Todos tus guerreros han sido
cogidos en masa, huan lejos, muy
lejos.
4
Por eso digo: Apartaos de m,
dejadme verter amargas lgrimas, no
me importunis con vuestros consue-
los, por la ruina de mi pueblo.
* Porque es da de alboroto, de angus-
hablan tia y de confusin, de parte de Yave
Sebaot. En el valle de la Visin
derrumbamiento de murallas, grite-
frgil ro en la montaa.
8
Elam ha cogido su aljaba, Aram
 ISAAS, 23
ha montado a caballo, Quir ha sacado
el escudo. 7 Tus hermosos valles
estn llenos de carros, acampan los
jinetes a sus puertas. 8 Cay el velo
que cubra a Jud, y en tal da miras
a los arsenales de la casa del bosque,
9
y examinas las numerosas brechas
abiertas en la ciudad de David, y
recoges las aguas del estanque infe-
rior. 10 Cuentas las casas de Jeru-
saln, y derribis para fortalecer las
murallas. 11 Y hacis foso entre los
dos muros, con las aguas de la pis-
cina vieja; pero no miris al que ha
dispuesto estas cosas, no veis al que
de mucho ha las prepar.
12
El Seor, Yave Sebaot, os invita
en ese da a llorar, a gemir, a rasurar
la cabeza, a ceir el saco. 13 Pero
en vez de eso hay jbilo y alegra,
matanza de bueyes y de ovejas,
comilonas y borracheras. Dicen: Co-
mamos y bebamos, que maana mori-
remos. 14 Yave Sebaot me lo ha reve-
lado: Este pecado no os ser perdo-
nado hasta la muerte, dice Yave
Sebaot.
15
As dice Yave Sebaot: Ve a ese
cortesano, a Sobna, mayordomo del
palacio (1). 16 Qu tienes t aqu
o a quin tienes t aqu, para labrarte
aqu sepulcro? Se est labrando se-
pulcro en la altura, se talla una
morada en la roca. 17 Pero Yave te
lanzar con fuerte golpe, te echar
a rodar con mpetu, como una bola
a tierra extensa, donde morirs. 18 All
morirs, all tendrs tu glorioso se-
pulcro, oh vergenza de la casa de
tu seorl 19 Yo te echar de tu puesto,
Yave te arrancar de tu lugar.
20
Aquel da llamar yo a mi siervo
Elyaqujm, hijo c'e Hctas, 21 y le
revestir de tu tnica, y le ceir
con. tu cinturn, y pondr en sus
manos el poder. El ser un padre
para los habitantes de Jerusaln y
para la casa de Jud. 22 Pondr sobre
su hombro la llave de la <;asa de
David; abrir y nadie cerrar, ce-
rrar y nadie abrir. 23 Le hincar
como clavo en lugar firme, y ser
honrosa silla de la casa de su padre.
24
Ser el sostn de toda la gloria de
la casa de su padre, de hijos y nietos,
de todos los utensilios, de vasos y
(i) Este fragmento es una invectiva contra
elprefecto del palacio, Sobna, que debia de opo-
nerse a la accin del profeta. Este le anuncia su
cada y la sustitucin por otro, Eliacn, que ten-
dr una conducta muy otra de la de Sobna.
605
fuentes. 26 Aquel da, dice Yave Se-
baot, el clavo que estuvo hincado en
lugar firme ser arrancado, y caer
roto, y el peso que de l penda se
perder, pues as lo dice Yave.
Orculo sobre Tiro.
23 1
Orculo sobre Tiro (1).
Gemid, naves de Tarsis. Vues-
tro puerto est destruido. A
la vuelta
de la tierra de Quitim les dieron la
2
noticia. Los habitantes de la cos-
ta del mar estn estupefactos. El
mercader fenicio que atraviesa los
3
mares cuyos mensajeros van sobre
la muchedumbre de ias aguas, cuya
cosecha era el trigo de Sijor, cuya
ganancia la feria de los pueblos.
4
Avergnzate, Sidn, pues el mar
te dice, te dice la fortaleza del mar:
No has sido madre, no has parido,
no has criado hijos, no has educado
hijas. 5 Cuando el Egipto sepa la
noticia, temblarn, al conocer la
cada de Tiro.
6
Pasaos a Tarsis, lamentaos, mora-
dores de la costa. 7 Es sta vues-
tra ciudad alegre, la de antiguo
origen, que iba con sus pasos a leja-
nas regiones? 8 Quin decret tal
cosa contra Tiro, la coronada, cuyos
mercaderes eran prncipes, cuyos ne-
gociantes eran grandes de la tierra?
9
Yave Sebaot lo decret, para abolir
la soberbia orgullosa, para humillar
del todo a los grandes de la tierra.
10 Pasa
a tu tierra, hija de Tarsis,
que tu puerto no existe ya. 11 Yave
tendi su mano sobre el mar, e hizo
temblar a los reinos, y orden la
destruccin de las fortalezas de Cann.
12
Dijo: No te regocijes, Fenicia,
virgen deshonrada. Levntate y vete
a la tierra de Quitim, que ni aun all
habr reposo para ti. 13 Mira la tierra
de los caldeos, que ha entregado l a
fieras salvajes; alzaron sus torres,
(i) La grande y rica ciudad comercial de
Tiro es objeto de muchos vaticinios profticos.
En los conatos de liberacin emprendidos por
los prncipes de Cann y Siria, Tiro tena una
parte principal y, por lo mismo, tuvo que sufrir
los ataques asirios. Pero lo ms interesante del
orculo es su conclusin. Lleno de la idea mesi-
nica el nimo del profeta, anuncia para des-
pjs de una generacin, setenta atios, la res-
tauracin de Tiro, que volver a su trfico, y
entonces todas las ganancias adquiridas en el
comercio y profanadas con el culto de los dolos
sern consagradas al Seor para alimentar y
vestir a quienes le sirven.
 606
edificaron sus palacios, pero
convirti en ruinas.
14
Gemid, naves de Tarsis, que
vuestro puerto ha dejado de existir.
15
Suceder aquel da, que Tiro que-
dar en olvido setenta aos, los aos
de la vida de un rey; y al cabo de
setenta aos ser Tiro como dice el
canto de la cortesana: 16 Coge la
ctara, y recorre la ciudad, ramera
olvidada; toca lo mejor que sepas,
y canta bien alto, a ver si se acuerdan
de ti.
17
Y al cabo de setenta aos, visi-
tar Yave a Tiro, y sta recibir de
nuevo su merced, y se prostituir a
todos los reinos del mundo, sobre la su-
perficie de la tierra; 18 pero su merced
y sus ganancias sern consagradas a
Yave; no sern guardadas ni atesora-
das, sino que sern para los que habitan
ante Yave, para nutrirlos abundan-
temente y vestirlos esplndidamente.
Devastacin universal.
*> J, 1
He
aqu que Yave devasta la
la convierte en un de-
tierra,
sierto (1). Trastorna la superficie
de la tierra y dispersa a sus habi-
tantes, 2 lo mismo al pueblo que al
sacerdote, al siervo y a su amo, a
la criada y a su seora, al que compra
y al que vende, al que presta y al
que toma prestado, al acreedor y al
deudor.
3
La tierra ser devastada, entre-
gada al pillaje; lo decret Yave.
4
La tierra est desolada, marchita,
el mundo perece, languidece, perece
el cielo con la tierra. 6 La tierra est
profanada por sus moradores, que
traspasaron la ley, falsearon el dere-
cho, rompieron la alianza
* Por eso, la maldicin consume la
tierra, y sus moradores llevan sobre
s las penas de sus crmenes. Por eso
los moradores de la tierra son consu-
midos y reducidos a corto nmero.
7
Y se pierde el vino, y enferma la
vid, suspiran cuantos antes se
y
regocijaban. 8 Y ha cesado la alegra
(i) Este capitulo y los tres siguientes for-
man un verdadero apocalipsis, y como todas las
obras de este gnero, sta es oscura. El profeta
se desliga cuanto puede del medio ambiente his-
trico que le rodea, y se traslada con su espritu
a tiempos futuros y cercanos del fin de las cosas,
para pintarnos la manifestacin de la justicia
de Dios contra la impiedad y su misericordia
para con los justos.
ISAAS, 24, 25
l los de los panderos, y se acab el estre-
pitoso regocijo y el alegre sonar del
arpa. 9 Ya no beben el vino entre
cantares, y las bebidas son amargas
al que las bebe. 10 Y estn las ciuda-
des desiertas, en ruinas, cerradas las
casas, sin que nadie entre en ellas.
11
Lamntanse por las calles: Ya no
hay vino, ces todo gozo, desterrse
de la tierra la alegra. 12 La ciudad
ha quedado en soledad y las puertas,
13
abatidas, en ruinas. porque est
la tierra, estn los pueblos, como
cuando se sacude el olivo, como
cuando se hace el rebusco despus
de la vendimia.
14
Alzan sus voces, lanzan gritos de
alegra desde las orillas del mar,
cantan la majestad de Yave. 15 Glo-
rifican a Yave en las islas, en las
islas del mar, el nombre de Yave,
Dios de Israel. 16 Oyese cantar desde
los confines de la tierra: Gloria al
Justol Pero yo en mi tristeza digo:
Ay de los imposl
17
Terror, hoya, red, sobre ti, ha-
bitante de la tierra; 18 el que esca-
pe al terror, caer en la hoya; el que
escape a la hoya, se enredara en la
red. Abrense las cataratas en lo alto,
y tiemblan los fundamentos de la
tierra. 19 se rompe con
La tierra
estrpito, retiembla, salta en pedazos.
20 Tiembla como un ebrio, vacila como
una choza, pesan sobre ella sus peca-
dos, v caer para no volver a levan-
21
Entonces, aquel da, visitar
tarse."
Yave milicia de los cielos en la
la
altura, y abajo a los reyes de la
tierra. 22 Y sern encerrados, presos
en mazmorra, quedarn encarce-
la
lados en la prisin, y despus de
muchos das sern visitados. 23 La
luna se enrojecer, el sol palidecer,
eterna. cuando Yave Sebaot ser proclamado
rey. Y sobre el monte de Sin, en
Jersaln, resplandecer su gloria
ante sus ancianos.
(loria le Ion elegidoH.
") ^
1
Yave. t eres mi Dios; yo te
ensalza, y alabar tu nombre,
porque has cumplido designios mara-
villosos, de mucho ha verdaderos con
verdad. hiciste de la ciudad
2 Porque
un montn de piedras; de la ciudad
fuerte una ruina. Ya la ciudadela de
i
los impos no es ciudad, y no ser
jams reedificada. 3 Por eso te ala-
|
bar un pueblo fuerte, y te temer la
 ISAAS, 26
ciudad de las naciones poderosas.
4 que habitan en las alturas, l derriba
Porque eres t el refugio del dbil,
el refugio del pobre en la afliccin,
amparo contra la tempestad, sombra
contra el calor. Pues el aliento de
los poderosos es como una borrasca
de invierno, 5 como calor sobre tierra
seca; humillars el orgullo de los
impos; 6 como el calor a la sombra
de una nube, se extinguir el canto
triunfal de los poderosos.
6
Y preparar Yave Sebaot a
todos los pueblos, sobre este mon-
te, un festn de suculentos man-
jares (1), un festn de vinos genero-
sos, de manjares grasos y tiernos, de
vinos selectos y clarificados; 7 y
sobre este monte har desaparecer el
velo que vela a todos los pueblos, la
cortina que cubre a todas las nacio-
nes. 8 Y destruir a la muerte para
siempre, y enjugar el Seor, Yave,
las lgrimas de todos los rostros,
y alejar el oprobio de su pueblo
lejos de toda la tierra. Lo dice Yave.
Cntico de los redimirlos.
9
Y se dir en aquel da: He aqu
nuestro Dios, hemos esperado en l
que nos salvara. Ah est Yave, a
quien esperbamos; gocmonos y ale-
grmonos de su salud. 10 Porque la
mano de Yave se posar sobre este
monte, y Moab ser pulverizado,
como se pulveriza la paja en el mula-
dar, 11 all tender sus brazos, como
los tiende el nadador para nadar; pero
Yave abatir su soberbia y los esfuer-
zos de sus manos, 12 sus manos fuer-
tesy soberbias; los destruir, los derri-
bar, los echar a tierra, en el polvo.
2()
1
En aquel da cantarn este
cntico en la tierra de Jud:
Tenemos una ciudad fuerte, por
muro y antemuro nos da salva-
l la
cin. 2
Abrid las puertas, que entre
el pueblo justo y fiel, 3 esperanza
inquebrantable, conservars la paz
y reinar en ti la confianza. 4 Con-
fiad siempre en Yave, pues Yave es
(i) Los sacrificios pacficos eran ocasin de
alegres festines en el recinto del santuario, a los
cuales el Deuteronomio exhorta a invitar a los
pobres y levitas; el Seor anuncia aqu que dar
en Sin un gran banquete a todos los pueblos,
a quienes, para mayor solaz, proteger contra
los ardores con una nube, como la que en el de-
sierto protega a Israel.
607
6
: la roca eterna. El destruye a los
! a la ciudad soberbia. 6 El la derriba
y la humilla hasta la tierra, y es
hollada por pies, por los pies de los
pobres y los dbiles,
j
7
La senda de los justos es
j
recta, derecho es el camino que t
abres al justo. 8 Nosotros te espe-
! ramos en el sendero de tus juicios.
Oh Yavel Tu nombre, tu memoria,
i
es el deseo de mi alma. 9 Desate
mi alma por la noche, y mi espritu
te busca dentro de m, pues cuando
aparezcan sobre la tierra tus juicios,
aprendern los hombres la justicia.
10 Si al impo se le hace gracia, no
aprende la justicia, y en la tierra del
bien l hace el mal. Desaparezca
de la tierra el impo; que no vea la
majestad de Yave.
11
Alzada est tu mano, oh Yave!;
no lo han visto, pero ya vern, con-
fundidos, tu celo por tu pueblo, y
i el fuego devorar a tus enemigos.
12
|
Depranos la paz, oh Yave!,
i
pues que cuanto hacemos, eres t
|
quien para nosotros lo haces. 13 Yave,
Dios nuestro; otros seores, que no
t, se enseorearon de nosotros. Pero
gracias a ti, slo tu nombre invoca-
remos. 14 Los muertos no revivirn,
no resucitarn las sombras, t los
castigaste y destruste, t borraste
su nombre.
15 Multiplica al pueblo, oh Yave!,
multiplica al pueblo, mustrate glo-
rioso, extiende los confines de la
tierra. 16 En la afliccin, oh Yave!,
te hemos buscado, hemos clamado
en la angustia, cuando tu castigo nos
hera. 17 Como la mujer encinta
cuando llega el parto, se retuerce y
grita en sus dolores, as estbamos
nosotros lejos de ti, oh Yave! 18 Con-
cebimos, y en dolores de parto pari-
mos viento; no dimos salud a la
tierra y no nacieron habitantes. 19 Re-
vivirn tus muertos, resucitarn sus
cadveres (1). Alzaos y cantad, los
que yacis en el polvo, pues tu roco
es roco de luz, y renacern las som-
bras del seno de la tierra.
20 Anda, pueblo mo. Entra en tu
casa y cierra las puertas tras de ti;
ocltate por un poco, mientras pasa
la clera. 21 Porque va a salir Yave
(i) Este pasaje habla de la resurreccin del
pueblo; pero no es fcil decidir si es la resurrec-
cin nacional de que habla Ezequiel (37) o la
individual de Daniel (2, 2).
 608
de su morada, para castigar la ini-
quidad de los moradores de la tierra.
Y la tierra dar a ver la sangre que
ha bebido, no encubrir ms sus
muertos.
OT Aquel da castigar Yave.con
1
su espada pesada, grande y
poderosa, al I.eviatn, a la serpiente
huidiza, al Leviatn, la serpiente
tortuosa, y matar al dragn que
est en el mar.
2
Aquel da se dir: Cantad a la
via hermosa; yo, Yave, la guardo.
3
Yo la riego a todas horas, para que
no caiga su follaje; 4 yo la guardo da
y noche, sin enojo. Que salen cardos
y zarzas, yo les har la guerra y los
quemar todos, 5 a no ser que se
pongan bajo mi proteccin, y hagan
la paz conmigo, hagan conmigo
paz.
6
Vendr da en que Jacob echar
races, c Israel echar flores y retoos,
y llenar la tierra con su fruto. 7 Le
hiri acaso Yave, como hiri a los
que le heran? Le mat, como mat
a los que le mataban? 8 Le castig
arrojndole al destierro, echndole
con su soplo impetuoso, como viento
solano. 9 Aqu se expi el crimen de
Jacob, y he aqu el fruto del perdn
de su pecado. Desmenuz Yave las
piedras de sus altares como piedras
calizas, y los ascras y las estelas
del sol no volvern a levantarse.
10
S, la ciudad fuerte fu asolada,
ha quedado desierta, abandonada
como un desierto. All pacen los
bueyes, all duermen, all ramonean.
11
Cuando las ramas estn secas, se
rompen, vienen las mujeres y les
prenden fuego. Es un pueblo sin
conocimiento; por eso el que le hizo
no tuvo piedad de l, el que le form
no se compadeci de l. 12 Entonces
har Yave la cosecha de sus frutos,
desde el curso del ro hasta el torrente
de Egipto, y vosotros seris recogidos
uno a uno, hijos de Israel. 13 Entonces
se tocar la gran trompeta, y vendrn
los dispersos en la tierra de Asur y
los fugitivos en Egipto, y se pros-
ternarn ante Yave en el monte
santo de Jerusaln.
tntelo contra Samarla
\ centra
Jerusaln.
28 1
tAy de la corona soberbia de
los bebedores de Efrani, de 1.a
flor marchita de la hermosura de su
ISAIAS. 27, 28
gloria, que se alza sobre la cima en
el frtil valle de los que se atracan
de vino! (1).
2
He aqu que Yave
manda un fuerte y poderoso, como
a
turbonada de granizo, como huracn
devastador, como chaparrn impe-
tuoso de aguas torrenciales, que todo
lo inundan y derriban. 3 Ser piso-
teada la corona soberbia de los be-
bedores de Efram, y la flor mar-
chita de la hermosura de su gloria,
4
que se alza sobre la cima en el
frtil valle de los que se atracan de
vino. Ser como breva tempranera,
que se adelanta a la cosecha, y en
vindola, se coge y se come.
5 En
aq.uel da Yave Sebaot ser
corona de gloria y diadema de her-
mosura para las reliquias de su pue-
blo. * Espritu de justicia para el
la que anda en justicia, y de fortaleza
para el que haya de rechazar el asal-
to de las murallas. 7 Tambin ellos
se tambalean por el vino, y se enton-
tecen con las bebidas. Sacerdotes y
profetas vacilan, embriagados por
los licores inebriantes; se ahogan en
el vino, y se aturden con las bebidas
fuertes, y yerran en la visin, y tro-
piezan en el juicio. 8 Las mesas estn
todas llenas de vmitos e inmundi-
cias, no hay lugar para ms.
A quin se le va a ensear la
sabidura? A quin se van a dar lec-
ciones de la doctrina? A los recin
destetados? A los que apenas han
sido arrancados de los pechos? 10 Va-
mos a balbucear constantemente:
sav lasav, sav lasav, sav lasav, zer
11
san, zr saml
Pues bien,
(2).
balbuceando, como quien tarta-
s,
mudea en una lengua extranjera,
ser como se ensee a este pue-
blo.
12
Habales dicho: Aqu est el
reposo, dad reposo para el fatigado,
aqu est el descanso; 13 pero no han
querido obedecer, y ahora Yave les
dir: sav lasav, sav lasav, sav lasav,
zer sam, ztr sam. Y asi, al andar,
(i) El comienzo de este capitulo va dirigido
contra Samaria antes de su ruina (721), y sin
duda no es mas que un breve fragmento de un
orculo ms extenso.
'
(3) Estas palabras, que se repiten en el ver-
sculo 1 3, no tienen sent io alguno; son un reme-
do del balbuceo de los nios en las escuelas. El
profeta dice que hablar asi a los implo;, que
no quieren escuchar, para que no entiendan la
palabra del Seor que los podra librar. Se
reproduce en otra forma el pensamiento
de 6. 9.
i
 ISAAS, 29
caern de espaldas, y sern quebran-
tados y cogidos en el lazo.
14
Od, pues, burlones, la palabra
de Yave; odla, maestros del pueblo
de Jerusaln. 15 Vosotros decs: He-
mos hecho pacto con la muerte, nos
hemos concertado con el sepulcro;
el azote desencadenado pasar sin lle-
gar a nosotros; nos hemos hecho de la
mentira abrigo, de la perfidia re-
fugio.
16 Por eso dice el Seor, Yave:
Yo he puesto en Sin por funda-
mento una piedra, piedra probada,
piedra angular, de precio, slidamente
asentada. El que en rila se apoye,
no titubear. 17 Y de la justicia har
regla, y del derecho har nivel. La
granizada echar abajo el abrigo de
la mentira, y las aguas torrenciales
se llevarn el refugio de perfidia.
1S Vuestro pacto con la muerte que-
dar roto, y vuestra convencin con
19
el Seol, anulada. Cuando el azote
desencadenado pase, os aplastar;
siempre que pase, os llegar. Y pasa-
r todas las maanas, pasar de da na, la muchedumbre de las gentes
y de noche, y su espantoso terror
os servir de leccin. 20 La cama ser
corta para poder estirarse, y la manta
demasiado estrecha para poder en-
volverse. 21 Porque se alzar Yave,
como en el monte de Perasim, y ru-
gir de clera, como en el valle de
Gaban, para realizar su obra, obra
extraordinaria, para hacer su labor,
labor inaudita. 22 No os hurlis, pues,
no se aprieten todava ms vuestras
ataduras, pues decretada est la des-
truccin para la tierra toda; yo se
lo he odo a Yave Sebaot.
23
Atended, od mi voz, escuchad,
od mis palabras. 24 .Acaso est siem-
pre el labrador arando, cavando o
rastrillando? 2i Despus de allanar
la superficie, no siembra la neguilla
o esparce el comino, o echa el trigo
en lneas, o la cebada en su sitio y
la avena en el suyo? 26 Su Dios los
instruye, y Ies ensea cmo han de
hacer. 27 Ni tampoco se trilla la ne-
guilla con el trillo, ni se hace pasar
sobre el comino la rueda de la ca-
rreta, sino que la neguilla se bate
con un palo, y el comino se bate con
la vara. 28 Y el trigo, se muele acaso
en la era? No; es pisado sin cesar,
se hace pasar sobre l la rueda del
carro, pero no se muele. 29 Tambin
esto lo ensea Yave Sebaot, cuyos
consejos son admirables, y cuya
sabidura es muy grande.
609
Castigo de Jcrusaln.
90 1
Ay de Ariel, ay de Ariel, la
ciudad en que habit Davidl
Aadid a un ao otro ao, hasta que
se complete el ciclo de las fiestas.
2
Luego yo atacar a Ariel, y habr
llantos y gemidos. 3 Sers para m
un verdadero Ariel. Como te asedi
David, te asediar yo; te rodear de
una circunvalacin, y alzar baluar-
tes contra ti. 4 Y sers derribada,
vendr a tierra tu palabra, y tus
ahogados sonidos saldrn 'del polvo,
y saldr de la tierra tu voz como la
de un fantasma, y del polvo tu pala-
bra como un murmullo. 5 Pero la
muchedumbre de tus enemigos ser
como fino polvo, la turba de tus
dominadores como paja que vuela.
Y vendr esto de repente, en un mo-
mento, porque te socorrer Yave
Sebaot, 6 con truenos, estruendo y
gran ruido, con huracn, tempestad
y llama de fuego devorador. 7 Ser
como un sueo, como visin noctur-
que combaten a Ariel, que la atacan
y embisten su fortaleza, y la estre-
chan de cerca. 8 Como el hambriento
suea que come, y se levanta con el
estmago vaco, como suea que
bebe el sediento, y se levanta luego
agotado y desfallecido, lo mismo su-
ceder a la muchedumbre de gentes
que atacan el monte de Sin.
9
Espantaos, asombraos, ofuscaos,
cegad. Lmbriagaos, pero no de vino;
bamboleaos, pero no de embriaguez,
10
porque derrama Yave sobre vos-
otros un espritu de letargo, y cierra
vuestros ojos, y vela vuestras ca-
bezas. 11 Toda revelacin es para
vosotros como libro sellado; se le da
a leer a quien sabe leer, dicindole:
Lee esto, y responde: No puedo, el
libro est sellado. 12 O se da el libro
a quien no sabe leer, dicindole: Lee
eslo, y responde: No s leer.
13
El Seor dice: Pues que este
pueblo se me acerca slo de palabra,
y me honra slo con los labios, mien-
tras que su corazn est lejos de
m, puesto que su temor de m no
es ms que un mandamiento humano
aprendido de memoria, 14 voy a hacer
nuevamente con este pueblo extraor-
dinarios prodigios, ante los que fallar
la ciencia de los sabios, y ser confun-
dida la prudencia de los prudentes.
15 Ay de los que se esconden de
Yave, queriendo encubrir sus pen-
39
60
samientos, y para sus obras buscan
las tinieblas! De
que dicen: .Quin
los
ros ve? (Quin nos conoce? 18 Qu
perversidadl Tener por barro al al-
farero, decir a su hacedor la obra:
No rrc has hecho t; y ci vaso a
quien lo hizo: No sabes nada.
17
S, de aqu a muy poco,
Lbano ser un vergel, y el vergel
ser un bosque. 18 Entonces oirn
los sordos las palabras del libro, y
los ciegos vern sin sombras ni ti-
nieblas. 18
Se regocijarn en
los humillados, y aun los ms pobres
se gozarn en el Sanio de Israel.
20 Porque se acab la violencia, tuvo
fin el escarnio, y fueron aniquilados
los que se van tras la iniquidad;
21 los
que por una palabra conde-
naban a uno; los que ponan ase-
chanzas cor.lra quien en la puerta
los venca; lrs que por un nada ne-
gaban al justo su derecho.
22 Per eso el cue redimi a Abraliam,
Yave, dice a la casa de Jacob: Ya
no ser confundido Jacob, ya no
palidecer su rostro. 2J Porque susi
hijos vern mi obra en me(i> de ellos,
y santificarn mi nombre. Y prego-
narn sanio al Santo de Jacob, y
temern al Dios de Israel. 24 Y los
de alma descarriada aprendern la
sabidura, y los que murmuraban
aprendern la doctrina.
30 Ay de los hijos rebeldes, dice
1 15 Porque ved lo que dice el Seor,
^ ave. que proyectan sin tener-
me en cuenta a n i. que hacen pactos
contra m, aadiendo pecados a pe-
cados! 2 Toman el camino tic Egipto
sin haberme consultado (1), para
pedir el auxilio del Faran, para po-
nerse a su sombra. 8 Pero el apoyo
del Faran ser vuestra vergenza,
y el amparo de Egipto ser vuestra
confusin, 4 pues cuando estn tus
prncipes en Zon, y lleguen tus em-
bajadores a Harcs, 6 todos quedarn
burlados por el pueblo que de nada
les servir, ni podr socorrerlos y
ayudarlos, mas ser su vergenza y
sii ignominia.
6
las bestias de carga
Aparejan
para medioda, a travs de una
ir al
regin desierta y desolada, de donde
(i) Desde este versculo hasta el fin del
capitulo J2. tenemos una serie de discursos en
que el profeta combate las vanas esperanzas d<
muchos israelitas en la ayuda de Egipto para lu-
char contra los asirios. No faltan las promesa:
de salud al lado de las amenazas; vcibigra-
cia: 29, 5-8; 17-24; 30, 18-29; 32. 15-20.
I8AAS, 30
i
salen el len y la leona, la vbora y
el dragnvolador. Llevan a lomo
de los asnos sus riquezas, y sobre la
giba de los camellos sus tesoros, para
un pueblo que de nada sirve. 7 Por-
que el socorro de Egipto no es ms
que vanidad, nada; y por eso le llamo:
el La soberbia adormilada.
8
Ye, pues, y escribe esta visin
en una tableta, consgnala en un
libro, para que sea en los tiempos
venideros perpetuo y eterno testi-
Yavc monio. 9 Porque este pueblo es un
pueblo rebelde, son hijos fementidos,
que no quieren escuchar la ley de
Yave. 10 Que dicen a los videntes:
No veis, y a los profetas: No nos
hablis ms que de castigos, decid-
nos cosas halageas, profetizadnos
mentiras, 11 apartaos del camino, qui-
taos del sendero, dejad de poner a
nucslra vista al Santo de Israel.
12 Por
eso. he aqui lo que el Santo
de Israel dice: Ya que rechazis la
palabra, y confiis en falsedades c
iniquidades, y en ellas os apoyis,
13 sea ese vuestro pecada para vos-
otros grieta cu pared ruinosa, como
joroba en alto muro, cuyo derrumba-
miento llega de repente, en un ins-
tante, y se rompe, como sin piedad
14 basta
se rompe una vasija de barro,
no quedar siquiera un tejn para lle-
var brasas al brasero, o para sacar
agua de la cisterna.
Yave, el Santo de Israel: En la con-
versin y la quietud est vuestra
salvacin, y la quietud y la confianza
sejn vuestra fuerza; 18 pero vos-
otros no habis querido obedecer, y
habis dicho: No, huiremos en caba-
llos. Bien, huid. Huiremos en caba-
llos veloces. 17Huiris mil amenaza-
dos por cinco, hasta quedar como un
mstil sobre la cumbre de un monte,
o como bandera sobre su cima.
18 Por eso os est esperando Yave,
para haceros gracia; por eso se le-
vanta, para tener misericordia de
vosotros, que es Yave Dios justo, y
cuantos se le acogen son bienaventu-
rados.
19
S, pueblo de Sin, habitantes
de Jcrusaln, ya no llorars ms.
LT te har gracia cuando le invoques;
en oyendo tus clamores, te respon-
der, 20 cuando te haya dado a
comer el Seor el pan de la angustia
y a beber el agua tasada. Ya no se
ocultarn tus maestros, sino que con
tus ojos los vers, 21 y oirs con tus
 ISAAS,
odos la voz que te dir: Esc es el
camino, anda por 61; si te apartas
a la derecha o a la izquierda. 22 Ten-
dris entonces como inmundicia la
plata que cubre vuestros dolos, y
el oro que decora vuestras imgenes.
Y las tiraris como cosa inmunda,
diciendo: Lejos de aqu. 23 Entonces
te clara l la lluvia para la simiente
que siembres en la tierra, y el pan
que la tierra producir ser suculen-
to y nutritivo. 24 Entonces pacern
tusganados en pastos pinges, y los
bueyes y los asnos que labran la
tierra comern forraje salado, apa-
leado y bieldado. 25 Entonces en
-
todo monte alto y en todo collado
sublime habr arroyos y corrientes
de agua, a! tiempo de la gran matanza,
de la cada de las torres. 28 Ser en-
tonces la luz de la luna como la luz
del sol, y la luz del sol siete veces
mayor, al tiempo en que curar Yavc
la herida de su pueblo y sanar las
llagas de sus azotes.
27 He aqu el nombre de Yavc, que
viene de lejos. Arde su clera, es un
incendio violento. Sus labias respiran
furor, su lengua es como fuego devo-
rador. 28 Su aliento es como torrente
desbordado que sube hasta el cuello,
para acribar a las naciones en la
criba de la destruccin, y poner un
bozal de engao a las mandbulas
de los pueblos. 25 Entonces vosotros
cantaris como en noche de fiesta,
tendris alegre el corazn como
quien marcha al son de la f.aula,
para ir al monte de Yave, a la roca
de Israel. 30 Y har or Yave su voz
majestuosa, y mostrar su brazo
amenazador, en el ardor de su ira,
en medio de fuego devorador, en tem-
pestad, en aguacero y en granizo.
31
A la voz de Yavc temblar Asur,
y ser herido con el palo. 33 Cada
golpe del palo vengador que Yave
descargue sobre l, se dar al son
de tambores y arpas y entre danzas.
33
Est desde hace mucho tiempo
preparado un Tofet, destinado a Mc-
lec. Preparado, hondo y ancho, en
que no falta paja y lea, que el
soplo de Yavc va a encender como
torrente de azufre.
1
'^- ^ e ' os CI UC ^ a J an a Egipto
r
O1
'i
en busca de socorro, y confan
I armas del malvado son perniciosas,
en los caballos, y en la muchedum-
bre de carros y de los caballeros, pero
no miran al Santo de Israel y no
buscan a Yave! 2 Poqrue l es diestro
31, 32 611
en traer los males, y no retira su
palabra. Y se levantar contra la
casa de los malvados, contra el so-
corro a los que obran la iniquidad.
3
El egipcio es un hombre, no es un
dios, y sus caballos son carne, no son
espritu. Y en tendiendo Yave su
mano, caer el protector y caer el
protegido, ambos juntamente pere-
cern. 4
Porque ved lo que me ha
dicho Yave: Como len que ruge, o
como cachorro de len cine se arroja
sobre la presa, contra el cual se ren'e
toda la turba de pastores, pero no se
acobarda ante sus gritos ni se turba
ante su nmero, as Yave Scbaot
se lanzar a la lucha en el monte de
Sin, en su collado, 5 y huirn los
enemigos como aves que levantan el
vuelo. As proteger Yave Scbaot
a Jcrusaln, protegiendo, librando,
preservando, salvando.
6
Volveos, hijos de Israel, a aqul
de quien tan profundo abismo os
separa. 7 Entonces cada cual tirar
sus dolos de plata y sus dolos de
oro, que vosotros mismos os hicisteis,
con vuestras manos pecadoras. 8 Asur
caer a la espada, que no es espada
de hombre, herido por espada que
no es de un mortal. Huir ante la
espada, y sus jvenes guerreros sern
cautivados; 9 y de miedo caer su
fortaleza, y sus jefes, espantados,
abandonarn sus banderas. As dice
Yave, que tiene su fuego en Sin y
su horno en Jerusaln.
o<) 1 He aqu que reinar un rey
OZ en justicia, y gobernarn go-
bernadores en juicio. 2 Cada uno
ser como abrigo contra el huracn,
como refugio contra la tempestad,
como corriente de agua en tierra seca,
como la sombra de una gran roca
para tierra calurosa. 3 No se ofus-
carn los ojos de los que ven, y esta-
rn atentos los odos de los que oyen.
4
Los fatuos juzgarn acertadamente,
y la lengua tartamuda hablar claro
y expedito.
5
No se llamar ya noble
al loco, ni magnnimo al bellaco.
6
El insensato dice insensateces, y
su corazn maquina la maldad; co-
meter iniquidades, escarnecer a Yave,
dejar al hambriento con su hambre,
Las
7
y quitar al sediento la bebida.
traza planes malignos, para perder
al desvalido con palabras mentiro-
sas, aunque sea justa la causa del
pobre; 8 mientras que el bueno tiene
 612 ISAAS,
nobles designios, y en sus nobles de-
signios persevera.
9 Mujeres
descuidadas, od mi voz;
mujeres confiadas, escuchad mis pa-
labras. 10 Dentro de un ao y unos
das habris de temblar, oh confia-
das!, porque no habr vendimia ni
cosecha. 11 Temblad, descuidadas; es-
tremeceos, confiadas; despojaos, des-
nudaos, ceid de saco vuestros lomos.
12
Se dan golpes de pecho, llorando
por los hermosos campos y las frti-
les vias. 13 En la tierra de mi pueblo
no hay ms que cardos y espinas;!
y aun en todas las casas de placer
de la ciudad alegre. 14 Los palai ios
estn desiertos, desierta la ciudad
ruidosa, torres y fortalezas devasta-
das, para siempre convertidas en
cuevas, lugar de descanso para los
asnos salvajes, y de pasto para los
ganados.
15 Mientras no sea derramado sobre
nosotros un espritu de lo alto, y el
desierto se torne en vergel, y el vergel
venga a ser selva, 16 y el derecho mo-
re en el desierto y la justicia en el
vergel. 17 Y la paz ser obra de la
justicia; y el fruto de la justicia, el
reposo y la seguridad para siempre.
18 Mi pueblo habitar en morada de
paz, en habitacin de seguridad, en
asilo de reposo; 19 y la selva caer
a los golpes del granizo, y la ciudad
ser del todo abatida. 20 Venturosos
vosotros, los que sembris a la orilla
de las aguas, y no atis al buey ni
al asno.
Liberacin de Jeruaaln.
33 Av de t devastador, que no
1
l . ' y no le faltar el agua.
has sido devastado! Ay de ti, sa-
queador, que no has sido saquea-
do! (1). Cuando acabes de devastar,
sers t devastado; cuando acabes
de saquear, sers t saqueado.
2
Ten, oh Ya ve!, piedad de nosotros,
que en ti hemos confiado. S 1
nuestro brazo cada da, nuestro so-
corro al tiempo de la tribulacin.
3
A la voz de trueno, huyen los pue-
blos; cuando te alzas t, las nacio-
nes se dispersan. 4
Se recoge el botn,
(i) Este orculo fu pronunciado hacia 701.
en la poca de la invasin de Senaquerib, cuya
derrota predice con la salud de Jerusaln. Esta
salud da pie al profeta para anunciar los tiem-
pos mesiicos.
33, 34
como cuando se recogen las langostas,
y se precipitan sobre l. como sobre
ios campos la langosta. 5 Yave es
grande, se sienta en los cielos y llena
a Sin de rectitud y de justicia.
' La seguridad de aquellos das ser
tesoro de ventura; sern su riqueza:
Sabidura, entendimiento y temor de
Yave.
7
Ved: Los de Ariel lanzan gri-
tos, y los mensajeros de paz llo-
ran amargamente. 8 Las calles estn
desiertas, no hay quien pase por los
caminos; l ha roto la alianza, ha
aborrecido a las ciudades, no hace
cuenta de nadie. 9 La tierra est
en luto, entristecida; el Lbano con-
fuso, desfallecido; Sarn es como un
desierto, Basan y el Carmelo han
perdido su follaje.
luNoy a levantarme, dice Yave,
voy a alzarme, voy a subir. 11 Habis
concebido heno y pariris paja, y
vuestro soplo ser fuego que os de-
vorar. 12 Los pueblos sern reduci-
dos a cenizas, como zarzas cortadas
y consumidas por el fuego. 13 Vosotros,
j
ios que habitis lejos, od lo que yo
hago, y los que estis cerca, conoced
j
mi poder. 14 Los pecadores en Sin
se espantarn, y temblarn los im-
pos. Quin de nosotros podr inorar
i en el fuego devorador? Quin habi-
tar en las eternas llamas?
'
I
15 Kl hombre justo en sus caminos
y recto en sus palabras, que no quiere
j
ganancias fruto de la violencia, y
cuya mano rechaza el presente co-
rruptor; el que cierra sus odos a
proposiciones sanguinarias, y se tapa
14 se
los ojos para no ver el mal,
habitar en las alturas y tendr su
refugio en firmes rocas, tendr pan
17 Tus ojos vern al rey en su mag-
nificencia, y vern la tierra que se
extiende hasta muy lejos. 18 Tu cora-
zn recordar los das de terror:
Dnde est el exactor? Dnde el
pesador? Qu fu de los que conta-
ban las reses? 19 A esa gente espan-
table, de lengua oscura, que tu nO'
entiendes, que tartamudea pala-
bras imposibles de descifrar, no la
vers ya ms. 20 Mira a Sin, la ciu-
dad de nuestras festividades; vean
tus ojos a Jerusaln, morada de
quietud, tienda bien fija, cuyos cla-
vos no sern arrancados, ni rota
cuerda alguna. * l Aqu est Yave
para nosotros en su gloria, es para
nosotros ro y anchos arroyos, por

donde no irn barca* de rumos, ni
Pasar ningn poderoso navio.
22 Yave es
nuestro juez, Ya ve es
nuestro jefe, Yave es nuestro rey,
23
l nos salva. Tus cuerdas se aflo-
jaron, ya no sostienen el mstil, ya
no tienden las velas. 24 Entonces la
presa que se repartir ser muy
grande: hasta los cojos tomarn parte
en el saqueo. 25 Nadie dir: Estoy
enfermo, pues el pueblo obtendr el
perdn de sus iniquidades.
Juicio contra las gentes.
34 1
Acercaos, pueblos y od; es-
cuchad, naciones; oiga la tierra
y cuantos la llenan, el mundo y
cuanto en l se produce. 2 Porque est
irritado Yave contra todas las na-
ciones, airado contra todo el ejrcito
de ellas. 3 Las destina al matadero,
las entrega al exterminio y sus muer-
tos quedarn tirados. Exhalarn los
cadveres un hedor ftido, y por los
montes correr en arroyos su sangre.
4
La
milicia de los cielos se disuelve,,
se enrollan los cielos como se enrolla
un libro; y todo su ejrcito caer como
caen las hojas de la vid, como caen
las hojas de la higuera. 5 Mi espada
se embriagar en
los cielos, y va a
caer sobre Edom, sobre el pueblo
que he destinado al exterminio, para
castigarle. 6 La espada de Yave cho-
rrea sangre, y est cubierta de grasa;
de la sangre de los corderos y los
machos cabros, de la grasa de los
rones de los carneros; porque hace
Yave un sacrificio en Bosra, y gran
carnicera en la tierra de Edom.
7
Caen con ellos los bfalos, y los
bueyes con los toros. Su tierra est
borracha de su sangre, y su suelo
cubierto de grasa. 8 Es para Yave
un da de venganza, un ao de des-
quite para la causa de Sin.
9
Los torrentes de Edom se conver-
tirn en pez, y su polvo en azufre,
y ser su tierra como pez que arde.
10 No
se apagar ni de da ni de
noche, nunca se extinguir, subir
su humo perpetuamente. Ser aso-
lada para generaciones y generacio-
nes, y nadie pasar ms por ella.
11
Se aduearn de ella el pelcano y
el mochuelo, la habitarn la lechuza
y el cuervo. Echar sobre ella las
cuerdas de la confusin y el nivel
del vaco, y habitarn en ella los s-
613
tiro;,... sus cubiles. 12
All ya no habr
reino, y desaparecern
todos sus
grandes. 13
En
sus palacios crecern
las zarzas, en sus fortalezas las orti-
gas y los cardos, y sern morada de
chacales y refugio de avestruces.
14
Perros y gatos salvajes se reunirn
all,y se juntarn all los stiros.
All tendr su morada el fantasma
nocturno, y hallar su lugar de re-
poso. 15 All har su nido la serpien-
te, y pondr sus huevos, los incubar
y los sacar. All se reunirn los bui-
tres, y se encontrarn los unos con
los otros.
16 Buscad en el libro de Yave, y
veris que no falta ni uno, porque lo
ha mandado la boca de Yave, y su
soplo los ha reunido. 17 El mismo ha
echado suertes entre ellos, y con su
mano ech las cuerdas de la distri-
bucin de la tierra; y la poseern
por siempre, y la habitarn de ge-
neracin en generacin.
Liberacin \ gloria de Israel.
1 Alegrarnse el desierto y la
tierra rida, se regocijar la sole-
dad y florecer como un narciso. 2 Flo-
recer y exultar con jbilo y cantos
de triunfo; le ser dada la gloria del
Lbano, la hermosura del Carmelo y
del Sarn. Se ver la gloria de Yave
y la magnificencia de nuestro Dios.
3
Fortaleced las manos dbiles, y
corroborad las rodillas vacilantes.
4
Decid a los de apocado corazn:
Valor, no temis, he ah a nuestro
Dios. Viene la venganza, viene la
retribucin de Dios, viene l mismo,
y l os salvar. 5 Entonces se abrirn
los ojos de los ciegos, se abrirn los
odos de los bordos. 6 Entonces sal-
tar el cojo como un ciervo, y la
lengua de los mudos cantar gozosa.
Brotarn aguas en el desierto, y co-
rrern arroyos por la soledad. 7 La
tierra seca se convertir en estanque,
y el suelo rido en fuentes. Lo que
fu morada y cubil de chacales, se
cubrir de caas y de juncos, 8 y
habr all camino ancho, que llama-
rn la va santa; nada impuro pasa-
r por l. El mismo guiar al cami-
nante, y los simples no se descarria-
rn. 8 No habr
all leones, ni fiera
alguna pondr los pies all. Por ella
marcharn los libertados, y volve-
rn los rescatados de Yave. 10 Ven-
drn a Sin, cantando cantos triun-
6 14 ISAAS, 36

ales; alegra eterna coronar sus Jos dijeron a Rabsaces: Habla a

fuentes. Los llenar el gozo y la ale- tus siervos en arameo, pues le enten-
gra, y huirn la tristeza y los llantos. demos, no nos hables en judo, que
lo oiga la gente que hay en las
murallas. 12 Rabsaces respondi: Aca-
La invasin asira. Primera ten- so a tu seor y a ti me ha mandado
tativa le Senaquerib para rendir mi Seor dirigir estas palabras? No
a Jerusaln. son ms bien para la gente sentada
en las murallas, que con vosotros
Oy 1
El ao catorce del reinado de habrn de comerse sus excrementos y
O) Ezequas (1), Senaquerib, rey beberse sus orines? 13 Avanz en-
de Asira, se puso en marcha contra tonces Rabsaces, y grit fuertemente
todas las ciudades fuertes de Jud, en lengua juda:
14
y se apoder de ellas.
2
Envi el rey He aqu lo que dice el rey grande,
de Asira a Rabsaces, con imponen- el rey de Asiria: Que no os engae
tes fuerzas, de Laquis a Jerusaln, Ezequas. 15 Mirad que l no podr
al rey Ezequas. Tom aqul posicin libraros. Que no os haga confiar en
cerca del acueducto de la piscina Yave, diciendo: Yave seguramente nos
superior, en el camino del campo del librar, no caer esta ciudad en
batanero. 3 Entonces Elyaquim, hijo poder del rey de Asiria. 14 No escu-
de Helcas, prefecto del palacio, fu chis a Ezequas; he aqu lo que dice
con Sobna, el secretario y Jos, hijo el rey de Asiria: Haced paces con-
de Asaf, el canciller, a Rabsaces, migo, rendios, y cada cual comer
<jue les dijo: * He aqu la palabra del el fruto de su via y de su higuera,
rey grande, del rey de Asira: De y beber el agua de su cisterna,
dnde te viene esa tu confianza? 17 hasta que venga yo a llevaros a
5 Crees que palabras vanas pueden una tierra como la vuestra, tierra de
servir de consejo y de fuerza para la trigo y de vino, tierra de cereales y
guerra? En qu pones, pues, tu con- de vias. 18 Que no os embauque
fianza para rebelarte contra m? 6 Es Ezequas, diciendo: Yave nos librar.
que cuentas con el Egipto, y has Acaso los dioses de los pueblos libra-
tomado por apoyo a esa caa rota, ron cada uno a su tierra de las
que horada y hiere la mano que sobre manos del rey de Asiria? 19 Dnde
ella se apoya? Porque eso es el Faran, estn los dioses de Hamad y de
rey de Egipto, para todos cuando Arpad? Dnde los dioses de Se-
con l cuentan. 7
Y si me decs: arvaim?
Es en Yave, nuestro Dios, en quien Dnde los dioses de la tierra de
ponemos nuestra confianza: No ha Samara? Libraron a Samara de
sido el mismo Ezequas quien ha mis manos? 20 Cul de Iqs dioses de
hecho desaparecer los altos y los estas tierras pudo librar la suya de
altares, diciendo a Jud y a Jeru- mis manos, para que vaya a poder
saln: No os postris ante ese altar? librar de mis manos a Jerusaln?
21 Ellos se callaron,
8
Haz, pues, convenio con mi seor y no dijeron
el rey de Asira. Yo te dar mis nada, porque el rey haba dado esta
22 Elyaquim,
caballos, si t eres capaz de aprontar orden: No les respondis.
otros tantos jinetes que los monten. hijo de Helcas, prefecto del palacio,
9
Seras t capaz de rechazar a uno Sobna, secretario, y Jos, hijo de
solo de los menores servidores de Asaf, canciller, rasgaron sus vest- 1
mi Seor? Pero cuentas con que el duras, se tornaron a Ezequas, y
Egipto te va a suministrar caballos y le refirieron las palabras de Rab-
gentes. 10 Sin embargo, ha odo bien saces.
Yave cmo he invadido yo esta
tierra para devastarla. Yave me
ha dicho: Invade la tierra y de- Ezequas consulta a Yave por
vstala. Isaas.
11 Entonces Elyaquim, Sobna y
1
En oyendo el rey Ezequas
(i) Los captulos 36 a 30 son de las pAgina' *' k
aquello, rasg sus vestiduras, se
mas inteiesanics de la historia de leruialn. visti de saco, y entr en el templo
tomadas de II Reg. 18. 13-30, 21, en que se
de Yave, * y envi a Elyaquim. pre-
destara la figura del profeta. En ella sobresale
el discurso de Isaas contra el orgullo de los asi-
fecto del palacio, a Sobna, secretario,
rlos, cuya derrota anumia. y a los ms ancianos de los sacerdote.
 ISAIAS, 37

vestidos de saco, a Isafas, hijo de
Anus, profeta, que le dijeran: 3 He
aqu lo que dice Ezequas: El da
de hoy es da de angustia, de castigo
y de oprobio. El hijo ha llegado a
trmino, pero no hay fuerza para
darlo a luz. 4 A ver si Yave, tu Dios,
ha odo las palabras de Rabsaces,
mandado por el rey de Asira, su
seor, para insultar al Dios vivo, y le
castiga Yave, tu Dios, por las pala-
bras que l ha odo. Dirgele una
splica por este resto que subsiste
todava.
5 Los servidores del rey Ezequas
fueron a Isaas, c Isaas les dijo:
6 Decid a vuestro seor esto: He
aqu la palabra de Yave: No te
asuste el discurso que acabas de or,
en el que los servidores del rey de
Asira me han ultrajado. 7 Yo voy a
poner en l un espritu tal, que en
recibiendo cierta noticia se volver a
su tierra, y all le har caer al filo
de la espada.
Senaquerib intima de nuevo
la
rendicin.
8
Volvise Rabsaces, y hall al
rey de Asira asediando a Libna,
pues supo que haba dejado Laquis.
9
Supo entonces el rey de Asira que
Taraca, rey de Etiopa, se haba
puesto en marcha contra l, y mand
otra vez sus mensajeros a Ezequas
con esta orden: 10 Decid a Ezequas,
rey de Jud: Que no te engae tu
Dios, en quien has puesto la confianza,
diciendo: Jerusaln no ser entre-
gada en mano del rey de Asira.
11 No sabes cmo los reyes de Asira
T eres el solo Dios de todos los reinos
de la tierra. T has hecho los cielos
y la tierra. 17 Inclina tus odas, ;oh
Yave!, y oye. Abre, oh Yave!, tus
ojos y mira. Oye todas estas palabras
que me dirige Senaquerib, r>ara escar-
necer al Dios vivo. 18 Es verdad,
oh Yave!, que los reyes de Asira
han destruido a todoslos pueblos y
sus tierras, 19 que arrojaron al fuego
a sus dioses, que no eran dioses, sino
obra de la mano de los hombres, leo
20 Lbra-
y piedra, y los destruyeron.
nos, pues, Yave, Dios nuestro, de sus
manos, y que aprendan todos los
reinos de la tierra que t eres Yave,
el nico.
21
Entonces Isaas, hijo de Ams,
mand a decir a Ezequas: He aqu
lo que dice Yave, Dios de Israel:
Por la plegaria que t me has dirigido
por lo de Senaquerib, rey de Asiria,
22 he
aqu la sentencia que Yave pro-
nuncia contra l: Te desprecia, se
burla de ti, virgen, hija de Sin,
yergue detrs de ti su cabeza, hija
de Jerusaln. 23 A quin has ultra-
jado y escarnecido? Contra quin
has alzado tu voz, y has dirigido
tus soberbias miradas? Contra el
Santo de Israel? 24 Por medio de tus
esclavos has ultrajado al Seor, y
has dicho: Con mis numerosos carros
he subido, he subido a las crestas
de las montaas, a las cumbres del
Lbano, y he cortado los sublimes
cedros y los ms hermosos cipreses.
He llegado a las ms altas cimas, y
los ms espesos bosques. 25 He alum-
brado y bebido aguas extranjeras.
He secado con mis pies los canales
de Egipto.
26 Pues oye: Ha mucho tiempo ya

han destruido a todos los pueblos?
Y vas a salvarte t? 12 Salvaron
sus dioses a los pueblos que destru-
yeron mis padres, a Gosn y Harrn,
a Resef y a los hijos de Edn, que
estn en Teiasar? 13 Dnde estn
el rey de Hamat, el rey de Arpad,
y el rey de la ciudad de Sefarvaim,
de Hena y de Iva?
Plegaria de Ezequas y respuesta
de Yave.
14 Ezequas recibi la carta de la
mano de los mensajeros; y luego de
leerla, subi al templo de Yave;
16 desplegndola ante Yave, le
y
dirigi esta plegaria: 19 Oh Yave!
que yo preparaba esto; lo resolv muy
de antiguo y ahora lo cumplo. T
habrs de hacer montones de ruinas
de ciudades fuertes, 27 cuyos habi-
tantes estarn sin fuerza, espantados
y confusos. Sern como la hierba de
los campos, verdura tierna; sern
como el musgo que nace en los teja-
dos, abrasado por el viento solano.
28 Yo s cundo te levantas
y cundo
te sientas, y conozco todas tus an-
danzas. 29 Tu furor contra m, tu
insolencia, han llegado a mis odos.
Yo te pondr mi aro en la nariz, y
mi freno en tus labios, y har que
te vuelvas por el camino por donde
viniste. 30 He aqu la seal para ti:
Este ao se comer lo que produzcan
los granos cados,- y al siguiente lo
616
que de s produzca la tierra sin sem-
brarse, pero al tercer ao sembraris
y cosecharis, plantaris vias y
comeris su fruto. 31 El resto que
queda de la casa de Jud echar
races por debajo, y llevar frutos
en lo alto. 32 Porque saldr de Jeru-
saln un resto, y sobrevivientes
monte de Sin; el celo de Yave
baot har esto.
33 He aqu, pues, lo que dice
del rey de Asira: No
entrar l en
esta ciudad, ni arrojar en ella una
flecha: no marchar contra ella em-
brazando el escudo ni la rodear de
trincheras. 34 Por el camino que trajo
se tornar. No
entrar en esta ciudad,
dice Yavc. 35 Yo defender esta ciu-
dad, yo la librar por amor de m y
de mi siervo David.
I.a liberacin.
3*
Vino el ngel de Yave, e hiri
en el campo de los asirios a ciento
ochenta y cinco mil hombres, y a la
maana, al despertar, no se vean
ms que cadveres. 37 Entonces Sc-
naquerib, rey de Asira, levant el
campo y se torn, quedando en N-
nive: 38 y mientras oraba en el templo
de Ncsroc, sus hijos Adramelcc y
Sarcsec le mataron a espada, y huye-
ron a la tierra de Ararat. Le sucedi
su hijo Asaradn.
Enfermedad de Ezequias.
1
Por entonces enferm Eze-
38 qufas de enfermedad mortal;
y el profeta Isaas, hijo de Ams,
vino a verle, y le dijo: 2 Dispon de tu
casa, porque vas a morir, no curars.
Ezequas se volvi cara a la pared
c hizo a Yave esta plegaria: 3 ;Oh
Yavc!, acurdate de que he andado
fielmente delante de ti de todo cora-
zn, y que he hecho lo que te era
grato. 4 Y se puso a sollozar. La
palabra de Yave fu dirigida a Isaas,
dicindole: 6 He odo a Ezequas:
dile: Asi habla Yave, el Dios de tu
padre David: He odo tu oracin y
he visto tus lgrimas. Voy a aadir
a tu vida quince aos ms. * De la
mano del rey de Asira yo te librar
a t y a esta ciudad; yo proteger a
esta ciudad. 22 Y pregunt Ezequas:
Qu seal tendr yo de que volver
a subir al templo de Yave'.' ' He
ISAAS, 38
aqu la seal de Yave, de que har
8
Yave lo que ha dicho: Har retro-
ceder la sombra en el reloj de Ajaz
tantos grados cuantos en l ha avan-
zado, diez grados. Y en el cuadrante
retrocedi la sombra los diez grados
que haba avanzado.
del 21
Isaas mand traer una cataplas-
Se- ma de higos, e hizo que se la pusieran
en la llaga, y Ezequas san.
Yare
Cntico de accin de gracias de
Ezequas.
9
Escrito de Ezequas, rey de Jud.
de cuando enferm y cur de su
enfermedad (1):
10 Yo A la mitad de mis das
dije:
voy a bajar a las puertas del sepulcro,
privado del resto de mis aos. 11 Dije:
Ya no ver ms a Yavc en la tierra
de los vivientes; ya no ver hombre
vivo de entre los moradores del mun-
do. 12 Mi morada es arrancada, lle-
vada lejos de m, como tienda de
pastores. Como tejedor corta el hilo
de mi vida, y le separa de su trama.
13 Da
y noche me consume, grito
hasta la maana, pues como len
muele todos mis huesos. 14 Chillo
como golondrina y gimo como paloma.
Mis ojos se consumen mirando a lo
alto. Oh Yave, mira mi angustia y
confrtame! 15 Qu voy a decir yo?
Me ha dicho l, y ha hecho; a pesar
de mi mal, acabar el curso de mis
aos. 16 Por eso, ;oh Seor!, voy a
gozar todava de la vida, por eso
respiro an, me has curado y me
dejas vivir. 17 Mi mal se ha tornado
en bien, y has preservado mi alma
del hoyo de la corrupcin, y has
echadotras de ti todos mis pecados.
18 Porque no puede alabarte el se-
pulcro, no puede celebrarte la muerte,
ni pueden los que descienden a la
fosa esperar en ti, en tu fidelidad.
" Los vivos, los vivos son los que
pueden alabarte, como yo te alabo
hoy, y de padres a hijos pregonar
(i) Este cintico de Ezequas no se halla
en II Reg., de donde est tomada ta stein.
Es notable porque nos da a conocer los tristes
szntimientos de lo israelitas ante la muerte, a
ca'jsa de la oscuridad en que vivan sobre los
futuros destinos del hombre. No slo no cono Jan
los resplandores de la futura resurreccin de
Jesucristo, sino que desconocan an las pro-
mesas del libro de la Sabidura. Una viva fe
en Dios que da a cada uno segn sus obras,
los consolaba; pero esta fe era oscura.
 ISAAS,
tu fidelidad.
211
Que nos
salve Yave,
y cantaremos arpa todos los das
al
de nuestra vida, ante el templo de
Yave.
Embajada de Merodaebaladn y
prediccin del cautiverio.
^C) 1
Por entonces Merodacbala-
dn, hijo de Baladn, rey de
Babilonia, mand a Ezequas un
mensaje y un presente, pues haba
tenido noticia de su enfermedad y de
su curacin. 2 Ezequas se alegr de
ello, y ense a los embajadores su
tesoro, la plata, el oro, los perfumes y
ungentos preciosos, su arsenal, y
todo cuanto haba en sus almacenes.
No hubo nada, ni en el palacio, ni
en sus dependencias, que no les ense-
ase Ezequas. 3 El profeta Isaas
fu a ver a Ezequas, y le pregunt:
Qu han dicho esas gentes, y de
dnde vienen'? 4 Ezequas respondi:
Han venido de lejos a verme, de Ba-
bilonia. Y qu es lo que de tu pala-
cio han visto?, pregunt. Ezequas Y al Seor, Yave, que viene con for-
respondi: Han visto cuanto en mi
palacio hay; no ha quedado nada de
cuanto hay en mis almacenes que
no leshaya enseado.
5
Entonces dijo Isaas a Ezequas:
Oye la palabra de Yave Sebaot:
6
Tiempo vendr en que todo cuanto
hay en este palacio, y cuanto re-
unieron tus padres hasta el da de
hoy, ser llevado a Babilonia; nada
quedar, dice Yave. 7 Y tus hijos,
tus propios hijos, los engendrados
por ti sern llevados y tomados por
eunucos para el palacio del rey de
Babilonia. 8 Y Ezequas dijo a Isaas:
Buena es la palabra de Yave que
me anuncias. As, pensaba l, habr
por lo menos paz y seguridad durante
mi vida.
Gloria de Yave en la liberacin de
su pueblo.
Consolad, consolad a mi pue-
1
blo (1), dice vuestro Dios;
animad a Jerusaln, y gritadle 2 que
se acab su servidumbre, y han sido
expiados sus pecados, y que ha reci-
(i) Por el comienzo de
esta parte segunda de
ibro de Isaas, el Eclesistico dice de este pro-
feta que contempl el fin de los tiempos y con-
sol a los que lloraban a Sin. (Eccl. 48.27.)
39, 40 61?
bido de la mano de Yave el doble
por todos sus crin enes.
3
Una voz Abrid camino a
grita:
Yave en el allanad en la
desierto,
soledad el camino de vuestro Dios.
4
Que se rellenen todos los valles, y
. se rebajen todos los montes y colla-
dos; que se allanen las cuestas y se
nivelen los declives. 5 Porque se va
a mostrar la gloria de Yave, y la
ver toda carne a una.
Ha hablado la boca de Yave. 6 Una
voz dice: Grita. Y le responden:
Qu he de gritar? Toda carne es
como hierba, y toda su gloria como
flor del campo. 7 Scase la hierba,
marchtase la flor, cuando sobre ellas
pasa el soplo de Yave. 8 Scase la
hierba, marchtase la flor, pero la
palabra de nuestro Dios permanece
por siempre.
9
Subid a un alto monte, y anun-
ciad a Sin la buena nueva. Alzad
con fuerza la voz, y llevad la buena
nueva a Jerusaln. Alzadla, no temis
nada, decid a las ciudades de Jud:
He aqu a nuestro Dios. 10 He aqu
taleza. Su brazo dominar. Yed que
viene con l su salario, y va delante
de l su fruto. 11 El apacentara a su
rebao como pastor, l le reunir
con su brazo. El llevar en su seno
a los corderos, y cuidar a las ovejas
paridas.
12
Quin midi las aguas con el
hueco de su mano, y a palmos los
cielos, y al tercio de cfa el polvo de
la tierra, y pes en la romana las
montaas, o en la balanza los colla-
dos? 13 Quin ha sondeado el esp-
ritu de Yave, y le aconsej? 14 Con
quin deliber l para recibir ins-
trucciones, y que le ensease el ca-
mino de la justicia? Quin le ense
la sabidura y le di a conocer el
camino del entendimiento? 15 Son
las naciones como gota de agua en el
caldero, como un grano de polvo en
la balanza. Las islas pesan lo que el
polvillo que se lleva el viento 16 El
Lbano no basta para lea, ni sus
animales para el holocausto. 17 Todos
los pueblos son delante de l como
nada, son ante l nada y vanidad.
Vanidad de los dolos.
18
Qu, compararis con
pues,
Dios, qu imagen haris que se le
asemeje? 19 fundido o
El dolo es
 618
esculpido, el orfebre le reviste de
oro y le adorna con cadenillas de
plata (1).
20 Para
hacer a la imagen una pea-
na, toman madera incorruptible, y
buscan un buen obrero que
dolo, para que no se caiga.
21
No lo sabis?
aprendido? No os
desde el principio,
21
fund la tierra? Est l sentado
sobre el orbe de la tierra, cuyos habi-
tantes son ante l como langostas.
El tiende los cielos como ligera tela,
los despliega como una tienda de
morada. 23 El torna en nada a los pode-
rosos, y en vanidad a los jueces de
la tierra. 24 Apenas plantados, apenas
sembrados, apenas ha echado su
tronco races en la tierra, sopla sobre
ellos, y se secan, y como pajuela los
arrastra el huracn.
26 A quin, pues, que me iguale
me asemejaris?, dice el Santo. 26 Al-
zad a los ciclos vuestros ojos, y mirad.
Quin los cre? El que hace marchar
su bien contado ejrcito, y a cada
uno llama por su nombre, y ninguno
falta, tal es su inmenso poder y su
gran fuerza. 27 Cmo dices t, Jacob,
cmo murmuras t, Israel: Yave no
ve lo que sucede, Yave no se da
cuenta de la justicia de mi causa?
28 No sabes t, no has aprendido,
que Yave es Dios eterno, que cre
los confines de la tierra, que ni se
fatiga ni se cansa, y que su sabidura
no hay quien la alcance? 20 El da
el vigor al hombre
plica las fuerzas del dbil; 30 se cansan
los jvenes, se fatigan, y Los guerreros
llegan a flaquear; 31 pero los que ocn-
ffan en Yave renuevan sus fuerzas,
y echan alas como de guila, y vuelan
velozmente sin cansarse, y corren sin
fatigarse.
Yuvc sascitA
.
1
Odme,
en silencio, reno-
islas
f 17
41 vad, oh pueblos!, vuestras fuer-
zas; acercaos y hablad, entremos en
juicio juntamente. 2 Quin le ha
suscitado del lado de levante, y en
su justicia le llam para seguirle?
Quin puso en sus manos los pueblos
y le entreg los reyes? Su espada los
(l) Los 6-7 del capitulo 41, que estn
vs.
all fuera de contexto, encalan aqu perfectamen-
te, y deberan traspasarse a este lugar.
ISAA S, 4
reduce a polvo, y su arco los dispersa
como brizna de paja. 3 Los persigue,
y va tranquilamente por caminos
que no haba pisado nunca. 4 Quin
hace esto, quin lo cumple? El que
fije el desde el principio llam a las gene-
raciones. Yo, Yave, que era al prin-
No os lo habis cipio, y soy el mismo siempre, y ser
lo han dicho en los ltimos tiempos. 5 Las islas
desde que se lie ven, y tiemblan, y se espantan los
|
confines de la tierra. Se renen y
juntos vienen al juicio (1).
6
Uno a otro se ayudan, uno a
otro se dicen: Animo! 7 El escultor
anima al orfebre, y el que bate el
oro al forjador, diciendo: Bien est
esa soldadura. Y la afirma con clavos
para que no se caiga.
Promesa de liberacin.
8
Pero t, Israel, eres mi siervo;
yo te eleg, Jacob, progenie de
braham, mi siervo. B
Yo
te traer
de los confines de la tierra, y te
llamar de las regiones lejanas, di-
cindote: T eres mi siervo, yo te
eleg y no te rechazar. 10 No temas
nada, que yo estoy contigo; no des-
mayes, que yo soy tu Dios. Yo te
fortalecer, yo vendr en tu ayuda,
y con la mano de mi justicia te sos-
tendr. 11 Confundidos sern y cubier-
tos de ignominia todos los que te per-
siguen. Sern reducidos a la nada,
aniquilados, los que contienden con-
tigo. 12 Buscars, y no hallars a los
que te aborrecen, sern reducidos a
fatigado, y multi- la nada los que te combaten. 13 Por-
que yo, Yave, tu Dios, fortalecer
tu diestra; y yo te digo: Nada temas,
yo voy en tu ayuda. 14 Nada temas
gusanillo de Jacob, coquito de Israel;
16
Yo te har como agudo rastrillo,
nuevo y armado de dientes. Irs,
trillars y pulverizars los montes,
y deshars en menuda paja los colla-
dos. 19 Los bieldars, y el viento los
aventar, y el huracn los disper-
un libertador
sar. Y te regocijars en Yave, y te
glorificars en el Santo de Israel.
Los pobres, los menesterosos,
buscan el agua y no la hallan; su
lengua est seca por la sed; pero yo,
Yave, los oir; el Dios de Israel, yo,
no los abandonar. 18 Yo, Yave,
(1) Los vs. 31-29. parece que deben pre-
ceder a 8-ao. por ser la continuacin del apos-
trofe a las naciones cuyos dioses no lian podido
Iprever la venida del li.'irtador suscitado por
|
Dios.
 ISAAS, 42

har brotar manantiales en las altu-| las islas estn esperando su doctrina.
5
ras peladas, y fuentes en los valles. As dice Dios, Yave, que cre
Tornar el desierto en estanque, y la| los cielos y los tendi, y form la
tierra seca en corrientes de aguas., tierra y sus frutos, que da a los que
19
Yo plantar en el desierto cedros y| la habitan el aliento, el soplo de
6 Yo,
acacias, mirtos y olivos en la soledad,! vida a los que por ella andan.
cipreses, olmos y alerces juntamente. Yave, te he llamado en la justicia,
20 Para que todos vean
y comprendan, y te he tomado de la mano. Yo te
I

y todos consideren y entiendan que] he formado, y te he puesto por alianza

es la mano de Yave la que hace eso, para mi pueblo, y para luz de las
7
y el Santo de Israel el que lo crea. gentes, para abrir los ojos de los
21 Venid
y alegad vuestro derecho, ciegos, para sacar de la crcel a los
|

presentad las pruebas, dice el Dios presos, del fondo del calabozo a los
de Jacob: 22 Que se acerquen y nos que moran en tinieblas. 8 Soy yo,
anuncien lo que est por venir. Qu Yave es mi nombre, que no doy mi
predicciones hicisteis en lo pasado? gloria a ningn otro, ni a los dolos
Decidlo, para que las tengamos en el honor que me es debido. 9 Han lle-
cuenta y reconozcamos que se cum- gado las cosas predichas, y anuncio
plieron. 23 Y si no, anunciad lo por- otras nuevas, antes de que sucedan
venir, decid lo que ms tarde ha de las doy a conocer.
suceder, para que sepamos as que
sois dioses. Veamos: bien o mal,
haced algo para que podamos me- Canto triunfal en honor de
Yave.
dirnos. 24 BahI No sois nada, y
vuestra obra es nada, abominable 10 Cantad a Yave un cntico
quien os elige. nuevo. Lleguen sus loores a los ex-
35
Yo lo he suscitado del septentrin, tremos de la tierra. Estremzcase el
y ya llega, llamado por su nombre mar y cuanto en l se contiene, las
del lado de levante. Pisa a los prn- islas con sus habitantes. 11 Alce su
cipes como se pisa el polvo, y como voz el desierto, y las ciudades y las
el alfarero pisa el barro con sus pies. aldeas que habita Cedar. Lancen gritos
26 Quin antes le anunci
y nos le de jbilo los habitantes de Sela, y
di a conocer de antemano, para que entonen sus cnticos en lo alto de
digamos: Justamente? Nadie le anun- los montes. 12 Que den gloria a Yave,
ci, nadie habl de l, nadie os oy que canten sus alabanzas en las islas.
una palabra. 27 Yo el primero le anun- 13 Avanza Yave como un gigante,
ci a Sin, y di a Jerusaln la buena como guerrero se excita en su ardor.
nueva. 28 Miro, y no se halla entre Lanza su grito, un potente grito de
ellos un profeta; les pregunto: De guerra, y muestra su fuerza contra
dnde viene?, y no saben responder. sus enemigos.
29 Bah! Todos son nada,
y su obra es
nada, y sus dolos viento y vanidad.
Israel ser vengado y liberado.
42 1
(1)^e aqu a mi siervo, a
u Mucho tiempo call, estuve en
quien sostengo yo, mi elegido,
en quien se complace mi alma. He '

silencio, me contuve; como mujer

puesto mi espritu sobre l, y l I en parto, gema, suspiraba y jadeaba.
dar la ley a las naciones; 2 no gri- 15 Pero ahora devastar los montes

tar, no hablar recio, no alzar su y los collados, y secar todo verdor.

j

voz en las plazas; 3 no romper la Har islas las corrientes de aguas, y

caa cascada, ni apagar la mecha
humeante. 4 Expondr fielmente la
ley, sin cansarse ni desmayar, hasta
que establezca la ley en la tierra;
(i) Los versos 1-9 del capitulo 42 son el
comienzo del poema del siervo de Yave, y de-
beran unirse a los otros fragmentos del mismo
que en el estado actual del texto aparecen des-
perdigados en varios lugares. Quiz es sta la
mejor prueba de que el descuido de los copistas
alter el orden primitivo, pues la unidad del
poema es evidente.
I
secar los lagos. 16 Llevar a los ciegos
por un camino ignorado, los condu-
cir por senderos desconocidos. Ante
j
ellos tornar en luz las tinieblas, y
en llano los escarpados. Todo esto lo
har ya, lo cumplir, sin que nada
falte. 17 Retrocedern cubiertos de
ignominia los que confan en los
dolos, los que dicen a sus imgenes
fundidas: Vosotros sois nuestro dioses.
18 Od, sordos; mirad, ciegos,
y ved.
19
Quin es el ciego, sino mi siervo?
620 ISAAS, 43
Quin el sordo, sino el mensajero
que yo envi? Quin el ciego, sino
mi amigo, el sordo, sino l, el siervo
de Yave? 20 Muchas cosas has visto,
sin poner en ellas atencin; abiertos
tenas los odos, pero no oste. 21 Ha-
base complacido Yave en su jus-
ticia, en hacer grande y magnfica
la Ley; 22 y he ah a este pueblo
saqueado y hollado, en cavernas,
en crceles^ dados al pillaje, sin que
nadie los libre; despojados, sin que
nadie diga: Restituid. 23 Quin de
vosotros dar odo a estas cosas?
Quin atento las escuchar para lo
por venir? 24 Quin entreg Jacob
a los saqueadores, Israel a los despoja-
dores? No fu Yave, contra quien lie-
mos pecado, cuyos caminos no quisi-
mos seguir, cuya Ley no obedecimos?
25 Quin derram sobre l el fuego caldeos fueron atados con cuerdas.
de su ira, con los furores de la guerra?
Rodeados de llamas, no comprendie-
ron, quemados, no hicieron caso.
Ahora, pues, as dice Yave,
1
que te cre, Jacob, que te
form, Israel. Nada temas, yo te he
rescatado, yo te llam por tu nom-
bre, y t me perteneces. 2 Si atra-
viesas entre aguas, yo ser contigo,
y no te sumergirn las olas. Si pasas
por el fuego, no te quemars, las
llamas no te consumirn. 3 Porque
yo soy Yave, tu Dios, el Santo de
Israel, tu salvador. Yo doy al Egipto
por rescate tuyo, doy por ti a Etiopa
y Scba. * Porque eres a mis ojos
de muy gran estima, de gran precio,
y te amo, y entrego por ti reinos y
pueblos a cambio de tu vida. 5 Nada
temas, que yo estoy contigo; yo traer
tu descendencia del oriente, y los
reunir del occidente. 8 Dir al sep-
tentrin: Devulvelos, y al medioda:
No los retengas. Retraed a mis hijos
de las regiones lejanas, y a mis hijas
de los confines de la tierra, 7 a lodos
cuantos llevan mi nombre, que yo
los cre y form para mi gloria.
8
Dejad que vuelva el pueblo ciego,
que ya tiene ojos; el pueblo sordo,
que ya tiene odos.
9
Los pueblos se renen todos, y
se congregan las naciones. Quin de
entre ellos anuncia tales cosas, quin
aduce antiguas predicciones? Que pre-
senten sus pruebas, para justificarse,
10 Vos-
y oyndolas, se diga: Verdad.
otros sois mis pruebas, dice Yave,
mi siervo a quien yo eleg, para que
aprendis y me creis y comprendis
que soy yo solo. Antes de m no
haba dios alguno, y ninguno habr
despus de m. 11 Soy yo, yo que soy
Yave, y fuera de m no hay salva-
cin. 12 Soy yo el que anuncio, el
que salvo, el que hablo, y no hay
otro entre vosotros, dice Yave. Vos-
otros sois mis testigos. 13 Yo soy Dios
desde la eternidad, y lo soy por siem-
pre jams. Nadie puede librar a na-
die de mis manos; lo que hago yo,
quin lo estorbar?
Salida do labilonia.
14
As habla Yave, vuestro reden-
tor, el Santo de Israel: Por vosotros
mand yo contra Babilonia, y romp
los cerrojos de vuestra crcel, y los
Qu fu de sus gritos de alegra?
15 Yo soy Yave, vuestro Santo, el
creador de Israel, vuestro rey. 16 As
habla Yave, el que abre caminos en
el mar, v senderos en la muchedum-
bre de las aguas. 17 El que hace avan-
zar a carros y caballos, y a los ejr-
citos de fuertes guerreros, o los echa
por tierra juntamente, sin que vuel-
van a levantarse, extinguidos como
mecha que se apaga.
18 No os acordis ms de
lo de
otras veces, no hagis atencin a lo
19
pasado; que voy a hacer una obra
nueva, que ya est comenzando: no
la veis? Voy a abrir un camino en
el desierto, y a llevar ros a la sole-
dad; 20
y me alabarn las bestias del
campo, los chacales y los avestruces.
Voy a poner agua en el desierto, y
torrentes en las tierras ridas, 21 para
abrevar a mi pueblo, a mi elegido,
al pueblo que hice para m, que
cantar mis loores.
La liberacin es pura misericordia
lie Yave.
Pero t, oh Jacob!, no me invo-
22
caste; no te fatigaste en buscarme,
Israel; 23 no me ofreciste ovejas en
holocausto, no me honraste con tus
sacrificios; yo no te abrum con ofren-
das ni te importun por el incienso.
24 No compraste aromas de precio
para m, ni me saciaste con la gro-
sura de tus sacrificios, sino que me
atormentaste con tus pecados, y me
apenaste con tus iniquidades. *' Soy
yo, quien por amor de m borro tus
 ISAAS, 44
pecados, y no me acuerdo ms de
tus rebeldas. 26 Hazme
recordar,
entremos en juicio, habla t para
justificarte. 27
Pec tu primer padre,
y tus guias se rebelaron contra m,
y tus prncipes profanaron mi san-
tuario. 28 Por eso di Jacob al ana-
tema, y a Israel al oprobio.
Efusin del espritu do Yavc
conversin de las gentes.
44 1
^y e ' P ucs > on J ac b!>
I
mi
siervo, Israel, a quien eleg yo.
As habla Yave, que te ha hecho,
formndote en el seno materno, y
te ha socorrido. 2 Nada temas, siervo
mo, Jacob, el Jesurn, a quien yo
eleg,porque yo derramar aguas en
3
el desierto, arroyos en lo seco, y resto se hace un dios, un dolo que
derramar mi espritu sobre ti, y mi
bendicin sobre tus descendientes,
4
que crecern como la hierba, como
prados junto a los ros. 5 Este dir:
Yo soy de Yave; aqul tomar el
nombre de Jacob; y el otro escribir
en su mano: De Yave, y querr ser
conocido con el nombre de Israel.
Vanidad de los dolos.
6
As habla Yave, el rey de Israel,
su redentor, Yave Sebaot: Yo soy
el primero y el ltimo, y no hay
otro Dios fuera de m. 7 Quin como
yo? Que venga, y hable, que anuncie
y se compare conmigo. Quin desde
el principio anunci lo por venir?
Que nos prediga lo que ha de su-
ceder. 8 No os atemoricis, no temis
nada. No lo anunci yo antes ya y
lo predije? Vosotros sois testigos. No
hay Dios alguno fuera de m, ni otra
roca que yo; no la conozco.
9
Todos los hacedores de dolos son
nada, y sus vanas hechuras no sirven
de nada. Y son testigos ellos mismos,
no ven nada, no saben nada, para
vergenza suya. 10 Si un dios se hace,
si se funde, bien claro es que de nada
sirve. 11 Mirad, todos sus devolos
sern confundidos: los que los hacen
son hombres. Que se junten, que ven-
gan todos; todos temblarn, cubier-
tos de vergenza. 12 Uno forja en
la fragua su obra y aguza el cincel,
y hace la imagen a golpe de martillo,
poniendo toda su fuerza. Tiene ham-
bre, y est agotado; no bebe, est
desfallecido. 13 Otro que trabaja en
621
madera, toma sus medidas con la
cuerda, y hace sus seales con al-
magre. Maneja el cepillo y marca
con el comps. Hace as una seme-
janza de nombre, de un hombre
bello, para que habite en una casa.
14 d) Plntanse cedros que hace
crecer la lluvia; P) se deja que se
hagan grandes en el bosque; 6) se
escogen luego el roble y la encina,
y a) y se cortan los cedros.
15 Sirven
luego de lea para el fuego, para
calentarse, tambin para cocer el pan.
Y adems se hacen con ellos dioses,
ante los cuales se prosternan, dolos
que adoran. 16 Ha quemado el fuego
la mitad de la lea, para asar la
carne y saciarse comiendo el asado.
Calintase luego, diciendo: Me ca-
liento, siento la lumbre, 17 y con el
adora, postrndose ante l, y a quien
suplica, diciendo: T eres mi dios,
slvame. 18
Pero ellos no saben, no
distinguen; porque estn cerrados
sus ojos y no ven, est cerrado su
corazn y no entienden. 19 No refle-
xionan, son demasiado simples e ig-
norantes, para decir: He quemado la
mitad de la madera, sobre sus brasas
he cocido el pan, he asado la carne
y me la he comido; lo que con el
resto haga ser un dolo execrable,
y me prosternar ante un tronco de
madera. 20 Se alimenta de ceniza, y
su corazn engaado le extrava.
Y no salva su alma dicindose: No es
pura mentira lo que tengo en la mano?
Slo Yavc es grande.
21
Ten en la memoria estas cosas,
Jacob; mira Israel, que t eres mi
siervo, yo te he formado. T ests
para servirme, Israel, y yo no te
abandonar. 22 Yo he disipado como
nube tus pecados, como niebla tus
iniquidades. Vuelve a m, que yo te
he rescatado. 23 Cantad, cielos, la
obra de Yave; resonad, profundida-
des de la tierra; saltad de jbilo,
montaas; cantad todos, rboles de
la selva; que Yave ha rescatado a
Jacob y ha mostrado su gloria a Israel.
24 As dice
Yavc, tu redentor, el
que en el seno te form. Yo soy
Yave, el que lo ha hecho todo: yo,
yo solo desplegu los cielos y af.rm
la tierra. Quin me ayud? 2i Yo
deshago las seales mentirosas de
los adivinos, y a stos los enloquezco.
C22 ISAAS, 45
Yo obligo a los sabios a retroceder,
y lomo en locura su sabidura; 28 pero
mantengo las palabras dadas a mis
siervos, y cumplo los designios reve-
lados a mis mensajeros. Yo digo a
Jerusaln: Sers habitada; y a las
ciudades de Jud: Seris reedificadas,
yo levantar sus ruinas. 27 Yo digo
al abismo: Scate, y deseco sus aguas.
28 Yo digo a Ciro: T eres mi pastor,
y l har lo que yo quiera. Yo digo
a Jerusaln que ser reedificada, y
que su templo ser reconstruido.
Ciro, '1 libertador de Israel.
4) 1
As dice Yave a su ungido,
Ciro (1), a quien tom de la
mano, para derribar ante l las na-
ciones, para desceir la cintura de
los reyes, para abrir ante l las puer-
tas, y dejarle libres las entradas.
8
So ir delante de ti, y te allanare
los caminos montuosos. Yo romper
las puertas de bronce, y arrancar
los cerrojos de hierro; 3 yo te entre-
gar los tesoros escondidos, y las ri-
quezas enterradas, para que sepas
que yo soy Yave, el Dios de Israel,
que te llam por tu nombre. 4 Por
amor de mi siervo Jacob, por amor
de Israel, mi elegido, te he llamado
por tu nombre, y te he ceido, aun-
que t no me conoces, 5 soy yo,
Yave, no es ningn otro. Fuera de
m no hay Dios. 0 Yo te cio, aunque
t no me conoces, para (pie sepa el
levante y el poniente que no hay
ninguno fuera de m. 7 Yo soy Yave,
no hay ningn otro. Yo he hecho la
luz y las tinieblas, yo doy la paz,
yo traigo el mal, soy yo. Yave, quien
8 Destilad, cielos, arri-
hace todo eslo.
ba roco: lloved, nubes, la justicia;
el
brase la tierra, y produzca el fruto
de la salvacin, y germine la justicia.
Soy yo, Yave, quien crea esto.
Inutilidad de toda oposicin.
9
Ay del que contiende con su Ha-
cedor! Es el tiesto de los tiestos de
(i) Desde el capitulo 41 el profeta habla de
Ciro, aunque sin mencionarle por su nombre.
Esta uncin es su destino para ejecutar los pla-
nes divinos sobre los pueblos y sobre Israel.
Ciro es el ministro de la justicia divina contra
Babilonia y de la misericordia a favor de Israel.
Uua y otra cosa son una prueba de que Yave es
verdadero Dios, y los dioses que no pueden
hacer tales cosa, no son nada.
la tierra. Dice acaso el barro al
alfarero: Qu es lo que haces? Di-
cele la obra: Eres un torpe? 10 Ay
del que al padre dice: Por qu en-
gendraste, o dice a la mujer: Por
qu pariste! 11 As dice Yave, el Santo
de Israel, que te form. Os atre-
verais vosotros a pedirme cuenta de
mis propsitos, a darme lecciones
acerca la obra de mis manos? 12 Yo
hice la tierra y cre sobre ella al
hombre; mis manos desplegaron los
cielos, y yo mando a todo su ejr-
cito. 13Y yo le suscit para justicia,
y allano todos sus caminos. El reedi-
ficar mi ciudad, y libertar a mis
desterrados, no por dinero ni por
dones, dice Yave Sebaot.
La conversin de las (jentea.
14 As habla Yave: Los trabajado-
res de Egipto, los mercaderes de Etio-
pa, los sbeos de elevada estatura,
pasarn a ti, y sern tuyos, y te se-
guirn y te servirn esposados, en-
corvados, suplicantes: Slo t tienes
un Dios, no hay ningn otro, no hay
ningn otro Dios. 15 En verdad que
tienes contigo un Dios escondido, el
Dios de Israel, salvador. 18 Todos los
hacedores de dolos estn cubiertos
de confusin y de ignominia, vense
todos juntos llenos de vergenza.
17 Israel es salvado de Yave con
salvacin eterna, ni vergenza ni con-
fusin por los siglos para l.
18 habla Yave, el que cre
as
S,
Dios epte form la tierra,
los cielos, el
la hizo y la afirm. No la cre en
vano, la form para que fuese habi-
tada. Soy yo, Yave, y ningn otro.
W No he hablado yo en secreto, en
l
un oscuro rincn de la tierra. No he
dicho yo a la progenie de Jacob:
Duscadmc en vano. Soy yo, Yave,
cuya palabra es verdadera y cuya
prediccin es segura.
20 Reunios, venid, acercaos junta-
mente, los sobrevivientes de las na-
ciones. No tienen entendimiento los
que llevan un dolo de madera y
ruegan a un dios incapaz de salvar.
21 Hablad, exponed, consultaos unos
a otros: Quin predijo eslas cosas
desde mucho ha, mucho tiempo antes
lus anunci? No soy yo. Ya,ve, el
nico, y nadie ms que yo? 22 No hay
Dios justo y salvador fuera de m;
|
volveos a mi y seris salvas, naciones
todas de la tierra. 23 Porque yo soy
 ISAAS,
Dios, y no hay otro; por m lo juro,
sale la verdad de mi boca y es irre-
vocable mi palabra. Dohlarse ante
ra toda rodilla, y por m jurar toda
lengua. 24 De m dirn: Ciertamente
slo en Yave hay justicia y fuerza.
A l vendrn cubiertos de ignominia
todos cuantos se agitan contra l.
25
En Yave ser justificada y glori-
ficada toda la progenie de Israel.
Cada de Ion dolos.
-t O 1
P stra do
Bel, cado Nebo,
sus simulacros son puestos sobre
bestias de carga, cargados y llevados
con trabajo. 2 Todos son humillados,
todos abatidos juntamente, no pu-
dieron preservar esta carga, antes
ellos mismos fueron llevados cautivos.
3 Odme, casa de Jacob,
y vos-
otros todos, restos de la casa de
Israel, llevados desde el seno, y carga
ma desde el nacimiento. 4 Yo mismo
hasta la vejez, hasta las canas os
soportar; como ya hice, yo me en-
cargo de sosteneros y preservaros.
5
A quin epieris compararme? ;.Con
quin medirme? A quin me haris
semejante, igual? 6 Aqullos sacan el
oro de la bolsa, pesan la plata en la
balanza, pagan al orfebre, y mandan
que les haga un dios; luego se postran
y le adoran, 7 le cargan sobre sus
hombros, le llevan, le sostienen, le
ponen en su lugar, y all se est; no
se mueve de su sitio; claman a l,
pero no responde ni libra de la tri-
bulacin.
8
Acordaos de esto y lenedlo en cuen-
ta; 9acordaos de los tiempos pasados,
desde el principio. S, yo soy Dios,
yo, y no hay ningn otro; yo soy
Dios, y no tengo igual. 10 Yo anuncio
desde el principio lo por venir, y de
antemano lo que no se ha hecho.
Yo digo: Mis designios se realizan, y
cumplo toda mi voluntad. 11 Yo lla-
mo del levante al ave de presa, de
lejana tierra al hombre de mi con-
sejo. Como lo he dicho, as lo har;
lo he dispuesto, y lo cumplir.
13
Odme, hombres de duro cora-
zn, que estis lejos de la justicia.
13
Yo har que se os acerque mi justi-
cia, ya no est lejos, y no tardar mi
salvacin. Yo pondr en Sin la salud
y mi gloria en Israel.
(i) El contexto de este captulo seria mucho
ms perfecto haciendo inversiones qje dejaran
el texto en este orden: 3-7; 1-2; 8-13.
46, 47 623
Cada de llabilouia.
4n 1
Desciende y sintate en el
* polvo, virgen hija de Babilonia.
No ms trono. Sintate en la tierra,
hija de los caldeos. Ya no te llama-
rn jams la delicada, la voluptuosa.
2
Coge la muela y ve a moler la ha-
rina; qutate el velo, descalza tus
pies, descubre tus piernas, y pasa
los ros. 3 Descubierta ser tu des-
nudez, se vern tus vergenzas. 4 Yo
tomar venganza implacable, dice
nuestro redentor, Yave Sebaot es
su nombre, el Santo de Israel. 5 Sin-
tale en silencio, smete en tiniebla,
hija de los caldeos; ya nunca ms
te llamarn la reina de las reinas.
6
Estaba yo airado contra mi pue-
blo, y dej profanar mi heredad, y la
entregu en tus manos. T no tuviste
piedad, c hiciste pesar tu yugo aun
sobre los ancianos. 7 T decas: Yo
ser siempre, por siempre la reina,
y no reflexionaste, no pensaste en
u fin. 8 Escucha, pues, esto, volup-
tuosa, que te sientes tan segura, que
dices en tu corazn: Yo, y nadie
ms que yo; no enviudare ni me ver
sin hijos. u Ambas cosas te vendrn
de repente, en un mismo da: la falta
de hijos y la viudez te abrumarn
a un tiempo, a pesar de tus nume-
rosos ageros y de tus muchos en-
cantamientos. W T estabas fiada en
tu maldad y te decas: No ve nadie.
Tu sabidura y tu ciencia te enga-
aron, y te decas en tu corazn: Yo,
y no ms que yo. 11 Pero va a caer
sobre ti un ma que no podrs conju-
rar, y te abrumar una ruina que
no podrs remediar; caer de repente
sobre ti, sin que preveas sus golpes.
12 Acude ahora a tus encantamientos,
a las muchas hechiceras con que te
fatigas desde la niez. Quiz puedan
servirte, quiz puedan hacerle terri-
ble. 13 Ests cansada de tanto con-
sultar? Que vengau ahora, que te
salven, los que hacen la carta del
cielo y observan las estrellas, y hacen
la cuenta de los meses, de lo que ha
de venir sobre ti. 14 Helos ah como
briznas de paja, que sern consumi-
das por el fuego. No podrn escapar
de los abrazos de las llamas; brasas,
mas no para calentarse a ellas, ni
hoguera para sentarse ante ella. l Eso
sern entonces para ti aquellos por
quienes desde la niez te afanaste,
tus magos. Cada cual echar por su
camino, y no habr quien te salve.
 624 ISAAS,
Israel sale de Babilonia por pura
gracia.
jo 1
Od esto, casa de Jacob, los
**" que llevis el nombre de Israel,
los salidos de las entraas de Jud.
Vosotros, los que juris por el nom-
bre de Yave y alabis al Dios de Is-
rael,pero sin verdad y sin justicia;
2
aunque llevis el nombre de la ciu-
dad santa, y os apoyis sobre el Dios
de Israel, cuyo nombre es Yave
3
Scbaot. Lo que ha pasado, ya ha
tiempo lo predije, de mi boca sali.
Yo lo hice or, y de improviso obr,
4 Porque
y todo se ha cumplido.
bien s que eres duro, y es tu cerviz
una barra de hierro, y que tienes
una frente de bronce. 5 Yo te pre-
dije esto hace tiempo, antes de que
sucediera te lo di a saber. Para que
no dijeras: Lo ha hecho mi dolo,
mi estatua, mi bronce lo mand.
6
Yahas odo, mralo todo: por
lo
qu no predecs tambin vosotros?
Yo te he dado a conocer ahora cosas
nuevas, cosas ocultas, que t no
sabas. 7 Se crean ahora, no en tiem-
pos pasados; antes de hoy nada
habas odo de ellas, para que no di-
jeras: Ya lo saba yo. 8 No, nada
habas odo, nada conocas, nada en
mucho tiempo lleg a tus odos.
Porque s queeres infiel, y tu nom-
bre es: rebelde, desde que naciste.
Yo por la honra de mi nombre
contengo mi por amor de mi
ira,
gloria le doy largas, y no llego a
exterminarte. 10 Mira, te pas por el
fuego del crisol, y no haba plata;
te he pasado por la hornaza de la
afliccin. 11 lis por mi, por amor de
mi lo hago, porque no quiero que mi
nombre sea escarnecido, y mi gloria
a nadie se la doy.
12
Oyeme, Jacob, y t Israel, que
yo te llamo, soy yo, yo, el primero,
y yo soy el ltimo.
u Mi mano hizo
la tierra, mi diestra despleg los cic-
los, y los llam y luego parecieron.
14 Heunos todos
y oid, quin de
entre ellos anunci estas cosas? Aquel
a quien Yave ama, cumplir su vo-
luntad contra Babilonia, y contra
la raza de los caldeos. 16 Yo, yo le
he hablado, yo le he llamado, yo le
guo y prospero sus caminos. lB Acer-
caos si mi y od esto: Desde el prin-
cipio no os he hablado cu las som-
bras; cuando la cosa se haca, all
estaba yo. Y ahora yo, Yave, soy
quien le enva con su espritu.
48, 49
17
As habla Y'ave, tu redentor, el
Santo de Israel: Yo soy Yave, tu
Dios, que para tu bin te ensea y
te pone en el camino que has de
seguir. 18 ;Ah!, si atendieras a mis
leyes, tu paz sera como un ro, y
tu justicia como las olas del mar.
18
Tu descendencia sera como los
granos de arena; los frutos de tus
entraas, como el polvo. Y nada
borrara, nada raera tu nombre de
j
delante de m. 20 Salid de Babilo-
nia, huid de entre los caldeos con
cantos de alegra; anunciad, pregonad
j
la buena nueva, que llegue hasta los
confines de la tierra. Decid: Rescata
Yave a su siervo Jacob. 21 No ten-
drn sed en el desierto por el cual
j
los gua; har que broten para ellos
|
aguas de la roca, abrir la pea y
21
|
brotarn las aguas. Pero no
hay paz para los malvados, dice
Yave.
1
1Q' Odme, islas! Atended, pue-
* blos lejanos! Yave me llam des-
de antes de mi nacimiento, desde el
seno de mi madre me llam por mi
nombre (1). 2 El hizo mi boca como
cortante espada, l me guarda a
la sombra de su mano, hizo de m
aguda saeta, y me guard en su
aljaba. 4 Yo me dije: Por dems he
trabajado, en vano y para nada con-
sum mis fuerzas, pero mi causa est
en manos de Yave, mi recompensa
en las manos de mi Dios. 5 j Y' ahora'
dice Yave, el que desde mi nacimiento
me form para siervo suyo, para
traer a l a Jacob, para congregarle
Israel, 3 l me ha dicho: T eres mi
siervo, en ti ser glorificado. *i> Yave
me ha dado este honor, y l, mi Dios,
ser mi fuerza. * Djome: Poco es
para m ser t mi siervo, para resta-
blecer las tribus de Jacob, y recon-
ducir a los salvados de Israel. Yo
te hago luz de las gentes, para llevar
mi salvacin hasta los confines de
la tierra. 7 As dice Yave, el redentor,
el Santo de Israel, al menospreciado
y abominado de las gentes, al escla-
vizado por los tiranos. Vcrnte los
reyes, y se levantarn de sus sitiales
los prncipes, y se prosternarn, por
obra de Yave, que es fiel, del Santo
de Israel, que te ha elegido.
(i) El trozo 1-7 es otro fragmento del poema
del siervo de Yave, que esta aqu fuera de su
lugar.

La liberacin.
As habla Yavc: Al tiempo de
* hombros a tus hijas. 23 Reyes sern
la gracia te escuch, el da de la
salvacin vine en tu ayuda. Yo te
form y te puse, por alianza de mi
pueblo, para restablecer la tierra y
repartirle las heredades devastadas.
9
Para decir a los presos: Salid: y a
los que moran en tinieblas: Venid a
la luz; En
todos los caminos sern
apacentados, habr pastos en todas
las laderas. 10 No padecern hambre
ni sed, calor ni viento solano que los
aflija. Porque los guiar el que de
ellos se ha compadecido, y los lle-
var a aguas manantiales. 1V Yo tor-
nar todos los montes en caminos, y
estarn preparadas las vas. 12 Vie-
nen de lejos: Estos, del norte y del
poniente; aqullos, de la tierra de
Sinim.
Restauracin de Sin.
13
Cantad, cielos; tierra, salta de
gozo; montes, que resuenen vuestros
cnticos, porque ha consolado Yave
a su pueblo, ha tenido compasin de
sus males. 14 Sin deca: Yave me ha
abandonado, el Seor se ha olvidado
de m. Puede la mujer olvidarse
del fruto de su vientre, no compade-
cerse del hijo de sus entraas? 15 Y
aunque ella se olvidara, yo no te
olvidara. 16 Mira, te tengo grabada
en mis manos, tus muros estn siem-
pre delante de m. 17 Ya vienen apri-
sa los que levantarn tus ruinas, y
tus asoladores huyen lejos
18 Echa en torno de ojos yti los
mira, todos se renen para venir a ti.
Por mi vida, dice Yave, que te reves-
tirs de ellos como de ornamento, y
te ceirs fie ellos como novia. 19 Por-
que tu tierra devastada, arruinada,
desierta, ser ahora estrecha para la
muchedumbre de tus habitantes, y
sj alejarn los que te devoraban.
2J Esos hijos de la madre que se
qued sin ellos, dirn a tus odos:
La tierra es demasiado estrecha para
m, hazme lugar para que habite en
ella. 21
Y t dirs en tu corazn:
Quin, pues, me ha parido a stos?
Yo haba perdido mis hijos y qued
estril, desterrada, repudiada. A
stos quin los ha criado? Yo estaba
sola. De dnde vienen stos?
22
As habla el Seor, Yavc: Yo
pender mi mano a las gentes, y al-
ISAAS, 50 625
zar mi bandera a las naciones, y
traern en brazos a tus hijos, y en
tus ayos, y reinas tus nodrizas; pos-
trados ante ti, rostro a tierra, la-
mern el polvo de tus pies. Y reco-
nocers que yo soy Yave, y que
el que en m confa no es con-
fundido.
25 a) As habla Yave: 24
Se le quita
al guerrero su botn? Le escapa al
poderoso su presa? 25 b) Pues yo arre-
batar al guerrero su botn, y al po-
deroso le arrancar su presa, y de-
fender tu causa y salvar a tus
hijos. 26 Y a los que te despojaron
les har comer sus propias carnes, y se
embriagarn de su sangre como de
vino dulce. Y reconocer toda carne
que yo soy Yavc, tu salvador, tu
redentor, el Fuerte de Jacob.
r?f\ As dice Yave: Dnde est
1
libelo de repudio de vuestra
el
madre, por el cual la haya repudiado
yo? O cul es aqul de mis acree-
dores a quien os haya vendido yo?
Por vuestros crmenes fuisteis ven-
didos, y por vuestros pecados fu
repudiada vuestra madre. 2 Porque
cuando yo vena no hallaba a nadie,
y cuando llamaba nadie me respon-
da. Habrse acortado mi brazo para
salvar, o no tendr ya fuerza para
librar? Con slo mi amenaza seco
yo el mar, y torno en desierto los
ros, hasta secarse sus peces y morir
de sed por falta de agua. 3 Yo revisto
los cielos de un velo de sombras, y
los cubro como de saco (1).
de ti.
4
a) El Seor, Yave, me ha dado
lengua de discpulo, para sostener a
los abatidos. 5 a) El Seor, Yavc, me
ha abierto los odos 4 b) para que
aprenda la palabra. 4 c) Cada maana
despierta mis odos, para que oiga
como discpulo, 5 6) y yo no me resisto,
no me echo atrs. tt
He dado mis
espaldas a los que me heran, y mis
mejillas a los que me arrancaban la
barba. Y no escond mi rostro ante
las injurias y los esputos. 7 El Seor,
Yavc, me ha socorrido, y por eso no
ced ante la ignominia, e hice mi
rostro como de pedernal, sabiendo
que no seria confundido. 8 Cerca est
mi defensor. Quin quiere contender
conmigo? Comparezcamos juntos.
Quin es mi adversario? Que se
(i) Los versculos 4-11 son otro fragmento
del poema del siervo de Yave.
40
f.26
ponga frente a mi. * Si, el Seor,
Vave, me asiste. Quin me conde-
nar? Todos ellos caern en pedazos,
como vestido viejo, la
consumir. 10
Quien de vosotros tema
a Y ave, oiga la voz de su siervo. El
que ande en tinieblas, privado de luz,
que confe en el nombre de Yave, y se
apoye sobre su Dios. 11 Los que estis
encendiendo un fuego, y preparando
saetas encendidas, id a las llamas de
vuestro fuego y sobre las saetas que
encendis. De mi mano os llagar
atormentados en un
esto, y seris
lecho de dolor.
Kxhorlac-iu a los israelitas
C'l Odme, vosotros, los que se-
1
gus la justicia y buscis a
Vave. Considerad la roca de que habis
sido tallados, la cantera de que ha-
bis sido sacados. 2 Mirad a Abraham,
vuestro padre, y a Sara, que os pari
en dolores. Slo a l le eleg yo, y
le bendije y le multipliqu.
3
De cier-
to Yave consolar a Sin, consolar
todas sus ruinas y tornar su desierto
en vergel, y su soledad en paraso
de Yave, donde habr gozo y ale-
gra y cantos de alabanza.
4 Atended, pueblos, a mi voz; pres-
tadme odo, naciones. Que de m
viene la doctrina, y mi ley ser la
luz de los pueblos. 5 Mi justicia se
acerca, ya viene mi salvacin, y mi
brazo har justicia a los pueblos.
A m me esperan las islas y aguar-
dan mi poder. 8 Alzad los ojos al
cielo, y mirad la tierra a vuestros
pies. Pasarn los ciclos como humo,
se envejecer como un vestido la
tierra, y morirn como las moscas
sus habitantes. Pero mi salvacin
durar por la eternidad, y mi justicia
no tendr fin.
7
Odme, vosotros, los que conocis
la justicia, t, pueblo, en cuyo co-
razn est mi Ley. No temas las afren-
tas de los hombres, no te asusten
sus ultrajes. 8 Porque como a vesti-
dura los comer la polilla, como a
lana los comern los gusanos. Pero
mi justicia durar por la eternidad,
y mi salvacin de generacin en ge-
neracin.
Alzate, lzate, revstete de forta-
leza, brazo de Yave. Levntate, como
en los tiempos antiguos, en los siglos
remotos. No eres t quien secaste
a Itahab y partiste al dragn? 10 No
ISAAS, 51, 52
.eres t quien secaste el mar, las aguas
del profundo abismo, y tornaste las
profundidades del mar en camino,
polilla los para que pasasen los redimidos?
11
Volvern los rescatados de Yave,
volvern a Sin con cantos de triun-
fo, coronada de gloria eterna su
frente. Se apoderar de ellos el gozo
y la alegra, huirn el llanto y la
tristeza.
12
Soy
yo vuestro consolador.
Por tcmr t a un dbil
qu
mortal, a un hombre que es como
13
el heno, olvidndole de tu Ha-
cedor, que despleg los cielos y
fund la tierra, para estar temiendo
todo el dia el furor de tu opresor,
fieles. que busca destruirle? 14 Dnde est
el furor del (pie te oprima? Bien
pronto ser libertado el cautivo. No
morir en su crcel, no Ic fallar el pan.
16 Yo soy Yave, tu Dios, que
le-
vanto el mar y embravezco sus olas,
y cuyo nombrees Yave Schaot.
16
Yo pondr en tu boca mi palabra
y te proteger con la sombra de mi
mano, desplegando cielos, y fundando
una tierra, y diciendo a Sin: T
eres mi pueblo. .
17 Despierta, Jcrusaln, despierta,
levntate, t que has bebido de la
mano de Yave el cliz de su ira, t
que has apurado hasta las heces el
cliz que aturde. 18 No hubo nadie
que la guiara, de todos los hijos que
ella pari; ninguno la sostuvo con su
mano, de cuantos hijos cri. 18 Ca-
yeron sobre ti estos dos males: Quin
se doler de ti? Ruina y azote, hambre
su Tus
y espada, quin te consolar?
hijos yacen desfallecidos en las en-
crucijadas de las calles, como antlo-
pes cazados a lazo, ebrios de la ira
de Yave, de los furores de tu Dios.
21
Oye, pues, malaventurada, ebria,
pero no de vino. 22 As habla tu Seor,
Yave, tu Dios, que pleitea por su
pueblo:
Yo tomar de tu mano la copa
embriagadora, el cliz de mi ira, y
no lo bebers ya ms. 23 Y lo pondr
cu la mano de los tiranos, en la mano
de tus opresores, de los que dicen:
Encrvate para que pasemos por en-
cima de ti, cuando pisan tu dorso
como se pisa la tierra, como camino
de los que pasan.
'
1
Levntate, levntate, revs-
en tete de fortaleza, oh Sin!, viste
tyj,
tus vestiduras de fiesta, Jcrusaln,
ciudad santa; que ya no entrar ms
 ISAAS, 53
dentro de ti incircunciso ni inmundo.
2
Sacdete el polvo, levntate, Jeru-
saln cautiva. Desata las ataduras de
tu cuello, cautiva, hija de Sin.
3
Asf dice Yavc: De balde fuis-
teis vendidos, y sin precio seris
4
rescatados. Pues asf dice Yavc:
A Egipto baj mi pueblo en otro
tiempo, para habitar all como pere-
grino, y Asur le cautiv sin razn.
6
Qu he de hacer yo, pues, dice
Yave, ahora que ha sido tomado
gratis mi pueblo? Sus opresores aullan
y continuamente, dice Yavc, es blas-
femado mi nombre. 6 Tambin mi
pueblo conocer mi nombre, y que
soy yo quien hace esto.
Alegra de la restauracin.
Qu hermosos sobre los montes,
7
los pies del que te trae la buena
nueva de la paz. del que te trae la
alegre noticia de la salvacin, di-
ciendo a Sin: Reina tu Dios! 8 Voces!
Tus atalayadores alzan la voz, y
todos a una cantan jubilosos, porque
ven con sus ojos cmo se ha vuelto
Yavc hacia Sin.
9
Cantad todas a una vuestros
cantos, ruinas de Jerusaln, que con-
suela Yave a su pueblo y rescata a
Jerusaln. 10 Yave, el Santo, alza
su brazo a los ojos de todos los pue-
blos, y los extremos confines de la
tierra ven la salvacin de nuestro Dios.
11 Partid, partid, salid de ah,
no toquis nada inmundo. Salid, puri-
ficaos, que llevis los
los utensilios
de Yave. 12 Pero no salgis a la des-
bandada, no partis como fugitivos,
porque va Yave a vuestro frente, y
vuestra retaguardia es el Dios de
Israel (1).
(i) Esta seccin (52.13-53.12), con los va-
rios fragmentos dispersos que antes hemos ido
indicando, forma un verdadero poema, que es
a la vez el vaticinio ms claro de la pasin del
Siervo del Seor, y que podramos llamar el
proftico y primer relato de la Pasin. Los do-
lores del Siervo, la causa de ellos y los frutos
de la muerte, se hallan descritos con los ms
vivos colores. Una cosa, sin embargo, hay que
notar: Que tanto aqu como en los pasajes ante-
riores, este Siervo aparece como Melquisedec;
sin padre ni genealoga, parece como si no tu-
viera nada que ver con el glorioso hijo de David
y restaurador de su reino. Por eso se explica que
estos pasajes fueran un enigma para los judos,
como les fu despus escndalo el misterio de la
Cruz.
627
Poema del Siervo de Yave.
13
He aqu a mi siervo; l prospe-
rar, ser engrandecido y ensalzado,
puesto muy alto. 14 Como de l
se pasmaron muchos, tan desfigurado
estaba su rostro que no pareca ser
de hombre; 15 as se admirarn de
l las gentes, y los reyes cerrarn ante
l su boca, al ver lo que jams vieron,
al entender lo que jams haban
odo.
53 1
Quin creer lo que hemos
odo? A quin fu revelado
el brazo de Yave? 2 Sube ante l como
un retoo, como retoo de raz en
tierra rida. No hay en l parecer,
no hay hermosura que atraiga las
miradas, no hay en l belleza que
agrade. 3 Despreciado, desecho de
los hombres, varn de dolores, cono-
cedor de todos los quebrantos, ante
quien se vuelve el rostro, menospre-
ciado, estimado en nada; 4 pero fu
l, ciertamente, quien tom sobre s
nuestras enfermedades y carg con
nuestros dolores, y nosotros le tuvi-
mos por castigado y herido por Dios
y humillado.
5
Fu traspasado por nuestras ini-
quidades, y molido por nuestros peca-
dos. El castigo salvador pes sobre l,
y en sus llagas hemos sido curados.
6
Todos nosotros andbamos errantes,
como ovejas, siguiendo cada uno su
|
camino, y Yave carg sobre l la
| iniquidad de todos nosotros. 7 Mal-
tratado y afligido, no abri la boca,
como cordero llevado al matadero,
como oveja muda ante los trasquila-
dores. 8 Fu arrebatado por un juicio
inicuo, sin que nadie defendiera su
causa, cuando era arrancado de la
tierra de los vivientes y muerto por
las iniquidades de su pueblo. 9 Dis-
puesta estaba entre los impos su
sepultura, y fu en la muerte igua-
lado a los malhechores; a pesar de
no haber en l maldad, ni haber men-
tira en su boca. 10 quiso quebrantarle
Yave con padecimientos. Ofreciendo
su vida en sacrificio por el pecado,
tendr posteridad. Y vivir largos
aos, y en sus manos prosperar la
obra de Yave. 11 Librado de los tor-
mentos de su alma, ver, y lo que
ver colmar sus deseos. El justo,
mi siervo, justificar a muchos, y
cargar con las iniquidades de ellos.
12
Por eso yo le dar por parte suya
muchedumbres, y recibir muchedum-
628 ISAAS,
bres por botn; por haberse entre-
gado a la muerte, y haber sido con-
tado entre los pecadores, cuando
llevaba sobre s los pecados de todos
e interceda por los pecadores.
Gloria de la nueva Sin.
54 (*) 1 Regocjate, estril, la
sin hijos; entona un canto de
alegra, t que no conoces los dolores
del parto. Porque los hijos de la
abandonada son ms numerosos que
los de la casada, dice Yavc
2 Ensancha el de tu tienda,
silio
extiende las pieles que te cubren; no
las recojas, alarga tus cuerdas y clava
tus clavos; 3 porque te extenders a
derecha c izquierda, y tu descen-
dencia poseer las naciones y pobla-
r las ciudades desiertas. 4 Nada
temas, que no sers confundida; no
te avergences, que no sers afren-
tada. Te olvidars de la vergenza
de la juventud, y perders el re-
cuerdo del oprobio de tu viudez.
5 Porque tu marido es
tu Hacedor,
que se llama Yave Sebaot, y ti
redentor es el Santo de Israel, y se
llama el Dios del mundo todo.
6
S, Yave te llam como a mujer
abandonada y desolada. La esposa de
la juventud, podr ser repudiada?
7
Por una hora, por un momento te
abandon, pero en mi gran amor
vuelvo a llamarte. 8 Desencadenando
mi ira, ocult de ti mi roslro; un
momento me alej de ti; pero en mi
eterna misericordia me apiad de ti,
dice Yave, tu redentor.
9
Ser esto como al tiempo de
No, en que jur que nunca ms el
diluvio se echara sobre la tierra.
As juro yo ahora no volver a eno-
jarme contra ti, no volver a reirte.
10
Q ue se muevan los montes, que
tiemblen los collados, no se apartar
ms de ti mi misericordia, y mi
alianza de paz ser inquebrantable,
dice Yave, que te ama.
11 Pobrccita. azotada
por la tem-
pestad, sin abrigo! Voy a edificarle
sobre jaspe, sobre cimientos de zafiro.
(i) Los captulos 54.1-55. 10, y despus en
60. 1-62. 12. forman como un gran poema en que
se describe la gloriosa restauracin de Jerusalin,
convenida en centro de las naciones, que se
sienten atradas a ella por las maravillas que ven
realizadas por Yave. El tema se cncuentri con
frecuencia en los profetas, pero en ninguna parte
tratado con la amplitud y el alto lirismo de aqu.
54, 55
12
Te har almenas de rub y puertas
de carbunclo, y toda una muralla
de piedras preciosas. 13 Todos tus
hijos sern adoctrinados por Yavc. y
gozarn de mucha paz. 14 Sers
fundada sobre la justicia, y estar
lejos de ti la opresin, que no habrs
de temer, y la angustia, que no te
llegar ms.
15 Si te atacare alguno, no ser de
parte ma, y quien te ataque caer
ante ti. 16 Mira, yo he hecho al
herrero, que sopla las brasas del
fuego, y con su trabajo forja un
arma; tambin yo he hecho al des-
tructor para destruir. 17 Toda arma
forjada contra ti ser intil, y cual-
quiera que sea la lengua que contra
ti se querelle, triunfars t. Esta es
la porcin de los servidores de Yave,
y la justicia que de l les vendr,
dice Yavc.
1
Oh vosotros, los sedientos!
venid a las aguas; aun los que
no tenis dinero. Ycnid, comprad
pan y comed; venid, comprad sin
dinero, sin pagar, vino y leche. 2 A
qu gastar vuestro dinero no en pan,
y vuestro trabajo no en hartura?
Escuchadme y comeris lo mejor, y
os deleitareis con manjares suculentos.
3 Dadme odos y venid a m; escu- :
chadme y vivir vuestra alma, yj
har con vosotros un pacto sempi-
terno, el de las firmes misericordias
de David. 4 De l he hecho un testi-'
monio para las gentes, un jefe y
maestro de los pueblos. * Llamars al
pueblos que te son desconocidos, a
pueblos que no te conocen, por Yave, [
tu Dios, por el Santo de Israel, que
te glorificar.
8
Oliscad a Yave mientras puede
ser hallado, llamadle en tanto que
est cerca. 7 Deje el impo sus cami-
nos, y el malvado sus pensamientos,
y vulvase a Yavc, que tendr de l
misericordia, a nuestro Dios, que es]
rico en perdones. 8 Porque no son
mis pensamientos vuestros pensa-j
mientos, ni mis caminos son vuestros
caminos, dice Yavc. 9 Cuanto son los
cielos ms altos que la tierra, tanto
estn mis caminos por encima de los
vuestros, y mis pensamientos por
encima de los vuestros. 10 (lomo baja
la lluvia y la nieve de lo alto del ciclo,
y no vueven all sin haber empapado
y fecundado la tierra y haberla hecho
germinar, dando la simiente para
sembrar y el pan para comer; 11 asi
 ISAAS,
la palabra que sale de mi boca no
vuelve a m vaca, sino que hace
lo que yo quiero y cumple su misin.
12
Si, partiris con regocijo, y ca-
minaris en paz. Montes y collados
os aclamarn, y todos los rboles del
campo os aplaudirn. 13 En vez de los
espinos, crecer el ciprs; en vez de
ortigas, crecer el mirto, y ser esto
gloria para Yave, seal eterna, impe-
recedera.
Vocacin de las gentes
56 As dice Yave: Guardad el
1
derecho, obrad la justicia, qUe
pronto va a venir mi salvacin y a
revelarse mi justicia. 2 Bienaventu-
rado quien esto hiciere: Que guarde
el sbado sin profanarlo y guarde
sus manos de toda obra mala.
3 Que no diga el extran jero allegado
a Yave: Yave me excluye de su
pueblo. Que no diga el eunuco: Yo
soy un rbol seco. 4 Porque as dice
Yave a los eunucos (1), a los que
guardan mis sbados, y eligen lo
que me es grato y son fieles a mi
pueblo: 5 Yo os dar en mi casa,
dentro de mis muros, poder y nombre,
mejor que a hijos e hijas. Yo les
dar un nombre, eterno, que nunca
perecer. 6 Y a los extranjeros alle-
gados a Yave para servirle y amar su
nombre, para ser sus servidores, que
guarden el sbado sin profanarlo y
sean fieles a mi pacto, 7 yo los llevar
al monte de mi santidad, y los re-
crear en mi casa de oracin. Sus
holocaustos, sus sacrificios, sern gra-
tos en mi altar, porque mi casa ser
llamada casa de oracin para todos
los pueblos.
Los malos pastores de Israel.
8
Orculo del Seor, Yave, que
rene a los dispersos de Israel: A los
reunidos yo allegar otros. 9 Bestias del
campo, fieras de la selva, venid todas
a comer. 10 Mis guardianes son ciegos
todos, no entienden nada. Todos son
perros mudos, que no pueden ladrar;
soolientos, se acuestan, son amigos
(i) Ladeuteronmica (23.2) exclua a los
ley
eunucos de la comunidad de Israel; pero aqu
el Seor declara abroga ia esa ley en favor de la
piedad de los eunucos, que por ella podrn al-
canzar un nombre glorioso en el reino me-
sinico.
66, 57 629
11 Son perros voraces, insa-
de dormir.
ciables, y aun los pastores no entien-
den; siguen cada uno su camino,
cada cual busca su inters. Dicen:
12 Venid, voy en busca de vino,
y
beberemos licores, y maana ser
como hoy da grande, muy grande.
Idolatras de Israel.
f>7
1
P ercce c ' justo y no hay quien
pare mientes; desaparecen los
buenos, y no hay quien entienda que
el justo es recogido ante la afliccin,
2 para entrar en la paz, para que des-
cansen en sus lechos los que siguen
el camino derecho.
3
Acercaos, pues, vosotros, hijos
de bruja, generacin de adltera y
de prostituta (1). 4 De quin os
burlis? A quin hacis muecas y
sacis la lengua? No sois vosotros
hijos de pecado, raza de mentira,
8 encendidos de concupiscencia bajo
el terebinto y bajo todo rbol fron-
doso, sacrificando nios en el lecho
de los torrentes, en los huecos de las
peas?
6
Los pulimentados chinarros del
torrente sern tu parte, he ah tu
porcin. A ellos hiciste tus libaciones
y llevaste ofrendas; no habr de
resentirme yo? 7
Sobre un monte
alto, bien alto, pones tu cama, des-
pus subes all para sacrificar. 8 De-
trs de la puerta y del umbral pones
tu memoria, y lejos de m, desvergon-
zadamente te desnudas, subes a la
cama y la ensanchas, y te prostitu-
yes con aquellos cuyo comercio de-
seas, compartiendo su lecho.
9
Corres a Moloc con ungentos,
llenas las manos de perfumes, envas
lejos a tus embajadores, hasta la
profundidad del sepulcro. 10 El largo
viaje te fatiga, pero no dices: Re-
nuncio a l. Hallas nuevas fuerzas
y no desistes. 11 De quin temes?
Qu te asusta, para renegar de m,
para no acordarte ms de m y no
hacerme caso? No me he callado y
he cerrado los ojos, y t no me te-
miste? 12 Ahora voy a pregonar tu
(1) como casi todo lo que sigue
Este pasaje,
hasta del libro, se distingue notablemente
el fin
de que precede.
lo All slo suenan palabras de
triunfo, de alegra, por la vuelta de Israel a la
gracia de su Dios; aqu, en cambio, hallamos lo
que es tan frecuente en los profetas y ms en
Isaas: la reprensin de los pecados y las ame-
nazas de castigos.
 630 ISAAS, 58, 59

justicia, y tus obras de nada te ser-: alto se oiga vuestra voz. 5

El ayuno
viran. 13
Grita. Que te salven tus( que me agrada
en que es el da
dolos.A todos los llevar el viento, se humilla el hombre. Encorvar la
un soplo los arrebatar. Pero el que cabeza como un junco, y acostarse
en mi confia heredar la tierra, y con saco y en ceniza: A eso llamis
poseer mi monte santo. ayuno, y da agradable a Yave?

Promesa de perdn a los El ayuno grato a Yave.

arrepentidos.
14
Y se dir: Abrid, abrid camino,
allanadlo, quitad los tropiezos
camino de mi pueblo: 15 porque as
dice el Altsimo, cuya morada es
eterna, cuyo nombre es santo: Yo
habito en la altura y en la santidad,
pero tambin con el contrito y humi-
llado, para hacer revivir los espritus
bumillados y reanimar los corazones
contritos. 18 Pues yo no quiero estar
siempre contendiendo, ni quiero estar
siempre enojado, porque sucumbira
ante m todo espritu, las almas que
vo he creado.
17 Por
su iniquidad, un tiempo yo
le her en mi Ira, y ocultndome, le
castigue saudo. El rebelde segua
por los caminos de su corazn. 18 Sus
caminos los conozco yo, y le sanar
y le conducir y le consolar. 19 Yo
pondr cantos en los labios afligidos.
Salvacin al que est lejos y al que
est cerca, dice Yave; yo los curar.
80 Pero los malvados son un mar
proceloso, que no puede aquietarse,
y cuyas olas arrojan cieno y lodo.
81
No hay paz, dice Yave, no hay
paz para los impos.
Los pecados le Israel.
1
Clama a voz en cuello, sin
cesar; alza tu voz como trom-
peta, y echa en cara a mi pueblo
sus iniquidades, y sus pecados a la
casa de Jacob. 2 Da tras da me bus-
can, y quieren saber mis caminos,
como si fueran un pueblo que ama
la justicia, sin apartarse de la ley
de su Dios. Me piden leyes justas, y
pretenden acercarse a Dios. * A qu
ayunar, si t no lo ves? A qu hu-
millar nuestras almas, si t no te
das por entendido? SI, pero en el da
de ayuno os vais tras vuestros ne-
Sabis qu ayuno quiero yo?,
*
dice el Seor, Yave: Romper las ata-
del duras de iniquidad, deshacer los ha-
ces opresores, dejar ir libres a los
oprimidos y quebrantar todo yugo;
7
partir su pan con el hambriento,
albergar al pobre sin abrigo, vestir
al desnudo, y no volver tu rostro
ante tu hermano. 8 Entonces brillar
tu luz como la aurora, y se dejar ver
pronto tu salvacin, c ir delante de
ti tu justicia, y detrs de ti la gloria
de Yave. 9 Entonces llamars, y
Yave te oir: le invocars, y el dir:
Heme aqu.
Cuando quites
de ti la opresin,
el gesto amenazador y el hablar al-
tanero; 10 cuando des de tu pan al
hambriento y sacies el alma del indi-
gente, brillar .tu luz en la oscuridad,
y tus tinieblas sern cual medioda.
11
Yave ser siempre tu pastor, y en
el desierto hartar tu alma y dar
vigor a tus huesos. Sers como huer-
to regado, como fuente cuyas aguas
14 Edificarn los
no se agotan jams.
tuyos las desiertas ruinas, y alzars
los cimientos primeros; y te llamarn
reparador de las brechas, y restaura-
dor de las casas en ruinas.
13 Cuando te abstengas de profanar
el sbado y de ocuparte en tus nego-
cios el dia santo, y hagas del sbado
tus delicias, y lo santifiques, alaban-
do a Yave, y me honres dejando tus
negocios, el trabajo que te ocupa y
los discursos vanos, 14 entonces ser
Yave tu delicia, y llevar tu carro
a las alturas de la tierra. Te har
gozar de la heredad de .lacob. tu
padre; habla la boca de Yave.
l'oiler salvador de Yave, mas parn
el pie se enmienda.
No, no se ha acortado la
1

gocios, y oprims a todos vuestros mano salvadora de Yave, ni

servidores. 4 Ayunis para mejor se ha hecho su odo duro para or.
reir y disputar, para herir inicua- * Vuestras iniquidades cavaron un
mente con el puo. No ayunis como abismo entre vosotros y vuestro Dios;
lo hacis ahora, si queris que en lo vuestrs pecados hacen que l oculte
 ISAIAS, 60 631

su rostro para no oros; 8 porque se cubri de celo como de manto.

vuestras manos estn manchadas de
sangre, y vuestros dedos de iniqui-
dades; vuestros labios hablan mentira
y vuestra lengua dice maldades.
4
No
hay quien clame por la justicia, nadie
que juzgue con verdad. Confan en
vanidades y hablan vanidades; con-
ciben maldades y paren crmenes;
5
incuban huevos de spides, y tejen
telas de araa, y el que come los
huevos muere, y si los rompe sale
un basilisco. 6 Sus telas no sirven
para hacer vestidos, y no pueden
cubrirse con su obra; sus obras son
obras de iniquidad, y llevan en sus
manos la rapia. 7 Corren tras el mal
sus pies, y se dan prisa a derramar
sangre inocente. Sus pensamientos son
pensamientos de iniquidad, y a su
paso dejan el estrago y la ruina.
8
No conocen los caminos de la paz,
no hay en sus sendas justicia; sus
veredas son tortuosas, y quien por
ellas va no conoce la paz.
9
Por eso se alej de nosotros el
juicio, por eso no nos alcanza la jus-
ticia. Esperamos luz, y no vemos
ms que tinieblas; resplandor, y no
hay ms que oscuridad. 10 Vamos
palpando como el ciego a lo largo
del muro, y andamos a tientas, como
quien no tiene ojos. Tropezamos en
pleno da, como si fuera de noche;
estamos a oscuras, como muertos;
11
gruimos todos como osos y gemi-
Como son las obras, as ser la
18
retribucin; ira contra sus enemigos,
furor contra sus adversarios. 19 Y
temern desde el poniente el nombre
de Yave, y desde el nacimiento del
sol su majestad; porque vendr como
torrente impetuoso, empujado por el
soplo de Yave. 20 Alas para Sin ven-
dr como redentor, para los de Jacob
que se convierten de sus pecados,
dice Yave. 21 He aqu mi alianza
con ellos, dice Yave: El espritu mo
que est sobre ti; y las palabras que
yo pongo en tu boca, no faltarn de
ella jams, ni de la de tu descenden-
cia, dice Yave, desde ahora, para
siempre.
(loriu de la nueva Jerusnln.
/A
OU
1
Levntate y resplandece, que
, ya se alza tu luz, y la gloria
ide Yave alborea para ti; 2 mientras
est de sombras la tierra,
cubierta
y lospueblos yacen en tinieblas,
sobre ti viene la aurora de Yave, y
en ti se manifiesta su gloria. 3 Las
gentes andarn en tu luz, y los reyes
a la claridad de tu aurora. 4 Alza los
ojos y mira en torno tuyo. Todos se
renen y vienen a ti; llegan de lejos
tus hijos, y tus hijas son tradas a
ancas.
5 Cuando esto veas resplandecers,

mos como palomas; esperamos la li- y palpitar tu corazn y se ensan-

beracin, pero no viene; la salvacin, char. Vendrn a ti los tesoros del
pero est lejos de nosotros. 12 Porque mar, llegarn a ti los tesoros de los
son ante ti muy numerosos nuestros pueblos. 6 Te inundarn muchedum-
pecados, y nuestros crmenes dan tes- bres de camellos, de dromedarios de
timonio contra nosotros. Presentes Madin y de Efa. Llegarn de Saba
nos estn nuestros crmenes, y cono- en tropel, trayendo oro, incienso y
cemos nuestras iniquidades. 13 Rebe- pregonando las glorias de Yave. 7 En
larse y renegar de Yave, apostatar ti se reunirn los ganados de Cedar,
y alejarnos de nuestro Dios; hablar y los carneros de Nebayot estarn
la perfidia y la violencia; concebir a tu disposicin. Sern vctimas gra-
en el corazn y proferir palabras de |tas sobre mi altar, y yo glorificar la
mentira; 14 y se aleja el derecho, y jcasa de mi gloria.
8
se ausenta la justicia, y tropieza la Quines son aquellos que vienen
buena fe en las plazas, y no halla lugar volando, como nube, como bandada
I

la rectitud. La buena fe ha sido des- de palomas que vuelan a su palomar?

!

terrada, y quien evita el mal es rodo. 9

S, se renen las aves para m,
15 Yilo Yave,

y se indign, que y los navios de Tarsis abren la marcha,

j

16
ya no hay justicia. '\ i que no para traer de lejos a tus hijos con
;

haba ni un hombre que pudiera su oro y su plata, para el nombre de

'

interceder; y se asombr, y se apoy Yave, tu Dios, para el Santo de

en su brazo, y vino en su ayuda su
justicia; 17 y se revisti de la justi-
cia como de coraza, y puso sobre su
cabeza el casco de la salvacin; y se
Israel que te glorifica.
10 Los extranjeros reedificarn tus
muros, y sus reyes estarn a tu ser-
vicio, pues si en mi ira te her, en mi
!

visti de vestiduras de venganza, y clemencia he tenido piedad de ti.

i
 632 ISAAS, 61, 62

61
Tus puertas estarn abiertas siem- peracin. Se les llamar terebintos de
pre, no se cerrarn ni de da ni de justicia, plantacin de Yave para su
noche, para que te traigan los bienes gloria. 4 Ellos reedificarn las ruinas
de las entes con los reyes al frente; antiguas, y levantarn los asolamien-
12
porque las naciones y los reinos tos del pasado. Restaurarn las ciu-
que no te sirvan a ti, perecern y dades asoladas, los escombros de mu-
sern exterminados. chas generaciones. 5 Habr extran-
13 Vendr gloria del Lbano,
a ti la jeros para apacentar tus ganados, y
los cipreses, los olmos y los alerces extraos sern tus labradores y via-
juntamente. Para embellecer mi san Y dores. 6 vosotros seris llamados
tuario, para decorar el lugar en que sacerdotes de Yave. y nombrados
se asientan mis pies. 14 A ti vendrn ministros de nuestro Dios. 7 Comeris
humillados los hijos de los tiranos, y lo exquisito de las naciones, y os
se postrarn a tus pies todos cuantos vestiris de sus magnificencias. Pues
te infamaron. Y te llamarn la ciu como tuvieron el doble en cuanto a
dad de Yave, la Sin del Santo de vergenza y confusin, recibirn el
Israel. 15 De abandonada, odiada y doble tambin sobre la tierra y
detestada que eras, yo te har eterno gozarn de eterna gloria.
prodigio, delicia de los siglos. 16 Ma 8
Porque yo, Yave, soy amante del
mars la leche de las gentes, los derecho, y aborrezco el rapaz latro-
pechos de los reyes, y sabrs que cinio. Por eso les dar fielmente su
yo, Yave, soy tu salvador, tu reden recompensa, y har con ellos una
tor, el Fuerte de Jacob. 17 En vez alianza eterna. 9 Su descendencia ser
de cobre, pondr en ti oro; en vez glorificada en los pueblos, y su pos-
de hierro, plata; bronce en vez de teridad en medio de las gentes. Y
madera y hierro en vez de piedras. quien los viere, reconocer que son la
Te dar por magistrado la paz, y progenie bendita de Yave.
por soberano la justicia. 18 No se
hablar ya de injusticia en tu tierra,
de saqueo y de ruina en tu territorio Agradecimiento a Yave de la Je-
Tus muros los llamars salud, y a rusuln restaurada.
tus puertas, gloria.
19
Ya no tu lumbrera, 10 Y yo me gozar
ser el sol en Yave, y mi
ni te alumbrar la luz de la luna. alma saltar de jbilo en mi Dios,
Yave ser tu eterna lumbrera, y tu porque me visti de vestiduras de
Dios ser tu luz. 20 Tu sol no se salud, y me envolvi en manto de
pondr jams, y tu luna nunca se justicia, como a esposo que se cie
eclipsar, porque ser Yave tu eterna la frente con diadema, y como esposa
luz. Acabronse los das de tu luto. que se adorna de sus joyas. 11 Porque
21
Tu pueblo ser un pueblo de justos, como produce la tierra sus grmenes,
y poseer la tierra para siempre. y como hace brotar el huerto sus
Renuevos del planto de Yave, obra semillas, as el Seor, Yave har
de mis manos, hecha para resplan- brotar la justicia y la gloria delante
decer. 22 Del ms pequeo de todos de las gentes todas.
saldr un millar, del menor una in-
mensa nacin. Yo, Yave, lo he re-
suelto, y a su tiempo yo lo cumplir. Ya viene la salvaln.

/)1 El espritu del Seor, Yave

1
Por amor de Sin yo no ca-
1

descansa sobre m, pues Yave "<* Har, y por Jcrusaln no parar,

me ha ungido. Y me ha enviado hasta que resplandezca la justicia
para predicar la buena nueva a los como aurora, y la salvacin como
abatidos, y sanar a los de quebran- brillante antorcha; 2 y vern las nacio-
tado corazn; para anunciar la liber- nes tu justicia, y los reyes tu gloria,
tad a los cautivos y la liberacin a los y te darn un nombre nuevo, que
encarcelados. 2 Para publicar el ao te pondr la boca de Yave.
de la remisin de Yavu y el da de 3
T sers en la mano de Yave
la venganza de nuestro Dios. 3 Para corona de gloria, real diadema en
consolar a los tristes y dar a los afli- la mano de tu Dios. 4 No te llamarn
gidos de Sin, en vez de ceniza, una ya ms la desamparada, ni se lla-
corona. El leo del gozo, en vez del mar tu tierra desierto, sino que te
luto, la gloria, en vez de la deses- llamarn a ti Jejai-ba, y a tu tierra
 ISAAS, 63, 64 633

Beula, porque en ti se complacer 'Cantar las misericordias de Yave

Yave. y tu tierra tendr esposo. ensalzarla gloria de Yave, todo
6
Como mancebo que se desposa con cuanto ha hecho por nosotros, lleno
una doncella, as el que te edificar de piedad hacia la casa de Israel.
se desposar contigo. Y como la Lo que ha hecho en su misericordia,
esposa hace las delicias del esposo, en la inmensa muchedumbre de su
as hars t las delicias de tu Dios. jpiedad.
6 Sobre tus murallas, oh Jerusa- 8
Dijo: Ciertamente son mi pueblo,
lh't, he puesto centinelas, que no se son hijos, que no me sern infieles.
callarn ni de da ni de noche. No Y fue su salvador en todas sus an-
cesis vosotros, los que hacis que gustias. 9 No fu un mensajero, un
se acuerde Yave; no os deis descanso ngel: su faz misma los salv, y l
7
y no le deis tregua hasta que resta- mismo en su amor y su misericordia
blezca a Jerusaln para gloria de la los rescat, y constantemente los
tierra. 8 Jura Yave por su diestra sostuvo y los gui en los siglos pasa-
10 Pero ellos se rebelaron,
y por su brazo poderoso no dar dos. y eno-
jams tu trigo para comida de tus jaron su santo espritu, y se hizo
enemigos; que no bebern extraos su enemigo y combati contra
tu vino, el fruto de tu trabajo. 9 Los ellos.
11 Entonces su pueblo se acord de
que hagan la recoleccin, la comern,
alabando a Yave; los que hagan la los tiempos, de los tiempos antiguos.
vendimia, bebern el vino en el atrio Dnde est el que apart las olas,
de mi santuario. el pastor de su rebao? Dnde est
10 Entrad, entrad por las puertas; el que puso en medio de ellos su
allanad camino para el pueblo. Abrid, santo espritu? 12 Dnde est el
abrid camino, quitad las piedras y que llev de la mano a Moiss con
alzad bandera para los pueblos. 11 Por- su brazo poderoso, el que delante
que Yave proclama a todos los con- de ellos dividi las aguas, hacindose
fines de la tierra: Decid a la hija de as un nombre eterno, 13 el que los
Sin: llega tu salvador, viene con su condujo por en medio de los abismos,
recompensa y le precede su retribu- como a caballo por el desierto, sin
cin. 12 Los llamarn pueblo santo, que tropezaran? 14 El espritu de
los rescatados de Yave; y a ti te Yave los pastore, como a la bestia
llamarn la deseada, la ciudad no que se lleva al valle. As condujiste
desamparada. t a tu pueblo, hacindote un nombre
glorioso.
15 Mira desde los cielos,
y ve desde
Plegaria pidiendo la liberacin. la morada de tu santidad y de tu
gloria. Dnde est tu celo y tu
1
fortaleza, la emocin de tus entra-
63
*
Q u ' n cs acI u I que avanza
enrojecido, con vestidos ms as, y tus misericordias para con-
rojos que los de un lagarero, tan migo? 16 Con todo, t eres nuestro
magnficamente vestido, avanzando padre, Abraham no nos conocer y
en toda la grandeza de su poder? nos desconoce Israel.
Soy yo el que habla justicia, el po- 17 Por qu, oh Yave!, nos dejas
deroso para salvar. 2 Cmo est, errar fuera de tus caminos, y endu-
pues, rojo tu vestido, y tus ropas reces nuestro corazn contra tu te-
como las de los que pisan en el lagar? mor? Vulvete por amor de tus sier-
3
He pisado en el lagar yo solo, y no vos, de las tribus de tu heredad.
haba conmigo nadie de las gentes. 18 Cmo han penetrado los impos
He pisado con furor, he hollado con en tu templo, y nuestros enemigos
ira, y su sangre salpic mis vesti- han hollado con sus pies tu santuario?
duras y manch mis ropas. 4 Porque 19 Somos desde mucho ha como
estaba en mi corazn el da de la pueblo que no te tiene por caudillo,
venganza, y llegaba el da de la re- y que no es llamado por tu nombre.
dencin. 5 .Mir, y no haba quien
me ayudara, me maravill de que no 1
Oh, si rasgaras los cielos y
hubiera quien me apoyase; 6 y sal- bajaras, haciendo estremecer los
vme mi brazo, y me sostuvo mi furor, montes, 2 como fuego abrasador que
y aplast a los pueblos en mi ira, y quema lea seca, como fuego que
la
ios pisote en mi furor, derramando hace hervir el agua! Para mostrar a
en la tierra su sangre. los enemigos tu nombre, y hacer
634 ISAAS. 65

temblar a los pueblos ante ti, 9 ha-
ciendo nunca esperados prodigios, de
que no se oy hablar jams. Jams 7 Vuestras iniquidades
oyeron odos, jams vieron ojos. Dios
que as obrara como obras t con|
los que en ti confan.
4
T te ade-i
lantas a los que obran el bien y
tienen presentes sus caminos: pero 1
ests irritado por nuestros pecados,
de m, y no callar sin darles su pago,
y retribuirles con medida colmada.
y las iniqui-
dades de vuestros padres, dice Yave,
que quemaron incienso en los montes
y me ultrajaron en los collados, yo
os las pagar cumplidamente, como
se merecen.
As dice Yave: Como cuando hay
8

y padeceremos hasta que seamos' jugo en un racimo, dicen, no lo eches

salvados. a perder, que hay en l bendicin,
8 Todos nosotros somos impuros, 1

as har yo por amor de mis siervos:

toda nuestra justicia es como vesti-j no los destruir del todo, 9 sino que
do inmundo. Hemos caldo como hojas sacar de Jacob una progenie, y de
secas, y nuestras iniquidades comoj Jud un heredero de mis montes,
viento nos arrastran. Y nadie in-l y los habitarn mis elegidos, y mo-
voca tu nombre, nadie despierta para; rarn all mis siervos. 10 Y ser Sarn
apoyarse en ti. Has apartado tu; prado para los carneros, y el valle de
rostro de nosotros, y nos has entre-' Ajoz dehesa para los bueyes del pue-
gado a nuestras iniquidades. blo que me habr buscado. 11 Mien-
7
Y con todo, oh Yavc!, t eres tras que vosotros, los que dejis a
nuestro padre; nosotros somos la ar-j Yave y os olvidis de mi monte
cilla y t el alfarero; todos somos] santo; los que aderezis mesa para
obra de tus manos. 8 Oh Yavcl^ la diosa fortuna, y llenis la copa para
no te irrites del todo, no te acuer^ libar al destino; 14 a todos os desti-
des siempre de nuestras iniquidades,- nar a la espada, todos sucumbiris
ve, mira que somos tu pueblo. en la matanza; porque cuando os
9 Tus ciudades santas estn hechas llamaba no me respondisteis, y cuan-
un desierto, Sin es un desierto, Je4 do os hablaba no me escuchasteis.
susaln un lugar asolado. 10 Nuestra Hacais lo que era malo a mis ojos,
santo y magnifico templo, donde te y elegais lo que me desagradaba.
alababan nuestros padres, ha sida 13 p or cso dice c ] Seor, Yave:
presa del fuego. 11 Toda nuestra glo^ S, mis siervos comern, y vosotros
ria est en ruinas; y a todo esta tendris hambre; mis siervos bebern,
vas a mostrarte insensible, vas a y vosotros tendris sed; mis siervos
callarte para humillarnos hasta c^ gozarn, y vosotros seris confun-
extremo? didos; 14 mis siervos cantarn, lleno
de jbilo el corazn, y vosotros gemi-
ris con el corazn quebrantado, y
H's|nio>,ta tic Yav. gritaris desesperados; 15 dejaris
vuestro nombre a mis elegidos como
(jft
1
Yo estaba a la disposicin do imprecacin: Kl Seor, Yave, te mate,
los que no me consultaban, y a sus siervos les dar otro nombre.
poda ser hallado por los que no me 19 Todo el que en la tierra quiera

buscaban. Yo deca: Heme aqu, bendecirse, se bendecir en el Dios

heme aqu, a gente que no invocaba
mi nombre. 2 Todo el da tenda yo
mis manos a un pueblo rebelde, que!
iba por caminos malos, en pos de,
sus pensamientos. 3 Un pueblo que
descaradamente y sin cesar me pro-
vocaba a ira, sacrificando en los huer-
tos y quemando incienso sobre ladri-
llos; * que va a sentarse en los se-
(uleros, y pasa la noche observando
os astros; que come carne de pucrec
y en cuyas ollas hav manjares in-
mundos; 6 que dice: Qudate ah, iu
te llegues a m, que te santificara
Es como humo que sale de mis narl
ees, fuego encendido todo el da.
* Todo esto escrito est delanti
fiel. Todo el que en la tierra jure,
jurar por el nombre del Dios ver-
dadero; y las angustias pasadas se
darn al olvido, y estarn lejos de
mis ojos. 17 Porque voy a crear cie-
los nuevos y una tierra nueva, y ya
no se recordar lo pasado, y ya no
habr de ello memoria. 18 Sino que
se gozar en gozo y alegra eterna
de lo que voy a crear yo, porque voy
a crear a Jcrusaln alegra, y a su
pueblo gozo.
19
Y ser Jcrusaln mi alegra, y
mi pueblo mi gozo, y en adelante no
se oirn ms en ella llantos ni cla-
mores. 80 No habr all nio que
muera de pocos das, ni viejo que no

cumpla los suyos. Morir a los cien
aos ser morir nio, y no llegar a
los cien aos ser tenido por mal-
dicin. 11 Construirn casas y las
habitarn, plantarn vias y come-
rn su fruto. 22 No edificarn para
que habite otro, no plantarn para
que recoja otro. Porque segn los
das de los rboles sern los das de
mi pueblo, y mis elegidos disfrutarn
del trabajo de sus manos. 23 No tra-
bajarn en vano, ni parirn para una
muerte prematura, sino que sern la
progenie bendita de Yave, ellos y
sus descendientes. 24 Antes que
me responder yo; todava
llamen les
no habrn acabado de hablar y ya
los habr escuchado. 25 El lobo y el
cordero pacern juntos; el len, como
el buey, comer paja, y la serpiente
comer el polvo. No habr mal ni
afliccin en todo mi monte santo,
dice Yave.
La nueva Jerusaln, de la que
sern excluidos los malvados.
rs As dice Yave: El cielo es mi
1
OO trono, y la tierra el escabel de
mis pies. Qu casa podrais edifi-
carme? En qu lugar morara yo?
2 Todo eso mis manos lo hicieron,
todo es mo, dice Yave. Mis miradas
se posan sobre los humildes, y sobre
los de contrito corazn, que temen
mis palabras. 3 Hay quien me sacrifica
un buey y mata a un hombre; quien
inmola un cordero y desnuca a un
perro; quien presenta su ofrenda y
come sangre de puerco; quien ofrece
el incienso y se postra ante un dolo.
4
Ah! Ellos se complacen en sus
caminos y aman sus abominaciones;
pero yo me complacer en sus males
y traer sobre ellos los que se temen.
Porque llam y nadie me respondi,
habl y nadie me escuch* Hicieron
lo que era malo a mis ojos, y esco-
gieron lo que a m me desagrada.
5 Od la palabra de Yave, vosotros,
los que temis mi palabra; ellos,
vuestros hermanos, que os aborre-
cen y os niegan por causa de mi
nombre, han dicho: Que haga Yave
muestra de su gloria, y nosotros sere-
mos testigos de vuestro contento.
Pero han de ser confundidos. 6 Voces,
alborotos en la ciudad, voces que salen
del templo. Es la voz de Yave, que
da a sus enemigos el pago merecido.
7
Antes de ponerse de parto, ha
ISAAS, 66 635
parido; antes de sentir los dolores,
pari hijos. 8 Quin oy cosa seme-
jante? Quin vi nunca tal? Nace
! un pueblo en un da? Una nacin
nace toda de una vez? Pues Sin ha
parido a sus hijos antes de sentir
I
los dolores. 9
Voy a abrir yo el seno
materno para que no nazcan hijos?,
1
dice Yave. O voy a cerrarlo yo que
soy quien hace nacer?, dice tu Dios.
10 Regocjate, Jerusaln. Vosotros,
los que la amis, sea ella vuestra
gloria. Llenaos con ella de alegra,
los que con ella hicisteis duelo.
ellos II
Para mamar hasta saciaros la leche
de sus consolaciones; para mamar
jen delicia a los pechos de su gloria.
12
Porque asi dice Yave: Voy a derra-
mar sobre ella la paz como ro, y
la gloria de las naciones como to-
rrente desbordado. Y sus nios sern
llevados a la cadera, y acariciados
sobre las rodillas.
13
Como consuela una madre a su
hijo, as os consolar yo a vosotros,
14
jy seris por ella consolados. Cuando
esto veis, latirn de gozo vuestros
corazones y vuestros huesos rever-
decern como la hierba. La mano
de Yave se dar a conocer a sus
^iervos, y su furor a sus enemigos.
16 Porque he aqu que llega
Yave
;en fuego, y es su carro como torbe-
llino, para tornar su ira en incendio,
y sus amenazas en llamas de fuego.
16 Porque va a juzgar Yave por
el
fuego y por la espada a toda car-
ne, y caern muchos a los golpes
de Yave. 17 Los que se santifican y
purifican para ir a los jardines, en
grupo tras uno que va delante, que
comen carne de puerco y manjares
abominables y ratas, todos perecern.
18 Yo conozco sus obras
y sus pensa-
mientos. Vendr para reunir las na-
ciones de toda lengua, que vendrn
para ver mi gloria. 19 A ellos les dar
yo una seal, y mandar a los sobre-
vivientes, a las naciones, a Tarsis,
a Put, a Lud, a Mosoc y a Ros, a
Tubal y a Javn, y a las islas lejanas,
que no han odo nunca hablar de mi
nombre y no han visto mi gloria, y
ellos pregonarn mi gloria entre las
naciones. 20 Y de todas las naciones
traern a vuestros hermanos como
ofrenda a Yave, a caballo, en carros,
1
en literas, en mulos y en dromeda-
! rios, a mi monte santo, a Jerusaln,
dice Yave, como traen los hijos de
Israel sus ofrendas en vasos puros
al templo de Yave. 21
Y yo eligir
636 I SAAS, 66

de entre ellos sacerdotes y levitas, sbado, vendr toda carne a pros-

dice Yave; 22 porque as como sub- ternarse ante m, dice ^ ave, 24 y al
sistirn ante m los cielos nuevos y salir vern los cadveres de los que
la tierra nueva, que voy a crear, se rebelaron contra m, cuyo gusano
dice Yave, as subsistir vuestra pro- nunca morir, y cuyo fuego no se
genie y vuestro nombre; 23 y de no- apagar, y sern objeto de horror
vilunio en novilunio, de sbado en para toda carne.
 INTRODUCCION AL PROFETA JEREMIAS

1. Jeremas es el segando de los profetas mayores, que nos cuenta su vo

cacin al principio de su libro. Yo, le dice Yave, te consagr antes de uncido,
y te destin para ssr profeta de las naciones, para que arranques y plantes,
destruyas y ed'fiques. Yo te har ciudad fuerte, columna de hierro y muro de
bronce, para hacer frente a toda la tierra, a reyes, a principes, a sacerdotes y
al pueblo todo." Esto ya dice bastante de la grave misin encomendada a Jere-
mas, quien desde el principio aparece ante el Seor timido y, a su propio
juicio, inepto para tal ministerio (Jer. 1. Cfr. Eclao. 49, 9). Que con la asis-
tencia divina supo realizar su misin, nos lo dice, fuera de su libro, el elogio
que le consagra Onias en el II Mac. 15, 14.
2. Naci Jeremas en Anatot, ciudad sacerdotal, al oriente de Jerusaln,
en el reinado de Manases o de Amn. Fu su padre Helcas, sacerdote, que
debi de educar a su hijo en el verdadero espritu del sacerdocio, al que por su
nacimiento estaba destinado. Todava joven, recibi el llamamiento de Dios,
el ao 13 de Josas, en 626 (25, 3). Cinco aos ms tarde Joslas emprenda
la reforma religiosa (621), y es extrao que no hallase en Jeremas ms no-
ticias de ella que la alusin del captulo 11. La muerte del piadoso prncipe. (608)
fu una prdida irreparable para la causa de la reforma. Como todos los buenos,
sinti Jeremas la muerte de Josas, a la que dedic unas lamentaciones, segn
se nos dice en II Par. 25, 25. En los reinados de Joaquim (608-597) y de
Sedccas (598-587), Jeremas tuvo que realizar lo que el Seor le haba
dicho en su llamamiento, oponindose cual muro de bronce a los vicios
predominantes, la idolatra y la inobservancia de la Ley, que son el tema de
sus discursos, en los que anuncia la destruccin del templo y de la ciudad con
la deportacin del pueblo a Babilonia. Sus palabras no eran bien recibidas
ni de los prncipes ni del pueblo, que oan con ms gusto a los malos sacer-
dotes y a los falsos profetas. No es, pues, de extraar que Jeremas hubiera
 f JEREMAS, 1

de beber muchas veces el amargo cliz del dolor. Insultos, oprobios, crceles,
acusaciones de traicin a la patria, asechanzas contra su vida, todo lo hubo
de soportar, y en tanto grado, que a veces el dolor le fuerza a levantar sus ojos
a Dios en son de queja y hasta a maldecir el da de su nacimiento con un tono
que supera en fuerza al de Job, en 15, 10-20; 17, 12-18; 18, 18-23, 20, 28, 38.
Con razn es mirado Jeremas como tipo del Redentor, aunque no ciertamente
por el modo con que sobrellev sus penalidades. De l no se puede decir lo que
del Siervo de Yave escriba Isaas: Enmudeci como un cordero ante el que
lo trasquila y no abri su boca (Is. 53, 7). Jeremas se queja amargamente
a Dios y pide que le vengue, puesto que su causa es la misma causa de Dios.
3. Nunca con ms razn se dijo que el amor es causa de dolor. El corazn
tierno y sensible del profeta, lleno de amor hacia su pueblo, se senta excitado
por las abominaciones de Jud y por los castigos con que Dios le amenazaba;
y ante esta vista Jeremas se conmueve intensamente, hasta poner en sus labios
palabras tan elocutntcs, imgenes tan vivas y tan variadas, sentimientos tan
tiernos, que su elocuencia supera a la del mismo Isaas. Dios le oblig a
desempear la triste misin de vaticinar la ruina total de Jud y de presen-
ciar con sus ojos el cumplimiento de sus vaticinios; pero tambin le di el con-
suelo de pronosticar la futura restauracin mesinica, unida, a sus ojos, como
es ordinario en los profetas, con la vuelta de los deportados a la patria. Por
esto no es de maravillar que sus palabras, antes tan desagradables en los odos
de Jud, f ueran luego las ms consoladoras. En el II Mac. 15, 14 se nos cuenta
la visin de Judas el Macabeo, en la que se le aparecen el santo pontfice Onias
y nuestro profeta. El primero hace la presentacin del segundo en estos tr-
minos: Este es el amigo de sus hermanos, que ora mucho por el pueblo y pir
la ciudad santa, Jeremas, el profeta de Dios." Destruida Jerusaln y asesi-
nado Qodolas, el gobernador dejado por los caldeos en Jud, Jeremas fui
conducido a Egipto por los que all huyeron. Su corazn sinti honda amar-
gura al ver a sus hermanos entregarse a la idolatra egipcia, sin hacer caso
de la dura leccin que acababan de recibir. Desde este momento no tenemos
noticia del profeta, ni sabemos si muri a orillas del Nilo, si volvi a Jud
0 se dirigi a Caldea, para cooperar a la obra de Ezequiel, consolando a los
deportados.
4. El libro de Jeremas nos ofrece un captulo, el 36, sumamente inte-
resante y nico en la literatura proftica, sobre la redaccin de la mayor parte
de sus orculos, que por mandato divino dict el proftta a su secretario Baruc
(36, 11; 18, 27-32). El texto hebreo de los orculos de Jeremas, comprado
con la versin grUga de los LXX, presenta gran cantidad de adiciones. Los
crticos discuten sobre, su origen y su valor, y sus sentencias estn li jos de ser
unnimes. Hay quien da preferencia al texto mesortico y quien prefiere el texto
ms corto de los LXX. Segn otros no se puede adoptar una solucin general,
sino estudiar cada caso por separado. Tampoco el orden de los orculos es el
mismo en el texto hebreo y en la versin de los LXX. Desde el captulo 25 hasta
el 52, en que se hallan los vaticinios contra las naciones, el orden es muy dife-
rente. La razn sin duda, que los orculos se conservaron primero sepa-
es,
rados, y al reunirlos no se les di en todas partes el mismo orden.

JEREMIA S
1 Profecas de Jeremas, hijo de
1 palabra de Yave en tiempo de Joslas,
I Helclas. del linaje de los sacer- hijo de Amn, rey de Jud, el ano
s
dotes que habitaban en Anatot, tie- tercero de su reinado, y despus
rra de Benjamn; * a quien lleg la en tiempo de Joaquini, hijo de Josias,
 JEREMAS,
rey de Jud, hasta el fin del ao
undcimo de Sedecas, hijo de Jo-
sas, rey de Jud, hasta el quinto
mes de la transmigracin de Jerusaln.
Vocacin y misin <lol profeta.
Llegme la palabra de Yave, que
4
deca: 5 Antes que te formara yo en
las maternas entraas te conoc; antes
que t salieses del seno materno te
consagr (1) y te design para pro-
feta de pueblos. 6 Dije yo entonces:
Ah, Seor, Yave! No s hablar. Soy
todava un nio. 7 Y me dijo Yave:
No digas: soy todava un nio, pues
si vas, iras a donde te envi yo, y
si hablas, dirs lo que te mande yo.
8
No
los temas, que yo estar conti-
go para protegerte. Palabra de Yave.
9 Tendi Yave su mano,
y tocando
con ella mi boca, me dijo: 10 Mira
que pongo en tu boca mis palabras.
Hoy te doy poder sobre pueblos y
reinos, de arrancar, arruinar y asolar,
'2
de levantar, edificar y plantar.
Dos visiones.
11
Y me
lleg palabra de Yave,
que me
deca: Qu ves, Jeremas?
Yo le contest: Veo una vara de al-
mendro. 12 Y
me dijo: Bien ves, Je-
remas, pues yo velar sobre mis pa-
labras para cumplirlas. 13 De nuevo
me lleg palabra de Yave, que deca:
Qu ves, Jeremas? Yo contest:
Veo una olla al fuego, y de cara al
septentrin (2). 14 Y me dijo Yave:
Del septentrin vendr el incendio
que ha de abrasar a todos los mora-
dores de esta tierra; 15 pues voy a
convocar a las tribus y reinos del sep-
tentrin, palabra de Yave, para que
vengan a poner cada uno su pabelln
junto a las puertas de Jerusaln, en
torno de sus muros, y contra todas
las ciudades de Jud. 16 Entonces
pronunciar contra ellos mis senten-
(1) No parece que esta palaba signifique
una santificacin propiamente dicha, como su-
ponen algunos, por la infusin de la gracia san-
tificante. Es ms bien una vocacin a la misin
profeca, que tambin llamamos en castellano
connjracin.
(2) La olla vista por Jeremas es smbolo de
los furores que estaban para venir sobre Jerusa-
ln y tojo Jud, por la gu;rra de invasin y
d;vastacin que iban a hacerles los reinos del
Norte, sometidos a la hegemona de Nabucodo-
nosor, rey de Babilonia.
2 639
cins.por todas las maldades que co-
metieron, dejndome a m, para ir
a libar a dioses extraos y a adorar
la obra de sus manos.
Coiiilrmacin en la misin.
17 T, pues, cie tus lomos, yr-
guete, y diles todo cuanto yo te
mandare. No te quiebres ante- ellos,
o sea que yo a su vista te quebran-
te a ti. 18 Desde hoy te hago como
ciudad fortificada, como frrea co-
lumna y muro de bronce, para la
tierra toda, para los reyes de Jud
y sus grandes, para los sacerdotes
19 Ellos te
y para todo su pueblo.
combatirn, pero no te podrn, por-
que yo estar contigo para protegerte.
Palabra de Yave.
Las apoetasas de Israel.
1 Vnome la palabra de Yave,
, dicindome: 2 Anda, y clama con
fuerte voz a los odos de Jerusaln:
He aqu lo que dice Yave:
Me acuerdo de tu fidelidad al tiem-
po de tu adolescencia; de tu amor
hacia m, cuando te despos conmigo;
de tu seguirme a travs del desierto,
tierra donde no se siembra. 3 Era
entonces Israel lo santo de Yave, la
primicia de sus frutos. Quien de ella
coma pecaba, y caa sobre l la des-
gracia. Palabra de Yave.
4
Oye las palabras de Yave, casa
de Israel; oye sus recriminaciones,
casa de Jacob. 5 As dice Yave:
Qu tacha hallaron en m vuestros
padres, para apartarse de m, irse
en pos de la vanidad de los dolos
para' hacerse tan vanos como ellos?
6 No se preguntaban: Dnde est
ahora Yave, el que nos sac de la
tierra de Egipto; el que nos condujo
a travs del desierto, tierra de are-
nales y barrancos, tierra rida y
tenebrosa, tierra por donde no tran-
sita nadie, y donde nadie habita?
7
Yo os traje a la tierra del Car-
melo, para que comierais sus ricos
frutos. Y en cuanto en ella entras-
teis, contaminasteis mi tierra, e hi-
cisteis abominable mi heredad. 8 Tam-
poco los sacerdotes se preguntaron:
/Dnde est ahora Yave? Siendo
ellos los maestros de la Ley, me des-
conocieron, y los que eran pastores
me fueron infieles. Tambin los pro-
640 JEREMAS, 2

fetas hicieron -profetas de Baal, plant de la vid ms generosa, toda

se
y el se fu tras los que de nada
pueblo de selectos plantones. Cmo, pues,
valen. Por eso entro hoy en juicio te me has vuelto vil degenerada, y
*

con vosotros, dignos hijos de vues- te me has hecho via ajena?

22
tros padres. Palabra de Yave. Por mucho que te laves con nitro,
10 Id hasta las islas de los quititas, por mucha leja que emplees, siempre
y ved: mandad a Cedar, c informaos vern mis ojos la suciedad de tu
bien; a ver si jams sucedi cosa depravacin. Palabra del Seor,
como sta. 11 Hubo jams pueblo Yave. 23 Y podrs, acaso, decir:
alguno, que cambiase de dios, con No estoy manchada, no me he ido
no ser dioses esos? Pues mi pueblo en pos de los Baales. Repara en lo
ha cambiado su gloria (1), por lo que hacas en el valle; reconoce tu
que de nada vale. curpa.
12 Pasmaos, ciclos, de esto. Ps- 24 La camella joven, de ligeros pies,

mate tambin t, tierra. Palabra corre de un lado para otro. Quin

de Yave. 14 Ya que es un doble cri- templar su codicia? El que la busque
men, el que ha cometido mi pueblo: no tendr que fatigarse, la hallar
Dejarme a m, fuente de aguas vivas, fcilmente en el tiempo del celo.
para excavarse cisternas, cisternas 25 Da descanso a tus pes descalzos,
agrietadas, incapaces de retener el agua. respiro a tus sedientas fauces. Pero
14 Es por ventura Israel un siervo, t dices: No, es en vano. Amo lo
un hijo de esclavos? Cmo, pues, extranjero, y tras ello me voy.
ha venido a ser presa sobre la cual
rugen leones con fuerte rugido? lft Han
hecho de su tierra un desierto, han Profunda degradacin.
quemado y despoblado sus ciudades.
16 Hasta los habitantes de Mcmfise y 28 Como queda confundido el ladrn
Tafnis se duelen de ti y le compa- al verse descubierto, as sern con-
decen. 17 Todo esto, no lo ha trado fundidos los hijos de Israel. Ellos,
sobre ti el haberte apartado de Yave, sus reyes, sus grandes, sus sacerdotes
tu Dios? y sus profetas, 27 que dicen a un leo:
18 Y ahora, <qu es lo que buscas T eres mi padre; y a una piedra:
camino de Egipto? Reber las aguas T me diste la vida. Pero al tiempo
del Sijor? (2). Qu es lo que buscas de la angustia me invocan: Alzate y
camino de Asira? Beber las aguas slvanos! 28 Dnde estn ahora tus
del Eufrates? 19 Srvante de castigo dioses, los que t mismo te fabri-
tus perversidades, y de escarmiento caste? Que se alcen ellos y te salven
tus apostasas. Reconoce y advierte ahora: pues tantos son tus dioses,
cun malo y amargo es para ti oh Jud!, cuantas tus ciudades; y
haberte apartado de S'ave, tu Dios, cuantas son las puertas de Jerusa-
y haber perdido mi temor. Palabra ln, tantos son los altares de Raal.
de Yave. 29 Qu podis alegar contra m?

Cmo podris contender conmigo?

F.I otilto de Rual.
20 Cun de antiguo ya quebran-
taste tu yugo, rompiste tus coyundas
y dijiste:' No le servir! Y sobre todo
collado alto, y bajo todo rbol fron-
doso, te prostituste (3). 21 Yo te
(1) La gloria de Israel, es Yave, su Dios,
torpemente cambiada por la nada de los Idolos.
V. Deut. io, 21; Sal. 106, 30.
(2) Uno de los principales brazos del Nilo.
(]) El pacto entre Dios y el pueblo tiene, en
el estilo proftico, cierto carcter de pacto ma-
trimonial, y su quebrantamiento por la idolatra
es no slo una fornicacin, sino un verdadero
adulterio. El culto idoltrico tenia principalmen-
te l-i .11. adems de en los templos edificados en
honor de los Idolos, en las alturas de los collados
y bajo los rboles.
Todos vosotros habis pecado, todos
os habis rebelado contra m. Pala-
bra de Yave. 30 En vano os he cas-
tigado en vuestros hijos; no habis
querido aprender. La espada ha devo-
rado a vuestros profetas como devora
el len. No habis tenido temor de
mis palabras.
31 Por ventura soy yo para Israel
un desierto o una tierra tenebrosa,
para que digan: No pasaremos por
32 Se
l. no iremos en pos de ti?
olvida por ventura la doncella de sus
galas, y de su ceidor la esposa?
Pues mi pueblo se ha olvidado de m,
ya desde das sin cuento.
33 Por qu tan maosamente te
preparas los caminos, para captarte
su amor? Por eso har yo que en
 JEREMAS.
acompae la desdicha. 34 Por
ellos te
qu tanto mudar de caminos? Egipto
tp burlar, como te burl siria.
37 Tambin de ahf saldrs con las
manos en la cabeza, pues el Seor
har fallar tus planes, y no se te
lograrn.
Hay en tus manos manchas san-
34
grientas de pobres inocentes, no de
sorprendidos en conato de robo.
85 Ydices: Soy inocente, su clera
se ha apartado ya de mi. Ah! Ya te
juzgar yo por decir: No he pecado.
Pecado y penitencia.
O 1 Cuando un hombre despide a
la mujer, o ella se aparta de l,
si viniere a ser de otro hombre, se
volver el primero otra vez a ella?
No se considera tal mujer como
enteramente y por siempre man-
chada? T, pues, que con tantos
amadores fornicaste: podrs volver
a m? Palabra de Yave. 2 Pon tus
ojos en los collados, a ver en cul
de ellos no te entregaste. Andabas por
los caminos en acecho de ellos, como
acecha el rabe en el desierto. Con-
taminaste la tierra con tus perver-
sidades y fornicaciones. 3 Falt la
lluvia, no hubo aguas tempranas;
pero t tenias una frente de bronce,
no queras volver en ti.
4
Desde poco ac me invocas, di-
ciendo: Padre mol T eres mi esposo;
y dices: ,Va a durar por siempre
su clera? La mantendr hasta el
fin? 6 Pero mientras esto dices, sigues
cometiendo maldades, y las llevas
hasta el colmo.
6 Y
me dijo el Seor en tiempo del
rey Josas: Has visto lo que ha hecho
Israel? Has visto sus apostasas?
Se fu por todo monte alto, y bajo
todo rbol frondoso, para fornicar
all.
7
Yo le dije: Con todo, y con
haber perpetrado tantos crmenes,
vulvete a m. Pero no se volvi.
8
Vi esto su prfida hermana,
Jud; vi que por tantas fornicacio-
nes y apostasas desped a Israel,
dndole el libelo de repudio. Pero
ella, sin temor alguno, igual la per-
fidia de su hermana, y se fu,
y
apostat tambin. 9 Ycontamin la
tierra con sus fornicaciones, y adul-
ter con la piedra y con el leo;
10
y tampoco la prfida hermana,
Jud, se volvi a m de corazn,
sino mentidamente. Palabra de
3 6-11
Yave. 11 Y me dijo Yave: La apos-
tasa de Jud ha hecho buena la de
Israel.
12 Anda
y grita as hacia el sep-
tentrin: Vuelve, apstata Israel, pa-
labra de Yave, que quiero dejar de
mostrarte rostro airado, porque soy
misericordioso, palabra de Yave,
que no es eterna mi clera, 13 siempre
que reconozcas tu maldad al pecar
contra Yave tu Dios, dispersando tus
caminos hacia los extraos, bajo todo
rbol frondoso, y desoyendo mi voz.
Palabra de Yave.
14 Volved, hijos apstatas. Pala-
bra de Yave. Yo soy vuestro dueo
y yo os tomar, uno de una ciudad,
dos de una familia, y os traer de
nuevo a Sin. 15 Yo os dar pastores
segn mi corazn, que os apacen-
tarn sabiamente: 16 Y cuando yo
os har crecer v multiplicaros en la
tierra en aquellos das, palabra de
Yave, no dirn ya: Ah! El arca de
la alianza de Yave. No se acordarn
ya de ella, se les ir de la memoria,
a olvidarn, y no la echarn de
menos ni harn otra. 17 Entonces
ser llamada Jerusaln trono de
Yave, y en el nombre de Yave ven-
drn a ella todas las gentes, y Jeru-
saln no volver ya ms a irse tras
los malos deseos de su corazn.
18 Entonces vendrn juntamente la
casa de Jud y la de Israel de la
tierra del septentrin a la tierra
quo dien heredad a vuestros padres.
19
Yo me pregunt: Cmo voy a
contarte entre mis hijos, y a darte
una tierra escogida, una magnfica
heredad, preciosa entre las preciosas
de todas las gentes? Y
me contestaba:
Llamndome t padre, y no volviendo
a apartarte de m. 20 Sin embargo,
como la infiel a su marido, as has
sido t infiel a m, casa de Israel.
Palabra de Yave.
21
Se oyen por los montes los llantos
y las splicas de los hijos de Israel,
por haber pervertido su camino y
haberse olvidado de Yave, su Dios.
22 Convertios, hijos rebeldes,
y os
perdonar vuestras apostasas. S, ya
vienen a ti, pues t eres Yave, nues-
tro Dios. 23 Ciertamente slo mentira
nos ha venido de los altos, slo ruido
de los montes. Verdaderamente en
Yave, nuestro Dios, est la salvacin
de Israel.
24
Baal ha devorado los bienes de
nuestros padres desde nuestra infan-
cia. Sus rebaos, sus ganados, sus
41
642 JEREMAS, 4

hijos y sus hijas. " Habremos, pues, viento, no de limpia, ni de abaleo.

de acostarnos en nuestro oprobio, y 12 Es un viento impetuoso que yo
habr de cubrirnos nuestra vergenza. mandar; ahora voy tambin yo a
Porque hemos pecado contra Yave, pronunciar sentencia contra ellos.
nuestro Dios, nosotros y nuestros 13 Ya sube como denso nublado; sus
padres, desde nuestra mocedad hasta carros son como el torbellino; sus
el da de hoy, y hemos desodo la caballos, ms veloces que las guilas.
palabra de Yave, nuestro Dios. Ay de nosotros, estamos perdidosl
14 Limpia de maldades tu corazn,
A 1
Si te conviertes, Israel palabra Jerusaln, para que puedas ser salva.
de Yave, volvers a m. Si qui- Hasta cundo guardars en tu pecho
tas de delante de m tus abominacio- tus culpables pensamientos?
nes, no sers rechazado. 2 Si juras por 16 Ya viene de Dan el aviso del

la vida de Yave, con verdad, con fuego, llega el funesto mensaje del
derecho y con justicia, sern en l monte de Efram. 16 Hacedlo saber al
bendecidos los pueblos, y en l se pueblo, transmitidlo a Jerusaln:
gloriarn. Viene el enemigo, ya llegan las van-
8 As dice, pues, Yave a los hombres guardias; vienen de lejanas tierras;

de Jud y de Jerusaln: Roturad lanzan sus gritos de guerra contra

vuestro campo, y no sembris en Jud; 17 la rodean como guardias
cardizales. 4 Circuncidaos para Yave. rurales, por haberse ella rebelado
Circuncidad vuestros corazones, varo- contra m. Palabra de Yave. 18 Esto
nes de Jud y habitantes de Jerusa- es lo que te han trado tus extravos
ln. No sea que se derrame como y tus malas obras; tu maldad es la
fuego mi ira, y se encienda, sin que que ha hecho que el dolor y la amar-
haya quien pueda apagarla, por la gura hieran tu corazn. 19 ]Ay mis
maldad de vuestras obras. entraas, ay mis entraas! Desfa-
llezco, se me rompe el corazn, lo
traspasa el dolor, no puedo callar.
Inminente castigo Ya oigo los clarines de guerra, el
estrpito de la batalla. 20 Ya anuncian
6 Notificdselo
a Jud y a Jerusa- desastre sobre desastre. Toda la
ln; haceos or, clamad, tocad las tierra devastada. De repente inva-
trompetas, por la tierra; gritad con dieron mis tiendas, en un instante
toda fuerza y decid: Congregaos y mis tentorios. 21 Hasta cundo habr
refugimonos en las ciudades amura- de ver sus banderas y or el sonar
lladas; * llevad las banderas a Sin, de sus clarines?
huid apresuradamente; porque voy 22
|Ahl Mi pueblo est loco, me ha
a hacer venir del septentrin el desconocido. Son necios, no ven;
7
azote, una gran desventura. El sabios para el mal, ignorantes para
len ha salido de su cubil; el devora- el bien.
23 Mir
dor de pueblos est en marcha; ha a la tierra, y todo era vaco
salido de su tierra, para devastar la y confusin; a los ciclos, y todo eran
tuya y destruir tus ciudades, hasta tinieblas. 24 Mir a los montes, y
no dejar en ellas un morador. 8 Ves- todos temblaban, todos los collados
25 Mir,
tos, pues, de saco, llorad y lamentaos: se conmovan. y no se vea
No se ha apartado, no, de nosotros la un hombre, y las aves del cielo hablan
28 Mir,
ira encendida de Yave. huido todas. y el Carmelo
Y suceder entonces, palabra de era un desierto, todas sus ciudades
Yave que desfallecer el corazn eran ruinas, ante Yave, ante el furor
27
del rey y el de los magnates; se cons- de su clera. Pues as dice Yave:
ternarn los sacerdotes, se pasmarn Toda la tierra ser un desierto, con-
los profetas. 10 y exclamarn: |Ah, sumar la destruccin, llorar la tierra
28 Yo
Seor, Yavcl Asi han sido torpemente y se entenebrecern los cielos.
engaados este pueblo y Jerusaln, o anunci, yo lo he resuelto, y no
diciudoscles: Paz, tendris paz; y me arrepentir ni desistir de ello.
29 Ah El vocero de la caballera,
ahora es la espada la que se nos
entra hasta el alma? los saeterosl Han quedado deshabi-
11 Entonces se le dir a este pueblo tadas las 'ciudades, se encerraron en
y a Jerusaln: Un viento clido las cavernas, penetraron en las selvas
sopla de las dunas del desierto, sobre y escalaron las montaas; todas las
los caminos de la hija de mi pueblo; ciudades fueron abandonadas, sin que
 JEREMIAS, 5 643

en ellas quedara un hombre. 30 Y t, 12

Renegaron de Yave, y dijeron:
la desolada, qu hars ahora? Te No est aqu. No vendr sobre nos-
vestirs de prpura? Te adornars otros ningn mal. No veremos ni
con tus joyas de oro? Te rasgars los guerra ni hambre. 13 Los profetas son
ojos con los afeites? En vano te aci- puro flato, y no han tenido orculo.
calars. Te desprecian tus amantes, Todo eso les sobrevendr a ellos.
te persiguen de muerte. 14 Por eso dice Yave, Dios Sebaot:
31 Oigo gritos como de mujer en Porque habis dicho todo eso, mis
parto, alaridos como por la muerte palabras sern en vuestra boca fuego,
del primognito. Es la hija de Sin, y este pueblo cual montn de lea.
que grita y se retuerce las manos. Seris abrasados.
Ay, ay de m! [Mi alma desfallece 15 Contra vosotros, casa de Israel,
ante los asesinos! yo voy a traer de lejos un pueblo,
palabra de Yave, un pueblo fuerte,
un pueblo de antiguo abolengo, un
Maldad imperdonable. pueblo de lengua extraa, cuyas pala-
bras no entenderis. 16 Su aljaba es
1
Recorred las calles de Jerusaln; como sepulcro abierto, todos ellos
5 ved e informaos; buscad por sus valerosos; 17 y devorar tus cosechas
plazas, a ver si hallis un varn, uno y tu pan, a tus hijos y a tus hijas.
solo, que obre segn justicia, que Devorar tus rebaos y tus ganados,
guarde fidelidad, y la perdonar. tus vias y tus higueras, y asolar
2
Cuando juran por la vida de Yave, tus ciudades muradas, en que tanto
juran en falso. 3 No es la fidelidad, confas. 18 Pero tampoco entonces
(oh Yave!, lo que buscan tus ojos? os consumir del todo. Palabra de
Los has castigado y no se han dolido, Yave.
los has corregido con azotes y plagas, 19
Y cuando te pregunten: Por
pero no han querido escarmentar; qu ha hecho Yave, nuestro Dios,
tienen la cara ms dura que una pie- todo esto con nosotros?, les dirs:
dra; no quieren convertirse. Como os apartasteis vosotros de Yave,
4 Yo me deca: Quiz es slo la y servsteis a dioses extraos en
gente baja e ignorante, que desco- vuestra propia tierra, as habris de
noce los caminos de Yave, los pre- estar sometidos a extranjeros en
ceptos de su Dios. 6 Voy a dirigirme tierra de stos, no vuestra. 20 Predica
a los grandes, y les hablar; stos ya esto a la casa de Jacob, pregnalo
conocernlos caminos de Yave, los en los odos de Jud, y di: 21 Od,
mandatos de su Dios. Pero han sido pueblo necio e insensato: Tenis ojos
stos, todos a una, los primeros en y no veis, tenis odos y no os.
quebrar el yugo y en romper las 22 No me temeris a m, palabra de
coyundas. 6 Por eso los devorar el Yave, no temblaris ante m, que
len de la selva, los asaltar de noche de arenas he hecho muro para el mar,
el lobo del desierto, y el tigre ron- muro perpetuo que no podr tras-
dar en torno a sus ciudades. Cuantos pasar, que aunque se enfurezca no
salgan de ellas sern despedazados, podr saltarlo, y por mucho que
porque son muchas sus maldades y embravezca sus olas no podr atra-
grandes sus apostasas.
-
vesarlo?
7
Cmo podr perdonarte? Tus 23 Pero
este pueblo tiene un corazn
hijos se han apartado de m y juran rebelde y contumaz; se rebelaron
y
por aquello que no es Dios. 8
Yo los desertaron, 24 y no se dijeron: Tema-
hart, y ellos se dieron a adulterar, mos a Yave nuestro Dios porque nos
y se van en tropel a la casa de la pros- da a su tiempo las lluvias temporales
tituta. Sementales bien gordos y las- y tempranas, y con ellas fecunda los
civos, relinchan todos ante la mujer campos que nos dan la cosecha.
de su prjimo. 9 No habr de pe- 25 Vuestras maldades han trastor-
dirles cuenta de todo esto?, diceYave. nado todo esto, vuestros pecados os
De un pueblo como ste, no habr han robado el bienestar.
yo de tomar venganza? 10 Escalad
sus bancales y arrasadlos. No deis
paz a la mano. Arrancad sus sar- Los ricos.
mientos, pues no son de Yave. 11 Se
ha rebelado contra m la casa de Hay en mi pueblo ricos que se
29
Israel. Palabra de Yave. han enriquecido con el fraude, ten-
644
diendo sus redes para cazar hombres.
27
Como se Uena de pjaros la t esta,
as est llena su casa de rapias.
88 As se han engrandecido,
as se
han enriquecido, as engordaron y se
cebaron; y aun cuando hacan mal,
no eran castigados; no se ampara-
ba el derecho del hurfano, y no se
haca justicia a los pobres.
habr yo de pedirles cuenta de todo
esto?, dice Yave. De un pueblo como
ste, no habr yo de tomar ven-
ganza?
Profetas y sacerdotes.
30 Una
cosa horrenda y abominable
ha acontecido en esta tierra. 31 Los
profetas profetizaban mentiras, los
sacerdotes iban con ellos del brazo,
y el pueblo gustaba de esto. Qu
cosas, pues, habrn de acontecer al
fin?
La guerra contra Jerusaln.
Buscad refugio fuera de Jeru-
1 haber obrado abominablemente. Y
6 hijos de Benjamn; tocad
saln,
las trompetas en Tecua, y poned la
bandera en Bctqucrn, que es del
septentrin de donde amenaza el in-
fortunio y la gran ruina. 2 Es que
ha venido a ser la hija de Sin un
prado delicioso? 3 Acuden a ella pas-
tores con sus rebaos, clavan en
derredor suyo las tiendas, cada uno
apacienta all su manada. 4 Mueven
guerra contra ella. |Arriba, la asalta-
remos al medioda! jAy de nosotros,
que ya cae el da, que ya se tienden
las sombras de la noche!
5 |Arribat
[Vamos a asaltarla por la noche, aso-
lemos sus palacios!
Porque as dice Yave Sebaot:
Cortad sus rboles, y haced de ellos
empalizadas contra Jerusaln. jAy
de la ciudad frivola! Dentro de ella
todo es injusticia y violencia. Como
mana e) agua en los pozos, as mana
en ella la iniquidad. No se oye en
ella ms que de injusticia y violencia,
a mi vista hay siempre vejacin y
estrago. 8 Enmindate, Jerusaln,
antes que del todo me harte de ti y
te convierta en ruinas, en tierra de
soledad.
Amenazas del profeta.
As dice Yave Sebaot: Haz cui-
dadoso rebusco, como en las vias,
de los restos de Israel; mueve tu
JEREMAS, 6
mano como el vendimiador entre los
sarmientos. 10 A quin hablar?
A quin amonestar, que me oiga?
Tienen odos incircuncisos, no pueden
or nada. La palabra de Yave es
para ellos objeto de escarnio, no
sienten deseo alguno de ella.
11
Yo estaba enteramente lleno de
29
No la clera de Yave. En vano me esfor-
zaba por contenerla. Derramarla sobre
los nios, que juegan por las calles.
Sobre toda la juventud. Sern lleva-
dos cautivos hombres y mujeres, los
viejos, los adultos; 12 y las casas
pasarn a manos de extraos, los
campos y las mujeres a poder de los
conquistadores, cuando yo extienda
mi mano sobre los moradores de esta
tierra. Palabra de "Vave. 13 Pues
todos, desde los pequeos a los gran-
des, todos estn llenos de rapias,
y todos, profetas y sacerdotes, todos
llenos de fraudes. 14 Pretenden curar
el mal de mi pueblo como cosa leve,
y dicen, paz, paz!, cuando no ha de
haber paz. 16 Sern confundidos, por
no se avergenzan, ni conocen la
vergenza. Por eso caern ellos tam-
bin en la comn cada. Al tiempo
de la cuenta, caern. Palabra de
Yave.
18 As
dice el Seor: Haced alto en
el camino y ved: Preguntad por
las sendas de antes. Es sta la
senda buena? Pues seguidla, y ha-
llaris la paz para vuestras almas.
Pero dijeron: No queremos ir por
17
ella. Yo os haba dado atala-
yadores. Atencin a la voz de
la trompeta. Pero ellos dijeron: No
queremos 18 Por
orla. eso, od,
12
pueblos; oye tambin t, tierra,
lo que na de venir sobre ellos.
Yo mandar males sobre este pue-
blo, el fruto de sus malas obras;
porque no atendieron a mis palabras
y despreciaron mi ley. Por eso,
asi dice Yave: Yo pondr tropiezos a
este pueblo, y en ellos tropezar.
Padres e hijos, vecinos y prjimos,
todos a una perecern. 20 A mi que
el incienso de Saba, y las caas aro-
mticas de tierras lejanas? Vuestros
holocaustos no me son gratos, vues-
tros sacrificios no me deleitan.
Kl eiu'iidgo.
22
As dice Yave: Mira, viene de la
tierra del septentrin un pueblo, gran
muchedumbre viene del extremo de
 JEREMAS, 7

la tierra. - ;!
Lmpua
el arco y el en la tierra que di a vuestros padres
venablo, es y despiadado; su por8 los siglos de los siglos.
cruel
estrpito, cuando cabalga sobre sus Mirad que os engais a vos-
caballos, es como el del mar enfure- otros mismos, confiando en palabras
cido; viene armado para la guerra vanas, que de nada os servirn.
9
contra ti, hija de Sin. Pues qu! Robar, matar, adulterar,
24 Ya omos el estruendo. Se nos perjurar, adorar a Baal, e irse tras
caen los brazos, nos oprime la angus- dioses ajenos que no conocais; 10 y
tia, dolores como de mujer en parto. venir luego a poneros en mi presen-
26 No salgis al campo, no andis por cia en este lugar, en que se invoca
los caminos; por todas partes nos mi nombre, dicindoos: Ya estamos
11
sale' al encuentro la espada del ene- salvos, para luego volver a cometer
migo y el espanto. 26 Vstete de saco, todas esas iniquidades! Veis, pues,
pueblo mo. Revulcate en la ceniza. en 'esta casa, en que se invoca mi
Llora, como se llora la muerte del nombre, una cueva de bandidos?
primognito. Llora amargamente, por- Pues mirad, tambin yo la veo as.
que de repente vendr sobre nosotros Palabra de Yave.
12 Id,
el invasor. id a Silo, que fu al princi-
pio lugar de mi morada, y ved lo
que hice con l, por las iniquidades
Jeremas, fiel contraste. de mi pueblo Israel. 13 Pues ahora,
por todas esas vuestras iniquidades,
Te he hecho fiel contraste de mi
2'
palabra de Yave, y porque os amo-
pueblo, probador de su oro, para nest a tiempo repetidas veces, y no
examinar y probar su valor. 28 Todos me escuchasteis, os llam y no me
ellos estn fuertemente adulterados, respondisteis; 14 har de esta casa a
y llevan plomo, bronce v hierro; m dedicada, en que confiis vosotros,
todos son moneda falsa. 29 Se en- y de esta tierra que di a vuestros
ciende el fuego, se hace soplar el fue- padres, lo que hice de Silo; 15 y os
lle, pero lo fundido no es sino plomo. arrojar de mi presencia, como arroj
En vano fundi el orfice; no hay a vuestros hermanos, a toda la pro-
nada de oro; trabajo perdido, dinero genie de Efram.
tirado. 30 16 Y
Tambin los tirar a ellos t, no me ruegues ya por este
Yave. pueblo, no hagas por ellos splicas
ni me porfes, porque
oraciones, no
17
Por ventura no ves
no te oir.
La vana confianza en el templo. 10 que hacen en las ciudades de
ellos
Jud y en las plazas de Jerusaln?
7 Palabra de Yave que lleg a
1 18 Los hijos amontonan
la lea, los
'
Jerema:,, dicindole: 2 Ponte a padres la prenden fuego, y las muje-
la puerta del templo de Yave, y pro- res amasan la harina, para hacer las
nuncia all estas palabras; di: Od la tortas de la reina del cielo y libar
palabra de Yave, gentes todas de a los dioses extraos, para darme
Jud, que entris por estas puertas pesadumbre. 19 Pero es a m, por
para adorar a Yave. 3 As dice Yave ventura, a quien la dan? Palabra
Sebaot, Dios de Israel: Enderezad de Yave. No es ms bien para su
vuestros caminos y enmendad vues- dao? 20 Por tanto, as dice el Seor,
tras obras, y yo permanecer con Yave: El furor de mi ira se derra-
vosotros en este lugar. mar sobre este lugar, sobre hombres
4
No pongis vuestra confianza en y animales, sobre arboledas y cam-
vanas palabras, diciendo: Oh, el pos y sobre los frutos de la tierra, y
templo de Yave! |Oh, el templo de arder y no se extinguir.
Yave! Este es el templo de Yave!
5
Pues si de verdad enderezis vues-
tros caminos y enmendis vuestras Obediencia, no sacrificios.
obras; si de verdad hacis justicia a
los litigantes; 6 si no oprims al pere- 21
As dice Yave Sebaot, Dios de
grino, al hurfano y a la viuda; si Israel: Aumentad el nmero de vues-
no vertis en este lugar sangre ino- tros sacrificios y comed la carne de
cente; si no os vais tras dioses extraos las vctimas. 22 Cuando yo saqu de
para vuestro mal, 7 entonces yo per- Egipto a vuestros padres, no fu de
manecer con vosotros en este lugar, holocaustos y sacrificios de lo que
 JEREMAS^
leshabl, ni lo que les mand; 23 sino
que les orden: Od mi voz y ser
vuestro Dios, y vosotros seris mi
pueblo; y seguid los caminos que yo
os mando y os ir bien. 24 Pero ellos
no escucharon, no me dieron
me
odos, y siguieron su consejo en la
dureza de su mal corazn, y se pu-
sieron delante de m.
detrs, no
25 Desde en que vuestros
el da
padres salieron de Egipto hasta hoy,
les he enviado mis siervos, los pro-
fetas, da tras da; 26 pero no me es-
cucharon, no me prestaron odo, y
endurecieron su cerviz, y obraron
peor que sus padres. 27 Cuando les
digas todo esto, no te escucharn,
y los llamars y no te respondern.
28 Diles, pues: Sois gente que no oye
la palabra de Yave, su Dios; gente
sin enmienda, de cuyos labios ha
desaparecido la verdad. 29 Crtate
la hermosa cabellera y trala, y en-
tona por los montes tus lamentacio-
nes, pues ha echado de s el Seor
y repudiado a la generacin que pro-
voc su ira.
30 Hicieron los hijos de Jud sus
maldades ante mis ojos. Palabra de
Yave. Llevaron sus abominaciones
a la casa a m dedicada, para profa-
narla. 31
Y se hicieron altos, el To-
fet (1), que est en el valle de Ben-
jinn, para quemar all sus hijos y
sus hijas, cosa que ni yo les mand
ni pas siquiera por mi pensamiento.
32 Por eso vienen das palabra de
Yave, en que no se le llamar ya
Tofet, ni valle de Jinn, sino valle
de la mortandad; y tantos sern los
sepultados en Tofet, que no habr
ya lugar para ms; 33 y los cadveres
de este pueblo sern pasto de las
aves del cielo y de las bestias de la
tierra, sin que haya quien las espante.
34 Y har que deje de orse en las
ciudades de Jud y en las plazas de
Jerusaln el son de los cantos de
alegra y regocijo, los cantos del
esposo y de la esposa, y no habr
ms que desolacin en esta tierra.
(i) Tofet era probablemente un pequeo
montculo, -a la entrada del valle de Jinn o de
Benjinn, que haba ido formndose con la acu-
mulacin de las cenizas que quedaban de cada
sacrificio all ofrecido a Baal. El valle de Jinn
est muy prximo a Jerusaln. a su extremo me-
ridional, y era alli donde los idlatras de Israel,
contaminados por el implo e inhumano culto de
los cananeos. sacrificaban a sus primognitos en
honor de Baal o de Moloc, para obtener de stos
numerosa prole.
8
Ruina y desolacin.
1
Entonces, palabra de Yave,
8 sacarn de sus sepulcros los hue-
sos de los reyes de Jud, los de los
prncipes, los de los sacerdotes, los
de los profetas, y los de los habitantes
de Jerusaln; 2 y los esparcirn al sol,
a la luna y a toda la milicia celeste,
que ellos amaron y a que sirvieron,
tas de la cual se fueron y que con-
sultaron y adoraron; nadie los reco-
ger ni los sepultar, servirn de es-
tircol a la tierra. 3 Cuantos restos
de esta mala generacin sobrevivan,
preferirn la muerte a la vida en
los lugares a que yo los arrojar.
Palabra de Yave Sebaot.
Contumacia.
4
As dice Yave: Por ven-
Diles:
tura quien cae no hace por levan-
tarse? Quin se va no vuelve? 6 De
dnde, pues, la pertinaz aversin de
este pueblo, de Jerusaln, la aps-
tata? Tan fuertemente se ha abrazado
a la mentira, que del todo rehusa con-
vertirse. 6 Yo estoy atento y escu-
cho; no hay quien hable con verdad,
nadie a quien le remuerdan sus mal-
dades y se pregunte: Qu es lo que
he hecho? Todos corren desenfre-
nadamente su carrera, como caballo
lanzado a la batalla.
Falsa confianza en la Ley.
En el cielo, la cigea, la trtola,
7
la golondrina y el vencejo conocen
los tiempos de sus migraciones; pero
mi pueblo no conoce los juicios de
Yave. 8 Cmo os decs: Tenemos la
sabidura, la Ley de Yave? La con-
virtieron en mentira las mentirosas
plumas de vuestros escribas. Han
sido confundidos los sabios, avergon-
zados, cogidos. Arrojaron de s la pala-
bra de Yave. Qu sabidura les que-
10 Por eso dar sus mujeres a ex-
da?
traos, sus campos a los conquistado-
res; porque desde el pequeo al grande,
todos se llenaron de rapias, desde
el profeta al sacerdote, todos, todos,
11
se dieron al fraude; y curaban
las llagas de mi pueblo como cosa de
nada, diciendo paz, paz, cuando
no haba paz. 11 Sern confundidos
porque hicieron abominaciones. No
so avergonzaron. No conocen siquiera
 JEREMAS,
la vergenza. Por eso caern con lo
dems cados, al tiempo de la cuenta
caern. 13 Dice Yave: Los reunir a
todos. Palabra de Yave. No quedar
racimo en la via, ni higo en la hi-
guera.
Ruina sin esperanza.
14 Por qu nos estamos sentados?
Reunios y vayamos a las ciudades
amuralladas, a perecer all, pues Yave
nuestro Dios nos va a destruir; nos
ha dado a beber agua de adormideras,
por haber pecado contra l. 15 Espe-
rar la paz, y no haber bien alguno!
jEsperar la curacin, y todo pavor!
16
Ya se oye desde Dan el relinchar
de sus caballos. Al estruendo de su
caballera de guerra, tiembla la tierra
toda. Ya viene a devorar la tierra y
cuanto hay en ella, la ciudad y cuan-
tos la habitan. 17 Voy a mandar
contra vosotros serpientes y vboras,
contra las que no hay conjuro posi-
ble, y os mordern. Palabra de Yave.
18 Mi mal es sin remedio. Mi cora-
zn est angustiado. 19 Oigo gritos
de angustia de la hija de mi pueblo,
desde lejana tierra. No estaba por
ventura Yave en Sin? No estaba
en ella su rey? Por qu, pues, pro-
vocaron mi ira con sus dolos, con
dioses extraos? 20 Pas el verano, se
acab el otoo, y no hemos sido sal-
vados. 21 Estoy quebrantado por el
quebranto de la hija de mi pueblo;
estoy cubierto de luto, se ha apode-
rado de m el espanto. 22 Por ven-
tura no haba blsamo, en Galad,
y no haba mdicos all? Cmo, pues, han escuchado mi voz ni procedieron
no fu vendada la herida de la hija
de mi pueblo?
Dolor del profeta por la ruina
del pueblo.
()
1
(Quien me
diera que mi cabeza
se hicieraagua, y mis ojos fuen-
tes de lgrimas, para llorar da y
noche las llagas de la hija de mi
pueblo! 2 Ojal tuviera en el desierto
un albergue de caminantes, y deja-
ra a mi pueblo y me ira lejos de
ellos, pues todos son adlteros, opre-
sores, prfidos, y sus lenguas son
saetas. 3 Nada de fidelidad, slo el
fraude predomina en la tierra. Amon-
tonan iniquidad sobre iniquidad, y a
m me desprecian. Palabra de Yave.
9 6(7
1
Recelan uno del otro, y nadie confa
en nadie; pues todos engaan siem-
pre, todos se difaman unos a otros,
unos a otros se engaan. 5 No hay
en ellos palabra de verdad. Tan ave-
zadas estn sus lenguas a la men-
tira, que no pueden ya sino mentir.
6 Amontonan violencia sobre violen-
cia,engao sobre engao, y no quieren
conocerme. 7 Palabra de Yave. Por
eso, as dice Yave Sebaot: Voy a
pasarlos por el crisol, pues qu otra
cosa voy a hacer con la hija de mi
pueblo? 8 Sus lenguas son saetas mor-
tferas, las palabras de su boca son
dolo; dan la paz a su prjimo, y lle-
van la insidia en su corazn. 9 No
habr de pediros cuentas por todo
esto? Palabra de Yave. De un
pueblo como ste, no habr de tomar
yo cumplida venganza?
10 Yo llorar
y gemir por los mon-
tes, har lamentaciones por los pas-
tizales del desierto, desolados por
no haber quien pase por ellos ni orse
en ellos el balar de los rebaos. Desde
las aves del cielo hasta las bestias
de la tierra, todos huyeron, todos se
fueron. 11 Y de Jerusaln har un
montn de ruinas, cubil de dragones;
y de las ciudades de Jud, desola-
cin, donde no habitar nadie.
12 Quin ser el hombre sabio que
entienda esto, al cual pueda diri-
girse la palabra de la boca de Yave,
y haga conocer la causa por que
perece la tierra, que ser convertida
en un desierto por donde no habr
quien pase?
13
Y dijo Yave: Porque han que-
brantado la ley que yo les di, y no
segn ella; 14 sino que, segn la per-
tinacia de su corazn, se fueron tras
los Baales, que les ensearon sus
padres; 16 por eso, as dice Yave
Sebaot, Dios de Israel: Yo hartar
a este pueblo de ajenjo, y le dar
a beber agua de adormideras, 16 y
los esparcir por entre gentes que
ellos no conocieron, ni ellos ni sus
padres, y har que los persiga la es-
pada hasta consumirlos.
De la ruina, la conversin.
17
As dice Yave Sebaot: Atended,
llamad a las plaideras; que vengan,
buscad a las ms hbiles en su oficio;
18 que se apresuren,
que corran y
hagan sobre vosotros sus lamenta-
648 JEREMAS,
ciones; caiga de vuestros ojos el llanto
y manen lgrimas vuestros prpados;
19
porque de Sin vienen voces y
lamentos. Qu desolacin, qu ver-
genza! Nos echan de nuestras tie-
rras, nos arrojan de nuestras casas.
20 Porque, od, mujeres, la palabra
de Yave, y perciban vuestros oidos
las palabras de su boca, para que en-
seis a vuestras hijas a lamentarse,
y se lo enseen ellas unas a otras.
41 Se entra la muerte por nuestras
ventanas y penetra en nuestras mo-
radas, para acabar con nuestros nios
en las calles y con nuestros mance-
bos en las plazas. 22 Los cadveres
de los hombres quedan como estir-
col sobre el campo, como queda tras
el segador el manojo, sin haber quien
lo recoja.
23
As dice Yave: Que no se glore
el sabio de su sabidura; que no se
glore el fuerte de su fortaleza; que
no se glore el rico de su riqueza.
24 El que se glore, glorese en esto:
En obrar el bien y conocerme a m,
conocer que yo soy Yave, que hago
misericordia, derecho y justicia sobre
la tierra; pues en esto es en lo que
yo me complazco. Palabra de Yave.
25 Vienen das, dice
el Seor, en
que yo pedir cuenta a todos, cir-
cuncisos e incircuncisos. 2 * A Egipto,
a Jud, a Edom, a los hijos de
Ammn, a Moab y a los que se rapan
las sienes y habitan el desierto; pues
todos esos pueblos son incircuncisos,
pero todo Israel es incircunciso de
corazn.
Consejos a los desterrados.
|Q Od, casa de Israel, lo que os
dice Yave: 2 As dice Yave: N
os acostumbris a los caminos de las
gentes. No temis de los fenmenos
celestes que a ellos les producen
terror; 3 pues el culto de esos pueblos
es el culto a la nada, leos cortados
en el bosque, labrados luego con el
buril por mano del escultor. 4 Se de-
coran con plata y oro, y se sujetan
a martillazos con clavos, para que
no se caigan. 6 Son como espantajos
en melonar, y no liablan. Hay que
llevarlos, porque ellos no andan. No
les tengis miedo, pues no pueden
haceros mal ni bien alguno.
* No hay ninguno semejante a ti,
oh Yave! T eres grande, y grande
y poderoso es lu nombro.
"
Quin
10
! no te temer, rey de los pueblos?
Pues a ti se te debe el temor, y no
hay entre todos los sabios de las
gentes, y en todos sus reinos, nadie
como t, 8 Todos a una no son sino
suma estupidez y necedad; su enten-
dimiento pura nada; no son ms que
un madero; plata laminada, venida
de Tarsis, oro de Ofir, obra de es-
cultor y de orfebre, vestida de pr-
pura y jacinto, todo es obra de art-
fices.
op ero Yave es el Dios verdadero,
el Dios vivo y rey eterno. Si l se
aira, tiembla la tierra, y todos los
pueblos son impotentes ante su co-
lera. 11 As, pues, habis de decirles:
Desaparezcan de la tierra y de de-
bajo de los cielos los dioses que no
han hecho ni los cielos ni la tierra.
12 El con su poder ha hecho la tierra,
con su sabidura ciment el orbe, y
con su inteligencia tendi los ciclos.
13
A su voz se congregan las aguas
en el cielo. El hace subir las nubes
desde los confines de la tierra, hace
brillar el rayo entre la lluvia, y saca
los vientos de sus escondrijos.
14 Em-
brutecise el hombre sin conocimien-
to; los orfices se cubrieron de igno-
minia haciendo sus dolos, pues no
funden sino vanidades, que no tie-
nen vida, 1S nada, obra ridicula. El
da de la cuenta perecern. 18 No es
sta la herencia de Jacob, Israel es
su pueblo.
l * Daos prisa a reunir
y liar el
hato, moradores de esta tierra; 18 pues
as dice Yave: Voy a lanzar de una
vez a los moradores de esta tierra,
como se lanza la piedra con la honda,
reunindolos, para que todos sean
hallados.
19
Ay de mil Qu destruccin la
ma! BU mal no tiene remedio; es
20 Mis
terrible mi mal, es insufrible.
tiendas devastadas, todas las cuerdas
rotas, mis camas saqueadas. No habr
quien pueda ya levantar la tienda,
quien pueda ya tender las lonas.
21 Fueron unos insensatos los pas-
tores, y no buscaron a Yave; por
eso no prosperaron, y todos sus reba-
os han sido dispersados. 22 Oye,
viene ya la noticia, viene gran albo-
roto de la tierra del septentrin, para
hacer de las ciudades de Jud un de-
sierto, guarida de chacales.
Seor, bien s que no est en
23
mano del hombre trazarse su camino,
ni puede nadie fijar su paso por l
con equidad. 2> Pero corrgeme, oh

Seor, con suavidad, no con ira, no
del todo me destruyas.
25 Derrama tu furor ms bien sobre
las gentes que te desconocen, y sobre
los pueblos que no invocan tu nombre,
que han devorado a Jacob, le han
consumido, y han devastado sus
campos.
15 Qu tienes que hacer en
Exhortacin a la guarda del pacto casa t, cubierto de iniquidad? Crees
de Yave. por ventura que los sacrificios y las
A -i
1
Palabra que dirigi Yave a
* * Jeremas, diciendo: 2 Od las
palabras de esta alianza, y comuni-
cdselas a los varones de Jud y a
los moradores de Jerusaln. 3 Decidles:
As habla Yave, Dios de Israel: Mal-
dito el varn que desoiga las palabras
de esta alianza, 4 que di a vuestros
padres al tiempo de sacarlos de la
tierra de Egipto, del horno de hierro,
diciendo: Od mi voz, y obrad segn
todo lo que os mando, y seris mi
pueblo, y yo ser vuestro Dios; 6 para
que yo cumpla mi juramento a vues-
tros padres, de darles una tierra que
mana leche y miel, como es el da de Conjuracin de los de Anatot
hoy. Yo respond, diciendo: As sea,
Seor.
6
Y me
dijo Yave: Anuncia todas
estas palabras en las ciudades de
Jud y en las plazas de Jerusaln,
diciendo: Escuchad las palabras de
esta alianza y cumplidlas. 7 Pues con
insistencia he amonestado a vuestros
padres, desde cuando salieron de la
tierra de Egipto hasta hoy, y con
toda diligencia los amonest: Escu-
chad mi voz. 8 Pero ellos no me es-
cucharon, no me dieron odos, y se
fueron todos en pos de los malos
deseos de su corazn; y les record
todas las palabras de esta alianza
que les mand cumplir, pero no las
cu mplieron.
9
Y me dijo Yave: Se han confabu-
lado los varones de Jud y los mora-
dores de Jerusaln. 10 Han vuelto a
las iniquidades de sus primeros padres,
que rehusaron cumplir mis manda-
tos, y se han ido tras dioses ajenos
para servirles. La casa de Israel y
la de Jud han roto el pacto que hice
con sus padres. 11 Por eso as dice
Yave: Yo traer sobre ellos males de
que no podrn librarse, y clamarn
a m, y no los oir; 12 y clamarn a
los dioses a quienes ellos sacrifican,
y no podrn salvarlos en el tiempo
de la tribulacin. 13 Cuantas son tus
ciudades, tantos fueron tus
640
Juda; y cuantas son las calles de
Jerusaln, tantos fueron los altares
de ignominia, alzados para ofrecer
incienso a Baal. 14 Y
t, no me su-
pliques por este pueblo y no hagas
por l oracin, porque no oir cuando
ellos clamen a m, al tiempo de la
afliccin.
mi
carnes santificadas de las vctimas
pueden evitarte el castigo? Crees
que te servirn de proteccin, cuan-
do venga sobre ti la gran tribulacin,
cuando con gran estrpito se- acerque
la angustia?
16
Olivo siempre verde y hermoso
te quiso Yave, pero ha pegado a tu
copa fuego, que abras tu ramaje.
17 Yave Sebaot, que te plant, ha
decretado la desgracia contra ti, por
los crmenes de la casa de Israel y
de la casa de Jud, que han come-
tido para irritarme, ofreciendo in-
cienso a Baal.
contra el profeta.
18 a) Y Yave Sebaot me di a co-
nocer esto (1):
6
[12]Mira que tambin tus her-
manos, los de la asa de tu padre,
los de Anatot, son prfidos y traido-
res, y a espaldas tuyas todos a una
te maldicen. No te fes de ellos,
cuando por delante te hablan con
benevolencia. 18 b) Entonces vi con
claridad su proceder conmigo. 19 Es-
taba yo entre ellos como inocente
cordero, que sin saberlo era llevado
a la muerte, pues haban tramado
una conjura contra m, dicindose:
Vamos a darle veneno en el pan (2),
leraeremos de la tierra de los vivos,
y no se har ms memoria de su
nombre.
20 a Oh Yave
Sebaot, juez justo, que
(i) Parece indudable que ha habido trasloca-
cin en las partes del relato de la conjuracin de
los de Anatot, sus conciudadanos, contra Jere-
mas. Por eso los ponemos en el orden que pare-
cen exigir.
(a) El texto en este lugar parece indudable-
mente alterado. La interpretacin de la Vulgata
parece inadmisible. No est dentro de los lmites
de estas notas explicativas dar cuenta de las ra-
zones que nos mueven a dar como ms probable
la que proponemos. De todos modos, es bien
claro que se trata de un criminal proyecto para
suprimir al profeta sin que ste pudiera darse
dioses, cuenta.
 JEREMAS,
escudrias los rifiones y el coraznl
(12) 3 T, oh Seor!, me conoces,
t me ves, t penetras los sentimien-
tos de mi corazn para contigo. Rene-
los como rebao destinado a la ma-
tanza, consgralos para el da de la
mortandad. 20 b Que vea yo en ellos tu
venganza, pues a ti te he confiado
mi causa. 21 Por eso, as dice Yave de
los hombres de Anatot, que buscan
tu muerte, diciendo: No profetices
en nombre de Yave, si no quieres
morir a nuestras manos. 22 Por eso
as dice Yave Scbaot: Yo les voy
a pedir cuenta. Los fuertes morirn
al filo de la espada, sus hijos y sus
hijasmorirn por hambre. 23 No que-
dar superviviente, porque yo traer
la desdicha sobre los de Anatot,
cuando les pida cuentas.
Quejas del profeta.
1 ) 1
Muy
justo eres t, Yave, para
t que yo vaya a contender con-
tigo; pero djame decirte slo una
cosa: Por qu es prspero el camino
de los impos, y son afortunados los
perdidos y los malvados? 2 T los
plantas y ellos echan rafees, crecen
y fructifican; te tienen a ti en la
boca, pero est muy lejos de ti su
corazn. Pues se dicen: No ve
4 -1
nuestras sendas. Hasta cundo pa-
decer la tierra, se secarn las hier-
bas del campo, por la maldad de
los que habitan en ella, y perecern
bestias y aves? Dicen: No ve nuestros
caminos. 6 Si corriendo con gente de
a pie te vencieron, cmo te vas a
atrever con los de a caballo? Si en
tierra abierta no te sientes seguro,
qu ser en los boscajes del Jordn? pues, y la escond junto al Eufrates,
Los impos sern castigados.
7
He desamparado mi casa, he
abandonado mi heredad. He entre-
gado lo que ms amaba, en manos
de sus enemigos. 8 Fu mi heredad
para m Icn en la selva, lanza contra
m sus rugidos; por eso la aborrec.
Ha venido a ser mi heredad una
fiera rapaz, en torno a la cual rondan
otras fieras. Venid, juntaos, fieras
todas del campo. Venid a devorarla.
10 Muchos pastores han entrado a
saco en mi via, y pisotearon mi he-
redad, han convertido mis deleitosos
campos en desolado desierto. 11 Hi-
cieron de ella campo de desolacin,
y est ante m triste y asolada.
12, 13
Toda la tierra es desolacin, por no
haber quien recapacite en su corazn.
12
Por todos los pastizales del de-
sierto irrumpieron los invasores, y la
espada de Yave devora la tierra de
un extremo al otro, sin dar paz a ser
viviente. 13 Sembraron trigo, y han
recogido cardos; trabajaron en vano;
heredaron y no les aprovech, no
les sali la cuenta; esperaban frutos,
y el fruto fu la clera de Yave.
14 As dice Yave, de todos los malos
vecinos que asaltan la heredad que
yo di en herencia a mi pueblo, Israel:
Yo los arrojar de sus tierras, y
arrancar a Jud de sus garras; 15 y
despus de haberlos arrojado, tendr
misericordia de ellos, y los har volver
cada uno a su propiedad, cada uno
a su tierra; 18 y cuando ellos hayan
aprendido el camino de mi pueblo,
y juren en mi nombre, Vive Yave,
como ellos ensearon a mi pueblo a
jurar en el nombre de Raal, habitarn
prsperamente en medio de mi pue-
blo. 17 Pero si no obedecen, los arran-
car enteramente, y perecern. Pala-
bra de Yave.
La faja podrida.
O 1
Djome Yave (1): Ve y
* " cmprate una faja de lino, y
faja con ella tus lomos, y procura
que no toque el agua. 2 Y adquir la
faja, como me mand Yave, y me la
puse sobre los lomos; 3 y me habl
Yave por segunda vez, dicindome:
4
Coge la faja que adquiriste y te
pusiste, vete al Eufrates, y escndela
en una hendidura de la piedra. 6 Fui,
segn lo mand Yave.
4
Y al cabo de muchos das me
(i)Interpretar este pasaje como accin sim-
blica, que por orden de Dios ejecutara el pro-
feta, presenta graves dificultades. Quiza debe
mejor tomarse como una parbola en forma de
dilogo entre Dios y el profeta. El simbolismo
es claro. La prenda de que se trata no tiene co-
rrespondiente exacto en nuestra indumentaria.
Se pona a raz de la carne, y cubra, cindola
al mismo tiempo, la cintura hasta medio muslo.
Lo principal, en la significacin parablica, es
la intima unin entre la prenda y quien la vesta,
ceida a raz de la carne. Es smbolo del pueblo
elegido. Intimamente unido a Dios. El quitr-
sela, y dejar que se pudriera a orillas del Eufra-
tes, es smbolo de la destruccin del pueblo y
de la gran humillacin a que habla de verse re-
ducido en medio de los pueblot de la Mesopo-
tamia.
 JEREMAS,
dijo Yave: Anda, vete al Eufrates, y
recoge la faja que te mand esconder
all.
7
Ful, pues, al Eufrates, y bus-
qu la faja, y la saqu del lugar en
que la haba escondido, pero estaba
podrida, no
serva ya para nada.
8
Y me el Seor, dicindome:
habl
9
As dice Yave: As har yo que se
pudra la mucha soberbia de Jud, el
gran orgullo de Jerusaln. 10 Este
pueblo malvado, que rehusa escuchar
mis palabras, y en la depravacin
de su corazn se va tras dioses ajenos
para servirles y ofrecerles incienso,
ser como esa faja podrida, que no
sirve ya para nada. 11 Como se adhiere
la faja a los lomos del hombre, as
quise yo que se adhiriese a m toda
la casa de Israel y toda la casa de
Jud palabra de Yave, para que
ellos fuesen mi pueblo, mi honra,
mi prez, mi gloria; pero ellos no me
escucharon.
Las tinajas rotas.
12
Vete, y diles esto: As dice Yave,
Dios de Israel: Las tinajas se llenan
de vino. Y te dirn: Acaso no sabe-
mos muy bien que las tinajas se
llenan de vino? 13 Pero t les dirs:
As dice Yave: Pues as llenar yo
de embriaguez a todos los habitantes
de esta tierra, a los reyes que se
sientan en el trono de David, a los
sacerdotes, a los profetas, y a todos
los moradores de Jerusaln; 14 y se
rompern, chocando unos contra
otros, padres contra hijos a la vez.
Palabra de Yave. No tendr de
ella compasin ni clemencia, ni mise-
ricordia en su destruccin.
15 Escuchad, dadme odos, no os
envanezcis, que es Yave quien os
habla. 18 Dad gloria a Yave, vuestro
Dios, antes de que se haga oscuro,
y tropiecen vuestros pies por los
montes en tinieblas, y en vez de la
luz que esperis vosotros, nos d
sombras de muerte y densas tinieblas.
17
Y si no escuchis, llorar en secreto
tu soberbia, llorar sin consuelo, y
mis ojos derramarn abundantes l-
grimas, por la dispersin del rebao
de Yave.
18 Di
al rey y a la reina: Humillaos,
sentaos en el suelo, porque est para
caer de vuestras cabezas la corona de
vuestra gloria. 19 Las ciudades del
sur estn cercadas, y nadie escapar.
Todo Jud ser apresado, todos sin
14 t>51
excepcin. 0
Alza tus ojos y mira,
Jerusaln. Vienen del septentrin.
Dnde est la grey que te fu dada,
tu esplndido rebao? 21 Qu dirs
cuando te golpeen la cabeza tus
amantes, aquellos que acostumbrabas
a tratar como muy queridos amigos?
No te dolers con dolores como de
parto? 22 Y si te preguntas en tu
corazn: Por qu me sucede todo
eso? Por la muchedumbre de tus
maldades alzaron tus faldas, y mal-
trataron tus talones.
25 Es tu recompensa, es la porcin
que yo te sealo, por haberme des-
preciado y haber puesto tu esperanza
en la vanidad de los dolos. 26 Tam-
bin yo te alzar las faldas, hasta
taparte con ellas la cara, y se vern
tus vergenzas. 27 A mi cara pusiste
t tus adulterios, tus relinchos, tus
execrables fornicaciones. Sobre los
collados del campo tuve que ver yo
tus torpezas (1). ]Ay de ti, Jeru-
saln, si no te limpiasl Hasta cundo
dilatars tu conversin? 23 Mudar
por ventura su tez un etope, o el
tigre su rayada piel? As podris
vosotros obrar el bien, tan avezados
como estis al mal. 24 Yo los disper-
sar, como la paja que vuela al viento
del desierto.
La gran sequa.
\4t
1
Lleg la palabra de Yave a
Jeremas, con ocasin de la
sequa. 2 Llora Jud, y sus ciudades
estn tristes, e inclinadas hacia la
tierra las cabezas, y crece el grito
de Jerusaln. 3 Los pudientes de
ella mandaron a sus zagales por agua;
fueron stos a los pozos, pero no
hallaron agua, y se volvieron con
los cntaros vacos, tristes, afligidos
y cubiertas las cabezas. 4 Los agri-
cultores se afligen y cubren sus cabe-
zas, porque los campos estn este-
nuados, por falta de lluvia sobre la
tierra. 5 Aun las ciervas en el campo
paren y abandonan la cra, por la
falta de pastos. 6 Los asnos salvajes
estn sobre las colinas peladas, aspi-
rando el aire con la lengua fuera,
(i) Todas estas imgenes nos parecen a nos-
otros demasiado crudas, acostumbrados como
estamos al uso de eufemismos; pero hay que
tener en cuenta que los orientales son mucho
ms realistas que nosotros, y que este realismo
se refleja en sus literaturas.

como y hundidos los ojos
chacales,
por de hierba fresca.
la falta
7
Aunque nuestras maldades claman
contra nosotros, hazlo, oh Yavel,
por la gloria de tu nombre. Grandes
son nuestras rebeldas. Hemos pe-
cado contra ti. 8 T eres la esperanza
de Israel, su salvador en el tiempo
de la tribulacin. 9 Cmo vas a ser
cual extranjero en tu tierra, como
viajero que slo pasa en ella una
noche? Cmo vas a parecer como
hombre azorado, como quien es inca-
paz de salvar? Pues t, oh Yave!,
habitas en medio de nosotros, y tu
nombre es por nosotros invocado.
No nos abandones!
10 Esto dice Yave de este pueblo:
As se acostumbraron a vagar de
un lado para otro; no daban paz a
sus pies. Pero Yave no les tiene
amor alguno; ahora se acordar de
sus maldades, y les pedir cuenta de
sus pecados. 11 Y me dijo Yave:
No ruegues por este pueblo, para que
le socorra. 12 Cuando ayunen, no
escuchar sus clamores, y cuando
ofrezcan holocaustos y oblaciones, no
los aceptar, sino que los consumir
por la espada, con el hambre y con
la peste.
Y yo dije: Ah, Seor, Yave!
12
Mira que los profetas les dicen: No
veris la espada, no vendr el hambre.
Paz entera os dar en este lugar.
14 Pero Yave me dijo: Mentidamente
profetizan los profetas en mi nombre;
yo no los he enviado, no los he man-
dado, no les he hablado. 16 Falsas vi-
siones, ageros, vanidades y engaos
de su corazn, es lo que les profetizan
en mi nombre, sin haberlos yo en-
viado, diciendo: No habr en esta
tierra espada ni hambre.
A la espada y por hambre perecern
esos profetas. 18 Y
las gentes ante
quienes ellos profetizaron, sern arro-
jadas a las calles de Jcrusaln, muer-
tos por hambre y por espada, y no
habr quien les d sepultura, ellos,
sus mujeres, sus hijos y sus
y har caer sobre su maldad.
ellos
i7 Diles, pues, as: Derramen mis
ojos lgrimas de noche y de da sin
cesar, pues la hija de mi pueblo ha
sido quebrantada con gran quebranto,
herida de gravsima plaga.
18 Si salgo al campo, veo
doquier
muertos por la espada; si entro en
la ciudad, muertos por el hambre.
Profetas y sacerdotes errantes por
os campos, sin llegar a entender.
JEREMAS, 15
19
Acaso has rechazado del todo a i
Jud? Detesta tu alma a Sin? Cmo
nos hieres muerte, y mientras
de
esperbamos paz, todo son infortu-
nios, y a la hora del alivio slo se
presenta la angustia?
20 Reconocemos, oh Yave!, nues-
tra maldad, y las de nuestros padres.
Hemos pecado contra ti. 21 Por la
gloria de tu nombre, no nos recha-
ces, no desprecies el trono de tu
grandeza (1). Acurdate, no rom-
pas tu alianza con nosotros. 22 Hay
por ventura entre los dolos de las
gentes quien pueda hacer llover? O
pueden de s los cielos dar la lluvia?
No eres slo t? Oh Yave, Dios nues-
tro! En ti esperamos, pues t tienes
poder para hacer todo eso.
1 S 1 Pero Yave me dijo: Aunque se
me delante Moiss y
pusieran
Samuel, no los escuchara. Quita
este pueblo de mi presencia, que se
vayan. 2
Y si te preguntan: A dnde
hemos de ir? Respndeles: As dice
Yave: El que a la mortandad, a la
mortandad; el que a la espada, a la
espada; el que al hambre, al hambre;
el que al cautiverio, al cautiverio.
3 Yo
Ies dar por regidores cuatro
deudos (2) Palabra de Yave. La
espada para matar; los perros para
arrastrarlos; las aves del cielo y las
fieras del campo, para devorarlos y
consumirlos. 4 Y
los har el asombro
de todas las regiones de la tierra, a
causa de Manass, hijo de Ezcquas,
rey de Jud, por lo que hizo en Jeru-
san.
Los horrores de la guerra.
* Quin, pues, va a compadecerse
de ti, oh Jerusaln? Quin se doler
de ti? Quin se saldr del camino
?ara preguntar por ti, y saludarte?
T me abandonaste a m, palabra
de Yave, me volviste la espalda;
hijas, y yo voy a extender contra ti mi
mano, y te abatir sin duelo.
7
Y los
aventar con el bieldo a todas las
puertas de la tierra; *c y sus restos
los entregar a la espada de sus ene-
migos. 7 b Dejar sin hijos a mi
(1) El trono de la grandeza, de la gloria del
Seor, es Jerusaln. por estar en ella su templo.
(2) Cuatro deudos o parientes, por ir casi
siempre unidos, guerra, hambre, peste y mor-
tandad.
 JEREMIAS, 16 653

pueblo, ydestruir por su impeni-

le para m arroyo falaz, con cuyas
tencia. Sern ms numerosas sus
8 aguas no se puede contar? (1).
19 Por eso, as dice Yave: Si vuelves
viudas que las arenas del mar. Lan-
zar contra su juventud el ladrn a tu confianza en m, yo te devolver
diurno, y har que caiga de repente la ma, y seguirs a mi servicio.
sobre ellos el terror y la angustia. Si sabes distinguir lo precioso de lo
*ab Ajse de tristeza la que haba vil, seguirs siendo mi boca; todos se
sido madre de siete hijos, desfalleci; volvern a ti, no sers t quien te
psose para ella el sol, cuando an vuelvas a ellos, 20 y te har para este
era de da, qued abatida y confusa. pueblo inconmovible muro de bronce.
Ellos combatirn contra ti; pero no
podrn vencerte, porque yo estar
Lamentos del profeta. contigo para salvarte y protegerte,
palabra de Yave, 21 y te librar de
las manos de los malvados y de los
10 ;Ay de mil Madre ma, cul me violentos.
engendraste? Soy objeto de querella
y de contienda para todos. A nadie Jeremas, figura de la cada del
prest, nadie me prest, y, sin em-
pueblo.
bargo, todos me maldicen. 11 En
verdad, |oh Yavel, soy culpable?
1
En el tiempo del infortunio y de la Llegme la palabra de Yave,
\{}
angustia, no te rogaba por el bien dicindome: 2 No has de tomar
de los que me odian? 12 Por ellos mujer, y no tendrs hijos ni hijas en
romp el hierro y el bronce (1). esta tierra; 3 porque as dice. Yave de
15 T lo sabes bien, joh Yavel Ten los hijos y las hijas nacidas en esta
cuenta de m, mira por m, y vn- tierra, de las madres que los paren y
game de mis perseguidores. No con- de los padres que los engendran aqu:
4 Morirn de epidemias,
tengas tu ira; mira que por ti soporto y nadie los
oprobios, de parte de los que despre-llorar ni los sepultar; servirn de
cian tu palabra. estircol sobre la haz de la tierra;
16 Cuando llegaban a m tus pala- sern devorados por la espada y por
bras, eran mi manjar: el gozo y la el hambre, y sus cadveres sern pasto
alegra de mi corazn, el ser tenido de las aves del cielo y de las fieras.
por cosa tuya, |oh Yave, Dios Se- 6
As, pues, dice Yave: No entres
baotl 17 Nunca me sent entre los en una casa en convite de luto, ni
que se divertan, para gozarme con vayas a llorar a los muertos, ni te
ellos La accin de tu mano sobre m lamentes por ellos, pues he quitado
me obligaba a sentarme en soledad, a este pueblo mi paz, palabra de
pues llenaba mi alma de tu ira. Yave, la benignidad y la miseri-
18 Ha de ser perpetua mi afliccin, cordia. 6 Y morirn grandes y pe-
incurable mi herida? Ay! Vas a ser queos en esta tierra; no se los sepul-
tar, ni se los llorar, ni nadie se
(i) Este pasaje es de los ms difciles de in- herir el rostro, ni se afeitar la
terpretar en Jeremas. El texto parece, induda- 7
cabeza por ellos; y nadie les partir
blemente, alterado, y las conjeturas de restitur el pan delpara consolar a
duelo,
cin y las consiguientes interpretaciones son
muchas. Adoptamos la que nos parece ms pro-
uno por muerto, ni se dar a nadie
el

bable, y sta se refleja en la traduccin. Se la-
menta el profeta de haber nacido para ser objeto
de las maldiciones de todos, y pregunta a Dios
si no es verdad que l. insistentemente y ponien-
do cuantos medios estaban a su alcance, rom-
piendo, o haciendo por romper, el hierro y el
bronce, no le pidi por el bien de los que le
odian. Los versculos 13 y 14 parecen una in-
terpolacin, por eso los omitimos. El 13 es casi
ininteligible: Va a romper el hierro el hierro
del norte y el bronce? El 14: Yo entregar
gratis tus bienes y tus tesoros al pillaje, por
todos tus pecados y sobre todo tu territorio,
se refiere a la invasin, pero no se ve fcilmente
de qu otro lugar ha venido aqu y dnde
habra de ponerse. Quiz en 17, 3, donde hay
algo muy semejante.
la copa para consolarle por la muerte
del padre o de la madre. 8 No entres
tampoco en casa donde haya ban-
(1) En estas quejas de Jeremas hay ciertas
dificultades de crtica y de interpretacin. El
sentido general ms probable parece ser as: Se
lamenta el profeta de que, por ser f'el a su mi-
sin, ha tenido que profetizar siempre desven-
turas, y no ha gozado de un momento de alegra,
fuera de la de ser siervo de Yave; y pregunta
fiel
Va a ser siempre asi? A
seguida el Seor le
reprende por su desconfianza y pusilanimidad,
y le anuncia que, si quiere seguir siendo su pro-
feta, su boca, vuelva a su primera fortaleza y
confianza en Yave.
 JEREMAS, 17

quete, para sentarte a comer y a 21 Por eso, esta vez les voy a dar a
beber con ellos; ' pues asi dice Yave conocer, les voy a hacer ver la fuerza
Sebaot, Dios de Israel: Voy a hacer de mi brazo, y sabrn que mi nombre
cesar en este lugar, a vuestros ojos es Yave.
y en vuestros das, el canto del gozo
y de la alegra, y el canto del esposo La culpa de .luda.
y de la esposa.
10 Y cuando anuncies a este pueblo El pecado de Jud est es-
1
'IT'
todo esto, y te digan: Por qu nos punta
crito con estilo frreo; a
anuncia Yave todos esos males tan de diamantese ha grabado en la
grandes? Cules son nuestras mal- tabla de su corazn; 2 en los cuernos
dades, y cules los pecados que hemos de sus altares, en sus aseras, en sus
cometido contra Yave, nuestro Dios? cipos, en los montes, en los collados
11
Les responders: Porque ya vuestros del llano. 3 Tus riquezas, todos tus
padres me abandonaron, palabra de tesoros, los dar al pillaje en tus
Yave, para irse tras los dioses ajenos, confines; te obligar a abandonar la
para servirles y adorarlos, dejndome heredad que te di, 4 y te har esclava
a m y quebrantando mi ley; 12 pero de tus enemigos en tierra para ti
vosotros habis obrado peor todava desconocida, pues habis encendido
que vuestros padres, y os vais cada el fuego de mi ira, que arder por
cual tras los malos deseos de vuestro siempre.
mal corazn, sin escucharme a m. 6 As dice Yave: Maldito el hombre
13
Por eso os arrojar fuera de esta que en el hombre pone su confianza,
tierra, a una tierra que no conocis y de la carne hace su apoyo, y aleja
ni conocieron vuestros padres, y all su corazn de Yave. 6 Ser como
serviris da y noche a dioses extra- desnudo arbusto en el desierto; que
os, y no tendr compasin de vos- aunque le venga algn bien, no lo
otros. siente, y vive en las arideces del
14 Por eso vendr tiempo, palabra desierto, en tierra salitrosa e inha-
de Yave, en que no se dir ya: Vive bitable. 7 Bienaventurado el varn
Yave, que sac a los hijos de Israel que confa en Yave y en l pone su
de la tierra de Egipto; 16 sino: "Vive confianza. 8 Es como rbol plantado
Yave, que sac a los hijos de Israel a la vera de las aguas, que echa sus
de la tierra del aquiln y de las races hacia la corriente y no teme
otras en que los dispers, cuando yo la venida del calor, conserva su follaje
los haga volver a su tierra, a la que verde, en ao de sequa no la siente,
di a sus padres. 18 Yo voy a mandar y no deja de dar fruto.
9
muchos pescadores, palabra de Yave, Tortuoso es el corazn, impene-
que los pescarn; y despus muchos trable para el hombre. Quin puede
cazadores, que los cazarn por los conocerle? 10 Yo, Yave, que penetro
montes todos, por todos los collados los corazones y pruebo los riones,
y por las cavernas de las rocas, para retribuir a cada uno segn sus
i' Porque estn a mi vista todos sus caminos, segn el fruto de sus obras.

malos caminos, no se me esconden, 11 Perdiz que empolla huevos aje-

y sus maldades no estn ocultas a nos, es el que injustamente allega

mis ojos. 18 Yo les pagar al doble riquezas; a la mitad de sus das
sus iniquidades y pecados, por haber tendr que dejarlas, y su fin ser
profanado mi tierra con la carroa el de un necio.
12
de sus dolos y haber llenado mi here- Trono de gloria es desde el prin
dad de abominaciones. cipio nuestro santo templo. 13 Yave
es la esperanza de Israel; todos los
La salud, por la confianza de Yave. que le abandonan sern confundidos.
Los que te dejan se cubrirn de ver-
19
|Yave, mi fuerza, mi fortaleza, genza, porque dejaron a la fuente
mi refugio al tiempo de la tribula- de aguas vivas, a Yave.
cin! A ti vendrn los pueblos, desde 14 Sname, |oh Yavel,
y ser sano;
los confines de la tierra, y dirn: slvame y ser salvo, pues t eres
Slo mentira fu la herencia de nues- mi esperanza. 16 Ellos me dicen:
tros padres, vanidad sin provecho Dnde est la palabra de Yave?
18
alguno. Que se cumpla. Pero yo no he ido
20 Si es el hombre el que se hace tras de ti a incitarte a su castigo;
los dioses, entonces no son dioses. nunca he deseado el da de la cala-
 JEREMAS, 18 (>5

midad. T sabes que lo que ha salido grandes, los hombres de

ellos, sus
de mis labios fu lo que t quisiste. Jud y
habitantes de Jerusaln,
los
17
No me hagas temblar. Protgeme y esta ciudad estar siempre habitada.
el da de la tribulacin. 18 Sean con- 26 Y
de las ciudades de Jud y de
fundidos mis perseguidores, no yo. los contornos de Jerusaln, de la
Sean ellos los que tiemblen, no yo. tierra de Benjamn, del llano, de la
Haz venir sobre ellos el da de la montaa y del medioda, vendrn
ira. Tritralos con doble tritura- con holocaustos, vctimas, oblaciones,
cin (1). incienso y sacrificios eucarsticos, y
los ofrecern en el templo de Yave.
27 Pero si no me obedecis en santi-
El camino de salvacin.
ficar el da del sbado, y en no llevar
19
As me dijo Yave: Ve a ponerte cargas en l y no introducirlas por
ante la Puerta del Pueblo, por la las puertas de Jerusaln, entonces
que entran y salen los reyes de Jud, encender yo en sus puertas un fuego
y ante todas las otras puertas de que devorar los palacios de Jeru-
Jerusaln; 20 y di: Od la palabra de saln, y que no se apagar.
Yave, vosotros, reyes de Jud, y todo
Jud y todos los habitantes de Jerusa- En la casa del alfarero.
ln, que pasis por estas puertas: 21 As
dice Yave: Guardaos, por vuestra 1 i 1 Palabra que de Yave lleg a
vida, de llevar cargas en da de s- Jeremas: 2 Levntate, y baja
bado y de introducirlas por las puertas a la casa de un alfarero, y all te
de Jerusaln. 22 No saquis tampoco har or mis palabras. 3 Baj, pues,
cargas de vuestras casas en da de a la casa del alfarero, y hall a ste
sbado, ni hagis labor alguna; santi- trabajando a la rueda. 4 Cuando se le
ficad as el da del sbado, como se estropeaba entre las manos la vasija
lo mand a vuestros padres. 23 Ellos, que estaba haciendo, iba, y con el
sin embargo, no me oyeron, no me mismo barro haca otra cualquiera,
dieron odos, sino que endurecieron la que se le antojaba.
su cerviz, sin obedecerme y sin corre- 6
Y me vino palabra de Yave,
girse. diciendo: 6 Acaso no puedo yo
24 Si me
obedecis vosotros, pala- hacer de vosotros, casa de Israel,
bra de Yave, y dejis de introducir como hace el alfarero? Palabra de
cargas por las puertas de esta ciudad Yave. Como est el barro en la mano
en da de sbado, y santificis ese del alfarero, asi estis vosotros en
da no haciendo en l labor alguna, mi mano, casa de Israel. 7 De pronto
25 Seguirn
entrando por las puertas decido yo arrancar, destruir y hacer
de esta ciudad los reyes, los que se perecer a un pueblo o un reino;
sientan sobre el trono de David, 8 pero si este pueblo se convierte,
montados en sus carros y caballos arrepentido de las maldades por las
que yo amenazaba, tambin yo
le
(i)Estas imprecaciones del profeta contra me arrepientodel mal que haba
los que encarnizadamente le perseguan, asi como determinado hacerle. 9 Igualmente
las contenidas en 18, 21-23 y en otros lugares resuelvo yo de pronto edificar y plan-
del A. T., como, por ejemplo, el Sal. 109, no tar a un pueblo o un reino; 10 pero
son expresin del deseo de una venganza perso-
si este pueblo obra mal ante mis ojos
nal, sino ms bien del deseo de que Dios casti-
gue con castigos temporales a los enemigos del y no escucha mi voz, me arrepiento
profeta, que son al mismo tiempo los enemigos del bien que haba determinado ha-
de Dios; a veces ms que imprecaciones son cerle.
profecas. Para explicarse tales imprecaciones, es
muy de tener en cuenta el carcter hiperblico La contumacia traer el supremo
de la literatura potica de estos pueblos, y que
muchas veces se trata de frmulas usuales y como castigo.
troqueladas del lenguaje. Estos pueblos, tan rea-
11
listas, difcilmente distinguan en sus maldicio- Di ahora alos hombres de Jud
nes entre el pecado y el pecador, y al maldecir y a habitantes de Jerusaln: As
los
a aqul, maldicen ste. Finalmente, y sobre todo, habla Yave: Yo estoy trazando y
se ha de tener en cuenta que estn estas impre- planeando planes contra vosotros.
caciones dentro del marco del A. T., ley de pre-
mios y de castigos temporales, ley de justicia,
Convertios cada uno de vuestros
que llega hasta incluir la pena del talin, y no malos caminos, mejoradlos y mejo-
podemos aplicarles el criterio de la ley nueva, rad vuestras obras. 12 Pero ellos dicen:
ley de gracia y de misericordia, ley de caridad. '
Es on vano, seguiremos haciendo

nuestra gana, y cada cual har el
mal que maquine su mal corazn.
13 Por eso, as dice Y'ave:
tad a los pueblos. Quin oy cosas
semejantes? Muy horrible crimen es
el que ha cometido la virgen de
Jerusaln. 14 Por ventura se aleja
de las rocas la tierra, o del Lbano
la nieve, o se agotan las aguas del
Sijor, y corrientes? 15 Pues
frescas
mi pueblo ha alejado de m, se
se
sali del eamino antiguo. Por eso
han adorado a la vanidad, y los har
yo ir de tropiezo en tropiezo por sus
senderos, no por camino llano; 16 y
har de su tierra un lugar de horror,
objeto de eterna burla. Cuantos pasen
por ella se asombrarn y movern
cabeza. 17 Como viento solano,
su
los dispersar ante el enemigo. La
espalda, no el rostro, les dar yo el
da de la angustia.
Imprecacin del profeta.
18 Ellos Venid, vamos a
dijeron:
tomar una resolucin contra Jere-
mas, pues tienen todava la Ley los
sacerdotes, el consejo los sabios y
la visin los profetas. Venid, vamos
a hacerle morir por la lengua, vamos
a acecharle en todas sus palabras.
19
Atindeme, oh Yave!, oye la voz
de mi querella. 80 Se paga por ventura
bien con mal, para que traten de
cogerme en una trampa? Acurdate
de que te he hablado en favor suyo
para apartar de ellos tu indignacin.
21 Da, pues, sus hijos al hambre,
y entrgalos al poder de la espada;
qudense sus mujeres sin hijos y
viudas, y mueran sus maridos de
peste, y sus mancebos traspasados
por la espada de la guerra. 22 Salgan
gritos de sus casas, cuando de re-
pente hagas venir sobre ellos el
salteador; pues han cavado una tram-
pa donde cogerme, y tendieron a mis
pies lazos ocultos. 23 Pero t, joli
Yave!, conoces todas sus maquina-
ciones, para llevarme a la muerte.
No les perdones su iniquidad, no
borres su pecado de ante tus ojos;
caigan ante ti en el da de tu ira,
castgalos.
Kotura *imhlica.
| ) As dice Yave: Ve y cm-
1
prate una orza de barro y lleva
contigo a algunos de los ancianos del
pueblo y de los sacerdotes, 2 hasta la
JEREMAS, 19
entrada del valle de Benjinn, de-
lante de la puerta de la alfarera, y
Pregun- pronuncia all las palabras que yo
te dir:
3
Les dirs, pues: Od la palabra
de Yave, reyes de Jud y habitantes
de Jerusaln: As dice Yave Sebaot,
Dios de Israel: Yo traer sobre este
lugar males tales, que a cuantos los
oigan les retiirn los odos, 4 por
haberme dejado a m y haber ena-
jenado este lugar, adorando en l
dioses ajenos, que no conocan ni
ellos ni sus padres ni los reyes de
Jud, llenando este lugar de sangre
de inocentes 5 y edificndose en l
el alto de Baal, donde quemaban con
el fuego a sus hijos, como holocaustos
a Baal, cosa que ni yo haba mandado
ni me haba venido a la mente.
* Por eso vendr tiempo, palabra
de Yave, en que no se llamar ya
este lugar Toet y valle de Benjinn,
sino valle de la mortandad.
7
En este lugar frustrar yo los
planes de Jud y de Jerusaln, y a
sus moradores los har caer a espada
ante el enemigo, y los entregar
en poder de ste, en manos de los
que los persiguen de muerte, y dar
sus cadveres en pasto a las aves
del cielo y a las fieras de la tierra.
8
Y har de esta ciudad el espanto y
la burla, de modo que cuantos pasen
se espanten y se burlen de su des-
truccin. * Les har comer la carne
de sus hijos y de sus hijas, y se come-
rn unos a otros en las angustias
del asedio y del hambre a que los
reducirn sus enemigos, los que los
persiguen de muerte.
10 Y rompers la orza a la vista
de los que te acompaan, 11 y les
dirs: Esto dice Yave Sebaot: As
romper yo a este pueblo y a esta
ciudad, como se rompe un cacharro
de alfarero, que no puede volver a
componerse. 12 As har yo con este
lugar y con sus habitantes, palabra
de Yave, y har de esta ciudad un
Tofet. 13 Las casas de Jerusaln y
los palacios de los reyes de Jud
quedarn inmundos como el suelo de
Tofet; todas las casas en cuyos terra-
dos hicieron oblaciones a toda la
milicia celeste y libaron a los dioses
extraos.
14 Y
se volvi Jeremas de la puerta
a donde le habla mandado Yave
para que profetizara, y se detuvo
en el atrio del lemplo, y dijo a todo
16 As dice Yave Sebaot,
el pueblo:
 JEREMAS,
Dios de Israel: Yo traer, contra
esta ciudad y contra todas las ciu-
dades que de ella dependen, todos
losmales con que los he amenazado,
por haber endurecido su cerviz y
no haber escuchado mis palabras.
Martirio del profeta.
*)()
1
Y
Pasjur, hijo de Imer, sacer-
dote, que era prefecto del Tem-
plo, oy a Jeremas pronunciar estas
palabras; 2 y mand azotar a Jere-
mas, profeta, y ponerle en el cepo
que hay en la puerta superior de
Benjamn, junto al Templo. 3
Cuando
a la maana siguiente sac Pasjur
a Jeremas del cepo, le dijo ste:
No te llama Yave Pasjur, sino Nagor,
terror por doquier. 4 Pues as dice
Yave: Yo te traer el terror a ti
y a todos tus deudos y amigos.
Caern a la espada del enemigo, a
tus propios ojos, y entregar a todo
Jud en manos del rey de Babilonia,
a donde los llevar cautivos y los
har morir a espada; 6 y dar todos
los bienes de esta ciudad, todas sus
ganancias, todas sus preciosidades y
todos los tesoros de los reyes de Jud,
en mano de sus enemigos, que los
saquearn, se apoderarn de ellos y
se los llevarn a Babilonia. 6 Y t,
Pasjur, con todos cuantos habitan
en tu casa, iris a la cautividad, y
all moriris y all seris sepultados, un hijo, llenndole de gozo. 16 Sea
t y todos tus amigos, a quienes
profetizaste mentiras.
Estado do nimo del profeta.
7
T me sedujiste, oh Yave!, y
yo me dej seducir (1). T eras
(i) El profeta repite aqu, pero con mucha
ms vehemencia, la angustiosa queja de 15, 19
y siguientes. Las imgenes y las pahbras son
aqui ms atrevidas. El profeta se dirige a Dios
con una libertad de expresin que casi podra-
mos tachar de irreverente: T me sedujiste,
eras el ms fuerte y me venciste. Yo rehua acep-
tar la misin que me encomendabas; pero t me
prometiste hacerme tan fuerte como un muro
de bronce; y ahora me veo hecho la burla, la
irrisin, el oprobio de todos. Me has engaado.
Amarga, muy amarga es, ciertamente, la queja;
pero muy disculpable en el triste estado de
nimo en que deba hallarse. Acababa de ser
azotado, preso y encepado, por anunciar lo que
el Seor le mandara. No estaba todo esto muy
lejos de lo que de las promesas de proteccin
habra cabido esperar?
20
el ms fuerte, y fui vencido. Ahora
soy todo el da la irrisin, la burla
de todo el mundo. 8 Siempre que. les
hablo tengo que gritarles: Ruina,
devastacinl Y todo el da la pala-
bra de Yave es oprobio y vergenza
para m. 9 Y aunque me dije: No
pensar ms en ello, no volver a
hablar en su nombre: es dentro de
m como fuego abrasador, que siento
dentro de mis huesos, que no puedo
contener y no puedo soportar.
10
Oigo muchas maldiciones, y por
todas partes me amenazan: Dela-
tadle, delatmosle! Aun los que eran
mis amigos, me espan para ver si
doy un paso en falso: A ver si le
engaamos y triunfaremos, nos ven-
garemos de l. 11 Pero Yave es para
m como un fuerte guerrero; por eso
mis enemigos caern vencidos, y
sern enteramente confundidos en su
insipiencia con perpetua ignominia,
que nunca se olvidar.
12
Oh Yave Sebaot, t que pruebas
al justo y penetras dentro del corazn
y de los rones! Que vea yo tu
venganza contra ellos, pues a ti te
he encomendado mi causa. 13 Cantad
a Yave, alabad a Yave! Porque l
libra el alma del pobre de la mano
de los malvados.
14 Maldito
sea el da en que nac,
el da en que me pari mi madre!
15 Maldito el hombre que alegre
anunci a mi padre: Un nio, tienes
ese da como las ciudades que des-
truye Yave sin compasin, donde por
la maana se oyen gritos y al medio-
da llantos. 17 Por qu no me mat
en el seno de mi madre, y hubiera
sido mi madre mi sepulcro, y yo
preez eterna de sus entraas? 18 Por
qu sal del vientre de mi madre,
para no ver ms que trabajo y dolor y
acabar mis das en la afrenta? (1).
(1) Estas maldiciones son supremos gritos
de angustia, en que prorrumpe el profeta, tran-
sida el alma por la inmensa amargura que le
produce su dura misin. Quisiera no haber vi-
vido. Es de una valenta y una belleza insupe-
rable la expresin: Hubiera sido mi madre mi
sepulcro, y yo preez eterna de sus entraas.
Al leer estas maldiciones, vienen luego a la
memoria las de Jjb, 3, 1-16. Sern las unas
imitacin de las ctras? No lo sabemos. En el
caso de serlo, quin imit a quien? A juicio de
muchos crcicos, el libro de Job es posterior al
de Jeremas, y desde luego las maldiciones de
ste superan en nervio y energa a las de aqul,
mas difusas y desledas, y por lo general el mo-
delo supera siempre a la imitacin.
 JEREMAS, 21, 22

La destruccin del reino. penetrar en nuestras guaridas 14 Yo

os dar la paga de vuestras obras,
1
\^t Palabra que lleg de Yave a palabra de Yave, y prender fuego
^* Jeremas, cuando el rey Sede- en derredor de vuestra colmena, y la
cas le mand a Pasjur, hijo de Mala- abrasar del todo.
quias, y a Sefonas, sacerdote, hijo
de Mahasas, para que le dijeran:
2
Consulta a Yave acerca de nosotros,
Amonestacin a la familia real.
pues Nabucodonosor, el rey de Babi- syty 1
As dice Yave: Baja al pala-
lonia, nos hace la guerra. Quiz haga ci del rey de Jud, y pro-
Yave con nosotros segn su maravi- nuncia all estas palabras: Dirs:
lloso poder, y tenga que retirarse. 2 Oye la palabra de Yave, rey de
3
Jeremas- les respondi: 4 Asi Jud, que te sientas en el trono de
diris a Sedelas: Esto es lo que dice David, t, tus servidores y tu pueblo,
Yave, Dios de Israel: Yo har volver los que entris por estas puertas.
contra vosotros, que confiis en las 3 As dice Yave: Haced derecho y
armas, las armas mismas con las que justicia, librad al oprimido de la
luchis fuera de las murallas contra mano del opresor; y no vejis al
el rey de Babilonia y los caldeos que extranjero, al hurfano y a la viuda,
van a asediaros, y las amontonar no los maltratis, y no derramis en
dentro de esta ciudad. 6 Y yo, yo este lugar sangre inocente. 4 Si fiel-
mismo, luchar contra vosotros con mente cumpls estos mandatos, segui-
mano fuerte, con poderoso brazo, con rn entrando por las puertas de este
ira, clera e indignacin grandes. palacio reyes que se sienten en el
6
Y herir a los moradores de esta trono de David, montados en carros
ciudad, hombres y animales. Morirn y caballos, ellos, sus servidores y su
de una gran peste. 7 Y despus de pueblo. 6 Pero si no obedecis estos
esto, palabra de Yave, a Sedelas, mandatos, por m mismo lo juro,
rey de Jud, y a sus servidores y palabra de Yave, que este palacio
al pueblo, a cuantos en la ciudad ser un montn de ruinas.
6
se salven de la peste, de la espada y Pues as dice Yave del palacio
del hambre, los pondr en manos de del rey de Jud: Eres para m como
Nabucodonosor, rey de Babilonia, el monte de (Jalad, como la cumbre
que los pasar a filo de espada sin del Lbano. |Pero qu! Yo har de ti
compasin, sin piedad, sin miseri- un desierto, tierra inhabitada. 7 Yo
cordia. juntar contra ti, como para una
8
Y a este pueblo le dirs: As obra santa, asaltadores, todos arma-
habla Yave: Mirad, os doy a elegir dos de sus armas, y destrozarn tus
entre el camino de la vida y el de la magnficos artesonados de cedro, y
muerte. * Los que se queden dentro los arrojarn al fuego; 8 y pasarn
de esta ciudad, morirn por la espada, muchas gentes ante esta ciudad, y
por el hambre y por la peste; los se dirn unos a otros. Por qu ha
que se salgan y se entreguen a los tratado as Yave a esta gran ciudad?
caldeos que os cercan, vivirn, ten- 8 Y dirn: Porque rompieron la
drn por botn la vida salva. 10 Por- alianza de Yave, su Dios, y adoraron
que yo vuelvo mi rostro a esta ciudad dioses ajenos y les sirvieron.
10 No lloris por el muerto ni os
para mal, no para bien, palabra de
Yave, y la har caer en manos de lamentis por l: Llorad y gemid por
Nabucodonosor, rey de Babilonia, el que se va, porque no volver a ver
que la dar al fuego. ya ms la tierra en que naci. 11 Por-
11
Y a la corte del rey de Jud, que asi dice Yave de Salina, hijo de
dile: Od la palabra de Yave, 12 casa Josas, rey de Jud, que sucedi a
de David: As dice Yave: Haced su padre Josas y fu llevado de este
siempre justicia, librad al oprimido lugar: No volver ya ms, 12 morir
de las manos del opresor, no sea que en el lugar a que ha sido llevado;
brote como fuego mi ira, y se en- all morir y no volver a ver ya
cienda, sin que haya quien la apague, ms esta tierra.
por la maldad de vuestras obras.
*
3
A ti me dirijo, habitante de las Contra el rey Joaqun i.
colinas que se alzan en el llano, pala-
18
bra de Yave, que decs: Quin |Ay del que edifica su casa con
podr expugnarnos? Quin podr la injusticia, mis salones con la inl-
 JEREMAS, 23 659

quidad, haciendo trabajar a su pr- desconocida? 24 Tierra, tierra, tierra!

jimo sin pagarle, sin darle el salario
de su trabajo! 14 El que dice: Voy a
hacerme un gran palacio, con espa-
ciosas salas de rasgadas ventanas,
pisos y techos de cedro pintado en
vivos colores. 15 Reinas, acaso, para
rivalizar en obras de cedro? No
coma y beba tu padre, y haca
derecho y justicia? Y le fu bien.
18 Haca justicia al pobre y al des-
valido. Esto es conocerme, palabra
Oye la palabra de Yave: 30 As dice
Yave: Inscribid a ese hombre: Est-
ril, pues no lograr descendiente
que se siente en el trono de David y
reine sobre Jud.
Contra los pastores de Israel.
23 Av de ,os pastores que dis-
1
I

de Yave. persan y destrozan el rebao de

17 Pero t no tienes ojos ms que
para oprimir y hacer violencia. 18 Por
eso, as dice Yave de Joaquim, hijo
de Josas, rey de Jud: No te lamen-
tarn: Ay, hermano; ay, hermano!
No te lamentarn: \Ay, mi Seor;
ay, Majestad! 19 Sepultura de asno
ser la tuya, cogido y tirado lejos de
las puertas de Jerusaln.
mi pastizal! Palabra de Yave. 2 Por
eso, as dice Yave, Dios de Israel,
de los pastores que apacientan a mi
pueblo: Vosotros habis dispersado
mi grey, la habis descarriado y no
habis cuidado de ella; yo me cuidar
de pediros cuenta de vuestra mala
conducta. Palabra de Yave.

Promesa de restauracin
( Contra la ciudad y contra Jcconias.

* Yo, yo mismo, reunir los restos

80
Sube al Lbano y grita, alza tu de mi grey, de todas las tierras en
voz en Basn y clama desde lo alto que los he dispersado, y los volver
del Abarim; pues todos tus amadores a sus prados, y crecern y se multi-
han sido destruidos. 21 Te amonest plicarn. 4 Y les dar pastores que
en el tiempo de la seguridad, y dijiste: de verdad los apacienten, y ya no
No obedecer. Este ha sido tu pro- habrn de temer ms, ni angustiarse
ceder, desde tu mocedad; no escuchas ni afligirse. Palabra de Yave. 6 He
mi voz. 22 A todos tus pastores los aqu que vienen das, palabra de
arrastrar el viento, y tus amadores Yave, en que yo suscitar a David
sern llevados cautivos. Entonces te un vstago de justicia, que como
confundirs, y te avergonzars de verdadero rey, reinar prudentemente
todas tus maldades. y har derecho y justicia en la tierra.
23 T que te asientas en el Lbano 6 En sus das ser salvado Jud, e

y anidas en los cedros, cmo gemi- Israel habitar en paz, y el nombre

rs cuando te sobrevengan temblores con que le llamarn ser ste: Yave
y dolores como de parto! 24 Por mi Zidquenu: Yave, nuestra justi-
vida, palabra de Yave, que si fuera cia (1).
Jeconas, hijo de Joaquim, rey de 7
Por eso vendrn das, palabra
Jud, el anillo de mi mano derecha, de Yave, en que no se dir ya:
lo arrancara de ella. 25 Yo te entre- "Vive Yave, que sac de la tierra de
gar en las manos de los que buscan Egipto a los hijos de Israel; sino
tu vida, en las manos de aquellos a ms bien: Vive Yave, que sac y
quienes temes, en manos de Nabuco- condujo al linaje de Israel de la
donosor, rey de Babel, y de los caldeos. tierra del aquiln y de todas las otras
2 Y te arrojar a ti y a la madre
que te pari, a tierra extraa, en que
(i) El nombre pudiera tambin traducirse
no nacisteis, y all moriris. 27 Pero
Yave, nuestra salvacin. Es uno de tantos nom-
a esta tierra, a que con todo el anhelo bres propios compuestos, en que uno de los ele-
de su alma querrn volver, a sa no mentos es el nombre de Yave. En 33, 16 se da
volvern. este mismo nombre a la Jerusaln de la restau-
28 Es, pues, este hombre, este Jeco- racin. Ouiz hay en l una alusin al nombre
nas, un mueble intil y despreciable, de Sedecias, de significacin semejante: Mi jus-
ticia es Yave. Del solo nombre no puede, como
un mueble que nadie estima? Por algunos pretenden, deducirse una indicacin pro-
qu han sido as rechazados l y su ftica de la naturaleza divina del Mes as res-
progenie, y arrojados a tierra de ellos taurador.
660 JEREMAS,
a que los arroj, y los hizo habitar
en su propia tierra.
Contra los profetas.
9
A los profetas: Se me parte el
corazn dentro del pecho, tiemblan
todos mis miembros, y estoy por
Yave y por su santa palabra como
un ebrio, como un harto de vino.
10 La tierra est llena de adlteros.
Por eso est maldita, por eso est
triste, y estn secos los prados y los
pastizales. Todos corren tras la mal-
dad, su fuerza es la injusticia. 11 Aun
los profetas mismos y los sacerdotes
=on unos impos; hasta en mi casa
misma he tenido que soportar sus
perversidades. Palabra de Yave.
" Por eso sus caminos se les van a
volver resbaladero en medio de tinie-
blas. Sern empujados por l y caern,
pues voy a hacer venir sobre ellos
males el dfa de la cuenta. Palabra
de Yave.
13 En los profetas de Samara vi
yo la insensatez. Profetizaban en
nombre de Baal, y descarriaron a
mi pueblo, a Israel. 14 Pero en los
profetas de Jerusaln he visto algo
horrendo, adulterio y mentira, y dar
su brazo a los perversos para que
nadie se convirtiera de su maldad.
Todos ellos han venido a serme como
Sodoma, y sus habitantes como Go-
morra.
15 Por eso, as dice Yave Sebaot
de los profetas: Yo les dar a comer
ajenjo, y les dar a beber veneno,
porque de los profetas de Jerusaln
ha salido la impiedan, que se ha
extendido por toda la tierra. 14 Asi
dice Yave Sebaot: No escuchis lo
que os profetizan los profetas: Os
engaan. Lo que os dicen son visio-
nes suyas, no procede de la boca de
Yave. 17 Dicen y repiten a los que
se burlan de la palabra de Yave:
"Paz, tendris paz; y a todos los
que van tras los malos deseos de su
corazn, les dicen: <No vendr sobre
vosotros ningn mal. 18 Quien asis-
ti a consejo con Yave, y vi y oy
sus palabras? Quin se las oy para
comunicarlas? 19 He aqu que viene
el torbellino de la ira de Yave, y
una tormenta furiosa descargar sobre
la cabeza de los impos. 20 No retro
ceder la ira de Yave, mientras no
se hayan ejecutado y cumplido sus
designios. Al fin de los tiempos los
comprenderis.
23
11 Yo no enviaba a los profetas,
y ellos corran. lesNo hablaba, y
ellos profetizaban. 82 Si han asistido
a mi consejo, que hagan or mis
palabras al pueblo, y le conviertan
de su mal camino y de sus perversas
obras. 23 Soy yo, por ventura, Dios
slo de cerca? Palabra de Yave.
No lo soy tambin de lejos? 24 Por
mucho que uno se oculte en escon-
drijos, no le ver yo? Palabra de
Yave. No lleco yo los cielos y la
tierra? Palabra de Yave.
25 Yo he odo lo que decan los
profetas, que en mi nombre profeti-
zaban mentiras, y decan: He tenido
un sueo, he tenido un sueo.
26 Hasta cundo ha de haber en
mi pueblo profetas que profetizan
mentira, profetas de sus desvarios,
27
que hacen que mi pueblo se olvide
de m por sus sueos, que unos a
otros se van contando, como me
olvidaron sus padres por Baal?
28
El profeta que tenga un sueo,
que lo cuente como sueo; el que
reciba palabra ma, que pregone fiel-
mente mi palabra. Cmo igualar el
grano y la paja? Palabra de Yave.
29 No es mi palabra como fuego,
palabra de Yave, que quema, como
martillo que tritura la roca? 30 Por
eso, con verdad estoy contra los pro-
fetas, palabra de Yave, que se roban
unos a otros la palabra de Yave.
31 Contra los profetas, palabra de
Yave, que gastan sus lenguas pro-
nunciando: Orculo 82 Contra los
profetas que suean mentiras, pala-
bra de Yave, y contndolas, des-
carran a mi pueblo con sus men-
tiras y sus jactancias, siendo as que
yo no los he enviado, no les he dado
misin alguna y no han hecho a este
pueblo bien alguno. Palabra de Yave.
33 Cuando este pueblo o un profeta
o un sacerdote te preguntare: Cul
es la carga de Yave?, les responders:
Vosotros sois la carga, y yo os tirar
de m. Palabra de Yave.
34 Y al profeta, al sacerdote o al
hombre que en adelante
del pueblo,
diga: Carga de Yave, yo le pedir
cuenta a l y a su casa. 36 As habis
de deciros unos a otros: Qu ha
respondido Yave? Qu dice Yave?
36 No se mentar ya la carga de Yave,
porque para cada cual la carga ser
su propia palabra, y vosotros habis
pervertido la palabra del Dios vivo,
Yave Sebaot, nuestro Dios.
37
As habis de preguntar al pro-

feta: Qu te ha respondido
Qu te ha anunciado Yav?
decs: Carga de Yave , entonces asi
dice Yave: Por haber dicho esa pala-
bra: Carga de Yave , mientras que yo
os lo haba prohibido decir, 89 por
eso ciertamente yo me descargar de
vosotros; 40 y a vosotros y a la ciudad
que a vosotros y a vuestros padres
di, os arrojar de mi presencia, y de
vosotros har eterno oprobio, eterna
vergenza, que no se olvidarn jams.
Los higos simblicos.
24 1
Mostrme Yave dos
higos delante del templo: Fu
despus de haber llevado cautivos
Nabucodonosor, rey de Babilonia, a
Jeconas, hijo de Joaquim, rey de
Jud, a los principales de Jud, y a los
herreros y carpinteros de Jerusaln,
a Babilonia. 2 Uno de los cestos tena
higos muy buenos, como brevas, pero
el otro tena higos muy malos, tan
malos, que de malos no podan
comerse. 8 Me dijo Yave: Qu es lo
que ves, Jeremas? Yo le respond:
Higos. Los buenos son muy buenos,
pero los malos, muy malos, tan malos,
que de malos no pueden comerse.
4
Y me dijo Yave:
5
As dice Yave Dios de Israel:
Como a esos higos buenos, as mirar
yo a los cautivos de Jud, que para
su bien he arrojado de esta tierra a
la tierra de los caldeos. 6 Pondr
sobre ellos mis ojos para bien, y los
har volver a esta tierra, los edificar
y no los destruir, los plantar y no
los arrancar, 7 y les dar un corazn
capaz de conocerme, de saber que
yo soy Yave; y ellos sern mi pueblo,
y yo ser su Dios, pues se converti-
rn a m de todo corazn.
8
Y
de los higos malos, que de
malos no pueden comerse, de stos
dice Yave: As har yo de Sedelas,
rey de Jud, y de sus grandes y del
resto de los de Jerusaln, que que-
daron en esta tierra, y de los refu-
giados en la tierra de Egipto. 9 Los
har el vejamen, la execracin de
todos los reinos de la tierra, el opro-
bio, la fbula, la irrisin, la maldi-
cin en todos aquellos lugares a que
los arrojar; 10 y mandar contra
ellos la espada, el hambre y la peste,
hasta que desaparezcan de la tierra
que les di ellos y a sus
;i padres.
JEREMAS, 24, 25
YaveT Anuncio de la cautividad.
88 Y si
1
Palabra de Yave, que acerca
del pueblo todo de Jud lleg
a Jeremas el ao cuarto de Joaquim,
hijo de Josas, rey de Jud (es el
primero de Nabucodonosor, rey de
Babilonia), 2 y que pronunci el pro-
feta Jeremas a todo el pueblo de
Jud y a todos los habitantes de
Jerusan, diciendo: 3 Desde el ao
trece de Josas, hijo de Amn, rey
de Jud, hasta el da de hoy, vein-
titrs aos ya, he recibido la pala-
bra de Yave, y os la he predicado
reiteradamente, y no habis escu-
chado. 4 Os envi tambin Yave,
cestos de todos sus siervos, los profetas, una
y otra vez, y tampoco escuchasteis,
no les disteis odos.
6
Os deca: Dejad vuestros malos
caminos y vuestras malas obras y
habitaris la tierra que Yave os di a
vosotros y a vuestros padres por
eternidad de eternidades. 6 No os
vayis tras los dioses ajenos para
servirles y adorarlos. No provoquis
mi clera con las obras de vuestras
manos y no vendr el mal sobre
vosotros. 7
Pero no me escuchasteis,
palabra de Yave, provocndome
con las obras de vuestras manos
para vuestro mal.
8
Por eso, as dice Yave Sebaot:
Porque no habis escuchado mis pa-
labras, 9 yo convocar a todas las
tribus del aquiln, palabra de Yave,
y a Nabucodonosor, rey de Babilo-
nia, mi siervo, y los har venir contra
esta tierra y contra sus habitantes y
contra todos los pueblos que la ro-
dean, y los destruir, y har de ellos
horror, burla y oprobio eterno. 10 Y
har desaparecer de ellos los cantos
de alegra, las voces de gozo, el
canto del esposo y el canto de la
esposa, el ruido de la muela y el res-
plandor de las antorchas. 11 Y toda
esta tierra ser desierto y desolacin,
y servirn estos pueblos al rey de
Babilonia setenta aos. 12 al cabo Y
de setenta aos, yo pedir cuentas
al rey de Babilonia y a su pueblo,
palabra de Yave, de sus maldades,
a la tierra de los caldeos, y la con-
vertir en eterno desierto. 13 cum- Y
plir contra esta tierra todo lo que
contra ella anunci, todo lo que est
escrito en este libro, lo que profetiz
Jeremas contra los pueblos. 14 Por-
que tambin ellos sern sojuzgados
por otros pueblos grandes y por reyes.
 JEREMAS,
poderosos, y yo Ies retribuir segn
su merecido, segn las obras de sus
manos.
El cliz de la ira de Yave.
15 me dijo Yave, Dios de Israel:
Asi
Toma de mi mano este cliz, y hz-
selo beber a todos los pueblos a los
que yo te he enviado. 16 Que beban,
que se tambaleen, que enloquezcan,
ante la espada que yo arrojar en
medio de ellos. 17 Y tom el cliz
de la mano de Yave, y lo di a beber
a todos los pueblos contra los cuales
me envi Yave. 18 A Jerusaln y a
todas las otras ciudades de Jud, a
sus reyes, a sus prncipes, para hacer
de ellos desierto, estupor, burla y
maldicin, como es hoy. 19 Al Faran,
rey de Egipto, a sus servidores, a sus
prncipes, a todo su pueblo y a todos
sus advenedizos: 20 a todos los reyes
de la tierra de Us y a todos los reyes
de la tierra de los filisteos, a Asca-
ln, a Gaza, a Acarn y al resto de
Azoto; 21 a Edom, a Moab y a los
hijos de Ammn; 22 a todos los reyes
de Tiro, a todos los reyes de Sidn
y a los reyes de las islas que estn
pasado el mar. 23 A Dedn, a Tema,
a Buz, a todos los que se rapan las
sienes; 24 a todos los reyes de Arabia
que habitan el desierto; 25 a todos
los reyes de Zimri, a todos los reyes
de Elam y a todos los reyes de Media.
28
A todos los reyes del norte, prxi-
mos y lejanos, y a todos los reinos de
la tierra, que habitan la superficie de
ella. Y el ltimo en beber ser el
rey Sesac.
27
Y les dirs: As dice Yave Se-
baot, Dios de Israel: Bebed, embria-
gaos, vomitad y caed para no le-
vantaros ms, ante la espada que
yo echar entre vosotros. 28 Y si
rehusaren tomar de tu mano el cliz
y beber de l, les dirs: As dice uno de su mal camino, y me arre-
Yave Sebaot: Tendris que beber;
29
porque si yo, al desatar el mal,
he comenzado por la ciudad en que
se invocaba mi nombre, ibais a
quedar vosotros impunes? No que-
daris, no, pues que llamar a la
espada contra todos los moradores
de la tierra. Palabra de Yave.
30
Y t anuncales todo esto, y
diles: Ruge Yave desde lo alto; desde
su santa morada alza su voz, ruge
fuertemente contra sus pastizales,
lanza el grito de los lagareros contra
26
todos los moradores de la tierra.
81 Llegar su estrpito hasta los con-
fines de la tierra; porque juzgar
Yave a las gentes y ser juicio ste
contra toda carne. Los malvados, los
dar al filo de la espada. Palabra
de Yave.
32 As dice
Yave Sebaot: He aqu
que el mal pasar de pueblo en pue-
blo, un fortsimo huracn se desen-
cadenar desde los extremos de la
tierra, 33 y yacern los heridos por
Yave en ese da del uno al otro cabo
de la tierra. No sern llorados, no
sern recogidos, no sern sepultados.
Quedarn como estircol sobre la haz
de la tierra.
34 Llorad
a gritos, pastores. Clamad
y encenizaos, jefes de la grey, porque
llega el da de vuestra matanza, de
vuestra destruccin, y caeris como
piezas selectas. 38 No escaparn los
pastores, no habr salvacin para
los mayorales de la grey. 38 Gritos de
espanto de los pastores, clamores de
los mayorales de la grey, porque ha
talado Yave sus pastizales, 87 han
sido devastadas sus tranquilas pra-
deras, ante el furor de la ira de
Yave. 38 Ha salido como sale el len
de su cubil, y ha sido devastada su
tierra, al golpe de la espada destruc-
tora, ante el furor de su ira.
Quieren condenar a Jeremas a
muerto.
2()
1
A] principio del reinado de
Joaquim, hijo de Josas, rey de
Jud, lleg a Jeremas esta palabra
de Yave: 2 As dice Yave: Ve a po-
nerte en el atrio del templo, y habla
;i!lf a las gentes de todas las ciuda
des de Jud, que vienen a adorar
en l, todo lo que yo te he mandado
decirles, sin omitir nada. 8 A ver si
te escuchan, y se convierten cada
piento yo del mal que por sus malas
obras haba determinado hacerles.
4
Diles: As dice Yave: Si no me obe-
decis, cumpliendo la ley que yo os
he dado, * y escuchando las palabras
de mis siervos los profetas, que yo
os he enviado y que habis desodo,
* yo har de esta casa lo que hice de
Silo, y de esta ciudad har la mal-
dicin de todos los pueblos de la
tierra.
7
Y los sacerdotes, los profetas y
todo el pueblo oyeron a Jeremas
 JEREMAS, 27 66 3

decir estas palabras en el templo; rim, que profetiz contra esta ciudad
8
y cuando acab Jeremas de hablar y esta tierra, lo mismo que Jeremas.
todo lo que Yave le ordenara decir al 21 Al or el rey Joaquim, sus guardias
pueblo, los sacerdotes y los profetas y sus ministros, lo que deca, quiso
le cogieron, gritando: |Vas a morirl el rey matarlo, y sabindolo lirias,
22
9
Por qu profetizas en nombre de temi y huy a Egipto; pero el rey
Yave, diciendo: Como Silo ser esta Joaquim mand a Egipto emisarios,
casa, y esta ciudad quedar asolada a Elnatn, hijo de Acobor, y a otros
y sin moradores? Y se reuni en tor- que le acompaaron a Egipto;
23
y
no a Jeremas todo el pueblo que sacando a Uras de Egipto, lo con-
haba en el templo. 10 Y en sabiendo dujeron al rey Joaquim, que le hizo
esto los magistrados de Jud, su- matar a espada, arrojando su cuerpo
bieron del palacio del rey al templo, a la fosa comn.
24 En favor de Jeremas intervena
y se pusieron a la entrada de la
puerta nueva del templo. Ajicam, hijo de Safn, para evitar
11 Los sacerdotes
y los profetas que fuese entregado en manos del
hablaron a los magistrados de Jud pueblo para matarle.
y a todo el pueblo, diciendo: Reo de
muerte es este hombre-, por haber
profetizado contra esta ciudad lo que El yugo extranjero.
vosotros mismos habis odo. 12 Y
dijo Jeremas a los magistrdos y a O'T 1
El ao cuarto del reinado de
todo el pueblo: Yave me ha man- ^ Sedecas, hijo de Josas, rey
^

dado profetizar contra este templo
y contra esta ciudad todo lo que
habis odo. 13 Ahora bien, enmendad
vuestros caminos y vuestras obras,
escuchad la voz de Yave, vuestro
Dios, y se arrepentir Yave del mal
que haba determinado haceros. 14 En
cuanto a m, en vuestras manos estoy,
haced conmigo lo que bien os pa-
rezca. 15 Pero sabed que si me ma-
tis, ser sangre inocente que echa-
ris sobre vosotros, sobre esta ciudad
y sobre sus habitantes, porque en
verdad he sido enviado a vosotros
por Yave para deciros todo esto.
16 Y
dijeron los magistrados y todo
el pueblo a los sacerdotes y a los
profetas: No es reo de muerte este
hombre por habernos hablado en
nombre de Yave, nuestro Dios. 17 Y
alzndose algunos de los ancianos de
la tierra, dijeron a todo el pueblo
18 Miqueas
all congregado: de Mo-
rasti profetiz en tiempo de Eze-
quas, rey de Jud, y habl a todo
el pueblo diciendo: As dice Yave
Sebaot: Sin ser arada como campo
de labor, Jerusaln ser un montn
de ruinas, y el monte del templo ser
una selva. 19 Le hicieron acaso matar,
Ezequas, rey de Jud, y todo el
pueblo de Jud? No temieron ms
bien a Yave, y le aplacaron, y volvi
Yave sobre el mal con que los ame-
naz? Vamos a echar nosotros sobre
nuestra alma un crimen tan grande?
,0 Y hubo tambin un hombre de los
que profetizaban en nombre de Yave,
Lras, hijo de Semaya, de Cariatia-
de Jud, lleg a Jeremas esta palabra
de Yave: 2 As me dijo Yave: Hazte
con una y un yugo (1),
coyunda
y pntelos y manda a decir
al cuello; 3
al rey de Edom, al rey de Moab, al
rey de los hijos de Ainmn, al rey
de Tiro y al rey de Sidn, por los
embajadores que han venido a tratar
con Sedecias, rey de Jud, a Je-
rusaln:
4
Que digan a sus seores: As dice
Yave Sebaot, Dios de Israel; esto
habis de decir a vuestros seores:
6 Yo, con mi gran poder y la fuerza
de mi brazo, he hecho la tierra; Yo
he hecho al hombre y a los animales
que hay sobre la haz de la tierra,
y la doy a quien quiero. 6 Ahora he
dado todas estas tierras al poder de
mi siervo Nabucodonosor, rey de
Babilonia; aun las bestias del campo
las he puesto a su servicio; 7 y habrn
de estarle sometidas todas las na-
ciones, a l, a su hijo y al hijo de
su hijo, hasta que venga el tiempo
tambin para su tierra, y la sojuz-
guen pueblos poderosos y reyes
grandes.
(i) El yugo de esta accin simblica no es
en modo alguno el yugo doble, de uso corriente
entre nosotros, para uncir una pareja. Sera un
yugo simple, para un solo anima!, y sencillsimo,
como el que todava se usa en aquellos pases,
que consista en dos ligeros palos que encajan
por el extremo superior en un travesano y por el
inferior se sujetan con una cuerda al cuello del
animal. De otro modo no hubiera sido fcil ni a
Jeremas llevarlo cobre su cuello ni a Ananias
romperlo.
 JEREMIAS,
8
Al pueblo y al reino que no
quiera someterse a Nabucodonosor,
rey de Babilonia, y no d su cuello
al yugo del rey de Babilonia, le visi-
tar yo con espada, hambre y peste,
palabra de Yave, hasta someter-
los a su poder. 9 No escuchis, pues,
a vuestros profetas, a vuestros adi-
vinos, a vuestros soadores, a vues-
tros astrlogos 'y a vuestros encan-
tadores, que os dicen: No os veris
sometidos al rey de Babel; 10 porque
es mentira lo que os profetizan, para
que seis echados de vuestra tierra
y yo os disperse y perezcis. 11 Al
pueblo que d su cuello al yugo del
rey de Babel y se le someta, le deja-
r en su tierra, palabra de Yave,
y La cultivar y habitar en ella.
12
Y a Sedelas, rey de Jud, le
habl de todo esto, dicindole: Dad
vuestro cuello al yugo del rey de
Babel, someteos a l y a su pueblo,
y viviris. 18 Para qu morir t de Babel, transportndoles a Babel;
y tu pueblo de espada, hambre y
peste, como amenaza Yave al pueblo
que no se someta al rey de Babel!
14 Y
no escuchis a los profetas que
os dicen: No os veris sometidos al
rey de Babel, pues lo que os profe-
tizan es mentira. 16 No los he en-
viado yo, palabra de Yave, aunque
ellos mentirosamente profeticen en
mi nombre, y sern causa de que yo
os disperse y perezcis vosotros y
los profetas que os profetizan.
18
Y a los sacerdotes y a todo
este pueblo, les habl, diciendo: As
dice Yave: No escuchis lo que os
profetizan vuestros profetas, diciendo:
Los vasos del templo van a venir
de Babel ahora en seguida. Porque
os profetizan mentira. 17 No los escu-
chis; someteos al rey de Babel, y
viviris, porque esta ciudad ha de
venir a ser un desierto. 18 Si en
verdad son profetas, si est en ellos
la palabra de Yave, que intercedan
con Yave Sebaot, para que los vasos
que todava quedan en el ternplo y
en el palacio del rey de Jud y en
Jerusaln no sean tambin llevados
a Babel.
18
Porque as dice Yave Sebaot,
acerca de las columnas, del mar de
bronce, de los basamentos y de los
dems utensilios que todava quedan
en esta ciudad, 20 y no han sido lle-
vados por Nabucodonosor a Babel,
al llevar cautivos de Jerusaln a Babel
a Jeconas, hijo de Joaquim, rey de
Jud;'i, y a todos los notables de Jud
28
y de Jerusaln. 21 Pues as dice Yave
Sebaot, Dios de Israel, de los uten-
silios que todava quedan en el tem-
plo, en el palacio del rey de Jud
y en Jerusaln. 22 A Babel sern lle-
vados, y all estarn hasta el da en
que yo ir, palabra de Yave, a bus-
carlos y devolverlos a este lugar.
Audacia de Ananas.
)Q 1
En aquel mismo
ao, al co-
mienzo delreinado de Sede-
cas, en el quinto mes, Ananas, hijo
de Azur, profeta, de Gaban, me dijo
en el templo, delante de los sacer-
dotes y de todo el pueblo: 2 As dice
Yave Sebaot, Dios de Israel: He roto
el yugo del rey de Babel.
8 Al cabo
de dos aos har volver a este lugar
todos los utensilios del templo, que
de aqu se llev Nabucodonosor, rey
4
y a Jeconas, hijo de Joaquim, rey
de Jud, y a todos los cautivos de
Jud llevados a Babel, los traer a
este lugar, palabra de Yave. Porque
he roto el yugo del rey de Babel.
6
Y dijo Jeremas, profeta, al pro-
feta Ananas, delante de los sacer-
dotes y de todo el pueblo que estaba
en el templo: 6 As sea, hgalo Yave:
Que cumpla Yave tu promesa, ha-
ciendo volver de Babel aqu los uten-
silios del templo y a todos los cau-
tivos. 7 Pero oye lo que delante de
todo el pueblo voy a decirte. 8 Los
profetas que de antiguo antes de m
y antes de ti fueron, profetizaron a
pueblos poderosos y a grandes reinos
la espada, el hambre y la peste.
* El profeta que profetiza paz, por
el cumplimiento de su profeca habr
de ser tenido por profeta, y se sabr
que en verdad le envi Yave.
10 Cogi el profeta Ananas el yugo
del cuello de Jeremas, profeta, y lo
rompi, 11 diciendo delante de todo
el pueblo: Esto dice Yave: As rom-
per yo dentro de dos aos el yugo
de Nabucodonosor, rey de Babel, de
sobre el cuello de todos los pueblos;
y el profeta Jeremas se fu su
camino.
12
Despus que Ananas, profeta,
haba roto el yugo de sobre el cuello
del profeta Jeremas, tuvo ste pa-
labra de Yave, dicindole: 18 Ve y
dile a Ananas: As dice Yave: Has
roto un yugo de madera. En su lugar
yo har un yugo de hierro; 14 pues
 JEREMIAS,
Yave Sebaot, Dios de Israel: de paz y no de afliccin, de daros
asi dice
Yugo de hierro pondr yo sobre la trmino y esperanza. 12 Llamadme,
cerviz de todos estos pueblos, y los
har servir a Nabucodonosor, rey de
Babel, y le servirn; aun los mismos
animales del campo se los he dado a l.
15 Y dijo el profeta Jeremas a
Ananas, profeta: Oyeme una pala-
bra, Ananas: No te ha enviado a ti
Yave, y t ests dando a este pueblo
falsas esperanzas; 16 por eso, asi dice
Yave: Yo te voy a quitar de sobre
la haz de la tierra; este mismo ao
morirs, por haber predicado la re-
belin contra Yave. 17 Y
muri el
profeta Ananas en ese mismo ao,
en el sptimo mes.
La cautividad ser larga.
1
He aqu el texto de la carta
que desde Jerusaln envi Je-
remas a los ancianos de la cautivi-
dad, a los sacerdotes y a los profe-
tas y a todo el resto del pueblo, que
de Jerusaln haba llevado Nabuco-
donosor a Babel, 2 despus de haber
rey, la reina, los
salido Jeconas, el
eunucos, los notables de Jud y de
Jerusaln, los herreros y los carpin-
teros; 3
por mano de Elasa, hijo de
Safn y de Gamaras, hijo de Elcas,
a quienes mand Sedecas, rey de
Jud, a Babel a Nabucodonosor, rey
de Babel. Deca:
4
As dice Yave Sebaot, Dios de
Israel, a todos los cautivos que yo
he desterrado de Jerusaln a Babel.
5
Construid casas y habitadlas; plan-
tad huertos y comed sus frutos.
6 Casaos
y engendrad hijos e hijas.
Dad mujeres a vuestros hijos y ma-
ridos a vuestras hijas, y tengan hijos
e hijas; multiplicaos ah, en vez de
disminuir. 7 Laborad por el bien de
la ciudad a que os he desterrado, y
rogad por ella a Yave, pues su bien
ser vuestro bien. Porque as dice
Yave Sebaot, Dios de Israel: 8 No
os dejis engaar por vuestros pro-
fetas, que habitan con vosotros, y
por vuestros adivinos. No escuchis
sus sueos. 9 Mienten cuando os pro-
fetizan en mi nombre. Yo no los he
enviado. Palabra de Yave.
10 Pues as dice Yave: Cuando se
cumplan los setenta aos de Babel,
yo os visitar, y cumplir la pro-
mesa de traeros a este lugar. 11 Yo
cono7.co mis designios para con vos-
otros, palabra de Yave, designios
29
pedidme, y yo os escuchar; buscad-
me, y me hallaris. 13 S, cuando me
busquis de todo corazn, 14 yo me
mostrar a vosotros, palabra de
Yave; y trocar vuestra suerte, y
os reunir de entre todos los pueblos
y de todos los lugares a que os arroj,
palabra de Yave, y os har volver a
este lugar de que os ech.
15 Como vosotros decs: Yave nos
ha suscitado profetas en Babel. 16 Por
eso os dice Yave, del rey que se
sienta sobre el trono de David y
de todo el pueblo que mora en esta
ciudad, vuestros hermanos, que no
han sido llevados con vosotros a la
cautividad. 17
As dice Yave Sebaot:
Yo mandar contra ellos la espada,
el hambre y la peste, y sern como
los higos malos, que de malos no
pueden comerse; 18 y los perseguir
con la espada, el hambre y la peste,
y los har el escarnio de todos los
reinos de la tierra; maldicin, es-
panto, ludibrio y oprobio entre todos
los pueblos a los que los arrojar,
19 por no haber escuchado mis pala-
bras, palabra de Yave, que reite-
radamente les anunci por mis sier-
vos, los profetas, a quienes yo envi
y no los escucharon. Palabra de
Yave.
20 Vosotros, pues, todos los cauti-
vos que yo he llevado de Jerusaln
a Babel, od la palabra de Yave:
21 As dice Yave Sebaot, Dios de Is-
rael, a Acab, hijo de Colaya, y a
Sedecas, hijo de Masaya, que menti-
rosamente os profetizan en mi nom-
bre: Yo los entregar en manos de
Nabucodonosor, rey de Babel, que
los ajusticiar ante vuestros ojos,
22
y quedar de ellos, entre los cau-
tivos de Jud que estn en Babel,
la maldicin: Haga contigo Yave
como con Sedecas y Acab, a quienes
as al fuego el rey de Babel, 23 por
haber hecho iniquidades en Israel,
haber adulterado con las mujeres de
sus prjimos, y haber hablado men-
tirosamente en mi nombre, sin que
yo los mandara. Yo lo s y lo ates-
tiguo. Palabra de Yave.
Contra Semeas.
24 Y a Semeyas, el Nejlamita, dile:
As dice Yave Sebaot, Dios de Israel:
25 Por cuanto t has mandado en ln
 JEREMAS, 30

nombre una carta a todo el pueblo 10

Y ta, siervo mo, Jacob, no
de Jerusaln y a Sofonlas, hijo de temas, palabra de Yave; no tiem-
Masaya, sacerdote, y a todos los bles, Israel, porque voy a libertarte
sacerdotes, dicindoles: 26 Yave te de esta tierra lejana, y a tus hijos
ha hecho sacerdote en lugar de Jo- de la tierra de su cautividad. Jacob
yada, para que como prefecto vigi- tornar, y vivir tranquilo y seguro,
les en el templo de Yave a todo fa- sin que nadie le perturbe. 11 No
ntico que quiera hacer el profeta, y temas, no, Jacob, siervo mo, porque
le hagas encadenar y poner en el yo estar contigo, palabra de Yave,
cepo. 27 Cmo, pues, no has casti- para salvarte. Yo llevar la ruina
gado a Jeremas, el de Anatot, que a todos los pueblos entre los que te
anda profetizando entre vosotros? dispers; pero a ti no te arruinar,
28 Hasta el punto de habernos escrito sino que te castigar con moderacin.
a Babel, diciendo: Eso ser largo. Impune no quedars.
Construid casas y habitadlas, plantad
huertos y comed sus frutos. Herida y curacin.
29
El sacerdote Sofonas ley al
profeta Jeremas esta carta; 30 y 12
As, pues, dice Yave: Era incu-
Yave habl a Jeremas, dictndole: rable tu herida; tu mal, sin remedio:
31 13
Manda a decir a todos los cauti- nadie se cuid de curar tu lcera;
vos: Esto dice Yave sobre Semeyas no haba remedio para curarte; 14 to-
el Nejlamita: 32 Por haberos profe- dos tus amadores te han olvidado;
tizado Semeyas sin que yo le haya ni preguntan por ti; pues yo her
enviado, y haberos hecho concebir como hiere un enemigo, con cruel
falsas esperanzas;, por eso, dice Yave: castigo, por tus grandes maldades,
Yo castigar a Semeyas el Nejlamita por la muchedumbre de tus pecados.
y a su descendencia. No tendr 15 A qu gritas por tu herida? Es
descendiente que habite entre este incurable tu mal? Por tus grandes
pueblo y vea el bien que yo har a maldades, por tus muchos pecados,
mi pueblo, palabra de Yave, por te he tratado as. 18 Pero todos los
haber predicado la rebelda contra que te devoraron sern devorados, y
Yave. tus enemigos irn todos al destierro.
Tus saqueadores sern saqueados, y
Castigo y perdn.
tus expoliadores sern expoliados.
17
Voy a curar tu llaga, voy a
30 1
Lleg a Jeremas palabra de sanar tus heridas, Sin, la que no
Yave, diciendo: 2 As dice Yave, tiene quien se cuide de ella. 18 As
Dios de Israel: Escribe en un libro dice Yave: He aqu que voy a resta-
todo cuanto yo te diga. 3 Porque blecer los tabernculos de Jacob, y
viene tiempo, palabra de Yave, en me compadecer de sus tiendas, y se
que trocar la suerte de mi pueblo, reedificar la ciudad sobre su colina,
Israel y Jud, y los har volver a y el palacio en su lugar anterior.
19 Y saldrn de ellos cantos de ala-
la tierra que di a sus padres en po-
sesin. 4 He aqu lo que dice Yave banza y voces de alegra; y los multi-
sobre Israel y Jud: 5 Pues as dice plicar, y no sern disminuidos; los
Yave: engrandecer, y no sern empeque-
Omos gritos de dolor, de espanto, ecidos; 20 y sern sus hijos como
no de paz. Preguntad y ved. Es fueron primero, y su congregacin
que paren los hombres! Cmo, si estar firme ante m, y castigar a
21 Y su jefe saldr
no, los veo a todos con las manos en todos sus opresores.
los lomos, como en parto, demudados de su seno, de en medio de ella saldr
y amarillos todos los rostros? 7 Ah! y yo le har venir, y l se acercar
Es el da grande. No hay nada igual a m; pues quin, si no, sera el
a l. Tiempo de angustia para Jacob, que expusiera su vida acercndose
22 Y vos-
pero de l le vendr la salvacin. a m? Palabra de Yave.
8 Y suceder que en ese da, palabra otros seris mi pueblo, y yo ser
de Yave Sebaot, quebrar el yugo vuestro Dios.
de sobre su cuello, y romper sus
coyundas; * y ya no sern ms sier- La tempestad y la calma.
vos de extranjeros, sino que servirn
a Yave, su Dios, y a David, sn rey,
23 He ah ya la tempestad de
que yo les suscitar. V;ive, el furor <el torbellino se desata
 JEREMAS, 31 667

y descargar sobre la cabeza de los la grosura de las vctimas, y hartar

malvados. 24 No se calmar el ardor a mi pueblo de mis bienes. Palabra
de la ira de Yave, hasta ejecutar y de Yave.
cumplir sus designios. Vosotros los
conoceris al fin de los tiempos.
Dolor y consuelo.
1
O'l Por entonces, palabra de
" * Yave ser el Dios de todas las 16
As dice Yave: Se oyen lamentos
tribus de Israel, sern mi
y ellos en Rama, amargo llanto: Es Raquel
2
pueblo. As dice Yave: Hall gracia que llora a sus hijos, y rehusa con-
en el desierto el de su prdida. 16 As dice
pueblo reliquia de solarse
la espada, para ir Yave: Cese tu voz de gemir, tus ojos
a su lugar de reposo
3
Israel. Desde lejos se hizo ver de llorar. Tendrn remedio tus penas.
de l Yave. Con amor eterno te Palabra de Yave. 17 Tienes toda-
am, por eso te he mantenido mi va una esperanza. Palabra de Yave.
favor. Volvern de la tierra enemiga, vol-
4 Yo
te restaurar, y sers restau- vern los hijos a su patria.
rada, virgen de Israel. 6
Todava 18 Oigo
a Efram lamentarse: T
volvers a adornarte con tus tm- me has castigado, y yo he aprendido.
panos, y saldrs en alegres danzas. Yo era como toro indmito; convir-
Todava volvers a plantar vias en teme, y yo me convertir, pues t
las alturas de Samara, y los que las eres Yave, mi Dios. Despus de mi
planten las gozarn. 6 Porque viene defeccin, me he arrepentido; 19 des-
tiempo en que los atalayas clamarn pus que me has hecho volver a cono-
en el monte de Efram: Venid y suba- cimiento, he azotado mis carnes.
mos a Sin, a Yave, nuestro Dios. Estoy confuso y avergonzado, llevo
7
Pues as dice Yave: Regocijaos y sobre m el oprobio de mi mocedad.
dad parabienes a Jacob, gritad loores 20 No es Efram mi hijo predilecto,
a la primera de las naciones; can- mi nio mimado? Porque cuantas
tadla, alabadla, y decid: Yave ha veces hablo de l, no dejo ya de recor-
salvado a su pueblo, a los restos darle; se conmueven mis entraas,
de Israel. y no puedo menos de compadecerme
8
Yo os voy a hacer volver- de la de l. Palabra de Yave.
21 Ponte
tierra del aquiln, y os reunir de hitos, alza jalones, pon
los extremos de la tierra, a todos toda la atencin en el camino; ya
juntamente, el ciego y el cojo, la antes le recorriste. Vuelve, virgen
embarazada y la recin parida. Qu de Israel, retorna a tus ciudades.
gran muchedumbre la que vuelve! 22 Hasta cundo has de andar titu-
9
Mira: Salieron entre llantos, yo los beando, hija descarriada? Pues har
hago volver consolados; yo los guo Dios una cosa nueva en la tierra.
a las corrientes de aguas por caminos La mujer rodear al varn (1).
23
llanos, para que no tropiecen, pues As dice Yave Sebaot, Dios de

yo soy el padre de Israel, Efram

es mi primognito. (i) Todo este poema es de carcter mesi-
10 La esperanza de la restauracin, la segu-
Od, pueblos, la palabra de Yave, nico.
dadla a conocer a las lejanas islas, ridad de la misma, la paz y tranquilidad en me-
dio de la cual ha de realizarse, y el esplendor y
y decid: El que dispers a Israel le
que ha de revertir pueblo
congrega de nuevo, y le protege como restaurado a de
la gloria ella al
y la nueva Jerusaln, son las lneas
el pastor protege a su rebao. 11 Yave con que Jeremas traza el potico cuadro. El
ha libertado a Jacob, le ha salvado verso a que esta nota se refiere, el 22, tiene tam-
de la mano de sus opresores. 12 Vienen bin, como parte del poema, carcter mesinico;
dando gritos de gozo por las alturas no, sin embargo, el estrictamente mesinico que
de Sin, a gozar de los bienes de Yave, San Jernimo y muchos con l le atribuyen, in-
terpretando que la mujer es la madre del Mesas,
el trigo, el vino, el aceite, los cor-
ste el varn y la accin de rodear la concepcin
deros y los terneros, y ser su alma virginal de Jess en el seno de Mara. Para in-
como jardn regado, y no volver terpretar as, es necesario hacer violencia al tex-
a padecer sequa. to. Estas palabras ponen de relieve la paz, segu-
13 Entonces ridad y tranquilidad que han de presidir la res-
la virgen danzar ale-
gre en el coro; jvenes y viejos, todos tauracin y la vuelta de los restos de Israel, tales
que no harn necesaria la proteccin de los hom-
juntos, trocar en jbilo su tristeza,
bres para evitar o rechazar irrupciones enemigas,
los consolar y convertir su pena en
y permitir que las mujeres lleven en medio a
alegra. 14 Saciar a los sacerdotes de Ios hombres mientras caminan hacia la patria
 JEREMIAS,
Israel: Todava se dirn estas pala-
bras en la tierra de Jud y en sus
ciudades, cuando yo haga volver a
los que volvern: Bendgate Yave, sede
de la justicia, monte de la santidad.
24
Yhabitarn en ella Jud y todas
sus ciudades juntamente, los agri-
cultores y los pastores de rebaos.
25 Porque
yo saciar a todos los desfa-
llecidos y hartar a todos los decados.
26 Por
esto, al despertar y ver, me
fu dulce mi sueo.
Restauracin.
27
Ved que vienen das, palabra
de Yave, en que yo sembrar la casa
de Israel y la casa de Jud, de
simiente de hombres y de simiente
de animales; 28 y lo mismo que vel
sobre ellos para arrancar y destruir,
para arruinar, devastar y desolar,
asi velar tambin sobre ellos para
edificar y plantar. Palabra de Yave.
29
En esos das no se dir ya ms:
Nuestros padres comieron agraces, y
los hijos sufrimos la dentera. 30 Sino
que cada uno morir por su propia
iniquidad; quien coma el agraz, ese
sufrir la dentera.
31 Vienen das, palabra de Yave
en que yo har
una alianza nue-
va (1) con la casa de Israel y la
32 no como la alianza
casa de Jud;
que hice con sus padres, cuando
tomndolos de la mano, los saqu
de la tierra de Egipto; ellos quebran-
taron mi alianza y yo los rechac.
Palabra de Yave. 33 Esta ser la
alianza que yo har con la casa de
Israel en aquellos das, palabra de
Yave: Yo pondr mi ley en ellos
la escribir en su corazn, y ser
su Dios y ellos sern mi pueblo.
34 No tendrn ya que ensearse unos
a otros, ni exhortarse unos a otros,
diciendo: Conoced a Yave, sino que
todos me conocern desde los peque-
os a los grandes, palabra de Yave;
porque les perdonar sus maldades
y no me acordar ms de sus pecados.
38 As dice Yave: Yo he puesto
al sol para que luzca de da; he puesto
la luna y las estrellas, para que luzcan
(i) Esta denominacin de nueva alianza*,
nuevo testamento, empleada por primera vez por
Jeremas y reiterada despus por San Pablo
(Hebr., 8, 8-13), ha prevalecido para designar
el conjunto de libros inspirados en que se con-
tiene la realizacin de esta profeca: el Evangelio
y los escritos apostlicos.
32
de uoche; el que conturba el Miar y
hace bramar sus olas, tiene por nom-
bre Yave Sebaot. 36 Se rompern
estas leyes ante m? Palabra de
Yave. Entonces cesar la descen-
dencia de Israel de ser ante m un
pueblo por siempre. 37 As dice Yave:
Si pueden medirse arriba los cielos,
y descubrirse abajo los fundamentos
de la tierra, entonces repudiar yo
a toda la descendencia de Israel,
por todo cuanto han hecho. Palabra
de Yave.
38 Vienen das, palabra de Yave,
en que ser edificada para Yave la
ciudad, desde la torre de Hanamel,
hasta la puerta del ngulo. 3 * Y sern
de nuevo echadas las cuerdas para
medir enfrente hasta la colina de
Gareb, y dando vuelta despus hacia
Goa, 40 todo el valle de los cad-
veres y de la ceniza, y todos los cam-
pos, hasta el torrente de Cedrn,
hasta la esquina de la puerta de los
caballos, hacia oriente, sern con-
sagrados a Yave, y no sern ya jams
destruidos y devastados.
La compra del campo.
QO 1
Palabra que recibi Jeremas
de Yave, el ao dcimo de
Sedelas, rey de Jud, que fu el
ao dieciocho de Nabucodonosor.
2 Entonces el ejrcito del rey de
Babel cercaba a Jerusaln, y el pro-
feta Jeremas estaba encerrado en el
atrio de la guardia del palacio del
rey de Jud; 3 pues Sedecas, el rey
de Jud, le haba encarcelado, di-
cindole: Por qu profetizas, ase-
y gurando que Yave dice que entregar
la ciudad en manos del rey de Babel,
que la tomar, 4 y Sedecas, rey de
Jud, no escapar a las manos de los
Caldeos, sino que caer en manos
del rey de Babel, y hablar con l
boca a boca, y sus ojos vern sus
ojos, 6 y llevar a Sedelas a Babel
y all estar hasta que le visite,
palabra de Yave, y si hacis la
guerra a los caldeos nada consegui-
ris?
8
Y recibi Jeremas palabra de
Yave, dicindole: 7 Mira: Hanamel,
hijo de Selum, tu to, vendr a
decirte: Cmprame el campo que
tengo en Anatot, pues a ti te corres-
ponde adquirirlo por razn de paren-
tesco. * Vino, pues, Hanamel, el hijo
de mi to, a verme segn lo que me
 JEREMAS,
haba dicho Yave, al atrio de la
guardia, y me dijo: Cmprame el
campo de Anatot, en tierra de Ben-
jamn, pues te corresponde la heren-
cia y la posesin por razn de paren-
tesco. Entend, pues, que era voluntad
de Yave, 9
y compr el campo a Ha-
n-aniel, mi primo, de Anatot, pagn-
dole diecisiete siclos de plata. 10 Hice
el contrato por escrito, lo sell, tom
testigos, y pes la plata en la balanza,
11
y recib el contrato de venta
sellado, y el acta de las estipulaciones
abierta; 12 y se lo entregu todo a
Baruc, hijo de Neras, hijo de Masas,
en presencia de Hanamel, mi primo,
y de los testigos que haban firmado
el contrato y de todos los judos
que se hallaban en el_ atrio de la
guardia. 13 Y delante de todos di
a Baruc esta orden: 14 As
Yave Sebaot, Dios de Israel:
esos documentos, ese contrato
venta, el sellado y el abierto,
mtelos en un tubo de barro cocido,
para que puedan conservarse largo
tiempo. 15 Porque as dice Yave
Sebaot, Dios de Israel: Todava se
comprarn en esta tierra casas, cam-
pos y vias.
Oracin del profeta.
16
Despus de haber entregado el
contrato de' venta a Baruc, hijo de
Neras, hice a Yave esta oracin:
17 Ah,
Seor, Yavel T has hech'o
los cielos y la tierra con el gran poder
de tu brazo; nada es imposible para
18 T eres quien haces
ti. gracia a
millares, y quien retribuye un da
a los hijos la iniquidad de sus padres;
el Dios grande, el fuerte, cuyo nom-
bre es Yave Sebaot; 19 grande en el
consejo, poderoso en la obra, cuyos
ojos estn abiertos para ver todos
los caminos de los hombres, y dar
a cada uno segn su camino y segn
el fruto de sus obras; 20 el que ha
hecho maravillas y portentos en la
tierra de Egipto, y despus, hasta
el da de hoy, en Israel y en todos
los hombres, y te has hecho un
nombre como lo es en el da de hoy;
21
y sacaste a Israel, tu pueblo, de
la tierra de Egipto, en medio de
maravillas y portentos, con mano
fuerte y brazo tendido y en medio
de gran pavor; 22 y les diste esta
tierra; prometiste a sus padres darles
una tierra que mana leche y miel;
32 CGO
23
y entrados en ella, la poseyeron;
pero no escucharon tu voz y no cum-
plieron tu ley, y no hicieron lo que
les mandaste hacer, e hiciste que
vinieran sobre ellos todos estos males.
24 He aqu que se alzan contra la
ciudad ingenios para tomarla; y la
ciudad ser presa de los caldeos que
la combaten con la espada, el hambre
y la peste; y como t anunciaste,
as ha sucedido, bien lo ves t.
25 Yahora, cuando la ciudad va a
caer en manos de los caldeos, me
dices, oh Seor, Yavel: Compra el
campo y toma testigos.
Respuesta de Yave al profeta.
dice 26 Y
recibi Jeremas palabra de
Toma Yave, dicindole: 27 Mira, yo soy
de Yave, Dios de todos los vivientes:
y Hay algo imposible para m? 28 Por
eso, as dice Yave: Yo entregar esta
ciudad en manos de los caldeos y
en manos de Nabucodonosor, rey
de Babel, que la tomar. 29 Los
caldeos que atacan la ciudad entra-
rn en ella, y le pegarn fuego y la
quemarn; quemarn las casas en
cuyos terrados quemaban incienso a
Baal y ofrecan libaciones a los dioses
extraos, para irritarme; 30 pues lo
mismo los hijos de Israel que los de
Jud, no hacen ms que el mal a
mis ojos, desde su juventud; s, los
hijos de Israel no hacen ms que
irritarme con las obras de sus manos.
Palabra de Yave.
31 Objeto de ira
y de furor ha sido
siempre para m esta ciudad, desde
el da en que fu edificada hasta
hoy, para que la haga desaparecer
de delante de m, 32 por tanto mal
como los hijos de Israel y los hijos
de Jud han hecho para irritarme,
ellos, sus reyes, sus grandes, sus
sacerdotes, sus profetas, las gentes
de Jud y los habitantes de Jerusaln.
33 Ellos me han vuelto la espalda,
en vez de darme la cara; yo los he
amonestado constantemente, pero
ellos no han aprovechado la leccin.
34 Han llevado sus abominaciones
hasta la casa en que se invoca mi
nombre, profanndola; 35 se han al-
zado el santuario de Baal en el valle
de Benjinn, para pasar por el fuego
a sus hijosy a sus hijas, en honor de
Moloc, cosa que yo nunca les mand
y en que nunca so. Cometer abo-
C.70
minaciones semejantes y hacerse Jud
reo de tal crimen.
36 Por eso, as dice ahora Yave,
Dios de Israel, de esa ciudad de la
que vosotros decs: Ha
sido entre-
gada en manos del rey de Babel
por la espada, por el hambre y por
la peste. 37 Yo los reunir de
los lugares en que los dispers
clera, en mi indignacin y en mi y
furor. Yo
volver a este lugar,
los
para que en l habiten seguros.
38 Ellos sern mi pueblo,
y yo ser
su Dios. 39 Yo les dar un solo cora-
zn, un solo camino, para que siempre
me teman, y siempre les vaya bien,
a ellos y a sus hijos despus de ellos.
40 Y har con ellos una alianza eterna,
de no dejar nunca de hacerles bien;
y pondr mi temor en su corazn,
para que no se aparten de m; 41 y
me gozar en ellos, al hacerles bien,
y los plantar firmemente en esta
tierra, con todo mi corazn y toda
mi alma.
42 Porque as dice Yave: Como he
trado sobre este pueblo todos estos
tan grandes males, as traer sobre
ellos todo este bien que digo de ellos;
43
y habr todava posesores en esta
tic ira, que vosotros decs desierta
por no quedar en ella hombre ni
bestia, y haber sido entregada en
mano de los caldeos. 44 Se compra-
rn campos, dando por ellos el precio
en plata; se harn contratos escritos,
se sellarn, y se aducirn testigos
en tierra de Benjamn, en los alre-
dedores de Jerusaln, en las ciudades
de Jud, en las de la montaa y en
las del llano y en las del medioda,
porque yo trocar su suerte. Palabra
de Yave.
Restauracin.
JO 1
Fu dirigida la palabra de
OO yave a Jeremas, por segunda
vez, mientras estaba preso en el atrio
2 As dice
de la guardia, dicindole:
Yave, el que ha hecho la tierra y la
ha formado y afirmado; Yave es su
nombre.
Llmame y yo te responder, y
3 sobre la casa de Israel y sobre la
te comunicar cosas grandes y ocul-
tas que t no conoces;
4
pues asi
dice Yave, Dios de Israel, de las
casas de esta ciudad y de los palacios
del rey de Jud, destruidos al servir
de baluartes y troneras para resistir
a los caldeos, * llenndose
JEREMAS, 33
cadveres de los hombres que yo
her en mi furor y mi indignacin,
volviendo atrs mi rostro a esta
ciudad por tantas maldades suyas.
6 Pero mira,
yo los sanar, yo los
curar y les abrir tesoros de paz y
seguridad; 7
yo har volver a los
todos cautivos de Jud y a los de Israel,
en mi y los restablecer como al principio,
los limpiar de todas las iniquida-
des que contra m cometieron; 8 y
les perdonar todos sus pecados y
todas sus rebeliones contra m; 9 y
ser para m gloria, alegra, alabanza
y gozo entre todos los pueblos de la
tierra, que vern todo el bien que
yo les har, y que se asombrarn
y admirarn de tanto bien y de tanta
paz como yo les dar.
10 As dice Yave: Todava en estos
lugares de que vosotros decs: Son
un desierto sin hombres y sin bestias;
en las ciudades de Jud y en las
calles de Jerusaln, desiertas, sin
hombres y 11
sin bestias, se oirn
voces de jbilo y voces de alegra,
los cantos del esposo y los cantos de
la esposa; voces que cantarn: Ala-
bad a Yave Sebaot, porque es bueno,
porque es eterna su misericordia ;
y de los que llevan al templo sus
oblaciones: porque yo restaurar esta
tierra a su antiguo estado. Palabra
de Yave.
12
As dice Yave Sebaot: Todava
habr en estos lugares, desiertos sin
hombres ni bestias, y en todas sus
ciudades, pastizales donde los pasto-
13 en
res apacentarn sus rebaos;
las ciudades de la montaa, en las
del llano y en las del medioda, en
la tierra de Benjamn y en torno a
Jerusaln, y en las ciudades de Jud,
todava pasar el ganado bajo la
mano del que lo cuenta. Palabra
iic Yave.
Reino eterno y perpetuo
sacerdocio.
14 He
aqu que vienen das, pala-
bra de Yave, en que yo cumplir
la buena palabra que he pronunciado
casa de Jud. 16 En esos das y en
ese tiempo, yo suscitar a David un
renuevo de justicia, que har derecho
14 En esos
y justicia sobre la tierra.
das ser salvado Jud, y Jerusaln
habitar en paz, y se la llamar:
con los Yave, Justicia nuestra. " Porque
 JEREMIAS, 34 71

asi dice Ya ve: No faltar a David Seor! , pues soy yo quien lo digo,
un varn que se 1
siente sobre el yo, Yave.
trono de Israel. 18 Y a los sacerdotes 6
El profeta Jeremas dijo todo esto
levitas faltar tampoco varn
no a Sedecas, rey de Jud, en Jerusaln.
que me ofrezca holocausto, y queme 7
El ejrcito del rey de Babel estaba
la ofrenda y sacrifique todos los das. entonces atacando a Jerusaln y a
19
Yrecibi Jeremas palabra de las otras ciudades de Jud que no se
Yave, diciendo: 20 As dice Yave: haban rendido, a Laquis y Azeca,
Si rompis mi pacto con el da y mi que aun resistan entre las ciudades
pacto con la noche, para que no sea amuralladas de Jud.
da y noche a su tiempo, 21 entonces
se romper mi pacto con David,
mi siervo, para que no haya hijo Quebrantamiento de la ley de
suyo que se siente sobre su trono, la servidumbre.
y mi pacto con los levitas sacerdotes,
mis ministros. 22 Como no pueden 8
Palabra de Yave, que recibi
contarse las milicias celestes ni las Jeremas despus de haber hecho
arenas del mar, as multiplicar yo el rey Sedecas un convenio con el
la descendencia de David, mi siervo, pueblo todo de Jerusaln, 9 de que
y a los levitas, mis ministros. se publicase la liberacin de los
23 y recibi Jeremas palabra de esclavos hebreos, hombres y muje-
Yave, diciendo: 24 No ves lo que res, y de que no fuera retenido como
dicen estas gentes? Las dos familias esclavo ningn judo por un hermano
que Yave eligi, las dos las ha repu- suyo (1). 10 Todos los grandes y
diado y desprecian a mi pueblo todo el pueblo, que haban aceptado
;

por no ser ya a sus ojos un pueblo. este convenio, consintieron en liber-

25 As dice Yave: Si no he hecho yo tar cada uno a sus esclavos y escla-
pacto con el da y con la noche, ni vas, y no retenerlos en la esclavitud;
he dado leyes a los cielos y a la tierra, consintieron y los libertaron; 11 pero
26 entonces repudiar yo la descen-
se arrepintieron luego, y reclamaron
dencia de Jacob y de David, mi a los esclavos y esclavas que haban
siervo, y no tomar de ella jefes para liberado, y los obligaron a ser de
la progenie de Abraham, de Isac y nuevo esclavos y esclavas. 12 Recibi,
de Jacob. pues, Jeremas palabra de Yave,
dicindole:
13
As dice Yave, Dios de Israel:
La suerte de Scdeeas. Yo hice con vuestros padres un pacto,
al tiempo que los saqu de Egipto,
1
Palabra de Yave, que recibi de la casa de la esclavitud, dicin-
Jeremas, mientras Nabucodo- 14
doles: Al llegar el ao sptimo,
nosor, rey de Babilonia, con todo su cada uno dar libertad al hermano
ejrcito y todos los reinos de la tierra hebreo que se le haya vendido; te
sometidos a su dominacin y todos sus servir durante seis aos, pero luego
pueblos, atacaba a Jerusaln y a le liberars; mas vuestros padres no
todas sus ciudades. 2 As dice Yave, me obedecieron, no me dieron odos.
Dios de Israel: Ve a Sedecas, rey 16 Vosotros
hoy os habis convertido,
de Jud, y dile: As dice Yave: y habis hecho bien a mis ojos, pro-
Mira que voy a entregar esta ciudad clamando la liberacin de vuestros
a Nabucodonosor, que le pegar fuego; hermanos, y habis hecho ese pacto
3
y t no escapars a sus manos, sino en mi presencia, en la casa en que
que sers hecho prisionero y le sers se invoca mi nombre: 16 luego os
entregado, y le vers con tus propios habis vuelto atrs, habis profa-
ojos y te hablar cara a cara, y sers nado mi nombre, y habis vuelto a
llevado a Babel. 4 Oye, pues, oh Se- retraer cada uno a sus siervos y
decas!, rey de Jud, lo que dice siervas que habais liberado, redu-
Yave: Esto es lo que te dice a ti:
No
|

morirs a la espada; 5 morirs 1

en paz, y como se quemaron perfu-
mes en los funerales de tus padres,
los reyes que te han precedido, as
se quemarn tambin en los tuyos,
y se te harn lamentaciones: ]Ay,
(i) Los israelitas que no podan pagar sus
deudas se vendan como esclavos a los aerreedo-
res, o les vendan a stos sus hijos; pero esta es-
clavitud no era perpetua; haba de cesar, segn
la ley, pasados seis aos, estando los dueos
obligados a dar libertad a estos siervos al ae
sptimo. (V. Ex. 21, a; Deut. 15, 12.)
672 JEREMAS, 35

cindolos de nuevo a la servidumbre de Recab (1), nuestro padre, nos

y hacindolos vuestros esclavos y mand: No bebis vino jams, ni
esclavas. 17 Por eso, as dice Yave: vosotros ni vuestros hijos, 7 ni cons-
Vosotros no me habis escuchado, truyis casas, ni hagis siembras,
proclamando cada uno la libertad ni plantis ni poseis vias; sino que
de su prjimo; pues yo os proclamo habitaris en tiendas todo el tiempo
la liberacin, palabra de Yave, para de vuestra vida, para que vivis
la espada, para la peste, para el muchos das sobre la tierra en la
hambre, y har de vosotros el veja- que sois peregrinos. 8 Nosotros hemos
men de todos los reinos de la tierra. obedecido la voz de Jonadab, hijo
18
Y har de los que han quebrantado de Recab, nuestro padre, en cuanto
mi pacto y no han guardado la nos mand, de no beber vino en
palabra con que ante m se ligaron, los das de nuestra vida, ni nosotros
como becerro partido por en medio, ni nuestras mujeres ni nuestros hijos
para pasar entre ambas partes. 19 Los ni nuestras hijas, 9 y de no edificar
grandes de Jud, los grandes de casas de habitacin; y no tenemos
Jerusaln, los eunucos, los sacer- vias ni campos de sembradura,
dotes y todo el pueblo de esta tierra, 10 sino que habitamos en tiendas,
pasarn por entre las partes del como nos lo mand Jonadab, nues-
becerro; 20 y los entregar en manos tro padre. 11 Pero cuando Nabuco-
de sus enemigos, en las manos de donosor, rey de Babel, subi a nues-
los que de muerte los persiguen; y tra tierra, nos dijimos: Vamos a refu-
sus cadveres sern pasto de las giarnos en Jerusaln, para escapar
aves del cielo y de las bestias de la al ejrcito de los caldeos y al ejr-
tierra; 21 y a Sedelas, rey de Jud, cito de Aram, y nos vinimos a habitar
y a sus prncipes, los entregar en en Jerusaln.
manos de sus enemigos, en manos
de los que de muerte los persiguen,
en manos del ejrcito del rey de La intidelidad de los judos.
Babel, que se ha retirado. 22 Yo les
dar la orden, palabra de Yave, y 12 Y dirigi Yave la palabra a
les har volver a esta ciudad; y la Jeremas, diciendo: 13 As dice Yave
combatirn, la tomarn y la incen- Sebaot, Dios de Israel: Ve, y diles a
diarn, y har de las ciudades de los hombres de Jud y a los habi-
Jud un desierto, pues no habr tantes de Jerusaln: o aprenderis
quien las habite. a obedecer mis palabras? Palabra
de Yave. 14 Las palabras de Jona-
dab, hijo de Recab, son obedecidas;
La fidelidad le los recabitas a mand a susbebido hijos no beber vino,
hasta hoy, cum-
sus leyes. y no lo han
pliendo el mandato de su padre; y
yo os he hablado tantas y tantas
1
Palabra que Jeremas recibi veces, y no me habis obedecido.
de Yave en tiempo de Joaquim, 15 Os he enviado una y otra vez mis
hijo de Scdecas, rey de Jud: 2 Anda siervos, los profetas, para deciros:
y vete a la casa de los recabitas. Convertios de vuestros malos cami-
ITblales y trelos al templo, llvalos nos, enmendad vuestras obras, y no
a una de las cmaras, y dales a beber os vayis tras los dioses ajenos para
vino. 3 Yo tom a Jezonas, hijo de darles culto, y habitaris la tierra
Jeremas, hijo de Habsanas, a sus que yo os he dado a vosotros y a
hermanos y a t,odos sus hijos, y a vuestros padres; pero no me habis
toda la familia de los recabitas; 4 y dado odos, no me habis obedecido.
18 Los recabitas han obedecido lo
los introduje en el templo, en la
cmara de los hijos de Jann, hijo que les mand su padre, pero este
de Jegdelas, hombre de Dios, que pueblo no me ha obedecido a m.
est junto a la cmara de los grandes,
17 Por eso, as dice Yave Sebaot,
debajo de la de Maasas, hijo de Dios de Israel: Yo har venir sobre
Selm, el guarda del vestbulo; 6
y Jud y sobre todos los habitantes
puse ante los recabitas copas y vasos de Jerusaln todos los males con
llenos de vino, dicindoles: Bebed. que los he amenazado, pues les he
8 Pero ellos me contestaron: No
bebemos vino, pites Jonadab, hijo (i) V. II. R*g. io. 15 'iR> y I Par- a- 55-
 JEREMAS,
hablado y no me han odo, los he
llamado y no me han respondido.
18
Pero a la casa de los recabitas
Ies dijo Jeremas: Esto dice Yave
Sebaot, Dios de Israel: Por haber
obedecido el mandato de Jonadab,
vuestro padre, cumpliendo cuanto os
mand, 19 por eso, as dice Yave
Sebaot, Dios de Israel: No dejar de
haber siempre ante mi presencia un
varn de la estirpe de Jonadab, hijo
de Recab, que me sirva.
Lectura ante el pueblo y los gran-
des del libro de las profecas
de Jeremas.
3()
1
El ao quinto de Joaquim,
hijo de Josas, rey de Jud,
recibi Jeremas' palabra de Yave,
dicindole: 2 Toma un volumen (1)
y escribe en l todo cuanto yo te he
dicho contra Jerusaln y contra Jud
y contra todas las gentes, desde el
da en que te habl en tiempo de
Josas, hasta hoy; 3 a ver si oyendo
la casa de Jud todos los males que
yo pienso traer sobre ella, se convierte
cada uno de sus malsimos caminos,
y yo les perdonar sus iniquidades y
sus pecados.
4 14 Mandaron, pues, todos los gran-
Llam, pues, Jeremas a Baruc,
hijo de Neras, y escribi ste en
un volumen, dictndole Jeremas,
todas las palabras que Yave le haba
dicho. 5 Y le dijo Jeremas a Baruc: Yo
estoy impedido de ir al templo (2);
8
vete, pues, t, y en el libro que a mi
dictado has escrito, lee las palabras
de Yave, oyendo el pueblo en el
templo en un da de ayuno, y oyendo
todos los que vienen de todo Jud
y de sus ciudades; 7 a ver si acaso
sus oraciones llegan a la presencia
(i) A la letra, un rollo de libro. Esto signi-
fica tambin, por su etimologa, la palabra vo-
lumen; un trozo mayor o menor de la materia
sobre que se escriba, que se arrollaba luego, y
as se conservaba. La materia no era ya la pie-
dra, ni la tableta de barro, como antes, ni era
todava el pergamino, como despus, sino hojas
de papiro provenientes principalmente de Egipto,
y que se unan unas a otras en la cantidad ne-
cesaria.
(a) Impedido, probablemente, por una pro-
hibicin de la polica del templo de presentarse
en l, despus del episodio que se cuenta en el
captulo 36, cuando Jeremas estuvo a punto de
ser muerto por el pueblo. La opinin de que el
impedimento fuera la prisin no parece proba-
ble, pues entonces hubiera sido imposible que
Jeremas se escondiera. V. 26.
36
de Yave, y se convierten cada uno
de sus psimos caminos, porque gran-
de es el furor y la indignacin con
que amenaza Yave a este pueblo.
8
Hizo, pues, Baruc, hijo de Neras,
lo que haba mandado Jeremas, y
ley en el templo algo del volumen
de las palabras de Yave.
9
Sucedi, pues, el ao quinto de
Joaquim, hijo de Josas, rey de Jud,
en el mes noveno, que se promulg
un ayuno a todo el pueblo de Jeru-
saln y a todos cuantos venan a
Jerusaln de las ciudades de Jud;
10
y ley Baruc del volumen de los
sermones de Jeremas, en el templo,
en la cmara de Gamaras, hijo de
Safan, escriba, en el vestbulo supe-
rior, a la entrada de la puerta nueva
del Templo, oyendo todo el pueblo.
11 Y habiendo odo Miqueas, hijo
de Gamaras, hijo de Safn, las pala-
bras de Yave, del libro, 12 baj al
palacio del rey, a la cmara del
escriba donde se hallaban todos los
grandes; Elisama, escriba; Dalaas,
hijo de Semea, y Elnatn, hijo de
Ajobor, y Gamaras, hijo de Safn,
y Sedecas, hijo de Ananas, y todos
ios grandes; 13 y les comunic Miqueas
todo lo que haba odo leer a Baruc
del volumen ante el pueblo.
des a Jud, hijo de Natanas, hijo
de Selemas, hijo de Cusi, para decir
a Baruc: Ven, y trae el volumen en
que has ledo al pueblo. Tom, pues,
Baruc el volumen, y vino con l a
ellos, 15 que le dijeron: Sintate y
lenos eso a nosotros; y se lo ley
Baruc. 16 Cuando oyeron, pues, todo
aquello, mostrronse unos a otros
atnitos, y dijeron a Baruc: Tenemos
17
que comunicar esto al rey; y le
dijeron:Indcanos cmo has escrito
t todo esto. 18 Baruc les dijo: El
me dictaba, como si me leyese, y yo
lo escriba con tinta en el volumen.
19
Y grandes a Baruc:
dijeron los
Ve y escndete, y que se esconda
tambin Jeremas, sin que sepa nadie
dnde estis.
Lectura ante el rey.
20 Ellos se fueron al rey, al atrio,
dejando el volumen en la cmara
de Elisama, escriba, y dijeron al rey
lo que pasaba. 21 Mand el rey a
Jud que llevara el volumen, y ste
lo lom de la cmara de Elisama,
 674 JEREMAS,
escriba, y lo ley en presencia del
rey, en las habitaciones del rey, y en
presencia de todos los grandes que
estaban junto a l. 22 Estaba el rey
en las habitaciones de invierno, era
el noveno mes (1), y tena delante
de s un brasero encendido; 23 y
segn iba leyendo Jud tres o cuatro
columnas del volumen, lo iba rasgan-
do el rey con el cuchillo del escriba y
lo arrojaba al fuego del brasero, hasta
que lo quem todo.
24 No temieron ni rasgaron sus
vestiduras, ni el rey ni sus corte-
sanos que oyeron todas aquellas
palabras. 25 Sin embargo, Elnatn,
Dalaas y Gamaras, rogaron al rey
que no quemara el volumen, pero
steno los oy; 26 y mand el rey a
Jeremiel, hijo de Amelec, y a Saraas,
hijo de Ezriel, y a Selemas, hijo
de Abdul, que apresaran a Baruc,
escriba, y a Jeremas, profeta, pero
Yave los ocult.
27Despus que el rey quem
el volumen de los sermones de Jere-
mas, que haba escrito Baruc al
dictado de aqul, recibi Jeremas
palabra de Yave, que le dijo: 28 Toma
de nuevo otro volumen, y escribe
en l todos los sermones anteriores
que haba en el primero, que quem
Joaquim, rey de Jud; 28 y a Joa-
quim, rey de Jud, le dirs: As dice
Yave: Thas quemado aquel volumen,
diciendo: Por qu has escrito eso,
anunciando que vendr el rey de
Babel y devastar esta tierra, no
dejando en ella hombre ni jumento?
30 Pues as dice Yave contra
Joaquim,
rey de Jud: No tendr descendiente
que le suceda en el trono de David,
y su cadver ser arrojado al calor
del da y al fro de la noche; 31 y le
pedir cuenta, a l y a su descenden-
cia y a sus siervos, de sus iniqui-
dades, y traer sobre ellos y sobre
los habitantes de Jerusaln y sobre
los hombres de Jud todos los males
que les he anunciado y ellos no han
querido or.
32 Tom,
pues. Jeremas otro volu-
men, y se lo dio a Baruc, hijo de
Neras, escriba, el cual escribi de
boca de Jeremas todos los sermones
El mes noveno, segn el cmputo babi-
(i)
lnico,que es el seguido por Jeremas y Ezequiel,
comprenda los ltimos das de noviembre y la
mayor parte de los de diciembre, pues comen-
zaba el ao por el raes de Nisan. aproximada-
mente el de abril.
37
que quem Joaquim, rey de Jud,
y se aadieron todava otros muchos
como aqullos.
Consulta de Sederas y respuesta
de Jeremas.
1
Rein Sedelas, hijo de Josfas,
'* ' en lugar de Jeconas, hijo de
Joaquim. Fu Nabucodonosor, rey
ce Babel, quien le hizo rey de la
tierra de Jud. 2 Y no obedecieron
l y sus siervos y el pueblo de la
tierra lo que haba mandado Yave,
por medio de Jeremas, profeta; 3 y
envi el rey Sedecas a Jucal, hijo
de Selemas, y a Sofonas, hijo de
Maasas, sacerdote, a Jeremas, pro-
feta, dicindole: Ruega por nosotros
a Yave, nuestro Dios. 4 Jeremas
andaba libremente entre el pueblo,
pues todava no le haban encar-
celado. Sali entonces de Egipto el
ejrcito del Faran; y al saber la
nueva los caldeos que asediaban a
Jerusaln, se retiraron.
5 Y recibi Jeremas palabra de
Yave, dicindole: 6 As dice Yave,
Dios de Israel: Decid al rey de Jud
'que os ha mandado a preguntarme:
Ese ejrcito del Faran que ha venido
en socorro vuestro, se habr de volver
a su tierra de Egipto; 7 y volvern
los caldeos a combatir esta ciudad,
y la tomarn y la incendiarn. 8 As
dice Yave: No os engais a vosotros
mismos, dicindoos: Se irn los caldeos
y nos dejarn en paz; porque no
se irn. Pero aunque destrozarais
a todo el ejrcito caldeo que lucha
contra vosotros, y no quedasen de
l ms que algunos heridos, sos
saldran de sus tiendas y pegaran
fuego a esta ciudad.
encarcelamiento de Jeremas.
10 Cuando se haba retirado de
Jerusaln el ejrcito caldeo, por la
venida del ejrcito del Faran, " sala
Jeremas de Jerusaln, para ir a
tierra de Benjamn, a hacer una
particin en medio de su pueblo;
12 pero al llegar a la puerta de Ben-
jamn, el jefe de la guardia, llamado
Jeras, hijo de Selemas, hijo de
Ananlas, apres a Jeremas, diciendo:
T te vas a pasar a los caldeos.
13 Jeremas respondi: Mentira, no
voy a pasarme a los caldeos. Pero no
 JEREMIAS, 38 675

escuch Jeras a Jeremas, y arres- hijo del rey, que est en el vestbulo
I

tndole; le condujo a los jefes, 14 que de la crcel, bajndole con cuerdas a

airados contra Jeremas, le hicieron la cisterna, en la que no haba agua,
azotar y encerrar en la crcel que pero s lodo, y qued Jeremas metido
haba en la casa de Jonatn, escriba, en el lodo.
de la cual haban hecho prisin. 7
Oy Abdemelec, etope, eunuco
15 Y
entr Jeremas, y fu metido de la casa real, que haban metido
en una cisterna abovedada y estuvo a Jeremas en la cisterna. El rey
all mucho tiempo. 16 Mand a bus- estaba entonces en la puerta de Ben-
carle el rey Sedecas, y le pregunt jamn. 8 Sali Abdemelec del palacio,
en secreto, en el palacio: Hay pala- y fu a decir al rey: 9 Seor, rey, han
bra de Yave? 17 S, la hay, contest hecho mal esos hombres tratando as
Jeremas: Sers entregado en manos a Jeremas, profeta, metindole en
del rey de Babel. Y dijo Jeremas al la cisterna, para que muera all de
rey Sedecas: Qu pecado he come- hambre, pues no hay ya pan en la
tido yo contra ti, contra tus corte- ciudad.
sanos y contra tu pueblo, para que 10 Mand
el rey a Abdemelec, el
me hayis metido en la crcel? etope, dicindole: Toma contigo tres
18
Dnde estn ahora vuestros pro- hombres, y saca de la cisterna a
fetas, que os profetizaban diciendo: Jeremas, antes que muera. 11 To-
No vendr el rey de Babel contra mando, pues, consigo Abdemelec los
vosotros y contra esta tierra? 19 Oye- hombres, se dirigi al ropero del
me, pues, oh revi, mi seor, te lo palacio, y cogi de all unos cuantos
ruego; acoge mi splica y no me vestidos usados y ropas viejas, que
vuelvas a la prisin de la casa de con cuerdas hizo llegar a Jeremas
Jonatn, escriba, porque me morir en la cisterna. 12
Y dijo Abdemelec
all. a Jeremas: Ponte estos trapos y
20
Mand, pues, el rey Sedecas ropas viejas debajo de los sobacos,
que fuese llevado al vestbulo de la sobre las cuerdas; hzolo as Jeremas,
guardia, y se le diese cada da una
torta de pan de la calle de los hor-
neros, mientras no faltase del todo lltinio coloquio de Jeremas
el pan en la ciudad. As qued Jere- con el rey.
mas en el vestbulo de la guardia.
13
y sacaron con las cuerdas a Jere-
mas de la cisterna; y qued Jeremas
Jeremas, en peligro de muerte. en el vestbulo de la crcel.
14
El rey Sedecas mand a buscar
1
38 0veron Sfalas, hijo de Marn; a Jeremas, le hizo llevar a la ter-
Guedelas, hijo de Pasjur; Jucal, cera puerta del templo, y all le dijo:
hijo de Selemas, y Pasjur, hijo de Voy a preguntarte una cosa; no me
Melquas, que Jeremas deca delante ociilles nada. 15 Dijo Jeremas a
de todo el pueblo: 2 As dice Yave: Sedecas: Y si te la digo me hars
Todos cuantos se queden en esta matar, y si te doy un consejo no lo
ciudad morirn de espada, de hambre seguirs, no es as? 16 Hizo, pues,
y de peste; el que huya a los caldeos en secreto el rey Sedecas a Jeremas
vivir y tendr la vida por botn. este juramento: Vive Yave, que nos
3
As dice Yave: Con toda certeza ha dado la vida a nosotros, que no
esta ciudad caer en manos del ejr- te dar muerte, y que no te entre-
cito del rey de Babel, que la tomar. gar a esos que de muerte te persiguen.
4
Y dijeron los grandes al rey: 17 Dijo entonces Jeremas a Sede-
Hay que matar a ese hombre, por- cas: As dice Yave Sebaot, Dios de
que con eso hace flaquear las manos Israel: Si sales y vas a entregarte
de los guerreros que quedan en la a los generales del rey de Babel,
ciudad, y las de todo el pueblo, salvars tu vida, y esta ciudad no
dicindoles cosas tales. Ese hombre ser dada a las llamas; te salvars
no busca el bien de este pueblo, t y tu familia; 18 pero si no sales a
sino su mal. 6 Djoles el rey Sede- entregarte a los jefes del rey de Babel,
cas: En vuestras manos est, pues caer esta ciudad en manos de los
no puede el rey nada contra vosotros. caldeos, que la incendiarn, y t no
' Cogieron, pues, a Jeremas,
y le escapars a sus manos. 19 dijo el Y
metieron en la cisterna de Melquas, 'rey Sedecas a Jeremas: Temo que
 JEREMAS, 39

me entreguen a los judos que se han
pasado a los caldeos, y aqullos me
insulten.
20 Contestle Jeremas: No
te entre-
garn. Oye lo que te digo de parte
de Yave, y te saldr bien y vivirs.
21
Ysi no quieres salir, mira lo que
me ha mostrado Yave. 22
Todas las
mujeres que han quedado en el
palacio sern llevadas a los jefes de
los caldeos, y sern ellas las que te
dirn: Te han engaado, te han
abandonado tus mejores amigos: Cuan-
do se hundieron en el lodo tus pies,
te han vuelto la espalda. 23 Ytodas
tus mujeres y tus hijos sern llevados
a los caldeos, y no escapars a sus
manos, sino que sers entregado al
rey de Babel, y hars que sea incen-
diada esta ciudad.
24 Dijo, pues, el rey Sedecas a
Jeremas: Que nadie sepa nada de
esto, y no morirs. 26 Si saben los
grandes que he hablado contigo, y
vienen a decirte: Cuntanos lo que
has dicho al rey, no nos ocultes nada,
si no te mataremos, y dinos lo que
26 les respon-
el rey te ha dicho a ti;
ders: He suplicado al rey que no
me haga volver a la casa de Jonatn,
pues morira all.
27 Vinieron, en efecto, los grandes
por la puerta de entre los dos muros,
y se dirigieron hacia el Araba. 6 El
ejrcito de los caldeos los persigui,
y alcanz a Sedecas en los llanos
bajos de Jeric, llevndole preso a
Nabucodonosor, rey de Babel, que
estaba en Ribla, en la tierra de Amat.
El rey de Babilonia pronunci contra
l su sentencia. 6 Hizo matar en
Ribla a los hijos de Sedecas, a la
vista de ste; di muerte a todos los
nobles de Jud, 7 e hizo sacar los
ojos a Sedecas y le carg de cadenas,
para llevarle a Babel. 8 Los caldeos
prendieron fuego al palacio real y
a las otras casas, y arrasaron las
murallas de Jerusaln. El resto de
los habitantes que haba quedado
en la ciudad, los huidos que se haban
pasado a los caldeos, y todo el resto
del pueblo, los deport a Babel
Nebusaradn, jefe de la guardia.
111
A los pobres del pueblo, que no
tenan nada, los dej Nebusaradn,
jefe de la guardia en la tierra de
Jud, y les di vias y campos de
labor.
Jeremas, en libertad.

a Jeremas, y le preguntaron; y l 11 Nabucodonosor,

rey de Babel,
les dijo lo que el rey le haba man- haba dado orden a Nebusaradn,
dado decir, y le dejaron, pues nada jefe de su guardia, respecto de Jere-
se haba sabido. 28 Qued Jeremas mas, dicindole: 12 Cgele y mira
en el vestbulo de la guardia hasta por l, y no le hagas mal alguno,
el da en que fu tomada Jeru- haz con l segn sus deseos. 13 Y
saln. Nebusaradn, jefe de la guardia,
Nebusasbn, jefe de los sarisim, Ner-
galsareser, jefe de los maguir, y todos
otros jefes del rey de Babel,
fuerte de Sedecas y del pueblo. los 14 mandaron sacar a Jeremas del
vestbulo de la guardia, y se lo enco-
*>Q 1
Y sucedi que fu tomada mendaron a Godolfas, hijo fe Aji-
-
Jerusaln. El ao noveno de cam, hijo de Safn, para que le
Sedecas, rey de Jud, en el dcimo llevase a su casa, y qued habitando
mes, vino Nabucodonosor, rey de en medio del pueblo.
18 Jeremas haba recibido palabra
Babel, con todo su ejrcito a Jeru-
saln, y la siti; 8 y el ao undcimo de Yave, mientras estaba preso en
de Sedecas, el cuarto mes, se abri el vestbulo de la guardia, dicindole:
brecha; s y penetraron en la ciudad 18 Ve y di a Abdemelec, el etope:
todos los jefes del rey de Babel, y As dice Yave Sebaot, Dios de Israel:
ocuparon la puerta media: Nebusa- Yo cumplir mis palabras sobre esta
radn, jefe de la guardia real; Nebu- ciudad, para su mal, no para bien:
sasbn, jefe de los sarisim; Nergal- esto suceder a tus propios ojos un
sareser; jefe de los maguir, y todos da. 17 Entonces yo te librar, pala-
los otros jefes del rey de Babel. bra de Yave, y no sers entregado
* Al verlos, Sedecas, rey de Jud, en manos de los hombres a quienes
y todos sus hombres de guerra, temes.
18
Yo te salvar, y no caers
huyeron, saliendo de noche de la a espada y ser salva tu vida, porque
ciudad por el camino del jardn real, confiaste en m. Palabra de Yave.
 JEREMAS,
Godolas, gobernador de la tierra.
jJQ
1
Palabra de Yave que recibi
Jeremas despus que Nebu-
saradn, jefe de la guardia, le dej
ir de Rama, donde le hall carga-
do de cadenas en medio de los
cautivos de Jerusaln y de Jud,
que iban deportados a Babel. 2 El
jefe de la guardia real dijo a Jere-
mas: Yave, tu Dios, haba amena-
zado con males a este lugar; 3 y los
lia trado sobre l, como lo anunci,
porque habis pecado contra Yave y
no habis escuchado su voz; por eso
os ha sucedido esto. 4 Mira, yo te
quito hoy las cadenas de las manos;
si quieres venir conmigo a Babel,
ven, que yo mirar por ti; pero si te
desagrada venir conmigo a Babel,
djalo; tienes la tierra toda a tu
disposicin. 5 Si prefieres quedarte,
vete a Godolas, hijo de Ajicam, hijo
de Safn, a quien ha hecho el rey
gobernador de las ciudades de Jud,
y habita con l en medio del pueblo,
o vete donde t mejor quieras. Dile
tambin el jefe de la guardia provi-
siones, le hizo regalos y le despidi.
6
Vino, pues, Jeremas a Godolas,
hijo de Ajicam, que resida en Masfat,
y habit con l en medio del pueblo
que haba quedado en la tierra.
7
Cuando los jefes de tropas que
se haban dispersado por las varias
regiones supieron, ellos y sus tropas,
que el rey de Babilonia haba hecho
gobernador de la tierra a Godolas,
hijo de Ajicam, encomendndole los
hombres, mujeres y nios y los
pobres de la tierra que no haban
sido deportados a Babel, 8 vinieron
a Godolas, en Masfat, Ismael, hijo de
Natanas; Joann, hijo de Jonatn,
hijo de Carea; Sareas, deTanjumet; los
hijos de Esfi, de Netofa y Jezonas,
hijo de un macatita, ellos y sus hom
bies; 9 y los conjur Godolas, hijo de
Ajicam, hijo de Safn, a ellos y a sus
compaeros: No temis servir a los
caldeos, habitad en la tierra, servid al
rey de Babel, y os reportar bien.
10
Yo me quedo en Masfat, para reci-
bir las rdenes que de los caldeos nos
vengan; pero vosotros haced la vendi-
mia, recoged las mieses y el aceite, y
guardadlos, y quedaos en las ciudades
que habitis.
11
Tambin todos los judos que
estaban en Moab, entre los hijos de
Ammn, en Idumea y en todas las
"Iras regiones, al or que el rey de
40, 41 677
liabei habla dijado un lesto de
Jud, y que les haba dado por
gobernador a Godolas, hijo de Aji-
cam, hijo de Safn, 12 volvieron de
todas las regiones en que se haban
dispersado, y vinieron a la tierra de
Jud, a Godolas, en Masfat, y cogie-
ron vino y mieses en gran abundancia.
13
Pero vinieron a Godolas, en
Masfat, Joann, hijo de Carea, y
todos los jefes del ejrcito que se
haban dispersado por el campo,
14
y le dijeron: Sabes que Baalis,
rey de los hijos de Ammn, ha man-
dado a Ismael, hijo de Natanas,
para darte muerte? No lo crey Go-
dolas, hijo de Ajicam. 15 Y Joann,
hijo de Carea, llev aparte a Godo-
las, y le dijo: Yo ir y matar a
Ismael, hijo de Natanas, sin que
nadie lo sepa; no te mate l a ti, y se
dispersen todos los judos que se han
reunido en torno tuyo, y perezcan
los restos de Jud.
16
Y le contest
Godolas, hijo de Ajicam: No hagas
eso, pues lo que dices de Ismael es
falso.
Asesinato de Godolas.
4^ 1
Y sucedi que en el ltimo
mes vino Ismael, hijo de Nata-
nas, hijo de Elisama, de sangre real,
de los magnates de la corte, con otros
diez, a Godolas, hijo de Ajicam,
en Masfat, y comieron juntos en
Masfat. 2 Y se levant Ismael, hijo
de Natanas, y con l los diez que
la acompaaban, y con la espada
dieron muerte a Godolas, hijo de
Ajicam, hijo de Safn, al que haba
puesto de gobernador de la tierra
3
el rey de Babel; y mataron tambin
a muchos de los judos que acompa-
aban a Godolas en Masfat, y de
los hombres de guerra caldeos que
con l estaban.
4
Al segundo da de haber muerto
a Godolas, sin que nadie lo supiera
todava, 5 vinieron unos hombres
de Siquem, de Silo y de Samara,
ochenta en nmero, rasurada la barba,
rasgadas las vestiduras e incisas las
carnes, que traan en sus manos
oblaciones e incienso para ofrecerlos
en el templo. 6 Saliles al encuentro
Ismael, hijo de Natanas, de Masfat:
Iban llorando, y al llegar a ellos les
dijo: Venid a ver a Godolas, hijo
de Ajicam. 7 Cuando estuvieron en
medio de la ciudad, los mat Ismael
con los que le acompaaban, arro-
078
jndolos a la cisterna. " Hubo
ellos que dijeron a Ismael: No
diez
nos mates, que tenemos en el campo
escondida gran cantidad de trigo,
de cebada, de aceite y de miel. Dej-
los, y no los mat con los dems.
9
La cisterna en que arroj Ismael
todos los cadveres de los hombres a
quienes mat, es una gran cisterna
que hizo construir el rey Asa, cuando
se defenda de Basa, rey de Israel.
Esta es la que llen de cadveres
Ismael, hijo de Natanas. 10 Llevse
consigo Ismael a todo el resto del
pueblo que se hallaba en Masa,
al cual haba dado Nebusaradn,
jefe de la guardia real, por goberna-
dor a Godolas, hijo de Ajicani;
Ismael, hijo de Natanas, se los llev
cautivos, y se encamin hacia la
tierra de los hijos de Ammn.
11
Joann, hijo de Carea, y los
jefes de tropas que con l estaban,
supieron todo el mal que haba hecho
Ismael, hijo de Natanas; 12 y to-
mando todos sus hombres, salieron en
persecucin de Ismael, hijo de Nata-
nas, y le alcazaron cerca del gran
lago de Gaban. 13 Todo el pueblo
que estaba con Ismael se alegr
al ver a Joann, hijo de Carea, y los
jefes de tropas que le acompaaban;
14
y todo el pueblo que Ismael llevaba
de Masfat, di la vuelta, y se fu
< on Joann. 15 Ismael, hijo de Nata-
nas, con otros ocho huy delante
de Joann, y se refugi entre los
hijos de Ammn.
16 Tomaron, pues, Joann, hijo
de Carea, y todos los jefes de tropas
que le acompaaban, a todo el resto
del pueblo que Ismael, hijo de Nata-
nas, haba llevado de Masfat, des-
pus de matar a (odolas, hijo de
Ajicam; hombres y mujeres, nios y
eunucos que haba trado de Gaban,
17
y se volvieron, detenindose en
el albergue de Caman, cerca de
Betlem, para desde alli dirigirse a
Egipto, 18 huyendo de los caldeos,
a quienes teman, por haber matado
Ismael, hijo de Natanas, a Godolas,
hijo de Ajicam, puesto por el rey
de Babel como gobernador del pas.
Consulta a Jeremas sobre
huida a Egipto.
42 1
Todos los jefes de las tropas,
Joann, hijo de Carea, Azaras,
hijo de Maasas, y todo el
JEREMIAS, 42
entre chicos y grandes, se acercaron a Jere-
mas 2 y le dijeron: Acepta nuestro
ruego, y pide por nosotros a Yare,
tu Dios, por todos estos restos, pues
de muchos hemos quedado pocos,
como t ves. 3 Que Yave, tu Dios,
nos d a conocer el camino que de-
bemos seguir y lo que hemos de hacer.
4
El profeta Jeremas les dijo:
Os oigo, y pedir por vosotros a
Yave, vuestro Dios, segn vuestros
deseos. Todo cuanto me responda
Yave os lo comunicar, sin ocultaros
nada. 5 Y ellos dijeron a Jeremas:
Sea Yave contra nosotros testigo
verdadero y fiel, si no hiciremos en
todo segn la palabra que Yave te
mande para nosotros. 6 Bueno o malo,
seguiremos el mandato de Yave,
nuestro Dios, a quien te enviamos,
para que nos suceda bien obedeciendo
la voz de Yave, nuestro Dios.
7
Pasados diez das recibi Jere-
mas palabra de Yave; 8 y llam a
Joann, hijo de Carea, y a todos los
jefes de tropas que con l estaban,
y a todo el pueblo, chicos y grandes:
y les dijo: As dice Yave, Dios de
Israel, a quien me habis mandado
para presentarle vuestros ruegos: 10 Si
os quedis tranquilos en esta tierra,
yo os edificar y no os destruir, os
plantar y no os arrancar, pues me
pesa ya del mal que os he hecho.
11 No os d miedo el rey de Babel,
a quien temis; no temis de l,
dice Yave, pues yo estoy con vos-
otros para salvaros y libraros de sus
manos. 12 Yo os har hallar gracia
ante l, y l os la har y os dejar
en vuestra tierra. 13 Pero si decs:
No queremos seguir en esta tierra,
y no escuchis la voz de Yave,
vuestro Dios, 14 diciendo: Nos iremos
a la tierra de Egipto, donde no vere-
mos ya la guerra ni oiremos el sonido
de la trompeta, y no habr falta de
pan, all habitaremos; 16 entonces,
restos de Jud, escuchad la palabra
de Yave;
As dice Yave Sebaot, Dios de
Israel: Si volvis vuestros ojos a
Egipto, para iros all y habitar en
16 la
l, espada que temis os alcan-
zar sobre la tierra de Egipto, el
hambre que recelis os sobrevendr
la en Egipto y os har morir all.
17
Y
todos cuantos vuelvan el rostro hacia
Kgipto, para ir a habitar all, morirn
de espada, de hambre y de peste,
ni uno solo escapar tii se librar
pueblo, del mal que yo har venir sobre ellos;
 JEREMAS,
18 porque asi diceYave Sebaot, Dios
de Israel: Lo mismo que ha estallado
mi clera y mi furor contra los habi-
tantes de nerusaln, asi estallar
mi furor contra vosotros, si os vais
a Egipto; y seris objeto de execra-
cin, de horror, de maldicin y de
oprobio, y no veris ms a esta tierra.
19 He aqu la palabra de Yave para
vosotros, restos de Jud: No vayis
a Egipto. Sabed que yo os lo advierto
hoj solemnemente.
0 Os engais a vosotros mismos.
Me habis mandado a Yave, nuestro
Dios, dicindome: Intercede por nos-
otros cerca de Yave, nuestro Dios:
Todo lo que diga Yave nuestro Dios
comuncanoslo, y nosotros lo hare-
mos. 21 Yo os lo hago saber hoy, y
vosotros no escuchis la voz de Yave
vuestro Dios, lo que me ha encargado
deciros. 22 Sabed, pues, que certsi-
m ament moriris de espada, de ham-
bre y de peste, en el lugar a donde os
queris ir a habitar.
Huida a Ejjipto contra la voluntad
del proieta.
1
Sucedi, pues, que cuando
4q Jeremas acab de hablar a
todo pueblo las palabras de Yave,
el
su Dios, todo cuanto Yave, su Dios
2 Aza-
le haba encargado decirles,
ras, hijo de Maasas; Joann, hijo
de Carea, y todos los hombres sober-
bios, dijeron a Jeremas: Es mentira
lo que dices: No te ha enviadoYave,
nuestro Dios, para decirnos: No va-
yis a habitar en Egipto. 3 Es Baruc,
hijo de Neras, que te incita contra
nosotros, para entregarnos a los cal-
deos, para que nos den muerte o nos
deporten a Babel.
4 De este modo Joann, hijo de
Carea, todos los jefes y todo el pueblo,
desoyeron la orden de Yave, de que-
darse en la tierra de Jud. 5 Y Joann,
hijo de Carea, y todos los jefes de
tropas, tomaron a los restos de Jud
que haban vuelto de las regiones
todas en que se haban dispersado,
para habitar en la tierra de Jud;
6 los hombres,
las mujeres, los nios,
las hijas del rey y todos cuantos
Nebusaradn, jefe de la guardia real,
haba dejado con Godolas, hijo de
Ajicam, hijo de Safn; y a Jeremas,
profeta, y a Baruc, hijo de Neras;
7
y entraron en Egipto, desoyendo la
43, 44 670
voz de Yave, y llegaron a Taf-
nis.
8
Y recibi Jeremas palabra de
Yave en Tafnis, dicindole: 9 Toma
con tu mano unas piedras grandes,
y mtelas en el empedrado, junto a
la puerta del Faran en Tafnis, en
presencia de los judos. 10 Y diles:
As dice Yave Sebaot, Dios de Israel:
Yo mandar a buscar a Nabucodo-
nosor, rey de Babel, mi siervo, que
asentar su trono sobre estas piedras
que acabo de colocar, y extender
sobre ellas su tapiz. 11 Vendr y
batir la tierra de Egipto; los que a
la muerte, a la muerte; los que al
cautiverio, al cautiverio; los que a la
espada, a la espada. 12 Y pegar fuego
a los templos de Egipto, y los abra-
sar; y despiojar la tierra de Egipto,
como despioja el pastor su zamarra,
y saldr de aqu en paz. 13 Y romper
los obeliscos de Helipolis en Egipto,
y quemar los templos de Egipto.
Idolatra y su castigo.
1
Palabras que dirigi Jeremas
44 a todos los judos que habita-
ban en tierra de Egipto, en Migdol,
Tafnis, Memfis y en la regin de
Patros. 2 As dice Yave Sebaot,
;
Dios de Israel: Vosotros habis visto
todos los males que yo he trado
sobre Jerusaln y sobre todas las
ciudades de Jud, desiertas hoy, sin
que nadie las habite, 3 por las ini-
quidades que cometieron, provo-
cando mi ira y yndose a sacrificar y
a dar culto a los dioses ajenos, que
no conocan ni ellos ni sus padres.
4 Yo os mand repetidamente a mis
siervos, los profetas, dicindoos: No
hagis esas abominaciones que de-
testo. 5 Y
no obedecieron ni me dieron
odos, convirtindose de sus maldades
y dejando de ofrecer incienso a los
dioses ajenos. 8 Y
estall mi clera,
y se encendi mi furor sobre las ciu-
dades de Jud y en las plazas de
Jerusaln, convertidas en desierto y
devastacin, como estn hoy.
7
Ahora, pues, as dice Yave Se-
baot, Dios de Israel: Por qu come-
tis contra vosotros mismos ese gran
mal, de hacer que perezcan hombres
y mujeres, nios y mamones, de en
medio de Jud, sin que quede resto
alguno de vosotros, 8 provocndome
con las obras de vuestras manos,
 JEREMAS,
ofreciendo incienso a los dioses ajenos
en la tierra de Egipto, a que habis
venido a habitar, y desaparezcis y
seis maldicin y oprobio de todas
las gentes?
9
Habis por ventura olvidado las
iniquidades de vuestros padres, de
los reyes de Jud, de sus mujeres;
las vuestras y las de vuestras muje-
res, las cometidas en la tierra de
Jud y en las calles de JerusalnT
10 |No
se han arrepentido todava
hoyl No han tenido temor ni han
seguido la ley de Yave y mis pre-
ceptos, los que os di a vosotros y a
vuestros padres.
11 Por
tanto, as dice Yave Sebaot,
Dios de Israel: Yo volver a vosotros
mi rostro para mal, y exterminar
a todo Jud; 12 y tomar a los restos
de Jud que volvieron su rostro a
Egipto para venir y habitar en l,
y perecern todos en tierra de Egipto;
caern por la espada, morirn de
hambre, desde el ms pequeo hasta
el ms grande; morirn de espada o
de hambre, y sern execracin, asom-
bro, maldicin y oprobio. 13 Yo
ajustar cuentas a los que habitan
en tierra de Egipto, como se las
ajust a los de Jerusaln, por la
espada, por el hambre y por la peste.
14
No habr fugitivos ni supervi-
vientes de los restos de Jud venidos
a habitar en Egipto, que vuelvan a
la tierra de Jud, objeto de las ansias
de su alma, a la que querran volver
para habitar, si no es algn fugitivo.
14
Entonces todos los hombres,
sabedores de (pie sus mujeres ofre-
can incienso a los dioses ajenos, y
todas las mujeres, reunidas en gran
asamblea, y todos los del pueblo
que habitaban en Egipto, en la regin
de Patros, respondieron a Jeremas:
16
No te escucharemos en lo que nos
dices en nombre de Yave, 17 sino que
persistiremos en hacer todo cuanto
nos venga en boca, quemando in-
cienso a la reina del cielo y ofre-
ciendo libaciones) como antes hemos
hecho e hicieron nuestros padres,
nuestros reyes y nuestros magnates,
en las ciudades de Jud y en las
plazas de Jerusaln, vindonos enton-
ces hartos de pan y felices, sin expe-
rimentar la desdicha; 18 mientras
desde que dejamos de quemar in-
cienso a la reina del cielo y ofrecerle
libaciones, carecemos de todo y nos
consume la espada y el hambre.
IB
Y si nosotros quemamos inofenso
44
a la reina del cielo y la ofrecemos
libaciones, es acaso sin nuestros
maridos como hacemos las tortas,
para ofrecrselas a su imagen y
hacerle las libaciones?
20 Y dijo Jeremas a todo el pue-
blo, a los hombres y a las mujeres,
a todos los que as le haban respon-
dido: 21 |Qu! El incienso que en las
ciudades de Jud y en las plazas de
Jerusaln quemsteis vosotros, vues-
tros padres y vuestros reyes, vuestros
magnates y todo el pueblo, no lo
ha recordado Yave y no lo ha tenido
presente? 22 No poda ya soportar
Yave la malicia de vuestras perver-
sidades y vuestras abominaciones, y
por eso vuestra tierra ha sido con-
vertida en un desierto inhabitado,
hecha horror y maldicin, como est
hoy. 23 Por haber adorado a los dolos,
pecando contra Yave, sin or su voz
ni seguir su ley, sus preceptos y sus
amonestaciones, por eso han venido
sobre vosotros todos esos males que
hoy padecis.
24 Dijo, pues, Jeremas a todo el
pueblo y a todas las mujeres: Od
la palabra de Yave, todos los de
Jud que habitis en tierra de Egipto:
26 As dice Yave Sebaot, Dios de
Israel: Vosotros y vuestras mujeres
lo decs con vuestra boca, y lo haris
con vuestras manos; decs: Cumpli-
remos los votos que hemos hecho
de quemar incienso a la reina del
cielo y ofrecerle libaciones. Cierta-
mente los cumpliris; ciertamente los
pondris por obra.
28 Od, pues, la palabra de Yave,
todos los de Jud que habitis en
Egipto: Yo me juro por mi gran
nombre, palabra de Yave, que no
ser ya ms pronunciado mi nombre
por boca de ningn hombre de Jud,
diciendo: [Vive Yavel, en toda la
tierra de Egipto, 27 Yo velare sobre
ellos para mal, no para bien, y todos
los varones de Jud que habitan en
tierra de Egipto sern consumidos
por espada y por el hambre, hasta
la
que perezcan del todo; 28 y los que
escapen a la espada, volvern de la
tierra de Egipto a la tierra de Jud
muy pocos en nmero; y los restos de
Jud que han entrado en tierra de
Egipto sabrn qu palabra es la que
18 Y
se cumple, si la ma o la suya.
he aqu la seal, palabra de Yave, de
que yo os pedir cuentas en este
lugar v de que se realizar mi palabra
contra vosotros para vuestro mal,
 JEREMAS,
3U
As Yaye: Yo entregar al
dice
Faran Hofra, rey de Egipto, en
manos de sus enemigos, en manos
de los que de muerte le persiguen,
como entregu a Sedecas, rey de
Jud, en manos de Nabucodonosor,
rey de Babel, su enemigo, que de
muerte le persegua.
Palabras del seor a arue.
AK 1
Palabras que dijo Jeremas,
profeta, a Baruc, hijo de Neras,
cuando escriba estas cosas en un
volumen al dictado de Jeremas, el
ao cuarto de Joaquim, hijo de Josas,
rey de Jud. 2 As dice Yave, Dios de
Israel, a ti, Baruc: 3 T dices: Ay
msero de m, que Yave no hace ms
que aadir dolor a mi dolor! Me
canso de gemir y no hallo reposo.
4
As dice Yave: Dile esto: He aqu
que lo que yo haba edificado lo
destruyo, lo que haba plantado lo
arranco. 5 Y t pides para ti grandes
cosas! No las pidas, pues mientras
yo hago venir males sobre toda carne,
te dejo a ti salva la vida donde quiera
que vas.
Contra el Egipto.
Palabras de Yave a Jeremas
1
^Afau contra las gentes; 2 a Egipto,
contra el ejrcito del Faran Necao,
rey de Egipto, que estaba en Car-
camis, junto al ro Eufrates, al que
derrot Nabucodonosor, rey de Babel,
el cuarto ao de Joaquim, hijo de
Josas, rey de Jud.
3
Preparad escudo y broquel, mar-
chad a la guerra, aparejad los caba-
llos. 4 A montar, caballeros; el casco
en la cabeza, limpiad las lanzas, ceid
la loriga.
5
Qu veo? Vacilan, vuelven la
espalda. Muertos los ms valientes,
huyen veloces, sin mirar atrs. Terror
por doquier. Palabra de Yave.
6 No
escapar el ms veloz, no se
librar el ms fuerte. Al norte, a
orillas del Eufrates, cayeron derro-
tados.
7
Quin es se que avanza como
un cuyas aguas rugen como to-
ro,
rrente? 8 Es Egipto, que sube como
el Nilo, cuyas aguas rugen como
torrente, que dice: Inundar la
tierra, devastar las ciudades con
tus moradores. 9 Adelante la caba-
45, 46 81
llera. Avancenlos carros. Marchad,
valientes. Cus y Put, el escudo al
brazo; Ludim y Naftuim, los que
empuan y pisan el arco. 10 Pero es
el da de Yave, Dios de los ejrcitos,
da de venganza contra sus enemi-
gos. La espada devorar, se hartar,
se saciar de su sangre. Da de gran
sacrificio a Yave. Dios de los ejr-
citos, en tierras del norte, junto al
ro Eufrates.
11
Sube a Galad en busca de bl-
samo, virgen hija de Egipto. En
vano multiplicars los remedios, no
hay cura para ti. 12 Oyeron las gentes
tu ignominia, y tus alaridos llenaron
la tierra. Tropez el fuerte con el
fuerte, y ambos juntamente cayeron.
13
Palabras que dijo Yave a Jere-
mas, profeta, sobre la venida de
Nabucodonosor, rey de Babel, a
Egipto, para batirlo: 14 Anunciadlo
al Egipto, publicadlo en Migdol, pro-
paladlo en Memfis y Tafnis; decid:
Arriba, preparaos!, porque la espada
va a devorarlo todo en torno vuestro.
15 Cmo huye
Apis? Tu toro ha sido
abatido, porque Yave lo derrib.
16 Dcense unos
a otros: Ea! Vol-
vmonos a nuestros pueblos, a la
tierra en que nacimos, ante la espada
destructora.
17
Al Faran, rey de Egipto,
llamadle ruido a destiempo . 18 Vivo
yo, dice el rey, Yave Sebaot es su
nombre.. Como el Tabor entre los
montes y el Carmelo junto al mar,
as de fijo vendr. 19 La el hato,
hija de Egipto, pues Memfis se con-
vertir en un desierto devastado e
inhabitado. 20 Es el Egipto una her-
mosa novilla; del norte ha venido el
tbano a picarla.
21 Sus
mercenarios eran como toros
cebados; pero tambin ellos volvieron
la espalda, huyeron todos, y no resis-
tieron cuando les lleg el. da de la
destruccin, el da del castigo. 22 Su
voz es como silbido de serpiente en
fuga, pues vienen con gran podero,
y los atacan con sus hachas, como
leadores de la selva. 23 Arrasan
su bosque, palabra de Yave, pues
son innumerables, ms que las lan-
gostas; no pueden contarse. 24 Ha
sido confundida la hija de Egipto,
entregada en manos del pueblo del
norte.
25 Dice Yave Sebaot, Dios de Israel:
Yo voy a castigar a Anin de No,
y al Faran que en l confa. 26 Y
los entregar enmanos de los que
 JEREMAS,
los persiguen de muerte, en manos
de Nabucodonosor, rey de Babel, y
en manos de sus subditos, y despus
de esto el Egipto volver a ser habi-
tado como antes. Palabra de Yave.
27
Pero t, siervo mo, Jacob, no
temas; no temas, Israel. Yo te liber-
tar en la tierra lejana, y librar a
tu descendencia del pas del destierro,
y Jacob volver a vivir tranquilo,
seguro y sin temor. 28 No temas, no,
siervo mo, Jacob, palabra de Yave,
que yo estoy contigo, y destruir a
todos los pueblos en que te he dis-
persado; pero a ti no te destruir',
sino que te castigar segn merezcas;
no te dejar impune.
Contra los filisteos.
4 .
1
Palabra que dirigi Yave a
Jeremas sobre los filisteos,
antes que el Faran tomara a Gaza.
2 As dice Yave:
Mirad, las aguas suben del norte,
son como torrente desbordado; inun-
dan la tierra en toda su amplitud,
la ciudad y sus moradores. Lanzan
gritos los nombres, y claman todos
3 dice Yave, en que yo le mandar
los habitantes de la tierra, al estr-
pito del galopar de sus caballos, al
estruendo de los carros, al retumbar
de sus ruedas. Los padres no cuidan
de sus hijos, censeles los brazos.
4 Es que llega el da, el da de la
ruina de los filisteos; de arrancar a
Tiro y a Sidn cuantos aliados les
quedan todava. Es Yave que des-
truye a los filisteos, a los retoos
de las islas de Caftor. 6 Gaza se ha
rasurado la cabeza, Ascaln est des-
greada, los retoos de Enac se
hieren sin piedad.
6
Oh espada de Yavel Hasta
cundo no querrs cesar T Vuelve a la
7
Cmo va
vaina, descansa, reposa.
a cesar, si es Yave quien lamanda?
Contra Ascaln y contra la regin
martima la mand.
Contra Moab.
4tt 1
As dice Yave Sebaot, Dios de
Israel: Ay de Nebol Est devas-
tada. Confundida y conquistada est
Cari ata tor 2 confundida y conster-
nada fisga; huy la gloria de Moab.
En Hcsebn se trama su mal: [Eal,
borrmosla de entre los pueblos. Tam-
47, 48
bin t, Dimn, sucumbirs. La
espada se vuelve contra ti.
* Od: Gritos en Horonam. Devas-
tacin, ruina inmensa. 4 Moab est
destrozado. Los alaridos se oyen hasta
en Segor. 6 Por la subida de Luit
suben llantos, por la bajada de Horo-
nam bajan gritos de angustia. 6 Huid,
salvaos, corred como onagros. 7 Por
haber puesto tu confianza en tus
fortalezas y en tus tesoros, tambin
t sers tomada. Ir Camos al des-
tierro, y con l sus sacerdotes y sus
magnates. 8 Entrar el conquistador
en todas las ciudades, ninguna se
salvar. El valle ser arrasado, el
llano devastado, como lo ha dicho
Yave. 9 Alzad a Moab un sepulcro,
pues ha sido enteramente destruido.
Sus ciudades se convertirn en de-
sierto, sin que haya quien las habite.
10 Maldito el que ejecute negligen-
temente la obra de Yave, maldito
quien retraiga la espada de la sangre!
11 Tranquilo estuvo Moab desde su
adolescencia; reposado sobre sus he-
ces, no haba sido trasegado de tinaja
en tinaja, llevado al destierro. Por
eso conserv su gusto y, no se disip
su aroma; 12 pero ahora viene tiempo,
trasegadores que le trasegarn, que
vaciarn las tinajas y las rompern.
13 Y ser confundido Moab por Camos,
como lo fu la casa de Israel por
Betel, su esperanza. 14 Cmo decais:
Somos valientes, hombres fuertes para
15 El devastador de Moab
la lucha?
sube contra l, la flor de su juventud
baja para la matanza. Palabra del
Rey, Yave Sebaot su nombre.
18 Ya se acerca la ruina de Moab,
17
su mal corre velozmente. Lloradle
todos sus vecinos, todos los que por
Decid: Cmo
su fama le conocis.
cetro poderoso,
as ha sido roto el
el bculo glorioso? 18 Desciende de
tu magnificencia y sintate en el
cieno, hija de Dibn, que ya sube
contra ti el devastador de Moab,
que arrasar tus fortalezas. 19 Sal
al camino y atalaya, habitante de
Aroer; pregunta a los huidos, a los
que se han salvado, qu pas?
20 Avergonzado est Moab; ha sido
derrotado. Clamad, gritad, anun-
ciadlo en el Arnn: Moab ha sido
21 Se ha cumplido el cas-
devastado.
tigo contra los moradores del Heln,
contra Jasa, contra Mefat 22 y contra
Dibn, contra Nebo, contra Betai-
blatam; 23 contra Cariatam, contra
 JEREMAS,
Betgamul, contra Betman, 24 contra
Cariot, contra Bosra, contra todas
las ciudades de Moab, cercanas y
lejanas. 25 El poder de Moab ha sido
abatido, roto ha sido su brazo.
Palabra de Yave.
26 Emborrachadle, pues se alz
contra Yave; que vomite, y sea tam-
bin el objeto de burla. 27 No te
burlabas de Israel, como de ladrn
cogido, y hablabas de l moviendo
burlonamente la cabeza? 28 Abando-
nad vuestras ciudades, habitantes de
Moab, y refugiaros en las cuevas.
Sed como la paloma bravia, que
anida en los agujeros de las rocas.
29
Conocida es la soberbia de Moab,
el soberbio; su orgullo, su altanera,
su arrogancia, la altivez de su corazn.
30 Yo conozco
bien su jactancia, pala-
bra de Yave, sus vanas bravatas,
sus ftiles obras. 31 Por eso gimo por
Moab, me lamento por Moab todo,
y lloro a las gentes de Quirheres.
32
Lloro contigo ms que Jazer por
la vida de Sabama. Tus ramas atra-
vesaron el mar y se extendieron
hasta Jazer. Sobre tu cosecha y tu
vendimia se arroj el devastador.
33Huyeron de los vergeles de Moab
el regocijo y la alegra. Yo he vaciado
el vino tus tinajas, no pisar
de
ya ms el lagarero. No sern ya
cantos los cantos del lagar. 34 Los
alaridos llegan de Hesebn, llegan
hasta Eleale. Se extiende su rumor
hasta Jasa, desde Segor hasta Horo-
nam y Eglatselisa. S, aun los rega-
dos de Nimri se secarn.
35 Yo har desaparecer
de Moab,
palabra de Yave, a los que suben a
sus alturas a ofrecer incienso a sus
dioses. 36 Por eso mi corazn suspira
como una fronda por Moab; por las
gentes de Quirheres suspira como
una flauta, por la prdida de cuantos
bienes haban adquirido.
87
Toda cabeza ha sido rapada, toda
barba rasurada. Hay cilicios en todas
las manos y sacos en todas las espal-
das. 38 Sobre todos los terrados de
Moab y en todas sus plazas hay
llantos, porque he roto a Moab, como
se rompe un cacharro enojoso. Pala-
bra de Yave.
39 Cmo
volvi Moab lleno de
espanto las espaldas, gritando? Cmo
di al yugo la cerviz vergonzosa-
mente? Es objeto de burla y de
irrisin para cuantos le rodean. 40 Por
eso dice Yave: S, viene volando
como el guila, y extiende sobre
49 683
Moab sus alas. 41 Sus ciudades sern
tomadas, asaltadas sus fortalezas; y
entonces el corazn de los guerreros
de Moab ser como el de mujer en
parto. 42 Y dejar Moab de ser una
nacin, por haberse alzado contra
Yave.
43 Terror, hoya
y red contra vos-
otros, moradores de Moab, palabra
44 El que escape al terror,
de Yave.
caer en la hoya; el que se libre de
la hoya, ser cogido en la red. Yo
har venir todo esto contra Moab,
el da de su castigo. Palabra de
Yave. 46 Se detienen a la sombra
de Hesebn, extenuados por la fuga.
Pero suben de Hesebn las llamas,
sale el fuego de los palacios de Sijor,
que devora las sienes de Moab, la
coronilla de los jactanciosos.
46 Ay de ti, Moabl Acabaste,
pueblo de Camos. Tus hijos y tus
hijas son llevados cautivos. Pero al
fin de los das yo har volver a los
cautivos de Moab. Palabra de Yave.
Hasta aqu el juicio de Moab.
Contra Axtunn.
1 A los hijos de Ammn, as
"
dice Yave: Por
ventura no
tiene hijos Israel ? No tiene heredero ?
Por qu, pues, Melcom ha heredado
a Gad y ocupa sus ciudades? 2 Por
eso viene tiempo, palabra de Yave
en que yo har or a Rabatamn los
gritos de guerra. Quedar convertido
en un montn de ruinas, sus ciudades
sern quemadas. Y poseer Israel lo
de sus poseedores. Palabra de Yave.
3
Grita, Hesebn Ha sido devas- 1
tada Hai. Gritad, hijas de Rabat
ceios cilicios, llorad, corred de uno
a otro lado por los apriscos, porque
Melcom ser llevado cautivo, y con
l sus sacerdotes y sus magnates.
4
Por qu te glorias de tus valles?
Muy frtiles son, hija rebelde, y
confas en tu riqueza, y dices: Quin
vendr contra m? 5 Yo traer sobre
ti el terror de cuantos te rodean,
palabra de Yave, y os dispersaris
cada uno por su lado, y no habr
quien rena a los huidos. 6 despus Y
de esto yo har volver la cautividad
de los hijos de Ammn. Palabra de
Yave.
Contra Edom.
7
A Edom,
as dice Yave Sebaot:
|
No hay sabidura en Temn? Huy
iS4 JEREMAS, 49

guerreros ser entonces como el cora-

de sus hijos el consejo? 8 Se ha des-
vanecido su prudencia? Huid, vol zn de mujer en parto.
ved las espaldas, buscad refugios pr^
fundos, habitantes de Dedn, porque Contra Damasco.
se acerca la ruina de Esa, el
tiempo
23 Contra Damasco: Amat y Arfad
de su castigo. Cuando vengan contra
9

ti los viadores, no te
dejarn un estn cubiertas de vergenza. Les ha
racimo. Cuando de noche te asalten llegado una mala nueva, se contur-
los ladrones, se llevarn
cuanto les baron, v se agitan como se agita el
convenga. 10 Soy yo quien despoja mar, y no hallan descanso.
a Esa, vo descubrir sus
escondites, *4 Damasco, acobardada, se dis-
no podr ocultarse. Su pueblo sera pone a la fuga; es presa del terror,
destruido, sus hermanos y sus vecinos siente angustias v dolores como
de
dejarn de ser. parturienta. 25 Cmo ha quedado
11 Deja a tus hurfanos, que yo los desierta la ciudad gloriosa, la ciudad
26 Por eso caer en sus
har vivir, que cuenten conmigo tus de la alegra?
viudas. 12 Porque as dice ^
ave: plazas su juventud, y todos sus hom-
aquel
Los que no hubieran debido beber el bres de guerra perecern en 17
cliz, han tenido que beberto, y
vas da. Palabra de Yave Sebaot. xo
quedaras, pegar fuego a los muros de Damasco,
a quedar t impune? No
no, lo bebers.
13 Porque he jurado
que consumir los palacios de Be-
por m mismo, palabra de Yavej nadad.
soledad, objeto de horror y de opro-
ruinas Contra los rabes.
bio ser Bosra, y sus ciudades
por siempre. . .

14 He recibido de Yave una noticia, 28 Contra Cedar y el reino de Jasor,

de
ha sido enviado un heraldo por los que dcstruv Nabucodonosor, rey
pueblos: Reunios v marchad contra Babel, as dice Yave: Levantaos,
l, alzaos para hacerle la guerra. marchad contra Cedar29 y devastad a
15 Yo te har pequeo entre los pue-
16
los hijos del oriente. Y se apode-
blos, desprecio de los hombres.
Te rarn de sus tiendas v de sus ganados,
utensilios,
ha engaado tu arrogancia, la alta- de sus tapices, de todos sus
nera de tu corazn. Habitas en los de sus camellos, y esparcirn
el

huecos de las rocas, y escalas las terror en torno suyo.

crestas de los montes. Aunque pongas 30 Huid, escapad a toda prisa,
tan alto como el guila tu nido, de buscad escondidos refugios, habi-
Palabra de Yave. tantes de Jasor. Palabra de
Yave.
all te har bajar.
17 Edom vendr a ser objeto de Porque Nabucodonosor, rey de Babel,
pla-
horror, el viandante se quedar estu- ha trazado contra vosotros sus
contra
pefacto. Y contemplar sus ruinas nes y est haciendo proyectos
18 Destruido
silbando burlonamcnte. vosotros.
como Sodoma y Gomorra, con sus 31 Alzaos, marchad contra una
ciudades vecinas, dice Yave. No habr ente tranquila v confiada,
palabra
quien la habite, ni hijo de hombre de Yave, que no tiene puertas
ni
19 Como un len subir 32 bern
que la cultive. cerrojos y habita aislada.
sus
desde los boscajes del Jordn a los el botn sus camellos y la presa
pastos siempre verdes. En un mo ganados. Yo dispersar a todos
los
de
ment los arrojar de ellos, y esta vientos a esos sienes rapadas, y.
sobre
blecer all a quien me plazca. Pues todos sus confines har venir
Yave.
quin como vo? Quin podr po- ellos la ruina. Palabra de
nerme plazos? Quin es el pastor 33 Y se convertir Jasor en guarida
de dragones, v quedar por siempre
que me har frente?
30 Od, pues, los designios de "S ave- desierta. No morar en ella
nadie,
contra Edom, los planes que traza li la habitar hijo de
hombre.
contra Temn. En verdad que sern
conducidos por lo ms ruin del re- Contra Elam.
bao, v a su vista se espantarn sus
21 Temblar la tierra al
pastizales.
sus 31 Palabra de Yave a Jeremas
fragor de su ruina, y se oirn
22 Como [profeta, acerca de Elam, que le fui
alaridos en el mar Rojo.
dirigida al comienzo del reinado
il<

guila subir, volar, y extender sus

sus Sedelas, rey de Juila:
alas sobre Bosra; v el corazn de
 JEREMIAS,
35 As dice Yave Sebaot: Yo rom-
per el arco de Elam, el fundamento
de su fuerza. 36 Yo desencadenar
contra Elam los cuatro vientos de
los cuatro confines del cielo. A todos
estos vientos los dispersar, y no
habr nacin que no vea llegar a
ella a los fugitivos de Elam. 37 Yo
har temblar a Elam, ante sus ene-
migos, ante los que buscan su vida.
Yo har venir sobre ellos el mal, el
furor de mi clera. Palabra de Yave.
Yo mandar en su persecucin la
espada hasta destruirlos. 38 Yo pondr
mi trono sobre Elam, y har perecer
al rey y a sus grandes. Palabra de
Yave. 39 Pero al fin de los das
har volver a los cautivos de Elam.
Palabra de Yave.
Contra Babel.
1
#)0 Palabras que dirigi Yave a
Jeremas, profeta, acerca de
Babel y de la tierra de los caldeos:
2 Anunciadlo
a las gentes, pregonadlo,
alzad bandera, publicadlo, no lo ca-
llis: Cay Babel, lleno de vergenza
est Bel, vencido est Marduc, con-
fundidos sus dolos, abatidos sus
dioses (1).
3
Del septentrin avanza contra
ella un pueblo que har de su tierra
soledad en que no habitar nadie;
hombres y ganados huyeron, des-
aparecieron. 4 Entonces, en aquellos
das, vendrn los hijos de Israel, y
con ellos los hijos de Jud. Seguirn
su camino llorando, y buscarn a
Yave, su Dios. 5 Preguntarn por el
camino de Sin, y se volvern hacia
ella sus rostros: Vamos y ligumonos
con Yave, con pacto eterno que no
se olvide jams.
8
Rebao descarriado ha venido
a ser mi pueblo. Sus pastores le en-
gaaron, y le hicieron vagar por los
montes. Anduvieron de monte en
collado, se olvidaron del aprisco.
7
Cuantos los hallaron Jos devoraban,
y se decan sus enemigos. No hay
delito en ello, porque han pecado
contra Yave, sede de la justicia.
Contra Yave, firme esperanza de sus
padres.
(i) Bel era eldios nacional de la antigua Nip-
puar; Marduc, el de la antigua Babel. Cuando
sta logr la hegemona poltica, Marduc vino
a ser el principal dios tutelar de Babilonia, y Bel
fu llamado Bel-Marduc. y as Jeremas les llama
Bel y Marduc.
60 685
8
Huid del recinto de Babel, de la
tierra de los caldeos. Sed como cabes-
tros a la cabeza del ganado, 9 porque
voy a suscitar y a lanzar contra Babel
un gran conglomerado de muchas
gentes del norte, que la asediarn y
la tomarn. Sus saetas, como de gue-
rreros adiestrados, no errarn el
blanco. 10 Y
ser dada la Caldea al
pillaje, y se hartarn los conquista-
dores de sus despojos. Palabra de
Yave.
11 Alegraos ahora, regocijaos, des-
pojadores de mi heredad. Saltad como
novilla sobre la hierba, relinchad como
sementales. 12 Grande ser la confu-
sin de vuestra madre, grande la
vergenza de la que os engendr.
Ser la ltima de las naciones, un
desierto, soledad, sequedad. 13 La
ira de Yave la dejar deshabitada,
la convertir en soledad; cuantos
pasen por Babel se espantarn, y sil-
barn contra ella su total destruccin.
14 Aprestaos contra Babel
y sus
contornos cuantos tendis el arco.
Combatidla, no escatimis las saetas,
porque pec contra Yave. 16 Lanzad
de todas partes contra ella el grito
de guerra; en todas partes se rinde.
Cayeron sus torres, han sido arrasa-
dos sus muros. Es la venganza de
Yave. Vngaos de ellos, haced con
ella lo que ella hizo (1). 16 Disper-
sad de Babel a los sembradores y a
los que siegan al tiempo de la cosecha.
Ante la espada devastadora, cada
.uno se volver a su pueblo, cada
uno huir a su tierra.
17
Israel es un rebao disperso,
leones le dispersaron. Primero le
devor el rey de Asur; luego Nabuco-
donosor, rey de Babel, le rompi
los huesos. 18 Por eso, as dice Yave
Sebaot, Dios de Israel: Yo castigar
al rey de Babel, y su tierra como
castigu al rey de Asur. 19 Y
traer a
Israel a sus pastizales, y se apacen-
tar en el Carmelo y en Basn, y se
saciar en el monte de Efram y en
Galad. 20 Entonces, en aquellos das,
se buscar la iniquidad de Israel y
no se hallar, el pecado de Jud y
no parecer, porque yo ser propicio
a los que queden.
21 Sube, oh espada!, contra la
tierra de Merotam, y contra los habi-
tantes de Pecod. Espada, acuchilla
(i) Es el logro del anhelo expresado por e
autor del Sal. 137, dichoso quien te d tu pago,
el que a nosotros nos diste t.
 686 JEREMAS, 51

y mata tras ellos, palabra de Yave, todo el pueblo, contra sus habitan-
y haz cuanto yo te he mandado. tes, que se harn como mujeres,
22 Estruendo de guerra en la tierra,
j
Espada contra sus tesoros, que sern
inmensa ruina. 23 Cmo has sido saqueados. 38 Espada contra sus
roto en pedazos, martillo de toda la aguas, que se secarn, porque es
tierra? Cmo has venido a ser tierra de .dolos y se vuelven locos
Babel, horror de las gentes? 24 Soy con sus terrizos. 39 Por eso se con-
yo quien te ha tendido la red, y sin vertir en cubil de dragones y cha-
darte cuenta quedaste presa en ella. cales, en morada de avestruces no Y
No lo dudes. Babel; estas cogida, has ser ms habitada y poblada por
sido apresada, porque provocaste a siglos, ni reedificada por genera-
Yave. 26 Yave abri sus arsenales, ciones y generaciones. 40 Como des-
ha sacado las armas de su clera. truy Yave a Sodoma y a Gomorra y
Porque tena un quehacer Yave Se- las ciudades vecinas, no habitar
baot en la tierra de los caldeos. hombre en ella, ni morar en ella
26 Venid de los ltimos confines contra hijo de hombre.
41 Ya
viene del norte un pueblo,
ella, abrid sus graneros, haced de
ella montones como de gavillas, y un pueblo grande con muchos reyes.
destruid, que no quede nada. 27 Matad Se alza desde los confines de la tierra.
todos sus toros, que vayan al mata- 42 Empuan el arco
y el venablo,
dero. jAy de ellos! Les lleg su da, , son crueles y sin piedad. Su estr-
el da de su castigo. pito es como el mugido del mar;
28 Rumor
de tumulto de los fugi- montan caballos, vienen con todos
tivos, de los que escapan de la tierra los pertrechos de guerra contra ti,
de Babel. Anunciad en Sin la ven- hija de Babel. 43 El rey de Babel ha
|

ganza de Yave, nuestro Dios, la recibido la noticia, se le han cado

venganza de su templo. 29 Convocad los brazos, es presa de la angustia
contra Babel a cuantos tienden el y de dolores como mujer en parto.
arco; cercadla, que no escape nadie, 44 Vedle, se lanza como len que

dadle su merecido. Haced con ella sube de los boscajes del Jordn a
como ella hizo. Pues se irgui contra los pastos siempre verdes. En un
Yave, contra el Santo de Israel. momento quedan desiertos, y esta-
30 Por eso caer en sus plazas su blezco all a quien me place. Pues
juventud, y todos sus hombres de quin como yo? Quin me resistir?
guerra perecern aquel da. Quin es el pastor que podr opo-
81 Heme aqu contra ti, insolente, nrseme? 48 Od, pues, los designios
palabra del Seor, Dios Sebaot, de Yave contra Babel, sus planes
palabra de Yave; ha llegado tu da, contra la Caldea. Irn conducidos
32 Vacila por lo ms ruin del rebao, y a su
el da de tu castigo. la inso-
lente. Caer, y nadie podr ya levan- vista los pastizales se asombrarn.
48 Al rumor de la conquista de Babel
tarla. Yo pegar fuego a sus ciudades,
que las consumir con todos sus temblar la tierra, sus ecos reper-
alrededores. cutirn en las naciones.
33 As dice Yave Sebaot: Los hijos
de Israel viven en la opresin, y con <^j1
1
As dice Yave: Yo voy a sus-
ellos los hijos de Jud. Cuantos los ' *citar contra Babel y contra los
hicieron esclavos los retienen y rehu- habitantes de la Caldea el espritu
san soltarlos; 34 Pero su libertador destructor; 2 y mandar contra Babel
es fuerte, se llama Yave Sebaot, bieldadores que la bielden, que harn
l sabr defender su causa, conmo- evacuar su tierra, y vendrn de todas
viendo la tierra, para fiar reposo a partes contra ella el da de su mise-
la tierra y confusin a los habitantes ria. 3 No deje, pues, el arquero su
de Babel. arco de la mano, ni se descia la
36 [Espada contra los caldeosl malla. No perdonis a su juventud,
Palabra de Yave, y contra los mora- exterminad todo su ejrcito. 4 Que
dores de Babel, contra sus grandes caigan muertos sobre la tierra de
y contra sus sabios. 36 Espada contra Caldca, traspasados en sus plazas.
sus mentirosos adivinos, que sern Pues ese pueblo est lleno de iniqui-
tenidos por necios. Espada contra dades ante el Santo de Israel. * No
sus hombres de guerra, que se llena- son ya Israel ni Jud ex viudas de
rn de pavor. 37 Espada contra sus su Dios, de Yave Sebaot.
8 Huid de Babel, salve cada uno
caballos y contra sus carros, y contra
 JEREMAS,
su vida, no perezcis por su ini-
quidad. Es el tiempo de la venganza
de Yave; va a darle su merecido.
7
Era Babel como cliz de oro en
manos de Yave. Sirvi para embria-
gar a toda la tierra; los pueblos bebie-
ron de su vino y enloquecieron (1).
8
De repente Babel ha cado y se ha
roto; gemid por ella. Id en busca de
blsamo para su herida, a ver si
sana. 9 Hemos querido curarla, pero
no se ha curado; dejmosla. Vmonos
cada uno a nuestra tierra, porque
sube su maldad hasta los cielos y
se eleva hasta las nubes.
10 Yave ha hecho justicia a nues-
tra causa; venid, anunciemos en Sin
11
la obra de Yave, nuestro Dios. Afi-
lad las saetas, llenad las aljabas,
Yave ha excitado el espritu del rey
de los medos. Tiene contra Babel un
proyecto: destruirla. Es la venganza
de Yave, la venganza de su templo.
12
Alzad las banderas sobre los
muros de Babel, estrechad el cerco,
poned centinelas y disponed embos-
cadas; porque har Yave como lo
pens, todo cuanto ha dicho contra
los habitantes de Babel. 13 T que
te sientas entre grandes canales, rica
de tesoros, ha venido tu fin, la me-
dida a que cortar el hilo de tu vida.
14 Por
s mismo lo jur Yave Sebaot:
Te inundar de hombres, ms en
nmero que las langostas, que lan-
zarn contra ti sus gritos de triunfo.
15
El con su poder ha hecho la
tierra, con su sabidura ciment el
orbe, y con su inteligencia tendi
los cielos. 16 A su voz se congregan
las aguas del cielo, l hace subir
las nubes desde los confines de la
tierra; hace brillar el rayo entre la
lluvia, y saca los vientos de sus es-
condrijos.
17
Embrutecise el hombre sin
conocimiento; los orfices se cubrie-
ron de ignominia, haciendo sus dolos,
pues no funden sino vanidades, que
no tienen vida, 18 nada, obra ridicula.
El da de la cuenta perecern.
19
No es como sta la herencia de
Jacob, sino el creador de todas las
cosas; su nombre es Yave Sebaot,
e Israel es su pueblo. 20 T me ser-
viste de maza de guerra. En ti y por
Babel, como instrumento de la ira de
(i)
Dios, desol y oprimi a muchos pueblos, dn-
doles a beber el cliz de la ira del Seor; pero
tambin para ella ha llegado la hora, y a su vez
ha de beberlo.
51 687
ti aplast pueblos; en ti y por t
1
destru reinos; 21 en ti y por ti aplast
al caballo y al caballero; en ti y
por ti aplast al carro y al conductor;
22
en ti y por ti aplast a hombres y
mujeres; en ti y por ti aplast a
viejos y nios; en ti y por ti aplast
a mozos y doncellas; 23 en ti y por ti
j
aplast al pastor y a su rebao;
en ti y por ti aplast al labrador y a
su yunta; en ti y por ti aplast a
;
gobernantes y jueces.
,
24 Pero yo devolver a Babel y a
todos los habitantes de la Caldea
todo el mal que a vuestros ojos hicie-
ron ellos a Sin. 25 Heme aqu contra
ti, monte de destruccin, palabra
de Yave, que destruy toda la tierra.
Yo extender mi mano sobre ti y
te har rodar desde lo alto de las
rocas, y har de ti mi horno encendido.
26 No se sacar ms de ti una piedra an-
gular ni una piedra de cimiento. Sers
siempre ruina. Palabra de Yave.
27 Alzad bandera en la tierra,
tocad las trompetas en los pueblos,
santificad para la guerra contra ella
a las gentes, convocad contra ella
los reinos de Azarat, de Menni y de
Ascenez. Nombrad contra ella jefes,
lanzad contra ella los caballos, como
espesa nube de langostas. 28 Santi-
ficad para la guerra contra ella a
las naciones, a los reyes de Media,
a sus jefes, a todos sus gobernantes y
a todo el pueblo de su jurisdiccin.
29
La tierra toda tiembla y se
estremece, porque va a cumplirse el
designio de Yave contra Babel, de
hacer de ella un desierto inhabitable.
30 Los guerreros de Babel no luchan
ya en campo abierto, se han ence-
rrado en las fortalezas. Han perdido
su valor, se han vuelto mujeres.
31 Se ve correr a los correos uno
tras otro, uno tras otro a los mensa-
jeros, para anunciar al rey de Babel
que su ciudad est tomada del uno
j
al otro extremo. Sus casas estn
ardiendo, sus puertas han sido rotas
32 Los vados ocupados, los caave-
rales estn ardiendo, y los hombres
de guerra abatidos.
33 Porque
as dice Yave Sebaot,
Dios de Israel: La hija de Babel es
j
como una era cuando se apisona
para la trilla; bien pronto le llegar
34 El
el tiempo de la recoleccin.
rey de Babel me devor, me consu-
mi, me dej como vaso vaco. Me
trag como dragn, y llen su vien-
tre de mis bocados ms suculentos.
 JEREMAS,
38
Sean sobre Babel mis carnes des-
trozadas, dir Sin. Caiga mi sangre
sobre los habitantes de la Caldea,
dir Jerusaln. 36 Por eso as dice
Yave: Yo tomar por mi cuenta tu
causa; yo te vengar, yo secar su
mar y cegar sus manantiales; 37 y se
convertir Babel en un montn de
ruinas, en cubil de dragones, objeto
de horror y de sarcasmo.
38
Todos a una rugen como leones,
gruen como cachorros de leona.
39 En su fiebre yo
les preparar la
bebida, los embriagar para que des-
fallezcan y duerman el sueo eterno,
de que no despertarn. Palabra de
Yave. 40 Yo los llevar al matadero,
como como carneros y
corderos,
41
Cmo ha sido cogido
chivos.
Sesac? Cmo ha sido conquistada
la gloria de toda la tierra? Cmo ha
venido a ser Babel objeto de horror
entre los pueblos?
42 Ha subido
el mar contra Babel,
la ha sumergido bajo el cmulo de
sus olas. 43 Sus ciudades han sido
devastadas; tierra rida y desierta,
que nadie habitar, por la que nadie
transitar. 44 Yo me ensaar contra
Bel en Babel. Yo le har vomitar
por la boca cuanto engull. Ya no
concurrirn ms a l las gentes.
Caern tambin las murallas de Babel.
4S Sal de ella, pueblo mo. Salve cada
cual su vida, ante el furor de la clera
de Yave.
46 No os turbis ni temis por los
rumores que se esparcirn por la
tierra. Un ao correr un rumor y el
otro otro, dominar en la tierra la
opresin, un tirano contra otro tirano
47 Por eso vienen das en que yo
me ensaar contra los dolos de
Babel, y toda la tierra se cubrir
de vergUenza, y sus muertos que-
darn sobre ella. 48 Y cielos y tierra
y cuanto hay en ellos aplaudirn
lo sucedido a Babel. Del norte ven-
dan sus devastadores. Palabra de
Yave.) 49 Por los muertos de Israel
caer Babel, como por Babel cayeron
los muertos de toda la tierra. 60 Los
que hayis podido escapar a la espada,
partid, no os detengis. En la tierra
lejana acordaos de Yave, que vuelva
Jerusaln a vuestra memoria.
61 Estamos llenos
de vergenza,
hemos sido ultrajados, nuestro rostro
se cubre de confusin. Entraron ex-
tranjeros en el santuario del templo
de Yave. 62 Por eso vienen das,
palabra de Yave, en que yo des-
52
truir sus dolos, y por toda su tierra
se oir el gemir de los heridos.
53 Aunque
se alzase Babel hasta el
cielo, e hiciera inaccesibles por lo
altas sus murallas, vendrn contra
ella devastadores trados por m.
Palabra de Yave.
64 Oyense alaridos de Babel,
los
ruina grande en la tierra de los cal-
deos. s * Porque devasta Yave a Babel
y pone fin a su gran jactancia; y
mugen sus olas como aguas desbor-
retumban con estruendo,
dadas,
68 porque ha venido contra ella el
devastador. Son apresados sus gue-
rreros, rotos sus arcos, porque es
Yave, Dios de retribuciones, y les
dar su merecido.
87 Y emborrachar
a sus grandes,
a sus sabios, a sus jefes, a sus magis-
trados, a sus guerreros, y dormirn
un sueo eterno, del que no desper-
tarn. Palabra del Rey, Sebaot su
nombre. 88 As dice Yave Sebaot:
La ancha muralla de Babel sera
enteramente arrasada, sus altas puer-
tas quemadas; trabajaron en vano
tantas gentes, para el fuego.
69 Misin que encomend Jeremas,
profeta, a Saraa, hijo de Neras,
hijo de Masaia, al ir ste a Babilonia
con el rey Sedecas, el cuarto ao
de su reinado. Saraa era entonces
gran intendente. 80 Escribi Jeremas
en un volumen todo el mal que haba
de venir contra Babel, cuanto haba
escrito contra Babilonia. 41 Y dijo
Jeremas a Saraa: Cuando llegues a
Babel, lee en voz alta todo esto;
82
y dirs: Yave, t has hablado de
destruir este lugar, sin que haya ni
hombre ni ganado que lo habite,
hecho perpetua soledad. 83 Cuando
hayas acabado de leerlo, le atars
una piedra y lo arrojars en medio
del Eufrates, 84 diciendo: As se
sumergir Babel, sin alzarse ya ms
del estrago y la destruccin que yo
traer sobre ella. Hasta aqu las
palabras de Jeremas.
Cumplimiento de la profeca de
Jeremas contra Jerusaln.
t4 1
A la edad de veintin aos
comenz a reinar Sedecas, y
rein once aos en Jerusaln. Su
madre fu Amital, hija de Jeremas,
de Lobna. * Hizo mal a los ojos de
Yave, como lo haba hecho Joaquim,
1
encendiendo la clera de Yave
 JEREMAS,
contra Jerusaln-y contra Juda, hasta
hacer que los arrojase de su presencia.
Sedelas se rebel contra el rey de
Babel. 4 Y
sucedi que el ao nono
de su reinado, el dcimo mes, el
diez del mes, vino Nabucodonosor,
rey de Babel, con todo su ejrcito
contra Jerusaln; la cerc, levant
bastidas contra ella en derredor; 6 y
estuvo sitiada la ciudad hasta el
ao undcimo del rey Sedecas. 6 El
mes cuarto, a nueve del mes, se
apoder el hambre de la ciudad, y
no haba en ella ya nada que comer.
7 22 Tena cada columna su capitel de
Abrieron brecha en los muros, y
todos los hombres de guerra huyeron,
saliendo de la ciudad de noche, por
el camino de la puerta entre ambos
muros, que est junto a los jardines
reales, mientras los caldeos rodeaban
la ciudad. Tomaron el camino que
conduce al Araba. 8 El ejrcito caldeo
persigui al rey, dndole alcance en
las llanuras bajas de Jeric, y todas
sus tropas le abandonaron y se dis-
persaron. 9 Cogieron al rey, y le
llevaron ante el rey de Babel, en
Ribla, en la tierra de Hamat, donde
le juzg. 10 El rey de Babel hizo
degollar a los hijos de Sedecas a la
vista de ste, e igualmente a los
grandes de Jud, en Ribla. 11 A
Sedecas le hizo sacar los ojos y le
carg de cadenas de bronce, para
conducirle a Babel, donde le tuvo
encarcelado hasta el da de su muerte.
12 El quinto mes,
el da diez del mes,
que es el ao dcimonono de Nabu-
codonosor, rey de Babel, vino Nebu-
saradn, jefe de la guardia real,
ministro del rey de Babel, a Jeru-
saln, 13 y puso fuego al templo y al
palacio del rey y a todas las casas
de Jerusaln, quemando principal-
mente todas las casas grandes; 14 y
el ejrcito de los caldeos que estaba
con el jefe de la guardia arras toda
la muralla que rodeaba a Jerusaln.
16 Los pobres
del pueblo y del resto
del vulgo que haban quedado en la
ciudad, los prfugos que se haban
pasado al rey de Babel, y el resto
de los artesanos, los llev Nebusa-
radn, jefe de la guardia, 16 dejando
slo de los pobres de la tierra, via-
dores y labradores. 17 Rompieron
tambin las columnas de bronce que
haba en el templo, las basas y el
mar de bronce del templo, y se lle-
varon todo el bronce a Babel. 18 Co-
gieron los calderos, las palas, los
cuchillos, las copas, las cucharas y
52
todos los utensilios del culto. 19 Igual-
mente tom el jefe de la guardia los
pilones, los braseros, las copas, las
calderas, los candelabros, las cucha-
ras y los platos; todo cuanto era de
oro, por oro, o de plata, por plata;
las dos columnas, el mar de bronce
20
y los doce toros de bronce y las basas
que haba hecho el rey Salomn para
el templo, de un peso incalculable.
21
Las columnas eran de dieciocho
codos de altura cada una, doce de
anchura, y tenan cuatro dedos de
grueso, pues eran huecas por dentro.
bronce, de cinco codos de alto; todo
en torno de los capiteles haba un
entretejido con granadas, todo de
bronce. Lo mismo la otra columna.
23 Eran noventa y granadas
seis las
pendientes, ciento entre todas, sobre
el entretejido en derredor.
24 se Y
llev el jefe de la guardia a Saraa,
sumo sacerdote, y a Sofonas el
segando, y a los tres prefectos del
vestbulo. 25 De la ciudad llev a un
eunuco intendente de las gentes de
guerra, a siete de los consejeros
ntimos del rey, que estaban en la
ciudad, al secretario del jefe del
ejrcito, encargado de la recluta, y
sesenta ms del pueblo, que se halla-
ban en la ciudad. 26 Y los llev Nebu-
saradn, jefe de la g'uardia, ante el
rey de Babel, en Ribla; 27 y el rey
de Babel los hizo matar en Ribla,
en tierra de Emat, y Jud fu depor-
tado de su tierra. 28 Estos son los
que deport Nabucodonosor: El ao
sptimo de su reinado, tres mil vein-
titrs judos; 29 el ao dieciocho, ocho-
cientos treinta y dos almas; 30 el
ao veintitrs de Nabucodonosor
deport Nebusaradn, jefe de la
guardia, setecientas cuarenta y cinco
almas; entre todos, pues, cuatro mil
seiscientas almas. 31 Y sucedi que
en el ao treinta y siete de la depor-
tacin de Joaquim, rey de Jud, en
el duodcimo mes, el da veinticinco
de l, Evilmerodac, rey de Babel,
el ao del comienzo de su reinado,
hizo gracia a Joaquim, rey de Jud,
y le sac de la prisin. 32 Le habl
benvolamente, y puso su silla sobre
las de los otros reyes que estaban
con l en Babel. 33 Dej sus vestidos
de preso y comi ya siempre a la
mesa del rey, por todos los das de
su vida. 34 Todo cuanto necesitaba
para su mantenimiento se lo dio
da por da hasta el de su muerte
44
INTRODUCCION A LAS LAMENTACIONES
DE JEREMIAS

0 es el texto hebreo, sino la versin griega, la que atribuye estos cantos a

Jeremas, y en ese testimonio se debe fundar principalmente la tradicin
que seala a Jeremas como autor de ellos. S071 las Lamentaciones cuatro cantos
alfabticos, seguidos de una oracin, cuyo tema es la soledad y ruina de Jeru-
saln destruida por los caldeos. Tales composiciones eran usuales en Oriente,
y sabemos que Jeremas dedic unas lamentaciones a la muerte de Josas. Su
ministerio proftico en los ltimos aos de Jud, el amor intenso que hacia
su pueblo senta y lo mucho que trabaj por apartar de l las amenazas divinas,
hacen de Jeremas el ms apto cantor de las penas de Jud y le sealan como
autor de estos tiernos cantos. Muchos crticos, sin embargo, no se dejan con-
vencer por estas razones, y alegan otras, no decisivas, en contra de tal
atribucin. Todo esto ni pone en duda la inspiracin divina, ni aminora el
mrito literario de estas endechas, que tan solemnemente resuenan en las igle-
sias cristianas en los das de la Semana Santa, para llorar la ruina espiritual
de Israel.

LAMENTACIONES
1
Alef: Cmo se sienta en soledad
laciudad populosa, es como viu-
da la grande entre las naciones, la
seora de provincias ha sido hecha
tributaria?
2
Bet. Llora amargamente en la
noche, y corre el llanto por sus meji-
llas. No tiene entre todos sus ama-
dores quin la consuele. La fallaron
todos sus amigos, y se le volvieron
enemigos.
3
Gumel. Emigr Jud a causa
de la afliccin y de la gran servi-
dumbre. Afora entre las gentes sin
hallar reposo. Todos sus persegui-
dores la dieron alcance y la estre-
charon.
4 DJct.
Los caminos de Sin estn
en luto, por no haber quien venga a
las solemnidades. Todas sus puertas
por los suelos; sus sacerdotes gi-
miendo; sus vrgenes esculidas, y
ella llena de amargura.
8 He. Prevalecieron sus enemigos
I
y prosperaron los que la aborrecan,
pues la afligi Yave por la muche-
dumbre de sus rebeldas. Sus nios
fueron a la cautividad delante del
enemigo.
Van. Perdi la hija de Sin toda
su gloria. Sus prncipes fueron como
ciervos que 110 hallan pastos, y huye-
ron sin fuerzas ante el perseguidor.
7
Zain.- Cuando cay su pueblo en
manos del enemigo, sin que nadie
le ayudase, en los das de su afliccin
y de su vivir errante, acordse Jeru-
saln de todos los bienes que de
 LAMENTACIONES, 2 691

antiguo tuvo. Mirronla sus ene- 19

Qof.
Llam a voces a mis
migos, y se burlaron de su cada. amigos, pero me engaaron. Mis sacer-
8 Jet.
Muchos son los pecados de dotes y mis ancianos perecieron en
Jerusaln; por eso fu objeto de la ciudad, buscando comida con que
aversin. Cuantos antes la honraron sostener sus vidas.
la desprecian, viendo su desnudez,
20 Res. Mira, oh Yave!, mi an-
y ella misma suspira y vuelve su gustia. Mis entraas rugen, mi cora-
rostro. zn se revuelve dentro de m, por
* Tet. Su inmundicia manchaba haber sido rebelde. Fuera hizo estra-
gos la espada; dentro, la mortandad.
sus vestiduras, y no se cuidaba de
su fin; y cay de modo sorprendente,
21 Sin. Oyen mis gemidos, y nadie
sin que nadie la consolara. Mira, me consuela; todos mis enemigos
oh Yavel, mi afliccin, mira la arro- han sabido mi desgracia, y todos se
gancia del enemigo. alegran de lo que has hecho. Haz

10 Yod. Ech mano el enemigo a venir el anunciado da, y que sean
todo lo precioso; vi penetrar en su como yo.
santuario a las gentes, de las cuales 22 Tau.
Que se ponga a tus ojos
mandaste que no entrasen en tu toda su maldad, y trtalos como me
congregacin. has tratado a m por mis rebeldas,
11

Caf. Todo su pueblo va suspi- porque son muchos mis suspiros y
rando en busca de pan. Han dado est muy dolorido mi corazn.
cuanto tenan de precioso para man-
tener la vida. Mira, [oh Yavel, y sy 1 Alef.
ve cun abatida estoy.
Cmo oscureci el Seor
^ en su ira a la hija de Sin, pre-
12 Lmed.
Oh vosotros, cuantos cipit del cielo a la tierra la magni-
por aqu pasis: Mirad, y ved si hay ficencia de Israel, y no se acord del
dolor comparable a mi dolor, al dolor escabel de sus pies el da de su ira?
con que yo soy atormentada! Afli- 2
Bet. Destruy el Seor sin pie-
gime Yave en el da de su ardiente dad todas las moradas de Jacob;
clera. derrib en su furor las fortalezas de
13 Mem.Mand desde lo alto la hija de Jud, echlas por tierra,
contra m un fuego que consume mis y desluci el reino y a sus prncipes.
huesos; tendi a mis pies una red, 3 Gumel.
Abati en el furor de
y me hizo caer hacia atrs, y me su ira toda la potencia de Israel,
arroj en la desolacin, consumida retir de l su diestra frente al ene-
sin cesar por la tristeza. migo, y encendi en Jacob ardorosas
14 Nun.
At con sus manos el llamas, que de todos lados le devoran.
yugo de mis iniquidades. Entrete- 4 Dlet. Tendi contra l su arco,
jidas, me fueron puestas sobre la cual enemigo; afirm hostilmente su
cerviz, y me entreg Yave en manos diestra, y destruy cuanto era agra-
a que no puedo resistirme. dable a la vida, y derram como
15 Smec. Ech a tierra Yave a fuego su ira, sobre la tienda de la
todos mis guerreros en medio de hija de Sin.
m. Reuni contra m un ejrcito, 6

He. Ha obrado el Seor como
para exterminar a mis mancebos. enemigo; ha devorado a Israel, des-
Como en lagar ha pisado el Seor a truy todos sus palacios, derrib sus
la virgen, hija de Jud. fortalezas, y llen a la hija de Jud
16

Ayin. Por eso lloro y manan de llantos y gemidos.
lgrimas mis ojos, y se alej de m 6
Vau. Devastada como se devasta
todo consuelo que aliviase mi alma. una tienda, destruy el hogar de
Mis hijos han sido destruidos al sus asambleas, hizo cesar en Sin
triunfar el enemigo. las festividades y los sbados, y en
17

Pe. Tiende Sin sus manos, su violenta clera rechaz al rey y
pero nadie la consuela. Di Yave al sacerdote.
contra Jacob rdenes a los enemigos 7

Zain. Desde el Seor su altar,
que le rodeaban, y Jerusaln fu menospreci su santuario, y entreg
para ellos objeto de abominacin. a manos del enemigo los muros de
18

Sade. Justo es Yave, pues yo sus palacios. Resonaron los gritos en
fui rebelde a sus mandatos. Od, la casa de Yave, como en da de fiesta.
pueblos todos, y ved mi dolor. Mis 8

Jet. Resolvi Yave destruir los
doncellas y mis mancebos han ido muros de la hija de Sin; ech las
al cautiverio. cuerdas, y no retir su mano hasta
692 LAMENTACIONES,
destruirla, sumergiendo en el luto
antemuros y muros, que gimen todos
juntamente.
9
Tet.
Sus puertas fueron echadas
a tierra; destruy, quebrant los
cerrojos, su rey y sus prncipes estn
entre las gentes; no hay ley, y tampo-
co sus profetas reciben de Yave visin.
10 Yod.
Los ancianos de la hija
de Sin se sientan en tierra, mudos,
vestidos de saco, cubierta la cabeza,
y las vrgenes de Jerusaln inclinan
a sus cabezas.
tierra
11
Caf.
Mis ojos estn consumidos
por las lgrimas, mis entraas hier-
ven, derrmase en tierra mi hgado,
ante el desastre de la hija de mi
pueblo, al ver desfallecer a los nios, aun
los de pecho, en las callesde la ciudad.
12
Lmed. Decan a sus madres:
Dnde est el trigo y el vino? Y
caan como heridos en las calles,
dando el alma en el regazo de sus
madres.
18
Mein. Qu te dir yo? A
quin te comparar, hija de Jerusaln?
Quin hallar semejante a ti, para
poder consolarte, virgen hija de Sin?
Tu quebranto es grande como el
mar, Quin podr curarte?
14 un.
Tus profetas te anuncia-
ron visiones vanas y mentirosas; no
pusieron al desnudo tus iniquidades,
para evitar as tu cautiverio, sino
que te anunciaron grandezas vanas
y falaces.
15
Smec. Cuantos pasan baten
palmas por ti, silban y menean la
cabeza contra la hija de Jerusaln:
Es sta la ciudad que decan del todo
hermosa, la delicia de toda la tierra?
16
Pe.
Todos tus enemigos abren
la boca contra ti, silban y dentellean
contra ti, y dicen: La hemos devorado,
es el da que esperbamos, ya lleg,
ya lo vimos.
H
Ayin. Ha realizado Yave en ti
lo que haba decretado; ha cum-
plido la palabra que de antiguo
ha destruido sin pieclad; te ha hecho
elgozo de tus enemigos, ha robuste-
cido a los que le aborrecan.
18
Sade. Claman al Seor sus cora-
zones, pero nada. Oh muralla de la
hija de Sin, derrama dia y noche
lgrimas a torrentes, no te des
reposo, no descansen las nias de
tus ojos!
19 Qof.
Levntale y gime al co-
mienzo de las vigilias de la noche:
derrama como agua tu corazn en
la presencia del Seor; alza a l Itis
3
manos por la vida de tus pequeuelos.
20
Res.
Mira, oh Yavel, y consi-
dera a quin has tratado as. Est
bien que las madres hayan de comer
el fruto de sus entraas, los nios
que amamantan? Que de sacerdotes
y profetas se haga cruel matanza en
el santuario del Seor?
21 Sin.
Nios y viejos yacen por
tierra en las calles. Mis doncellas y
mis mancebos cayeron al filo de la
espada. Has matado en el da de tu
ira, has degollado sin piedad.
22 Tau.
Llamaste como a solem-
nidad de todas partes el terror contra
m; no hubo en el da de la clera
de Yave quien escapase ni quedase
con vida. Aquellos que yo cri y
mantuve, los acab el enemigo.
1
Alcf.
Yo soy hombre que ha
visto la miseria, bajo el ltigo
de su furor. 2 Alef. Llevme y me
meti en tinieblas, sin luz alguna.
3 Alef.
Todo el da vuelve y revuelve
su mano contra m.
4 Bet.
Ha hecho envejecer mi
carne y mi piel, ha quebrantado mis
huesos. 5 Bet.
Ha levantado contra
m un muro, me ha cercado de veneno
y de dolor. 6 Bet.
Me hace habitar
en tinieblas, como los ya de mucho
tiempo muertos.
'
Gumel. Me cerc por todos
lados sin dejarme salida; me puso
pesadas cadenas. 8 Gumel. Y aun-
que clamo y voceo, no se hace acce-
sible a mi oracin. * Gumel.
Cerr
mis caminos con sillares de piedra,
torci todos mis senderos.
10 Dlet.
Fu para m como oso
en acecho, como len en escondrijo.
11 Dlet.
Me hizo caer en embosca-
das, me despedaz, me asol. 12 D-
let.
Tendi su arco, y me puso por
blanco de sus saetas.
13
He. Clav en mis lomos las
flechas de su aljaba. 14 He.
Soy el
(li, escarnio de los pueblos todos, su
cantinela de lodo el da. 18 He. Me
hart de amarguras, me embriag
de ajenjo.
16 Van.
Rompime los dientes con
una piedra, cubrime de ceniza.
17
Vau. Me rob la paz, ya no gozo
de bien alguno. ls Yau. As que me
digo: Se acabaron mis fuerzas, ya
para m no hay esperanza en Yave.
19
Zain.
Guando pienso en mi
miseria y en mi afliccin, en el ajenjo
y en el venene. 20 Zain.- Cuando me
acuerdo, se abate mi alma dentro
 LAMENTACIONES, 4

de m.
moria
21
Zain.
Quiero traer a la me-
que puede darme esperanza.
lo
Hasta que Yave mire y vea desde lo
alto de los cielos. 51 Pe. Mis ojos
22
Jet.
No se ha agotado la mise- contristan mi alma por todas las
ricordia de Yave, no ha llegado al hijas de mi ciudad.
lmite su compasin. 23 Jet. Se 52 Me dieron caza como
Sade. a
renuevan cada da. jOh! Es muy un ave, que loscausa me aborre-
sin
grande tu fidelidad. 24 Jet. Yave cen. Sade. Quisieran acabar
38 del
es mi parte, dice mi alma, por eso todo mi vida en una arrojando fosa,
quiero esperar en l. piedras sobre m. Sade. Suben54
25 Tet.
Es bueno Yave para los las aguas por encima de mi cabeza,
que en l esperan, para el alma que y me dije: Muerto soy.
le busca.
26 Tet.
Y es bien esperar, 55 Qof.- Invoqu
tu nombre, oh
callando, el socorro de Yave. 27 Tet. Yave!, hondo de la fosa.
desde lo
Bueno es al hombre soportar el yugo 56 Qof.
Y oste mi voz, no cerraste
desde la mocedad. tus odos a mis suspiros y mis gritos.
28
Yod. Sentarse en soledad y 57 Qof.

Cuando te invoqu, te acer-
en silencio, porque es Yave quien lo caste y me dijiste: No temas.
dispone; 29 Yod.
Poner su boca en 58 Res.
T, Seor, defenders la
el polvo, y no perder toda esperanza. causa de mi alma, rescatars mi vida.
30 Dar mejilla que
Yod. la al la 59

Res. T ves, [oh Yve!, cunto me
hiere, de oprobios.
hartarse atormentan. Hazme justicia. 60 Res.
Caf. Porque
31 Seor no desecha
el T ves todos sus rencores, todas sus
para siempre. Caf. Sino que des-
32 maquinaciones contra m.
pus de afligir, se compadece segn 61 Sin.
T, oh Yave!, ves todos sus
su gran misericordia. 33 Caf.- Porque ultrajes, todas sus tramas contra
no aflige por gusto, ni de grado acon- m. 62 Sin.
Las palabras de mis ene-
goja a los hijos de los hombres. migos y los proyectos que para mi
34 Lamed.
Aplastar con los pies mal trazan todo el da. 63 Sin.- T
a los cautivos todos, 35 Lamed. vio- ves cundo se sientan, cundo se
lar la justicia y la humanidad a los levantan, y cmo soy su contienda.
ojos del Altsimo. 36 Lmed. hacer 64 Tau.
T les dars, oh Yave!,
tuerto a uno en su causa, no ha de su merecido, segn las obras de sus
verlo el Seor ? manos. 65
Tau. T los dars al
37

Mem. Quin podr decir que
una cosa sucede sin que la disponga
endurecimiento de sus corazones, a
tu maldicin contra ellos. 66 Tau.
el Seor? 38 Mem. No es de la
voluntad del Altsimo de donde pro-
T los perseg.uirs en tu ira, y los
exterminars de debajo de los cielos,
ceden los males y los bienes? 39 Mem. oh Yave!
Por qu, pues, ha de lamentarse
el viviente? Lamntese ms bien cada
uno de sus pecados.
A
~
1
Alef.
Cmo se ennegreci el
oro, cmo el oro fino perdi su
40

Nun. Escudriemos nuestros brillo? Estn las piedras del san-
caminos, examinmoslos, y convir- tuario esparcidas por los rincones de
tmonos al Altsimo. 41 Nun. Alce- todas las calles.
mos nuestro corazn y nuestras ma- 2
Bet.
Los hijos de Sin, preciados
nos a Dios, que est en los cielos. y estimados como oro puro, son teni-
42

Nun. Hemos pecado, hemos sido dos por vasijas de barro, obra de las
rebeldes, y no nos perdonaste. manos del alfarero.
43

Smec. Desencadenaste tu ira 3
Gumel. Aun las mismas hem-
y nos perseguiste, mataste sin piedad. bras del chacal dan la teta y amaman-
44 Smec.

Te has cubierto de una tan a sus cras. Pero la hija de mi
nube, para que no llegue a ti la ple- pueblo se ha hecho tan cruel como los
garia. 45 Smec.
Y nos hiciste opro- avestruces del desierto.
bio y escarnio en medio de los pueblos.
46 Ayin.

Abren contra nosotros su
4

Dlet. La lengua de los nios
de teta se pega de sed al paladar:
boca todos cuantos nos odian. 47 Ayin. los pequeuelos piden pan, y no hay
Nuestra parte es el terror y la fosa, quien se lo d.
el saqueo y la ruina.
48
Ayin. Corren
de mis ojos ros de agua por la ruina
5

He. Los que se nutran de man
jares delicados perecen por las call.es;
de la hija de mi pueblo. los que se criaron vistiendo prpura
49
Pe. Mis ojos derramarn lgri- se abrazan a los estercoleros.
mas sin descanso, sin cesar. 60
Pe. 6

Van. El. castigo ele la hija de
694 LAMENTACIONES,
mi pueblo es ms grande que el de
Sodoma; destruida en un instante,
sin que nadie pusiera en ella la mano.
7
Zain.
Eran sus prncipes ms
resplandecientes que la nieve, ms
blancos que la leche, ms rubicundos
que el coral, ms bellos que el zafiro.
8
Jet.
Y estn ms negros que
la negrura, no hay quien los conozca
por las calles. Est su piel pegada a
los huesos, seca como un palo.
9
Tef.
Los muertos a la espada son
ms dichosos que los que mueren de
hambre, que mueren poco a poco
extenuados por falta de los frutos de
la tierra.
10
Yod. Las
mujeres, a pesar de
su ternura, cocieron a sus hijos, y se
alimentaron de ellos, en medio del
quebranto de la hija de mi pueblo.
11
Caf. Apur
derram su abrasada
Yave sus furores,
ira, y encendi
contra la hija de Sin el fuego que
consume sus cimientos.
12
Lmed. Nunca creyeron
reyes de la tierra, ni cuantos habitan
el mundo, que entrara el enemigo,
el adversario, por las puertas de
Jerusaln.
13
Mem. Por los pecados de sus
profetas, por las iniquidades de sus
sacerdotes, que derramaron en medio
de ella sangre de justos.
14
Nun.- Erraban como ciegos por
las calles, manchados de sangre, no
se poda tocar sus vestiduras.
15
Smec. Apartaos, inmundos, les
gritaban; alejaos, alejaos, no nos
toquis. Estn en fuga, errando de
ac para all, dicen las gentes: No
estn ya ms aqu.
16
Ayin. Yave los dispers en su
ira, y no vuelve a ellos su mirada.
No hubo respeto para el sacerdote,
ni piedad para el anciano.
17
Pe.-
Se consuman nuestros ojos,
esperando vanamente el socorro. Iban
esperanzadas nuestras miradas hacia
un pueblo que no pudo librarnos.
18
Sadc.
Espiaban nuestros pasos,
para impedirnos pasar por las calles;
nuestro fin se acercaba, se cumplan
nuestros das, y lleg nuestro fin.
19
Qof.
Eran nuestros enemigos
ms veloces que las guilas del cielo,
y nos perseguan por los montes,
y nos ponan celadas en el desierto.
20 Res. El que era nuestro aliento,
el ungido de Yave, fu cogido en
su trampa; aquel de quien decamos:
A su sombra viviremos entre las
naciones.
5
81 Sin.
Algrate y tripudia, hija
de Edom, que habitas la tierra de Us.
Ya te llegar a ti el cliz, y te embo-
rrachars hasta vomitar.
22
Tau. Hija de Sin, tu iniquidad
est expiada, ya no volver a arro-
jarte al cautiverio. Hija de Edom,
l castigar tu iniquidad, y pondr
tus pecados al descubierto.
1
- Acurdate, [oh Yavel, de lo
O que nos ha sobrevenido, mira y
ve nuestro oprobio. 2 Nuestra here-
dad ha pasado a manos extraas,
nuestras casas a poder de descono-
cidos. 3 Somos como hurfanos, sin
padre, y nuestras madres son como
viudas.
4 Bebemos
nuestra agua a precio
de dinero, y tenemos que comprar
nuestra lea. 5 Somos perseguidos,
llevamos yugo sobre la cerviz, esta-
mos agotados, no hay para nosotros
descanso. 6 Tendimos la mano al
los Egipto y a la Asiria, para saciarnos
de pan. 7 Pecaron nuestros padres,
mas murieron, y llevamos sobre nos-
otros la pena de sus iniquidades.
8
Somos dominados por esclavos,
y no hay quien nos libre de sus manos.
9 Con peligro de la vida, vamos en
busca de nuestro pan, ante la espada
del desierto. 10 Nuestra piel quema
como un horno, por el ardor del
hambre.
11 Violaron
a las mujeres en Sin,
a las vrgenes en las ciudades de Jud.
12 Colgaron de las manos
a los prn-
cipes, y no respetaron la persona de
los ancianos. 13 Los mancebos son
puestos a la muela, y los nios se
tambalean bajo la carga de lea.
14
Ya no van los ancianos a la puerta,
ya no cantan los jvenes.
15 Huy de nuestros corazones la
alegra, nuestras danzas se han tor-
ado en luto. 16 Cay de nuestran
cabeza la corona. Ay de nosotros, que
|
pecamosl 17 Se angustia nuestro cora-
zn, se nublan nuestros ojos, 18 por-
que el monte de Sin est asolado,
y por l se pasean las raposas.
19 T, |oh Yavel, reinas por siem-
pre, y tu trono permanece por gene-
raciones y generaciones. 20 Nos olvi-
dars para siempre, nos abandonars
por largo tiempo? 21 Convirtenos a
ti, oh Yavel, y nos convertiremos.
Danos todava das como los antiguos.
22 Nos vas
a rechazar enteramente T
Te irritars contra nosotros hasta
el extremo
INTRODUCCION AL LIBRO DE BARUC

J^L libro de Baruc no est comprendido en el canon judo, ni es admitido

por los protestantes, que siguen en esto el canon judo. Pero la Iglesia
cristiana lo recibi de los Apstoles con la Biblia griega, y a eso nos hemos
de atener. Baruc, hijo de Nerias, que figura como autor de este librito, nos
es conocido como fiel discpulo y secretario de Jeremas. Perteneca a una fami-
lia noble de J erusaln, cuyos miembros tomaban parte en los consejos de los
reyes. Aunque no parece haber duda sobre la composicin del libro en lengua
hebrea, hoy slo se conserva la traduccin griega de los LXX. Una de las ver-
siones siracas parece provenir tambin del original hebreo. La versin que
tenemos en la Vulgata viene de la tala, y reproduce el texto griego.
El libro habra sido escrito en Babilonia el ao quinto de la cautividad ( 583),
y publicado all entre los cautivos, para exhortarlos a penitencia y retraerlos
del culto de los dolos. Lleva como apndice una carta de Jeremas a los depor-
tados, que es una verdadera stira contra el culto de los dolos. Podemos con-
siderar esta carta como una ampliacin de la. que leemos en el profeta (c. 29),
y que fu enviada a los cautivos de la primera deportacin (598).

BA uc
1 1
Discursos del libro escrito por segn las posibilidades de cada uno,
7
Baruc, hijo de Neras, hijo de lo enviaron a Jerusaln a Joaquim,
Masas, hijo de Sedecas, hijo de hijo de Helcas, hijo de Saln, sacer-
Asadlas, hijo de Helcas, en Babi- dote, y a los dems sacerdotes y
lonia. 2 El ao quinto, el da sptimo todo el pueblo que se hallaba con
8
del mes quinto, al tiempo en que los ellos en Jerusaln. Cuando tom
caldeos tomaron Jerusaln y la incen- los utensilios de la casa del Seor,
diaron, 3 ley Baruc los discuros de que haban sido robados del templo,
este libro a Jeconas, hijo de Joaquim, para volverlos al pas de Jud, el
rey de Jud, y a todo el pueblo, que da diez de Sivn, los vasos de plata
vena a or la lectura del libro, que haba hecho Sedecas, hijo de
4
y a los magnates y a los hijos de los Josas, rey de Jud, 9 despus que
reyes y a los ancianos y, en fin, a Nabucodonosor, rey de Babilonia,
todo el pueblo, desde el pequeo traslad a Jerusaln a Jeconas y a
hasta el grande, a todos los que habi- los prncipes y a los prisioneros, y a
taban en Babilonia, a orillas del los magnates y al pueblo de la tierra,
ro Lud. y los llev de Jerusaln a Babilonia,
6
Lloraron y ayunaron y oraron 10 dijeron:
ante el Seor; 6 y recogiendo dinero Ah os envo dinero, para que con
 696 BARTJC, 2
l compris holocaustos y vctimas
por el pecado, e incienso para que
hagis las oblaciones y las ofrezcis
en el altar del Seor, nuestro Dios,
11
y oris por la vida de Nabuqodo-
nosor, rey de Babilonia, y por la
vida de Baltasar, su hijo, para que
sean sus das sobre la tierra como los
das del cielo, 12 y nos d el Seor
fortaleza e ilumine nuestros ojos, y
vivamos bajo la sombra de Nabuco-
donosor, rey de Babilonia, y bajo la
sombra de Baltasar, su hijo, y les
sirvamos por muchos das, y halle-
mos gracia en su presencia. 13 Orad
por nosotros al Seor, nuestro Dios,
porque hemos pecado contra el Seor,
nuestro Dios, y la clera del Seor y
su furor no se apart de nosotros hasta
el presente. 14 Leeris este libro, que
os enviamos para que lo deis a cono-
cer en la casa del Seor, en el da
de fiesta y en los das oportunos.
ls Y
diris: Del Seor, nuestro
Dios, es la justicia; nuestra la con-
fusin y el sonrojo, como se muestra
hoy en todo varn de Jud y en los
moradores de Jerusaln, 16 y en
nuestros reyes y en nuestros prn-
cipes, y en nuestros sacerdotes, y
en nuestros profetas, y en nuestros
padres; 17 porque pecamos en pre-
sencia del Seor, 18 y no le obede-
cimos ni escuchamos la voz del Seor,
nuestro Dios, ni caminamos por los
preceptos del Seor, que l nos di.
19
Desde el da en que sac a nuestros
padres de la tierra de Egipto hasta
hoy, hemos sido desobedientes al
Seor, nuestro Dios, y nada hicimos
por or su voz. 20 Y as se apeg a
nosotros el infortunio y la maldicin
que el Seor intimo por .Moiss, su
siervo, el da que sac a nuestros
padres de Egipto, para darles la
tierra que mana leche y miel, como
aparece en este da. 21 No escuchamos
Ja voz del Seor, nuestro Dios, con-
forme a todas las palabras de los
profetas que nos envi, 22 y nos
fuimos cada uno segn el pensamiento
de su corazn malvado, sirviendo a
los dioses extraos y cometiendo mal-
dades a los ojos del Seor, nuestro
Dios.
9 1
Cumpli el Seor la palabra que
" haba dado contra nosotros y
contra nuestros gobernantes que re-
gan a Israel, contra nuestros reyes,
contra nuestros prncipes y contra
todo varn <lc Israel y de Jud,
2
de traer sobre ellos grandes males
cuales no haba hecho debajo de todo
el cielo, como fueron hechos en
Jerusaln, segn lo que est escrito
en la ley de Moiss; 3 que comera-
mos las carnes de nuestros hijos y de
nuestras hijas, 4 y los entregara a
poder de todos los reinos nuestros
vecinos, para escarnio y espanto de
todos los pueblos circunvecinos, entre
los cuales le dispers el Seor. 5 Fui-
mos abatidos en vez de ser ensalza-
dos, por haber pecado contra el Seor,
nuestro Dios, desoyendo su voz.
6
Del Seor, nuestro Dios, es la
justicia, nuestra y de nuestros padres
la confusin y el sonrojo, como se ve
al presente. 7 Los males que el Seor
anunci contra nosotros, todos nos
han sobrevenido. 8
Y no aplacamos
el rostro Seor convirtindonos
del
de los pensamientos de nuestro cora-
zn perverso. 9 Vel el Seor sobre
el castigo y los trajo sobre nosotros,
porque el Seor es justo en cuanto
ha echado sobre nosotros. 10 Pero
nosotros no omos su voz, caminando
en los preceptos del Seor, que puso
delante de nosotros.
11
Y ahora, Seor, Dios de Israel,
que sacaste a tu pueblo de la tierra
de Egipto, con mano fuerte, con
seales y prodigios, con poder grande
y brazo tendido, y te adquiriste un
nombre, como se ve al presente:
12
Hemos pecado, hemos cometido
ni piedades e injusticia, Seor, Dios
i
nuestro, contra todos tus justos pre-
ceptos. 13 Aprtese tu ira de nosotros,
pues liemos quedado reducidos a
poco en medio de las naciones en
<|ue nos ha dispersado.
14
Escucha, Seor, nuestra oracin
y nuestra plegaria, por amor de ti.
lbranos y danos gracia en presencia
de los que nos han trado al destierro,
15
para que toda la tierra conozca
que t eres el Seor, Dios nuestro,
que tu nombre es invocado sobre
Israel y sobre su linaje. 16 Seor,
mira desde tu santa casa y piensa en
nosotros; inclina, Seor, tu odo y
escucha. 17 Abre tus ojos y mira
que no
proclaman la gloria y la
justicia Seor los muertos, que
del
estn en el Ades, cuyo espritu aban-
don sus entraas. 18 Slo el alma
entristecida por la grandeza de los
males que padece, que camina en-
corvada y dbil, apagados los ojos,
y el alma hambrienta, pueden, Seor,
pregonar tu gloria y tu justicia.
 BARUC,
u Que no apoyados en la justicia
de nuestros padres y de nuestros
reyes derramamos nuestros ruegos
delante de tu rostro, Seor Dios
nuestro; 20 porque t has derra-
mado tu ira y tu clera sobre nos-
otros, segn tenas anunciado por
tus siervos, los profetas.
21
As dijo el Seor: Inclinad vues-
tros hombros para servir al rey de
Babilonia, y seguiris habitando en
la tierra que yo di a vuestros padres;
22
pero si no escuchis la voz del
Seor, sirviendo al rey de Babilonia,
23
har cesar en las ciudades de Jud
y en las calles de Jerusaln la voz
del gozo y la voz de la alegra, la
voz del esposo y la voz de la esposa,
y toda la tierra se convertir en un
desierto sin moradores. 24 Y
nos-
otros no escuchamos tu voz, sirviendo
al rey de Babilonia, y t cumpliste
las palabras que habas dado por
tus siervos, los profetas, de que
echaras fuera de sus sepulcros los
huesos de nuestros reyes y de nues-
tros padres. 25 Y, en efecto, han
sido arrojados al calor del da y al
hielo de la noche. Han muerto en
medio de atroces males, del hambre,
de la espada y de la peste; 26 y la
casa en que era invocado tu nombre la
has puesto como hoy se halla, a
causa de la maldad de la casa de
Israel y de la casa de Jud.
27
Has obrado, Seor, con nos-
otros, segn toda tu bondad y toda
tu gran misericordia, 28 conforme
hablaste por boca de Moiss, tu
siervo, en el da en que le ordenaste
escribir tu ley, en presencia de los
hijos de Israel, diciendo: 29 Si no
escuchareis mi voz, estad seguros
que esta grande y numerosa muche-
dumbre se volver pequea en medio
de las naciones entre las cuales os
dispersar, 30 pues yo s que no me
oiris, porque este pueblo es de dura
cerviz. Pero volvern en s en el
pas de su destierro, 31 y conocern
que yo soy el Seor, su Dios, y les
dar un corazn que entienda y
unos odos que escuchen, 32 y me
alabarn en la tierra de su cauti-
verio y se acordarn de mi nombre,
33
y ablandarn su dura cerviz y
dejarn sus mximas perversas, acor-
dndose del camino de sus padres,
que pecaron contra el Seor; 34 y
yo los volver a la tierra que jur
dar en posesin a sus padres,
Abraham, fsac v Jacob, para que
3 697
poseyesen y los multiplicar y no
sern disminuidos; 36 y establecer
con ellos mi alianza eterna, de ser
su Dios y de ser ellos mi pueblo; y
no mover ms a mi pueblo de Israel
de la tierra que le he dado.
1
J Seor Todopoderoso, Dios de
*' Israel: el alma angustiada y el
espritu abatido claman a ti: 2 Oye,
Seor, y ten piedad; porque hemos
pecado contra ti, 3 porque t te
sientas en tu trono para siempre,
pero nosotros perecemos sin retorno,
para siempre. 4 Seor Todopoderoso,
Dios de Israel; oye la oracin de los
muertos de Israel y de los hijos de
los que pecaron contra ti, que no
oyeron la voz de su Dios, y por
eso la miseria se apeg a ellos. 5 No
te acuerdes de las iniquidades de
nuestros padres; acurdate ms bien
en esta hora de tu diestra y de tu
nombre; 6 porque t eres el Seor
Dios nuestro, a quien alabaremos,
Seor, 7 que por esto has infundido
tu temor en nuestros corazones, para
que invoquemos tu nombre y te
alabemos en nuestro destierro; porque
hemos alejado de nuestro corazn
toda la iniquidad de nuestros padres,
que pecaron contra ti. 8 Henos aqu
a nosotros hoy en nuestro destierro,
donde nos has dispersado para opro-
bio, castigo y pena, segn las iniqui-
dades de nuestros padres, que se
apartaron del Seor, nuestro Dios.
9
Oye, Israel, los preceptos de vida,
aplicad los odos para aprender ta
prudencia. 10 Qu es esto, Israel?
Por qu ests en tierra enemiga,
11 languideces en tierra extraa ?
Te has contaminado con los muertos,
has sido contado con los que descen-
dieron al Ades. 12 Has abandonado
la fuente de la sabidura. 13 Si hubie-
ras caminado por la senda de Dios,
habitaras en perpetua paz.
14 Aprende dnde
est la prudencia,
dnde la fortaleza, dnde la inteli-
gencia, para que a la vez conozcas
dnde estn la longevidad y la dicha,
dnde la luz de los ojos y la paz.
15 Quin hall
la morada de la sabi-
dura? Quin encontr sus tesoros?
16
Dnde estn los prncipes de las
naciones y los domadores de las
fieras de la tierra? 17 Los que se
divierten con las aves del cielo, los
que amontonan la plata y el oro
a en que confan los hombres, que
la nunca dicen basta en su avaricia?
698 BARUC,
18
Dnde estn los que funden
con fatiga la plata, con tantas ope-
raciones que casi son innumerables?
19
Han desaparecido, han bajado al
Ades, y otros surgieron en su lugar.
20 Los jvenes que vieron la luz
y habitaron sobre la tierra, tam-
poco conocieron el camino de la
ciencia 21 ni dieron con sus senderos,
sus hijos no lograron aduearse de
ella estn muy alejados de sus ca-
minos.
22No oyeron de ella en Cann, ni
en Temn fu vista. 23 Los hijos de
Agor conocen la ciencia humana;
los mercaderes de Madin y de Rema,
los fabulistas y los que se afanan
por adquirir prudencia e inteligencia,
no conocieron el camino de la sabi-
dura ni dieron con sus sendas.
24 Oh Israel, cun grande es la
casa de Dios, y cun vasto su do-
minio! 25 Es muy grande y no tiene
trmino, alto e inmenso. 26 All nacie-
ron los gigantes, los famosos desde la
antigedad, que eran de alta estatura,
diestros en la guerra. 27 Pero no eligi
Dios a stos ni les di a conocer el
camino de la sabidura, 28 y as pe-
recieron por falta de prudencia, pere-
cieron a causa de su necedad.
29 Quin subi
al cielo y se apo-
der de ella, y la hizo descender de
las nubes? 30 Quin atraves los
mares y la descubri y la trajo, con
preferencia al oro ms puro? 31 No
hay quien conozca sus caminos ni
quien tenga noticia de sus senderos;
32 pero el que sabe todas las cosas,
la conoce, y con su inteligencia la des-
cubre.
Kl que ciment la tierra para siem-
pre y la pobl de cuadrpedos; 33 el
que manda a la luz, que luego se
pone en marcha, la llama l. y ella
34 Los astros
le obedece temblando.
brillan en sus atalayas y en ello se
complacen. 36 Los llama y contestan:
Henos aqu. Lucen alegremente en
honor del que los hizo.
36 Este es nuestro Dios, ninguno
otro cuenta a su lado para nada.
37 El conoce todos los caminos de
la
ciencia, y se la concedi a Jacob,
su siervo, y a Israel, su amado.
38 Hizo, adems, que se dejara
ver
en la tierra, y conversara con los
hombres.
1
Es el libro de los mandamientos
4 de Dios, y la ley perdurable para
siempre. Todos ios que la guarden
4
alcanzarn la vida, los que la aban-
donen caern en la muerte. 2 Vul-
vete a ella, Jacob, y abrzala, camina
al resplandor de su luz. 3 No des a
otros tu gloria, ni tu dignidad a una
nacin extraa. 4 Somos bienaven-
turados, Israel, porque conocemos lo
que a Dios place.
5
Cobra aliento, pueblo mo, cuyo
nombre de gloria es Israel. 6 Fuisteis
vendidos a las naciones, mas no para
ruina. Porque habis irritado a Dios,
fuisteis entregados a los enemigos.
7
Habis irritado al que os hizo,
sacrificando a los demonios y a no
Dios. 8 Os olvidasteis de quien os
engendr, el Dios eterno, trajisteis
la tristeza sobre la que os cri, Jeru-
saln, 9 que vi venir sobre vosotros
la clera de Dios, y dijo:
Od, naciones vecinas de Sin:
Dios ha echado sobre mi un gran duelo.
10 Vi
el cautiverio de mis hijos y mis
hijas, que el Eterno trajo sobre ellos.
11 Con alegra
los haba criado, pero
los desped con llanto y duelo. 12 Na-
die se alegre de verme viuda y aban-
donada de todos. Qued desierta por
los pecados de mis hijos, porque se
apartaron de la ley de Dios 13 y des-
preciaron sus mandamientos, y no
anduvieron por los caminos de los
preceptos divinos ni marcharon por
las sendas de la doctrina ajustada a
su justicia.
14 Venid, pueblos vecinos de Sin,
y acordaos del cautiverio de mis
hijos y mis hijas, que trajo sobre ellos
el Eterno. 16 Trajo contra ellos una
nacin lejana, una nacin insolente,
de lengua extraa, que no respe-
taron al anciano, ni se compadecie-
ron del nio, 16 y se llevaron el con-
suelo de la viuda, dejndola sola,
sin sus hijos. 17 Pues qu socorro
podra daros yo? Cmo podra yo
socorreros? 18 Sea el que trajo este
infortunio quien os libre del poder
de vuestros enemigos.
19
Id, hijos mos, id, que yo me
quedo sola, abandonada, 20 despojada
de la tnica de la alegra, vestida del
saco de la plegaria. Siempre, mien-
tras me dure la vida, estar clamando
21 Y vosotros, hijos mos,
al Seor.
valor, clamad tambin al Seor, y
l os librar de la dominacin de los
enemigos.
22
Yo espero del Eterno vuestra
redencin, del Santo me vendr la
alegra, por la misericordia del Eterno,
nuestro Salvador, que pronto vendr

sobre nosotros. 28 Con llantos y con
duelo os despido, con alegra y con
gozo eterno me seris devueltos por
Dios. 24 Pues como ahora ven los
pueblos vecinos de Sin vuestro cau-
tiverio, as os vern pronto redimi-
dos por Dios, con redencin espln-
dida y gloriosa del Eterno.
25 Soportad, hijos
mos, con pa-
ciencia ia clera que sobre vosotros
viene de parte de Dios. El enemigo
os persigue, mas pronto vers su
perdicin y pondrs el pie sobre su
cuello.
26
Van mis delicadas hijas cami-
nando por speros caminos, van arras-
tradas como rebao robado por los
enemigos. 27 Tened nimo, hijas mas,
clamad a Dios, que ya se acordar
de vosotras quien os hizo ir. 28 Pues
como os inclinsteis a apartaros de
Dios, as, convertidas, le buscaris
con multiplicado ardor; 29 pues el
que trajo sobre vosotras el castigo,
os traer con la redencin la eterna
alegra.
30 Ten nimo, Jerusaln. El que
te di su nombre te consolar.
31 Desdichados los que te maltra-
taron y se alegraron de tu cada!
32
Desgraciadas las ciudades en que
tus hijos estuvieron esclavizados, des-
dichada la que os tuvo cautivos!
33
Pues as como se alegr en tu ruina
y se regocij en tu cada, as habr
de entristecerse de su propia soledad.
34
Yo la privar de la alegra de sus
muchedumbres, y su orgullo se con-
vertir en duelo, 35 pues el Eterno
mandar sobre ella el fuego por largos
das, y por mucho tiempo ser habi-
tacin de demonios.
36 Mira hacia
el oriente, Jerusaln,
y contempla la alegra que te viene
de Dios. 37 Mira que llegan tus hijos,
aquellos de quienes tuviste que des-
pedirte. Llegan congregados desde el
oriente y el occidente, por la palabra
del Santo, llenos de alegra por la
gloria de Dios.
5 1
Despjate, Jerusaln, de tu
saco de duelo y afliccin; vstete
para siempre los ornamentos de la
gloria que
te viene de Dios; 2 envul-
vete en el manto de la justicia que
Dios te enva; ponte en la cabeza la
mitra de gloria del Eterno, 3 que
Dios har ver tu gloria a toda nacin
debajo del 4
cielo. Te llamar por
siempre: Paz de la justicia
de la piedad.
BARUC, 5, 6
6
Levntate, Jerusaln, ponte en
lo alto;mira hacia oriente y contem-
pla a tus hijos, reunidos desde el
ocaso del Sol hasta su orto, por la
palabra del Santo, regocijados por
haberse acordado Dios de ellos. 6 De
ti partieron a pie, arrastrados por
los enemigos, pero Dios te los de-
vuelve, trados con honor, como
hijos de reyes. 7 Porque Dios dis-
puso humillar todo monte alto y
todo collado eterno, rellenar los valles
hasta igualar la tierra, para que cami-
nase Israel con seguridad para gloria
de Dios. 8 Los bosques y todo rbol
aromtico darn sombra a Israel
por disposicin divina. 8 S, Dios
mismo traer a Israel lleno de alegra,
a la luz de su gloria, con la miseri-
cordia y la justicia que de l vienen.
O Copia de la epstola que remiti
Jeremas a los que haban sido
llevados cautivos a Babilonia por
Nabucodonosor, rey de los babilo-
nios, a fin de comunicarles lo que
Dios le haba ordenado.
1
Por los pecados que habis come-
tido contra Dios, fuisteis llevados
cautivos a Babilonia por Nabucodo-
nosor, rey de los babilonios. 2 Llega-
dos, permaneceris ah muchos aos,
un tiempo largo, hasta siete genera-
ciones, pasadas las cuales os sacar
de ah en paz. 3 Ahora bien, en Babi-
lonia veris dioses de plata, de oro
y de madera, llevados a hombros,
que infunden temor a los gentiles.
4
Cuanto a vosotros, guardaos de
asemejaros a los extraos, y que el
temor de tales dioses no se apodere
de vosotros, 5 al ver la multitud api-
ada delante y detrs de ellos, ado-
rndolos. Vosotros decid en vuestro
corazn: A ti, Seor, se ha de adorar.
6 Mi ngel est con vosotros
y es
quien vela por vuestras almas.
7
Esos dioses los hace un artista,
los cubre de oro y plata, pero son
mentira, no pueden hablar. 8 Como
para doncella amiga de aderezarse,
toman el oro * y fabrican coronas,
que colocan en la cabeza de sus
dioses. Y
tal vez acontece que los
sacerdotes roban a los dioses el oro
y la plata, y la emplean para ador-
narse ellos, 10 y aun para regalrselos
a las meretrices que moran bajo
su techo. Como a hombres, visten
a los dioses de plata sus vestidos, y
y Gloria a los dioses de oro y de madera,
11 pero no podrn evitar la herrumbre
 700 BARUC, 6

ni la carcoma, vestidos con sus trajes ciendo, pues, por lodo eso, que no
de prpura. 12 Hay que limpiarlos son dioses, no debis temerlos.
29
el rostro, para quitarles el polvo Cmo, pues, llamarlos dioses?
que se levanta en su templo y en Pues hasta las mujeres mismas pre-
abundancia se deposita sobre ellos. sentan sus ofrendas a semejantes
13
Tienen un cetro como el juez de dioses de plata, de oro y de madera;
un mas no pueden quitar 30
distrito, y en sus templos los sacerdotes
la vida a quien los ofende. 14
Tienen estn sentados, rasgadas las tnicas,
asimismo un pual o un hacha en rapadas la cabeza y la barba, y des-
su diestra, pero no se defendern del cubierta la cabeza, 31 y aullan y
enemigo ni del ladrn, l'or lo que se gritan delante de ellos, como en
pone de manifiesto que no son dioses. una cena fnebre. 32 De sus vestidos
No los temis, pues. roban los sacerdotes para vestir a sus
15 As como un vaso que un hombre mujeres y a sus hijas. Hgaseles nial
tiene, si se quiebra no es ya de uti- o hgaseles bien, ellos no pueden co-
lidad, 16 as son sus dioses. Coloca- rresponder. 33 No pueden ni poner
dos en sus templos, los ojos se les ni quitar, 34 ni pueden dar riqueza
llenan de polvo, levantado por los ni dinero ni una pieza de cobre.
pies de los que all entran. 17 Y as Si alguno les hace un voto y no lo
como al criminal que ofendi al rey, cumple, no lo reclaman. 35 Ni libran
o al condenado a muerte, se le cierran al hombre de la muerte, ni arrancan
las puertas de la prisin, as los sacer- a) dbil de las manos del fuerte.
dotes aseguran sus templos con puer- 36 No son capaces de restituir la
tas, con cerrojos y con palancas, vista al ciego, ni de librar al hombre
para que no sean robados por los que se halla en necesidad. 37 No pue-
ladrones. 18 Encienden lmparas para den compadecerse de la viuda ni
ellos, y en mayor nmero que para hacer bien al hurfano. 38 Son seme-
s mismos, pero los dioses no pueden jantes a las piedras arrancadas del
ver ninguna. 19 Son como las vigas i monte. Son dioses de madera, dora-
del templo, de las cuales se dice dos y plateados, y sern confundidos
que les carcomen el corazn los gusa- los que los sirven, 39 Cmo, pues,
nos que nacen de la tierra, y devoran vamos a creer y decir que son dioses?
40 Los mismos caldeos los deshon-
as sus vestidos sin que ellos lo advier-
tan. 20 Su rostro se ennegrece por el ran. Cuando ven a un iudo que no
humo del templo. 21 Sobre su cuerpo puede hablar, lo conducen a Bel
y sobre su cabeza se arrojan las lechu- pidindole que le d el habla, siendo
zas, las golondrinas y otras aves, y como es el dios, incapaz de orlos.
aun los gatos. 22 Por donde conoce- 41 Y sabiendo esto no piensan en de-
ris que no son dioses. No los temis, jarlos, porque no tienen conocimiento.
pues. 42
Y las mujeres, ceidas le cordones,
23
El oro que los cubre para su or- se sientan en los caminos quemando
nato se empaa, y si no se lo limpian, salvado; 43 y cuando alguna de ellas,
no brilla; ni aun cuando fueron fun- arrastrada, se la lleva un transente
didos sintieron nula. 24 Fueron com- y duerme con ella, injuria a las veci-
prados a este o al otro precio, y no nas por no haber merecido ese honor
hay en ellos ni un soplo de vida. de que le rompieran el cordn.
25 No teniendo pies, tienen que ser 44 Todo lo que con estos dioses se

llevados en hombros, mostrando con hace es un embuste. Cmo, pues,

esto a los hombres su ignominia, para vamos a creer y decir que son dioses?
confusin de los que los sirven. 45 Han sido fabricados por los artis-
26 Si alguna vez caen en tierra, no se tas y orfebres y no podrn ser sino
48 Los
levantan por s mismos, y una vez lo que quieran los artistas.
puestos en pie no pueden endere- mismos que los fabrican no viven
zarse; y como a los muertos, asi Ies largo tiempo: Cmo va a vivir lo
ponen delante las ofrendas. 27 Los que ellos fabrican? 47 Han dejado
sacerdotes, vendiendo las vctimas para los venideros la mentira y e]
48 Porque cuando sobre
sacrificadas, se aprovechan de ellas. oprobio.
Y asimismo sus mujeres ponen en ellos viene la guerra o la calamidad,
sal una porcin de ellas, y no dan deliberan entre s los sacerdotes
nada al pobre ni al dbil. 28 Son dnde podran ocultarse con ellos.
manoseados por mujeres impuras por 49 Cmo, pues, no comprenden que
el parto o la menstruacin. Cono- no son dioses los que ni a s mismos

se libran de la guerra ni de
midades? 80 Luego s.e ve que siendo
de madera, dorados y plateados,
son un embuste para todas las nacio-
nes y los reyes, y quedar mani-
fiesto que no son dioses, sino obras
humanas, y que no hay en ellos
nada divino.
51 Quin, pues, no conocer
que
no son dioses? 82 No podrn jams
hacer un rey en la regin, ni dar a
los hombres la lluvia. 63 Su propia
causa no podrn defenderla, ni pro-
tegerse contra la injusticia, por su
impotencia. 54 Son como las cornejas,
que vuelan entre el cielo y la tierra.
Y si alguna vez prende el fuego en
los templos de estos dioses de madera
dorada o plateada, sus sacerdotes se
salvan con la huida, pero
quemarn como vigas en medio de
lasllamas. 68 Ni a un rey ni a los ene-
migos resistirn. 56 Cmo, pues,
admitir o pensar que son dioses?
Ni de ladrones ni de salteadores
se salvarn estos dioses de madera,
87
plateadas y dorados. Cualquiera
ms fuerte les arrebatarel oro y la
plata y el vestido de que estn
cubiertos, y se marcharn, sin que
los dioses puedan auxiliarse. 88 De
suerte que mejor es un rey, que puede
hacer ostentacin de su poder, o un
vaso cualquiera en una casa, del
cual se sirve su dueo, que estos
dioses falsos. Y hasta la puerta de
una casa protege las cosas que hay
en ella mejor que estos falsos dioses,
y una columna de madera en un
palacio real vale ms que ellos
59
Y no digamos del sol, de la luna
y de las estrellas, que alumbran,
BARUC, t 70 1
las cala- puestas para utilidad de los hombres.
60 Y asimismo el relmpago, cuando
brilla,se hace ver bien; y el viento
sopla en toda la tierra; 61 y las nubes,
cuando Dios las ordena pasar por
encima de ella, cumplen el mandato;
82
y el fuego, enviado de arriba para
consumir los montes y las selvas,
hace lo que le es mandado. Sus dioses,
ni por la belleza ni por la potencia,
son a estas cosas comparables. 63 No
debe, pues, creerse ni decirse que
son dioses, no siendo capaces de
hacer justicia ni de hacer bien a los
hombres. 64 Conociendo, pues, que
no son dioses, no los temis.
68 Son incapaces de maldecir o
bendecir a los reyes. 66 Ni pueden
dar en el cielo seales a las naciones,
ellos se ni pueden, como el Sol, alumbrar,
ni iluminar como la luna. 67 Las fieras
mismas saben ms que ellos, porque
huyendo a su madriguera, pueden sal-
varse a s mismas. 68 No se ve, pues,
por modo alguno que sean dioses;
por tanto, no los temis.
69
As como en el melonar nada
guarda el espantajo, as sus dioses
de madera, dorados y plateados.
70
Ms se parecen a un espino en un
huerto, sobre el cual todos los pjaros
se posan. Son tambin, estos dioses
de madera dorados y plateados, seme-
jantes a un muerto, arrojado al sepul-
cro tenebroso. 71 Por la prpura y el
lino, que sobre ellos se envejece,
conocers que no son dioses. Y ellos
mismos sern ms tarde consumidos,
viniendo a ser el oprobio de la tierra.
72 Mejor
es, pues, el hombre justo,
que no tiene dolos, porque est
muy lejos de temer < oprobio.
 INTRODUCCION AL PROFETA EZEQUIEL

pZEQUIEL, hijo de Bvzi, sacerdote, formaba parte de los deportados con

Jeconas en 598. Su vida, por tanto, se haba pasado en el ejercicio del
ministerio sacerdotal, en Jcrusaln. Nabucodonosor instal a los cautivos a
orillas del rio Qvcbar, uno de los muchos canales que, derivados del Eufrates,
servan para regar la Caldea. Tel-Abib era la localidad en que habitaba el
profeta cuando comenz a profetizar. All tena su casa, donde viva con su
mujer, las delicias de sus ojos (24, 16). No parece que tuviera hijos. A pesar
del castigo, los deportados no haban entrado por los caminos de la penitencia;
continuaban entregados a la idolatra, ilusionados por los falsos profetas que
entre ellos haba, con la esperanza de volver pronto a la patria. La carta de
Jeremas disuadindoles de ello no haba hecho ninguna mella en sus cora-
zones (Jer. 29, 1 sigs.J.
El ao quinto del cautiverio (594), Ezequiel fu llamado por Dios al mi-
nisterio proftico del modo ms solemne. Con aquella misteriosa visin que se
nos describe en los captulos 1 a 3, Dios quiso dar a entender a los cautivos
que no slo en Jud y en el templo moraba Y ave, sino tambin en la Caldea,
en medio de ellos, y que all inspiraba a un profeta para que en nombre suyo
les hablase. Y, efectivamente, Ezequiel comenz su misin, con un estilo lleno
de smbolos, a modo de parbolas, y mezclado de acciones tambin simblicas,
que son la nota caracterstica en h>s vaticinios de nuestro profeta. En stos in-
siste sobre todo en las prevaricaciones idoltricas de Israel y Jud, que a veces
describe hasta con crudeza. La primera parte de su libro (1-24) tiende a con-
tiene r a sus oyentes, la casa rebelde, del castigo irrevocable de Jerusaln, cuyos
pecados describe para justificar la conducta de Dios hacia ella. Son notables
sobre esto los captulos 16 y 23. Cuando la sentencia del Seor se ha cumplido,
entonces Ezequiel muda de tono y habla ya del retorno, de la penitencia, de la
misericordia del Seor, de la restauracin mesinica (33-39). Tiene tambin
 EZEQUIEL. 1
703

su seccin de vaticinio contra las naciones gentlicas (25-32), entre los cuales
se destacan los de Tiro (26, 1; 28, 19) y Egipto (29 a 32). Es notable la lti-
ma seccin del profeta (40-48), en que nos describe en forma verdaderamente
geomtrica la restauracin de Israel despus del cautiverio. El templo, la ciu-
dad, sus arrabales y la tierra toda de Palestina, repartida por igual entre las
doce tribus. Es claro que esto no responde a la realidad histrica. Es uno de
tantos smbolos, una descripcin que ha de interpretarse a modo de parbola,
cuyo sentido es el mismo que est profeta y los otros nos ofrecen en forma ms
llana.
Ignoramos la fecha de la muerte de Ezequiel, que debi de ocurrir en Caldea
despus de 570. Con su misin contribuy a renovar el espritu religioso entre
los deportados. Gracias a l, cuando son la hora de Dios, no faltaron
millares
de israelitas que, curados de sus antiguas idolatras, volviesen a Jud, dis-
puestos a secundar los planes de Dios, preparando la llegada del Mesas y de
su salud.
Ha debido de ser el mismo profeta quien coleccion sus vaticinios, que por
eso se hallan en mejor orden que los de los profetas anteriores.

EZEQUIEL
Visin de la gloria de Dios. bajo de las alas, a los cuatro lados,
salan brazos de hombre; todos cuatro
3 aFu dirigida la palabra de tenan el mismo semblante y las
9
1 Yave a Ezequiel, hijo de Buzi, mismas alas, que se tocaban las del
sacerdote, en tierra de los caldeos, uno con las del otro. Al moverse
junto alro Quebar, l a por unos trein-
ta aos. 2 El ao quinto de nuestra
cautividad, *b el da cinco del mes
cuarto, estando yo entre los cautivos
en las riberas del ro Quebar, se
abrieron los cielos y tuve visin de
Dios, 3 b y fu sobre m la mano de
Yave.
4
Mir, y vi venir del septentrin
un nublado impetuoso, una nube
densa, en torno de la cual resplan-
deca un remolino de fuego, que en
medio brillaba como bronce en igni-
cin. 6 En
centro de ella haba
el
semejanza de cuatro seres vivien-
tes (l), cuyo aspecto era ste:
Tenan semblante de hombre, 6 pero
cada uno tena cuatro aspectos y
cada uno cuatro alas. 7 Sus pies eran
derechos y la planta de sus pies era
como la planta del toro. Brillaban
eoro bronce en ignicin. 8 Por de-

(i) La imagen de estos seres, que para real-
zar la majestad de Dios nos presenta el profeta
en esta visin, es imitacin de los Karibu, que
los asirios y babilonios colocaban como guardia-
nes a las puertas de sus palacios y templos. En
ella se renen los cuatro reyes del reino animal:
El hombre, el len, el toro y el guila.
no se volvan para atrs, sino que
cada uno iba cara adelante. 10 Su
semblante era ste: De hombre, por
delante, los cuatro; de len a la de-
recha los cuatro, de toro a la iz-
quierda los cuatro, y de guila por
 7<M EZEQUIEL,
detrs los cuatro (1). 11 Sus alas
estaban desplegadas hacia lo alto,
dos se tocaban la del uno con la del
otro y dos de cada uno cubran su
cuerpo.
12
Todos marchaban de frente, a
donde les impelfa el espritu, sin
volverse para atrs. 13 Haba entre
los vivientes fuego como de brasas
encendidas cual antorchas, que dis-
curra por entre ellos, centelleaba y
salan de l rayos. 14 Y
los vivientes
se movan en todas direcciones seme-
jantes al rayo. 15 Mirando a los
vivientes, descubr junto a cada uno
a los cuatro lados, una rueda que
tocaba a la tierra. 16 Las ruedas pare-
can de turquesa, eran todas iguales
y cada una dispuesta como si hu-
biese una rueda dentro de otra rueda.
17
Marchaban hacia los cuatro lados
yendo y no se volvan al caminar.
18
Mirando, vi que sus llantas esta-
ban todo alrededor llenas de ojos.
19
Al vivientes, giraban junto a
ir los
ellos ruedas, y al levantarse los
las
vivientes sobre la tierra, se levan-
taban las ruedas. 20 Hacia donde los
impela el espritu a marchar, mar-
chaban; y las ruedas se alzaban a la
vez con ellos, porque tenan las ruedas
espritu de vida. 21 Cuando iban ellos,
iban las ruedas; cuando ellos se pa-
raban, se paraban ellas, y cuando se
alzaban de la tierra, se alzaban,
porque haba en las ruedas espritu
de vida.
M Sobre las cabezas de los vivientes
haba una semejanza de firmamento,
como de portentoso cristal, tendido
por encima de susc abezas, 23 y por de-
bajo del firmamento estaban ten-
didas sus alas, que se tocaban dos
a dos, la del uno con la del otro,
mientras las otras dos de cada uno
cubran su cuerpo. 24 Oa el ruido
de las alas, como ruido de ro cauda-
loso, como ruido de truenos, cuando
marchaban, como el estruendo de un
campamento; cuando se detenan
plegaban las alas.
25 Y una voz hendi el firmamento
que estaba sobre sus cabezas. 24 Sobre
el firmamento que estaba sobre sus
cabezas haba una apariencia de piedra
de zafiro a modo de trono, y sobre la
(i) El arte mesopotmico nos ofrece la ex-
plicacin de este pasaje con las estatuas de sus
Karibu, seres divinos con cabeza y a veces manos
de hombre, alas de guila, cuerpo de toro y cola
y patas de len. (Vase l grabado.)
2
semejanza de trono, en lo alto, una
figura semejante a un hombre que
se ergua sobre l (1); 27 y lo que
de l pareca, de cintura arriba, era
como el fulgor de un metal resplan-
deciente,y de cintura abajo, como el
resplandor del fuego, y todo en derre-
dor suyo resplandeca. 28 El esplendor
que le rodeaba todo en torno era
como el del arco que aparece en las
nubes en da de
lluvia. Esta era la
apariencia de la imagen de la gloria
de Yave. A tal vista yo ca rostro a
tierra, pero o la voz de uno que
me hablaba.
Vocucin del profeta.
2 1
Y me Hijo de hombre,
dijo:
ponte en que voy a ha-
pie,
blarte. 2
Ynublndome, entr
en
dentro de m el espritu, que me puso
en pie, y escuch al que me hablaba.
3
Me dijo: Hijo de hombre, yo te
mando a los hijos de Israel, al pueblo
rebelde, que se ha rebelado contra
m; ellos y sus padres pecaron contra
m hasta el da de hoy. 4 Son gente
de cara dura y de corazn empeder-
nido esos a quienes te mando. Diles:
As dice el Seor, Yave. 6 Acaso te
escuchen. Y si no te escucharen, pues
son gente rebelde, al menos cono-
cern que hay entre ellos profeta.
* T, hijo de hombre, no los temas
ni tengas miedo a sus palabras, aun-
que te sean cardos y zarzas y habites
en medio de escorpiones. No temas
sus palabras, no tengas miedo de su
cara, porque son gente rebelde. 7 Dfles
lo que yo te diga, igante o no te
(i) Estos versos nos presentan envuelta en
misterioso simbolismo una imagen de Yave Pa-
recen estar inspirados en la imagen del dios Asur.
vestido de luz v rodeado del arco iris. (Vase el
grabado.!
 EZEQUIEL,
oigan, porque son muy rebeldes.
8
T, hijo de hombre, escucha lo que
yo te digo, no seas t tambin re-
belde, como la casa de los rebeldes.
Abre la boca y come lo que te pre-
sento. 9 Mir y vi que se tenda hacia
m una mano que tena un rollo.
Lo desenvolvi ante m y vi que esta-
ba escrito por delante y por detrs, y
lo que en l estaba escrito eran lamen-
taciones, elegas y guayes.
1 Y me dijo: Hijo de hombre,
3 come eso que tienes delante:
come ese rollo, y habla luego a la
casa de Israel. 2
Yo
abr la boca, e
hzome comerl 3
diciendo:
el rollo,
Hijo de hombre, llena tu vientre e
hinche tus entraas de este rollo que
te presento. Yo lo com y me supo
a mieles. 4 Luego me dijo: Hijo de
hombre: Ve, llgate a la casa de
Israel y hblales mis palabras. 6 Mira
que no eres enviado a un pueblo de
habla abstrusa y extraa. 6 No es a
pueblos de lengua abstrusa y ex-
traa, cuyas palabras no entiendes.
Ah, si a sos te enviara, seguramente
te escucharan. 7 La casa de Israel,
por lo contrario, no querr orte,
porque no quieren orme a m, porque
toda la casa de Israel tiene frente
altanera y corazn contumaz. 8 Pero
yo te doy un rostro tan firme como
el de ellos, y una frente dura cuanto
las frentes suyas, 9 tan dura como el
diamante, ms que el pedernal. No
los temas ni te atemorices ante ellos,
porque son casa de rebeldes.
10 Djome
tambin: Hijo de hom-
bre, todas las palabras que yo te
diga, recgelas en tu corazn y dales
atento odo; 11 y ve luego, y llgate
a los deportados, a los hijos de tu
pueblo, y_ hblales dicindoles: As
dice el Seor, Yave, igante o no te
oigan. 12 Entonces me arrebat el
espritu, y o tras de m un estruendo
de fuerte terremoto, al elevarse la
gloria de Yave de su lugar; 13 y o
el rumor de las alas de los cuatro
seres, que daban la una contra la
otra, y el ruido de las ruedas, ruido
de gran terremoto. 14 Entonces me
alz el espritu y me arrebat. Yo
andaba amargado y malhumorado en
mi alma; pero fu sobre m la mano
de Yave, que me confort.
15
Llegu as a los deportados de
Telabib, que habitan en la ribera
del ro Quebar, a la regin donde
moran, y estuve entre ellos atnito
3. 4 705
durante siete das. 16 Al cabo de los
siete das me
fu dirigida la palabra
de Yave: 17 Hijo de nombre, yo te
he dado por atalaya a la casa de
Israel. T oirs las palabras de mi
boca, y de mi parte los amonestars.
18
Si yo digo al malvado: tjVas a
morir! , y t no le amonestares y no
le hablares para retraer al malvado
de sus perversos caminos para que
viva, l, el malvado, morir en su
iniquidad, pero yo te demandar a
ti su sangre.
19
Mas si, habiendo t
amonestado al malvado no se con-
vierte l de su maldad y de sus per-
versos caminos, l morir en su
iniquidad, pero t habrs salvado tu
alma. 20 Y si se apartare el justo de
su justicia, cometiendo maldad, y
pusiere yo una trampa delante de l,
l morir. De no haberle amonestado
t, morir en su pecado y no se recor-
darn las obras buenas que hubiere
hecho, pero yo te demandar a ti su
sangre. 21 Pero si t amonestaste al
justo, para que no pecara y dejare
de pecar, vivir l, porque fu amones-
tado, y t habrs salva tu alma (1).
El profeta, cautivo en su casa.
22 Fu all de nuevo sobre m la
mano de Yave, que me dijo: Levn-
tate, vete al campo y all te hablar.
23
Levantme y sal al campo, y vi
que estaba all la gloria de Yave,
como la gloria que haba visto en
la ribera del Quebar, y ca rostro a
tierra; 24 pero entr en m el espritu,
y me puso en pie y me habl Yave,
dicindome: Ve y encirrate en tu
casa. 25 T, hijo de hombre, vers
que echan cuerdas sobre ti, y te
atan con ellas, y ya no podrs
salir a ellos. 26 Y har que se te pegue
la lengua al paladar y quedars
mudo, y no sers ya para ellos un
censor, porque es casa de rebeldes,
27
y cuando yo te hable, abrir tu
boca, y entonces les dirs: As habla
el Seor, Yave, el que oiga, oiga,
y el que no quiera or, no oiga, por-
que es casa de rebeldes.
El plano de Jcrusaln asediada.
4 1 T, hijo de hombre, toma una
tableta de arcilla, y pntela de-
(i) Estas palabras del Seor indican la grave
responsabilidad que implicaba para el profeta
su ministerio.
45
 70(>
Jante. Traza en la tableta el plano
de una ciudad, Jerusaln. 2 Pon
contra ella cerco, alza contra ella
torres, levanta un vallado, asienta
campamento delante de ella, y pon
contra ella arietes en derredor. 3 Toma
luego una plancha de hierro, y pona
como muro de hierro entre ti y la
ciudad, y dirige a ella tus miradas.
El cerco ser estrecho, y lo estre-
chars cada vez ms. Es seal para
la casa de Israel.
Kl profeta, cargado coa las iniqui-
dades le Israel y de Juila.
4
Echate despus sobre tu
izquierdo, y pon sobre l las
dades de la rasa d Tan- Israel.
tos das como sobre l yazcas,
expiars en ti la iniquidad suya:
5 en su iniquidad.
los aos de su expiacin te los
computo a ti por das, ciento no-
venta das expiars las iniquida-
des de la casa d Israel. 6 Acaba-
dos stos, te echars del lado de-
recho, para expiar a su vez las ini-
quidades de la casa de Jud por
cuarenta das, computndote cada
da por un ao (1).
7
Dirigirs tus miradas hacia el
muro de Jerusaln, tendiendo el brazo
8 Yo
y profetizando contra ella. te
atar con cuerdas, para que no pue-
das volverte de un lado al otro,
mientras no se cumplan los das de
tu atadura.
I I pan, tasmlo e inmundo.
9
Coge tambin trigo, cebada,
habas, lentejas, mijo y avena, y
poni todo en una sola vasija (2),
y haz de ello tu alimento durante
los das que ests echado de ste o
del otro lado. 10 Lo que para comer
tomes ser de veinte siclos de peso
por da, que es lo que comers de
un tla al otro. 11
Tambin el
la bebers medida, un sexto de hin,
<[ue te servir de bebida de un da
12
al otro. Comers pan de cebada,
(1) Ya se deja entender que estas palabras
no implican un mandato que el profeta debe eje-
cutar, pues no seria posible sin un milagro. Es
una parbola para significar con aproximacin
la duracin del cautiverio.
Otra imagen nueva y extraa para decla-
(2)
rar el hambre que Jerusaln pasara durante su
asedio por los caldeos.
EZEQUIEL, 5
que cocers en el rescoldo de excre-
mentos humanos y a la vista de
esas gentes. 13 Y me dijo Yave: As
comern los hijos de Israel su pan
inmundo, en medio de las gentes a
las cuales los arrojar yo.
14 Ah, Seor, Yave!, exclam yo;
mi alma no se ha contaminado nunca
desde mi adolescencia hasta hoy;
no com mortecino ni despedazado,
y jams entr en mi boca carne
inmunda. 18 El me respondi: Mira,
te concedo que en vez de estircol
humano tomes estircol de los bue-
yes, para cocer en l tu pan. 16 Y
aadi: Hijo de hombre, yo voy a
quebrantar a Jerusaln el sustento
lado del pan: comern el pan por peso y
mal- con angustia, y bebern el agua
tasada y con afn; 17 para que fal-
tndoles el pan y el agua, desfallezcan
los unos con los otros y se consuman
l a depopnlci de .Iml j
Jerusaln.
Hijo de hombre, coge una es-
1
padaafilada y emplala como
navaja de barbero, para raerte cabe-
llos y barba (1). Toma luego una
balanza justa, y reparte el pelo. 2 Un
tercio lo quemars al fuego en medio
de la ciudad, mientras se cumplen
los das del asedio; otro tercio lo
golpears con la espada en derredor
de ella, y el otro tercio lo esparci-
rs viento, y yo lo perseguir
al
con la espada desnuda.
3
Toma tam-
bin de ellos unos pocos, por cuenta,
y talos a la orla de tu manto.
4
Toma
otros pocos, y los echas en medio del
fuego, que se quemen. De ah saldr
el fuego para toda la casa de Israel.
5
As dice el Seor, Yave: Esta es
Jerusaln. Yo la haba puesto en
medio de las gentes y de las tierras
que estn en derredor suyo. 6 Ella
se rebel contra mis mandatos, mal-
agua vada, ms que las gentes, y contra
I mis leyes, ms que las tierras que
I
estn en torno suyo, despreciando
mis mandamientos y mis leyes y
no andando por ellos. 7 Por tanto,
i
as dice Yave: Por ser ms rebelde
que las gentes que os rodean, y no
haber seguido mis mandamientos y
(i) Nueva imagen de los estragos que ven-
drn sobre Jerusaln, de cuya poblacin slo
quedar una pequea porcin.

nu obrado segn mis leyes,
haber
y hasta ni siquiera haber hecho segn
las costumbres de las gentes que estn
en torno vuestro; 8 por eso, as dice
el Seor, Yave: Heme aqu contra ti
a mi vez, para hacer justicia en ti,
a la vista de las gentes, 9 y har en ti
lo que no hice jams y como jams
volver a hacer, por causa de todas
tus abominaciones. 10 Por eso,
de ti se comern los padres
hijos, y los hijos se comern
padres; cumplir en ti mis
y lo que de ti reste lo esparcir a
todos los vientos.
11 Por
mi vida, dice el Seor, Yave,
ya que t has profanado mi santuario
con todas tus fornicaciones y con
todas tus abominaciones, yo tam-
bin te abatir a ti, sin que perdone
mi ojo, sin misericordia. 12 Una ter-
cera parte de ti morir dentro de
pestilencia y de hambre; otra ter-
cera parte caer en derredor tuyo a
la espada, y la otra tercera parte la
esparcir a todos los vientos e ir
tras ella con la espada desenvainada.
13 Cumplir
mi furor y saciar en
ellos mi ira, y tomar satisfaccin,
y sabrn que yo, Yave, he hablado
en mi indignacin, cuando desfogue
en ellos mi furor. 14 Te tornar en
desierto y en oprobio de las gentes
que estn en derredor tuyo, a los
ojos de todos; 15 y sers el oprobio
y el escarnio, el espanto y el escar-
miento de las gentes que estn en
derredor de ti, cuando en medio de
ti haga yo justicia con furor e indig-
nacin, con terrible ira. Yo, Yave,
lo he dicho.
Devastacin do la tierra.
16
Cuando dispare yo contra ellos
las perniciosas saetas del hambre,
que los llevarn a la destruccin,
que lanzar yo para destruirlos, y
acreciente vuestra hambre y os quite
todo sustento de pan; 17 cuando lance
contra vosotros el hambre y las bes-
tias feroces que te dejarn sin hijos,
y pasen por tus calles la pestilencia
y el estrago, y haga caer sobre ti la
espada. Yo, Yave, he hablado.
()
1
Fume dirigida la palabra
Yave, diciendo: 2
Hijo de hombre,
vuelve el rostro a los montes de
Israel y profetiza contra ellos.
Od, montes de Israel, la palabra del
Seor, Yave. As dice el Seor,
EZEQUIEL, G, 7 707
Yave, a los montes, a los collados,
a los torresntes y a los valles.
Voy a traer contra vosotros la
espada, y destruir todos vuestros
altos. 4 Vuestros altares sern devas-
tados, y destrozados vuestros cipos
solares, y har caer vuestros muertos
ante vuestros dolos. 5 Yo pondr los
cadveres de los hijos de Israel de-
dentro lante de sus dolos y dispersar vues-
a sus tros huesos en derredor de vuestros
a sus altares. 6 Dondequiera habitis sern
juicios, arruinadas vuestras ciudades y de-
vastados vuestros altos. Vuestros alta-
res sern arruinados, y abandonados
vuestros dolos, destrozados, desapa-
recern. Sern rotos vuestros cipos
al sol y aniquiladas vuestras obras.
7
Caern en medio de vosotros los
muertos, y sabris que yo soy Yave.
8
Mas dejar de vosotros entre las
gentes unos restos que escaparn a
la espada, cuando sean dispersados
por el mundo. 9 Vuestros dispersos
se acordarn de m en las naciones
j
i
en que estarn en cautiverio, porque
yo quebrantar su corazn forni-
|
|
cario, que se apart de m, y sus
j
ojos que fornicaron tras los dolos.
Y tendrn horror de s mismos por
las iniquidades que cometieron y por
todas sus fornicaciones. 10 Sabrn en-
tonces que yo soy Yave. No en vano
he dicho que haba de escarmentarlos.
11
As dice el Seor, Yave: Hiere
con la mano y hiere con el pie, di-
ciendo: Ah! Despus de tantas horri-
bles abominaciones, caer la casa
de Israel a espada, de hambre y de
peste. 12 El que est lejos morir
de peste, el que est cerca caer a
la espada, y el que quedare y est
asediado, morir de hambre. Des-
fogar mi ira; 13 y reconoceris que
yo soy Yave, cuando yazcan sus
muertos junto a sus dolos, en derre-
dor de sus altares; en todo alto collado
y en la cima de todos los montes;
bajo todo rbol frondoso y bajo
toda encina copuda, all donde ofre-
can perfumes de grato aroma a todos
sus dolos; 14 yo tender contra ellos
mi mano y tornar la tierra desolada
y solitaria, ms que el desierto de
Dibla, donde quiera que habiten;
y sabrn que yo soy Yave.
de
Castigo de las idolatras.
3 Di: 1
Fume dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 2 Mira, hijo de
hombre, as habla Yave: Es el fin
 708 EZEQUIEL, 8

19
para la tierra de Israel, viene el fin Tiran en las calles su plata,
sobre los cuatro confines de la tierra. y su oro se torna en horror; no los
3
Llega para ti el fin, y desencade- salvar su plata ni su oro el da
nar mi ira contra ti y te pagar de la ira de Yave. No saciarn su
segn tus obras, y echar sobre ti hambre y no llenarn su vientre con
todas tus abominaciones. 4 No se ellos, porque
les fueron incentivo
apiadar de ti mi ojo, no tendr com- para pecado. 20 Estaban muy orgu-
el
pasin, echar tus obras sobre ti y llosos de su brillante belleza, y con
en tu seno tus abominaciones y ellos fabricaron sus abominables simu-
sabris que yo soy Yave. lacros, se hicieron sus dolos. 21 Por
5 Porque eso los har yo para ellos abomina-
asi dice el Seor, Yave:
Desdicha tras desdicha, ya viene; cin y los dar al saqueo de manos
8
llega el fin, est amenazndote el extraas y en botn a los impos de
fin,ya est ah. 7 Ya te llega la corona, la tierra,para que la contaminen.
28
habitante de la tierra; ya viene el Apartar de ellos mi rostro y
tiempo, ya llega el da del alboroto, ser profanado mi tesoro, entrarn
pero no de alegra, en los montes. all los invasores y lo profanarn:
8 23
Ahora en seguida voy a derramar de ellos harn cadenas, porque est
sobre ti mi ira y satisfar en ti mi la tierra llena de sangre y la ciudad
furor, juzgndote segn tus obras y llena de violencias. 24 Traer all
echando sobre ti todas tus fornica- lo ms feroz de las gentes, para que
ciones. 9 No se apiadar mi ojo, no se apoderen de sus casas; acabar
tendr compasin, sino que echar el orgullo de los poderosos, y sern
sobre ti tus obras, y pondr en tu profanados sus santuarios.
26 Viene
seno tus abominaciones y sabrs que la ruina; pedirn paz y
yo, Yave, os hiero. no habr paz; 28 vendr angustia
He ah el da, ya viene, ya llega
10 sobre angustia, y al anuncio de una
tu suerte, ya florece el cetro, ya brot seguir el de otra. Faltar la visin
la soberbia. 11 Viene la destruccin a sus profetas, los sacerdotes desco-
para el cetro impo; nada quedar de nocern la ley y los ancianos el
ellos, nada de su soberbia, nada de consejo. 27 El rey se enlutar y los
su estrpito, nada de su esplendor. prncipes estarn desolados, y tem-
12
Llega el tiempo, viene el da; que blarn las manos de todo el pueblo.
no se alegre el que compra ni se Yo los tratar segn sus caminos,
entristezca el que vende, que sobre y los juzgar segn su merecido, y
todos vendr la ira. 13 Quien venda sabrn que yo soy Yave.
no recobrar lo vendido por ms que
viva, porque la visin sobre todos
ellos no se revocar, y por sus impie- La gloria de Yave abandona el
dades, ninguno vivir. templo.

Conversin y salvacin de los res-

tos, despus del tremendo castigo.
14
Tocan las trompetas, aprstase
todo, pero todos se agachan, estn
sin fuerzas, porque se desencadena
mi contra toda la muchedumbre.
ira
16
Fuera, la espada, dentro, la peste
y el hambre, quien est en el campo
morir a la espada, quien est dentro
de la ciudad ser devorado por el
hambre y por la peste. 16 Quien de
ellos escape huir a los montes, y
gemirn todos como gime la paloma,
cada uno por su propia iniquidad.
17
Todas las manos estn debilitadas,
y todas las rodillas se mojan en agua.
18 Cense de saco y cbrense de
terror, en todos los rostros se ve la
confusin y todas las cabezas estn
rapadas.
1
El ao sexto, el da cinco del
u sexto mes, me hallaba yo en mi
casa, y estaban delante de m los
ancianos de Jud, y all se pos
sobre m la mano del Seor, Yave.
Mir, * y vi una figura al parecer de
fuego. De lo que apareca, de cin-
tura arriba era fuego, y de cintura
abajo era como un esplendor lumi-
noso, como bronce brillante. 8 Tendi
una a modo de mano, y me cogi por
los pelos de la cabeza. El espritu
me levant entre la tierra y el cielo,
y en visin divina me llev a Jeru-
saln (1), a la entrada de la puerta
del atrio interior, del lado del sep-
tentrin, donde estaba puesto el dolo
(i) Dios conduce en espritu 1 profeta al
templo de Jerusaln. para hacerle ver las abomi-
naciones idoltricas que all se cometen.
 EZEQUIEL,
que provoca el celo. 1 Y
all estaba
la gloria del Dios de Israel, semejante
a la de la visin que tuve en el campo.
La idolatra, en el templo mismo.
5 Y me de hombre,
dijo: Hijo
alza tus ojos hacia el lado del sep-
tentrin. Y alzando mis ojos al lado
del septentrin, vi al norte de la
puerta el altar del dolo del celo,
a la misma, y me dijo:
entrada
B
Hijo de. hombre, ves lo que hacen
stos? Ves las grandes abomina-
ciones que la casa de Israel hace
aqu mismo, para alejarme de mi
santuario? Pero date la vuelta, y
vers abominaciones todava ms
grandes. 7
Y me llev a la entrada
del atrio, y mirando, vi un agujero
en la pared. Y me dijo: Hijo de
8
hombre, horada en la pared. Horad
en la pared, y apareci una puerta.
9
Entra, me dijo, y mira las psimas
abominaciones que stos hacen. 10 En-
tr, mir, y vi toda suerte de im-
genes de reptiles y bestias abomina-
bles y todos los dolos de la casa de
Israel pintados en la pared en derre-
dor. 11 Y setenta hombres de los
ancianos de la casa de Israel, entre
ellos Jezonas, hijo de Safn, estaban
en pie ante ellos, cada uno con su
incensario en la mano, de los que
suba una nube de incienso. 12 Y
me dijo: Hijo de hombre: Has visto
10 que hacen los ancianos de Israel
en secreto, cada uno en su cmara,
llena de imgenes? Pues se dicen:
Yave no nos ve; se ha alejado de la
tierra. 13 Y me dijo: Pues vers abo-
minaciones todava mayores que stos
hacen.
14
Me condujo a la entrada de la
puerta de la casa de Yave, del lado
norte y estaban all dos mujeres
sentadas llorando a Tammuz; 16 y
me dijo: Has visto hijo de hombre?
Pues todava vers abominaciones
mucho ms grandes que sta. 16 Y tierra, grit:
me llev al atrio interior de la casa
de Yave; y all, a la misma entrada
del santuario de Yave, entre el ves-
tbulo y el altar, haba unos veinti-
cinco hombres, de espaldas al san-
tuario de Yave y cara al oriente,
que hacia el oriente se postraban.
17 Y me
dijo: Hijo de hombre, has
visto? Ser cosa ligera para la casa
de Jud hacer las abominaciones que
en este lugar se hacen, que han lle-
9
nado la tierra de violencias para
irritarme, y hasta se llevan la zemo-
ra (1) a sus narices? 18 Pues tambin
yo obrar con furor, no se apiadar
mi ojo y no tendr compasin, y
cuando griten a mis odos en voz alta,
no los escuchar.
Los mensajeros de la destruccin.
() 1
Y
clam en mis odos con fuerte
voz: Acercaos, los que habis
de castigar a la ciudad, cada uno
con su instrumento de destruccin
en la mano! 2 Y
llegaron seis hombres
por el camino de la puerta superior
del lado del septentrin, cada uno
con su instrumento destructor en la
mano. Haba en medio de ellos un
hombre vestido de lino, que traa a
la cintura un tintero de escriba; y
entrados, fueron a ponerse junto al
altar de bronce.
3
La gloria del Dios de Israel se
alz de sobre el querubn sobre el
que estaba, hacia el umbral de la
casa, y llamando al hombre vestido
de lino que llevaba el tintero de
4
escriba, le dijo Yave: Pasa por en
medio de la ciudad, por en medio de
Jerusaln, y pon por seal un Tau
en la frente (2) de los que se duelen
de todas las abominaciones que en
medio de ella se cometen. 5 a los Y
otros les dijo: Pasad en pos de l
por la ciudad y herid. No perdone
vuestro ojo ni tengis compasin;
6
viejos, mancebos y doncellas, nios
y mujeres, matad hasta exterminarlos,
pero no os lleguis a ninguno de los
que llevan el Tau. Comenzad por
mi santuario. Comenzaron, pues, por
los ancianos que estaban delante del
templo. 7 Y les dijo: Profanad tam-
bin el santuario, henchid de muertos
los atrios. Salid. Salieron, y s pu-
sieron a matar por la ciudad.
8
Mientras ellos heran, quedme
yo solo y postrndome rostro a
Oh, Seor, Yave! Vas
a exterminar cuanto queda de la
casa de Israel, arrojando tu furor
sobre Jerusaln? 9 me dijo: La Y
(1) La palabra zemora significa un ramito
o ramillete, mas no sabemos de qu, y por eso
hemos credo mejor transcribirla que traducirla.
Los textos asirios sugieren ciertas races de vir-
tud mgica, que crean daban vida al que las ola.
(2) La seal puesta en la frente marcaba a
los piadosos que se dolan de las idolatras del
pueblo y los sealaba para la preservacin.
710 EZEQUIEL,
iniquidad de casa di- Israel y de
la
Jud es muy grande. La tierra est
eubierta de sangre, la ciudad llena
de injusticia, pues se lian dicho:
Yave se ha alejado de la tierra y no
ve nada. 10 As, pues, har yo, no
perdonar mi ojo, no tendr compa-
sin, har recaer sus obras sobre sus
cabezas. 11 Y el hombre vestido de
lino, con el tintero de escriba a la
cintura, vino a hacer relacin: He
lucho lo que mandaste.
Nueva descripcin de l;i gloria
de Dios.
-I \ 1
Y mir, y vi encima del fir-
* " mmenlo que
estaba sobre las
cabezas de los querubines una como
piedra de zafiro que apareca sobre
ellos como a semejanza de trono;
2
y habl Yave al hombre vestido de
lino, y le dijo: Ve por entre las nudas
de debajo de los querubines, y llena
lus manos de las brasas encendidas
que hay entre los querubines, y
chalas sobre la ciudad; y l fu a
vista ma. 3 Los querubines se haban
parado al lado derecho de la casa
(liando el hombre fu, y una nube
haba llenado el atrio interior. 4 La
gloria de Yave se alz sobre, el queru-
bn al umbral de la casa y sta se
llen de la nube, y el atrio se lleno
del esplendor de la gloria de Yave:
6
y el rumor de las alas de los queru-
bines se oa hasta el atrio exterior,
semejahte a la voz de Dios omnipo-
tente (liando habla.
6
Y como dio la orden al hombre
vestido de lino, coge del fuego de
entre las ruedas de en medio de los
querubines , entr l y parse entre
las ruedas; 7 y uno de los querubines
tendi la mano al fuego que entre
ellos haba, y tom de l y lo puso
en las palmas del que estaba vestido
de que lo tom y sali.
lino,
K
Mostrse entonces en los queru-
bines una forma de mano de hombre
bajo sus alas. B .Mir, y vi cualro
ruedas junio a los querubines, una
rueda al lado de uno y otra al lado
de otro querubn. A la vista parecan
las ruedas como de turquesa, 10 y
en cuanto a su forma, las cuatro
eran iguales, como rueda dentro de
rueda. 11 Cuando se movan iban a
sus cuatro lados, y no se volvan
atrs al marchar. 12 Todo el cuerpo
de los querubines, dorso, manos y
10, 11
alas, y las ruedas, estaban lodo en
derredor llenos de ojos, y todos
cuatro tenan cada uno su rueda. 13 A
las ruedas, como yo lo o, las llamaban
torbellino. 14 Cada uno tena cuatro
aspectos; el primero de querubn, el
segundo de hombre, el tercero de len,
y el cuarto de guila. 15 Levantronse
los querubines. Eran los mismos seres
vivientes que haba visto junto al
ro Quebar. 16 Al moverse los queru-
bines, se movan las ruedas a su
lado, y cuando los querubines alza-
ban las alas para levantarse de tierra,
las ruedas, a su vez, no se apartaban
de su lado; 17 cuando aqullos se para-
ban, se paraban stas, y cuando se alza-
ban aqullos se alzaban estas con ellos,
pues haba en ellas espritu de vida.
18
La gloria de Yave se quit de
sobre el umbral de la casa y se puso
sobre los querubines; 19 y los queru-
bines, saliendo fuera, tendieron las
alas, se alzaron de tierra a vista ma,
y con ellos se alzaron las ruedas (1).
Tarronse a la entrada de la puerta
oriental de la casa de Yave, y la
gloria del Dios de Israel estaba arriba
sobre ellos. 20 Eran los mismos seres
que haba visto bajo el Dios de Israel
junto al rio Quebar, y supe que se
llamaban querubines. 21 Cada uno
tena cuatro aspectos y cada uno
cuatro alas y una semejanza de mano
de hombre bajo, las alas. 22 La seme-
janza de sus rostros era la de los
(pie vi junto al ro Quebar. Cada uno
iba de frente a s.
Castigo de lo> jefes del pueblo.
1
Me elev el espritu y me llev
a la puerta oriental de la casa,
la que mira a levante; y vi que habla
a la puerta veinticinco hombres, entre
los cuales Jazanas, hijo de Asur,
y Peltia, hijo de Bananya, jefes del
pueblo, 2
Y Yave me dijo: Hijo de
hombre, stos son hombres que
los
maquinan perversidades y dan en la
ciudad perversos consejos; 3 y dicen:
No se han reconstruido bien pronto
las casas de la ciudad ? Ella ser la olla,
nosotros la carne. 4 Por tanto, profetiza
contra ellos, profetiza, hijo de hombre.
5 Y vino sobre m el espritu de
(i) L.i gloria de Yave. o sea El mismo, que
moraba en el templo, lo abandona, para que el
templo sea entregado a la destruccin de Ibi
caldees.

Yave y me dijo: Di: As habla Yave:
Vosotros habis dicho eso, casa de
Israel, y yo s muy bien lo que
pensis. 6 Habis multiplicado los
muertos en esta ciudad, habis lle-
nado sus calles de cadveres. 7 Por
tanto, as dice Yave: Vuestros muer-
tos, los que habis dejado tendidos
en medio de ella, sos son la carne
y ella es la olla, pero yo os he de
sacar de ella.
s
Vosotros tenis miedo a la espa-
da, y yo har venir la espada sobre
vosotros, dice el Seor, Yave. 9 Yo.
os sacar de en medio de ella y os
entregar en manos de los extranje-
ros, y har justicia en vosotros. 10 Pe-
receris a la espada, en los trminos
de Israel, os juzgar y sabris que
yo soy Yave. 11 No ser ella para
vosotros la olla, ni seris vosotros en
ella La carne; en los trminos de Is-
rael os juzgar, 12 y sabris que yo
soy Yave, cuyos mandamientos no
habis seguido, cuyas leyes no ha-
bis practicado, sino que habis obra-
do siguiendo las costumbres de las
gentes que os rodean.
13 Apenas haba profetizado, cay
muerto Pelta, hijo de Banayas, y yo
me ech rostro a tierra y grit con
todas mis fuerzas: Ah Seor, Yave!
Vas a acabar del todo con lo que
queda de Israel? 14 Me fu dirigida
palabra de. Yave, diciendo: 15 Hijo
de hombre, tus hermanos, tus her-
manos, los de tu parentela, la casa
de Israel toda entera, son los que
dicen a los habitantes de Jerusaln:
Alejaos de Yave, tenemos la tierra
en posesin. 16 Diles, por tanto: As
habla el Seor, Yave: Los he alejado
hacia las gentes, los he dispersado en
tierras extranjeras, pero yo ser para
ellos santuario, por el poco de tiempo
que estarn en las tierras a que han
emigrado (1).
17
Diles, pues: As habla el Seor,
Yave: Yo os recoger de entre
gentes, y os reunir de entre las tie-
rras a que habis sido dispersados,
y os dar La tierra de Israel. 18 en-
trarn en ella, y quitarn de ella
todos sus dolos y sus abominaciones.
19
Y les dar otro corazn, y pondr
en ellos un espritu nuevo, quitar
(i) Hermosas palabras de este verso. Los
las
desterrados carecen de templo; pero Dios mismo
ser su templo: Dios no los abandona en su des-
tierro, hasta reconJticirlos a la
su espritu.
EZEQUIEL, 12
de su cuerpo su corazn de piedra, y
20 para
les dar un corazn de carne,
que sigan mis mandamientos y ob-
serven y practiquen mis leyes, y sean
mi pueblo y sea yo su Dios. 21 Pero
a los que se complacen en sus dolos,
en sus abominaciones, yo les echar
sus obras sobre la cabeza, dice el
Seor, Yave.
22
Los querubines desplegaron sus
alas, y les siguieron las ruedas: y la
gloria de Yave estaba sobre ellos:
23
y la gloria de Yave se alz de en
medio de la ciudad, y se pos sobre
el monte que est al oriente de la
ciudad. 24 Me tom el espritu, y me
llev a Caldea entre los cautivos, en
visin del espritu de Dios, y desapa-
reci la visin que haba tenido.
25 Yo dije a los cautivos todo lo que
Yave me haba mostrado.
La fujj" del rey.
i*) 1
Fume dirigida la palabra
1
Yave, diciendo: 2 Hijo de
de
hombre: Habitas en medio de gente
rebelde, que tiene ojos para ver y
no ven, odos para or y no oyen,
porque son gente rebelde. 3 T, hijo
de hombre, dispon tus trebejos de
emigracin (1), y sal de da a la
vista de ellos. Parte a presencia suya
del lugar en que ests, para otro
lugar, a ver si reconocen que son
gente rebelde. 4 Saca tus trebejos,
como trebejos de camino, de da, a
' sus ojos, y parte por la tarde a pre-
sencia suya, como parten los deste-
rrados. 5 A
sus ojos horadas la pared
y sales por ella, llevando a sus ojos
tus trebejos, y te los echas al hombro,
y sales al oscurecer, cubierto el rostro
y sin mirar a la tierra, pues quiero
que seas pronstico para la casa de
Israel.
7
Yo hice lo que se me mandaba,
las y de da con mis trebejos, como
sal
trebejos de emigracin; horad con
mis manos la pared y los saqu al
Y oscurecer, y me Los ech al hombro
a presencia suya. 8 Por la maana
me fu dirigida la palabra de Yave,
diciendo: 9 Hijo de hombre, no te ha
dicho la casa de Israel, esta casa de
rebeldes: Qu es lo que haces?
10
Pues diles: As habla el Seor,
(i) El profeta recibe esta orden de preparar
patrij, mudado sus brtulos y partir, simbolizando la partida de
Juda y su rey para el destierro.
712 EZEQUIEL, 13

Yave: Este orculo es para el prnci- engaosas ni adivinaciones lisonje-

pe que est en Jerusaln y para toda
la casa de Israel que all se halla.
11
Diles: Yo soy para vosotros una
seal; lo que yo hago, eso harn ellos,
irn al destierro, al cautiverio.
12
El prncipe que entre ellos est
se ochar al hombro su bagaje en la
ras en la casa de Israel. 25 Porque
yo, Yave, digo: Se cumplir la pala-
bra que yo pronuncie y no se dila-
tar. Antes en vuestros das, oh casa
de rebeldes!, dir mi palabra y la
cumplir. Palabra de Yave.
26 Fume dirigida la palabra de

oscuridad y partir. Se horadar la Yave, diciendo: 27 Hijo de hombre,

muralla para que salga, y se cubrir mira cmo dice la casa de Israel:
el rostro para no ver la tierra. 13 Yo Las visiones que ste ve no son para
le tender mis redes, y ser cogido pronto, profetiza para muy lejanos
en mis mallas, y le llevarn a Babi- das. 28 Diles, por tanto: As habla
lonia, a la tierra de los caldeos, pero el Seor, Yave: No se dilatar ya
no la ver, y all morir. 14 Y a ms. Se cumplir toda palabra que
cuantos estn a su lado para servirle, yo hable, dice el Seor, Yave.
a cuantos le acompaen los esparcir
a todos los vientos y desenvainar
contra ellos mi espada. 15 Y sabrn Contra los falsos profetas.
que yo soy Yave. cuando los dise-
mine entre las gentes y los derrame 1o 1 Fume dirigida la palabra de
sobre la tierra. 16 Pero har que de Yave, diciendo: 2 Hijo de hom-
ellos quede un corto nmero, de la bre, profetiza contra los profetas de Is-
espada, del hambre y de la pesti- Irael (1) que profetizan; y di a esos
lencia. Para que cuenten todas sus que profetizan a capricho suyo: od
abominaciones entre las gentes a las la palabra de Yave. 3 As dice el
que llegaren y sepan que yo soy Yave. Seor, Yave: lAy de los profetas in-
17
Fume dirigida la palabra de sensatos que andan en su propio ca-
Yave, diciendo: 18 Hijo de hombre, pricho, sin haber visto nadal 4 Fue-
come tu pan con temor y bebe tu ron, Israel, tus profetas como zorras
agua con anhelo y angustia, 19 y di del desierto. 5 No habis subido a las
al pueblo de la tierra: As habla el brechas, no habis amurallado la casa
Seor, Yave, de los moradores de de Israel, para que resistiera en el
Jerusaln y de la tierra de Israel: combate el da de Yave. Vieron
Comern su pan con temor, y con vanidad y adivinacin mentirosa.
espanto bebern su agua, porque su Dicen: Ha dicho Yave, y no los
tierra ser despojada ele todo, por la envi Yave, y hacen esperar que se
maldad de cuantos la habitan. 20 Y cumplirn sus palabras. 7 No habis
sern asoladas las ciudades que ha- visto visiones vanas? No habis
bitan, y sabrn que yo soy Yave. anunciado adivinaciones mentirosas,
diciendo ha dicho Yave , no habin-
dolo dicho vo?
I'.l i-.tiijo se aceren.
8
Por tanto, as dice el Seor,
Yave: Por haber hablado vosotros
21 Fume dirigida la palabra de vanidad y haber visto mentiras, por
Yave, diciendo: 22 Hijo de hombre, tanto, aqu estoy yo contra vosotros,
qu refrn es se que corre por la dice el Seor, Yave. Y ser mi
tierra de Israel, diciendo: pasan' los mano contra los profetas que ven va-
das y no se cumple la visin? (1). Inidad y adivinan mentira. No for-
23
Diles, por tanto: Asi habla el Seor, marn en la asamblea de mi pueblo,
Yave: Yo har que desaparezca ese ni sern inscritos en el libro de la
refrn, y no lo repetirn en Israel. casa de Israel, ni volvern a la tierra
24 Diles, por lo
contrario: Ya se acerca de Israel, y sabris que yo soy el
el da y se cumplir toda visin. No Seor, Yave.
habr ya ms en adelante visiones 10 Por tanto, por haber engaado

a mi pueblo, diciendo: Paz, no ha-

(i) Interesante para entender cmo ola el biendo paz; y mientras alzaba yo
pueblo las palabras del profeta. No negaban su
veracidad, sabiendo que eran profetas de Dios;
pero crean al ver pasar los dias sin que las vi- (i) En Babilonia tambin vivan, entre los
siones se cumplieran, que no eran ms que ame- desterrados, profetas que profetizaban segn su
nazas, que no se realizaran, o quedaran para imaginacin y afirmaban la preservacin de Je-
edades remotas. j-usaln y la vuelta de -ellos a la patria.
 7 13

una pared, ellos la jarreaban coJi Exhortacin s 'a conversin.

barro, 11 di a esos jarreadores con
barro que se caer, que vendrn agua- 1
Vinieron a m algunos de los
J4
ceros, y mandar granizadas que la ancianos de Israel y se senta-
derribarn y viento impetuoso que ron delante de m (1); 2 y me fu di-
la deshar. 12 Y cuando caiga la pa- rigida la palabra de Yave, diciendo:
red, no os dirn: Dnde est la emba- 3
Hijo de hombre, estas gentes llevan
rradura con que la cubristeis? sus dolos dentro de su corazn, y
13
Por tanto, as dice el Seor, Yave: miran con sus ojos el escndalo de
Yo en mi furor desencadenar la tem- su iniquidad. Voy a dejarme con-
pestad, y vendr en mi ira un agua-| sultar por ellos? 4 Hblales, por tanto,
cero impetuoso, y caer furioso el y diles: As habla el Seor, Yave:
I

granizo para destruir. 14 Y derribar A todos los de la casa de Israel, que

la pared que vosotros embarrasteis, llevando sus dolos en su corazn y
la echar a tierra y quedarn al des- mirando con sus ojos el escndalo de
cubierto sus cimientos. Caer ella, y su iniquidad, vinieren al profeta, les
vosotros pereceris en medio de sus responder yo, Yave, hablndoles de
escombros, y sabris que yo soy Yave. la muchedumbre de sus dolos, 6 para
15 Yo
saciar mi furor contra la pared agarrar a la casa de Israel por su
y contra los que la recubrieron de propio corazn, ya que por sus dolos
barro; y os dir: Ya no hay pared, se aparta de m.
6
y se acabaron los que la jarreaban, Di, por tanto, a la casa de Israel:
16 los
profetas de Israel que profeti- As habla el Seor, Yave: convertios
zan a Jerusaln y tienen para ella y apartaos de vuestros dolos, y
visiones de paz, no habiendo paz, apartad la vista de vuestras abomi-
dice el Seor, Yave. 17 Y t, hijo naciones; 7 porque a quienquiera de
de hombre, pon tus ojos en las hijas la casa de Israel que de m se apar-
de tu pueblo que profetizan a capri- tare para poner en su corazn sus
cho suyo, y profetiza contra ellas. dolos y sus ojos en el escndalo de
1 "
Di, as habla el Seor, Yave: |Ay su iniquidad, y viniere al profeta
de las que se hacen cintajos para para preguntarle, le responder yo,
todas las articulaciones de las manos, Yave, por m mismo, 8 y pondr mi
y lazos para toda clase de gentes, rostro contra l, y le har portento
para cazar las almasl Creis que ca-i y fbula, y le arrancar de mi pueblo
zando las almas de mi pueblo man- de Israel, y sabris que yo soy Yave;
tendris las vuestras? 19 Vosotras, 9 y si el profeta, seducido, dice algu-
por dos puados de cebada o dos pe- na cosa, ser yo, Yave, quien le habr
dazos de pan, me deshonris ante mi seducido y tender sobre l mi mano,
pueblo, predicando la muerte de y le exterminar de en medio de mi
quien no ha .de morir y prometiendo pueblo Israel. 10 Y llevarn sobre s
la vida a quien no vivir, y enga- su maldad; segn la maldad de quien
ando as a mi pueblo, que se cree pregunta, as ser la maldad de quien
las mentiras. responde. 11 Para que no yerre ms
20 Por tanto,
as dice el Seor, Yave: la casa de Israel lejos de m, ni se
Heme aqu contra esos vuestros cin- contamine con todas sus abomina-
tajos, con que cazis las almas; yo ciones, y sean mi pueblo y yo sea su
los arrancar de vuestros brazos y Dios, dice el Seor, Yave:
dejar volar libres a las almas que
con ellos cazis. 21
Yo arrancar
tambin vuestros lazos y librar de Inutilidad de la intercesin.
vuestras manos a mi- pueblo. No os
servirn ya ms de red en vuestras 12 Fume dirigida palabra de Yave,
manos y sabris que yo soy Yave. diciendo: 13 Hijo de hombre: Cuan-
22 Por
haber entristecido con vuestras do por haberse rebelado prfida-
mentiras el corazn del justo, cuando mente contra m la tierra, tienda yo
yo no quera entristecerle, y haber mi brazo contra ella, y la quebrante
confortado las manos del impo para el sustento del pan y mande sobre
que no se volviese de su mal camino
y viviese, 23 ya no tendris ms vanas (1) Estos ancianos, que rinden culto a los
visiones, ni pronunciaris ms orcu-
Idolos, vienen a consultar a Dios por su profeta.
los. Librar de vuestras manos a La respuesta que reciben es la que ms nece-
mi pueblo, y sabris que yo soy Yave. sitan.
 EZEQUIEL,
ellael hambre, y extermine en ella
hombres y animales, 14 aunque hu-
bieran estado en ella estos tres varo-
nes, No, Daniel y Job, ellos por su
justicia hubieran salvado su vida,
dice el Seor, Yave. 15 Y si invadiera
esa tierra con bestias feroces para
que la desolaran, sin que nadie por
miedo a las fieras la atravesara, 16 si
hubieran estado en ella esos tres va-
rones, por mi vida, dice Yave, no
hubieran salvado a sus hijos ni a
sus hijas; solos habrian esca-
ellos
pado, y la tierra habra sido deso-
lada. 17 Y si mando contra ella la
espada, y digo: espada, recorre la
tierra y extermina hombres y ani-
males; 18 aunque en medio de ella
estuvieran aquellos tres varones, por
mi vida, dice Yave, que no salva-
ran a sus hijos y a sus hijas; ellos
solos escaparan. 19 O si mandare
sobre esa tierra la peste contra ella
dentro de su sangre, derramando mi
ira para exterminar hombres y bes-
tias, 20 aunque en medio de ella estu-
vieran No, Daniel y Job, por mi
vida, dice Yave, no salvaran un hijo
ni una hija: por su propia justicia
escaparan ellos, y salvaran la propia
vichi.
21
Pues as dice el Seor, Yave:
Cunto ms, cuando desencadene yo
contra Jerusaln esos cuatro azotes
juntamente, la espada, el hambre,
las bestias feroces y la peste, para
exterminar en ella hombres y ani-
malesl 22 Y sin embargo, quedarn
en ella algunos restos, hijos e hijas
que escaparn y saldrn fuera, y
vendrn con Nosotros y veris su
conduela y sus obras, y comprende-
ris el mal que yo voy a hacer a
Jerusaln, y lodo lo que voy a hacer
contra ella. 23 Lo comprenderis
cuando veis su conducta y sus obras,
y reconoceris que no sin razn hago
yo cuanto hago, dice el Seor, Yave.
Israel, sarmiento intil.
-i
1
Fume dirigida la palabra de
' Yave, diciendo: 2 Hijo de hom-
bre, qu tiene ms el palo de la
via que otro palo? Qu es el sar-
miento entre todas las maderas de
la selva?
3
Sacarn de l madera
pulu hacer obra alguna? Harn de
na estacas para colgar cualquier
ios;.? 4 Echase al fuego para que
se consuma, de cabo a cabo es con-
15, 16
sumido, y arde tambin el medio:
servir para nada ms? 5 Cuando
estaba entero no serva para hacr
de l obra alguna. Cunto menos
servir despus de quemado, despus
que fu presa del fuego!
6
Por tanto, dice el Seor,
as
Yave: Como palo de la vid
es el
entre maderas
las de la selva, lea
que yo echo al fuego, asi echar a
l a los habitantes de Jerusaln.
7
Volver contra ellos mi rostro, es-
caparon del fuego y el fuego los de-
vorar, y sabris que yo soy Yave,
cuando volviere contra ellos mi ros-
tro, 8 y tornar la tierra en desierto
por cuantos prevaricaron, dice el Se-
or, Yave.
Horrible Ingratitud de Israel.
1 1
Fume dirigida la palabra de
IU Yave, diciendo (1): 2 Hijo de
hombre, echa en cara a Jerusaln sus
abominaciones, 3 y di: Esto dice el
Seor, Yave, a Jerusaln: Eres por
tu tierra y por tu origen una cananea,
tu padre un amorreo, tu madre una
g-etea: 4 a tu nacimiento, el da que
naciste, nadie te corto el ombligo,
no fuiste lavada en el agua para
limpiarte, no fuiste frotada con sal
ni fajada; 5 nadie hubo que pusiera
en ti sus ojos, para hacerte algo de
esto compadecido de ti, sino que con
horror fuiste tirada al campo el da
en que naciste. ' Tase yo cerca de ti
y te vi sucia en tus sangres, y te
dije: Vive, vive!, te dije en tus
sangres.
7
Te hice crecer a decenas de mi-
llares, como la hierba del campo.
Creciste y te hiciste grande y llegaste
a la flor de la juventud; te crecieron
los pechos y te sali el pelo; pero
estabas desnuda y llena de vergenza.
8
Pas yo junto a ti y te mir. Era tu
tiempo, el tiempo del amor, y tend
sobre ti mi manto, cubr tu desnudez,
me ligu a ti con juramento e hice
alianza contigo, dice el Seor, Yave,
9
y fuiste ma. Te lav con agua, te
quit de encima la sangre, te ung
con (leo, te vest de recamado, te
calc de piel le tejn, te ce de lino
(i) Este largo capitulo es una narracin pa-
rablica del mas vivo realismo, en que nos pinta
la historia religiosa de Israel, siempre infiel a su
Dios y amante de los dolos. A pesar de todo,
acaba prometiendo la reanudacin de la antigua
alianza.

fino y te cubr de seda. 11 Te atavi
con joyas, puse pulseras en tus bra-
zos y collares en tu cuello,
12
arillo
en tus narices, zarcillos en tus ore-
jas, y esplndida diadema en tu ca-
beza. 13 Estabas adornada de oro y
de plata, vestida de lino y seda en
recamado: comas flor de harina de
trigo, miel y aceite, te hiciste cada
vez ms hermosa y llegaste hasta
reinar.
14
Extendise" entre las gentes la
fama de tu hermosura, porque era
acabada hermosura que yo puse
la
en ti, Yave. 15 Pero
dice el Seor,
te envaneciste de tu hermosura y de
tu nombrada, te diste a putaear,
ofreciendo tu desnudez a cuantos pa-
saban, entregndote a ellos. 16 To-
maste tus vestidos, y te hiciste altos
coloreados para prostituirte en ellos.
17 Tomaste las esplndidas joyas que
yo te haba dado, mi plata y mi oro,
y te hiciste simulacros de hombres,
fornicando con ellos. 18 Cogiste las
telas recamadas y los cubriste con
ellas, y les ofreciste mi leo y mis
aromas. 19 Tambin el pan que yo
te diera, la flor de harina de trigo
y el aceite y la miel con que te man-
tena, se los ofreciste en ofrenda de
suave olor. Eso hiciste, dice el Seor,
Yave.
20 Y
a ms de esto, tomaste a tus
hijos y a tus hijas, los que habas
engendrado para m, y se los sacrifi-
caste para que les sirvieran de co-
mida. Te parecan poco tus prostitu-
ciones, 21 y sacrificaste a mis hijos
hacindolos pasar por el fuego. 22 Y al
cometer todas esas tus fornicaciones
y prostituciones, no te acordaste del
tiempo de tu mocedad, cuando esta-
bas desnuda en tu vergenza y te
revolvas en tus sangres; 23 antes al
contrario, despus de tantas malda-
des, ay de ti!, dice Yave, 24 te hi-
ciste en cada plaza un lupanar, 25 y en
cada calle un prostbulo, mancillando
tu hermosura, entregndote a cuantos
pasaban y multiplicando tus prosti-
tuciones.
26 Te prostituste a los hijos
de
Egipto, tus vecinos de gordos cuer-
pos, multiplicando tus fornicaciones
para irritarme. 27 Por eso tend yo
a ti mi mano y te quit parte de la
dote, y le entregu al capricho de tus
enemigas, las hijas de los filisteos,
que te aborrecen y se avergenzan
de tu desenfreno. 28 Xo harta toda-
va, le prostituste tambin
EZEQUIEL, 16 715
hijos de Asur, fornicaste con ellos sin
hartarte todava. 29 Multiplicaste tus
prostituciones desde la tierra de
Cann hasta la Caldea, y ni con todo
esto te saciaste.
30 Cmo sanar tu corazn, dice el
Seor, Yave, cuando has hecho todo
esto, como desvergonzada ramera
31 hacindote prostbulos
duea de s,
en todas las encrucijadas y lupanares
en todas las plazas? Yni siquiera
eres comparable a las rameras, que
reciben el precio de su prostitucin.
32
T eres la adltera, que en vez de
su marido acoge a los extraos. 33 A la
meretriz se le paga su merced, pero
t hacas mercedes a tus amantes
y les hacas regalos para que de todas
partes entrasen a ti para tus forni-
caciones. 34 Ha sucedido contigo en
tus fornicaciones lo contrario de las
otras rameras, pues no te buscaban,
y pagando t en vez de recibir paga,
fuiste al contrario de las otras.
Castigo de tanta ingratitud.
35 Por tanto, oye, oh ramera!, la
palabra de Yave: 36 As dice el Seor,
Yave: Por haber descubierto tus ver-
genzas y haber mostrado tu desnu-
dez a tus amantes en tus fornicacio-
nes y a todos tus abominables dolos,
y por la sangre de tus hijos que les
ofreciste; 37 por eso reunir yo a
todos tus amantes, a cuantos reci-
biste placentera: y adems de los
que amaste, traer tambin a los que
aborreciste, y los juntar contra ti
en derredor y
les descubrir tus ver-
genzas y contemplarn todas tus tor-
pezas. 38 Te entregar a sus manos,
y ellos desharn tu lecho y derribarn
tus prostbulos, te desnudarn de tus
vestidos y te arrebatarn todos los
ornamentos de tu hermosura, y te
dejarn desnuda, en cueros. 40 Y harn
venir contra ti a las muchedumbres
y te lapidarn con piedras, y te atra-
vesarn con la espada; 41 y pegarn
fuego a tus casas, y harn en ti jus-
ticia a ojos de muchas mujeres, y
har que ceses de putaear y no hagas
ya ms regalos. 42 Saciar en ti mi
ira, y se apartar de ti mi celo.
43 Por
cuanto no te acordaste de los
das de tu mocedad, y me provocaste
a ira con todas esas cosas, por eso yo
tambin echar tus caminos sobre tu
a los cabeza, dice el Seor, Yave, y cum-
716 EZEQUIEL,
plir mis designios contra todas tus
abominaciones.
44 Mira que no habr proverbista
que no te aplique este proverbio:
Cual la madre, tal la hija. 45 S,
eres hija de madre que aborreci a
su marido y a sus hijos. Y eres
tambin hermana de tus hermanas,
que aborrecieron a sus maridos y a
sus hijos. Vuestra madre fu una
getea, y vuestro padre un amorreo.
46 Tu hermana mayor es Samara,
con sus hijas, que habita a la iz-
quierda tuya, y tu hermana menor
es Sodoma, con sus hijas, que habita
a tu derecha. 47 Y aun seguiste
ni
slo sus caminos, imitaste slo
ni
sus abominaciones; como si esto fuera
muy poco parati, te corrompiste
ms que en todas tus sendas.
ellas
48 Por mi vida, dice
el Seor, Yave,
que tu hermana Sodoma con sus
hijas, no hizo lo que t con tus
hijas hiciste. 49 Mira cul fu la ini-
quidad de Sodoma, tu hermana: Tuvo
gran soberbia, hartura de pan y mu-
cha ociosidad. No di la mano al
pobre, al desvalido; 80 se ensoberbe-
cieron e hicieron lo que a mis ojos
es abominable, y cuando lo vi, las
quit del medio. 81 Samara no peco
ni la mitad de lo que has pecado t.
T multiplicaste tus fornicaciones
mucho ms que ellas, hasta el punto
de hacer justas a tus hermanas con
todas las abominaciones que t has
cometido. 62 Lleva, pues, sobre ti tu
vituperio, t que has abogado por
la causa de tus hermanas con las abo-
minaciones que ms que a ellas te
han hecho abominable, viniendo a
ser justas ellas, comparadas contigo.
S confundida, y soporta tu vitupe-
rio tambin t, pues que has venido
a justiticar a tus hermanas.
83 Pero yo mudar
la suerte suya,
la suerte de Sodoma y de sus hijas,
la suerte de Samara y de sus hijas,
y con la de ellas mudar tambin la
tuya, 64 para que soportes tu confu-
sin y tu vituperio por todo cuanto
hiciste y les sirvas a ellas de consuelo.
!>i
Tu hermana Sodoma, con sus hijas,
volvern a su anterior estado, vol-
vern tambin a l Samara con sus
hijas, y t tambin y tus hijas vol-
veris a vuestro estado primero. 86 Ni
el nombre siquiera de tu hermana
Sodoma se oa en tu boca, al tiempo
de tu orgullo, 87 antes de que fuera
descubierta tu perversidad. As tam-
bin eres t ahora oprobio para las
17
hijas de Aram
y para las hijas de
los filisteos que te rodean, que donde-
quiera te desprecian. 68 Lleva sobre
ti tu perversidad y tus abominacio-
nes, dice Yave.
.Misericordia y rehabilitacin.
59
Porquehabla el Seor, Yave:
as
Voy yo contigo lo que con-
a hacer
migo hiciste t, menospreciando el
juramento y rompiendo el pacto?
60 No, yo me acordar de la alianza
que contigo hice al tiempo de tu mo-
cedad y confirmar contigo una alian-
za eterna. 61 Y t te acordars de tus
obras y te avergonzars cuando reci-
bas a tus hermanas mayores y me-
nores, que yo te dar por hijas, mas
no ya por el pacto hecho contigo.
62 Yo renovar mi alianza contigo,
y sabrs que yo soy Yave, 63 para
que te acuerdes y sientas vergenza,
y nunca ms de vergenza te atrevas
abrir la boca, cuando te habr perdona-
do cuanto hiciste, dice el Seor, Yave.
Humillacin y resurgimiento de
la casa de David.
]t 1
Fume dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 2 Hijo de hom-
bre, propn un enigma y compn
una parbola de la casa de Israel (1).
3 Di: As habla el Seor, Yave:
La gran guila de grandes alas y
de largas plumas, toda cubierta de
esplndido plumaje de colores varios,
vino al Lbano y cogi el cogollo
del cedro; 4 y arranc el principal
de sus renuevos y le llev a tierra de
mercaderes, y le puso en una ciudad
de conterciantes. 8 Escogi luego un
sembrado de la tierra y le puso en
campo selecto para la plantacin.
Le puso cerca de aguas abundantes,
para que estuviese copiosamente re-
gado. 8 Ech brotes y se hizo una
vid frondosa, pero de poca altura,
para que dirigiese hacia el guila
sus ramas y le estuvieran sometidas
sus races. Hzose vid y ech sar-
mientos y extendi sus ramas.
7
Pero haba otra gran guila de
(i) Esta parbola nos representa al rey de
Caldea, que viene a Jerusaln a trasladar a Ba-
bilonia al rey Jeconfas (el cedro del Lbano), de-
jando en Jerusaln a Sedelas por rey de Juda
(el cogollo del cedro).
 EZEQUIEL,
grandes alas y espeso plumaje, y la
vid dirigi hacia sta sus races, y
tendi hacia' ella sus sarmientos,
desde la era en que la plant, para
que estuviera bien regada. 8 Haba
sido plantada en tierra buena y cerca
de abundantes aguas, para que echase
ramas y llevase frutos y se hiciese
una vid Vigorosa.
9
Di: As habla el Seor, Yave:
Prosperar? El guila primera no
arrancar sus races, no la despojar,
dejndola que se seque y se sequen
todas las hojas que ech? Sin gran
esfuerzo, sin necesidad de mucha
gente, la arrancar de raz. 10 Haba
sido plantada, prosperar? No se
secar del todo apenas la toque el
viento solano? En la era de su verdor
se secar.
11
Y
me fu dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 12 Anda, di a la
casa rebelde: No habis entendido
lo que esto significa? Di: El rey de
Babilonia vino a Jerusaln, cogi al
rey y a sus prncipes y los deport,
llevndolos consigo a Babilonia. 13 To-
m a uno de la real estirpe, e hizo
con l un pacto tomndole juramento.
Llevse a los poderosos de la tierra,
14 para que el ramo fuese modesto
y no se rebelase, y guardase y mantu-
viese el pacto hecho con l. 15 Pero
aqul se rebel y mand embajadores
al Egipto, para que le diese caballos
y mucha gente.* Prosperar? Esca-
par el que tales cosas hizo? Rompi
el pacto, escapar?
16 Por
mi vida, dice el Seor,
Yave, que en la tierra de quien le
haba puesto en el trono, cuyo jura-
mento menospreci y cuya alianza
rompi, all morir, en Babilonia.
17
Y el Faran no le socorrer con
gran ejrcito y muchas fuerzas en la
lucha, cuando se levanten terraplenes
y se construyan torres para destruc-
cin de muchas vidas. 18 Menospreci
el juramento, rompi el pacto, di
su mano, y luego hizo cosas tales;
no escapar. 19 Por tanto, as habla
el Seor, Yave: Por mi vida, que yo
echar sobre su cabeza mi juramento
que l menospreci, y mi pacto que
l rompi, 20 y le tender mi red, y
quedar preso en mi lazo. Le depor-
tar a Babilonia, y all le juzgar
por la infidelidad cometida contra
m. 21 Todos los fugitivos de sus tropas
caern a la espada, y los que queden
sern dispersados a todos los vientos,
y sabris que yo, Yave, he hablado.
18 717
Promesa del Rey Mesas.
22 As dice el Seor, Yave: Tambin
yo del cogollo del cedro
tomar
sublime; del principal de sus renuevos
23
cortar un tallo, y lo plantar sobre
el monte alto y sublime, en el alto
monte de Sin le plantar; y echar
ramas y dar fruto, hacindose un
magnfico cedro, y se acogern a l
todas las aves de toda pluma, y habi-
tarn a la sombra de sus ramas;
24
y conocern todos los rboles de
la selva que yo soy Yave, y humill
al rbol sublime, y levant el rbol
bajo, sequ el rbol verde, e hice
reverdecer el rbol seco. Yo, Yave,
he hablado y yo lo cumplir.
La justificacin de Dios.
1} 1 Fume dirigida la palabra de
A " Yave, diciendo (1):
2
Qu
andis vosotros repitiendo este pro-
verbio en la tierra de Israel y decs:
Los padres comieron los agraces y
los dientes de los hijos tienen la
dentera? 3 Por mi vida, dice Yave,
que nunca ms diris ese refrn en
Israel. 4 Mas son las almas todas;
lo mismo la del padre que la del hijo
mas son, y el alma que pecare, sa
perecer.
8
El que sea justo y haga juicio y
justicia, 6 no banquetee por los mon-
tes y no alce sus ojos a los dolos de
la casa de Israel; no manche a la
mujer de su prjimo, y no se llegue
7
a la menstruada; y no oprima a
nadie y devuelva al deudor su prenda,
no robe y d pan al hambriento y
vestido al desnudo; 8 no d a logro,
ni reciba a usura, retraiga su mano
del mal y haga juicio de verdad
entre hombre y hombre; 9 camine en
mis mandatos y guarde mis leyes
obrando rectamente, se es justo,
vivir, dice Yave. 10 Pero si engendr
un hijo ladrn, vertedor de sangre o
(i) Este captulo es importantsimo en la his-
toria de la revelacin del A. T. Con l queda
rota aquella cadena que ligaba a padres con hijos:
La ley de la responsabilidad social es una ley
natural. Los hijos heredan no slo el nombre,
los bienes y la gloria de los padres, sino tambin
las enfermedades, la miseria, etc. Igual se diga
de los pueblos. Esta ley la unlversalizaba la opi-
nin del pueblo; el profeta la reduce a sus justos
lmites. Ante Dios, cada uno ser juzgado segn
sus obras, buenas o malas, sin consideracin a
la conducta de los padres.

que haga alguna de esas otras cosas,
y no imitando a sus padres, coma por
los montes, manche a la mujer de su
prjimo, 12 oprima al pobre y al
desvalido, robe, no devuelva la prenda,
alce los ojos a los dolos y haga abo-
minaciones, d a logro y reciba usura,
vivir este? No vivir, recaer
sangre sobre l.
14
Pero si ste engendr un hijo
que, viendo todos los pecados de
su padre, no los imita, 15 ni come por
los montes, ni alza sus ojos a los
dolos de Israel, ni mancha
mujer de su prjimo, 16 ni
a nadie, ni retiene la prenda, ni roba,
da su pan al hambriento y viste al
desnudo, 17 contiene su mano de la
iniquidad, no recibe usura ni inters
y cumple mis preceptos, ste no
morir por la iniquidad de su padre,
vivir. 18Su padre que agravi y
despoj a su hermano y no obr
l bien en medio de su pueblo, esc
morir por su iniquidad.
18
Y si dijreis: Por qu no lia de
pagar el hijo la iniquidad del padre?
l'ues porque el hijo hizo juicio y jus-
ticia y guard mis mandamientos y
los puso por obra, y de cierto vivir.
20
El alma que pecare, sa morir;
el hijo no llevar sobre s la iniquidad
del padre, ni el padre la de) hijo;
la justicia del justo ser sobre
y sobre l ser la iniquidad del
malvado. 21 Y si el malvado se retrae
de su maldad y guarda todos mis
mandamientos, y hace lo que es recto
y justo, vivir y no morir.
22 Todos
los pecados que cometi no le sern
recordados, y en la justicia que obr
vivir.
23 Quiero yo acaso
la muerte del
impo?, dice el Seor, Yave. No va
a vivir si se aparta de su mal camino?
24
Pero si el justo se apartare de su
justicia e hiciere maldad conforme a
todas las abominaciones que hace el
impo, va a vivir? Todas las justi-
cias que hizo no le sern recordadas;
por sus rebeliones con que se rebel,
por sus pecados que cometi, por ellos
morir.
25 Y
si dijereis: No es derecho el
camino Id Seor; escucha, casa de
Israel: Que no es derecho mi ca-
mino? No son ms bien los vuestros
los torcidos? 26 Si el justo se aparta
de su justicia para obrar la maldad,
eso muere, muere por la ini-
y por
quidad que cometi. 27 Y si el mal-
vado se aparta de su iniquidad pie
EZEQUIEL, 19
cometi y hace lo que es recto y justo,
har vivir su propia alma 28 Abri
los ojos y se apart de los pecados
cometidos, y vivir y no morir.
29
Y dice la casa de Israel: No son
derechos los caminos del Seor: Que
no son derechos mis caminos, casa
su de Israel? No son ms bien los vues-
tros los torcidos?
30 Yo, pues, os juzgar
a cada uno
segn sus caminos, oh casa de Israel!,
dice el Seor, Yave. Volveos y ron-
vertios de vuestros pecados, y as
a la no sern la causa de vuestra ruina.
oprime 31
Arrojad de sobre vosotros todas las
iniquidades que cometis, y haceos
un corazn nuevo y un espritu
nuevo. Por qu habis de querer
morir, casa de Israel? 32 Que no
quiero yo la muerte del que muere.
Convertios y vivid.
Klefjill le los ltimos reyes
lie Jud.
1 ()
1
Canta una elega de los prn-
cipes de Israel, y di: 2 Qu
fu su madre? Una leona que se
echaba entre los Icones. Agazapados
en medio de jvenes leones cri a
sus cachorros. 3 Levant a uno da
sus cachorros, que lleg a ser len,
l, y aprendi a coger la presa y devo-
rar hombres. 4 Oyeron hablar de l
las gentes,-y cogironle en sus trampas,
y con gritos le llevaron a la tierra de
Egipto. 6 Y viendo ella, despus de
esperar mucho tiempo, que se desva-
neca su esperanza, tom a otro de
sus cachorros y le puso en lugar del
leoncillo. * Se echaba entre leones
y vino a ser tambin len, y aprendi
a arrebatar la presa y a devorar
hombres. 7 Rugiente en su altanera,
devast ciudades, y la tierra y cuan-
tos en ella estaban se espantaban al
or el rugido del len. 8 Dieron sobre
l las gentes de las regiones del
contorno, tendieron redes contra l
y le cazaron en su hambre. * Ence-
rrronle en una jaula, y, encadenado,
le llevaron a Babilonia, para que no
se oyeran ms sus rugidos en los
montes de Israel.
10 Tu madre fue como una vid
plantada cerca de las aguas, vigorosa,
,
de fruto y de follaje, por la abun-
dancia de las aguas. 11 Ech robustos
sarmientos, propios para cetros de
|
dominador. Su tronco se alzaba por
'
encima de los arbustos que la rodea*
 EZEQUEL,
han, vistosa por su altura y por sus
numerosos sarmientos. 12 Pero fu
arrancada con furor y echada a tierra,
y el viento solano la sec, quem
sus frutos. Secronse sus robustos
sarmientos y fueron echados al fuego,
13
y ahora est plantada en el de-
sierto, en tierra seca y rida; 14 y ha
salido de uno de sus sarmientos un
fuego que ha consumido su fruto,
y no queda ya en ella rama alguna
fuerte, ni un solo cetro de dominio.
Elega es sta y de elega servir.
Infidelidad del pueblo \ delidad
de Dio:-..
)\ 1
El ao sptimo, el quinto mes,
el da diez del mes (1), vinieron
algunos de los ancianos de Israel a
consultar a Yave, y se sentaron de-
lante de m. 2 Y me fu dirigida la
palabra de Yave, diciendo: 3 Hijo
de hombre, habla a los ancianos de
Israel y diles: As dice el Seor,
Yave: Vosotros vens a consultarme?
Por mi vida, que yo no os responder,
dice el Seor, Yave. 4 Quieres juzgar
a stos, hijo de hombre? Quires
juzgarlos? Hazles saber las abomi-
naciones de sus padres, 6 Diles: As
habla el Seor, Yave: El da en que
yo eleg a Israel y alc mi mano
jurando a la posteridad de Jacob, y
me mostr a ellos en la tierra de
Egipto, y alc a ellos mi mano diciendo:
Yo, Yave, soy vuestro Dios; 6 aquel
da alc mi mano jurando sacarlos
de la tierra de Egipto a la tierra
que yo les haba destinado, que mana
leche y miel, y es la ms hermosa
de las tierras. 7 Y les dije: Quite
cada uno de sus ojos los dolos, y no
os contaminis con los .dolos de
Egipto. Yo, Yave, soy vuestro Dios.
8
Pero ellos se rebelaron contra m,
y no quisieron darme odos, ni qui-
taron de sus ojos los dolos de Egipto;
y dije que derramara sobre ellos
mi ira y desfogara mi enojo sobre
ellos en la tierra de Egipto.
9
.Mas, por la gloria de mi nombre,
para que no fuese infamado a los
ojos de las gentes en medio de las
cuales estaba, a cuya vista me haba
dado a conocer como quien los haba
(i) Otra vez el profeta hace una sntesis de la
historia israelita, para terminar con el juicio in-
minente, al que seguir la restauracin. Despus
de la justicia, la misericordia de Yave.
20 710
de sacar de la tierra <!, Egipto,
10 saqu de la tierra de Egipto
los
y conduje por el desierto; 11 les
los
di mis leyes y mis mandamientos y
les hice saber mis disposiciones, que
son la vida para quien las cumple.
12
Diles tambin mis sbados, para
que fuesen seal entre m y ellos,
para que supiesen que yo soy Yave,
que los santifico.
13 Pero
rebelse contra m la casa
de Israel en el desierto, no anduvieron
en mis preceptos, y no guardaron
ni cumplieron mis ordenaciones, que
son la vida para quien las cumple, y
profanaron mis sbados. Entonces
dije que volcara sobre ellos nii furor,
y en mi ira los exterminara en el
desierto. 14 Pero retraje mi mano,
por el honor de mi nombre, para que
no fuese profanando a los ojos de
las gentes, a cuya vista los haba
sacado. 15 Alc mi mano
en el de^
sierto, jurndoles no llevarlos a la
tierra que les haba dado, que mana
leche y miel, la ms hermosa de
todas las tierras, 16 porque haban
despreciado mis ordenaciones, y no
haban seguido mis leyes, y haban
profanado mis sbados, yndose su
corazn tras sus dolos.
17 Con
todo, mis ojos los miraron
piadosamente para no destruirlos, y
no los extermin en el desierto.
18
Pero dije en el desierto a sus hijos:
No sigis las costumbres de vuestros
padres, no sigis sus caminos ni os
contaminis con sus dolos; 19 yo
soy Yave, vuestro Dios; andad en mis
ordenaciones, guardad mis manda-
mientos y ponedlos por obra; 20 san-
tificad mis sbados, y sean seal
entre m y vosotros, para que sepis
que yo soy Yave, vuestro Dios.
21 Pero los hijos
se rebelaron contra
m, no anduvieron en mis ordena-
ciones, ni guardaron mis mandamien-
tos ponindolos por obra, los que
son la vida para quien los cumple;
profanaron mis sbados, y dije en-
tonces que derramara sobre ellos mi
ira, para satisfacer en ellos mi enojo
en el desierto. 22 Mas retraje mi mano
por el honor de mi nombre, para que
no se infamase a los ojos de las gentes
a cuya vista los saqu. 23 Tambin
alc mi mano en el desierto, jurn-
doles que los esparcira entre las
gentes y los aventara por las tierras;
24
porque no pusieron por obra mis
mandamientos y desecharon nus or-
denaciones y profanaron mis sba-
720
dos, y se les fueron los ojos tras los
dolos de sus padres. 26 Por eso les
di yo tambin a ellos ordenaciones
no buenas y decretos que no son de
vida, 26 y los contamin en sus ofren-
das, cuando pasaban a sus hijos por
elfuego, a todo primognito, para deso-
larlos y hacerles saber que yo soy Ya ve.
27 Por
tanto, hijo de hombre, habla
a la casa de Israel y diles: As habla
el Seor, Yave: Hasta esta injuria
me hicieron vuestros padres, entre
las infidelidades que cometieron con-
tra m. 28 Yo los conduje a la tierra
que alzando mi mano haba jurado
darles, y ellos, mirando a todo alto
collado y a todo rbol frondoso, sacri-
ficaron all sus vctimas y presen-
taron sus irritantes ofrendas, y pu-
sieron suaves aromas y derramaron
sus libaciones. 29 Yo les dije: Qu
es ese alto, el Bama, a donde vos-
otros vaisf Y Bama se llama hasta hoy.
Castigo.
30 a la casa de Israel:
Di, pues,
As habla el Seor, Yave: iQul
Os contaminis vosotros a la manera
de vuestros padres, putaeis con
sus dolos, 31 y ofreciendo vuestras
ofrendas y pasando a vuestros hijos
por el fuego, fornicis con vuestros
dolos hasta el da de hoy; voy a
responderos yo, casa de Israel T Por
mi vida, dice Yave, que no os res-
ponder. 32 Y no ser lo que vosotros
pensis. Porque vosotros os decs:
Seremos como las gentes, como las
naciones de la tierra, sirviendo al
leo y a la piedra. 83 Por mi vida,
dice el Seor, Yave, que con puo
fuerte, con brazo tendido y en efu-
sin de ira, he de reinar sobre vos-
otros. 34 Yo os he de sacar de en
medio de las gentes, y os recoger
de en medio de las tierras a que
con puo fuerte, con brazo tendido
y en efusin de ira os desparramar;
3 6
y os llevar al inhabitable desierto,
34 como
y all cara a cara os juzgar;
juzgu a vuestros padres en el de-
sierto de la tierra de Egipto, as os
juzgar a vosotros, dice el Seor,
Yave. 37 Y os har pasar bajo el
cayado, y os conducir con disci-
plina de alianza. 38 Separar de vos-
otros a los rebeldes, a los
apartaron de m, y los sacar de la
tierra en que moran, y no entrarn
en la tierra de Israel, y sabris que
yo soy Yave.
EZQEUIEL, 21
Misericordia y restauracin.
89
Y
vosotros, los de la casa de
Israel dice el Seor, Yave
as
andad cada uno tras sus dolos y
servidles. Pero |ahl Ya me daris
odos luego, y dejaris de profanar
mi santo nombre con vuestras ofren-
das y vuestros dolos. 40 Pues en mi
santo monte, en el alto monte de
Israel, dice el Seor, Yave, all me
servir toda la casa de Israel, toda
ella en la tierra, y all me complacer
en ellos y demandar vuestras ofren-
das y el don de vuestras primicias
y todo cuanto me consagris. 41 Me
agradar de vosotros como de un
suave aroma, cuando os saque de
en medio de las gentes y os rena
de las tierras a que fuisteis disper-
sados, y me santificar en vosotros
a los ojos de las gentes, 42 y sabris
que yo soy Yave, cuando os con-
duzca a la tierra de Israel, a la
tierra que alzando la mano jur dar
a vuestros padres. 43 All os vendrn a
la memoria vuestras obras y todos
los con que os contami-
pecados
nasteis, y sentiris vergenza de vos-
otros mismos, por las maldades que
cometisteis. 44 Entonces sabris que
yo soy Yave, cuando haga con vos-
otros conforme al honor de mi nom-
bre, no segn vuestros malos caminos,
ni segn vuestras perversas obras,
casa de Israel, dice el Seor, Yave.
La catstrofe.
) |
1 Fume dirigida la palabra de
" ' * Hijo de hom-
Yave, diciendo:
bre, vulvete de cara hacia Temn
y derrama la palabra sobre el medio-
da. Profetiza contra el bosque de las
llanuras del Negueb, y di al bosque
del Negueb: 3 Oye la palabra de Yave:
As dice el Seor, Yave: Voy a
encender en ti un fuego que devorar
todos los rboles, los verdes y los
secos. No se apagarn las abrasadoras
llamas hasta no quemar todo rastro,
de medioda al septentrin; 4 y ver
toda carne que soy yo, Yave, quien
lo encendi. No se apagar.
6
Dije yo: |Oh Seor, Yavel Mira
que stos me dicen: No es ste un
que se trovador de parbolas T Y me fu
dirigida la palabra de Yave, diciendo:
7
Hijo de hombre, vulvete de cara
a Jerusaln y derrama tu palabra
sobre sus santuarios. Profetiza contra
 EZEQUIEL, 21 721

la tierra de Israel, y 8 di a la tierra rey de Babilonia, que salgan ambos

de Israel: Heme aqu contra ti; voy de la misma tierra, y pon una seal
a desenvainar mi espada y a exter- al comienzo de cada camnio, que
minar en ti al justo y al impo. indique la ciudad a donde va. 26 Traza
8
Pues para eso saldr mi espada de un camino por donde vaya la espada
la vaina contra toda carne, desde el a Rabat, de los hijos de Ammn, y
medioda hasta el septentrin; 10 Y otro por donde vaya a Jud, a la
sabr toda carne que yo soy Yave, ciudad fuerte de Jerusaln. 26 Porque
que he desenvainado mi espada y no el rey de Babilonia se ha parado en el
volver a la vaina. cruce de donde parten los dos cami-
11 Y
t, hijo de hombre, gime, gime nos, para consultar augurando por
con quebranto, gime a la vista suya; el lanzamiento de las flechas, por la
12
Y cuando te digan: por qu gimes? pregunta a los terafim, por el examen
Diles: Por una noticia, que cuando de las entraas. 27 El augurio ha
llegue se encogern los corazones sealado la derecha, Jerusaln, para
todos, todas las manos se caern, dar la orden de ataque, lanzar los
tondas las almas se consternarn y gritos de guerra, alzar arietes contra
todas las rodillas se irn en agua. sus puertas, levantar terrapln y
Y ya viene, y ya se cumple, dice el hacer vallado. 28 Para ellos, stos
Seor, Yave. son presagios vanos, pues ha habido
13 Fume dirigida la palabra de
juramentos solemnes; pero l se acuer-
Yave, diciendo: 14 Hijo de hombre, da de su iniquidad y sern cogidos
profetiza y di: As habla el Seor, en el lazo.
29
Yave: Di: La espada, la espada! Por tanto, as dice el Seor,
Viene afilada y bruida. 15 Afilada Yave: Por haber trado a la memoria
para degollar, bruida para fulgurar vuestra iniquidad, poniendo al des-
como el rayo, contra los prncipes cubierto vuestras traiciones y de
de mi hijo, que no hace caso de la vara. manifiesto vuestros pecados en todas
16 La he hecho bruir para entre-
vuestras acciones, puesto que os jac-
garla, hcela afilar y bruir para tis, seris entregados a su mano.
ponerla en manos del degollador.
17
30 Y t, profano, impo prncipe de
Grita y gime, hijo de hombre, Israel, lleg tu da, el trmino del
porque vienen sobre mi pueblo, sobre tiempo de la iniquidad. 31 As dice
todos los prncipes de Israel. Caen a Yave: |Fuera tiara, fuera coronal
la espada, juntamente con mi pueblo; Eso no ser ms. Ser ensalzado lo
18
hiere, pues, tus muslos. Para humilde y humillado lo alto. 32 jRuina,
prueba es. Y si no hace caso de ella, ruinal a ruina las reducirl, y no
como no lo hizo de la vara? No ser sern ms, mientras no venga aquel
19
as, dice el Seor, Yave. T, pues, a quien de derecho pertenecen, y a l
hijo de hombre, profetiza batiendo se las dar.
una palma contra otra. Se duplicar 33
Y
t, hijode hombre, profetiza
la espada, se triplicar; es la espada y As habla el Seor, Yave, de
di:
de la matanza, la espada de la gran los hijos de Ammn y de su oprobio:
matanza que los amenaza. 20 Para Di, pues: Espada! Desenvainada est
que se encojan los corazones espada para degollar, bruida para
y se la
multiplique el estrago, he puesto a consumir, para fulgurar. 34 Te pro-
todas sus puertas el espanto de la fetizan vanidad, te adivinan men-
espada. jAhl Bruida ha sido para tiras para hacerla caer sobre el cuello
fulgurar, afilada para degollar. 21 Taja de los ms inmundos de los impos.
a derecha, raja a izquierda, donde Lleg su da en el tiempo de la
quiera que te vuelvas, 22 y tambin consumacin de la iniquidad. 36 La
batir yo palmas, y desfogar mi ira, volver a la vaina? Yo te juzgar
dice Yave. en la tierra donde te criaste, en la
tierra donde has vivido. 36 Derra-
mar sobre ti mi furor, soplar contra
ti el fuego de mi ira, y te entregar
Nabucodonosor contra Jerusaln en manos de hombres despiadados,
y Ammn. artfices de la destruccin. 37 Sers
pasto del fuego, se empapar la
23 Fume dirigida la palabra
de tierra de tu sangre, y se perder tu
Yave, diciendo: 24 T, hijo de hombre, memoria, porque yo, Yave, lo
traza dos caminos para la espada del digo.
46
722 EZEQUIEL,
Los crmenes de Jerusaljn.
')'} 1
Fumc dirigida la palabra
de Yavc, diciendo: 2
Y t, hijo
de hombre, no juzgars a la ciudad
sanguinaria, echndola en cara todas
sus abominaciones? 3 Di pues: As habla
el Seor, Yave: Ay de la ciudad derra-
madora de sangre en medio de s!
Para que venga su hora y para su
su ruina, se ha hecho dolos para
contaminarse. 4 Por haberte hecho
culpable de la sangre que has derra-
mado y haberte contaminado con
los dolos que te hiciste, has apresu-
rado tu da, has llegado al trmino
de tus aos. Por eso te har yo opro-
bio de las gentes, ludibrio de la tierra
toda. h Cercanos y lejanos se burlarn
de ti, famosa por tus abominaciones,
grande por tu corrupcin.
6
He ah a los prncipes de Jsrael,
que cada uno a la medida de su poder
se ocupan en derramar sangre. 7 En
ti desprecian al padre y a la madre,
maltratan al extranjero y oprimen
al hurfano y a la viuda. * Menospre-
cias mis santuarios y profanas mis
sbados. 9 Hay en ti calumniadores
para derramar sangre, quienes comen
por los montes, quienes hacen tor-
pezas. 10 En ti se descubre la des-
nudez del padre, y se hace violencia
a ta mujer durante el menstruo.
11
Todos adulteran con la mujer de
su prjimo, contaminan incestuosa-
mente a la nuera y fuerzan a la
hermana, a la hija de su padre. 12 Hay
en ti quien recibe dones para derra-
mar sangre, exiges usura e intereses,
despojas con violencia al prjimo y
a mi me olvidas, dice el Seor, Yave.
13
Yo he batido palmas ante tu ava-
ricia y ante la sangre derramada
en medio de ti. 14 Resistir tu cora-
zn, tendrn fuerza tus manos en los
das (pie yo te preparo? Yo, Yave,
he hablado y lo har. ls Yo te espar-
cir entre las gentes y te aventar
por las tierras, y har desaparecer
tu inmundicia de en medio de ti,
16
y sers a ttis ojos ignominia entre
las gentes, y sabrs que yo soy Yave.
11
Fumc dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 18 Hijo de hombre,
la casa de Israel se me ha tornado
en escoria, todos son en el crisol
bronce, cobre, estao, hierro, plomo,
escorias de la plata. 19 Por tanto, as
habla el Seor, Yave: Por cuanto
vosotros os habis vuelto escorias,
yo os reunir en medio de .lerusaln.
22, 23
20 Como quien rene en la hornaza
plata, bronce, hierro, plomo y eslao,
y sopla el fuego para fundirlos, as
os reunir yo en mi furor y en mi
ra, y os echar a la hornaza para fun-
diros. 21 Yo os reunir, y soplar
contra vosotros el fuego de mi furor
y seris fundidos en medio de Jeru-
saln. 22 Como se funde la plata
en el crisol, as seris fundidos vos-
otros en medio de ella, y sabris que
soy yo Yave, que derramo mi furor
sobre vosotros.
Los crmenes de los principes,
sacerdotes y profetas.
23
Fume dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 24 Hijo de hombre,
diles: Eres una tierra no baada desde
lo alto, no rociada por la lluvia, al
tiempo de la cancula. 25 Dentro de
ella se conjuran los principes; como
ruge el len y despedaza la presa,
as devoran ellos las almas; se apo-
deran de los tesoros y riquezas y
multiplican en medio de ella las
viudas. 24 Sus sacerdotes han vio-
lado mi ley y han profanado mis
cosas santas; no hacen diferencia
|
entre lo santo y lo profano, ni ense-
an a distinguir entre lo mundo y lo
inmundo; cierran los ojos a las vio-
laciones de mis sbados, y yo soy
profanado en medio de ellos; 27 sus
prncipes son como lobos que despe-
dazan la presa, derramando sangre,
destruyendo las almas, para dar p-
bulo a su avaricia. 29 Sus profetas
revocan con barro suelto, profeti-
zndoles vanidad y prediciendo men-
tiras, y dicen: As habla el Seor,
Yave, que Yave haya hablado.
sin
29 Y pueblo de la tierra oprime,
el
roba, hace violencia al desvalido yW.
al menesteroso, y al extranjero leb
veja contra derecho. 30 Tambin de*>'
entre ellos busqu yo quien levantase!!
muro y se pusiese a la brecha frente
a m en favor de la tierra, para que
yo no la devastase, y no le hall.
31 Por tanto, derramar sobre ellos
i
mi ira y los consumir con el fuego
de mi furor y les echar sobre la
cabeza sus obras, dice el Seor, YavcH
Los pecados de Snmuriii > d<flj
ilerumiln, > su castigo^
1
Fume dirigida la palabra de
O Yave, diciendo: Hijo di- hom-
-
bre, haiu. i dos mujeres, hijas de la
 EZEQUIEL
misma madre (1). 3 Se prostituyeron
en Egipto al tiempo de su mocedad;
all fueron estrujados sus pechos y
manoseado su seno virginal. * Lla-
mbanse Oola la mayor, y su her-
mana Ooliba. Fueron mas y parieron
hijos e hijas. 5 Oola me fu infiel,
y se enloqueci por sus amantes, sus
6 jaban tus pechos y manoseaban tu
vecinos, los asirios.Iban vestidos
de prpura violeta, eran jefes y ofi-
ciales, todos jvenes, codiciables y
que montaban caballos. 7 Se prosti-
tuy a ellos, la flor de los hijos de
Asur, y se contamin con todos los
dolos de aquellos de quienes se
enamor. 8 Tampoco dej sus pros-
tituciones con el Egipto, porque eran
los que se haban acostado con ella
en su mocedad, y haban manoseado
su seno juvenil y derramado sobre
ella sus impurezas. 9 Yo por eso la
entregu en manos de sus amantes,
en manos de los hijos de Asira, de
quienes estaba enamorada. 10 Ellos
descubrieron sus vergenzas, le cogie-
ron sus hijos y sus hijas, y a ella la
hicieron perecer a la espada. Vino a
ser famosa entre las mujeres por la
justicia que en ella se hizo.
11
Viendo esto Ooliba, su hermana,
fu ms estragada que ella en su
pasin, y sus prostituciones sobre-
pasaron a las de su hermana. 12 Encen-
dise en amor por los hijos de Asur,
jefes y oficiales, nobles vestidos mag-
nficamente, caballeros en sus caba-
llos, jvenes todos y codiciables.
13
Yo
vi que se haba contaminado, que
ambas haban seguido el mismo ca-
mino: 14 Pero sta fu ms lejos que
la otra en sus fornicaciones; vi
hombres pintados en pared, figuras de
caldeos trazadas con minio, 15 cei-
dos sus lomos de sus cinturones, y
tiaras de varios colores a la cabeza,
todos con apariencia de jefes, figuras
de hijos de Babilonia, de la Caldea,
su patria. 16 Yen vindolos se en-
cendi en amor por ellos y mand
embajadores a Caldea, 17 y entraron
a ella los hijos de Babilonia, al lecho
de sus amores, y la mancharon con
sus inmundicias y ella se contamin
con ellos hasta hartar su deseo. 18 Hizo
patentes sus fornicaciones y des-
cubri su ignominia, y yo me asque
de ella, como me haba asqueado
19
de su hermana. Mas todava acre-
(i) Nueva alegora de la historia de Samara
y Jud, narrada con el realismo que es propio
lie Ezequiel.
23 72:?
cent sus fornicaciones, trayendo a
su memoria los das de su mocedad,
cuando haba fornicado en la tierra
de Egipto. 20 Y ardi en lujuria
por aquellos lujuriosos, que tienen
carne de burro y flujo de garaones.
21
Y renovaste las fornicaciones de
tu mocedad, cuando los egipcios estru-
seno juvenil.
22 Por
eso, Ooliba, as dice el Seor,
Yave: Yo suscitar contra ti a tus
amantes, aquellos de que hartaste
tus deseos, y los har venir contra
23
ti en derredor. Los hijos de Babi-
lonia y todos los caldeos, los de Pegod,
los de Soa, los de Coa y con ellos
|
todos los hijos de Asur; mozos guapos,
i
jefes y capitanes todos, nobles y
j
notables todos a caballo. 24 Y vendrn
contra li con estrpito de carros y
ruedas, con escudos, paveses y capa-
cetes, se ordenarn en batalla de
todas partes contra ti. Yo les he
I
entregado a ellos tu juicio, y te juz-
garn segn sus leyes. 25 Desenca-
denar mi celo contra ti y te tratarn
con furor. Te cortarn la nariz y las
i orejas, y tu prole caer a la espada,
j
Llevarnse a todos tus hijos y tus
i
hijas, y tu progenie ser consumida
i por el fuego. 26 Te desnudarn de tus
vestidos, y te arrebatarn todos los
ornamentos de tu hermosura. 27 Yo
i
har que cese tu lujuria y tus prosti-
tuciones con el Egipto, y no alces ya
i
ms los ojos a ellos, y no te acuerdes
ms del Egipto.
28
Porque as dice el Seor, Yave:
Te entrego en las manos de
aquellos
a quienes llegaste a aborrecer, de
quienes se hartaron tus deseos. 29 te Y
tratarn con odio, se apoderarn de
todo el fruto de tu trabajo, y te
dejarn desnuda y en cueros, y se
descubrirn las vergenzas de tus
prostituciones. Tu lujuria y tus for-
nicaciones 30 son causa de todo esto.
Por haber putaeado con las gentes
y haberte contaminado con sus dolos.
31
Has seguido Jos caminos de tu
hermana, y pondr en tus manos el
cliz suyo.
32
As habla
el Seor, Yave: Bebe-
rs cliz de tu hermana, hondo y
el
ancho, de gran capacidad. 33 Te
embriagars y sentirs bascas incon-
tenibles; es el cliz que entontece y
emborracha, el cliz de tu hermana
Samara. 34 Lo bebers hasta las
heces, lo morders, lo rompers con
los dientes, y con sus fragmentos le
724
rasgars el seno, porque yo he ha-
blado, dice el Seor, Yave. 35 Puesto
que me dejaste y me echaste a tus
espaldas, tambin yo echar sobre ti
tu lujuria y tus prostituciones.
36 Di jome Yave: Hijo de hombre,
no juzgars t a Oola y a Oolibat
No les echars en cara sus abomi-
naciones? 37 Dironse al adulterio y
mancharon de sangre sus manos.
Adulteraron con sus dolos, y aun
los hijos que me parieron los pasaron
por el fuego, para que les sirviesen a
ellos de comida. 38 Hasta eso hicie-
ron, contaminando tambin mi san-
tuario y profanando mis sbados,
39 pues luego de sacrificar sus hijos a
sus dolos, entraban el mismo da
en mi santuario, contaminndolo. Eso
hicieron con mi casa. 40 Y
aun han
hecho venir de lejos hombres a los
que enviaron mensajeros, y al venir
ellos te lavaste, te pintaste los ojos
y te ataviaste con tus joyas, 41 y
echada en suntuoso estrado, te pu-
siste a la mesa que aderezaste para
ellos, poniendo en ella mis perfumes y
mi leo, 42 entre el rumor clamoroso
de los cantos. Ellos, a su vez, traan
mirra y blsamo, venidos de Saba
del desierto; y ponan manillas en
sus manos y coronas en sus cabezas;
43
Y dije de la envejecida en adulterios:
Ahora se consumarn los adulterios
de ellos y ella. 44 Pues venan ellos
como quien viene a la ramera; as vinie-
ron a Oola y a Ooliba, las depravadas.
46 p er0 hombres rectos te juzgarn
segn la ley de las adlteras y las
sanguinarias, porque adlteras son,
y manchadas de sangre estn sus
manos. 46 Pues as dice el Seor,
Yave: Trae turbas contra ellas, y
sean entregadas al maltrato y la
rapia; 47 y las turbas las apedrearn
con piedras y las acuchillarn con
sus cuchillos, matarn a sus hijos
y a sus hijas, y prendern fuego a
sus casas; 48 Y har cesar en la tierra
la depravacin, y escarmentarn las
mujeres, y no imitarn vuestras tor-
pezas. 49 Y
harn recaer sobre vos-
otras vuestras obscenidades y paga-
ris los pecados de vuestras idolatras
y sabris que yo soy Yave.
asedio de Jerusal, y (3)
fui(just|as,
.) i
1
El ao nono, el mes dcimo,
da
el dcimo del mes,
fu dirigida la palabra de Yave,
EZEQUIEL, 24
ciendo: * Hijo de hombre, consigna
por escrito la fecha de este da, de
este da mismo. En este da el rey
de Babilonia se ha echado sobre Jeru-
saln. 3 Compon una parbola para
la casa de los rebeldes y diles: As
habla el Seor, Yave:
Pon la caldera, pona y echa en
ella agua; 4 echa en ella sus trozos,
todos los trozos selectos, la pierna
y la espalda, lo mejor de todo. 5 Pon
debajo la lea y que cueza, que se
cuezan hasta los huesos. (1) ^Por-
que as dice el Seor, Yave: *b jAy de
la ciudad sanguinaria! 6c Trala trozo
a trozo, sin echar suertes sobre ella.
7
Porque tiene dentro la sangre de
los suyos; la ha derramado sobre una
piedra lisa, no la derram sobre la
tierra, para cubrirla con ella, 8 para
provocar la ira y traer sobre s la
venganza. Tambin derramar yo su
sangre sobre una piedra lisa, sin que
pueda cubrirse.
9b
jAy de la ciudad sanguinarial
*c
jAy de la caldera herrumbrosa cuya
herrumbre no ha sido quitada! 9c Tam-
bin yo aumentar la hoguera. 10 Aa-
de lea, atiza el fuego, que se cueza
la carne y se evapore el caldo, que se
quemen los huesos. 11 Djala vaca
sobre las brasas; que se queme y se
liquide el cobre, se funda con su
suciedad y se consuma su herrumbre.
12
En vano me fatigu, no desapare-
ci su herrumbre; slo con el fuego
podr quitarse.
13
Es execrable tu suciedad. Yo he
querido limpiarte, pero no te lim-
piaste: no quedaras purificada de tu
suciedad hasta que no derrame yo
mi fuego sobre ti. 14 Yo, Yave, digo:
Vendr, lo har, no me volver atrs,
no tendr piedad, no me arrepentir.
Segn tus caminos y tus obras, as
sers juzgada, dice el Seor, Yave.
18 Fume dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 18 Hijo de hombre
voy a quitarte de repente lo que hace
tus delicias (2), pero no te lamen-
(i) Este vaticinio fu pronunciado en Babi-
lonia el dia mismo en que los caldeos establecie-
ron el asedio contra lerusaln. El juicio de Dios
contra la ciudad est vivamente expresado por
la olla en que se cuece la victima, dividida en
pedazos.
Interesante accin simblica de la con-
ducta de Dios. El profeta acaba de perder a su
mujer, las delicias de su alma; pero Dios le
manda que no la llore. Tambin l va a perder
me a su esposa, Jerusaln, con su santuario, y no
di- har duelo por ellos.
 EZEQUIEL,
no derrames una lgrima.
tes ni llores,
17
Suspira en silencio, sin llevar luto
por el muerto; ponte el turbante
en la cabeza y calza tus pies, no te
cubras el rostro, ni comas el pan del
duelo.
18 Yo haba estado hablando al
pueblo por la maana, y a la tarde
muri mi mujer. A la maana si-
guiente hice lo que me haba sido
mandado, 19 y la gente me deca:
No nos explicars lo que significa
eso que t haces? 20 Yo les respond:
Yave me ha hablado, diciendo: 21 Di
a la casa de Israel: As habla el Seor,
Yave: Mirad, yo voy a profanar mi
santuario, gloria de vuestra fuerza,
delicia de vuestros ojos y regalo de
vuestra alma; vuestros hijos y vues-
tras hijas caern a la espada, 22 y
entonces haris vosotros lo que ahora
hago yo. No oscubriris el rostro,
ni comeris el pan del duelo; 23 lle-
varis en vuestra cabeza los turban-
tes y calzaris vuestros pies; no os
amentaris ni lloraris, sino que os
consumiris en vuestra iniquidad y
gemiris unos con otros. 24 Ezequiel
ser para vosotros una seal; cuan-
do esto llegue, haris vosotros lo
que l hace ahora, y sabris que yo
soy Yave. 25 Y t, hijo de hombre,
el da en que yo les arrebatare a ellos
su fortaleza, el orgullo de su gloria,
la delicia de sus ojos, el gozo de sus
almas, sus hijos y sus hijas, 26 vendr
a ti un huido, para darte la noticia;
27
y aquel da se abrir tu boca a la
llegada del fugitivo, y hablars, no
estars ya mudo, y sers seal para
ellos, y sabrn que yo soy Yave.
Orculo contra Ammn.
0 1
Fume dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 2
Hijo de hom-
bre, tiende tu vista hacia Ammn
3
profetiza contra l(1). Di a
hijos de Ammn: Od la
palabra del
Seor, Yave. As habla el Seor,
Yave: Pues que t dijiste Bien ,
cuando era profanado mi santuario
y la tierra de Israel era asolada, y
levada la casa de Jud al cautiverio,
4
por eso yo te entregar en poder
de los hijos de oriente, que pondrn
Aqu comienzan los orculos contra las
(i)
naciones vecinas. Los ms importantes de ellos
son los que aluden a Tiro (26-28) y a Egipto
(29-32).
25 725
en ti su campamento y alzarn en ti
sus tiendas, y comern tus cosechas
y bebern tu leche. 6 Y
har de Raba
pastizal de camellos, y de las ciudades
de Ammn rediles de ovejas. Y
sabris
que yo soy Yave.
6
Porque as habla el Seor, Yave:
Pues que batiste palmas y pateaste
con los pies, y te regocijaste en el
alma con desprecio para la tierra de
Israel, 7 por eso, heme aqu, tender
mi mano contra ti, y te dar en presa
a las gentes, y te extirpar de entre
los pueblos de la tierra, y te har
desaparecer del nmero de ellos. Te
exterminar, y sabrs que yo soy
Yave.
Orculo contra Moab.
As dice Yave: Puesto que Moab
8
ha dicho: Oh! La casa de Jud es
entre los pueblos uno de tantos.
9
Por eso yo abrir el flanco de Moab,
desde las ciudades fronterizas, gloria
de la regin, Bet Jerimot y Baal
Men, hasta Quiriatam. 10 Doy su
tierra a los hijos de oriente, para que
no sean contados ms entre los
pueblo ;. 11 Tambin har justicia en
1
Moab.
Orculo contra Edom.
12
As dice el Seor, Yave: Por
el compartimiento de Edom, que
tom venganza de la casa de Jud,
y se manch sobremanera vengn-
dose de ellos, 13 por eso, as dice el
Seor, Yave: Tambin yo tender mi
mano contra Edom, y exterminar
hombres y bestias, y lo reducir a
ruinas, desde Temn, y hasta Dedn
caern a la espada. 14 Y pondr la
venganza contra Edom en manos de
y mi pueblo Israel, que tratar a Edom
los conforme al furor de mi ira, y sabrn
que yo soy Yave y que es ma la
venganza. As dice el Seor, Yave.
Orculo contra Filistea.
15
As habla el Seor, Yave: Por
haber obrado vengativamente los filis-
teos, y haberse vengado con el odio
en el alma, exterminando con odio
secular; 16 por eso, as dice el Seor,
Yave: Yo tender mi mano contra los
filisteos, y exterminar a los cereteos.
720 EZEQUIEL,
Har perecer hasta los restos de los
habitantes de las orillas del mar.
17
Har en ellos grandes venganzas,
con furor los castigar, y sabrn que
yo soy Yave, cuando haga en ellos
mi venganza.
Orculo contra Fenicia.
El ao undcimo, el da pri-
1
26 mero del mes, me fu dirigida
la palabra de Yave, diciendo: 2 Hijo
de hombre: Por haber dicho Tiro di
Jerusaln, Bien, ha sido rota la
barrera de los pueblos; vendrn a m,
yo me llenar y ella se quedar de-
sierta, 3 por eso, asi dice el Seor,
Yave: Heme aqu contra ti, Tiro.
Yo har subir contra ti pueblos nu-
merosos, como hace subir el mar sus
olas; 4 y destruirn las murallas de
Tiro y abatirn sus torres. Y barrer
ile ella hasta el polvo y har de ella
una desnuda roca. 8 Ser en medio del
mar lugar donde se tendern las redes,
porque yo he hablado, dice el Seor,
Yave. Ser presa de las gentes 6 y
sus hijas, las que estn en el campo',
sern pasadas a cuchillo, y sabrn
(pie yo soy Yave.
7
Porque as habla el Seor, Yave:
Yo enviar desde el septentrin, contra
Tiro, a Xabucodonosor, rey de Babi-
lonia, rey de reyes, con carros, caba-
llos y jinetes y gran muchedumbre
de pueblo. 8 Pasar al filo de la espada
a tus hijas del campo, pondr contra
ti cerco, levantar baluartes y alzar
escudos. 9 Pondr contra ti arietes,
derrumbar tus murallas, y con sus
ingenios echar por el suelo tus
torres.
10 La polvareda que alzarn sus
caballos te cubrir; y al estrpito
de sus caballeros, sus carros y sus
ruedas, retemblarn tus muros, cuan-
do entre l por tus puertas como se
entra en ciudad conquistada. 11 Con
los cascos de sus caballos hollar
todas tus calles, y [lasara a tu pueblo
al filo de la espada, y caern a tierra
las columnas de tu fuerza.
11 Darn al saqueo todas tus rique-
zas, al pillaje todas tus mercancas.
Demolern tus murallas y derribarn
tus magnficos palacios; hasta las
piedras, las maderas y el escombro,
lo arrojarn al mar. 13 Har cesar el
estrpito de tus cantares, no se oir
ms el sonido de las ctaras. 14 Te
tomar desnudo escollo, apio para
26, 27
tender en l las redes, y no sers
jams reconstruida, porque yo, Yave,
he hablado, dice el Seor, Yave.
15 As ha hablado
el Seor, Yave,
de Tiro: Al fragor de tu cada, al
gritar de tus heridos, a la matanza
que en ti harn, temblarn las islas.
16 Todos los prncipes del mar bajaran
de sus tronos, se despojarn de sus
mantos y de sus recamadas vesti-
duras, se vestirn de espanto y se
sentarn en tierra. Temblarn a cada
momento, y estarn consternados
ante ti. 17 Te cantarn una elega, y
te dirn: Cmo! Destruida t, la
poblada por los que recorran los
mares, la ciudad tan celebrada, tan
poderosa en el mar? Destruida con
sus habitantes, los que eran el espanto
de todos los (pie la rodeaban? 18 Estrc-
mcernse las islas el da de tu cada,
se espantarn de tu fin las islas del
mar.
19
Pues as dice el Seor, Yave:
Cuando yo te torne en ciudad desierta,
como las ciudades deshabitadas; cuan-
do haga yo subir el abismo contra ti,
y te cubra la inmensidad de las aguas,
20 te har bajar con los que cayeron
en la fosa, con los pueblos de otros
tiempos, y te pondr en las profun-
didades de la tierra, en las eternas
soledades, junto a los que bajaron a
la fosa: y no sers habitada jams,
\ dar tu gloria a las tierras de los
vivientes. 21 Te reducir a la nada,
no sers ya ms. Te buscarn y
nunca ya ms te hallarn, dice el
Seor, Yave.
Contra Tiro.
97 1
Fumc dirigida la palabra de
k
Yave, diciendo: 2 T, hijo de
hombre, haz a Tiro una elega. 3 Di
a Tiro: Oh t, la que te asientas a la
orilla del mar, la que comercias con
los pueblos de numerosas islas! As
habla el Seor, Yave: Tiro, t le
decas: Yo soy de perfecta hermosura.
4
Mis dominios estn en el corazn
de los mares, los (pie te edificaron le
hicieron perfectamente hermosa, ' de
cipreses de Samir hicieron todas tus
tillas; de cedros del Lbano, tus mas-
6
tiles: tus remos, de encinas de Basan;
tus bancos, de boj incrustado de
marfil, trado de las islas de Quitim.
7
De lino recamado del Egipto
eran tus velas y tus toldos; de jacinto
y prpura de las islas de Elisa tus

K
pabellones. Los habitantes de Sidn
y de Arvad eran tus remeros, y 'os
ms expertos entre ti,
tus pilotos. 9
Ancianos
con sus ms hbiles obreros calafa-
teaban tus junturas. Todas las naves
del mar, con sus navegantes, estaban
dentro de ti para cambiar sus mer-
cancas.
10
De Pcrsia, de Put y de Lud,
eran los soldados de tu ejrcito, tus
hombres de guerra. Suspendan en
medio de ti escudos y yelmos, dn-
dote esplendor. 11 Hijos de Arvad
y de Helec guarnecan tus murallas,
y los Gamadim tus torres; todos en
torno en tus murallas colgaban sus
escudos, coronando tu belleza.
12
Los de Tarsis traficaban con-
tigo en gran abundancia de produc-
tos de toda suerte. En plata, hierro,
estao y plomo te pagaban tus mer-
13
cancas. Javn, Tubal y Mosoc,
comerciaban tambin contigo y cam-
biaban tus mercaderas por esclavos
14 Los
y objetos de bronce. de la casa
de Togorma pagaban tus mercancas
con caballos de tiro y de carrera y
mulos. 15 Los hijos de Dedn trafi-
caban contigo; el comercio de. nume-
estaba en tus manos y te
rosas islas
pagaban con dientes de marfil y con
bano. 16 Aram cambiaba contigo
sus muchos productos, y te pagaba
con malaquita, prpura, recamados,
lino, coral y rubes.
17
Contigo comerciaban Jud y la
tierra de Israel, y te daban como pre-
cio el trigo de Minit, perfumes, miel,
aceite y blsamo. 18 Traficaba contigo
Damasco, pagndote con sus muchos
productos y sus bienes de toda suerte,
vino de Helbn y lana de Sahar.
19
Los de Vedn y Jayn de Uzal te
pagaban con hierro elaborado, casia
y caa aromtica. 20 Dan traficaba
contigo en sillas de cuero para mon-
turas.
21
La Arabia y los prncipes de Cedar
eran tus proveedores, y comerciaban
con corderos, carneros y machos ca-
bros. 22 Los mercaderes de Seba y
de Ragma comerciaban contigo, cam-
biaban tus mercancas por los ms
exquisitos aromas, piedras precio-
23
sas y oro. Harrn, Cae y Edn,
Asur y Quilmad, traficaban contigo.
24 Negociaban
contigo en muchas co-
sas, vestidos preciosos, mantos de ja-
cinto recamado, tapices tejidos en
varios colores, fuertes y retorcidas
cuerdas, en tu mercado. 25 Las naves
EZEQUIEL, 28
de Tarsis eran las caravanas que te
traan tus mercancas. As llegaste a
ol Tiro!, ser opulenta y muy gloriosa en el
de Guebal seno de los mares, 26 En el seno de
las profundas aguas, a donde te con-
ducan tus remeros, pero el viento
solano te precipitar al seno del
mar.
27
Tus riquezas, tus mercancas, tu
trfico, tus marineros, pilotos y cala-
fates, los mercaderes de tu trfico,
todos los guerreros que en ti hay,
con toda la muchedumbre que te
llena, caern en el corazn del mar
el da de tu ruina. 28 Al estrpito de
los gritos de tus marineros temblarn
las playas. 29 Bajarn de tus naves
cuantos manejan el remo, y todos,
marineros y pilotos del mar, se que-
darn en tierra. 30 Alzarn a ti sus
clamores y darn amargos gritos; echa-
rn polvo sobre sus cabezas y se re-
volcarn en la tierra. 31 Se raern
por ti los cabellos en torno, y se ves-
tirn de saco; te llorarn en la amar-
gura de su alma con amarga afliccin;
32 te lamentarn con elegas
y dirn
de ti: Quin haba que fuera como
Tiro, ahora silenciosa en medio del
mar?
33 Con
las mercancas que t saca-
bas de los mares, saciabas a numero-
ros pueblos; con la muchedumbre de
tus riquezas y de tu comercio enrique-
cas a los reyes de la tierra; 34 y yaces
ahora sepultada en el mar, en lo
profundo de las aguas, y contigo ca-
yeron tu trfico y toda tu gran mu-
chedumbre. 35
Quedronse atnitos
sobre tihabitantes de las islas,
los
y los reyes de ellas estn temblando
de espanto, demudado el rostro.
38 Los mercaderes de
los pueblos sil-
ban contra ti; has sido aniquilada, ya
no sers ms.
Contra el rey d Tiro.
OO 1
Fume dirigida lapalabra de
Yave, diciendo: 2
Hijo de hom-
bre, di al prncipe de Tiro: As habla
el Seor, Yave: Por cuanto se enso-
berbeci tu corazn y dijiste: Soy
un dios, habito en el corazn de los
mares en la morada de Dios, y siendo
t un hombre, no un dios, igualaste
tu corazn al corazn de Dios, 3 cre-
yndote ms sabio que Daniel, que
ningn secreto se te ocultaba; 4 que
con tu sabidura y tu prudencia creas-
te tu podero, y acumulaste el oro
7->8 EZEQUIEL,
y la plata en tus tesoros, 6 y ton tu
gran sabidura y tu comercio acre
centaste tu poder, y en tu potencia
se ensoberbeci tu corazn;
6
Por eso, as dice el Seor, Yave:
. tir
Pues que hiciste tu corazn igual al
corazn de Dios, 7 yo traer contra
ti a los extranjeros, a los ms feroces
de los pueblos, que desenvainarn la
espada contra la belleza de tu arte
y profanarn tus esplandores. 8 Te
harn bajar a la huesa, y morirs
con la muerte de los que mueren en
medio de los mares. 9 Dirs ya ante
tu matador: Yo soy un dios? Hombre
eres, no eres en las manos de
dios,
tu matador. 10
Morirs la muerte de
los incircuncisos, a manos de extran-
jeros, porque he hablado yo, dice el
Seor, Yave.
Elega del rey de Tiro.
11
Fumedirigida la palabra de
Yave diciendo: 12 Hijo de hombre,
canta una elega al prncipe de Tiro,
y dile: Asi habla el Seor, Yave: Eras
el sello de la perfeccin, lleno de sa-
bidura y acabado en belleza. 13 Habi-
tabas en el Edn, en el jardn de
Dios, vestido de todas las preciosi-
dades. El rub, el topacio, el dia-
mante, el crislito, la piedra de nice,
el berilo, el zafiro, el carbunclo y la
esmeralda y el oro te cubran; tus
tambores y tus flautas estuvieron a
tu servicio, dispuestos para el da
en que fuiste hecho rey.
14 Eras un querubn protector,
de
alas desplegadas. Yo te puse en el
monte santo de Dios, y andabas en
medio de los hijos de Dios. 16 Fuiste
perfecto en tus caminos, desde que
fuiste creado hasta el da en que fu
hallada en ti la iniquidad. 16 Por la
muchedumbre de tus contrataciones,
se llenaron tus estancias de violencia;
y pecaste, y te arroj del monte
santo y te ech de entre los hijos de
Dios, loh querubn protectorl
17 Ensoberbecise
tu corazn de tu
hermosura, y se corrompi tu sabi-
dura, y a pesar de tu esplendor, por
tus muchos y grandes delitos yo te
ech por tierra, y te doy en espec-
tculo a los reyes, 18 por la muche-
dumbre de tus- iniquidades. Por la
injusticia de tu comercio profanaste
tus santuarios; y yo har salir de en
medio de ti un fuego devorador, y
te reducir a cenizas en medio de la
29
tierra, a los ojos de cuantos le miran.
19
Todos cuantos de entre los pueblos
te conocen se asombrarn de ti. Sers
el espanto de todos, y dejars de exis
para siempre.
Contra Sidn.
80 Fume
dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 21 Hijo de hombre,
vulvete de cara a Sidn y profetiza
contra ella. 22 Di: As habla el Seor,
Yave: Heme aqu contra ti, Sidn.
Yo ser glorificado en medio de ti,
y sabrn que yo soy Yave, cuando la
juzgue y manifieste en medio de lla i
mi santidad. 23 Mandar a ella la
peste, y la sangre a sus calles, y cae-
rn en ella los muertos a la espada
que todo en torno la rodearn, y
sabrn que yo soy Yave, 24 Y no ser
ya para la casa de Israel un aguijn
punzante, un espino desgarrador en
medio de cuantos la rodean y la
aborrecen.
26 As dice el Seor, Yave: Cuando
rena yo a la casa de Israel de en
medio de todos los pueblos en que
se dispers, yo me glorificar ante
las gentes, y habitarn en la tierra
que di a mi siervo Jacob; 2 * habita-
rn en ella seguros, y construirn en
ella casas y plantarn vias; habi-
tarn en seguridad cuando haga yo
justicia en todos aquellos que en
torno a ella la aborrecen, y sabrn
que yo, Yave, soy su Dios.
OH YCl l.OS COXTH.X KGIP'O
Primer orculo.
1
El ao dcimo, el dcimo mes,
a doce del mes, fume dirigida
la palabra de Yave, diciendo: * Hijo
de hombre, vuelve tu rostro hacia
el Faran, rey de Egipto, y profetiza
contra el Egipto entero; 3 habla y di:
As dice el Seor, Yave: (Heme aqu
contra ti, oh Faran, rey de Egiptol
Cocodrilo gigantesco, echado en medio
de tus ros, te dijiste: Mos son los
ros, yo mismo he excavado.
los
4
Yo pondr un
aro en tus quijadas,
y te sacar de en medio de tus ros,
con todos los peces que hay en ellos,
pegados a tus escamas, 6 y te arro-
jar al desierto a ti y a todos los
 EZEQUIEL,
peces de tus rios; y caers en la su-
perficie de los campos, y no sers
recogido ni levantado; y te dar en
pasto a las fieras de la tierra y a las
aves del cielo, 6 y todos los habitan-
tes del Egipto sabrn que yo soy
Yave, por haber sido t bculo de
caa para la casa de Israel, 7 que te
rompiste cuando te cogieron en la
mano, traspasando sus flancos. Cuan-
do en ti se apoyaron te quebraste,
deslomndolos enteramente.
8
Por eso, as aice el Seor, Yave:
Yo har venir la espada sobre ti, y
exterminar hombres y bestias en
medio de ti; 9 y la tierra de Egipto
se tornar en soledad y desierto, y
sabrn que yo soy Yave, por haber
dicho: Mos son os ros, yo los he
hecho. 10 Por eso, heme aqu contra
ti y contra tus ros; yo har del
Egipto desierto y soledad, desde
Migdol hasta Siene, hasta las fronte-
ras de Etiopa. 11 No pasar por l
pie de hombre, ni pie de animal pasa-
r por all, y quedar por cuarenta
aos deshabitado. 12 Yo har del
Egipto una tierra desierta entre las
desiertas, y sern sus ciudades de-
siertas entre las ciudades desiertas
durante cuarenta aos; y diseminar
a los egipcios entre las naciones y
los dispersar en varias tierras.
13
As dice el Seor, Yave: Al cabo
de cuarenta aos reunir al Egipto de
entre los pueblos a que le haba dis-
persado; 14 y mudar la suerte del
Egipto y lellevar a la tierra de
Patros, a la tierra de sus orgenes,
y all formar un modesto reino
15 ser el ms humilde de los reinos,
y no volver a alzarse sobre las na-
ciones. Le disminuir para que no
pueda enseorearse de las gentes.
14 No ser ya este reino para Israel
apoyo de confianza, sugestin de ini-
quidad, a la cual se vuelva, y sabrn
que yo soy Yave.
Segundo orculo.
17
El ao veintisiete, el primer mes,
en primer da del mes, me fu diri-
el
gida la palabra de Yave, diciendo:
" Hijo de hombre, el rey Nabucodono-
sor, rey de Babilonia, ha hecho pres-
tar a su ejrcito un largo servicio
contra Tiro. Encalvecironse todas las
cabezas, todos los hombres quedaron
rapados, y no hubo ni para l ni para
su ejrcito paga de Tiro por el ser-
30 720
vicio contra ella. 19 Por
prestado
tanto, as dice Seor, Yave: Doy
el
a Nabucodonosor, rey de Babilonia,
la tierra de Egipto; l tomar sus ri-
quezas y coger sus despojos. Pillar
su botn, y esto ser la paga para su
ejrcito. 20 En pago del servicio pres-
tado contra Tiro, yo le doy el Egipto,
porque fu para m para quien tra-
bajaron, dice el Seor, Yave. 21 En
ese da yo har nacer el cuerno de la
casa de Israel. Y abrir en medio
de ellos tu boca, y sabrn que yo
soy Yave.
Tercer orculo.
on 1 Fume dirigida la palabra de'
Yave, diciendo: 2
Hijo de hom-
bre, profetiza y di: As habla el Seor,
Yave: 3 Vociferad: [Desdichado dial;
porque viene, se acerca, el da de
Yave. Da tenebroso. Llega la hora
de las gentes. 4 Vertdr la espada
sobre el Egipto y la angustia sobre la
Etiopa, cuando caigan los muertos
en Egipto y sean apresadas sus mu-
chedumbres y destruidos sus cimien-
tos.
5
La Etiopa, las gentes de Put y
de Lud, toda suerte de pueblos, las
gentes de Cub y las tierras aliadas,
caern con ellos a la espada. 6 As
dice Yave: Caern los apoyos del
Egipto, se desvanecer la altivez de
su podero. Desde Migdol hasta Siene
caern a la espada, dice el Seor,
Yave. 7 Quedar desolado entre las
tierras desoladas, y sus ciudades con
las ciudades en ruina. 8 Se sabr en-
tonces que yo soy Yave, cuando
pegue fuego al Egipto y quebrante
todos sus apoyos. 9 Aquel da partirn
mensajeros de mi parte, que irn a
esparcir el terror en la confiada Etio-
pa, y sern presa de la angustia,
cuando le venga al Egipto su da,
que se acerca.
10 As dice
el Seor, Yave: Har
cesar el tumultuar del Egipto, por
mano de Nabucodonosor, rey de Ba-
bilonia. 11 El y sus gentes, los vale-
rosos entre los pueblos, sern llevados
a devastar la tierra, y desenvainar
su espada contra el Egipto, y llena-
rn de muertos su tierra; 12 y secar
sus ros, vender esa tierra y cuanto
tiene a gentes feroces, y devastar su
tierra y cuanto en ella hay, por mano
de extranjeros; yo, Yave, lo digo.
13
As dice el Seor, Yave: Des-
 EZEQUIEL, 31

truir sus klolos, har desaparecer los de Egipto, y a su pueblo: A quin

dioses falsos de Memfis, y no se al- te igualaste en tu grandeza? 3 Era
zar ya prncipe alguno en la tierra Asur cedro del Lbano, soberbio de
'

de Egipto. 14 Echar el terror sobre su fronda y de sublime altura, que

la tierra de Egipto; devastar a Pa- meca su copa entre las nubes. 4 Las
i

tros, pegar fuego a Tanis, har jus- aguas le hicieron crecer, el abismo le
ticia en Tebas: 15 derramar mi ira encumbr; corran ros cerca del lu-
sobre Pelusio, el baluarte del Egipto, y gar en que estaba plantado, y man-
exterminar a la muchedumbre de daba sus influencias a todos los rboles
Tebas. 16 Pondr fuego al Egipto, del campo. 5 Por eso se encumbro
Sin se doler sobremanera, se abrir sobre todos los rboles del campo,
!

brecha en Tebas, y Memfis ser con- y se multiplicaron sus ramas y su

quistado por los enemigos en pleno
da.
17
Las juventudes de Tebas y de
Bubastis caern a la espada, y sus
mujeres irn al cautiverio. 18 En Taf-
nis se oscurecer el da cuando des-
"trocc los cetros de Egipto y aniquile
el orgullo de sus fuertes. Quedar
en vuelto en tinieblas y sus hijas sern
llevadas cautivas. 19 Har justicia en
Egipto, y sabr (pie yo soy Yave.
Cuarto orculo.
211
El ao undcimo, el
el da siete del mes, me
la palabra de Yave, diciendo: 21 Hijo
de hombre, yo he roto el brazo del
Faran, rey de Egipto, y no ha sido
vendado ni fajado, ni
para soldar la rotura y que pueda
manejar espada. 22 Por tanto, as
la
dice el Seor, Yave: Heme aqu contra
el Faran, rey de Egipto. Yo le rom-
per los brazos, el sano y el quebrado,
y liar (pie la espada se le caiga de
23
ia mano; y diseminar a los egip-
cios entre las gentes, y los aventar
por las tierras: 24 y fortalecer los
brazos del rey de Babilonia, y pondr
mi espada en su mano; pero quebrar
los brazos del Faran, que delante
de aqul gemir con gemidos de heri-
do de muerte. 25 Fortalecer los bra-
zos del rey de Babilonia, y se caern
los brazos' del Faran, y sabrn que
yo soy Yave, cuando ponga mi es-
pada en mano del rey de Babilonia,
\ La esgrima el contra la tierra de
Egipto. 26 Esparcir a los egipcios
entre las gentes y los aventar por
las tierras, y sabrn que yo soy Yave:
Quinto orculo. La cuida de Asm-,
figura de la de Egipto.
'X 1
1
ao undcimo, el tercer
El
primero del mes, fume
mes, el
dirigida la palabra de Yave, diciendo.
Hijo de hombre, di al Faran, rev
fronda se extendi, por la abundan-
cia de aguas que le hacan crecer.
6
Anidaban en sus ramas todas las
aves del cielo y paran bajo sus copas
todas las bestias del campo, y eran
muchos los pueblos que habitaban a
su sombra. ' Era hermoso por su
grandeza, por la extensin de sus
ramas, por tener sus races metidas
en abundantes aguas. 8 No le sobre-
pujaban los cedros del jardn de Dios;
no se le asemejaban en la fronda los
cipreses; no eran los. pltanos como
una de sus ramas; ningn rbol del
primer mes, jardn de Dios le igualaba en hermo-
fu dirigida sura. 9 Yo le haba hecho hermoso
y frondoso, y todos los rboles del
Edn le miraban con envidia.
10 Por eso, Yave,
as dice el Seor,
entablillado Ya ser encumbrado en al-
que por
tura, alzando tu cima hasta las nubes,
se embriag su corazn de la propia
alteza, 11 le he dado yo en las manos
del hroe de las gentes, que le tra-
tar segn su maldad. Le he desecha-
do. 12 Extranjeros, los ms feroces
de los pueblos, le abatieron; cayeron
sus ramas por los montes y por todos
los valles, qued destrozada su fronda
por todas las pendientes de la tierra,
y esquivando su sombra, todos los
pueblos de la tierra le abandonaron.
13 Posronse sobre sus restos todas
las aves del cielo y en sus ramas hi-
cieron sus todas las bestias
yacijas
14
para que no se exalten
del campo;
en su altura los rboles todos de junto
a las aguas, y no lancen su cima
:
hasta las nubes, y no confen en su
altura cuantos son regados por las
aguas, porque lodos estn destinados
i
a morir, a ir a la morada subterrnea,
entre los hijos de los hombres que
bajan a la fosa.
15 Asi dice el Seor, Yave: El da
cu que bajo al sepulcro, enlute el
abismo, retuve el curso de los ros
y se estancaron las aguas caudalosas;
entristec a) Lbano por l, y se seca
ron todos los arboles del campo. 18 Con
 EZEQUIEL,
el fragor de su ruina hice temblar a
las gentes. Cuando le hice bajar al
sepulcro entre aquellos que bajan a
la fosa, se consolaron en la morada
subterrnea todos los rboles del
Edn, y los ms hermosos y selectos
del Lbano, todos regados por las
aguas. 17 Tambin bajarn ellos al
sepulcro con l, hacia ios muertos a
la espada, los que fueron su brazo
y se acogieron a su sombra en medio
de las gentes.
18
A quin te asemejas t por
gloria y por grandeza entre los rbo-
els del Edn? Pues tambin t sers
llevado con los rboles del Edn a
la morada subterrnea. Yacers entre
los incircuncisos, con los traspasados
por la espada. Eso ser del Faran y
de toda su gente, dice el Seor, Yave.
Llega de la ruina de Egipto.
32 1
^
a duodcimo, el duod-
cimo mes, el da primero del
mes, me fu dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 2 Hijo de hombre,
canta una elega al Faran, rey de
Egipto, y di: Eras como el len de
las gentes, eras como el cocodrilo de
los mares: con tus narices hacas her-
vir las aguas, y enturbiabas con tus
patas los canales. 3 As dice el Seor,
Yave: Yo
te tender mi red con una
turba de pueblos que te subirn en
mi esparavel, 4 y te echar en tierra
seca, y te dejar en medio del campo.
Har venir sobre ti todas las aves
del cielo, y saciar de ti a todas las
bestias de la tierra. 5 Esparcir tus
raines por los montes y llenar de
tu carroa los valles. 6 Regar con tu
sangre la tierra por donde nadas, la
regar. Regar con ella hasta los
montes y de ella se cubrirn los ca-
nales.
7
Al apagar tu luz, velar los cielos
y oscurecer las estrellas. Cubrir
de nubes el sol y la luna no resplan-
decer; 8 todos los astros que brillan
en los cielos se vestirn de luto por
ti, y se extendern las tinieblas sobre
la tierra, dice el Seor, Yave. 9 Lle-
nar de horror el corazn de muchos
pueblos, cuando lleve al cautiverio
a los tuyos, a tierras que no conocen;
10
dejar por ti atnitos a muchos
pueblos, y a sus reyes que temern
por s, cuando comience a volar a su
vista contra ti mi espada, al tiempo
de tu ruina.
32 731
11
Porque Yave:
asi dice el Seor,
La espada rey de Babilonia te
del
alcanzar; 12 exterminar a tu pueblo
con la espada de los fuertes, todos
valerosos entre los valerosos, que
destruirn la soberbia del Egipto y
todas sus muchedumbres sern des-
hechas. 13 Destruir todos tus ganados
de sobre las muchas aguas, que no
enturbiar ya ms pie de hombre ni
pezua de bestia.
14 Entonces corrern limpias sus
aguas, y sus canales se deslizarn
como el aceite, dice el Seor, Yave.
15 Cuando tornar en desierto la tie-
rra de Egipto, y asolar cuanto la
llena. Cuando herir a todos cuantos
la habitan, que sabrn que yo soy
16
Yave. Esta es la elega que can-
tarn: la cantarn las hijas de las
gentes, la cantarn del Egipto y de
todas sus muchedumbres, dice el
Seor, Yave.
Otra elega a Kcjipto.
17
El ao duodcimo, el quince del
mes, fume dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 18 Hijo de hombre,
compon un canto lgubre a la mu-
chedumbre del Egipto. Preciptale a
l y las hijas de las gentes fuertes, a
lo profundo de la tierra, con los que
bajan a la fosa. 19 b 20 a Baja, y
yace entre los incircuncisos, cae en-
tre los muertos a la espada. 20 b La
espada ha sido ya entregada; traedlo
a l y a toda su pompa. 21 a En el
sepulcro se dirigirn a l los fuertes
entre los fuertes, dicindole a l y a
sus auxiliadores: 19 a En qu nos
superas t a nosotros? 21 t> Baja a
la fosa, y yace entre los incircuncisos,
entre los muertos a la espada.
22
All est Asur con todos sus ejr-
citos, cuyos sepulcros estn en torno
de l. 23 Estn sepultados en lo pro-
fundo de la fosa rodendote en torno,
todos traspasados por la espada, los
que sembraban el terror en la tierra
ce los vivos.
24 All
Elam, con todas sus mesna-
das en torno de su sepulcro; todos
muertos a la espada cayeron, y baja-
ron incircuncisos a lo profundo de la
fosa. Los que esparcieron el terror
en la tierra de los vivos trajeron su
;
ignominia a loprofundo del abismo.
25
i En medio de los muertas pusieron
su lecho para l y sus muchedumbres.
Sus sepulcros le rodean, todos incir-

cuncisos, muertos a la espada.
braron espanto en la tierra de los
el
vivos, pero vinieron con su ignominia
a unirse con los que bajan al se-
pulcro y yacen en medio de los
muertos.
26 All Mosoc
y Tbal, con todos
sus ejrcitos, cuyos sepulcros les
rodean; todos incircuncisos, muertos
a la espada, los que aterrorizaban a
la tierra de los vivos. 27 No yacen
entre los hroes que cayeron entre
los incircuncisos y bajaron a la mo-
rada de los muertos con sus armas
de guerra, la espada bajo sus cabezas
y el escudo sobre sus huesos, con haber
sido el terror de los valientes en la
tierra de los vivos. 28 Tambin t
sers quebrantado entre los incircun-
cisos y yacers con los muertos a
espada.
29
All est Edom, sus reyes y sus
prncipes todos, que a pesar de su
valor yacen entre los muertos a la
espada, y duermen con los incircun-
cisos, con los que bajaron a
30 All estn todos los prncipes del
septentrin y todos los Sidonios, que
con su ignominia descendieron a los
muertos, a pesar del terror que ins-
piraba su valor. Incircuncisos se acos-
taron con los muertos a la espada, y
comparten su ignominia con los que
bajan a la fosa.
31
El Faran los ver y se consolar
de sus muchedumbres, de los suyos,
muertos a la espada y de todo su
ejrcito, dice el Seor, Yave. 32 Por-
que yo sembrar mi terror en la tierra
de los vivos y se acostarn en medio
de los incircuncisos, con los muertos
a la espada, el Faran y todas sus
muchedumbres, dice el Seor, Yave.
El prolctu, atalaya del pueblo.
$3 1
Fume dirigida la palabra de
Yave, diciendo: Hijo de hom-
2 tradas a la memoria todas sus justi-
bre, habla a los hijos de tu pueblo y
diles: Si hiciere yo venir la espada
sobre una tierra, y la gente de la
tierra toma un hombre de su terri-
torio y lo pone por atalaya, y ste;
viendo venir la espada sobre la
tierra, toca la bocina para dar al
pueblo la alarma. 4 Si el que oye el
sonido de la bocina no se apercibe
y llegando la espada le hiere, su
sangre ser sobre su cabeza. 6 Oy
el sonido de la bocina y no se aper-
cibi, su sangre ser sobre l. Si se
EZEQUIEL, 33
Sem- hubiese apercibido, habra salvado su
vida. 6 Mas si el atalaya, por lo con-
trario, viendo llegar la espada no
toca la bocina para que la gente se
aperciba, y llegando la espada hiere
a alguno de ellos, ste quedar preso
en su propia iniquidad, pero yo
demandar su sangre al atalaya.
7
Mira, pues, \oh hijo de hombre!:
Yo te he puesto por atalaya de la
casa de Israel. Cuando oigas de mi
boca la palabra, apercbelos de parte
ma. 8 Si yo digo al impo: limpio,
vas a morir! Si t no hablas al impo
para apercibirle de su mal camino,
el impo morir por su iniquidad,
pero de su sangre te pedir yo cuenta
a ti. 9 Pero si t apercibiste al impo
de su camino para que se apartase
la de l, y l no se apart, l morir por
su iniquidad, pero t habrs salva-
do tu alma.
I.a salud por la penitencia.
la fosa.
10 Di, oh hijo de hombre!,
a la
casa de Israel: Vosotros decs: Lle-
vamos sobre nosotros nuestros peca-
dos y nuestras rebeliones, y por eso
nos vamos consumiendo: cmo vamos
a vivir? 11 Diles: Por mi vida, dice
el Seor, Yave, que yo no me gozo
en la muerte del impo, sino en que
l se retraiga de su camino y viva.
Volveos, volveos de vuestros malos
caminos: Por qu os empeis en
morir, casa de Israel?
12
Hijo de hombre, di tambin a
los hijos de tu pueblo: La justicia
del justo no le salvara el da en que
pecare, y la impiedad del impo no
le ser estorbo el da en que se con-
vierta de su iniquidad, como no
vivir el justo por su justicia el da
en que pecare. 13 Diciendo yo al justo:
De cierto vivirs: Si l, fiado en su
justicia, comete maldad, no sern
cias, sino que por la iniquidad que
cometi morir. 14 Y
diciendo yo al
impo: De cierto morirs: Si l se
convirtiere de su pecado, e hiciere
juicio y justicia; " si devolviere la
prenda, restituyere lo robado y cami-
nare por los mandatos de vida, no
haciendo iniquidad, ciertamente vi-
vir, no morir. 18 No se recordar
ninguno de los pecados que cometi;
hizo juicio y justicia, y de cierto vi-
vir.
17
Y dirn los hijos de tu pueblo:
 EZEQUIEL,
No es recta la via del Seor. (Las
suyas no son rectas! 18 Si el justo se
aparta de su justicia y hace iniquidad,
morir por sta, 19 y si el impo se
aparta de su iniquidad y hace juicio
20 Y
y justicia, por esto vivir. decs:
No es recta la via del Seor. Yo os
juzgar, joh casa de Israel!, a cada
uno conforme a sus caminos.
21 El ao duodcimo
de nuestro
cautiverio, el mes dcimo, a cinco
del mes, vino a m un escapado de
Jerusaln, diciendo: La ciudad ha
sido tomada. 22 La tarde anterior,
antes que llegase el fugitivo, haba
sido sobre m la mano de Yave, que
abri mi boca a la llegada del fugi-
tivo, a la maana; abrise mi boca
y en lo sucesivo ya no estuvo mudo.
23 Y me
fu dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 24 Hijo de hombre,
los que en la tierra de Israel moran,
en aquellas ruinas andan diciendo:
Abraham era l solo, y posey la
tierra, pues nosotros somos muchos,
poseeremos la tierra. 25 Diles, pues: As
habla el Seor, Yave: Vosotros ban-
queteis por los montes, alzis los
ojos a vuestros dolos, derramis la
sangre; y vais a poseer la tierra?
26
Vosotros os apoyis sobre vuestras
espadas, hacis abominaciones, y cada
cual contamina a la mujer de su
prjimo, y vais a poseer la tierra?
27
Diles as: Esto .dice el Seor, Yave:
Por mi vida, que los que moran entre
las ruinas perecern a la espada, y
los que estn en campo abierto los
dar en pasto a las fieras, y los que
en las rocas y en las cuevas, morirn
de peste. 28 Y
desolar la tierra
hasta destruir su soberbia y su for-
taleza, y los montes de Israel sern
asolados sin que haya quien por ellos
pase; 29 y sabrn que yo soy Yave,
cuando convierta la tierra en un
desierto por todas las abominaciones
que han cometido.
30 Y
t, hijo de hombre, mira que
los hijos de tu pueblo se burlan de ti
junto a las paredes y a las puertas
de sus casas, y hablan los unos con
los otros, cada uno a su prjimo,
diciendo: ]Ea, vamos a or qu pala-
bra sale de Yave! 81 Y
vienen a ti
como a las asambleas, y se sientan
delante de ti los de mi pueblo, para
escuchar tus palabras, pero 'uego
no ponen por obra; y mientras
las
me halagan con su boca, se va su
corazn tras su avaricia. 32 Eres
para ellos cantor gracioso, de hermosa
34 733
voz y maestro en el canto; oyen tus
palabras, pero de ponerlas por obra,
nada. 33 Mas cuando ello viniere,
y viene ya, sabrn que hubo entre
los un profeta.
Los malos pastores.
9 4 1
Fume dirigida la palabra de
" * Yave, diciendo: 2
Hijo de hom-
bre, profetiza contra los pastores de
Israel. Profetiza dicindoles: As habla
el Seor, Yave: ;Ay de los pastores
de Israel que se apacientan a s
mismos! Los pastores no son para
apacentar el rebao? 3 Pero vosotros
comis su grosura, os vests de su
lana, matis lo que engorda, no apa-
centasteis a las ovejas. 4 No confor-
tasteis a las flacas, no cursteis a las
enfermas, no vendasteis a las heridas,
no redujisteis a las descarriadas, no
buscasteis a las perdidas, sino que
las dominabais con violencia y con
dureza. 6 Y
as andan perdidas mis
ovejas, por falta de pastor, siendo
presa de todas las fieras del campo.
6 Anaan errantes por montes
y coila-
dos, derramadas por toda la haz ce
1. tierra, sin que haya quien las busque
y las congregue.
7
Od, pues, pastores de Israel, la
palabra de Yave. 8 Por mi vida, dice
Yave, que pues mi rebao ha sido
depredado, y han sido presa mis ove-
jas de todas las fieras del campo por
falta de pastor, pues no iban mis
pastores en pos de mi rebao, sino
que le abandonaron, apacentndose
a s mismos, no a mi grey; 9 od, por
tanto, joh pastores!, la palabra de Yave:
10 As habla el Seor, Yave: Heme
aqu contra los pastores, para reque-
rir de su mano mis ovejas. No les
dejar ya rebao que apacienten, no
sern ms pastores que a s mismos se
apacienten. Les arrancar de la boca
mis ovejas, no sern ya ms pasto
suyo. 11 Porque as dice el Seor,
Yave: Yo mismo ir a buscar a mis
ovejas y las reunir (1).
El pastor fiel.
12
Como recuenta el pastor a sus
ovejas el da en que la tormenta
(1) Este captulo, escrito despus de la ruina
definitiva de Jud, est dedicado a levantar el
nimo de los cautivos con la esperanza de la
restauracin, enlazada con la promesa me-
sinica.
7.(1 EZEQUIEL, 35

dispersa a la grey, as recontar yo Habitarn en su tierra en seguridad

mis ovejas, y las pondr en salvo en y sabrn que yo soy Yave, cuando
todos los lugares en que fueron dis- rompa las coyundas de su yugo y las
persadas el da del nublado y las tinie- l
arranque de las manos de os que las
13
blas; \ las retraer de en medio de esclavizaron.
28 No sern
las gentes, y las reunir de todas las ya ms presa de las
tierras, y las llevar a su tierra y las gentes, no las devorarn las fieras
apacentar sobre los montes de Israel, del campo, sino que habitarn en
y en los valles de todas las regiones (
seguridad sin que nadie las espante.
29
del pas. 14 Las apacentar en pastos i Les suscitar una prole de renom-
pinges y tendrn su ovil en las |
bre; no los consumir ya ms el
ms altas cimas de Israel. AUi ten- hambre, ni sern ms el escarnio
drn cmoda majada y pinges pastos de las gentes. 30
Conocern entonces
en los montes de Israel. que yo, Yave, soy su Dios, y estoy
15 Yo mismo
apacentar a mis ove- con ellos, y que ellos, la casa de
jas, y yo mismo las llevar a la ma- Israel, son mi pueblo, dice el Seor,
jada, dice el Seor, Yave. 16 Buscar Yave. 31 Rebao mo, vosotros sois
la oveja perdida, traer la amontada, las ovejas de mi grey y yo soy vues-
vendar la perniquebrada, y curar tro Dios, dice el Seor, Yave.
la enferma; y matar las gordas y
robustas, las apacentar con justicia.
17
Y t, rebao mo, as dice el Seor, Orculo contra Edom.
Yave: Yo mismo juzgar entre oveja
y oveja, entre carneros y machos ,'),)
1
Fume dirigida la palabra de
cabros. 18 No os bastaba a vos- Yave, diciendo: 2
Hijo de hom-
otros apacentaros de lo mejor de los bre, vuelve tu rostro hacia el monte
3
pastos, que pisoteabais adems con Seir, y profetiza contra l. Dile:
vuestras pezuas el resto del pasto?

I \sl habla el Seor, Yave: Heme

Beber el agua clara y no enturbiar aqu contra ti, |oh monte Seir! Tam-
con vuestras pisadas la que queda? |
bin sobre ti tender mi mano, J y
19
Ovejas mas van a tener que te tornar en desierto, reduciendo a
comer lo que vosotros hollasteis con ruinas tus ciudades. Sers asolado y
los pies y beber lo que con ellos entur- sabrs que yo soy Yave. s Porque
biasteis? en tu secular enemiga contra Israel
20
Por eso, as dice el Seor, Yave: pasaste a sus hijos a la espada el
Yo juzgar entre la oveja gorda y la da fatal de las desventuras, cuando
oveja flaca; 21 Y como empujis lleg a su trmino la iniquidad. * Por
con el flanco y las espaldas y acor- mi vida, dice el Seor, Yave, te
neis con los cuernos a las dbiles, dar a la sangre y la sangre te per-
hasta que las echis y las hacis seguir, por haber perseguido a san-
descarriar, 22 yo proteger a mis gre, la sangre te perseguir, 7 y har
ovejas para que no se descarren, y del monte Seir desierto y soledad,
juzgar entre oveja y oveja. sin que haya quien por l vaya ni
8
venga: y henchir de muertos tus
colinas; en tus montes y en tus valles,
Castor nico, el nuevo David.
en el lecho de todos tus torrentes,
yacern los muertos a la espada.
23 Suscitar
para ellas un pastor ni- 9 Te reducir a eterna soledad. No
co, que las apacentar. Mi siervo Da- sern ya habitadas tus ciudades, y
10 pues que
vid, l las apacentar, l ser su pas- sabrs que yo soy Yave,
tor. 24 Yo, Yave, ser su Dios, y mi te dijiste: Mos sern ambos pueblos
siervo David ser prncipe de ellas. y ambas tierras, nosotros las posee-
Yo, Yave, lo he dicho. remos, aunque all est Yave.
26 Har coi ellas alianza de paz, 11
Por mi vida, dice el Seor, Yave,
har desaparecer de la tierra las que te tratar conforme a tu ira y i\
fieras, y andarn tranquilas por el furor con que en tu odio los trataron.
desierto, y se reposarn en la selva. 12 Y sabrs que yo soy Yave, cuando
I

Har de ellas y de los alrededores te juzgue. He odo todas las injurias

de mi collado una bendicin. Man- que proferiste contra los montes de
dar a su tiempo las lluvias, lluvias, Israel, diciendo: [Destruidos! Nos los
de bendicin. 27 Darn sus frutos los dan para que los devoremos.
13
Y os
rboles del campo, y la tierra los suyos. insolentasteis de boca contra m y
 ,

EZEQUIEL, 36

multiplicasteis, oyndolas yo, vues- la vosotros, a vosotros me vuelvo.

tras palabras contra m. Todava seris labrados y sembrados,
14 As dice el Seor, Yave: Alegrn- 10
multiplicaris en vosotros a los
dose la tierra toda, a ti te tornar en hombres, la casa de Israel toda entera
desierto. 15 Como te gozaste en la y sern repobladas las ciudades y
desolacin de la heredad de la casa reconstruidas las ruinas.
11
de Israel, asimismo har yo contigo; Multiplicar en vosotros a los
os tornaris en desierto, oh montes hombres y se multiplicarn los gana-
de Seirl, y con vosotros Idumea toda dos, y estaris poblados como anti-
entera, y se sabr que yo soy Yave. guamente, y ms todava que al
principio, y sabris que yo soy Yave.
12
Har volver a vosotros a los hom-
vuelta de Israel a su tierra bres, mi pueblo, Israel, que os posee-
por pura misericordia le Dios. rn y les seris en heredad y no vol-
veris a devorarlos. 13 As dice Yave:
Pues que andan diciendo de ti: Eres
*if* Y
ahora, hijo de hombre, pro-
1
una tierra que devora a los hombres
fetiza a los montes de Israel y y mata a sus hijos, 14 no devorars
di: Od, montes de Israel, la palabra ya ms a los hombres, no matars
de Yave (1): 2 As habla el Seor, ya ms a tus hijos, dice el Seor,
Yave: Pues que el enemigo dijo de Yave; 15 y nunca ms te har or
vosotros: Ea! Son ruinas perpetuas, los insultos de las gentes, ni tendrs
se nos dan en posesin a nosotros. que soportar los escarnios de los pue-
3
Habla y di: As habla el Seor, Yave: blos, y no quedarn los tuyos priva-
Por eso, porque os asolaron y tra- dos de hijos, dice el Seor, Yave.
garon de todas partes, dndoos por 16 Fume dirigida la palabra de
heredad a las gentes y hacindoos Yave, diciendo: 17 Hijo de hombre,
objeto de habladuras y de escarnios, cuando mor en su tierra la casa de
4
Por eso, oh montes de Israel!, Israel, la contaminaron con sus malas
od la palabra de Yave: As dice el obras y sus pecados. Su obrar ante
Seor, Yave, a los montes y a los m fu como la inmundicia de la
collados, a los lechos de los torrentes menstruada. 18 Por eso descargu yo
y a los valles, a las ruinas desoladas mi ira sobre ellos, por la sangre que
y a las ciudades desiertas, que fueron ; derramaban en la tierra y por los
ia presa y el sarcasmo de los que de :
dolos con que la contaminaron.
los pueblos circunvecinos quedaban.
5
19
Y los he dispersado entre las gen-
Por eso, as habla el Seor, Yave: tes y han sido esparcidos por todas
S, en mi celo y en mi furor habl las tierras, juzgndolos conforme a
contra los escapados de los pueblos, sus caminos y a sus obras; 20 y lle-
y contra la Idumea toda entera, que i gados a las gentes a donde fueron,
se apropiaron mi tierra, con el corazn stas profanaron mi santo nombre,
todo alegre y con el desprecio en el diciendo de ellos: Estos son el pue-
alma, para despoblarla y depredarla. blo de Yave; han sido echados de su
6
Por eso, profetiza a la tierra de tierra! 21 Pero he tenido lstima de
Israel, y di a los montes y a los colla- ellos, al ver mi santo nombre pro-
dos, a los lechos de los torrentes y fanado, por causa de la casa de Israel,
los valles: As habla el Seor, Yave: entre las gentes a las que han sido
Heme aqu, en mi celo y en mi furor llevados.
lo digo: Ya que habis soportado el 22 Di,
pues, a la casa de Israel: as
escarnio de las gentes, 7 as habla el habla el Seor, Yave: No lo hago
Seor, Yave: Alzo mi mano y juro I
por vosotros, casa de Israel, sino
que las gentes que os rodean sopor- j
ms bien por el honor de mi nombre,
tarn vuestro escarnio, 8 y vosotros, profanado por causa vuestra entre
montes de Israel, germinaris, daris las gentes a que habis ido. 23 Yo
ramas y frutos a mi pueblo Israel; 1
santificar mi nombre grande, pro-
que va a volver. 9 Porque heme aqu, fanado entre las gentes a causa de
vosotros en medio de ellas, y sabrn
las gentes que yo soy Yave, dice el
Otro captulo como el pasado, en el cual
(i)
son muy de notar los versos 25-37, que anuncian Seor, Yave, cuando yo me santi-
laefusin de! espritu divino sobre el pueblo de ficare en vosotros a sus ojos. 24 Yo
Dios, tan maravillosamente cumplida el da de os- tomar de entre las gentes y os
Pentecosts. reunir de todas las tierras y os
736 EZEQUIEL.
conducir a vuestra tierra: 28 Y os
asperger con aguas puras y os puri-
ficar de todas vuestras impurezas,
de todas vuestras idolatras.
24
Os dar un corazn nuevo y
pondr en vosotros un espritu nuevo.
Os arrancar ese corazn de piedra,
y os dar un corazn de carne. 27 Pon-
dr dentro de vosotros mi espritu,
y os har ir por mis mandamientos
y observar mis preceptos y ponerlos
por obra. 28 Entonces habitaris la
tierra que yo di a vuestros padres,
y seris mi pueblo, y yo ser vuestro
Dios. 29 Os librar de todas vuestras
impurezas, y llamar al trigo, y lo
multip'icar, y no tendris hambre.
30 Multiplicar los frutos de lo* rbo-
les y el de los campos, para que
nunca ms os escarnezcan las gentes
porque padezcis hambre.
31
Vosotros, por vuestra parte, os
acordaris de vuestros malos cami-
nos, de vuestras obras, que no fueron
buenas, y sentiris vergenza de vos-
otros mismos por vuestras iniqui-
dades y vuestras abominaciones. 32 No
lo hago por vosotros, dice el Seor,
Yave; sabedlo, confundios y aver-
gonzaos de vuestras obras, oh casa
de Israell
Prosperidad del nuevo reino.
33
As habla el Seor, Yave: El
da en que os habr purificado de
todas vuestras iniquidades, repoblar
las ciudades y reconstruir las ruinas.
34 La tierra desolada en que el cami-
nante no ve ms que desolacin,
volver a ser labrada, 38 y se dir:
Aquella tierra inculta se ha conver-
tido en jardn del Edn; las ciudades
arruinadas, asoladas y desiertas estn
fortificadas y pobladas, 36 y los pue-
blos que en torno vuestro han sido
dejados, sabrn que yo, Yave, he
reedificado vuestras derribadas ruinas
y he repoblado de rboles la tierra
devastada. Yo, Yave, lo he dicho,
y lo har.
87
As diceSeor, Yave: Aun
el
esto ms me dejar yo inducir a
hacer por la casa oe Israel: Multi-
plicar los hombres como se multi-
plican los rebaos; 88 a modo de
ovejas consagradas, de ovejas de Jcru
saln en sus solemnidades, asi sern
las ciudades arruinadas, llenas de
rebaos humanos, v sabrn que vo soy
Y;, ve.
37
Los huesos secos.
OT i Fu sobre m la mano de.
' *
Yave, y llevme Yave fuera
y me puso en medio de un campo
que estaba lleno de huesos (1).
2
Hzome pasar por cerca de ellos
todo en derredor, y vi que eran sobre-
manera numerosos sobre la haz del
campo, y enteramente secos. 8 Y
me Hijo dj hombre, revivirn
dijo:
estos huesos? Y yo respond: Seor,
Yave, t lo sabes. 4 Y l me dijo:
Hijo de hombre, profetiza a estos
huesos y diles: Huesos secos, od la
palabra de Yave. 6 As dice el Seor,
Yave, a estos huesos: Yo voy a hacer
entrar en vosotros el espritu, y vivi-
ris; 8 y pondr sobre vosotros ner-
vios, y os cubrir de carne, y extende-
r sobre vosotros piel, y os infundir
espritu, y viviris, y sabris quejyo
soy Yave.
Entonces profetic yo como se
7
me mandaba; y a mi profetizar se
oy un ruido, y hubo un agitarse y
un acercarse huesos a huesos. 8 Mir,
y vi que vinieron nervios sobre ellos,
y creci la carne y los cubri la piel,
pero no haba en ellos espritu. * Dl-
jome entonces: Profetiza al espritu,
profetiza, hijo de hombre, y di al
espritu: As habla el Seor, Yave:
Ven, ;oh espritul, de los cuatro vien-
tos, y sopla sobre estos huesos muer-
tos, y vivirn. 10 Profetic yo como
se me mandaba, y entr en ellos el
espritu, y revivieron y se pusieron
en pie, un ejrcito grande en ex-
tremo.
11 Djome entonces: Hijo de hom-
bre, 'sos huesos son la entera casa
de Israel. Andan diciendo: Se han
secado nuestros huesos, ha fallado
nuestra esperanza, estamos perdi-
dos.
12 Por eso, profetiza
y diles: As ha-
bla el Seor, Yave: Yo abrir vuestros
sepulcros y os sacar de vuestras
sepulturas, pueblo mo, y os llevar
a la tierra de Israel; 18 y sabris que
yo soy Yave, cuando abra vuestros
sepulcros y os saque de vuestras
sepulturas, puehio mo, 14 y ponga
en vosotros mi espritu y vivis, y
os d el reposo en vuestra tierra;
y sabris que yo, Yave, lo dije y lo
hice, dice Yave.
(i) Esta estupenda visin de Ezequiel repre-
senta la resurreccin nacional de Israel y a la
vez la edad mesinira.

EZEQUIEL,
I 11 slo reino bajo el retro nico
del nuevo David.
15 Fume dirigida la palabra de
Yave, diciendo: 16 Hijo de hombre,
toma un palo y escribe en l: Jud y
los hijos ce Israel que le estn unidos.
Toma luego otro, y escribe en l:
Jos, el bculo de Efram y de
toda la casa de Israel que le est
unida. 17 Jntalos luego el uno con
el otro, para que sean uno solo, y
uno solo hagan en tu mano.
18 Y cuando te pregunten
hijos de Israel: No nos ensears
qu es eso?
19 habla el Seor, Yave:
Diles, as
Mirad, yo tomar el bculo de Jos,
que est en manos de Efram y de
las tribus de Israel que le estn uni-
das, y lo pondr sobre el bculo de
Jud, haciendo un solo bculo, y
ser uno solo en mi mano.
20 Que estn a sus ojos los palos
en que escribas, y diles: 21 As dice
el Seor, Yave: Mirad, yo tomar a
los hijos deIsrael de entre las gen-
tes a que han ido, juntndolos de
todas partes, y los traer a su tie-
rra.
22
Y
har de ellos en la tierra, en
los montes de Israel, un solo pue-
blo, y todos tendrn un solo rey;
nunca ms sern dos naciones, nun-
ca ms estarn divididas en dos
reinos. 23 Nunca ms se contamina-
rn con sus dolos, con sus abo-
minaciones y con todas sus rebe-
liones; los librar de todas las re-
beliones con que pecaron, y los
purificar y sern mi pueblo y yo
ser su Dios. 24 Mi siervo David ser
su rey, y tendrn todos un solo pastor,
y caminarn por las sendas de mis
mandamientos y' guardarn mis pre-
ceptos, ponindolos por obra. 26 Y
habitarn la tierra que yo di a mi
siervo Jacob, en que habitaron vues-
tros padres. Ellos la habitarn y
los hijos de sus hijos por los siglos,
y por los siglos ser su prncipe David,
mi siervo. 26 Establecer con ellos
un pacto de paz que ser pacto
eterno; los asentare, los acrecentar
y pondr mi santuario en medio de
ellos por los siglos. 27 Pondr en
medio de ellos mi morada, y yo ser
su Dios y ellos sern mi pueblo.
28 Y sabrn
las gentes que yo, Yave,
santifico a Israel, cuando est mi san-
tuario en medio de ellos por los
siglos.
.
38 737
Gog y Manon
Fume dirigida la palabra de
J** Yave, diciendo (1): 2 Hijo de
hombre, vuelve tu rostro a Gog, a
la tierra de Magog, al prncipe de
Ros, de Mosoc y de Tbal, y profe-
tiza contra l, 8 y di: As habla
el Seor, Yave: Heme aqu contra
ti, prncipe de Ros, de Mosoc, y de
Tbal; 4 yo te atraer y pondr
freno en tus mandbulas; y te sacar
a ti y a todos los ejrcitos, caballos
los y jinetes, de todo en todo equipados.
Muy gran muchedumbre con rodelas
5
y escudos, todos con espada. Persia,
Etiopa y Put con ellos, todos con
escudo y yelmo. 6 Gomer y todas sus
mesnadas, la casa de Togorma; los
extremos confines septentrionales >
todas sus hordas, pueblos innume-
rables contigo.
La invasin.
Preprate, aprstate, t > toda
|
la innumerable muchedumbre reunioa
I en torno tuyo. S su jefe. 8 De aqu
I a muchos das te ser dada la orden.
I
Al cabo de aos vendrs a la tierra
! salvada de la espada, recogida de
entre muchos pueblos, a los montes de
Israel, que haban estado reducidos
a eternas ruinas. Ha sido sacada de
entre las gentes y habita confiada-
mente. 9 T la invadirs, llegando
allcomo un torbellino; como tor-
menta que envolver la tierra sers
t, con todos tus ejrcitos y los in-
numerables pueblos que estn con-
tigo.
10 As dice el Seor, Yave: En
aquellos das se alzarn en tu cora
zn pensamientos y concebirs mal-
vados designios. 11 Te dirs: Voy a
subir contra una tierra indefensa,
ir contra gentas tranquilas que habi-
tan confiadamente, todas sin mura-
llas, sin puertas ni cerrojos, 12 a
robar, a saquear, a poner tus manos
sobre ruinas repobladas. Sobre un
(i) Los dos captulos que siguen tienen un
carcter escatolgico. Israel mora tranquilo en su
tierra, sin temor de enemigos. De las regiones
del aquiln llega una invasin feroz de puebles
desconocidos, los cuales, atrados por la facilidad
dla presa que les ofrece Israel, recin restaurado,
pretenden acabar con l. Pero el Seor interviene
en defensa de su pueblo, y echa la discordia sobre
los invasores, que unos a otros se destrozan.
4"
738 EZEQUIEL.
pueblo reunido de entre las gentes,
que ti.ene ganados y propiedades y
habita en el ombligo de la tierra.
13
Seba y Dedn, los mercaderes de
Tarsis y todos sus Icones, te dirn:
Vienes en busca de botn? Has
reunido toda esa muchedumbre para
saquear, en busca de plata y de oro,
para coger ganados y riquezas, para
hacer gran botn?
14 Por tanto, profetiza, hijo de
hombre, y di a Gog: As dice el
Seor, Yave: En aquel tiempo, cuando
mi pueblo Israel habite confiadamente
no lo sabrs t? 15 Y vendrs desde
tus moradas, desde las extremas re-
giones del septentrin, t y contigo
numerosos pueblos, todos a caballo,
una inmensa muchedumbre, un ejr-
cito poderoso, 16 avanzar contra mi
pueblo, Israel, como nublado que va
a cubrir la tierra. Al cabo de los das
yo te har marchar contra mi tierra,
para que me conozcan los pueblos,
cuando a sus ojos, en ti, oh GogI,
ser santificado.
La destruccin del invasor.
17 As habla el Seor, Yave: No
eres t aqul de quien habl yo en
tiempos pasados, por medio de mis
siervos, los profetas de Israel, que
desde aos profetizaron entonces que
yo te traera contra ellos? 18 En aquel
da, cuando marchar Gog contra la
tierra de Israel, dice el Seor, Yave,
subir la ira a mis narices; 10 y en
mi celo, en el incendio de mi furor,
juro que habr aquel da gran tem-
blor en la tierra de Israel. 80 Y tem-
blarn ante m los peces del mar y
las aves delcielo, los animales del
campo y todos los reptiles que se
arrastran por la tierra, y los hombres
que hay en la tierra. Ylos montes
se desmoronarn y caern las rocas,
y todos los muros se vendrn al suelo.
81
Y
llamar contra l la espada
por todos sus montes, dice el Seor,
Yave; y la espada de cada uno ser
contra su hermano. 22 Y har justicia
en l con la poste y con la sangre,
y llover contra l y contra los nu-
merosos pueblos que le acompaan
lluvia torrencial, piedras de granizo,
fuego y azufre; 23 y me magnificar
y har muestra de mi santidad, y me
dar a conocer a pueblos numerosos,
que sabrn que yo soy Yave.
39
1
*?() T, pues, hijo de hombre,
profetiza contra Gog y di: As
habla el Seor, Yave: Heme aqu
contra ti, oh Gog!, prncipe de Ros,
de Mosoc y de Tbal, 2 yo
te atraer,
yo te har* subir de los
te guiar y
extremos confines del septentrin, y
te llevar a los montes de Israel;
s
y romper en tu mano izquierda el
arco y har caer de tu diestra las
saetas. * Caers en los montes de
Israel con todos los ejrcitos y todos
los pueblos que contigo estn. Te des-
tino para pasto de las aves rapaces
de todo plumaje, de las fieras del cam-
po. 6 Sers abatido sobre la haz del
campo, porque lo digo yo, dice el
Seor, Yave.
6 Y Magog un fuego,
encender en
y en que habitan confiada-
las islas
mente, y sabrn que yo soy Yave.
7
Har notorio m santo nombre en
i
medio de mi pueblo Israel; no dejar
ms que sea profanado mi santo nom-
bre, y sabrn las gentes que yo soy
Yave, el Santo en Israel. 8 Y llegarn
estas cosas, vendrn, dice el Seor,
Yave. Es el dia de que he hablado yo.
Ysaldrn fuera los habitantes de
las ciudades de Israel, y darn al
fuego y quemarn armas, escudos y
paveses, arcos y flechas, mazas y
lanzas, y harn lumbre con ellas por
siete aos. 10 No tendrn que traer
lea del campo, ni cortarla en los
montes. Harn el fuego con las ar-
mas, y espoliarn a sus espoliadores
y depredarn a sus depredadores,
dice el Seor, Yave.
11 Aquel
da dar yo a Gog un
lugar de sepultura en Israel; el valle
de los Abarim, a oriente del mar,
all ser sepultado Gog con todas sus
muchedumbres, y se llamar el valle
de Amon Gog. Le dar sepultura
la casa de Israel, para purificar la
tierra, y estar sepultndolos durante
siete meses. 13 Los sepultar todo el
pueblo de la tierra, y quedar fa-
moso para ellos e! dia en que yo ser
glorificado, dice el seor, Yave. 14 De-
signarn hombres que vayan por
la tierra continuamente, reconocin-
dola, para dar sepultura a los inva-
sores, enterrando a los que queden
sobre la haz de la tierra; la recorre-
rn buscando por espacio de siete
meses; 15 y cuando al recorrerla vean
osamentas humanas, tendrn alzada
junto a ellas una seal, hasta que los
enterradores las sepulten en el valle
de Amon Gog. 14 Y Amona, ser

el nombre de una ciudad. Asi
carn la tierra.
17 Y de hombre, as habla
t, hijo
el Seor, Yave: Di a las aves de
toda especie y a todas las bestias
del campo: Reunios y venid. Juntaos
en todas partes, para comer las vc-
timas que yo inmolo para vosotras,
sacrificio inmenso, sobre los montes
de Israel. Comeris las carnes y be-
beris la sangre; 18 comeris carne de
hroes, beberis sangre de prncipes
de la tierra. Carneros, corderos, ma-
chos cabros y toros, gordos como los
de Basan. 19 Comeris la gordura
hasta saciaros; beberis sangre hasta
embriagaros, de las vctimas que para
vosotras inmolar. 20 Os saturaris a
mi mesa de caballos y jinetes, de
hroes y guerreros de toda suerte,
dice el Seor, Yave. 21 Har ante
las gentes muestra de mi gloria, y
todas vern las justicias que yo hago
y los castigos con que hiere mi
mano.
22
La casa de Israel sabr para en
adelante que yo soy Yave, su Dios.
23 Y las gentes conocern que por sus
iniquidades fu llevada la
porque se haba
Israel al cautiverio,
rebelado contra m y yo escond de
ella mi rostro, y la entregu en ma-
nos de sus enemigos para que todos
juntos cayesen a la espada, 24 tra-
tndolos segn sus inmundicias y sus
transgresiones y escondiendo de ellos
mi rostro.
junto al vestbulo, de una caa.
9
Midi el vestbulo de la puerta, de
Porvenir pacifico y glorioso de ocho codos,
Israel.
25 Por tanto, dice el Seor, Yave:
Ahora voy a volver la cautividad de
Jacob, y tendr misericordia de toda
la casa de Israel, velando por mi santo
nombre. 26 Y ellos olvidarn los opro-
bios sufridos y sus rebeldas contra
m, cuando habiten seguros en su
suelo sin que nadie los perturbe;
27 Cuando los saque de entre las
gentes y los rena de las tierras de
sus enemigos, y me santifique a ios
ojos de las gentes; 28 y sabrn que yo
soy Yave, su Dios, lo mismo cuando
los llev al cautiverio entre las gentes
que cuando los reun en su tierra.
No dejar all ni uno solo, 29 ni les
esconder mi rostro, porque habr
deiramado mi espritu sobre la casa
de Israel.
EZEQUIEL, 40 739
purifi- El nuevo templo.
4f\
1
El ao veinticinco de nuestro
cautiverio (1), al comienzo
del ao, el diez del mes, el ao ca-
torce de la toma de la ciudad, aquel
da mismo fu sobre m la mano de
Yave, que me condujo 2 en visin
divina a la tierra de Israel, y me puso
sobre un monte altsimo, sobre el
cual haba, al medioda, como una
edificacin de ciudad. 3 Llevme all,
y un varn de aspecto como de bron-
ce bruido, que tena en su mano
una cuerda de lino y una caa de
medir, estaba en pie a la puerta.
4 Djome aquel varn: Hijo de hom-
bre, mira con tus ojos y atiende con
tus odos y pon tu atencin a lo que
yo te vaya mostrando, pues para que
te lo haga ver has sido trado, y para
que se lo cuentes todo a la casa de
5
Israel. Mira, pues, ah la muralla
exterior, que rodea la casa por todas
partes.
La caa de medir que aquel varn
tena en la mano era de seis codos,
de codo y coto cada uno. Midi
casa de con ella el espesor del muro y era
de una caa, y su altura, era de
una caa. 6 Vino luego a la puerta
que mira hacia el oriente, subi sus
siete gradas, y midi su umbral, de
una caa de profundidad. 7 Las c-
maras tenan cada una una caa de
largo y una caa de ancho, y haba
cmara y cmara cinco codos,
entre
8
umbral de la puerta por dentro,
y el
y sus pilastras, de dos
codos;, el vestbulo de la puerta es-
taba a la parte de dentro. 10 Tena
la puerta oriental tres cmaras de
(i) Los nueve ltimos captulos de Ezequiel
(40. 1-48. 35) forman una perfecta unidad. En
ellos se traza la restauracin en forma un tanto
geomtrica, reflejada en el grabado con que ilus-
tramos la descripcin. Empieza por describirnos
el templo con los detalles de un arquitecto, aun-
que sin planos. La gloria del Seor vuelve a l;
es decir, Yave vuelve a tomar posesin de su
morada y a reanudar las relaciones de amistad
con su pueblo. Los sacerdotes y levitas organi-
zan el culto, que se celebra conforme a todas las
exigencias del ceremonial. Luego se divide la
tierra entre las tribus, el prncipe, los levitas y
sacerdotes. Estos ltimos reciben su heredad en
torno del santuario, como para guardar mejor su
santidad. Las tribus son instaladas todas en la
Tierra de Yave (Jos. 22, 9-29); esto es, del
lado ac del Jordn. El nombre de la ciudad ser
Yave mora all. Por s solo dice bastante sobre
la nueva situacin de Israel.
 740 EZEQUIEL, 40

un lado y tres del otro, todas de la 17 Llevme luego

al atrio exterior,
misma medida, y de una misma me- en el cual haba cmaras, y estaba
dida tambin a una y otra parte las solado todo en derredor; treinta c-
pilastras. maras haba alrededor del atrio. 18 El
11
Midi la anchura del vano de la solado a los lados de las puertas co-
puerta, de diez codos, y la longitud rresponda a la anchura de ellas
del portal, arrjba, de trece codos. mismas, el solado interior. 19 Midi
12 Haba delante
de las cmaras un el espacio entre la fachada de la
espacio, de un lado y del otroj de puerta por debajo, hasta la delante-
un codo, y cada cmara tena seis ra de la puerta interior por arriba,

OESTE

H08TE

ESTE

codos de un lado y seis del otro.
1S Midi la puerta desde el techo de
una cmara hasta el techo de la de
enfrente, veinticinco codos de an-
chura, puerta contra puerta. 14 Midi
el atrio, veinte codos, que daba frente
a la puerta y la rodeaba por todas
partes. 16 Y desde la delantera de la
puerta cincuenta codos. 16 La puerta
tena todo en derredor ventanas aspi-
lleradas, que hacia el exterior se es-
trechaban y estaban en las cmaras
y en sus pilastras, y lo mismo haba
tambin ventanas que daban al in-
terior del atrio en derredor, y en cada
uno de los postes haba palmas.
cien codos hacia el oriente. ,0 Midi
el lugar y el ancho de la puerta que
da al norte, al atrio exterior; 21 sus
cmaras, tres a un lado, tres al otro;
las pilastras y el vestbulo eran de
las mismas dimensiones que las de
la puerta primera, cincuenta codos
de largo y veinticinco codos de ancho.
22
Sus ventanas, su vestbulo, sus
palmas, tenan las mismas dimensio-
nes que las de la puerta que da al
oriente. Se suba a ella por siete
gradas y delante de ella estaba el
atrio. 23 Frente por frente de ste
habla en el atrio interior una puerta
que estaba tambin frente por frente
 EZEQUIEL, 41 741

de la puerta oriental. Midi la dis- holocausto para el sacrificio expia-

tancia entre puerta y puerta, cien torio y para el sacrificio por el pe-
codos. cado. 40 En el lado exterior, al norte
24
Llevme despus al lado del me- de quien suba por la entrada de la
dioda, donde estaba la puerta que puerta, haba otras dos mesas, y
da al medioda; y medidas las pilas- otras dos al otro lado, cerca del ves-
41
tras y el vestbulo, tuvieron las mis- tbulo de la puerta. Haba, pues,
mas dimensiones que las otras. 25 Ha- a cada lado de la puerta cuatro mesas
ba en torno de ella y del vestbulo de una parte y cuatro de otra, ocho
ventanas iguales a las otras, cincuenta mesas, en las que se haca .la inmo-
codos de largo y veinticinco codos de lacin. 42 Haba, adems, otras cua-
ancho. 26 Las gradas de subida a la tro mesas para los holocaustos, de
puerta eran siete, y delante de ellas piedra tallada, codo y medio de lar-
estaba el vestbulo. Haba a cada gas, codo y medio de anchas y un
lado palmas en los postes. 27 Haba codo de altas, sobre las cuales se
tambin puerta hacia el medioda en ponan los instrumentos con que se
el atrio interior, y entre puerta y inmolaban los holocaustos y los otros
puerta midi cien codos. 28 Llevme sacrificios. 43 Tenan las mesas en
por la puerta del medioda al atrio derredor un reborde alto de un codo,
interior, y midi la puerta del medio- sobre ellas se pona la carne de las
da, y tena las mismas dimensiones; vctimas.
29 sus cmaras, sus pilastras y el 44 Fuera de la puerta interior, en
vestbulo, de las mismas dimensiones. el atrio interior, haba dos cmaras;
La puerta y su vestbulo tenan ven- una al lado de la puerta del norte,
tanas en derredor y cincuenta codos y que se abra hacia el medioda;
largo y veinticinco ancho. 30 1) 31 El otra al lado de la puerta del medio-
(

vestbulo daba al atrio exterior, en da, que se abra hacia el norte.

sus postes haba palmas, y las ra- 45 Y me dijo: Esta cmara que se
das de subida eran ocho. 32 Llevme abre hacia el medioda es para los
luego al atrio interior por el camino sacerdotes que hacen la guardia del
de oriente, y midi la puerta, de las templo, 46 y la que mira al norte
acostumbradas dimensiones. 33 Las es la de los sacerdotes que hacen la
cmaras, las pilastras y el vestbulo, guardia del altar. Son los hijos de
de las mismas dimensiones, con ven- Sadoc, que entre los hijos de Lev
tanas en ellas, y en el vestbulo cin- se acercan a Ya ve, para servirle.
47Midi el atrio, cien codos de ancho
cuenta codos de largo y veinticinco
de ancho. 35 Su vestbulo daba al y cien codos de largo, cuadrado, y
atrio exterior, en los postes a uno y en l, delante de la casa, estaba el
48 Llevme
otro lado haba palmas, y las gradas altar. al vestbulo de la
de subida eran ocho. casa; midi cada uno de los postes,
37 Llevme luego a la puerta del cinco codos el de una parte, cinco
septentrin y midi, hallando las di- codos el de la otra. 49 Tena el ves-
mensiones de las otras, 36 para c- tbulo veinte codos de largo y doce
maras, pilastras y vestbulo, y en codos de ancho, y se suba a l por
torno las ventanas, cincuenta codos diez gradas. Haba junto a los postes
de largo y veinticinco codos de ancho. columnas, una a un lado y otra al
*' Sus postes daban al atrio exterior otro.
y haba en ellos palmas, y las gradas
de subida eran ocho. \ 1
Me introdujo en el templo, mi-
38 Haba tambin all una cmara di los postes, anchos seis codos
que se abra hacia los postes de las de un lado y seis codos del otro, tal era
puertas, donde se haban de lavar los la anchura de las pilastras. 2 El vano
holocaustos. 39 En el vestbulo de la de la puerta era de diez codos, y los
puerta haba a cada lado dos mesas, lados de la puerta cinco codos a
en las que se haba de degollar el una parte y cinco codos a la otra.
Midi tambin el largo, y eran cua-
renta codos, y el ancho, y eran veinte
(i) El versculo- 30 parece una interpola- codos. 3 Pas luego al interior y midi
cin. Dice: Haba en l salientes todo en
cada pilar de la puerta, dos codos,
torno, veinte codos a lo largo y veinte a lo
ancho. Como se ve, rdmpe la simetra de la y la puerta misma, seis codos, y la
descripcin, pues en ninguna otra parte se anchura de la entrada, siete codos.
4
habla de estos salientes. Midi tambin el largo, y eran cua-
742 EZEQUIEL,
renta codos y el ancho, y eran vein-
te codos; y me dijo: ste es el sant-
simo.
8
Midi luego el grueso del muro
de la casa, seis codos, y la anchura
de las cmaras laterales, cuatro codos,
todo en torno de la casa. 6 Las cmaras
laterales estaban sobrepuestas unas
a otras, treinta en cada uno de los
tres pisos. Haba retallos en el muro
de la casa en derredor, para que en
ellos se apoyasen las vigas de las
cmaras sin entrar en el muro. 7 Haba
mayor anchura en las cmaras hacia
arriba de piso en piso, porque los
retallos de la casa iban de piso en
piso todo en derredor de la casa, y
as al subir dejaba el muro mayor
anchura. Del piso inferior se poda
subir al de en medio y de ste al
superior.
8 Vi que la casa todo en torno es-
taba sobre una elevacin. Los ci-
mientos de las cmaras laterales eran
de una caa entera, seis codos hacia
el ngulo.
9
La anchura del muro
exterior del edificio latera) era de
cinco codos, igual al espacio de
las cmaras de dentro. 10 De las c-
maras a la casa haba una anchura
de veinte codos por todos lados, en
derredor de la casa. 11 Las puertas
de las cmaras, una del lado del
norte y otra del lado del medioda,
daban a un espacio vaco que rodeaba
toda la casa, cinco codos de ancho.
12
Una construccin separada que
haba frente al espacio vaco, al lado
de occidente, tenia setenta codos de
ancho. El muro del edificio tena
cinco codos de grueso todo en derre-
dor, y su largo era de noventa
codos.
13 Luego midi la casa, largo, cien
codos; el espacio vaco, las edifica-
ciones y Jos muros, cien codos; 14 la
anchura de la delantera de la casa
con espacio vaco, cien codos. 14 Midi
la anchura de la edificacin frente al
espacio vaco, hacia atrs, y los por-
tales de uno y otro lado, cien codos.
El templo interior y los vestbulos
del atrio, 19 el umbral, las ventanas
aspilleradas, los portales todo en
torno. Los tres pisos, estaban todos
en derredor cubiertos de tablas de
madera desde el suelo hasta las ven-
tanas, y las ventanas tenan cor-
tinas.
17 Lo de encima de las puertas,
en el interior de la casa y en el ex-
terior, las paredes de lo interior
42
de lo exterior, estaban cubiertas de
tapices, 18 adornados con querubines
y palmas. Haba una palma entre
querubn y querubn, 18 y cada que-
rubn tena dos aspectos, aspecto de
hombre hacia una palma y aspecto
de len hacia la otra, y as en torno
de la casa. 20 Desde el suelo hasta la
altura de las puertas haba queru-
bines y palmas grabados por todos
los muros de la casa.
21
Los pilares del templo eran cua-
dranglares, y enfrente del santsimo
haba una cosa que pareca 28 un altar
de madera, tres codos de alto, dos
codos de largo y dos codos de ancho,
y tena sus cuernos, sus pies y sus
costados de madera. Y me dijo: Es
la mesa que est delante de Yave.
23
Haba dos puertas, la del santo y
la del santsimo. 24 Cada puerta tena
dos hojas que se plegaban en dos
partes, dos partes para una hoja y
dos para la otra. 25 En las puertas
haba grabados querubines y palmas,
como en las paredes y en la fachada
del atrio al exterior; haba un portal
de madera, 26 y haba ventanas aspi-
lleradas y palmas a cada lado en las
paredes laterales del vestbulo, en las
cmaras laterales de la casa y en los
cornisamentos.
A') 1
Sacme al atrio exterior, al
lado del septentrin, y me llev
al departamento que est frente al
muro de) norte. 2 Era de un frente
de cien codos de largo al lado norte
y tena cincuenta codos de ancho,
3
dando al espacio vaco de veinte
codos del atrio interior y al enlosado
del atrio exterior, terraza contra te-
rraza en tres pisos. 4 Delante de las
cmaras haba un corredor de diez
codos de ancho y cien codos de largo;
sus puertas daban al norte. 5 Las
cmaras superiores, como las terra-
zas, quitaban espacio, eran ms es-
trechas que las inferiores y las
intermedias del edificio, 8 pues los
pisos eran tres, pero sin columnas
como las columnas de los atrios. Por
eso las superiores eran ms estrechas
que las de abajo y las de en medio.
El muro exterior de fuera, delante
de las cmaras, que daba al atrio ex-
terior frente a las cmaras, tena cin-
cuenta codos de largo, 8 pues el largo
de las cmaras del lado del atrio
exterior era de cincuenta codos, pero
del lado del templo, de cien co-
y dos.

B
Ms abajo de las cmaras habla
una entrada que daba al oriente,
para el que vena del atrio exterior,
10 Del
al comienzo del muro del atrio.
lado del medioda, frente al espacio
vaco y al muro de cintura haba
cmaras; 11 delante de ellas un corre-
dor como el de las cmaras que dan
al norte, su largo y su ancho eran
los mismos, y tambin las varias sali-
das y toda su disposicin. Como las
puertas de las primeras, 12 eran las
puertas de las cmaras que daban al
medioda, y haba unas puertas al
comienzo del corredor, en el muro
correspondiente para quien vena del
oriente.
13
Dijome: Las cmaras del norte
y cmaras del medioda que dan
las
al espacio vaco son las cmaras del
santuario, donde los sacerdotes que
se acercan a Yave comern las cosas
santsimas, es decir, las oblaciones
y las vctimas por el pecado y por el
delito, pues este lugar es santo.
14 Cuando los sacerdotes entraren no
saldrn del lugar santo al atrio exte-
rior, sino que dejarn all las vesti-
duras con que ministran, pues son
santas; y vestidos de otras, se acer-
carn as a lo destinado al pue-
blo.
15 Cuando hubo acabado de medir
la sacme fuera por
fbrica interior,
la puerta que da al oriente y midi
permetro. 16 Midi lado
el el
oriente con la caa de medir, qui-
nientos codos; se volvi 17 y midi
el lado del norte, quinientos codos
de caa de medir. 18 Midi el lado
la
del medioda, quinientos codos de
la caa de medir. 19 Se volvi al lado
de occidente y midi quinientos codos
de la caa de medir. 20 Midi el muro
de cintura a los cuatro vientos; tena
quinientos codos de largo y quinien-
tos codos de ancho, y separaba el
santuario del lugar profano.
La gloria de Dios en el
templo.
A% 1
Llevme luego de nuevo a la
puerta que da al oriente, 2 y
vi la gloria del Dios de Israel venir
del oriente. Se oa un estrpito como
el estrpito de caudalosas aguas, y
la tierra resplandeca del resplandor
de la gloria. 3 El aspecto de lo que
vea era como el que vi cuando vine
a destruir la ciudad, y en todos los
EZEQUIEL. 43 743
aspectos como los de la visin que vi
cerca del ro Quebar. Ca rostro a
tierra, 4 mientras la gloria de Yave
penetr en la casa por la puerta de la
fachada que da al oriente. 5 El esp-
ritu me levant y me llev al atrio
interior, y vi la gloria de Yave llenar
la casa, * y o que alguno me hablaba
desde dentro de la casa, mientras el
varn aqul estaba en pie junto a
m, 7 me deca:
Hijo de hombre, este es el lugar de
mi trono, el escabel de las plantas de
mis pies, donde habitar para siem-
pre en medio de los hijos de Israel.
La casa de Israel no profanar ya
ms mi santo nombre, ni ella ni sus
reyes, con sus abominaciones y con
homicidios de jefes en medio de ella
y con sus altos; 8 pusieron su umbral
junto a mi umbral y sus postes junto
a mis postes, y pared slo por medio,
contaminaron mi santo nombre con
las abominaciones que cometieron.
Por eso en mi furor los consum.
8 Pero ahora
arrojarn lejos de m
sus fornicaciones y sus homicidios
de jefes, y yo habitar en medio de
ellos para siempre.
El altar de los holocaustos.
10 Y
t, hijo de hombre, describe a
la casa de Israel, este templo, su
traza, su diseo. 11 Si se avergenzan
de
de lo que han hecho, mustrales la
traza y el diseo de esta casa, sus sa-
lidas y sus entradas y toda su dispo-
sicin, sus ritos y sus leyes, y poni
por escrito ante sus ojos, para que
guarden todos sus ritos y sus reglas
y los pongan por obra. 12 Esta es la
ley de la casa: Sobre la cumbre del
monte, todo en derredor, su trmino
ser santsimo. Tal es la ley de la
casa. 13 He aqu las medidas del altar,
en codos de a codo y coto el codo.
El canal, de un codo de alto y un
codo de ancho, y el reborde que lleva
nuevo en torno, un palmo. 14 Tal es el z-
calo del altar. Desde el canal sobre
el suelo al plano inferior, dos codos,
y la anchura de su vuelo, un codo.
Del plano inferior al plano superior,
cuatro codos, y la anchura de un
codo. 15 El Ariel tena cuatro codos,
y del Ariel arriba los cuatro cuernos.
16 El Ariel tena doce
codos de ancho
y doce codos de largo, formando un
cuadrado perfecto. 17 El cuadro tena
catorce codos de largo y catorce de
744
ancho a los cuatro lados, y en torno
de l haba una cornisa de medio
codo y el canal de un codo todo en
derredor; sus gradas estaban al lado
oriental.
Su inauguracin.
18
Djome: Hijo de hombre, as
habla el Seor, Yave: Estas son las
leyes del altar, para cuando sea cons-
truido para ofrecer en l holocaustos
y derramar la sangre de ellos. 19 A
ios sacerdotes, levitas de la posteri-
dad de Sadoc, que sern los que a
m se han de acercar para servirme,
dice el Seor, Yave, les dars un
novillo para el sacrificio por el pe-
cado. 20 Tomars de su sangre y
untars con ella los cuatro cuernos
y los cuatro ngulos del cuadro y el
borde todo en torno. As hars la
expiacin y la propiciacin del altar.
21
Tomars luego el novillo del sacri-
ficio por pecado, que quemars
el
en el lugar de la casa designado
fuera del santuario. 22 Al da siguiente
ofrecers por el pecado un
cabro sin defecto, y expiars
como con el novillo. 23 Cum-
lo hiciste
plido que hayas el rito expiatorio,
ofrecers un novillo sin defecto y
un carnero de la grey, sin defecto.
24
Los ofrecers a Yave, los sacer-
dotes derramarn sobre ellos la sal,
y los ofrecern a Yave en holocausto.
25 Por siete das sacrificars por el
pecado un macho cabro por da;
ofrecers adems un novillo y un
carnero de la grey, sin defecto. 24 Por
siete das se har la propiciacin
del altar, se purificar y se consa-
grar. 27 Pasados estos das, del da
octavo en adelante, los sacerdotes
ofrecern en el altar vuestros holo-
caustos y vuestros sacrificios euca-
rsticos, y yo os ser propicio, dice
el Seor, Yave.
I.as nuevas leyes del culto.
44 1
Llevme luego de nuevo
puerta fuera del santuario
de
que daba oriente, pero la puerta
al
estaba cerrada; 2 y me dijo Yave
Esta puerta ha de estar cerrada, no
se abrir, ni entrar por ella hombre
alguno, porque ha entrado por ella
Yave, Dios de Israel; por tanto, ha
de quedar cerrada. 1 Por lo que hace
EZEQUIEL, 44
al prncipe, por ser el prncipe, podr
sentarse en ella para comer el pan en
la presencia de Yave; entrar por el
camino del vestbulo de la puerta
y por el mismo saldr.
* Llevmehacia la puerta del
norte por delante de la casa, y mir
y vi que la gloria de Yave llenaba
ia casa de Yave, y me postr rostro
a tierra. 6 Yave me dijo: Hijo de
hombre, pon atencin, mira con tus
ojos, y oye con tus odos todo Jo que
yo voy a hablar contigo, sobre todas
las ordenaciones de la casa de Yave
y todas sus leyes; pon atencin a
odas las entradas de la casa y a
todas las salidas del santuario; 6 y
di a los rebeldes, a la casa, de Is-
rael:
As dice el Seor, Yave: Basta ya
de abominaciones, |ph casa de Israel!
7
De traer extranjero ni incircun-
cisos de corazn e incircuncisos de
carne, para que entren en mi san-
tuario, contaminen mi casa, mien-
tras vosotros me ofrecis mi pan, el
sebo y la sangre, quebrantando as
mi alianza con todas vuestras abo-
macho minaciones, 8 y no guardando lo
H altar establecido acerca de mis cosas santas,
antes ponindolos como ministros de
mi culto en mi santuario, en lugar
vuestro. 9 As dice el Seor, Yave:
Ningn extranjero incircunciso de
corazn e incircunciso de carne, de
cuantos estn en medio de Israel,
entrar en mi santuario. 10 Los levi-
tas, que se apartaron de m cuando
Jsrael se alej de mi, yndose tras sus
dolos, llevarn su iniquidad. 11 Ellos
servirn en mi santuario de guardias
de las puertas de la casa y de guar-
dias de la casa misma; ellos degollarn
los holocaustos y las vctimas del
pueblo, y estarn ante l para ser-
virle. 12 Por haber servido a sus
dolos y haber sido para la casa de
Israel tropiezo de iniquidad, alzo mi
mano, dice el Seor, Yave, y juro
Sue llevarn sobre s su iniquidad;
que no se acercarn a mi para ser-
virme en las funciones sacerdotales
y para tocar mis cosas santas en el
a la santsimo, sino que llevarn sobre s
la vergenza y la pena de las abomi-
naciones que cometieron. 14 Los dejo
-
reducidos a hacer solamente la guar-
dia de la casa y su servicio en lo que
en ella haya de hacerse.
,& Los sacerdotes levitas hijos de
Sadoc, que guardaron el ordena-
miento de mi santuario, cuando se
 EZEQUIEL,.46
apartaron de m los hijos de Israel,
sern mis allegados para ministros
ante m y ofrecerme la grosura y la
sangre, dice el Seor, Yave. 16 Esos
entrarn en mi santuario y se llega-
rn a mi mesa, guardando mi orde-
namiento. 17 Cuando entren por las
puertas del atrio interior, se vestirn
vestiduras de lino, no llevarn sobre
s lana cuando ministren en las
puertas del atrio interior y dentro de
casa. 18 Llevarn tiaras de lino
la
sobre sus cabezas, y calzones de lino
a sus lomos, y no se ceirn para no
sudar. -Pero cuando hayan de salir
al atrio exterior, al pueblo, se qui-
tarn las vestiduras con que se hace
el servicio, y dejndolas en las cmaras
del santuario, se vestirn otros ves-
tidos, para no santificar al pueblo
con sus vestiduras. 20 No se raparn
la cabeza ni dejarn crecer sus cabe-
llos, sino que se los cortarn moti-
lando sus cabezas.
21 Ningn sacerdote beber vino
cuando haya de entrar en el atrio
interior. 28 No tomarn por mujer
ni viuda ni repudiada, sino virgen
de la casa de Israel o viuda de sacer-
dote. 23 Ensearn a mi pueblo a
distinguir entre lo santo y lo profano,
y a discernir entre lo puro y lo im-
puro. 24 Juzgarn los pleitos con-
forme a mis leyes y guardarn mis
leyes y mis preceptos en cuanto a
todas mis solemnidades, y santifi-
carn mis sbados. 25 No entrarn
a muerto alguno para no contami-
narse; slo por el padre o la madre,
el hijo o la hija, el hermano o la
hermana que no haya tenido marido,
se contaminarn. 26 Despus de su
purificacin, contarn siete das, 27 y
el da en que entren en el santuario
en el atrio interior para ministrar
en el santuario, ofrecern su expia-
cin, dice el Seor, Yave.
28 Eii cuanto a su heredad, su
heredad ser yo, no les daris pose-
sin en Israel, pues su posesin ser
yo. 29 Se alimentarn de las ofrendas,
de los sacrificios por el pecado y de
los sacrificios por el delito, y ser
para ellos cuanto en Israel sea dado
30
Las primicias de todos
al anatema.
. los primeros frutos de toda suerte,
y todas las ofrendas de toda suerte,
de cuanto ofreciereis, sern para los
sacerdotes, y daris tambin a los
sacerdotes las primicias de vuestras
masas, para que en vuestras casas
repose la bendicin. 31 No comern
745
mortecino alguno ni desgarrado, sea
ave, sea bestia.
IVueva distribucin de la tierra.
A^ 1
Cuando distribuyis por suerte
la tierra para poseerla, reser-
varis una suerte a Yave, que le
consagraris en la tierra, de veinti-
cinco mil codos de largo y diez mil
de ancho, que en todo su trmino
en derredor ser santa. 2 De ella ser
para el santuario un cuadro de qui-
nientos por quinientos codos, que
tendr en torno un espacio libre de
cincuenta codos. 3 De esa extensin
la medirs, de un largo de veinti-
cinco mil codos y un ancho de diez
mil, y en ella quedar el santuario,
el santsimo.
4
Esta porcin santa de
la tierra ser para los sacerdotes que
se acerquen a ministrar a Yave y
servir para sus casas y como un
lugar santo para el santuario. 6 Asi-
mismo veinticinco mil de largo y
diez mil de ancho, para los levitas
que hacen el servicio de la casa, y
en ella tendrn ciudad de habitacin.
6 Para
propiedad de la ciudad desti-
naris cinco mil codos de ancho y
veinticinco mil de largo, paralela-
mente a la porcin santa reser-
vada.
7
El prncipe tendr su parte,
lindando de ambos lados con la parte
del santuario y Ja parte de la ciudad,
ante la parte del santuario y la parte
de la ciudad del lado occidental,
hacia occidente, y del lado oriental
hacia oriente, y de una longitud igual
a una de las partes, desde la frontera
occidental a la oriental. 8 Esta ser
su propiedad, su posesin en Israel,
y as mis prncipes no oprimirn
nunca ms a mi pueblo, y dejarn
la tierra a la casa de Israel por sus
tribus. 9 As dice el Seor, Yave:
Basta, prncipes de Israel! Dejad
la violencia y la rapia. Haced juicio
y justicia, no haya de parte vuestra
exacciones sobre mi pueblo, dice e
Seor, Yave.
Muevas ofrendas y primicias.
10 Sean justas
vuestras balanzas,
justo vuestro efa, justo vuestro bat.
11
El efa y el bat sern de la misma
medida, el bat la dcima parte del
jomer, y una dcima parte del jomer
746 EZEQUIEL, 46

el efa. Uno y otro correspondern al siete das de trabajo, pero se abrir

jomer. 12 El siclo, veinte geras. Los el da delsbado y en los novilunios.
cinco siclos habrn de ser cinco, 2 El prncipe entrar
por el camino
los diez, diez, y cincuenta siclos la del vestbulo de la puerta exterior,
13
mina. La ofrenda que reservaris y se estar junto a los postes de la
ser sta: un sexto de efa por jomer puerta; los sacerdotes ofrecern sus
de trigo, y un sexto de efa por jomer holocaustos y sus sacrificios eucars-
de cebada. 14 Y la ley para el aceite, ticos, y l se prosternar en el umbral
para el bat de aceite, sta: la dcima de la puerta, luego saldr, y la puerta
parte de un bat por jomer. Diez no se cerrar antes de la tarde. 31 El
bata son el jomer, pues diez bata pueblo de la tierra se prosternar
llenan el jomer. ante Yave a la entrada de esta puerta,
15 De reses, una por manada
las los sbados y los novilunios.
4
de doscientas, de las gordas de Israel El holocausto que el prncipe
para el sacrificio, para el holocausto, ofrecer a Yave los sbados ser de
para el sacrificio pacfico y para el seis corderos sin defecto y un carnero
expiatorio, dice el Seor, Yave. sin defecto; 8 y su ofrenda, de un
18 Todo el pueblo de
tierra har
la por el carnero y de lo que l
efa
esta oblacin al prncipe de Israel, quiera por los corderos, con un hin
17
y cuenta del prncipe ser dar el de aceite por efa. * En los novilu-
holocausto, la ofrenda y la libacin nios ofrecer un novillo sin defecto, seis
en las fiestas, en los novilunios, los corderos y un carnero sin defecto;
7
sbados y en todas las solemnidades y su ofrenda ser de un efa por el
de la casa de Israel, y l ofrecer el novillo, un efa por el carnero, y lo
sacrificioexpiatorio, la ofrenda, el que l quisiere por los corderos, y
holocausto y el sacrificio eucaristico, un hin de aceite por efa. 8 Cuando
para expiar la casa de Israel. el prncipe entre, entrar por el ca-
18 As dice el Seor, Yave: El da mino del vestbulo de la puerta, y
primero del primer mes tomars un por el mismo camino
saldr. * Pero
novillo sin defecto y hars la expia- cuando
pueblo de la tierra se
el
cin del santuario. 19 El sacerdote presente ante Yave en las solemni-
tomar de la sangre de la vctima dades, el que entre por la puerta
expiatoria, y la pondr sobre los del norte para prosternarse, saldr
postes de la casa y sobre los cuatro por la puerta del medioda, y el que
ngulos del cuadro del altar, y sobre entre por la puerta del medioda
los postes de las puertas del atrio saldr por la puerta del norte; no
interior. 20 Y as hars tambin el se saldr por la puerta por donde se
mes sptimo para los que pecan por entr, sino que se saldr por la opues-
ignorancia o por error, y as purifi- ta. 10 El prncipe entrar con ellos
caris la casa. 21 El da catorce del cuando entren y saldr con ellos cuan-
primer mes tendris la pascua. La do salgan.
fiesta durar siete das y se comer 11
En las fiestas y en las solemni-
durante ellos pan cimo. 22 Ese da dades la ofrenda ser de un efa por
ofrecer el prncipe, por s y por todo el toro, un efa por el carnero, y lo
el pueblo de la tierra, un novillo que l quisiere por los corderos, con
en sacrificio expiatorio; 23 y durante un hin de aceite por efa. 12 Si el prn-
los siete das de la fiesta ofrecer cipe ofreciere a Yave un holocausto
en holocausto a Yave siete toros y voluntario o un sacrificio eucaris-
siete carneros sin defecto, cada uno tico voluntario, se le abrir la puerta
de los siete das, y un macho cabro del lado de oriente, y ofrecer su
en sacrificio expiatorio cada da. holocausto y su sacrificio eucaristico,
24 Aadir la ofrenda de un efa por lo mismo que en los sbados, y
toro, un efa por carnero y un hin luego saldr, y cuando haya salido
de aceite por efa. 25 El da quince se cerrar la puerta. 13 Ofrecers cada
del sptimo mes, en la solemnidad, da en holocausto a Yave un cordero
ofrecer durante siete das los mismos primal sin defecto, todas las maanas;
sacrificios expiatorios y la misma 14 y todas las maanas aadirs la
ofrenda con su aceite. ofrenda, un sexto de tfa y un tercio
de hin de aceite para amasar la
4()
1
As dice el Seor, Yave: La harina. Esta es la ofrenda a Yave,
puerta del atrio interior del ley perpetua, para siempre. ls Se
lado de oriente estar cerrada los ofrecer todas las maanas el cor-
 EZEQUIEL,
dero v la ofrenda con el aceite,
ce m holocausto perpetuo.
16
As dice el Seor, Yave: Si el
prncipe hiciere a uno de sus hijos
un don, tomado de su heredad, el
don pertenecer al hijo y ser pro-
piedad suya como heredad. 17 Pero
si el don tomado de su heredad lo
hace a uno de sus servidores, le
pertenecer a ste hasta el ao de la
remisin; luego volver al prncipe,
y su heredad ser de sus hijos.
18 No
podr tomar el prncipe nada de las
heredades del pueblo, despojndolos
de su posesin. De lo suyo heredar
a sus hijos, para que mi pueblo no
salga de la heredad de cada
uno.
19 Metime luego por la entrada
que est al lado de la puerta, en las
cmaras santas destinadas a los sacer-
dotes, hacia el norte, y vi que haba
un lugar en el fondo, del lado de occi-
dente; 20 y me dijo: Ese es el lugar
donde los sacerdotes harn cocer la
carne de los sacrificios por el pecado
y de expiacin, y donde se cocern
as ofrendas, para no llevarlas al
atrio santificando al pue-
exterior,
blo. 21 Llevme luego al atrio exterior,
y me hizo pasar por los cuatro ngu-
los del atrio, que a cada ngulo
y vi
del atrio habaun patio de cuarenta
codos de largo y treinta de ancho,
todos cuatro de las mismas medidas
en los cuatro ngulos; 23 y en todos
ellos haba en torno una pared, y
abajo fogones alrededor de las pare-
des; 24 y me dijo: Estas son las cocinas
donde los servidores de la casa
cocern el sacrificio del pueblo.
El torrente que sale del nuevo
templo.
AH 1
Llevme luego otra vez a
* ^ la entrada de la casa, y vi que
debajo del umbral de la casa al oriente
brotaban aguas, pues la fachada de
la casa estaba al oriente, y las aguas
descendan debajo del lado derecho
de la casa, del medioda del altar.
2
Me llev por el camino de la puerta
septentrional, y me hizo dar la vuelta
por fuera, hasta el exterior de la
puerta oriental, y vi que las aguas
salan del lado derecho. 3 Al salir
hacia oriente llevaba aquel varn en
la mano un cordelillo, y midi mil
codos, y me hizo atravesar las aguas;
llegaban hasta los tobillos. * Midi
47 747
otros mil y me hizo atravesar las
aguas; llegaban hasta las rodillas.
Midi otros mil y me hizo atravesar
las aguas, llegaban hasta la cintura.
5 Midi otros mil,
y era ya un ro
que me era imposible atravesar, por-
que las aguas haban crecido de ma-
nera que no se poda pasar ms que
a nado.
6 Djome:
Has visto, hijo de hom-
bre? Luego me hizo volver siguiendo
la orilla del ro. 7 Y entonces vi que
de una y otra parte haba en las
riberas muchos rboles; 8
y me dijo:
Hijo de hombre; estas aguas salen a
la regin oriental, bajan al Araba
y desembocan en el mar, en aquellas
aguas ptridas; y stas se sanearn.
9
Y todos los vivientes que nadan en
las aguas, por dondequiera que en-
tren estos dos ros, vivirn; y el
pescado ser all abundantsimo, por-
que al llegar estas aguas, las aguas del
mar se sanearn y tendrn vida hasta
donde llegue el ro. 10 Junto a sus
orillasestarn los pescadores, y desde
Engadi hasta En Eglaim ser un
tendedero de redes, y por sus espe-
cies ser el pescado tan numeroso
como los del mar grande. 11 Sus
charcas y sus lagunas no se sanearn,
sern dejadas para salinas. 12 En las
riberas del ro al uno y al otro lado
se alzarn rboles frutales de toda
especie, cuyas hojas no caern y
cuyo fruto no faltar. Todos los
meses madurarn sus frutos, por
salir sus aguas del santuario; y sern
comestibles, y sus hojas medici-
nales.
Las nuevas fronteras de la nueva
tierra.
13As dice el Seor, Yave: Estas
son las fronteras de la tierra que
distribuiris a las doce tribus de
Israel, a Jos una parte doble; 14 cada
uno de vosotros tendr su parte
igual que la de los otros, de lo que
yo, alzando mi mano, jur dar a
vuestros padres, y sta ser la tierra
de vuestra heredad. 15 Estas, pues,
sern las fronteras: Del lado del norte,
desde el mar grande, camino de
Hetln, viniendo de Sedad, 16 Ibamat,
Berota, Sabarim, que est en la
frontera de Haurn. 17 As la fron-
tera del mar hasta Haser Enn,
dejando al norte el territorio de Da-
masco y al norte el territorio de
748 EZEQUIEL, 47

Hamat. Esta es la frontera septen- \ucva distribucin de la tierra

trional. 18 Del lado de oriente, la entre las tribus.
frontera entre el Haurn, Damasco,
Galad y de Israel, ser el
tierra 81 Partiris esta tierra entre vos-
la
Jordn; mediris desde el confn hasta otros, segn las tribus de Israel,
el mar oriental. Esta es la frontera M y echaris suertes sobre ella para

DAN
ASE R

NEFTALI

MAMASES

EFRAIM

ttUBEH

JUDA

POUCION OE LOS
LEVITAS
poacion del PORUOh OEl
PORCtOri DE LO

Pkiicipe SACERDOTES p RIMCl PE

ciuoao|q|cudad

BEfUAKin

SIMEOM

ISACJiK

ZABuion

GAO

Distribucin de la tierra.

oriental. 18
Del lado del medioda, heredad vuestra y los extranjeros
al medioda, desde Tamar hasta las que entre vosotros peregrinan y entre
aguas de Meribot Cades, en la direc- vosotros han engendrado hijos, pues
cin del torrente hasta el mar grande. los tendris como naturales entre los
Esta es la frontera meridional, la hijos de Israel y entrarn en suerte
del medioda. 20 Del lado de occidente con vosotros para heredarse entre las
la frontera ser el mar grande, desde tribus de Israel. 23 En la tribu en que
el lmite hasta frente a Hamat. Esta peregrinare el extranjero, en ella le
es la frontera occidental. daris su heredad, dice el Seor, Yave.
 EZEQUIEL,
aq 1 Estos son los nombres de las
tribus, partiendo de la fron-
tera septentrional a lo largo
camino de Hetln que lleva a Hamat,
hasta Haser Enn, dejando al norte
la frontera oriental y el mar. Dan,
una parte. 2 Junto a Dan, del lado
de oriente hasta las orillas del mar,
Aser, una parte. 8 Junto a Aser, del
lado de oriente hasta las orillas del
mar, Neftal, una parte. 4 Junto a
Neftal, del lado de oriente hasta el
mar, Manass, una parte. 6 Junto a
Manases, del lado de oriente hasta
el mar, Efram, una parte.
6
Junto
a Efram, del lado de oriente hasta
las riberas del mar, Rubn, una parte.
7 vada tendr en conjunto veinticinco
Junto a Rubn, del lado de oriente,
hasta las riberas del mar, Jud, una
parte. 8 Junto a Jud, del lado de
oriente hasta las orillas del mar,
estar la porcin que reservaris de
veinticinco mil codos de ancho, y
larga cuanto cada una de las partes
de oriente a occidente, y en medio
de ella estar el santuario.
9
La porcin que reservaris para
Yave tendr veinticinco mil codos de
largo y diez mil codos de ancho.
10 Esta porcin pertenecer a los
sacerdotes y ser santa, veinticinco
mil codos al norte, diez mil codos de
anchura al occidente, diez mil de
anchura al oriente, y veinticinco mil
de longitud al medioda, y en medio
de ella estar el santuario de Yave.
11 Pertenecer
a los sacerdotes con-
sagrados, a los hijos de Sadoc que
hicieron el servicio en mi santuario,
y no se descarriaron como se desca-
rriaron los levitas, cuando se desca-
rriaron los hijos de Israel. 12 Les per-
tenecer como porcin santsima reser-
vada de la porcin de tierra que se
reserva, al lado de la de los le-
vitas.
13
Los levitas
tendrn, paralela-
mente al de los sacerdotes,
lmite
veinticinco mil codos de largo y diez
mil de ancho, veinticinco mil en toda
la longitud y diez mil en la anchura.
14 No podrn vender ni permutar
nada, ni exportar las primicias de la
tierra, porque estn consagradas a
Yave. 15 Los cinco mil codos restan-
tes, en la anchura de los veinticinco
mil, sern profanos, para la ciudad,
para las casas y los alrededores; la
ciudad estar en medio. 18 Estas
sern sus medidas: a la parte del
norte cuatro mil quinientos codos
y cuatro mil quinientos codos a la
48 749
parte del medioda; a la parte de
oriente cuatro mil quinientos codos,
del y cuatro mil quinientos codos a la
parte de occidente. 17 El contorno
de la ciudad ser al norte de doscien-
tos cincuenta codos y de doscientos
cincuenta al medioda; al oriente de
doscientos cincuenta codos y de dos-
cientos cincuenta al occidente.
18 Lo que queda de longitud delante
de la porcin santa, diez mil codos al
oriente y diez mil al occidente, los
que quedan, sern para que de su
producto se mantengan los que tra-
bajan para la ciudad. 19 La labrarn
los operarios de la ciudad, tomados
de entre todo Israel. 20 La parte reser-
mil codos por veinticinco mil; y para
propiedad de la ciudad tomaris la
cuarta parte de porcin consagrada.
21
De lo que queda a ambos lados de
la porcin santa y de la propiedad
de la ciudad, a lo largo de los veinti-
cinco mil codos de la porcin santa
hasta el oriente, y a occidente a lo
largo de los veinticinco mil codos hacia
la frontera occidental paralelamente
a las partes, ser para el prncipe.
Eso ser lo del prncipe; as la porcin
santa y el santuario estarn en medio.
22 De este
modo la parte del prncipe
ser la comprendida desde la porcin
de los levitas y la porcin de la ciu-
dad, entre el lmite de Jud y el
lmite de Benjamn.
23 He
aqu las otras tribus: Desde
oriente hasta la orilla del mar, Ben-
jamn, una parte. 24 Al lado de Ben-
jamn, desde oriente a las orillas
del mar, Simen, una parte. 25 Al
lado de Simen, desde oriente hasta
el mar, Isacar, una parte. 26 Al lado
de Isacar, desde oriente hasta el
mar, Zabuln, una parte. 27 Al lado
de Zabuln, desde oriente hasta el
mar, Gad, una parte. 28 Al lado de
Gad, al lado meridional, hacia el
medioda, correr la frontera desde
Tamar hasta las aguas de Maribat
Cades, a lo largo del torrente hasta
el mar grande. 29 Tal es la tierra que
partiris en heredad a las tribus de
Israel, y tales sus partes, dice el
Seor, Yave.
30 Estas
sern las salidas de la
ciudad: Al lado del norte medir
cuatro mil quinientos codos. 31 Las
puertas de la ciudad tendrn los
nombres de las tribus de Israel.
Tendr al norte tres puertas; una la
puerta de Rubn, otra la puerta de
750 EZEQUIEL, 48

Jud y la otra la puerta de Lev. de occidente cuatro mi) quinientos

32
A] lado oriental cuatro mil qui- codos y tres puertas; la puerta de
nientos codos y tres puertas; una la Gad, una; la puerta de Aser, una;
puerta de Jos, otra la puerta de la puerta de Neftal, una. 35 El per-
Benjamn y la otra la puerta de Dan. metro dieciocho mil codos, y el
33 Del lado del medioda medir nombre s la ciudad ser desde aquel
cuatro mil quinientos codos y tendr da Yave Samma (1).
tres puertas, la puerta de Simen,
una; la puerta de Isacar, una; la (i) El nombre significa: Yave all, Yave en
puerta de Zabuln, una. 34 Del lado ella.
 INTRODUCCION AL PROFETA DANIEL

E todos los piletas, es Daniel el ms misterioso. Est su libio como en-

vuelto en misterios; no ciertamente doctrinales, aunque de stos algunos
tiene, sino histricos. Son estas dificultades de las que dice Pi XII en su enc-
clica Divino afilante Spiritu, que no han sido resueltas todava y esperan su
solucin de la asidua y mancomunada labor de los estudiosos. Hablando el pro-
feta Ezequiel del estado de la causa de Jud ante la justicia de Dios, dice
que aunque intercedieran por l No, Daniel y Job, no podran alcanzarle perdn
con sus plegarias (il, 14, 20). Tales palabras pareeden indicar que Daniel
era un personaje antiguo, clebre por su justicia, comparable a No y a Job.
En 28,3, el mismo profeta Ezequiel nos lo presenta como ya famoso por su
sabidura. ArguyeiAo al prncipe de Tiro, que presume de sabio, k dice:
Eres acaso t ms sabio que Daniel? En el libro que lleva su nombre se nos
cuenta cmo despus del ao tercero de Joaquim (605), en una deportacin
anterior a las dos que conocemos, de 598 y 587, fu escogido con otros tres j-
venes hebreos para ser educado en el palacio real de Babilonia y entrar luego
al servicio del rey (1, 1-11 sigs.). Mas ya antes de esto, segn el capitulo 12,
el jovencito Daniel haba salvado la vida de la inocente Susana y hecho con-
denar a sus acusadores.
Introducido en el palacio real, el joven Daniel, gracias a su inteligencia
y don de profeca, se gan la confianza de Nabucodonosor y lleg a ocupar
altos cargos en el gobierno de Caldea. Y as continu al pasar sta a los medos
y persas (539), pues Daro el Medo le coloc a la cabeza de los Strapas gober-
nadores de las provincias (6, 1 sigs.). Esta confianza la conserv tambin bajo
el sucesor de Daro, Ciro el Persa (6, 28). Su alta posicin, la religin que
profesaba y el celo por demostrar la inanidad de los dioses caldeos, le atrajo
enemigos que pusieron en peligro su vida. Pero todo sirvi para gloria de Dios
y de la religin del pueblo israelita. Del fin de Daniel nada sabemos.
 752 DANIEL. 1

Por razn de la materia el libro consta de dos partes, una histrica y pro-
ftica la otra.Abarca la primera los seis primeros captulos, y los dos lti-
mos, que forman un apndice. Contiene una visin profclica, la de la estatua,
cuyo recuerdo retrajo Daniel a la memoria de Nabucodonosor, dndole al mismo
tiempo su interpretacin (2, 31-45). La parte, proftica comprende los capi-
tulas 7 a 12, con cuatro visiones. Tienen de singular que todas abarcan el
mismo cuadro histrico y lo terminan en la persecucin de Antioco IV.
El libro se ha conservado en tres lenguas: la aramea (2, 4-7, 28), la griega
(3, 24-9), inserta en la seccin aramea, y el apndice (12-14). El resto est
escrito en hebreo. Las partes hebrea y aramea entran en el canon judio de las
Escrituras; la parte griega es reconocida por la Iglesia, que con la versin de
los LXX la recibi de los Apstoles como parte de las Escrituras divinas. Los
judos no cuentan a Daniel entre los profetas, sino entre los hagigrafos.
Esperamos que la investigacin perseverante de los sabios, bajo la direc-
cin de la Iglesia, acabe de poner en claro las dificultades que envuelven el
libro de Daniel. Entretanto, es para nosotros suficiente que el valor de sus va-
ticinios mesinicos y de todas sus enseanzas doctrinales no disminuye en nada
aunque se halle oscurecida su parte histrica por algunas dificultades cuya solu-
cin al presente no entrevemos.

DANIEL
Introduccin. propuso Daniel en su corazn no
contaminarse con la porcin de la
comida del rey ni con el vino que l
1
El ao tercero del reinado de beba, y rog al jefe de los eunu-
Joaquim, rey de Jud, Nabuco- cos que no le obligara a conta-
donosor, rey de Babilonia, fu contra minarse. Hizo Dios que hallase Da-
Jerusaln y la asedi. 2 Y entreg el niel gracia y favor ante el jefe de los
10
Seor en sus manos a Joaquim, rey eunucos; y el jefe de los eunucos
de Jud, y parte de los vasos de la dijo a Daniel: Tengo miedo de mi
casa de Dios, y los trajo a la tierra seor,el rey, que ha determinado lo
de Senaar, a la casa de su dios, y que habis de comer y beber, porque
meti los vasos en la casa de} tesoro si viere vuestros rostros ms maci-
de su dios. 3 Dijo el rey a Aspenaz, lentos que los de los mozos de vues-
jefe de sus eunucos, que trajese de tra edad, condenarais mi cabeza ante
los hijos de Israel, ael linaje real y el rey.
11
del de los prncipes, cuatro mozos Dijo entonces Daniel a Malasar,
en los que no hubiera tacha, de buen a quien el jefe de los eunucos haba
parecer, de sabidura, de entendi- puesto para velar sobre Daniel, Ana-
miento y educados, capaces de servir nas, Misael y Azaras: 1S Prueba a
en el palacio del rey, y a quienes se tus siervos por diez das, y que nos
instruyese en las letras y la lengua den comer legumbres y agua a
a
13
de los caldeos. 5 Asignles el rey para beber; y compara luego nuestros
cada da una porcin de los manjares rostroscon los de los mozos que
de su mesa, del vino que l beba, comen los manjares del rey, y haz
y mand que los criasen durante tres despus con tus siervos segn veas.
aos, al cabo de los cuales entrasen 14 Concediles lo que le. pedan y los
a servir al rey. prob por diez das, 16 al cabo de
* Fueron de ellos, de entre los hi- los cuales tenan mejor aspecto y
jos de Jud, Daniel, Ananas, Misael y estaban ms metidos en carnes que
Azaras, 7
a los cuales el jefe de los los mozos que coman los manjares
eunucos puso por nombre: a Daniel, del rey. 16 Malasar se llevaba sus
Baltasar, a Ananas, Sidraj, a Misael, manjares y su vino y les daba le-
Misaj, y a Azaras, Abed-ego. 8 Se**gumbres.
 DANIEL, 2 753

Daniel en la corte del rey. veis que la cosa se me ha ido. 8 Si

no me decis el sueo, caer sobre
17
Otorg Dios a los cunt.ro mance- todos vosotros la misma sentencia.
bos sabidura y entendimiento en De cierto que pretendis prepararos
todas las letras y ciencias, y Daniel para decirme falsedades y mentiras
interpretaba toda visin o suceso. mientras pasa el tiempo. Decid, pues,
18 Pasados los das sueo y conocer que sois capaces
al cabo de los el
cuales haba mandado el rey que se de darme su interpretacin. 10 Los
los llevasen, el jefe de los eunucos se caldeos respondieron al rey, dicin-
los present a Nabucodonosor. 19 El dole: No hay hombre sobre la tierra
rey habl con ellos, y entre todos los que pueda decir lo que el rey preten-
mozos no haba ninguno como Daniel, de; jams tampoco rey alguno, por
Ananas, Mjsael y Azaras, y fueron grande y poderoso que fuese, exigi
puestos al servicio del rey. 20 En cosa semejante de mago, astrlogo o
cuantas cosas de sabidura y enten- caldeo. Lo que pide el rey es impo-
dimiento el rey les pregunt, halllos sible, y no hay nadie que al rey pue-
diez veces superiores a todos los ma- da decrselo, a no ser los dioses, que
gos y astrlogos que haba en su no moran entre los hombres. 12 El
reino. 21 As estuvo Daniel hasta el rey, con ira y gran furor, mand ma-
ao primero del rey Ciro. tar a todos los sabios de Babilonia.
13
Publicse la orden, y ya iban a
ser llevados a la muerte los sabios,
La visin de la estatua. y buscaban tambin a Daniel y a
sus compaeros para matarlos. 14 Ha-
*} E1 ao segundo del reinado de
:
bl entonces Daniel avisada y pru-
Nabucodonosor (1), tuvo Nabuco- dentemente a Arioj, capitn de la
donosor unos sueos, y turbse su esp- guardia del rey: 15 Por qu esta
ritu, sin que pudiera dormir. 2 Hizo orden del rey se publica tan apresu-
llamar el rey a magos y astrlogos, radamente? Entonces explic Arioj
encantadores y caldeos, para que ex- la cosa a Daniel; 16 y Daniel, entrando
plicasen al rey sus suees. Vinieron, al rey, le pidi que le diese tiempo,
pues, y se presentaron ante el rey. y dara al rey la declaracin. 17 Fuse
3
El rey les dijo: He tenido un sueo luego Daniel a su casa y comunic
y estoy agitado porque no s ya cul la cosa a Ananas, Misael y Azaras,
fue. 21 Entonces hablaron los caldeos sus compaeros, 18 instndoles a pedir
a) rey en lengua aramea: Vivas para al Dios de los cielos que les revelase
siempre, joh rey! Di a tus siervos el aquel misterio, para que no hiciese
sueo y te daremos su interpretacin. perecer a Daniel y a sus compaeros
6 Respondi
el rey diciendo a los con el resto de los sabios de Babilonia.
caldeos: La cosa se me ha ido, y si
no me mostris el sueo y su in-
terpretacin seris hechos trozos y Itevelacin de Daniel de la visin.
vuestras casas convertidas en mula-
dares, 6 mientras que si me decs el 19 Entonces el misterio fu reve-
sueo y su interpretacin, recibiris lado a Daniel en visin nocturna, por
de m dones y mercedes y mucha lo cual Daniel bendijo al Dios de los
honra; decidme, pues, el sueo y su cielos, 20 diciendo:
interpretacin. Bendito sea el nombre de Dios, de
7
Respondironle, diciendo por se- siglos en siglos, porque suya es la
gunda vez: Diga el rey a sus siervos sabidura y la fuerza. 21 El es quien
su sueo, y le daremos su interpreta- ordena los tiempos y las circunstan-
cin. 8 El rey respondi, diciendo: Veo cias, pone reyes y quita reyes, da la
claro que ponis dilaciones, porque sabidura a los sabios y la ciencia a
los entendidos. 22 El revela lo profundo
(i) Como en Egipto, as tambin en Caldea y lo oculto, conoce lo que est en
haba sacerdotes que tenan por oficio interpre- tinieblas y con l mora la luz. 23 A ti,
tar los sueos, en los que crean recibir comuni- Dios de mis padres, te confieso y te
cacin de los dioses. En el presente caso. Dios alabo, que me has dado sabidura y
se vale de los sueos, como haca con sus profe-
fortaleza, y me has dado a conocer
tas (Nm. 12, 6), para mostrar la inanidad de la
ciencia adivinatoria de los caldeos y la verdad de lo que te hemos pedido, y nos has
las revelaciones otorgadas por El a sus verdade- revelado el secreto del rey.
ros profetas. 24 Despus de esto fu Daniel a
4
754
Arioj, a quien haba mandado el rey
matar a de Babilonia, y le
los sabios
dijo asi: No mates a los sabios de
Babilonia; llvame a la presencia del
rey, que yo dar al rey la explicacin.
25 Llev entonces
Arioj prestamente
a Daniel a la presencia del rey, y
dijole as: He hallado a uno de los
deportados de Jud que dar al rey
la explicacin. 26 Respondi el rey
diciendo a Daniel, a quien llamaban
Baltasar: Podrs t declararme el
sueo que vi y su interpretacin?
27
Daniel respondi delante del rey,
diciendo: Lo que pide el rey es un
misterio que ni sabios ni astrlogos,
ni magos ni adivinos son capaces de
descubrir al rey; 28 pero hay en los
cielos un Dios que revela lo secreto,
y que ha dado a conocer al rey Nabu-
codonosor lo que suceder en el correr
de los tiempos. He aqu tu sueo y
la visin que has tenido en tu lecho:
i:i sueo y su interpretacin.
29 En tu lecho, joh reyl, te vinieron
p ensamientos de lo que vendr des-
pus de este tiempo, y el que revela
los secretos te di a conocer lo que
suceder. 30 Si este misterio me ha
sido revelado, no es porque haya en
m una sabidura superior a la de
todos los vivientes, sino para que yo
d a conocer al rey la explicacin y
llegues a entender los pensamientos
de tu corazn.
31 T,
[oh rey!, mirabas y estabas
viendo una gran estatua. Era muy
grande la estatua, y de un brillo
extraordinario. Estaba en pie ante
32
ti, y su aspecto era terrible. La
cabeza de la estatua era de oro puro,
su pecho y sus brazos de plata, su
vientre y sus caderas de bronce,
33 sus
piernas de hierro y sus pies
parte de hierro, parte de barro. 34 T
estuviste mirando, hasta que una pie-
dra desprendida, no lanzada por mano,
hiri a la estatua en los pies de hierro
y barro, destrozndola. 36 Entonces
el hierro, el barro, el bronce, la plata
y el oro, se desmenuzaron juntamente,
y fueron como tamo de las eras en
verano, se los llev el viento, sin que
de ellos quedara traza alguna; mien-
tras que la piedra que haba herido
a la estatua se hizo una gran mon-
taa, que llen toda la tierra.
38 He ah el sueo. Daremos tam-
bin al rey su interpretacin. 87 T,
DANIEL, 2
joh rey!, eres rey de reyes, porque
el Dios de los cielos te ha dado el
imperio, el poder, la fuerza y la
gloria. 38El ha puesto en tus manos,
dondequiera que habitasen, a los hi-
jos de los hombres, a las bestias de
los campos, a las aves del cielo, y
te ha dado el dominio de todo; t
eres la cabeza de oro. 39 Despus de
ti surgir otro reino, menor que el
tuyo, y luego un tercero que ser de
bronce y dominar sobre toda la
tierra. 40 Habr un cuarto reino
fuerte como el hierro, como todo lo
rompe y destroza el hierro, as l lo
romper todo, como el hierro que todo
lo hace pedazos.
41 Lo que viste de
los pies y los
dedos, parte de barro de alfarero,
parte de hierro, es que este reino
ser dividido, pero tendr en s algo
de la fortaleza del hierro, aunque viste
el hierro mezclado con el barro.
42 Y
el ser los dedos parte de hierro
parte de barro, es que este reino ser
en parte fuerte y en parte frgil.
48 Viste el hierro mezclado con barro
porque se mezclarn por alianzas hu-
manas, pero no se pegarn unos con
otros, como no se pegan el hierro y
el barro.
44 En tiempo
de esos reyes el Dios
de los un reino que
cielos suscitar
no ser destruido jams, y que no
pasar a poder de otro pueblo; des-
truir y desmenuzar a todos esos
reinos, mas l permanecer por siem-
pre. " Eso es lo que significa la pie-
dra que viste desprenderse del monte
sin ayuda de mano, que desmenuz el
hierro, el bronce, el barro, la plata
y el oro. El Dios grande ha dado a
rey lo que ha de suceder
conocer al
despus. El sueo es verdadero y
cierta su interpretacin (1).
Daniel, jefe de los sabios caldeos.
48 Entonces el rey Nabucodonosor
cay sobre su rostro y se prostern
(t)Esta visin reprsenla los cuatro imperios
que desde el caldeo se sucedieron en Oriente: el
caldeo, el persa, el macedonio y el selucida o
sirio. No han faltado intrpretes que han querido
ver en este ltimo el imperio romano, llevados
de la idea de que bajo este imperio habla apa-
recido el Mesas. Pero Daniel no es una excep-
cin entre los profetas, que ven el reino me-
sinico al trmino de su horizonte histrico. Los
otros vaticinios de Daniel y la historia de los Ma-
cabeos confirman esta idea.
 DANIEL, 3 755

ante Daniel, y mand que le ofrecie- tanto, los pueblos todos, en oyendo
sen sacrificios y perfumes. 27 Dirigi el sonido de las bocinas, las arpas,
el rey palabra a Daniel y le dijo:
la los salterios, las gaitas y de los ins-
En verdad que vuestro Dios es el trumentos msicos de toda suerte,
Dios de los dioses y el Seor de los todos los pueblos, naciones y hombres
reyes, y que revela los secretos, pues de toda lengua, se prosternarn y
que t has podido descubrir este mis- adorarn la estatua de oro alzada
terio. 48 En seguida el rey engrande- por el rey Nabucodonosor.
ci a Daniel y le di muchos y gran-
des dones y le hizo jefe supremo de
todos los sabios de Babilonia. 49 Da-
niel rog al rey que diese la inten-
Los tres jvenes hebreos se nie-
dencia de la provincia de Babilonia
gan a adorar y son denunciados
al rey.
a Sidraj, Misaj y Abed-Nego. Daniel
estaba en la corte del rey.
8
Con ocasin de esto vinieron en-
tonces algunos caldeos y denuncia
ron a los judos. 9 Hablaron al rev
La estatua erigida por Nabucodonosor, diciendo: jVivas por
Nabucodonosor. siempre, oh rey! 10 T, joh reyl, has
dado una ley, por la cual todo hom-
> Hizo el rey Nabucodonosor una bre, en oyendo el son de las bocinas,
*' estatua de oro, alta de sesenta las ctaras, las arpas, los salterios,
codos, y seis codos de ancha. Alzla las gaitas y toda suerte de instrumen-
en el llano de Dura, de la provincia tos msicos, ha de adorar postrado
de Babilonia; 2 y mand el rey reunir la estatua de oro, 11 y que quien no
a todos los strapas, prefectos, bajs, se postre y adore ser arrojado a
oidores, tesoreros, magistrados, jue- un horno encendido. 12 Pues hay unos
ces, y a todos los gobernadores de las hombres, judos, a quienes has enco-
provincias, para que viniesen a la mendado t la direccin de los nego-
dedicacin de la estatua que haba cios de la provincia de Babilonia,
alzado el rey Nabucodonosor (1). Sidraj, Misaj y Abed-Nego, que sin
3
Reunironse, pues, los jefes, pre- tenerte en cuenta para nada, ion reyl,
fectos, bajs, oidores, tesoreros, ma- no sirven a tus dioses y no adoran la
gistrados, jueces y todos los gober- estatua que has alzado.
nadores de las provincias, para la \i3 Irritado
y furioso entonces Nabu-
dedicacin de la estatua alzada por codonosor, di orden de que trajesen
el rey Nabucodonosor, y se pusieron a Sidraj, Misaj y Abed-Nego. Trados
ante la estatua que Nabucodonosor stos a la presencia del rey, Nabuco-
haba alzado. donosor les habl, diciendo: De pro-
psito, Sidraj, Misaj y Abed-Nego,
no servs a mis dioses y no adoris
la estatua de oro que yo he alzado?
Orden de adorar la estatua. 16 Ahora, pues, aprestaos,
y en oyen-
do el sonido de las bocinas, las ctaras,
4
Un
pregonero clamaba ^n voz las arpas, los salterios, las gaitas y
alta: Ved
lo que se os ordena, pueblos, de toda suerte de instrumentos m-
naciones y hombres de toda lengua. sicos, postraos y adorad la estatua
5 En cuanto oigis el sonido de las que yo he hecho; y si no la adoris,
bocinas, las ctaras, las arpas, los al instante seris arrojados a un
salterios, las gaitas y toda suerte de horno encendido. Y quin ser el
instrumentos, adorad postrados la es- dios que os libre de mis manos?
X6 Sidraj, Misaj
tatua de oro que ha alzado el rey y Abed-Nego res-
Nabucodonosor. 6 Todo aquel que no pondieron al rey diciendo: Nabuco-
adore postrndose al instante ser donosor, no tienes por qu esperar
echado en un horno encendido. 7 Por ms nuestra respuesta en esto; 17 pues
nuestro Dios, al que servimos, puede
librarnos del horno encendido, y. nos
(i) La adoracin de la estatua del rey, im- librar de tu mano. 18 Y si no qui-
puesta a todos sus subditos, pone de relieve la
siere, sabe oh rey!, que no adora-
condena de los tres jvenes que se niegan a
adorarla, llevados de su fidelidad a la ley y a remos a tus dioses ni nos .postrare-
su Dios. mos ante la estatua que has alzado.
756 DANIEL,
IOS tres mancebos son arrojados
a un horno encendido.
19
Lleno entonces de ira Nabucodo-
nosor, demudado el rostro contra
Sidraj, Misaj y Abed-Nego, habl
mandando que se encendiese el horno
siete veces otro que en-
tanto de lo
cenderse solia; 20
y mand a hombres
muy robustos de su ejrcito que ata-
sen a Sidraj, Misaj y Abed-Nego y
los echasen al horno de fuego ardiente.
21
Entonces estos varones, atados,
con sus bragas, sus tnicas, sus man-
tos y sus otros vestidos, fueron arro-
jados en medio del horno encendido.
22 Y como la orden del rey era apre-
miante y habla mandado encender
el horno tanto, las llamas abrasaron
a los que hablan echado en l a
Sidraj, Misaj y Abed-Nego; 23 y los
tres varones, Sidraj, Misaj y Abed-
Nego, cayeron atados en medio del
horno ardiente.
PARTE DEUTEROCANONICA
(Gr. 3, 21-90).
l a oracin de los tres mancebos.
24
sSc paseaban en medio de las
llama , alabando a Dios y bendi-
ciendo al Seor. 25 Azarfas, puesto
en pie, or de esta manera, y abrien-
do sus labios en medio del fuego, dijo:
28 Bendito seas Seor, Dios de
nuestros padres. Digno de alabanza
y glorioso es tu nombre, 27 porque eres
justo en cuanto has hecho con nos-
otros y todas tus obras son verdad,
y rectos tus caminos y justos todos
tus juicios; 28 Y
has juzgado con jus-
ticia en todos tus juicios, en todo lo
que has trado sobre nosotros, y sobre
la ciudad santa, la de nuestros padres,
Jerusaln; pues con juicio justo has
trado todos estos males a causa de
nuestros pecados.
19 Porque hemos pecado y come-
tido iniquidad, apartndonos de ti,
y en todo hemos delinquido; 80 y no
hemos obedecido tus preceptos, no
los hemos guardado ni cumplido, se-
gn nos hablas ordenado para que
furamos felices, 31 y cuantos niales
has trado sobre nosotros, y cuanto
has hecho con nosotros, con justo
juicio lo has hecho.
32 Nos* entregaste en poder de
3
enemigos injustos e incircuncisos
apstatas, y a un rey el ms inicuo
33
y perverso de toda la tierra, y ahora
no podemos abrir nuestra boca. La
vergenza y el oprobio han cado
sobre tus siervos y sobre los que te
veneran. 34 Por tu nombre, no nos
deseches para siempre, no anules tu
alianza, 35 no apartes tu misericordia
de nosotros; por Abraham, tu amado,
por Isac, tu siervo, y por Israel, tu
santo, 38 a quienes prometiste mul-
tiplicar su descendencia como las
estrellas del cielo, como las arenas
que hay en las orillas del mar.
37 Porque, Seor, hemos sido em-
pequeecidos ms que todas las na-
ciones, y estamos hoy humillados en
toda la tierra a causa de nuestros
pecados. 38 Al presente no tenemos
prncipes ni profeta ni jefe ni holo-
causto ni sacrificio ni ofrenda ni in-
cienso 39 ni lugar en que ofrecer las
primicias delante de ti y hallar mise-
ricordia. Pero con el alma contrita
y el espritu humillado hallemos aco-
gida.
40 Como los holocaustos de los car-
neros y (Je los toros, como las mira-
das de los gruesos corderos, as sea
hoy nuestro sacrificio delante de ti, a
fin de aplacar tu rostro, pues no sern
confundidos los que en ti confan.
41 Ahora nosotros de todo corazn
te seguimos y te tememos y busca-
mos tu rostro. 42 No nos confundas,
antes obra con nosotros segn tu
bondad y segn la grandeza de tu
misericordia.
43 Lbranos en virtud de tu pro-
digioso poder, y da gloria, Seor, a
tu nombre, 44 queden avergonzados
los que maltratan a tus siervos, y
queden confundidos de su tirana y
su fuerza sea deshecha. 45 Y conoz-
can que t, Seor, eres el nico Dios,
glorioso sobre toda la tierra.
48 Los ministros del rey, que los
haban metido, no cesaban de avivar
el horno con betn, estopa, pez y
sarmientos, 47 hasta levantarse las
llamas cuarenta y nueve codos por
encima del horno; y las llamas,
irrumpiendo, abrasaron a cuantos
caldeos estaban alrededor del horno;
48 pero el ngel del Seor haba des-
cendido al horno con Azaras y sus
compaeros, y apartaba del horno
las llamas de fuego y haca que el
interior del horno estuviera como si
en l soplara un viento fresco; y el
fuego no los tocaba absolutamente

ni los afliga ni les causaba molestia.
51 Entonces los tres
a una voz alaba-
ron y glorificaron y bendijeron a Dios
en el horno, diciendo:
Cntico de los tres mancebos.
82 Bendito seas. Seor, deDios
nuestros padres, digno de alabanza,
y ensalzado por los siglos. Bendito
tu nombre santo y glorioso, muy
digno de alabanza y muy ensalzado
por todos los siglos. 53 Bendito en el
templo santo de tu gloria, digno de
ser cantado y glorificado por los
siglos^
54 Bendito que penetras los
t,
abismos, digno de alabanza y ensal-
zado por los siglos. Bendito t, que
ests sentado sobre los querubines,
digno de alabanza, ensalzado por los
siglos. 65 Bendito en tu trono real,
digno de ser cantado y celebrado por
los siglos. 66 Bendito t en el firma-
mento de los cielos, digno de ser
cantado y glorificado por los siglos.
67 Bendecid al Seor, todas las
obras del Seor, cantadle y ensal-
zaale por los siglos. 68 Bendecid al
Seor, ngeles del Seor, cantadle y
ensalzadle por los siglos. 69 Bendecid,
cielos, al Seor, cantadle y ensal-
zadle por los siglos. 60 Bendecid al
Seor, aguas todas que estis sobre
los cielos, cantadle y ensalzadle por
los siglos.
61 Bendiga
al Seor todo el ejrcito
del Seor, cantadle y ensalzadle por
los siglos. 62 Bendecid, sol y luna, al
Seor, cantadle y ensalzadle por los
siglos. 63 Bendecid, astros del cielo,
al Seor, cantadle y ensalzadle por
los siglos. 64 Bendecid, lluvias y roco, es eterna su misericordia. 90 Bende-
al Seor, cantadle y ensalzanle por
los siglos. 65 Bendecid, todos los vien- los dioses, cantadle y dadle gracias
tos, al Seor, cantadle y ensalzadle
por los siglos.
66 Bendecid, fuego, calor, al Seor,
cantadle y ensalzadle por los siglos.
87 Bendecid, fros
y heladas, al Seor,
cantadle y ensalzadle por los siglos.
68 Bendecid, roco
y escarcha, al Seor,
cantadle y ensalzadle por los siglos.
68 Bendecid, fro
y fresco, al Seor,
cantadle y ensalzadle por los siglos. codonosor, se levant precipitada-
70 Bendecid, hielos
y nieves, al Seor, mente, y dirigindose a sus consejeros,
cantadle y ensalzadle por los siglos. les dijo: No hemos arrojado al fuego
71 Bendecid,
noche y da, al Seor, tres hombres? Ellos le respondieron:
cantadle y ensalzadle por los siglos.
72
Bendecid, luz y tinieblas, al Seor, Pues bien, yo veo all cuatro hombres
cantadle y ensalzadle por los siglos.
DANIEL, 3 757
73 Bendecid, relmpagos y nubes, al
Seor, cantadle y ensalzadle por los
74 Bendiga la tierra al Seor,
siglos.
cntele y enslcele por los siglos.
75 Bendecid, montes y collados, al
Seor, cantadle y ensalzadle por Jos
siglos.
76 al Seor, cuanto brota
Bendecid
en la tierra,cantadle y ensalzadle por
77Bendecid, mares y ros, al
los siglos.
Seor, cantadle y ensalzadle por los
78 Bendecid, fuentes, al Seor,
siglos.
cantadle y ensalzadle por los siglos.
79 Bendecid al Seor, monstruos de
lasaguas y cuanto en las aguas se
mueve, cantadle y ensalzadle por los
siglos. 80
Bendecid, todas las aves
del cielo, al Seor, cantadle y ensal-
zadle por los siglos. 81 Bendecid todas
las bestias y ganados al Seor, can-
tadle y ensalzedle por los siglos.
82 Bendecid, hijos de los hombres,
al Seor, cantadle y ensalzadle por
los siglos. 83Bendice, Israel, al Seor,
cntale y enslzale por los siglos.
84 Bendecid, sacerdotes del Seor, al
Seor, cantadle y ensalzadle por los
siglos. 85 Bendecid, siervos del Seor,
al Seor, cantadle y ensalzadle por
los siglos. 86 Bendecid, espritus y
almas de los justos, al Seor, cantadle
y ensalzadle por los siglos. 87 Bende-
cid, santos y humildes de corazn, al
Seor, cantadle y ensalzadle por los
siglos.
88 Bendecid, Ananas, Azaras
y
Misael, al Seor, cantadle y ensal-
zadle por los siglos, porque nos sac
del infierno, y del poder de la muerte
nos salv, y de en medio del horno
encendido nos libr, salvndonos del
en medio del fuego. 89 Dad gracias a
Seor, porque es bondadoso, porque
cid todos los piadosos al Seor de
porque es eterna su misericordia.
PARTE PROTOCANONICA
Nabucodonosor jloriica a Dios*
24 Espantado entonces el rey Nabu-
(Cierto, oh rey! 25 Y el rey repuso:
sueltos, que se pasean por en medio
758
del fuego sindao alguno, y el cuarto
de ellos parece un dios. 26 Acercse
entonces Nabucodonosor a la entrada
del horno encendido, y hablando, dijo:
Sidra], Misaj y Abed-Nego, siervos
del Dios supremo, salid y venid.
Entonces salieron de en medio del
fuego Sidraj, Misaj y Abed-Nego;
27
y juntndose los jefes, los prefec-
tos, los bajs y los consejeros del
reino, vieron que el fuego no haba
tenido poder alguno sobre los cuerpos
de aquellos varones, y ni siquiera se
haban quemado los cabellos de sus
cabezas, que sus ropas estaban intac-
tas y ni siquiera olan a chamuscadas.
28 Tom entonces la palabra Nabu-
codonosor, y dijo: Bendito sea el
Dios de Sidraj, Misaj y Abed-Nego,
que ha mandado su ngel y ha librado
a sus siervos que confiaron en l y
no cumplieron la orden del rey y
entregaron sus cuerpos antes que
servir y adorar a dios alguno fuera
de su Dios. 29 He aqu ahora lo que
dispongo: Todo hombre, cualquiera
que sea el pueblo, la nacin o la
lengua a que pertenezca, que hable
mal del Dios de Sidraj, Misaj y
Abed-Nego, ser hecho trizas, y su
casa convertida en muladar, porque
no hay dios alguno que como l
pueda librar (1).
3
Luego el rey
engrandeci a Sidraj, Misaj y Abed-
Nego en la provincia de Babilona.
La visin del rbol, interpretada
por Daniel.
A 1
Nabucodonosor, rey,
a todos
naciones y hombres
los pueblos,
de toda lengua, que habitan en toda
la tierra: Paz abundante. 2
Me ha
parecido conocer las
bien daros a tenga por parte suya, como las bes-
seales y prodigios que
el Dios su-
premo ha hecho conmigo. 3 jCun
grandes han sido sus seales! jCun
potentes sus prodigiosl- Su reino es
reino eterno y su dominacin per-
dura de generaciones en generaciones.
4 Yo, Nabucodonosor, viva tran-
quilo en mi casa, feliz en mi palacio;
y tuve un sueo que me espant,
y los pensamientos que me perse-
guan en mi lecho y las visiones de
mi espritu me llenaron de espanto.
(i) La perseverancia acaba en gloria de la
nacin y de la religin judia, dando el rey un
decreto que impone a todos sus pueblos el res-
peto a la religin de Israel.
DANIEL, 4
Hice que vinieran ante mi todos
los sabios de Babilonia, para que me
diesen la interpretacin del sueo.
7
Vinieron, pues, los magos, los astr-
logos, los caldeos y los adivinos, y
les expuse el sueo, pero nunca
pudieron darme la interpretacin;
8
hasta que vino ante m Daniel,
cuyo nombre es Baltasar, del nombre
de mi dios, y en el cual reside el
espritu de los dioses santos. Expli-
qule mi sueo, dicindole: * Baltasar,
t, jefe de los magos, que tienes en ti,
yo lo s, el espritu de los dioses
santos, y a quien ningn misterio
se oculta, dame la explicacin de las
visiones que en sueo he tenido.
10 He aqu las visiones de mi esp-
ritu (1) mientras estaba en mi lecho.
Miraba yo, y vi en medio de la tierra
un rbol alto sobremanera. 11 El i
rbol haba crecido y se haba hecho
muy fuerte, y su cima tocaba en los |
cielos, y se le vea desde los confines
j
de toda la tierra. 12 Era de hermosa 1
copa y de abundantes frutos, y haba
en l mantenimiento para todos. Las 1
bestias del campo se resguardaban a |
su sombra, y en sus ramas anidaban j
las aves del cielo, y todos los vivien- I
tes se alimentaban de l.
13
En las visiones de mi espritu 1
en mi lecho vi que bajaba del cielo
uno de esos que velan y son santos; I
14
y gritando fuertemente, dijo: Aba- I
tid el rbol y cortad sus ramas, l
sacudid su follaje y diseminad los I
frutos, que huyan de debajo de l i
las bestias, y las aves del cielo de sus t
ramas; 16 pero dejad en la tierra el
tronco con sus races, y atadle con
cadenas de hierro y de bronce, y
qudese asi entre las hierbas del I
campo, que empape el roco, y
le
tias, la hierba de la tierra. 16 Qute-
sele su corazn de hombre, y dsele .-.
un corazn de bestia, y pasen sobre 1
17 Esta sentencia es
l siete tiempos.
decreto de los que velan, es resolu- I
cin de los santos, para que sepan (
los vivientes que el Altsimo es dueo
del reino de los hombres y lo da a 1
quien le place, y puede poner sobre |'
el al ms bajo de los hombres.
18 Este es el sueo que tuve yo, el I
(i) Vase lo dicho en 2, i, sobre los sueos.
Este anuncia la locura del rey. que, en su de-
mencia, se tendra por bestia. Digno castigo
de su orgullo por haber credo igualarse con
Dios.
 DANIEL, 5 759

rey Nabucodonosor. T, Baltasar, da de doce meses, ientras se paseabam

la interpretacin, ya que ninguno en su palacio de Babilonia, 30 se puso
de los sabios de mi reino ha podido a hablar, y dijo: No es sta Babi-
drmela; t puedes darla, porque tie-lonia, la grande, que yo por el poder
de mi fuerza y la gloria de mi mag-
nes en ti el espritu de los dioses santos.
19 edificado para resi-
Entonces Daniel, llamado Bal- nificencia he
dencia real? 31 Todava estaba la
tasar, se qued por algn tiempo estu-
pefacto y turbado por sus pensa- palabra en su boca, cuando baj del
mientos. Djole el rey: Baltasar, quecielo una voz: 32 Sabe, joh rey Nabuco-
no te turbe el sueo y su interpre- donosor!, que te va a ser quitado el
tacin; y Baltasar respondo: reino. Te arrojarn de en medio de
Mi
seor, que el sueo sea para tus ene- los hombres, morars con las bestias
migos y la interpretacin para tus del campo, y te darn a comer hierba
adversarios. 20 El rbol que viste como a los bueyes, y pasarn sobre
que se haba hecho grande y fuerte, ti siete tiempos, hasta que sepas que
que con su cima tocaba a los cielos, el Altsimo es el dueo del reino de
y que se vea desde toda la tierra, los hombres y se lo da a quien le
21 de
hermosa copa y de tan abun- place. 33 Al momento se cumpli en
dante fruto que haba en l alimento Nabucodonosor la palabra; fu arro-
para todos, y bajo el cual se resguar- jado de en medio de los hombres, y
daban las bestias del campo y en comi hierba como los bueyes, y su
cuyas ramas anidaban las aves del cuerpo se empap del roco del cielo,
cielo, 22 eres t, |oh rey!, que has venido hasta que llegaron a crecerle los
a ser grande y fuerte, y cuya gran- cabellos como plumas de guila y
deza se ha acrecentado y ha llegado las uas como las de las aves de
hasta los cielos y cuya dominacin rapia.
se extiende hasta los confines de la Curacin.
tierra. 23 Vi el rey bajar de los cielos
34
Al cabo del tiempo sealado, yo,
a uno de esos que velan y son santos,
y decir: Abatid el rbol, y destruidle, Nabucodonosor, alc mis ojos al cielo
pero dejad en la tierra el tronco y recobr la razn. Yo bendigo al
con las races, y atadle con cadenas Altsimo, alabo y glorifico al que
de hierro y de bronce entre la hierba domina con eterno dominio, y cuyo
del campo, que le empape el roco reino perdura de generaciones en
del cielo y tenga su parte con las generaciones. 35 A sus ojos todos los
bestias del campo, hasta que sobre habitantes de la tierra son nada,
l pasen siete tiempos. y con el ejrcito de los cielos y con
24 He
aqu, joh rey!, la interpreta- los habitantes de la tierra hace segn
cin decreto del Altsimo, que se
y el su voluntad, sin que nadie pueda
cumplir en mi seor, el rey. 25 Te resistirse a su mano y decirle: Qu
arrojarn de en medio de los hom- es lo que haces? 36 Recobr entonces
bres, y morars entre las bestias del la razn y me
fueron devueltas la
campo, y te darn a comer hierba gloria de reino, mi magnificencia
mi
como a los bueyes; te empapar el y mi grandeza, y me llamaron mis
roco del cielo, y pasarn sobre ti consejeros y mis grandes, y fui res-
siete tiempos, hasta que sepas que tablecido en mi reino, y todava se
el Altsimo es el dueo del reino de acrecent ms mi podero; 37 y ahora
los hombres y se lo da a quien le yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y
place. 26 Lo de dejar el tronco donde glorifico al rey del cielo, cuyas obras
se hallan las races del rbol, signi- todas son verdad, cuyos caminos
fica que tu reino te quedar cuando todos justos, y que puede humillar
reconozcas que el que domina est a los que andan en soberbia.
en los cielos. 27 Por tanto, oh reyl,
srvete aceptar mi consejo; redime tus El festn de Baltasar.
pecados con justicia y tus iniquidades 1
- El rey Baltasar (1) di un gran
con misericordias a los pobres, y
quiz se prolongar tu dicha. O banquete a mil de sus prncipes,
y con ellos estaba bebiendo su vino.
Locura de Nabucodonosor. (i) El contenido de este captulo mustrala
santidad del templo y el respeto en que deban ser
28 Todo esto tuvo cumplimiento tenidos los vasos sagrados. Como profanador de
28
en Nabucodonosor, rey. Al cabo ellos, el prncipe caldeo recibe su merecido castigo
 760 DANIEL,
*Excitado por el vino, mand Balta-
sar que ie llevasen los vasos de oro
y plata que Nabucodonosor, su padre,
habla cogido del templo de Jerusa-
ln, para que se sirviesen de ellos
para beber el rey y sus prncipes,
sus mujeres y sus concubinas. 3 Se
trajeron, pues, los vasos de oro que
haban sido arrebatados al templo
de la casa de Dios, de Jcrusaln, y
con ellos bebieron el rey y sus prn-
cipes, sus mujeres y sus concubinas.
4 Beban
el vino y alababan a sus
dioses de oro y plata, de hierro y de
bronce, de leo y de piedra.
La escritura misteriosa en
la pared.
6 En aquellos momentos aparecie-
ron los dedos de una mano de hombre,
que escriban delante del candelero,
en el revoco de la pared del palacio
real, viendo el rey el extremo de la
mano que escriba. 6 Mud entonces
el rey el color y sus pensamientos
le turbaron; se relajaron los msculos
de sus lomos, y sus rodillas daban
una contra otra. 7 Grit el rey en voz
muy fuerte que llamasen a los magos,
caldeos y adivinos, y hablndoles,
dijo: El que descifre esa escritura y
me la interprete, ser vestido de
prpura, llevar collar de oro al
cuello y ser el tercero en el gobierno
del reino. 8 Entraron todos los sabios
del rey, pero ninguno pudo descifrar
la escritura ni dar al rey su Interpre-
tacin. 9 Turbse sobremanera el
rey Baltasar, mud de color y se
consternaron sus prncipes.
10 La reina, llevada del clamoreo
del rey y de los prncipes, entr en la
sala del banquete, y tomando la
palabra, dijo: Vive por siempre,
oh revi, que no te turben tus pensa-
mientos ni se demude tu rostro;
11
que hay en tu reino un hombre
que 'tiene en s el espritu de los
santos dioses, y ya en los tiempos de
tu padre, el rey, fu hallada en l
una sabidura semejante a la sabi-
dura de los dioses, a quien el rey
Nabucodonosor, tu padre, el rey,
hizo jefe de magos, astrlogos, cal-
deos y adivinos, 12 porque se hall
en l, en Daniel, llamado Baltasar
por el rey, un espritu superior de
ciencia e inteligencia, la facultad de
interpretar los sueos, de explicar
os enigmas, de resolver las dudas.
5
Llama, pues, a Daniel, y l te dar
la interpretacin.
Daniel interpreta la escritura.
13 Fu,
pues, introducido Daniel
a presencia del rey; y tomando
la
el rey la palabra, dijo a Daniel:
Eres t Daniel, de los hijos de Jud,
que el rey, mi padre, trajo de Jeru-
saln? 14 Me han dicho de ti que tienes
en ti el espritu de los dioses, y que
hay en ti luz y entendimiento y gran
sabidura. 15 Ahora acaban de traerme
sabios y astrlogos para leer esta
escritura y darme su interpretacin,
pero ninguno ha podido explicarme
la cosa. 16 He odo de ti que puedes
resolver las dudas y aclarar las oscu-
ridades. Si me lees esa escritura y
me das su interpretacin, sers ves-
tido de prpura, llevars al cuello
collar de oro y sers el tercero en el
reino.
17
Respondi entonces Daniel, di-
ciendo al rey: Sean para ti tus dones,
[oh rey!, y haz a otro tus mercedes.
Yo leer al rey lo egerito y le dar
la interpretacin. 18 El Dios Altsimo,
loh rey!, di a Nabucodonosor, tu
padre, el reino, la grandeza, la gloria
y la magnificencia. 19 Por la grandeza
que le di, temblaban ante l y le
teman todos los pueblos, naciones
y lenguas: Mataba a quien quera
y a quien (pieria daba la vida; engran-
deca a quien quera y a quien quera le
humillaba. 20 Mas cuando su corazn
se ensoberbeci y su espritu se
endureci altivo, fue depuesto del
trono de su reino y despojado de su
gloria. 81 Fu arrojado de entre los
liijos de los hombres, se hizo seme-
jante a las bestias y mor con los
asnos salvajes. Dironle a comer
hierba, como a los bueyes, y se em-
pap su cuerpo del roco del cielo,
hasta que conoci que el Altsimo
es el dueo del reino de los hombres
y pone sobre l a quien le place.
22
Y t, Baltasar, hijo suyo, sa-
biendo esto, no has humillado tu
corazn. 23 T has alzado contra el
Seor de los cielos, han trado ante
ti los vasos de su casa y os habis
servido de ellos para beber el vino
t y tus grandes, tus mujeres y tus
concubinas; has alabado a dioses de
plata y de oro, de bronce y de hierro,
de leo y de piedra, que ni ven, ni
entienden, y no has dado gloria al
 DANIEL,
Dios que tiene en sus manos tu vida
y es el dueo de todos tus caminos.
24 Por eso ha mandado l esa mano
que ha trazado esa escritura. 25 La
escritura es: Mene, mene, tequel, ufar-
sin (1) 26 y sta es su interpretacin:
Mene, ha contado Dios tu reino y le
ha puesto fin; 27 tequel, has sido pesado
en la balanza y hallado falto de peso;
28ufarsin, ha sido roto tu reino y dado
a los medos y persas.
29 Mand
entonces Baltasar ves-
tirle de prpura, poner a su cuello
el collar de oro, y pregonar de l
que era el tercero en el reino.
La realizacin.
30 Aquella misma noche fu muerto
Baltasar, rey de los, caldeos, 31 y
Daro, rey de Media, sea poder del
reino a los sesenta y dos aos.
Insidias de los cortesanos de
Daro contra Daniel.
()
1 Resolvi Daro constituir en su
reino ciento veinte strapas que
gobernasen el reino, 2 y sobre ellos
tres presidentes de los cuales uno
fu Daniel, a quien diesen cuenta
los strapas, para que no fuese per-
judicado el rey. 3 Era Daniel superior
a strapas y presidentes, porque haba
en l ms espritu, y el rey pens
en ponerle sobre todo el reino. 4 En-
tonces presidentes y strapas bus-
caron ocasin de acusar a Daniel
en lo tocante a la administracin
mas no hallaron ninguna
del reino,
cosa por que denunciarle, pues era
fiel y no se vea en l falta ni negli-
gencia.
6 Dijeron entonces aquellos hom-
bres: No hallaremos en Daniel cosa
de que acusarle, si no es por la ley
de su Dios (2). 6 Vinieron, pues,
presidentes y strapas a la presencia
del rey, y le dijeron as: Vive por
siempre, rey Daro, 7 todos los prn-
cipes de tu reino, presidentes, stra-
pas, magistrados y jueces, han acor-
dado en consejo que se promulgue
(i) La traduccin de estos palabras es: Con-
tado: Una mina, un cielo y dos medias minas. La
interpretacin la da el texto a continuacin.
(a) En este capitulo tenemos un episodio de la
vida de Daniel semejante al del capitulo 3, y
que termina, como 3qul. con la glorificacin del
Dios de Israel.
6 761
y confirme un real edicto, mandando
que cualquiera que en espacio de el
treinta das hiciere peticin alguna
a dios u hombre, fuera de ti, joh rey!,
sea arrojado al foso de los leones.
8
Confirma, pues, oh rey!, el edicto,
y frmalo para que no pueda ser
revocado conforme a la irrevocable
ley de Media y de Persia. 9 Firm,
pues, el rey Daro el edicto y la pro-
hibicin.
Daniel no cumple el edicto
del rey.
10 Cuando supo Daniel que haba
sido firmado el edicto, entrse en
su casa, y abiertas las ventanas de
su cmara que daban hacia la ciudad
de Jerusaln, hincbase de rodillas
tres veces al da y oraba, confe-
sando a su Dios, como sola hacerlo
antes. 11 Entonces apresurronse a
venir aquellos hombres, y hallaron
a Daniel orando y rogando a su
Dios. 12 Llegronse luego al rey y le
hablaron acerca del real edicto: No
has firmado t un edicto mandando
que cualquiera que en el espacio de
treinta das hiciese peticin a dios
u hombre, sino a ti, ]oh rey!, sea
arrojado al foso de los leones? Res-
pondi el rey, diciendo: Asi es, segn
la ley de Media y Persia, que no
puede revocarse. 13 Entonces respon-
dieron ellos diciendo al rey: Pues
Daniel, de los hijos de la cautividad
de los judos,- no teniendo cuenta de
ti, oh rey!, ni del edicto firmado,
tres veces al da hace su oracin.
14 Al rey, cuando esto oy, pesle
sobremanera, y se propuso salvar
a Daniel, y hasta la puesta del
sol estuvo haciendo esfuerzos por li-
brarle.
15 p cro aquellos hombres
se reunie-
ron ante el dijeron: Has de
rey y le
saber, oh rey!, que es ley de Media y
de Persia que edicto u ordenanza
que el rey firma es irrevocable.
Daniel arrojado al foso de los
leones.
16 Mand
entonces el rey que trajeran
a Daniel le arrojaran al foso de los
y
leones.Y hablando el rey a Daniel,
le dijo: Quiera salvarte tu Dios a
quien perseverante sirves. 17 Trajeron
una piedra que pusieron sobre la
.
 762 DANIEL.
boca del foso, y la sell el rey con su
anillo y con los anillos de sus grandes,
para que en nada pudiera mudarse
la situacin de Daniel.
19 Fuse luego el rey
a su palacio,
y se acost en ayunas, no se tocaron
ante l instrumentos de msica, y
huy de sus ojos el sueo. 19 Levan-
tse, pues, muy de maana, y se fu
apresuradamente al foso de los leones;
80
y acercndose al foso de los leones,
llam con tristes voces a Daniel, y
hablando el rey a Daniel, decia:
Daniel, siervo del Dios vivo, el Dios
tuyo a quien perseverante sirves, ha
podido librarte de los leones? 21 En-
tonces dijo Daniel al rey: Vive por
siempre, ioh rey! 22 Mi Dios ha enviado
su ngel, que ha cerrado la boca
de los leones para que no me hiciesen
mal, porque delante de l ha sido
hallada en mf justicia, y aun delante
de ti, joh rey!, nada he hecho de malo.
23
Psose entonces muy contento el
rey, y mand que sacasen del foso
a Daniel. Daniel fu sacado del foso
y no hallaron en l herida alguna,
porque habia tenido confianza en su
Dios. 24 Mand el rey que los hom-
bres que haban acusado a Daniel
fueran trados y arrojados al foso
de los leones, elios, sus hijos y sus
mujeres, y antes que llegasen al
fondo del foso, los leones los cogieron
y quebrantaron todos sus huesos.
Darlo da glora a Dios.
25 Entoncesrey Daro escribi
el
a todos los pueblos, naciones y len-
guas que habitan en toda la tierra:
Paz mucha. 24 Mando que en toda
la extensin de mi reino teman todos
y tiemblen ante la presencia del Dios
de Daniel, porque l es el Dios vivo,
y eternamente subsiste su reino, que
no ser jams destruido, y su domi-
nacin, que perdurar hasta el fin.
27 El libra y salva, y obra seales y
portentos en los cielos y en la tierra.
El ha librado a Daniel del poder
de los Icones. 28 Daniel prosper
durante <i reinado de Daro y durante
el reinado de Ciro, persa.
Visi6n de las cuatro bestias.
7 1
El ao primero de Baltasar, rey
*
de Persia, tuvo Daniel un sueo
y vi visiones de su. espritu mientras
7
estaba en su lecho. En seguida escri-
bi el sueo contando lo principal
de l.
2 Comenz Daniel diciendo: Yo
miraba durante mi visin nocturna,
y vi irrumpir en el mar grande los
cuatro vientos del cielo, y salir del
mar cuatro grandes bestias, diferen-
tes una de otra (1). 4
La primera
bestia era como len con alas de
guila. Yo estuve mirando hasta que
le fueron arrancadas las alas y fu
levantado de la tierra, ponindose
sobre dos pies a modo de hombre,
y le fu dado corazn de hombre.
6 Y
he aqu que una segunda bestia
semejante a un oso, y que tena en
su boca entre los dientes tres cos-
tillas, se estaba a un lado y le dijeron:
levntate a comer mucha carne. * Se-
gu mirando despus de esto; y he
aqu otra tercera semejante a un
leopardo, con cuatro alas en sus
espaldas y cuatro cabezas, y le fu
dado el dominio. 7 Segua yo mirando
en la visin nocturna, y vi la cuarta
bestia, terrible, espantosa, sobre-
manera fuerte, con grandes dientes
oe hierro y garras de bronce. Devoraba
y trituraba, y las sobras las macha-
caba con los pies. Era muy diferente
de todas las bestias anteriores, y
tena diez cuernos.
8 Estando yo contemplando los
cuernos, vi que sala de entre ellos
otro cuerno pequeo, y le fueron
arrancados tres de los primeros, y este
otro tena ojos como de hombre y
una boca que hablaba con gran arro-
gancia.
I-'.l anciano de das y el juicio.
9
Estuve mirando hasta que fue-
ron puestos tronos, y vi a un an-
ciano de muchos das, cuyas vesti-
duras eran blancas como la nieve
y los cabellos de su cabeza como lana
blanca. Su trono llameaba como lla-
mas de fuego y las ruedas eran fuego
ardiente. 10 Un rio de fuego proceda
y sala de delante de l, y le servan
millares de millares, y le asistan
millones de millones. Sentse el tri-
bunal, y fueron abiertos los libros.
(i) Estas cuatro fieras tienen la misma sig-
nificacin que las diversas partes de la estatua
vista por Nabucodonosor, y no hay duda de que
la cuarta sea el reino de Siria, y este cuerno que
dice grandes blasfemias. Antloco IV, el gTan
perseguidor de los judos.
 DANIEL,
Yo segua mirando a la bestia
11
a causa de las grandes arrogancias
que hablaba su cuerno, y la estuve
mirando hasta que la mataron, y su
cuerpo fu destrozado y arrojado al
fuego para que se quemase. 12 A las
otras bestias se les haba quitado
el dominio, pero les haba sido pro-
longada la vida por cierto tiempo.
El hijo del hombre.
13
Segua yo mirando en la visin
nocturna; y vi venir en las nubes del
cielo a un como hijo de hombre,
que se lleg al anciano de muchos
das y fu presentado a ste (1).
14 Fule
dado el seoro, la gloria y el
imperio, y todos los pueblos, naciones
y lenguas le sirvieron, y su dominio
es dominio eterno que no acabar
nunca, y su imperio, imperio que
nunca desaparecer.
16 Turbme
sobremanera, yo, Da-
niel, en mi cuerpo, y las visiones de
mi mente me asombraron. 16 Llegu-
me a uno de los asistentes y le rogu
que me dijera la verdad acerca de
todo esto. Hablme l y me declar
17
la interpretacin: Esas grandes
bestias, cuatro, son cuatro reyes que
se alzarn en la tierra. 18 Despus
recibirn el reino los santos del Alt-
simo y lo retendrn por siglos, por los
siglos de los siglos. 19 Sent entonces
el deseo de informarme ms exac-
tamente acerca de la bestia cuarta,
tan diferente de todas las otras,
sobremanera espantosa, de los dientes
de hierro y las garras de bronce,
que devoraba y trituraba y hollaba
las sobras con sus pies, 20 as como
tambin acerca de los diez cuernos
que tena en la cabeza, y de aquel
otro que le haba salido y ante el
cual se le haban cado tres, y que
tena ojos y boca que deca grandes
arrogancias, y pareca ms grande
que todos los otros. 21 Vi yo que este
cuerno haca guerra a los santos y
los venca, 22 hasta que vino el an-
ciano de muchos das y se hizo justi-
cia a los santos del Altsimo y lleg
el tiempo en que los santos se apode-
raron duraderamente del reino.
(i) Este personaje, semejante a un hijo de
hombre, es el rey Mesas, a quien ser conferido
todo poder. Jesucristo hace alusin a este pasaje
ante el Sumo Sacerdote (Mt., 26, 64). Que este
reino sige el sirio, no prueba que le haya de
suceder inmediatamente. Es la misma ley que
observamos en todos los profetas.
8 763
El cuarto reino.
23
Djome as: La cuarta bestia es
un cuarto reino sobre la tierra, que
se distinguir de todos los otros reinos
y devorar la tierra toda y la hollar
y la triturar. 24 Los diez cuernos
son diez reyes que en aquel reino se
alzarn, y tras ellos se alzar otro
que diferir de los primeros, y derri-
bar a tres de estos reyes. 25 Hablar
palabras arrogantes contra el Altsimo,
y quebrantar a los santos del Alt-
simo, y pretender mudar los tiempos
y la ley. Aqullos sern entregados
a su poder por un tiempo, tiempos,
y medio tiempo. 26 Pero se sentar
el tribunal y le arrebatarn el domi-
nio, hasta destruirle y arruinarle del
todo, 27 dndole el reino, el dominio
y la majestad de todos los reinos
de debajo del cielo, al pueblo de los
santos del Altsimo, cuyo reino ser
eterno y le servirn y obedecern
todos los seoros.
28 Aqu acab la pltica. Yo Daniel,
anduve sobremanera turbado por mis
pensamientos, demudado el color, y
guard todo esto en mi corazn.
La visin del carnero y el macho
cabro.
1
El ao tercero del reinado de
8 Baltasar, yo, Daniel, tuve una
visin a ms de la que haba tenido
anteriormente, 2 y estando en la
visin, parecime hallarme en Susa,
la capital en la provincia de Elam,
y estar durante la visin cerca del
ro Ulai (1). 3 Alc los ojos, y mir,
y vi un carnero que estaba delante
del ro. Tena dos cuernos, y aunque
ambos eran altos, el uno era ms alto
que el otro, habiendo crecido ms
despus del otro. 4 Vi al carnero
acornear a poniente, a norte y medio-
da, sin que bestia alguna pudiera
resistirle, y sin que nadie pudiera
librarse de l. Haca cuanto quera y
se engrandeci. 6 Pero en esto vino
un macho cabrio sin tocar la tierra
con sus pies y con un gran cuerno
entre los ojos. 6 Lleg al carnero de
os dos cuernos que haba visto de-
(1) Los versos 2-8 nos presentan las luchas
del imperio persa con el macednico y la divisin
de ste a la muerte de Alejandro Magno. Los
versos 9-25 narran la aparicin de Antoco IV,
que lucha contra el Oriente, el Occidente y con-
tra Dios, persiguiendo a su religin y a su pueblo
764
lante del ro, y corri contra l con
la furia de su fortaleza. 7 Vi que le
acometa, rompindole ambos cuer-
nos, sin que el carnero tuviera fuerza
para resistirle, y echndole por tierra
le pisote, sin que nadie pudiera
librar al carnero.
8
El macho cabro lleg a ser muy
potente, pero cuando lo fu, se le
rompi el gran cuerno, y en su lugar
le salieron cuatro cuernos, uno a
cada uno de los vientos del cielo.
9
Del uno de ellos sali un cuerno
pequeo, que creci mucho hacia el
medioda y el oriente y hacia la
tierra gloriosa; 10 engrandecise hasta
llegar al ejrcito de los ciclos, y ech
a tierra estrellas y las holl. 11
contra elprncipe del ejrcito se
irgui y le quit el sacrificio perpetuo,
y destruy su santuario. 12 Convoc
impamente ejrcitos contra el sacri-
ficio perpetuo, ech 'por tierra la
verdad, hizo con buen xito lo que
quiso. 13 Entonces o hablar a uno
de los santos, respondiendo a otro
santo que le preguntaba: Hasta
cundo va a durar esta visin del
sacrificio perpetuo y de la asoladora
prevaricacin del llamar tropas, y
del santuario y riel ejrcito de los
quebrantados? 14 Entonces dijo:
cielos
Hasta dos mil trescientos, tarde y
maana. Luego ser restablecido el
gran santuario.
16 Mientras yo, Daniel, contemplaba
la visin y buscaba su explicacin,
psose ante m un como hombre;
19 y o una voz fie hombre que de
en medio del Ulai gritaba y deca:
Gabriel, explcale a ste la visin.
17
Vino ste luego cerca de donde
estaba yo, y al acercarse me sobre-
cog y ca sobre mi rostro. El me dijo:
Atiende, hijo de hombre, que la vi-
18
sin es del fin de los tiempos. Al
hablarme ca entontecido sobre el
rostro; pero l me toc y me hizo
estar en pie, 19 y me dijo: Voy a ense-
arte lo que suceder al fin del
tiempo de la ira, pues tendr fin, ese
tiempo.
La explicacin.
80 El carnero de dos cuernos que
has visto son los reyes de Media y
de Persia; 21 el macho cabro es el
rey de Javn, y el gran cuerno de
entre sus ojos es el rey primero; 82 el
romperse y salir en su lugar otros
DANIEL, 9
cuernos, cuatro reyes que se alzarn
en la nacin, mas no de tanta fuerza
como aqul. 23 Al final de su domi-
nacin, cuando se completen las pre-
varicaciones, levantarse un rey im-
pudente c intrigante; 24 su poder cre-
cer, no por su propia fuerza, y pro-
ducir grandes ruinas y tendr xitos,
y destruir a poderosos y al pueblo
de los santos. 25 Por sus prosperida-
des y por el xito de sus intrigas se
llenar de arrogancia su corazn, y
har perecer a muchos que vivan
apaciblemente y se levantar contra
el Prncipe de los prncipes, pero ser
destruido sin que intervenga mano
alguna. 26 La visin de tardes y ma-
Aun anas es verdadera, gurdala en tu
corazn porque es para mucho tiempo.
27 Yo, Daniel, qued quebrantado,
y estuve enfermo algunos das, y
cuando convalec, me ocup en los
asuntos del rey. Estaba asombrado
de la visin, pero nadie la supo.
Profeca de las setenta semanas.
El ao primero de Daro, hijo
1
de Asuero, de la nacin de los
medas, que vino a ser rey del reino
de los caldeos, 2 el ao primero de
su reinado, yo, Daniel, estaba estu-
diando en los libros el nmero de los
setenta aos que haban de cumplirse
sobre las ruinas de Jerusaln, con-
forme al nmero de aos de que dijo
Ya ve a Jeremas, profeta (1). 3 Vol-
Este vaticinio es el mis conocido de Da-
(i)
niel. Su punto de partida es el vaticinio de los
setenta aos de Jeremas. Pero estos setenta aos
se convierten aqui en setenta semanas de aos
o sea en setenta aos sabticos (Lev., 25). y W
trmino es la justicia sempiterna, el cumpli-
miento de las profecas y la uncin del sant-
simo. Esas setenta semanas se dividen en cuatro
grupos: el primero de siete semanas, que com-
prende los que van desde la cautividad hasta la
liberacin (587-539). El cristo que seala el
trmino de este perodo debe de ser Ciro
(Is., 45, t). El segundo perodo, de sesenta y
dos semanas, llena el largo espacio que va
desde la vuelta del cauiiverio con las luchas
por la reedificacin del templo y de la ciudad,
contadas en Esdras y NchemUs, h.ista la muer-
fe de un ungido, el cual no es otro que el Pon-
tfice Onas, cuya muerte, acaecida en 171, es
narrada en el II Mac, 4, 30-42). Queda una
semana, que ser de persecucin, la cual el in-
trprete divide en dos mitades con la supre-
sin del sacrificio perpetuo realizada por An-
tioco IV en 168, y que dur tres aos. La
salud mcsinica vendr despus; pero tampoco
inmediatamente despus, como acaece en los
 DANIEL,
vi mi rostro al Seor, Dios, buscn-
dole en oracin y plegaria, en ayuno,
* saco y ceniza; 4 y or a Yave, mi
Dios, y le hice esta confesin:
Oracin y confesin de Daniel.
Seor, Dios grande y temible, que
guardas la alianza y la misericordia
con los que te aman y cumplen tus
mandamientos: 5 Hemos pecado, he-
mos obrado la iniquidad, hemos sido
perversos y rebeldes, nos hemos apar-
tado de tus mandamientos y tus jui-
cios; 6 no hemos hecho caso a tus
siervos, los profetas, que en tu nom-
bre hablaron a nuestros reyes, a
nuestros prncipes, a nuestros padres
y a todo el pueblo de la tierra.
7 Tuya es, Seor, la justicia, y nues-
tra la vergenza en el rostro, que
llevan hoy todos los hombres de Jud,
los moradores de Jerusaln, todos los
de Israel, los de cerca y los de lejos,
en todas las tierras a que los arro-
jaste por las rebeliones con que contra
ti se rebelaron.
8
Oh Yave, nuestra
es la vergenza en el rostro de nues-
tros reyes, de nuestros prncipes, de
nuestros padres, porque contra ti pe-
camos. 8
Pero es de Yave, nuestro
Dios, el tener misericordia y el per-
donar, aunque nos hayamos rebelado
contra l. 10 No obedecimos la voz
de Yave, nuestro Dios, andando en
sus leyes,' que por mano de sus profe-
11
tas puso delante de nosotros; y todo
Israel traspas tu ley, alejndose para
no or tu voz. Por eso vino sobre
nosotros la maldicin y el juramento
escrito en la ley de Moiss, siervo
de Dios; por haber pecado contra El.
12
El ha cumplido su palabra, la que
dijo de nosotros y de los jefes que
nos gobiernan, trayendo sobre nos-
otros males tan grandes como no los
hubo nunca debajo del cielo, cual
fu el hecho en Jerusaln. 13 Vino
todo este mal sobre nosotros como
est escrito en la ley de Moiss, y
no hemos implorado a Yave, nuestro
Dios, convirtindonos de nuestras ini-
quidades, y haciendo verdad. 14 Por
eso vel Yave sobre este mal, y lo
trajo sobre nosotros, porque justo es
dems profetas. El nmero de los aos de cada
grupo no se ajusta matemticamente a los aos
de la historia; pero tngase en cuenta que
DanieJ es un profeta, no un historiador, y aun
en estos ltimos cabran tales aproximaciones.
9 765
Yave, nuestro Dios, en todas cuantas
obras hace; pues no obedecimos su voz.
15
Ahora, pues, Seor, Dios nues-
tro, que sacaste a tu pueblo de la
tierra de Egipto con mano poderosa,
y te hiciste nombre cual lo tienes hoy:
hemos pecado, hemos obrado impa-
mente; 16 pero, Seor, segn tu gran
misericordia, aparta tu ira y tu furor
de tu ciudad de Jerusaln, de tu
monte santo, pues por nuestros pe-
cados y las iniquidades de nuestros
padres, Jerusaln y tu pueblo son el
oprobio de cuantos nos rodean. 17 Oye,
pues, Dios nuestro, la oracin de tu
siervo, oye sus plegarias, y por amor
de ti, Seor, haz brillar tu faz sobre
tu santuario devastado. 18 Oye, Dios
mo, y escucha. Abre los ojos y mira
nuestras ruinas, mira la ciudad sobre
la que se invoca tu nombre, pues no
por nuestras justicias te presentamos
nuestras splicas, sino por tus gran-
des misericordias.19 (Escucha, Seor!
[Seor, perdona! Atiende, Seor, y
obra, no tardes, por amor de ti,
Dios mo, ya que es invocado tu
nombre sobre tu ciudad y sobre tu
pueblo!
La respuesta de Dios por medio
del ngel Gabriel.
20 Todava estaba yo hablando, ro-
gando, confesando mi pecado y el
pecado de mi pueblo, Israel, y pre-
sentando mis splicas a Yave por el
monte santo de mi Dios; 21 todava
estaba hablando en mi oracin, y
aquel varn, Gabriel, a quien antes
vi en la visin, volando rpidamente
se lleg a m como a la hora del
sacrificio de la tarde. 22 Me ense,
hablando conmigo, y me dijo: Daniel,
vengo ahora para hacerte entender.
23 Cuando comenzaste tu plegaria fu
dada la orden, y vengo para drtela a.
conocer, porque eres el predilecto. Oye,
pues, el decreto y entiende la visin:
24 Setenta semanas estn prefini-
das sobre tu pueblo y sobre tu ciu-
dad santa, para acabar las transgre-
siones y dar fin al pecado, para ex-
piar la iniquidad y traer la justicia
eterna, para sellar la visin y la
profeca ungir al santsimo.
y
25 Sabe, pues,
y entiende que desde
la salida del edicto de restauracin
y edificacin de Jerusaln, hasta un
ungido prncipe, habr siete semanas
y sesenta y dos semanas, y en tiem-
 766 DANIEL, 10, 11

pos de angustia se reedificarn plazas me toc una mano, sacudiendo mis

y muros. 26 Al cabo de las sesenta rodillas y mis manos, 11
y me dijo:
y dos semanas, ser muerto un ungi- Daniel, varn predilecto, est aten-
do, aunque nada haya contra l. El to a las palabras que voy a decirte
pueblo de un jefe que vendr, des- y ponte en pie en el lugar en que
truir la ciudad y el santuario, pero ests, pues he sido enviado a ti. Una
su fin llegar como una inundacin, vez que me habl, pseme en pie
las devastaciones durarn hasta el temblando. 12 Djome: Nada temas,
fin de la guerra; 27 har pacto con Daniel, pues desde el primer da en
muchos en una semana, y a la mitad que diste tu corazn a entender y a
de ella har cesar el sacrificio y la humillarte en la presencia de tu Dios,
oblacin y poner en el pinculo una fueron odas tus palabras, y por ellas
abominacin devastadora, hasta que he venido yo a ti; 13 pero el prncipe
la consumacin decretada venga sobre del reino de Persia se me opuso vein-
el devastador. tin das, mas Miguel, uno de los
prncipes supremos, vino en mi ayuda,
yo me qued all junto a los reyes
Luchas del pueblo de Dios y su y de Persia (1). 14 Vengo ahora para
liberacin. darte a conocer lo que suceder a tu
pueblo en los tiempos a venir, pues a
\ 0 1
El ao tercero de Ciro, rey estos tiempos se refiere la visin.
15 Mientras me deca estas pala-
de Persia, fu hecha a Daniel,
llamado Baltasar, una revelacin. bras, estaba yo con los ojos puestos
Esta revelacin es verdadera y anun- en la tierra y mudo; 16 cuando he
cia una gran calamidad. Puso aten- aqu que uno que pareca un hijo
cin a la revelacin, y tuvo la inte- de hombre toc mis labios, abr la
2
ligencia de la visin (1). Por boca y hable, diciendo al que delante
aquellos das yo, Daniel, estuve en de m estaba: Mi Seor, la visin me
duelo tres semanas. 3
No comi man- ha llenado de espanto y he perdido
jar delicado ni entr carne ni vino todo vigor. 17 Cmo va a poder el
en mi boca ni me ung, hasta que no siervo de mi Seor hablar a mi
pasaron las tres semanas. 4 El da Seor? Me faltan las fuerzas y no
veinticuatro del primer mes hallba- tengo aliento. 18 Entonces el que
me a las orillas del gran ro, el Jidde- pareca hijo de hombre me toc de
quel. 6 Alc los ojos y mir, viendo nuevo y me confort. 19 Luego me
a un varn vestido de lino y con un dijo: Nada temas, varn predilecto,
cinturn de oro de Ufaz. 6 Su cuerpo sea contigo la paz. Animo, valor!
era como de crislito, su rostro res- Y en hablndome recobr mis fuer-
plandeca como el relmpago, sus zas, y dije: Hable mi Seor, pues t
ojos eran como brasas de fuego, sus me has fortalecido. 20 El me dijo:
brazos y sus pies parecan de bronce Sabes para qu he venido yo a ti?
bruido, y el sonido de su voz era Porque tengo que volverme luego a
como el rumor de las muchedumbres. luchar con el prncipe de los persas,
7
Yo, Daniel, slo yo vi la visin; y en saliendo yo vendr el prncipe
los que conmigo estaban no vieron de Javn. 21 Pero yo te dar a cono-
nada, pero se sobrecogieron de gran cer lo que est escrito en el libro de
terror y huyeron a esconderse. la verdad. Nadie me ayuda contra
8
Qucdmc yo solo, y vi esta gran ellos, si no es Miguel, vuestro Prncipe.
visin. No quedaron en m fuerzas,
se demud el color de mi rostro,
qued desencajado perd todo mi Las luchas entre Siria y Kuipto.
y
9
vigor. O el sonido de sus palabras,
1
y en oyendo el sonido de sus palabras, El ao primero de Darlo,
ca aturdido, rostro a tierra. 10 Pero medo, yo estuve all para ani-
marle y sostenerle. * Y ahora voy a
(i) Esta ltima visin de Daniel abarca los darte a saber la verdad. Habr toda-
tres captulos lo a 12, de los cuales el primero
habla de las luchas entre Persia y Macedonia; Los angeles de los dos reinos, que de-
(i)
el segundo, de las luchas entre Siria y Egipto; fienden cada uno el que tienen encomendado,
prosigue con las invasiones de Antloco contra la luchan como luchan los reinos mismos. Miguel,
Judea, y acaba con un trozo netamente escato- el ngel tutelar de Israel, interviene, por cuanto
lgico, en que se habla de la resurreccin de los esas luchas no son extraas a los intereses del
muertos y del fin de las cosas. pueblo de Dios.
 DANIEL,
va tres reyes en Persla (1), y el
cuarto acumular ms riquezas que
los otros; cuando por sus riquezas
sea poderoso, se levantar contra el
reino de Javn. 3 Pero se alzar un
rey valeroso que dominar con gran
poder y har cuanto quiera (2). 4 Y y muchas riquezas. 14 Entonces se al-
cuando est en la altura se romper
su reino y ser dividido hacia los
cuatro vientos; no ser de sus des-
cendientes ni ya tan poderoso como
fu, pues ser dividido y pasar a
otros distintos de ellos.
6 El rey del medioda vendr, se
har fuerte, pero uno de sus jefes
ser ms fuerte que l y dominar
siendo potente su dominacin (3).
6 Al cabo de algunos aos se aliarn,
y la hija del rey del medioda vendr
al rey del norte para restablecerla
concordia, pero no conservar ella
la fuerza de brazo, ni permane-
cer l ni su brazo; ella ser entre-
gada con los que la trajeron, con su
padre y con el que entonces haba
sido su sostn. 7 Un retoo de sus
races se alzar en su lugar, y vendr
con ejrcito y entrar en las plazas
fuertes del rey del norte, dispondr
de ellas y se har poderoso. 8 Aun a
sus dioses, sus imgenes fundidas, y
sus objetos preciosos de plata y oro,
los coger y se los llevar a Egipto.
Estar luego algunos aos alejado del
rey del norte, 9 y ste marchara contra
el rey del medioda y se volver a
su tierra.
10 Sus hijos saldrn
a campaa y
reunirn una muy grande muchedum-
bre de tropas; uno de ellos avanzar
y se derramar como un torrente, se
desbordar, pero se volver, y lle-
var las hostilidades hasta las forta-
lezas del rey del medioda. 11 El rey
del medioda se enfurecer, y saliendo,
atacar, al rey del norte; levantar
una gran muchedumbre y las tropas
del rey del norte sern puestas en sus
manos. 12
Esta muchedumbre se enso-
berbecer y el corazn del rey se
'
(i) Estos tres reyes son Ciro, Cambises y
Daro I; el cuarto es Jerjes, que invadi la Gre-
cia. Se omiten otros seis reyes, hasta Daro II,
el vencido por Alejandro.
(2) Este rey fuerte es Alejandro Magno, cuyo
imperio, despus de su muerte y al cabo de
grandes luchas, acab por dividirse en cuatro
reinos: Egipto, Siria, Asia Menor y Macedonia.
(3) Este trozo, hasta el verso 40, nos pre-
senta las relaciones entre Egipto (el rey del Aus-
tro) y Siria (el rey del Norte). Los primeros
son Tolomeo Lagos (333-285) y Seleuco Nica-
tor (323-280), fundadores de estos reinos.
11 767
hinchar, derribar a muchos milla-
res, pero no triunfar, 13 porque el
rey del norte volver con una muche-
dumbre ms numerosa que la primera,
y al cabo de algn tiempo, de unos
aos, marchar con un gran ejrcito
zarn muchos contra el rey del me-
dioda, y hombres violentos de tu
pueblo se rebelarn para cumplir la
visin, y sucumbirn. 15 El rey del
norte avanzar y alzar baluartes y
se apoderar de ciudades fuertes. Los
ejrcitos del medioda no resistirn,
faltos de fuerza para resistir. 16 El
que avanza contra l har lo que
quiera y nadie podr resistirle, y se
quedar en lo mejor de la tierra, ex-
terminando cuanto caiga en su mano.
17 Querr hacer
lo que con el rey
del medioda, que le dar su hija
por mujer con la intencin de llevarle
a la ruina, pero no suceder esto y la
cosa no le saldr como quera. 18 Vol-
ver sus ojos del lado de las islas, y
tomar muchas, pero un jefe pondr
fin al oprobio que sobre ellas quiso
echar y el oprobio recaer sobre l.
19
Acogerse luego a las fortalezas de
su tierra, pero se tambalear y caer
y no se le hallar ms.
La persecucin contra el pueblo
de Jud.
20
El que le suceder mandar a
lo mejor de la tierra un exactor, pero
en pocos das ser quebrantado y
no por ira ni por guerra. 21 Un hom-
bre despreciable ocupar su puesto,
sin estar revestidode la dignidad real.
Aparecer rodeado de paz y se apo-
derar del reino por la intriga. 22 Las
tropas, que se derramarn como un
torrente quedarn sumergidas ante l
y aniquiladas, as como tambin un
jefe de la alianza. 23 Despus de ha-
berse concertado con l, usar de
engaos, se pondr en marcha y con
poca gente vencer. 24 Entrar en el
suelo de la paz, en los lugares ms
frtiles de la provincia, y har lo
que no hicieron sus padres ni los
padres de sus padres. Repartir el
botn, los despojos y las riquezas, y
traer designios contra las fortale-
zas, todo esto durante algn tiempo.
25 Al frente
de un gran ejrcito em-
plear su fuerza y su ardor contra el
rey del medioda. El rey del medio-
da se empear en la guerra con un
 768 DANIEL,
ejrcito poderoso y muy numeroso,
pero no le resistir, porque se le har
traicin. 28Los que comen su pan le
quebrantarn y su ejrcito ser des-
truido, cayendo muchos muertos.
27
Los dos reyes meditarn en su
corazn hacerse mal, y sentados a la
misma mesa se hablarn falazmente,
mas no les servir de nada, porque
llegar el fin al tiempo sealado.
28 Volver
a su tierra con grandes
riquezas, y ser en su corazn hostil
a la alianza santa, y obrar contra
ella;luego se volver a su tierra (1).
29
Al tiempo determinado marchar
de nuevo contra el medioda, pero
esta ltima vez no sucedern las cosas
como en los tiempos anteriores; 30 ven-
drn contra l naves de Quittim, y,
descorazonado, retroceder. Luego,
furioso contra la alianza santa, no
se quedar inactivo, y volver a con-
certarse con los que abandonaron
la alianza santa. 31 A su orden se
presentarn tropas que profanarn el
santuario y la fortaleza, y harn cesar
el sacrificio perpetuo y alzarn la abo-
minacin dcsoladora (2). 32 Sedu-
cir con sus halagos a los traidores a
la alianza santa; pero el pueblo que
conoce a su Dios obrar con firmeza,
33
y los sabios de entre ellos instrui-
rn a la muchedumbre. Caern de
entre ellos por un tiempo a la espada,
al fuego, al cautiverio y al pillaje, 34 y
mientras sucumben tendrn poco
socorro y muchos se unirn a
ellos hipcritamente. 38 Sucumbirn
tambin algunos de los prudentes
para que sean depurados, purificados
y blanqueados, hasta que llegue el
fin, que no llegar sino al tiempo de-
terminado.
88 El rey har lo que quiera, se en-
soberbecer y se gloriar por encima
de todos los dioses, y dir cosas incre-
bles contra el Dios de los dioses.
Prosperar hasta que llegue la ira a
su consumacin, porque ln> que est
decretado se cumplir. 37 No respe-
tar ni aun al dios de sus padres,
ni a la divinidad que es la delicia de
las mujeres; no respetar dios alguno,
porque se glorificar a si mismo por
encima de todos. 38 Honrar, s, en
su pedestal, al dios Mauzim, dios que
no conocieron sus padres; le honrar
(1) Este rey es Antfoco IV, que. a costa de
os judos, se desquitar de sus reveses militares
de Egipto.
(2) Otra vez se vuelve contra Jcrusaln, dan-
do tugar a la sublevacin de los macabeos.
12
con oro y plata, con piedras preciosas
y cosas de gran valor. 39 Con ese dios
extrao combatir las plazas fuertes,
y colmar de honores a los que le
reconozcan, y los har dominar sobre
muchos, distribuyndoles tierras en
merced.
40 Al tiempo del fin, el rey del
medioda chocar con l, y el rey del
norte caer sobre l como una tem-
pestad, con carros y jinetes y nume-
rosas naves; avanzar por las tierras,
se derramar como un torrente y se
desbordar. 41 Entrarn en la ms
hermosa de las tierras, y sucumbirn
muchos, pero Edom, Moab y los
principales de los hijos de Ammn
se librarn de sus manos. 42 Exten-
der su mano sobre muchas tierras,
y no escapar la de Egipto; 43 se
aduear de tesoros de oro y plata
y de todas las preciosidades del
Egipto; libios y etiopes le seguirn.
44 Pero nuevas venidas del oriente
y
del norte le asustarn y partir muy
enfurecido, con nimo de exterminar
a muchos. 45 Alzar la tienda de su
palacio entre los mares y el monte
glorioso y santo. Mas luego llegar su
fin sin que nadie pueda socorrerle (i).
Triunfo del pueblo elegido.
1 ) Entonces so alzar Miguel, el
1
gran prncipe, el defensor de
-
los hijos de tu pueblo, y ser un tiem-
po de angustia, tal como no lo hubo
desde que existen las naciones hasta
ese da. Entonces se salvarn los que
de tu pueblo estn escritos en el
libro (2). 2
Las muchedumbres de
los que duermen en el polvo de la
tierra se despertarn, unos para eter-
na vida, otros para eterna vergenza
y confusin. 3 Los que fueron inteli-
gentes brillarn con esplendor de
cielo, y los que ensearon la justi-
cia a la muchedumbre resplandecern
por siempre, eternamente, como las es-
trollas. 4 T, Daniel, ten en secreto
estas palabras, y sella el libro hasta el
tiempo del fin. Muchos entonces le lcc-
(t) ii. 40-4V La explicacin ms razonable
de estos oscuros versculos, 40 a 45. es que el
profeta salta desde Antloro, el gran perseRuidor,
al Anticristo, que nos pinta con colores tomados
de la historia de Antoco.
(3) Con esto llegamos al fin de las cosas, las
postreras luchas que terminan con la resurreccin
final, el triunfo definitivo de todos los siervoi
de Dios y el castigo de los impos.
 DANIEL, 13 769

5 Aquel
rn y se acrecentar su conocimiento. ao haban sido designa-
5
Yo, Daniel, mir y vi a dos dos jueces dos ancianos de esos
hombres que estaban en pie, el uno de quienes dijo el Seor: Sali la
al lado de ac del ro, el otro del iniquidad de Babilonia, de los ancia-
lado de all; 6 y uno de ellos dijo al nos constituidos en jueces, que pare-
varn vestido de lino, que estaba so- can gobernar al pueblo. 8 Frecuen-
bre las aguas del ro: Cundo ser taban stos la casa de Joaqun y a
el fin y sucedern esas promesas? ellos venan cuantos tenan algn plei-
7
Yo decir al varn vestido de lino to. 7 Hacia el medioda, cuando el
que estaba sobre las aguas del ro, pueblo se haba retirado, entraba Su-
y que alzando al cielo su derecha y sana en el jardn de su marido para
su izquierda, jur por el que eterna- solazarse, 8 y vindola cada da los
mente vive que eso ser dentro de dos ancianos entrar y solazarse, sin-
un tiempo, de tiempos y de la mitad tieron por ella una pasin vehemente.
de un tiempo, y que todo esto se 9
Ypervertido su juicio, no miraban
cumplir cuando la fuerza del pue- al cielo ni se acordaban de los juicios
blo de los santos estuviera entera- de Dios.
mente quebrantada. 8 Yo vi, pero no 10 Ambos
estaban heridos de amor
entendiendo, pregunt: Mi Seor, por Susana, pero no se lo haban
cmo ser el fin de estas cosas? 9 Y comunicado entre s, 11 porque sen-
l respondi: Anda, Daniel, que esas tan vergenza de confesarse uno a
cosas estn cerradas y selladas basta otro su pasin y el deseo que tenan
el tiempo del fin. 10 Muchos sern de unirse a ella, y a porfa buscaban
purificados, emblanquecidos y depu- cada da ocasin de verla. 13 as Y
rados; los impos seguirn el mal y se dijeron el uno al otro: Vamos a
ninguno de los malvados entender, casa, que ya es la hora de comer.
pero los que tienen entendimiento Y salieron cada uno por su lado;
comprendern. 11
Despus del tiem- 14 pero dando la vuelta, vinieron a
po de la cesacin del sacrificio per- juntarse ambos en el mismo sitio.
petuo y del alzar la abominacin deso- Preguntndose la causa, se declara-
ladora, habr mil doscientos noventa ron su pasin, y en comn espiaron
das. 12 Bienaventurado el que espere el momento que pudieran hallarla
y llegue a mil trescientos treinta y sola.
cinco das. 13 Y
t caminars a tu fin 15
Mientras esperaban ellos la opor-
y descansars, y te levantars al tunidad, entr Susana en el jardn,
fin de los das. como de costumbre, acompaada
slo de dos doncellas, para baarse,
porque haca mucho calor. 16 Nadie
haba all, fuera de los dos ancianos
PARTE DEUTEROCANONICA que la observaban. 17 dijo a las Y
(Gr. 13, 14.) (1) doncellas: Traedme el . aceite y los
ungentos y cerrad las puertas, que
quiero baarme. 18 Hicieron ellas lo
Historia de Susana. que se las mandaba, y cerrando las
puertas del jardn se salieron por un
1 O
1 Moraba en Babilonia un varn postigo para traer lo que se les haba
* " cuyo nombre era Joaqun. 2 Ha- mandado, pero no vieron a los ancia-
ba tomado por mujer a una llamada nos, que estaban escondidos.
Susana, hija de Helcas, muy hermosa 19
En cuanto salieron las doncellas,
y temerosa de Dios; 3 pues sus padres, se levantaron stos y se acercaron a
que eran justos, la haban educado Susana, 20 dicindole: Las puertas
segn la ley de Moiss. 4 Era Joa- estn cerradas, nadie nos ve, y nos-
qun muy rico, y tena contiguo a su otros ardemos en pasin por ti; con-
casa un jardn frutal. Concurran a siente, pues, y entrgate a nosotros;
su casa los judos por ser l el ms 21 de lo contrario, daremos testimonio
ilustre de todos. contra ti de que estabas con un jo-
ven, y que por eso despediste a las
doncellas. 22 Rompi a llorar Susana,
(i) Este capitulo, que nos presenta la comu-
nidad juda gozando de amplia autonoma, hasta y Por todas partes me siento
dijo:
imponer penas capitales, nos muestra un hermo- en angustia; porque si hago lo que
so ejemplo de castidad conyugal, que la Iglesia me proponis, vendr sobre m la
recuerda^con frecuencia en su liturgia. muerte, y si me niego, no escapar
49
 770 DANIEL,
de vuestras manos. 83 Ms prefiero
caer inculpable en vuestras manos
a pecar contra el Seor.
24 Y levantando ella la voz,
la
levantaron tambin los dos ancianos
contra ella. 26 Corri uno de los dos
a abrir las puertas del jardn. 24 Ape-
nas oyeron los gritos los que estaban
en casa, se precipitaron a entrar
por el postigo en el jardn, para ver
lo que pasaba; 27 Y luego los ancia-
nos se explicaron, quedando los sier-
vos grandemente confundidos, por-
que jams semejante cosa se haba
dicho de Susana.
28 Al siguiente da todo el pueblo
concurri a la casa de u marido
Joaqun, y vinieron asimismo los dos
ancianos, llenos de perversos pensa-
mientos contra Susana, a quien pre-
tendan hacer morir. Ante el pueblo
todo, dijeron: 89 Enviad por Susana,
hija de Helcas, y mujer de Joaqun.
Y enviaron por ella. 80 Lleg Susana
y con ella sus padres, hijos y todos
sus parientes. 81 Era Susana muy
delicada y bella. 88 Iba cubierta, y
aquellos malvados mandaron que se
descubriese, para saciarse con la
vista de su belleza. 88 Lloraban entre-
tanto los suyos y todos cuantos la
vean.
84 Levantronse losdos ancianos
en medio del pueblo, pusieron sus
manos sobre la cabeza de Susana,
38 que llorando miraba al cielo, lleno
su corazn de confianza en el Seor.
34 Los ancianos dijeron: Mientras nos
pasebamos solos por el jardn, entr
sta con dos siervas, y cerrando las
puertas del jardn despidi a las sier-
vas. 37 En seguida se acerc un joven
que estaba escondido en el jardn y
se acost con ella. 38 Y hallndonos
nosotros en un ngulo del huerto,
vimos la maldad y corrimos a ellos
y los vimos que estaban pecando,
39
pero no pudimos detener al joven,
por ser ms fuerte que nosotros, y
abriendo las puertas se escap.
40 Pero cogimos sta, y pre-
guntndola quin fuese el joven, no
quiso decdnoslo. De esto damos
nosotros testimonio. 41 Yla asam-
blea, como se trataba de ancianos
del pueblo y por aadidura jueces,
los crey y la condenaron a muerte.
42 Levant entonces Susana la voz,
1
y dijo: |Dios eterno, conocedor detodo
lo oculto, que ves las cosas todas an-
tes que sucedan! 48 T sabes que han
declarado falsamente contra m. T
13
i sabes que muero sin haber hecho nada
! de cuanto stos han inventado contra
m. 44 Oy el Seor su voz; 48 y mien-
tras era llevada a la muerte, despert
i
Dios el espritu santo de un jovencito,
llamado Daniel, 44 que con voz fuerte
grit: Yo soy inocente de la sangre
de sa. 47 Y
todo el pueblo se volvi
a l, dicindole: Qu significan esas
palabras que has proferido? 48 Y l,
puesto en medio de ellos, dijo: Tan
insensatos sois, hijos de Israel, que
sin inquirir ni poner en claro la
verdad, condenis a esa hija de Israel?
49
Volved al tribunal, porque stos
han testificado falsamente contra ella.
80 Y todo el pueblo a gran prisa
se volvi. Los ancianos le dijeron:
Ven, sintate en medio de nosotros,
porque el Seor te ha dado el honor
de la ancianidad. 51 Dijoles Daniel:
Separadlos uno de otro, que los
quiero interrogar. 68 Asi que los hu-
bieron separado uno de otro, llam a
uno de ellos y le dijo: Viejo enveje-
cido en la maldad, ahora vienen
sobre ti las maldades que tantas
veces hiciste 88 juzgando injustamente,
condenando a los inocentes y absol-
viendo a los culpables, cuando Dios
dice: No matars al inocente y al
justo. 64 Vamos a ver, si viste a sta,
bajo qu rbol los viste acariciarse?
El contest: Bajo un lentisco. 88 Re-
I
plic Daniel: Muy bien, has mentido
contra tu propia cabeza, pues ya el
!
1
ngel de Dios ha recibido de l orden
de partirte por medio. 84 Y hacin-
dole retirar, mand traer al otro y
le dijo: Raza de Cann y no de Jud,
la belleza te sedujo y la pasin per-
virti tu corazn. 87 As hacais a
las hijas de Israel, y ellas de miedo
se os rendan, pero esta hija de Jud
no consinti en vuestra iniquidad.
68 Ahora, pues, bajo qu rbol los
habis sorprendido acaricindose uno
a otro? Contest l: Bajo una encina.
69 Djole Daniel: Muy bien, has men-
tido tambin t contra tu propia
cabeza, pues el ngel de Dios tiene
pronta ya la espada para rajarte
por el medio, para aniquilaros.
40 Y toda la asamblea levant la
voz bendiciendo a Dios, que salva a
los que en l esperan. 41 Y se alzaron
contra los dos viejos a quienes Daniel
habla convencido por su propia decla-
racin de haber falsamente testi-
ficado; 48 y obrando segn la ley de
Moiss, les hicieron como ellos mismos
hablan maquinado contra su prjimo.
 DANIEL,
Dironles muerte y se salv en aquel
da la sangre inocente. 63 Helcias y
su mujer alabaron a Dios por la
salvacin de su hija, y con ellos
Joaqun, su marido, y todos sus pa-
rientes, porque no fu hallada en
ella torpeza. 64 Y
desde aquel da
en adelante, Daniel se hizo famoso
en el pueblo.
Historia de Bel y el dragn.
1
1 Reunise Astiages con sus
i * padres, sucedindole en el reino
2 Era Daniel
Ciro, el persa (1).
uno de los comensales del rey y el
ms honrado de todos sus amigos.
3
Tenan los babilonios un dolo lla-
mado Bel, que cotidianamente con-
suma doce artabas de flor de harina,
cuarenta ovejas y seis metretas de
vino. 4 El rey le veneraba e iba cada
da a adorarle; pero Daniel adoraba
a su Dios. Djole el rey: Por qu
no adoras a Bel? 5 A lo que Daniel
respondi: Porque yo no adoro dolos
hechos por manos de hombres, sino
al Dios vivo, hacedor del cielo y la
tierra y soberano de toda carne.
6
El rey le replic: Crees que Bel no
es un dios vivo? No ves cunto
come y bebe cada da? 7 Le contest
Daniel, riendo: No se deje engaar
el rey: ste, que por dentro slo es
barro y por fuera slo bronce, no
ha comido jams.
8
Encolerizado el rey, llam a los
sacerdotes y les dijo: Si no me decs
quin consume todas esas provisiones,
moriris; 9 pero si me hacis ver que
es Bel quien las consume, morir
Daniel, por haber blasfemado contra
Bel. Contest Daniel al rey: Hgase
segn tu palabra. 10 Setenta eran los
sacerdotes de Bel, fuera de sus muje-
res e hijos. Vino -el rey con Daniel
al templo de Bel, 11 y le dijeron los
sacerdotes: Nosotros saldremos fuera
y t, rey, pondrs los alimentos y el
vino mezclados, y cerrars la puerta
y la sellars con tu anillo; 12 y si al
venir por la maana no hallamos
que los alimentos han sido consumidos
por Bel, moriremos; en caso contra-
rio, Daniel nos habr calumniado.
13 Estaban
ellos muy confiados,
14, i. Este capitulo contiene dos episo-
(i)
dios de la historia de Daniel, que son dos prue-
bas irnicamente escritas de la inanidad de los
dioses gentlicos, en las que tanto insiste la lite-
ratura bblica posterior a la cautividad.
14 771
poique debajo de la mesa haban
hecho una entrada secreta, por la
cual se introducan siempre para con-
sumir las provisiones. 14 Pero as
que salieron ellos y el rey coloc las
provisiones, orden Daniel a sus
siervos que trajeran ceniza, y en pre-
sencia del rey solo la extendieron
por todo el pavimento del templo.
Despus salieron y cerraron la puerta;
luego de sellada con el sello real, se
retiraron. 16 Por la noche vinieron
como de costumbre los sacerdotes
con sus mujeres e hijos, y comieron
y bebieron todas las provisiones.
16 Madrug
el rey muy de maana
y Daniel con l;
17
yDaniel,
dijo:
estn intactos los Daniel
sellos?
contest: Intactos, rey. 18 Abri luego
las puertas y mir el rey la mesa,
y dijo en alta voz: Grande eres, Bel,
y no hay en ti engao alguno. 19 Se
sonri Daniel, y deteniendo al rey,
para que no entrase dentro, le dijo:
Mira al pavimento, y ve de quin
son estas pisadas. 20 Respondile el
rey: Veo pisadas de hombres, de
mujeres y de nios. E irritado el rey,
21 hizo
prender a los sacerdotes, a
sus mujeres e hijos, que le mostraron
I la puerta secreta por la que entraban
a consumir lo que se colocaba sobre
la mesa, 22 y los mand matar.
Despus entreg Bel a Daniel, que
lo destruy, as como su templo.
23
Haba tambin un gran dragn
muy venerado de los babilonios.
24 Dijo
el rey a Daniel: No dirs
de ste que es hecho de broncel
Mira que est vivo y que come y
bebe; de ste no podrs decir que no
es dios vivo. Adrale, pues. 25 A lo
que Daniel contest: Al Seor, mi
Dios, adorar, porque l slo es Dios
vivo. 28 Si t, rey, me lo permites,
yo matar a este dragn sin espada
ni Respondile el rey: En tu
palo.
poder est. 27 Y tomando Daniel
pez, grasa y pelos, lo hirvi todo
junto e hizo unas bolas que luego
di al dragn, el cual las comi,
reventando con ellas. Y
dijo: Mirad
lo que venerabais. 28 Cuando esto
oyeron los babilonios, se irritaron
sobremanera, y se amotinaron contra
el rey, diciendo: El rey se ha hecho
judo. Ha derribado a Bel, ha matado
al dragn y ha degollado a sus sacer-
dotes. 29 Y llegndose al rey le dijeron:
Entrganos a Daniel; si no, te mata-
remos a ti y a tu casa. 30 Y vindose
el rey muy acosado, les entreg a
772 DANIEL, 14

Daniel a la fuerza, 31 y le Habacuc, diciendo: (Daniel, Daniell,

arrojaron
al foso de los leones. toma la comida que Dios te enva.
88 Y contest Daniel: |En verdad,

Daniel otra vez en el foso de los oh Dios!, te has acordado de m,

Icones. pues no abandonas a los que te aman
82
89 Y levantndose, comi, y al ins-
Habla all siete leones, y all tante el ngel de Dios restituy a
estuvo Daniel siete das. Daban a Habacuc a su lugar.
los leonescada da dos esclavos y dos
ovejas. Pero durante aquellos das
no les dieron nada, para que devo- Kl rey da glora a Dios.
rasen a Daniel. 33 Viva entonces en
Judea el profeta Habacuc, el cual, 40
Al da siguiente vino el rey a
cocida la comida y mojado el pan en llorar a Daniel, y llegando al foso,
la cazuela, se iba al campo para mir y vi a Daniel sentado. 41 En-
llevarlo a los segadores. 34 Pero el tonces, levantando la voz, dijo: [Gran-
ngel del Seor dijo a Habacuc: de eres, Seor, Dios de Daniel, y no
Lleva la comida que tienes preparada hay olro fuera de ti! 42 Y le sac del
a' Daniel, que est en Babilonia en foso y arroj en l a los causantes
el foso de los Icones.
36 contestY de su condena, que al instante, en su
Habacuc: Seor, nunca he visto a presencia, fueron devorados. 43 En-
Babilonia y no s qu es el foso de tonces el rey dijo: Teman todos los
los leones. 39 Y
tomndole el ngel moradores de la tierra al Dios de
del Seor por la coronilla, por los Daniel, porque es el verdadero salva-
cabellos de su cabeza,a le llev dor, que hace milagros y maravillas
Babilonia, encima del foso, con la en la tierra; y libr a Daniel del foso
velocidad del espritu. 37
Y grit de los leones. (Vulgata.)
OSEAS
1
 INTRODUCCION AL LIBRO DE OSEAS
PROFETIZO Oseas, hijo de Ber, en los reinados de Jeroboam II, rey de
y Ozias y Jotm, reyes de Jud, cuando el peligro asirio estaba
Israel,
lejos, y el Egipto, dividido entonces, no tenia fuerza. Ejerci el ministerio en
el reino del Norte, del cual parece era originario. Hallbase elreino muy flore-
ciente y poderoso, gracias a las conquistas que al Norte y al Sur haba reali-
zado Jeroboam II. Por esto dominaba el lujo y la relajacin de costumbres,
la avaricia y el cohecho en los gobernantes, la violencia en los poderosos. En los
santuarios de Betel y Dan, se daba culto a Yave, pero en forma poco ajus-
tada a la ley. Tampoco escaseaban los que francamente se entregaban a la
supersticin y al culto de los dolos. En los vaticinios de Oseas llaman IdP.aten-
cin los primeros captulos, que deben tomarse como smbolos, a modo de par-
bolas, aunque no falten quienes los toman como episodios histricos de la vida
del profeta.

OSEAS
La mujer prostituta y sus hijos, ten hijos de prostitucin, pues que
smbolo de Israel. se prostituye la tierra apartndose
de Yave. 3 Fu, pues, y tom por
1
Palabra de Yave, dirigida a mujer a Gomer, hija de Diblaim, la
I Oseas, hijo de Ber, en tiempos
de Ozias, Jotam, Ajaz y Ezequas, Yave e Aqu se dice al profeta que
Israel.

reyes de Jud, y en tiempos de Jero- se case con una ramera, aadiendo que los
hijos en engendrados sern tenidos por lo
ella
boam, hijo de Joaz, rey de Israel. que merecen atendiendo a la madre. La mujer
8 Comienzo del hablar de Yave en
representa aqu la nacin infiel a Dios por sus
Oseas. Dijo Yave a Oseas: Ve, toma idolatras, y los hijos son los israelitas, que Dios
por mujer una prostituta (1) y no quiere mirar por suyos.
Lo contrario ocurre despus, cuando la na-
(i) Es frecuente en la Escritura la imagen cin se vuelve a Dios por la penitencia y Dios
del matrimonio para expresar las relaciones de la recibe como esposa.

776
cual concibi y le pari un
4
y Yave: Ponle por nombre
le dijo
Jezreel, porque de aqu a poco visi-
tar yo las matanzas de Jezreel sobre
la casa de Jeh y pondr fin al reino
de la casa de Israel. 6 Aquel da
romper yo el arco de Israel en el
valle de Jezreel.
6
Concibi ella de nuevo y pari
una hija; y Yave dijo a Oseas: Dale
el nombre de Lo-Rujma, porque ya vias y
no me compadecer de la casa
Israel, no la perdonar ms. 8 Luego
de destetar a Lo-Rujma, volvi a
concebir y pari un hijo; ' y dijo
Yave: Llmale Lo-Ammi, porque vos-
otros no sois ya mi pueblo, y yo
no soy ya vuestro Dios.
4
Protestad de vuestra
,^
2. protestad, porque ni ella
mujer ni yo soy su marido. Que
de su rostro sus fornicaciones y de
entre sus pechos sus prostituciones;
8
no sea que yo la despoje, y, desnuda,
la ponga como el da en que naci
y la convierta en un desierto, en
tierra rida, y la haga morir de sed.
Y no tendr piedad de sus hijos,
porque son hijos de prostitucin. 7 Su
madre se prostituy, la que los con-
cibi se deshonr, y dijo: Me ir
tras de mis amantes, que ellos me
dan mi pan y mi agua, mi lana y mi
lino,mi aceite y mi bebida.
8
Por eso voy yo a cercar su camino
con zarzas y a alzar un muro para
que no pueda hallar ya sus sendas.
'Ir en seguimiento de sus amantes,
pero no los alcanzar, los buscar
mas no los hallar, y se dir: Voy a
volverme con mi primer marido,
pues mejor me iba entonces que me
va ahora. 10 No ha querido reconocer
que era yo quien le daba el trigo, el
mosto y el aceite; y el oro que yo pr-
digamente le di fu consagrado a Baal.
11 Por
eso voy a recobrar mi trigo
a su tiempo y mi mosto a su sazn,
y me tomar mi lana y mi lino, que
haban de cubrir su desnudez, 12 y
voy a descubrir sus vergenzas a
los ojos de sus amantes. Xadie la
librar de mi mano. 13 Har cesar
todas sus alegras, sus fiestas,
novilunios, sus""sbados y todas sus
solemnidades. 14
Talar sus vias y
sus higuerales, de los que deca: Es
el salario que mis amantes me dan.
La reducir a un matorral y la
devorarn las bestias del campo.
18 La castigar por los das en que
!
OSEAS, 2
hijo; incensaba a los Baales y adornn-
dose con sus anillos y sus collares, se
iba con sus amantes y me olvidaba
a m, dice Yave.
Promesas de redencin.
18
As la atraer, y la llevar al
desierto y la hablar al corazn;
17
y fuera ya de all, yo le dar sus
el valle de Acor como puerta
de de esperanza; y all cantar como
cantaba en los das de su juventud,
como en los das en que subi de la
tierra de Egipto. 18 Entonces, dice
Yave, me llamar mi marido", no
me llamar Baali. 19 Quitar de su
boca los nombres de los Baales,
para que no vuelva nunca a mencio-
madre, narlos por sus nombres. 20 En aquel
es mi da har en favor de ellos concierto
aleje con las bestias del campo, con las
aves del cielo y con los reptiles de
la tierra, y quebrar en la tierna
arco, espada y guerra, y har que
reposen seguros. 21 Ser tu esposo
para siempre, y te desposar con-
migo en justicia, en juicio, en mise-
ricordias y en piedades, 22 y yo ser
tu esposo en fidelidad, y recono-
cers a Yave.
23 En aquel da yo ser propicio,
dice Yave, ser propicio a los cielos,
y los cielos sern propicios a la
tierra; 24 la tierra propicia al trigo,
al mosto y al aceite, y stos propicios
I a Jezreel. 25 Yo sembrar en la tierra
para m, y me compadecer de Lo-Ruj-
j
ma, y dir a Lo-Ammi: T eres mi pue-
blo, y l me responder: T mi Dios.
[lj 7 Y tendr misericordia de la
casa de Jud, y los salvar en Yave,
Dios; no los salvar con arco, ni con
espada, ni con guerra, ni con caballos
y jinetes. [2] Ser la muchedumbre
1
de los hijos de Israel como las arenas
del mar, que son sin medida y sin
nmero; y en el lugar mismo en que
se les dijo: Vosotros no sois mi
pueblo, se dir de ellos: Los hijos del
2 Los hijos de Jud
Dios vivo. y los
hijos de Israel se juntarn en uno y
se darn un jefe nico, y se desbor-
darn de la tierra, pues ser grande
3
sus el da de Jezreel. Llamad, pues, a
vuestro hermano Amml; a vuestra
hermana Rujnia. (1)
(i) Estas trasposiciones del versculo 7 del
capitulo 1 y de los versculos 1-3 del capitulo 3
parecen exigidos por el contexto. Sabido ta
que el texto ha sufrido traslocaciones en su
transmisin.
 OSEAS,
l\
1
Djome Yave: Ve otra vez y
ama a una mujer amante de otro
y adltera; mala como ama Yave
a los hijos de Israel, a pesar de que
se van tras otros dioses y se deleitan
en las tortas de pasas. 2 La compr
por quince siclos de plata, un jomer
de cebada y un letec de vino. 3 Djele:
Has de estar reservada para m mu-
cho tiempo; no te prostituyas, no te
entregues a hombre alguno, tambin
yo me reservar para ti; 4 porque
mucho tiempo han de estar los hijos
de Israel sin rey, sin jefe, sin sacri-
ficio y sin cipos, sin efod y sin tera-
fim. B Luego volvern los hijos de
Israel, y buscarn a Yave, su Dios,
y a David, su rey, y se apresurarn
a venir temerosos a Yave y a sus
bienes al fin de los das.
Reproches por los pecados.
4 1
Od la palabra de Yave, hijos
de Israel, que va a querellarse
Yave contra los habitantes de la
tierra, porque no hay en la tierra
verdad ni misericordia ni conoci-
miento de Dios. 2 Perjuran, mienten,
matan, roban, adulteran, oprimen, y
las sangres se suceden a las sangres.
3
Por eso est en luto la tierra y des-
fallecen cuantos en ella moran, aun
las bestias salvajes y las aves del
cielo, y hasta los peces del mar pere-
cen. 4 Pero nadie protesta, nadie re-
prende.
Tambin contra vosotros me que-
rello, oh, sacerdotes! 5 Tropezars en
pleno da, y contigo tropezar tam-
bin el profeta, y la noche ser seme-
janza de tu da. 6 Perece mi pueblo
por falta de conocimiento; por haber
rechazado t el conocimiento, te
rechazar yo a ti del sacerdocio a
mi servicio; por haber olvidado t
las enseanzas de tu Dios, yo me
olvidar de tus hijos. 7 Cuantos son
ellos, tantos fueron sus pecados contra
m. Trocaron mi gloria por la igno-
minia. 8 Se alimentan de los pecados
de mi pueblo y codician sus iniqui-
dades.
9
Pero lo que del pueblo ser, eso
ser tambin del sacerdote. Yo le
visitar segn sus caminos y les
retribuir segn sus obras. 10 Comern
y no se saciarn, fornicarn y no se
multiplicarn, porque se obstinaron
en alejarse de Yave. 11 Fornicacin,
12
vino y mosto quitan el juicio.
3, 4, 5 777
pueblo pregunta a sus leos, y su
palo le hace revelaciones, porque el
espritu de fornicacin le ha desca-
rriado, y fornicaron alejndose de
su Dios. 13 Ofrecen sacrificios en las
cimas de los montes, y en los colla-
dos queman sus ofrendas bajo las
encinas, bajo los lamos, bajo los
terebintos de grata sombra. Por eso
fornicarn vuestras hijas y adul-
terarn vuestras nueras; 14 y no cas-
tigar las fornicaciones de vuestras
hijas ni los adulterios de vuestras
nueras, porque ellos mismos se van
aparte con rameras y sacrifican con
prostitutas, y el pueblo, por no en-
tender, perecer.
15 Si t, Israel, te prostituyes, que
al menos no lo haga Jud, No vayis
a Guilgal, no subis a Betaven para
jurar por la vida de Yave. 16 Porque
como vaca cerril, es cerril Israel;
por eso en adelante le apacentar
Yave como a oveja en lugar amplio.
17 Efram est atado
a los dolos,
djale. 18 Se les ha subido el vino a
la cabeza, se han dado a la fornica-
cin, a la gloria de Yave han prefe-
rido la ignominia. 19 Arrebatarle el
viento en sus alas, y se avergonza-
rn de sus sacrificios.
Contra los sacerdotes y los
prncipes.
EL 1
jOd esto, sacerdotes! Escucha,
casa de Israel! Atiende, casa del
rey! Que es contra vosotros la que-
rella, pues habis venido a ser lazo
para la atalaya, red tendida en el
Tabor. 2 Los perseguidores llevaron
la perversidad hasta el extremo,
pero yo ser vara para todos ellos.
3 Yo
conozco bien a Efram, e Israel
no me es desconocido. S, Efram,
te has prostituido, se ha contaminado
Israel.
4
No dirigen sus obras a la conver-
sin hacia su Dios; se ha adueado
de ellos un espritu de fornicacin,
desconocen a Yave. 6 La arrogancia
le sale a Israel a la cara, pero trope-
zarn Israel y Efram en su iniquidad,
y con ellos tropezar tambin Jud.
* Con sus ovejas y sus bueyes irn
en busca de Yave, pero no le hallarn,
porque Yave se ha retirado de ellos.
7
Han hecho traicin a Yave engen-
drando hijos extraos, y un extrao
los devorar a ellos y a sus campos.
8
Mi Tocad la bocina en Guebal
778
]Tocad la trompeta en Ramal ]Dad
la alarma a Betavenl El terror,
Benjamn! ' Efram ser campo de
devastacin el da del castigo; lo
que anuncio yo a Israel es cosa
cierta. 10 Los principes de Jud se
han hecho como los que mudan los
linderos, y yo derramar sobre ellos
mi ira como un torrente. 11
maltrata y oprime a quien le re-
prende, porque le exhorta a seguir
la regla. 12
Yo ser, pues, la polilla
de Efram y la carcoma de Jud.
13
Efram ve su debilidad y ve Jud
su llaga, y Efram se vuelve a Asur
y Jud manda embajadores al rey
grande, pero no podr l curaros
ni sanar vuestra llaga. 14 Porque yo
ser como len para Efram y como
len para la casa de Jud. Yo, yo
coger tu presa y me ir, yo la arre-
batar y nadie me la arrancar.
16 Me ir, mas volver a mi lugar
cuando reconozcan su pecado y bus-
quen mi rostro. En su angustia ya
me buscarn.
I aUsi conversin.
()
1
Venid y volvamos a Yave;
desgarr, l nos curar; l hiri,
l nos vendar.. 2 El nos dar vida a
los dos das, y al tercero nos levantar
y viviremos ante l. 3 Conoceremos,
nos esforzaremos por conocer a Yave.
Como una aurora est aparejada su
aparicin, vendr como una lluvia,
como lluvia temprana que riega la
4
tierra. Qu voy a hacerte a
Efram? Qu voy a hacerte a ti,
Jud? La piedad vuestra es como
nube de maana, como roco matu-
tino, pasajero. 6 Por eso yo los he
tajado por medio de los profetas y
los mat por las palabras de mi boca,
y mis juicios fueron luz de aurora,
8 pues prefiero la misericordia al
sacrificio y el conocimiento de Dios
al holocausto.
7
ellos en su hipocresa violaron
Pero
la alianza establecida, rebelndose
contra m. 8 Calad, ciudad de malhe-
chores de sangrientas huellas. 9 T,
cuya fuerza son los bandidos, si
asesinaras a esa banda de sacerdotes
a lo largo del camino de Siquem,
que son una banda de criminales?
10 Espantoso es lo que he visto en
Betel. A1U adultera Efram. All se
contamina Israel. 11 Pero en ti, ion
Jud!, injertar yo una rama cuando
OSEAS, 6, 7
restaure a mi pueblo [7] lb
cuando
sane a Israel.
La iniquidad de los reyes y los
grandes.
T xa
Se han revelado la iniquidad
Efram de Efram y la perversidad de
Samaria; obran fraudulentamente.
Entra dentro el ladrn y fuera hace
sus correras el bandido, * sin que
all nadie deje nada. Yo tengo pre-
sente su malicia, sus obras las rodean
y estn patentes ante m. 3 Regoci-
jaban al rey con sus malicias y con
sus mentiras a los prncipes, 4 mien-
tras que todos respiraban furor como
horno a punto de abrasar la hornada.
Cesa el hornero de enrojar mientras
se amasa y fermenta lo amasado.
5
Ya el da mismo de nuestro rey
comienzan a encenderse los prn-
cipes, con el vino mezclado que beben
en compaa de bandidos, 4 prestos en
su emboscada como horno. Su furor
ha descansado durante la noche, pero
a la maana se encendi como ar-
diente fuego. 7 Todos se encendieron
como horno y devoraron a sus gober-
l nantes. Todos sus reyes sucumbieron,
pero nadie de entre ellos recurri a m.
8
Efram se aceita de las gentes,
es como torta a que no se di vuelta.
* Los extraos devoran su sustancia
sin que el se d cuenta; ya tiene
canas sin que l lo haya advertido;
10 a Israel le sale a la cara su arro-
gancia; no se vuelven a Yave, su
ti, Dios, a pesar de todas estas cosas.
11 Efram es como paloma tonta, sin
juicio; acuden al Egipto, llaman a la
Asira, 14 pero cuando van, yo les
tiendo mi red, y caen en ella como las
aves del cielo. Yo los castigar con-
forme a lo decretado contra sus mal-
dades.
13
jAy de ellos, por haberse apar-
tado de mil Ruina sobre ellos, por
haberse rebelado contra m. Yo los
salvaba, y ellos me mentan. 14 No
me invocan de corazn. Gritan, si,
sobre sus almohadillas, pero es por
el trigo y por el mosto, y por ellos se
hacen incisiones. Son rebeldes contra
m. 16 Mientras yo los cea y los
fortaleca, ellos maquinaban mal-
dades contra m. 19 Se vuelven hacia
los que de nada sirven, se han con-
vertido en arco engaoso. Los prn-
cipes perecern a la espada por sus
insolentes bravatas.

El castigo.
8 Emboca la trompeta.
buitre se abate contra la heredad
de Yave, por haber quebrantado mi
alianza y haber prevaricado contra
mi ley. 2 Claman a m: Dios mo!
Pero te conozco, Israel. 3 Israel ha
rechazado el bien, y el enemigo le
perseguir. 4 Se dieron reyes, pero
no de elegidos por m; constituyeron
prncipes, pero desconocidos para m;
de su oro y su plata se hicieron dolos,
mas para ser perdicin. 6 Yo rechazo
tus becerros, Samara. Mi furor se
ha encendido contra ellos, son inca-
paces de purificarse. 6 Porque de
Israel son; son obra de artfice, no
son Dios, y sern llevados cautivos
el da de la clera de Yave, los bece-
rros de Samara.
7
Siembran vientos y recogern
tempestades, sin espiga de trigo que
pueda dar harina; y si se dieren, las
devorar el extranjero. 8 Devorado
ser Israel; es ya entre las naciones
como cosa que no cuenta, 9 por haberse
entregado a Asur ellos mismos. El
asno salvaje busca estar solo, pero
a Efram le ha perdido el amor.
10 Aunque estn
destinados a la dis-
persin entre las gentes, por ahora
los dejo reunidos, para que sufran
algn tiempo la carga del rey y de
los prncipes.
11 Efram ha multiplicado sus
res para pecar, slo para pecar le han
servido. 12 Escrib
para l las pala-
bras de mi ley, pero las tienen por pa-
labras de un extrao. 13 Inmolan y
ofrecen victimas y comen sus carnes,
pero Yave no se agrada de ellas.
Ahora se acordarn de sus iniquidades
y castigar sus pecados. Volvern a la
servidumbre del Egipto, y comern
inmundicias en Asiria. 14 Israel se
olvid de su Hacedor, y construy
palacios, Jud multiplic sus ciuda-
des fuertes, pero yo dar sus ciudades
al fuego, que devorar sus palacios.
(k 1 No
te goces, Israel, no te rego-
como las gentes, porque
cijes
has fornicado lejos de tu Dios. Fuiste
en busca del salario por toda era
de trigo. 2 Pero la era y el lagar los
desconocern y el vino los
3
No quedarn en la tierra de Yave;
Efram volver a Egipto y en Asiria
comern manjares inmundos. 4 No
harn a Yave libaciones de vino ni
le presentarn sus vctimas; su pan
OSEAS. 8. 9, 10 779
ser pan de duelo entre las gentes,
cuantos lo coman
contaminarn,
se
Come no ser para ellos su pan, no entrar
6
en la casa de Yave. Qu haris
el da de fiesta, el da de la solem-
nidad de Yave? 6 Porque habrn de
abandonar la tierra devastada y el
Egipto los reunir. Memfis ser el
lugar de la cita. Sus preciosidades
de plata las conquistarn las ortigas,
el cardo invadir sus moradas.
7
Viene el da del castigo. Clama,
Israel: Es un insensato el profeta,
presa del delirio el hombre del esp-
ritu. A la enormidad de tus ini-
quidades se aade la enormidad de
8
la persecucin. El centinela de
Efram en unin con su Dios, el pro-
feta, halla en todos sus caminos el
lazo del cazador y la persecucin
en la casa de su Dios. 9 Llevaron al
extremo su perversidad, como en los
das de Gueba. El se acordar de su
iniquidad y castigar sus pecados.
10 Como uvas
en el desierto hall a
Israel, como brevas en la higuera vi
a vuestros padres, y llegados a Baal-
Poor se dieron a la infamia y se hicie-
ron abominables como lo que amaron.
11 Se volar como
pjaro la gloria
de Efram, y no habr ya ni parto ni
maternidad ni embarazo. 12 Si cran
hijos, yo los despojar de ellos, sin
dejar a nadie, y jay de ellos tambin
cuando yo me alejel 13 Como cra la
cierva sus pequeuelos para ser caza-
alta-
dos, as criar Efram sus hijos para
la matanza. 14 Dales, joh Yavel Qu
les has de dar? Dales entraas est-
riles y pechos enjutos. 16 Toda su
perversidad se ve en Guigal, all los
aborrec. Por la perversidad de .sus
obras los arrojar de mi casa, no
los amar ya. Todos sus prncipes
son rebeldes. 16 Efram est herido,
su raz est seca, no dar frutos; y
si los diere, yo dar a la muerte los
tesoros de su seno. 17 Los ha rechazado
mi Dios, por no haber escuchado, e
irn errantes entre las gentes.
Su inminencia. Destruccin de
los
altares y devastacin del reino.
Irv
1
Israel es una via frondosa
U que da abundante fruto; pero
negar. a medida de la abundancia de su
tierra, hizo abundar sus altares, y a
medida de la riqueza de su tierra
hizo ms ricos sus cipos. 2 Su corazn
es mendaz y ahora pagarn sus cul-
pas; l quebrantar sus altares y de-
780 OSEAS. 11, 12

moler sus cipos. 3 Que si dicen: llamas, ms se apartan. Ofrecen sa-

"No tenemos un rey? Si, pero si crificios a los Baales y ofrendas hu-
no tenemos a Yave, qu puede hacer meantes a los dolos. 3 Yo ense a
por nosotros el rey? 4 Pronunciar andar a Efram, le llev en brazos,
vanas palabras, jurar en falso, con- pero no reconoci mis desvelos por
traer alianzas; pero el castigo florecer curarle. 4 Los at con ataduras hu-
como ajenjo en los surcos del campo. manas, con ataduras de amor, fui
5
Las gentes de Samara estn lle- para l como quien alza una criatura
nas de temor por el becerro de Beta- hasta tocar a sus mejillas, y me ba-
vn; su pueblo est en duelo, la tropa jaba hasta l para darle de comer.
de sus sacerdotes se lamenta por l, 6 Pero se volver al Egipto, y Asiria
por haber emigrado sus riquezas lejos ser su rey, porque rehuso conver-
de l. * El mismo ser llevado a tirse. 6 Caer sobre sus ciudades la
Asira como presente para el rey espada que exterminar a sus hijos,
grande. Efram cosechar la ver- y se nutrirn de sus consejos. 7 Los
genza de Israel, slo confusin sa- de mi pueblo sern colgados junto
car de sus consejos. 7 Se acab a sus ciudades a los ojos de los que
Samara. Su rey es como espuma sobre suban a ellas, y no habr quien los
8 Destruidos
la superficie de las aguas. descuelgue.
8
sern los altos de la impiedad, el pe- |A lo que voy a reducirte, Efram!
cado de Israel. Las zarzas y las malas iVoy a entregarte, Israel! A qu te
hierbas treparn a sus altares. Dirn reducir? A lo de Adama? Cmo te
a los montes: Cubridnos, y a los pondr? Como a Sebom? Mi cora-
collados: Caed sobre nosotros. zn se revuelve dentro de m, se con-
9
T, oh Israel, has pecado desde mueven mis entraas. 9 No desen-
los das de Gucba. AH tomaron posi- cadenar todo el furor de mi ira, no
ciones. No les va a alcanzar la guerra destruir del todo a Efram, porque
en Gueba a los hijos de la iniquidad? yo soy Dios, no soy un hombre
10 Yo ir a castigarlos, los pueblos se santo en medio de ti, y no me com-
reunirn contra ellos por un comn plazco en destruir. 10 Irn en pos de
compromiso a causa de su doble Yave, que rugir como un len, y
crimen. 11 Efraim es una novilla bien vendrn del Egipto como pjaros y
tratada, hecha a pisar la era; pero de Asiria como palomas, y los esta-
yo domar con el yugo el vigor de su blecer en sus casas, dice Yave.
cerviz, yo uncir a Efram; Israel tirar
del arado, Jacob tendr que rastrillar. \
'2,
1
Efram me envuelve en la
18 Sembrad en justicia, cosechad mentira y la casa" de Israel en

en misericordia, roturad el erial, bus- el fraude. Jud es un testigo infiel

cad a Yave mientras viene l a en- a Dios y fiel a los que le engaan.
searos la justicia. 13 Habis sembrado * Efraim se apacienta de viento y
la perversidad y habis cosechado la
iniquidad, y habis comido el fruto
de la mentira. Porque confiaste en
tus carros y en la muchedumbre de
tus guerreros, 14 se dar la alarma en
todas tus ciudades y todas tus forta-
lezas sern destruidas. Como destruy
a Salman Bet Arbel en el da del
combate, siendo en ella aplastados
15 as ser de ti,
la madre y los hijos,
casa de Israel, por la enormidad de
vuestras maldades. Muy de maana
se ver consumada la ruina del rey
de Israel.
Anuir do Dios por Israel iltgra-
titud del pueblo. Despus <! cas-
tigado, Dios se apiadar de l.
1
Cuando Israel era
yo le am; yo desde
llam a mi hijo. 2
Cuando ms
sigue al huracn. Est siempre mul-
tiplicando la falsedad y la frivolidad.
Hace alianza con la Asiria y lleva su
aceite a Egipto. 3 Yave se querellar
contra Efram, tratar a Jacob segn
lo que merece, y se vengar de l
segn sus obras.
4 En el seno suplant a su herma-
no y en su edad madura luch con
6 Luch con el ngel y le
Dios.
venci, llor y le suplic. En Betel
le hallar all nos hablar. * Yave
Sebaot, Yave es su nombre. 7 T a
tu Dios retornars. Guarda la mise-
ricordia y la justicia, y pon siempre
en Dios tu esperanza.
8
Mercader de peso falso y amigo
del fraude, 9 Efram dice: Pero me
he enriquecido, he llegado a la opu-
un nio lencia. Mas todas tus ganancias no
Egipto bastarn para pagar tus culpas y tus
los iniquidades. 10 Yo soy Yave, tu Dios,
 OSEAS, 13, 14 781

desde la tierra de Egipto; yo te traer te lo quito. 12 La iniquidad de Efram

todava a habitar en tus tiendas est hacinada, su pecado est reser-
como en los das de fiesta. 11 Yo habl vado. Vendrn sobre l dolores de
por los profetas, yo multipliqu la parto, pero ser el parto de hijo necio,
visin, y por los profetas te anunci que no sabr ponerse al tiempo opor-
la ruina. 12 Madre de la vanidad es tuno a la abertura del seno. 14 Los
Galad, y vanidad se han hecho ellos. entregar al poder del sepulcro? Los
Sacrifican sus bueyes en Guilgal. Ma- rescatar de la muerte? Dnde estn,
janos de piedra sern sus altares oh muerte, tus plagas? Dnde est,
sobre los surcos del campo. oh sepulcro, tu azote? No veo a mis
13 Jacob huy
a la tierra de Aram; ojos arrepentimiento. 15 Crezca mu-
Israel sirvi por una mujer, y por cho en sus juncales, que el soplo de
una mujer apacent los ganados. Yave soplar del desierto y secar
14 Yave sac a Israel de Egipto por su fuente y su manantial, y todo
mano de un profeta, y por un profeta cuanto tiene de precioso ser sa-
fu guardado. 18 Efram ha provocado queado.
la ira. El le imputar sus sangrientas
crueldades. Su Seor echar sobre l
los ultrajes que le ha hecho. Promesa de salvacin
1
- a Viene sobre Samara el cas-
Condenacin definitiva.
1 4 porque se rebel contra su
tigo,
Dios. Caern a la espada sus hijos,
sern estrellados, ser abierto el vien-
19 1
Es Efram como Datn, el tre de sus encintas. 2 Vuelve Israel,
"
que siendo prncipe en Israel, vuelve a Yave, tu Dios, porque caes
se hizo culpable contra su Seor, y por tus iniquidades. 3 Buscad la pa-
muri. 2 Ahora pecan ms; de su plata labra y volved a Yave, diciendo:
se hacen obras fundidas, dolos de Perdona toda iniquidad y acepta lo
su invencin, obra de las manos del bueno. Que podamos pagar con el
artfice. Llaman dioses a eso y les rendimiento de nuestros rediles. 4 No
ofrecen sacrificios. El hombre dando nos salvar Asira, no montaremos a
besos a becerros! 3 Por eso sern como caballo; nunca ms llamaremos dio-
nube que se levanta al nacer del ses nuestros a las obras de nuestras
da, como pas'ajero roco matinal, como manos. Oh t, que tienes piedad del
paja arrebatada por viento huracana- hurfanol
do, como el humo de la chimenea. 6
Yo curar su rebelda y los ama-
4 Pero
yo soy Yave, tu Dios desde r de corazn, pues se habr aparta-
la tierra de Egipto, y no has de re- do de ellos mi clera. 6 Yo ser como
conocer a dios alguno sino a m; roco para Israel, y florecer como el
fuera de m no hay salvador. 5 Yo fui lirio y extender sus races como el
tu pastor en el desierto, en la tierra lamo. 7 Crecern sus ramas, y ser
abrasada. 6 Se hartaron en sus pastos, su copa como la del olivo, y su aro-
y hartos se ensoberbecieron y por eso ma como el del incienso. 8 Volvern
me olvidaron. 7 Y ser para ellos como a habitar a su sombra creciendo como
len, como pantera agazapada en el el trigo, pujando como la vid, y su
camino acechar. 8 Me echar sobre fama ser como la del vino del L-
ellos como osa a quien le arrebatan bano. 9 Qu tendr que ver ya
las cras, despedazar como len sus Efram con los dolos? Yo que le
corazones, los devorar como len, aflig, le har dichoso. Por m, que
como fiera los har pedazos. soy como ciprs, siempre verde, reco-
9 Te
traigo la ruina, oh Israel, y ger l sus frutos. 10 Quin es sabio
quin podr socorrerte? 10 Dnde para entender estas cosas, prudente
est tu rey para salvarte en tus ciu- para conocerlas? Pues son del todo
dades? Dnde tus jueces, de quienes rectos los caminos de Yave, por ellos
dijiste: Dame rey y danos prncipes? van los justos, pero los malvados
11 Te di rey en mi furor,
y en mi ira perecern.
782 AMS. 1

INTRODUCCION AL LIBRO DE AMOS

RON (ILOGICAMENTE es Amos el primero dlos profetas escritores.

Profetiz en el reinado de Jeroboam II, rey de Israel, poco antes que Oseas.
Por su origen era de Jud, natural de Tecua, al Sur de Beln, donde se ocupaba
en el oficio de pastor. De l le sac el Seor para mandarle a pronunciar sus
juicios sobre Israel, en el santuario de Betel, juicios que se extienden tambin
a Jud y a los pueblos pequeos de alrededor. Contrasta grandemente su
origen, y la educacin que su profesin supone, con la elocuencia de sus
orculos, nada inferior a la de otros muchos profetas. Es que la sabidura, como
dice San Agustn, anidaba en su pecho, y ella le haca elocuente.

AMOS
Contra Siria.
1
1
Palabras de Ams, de los pas-
tores de Tccua, de la visin que
tuvo sobre Israel en los das de Ozfas,
rey de Jud, y en los das de Jero-
boam, hijo de Jos, rey de Israel,
dos aos antes del terremoto.
a Dijo: Desde Sin rugir Yave
y des-
de Jerusaln har or su voz, y estarn
en duelo los pastizales de los pastores y
secarse la eima del Carmelo. 3 Asi
dice Yave: Por tres pecados de Da-
masco y por cuatro, no revocar yo
nada; por haber trillado a Galad con
trillos de hierro,
4
Yo pondr fuego
a la casa de Hazacl, que consumir
6 Yo que-
los palacios de Benadad.
brar las barras de Damasco y exter-
minar a cuantos habitan el valle
de Aven y al que tiene el cetro de
Ben Edn, y el pueblo de Aram emi-
grar a Quir, dice Yave.
Contra la Filisteo.
mano contra Acarn y perecern las
reliquias de los filisteos, dice Yave.
Contra Tiro.
9
As habla Yave: Por tres pecados
de Tiro y por cuatro, no, revocar yo
nada. Por haber entregado a Edom
muchedumbres enteras de cautivos,
sin acordarse de la alianza fraternal,
10 Yo pondr fuego al recinto de Tiro,
que devorar sus edificios.
Contra Edom.
11
Asi habla Yave: Por tres peca-
dos de Edom y por cuatro, no revo-
car yo nada. Por haber perseguido
a la espada a su hermano, ahogando
la piedad, durando siempre su clera
y obstinndose hasta el fin en su
18 Yo pondr fuego
rabia, en Temn,
que devorar los edificios de Bosra.

As habla Yave: Por tres pecados

de Gaza y por cuatro, no revocar yo
nada. Por haber deportado muche-
dumbres enteras de cautivos para
entregrselas a Edom, 7
yo pondr
fuego al recinto de Gaza, que devo-
rar sus edificios, g y exterminar a
cuantos habitan en Azoto y al que
tiene el cetro de Ascaln. Volver mi
Contra Ammn.
18
As habla Yave: Por tres pecados
de de Ammn y por cuatro,
los hijos
no revocar yo nada. Por haber abier-
to en canal a las encintas de Galad,
para extender su territorio, 14 Yo en-
cender fuego en el recinto de Rabba,
que devorar sus edificios entre los
 AMOS
clamores el da del combate, en medio
de la tempestad el da de la tormenta,
15
y su rey ir al cautiverio, y con l
sus prncipes todos juntos, dice Yave.
Contra Moab.
v) 1
As habla Yave: Por tres pe-
"
cados de Moab y por cuatro no
revocar yo nada. Por haber quema-
do los huesos del rey de Edom hasta
calcinarlos, 2 Yo pondr fuego en
Moab que devorar los edificios de
Queriyot, y Moab hallar la muerte
en medio del estruendo, entre los
clamores y entre los sonidos de la
trompeta. 3 Y extirpar de l a su
rey y con l har morir a todos sus
prncipes, dice Yave.
Contra Juila.
4 3 Podrn
As habla Yave: Por tres pecados de
Jud y por cuatro, no revocar yo
nada. Por haber menospreciado la ley
de Yave y no haber guardado sus man-
damientos, descarrindose por las men-
tiras tras los cuales se fueron sus
padres, 6 Yo pondr fuego a Jud,
que devorar los edificios de Jerusaln.
Contra Israel.
6 Seor, Yave, sin revelar su desig-
As habla Yave: Por tres pecados
de Israel y por cuatro, no revocar
yo nada. Por haber vendido al justo
por dinero y al pobre por un par
de sandalias; 7 aplastan a los desva-
lidos contra el polvo de la tierra en
las encrucijadas del camino; rechazan
a los pobres, y entran hijo y padre
a la misma nuera, profanando mi
santo nombre. 8 Sobre las ropas to-
madas en prenda se echan junto a
un altar cualquiera, y beben el vino
de los multados en la casa de su
Dios.
9 Yo extermin ante ellos a los
amorreos, altos como cedros del L-
bano y fuertes como encinas, destru
su fruto arriba, y abajo sus races.
10 Yoos saqu de la tierra de Egipto,
y durante cuarenta aos os conduje
por el desierto, para que ocuparais
la tierra de los amorreos.
11
Yo suscit
profetas de entre vuestros hijos y
nazareos de entre vuestros mancebos;
no es as, hijos de Israel?, dice
Yave; 12 y vosotros hicisteis beber
783
vino a los nazareos, y a los profetas
les mandasteis, diciendo: no profeti-
cis. 13 Pues mirad: Yo pondr es-
torbos a vuestros pies os tambalea-y
ris como se tambalea el carro sobre-
cargado de haces; 14 y el gil ser
incapaz de huir, y al fuerte no le
servir de nada su fuerza, y el gue-
rrero no escapar con vida; 15 el
arquero no resistir, el de giles pies
no escapar, el jinete no se salvar,
16
y el ms valiente de los valientes
huir desnudo aquel da, dice Yave.
Crmenes 1c Isrnel.
*i
1
Od lo que de vosotros dice
Yave, hijos de Israel, de todo el
pueblo que yo saqu de la tierra de
2
Egipto: Dice: Slo a vosotros conoc
yo entre los pueblos todos de la
tierra; por eso har en vosotros jus-
ticia de todas vuestras iniquidades.
ir juntos dos sin estar de
acuerdo? 4 Rugir el len en el
bosque no habiendo presa? Dejar
or su rugido el leoncillo en su cubil
sin haber despojos? 6 Se echar el
ave a tierra en la red, si no hubiere
cebo? Desaparecer de la tierra el
cebo sin haberse cazado algo? 6 To-
carn la trompeta en la ciudad, sin
que se alarme el pueblo? Habr en
la ciudad calamidad cuyo autor no
sea Yave? 7 Porque no hace nada el
nio a sus siervos, los profetas. 8 Ru-
giendo el len, quin no temer?
Hablando el Seor, Yave, quin no
profetizar?
9
Echad pregn en los palacios de
Azoto y en los palacios de Egipto,
diciendo: Reunios en los montes de
Samara para ver las grandes opre-
siones que hay en ella y las violen-
cias que all se cometen. 10 No saben
obrar rectamente, dice Yave, ateso-
I
rando en sus palacios rapias y des-
pojos.
Castig.
11 Por eso el Seor, Yave, dice
as: Rodear la tierra por todas par-
tes el enemigo, que te robar tus
fuerzas y saquear tus palacios. 12 As
dice Yave: Como salva el pastor de
las fauces del len un par de pies o
la punta de una oreja, as escaparn
los hijos de Israel. Vosotros, los que
 784 AMS, 4. 5

en Ascaln os sentis en la esquina el fuego vuestros campos, pero no os

del divn y en Damasco sobre el convertisteis a m, dice Yave.
tapiz, 13 escuchad y dad testimonio 11
Os trastorn como cuando tras-
contra la casa de Jacob, dice el Seor, Sodoma y Gomorra, fuisteis
torn a
Yave Sebaot. 14 Porque el da que como
tizn sacado del fuego, pero no
haga yo justicia sobre Israel por sus os convertisteis a m, dice Yave.
trasgresiones, 15 derribar las casas 12 Por tanto, mira lo que voy a ha-
de invierno sobre las casas de vera- certe. Israel, mira lo que te har.
no, y sern destruidos los palacios Aprstate a comparecer ante tu Dios,
marfileos y desaparecern muchas Israel, 13 que es el que form los
casas, dice Yave. montes y cre los vientos, y pone al
desnudo ante el hombre los pensa-
mientos de ste; el que del alba hace
Lujo y desenfreno le las mujeres. tinieblas
y marcha por las alturas
de la tierra; Yave, Dios Sebaot es
-4 1 Oid estas palabras, vacas de su nombre.
8
Basn, que moris en la monta- [5] (1) El hizo las plyades y el
a de Samara, vosotras que oprims Orion, l torna las tinieblas en auro-
a los dbiles y maltratis a los po- ra y del da hace noche oscura. El
bres y decs a vuestros seores: Trae, llama a las aguas del mar y las de-
que bebamos. Ved lo que el Seor, rrama sobre la haz de la tierra, Yave
Yave, jura por su santidad: Vienen es su nombre. 9 El hace resplandecer
sobre vosotras das en que os levan- la salud para el desventurado y trae
tarn con bicheros y a vuestros des- sobre la fortaleza la ruina.
cendientes con arpones, 3 y saldris
por las brechas, cada una frente a s,
y seris empujadas hacia el Hermn, Exhortacin a la ^conversin.
dice Yave. 4 Id a Betel, a prevaricar,
a Guilgal a multiplicar vuestras pre- ,)
1
Escuchad esto, es la lamenta-
varicaciones. Ofreced vuestros sacri- cin que yo hago sobre vosotros,
ficios matinales y cada tercer ao casa de Israel. 2 Cay la virgen de
vuestros diezmos; 5 pregonad fuera Israel, no podr ya ms levantarse.
el sacrificio de alabanza, pregonad Yace en tierra abandonada, no ha-
los sacrificios voluntarios, pregonad- br quien la levante. 8 Porque as
los, pues que as lo queris, liijos de dice el Seor, Yave: La ciudad que
Israel, dice Yave. entre en campaa con mil guerreros,
se quedar con ciento; la que entre
con cien, se quedar con diez en la
Ceguera del pueblo. casa de Israel. 4 As, pues, dice Yave
a la casa de Israel: Buscadme y vi-
* Sin embargo, yo os he hecho estar viris: 6
No busquis a Betel ni
a diente limpio en vuestras ciudades, vayis a Guilgal ni pasis a Berseba,
y a falta de pan en todos vuestros lu- porque Guilgal ser llevada al cau-
gares, pero no os habis vuelto a m, tiverio, y Betel ser destruida. Bus-
dice Yave. cad a Yave y vivid, no abrase a la
7
Tambin
os negu la lluvia desde casa de Jos con un fuego devora-
tres meses antes de la siega, llov en dor, sin que tenga Betel quien lo
una ciudad, no llov en otra, llovi apague.
7
en una parte y en otra no llovi y Tornan el juicio en ajenjo y echan
se sec. 8 Y venan dos o tres ciu- por tierra la justicia. 10 En las puer-
dades a una ciudad para beber el tas detestan al censor y aborrecen
agua, sin poder saciarse, y con todo al que habla rectamente. 11 Pues
no os convertisteis a m, "dice Yave. porque pisis con vuestros pies al
9
Os her con aublo y con tizn, pobre y le exigs la carga del trigo,
devast vuestras huertas y vuestras las casas que de piedras talladas os
vias, la langosta devor vuestras habis construido no las habitaris;
higueras y vuestros olivos, pero no de las deliciosas vias que os habis
os convertisteis a m, dice Yave. 10 Os plantado, no beberis el vino. 11 Por-
castigu con plagas a modo de las
de Egipto, mat a vuestros mancebos
(i) Los versculos 8 y 9 del capitulo 5 los
a la espada, di al cautiverio vuestros insertamos aqu, pues donde hoy se hallan
caballos, y en mi furor abras con bien se ve que estn fuera de su lugar.
 AMS.
que yo s lo muchas que son vues-
tras prevaricaciones y cun grandes
son vuestros pecados, opresores del
justo, que hacis extorsiones y en
las puertas hacis perder al pobre su
causa. 13 Por eso el hombre prudente
tiene que callarse ahora, porque es
tiempo malo.
14 Buscad el bien
y no el mal, para
que vivis y as Yave Sebaot ser con
vosotros, como lo decs. 15 Aborreced
el mal y amad el bien y haced jus-
ticia en las puertas, y quiz Yave,
Dios Sebaot, tenga piedad del resto
de Jos. 18 Por tanto, as dice Yave
Sebaot, el Seor: Habr llantos en
todas las plazas y en todas las calles
clamarn: |Ay, ay!, y llamarn al la-
brador para que se duela y se lamente
en las filas de las plaideras. 17 Y
habr llantos en todas las vias, por-
que pasar yo por en medio de vos-
otros, dice Yave. 18 Ay de aquellos
que desean el da de Yave! Qu
ser de vosotros? El da de Yave es
da de tinieblas, no de luz. 19 Es
como quien huyendo del len, diera
en el oso; como quien al refugiarse
en casa y poner su mano sobre la
pared fuera mordido por la serpien-
te. 20 No es tinieblas el da de Yave
y no luz, y oscuridad sin resplandor?
21
Yo odio y aborrezco vuestras
asambleas, y no me complazco en
vuestras congregaciones. 22 Y si me
ofrecis holocaustos y me presentis
vuestros dones, no los recibir, ni
pondr mis ojos en los pacficos de
vuestras cebadas vctimas. 23 Aleja
de m el ruido de tus cantos, que no
escuchar el sonar de tus ctaras.
24 Como agua impetuosa se preci-
pitar el juicio; como torrente que no
se seca, la justicia. 25 Me ofrecisteis
sacrificios
en
y presentes en el desierto
aos, casa de Israel?
cuarenta
28 Ya os
llevaris a Saccut vuestro rey,
y al astro de vuestro dios Queram, (1)
vuestros dolos, los que os habis
fabricado; 27 y yo os deportar ms
all de Damasco, dice Yave, cuyo
nombre es Dios Sebaot.
1
Ay de los descuidados de Sin!
[Ay de los confiados de Samarial
Atended a las ms antiguas de las
naciones e id a ellas, casa de Israel.
2
Id a Calne, pasad a Hamat, la
grande, bajad a Get de los filisteos.
Son ellos de mejor condicin que
(i) Probablemente nombres de dioses asirios.
6, 7 785
estos reinos, o est el territorio de
stos mejor que el vuestro? 3 Preten-
dis lejano el da de la calamidad,
agarrndoos al presente en un per-
nicioso descuido. 4 Ved cmo se tien-
den en marfileos divanes e indolentes
se tumban ensus lechos. Comen cor-
deros escogidos del rebao y terneros
criados en el establo. 6 Bailan al son
de la ctara e inventan, como David,
instrumentos msicos. 6 Gustan del
vino generoso y se ungen con leo
fino y no sienten preocupacin algu-
na por la ruina de Jos. 7 Por eso
irn ahora al cautiverio, a la cabeza
de los deportados, y desaparecer ese
hatajo de disolutos, 8 dice Yave, Dios
Sebaot.
Por su vida ha jurado el Seor,
Yave: Yo abomino la soberbia de
Jacob, detesto sus palacios y entre-
gar la ciudad con todo cuanto en-
cierra; 9 de tal modo que si de una
casa no quedaren ms que diez hom-
bres, morirn. 10 Quedar un corto
nmero de escapados para llevarse
de la casa los huesos, y el uno dir
al otro que est en el fondo de la
casa: Queda alguno ms?, y l res-
ponder: Ninguno. Y el otro le dir:
Calla, no hay que pronunciar el
nombre de Yavel 11 Porque va a dar
Yave la orden y en las casas grandes
abrir brechas y grietas en las pe-
queas.
12 Galopan los caballos por las
rocas? Se ara con bueyes el mar?
Pues vosotros hacis del juicio ve-
neno, y del fruto de la justicia ajenjo.
13
Os envanecis por lo de lo Debar
y decs: No hemos tomado con
nuestra fuerza a Carnaim? 14 Pero
yo voy a suscitar contra vosotros,
oh casa de Israel dice Yave, Dios
Sebaot , un pueblo que os oprimir
desde la entrada de Hamat hasta el
torrente de los sauces.
Certeza e inminencia del castigo.
'J
1
El seor me di a ver esto:
El criaba langostas al tiempo en
que comenzaba a crecer el heno que
vena despus de la siega del rey,
2
e iban a acabar de devorar las
hierbas tardas y el verdor de la
tierra. Yo dije: jOh, Seor, Yave,
ten piedadl Cmo se va a sostener
Jacob, estando tan dbil? 3 Y Yave
se arrepinti y dijo: No ser as,
dice Yave. 4 Hzome tambin ver
50
 !

786 AMS, 8, 9

esto el Seor, Yave: El Seor, Yave,
se aprestaba a castigar con fuego
que haba de devorar el gran abismo
e iba a consumir la heredad. 8 Yo
dije: |Oh, Seor, Yavel Detente.
Cmo se va a sostener Jacob es-
I el Seor, Yave. Sern muchos los
cadveres y sern en silencio arro-
jados en cualquier lugar.
i
4
Escuchad esto los que aplas-
tis al pobre y querrais exterminar
1

de la tierra a los infelices, 6 diciendo:

tando tan dbil? 6 Yave se arrepinti Cundo pasar el novilunio, que
y dijo: Tampoco ser esto, dicevendamos el trigo, y el sbado que
Yave. abramos los graneros, achicaremos
7
Tambin me di a ver esto: Es- el e/a y agrandaremos el siclo, y fal-
taba Yave cerca de un muro de searemos fraudulentamente los pe-
plomo, y tena plomo en su mano. sos? 6 Compraremos por dinero a los
8
Yave me pregunt: Qu es lo que dbiles y a los pobres por un par de
ves, Ams? Yorespond: Plomo. el Y sandalias, y venderemos las aechadu-
Seor dijo: Pues mira, yo voy a arro- ras del trigo. 7 Yave ha jurado por la
jar plomo sobre mi pueblo, Israel. Ya gloria de Jacob: No olvidar yo nunca
no perdonar ms tiempo. 9 Los
le estas cosas. 8 No se ha de estremecer
altos de Isac sern devastados, y por eso la tierra? En duelo quedarn
destruidos los santuarios de Israel, cuantos la habitan. Alzarse toda
Yo me alzar con la espada contra como el
j

ella Nilo, temblar y se

la casa de Jeroboam. 10 Amasias,
sacerdote de Betel, mand a decir a
Jeroboam. Ams est conspirando
contra ti en medio de la casa de
Israel. La tierra no puede ya sopor-
tar sus palabras. 11 Porque Ams va
diciendo: Jeroboam morir a la es-
pada e Israel ir al cautiverio, lejos
de su tierra.
12
Y
Amasias dijo a Ams: Vidente,
ve y escapa a la tierra de Jud, y
come all tu pan, haciendo el pro-
feta. 13 Pero gurdate de volver a
profetizar contra Betel, mira que
ste es un santuario del rey y una
casa real. 14 Ams respondi a Ama-
sias, diciendo: Yo no soy profeta
ni hijo de profeta; soy boyero y
hbil en preparar los higos de sic-
moro. 15 Yave me tom de detrs
del ganado, y me dijo: Ve a profeti-
zar a mi pueblo Israel. 16 Escucha, dicen: Vive tu Dios, Dan y Vive
pues, ahora la palabra de Yave: tu protector, Berseba, sucumbirn
T me dices: no profetices contra para no levantarse jams.
Israel, ni hagas predicciones contra
abajar como el ro de Egipto.
9
Aquel da, dice el Seor, Yave,
har que se ponga el sol al medioda
y en pleno da tender tinieblas sobre
la tierra. 10 Tornar en duelo vues-
tras solemnidades y en llanto vues-
tros cantos; har que todos cubran
de sacos sus rones y se rapen las
cabezas. Ser duelo como el duelo
por el unignito, y su remate ser
da de desesperacin.
11
Vienen das, dice Yave, en que
mandar yo sobre la tierra hambre
y sed, no hambre de pan ni sed de
agua, sino de or la palabra de Yave,
12
y errarn de mar a mar y del
norte al oriente en busca de la pala-
bra, y no la hallarn. 13 Aquel da
las hermosas doncellas y los mance-
bos desfallecern de sed. 14 Los que
juran por el pecado de Samara y
i

la casa de Isac. H Por eso dice Yave: (i 1 Vi al Seor que estaba junto al

Tu mujer ser deshonrada en la altar, y me dijo: Rompe los capi-

ciudad, tus hijos caern a la espada,] teles, que se hunda el techo y caiga
tu tierra ser repartida a cordel, t sobre las cabezas de todos, y a los
morirs en una tierra contaminada,' que queden yo los matar a espada.
e Israel ir al cautiverio lejos de su> Nadie se salvar huyendo, nadie
tierra. podr escapar. * Aunque bajasen
hasta el infierno, de all los sacara
< 1
El Seor, Yave, me di a veri mi mano; aunque subiesen hasta los
esto: Era un cestillo de fruta cielos, de all los bajara. * Aunque se
madura; 2 y me dijo: Qu es lo que escondan en la cumbre del Carmelo,
ves, Ams? Yo le respond: Un ees- all los buscar y los coger; aunque
(

tillo de fruta madura. Y Yave me se ocultaran a mis ojos en el fondo

dijo: Madura est ya la suerte de mi del mar, all mandara yo a la ser-
pueblo Israel; no le perdonar ya piente para que los mordiera. 4 Cuando
ms tiempo. 3 Los artesonados de vayan cautivos ante sus enemigos,
los palacios aullarn aquel dfa, dice dar a la espada la orden de exter-


MIQUEAS, 1 787

minarlos, y tendr puestos sobre ellos Promesa de restauracin.

mis mal, no para bien.
ojos para
11
8
El Seor, Yave Sebaot, toca la Aquel da yo levantar el tugu-
tierra y sta se funde, y lloran todos rio de David (1) cado, reparar
sus habitantes; la levanta toda entera sus brechas, alzar sus ruinas, y le
como el Nilo, y la abaja como el ro reedificar como en los das antiguos,
12
de Egipto. 6 l edific en los cielos para que conquisten los restos de
su morada, y la fund sobre la bveda Edom y los de todas las naciones
de la tierra. El llama a las aguas del sobre las cuales sea invocado mi
mar y las derrama sobre la haz de nombre,
dice Yave, que cumplir
la tierra, su nombre estodo esto. 13 Vienen das, dice Yave,
Yave.
7
Hijos de Israel, en que sin interrupcin seguir al
no sois para m, I

dice Yave, como hijos de etopes?! que ara el que siega, al que vendi-
No hice yo subir de la tierra de mia el que siembra. Los montes
Egipto a los hijos de Israel y a los destilarn mosto y correr de todos
filisteos de Caftor y a los rameos de los collados. 14 Yo reconducir a los
Quir? 8 Ved que los ojos del Seor, cautivos de mi pueblo Israel, reedifi-
Yave, estn puestos sobre el reino carn sus ciudades devastadas y las
pecador, y que yo los borrar de la habitarn; plantarn vias y bebern

haz de la tierra. Pero no destruir su vino, harn huertos y comern sus

I

del todo a la casa de Jacob, dice frutos. 15 Los plantar en su tierra y

Yave. 9 Yo dar la orden, y zaran- no sern ya ms arrancados de la tierra
I

dear a la casa de Israel entre las que yo les he dado, diceYave, tu Dios.
gentes todas, como se zarandea con
la criba; no caer toda en masa sobre (i) Despus de tantas amenazas, el profeta
la tierra. 10 A la espada perecern termina con una promesa dulce, la restauracin
todos los pecadores de mi pueblo, de la tienda de David, es decir, de su reino, y
la dominacin sobre los pueblos vecinos. Seme-
que dicen: No nos alcanzar la jante promesa implica la promesa del Mesas
y
desdicha, no se nos acercar el de su reino, como lo interpreta el Apstol San-
mal. tiago en Act., 15. 16,

INTRODUCCION AL LIBRO DE MIQUEAS

JpSTE Miqueas es distinto del Miqueas hijo de Jemla, que vivi un siglo
antes, reinando Ajab en Samara, y Josafat en Jerusaln (1 Reg. 22, 8.
y siguientes). Fu natural de Morasti, aldeta de la regin de Hebrn, y pro-
fetiz en los reinados de Jotn, Ajaz y Ezequias (1, 1). Es, pues, contem-
porneo de Isaas y de las invasiones asiras sobre Samara y Jud. Sus vati-
cinios se dirigen contra ambos reinos, reprendiendo especialmente los abusos
de los ricos y conminndoles con el castigo por medio de los asirios, al que
seguir la salud mesinica. En estos vaticinios mesinicos debemos sealar
dos pasajes: el concurso de las naciones a Jerusaln en busca de la salud
(4, 1 sigs.) que a la letra se lee en Is. 2, 2 sigs., y el origen betlemitico del
Mesas (5, 1 sigs.), que cita San Mateo en su evangelio (2, 6).

MIQUEAS
Contra Israel y Jud. Samaria y sobre Jerusaln. 2 Escu-
chad,cielosl Atiende, t, oh tierra, con
1 Palabra de Yave que fu diri-
1
todo cuanto en ella se contienel
gida a Miqueas, de Morasti, en Que el Seor, Yave, va a litigar
das de Jotn, Ajaz y Ezequias, con vosotros; el Seor, desde su
reyes de Jud, lo que vi sobre santo templo, 3 pues ved que Yave


788 MIQUEAS, 2. 3

va a salir de su morada, va a des- 2

Codician las heredades y las roban:
cender y a hollar las cumbres de la las casas, y se apoderan de ellas, y
tierra; 4 y a su paso se fundirn los violan el derecho del dueo y el de
montes y se derretirn los %'alles, la casa, el del amo y el de la heredad.
como al fuego se derrite la cera, s
Por tanto, asi dice Yave: Mirad,
como aguas que se precipitan por yo estoy maquinando contra esta
un despeadero. casa un mal de que no podris librar
5
Todo por la prevaricacin de vuestros cuellos, y no andaris ya
Jacob, todo por los pecados de la erguidos, porque vendr el tiempo
casa de Israel. Cul es la prevari- de desventura. 4 Entonces
la se os
cacin de Jacob? No es Samara? dir una stira y se cantar de vos-
Cules son los excelsos de Jud? otros una elega:
No es Jerusaln? 6 Pues yo har a Ya lo haba dicho Yave: es com-
Samara majano en heredad de tierra pleta nuestra ruina. Ha mudado la
de vias, y esparcir sus piedras por! suerte de su pueblo. Cmo arrebata
el valle, y pondr al desnudo sus| para no devolver, y reparte nuestros
cimientos; 7 y todas sus esculturas! campos!
sern abatidas, todas sus mercedes 6
Ya no habr quien a la suerte
sern abrasadas por el fuego, todos distribuya las heredades en la con-
sus dolos sern arruinados; porque gregacin de Yave. * |No clamisl
son mercedes de prostitucin, y en Que clamis que no clamis, por
salario de prostitucin se convertirn. esto no evitaris el oprobio. ' No
8
Por eso gimo yo y me lamento, se dice la casa de Jacob: Se ha acor-
y voy descalzo y desnudo, y allo tado la magnanimidad de Yave;
como los chacales y gimo como aves- dnde estn sus obras?
truz; porque su desastre es irreme- Mis palabras no estn plenas de
diable y ha invadido a Jud, lle- bondad para los que siguen el ca-
gando hasta la puerta de mi pueblo, mino recto? 8 Pero vosotros ayudis
hasta Jerusaln. 10 No vayis a pre- al enemigo contra mi pueblo. Delante
gonarlo en Get ni a llorarlo a Ac. de Salmanasar arrebatis el botn
Revolcaos en el polvo en Ofra. 11 Os de guerra a los que confiados van
han traicionado los de Safir, las ciu- su camino. Arrojis a las mujeres
dades de la vergenza. No salieron de mi pueblo de su querido hogar,
a campaa los habitantes de Sidn. y arrebatis para siempre a sus hijos
La casa vecina os traicion, os neg ni gloria. 10 Levantaos y echad a
su apoyo. la Los habitantes de Marot andar, que no es tiempo de holganza.
esperan sacar bien de haber descen- Por su inmundicia ser atormentado
dido de Yave el mal a la puerta con terrible tormento.
11 No profetiza falsamente el hom-
de Jerusaln.
13
Aparejad los carros, habitantes bre inspirado. Yo te profetizo el
de Laquis. Que es el comienzo de la vino y la bebida embriagante de
expiacin de la hija de Sin. En ti que rebosar este pueblo. 12 Yo te
se lian reproducido las prevarica- reunir, Jacob, todo entero; yo re-
ciones de Israel. 14 Por eso habrs unir los restos de Israel, yo le con-
de aprontar la dote de Moreset Get gregar como en el peligro se con-
y las casas de Acrib sern arroyo gregan las ovejas, como rebao en
engaoso para los reyes de Israel. medio de la angustia, y llenos de
16
Por eso os traer yo a vosotros el espanto huirn ante el desastre.
seor, moradores de Maresa, y la 13 Ir delante de ellos el que rompe
gloria de Israel emigrar a Adulam. la marcha; se abrirn una salida y la
14 Motlate y rete, por los hijos atravesarn y saldrn por ella, y
queridos, ensancha tu calvicie como delante de ellos ir su rey.
la del buitre, porque fueron depor-
tados lejos de ti.
Los falsos prolctn*.

I.os ricos, > 1

Yo, yo digo: Od, prncipes de
" Jacob, cabezas de la casa de
*) ]Ay de los que en sus lechos ma- Israel: No os toca a vosotros cono-
1

*" quinan la iniquidad, y se prepa- cer el derecho? * Aborrecen el bien

ran a ejecutar en amaneciendo, por- y aman el mal; desuellan, arrancan
que tienen en sus manos el poderl la carne de sobre los huesos, y luego
 MIQUEAS,
de haberse comido la carne de mi
pueblo y de haberle arrancado la
piel, y haberle roto los huesos y
haberle descuartizado como carne
para la olla o carne para el caldero,
4
claman a Yave; pero Yave no
los oir, ocultar de ellos entonces
su rostro, por la malicia que en
todas sus obras pusieron.
5
As habla Yave contra los pro-
fetas que descarran a mi pueblo,
que mientras muerden con sus dien-
tes, claman: Paz, y al que no les
da que comer le hacen la guerra.
6 Por eso la visin se os har noche
y y nadie les aterrorizar, porque lo
la adivinacin tinieblas, y se pondr
para los profetas el sol y el da se
7
les oscurecer. Los videntes sern
cubiertos de vergenza, y de con-
fusin los adivinos, y se cubrirn
todos el rostro, pues Dios no dar
ya respuesta.
8
Yo, empero, estoy lleno de la
fuerza del Espritu de Yave y de
autoridad y fortaleza, para denun-
ciar a Jacob sus prevaricaciones y
sus pecados a Israel. 9 Od, pues,
cabezas de la casa de Jacob y jefes
de la casa de Israel, que aborrecis
lo justo y torcis el derecho, 10 que
edificis a Sin con sangres y a
Jerusaln con crmenes. 11 Sus jueces
sentencian por cohecho, sus sacer-
dotes ensean por salario, sus pro-
fetas profetizan por dinero, y se
apoyan sobre Yave, diciendo: <No
est entre nosotros Yave? No nos
sobrevendr la desventura 12 Por
eso, por vosotros, ser Sin arada
como un campo, y Jerusaln ser
un montn de ruinas, y el monte
del templo ser un breal.
Promesa de restauracin y de paz.
A 1
Pero de los tiempos el
al fin
monte de casa de Yave se
la
alzar a la cabeza de los montes, se
elevar sobre los collados, y los
pueblos corrern a l (1);
2
y chos pueblos, y consagrars a Yave sus
(i) Este hermoso vaticinio mesinico lo lee-
mos tambin en Isaas, z, 2, contemporneo de
Miqueas. No es fcil averiguar con certidumbre
a cul de los dos pertenece o si ambos lo tomaron
de un tercer profeta. Lo cierto es que fu escrito
bajo la inspiracin divina y que encierra uno de
los ms bellos anuncios de la vocacin de las
gentes y de la atraccin que sobre ellas ejerce la
Iglesia.
4, 5 789
vendrn numerosos pueblos, diciendo:
Venid, subamos al monte de Yave,
a la casa del Dios de Jacob, que nos
ensee sus caminos para que mar-
chemos por sus sendas, pues de Sin
saldr la ley y de Jerusaln la pala-
bra de Yave. 3 Y juzgar a muchos
pueblos y ejercer la justicia hasta
muy lejos con naciones poderosas,
y de sus espadas harn azadas y de
sus lanzas hoces; no alzar la espada
gente contra gente, ni se ejercitarn
ya para la guerra. 4 Sentarse cada
uno bajo su parra y bajo su higuera,
dice la boca de Yave. 6 Pues los pue-
blos marchan cada uno en el nombre
de sus dioses, pero nosotros marcha-
remos siempre eternamente en el
nombre de Yave, nuestro Dios.
6
En aquel da, dice Yave, yo
recoger a la coja y traer a la des-
carriada a quien yo castigu; 7 y a
la coja le dar descendencia, y a la
descarriada la har un pueblo pode-
roso, y Yave reinar sobre ellos en
el monte de Sin desde ahora para
siempre. 8 Y t, torre del rebao,
fortaleza de la hija de Sin, volver
a ti tu antiguo podero, y la realeza
que es propia de la hija de Jerusaln.
9 Por qu, pues, tantos clamores?
No hay rey en ti o te falta tu con-
sejero, que te dueles como con dolo-
res de mujer en parto? 10 Te dueles y
gimes, hija de Sin, como mujer en
parto, porque vas a salir ahora de
la ciudad, y morars en los campos y
llegars hasta Babilonia, pero all
sers liberada, all te redimir Yave
del poder de tus enemigos.
11 Ahora se han juntado contra ti
muchas gentes y dicen: Que sea pro-
fanada y logren verlo nuestros ojos
en Sin. 12 Pero no conocen los pen-
samientos de Yave, no penetran sus
designios. El los juntar como se jun-
tan en la era las gavillas. 13 Alzate y
trilla, hija de Sin; que yo har tu
cuerno cuerno de hierro, y tus zapatos
zapatos de bronce, y aplastars a mu-
despojos, y sus riquezas al Seor de
la tierra.
El rey pacfico
14
^ Rodate ahora de muros, Bet-
,J
Gader. Nos cercan, hieren con
la clava las mandbulas de las tribus
 790 MIQUEAS,
de Israel. 1
Pero t Beln de Efrata,
pequeo para ser contado enstre lo
millares de Jud, de ti me saldr
quien seorear en Israel, cuyos or-
genes sern de antiguo, de los das
de remota antigedad (1). 4 El los
entregar hasta el tiempo en que la
que ha de parir parir, y el resto de
sus hermanos volver a los hijos de
Israel, 3 y estar firme y apacentar
con la fortaleza de Yave y con la
majestad del nombre de Yave, su
Dios, y habr seguridad, porque su
prestigio se extender hasta los con-
fines de la tierra.
4 Y
as ser la paz: Cuando invada
Asur nuestra tierra para hollar nues-
tros palacios,opondremos siete
le
pastores y ocho hombres principales;
6 rey de Moab, y que lo que le res-
y regirn la tierra de Asur con la
espada y la tierra de Nemrod con la
espada desnuda. El nos librar de
Asur, cuando venga contra nuestra
tierra para hollar nuestro territorio.
6 Yel resto de Jacob ser en medio
de los pueblos como roco de Yave,
como lluvia sobre la hierba, que no
tienen que esperar de nadie ni nece-
sitan nada de los hombres. 7 Ser
el resto de Jacob entre las naciones,
en medio de numerosos pueblos, como
len en medio de las bestias del campo,
como joven len en medio de rebao
que arrebata la presa, sin que haya
quien se la arranque.
8
Se alzar tu mano sobre tus ene-
migos, y todos tus contrarios sern
exterminados. 8 Aquel da, dice Yave,
quitar de en medio de ti tus caba-
llos y destruir tus carros, 10 y aba-
tir las ciudades de tu tierra, y
arruinar todas tus fortalezas. 11 Y te
quitar de las manos tus hechice-
ras y no habr ms en ti ageros;
12
y destruir tus esculturas y tus
cipos en medio de ti, y nunca ms
te postrars ante la obra de tus
manos; 13 y arrancar de en medio
de ti tus aseras y derribar tus
rboles, 14 y har con ira y furor
venganza en las gentes que no qui-
sieron escuchar.
(i) Este orculo anuncia los orgenes betle-
mticos del futuro libertador de Israel. Pudiera
esto entenderse de dos modos: o del origen bet-
lemitico del Mesas, como hijo de David, o de que
l mismo habra de nacer en Beln. El Seor
quiso que el vaticinio se cumpliese del segundo
modo, acaso para poner ms de relieve el pri-
mero. San Mateo lo cita en 3, 6.
6
Querella de Yave contra Israel y
Jerusalcn.
1
Od, pues, lo que dice Yave:
6 Levntatel Querllate contra los
montes y que oigan tu voz los colla-
dos! 2 Od, montes, y vosotros, cimien-
tos inconmovibles de la tierra, la
querella de Yave. Porque tiene Yave
querella con su pueblo y va a alter-
car con Israel.
3 Qu
te he hecho yo, pueblo mo?
En qu te he molestado? Respn-
deme. 4 Porque yo fui quien te sac
de la tierra de Egipto, y te redim
de la casa de la servidumbre, y te
mand para que te guiaran a Moiss,
Arn y Mara. 5 Acurdate, pueblo
mo, de qu fu lo que peda Balac,
pondi Baln, hijo de Beor, de Sitim
a Guilgal, para que conozcas la rec-
titud de Yave.
* Con qu me presentar yo ante
Yave y me postrar ante el Dios de
lo alto? Vendr a l con holocaustos,
con becerros primales? 7 Se agra-
dar Yave de los miles de carneros
y de las miradas de arroyos de aceite?
Dar mis primognitos por mis pre-
varicaciones y el fruto de mis entra-
as por los pecados de mi alma?
8
Oh hombre! Bien te ha sido
declarado lo que es bueno y~lo que
de ti pide Yave: hacer justicia, amar
el bien, humillarte en la presencia de
tu Dios. 9 La voz de Yave interpela
a la ciudad. Sabidura es temer tu
nombre. Oye tribu, oye asamblea de
la ciudad: 10 Voy a perder yo de
vista la casa del impo, los tesoros
de la iniquidad y el detestable efa
escaso? 11 Voy a perdonar yo a pesar
de las balanzas falsas y de las bolsas
de pesos fraudulentos?
18 Por haberse llenado sus ricachos
de iniquidades y haber engaado a
sus habitantes con palabras menti-
rosas, llevando en su boca una lengua
mendaz; 18 por eso me he puesto
yo tambin a herirte y devastarte
a causa de tus pecados. * 4 Comers y
no te saciars, y el hambre te roer
las entraas; apartars, pero no lo
librars, y lo que librares yo lo dar
a la espada. 18 Sembrars y no cose-
chars, pisars la aceituna, pero no
te ungirs con su leo; la uva, pero
no bebers su vino.
18 Has seguido los mandatos de
Omri y todas las obras de la casa de
Ajab, y has andado segn sus con-
 M1QUEAS, 7
791

sejos, para que yo te entregue a la mi Dios me oir. 8

devastacin y d tus habitantes al
escarnio. Llevaris, pues, sobre vos-
otros el oprobio de mi pueblo.
1
jAy de m, que he venido a ser
como quien va a coger despus
de hecho el rebusco que sigue a la
vendimia! No hay racimo que pueda
comer, anhelando yo los frutos pri-
meros. 2 Han desaparecido de la
tierra los justos, no hay ninguno
recto entre los hombres, todos ace-
chan la sangre, todos tienden redes
a su prjimo. 3 Todas las manos estn
prontas a hacer diestramente el mal;
el prncipe hace extorsin, el juez
juzga por cohecho, y el grande sen-
tencia a su capricho, 4 y pisan al
justo como a rama de zarza que sale
derecha del seto. Es el da anun-
ciado por tus atalayas, viene tu
castigo, ahora vendr tu ruina.
6
.No os fiis del amigo, no creis al
compaero, guarda las confidencias
de tu boca de la que duerme en tu
seno. 6 El hijo deshonra al padre,
la hija se alza contra la madre, la
nuera contra la suegra, y los enemi-
gos de cualquiera son sus mismos
domsticos. u t> Aquel da no habr
12 llegar a ti desde Asiria al
ley;
Egipto y desde el Egipto al ro, del
uno al otro mar, del uno al otro monte,
13
y la tierra ser devastada a causa
de sus habitantes, por sus obras.
Esperanza de restauracin.
7
Mas yo esperar en Yave, espe-
rar en el Dios de mi salvacin, y
No te regocijes,
pues, de m, enemiga ma. Si ca,
me levantar; si en tinieblas estoy,
Yave ser mi luz. 9 Habr de soportar
la ira de Yave, porque pequ contra
l, pero hasta que l tome en sus
manos mi causa y me haga justicia.
10 Lo ver mi enemiga
y se cubrir
de vergenza, ella que me deca:
Dnde est Yave, tu Dios? Mis ojos
lo han de ver. Ahora ser ella piso-
teada como
polvo de las calles.
el
11 a Esde reedificar tus
el da
oviles. 14Apacienta con tu cayado a
tu pueblo, el rebao de tu heredad.
A los que estn aislados, establcelos
en medio del Carmelo. Que se apacien-
ten en Basn y en Galad, como en
16 Mustranos
los pasados tiempos.
tus prodigios como al tiempo en
que nos sacaste de Egipto. 16 Lo
vern las gentes, y se avergonzarn
de toda su prepotencia, pondrn en
la boca su dedo y ensordecern sus
odos. 17 Lamern el polvo como la
serpiente, como los reptiles de la
tierra saldrn espantados de sus es-
condrijos, y despavoridos se volvern
a Yave, nuestro Dios, y se sobreco-
gern de temor ante ti.
18 Qu Dios como t, que perdo-
nas la maldad y olvidas el pecado
del resto de tu heredad? No persiste
por siempre en su enojo, porque ama
la misericordia. 19 El volver a tener
piedad de nosotros, conculcar nues-
tras iniquidades y arrojar a lo
hondo del mar nuestros pecados.
20
T sers fel a Jacob y propicio a
Abraham, como a nuestros padres se lo
prometiste desde tiempos antiguos.

INTRODUCCION AL LIBRO DE NAHUM

de Nahum sino lo que nos dice su libro, que era natural de Elcos,
0 sabemos
que, segn San Jernimo, estaba en Galilea, y ms probablemente, segn
otros, en Judea. Vaticin el castigo y la ruina de Nnive en el reinado de
Josas (638-608), y por tanto, algunos aos antes de que esta tuviera lugar.

NAHUM
Yave, Dios vengador, marcha vengador Yave y
contra Ninivc. y vengador; es
pronto a la ira; Yave se venga d
sus enemigos y es inflexible para sus
1 adversarios. 3 Yave es paciente y
Orculo sobre Nnive. Libro de
la visin de Nahum, de Elcos. grande en podero y no deja a nadie
2
Alef.
Yave es un Dios celoso
impune. Bet. Marcha en el torbe-

702 NAHUM, 2, 3

llinoy la tempestad, y las nubes son lomos, concentra todo tu poder. 4 El

elpolvo de sus pies. 4 Gumel. Ame- escudo de sus guerreros est pintado
naza a los mares y los seca, y agota de rojo, sus soldados visten prpura;
los ros todos. sus carros son como hachas encendi-
El Basn y Carmelo des-
Dlet. el das; al atacar sus caballos son un tor-
fallecen, y marchita severdor el del bellino, 6 a travs de los campos. Sus
Lbano. He. Tiemblan
5 montes los carros con estruendo ruedan por las
ante y disuelven
l, se collados. los plazas, brillan como antorchas y se
Vau. Se agita en tumulto la tierra lanzan como el relmpago. ' Los
y mundo, sus habitantes todos.
el prncipes se disponen a huir, van
Zain. Quin podr permanecer
* tropezando por los caminos, corren
ante su Quin arrostrar
ira? ardor el a los muros, preparan las defensas,
de su clera? Su furor
funde como fuego. Y ante
Jet.
que-
se di- 7
abren las puertas de las aguas, el
palacio est sumido en el terror;
l se
brantan rocas. Tet. Es bueno
las 7 8 la diosa Zib es desnudada
y sacada
Yave para los que en l esperan, a la luz, sus servidoras lloran y gimen
es seguro refugio el da de la angustia. como palomas y se dan golpes de
Yod. Conoce 8
Yave a los que a l pecho.
9
se acogen, y los protege cuando Nnivc parece un estanque de
arrecia la tormenta. Caf. Destruye aguas, pero de aguas que se van.
enteramente a los que se le resisten, (Alto, altol Pero ninguno vuelve.
a sus enemigos, y los lanza a las ti- 10 |Saquead la plata, saquead el oro!
nieblas. 9 Qu maquinas contra Yave? No tienen fin los tesoros, es una ri-
El destruye enteramente. Lamed. No queza de toda suerte, de
inmensa
11
tiene que levantarse por segunda preciosidades. Saqueo, pillaje, de-
vez contra el enemigo, 10 b Del todo vastacin. Corazones llenos de es-
los devora, como a paja seca. panto, rodillas temblorosas, rones
11 Mem. De
sali quien ma-ti doloridos, rostros demudados.
12
quin contra m perversidades, quien Dnde est el cubil de leones,
traz contra m malvados designios. la que era guarida de cachorros de
12 ac

on. Palabra de Yave, Seor len, a donde llevaba el len a sus
del Cielo. Yo te humillar de suerte cachorros, donde nadie poda per-
que no tenga que humillarte otra turbarlos? 13 Arrebataban sus leo-
vez. 10 a 12 b Smec. Se erizan como nes, y llenaban la caverna de presas
zarzal enredado, y como l sern y su cubil de despojos. 14 Heme aqu
cortados y perecern. contra ti, dice Yave Sebaot. Yo con-
13

Ayin. Yo voy a quebrantar vertir en humo tus carros. La espada
tu cetro, yo romper tus cadenas. devorar a tus cachorros, yo raer
Pe. 14 c
Yo extirpar de en medio de la tierra tus rapias. No se oir
de ti las imgenes talladas, y del tem- ya ms la voz de tus embaja-
plo de tus dioses los dolos fundidos. dores.
14 ab Sade.
De ti ha mandado Yave:
No quedar ni memoria de tu nombre. Los crmenes <!< EVinive
14 d Qof. Har tu sepulcro lugar igno-
12
minioso. d El azote ser enteramen-
1
te destruido. ' jAy de ti, ciudad sanguinaria,
.) toda llena de mentira y de vio-
1
Res. lEl
mensajero de paz!
Mira, all en los montes. Celebra,
lencia
2
y de inexhaustas rapias!
Restallido de ltigo, estruendoso
Jud, festividades, cumple tus
tus rodar de ruedas, galopar de caballos
votos, que no volvern a ensaarse y rebotar de carros; 3 jinetes enhies-

contra ti. 3 Sin. Ha restaurado Yave tos, espadas relampagueantes, lanzas
fulgurantes. Muchedumbre de heri-
la via de Jacob, ha restablecido la
gloria de Israel. Tau. En torno de dos, montones de cadveres, cad-
lo que le arrebataron los saqueadores veres sin fin, por doquier se tropieza
que devastaron sus cepas. con cadveres. 4 Por las numerosas
fornicaciones de la ramera de encan-
Lu ruina de PVinive.
tadores atractivos, maestra en bru-
jeras, que con sus fornicaciones sedu-
2
Un destructor se ha puesto en ca a los pueblos y con sus hechiceras
marcha contra ti; guarda la plaza engaaba a las naciones.
fuerte, escruta el camino, cete los * Heme aqu contra ti, dice Yave
 HABACUC, 1 793

Sebaot. Yo te desnudar, alzando, pueblo, todos son mujeres. Las puer"

hasta la cara tus vestidos, yo descu-
brir a los pueblos tu desnudez, yo
mostrar a los reinos tus vergenzas.
6
Yo arrojar sobre ti todas tus in-
mundicias, yo te cubrir de ignominia
7
y te dar en espectculo. Cuantos
te vean se apartarn de ti, diciendo:
jDestruda Nnive! Quin se compa- te exterminar la espada, te devo-
decer de ella? Dnde te buscar rar como devora la langosta. Hazte
consoladores? 8 Eres t mejor que
No Amn, la que se sentaba entre
ros, la rodeada de aguas, cuya mu-
ralla eran las aguas, y tena las aguas
por baluarte? 9 Su fuerza era la Etio-
pa y el Egipto, no tena fin. Put
y la Libia eran sus mercenarios;
10
y con todo, se fu, se fu al cauti-
verio y al destierro, y sus hijos fue-
ron estrellados en las encrucijadas de
todas sus calles, y su nobles fueron
echados a suertes, y sus grandes
fueron cargados de cadenas.
11 Tambin
t, tambin t bebers tu pueblo se dispersa por los montes,
la embriaguez y sers objeto de es-
carnio. Tambin t irs en busca de
tas se abren de par en par al enemigo
en toda tu tierra. El fuego devora
las barras de tus puertas. 14 Abast-
cete de agua para el asedio; fortifica
tus plazas, pisa el barro, amasa la
arcilla molde de los ladri-
y coge el
15 devorar el fuego, all
llos. All te
langosta por la voracidad, hazte lan-
gosta por la multiplicacin. 16 Mutti-
plicaste tus mercaderes ms que las
estrellas del cielo. La langosta se
deslarva y se va. 17 Tus funcionarios
son como langostas, y tus escribas
como enjambre de langostas que en
da de fro se amontonan en un va-
llado; sale el sol y se van, sin que
pueda conocerse el lugar donde estu-
vieron.
18 Tus pastores, rey de Asur, estn
dormidos; tus grandes tumbados, y
sin que haya quien le congregue.
19 Tu ruina no tiene remedio; espan-

un refugio contra el enemigo. 12 Todas toso es tu desastre. Cuantos lo oigan

tus plazas fuertes son higueras con batirn palmas contra ti porque,
brevas, que al sacudirse caen en la sobre quin no pes sin tregua tu
boca de quien las come. 13 Mira: Tu maldad?

INTRODUCCION AL LIBRO DE HABACUC

NADA sabemos de Habacuc, fuera de lo que nos dice su libro. Este consta
de dos captulos un canto, que es
y el tercero. En ambas partes nos presenta
a los caldeos como instrumentos de la clera divina para castiqo de Jvda; pero
ste, a su tiempo, recaer sobre ellos mismos, por no haberse dado cuenta de
los juicios de Dios y haber atribuido a sus dolos los triunfos alcanzados.

HABACUC
El juicio de Yave sobre las nacio-
nes por medio de los caldeos.
. Orculo que vio Habacuc, pro-
1
5 Mirad
1 feta. a las naciones, ved
y espantaos, pues se va a cumplir
en vuestros das una obra, que si
os la contaran, no la creerais.
6 Voy
a suscitar a los caldeos, pue-
blo feroz y arrebatado, que marchar
por las anchuras de la tierra, para
conquistar moradas ajenas. 7 Es te-
rrible y temible, y su derecho y su
8
elacin slo de l emanan. Sus caba-
llos son ms ligeros que el tigre, ms
fogosos que el lobo nocturno. Sus
jinetes son iracundos; vienen de lejos,
volando como el buitre, con prisa
de devorar. 9 Todos vienen a la presa;
delante de ellos va el terror y amon-
tona cautivos como las arenas. 10 Se
burla de los reyes, y se mofa de los
prncipes; se re de las plazas fuertes;
alza un terrapln y las toma; 11 luego,
el huracn muda en direccin, y pasa.
Yo voy a exponer mi querella a Dios.
 794 HABACUC,
Cmo es que triunfa la violencia
y la injusticia?
2
Hasta cundo, oh Yave, supli-
car sin que me oigas, clamar a ti
contra la violencia, sin que mandes
tu salvacin? 8 Por qu me haces
ver la iniquidad, y soportar la vista
de la afliccin, y ver ante m la
opresin y la crueldad, y se producen
pleitos y contiendas? * Por eso se
embota la ley y es conculcado el de-
recho, pues el impo asedia al justo,
y derecho se tuerce. 12 No eres
el
t desdemuy antiguo Yave, mi Dios,
mi Santo? No dejars t, oh Yave,
perecer al que estableciste para la
justicia y fundaste sobre roca para
ejecutar el derecho. 13 Muy limpio
de ojos eres t para contemplar el
mal, y no puedes soportar la vista
de la opresin: Por qu, pues, so-
portas a los malvados, y callas mien-
tras el impo devora al que es ms
justo que l, como sihicieras a los
hombres semejantes
a los peces del
mar, o a los reptiles de la tierra,
que no tienen dueo? 16 El lo pesca
todo con su anzuelo, lo apresa en
sus mallas, lo barre con sus redes, y
triunfa y se regocija; 16 y ofrece sacri-
ficios a sus mallas y ofrendas humean-
tes a sus redes, pues por ellas acre-
cienta su provisin y es pinge su
comida. 17 Cada vez que sube, vaca
su red, y no cesa la matanza de los
pueblos sin piedad alguna.
Respuesta lo Dios.
O 1 Yo me estar en pie en mi
puesto, en pie sobre el muro, y
quedar observando a ver qu me
dice, y qu responde a mi querella.
2
Y Yave me respondi, diciendo:
Escribe la visin y grbala en tablas,
de modo que pueda leerse de corrido.
3
Porque la visin es para un tiempo
fijado, y ciertamente ha de realizarse
sin falta y sin tardanza, esprala, que
ciertamente llegar, no faltar.
4 Mira: El de alma soberbia perece,
mas el justo por su fidelidad vivir.
* [Cunto ms habr de perecer el
bandido, el orgulloso, que ensancha
su codicia como el infierno, y es in-
saciable como la muerte y se apo-
dera de todas las naciones y amon-
tona todos los pueblos! 7 No habrn
de alzar todos stos contra l stiras,
burlas y proverbios? Le dirn: Ay
2, 3
del que amontona lo ajeno, y acre-
cienta sin cesar el peso de la deudal
7
No se alzarn de repente tus acree-
dores, no se levantarn tus exactores
y sers presa de ellos? 8 T has des-
pojado a muchas gentes, y ellas te
despojarn a ti por tus matanzas de
hombres, tus violencias contra la
tierra, la ciudad y cuantos la habitan.
9
jAy del que codicioso enriquece
injustamente su casa, y quiere poner
muy en alto su nido, para escapar
al infortunio. 10 Con tu proceder has
hecho segura la vergenza de tu casa,
asolaste muchos pueblos y debes tu
vida; 11 porque chilla en el muro la
piedra, y la responde en el enmade-
rado la viga. 12 Ay del que edifica
con sangre la ciudad, y la cimenta
sobre la iniquidad! 13 No es de Yave
Sebaot: Que los pueblos trabajan
para el fuego y las gentes se fatigan
por la vanidad? 14 Pero llenarse la
tierra de la gloria de Yave, como
llenan las aguas el mar.
15 |Ay del que da a beber al prji-
mo su cliz emponzoado hasta em-
briagarle, para descubrir su desnudez!
18 Bebe t a tu vez a saciedad la
vergenza, eti lugar de la honra, hasta
emborracharte. A ti se te dar el
cliz de la diestra de Yave, y en vez
de la gloria, tu vergenza. 17 Porque
han de caer sobre ti las rapias del
Lbano, y la destruccin de los ani-
males te ser motivo de terror, y las
matanzas de hombres y el asola-
miento de la tierra y de las ciudades
y de cuantos las habitaban.
19
|Ay del que dice al leo: Des-
pierta, y a la piedra: Levntate! Esos
no ensean sino a enmudecer. Estn
cubiertos de oro y de plata, pero
no hay en ellos hlito de vida. 18 De
qu sirve la escultura que su autor
esculpi, de qu la imagen fundida
y el orculo mendaz, para que el
que la hizo ponga en ella su con-
fianza, por haberse fabricado vanida-
des mudas? 20 Yave mora en su santo
palacio. jCalla ante l, oh tierra toda!
IMcijara y panto triunfal le
profeta.
o 1
Plegaria de Habacuc, profeta
> sobre los sigyonot.
2
Yo te o anunciarlo, |oh Yave!,
y me llen de espanto ante tus
designios. Dales vida, |oh Yave!,
en el transcurso de los aos, mani-
 '

SOFONAS. 1 795

fistalos en medio de los tiempos, y en 12 En

la. ira acurdate de hacer miseri-
cordia.
3
Llega Dios de Temn, viene el
Santo del monte de Farn. Sela. Su
majestad cubre los cielos, y la tierra
se llena de su gloria. 4 Hay un res-
plandor de luz, de sus lados salen
rayos, y vela con l la majestad de
su poder. 6 Delante de l va la mor-
tandad, y a su zaga va el azote. * Al
levantarse l hace temblar a la tierra,
y su mirada conmueve las naciones.
Los montes eternos se resquebrajan,
y se abajan los eternos collados, sus
antiguos caminos.
7
En pago de la iniquidad llenaste
de terror las tiendas de Cusn, y
temblaron las tiendas de la tierra de
Madin. 8 Acaso se enciende tu ira
contra los ros, o es contra los mares
tu furor, cuando subes sobre tus ca-
ballos y sobre tus carros de victoria?
9
Aparece al desnudo tu arco y llenas
de saetas tu aljaba, Sela, y hiendes
con torrentes la tierra. 10 A tu vista
tiemblan las montaas e irrumpen
diluvios de aguas; alza su voz el
abismo y levanta sus manos a lo
alto, 11 el sol y la luna se quedan
en sus moradas, y para alumbrar
vuelan tus saetas y fulgura tu lanza.
tu ira huellas las naciones,
y en tu furor trillas a los pueblos.
13
Saliste a campaa para salvar a tu
pueblo para la salvacin de tu ungido,
abatiendo la cspide de la casa del
impo, desnudando sus cimientos has-
ta la roca, Sela. 14 Horadaste con tu
cayado la cabeza del Faran; 16 te
metiste con tqs caballos en el mar,
en el hervidero de montaas de agua,
que como torbellino avanzaban exul-
tantes para dispersarnos, para devo-
rar ocultamente al desvalido.
16 Yo o,
y se estremecieron mis en-
traas, al estruendo me falt la pa-
labra; se reblandecieron mis huesos
y mis pasos se hicieron vacilantes.
Tranquilo esperar el da de la an-
gustia, que ha de venir del pueblo
que ha de oprimirnos.
17 Que no d sus yemas la higuera,
que no den sus frutos las vides, que
falte la cosecha del olivo y no
den mantenimiento los campos; que
desaparezcan del redil las ovejas,
no haya bueyes en los establos,
18 yo siempre me alegrar en Yave
y me gozar en el Dios de mi salva-
cin. 19 Que es Yave mi Seor, mi
fortaleza, que me da pies como- de
ciervo, y me hace correr por las alturas.
Al maestro del canto. A
las cuerdas.

INTRODUCCION AL LIBRO DE SOFONIAS

ONIAS parece, segn el epgrafe de su libro (1, 1), descendiente del

rey Ezequas. Vaticin en los das de Josas, hijo de Amn (678-608),
antes de la cada del imperio asirio (612). Anunci el juicio de Dios sobre
Jud y las naciones, sin excluir a Nnive, que ser convertida en soledad, en
desierto, en guarida de fieras (2, 13 sigs.). Termina anunciando la cesacin
del cautiverio y la restauracin mesinica, en que participarn todos los
pueblos.

S O F O NIAS
El dia de Yave.
perecer hombres y animales, las aves
del cielo y los peces del mar. Yo
1
Palabra de Yave dirigida a So-
har tropezar a los impos y exter-
fonas, hijo de Cusi, hijo de Gue- minar a los hombres de sobre la haz
dalas, hijo de Amaras, hijo de Eze- de la tierra, dice Yave. 4 Yo tender
quas, en los das de Josas, hijo de mi mano sobre Jud y sobre todos
Amn, rey de Jud. los moradores de Jerusaln, y exter-
2
Yo har perecer cuanto hay sobre minar de este lugar los restos de
I

la haz de la tierra, dice Yave. 3 Har Baal, y el nombre mismo de los ars-
796 SOFONlAS,
pices de entre los sacerdotes, y a los
que en los terrados se postran ante
la milicia de los cielos, y a los que
postrndose ante Yave juran por
Milcom, 6 y a los que se apartan de
Yave y no le buscan ni se acuerdan de l.
7
Silencio en la presencia del Seor,
Yave! Porque se acerca el da de Yave.
Porque ha preparado Yave un ban-
quete, y ha prevenido" ya a sus invi-
tados. 8 Y suceder en el da del
banquete de Yave, que har yo jus-
ticia en los prncipes y en la casa
del rey, y en todos los que se visten
vestiduras extranjeras. 9 Y har aquel
da justicia en los que corretean por
las calles e hinchen las casas de sus
seores de rapias y de fraudes.
10 Y se alzarn aquel da, dice Yave,
gran gritera desde la puerta del pesca-
do y gran clamor desde la ciudad nue-
va y gran estruendo desde las colinas.
11 Lamentaos, moradores de la
Muela, porque todo vuestro pueblo
de mercaderes ha sido destruido, han
sido exterminados todos los que
traan las cargas de plata. 12 Suceder
aquel da que escudriar yo a Jeru-
saln con linternas, y har justicia
en los que se sientan sobre sus heces,
dicindose en su corazn: No hace
Yave ni bien ni mal. 13 Su opulencia
ser dada al pillaje y asoladas, sus
casas. Levantarn casas y no las ha-
bitarn, plantarn vias y no bebe-
rn su vino. 14 Se acerca, se acerca
el gran da de Yave, viene presuroso;
el estruendo del da de Yave es ho-
rrible, hasta los ms fuertes lanzan
gritos de angustia. 15 Da de ira es
aqul, da de angustia, de congoja,
da de ruina y asolamiento, da de ti-
nh'bla y de oscuridad, da de sombras
y densos nublados, 16 da de trompeta
y alarma en las ciudades fuertes y
en altas torres.
las
17
Yo
aterrar a los hombres, que
andarn como ciegos; por haber pe-
cado contra Yave, su sangre ser de-
rramada como se derrama el polvo y
tirados sus cadveres como estircol.
18 No podr su plata ni su oro librarlos
elda de la ira de Yave, pues toda la
tierra ser consumida por el fuego
de su furor y consumar la ruina, la
prdida apresurada de todos los mo-
radores de la tierra.
Exhortacin a la penitencia.
<)
1
Ajustaos a la regla y arreglaos,
pueblo rebelde, 3 antes que la
2
clera os pulverice como tamo, antes
que caiga sobre vosotros el ardor de
la ira de Yave, antes que llegue sobre
vosotros el da de la ira de Yave.
3
Buscad a Yave los humildes de la
tierra; cumplid su ley, practicad la
justicia, buscad la mansedumbre, y
quiz quedaris al abrigo el da de
la ira de Yave.
Sobre los filisteos.
* Porque Gaza ser abandonada,
y
Ascaln asolada, Azoto saqueada en
6
pleno da, y Acarn extirpada. |Ay
de los habitantes de la costa del mar,
del pueblo de los cereteosl La pa-
labra de Yave se alza contra vos-
otros. Cann, tierra de filisteos, yo
te destruir hasta no dejar en ti habi-
tante. 6 Y Queret se convertir en
pastizales de pastores y rediles para
las ovejas. 7 La regin ser para el
resto de Jud, all apacentara. Dor-
mirn por la' noche en las casas de
Ascaln, porque los visitar Yave,
su Dios, y los restaurar.
Sobre Moab y Ammn.
8
Yo he odo los ultrajes de Moab
y los denuestos de los hijos de Ainmn,
que afrentaron a mi pueblo y se en-
grandecieron con su territorio. * Y
por mi vida, dice Yave Sebaot, el
Dios de Israel, que Moab ser como
Sodoma y los hijos de Ammn como
Gomorra, ortigales, mina de sal y
campo de eterna devastacin. El
reslo de mi pueblo los saquear, y los
sobrevivientes de mi pueblo los he-
redarn. 10 Este ser el pago de su
soberbia, por haber ultrajado a mi
pueblo y haberse insolentado contra
el pueblo de Yave Sebaot.
11 Yave
ser terrible contra ellos y destruir
a todos los dioses de la tierra; y todos,
cada uno desde su lugar y todos los
de las islas de las gentes, le ado-
rarn.
Sobre la Etiopia v la Asirla.
18
Tambin vosotros, los cusitas.
por mi espada. 13 Y
seris destruidos
tender su mano hacia el aquiln y
destruir a Asur y har de Nlnlve
un campo de devastacin, rido como
desierto. 14 En medio de l dor-
 SOFONlAS,
mirn los rebaos y todos los ani-
males de los pantanos, el pelcano y
el alcaravn harn su morada en
sus capiteles. En los huecos canta
un murmullo; en los atrios, desola-
cin; los artesonados de cedro, arran-
cados. 15 Hela aqu, la ciudad sober-
bia y llena de confianza en s misma,
que se deca: Yo y nadie ms que
yo. Cmo ha sido devastada y
hecha guarida de bestiasl Cuantos
pasen cerca de ella silbarn y move-
rn sus manos.
sobre Jerusaln.
O 1
Ay de la rebelde, de la conta-
minada, de la ciudad opresoral
2
Noquiso escuchar, no se dej ense-
ar, no quiso acercarse a su Dios.
Sus prncipes son rugientes leones,
sus jueces lobos nocturnos, que no
dejan hueso que roer a la maana.
* Sus profetas son hombres vanos
y de ti. No vers ms el infortunio.
prfidos, sus sacerdotes profanan las
cosas santas y falsean la ley. 8 Yave
es justo enmedio de ella, no hace l
iniquidad; todas las maanas esta-
blece su juicio para alumbrar, no
falta nunca y no hay en l iniquidad.
6
Yo
he exterminado a los sober-
bios y he asolado sus
torres y devas-
tado sus caminos, sin que haya quien
pase por ellos, y sus ciudades fueron
saqueadas y no queda en ellas mo-
rador. 7 Me dije: De cierto me teme-
rs y te corregirs; no dejar de ad-
vertir los castigos con que yo la he
castigado; pero se di a corromper
ms y ms sus caminos. 8 Por eso,
dice Yave, esperadme, para el da
en que me levantar para juzgaros.
Porque es mi propsito reunir a las
gentes y juntar a los reinos, para
derramar sobre ellos mi ira, porque
la tierra toda ser consumida por el
ardor de mi clera.
La restauracin.
9
Entonces devolver yo a los
blos labios limpios, para invocar todos
INTRODUCCION AL LIBRO DE JOEL
~\JADA nos dice la Escritura de Joel, hijo de Patuel, del cual slo sabemos
' que se halla en sus orculos. La sentencia ms probable es que vivi
lo
en Jud, despus de la vuelta de la cautividad. Su vaticinio es escatolgico.
Empieza por describirnos una asoladora invasin de langosta que haba devas-
3 797
el nombre de Yave y servirle de comn
acuerdo. 10 Mis adoradores, mi dis-
persin, me
traer ofrendas desde
ms de Cus. 11 Entonces no te
all
avergonzars ya de las rebeliones con
que te rebelaste contra m, porque
yo quitar de en medio de ti a tus
fanfarrones jactanciosos y no te
ensoberbecers por mi monte santo.
12
Dejar en medio de ti como resto
un pueblo humilde y modesto, que
esperar en el nombre de Yave.
13
El resto de Israel no har iniqui-
dad, no dir mentira, no tendr en
su boca lengua mendaz, y se apacen-
tarn y dormirn sin que haya nadie
que los espante.
14 jCanta, hija de Sinl Da voces
jubilosas, Israell Regocjate con todo
15 Que
el corazn, hija de Jerusalnl
Yave ha revocado los decretos dados
contra ti y rechazado a tu enemigo.
El rey de Israel, Yave, est en medio
16 Aquel da se dir a Jerusaln: No
,
>temas, Sin. Que no se caigan tus
manos, 17 que est en medio de ti
Yave, como poderoso salvador; se
goza en ti con transportes de alegra,
te ama con delirio. 18 a Ay de los que
pretendan afrentartel (1).
19 a
Aquel da arruinar yo entera-
mente a tus opresores, 18b y destrui-
r del todo a los que te oprimieron.
19 b
Y
salvar a la coja y recoger a
la descarriada y las har objeto de
alabanzas, y su confusin la har
gloria de la tierra toda, 20 al tiempo
en que yo os colmar de bienes, al
tiempo en que yo os reunir. Porque
yo os har objeto de gloria y alabanza
entre todos los pueblos de la tie-
rra, cuando a vuestros ojos har
retornar a vuestros cautivos, dice
Yave.
(i) 1 da del Seor, que el profeta anuncia,
un juicio sobre todas las naciones que reci-
ser
birn su castigo, mientras que Israel, purificado
por el cautiverio, se convertir a Yave, que le
pue- recibir. Entonces Sin cantar alegre, tanto ms
que ve el castigo de cuantos le maltrataron.
 798 JOEL, 1, 2

todo el territorio hasta hacer que altase la oblacin en el templo. Tales invasio-
nes no son raras en Palestina, sobre todo en Judea. En la orilla oriental del
mar Muerto se incuba de continuo la langosta, y si las circunstancias le son
favorables se multiplica, y salvando el mar, invade la Judea. Los estragos de
tal invasin sirven de base al profeta para describir los dfl odia d l Seor,
que vendr sobre Israel y sobre todas las naciones, da de justicia y da tam-
bin de m se) vcordia mesidnica, por la efusin del espritu divino en Israel.
(Vid. Act. 2, 17 sigs.)

JOEL
La terrible placja do langosta altar. Venid, pasad la noche cubiertos
devasta la tierra. de saco, ministros de mi Dios. Porque
ofrendas y libaciones han desapa-
las
1
Palabra de Yave, llegada a Joel, recido de la casa de vuestro Dios.
14 Promulgad ayuno,
hijo de Petuel. pregonad asam-
2
Od esto, viejos. Escuchad, habi- blea santa, congregad a los ancia-
tantes todos de esta tierra, a ver nos y a todo el pueblo de la tierra en
si sucedi en vuestros das cosa la casa de Yave, vuestro Dios, y
semejante. 8 Contdselo a vuestros clamad a Yave. 15 ]Ay, aquel da, el
hijos, y que se lo cuenten stos da de Yave se acercal Vendr como
a sus hijos, y sus hijos a la ge- asolacin del Todopoderoso. 18 No
neracin venidera. 4 Lo que dej ha desaparecido de vuestros ojos todo
el garam, lo devor el arbe; lo que mantnimientoT No ha huido la casa
dej el arbe, lo devor el jelec; lo que de nuestro Dios toda alegra? 17 La
dej el jelec, lo devor el jasil (1). simiente se pudre debajo de los te-
* Despertaos, borrachos, y llorad; rrones; los graneros estn vacos, los
gemid los bebedores de vino; que os alfoles destruidos, y ya no hay nada
han quitado el vino de la boca. * Ha de trigo.
invadido mi tierra un pueblo fuerte, 18 Cmo mugen las bestias! Los

innumerable. Sus dientes son dientes hatos de bueyes andan locos por no
de len, sus mandbulas mandbulas tener pastos, y perecen los rebaos.
de leona. Ha devastado mis vias, 19 |Oh Yave, a ti clamo! Que el fuego
ha roto mis higueras, las descortez, ha consumido los prados del llano,
las derrib, dejndolas del todo blan- y las llamas han abrasado todos los
cas. 8 Lamntate como la doncella arboles del campo. 80 Las bestias
que viste saco por el prometido de salvajes se vuelven a ti tambin vi-
su juventud. 9 Ha cesado la ofrenda das, porque se han secado las corrien-
y la libacin en la casa de Yave. Los tes de aguas, y el fuego ha devorado
sacerdotes, ministros de Yave, estn los prados del llano.
en duelo. 10 Los campos devastados,
la tierra en luto, porque el trigo est
seco, destruido el vino, perdido el Exhortacin a la penitencia.
aceite.
11 Confundios, labradores, gritad, Tocad la trompeta en Sin, dad
1
*)
viadores, por el trigo y la cebada, * en mi monte santo la voz de
porque no hay cosecha. 12 La via est alarma. Tiemblen los habitantes todos
en la confusin, la higuera enferma; de la tierra, que se acerca el dia de
el granado, la palmera, el manzano Yave. Ya esta cerca. * Dia de tinie-
y todos los rboles del campo, secos. blas y oscuridad da de nublados y
La alegra ha huido avergonzada de sombras. Se extiende sobre los mon-
entre los hombres. 13 Ceios y lamen- tes como la luz del alba, muchedum-
taos, sacerdotes. Llorad, ministros del bre inmensa, fuerte, como desde los
siglos no se vi ni se ver despus
(i) Son cuatro nombres con que se deno- jams por generaciones de generacio-
minan o cuatro especies de langosta o cuatro nes. 8
Delante de ellos el fuego va
diversos estados de ella en su desarrollo. No
teniendo en nuestra lengua nombres corres-
consumiendo y detrs la llama abra-
pondientes, no hacemos ms que trascribir los sa. Aunque delante de ellos fuera
hebreos. la tierra un paraso de Edn, detrs
 !

JOEL, 2 799

se convierte en desolado desierto, i

saciaris, no os har ya ms el opro-
nada queda. j
bio de las gentes. 20 Alejar de vos-
Parecen caballos, y como caballos
4
otros al norteo y le echar a tierra
se precipitan. 8Como ruido de carros
desierta y rida, poniendo sus van-
que botaran por las cimas de los j
guardias hacia el mar oriental y su
montes, como el crepitar de las ar- ! retaguardia hacia el mar occidental,
dientes llamas, que devoran la paj. j
y subir su hedor, y exhalar hedion-
Son un pueblo fuerte en orden de dez, pues hace Yave grandes cosas.
batalla. 6 Ante ellos las gentes se
llenan de zozobra, todos los rostros
se demudan. 7 Corren como guerreros,
asaltan los muros como soldados,
La prosperidad.
marchan cada uno por su senda y no
confunden los caminos; 8 ni aprieta 21 No temas, tierra; algrate y
ninguno a su vecino, va cada uno en gzate, porque son muy
grandes cosas
su pelotn, y aun atravesando por las que hace Yave. 22 No temis,
entre las armas no se hieren. 9 Asaltan animales del campo, que reverde-
la ciudad, corren por las murallas, cern los pastos del desierto y darn
escalan las casas, y entran por las fruto los rboles del campo, y la
ventanas como ladrones. 10 Ante ellos higuera y la vid los suyos. 23 Alegraos
tiembla la tierra, se conmueve el cielo, y gzaos tambin, hijos de Sin, en
se oscurecen el sol y la luna y las Yave vuestro Dios, que os dar la
estrellas extinguen su brillo. lluvia a su tiempo y har descender
11
Yave hace resonar su voz ante sobre vosotros la temprana y la
sus ejrcitos. Su campamento es in- tarda de otras veces. 24 Y rebosarn
menso y fuerte para ejecutar sus de trigo las eras y de vino y aceite
rdenes. Grande es el da de Yave, los lagares. 25 Y os restituir lo que
sobremanera terrible; quin lo podr comieron garam, el arbe, ?1 jelec
el
sufrir? 12 Por eso, pues, ahora, dice y el jasil, mi gran ejrcito, que mand
Yave, convertios a m, de todo co- contra vosotros. 26 Y comeris hasta
razn, en ayuno, en llanto y en ge- i
la saciedad y alabaris el nombre de
mido. 13 Rasgad vuestros corazones, Yave, vuestro Dios, que hizo con
no vuestras vestiduras, y convertios vosotros maravillas, y jams ser
a Yave, vuestro Dios, que es clemente confundido mi pueblo. 27 Y sabris
y misericordioso, tardo a la ira, j
que en medio de Israel estoy yo,
grande en misericordias y se arre- y que yo soy Yave, vuestro Dios,
piente de castigar. 14 Quin sabe si y no hay otro, y jams ser mi pueblo
mudando de consejo no se arrepen- confundido.
tir, y dejar tras s bendicin para
ofrenda y libacin a vuestro Dios?
15 Tocad la trompeta en Sin, pro-
1 ti -fusin del espritu de Yave.
mulgad ayuno, pregonad asamblea.
16 Reunid al pueblo, ordenad congre-
gacin, convocad a los ancianos, 28 Y despus de esto derramar mi

reunid a los nios, aun los que cuel- espritu sobre toda carne, y pro-
gan de los pechos. Que deje el esposo fetizarn vuestros hijos y vuestras
j

su cmara y su tlamo la esposa. hijas, y vuestros ancianos tendrn

17 Entre el prtico
y el altar lloren sueos, y vuestros mozos vern visio-
los sacerdotes, ministros de Yave, nes. 29 Y aun sobre vuestros siervos
diciendo: (Ten piedad de tu pueblo, y siervas derramar mi espritu en
oh Yave, y no des al oprobio a tu aquellos das; 30 y har prodigios en
heredad, para que se enseoreen de el cielo, y pondr en la tierra sangre
ella las gentes! Por qu han de po- y fuego y columnas de humo. 31 Y se
der decir las gentes: Dnde est su cubrir de tinieblas el sol y de sangre
Dios? la luna, antes que venga el da grande
y terrible de Yave. 33 Y todo el que
VA perdn. invocare el nombre de Yave ser
salvo, porque en el monte de Sin
18 Entonces Yave, encendido en y en Jerusaln estar el resto de los
celo por su tierra, perdon a su pueblo, salvados, como lo ha dicho Yave,
19
y respondindole dijo: Os mando y lo mismo ser de los escapados
el trigo, el mosto y el aceite, y os llamados por Yave.
800 JEEL.
Kl inicio de las jentes todas.
*i 1
Porque mirad, en esos das
'
cumplir yo la restauracin de
Jud y de Jerusaln, 2 y reunir a
todas las gentes y los llevar al valle
de Josafat, y discutir con ellos la
causa de mi pueblo y de mi heredad,
Israel, que ellos dispersaron entre las
naciones, repartindose mi tierra,
3
echando suerte sobre mi pueblo,
dando un mozo por una prostituta
y una doncella por vino que se be-
ban. * Y
vosotros tambin. Qu
sois vosotros para m, Tiro y Sidn,
y todos los trminos de la Filistea?
Es que queris vengaros de m?
Pues en cuanto vosotros hagis algo
contra m, yo har recaer vuestra
accin sobre vuestra cabeza. 6 Vos-
otros, que os llevsteis mi plata y
mi oro, y metisteis mis tesoros en
vuestros palacios; * que vendisteis
los hijos de Jud y los hijos de Jeru-
saln a los hijos de los griegos, para
que los llevasen lejos de su tierra,
7
veris que yo los levantar del lugar
para donde los vendisteis y har
recaer vuestra accin sobre vuestra
cabeza; 8 y vender vuestros hijos
y vuestras hijas a los hijos de Jud,
para queellos los vendan a los sbeos,
nacin apartada, dice Yave.
I.a escena.
9
Pregonad esto entre las gentes,
proclamad la guerra, despertad a
los valientes, vengan, llguense todos
10
los hombres de' guerra. Forjad
espadas de vuestros azadones, lanzas
de vuestras hoces; diga el flaco:
Yo soy fuerte. 11 Juntaos y venid,
3
gentes todas de en derredor, y con-
gregaos; haz bajar all, joh Yave!,
a tus guerreros. 12 Que se alcen las
gentes y marchen al valle de Josafat,
porque all me sentar yo a "juzgar
a todos los pueblos de en derredor.
13 Meted
la hoz que est ya madura
la mies. Venid, pisad, que* est lleno
el lagar y se desbordan las cubas,
porque es mucha su maldad.
14 Muchedumbres, muchedumbres
en el valle del juicio, porque se acerca
el da de Yave en el valle del juicio.
16 Elsol y la luna se oscurecen y las
estrellas pierden su brillo.
Seguridad v prosperidad del
pueblo de Dios.
16 Ruge Yave desde Sin
y hace or
su voz desde Jerusaln; los cielos y la
tierra se conmueven, pero Yave sera
un refugio para su pueblo y una forta-
leza para los hijos de Israel. 17 Sabris
que yo soy Yave, vuestro Dios,
moradores de mi monte santo; santa
ser Jerusaln, y no pasarn por ella
los extraos.
18 En aquellos das destilarn mosto
los montes, leche los collados, y co-
rrern las aguas por todas las torren-
teras de Jud y saldr de la casa de
Yave una fuente que regar el valle
de Sittim. 19 Ser destruido el Egipto,
Edom ser un desolado desierto, por
el cruel trato dado a los hijos de
Jud, derramando en su tierra sangre
inocente. 20 Jud ser por siempre
habitado, y Jerusaln por genera-
ciones y generaciones. 21 Yo vengar
su sangre, no la dejar impune y
Yave morar en Sin.
 INTRODUCCION AL LIBRO DE JOAS
17 L libro de Jons
se distingue de los de otros profetas, por contarnos la hie-
projeta una persona distinta de l. De Jons se cuenta en
loria del
II Reg. 14, 25 gue vaticin las conquistas de Jeroboam II, pero nada ms sabe-
mos de su ministerio. Ninive se debata entonces en guerras intestinas, a las
que puso fin un hombre enrgico, elevado al trono desde humilde origen, Teglat-
falasar III (745). El tema fundamental del relato es claro: Poner de relieve
la misericordia de Dios para con los pecadores arrepentidos, aun cuando sean
extraos a su pueblo. Lo que no queran entender los judos en la predicacin
de Jess. Sobre la naturaleza del relato, ya los antiguos disputaban y se daban
sentencias diversas, sin que los modernos hayan venido a un acuerdo.
Algunos consideran el libro como una parbola. Mas la opinin que pode-
mos llamar tradicional en la Iglesia defiende la historicidad de la narracin.

JOAS
La orden de ir a Ninive. lejos de Yave, a Tarsis; baj a Jope

1
y hall un barco que estaba para ir
i Lleg a Jons, hijo de Amitai, a Tarsis; pag el pasaje y entr en
* palabra de Yave, diciendo: 2 Levn- l, para irse con ellos a Tarsis, lejos
tate y ve a Ninive, la ciudad grande, de Yave.
y anuncales que su maldad ha subido
ante m. La tormenta en el mar.
Desobediencia y luga del prolcta. 4
Yave levant en el mar un
3
violento huracn, y fu tal la tor-
Levantse Jons (1), para huir menta en el mar, que creyeron se
(1) Segn la sentencia ms probable Tarsis rompera la nave. 5 Llenos de mie-
estaba en la provincia de Huelva, y en ella los do, los marineros invocaban cada
fenicios tenan instalados puestos de trfico. uno a su dios, y echaron al mar lo
 82 JONS,
que llevaban en la nave, para alige-
rarla de ello.
Jons, que haba bajado al fondo
de la nave, se haba acostado y
dorma profundamente. 6 Llegse a l
el patrn del barco y le dijo: Qu
ests durmiendo? Levntate
ah t de el vientre del pez dirigi Jons su
y clama Quiz se cuidar
a tu dios.
Dios de nosotros y no pereceremos.
7
Dijronsc unos a otros: Vamos a
echar suertes (t) a ver por qvin nos
viene este mal. Echaron suertes, y
8
la suerte cay sobre Jons. Dij-
ronle: A ver de dnde vienes, cul
es tu tierra y de qu pueblo eres.
* El les respondi: Yo soy hebreo
y Oracin.
sirvo a Yave, Dios de los cielos, que
1i7.o mares y la tierra.
los
10 Aquellos hombres se atemori-
zaron sobremanera, y le dijeron: Por
qu has hecho csti ? Pues saban
que iba huyendo de Yave, porque l
se haba declarado. 11
Dijeron le:
lo
Qu vamos a hacer contigo para
que el mar se nos aquiete? Porque el
mar iba embravecindose cada vez
mas. 12 El les respondi: Cogedme
y echadme al mar, y el mar s.c os
aquietar, pues bien s yo que esta
gran tormenta os ha sobrevenido
por m.
Jons es arrojndo al mar.
13 Aquellos hombres hicieron por
volver la nave a tierra, mas no pu-
dieron, pues el mar cada vez ms se
embraveca. 14 Entonces clamaron a
Yave, diciendo: (2) Oh Yave! Que no
perezcamos nosotros por la vida de
este hombre, y no nos imputes sangre
inocente, pues t, |oh Yave!, has
hecho como le plugo. 15 Y cogiendo
a Jons le echaron al mar, y el mar
se aquiet en su furia. 16 Temie-
ron aquellos hombres a Yave, y le
ofrecieron sacrificios y le hicieron
votos.
(t) La suerte era en la antigedad uno de
los modos de conocer la voluntad divina o
de dar con verdad.
la
(2) Los marineros son sin duda fenicios
y por tanto gentiles, pero aun admitiendo
muchos dioses, no niegan al Dios de los he-
breos y conciben como cosa razonable que
pueda estar irritado ste contra uno de sus
adoradores. Arrojndole al mar se aplacar,
y har cesar la tormenta.
2, S
Jons, en el vientre del ecteeo.
O 1 Yave haba dispuesto
(1) un pez
muy
grande para que tragase a Jo-
ns, y Jons estuvo en el vientre del
pez por tres das y tres noches. 2 Des-
plegaria a Yave, su Dios, diciendo:
3 Clam
a- Yave en mi angustia y
l me oy: desde el seno clam y t
me oste, * echsteme a lo profundo,
al seno de los mares; envolvironme
las corrientes; todas tus ondas y tus
olas pasaron sobre m.
5
Y
dije: Arrojado soy de delante
de tus ojos, pero todava podr con-
templar tu santo templo. 8 Las aguas
me estrecharon hasta el alma, envol-
vindome el abismo, las algas se
enredaron a mi cabeza. 7 Haba ba-
jado ya a las bocas del sepulcro, la
regin cuyos cerrojos son barras
eternas: pero t, Yave, mi Dios,
salvaste mi alma (le sepulcro. 8 Cuan-
do desfalleca mi alma me acord
de Yave, y mi splica lleg a su
santo templo.
9
[Cmo se sustraen a su miseri-
cordia, los que siguen a las menti-
rosas vanidades! 10 Pero yo te ofre-
cer a ti vctimas acompaadas de
alabanzas, cumplir mis votos. De
Yave es la salvacin.
Liberacin.
11
Di Yave orden al pez, y ste
vomit a Jons en la playa.
Predicacin de .lonas en IVinlve.
} 1
Lleg por segunda vez a Jons
la palabra de Yave, diciendo:
3 Levntate y ve a Nnive, la ciudad
grande, y pregona en ella lo que yo
le dir: 3 Levantse Jons y fusc a
Nnive, segn la orden de Yave.
Era Nnive una ciudad grande sobre-
manera, de tres das (2) de camino.
(1) Qu pez sea ste y cmo pudo vivir
en lJons por espacio de tres das y pronun-
ciar el salmo que sigue es una de las graves difi-
cultades del libro, a que aludimos en la in-
troduccin.
(3) Tres das de camino* significa que Jons
los necesitaba para hacer oir su mensaje en
todos los barrios de La gran ciudad.
 JONS, 4 809

4 Ycomenz Jons a penetrar en la diciendo: Cmo, Yave! No es lo

ciudad camino de un da, y prego-
naba diciendo: De aqir a cuarenta
das ser destruida Nnive. 5 Las
gentes de Nnive creyeron a Dios y
pregonaron ayuno, y se vistieron
saco desde el mas grande al ms
pequeo (1).
Penitencia de los ninivitas.
6
Lleg la cosa al
y levantndose de su trono, se des-
nud sus vestiduras, se visti de
saco y se sent sobre el polvo, 7 c
hizo pregonar en Nnive una orden
del rey y de sus prncipes, diciendo:
Hombres y animales, bueyes y ove-
jas, no probarn bocado, no comern
nada ni bebern agua. 8 Cbranse
de saco hombres y animales, y clamen
a Dios fuertemente, y convirtase
cada uno de su mal camino, de la
rapia de sus manos. 9 Quin sabe
que ya me
deca yo estando en mi
tierra? Por eso, precavindome, quise
huir a Tarsis, pues saba q'ie t eres
Dios clemente y piadoso, tardo a la
ira, de gran misericordia, y que te
arrepientes del mal. 3 Ahora, pues,
Yave, mtame, te rueg), porque
mejor me es la muerte (pie la vida.
4
Djole Yave: Te parece que haces
bien con enojarte tanto?
5
Salise Jons de la ciudad y se
rey de Nnive, sent al. lado oriental de sta, y
hacindose un chozo metise en l
a la sombra, hasta ver lo que era
de la ciudad. 6 Dispuso Yave Dios
un ricino, que creci hasta por encima
de Jons, y haciendo sombra sobre
su cabeza, le defenda del calor.
Jons se alegr mucho por el ricino.
7
Pero dispuso Dios un gusano que
a la maana siguiente atac al ricino,
y ste se sec. 8 Al salir el sol mand
Dios un recio viento solano, y el sol
hiri en la cabeza a Jons, que angus-
i

si se volver Dios, y se arrepentir

tiado se deseaba la muerte, dicien-
del furor de su ira, y no pereceremos!
do: |Mejor sera para m morir que
vivir!
9
Perdn. Entonces dijo Yave a Jons:
Tanto enojarte por el ricino? Y l
10 Vi respondi: S, mucho me enojo, hasta
Dios lo que hicieron, convir-
tindose de su mal camino; y arre-
la muerte. 10 Y Yave le dijo: jAh!
T tienes lstima del ricino, en el
pintindose del mal que les dijo cual no trabajaste pasa hacerle crecer,
haba de hacerles, no lo hizo. que en el espacio de una noche naci
y en el de otra noche pereci; 11 y no
Despecho de Jons y reprensin voy a tener yo piedad de Ninive, la
de Dios. gran ciudad, donde hay ms de
ciento veinte mil almas que no dis-
4 1
Apesadumbrse sobremanera Jo-
2
tinguen su mano derecha de la iz-
ns; se enoj (2), y or a Yave, quierda, y numerosos animales? (1)

(1) Como los marineros fenicios, as las tintos de losde su profeta. Bien sabemos que
gentes de Nnive creyeron mensaje de Dios,
el el evangelio que
la misericordia de Dios, tan
o sea, la amenaza con que el Dios de Jons les pregonada en el An.iguo Testamen:o. era, sin
amenaza y procuran evitarlo aplacando a Dios. emoargo, la que menos emenJan los fariseos.
(2) Esta pesadumbre de Jons pone ms (i) En estas palabras finales est toda la
de relieve los sentimientos de Dios, tan dis- enseanza del libro encerrada.

INTRODUCCION AL LIBRO DE ABDIAS

sabemos de Abdias. Su orculo, el escrito ms corto del Antiguo Tes-
tamento, es una amenaza contra los idumeos, en castigo del mal que hiban
cometido contra sus hermanos, los hijos de Jud, en alguna calamidad sufrida
por Jerusalcn. A juzgar por otros lugares (Lam. 4, 21; Ez. 25, 12 sigs.;
35, 1 sigs.; Sal. 137, 7), el profeta alude a la conducta habida por los hijos
de Esa en los das de la invasin de Caldea. Edom sufrir el castigo de su
maldad, mientras que Israel volver triunfante y ocupar todo el territorio de-
Can.
fcI ABDAS

ABDI AS
Crmenes de Edom y su ruina. Jerusln, tambin t uno de
fuiste
tantos. 12
No
contemples el da de
I
Visin de Abdas: Asi dice de tu hermano el da de su desastre. No
Edom, Yave. Hemos odo de parte te goces de los hijos de Jud el da
de Yave un rumor, y ha sido enviado de su perdicin. No profieras arro-
un mensajero a los pueblos. Arriba! gancias el da de la tribulacin.
Alcmonos en guerra contra l. 2 Mira, 13 No entres por las
puertas de mi
te he hecho pequeo entre las gentes, pueblo el da de su ruina, ni te ests
eres sobremanera despreciable. 3 Tu contemplando tambin su desgracia
orgullo y tu corazn te engaan. Quien el da de su desastre. No tiendas la
habita en las cavernas de las rocas y mano sobre sus riquezas el da de
cuya morada son las alturas, se dice a su ruina. 14 No te pongas en la encru-
s mismo: Ouin ser capaz de echar- cijada para matar a los fugitivos. No
me a tierra? 4 Pues aunque te subas entregues sus huidos el da de la
tanto como el guila y pongas en las tribulacin.
estrellas tu nido, yo te derribar, dice 18 Porque se acerca el da de Yave
Yave. 5 Si vinieran a ti de noche para todos los pueblos. Como hi-
no se llevaran slo aquello
huil ones, ciste, as te harn a ti; tu merecido
que quisieran? Si vinieran vendimia- caer sobre tu cabeza. 14 Como bebis-
dores a vendimiarte, no dejaran teis vosotros, los de mi monte santo,
8
rebusco? Cmo has sido sa- as bebern sin remedio todas las
queado! gentes. Bebern, se sorbern, y
Cmo est Esa de hollado y de sern como si no hubieran sido.
17
rebuscados sus escondrijos, hasta la Pero en el monte de Sin habr
frontera! 7 Todos tus aliados te han una porcin salvada, y ser santa,
traicionado. Te cercaron, te derro- y la casa de Jacob se apoderar
taron que gozaban tu amistad.
los de los que le despojaron. 18 La casa
Los queestaban en paz contigo de Jacob ser el fuego, la casa de
pusieron trampas a tus pies. No hay Jos ser la llama, y la casa de
en l entendimiento. s No har yo Esa ser la paja. Le encendern
aquel da
dice Yave
desaparecer stos y los devorarn y no quedar
de Edom los sabios y del monte de sobreviviente de la casa de Esa,
Esa la prudencia? 9 Tus guerreros porque lo dice Yave. 19 Ocuparn
oh Temn! se sobrecogern de terror al medioda la montaa de Esa,
para que todos sean exterminados y la tierra baja los filisteos, y Efram
en las montaas de Esa. Por los el llano de Samara, y Benjamn,
estragos, 10 por las matanzas hechas Galad. 20 Y los cautivos ahora
contra tu hermano Jacob, te cubirr en espera, los hijos de Israel, la
la vergenza y sers exterminado Cananea hasta Sarepta; y los cautivos
para siempre. de Jerusln, que estn en Sefarad,
II 91 Y subi-
El da en que, estando t all las ciudades del medioda.
presente, saqueaban los extranjeros rn salvadores a) monte de Sin
sus riquezas, penetraban por sus para regir la montaa de Esa, y el
puertas y echaban la suerte sobre imperio ser de Yave.

INTRODUCCION AL LIBRO DE AGEO

\JADA sabemos del origen de Ageo. Su libro contiene cuatro breves orculos
fechados en el segundo ao de Daro (520), y dirigidos a los moradores
de Jerusln, vueltos del cautiverio, que hasta entonces no habian podido edi-
ficar el templo. El profeta los exhorta a emprender la obra y anuncia la gloria
del segundo templo, que ser mayor que la del primero, por la venida de los
tiempos mesinicos, en que las naciones concurrirn a Jerusln cargados
de ricas ofrendas.

1 1
En el ao segundo
el mes sexto, el
mes, fu palabra de Yave, por mano
de Ageo, profeta, a Zorobabel, hijo
de Sealtiel, gobernador de Jud, y a
Josu, hijo de Jeosadac, sumo sacer-
dote, diciendo: 2 As habla Yave
Sebaot: Este pueblo dice: No ha
venido an el tiempo, el tiempo de
reedificar la casa de Yave.
3
Fu, pues, palabra de Yave,
por mano del profeta Ageo, diciendo:
4
Ha venido para vosotros el tiempo,
el tiempo de morar vosotros en casas
artesonadas, mientras est en ruinas
esta casa? ( 1) 5 Pues as dice Yave Se-
baot: Pensad bien en vuestra suerte
6
Sembris mucho y encerris poco;
comis y no os saciis; bebis y no
os hartis; os vests y no
y el que anda a jornal echa su salario
en bolso roto.
7
As dice Yave: Pensad bien en
vuestra suerte. 8 Subid al monte, y
traed maderas y reconstruid la casa,
y yo hallar en ella mi gozo y mi
Yave. 9 Esperabais mucho
gloria, dice
y habis hallado poco; almacenabais
y yo he soplado en ello. Por qu,
dice Yave Sebaot? Por estar mi casa
en ruinas, mientras que todos os
apresurabais a haceros la vuestra.
10 Por eso retuvieron los cielos sobre
vosotros la lluvia y no di sus frutos
11
la tierra; y llam yo la sequa
sobre esta tierra y sobre los montes
y sobre el trigo, y sobre el vino y
sobre el aceite, y sobre cuanto pro-
duce la tierra, y sobre los hombres y
sobre las bestias, y sobre todo tra-
bajo de vuestras manos.
Atiende el pueblo la exhortacin
del profeta.
12
Oy Zorobabel,
y Josu, hijo de Jeosadac, sumo
sacerdote, y todo el pueblo la voz
de Yave, su Dios, y las palabras de
Ageo, profeta, conforme a la misin
que Yave, su Dios, le haba enco-
(i) Desalentados por las dificultades, ha-
blan desistido de la obra del templo: por esto
mismo el Seor les retiraba sus
AGEO, 1, 2 805
AG E O
del rey Daro, mondado para ellos, y temi el pueblo
da primero del ante Yave. 13 Entonces Ageo, el
enviado de Yave, habl por mandato
de Yave al pueblo, diciendo: Yo soy
con vosotros, dice Yave. 14 Y des-
pert Yave el espritu de Zorobabel,
hijo de Sealtiel, gobernador de Jud,
y el espritu de Josu, hijo de Jeo-
sadac, sumo sacerdote, y el espritu
de todo el pueblo, y vinieron y se
pusieron a la obra de la casa de Yave
Sebaot, su Dios. 15 El da 24 del mes
sexto, del segundo ao del rey Daro.
La glora del nuevo templo.
O 1
El sptimo, a los veintiuno, fu
palabra de Yave por mano del
os calentis, profeta a Ageo, diciendo: 2 Habla
ahora a Zorobabel, hijo de Sealtiel,
gobernador de Jud,' y a Josu, hijo
de Jeosadac, sumo sacerdote, y al
resto del pueblo, y diles: 3 Quin
queda de vosotros que viera esta casa
en su primera gloria, y cul la vis
ahora? No es en verdad a vuestros
ojos como nada? 4 Pues anmate,
Zorobabel, dice Yave, anmate t
tambin, Josu, hijo de Jeosadac,
sumo sacerdote, y cobra nimo, pue-
blo todo de la tierra, dice Yave, y
a la obra, porque yo soy con vosotros,
dice Yave Sebaot. 5 Conforme a la
alianza que con vosotros hice a vues-
tra salida de Egipto, estar en medio
de vosotros mi espritu, no temis.
6
Porque as dice Yave Sebaot: (1) De
aqu a poco yo har an temblar los
cielosy la tierra, los mares y lo seco,
7
y har temblar a las gentes todas
y vendrn las preciosidades de todas
las gentes, y henchir de gloria esta
casa, dice Yave Sebaot. 8 Ma es la
plata, mo es el oro, dice Yave Se-
9
baot. La. gloria de esta postrera
hijo de Sealtiel,
(i) Era posible que el ao 520 hubiera en
Jerusaln quien hubiera visto en pie el primer
templo destruido en 587. La nueva obra era
pobre comparada con la antigua, pero ser
ms gloriosa, pues ser el centro de peregri-
nacin de todas las gentes en los das mesini-
cos. Es- claroque no se deben tomar a la letra
estas palabras del profeta, sino en sentido figu-
rado, en cuanto anuncia la- vocacin de todas
bendiciones. las gentes a formar parte del pueblo de Dios.
806 ZACARAS. 1

casa ser ms grande que la de la en toda obra de vuestras manos,

primera, dice Yave Sebaot, y en este
lugar dar yo la paz, dice Yave Sebaof
10 A veinticuatro del noveno, del
segundo ao de Daro, fu palabra
de Yave por mano del profeta Ageo,
diciendo: 11 As dice Yave Sebaot:
Pregunta esto a los sacerdotes: Si
uno lleva en las haldas de su vestido
carnes sagradas, y con sus haldas
toca pan, manjares cocidos, vino,
aceite o un alimento cualquiera, que-
dar esto santificado? Los sacerdotes
respondieron diciendo: No. 13 Y dijo
Ageo: Y si un inmundo por un cad-
ver tocare alguna cosa de stas,
mas no os volvais a m, dice Yave.
18 Poned vuestra atencin desde este
da y antes desde el veinticuatro del
noveno en adelante, desde que ha
sido cimentado el templo de Yave.
19
No est an la simiente en los
graneros? Ni la vid, ni la higuera, ni
el granado, ni el olivo, han florecido
todava, pero desde este da en ade-
lante dar yo bendicin.
Promesa de proteccin a Zoro-
babel.
20 Fu por segunda vez palabra de

seran inmundas? Y
respondieron
los sacerdotes, diciendo: Inmundas
sern. 14 Y
replic Ageo, diciendo:
Pues as era este pueblo y esta gente
delante de m, dice Yave, y as toda
la obra de sus manos y cuanto
ofrecan era inmundo.
15 Poned, pues, vuestra atencin
ahora, desde este da en adelante y
para atrs, antes del da en que en
esta casa pusisteis una piedra sobre
otra. 16 Antes venan al montn de
veinte y haba diez, venan al lagar
para sacar cincuenta del lagar y
haba veinte. 17 Os hera con el viento
solano y con tizn y con granizo
Yave a Ageo, a los veinticuatro
del mismo mes, diciendo: 21 Habla a
Zorobabel, gobernador de Jud, y
dile: Yo conmover los cielos y la
tierra, 28 y trastornar los tronos de
los reinos, y destruir la fuerza del
reino de las gentes, y volcar el
carro y a los que en l suben, y se
vendrn abajo los caballos y los que
en ellos cabalgan, los unos por la
espada de los otros. 23 Aquel da,
dice Yave Sebaot, yo te tomar a ti,
Zorobabel, hijo de Sealtiel, mi siervo,
dice Yave, y te har como anillo de
sello, porque yo te he elegido, dice
Yave Sebaot.

INTRODUCCION AL LIBRO DE ZACARIAS

7ACARIAS, hijo de Baraquas, es contemporneo de Ageo, y como l tra-
baj en promover la obra del templo. Su primer orculo lleva la fecha del
segundo ao de Daro, el mes octavo (520). Los seis primeros capit\dos tratan
de la restauracin de Jerusaln y del templo, mezclando con esto promesas
mesinicas. Siguen las respuestas a ciertas consultas dirigidas al profita sobre
el duelo que por la ruina de Jerusaln venan guardando (7,8). Termina en
los captulos 9-14 con diversos vaticinios, en parte mesinicos y en parte de
amenaza contra Jud y las naciones. En ellos no aparece, como en los prece-
dentes, la relacin con los tiempos de la restauracin, y algunos tienen un ca-
rcter apocalptico.

Z A C A RIAS
Introduccin. Exhortacin n lu penitencia.

1 1
El octavo mes del ao segundo
de Daro, lleg palabra de Yave
a Zacaras, hijo de Baraquas, hijo
de Ido, profeta, diciendo: * Yave se
irrit fuertemente contra vuestros
padres. <
* Dilcs, As
pues: dice Yave
Sebaot, Volveos a m, dice Yave
Sebaot, y yo me volver a vosotros,
dice Yave Sebaot. 4 No seis como
vuestros padres, a quienes vocearon
los primeros profetas, diciendo: |Asi

dice Yave Sebaot: Convertios de
vuestros malos caminos y de vues-
tras malas obras! Pero ellos no aten-
dieron, no me escucharon, dice Yave
Sebaot. 8 Vuestros padres, dnde
estn? Y los profetas, viven siempre?
6
Pero mis palabras y mis mandatos,
lo que mand yo a mis siervos, los
profetas, no alcanzaron acaso a vues-
tros padres? Por eso se convirtieron, y
dijeron: Ha hecho Yave Sebaot con
nosotros tal como segn
caminos decret tratarnos.
7
A
veinticuatro del mes undcimo,
que es el mes de Sebat, del ao se-
gundo de Daro, fu palabra de Yave
a Zacaras, profeta, hijo de Bara-
quas, hijo de Ido, diciendo:
\ aln e los caballos y los
caballeros.
8
Vi de noche a un varn que cabalga-
ba en un caballo alazn oscuro, y estaba
entre los montes situados a poniente;
detrs de l haba caballos negros,
bayos y blancos (1). 9 Yo entonces
pregunt: Qu son stos, mi Seor?
Y el ngel que hablaba conmigo
me dijo: Voy a darte a conocer qui-
nes son stos; 10 pero el que estaba entre
los montes tom la palabra y dijo:
Estos son los que Yave ha mandado
a recorrer la tierra. 11 Luego hablaron
ellos al ngel de Yave que estaba en
los montes
a poniente, y le dijeron:
Hemos recorrido la tierra, y toda
est r icta y tranquila.
12 Y
habl el ngel de Yave, di-
ciendo: |Oh Yave Sebaotl Hasta
cundo no vas a tener piedad de
Jerusal y de las ciudades de Jud,
contra las que ests irritado desde
hace setenta aos? 13 Y Yave dirigi
al ngel que conmigo hablaba pala-
bras blandas, palabras consoladoras.
14 El ngel que hablaba conmigo
me dijo: Clama diciendo: As dice
Yave Sebaot: Siento grande amor
hacia Jerusal y hacia Sin, 15 y
estoy muy airado contra las naciones
que estn tranquilas; porque yo es-
taba un poco airado, pero ellas agra-
varon el mal. 16 Por tanto, as dice
Yave: Yo me he vuelto misericor-
dioso hacia Jerusal y mi casa
ser all reedificada, dice
(l) Esta primera visin de los caballos signi-
fica que el Seor est dispuesto a realizar en se-
guida la restauracin de Jerusal.
i
ZACARAS, 2
baot, y sobre Jerusal se tender.
las cuerdas. 17 Clama tambin di-
ciendo: As dice Yave Sebaot: An
rebosarn mis ciudades de abun-
dancia de bienes, y Yave consolar
a Sin y elegir a Jerusal.
La visin de los cuatro cuernos
y los cuatro carpinteros.
nuestros O 1 Luego alc mis ojos y mir, y
2
vi cuatro cuernos (1); y pre-:
gunt ngel que hablaba conmigo;
al
Y stos qu son? Y
l me respondi.
Estos son los cuernos que disper
saron a Jud, Israel y Jerusal^
3 Mostrme luego Yave cuatro car
pinteros, 4
y yo pregunt: Qu
van a hacer stos? Y
me respondi,
diciendo: Aqullos son los cuernos
que dispersaron a Jud de modo tal
que no pudo ya levantar cabeza, y
stos vienen para rodear a aqullos
y destruir los cuernos de las gentes
que alzaron el cuerno sobre la tierra
de Jud para dispersarla.
5 Alc de nuevo los ojos, mir,
y
vi a un varn que tena en la mano
una cuerda de medir, 6 y le pregunt:
A dnde vas? Y
l me respondi:
A medir a Jerusal, para ver cunta
es su anchura y cunta su longi-
tud (2). 7 Apareci el ngel que
hablaba conmigo, y vi que vena a
su encuentro otro ngel, s que le
dijo: Corre! Di a ese joven: Sin mu-
rallas ser habitada Jerusal, tal
ser en ella la muchedumbre de
hombres y animales. 9 Y
yo ser para
ella, dice Yave, muro de fuego en
derredor, y ser su gloria en medio
de ella.
10 Arriba, arribal Huid de la
tierra del aquiln, dice Yave, pues a
los cuatro vientos del cielo os avent,
dice Yave. 11
Arriba, Sin! La que
habitas en Babilonia, escpate. 12 Por-
que as dice Yave Sebaot: Despus
de la afliccin, l me ha enviado a las
gentes que os despojaron, porque el
que os toca a vosotros toca a la
nia de sus ojos; 13 y yo alzo mi mano
contra ellos y sern presa de los que
tuvieron por esclavos, y sabris que
Yave Sebaot me ha enviado.
Yave Se- (1) Los cuernos son las naciones que maltra-
taron a Jud, y los obreros son los instrumentos
de la justicia divina contra ellos.
(2) La visin anuncia la restauracin de la
ciudad de Jerusal, de la cual ser Yave muro
y defensa, habitando en medio de ella.
sos ZACARIAS,
14
Jubila y regocjate, hija de Sin,
porque llegar y habitar en medio
de ti, dice Yave. 15 Aquel da se
unirn a Yave muchas gentes que
sern mi pueblo, y yo habitar en
medio de ti, y sabrs que Yave
Sebaot me ha enviado a ti. 16 Yave
poseer a Jud, su heredad, en la
tierra santa, y ser Jerusaln su
elegida. 17 Calle toda carne ante Yave,
que se ha alzado de su santa morada.
Cuarta visin. El sumo sacer-
dote Josu, acusado por el diablo
y defendido por Yave.
3 1
Y
me hizo ver a Josu, el sumo
sacerdote, que estaba en pie
delante del ngel de Yave y tena a
su diestra a Satn, que le acusaba.
2
Y Yave dijo a Satn: |Que Yave te
reprima, oh Satn, que Yave te
reprima, pues l ha elegido a Jeru-
saln! No por ventura se un
es
tizn que acaba de ser arrebatado a
la hoguera? 8 Porque estaba Josu
vestido de vestiduras inmundas, y
as en pie delante del ngel (1).
4a
Este habl mandando a los que
estaban delante de l: Quitadle las
vestiduras inmundas, y vestidle las
vestiduras de ceremonia, 5 y poned
sobre su cabeza una tiara pura. Ellos
pusieron la tiara sobre su cabeza y
le vistieron de las vestiduras de cere-
monia; y el ngel de Yave, puesto en
pie, 4 t> le dijo: Mira, he quitado de
ti tu iniquidad y te he vestido de las
vestiduras de ceremonia.
6
El ngel de Yave conjur a
Josu, diciendo: As habla Yave
Sebaot: 7 Si andas por mis caminos
y eres fiel a mi ministerio, adminis-
trars tambin t mi casa y guardars
mis atrios, y yo te dar puesto entre
stos que estn aqu. 8 Escucha, pues,
Josu, sumo sacerdote, t y tus com-
paeros que se sientan delante de ti.
Sois varones de presagio. He aqu
que yo hago venir a mi siervo Ger-
men. 9 Y la piedra que yo he puesto
ante Josu, una sola piedla con
siete caras, la esculpir yo mismo,
yo mismo har en ella su escultura,
dice Yave Sebaot; y aquel mismo
da quitar de la tierra la iniquidad.
(i) El sacerdocio habU contribuido mucho
a la prdida de Jud. Ahor.i nos muestra al Pon-
tfice con ornamentos puros, signo de la pureza
drl sacerdocio mismo.
3, 4
10
Aquel da, dice Yave Sebaot,
convidaris cada uno a su vecino
bajo la parra y bajo la higuera.
Quinta visin. El candelabro.
-J.
He aqu la palabra de Yave a
6b
Zorobabel. Dice: No con ejr-
cito, no con fuerza, sino por mi esp-
ritu, dice Yave Sebaot. 7 Qu eres
t, montaa grande? Allnate ante
Zorobabel. El pondr la piedra de
remate en medio de aclamaciones:
|Qii hermosa es, qu hermosa es!
8
Y me lleg palabra de Yave, di-
ciendo:* Las manos de Zorobabel ci-
mentaron esta casa y sus manos la
acabarn, y sabrs que Yave Sebaot
me ha enviado a vosotros. 10a Porque
los que han despreciado el da de
las cosas modestas, vern gozosos en
las manos de Zorobabsl la piedra
reservada (1).
1 El ngel que
hablaba conmigo,
vino y me despert, como a hombre
que despierta de su sueo; 8 y me
dijo: Qu ves? Yo le respond: Mira
y veo un candelero, todo de oro,
con un vaso encima y sus siete lm-
paras, y siete tubos desde las lmparas
al vaso que est encima; 8 y a su lado
dos ramos de olivo, el uno a la de-
recha del vaso y el otro a la izquierda;
4
y prosegu diciendo al ngel que
hablaba conmigo: Qu es esto, mi
Seor? 5 Y l entonces me habl, res-
pondiendo: No sabes lo que es eso?
Y yo le dije: No, mi seor. *a Enton-
ces l me habl, diciendo: 10 b Esos
siete son los ojos de Yave, que obser-
van la tierra en toda su redondez.
11 Y yo prosegu, diciendo: Y esos
dos olivos a derecha e izquierda del
candelabro, qu son? 12 Y tomando
por segunda vez la palabra, pregunt:
Qu son esos dos ramos de olivo que
estn cerca de los dos tubos por donde
baja el aceite? ,3 El me respondi,
'
diciendo: No sabes lo que son sos?
Yo respond: No, mi seor. 14 Y l
(i) Antes sacerdotes y reyes se hablan conju-
rado para la prdida de Jud; ahora Josu. Sumo
Sacerdote, y Zorobabel, principe de la dinasta
davidica, y que ejerca el cargo de gobernador,
estn unidos y concordes para realizar la obra
de la restauracin. El pensamiento de este ca-
pitulo parece quedar oscuro no haciendo la
inversin de 1-6* y6"-io*. Tal fu seguramente
el orden original del texto sagrado alterado
por algn accidente.
 ZACARAS,
me diju: Son los dos hijos del leo
que estn delante del Seor de toda
la tierra.
Sexta visin. El rollo volando.
1
Yo alc de nuevo mis ojos, y vi
5 en visin un rollo volando
2
Preguntme l: Qu ves? Y res-
pond: Veo un rollo de veinte codos
de largo y diez de ancho, que vuela.
3
El entonces me dijo: Eso es la mal-
dicin, que sale sobre la haz de la
tierra,porque conforme a ella todo
ladrn ser arrojado de aqu y con-
forme a ella todo perjuro ser arro-
jado de aqu. 4 Yo la he desencade-
nado, dice Yave Sebaot, y caer
sobre la casa del ladrn y sobre la
casa del que en falso jura por mi
nombre, y permanecer en medio
de su casa hasta consumir maderas y
piedras.
5
Apareci el ngel que hablaba
conmigo y me dijo: Alza tus ojos y
mira qu es lo que se aparece. 6 Yo
dije: Qu es? Y l me respondi:
Es un efa que aparece; y aadi: es
su iniquidad en toda su tierra. 7 Y vi
que se alzaba una tapadera de plomo,
y en medio del efa estaba sentada
una mujer. 9 Y l me dijo: Ah tienes
su iniquidad; y la ech en medio del
efa y tap su boca con la tapadera de
plomo. 9 Yo alc los ojos y vi aparecer
dos mujeres. Soplaba un viento en
sus alas, que eran como alas de ci-
gea, y alzaron el efa entre la tierra
10 Yo dije
y el cielo. al ngel que
hablaba conmigo: A dnde llevan
el efal l 11 Y
me respondi: A
hacerle casa en la tierra de Senaar
y Acad, donde la establecern.
Octava visin. Los cuatro carros.
1
De nuevo alc los ojos, y mi-
6 rando una visin, vi cuatro carros
que salan de entre dos montes, y
los dos montes eran de bronce (2).
(1)Las dos visiones de este captulo signi-
fican: la del volumen, los decretos de la justicia
divina contra la tierra de Jud; la del efa, las
iniquidades del pueblo por las que es trasplan-
tado a Caldea.
(2) Las cuatro cuadrigas, que significan los
vientos, son los ministros de la justicia divina
en los cuatro ngulos de la tierra. Los que van
hacia la tierra del Norte son los que ejecutarn
las divinas venganzas contra Babilonia
5, 6, 7 809
2
El primer carro tena caballos alaza-
nes oscuros, el segundo carro caba-
3
llos negros, el tercer carro caballos
blancos, y el cuarto caballos bayos,
todos muy veloces. 4 Entonces, ha-
blando al ngel que conmigo ha-
blaba, dije: Y
stos qu son, mi
Seor? 6 El ngel respondi, dicin-
(1). dome: Esos son los cuatro vientos
del cielo, que vienen a presentarse
6
al Seor de toda la tierra. El de
los caballos negros va al norte, el de
los blancos al levante, y el de los
bayos al medioda. 7 Salieron, pues,
los veloces, queriendo partir para
recorrer la tierra, y l dijo: Id, reco-
rred la tierra. Y
ellos recorrieron la
tierra. 8 Me llam y me habl, di-
ciendo: Los que van hacia el norte
han calmado mi alma en la tierra
del aquiln.
Accin simblica. La coronacin
del sumo sacerdote.
9
Llegme palabra de Yave, di-
ciendo: 10 Toma de los cautivos repa-
triados, de Harim y de Tobas y de
Jedava, y vete luego a casa de Josas,
hijo de Sel'anas. 11 Toma de .ellos
plata y oro, y haz una corona y
pona ante Josu, hijo de Jeosadac,
sumo sacerdote; 12 y dile: As habla
Yave Sebaot, diciendo: He aqu que
el varn cuyo nombre es Germen,
y del cual se producir germinacin,
13 l edificar el templo de Yave, se
revestir de majestad, se sentar y
dominar en su trono, y el sacerdote
se sentar en su solio y habr entre
ambos consejo de paz. 14 La corona
servir a Harim, Tobas y Jedaya
de memoria en el templo de Yave.
15 Hombres de muy lejos vendrn
a trabajar en la construccin' del
templo de Yave, y sabris que Yave
Sebaot me ha enviado a vosotros:
Suceder esto si escuchis la voz de
Yave, vuestro Dios.
Pregunta de Sarasar y respuesta
de Yave acerca de los ayunos.
1
Sucedi que el ao cuarto del
7 rey Daro, lleg palabra de Yave
a Zacaras, el da cuarto del noveno
mes, que es el mes de Casleu. 2 La
casa de Israel envi a Sarasar, ofi-
cial del rey, con sus hombres, para
implorar el favor de Yave 3 y habla*
810 ZACARIAS.
con los sacerdotes de la casa de Yave
Sebaot y a los profetas, dicindoles:
He de afligirme yo el quinto mes y
guardar la abstinencia como de tan-
tos aos lo he hecho?
4
Y lleg palabra de Yave Sebaot,
diciendo: 5 Habla a todo el pueblo de
la tierra y a todos los sacerdotes,
diciendo: Cuando hace setenta aos
ayunasteis el quinto y el sptimo mes,
ayunasteis para m? 6 Y cuando
comis y bebis,- comis y bebis
para vosotros? 7 No son las palabras
que proclam Yave por mano de
los profetas primeros, cuando Jcru-
saln estaba habitada y tranquila,
y habitadas las ciudades de en derre-
dor suyo y la campia?
9
Y
fu palabra de Yave a Zaca-
ras, diciendo: 9 As habla y dice
Yave Sebaot: Juzgad conforme a
verdad, practicad la benevolencia y
la misericordia hacia vuestro pr-
jimo; 10 no oprimis a la viuda, al
hurfano, al extranjero y al pobre;
no maquinis el mal en vuestros
corazones el uno contra el otro.
11 Pero no quisieron atender,
y se
hicieron hombres rebeldes y endure-
cieron sus odos para no or. 12 Se
hicieron un corazn duro como el
diamante, para no escuchar las ense-
anzas y las palabras que Yave Se-
baot les mandaba por medio de los
profetas primeros, y estall la gran
indignacin de Yave Sebaot; 13 y
y sucedi que as como l los llamaba
y ellos no quisieron orle, llamaron
luego ellos y l no los oy, dice Yave
Sebaot, 14 y los dispers entre todas
las gentes que ellos no conocan, y
tras ellos qued la tierra devastada,
hasta no haber quien fuese ni viniese
y tomaron en desierto la tierra delei-
tosa.
Aiudi de Yave por el piiel>l<>
promesa" ele Pnlud.
O Y fu palabra de Yave Sebaot,
1 porque todas estas cosas me son
" diciendo: * As habla Yave Sebaot:
Yo siento por Sin un amor extre-
mado y un extremado celo. 3 As
habla Yave Sebaot: Yo me he vuelto
hacia Sin y habitar en Jerusaln,
y Jerusaln ser llamada la ciudad
y el monte de Yave Sebaot, el
fiel,
monte santo. 4 As dice Yave Sebaot:
An se sentarn plazas de
en las
Jerusaln viejos y viejas, que por los
8
I muchos aos llevarn en la mano su
I
bculo. 6 Y las calles de la ciudad
estarn llenas de muchachos y mu-
chachas, que jugarn en ellas. 9 As
dice Yave Sebaot: Si esto es difcil
a los ojos del resto de su pueblo en
estos das, lo ser tambin a los
ojos de Yave?, dice Yave Sebaot.
7
As habla Yave Sebaot: Yo sal-
var a mi pueblo de la tierra de
levante y de la tierra de poniente,
8
y los traer y habitarn en Jerusaln,
y ellos sern mi pueblo y yo ser
su Dios en verdad y en justicia.
8
As habla Yave Sebaot: Esfur-
cense vuestras manos, vosotros los
que en estos das os las palabras de
los profetas del tiempo en que fu
j
cimentada la casa de Yave, para que
10 porque
i
el templo sea reconstruido;
i
antes de ese tiempo no haba ni I
para pagar a los hombres ni para
pagar por las bestias, ni paz alguna
para el que entraba o sala, a causa
del enemigo. Yo haba lanzado a los
i hombres unos contra otros. 11 Pero
;
ahora yo no soy ya lo que era en
otro tiempo, para el resto de este
I
pueblo. 12 Son la simiente de la paz.
La vid dar su fruto y dar la tierra
su rendimiento y el cielo su roco,
y yo pondr al resto de este pueblo
en posesin de todo esto. 13 Y as
como fuisteis la maldicin de las
gentes, |oh casa de Jud y casa de
Israell, as yo os salvar y seris
bendicin.
No temis y que se esfuercen vues-
tros brazos; 14 Porque as dice Yave
Sebaot: Como pens en haceros mal
cuando vuestros padres me provo-
caron a ira, dice Yave Sebaot, y no
me arrepent, 16 as volvindome, he
pensado en hacer bien a la casa de
Jud y a Jerusaln en estos das;
no temis. 19 He aqu lo que vosotros
habis de hacer: Hablar cada cual
verdad a su prjimo, juzgar en vues-
y
tras puertas juicios de salud, 17 no
maquinar nadie en su corazn el
mal de su prjimo, ni jurar en falso,
abominables, dice Yave.
i8 Fume dirigida palabra de Yave
Sebaot, diciendo: 19 Asi dice Yave
Sebaot: El ayuno del cuarto y el
!
ayuno del quinto y el ayuno del
1
sptimo y el ayuno del dcimo, se
|
tornarn para la casa de Jud en
j
gozo y regocijo y en festivas solem-
nidades: Amad, pues, la paz y la
verdad.
1

La vocacin de las cuentes.
t0 Asi dice Yave Sebaot:
vendrn pueblos moradores de
y en Jerusaln, y ser roto el arco de
muchas ciudades, 21
y los morado-
res de la una irn a los moradores
de la otra, y les dirn: Vamos a implo-
rar el favor de Yave, y a buscar a
Yave Sebaot; yo tambin voy. 22 Y
vendrn muchos pueblos y fuertes
naciones a Jerusaln a buscar a
Yave Sebaot y
a implorar el favor
23
de Yave; As dice Yave Sebaot:
En aquellos das diez hombres de
todas las lenguas de las gentes coge-
rn de la falda a un judo, dicin-
dole: Nos vamos con vosotros, por-
que hemos odo que con vosotros
est Dios.
Destruccin de los enemigos.
1
() Orculo. Palabra de Yave.
2
En la de Hadrac y de
tierra
Damasco ser su morada, porque de
Yave son las ciudades de Aram y
todas las tribus de Israel. 2 Hamar
ser tambin comprendida en el terri-
torio de ste, as como Tiro y Sidn,
que son tan sabias. 3 Bien que Tiro
se alz baluartes y amonton
plata como polvo y el oro como
4
polvo de las calles, el
conquistar, y aplastar en el mar
su fortaleza y quedar consumida
por el fuego. 5 Al ver esto se aterrar
Ascaln, Gaza estar en extremado
dolor, lo mismo que Ascaln, porque
sus esperanzas fallaron.
No habr ya rey en Gaza, y Acarn
no ser ya habitada. 6 * En Azoto
habitar el extranjero 7 c y Acarn
tendr la suerte del jebusco; 6 b Yo
abatir la soberbia de los filisteos,
'ab y les quitar de la boca sus san-
gres y de entre los dientes sus abo-
minaciones, y sern tambin un
resto perteneciente a nuestro Dios,
y como una familia de Jud. 8 Yo
pondr en mi casa guarnicin de
yentes y vinientes y no marchar ya
opresor alguno contra ellos, porque
ahora velar yo con mis ojos.
El Rey manso y pacfico.
9 ricin de un rey pacifico, que conver ir en ins-
Algrate con alegra grande, hija
de Sin. Salta de jbilo, hija de Jeru-
saln. Mira que viene a ti tu rey.
Justo y salvador, humilde, montado
ZACARAS, 9, 10 81 I
en un asno, en un pollino hijo de
asna (1). 10 j Extirpar los carros
An de guerra de Efram y los caballos
guerra y promulgar a las gentes
la paz, y ser de mar a mar su seo-
ra, y desde el ro hasta los confines
de la tierra.
11 Mas cuanto a ti, por la sangre
ser consagrada tu alianza. Yo he
sacado a tus cautivos del bao.
12 Tus cautivos han vuelto a la for-
taleza llenos de esperanzas, y yo te
restituir hoy la gloria al duplo.
13 Porque he tendido para m el arco
de Efram y blandir a tus hijos,
oh Sin!, contra tus hijos, oh Javn!,
y me servir de ellos como de espada
de hroe. 14 Y
se har ver sobre ellos
Yave, y lanzar sus dardos como
rayos y sonar el Seor Yave la
trompeta y marchar como los tor-
bellinos del austro. 15 Yave Sebaot
los proteger y las piedras de la
honda devorarn la carne y bebern
la como se bebe el vino;
sangre
quedarn llenas como vaso de liba-
cin y como cuerno de altar; 16 y
los salvar Yave Sebaot aquel da.
Mi pueblo es como rebao que por
falta de custodia se dispers por mi
la tierra. 17 Qu ricos son! Qu hermosos
el son, el trigo que nutre a Jos mance-
Seor la bos y el vino que nutre a las doncellas!
\ Q Pedid a Yave la lluvia a su
1
tiempo, que es Yave el Hace-
dor de cuanto se mueve y el que
dispensa la lluvia abundante y a
cada uno la verdura de los campos,
2 porque los terafim dieron vanos
orculos y los adivinos tuvieron
mentirosas visiones, y no son ms
que sueos vacos lo que dicen y
consuelos vanos los que prodigan.
3
Por eso se encendi mi clera
contra los pastores, y castigu a los
machos cabros: pero Yave Sebaot
visitar su rebao, la casa de Jud,
y har de l como su caballo de vic-
toria en el combate: 4 y a su orden
saldr la tropa, y los gastadores y
los jefes y todos juntos se pondrn
en campaa. 5 Sern como hroes
(i) Despus de anunciar el castigo de los
pueblos vecinos de Jud, can la qje ste que-
dar libre de sus opresores, nos habla de la apa-
trumentos de paz todos los instrumentos de gue-
rra: Jesucristo, para ms llamar la atencin de
los judos sobre el vaticinio mesinico, quiso
cumplirlo materialmente el da de Ramos.
812 ZACARIAS, 11

que pisan el lodo de los campos en cada uno en manos de su pastor y

el combate; combatirn, porque con en las manos de su vendedor, y stos
ellos est Yave, y derrotarn a los oprimirn la tierra y yo no la librar
que cabalgan sobre caballos. de sus manos.
* Yo
fortalecer a la casa de Jud 7
Hceme, pues, pastor del rebao
y salvar a la casa de Jos, y los de la matanza, para los compradores
establecer, porque los amo, y ser del rebao; y tom dos cayados,
como cuando no los haba rechazado; dando al uno por nombre "benevo-
porque yo, Yave, soy su Dios y los lencia y al otro reunin, y me
escuchar. 7 Los de Efram sern puse a apacentar el rebao. 8 n un
como hroes y su corazn estar mes hice matar a los tres pastores.
alegre como se alegran con el vino; Entonces tom aversin al rebao,
sus hijos lo vern y se gozarn y su que tambin por su parte estaba
corazn se regocijar en Yave. 8 Yo cansado de m, y dije: no os apa-
les silbar y los reunir, porque los centar ya ms: la que muera, que
he rescatado y se multiplicarn sin muera; la que se pierda, que se
cesar; * y aunque dispersos entre las pierda, y las que queden, que se
gentes, lejos se acordarn de m y coman unas a otras.
vivirn as como sus hijos, y vol- 10 Tomluego mi cayado bene-
vern. 10 Yolos reconducir de la
*
volencia y lo romp, para deshacer
tierra de Egipto y los reunir de el pacto que haba concertado con
Asur y los traer a la tierra de Oalad todos los pueblos; 11 y qued des-
y del Lbano, y no les bastar. 11 Tan hecho en esc da, y los mercaderes
estrechos estarn, que pasarn el mar del rebao, que me tenan a sueldo,
y en el mar herirn las olas y secarn conocieron que aquello era cosa de
las profundidades de los ros, y ser Yave. 12
Yo les dije: Si queris,
abatida la soberbia de Asur, y el dadme mi salario, y si no, dejadlo.
Egipto perder su cetro. 12 Yo los Y me pesaron mi salario, treinta
fortalecer en Yave y ellos marcha- monedas de plata. 18 Y Yave me dijo:
rn en su nombre, dice Yave. Tira al alfarero el rumboso precio
en que te han apreciado. Y tomando
las treinta monedas de plata, se las
A -\ 1
Abre, Lbano, tus puertas,
tir al alfarero en su alfarera.
* ' que el fuego devora tus cedros.
Gime, ciprs, porque ha cado el
14 Romp luego el otro cayado
reunin, para romper la herman-
cedro, porque son abatidos los pode-
rosos. 2 Gemid, encinas de Hasn,
dad entre Jud e Israel. 15 Y Yave
porque es destruido el bosque impe-
me dijo: Hazte tambin el pastor
insensato, porque voy a poner yo
netrable (1).
3 en la tierra un pastor que no se cui-
Oyense lamentos de pastores por
dar de que desaparezcan y no bus-
la ruina
sus riquezas: rugidos de
de.
car a las descarriadas ni curar a
leones, por la ruina de la gloria del
las heridas ni alimentar a las fuertes,
Jordn. 4 As dice Yave, mi Dios:
pero se comer a las gordas y les
S pastor del rebao para el matadero;
5 romper las uas.
que el comprador mate impune- 18
Ay del pastor intil, que aban
mente y el vendedor diga: Bendito dona ai rebao! Hiera la espada su
Yave, que me ha enriquecido!, sin
brazo y su ojo derecho, y que se
que los pastores tengan piedad; * por-
seque del todo su brazo y quede
que no tendr yo piedad de los mora-
ciego su ojo derecho (1).
dores de la tierra, dice Yave; porque 7
[13] Alzate, espada, contra el
yo mismo entregar a las gentes,
pastor, contra el hombre de mi com-
paa, dice Yave Sebaot. Hiere al
juistor y que se disperse el rebao,
(i) Este captulo parece una mirada retros-
pectiva a la historia de Jud. Yave, que como y yo volver mi mano sobre los pe-
Dios de Israel es su pastor mayoral, se habla queos. 8 Y en toda la tierra, dice
escogido tres pastores, que no haban respon- Yave, sern exterminados los dos
dido al encargo recibido, como tampoco el tercios y perecern, pero ser pre-
rebao indcil. Yave declara que est cansado servado un tercio. Y yo pondr
de su oficio; quiere dejar ir al rebao por el
camino que desee, y pide su salario. Le ofrecen
30 sidos, que l arroja con despecho de verse (i) Incluimos aqu los versculos 7-9 del
apreciado en tan vil precio. Los evangelistas capitulo 13, por parecer este su lugar y estar
aplican el trato a la venta de Jess por Judas. fuera de contexto donde en el texto se hallan.
 ZACARAS,
al fuego este tercio, y le fundir
como se funde la plata, y le acriso-
lar como se acrisola el oro, e invo-
car mi nombre y yo le escuclmr.
Yo dir: Este es mi pueblo, y l
dir: Yave es mi Dios.
Jerusal'n, cliz de vrtigo para y se lamentarn por l como se la-
los pueblos,
lO 1 Orculo. Palabras de Yave sobre
l "
Israel (1). Palabra de Yave,
que tiende los cielos, funda la tierra
y la forma el aliento del hombre
dentro de l.
2
He aqu que voy a hacer de
Jerusaln un cliz de vrtigo para
todos los pueblos de en derredor.
Tambin para Jud habr angustia
que estrechar a Jerusaln. 3 Aquel
da ser Jerusaln piedra pesada para
todos los pueblos, y cuantos con ella
carguen se harn cortaduras, y se
reunirn contra ella todas las gentes
de la tierra. 4 Aquel da, dice Yave,
yo herir de terror a los caballos y
de locura a los jinetes; abrir los
ojos sobre la casa de Jud, y a todos
los caballos de las gentes los herir
de ceguera. 5 Entonces se dirn los
jefes de Jud: La fuerza de los habi-
tantes de Jerusaln est en Yave
Sebaot, su Dios.
6 Aquel da har de los jefes de
Jud como brasero encendido en
medio de la lea, y como antorcha
ardiendo en mdio de los haces, que
consumir a diestro y siniestro a
todos los pueblos de en derredor, y
Jerusaln ser de nuevo habitada en
su lugar, en Jerusaln; 7 y salvar
Yave primero las tiendas de Jud,
para que" no se enorgullezcan contra
Jud la casa de David y los habitan-
8 Aquel da alzar
tes de Jerusaln.
Yave un baluarte en torno de los
moradores de Jerusaln, y la casa
de David ser como Dios, como el
ngel de Yave ante ellos.
(i) Es ste un captulo oscuro, en parte por
falta de contexto en el conjunto de los cuatro
vaticinios, y en parte por el lenguaje especial. En
promete derramar esp-
el versculo g y sig., Dios
ritu de gracia y oracin la casa de David
sobre
y los habitantes de Jerusaln, para que miren al
que han traspasado y le lloren como se llora la
muerte de un hijo nico. Las palabras del pro
feta traen a la mente a Jesucristo camino del
Calvario, llorado por las mujeres de Jerusaln y
compadecido por cuantos le reconocieron como
su Redentor.
12, 13, 14 813
9 Aquel da me pondr yo
a destruir
a todas las gentes que vinieron contra
Jerusaln, 10 y derramar sobre la
casa de David y sobre los moradores
de Jerusaln un espritu de gracia y
de oracin, y alzarn sus ojos a m;
y a aquel a quien traspasaron le
llorarn como se llora al unignito,
menta por el primognito. 11 Habr
aquel da gran llanto en Jerusaln,
como el llanto de Rimn en el valle
de Migrn. 12 Se lamentar la tierra,
linaje por linaje; el linaje de la casa
de David aparte y sus mujeres aparte;
el linaje de la casa de Natn aparte
y mujeres aparte; 13 el linaje
sus
de casa de Lev aparte y sus muje-
la
res aparte; el linaje de Semei aparte
y sus mujeres aparte; 14 y todos los
otros linajes cada uno aparte y sus
mujeres aparte.
1 Q Aquel da habr una fuente
1
abierta para la casa de David,
y para los habitantes de Jerusaln
para la purificacin del pecado y de
2
la inmundicia; y aquel da, dice
Yave, extirpar de la tierra los nom-
bres de los dolos, que no sern ms
recordados, y har desaparecer a los
profetas y el espritu impuro. 3 Y
cuando alguno se ponga a profetizar,
le dirn su padre y su madre, los
que le engendraron: No vivirs, por-
que has hablado mentira en nombre
de Yave; y el padre y la madre, los
que le engendraron, le traspasarn
cuando se ponga a hablar a lo pro-
feta.
4
Aquel da se avergonzarn de
sus visiones de cuando profetizaban
todos los profetas y no se vestirn
ms el manto peludo para mentir.
5
Un Yo no soy profeta, soy
tal dir:
labrador del campo y un labrador
me asold desde mi mocedad. 6 Y
le dirn: Pues entonces, qu heri-
das son sas que llevas en las manos?
Y l responder: Son heridas que
me hicieron en la casa de amigos
Juieio de las gentes y santifica-
cin de Jerusaln.
1 A Mira, viene el da de Yave,
1
y en medio de ti se repartirn
tus despojos. 2 Porque yo reunir
a todas las gentes en batalla contra
Jerusaln, y ser tomada la ciudad
 814 ZACARAS,
y saqueadas las casas y violadas las
mujeres, y la mitad de ciudad ir
la
al cautiverio, pero el resto del pueblo
no ser exterminado. 3 Luego se
pondr en campaa Yavc y combatir
a esas naciones como se combate
el da de la batalla, al tiempo de la
guerra. 4 Afirmarnse aquel da sus
pies sobre el monte de los olivos,
que est frente a Jerusaln, al lado
de levante; y el monte de los olivos
se partir por en medio, de levante
a poniente, con un gran valle; y la
mitad del monte se echar al norte
y la otra mitad al medioda, 5 y
huiris por el valle de mis montes,
porque el valle de los montes llegar
hasta el lugar donde yo os salvare.
Huiris como husteis cuando el terre-
moto de los tiempos de Ozas, rey
de Jud, y vendr entonces Yavc,
mi Dios, y con l todos sus santos.
6
En aquel da no se distinguir
el
7
brillo de las piedras preciosas.
Ser nico esc da, conocido de
Yavc. No habr ya da y noche, de
noche habr clara luz. 8 En esc da
manarn de Jerusaln aguas vivas,
la mitad hacia el mar de occidente,
lo mismo en verano que en invierno.,
9
Y reinar Yavc sobre la tierra
toda y Yave ser nico, y nico
su nombre. 10 Y la tierra toda se
convertir en llano, desde Gueba
hasta Rimn del sur, y Jerusaln
ser enaltecida y habitada en su
lugar, desde la puerta de Benjamn
hasta el lugar de la antigua puerta,
la puerta ele las torrecillas, y desde
la torre de Hananel hasta los lagares
del rey. 11 Y morarn en ella, y ya
nunca ms ser anatema y moraran
en seguridad.
12
He aqu la plaga con que herir
Yave a todos los pueblos que com-
batieron a Jerusaln: Sus carnes se
corrompern mientras estn en pie,
se consumirn en las cuencas sus
INTRODUCCION AL LIBRO DE MALAQUIAS
]flVIO Maliqulas bastante despus de los dos profetas anteriores, cuanlo
rl templo estaba ya reedifica lo y lis steeriotes /tibian caldo de s'i primer
fervor, pues ofreian victimas viles, muestra del poco aprecio que hacian de Dios
y de su culto. De. esto, sobre todo, les reprende el profita, tomando de aqu oca-
14
|
ojos, y su lengua se les deshar en
la boca. 13 Habr aquel da de parte
]
de Yave gran perturbacin entre
ellos, y coger cada uno de la mano
a su vecino, y le dar a ste la suya.
11 Y Jud
estar aquel da en gran
festn, y se reunirn all las riquezas
de todas las gentes de en derredor,
oro, plata y vestidos en grandsima
abundancia. 15 Y parecida a sta
ser la plaga que herir a caballos,
mulos, camellos y asnos y a todas
las bestias que hubiere en aquellos
campos.
16
Y todos cuantos quedaren de las
gentes que vinieron contra Jerusa-
j
ln, sub.rn cada ao a adorar al
Rey, Yave Sebaot, y a celebrar la
fiesta de los tabernculos (1).
17
Y aquellos que de las gentes de la
tierra no vengan a Jerusaln a adorar
al Rey, Yave Sebaot, no vendr
sobre ellos la lluvia.
18
Y si la gente de Egipto no sube
y no viene, sobre ella se abatir
la plaga con que herir Yave a las
gentes que no suban a celebrar la
fiesta de los tabernculos. 19 Tal ser
la expiacin de Egipto y la expiacin
de todas las gentes que no suban a
celebrar la fiesta de los tabernculos.
20 En aquellos das escribirn en
sartenes y ollas: Consagrado a Yave;
y las ollas de la casa de Yave sern
como vasos de aspersin delante
del altar. 21 Toda olla en Jud y en
Jerusaln estar consagrada a Yave
Sebaot, y cuantos sacrifiquen vendrn
y las tomarn y cocern en -ellas, y
no habr aquel da ms mercader
en la casa de Yave Sebaot.
(i) Este captulo tiene un caric'tr escatoli-
gico y, por tanto, oscuro. Las n i:ions se renen
p<>ra luchar contra Jerusaln; per} el Seor la
defiende y las naciones quedan aniquiladas. Los
restos se convertirn a Oos y vendrn a Jerj-
sjln a celebrar las fiestas del Seor. Jisjsaln
qjedar hecha centro de la religin verdadera
 815

ein para vaticinar el reino mesinico con el nuevo sacrificio </ui a Dios se
ofrectr, no slo en Jervsalcn, sino en todas partes, pues en todas ser conocido
y insalzado si nombre del Seor (2, 11). Las ltimas palabras de Maliquias
anuncian la venida de Elias, como pregonero del da del Seor (4, 5). El Sal-
vador nos dice que semejante vaticinio se cumpli en el Bautista (Mt. 17, 10
sigs; cfr. Le. 1, 17).

MALAQUIAS
Kl amor de Dios a su pueblo.
1 Orculo. Palabra de Yave a
Israel por medio de Malaquas.
2
Yo es he amado, dice Yave. vos- Y el fuego en mi altarl No tengo en
otros decs: En qu nos has amade?
Esa no es hermano de Jacob?,
di( c Yave. Y
yo he amado a Jacob,
3 mientras que he detestado a Esa
y he hecho de sus montaas campo
de devastacin y de su heredad pas-
tizales de desierto (1). 4
Y si
Edom dice: Hemos sido aplastados,
pero nos reconstruiremes las ruinas;
as dice Yave Sebaot: Ellos recons-
truirn, pero yo destruir. les Y y una oblacin pura, porque grande
llamarn tierra de impiedad y pueblo
contra el que se irrit para siempre
Yave. 5 Vuestros ojos lo vern y
diris: Es grande Yave, aun ms
all de su territorio.
6
El hijo honra a su padre, y el sier-
vo teme a su seor. Pues si yo soy
padre, dnde est mi honra? Si
yo soy Seor, dnde est mi tcmir?,
dice Yave Sebaot a vosotros, sacer-
dotes, que menospreciis mi nombre.
Y decs: En qu menospreciamos tu
nombre? 7 Ofrecis en mi altar pan
inmundo y decs: En qu lo hemos
hecho inmundo? En decir: La mesa
de YaVe es despreciable. 8 Y ofrecer
en sacrificio ciego, no es malo?
lo
Y ofrecer lo cojo o lo enfermo, no es
malo ? Anda, haz presente de ello
a tu gobernador, a ver si se complace
en l y le ser grato, dice Yave
Sebaot.
9
Buscad, pues, el favor de Dios
para que l os sea propicio. Eso es
(i)Estas pahbras sobre el amor de Jacob y
el odio de Esau son una clara alusin a la bendi-
cin de lsac sotre los hijos. En ella mostr Dios
que la heredad mesinica y, en general, la gracia
divina, no depende de la carne o de la sangre,
sino de la libre eleccin de Dios.
lo que vosotros hacis; le seris,
pues, gratos?, dice Yave Sebaot.
10 Oh, si alguno de vosotros cerrara
las puertas y no encendirais en vano
vosotros complacencia alguna, dice
Yave Sebaot, no me son gratas las
ofrendas de vuestras manos.
sacrificio de la
F.l nueva ley.
11
Desde el orto del sol hasta el
ocaso es grande mi nombre entre
las gentes y en todo lugar se ofrece
a mi nombre un sacrificio humeante
es mi nombre entre las gentes, dice
Yave Sebaot. (1). 12 Pero vosotros
lo profanis, diciendo: La mesa de
Yave es inmunda, y despreciable lo
que de ella proviene! 13 Y aun decs:
Oh, qu fastidio!, y la despreciis y
ofrecis lo mutilado, lo cojo, lo en-
fermo, lo ofrecis en sacrificio. Voy
a complacerme yo en el de vuestras
manos? 14 Maldito el fraudulento,
que teniendo en el rebao machos y
habiendo hecho un voto, sacrifica
al Seor lo estropeado! Porque yo
soy rey grande, dice Yave Sebaot,
y mi nombre es temible entre las
gentes.
Conminacin a los sacerdote*.
2 1
Para vosotros, pues, oh sacer-
2
dotes!, este decreto: Si vosot/os
no escuchis y decids de corazj.i
(i) leviticos tienen en poca
Los sacerdotes
estima el En castigo. Dios les anjn-
culto divino.
cia la prdida de su privilegia y del pri /ilegio
de Jerjsaln. Vendr da en que en tojo 1-ignr
se ofrecer al Seor un sacrificio puro, el de Je-
sucristo, renovado en toda la redondez de la
tierra.
16
MALAQUAS,
dar gloria a mi nombre, dice Yave
Sebaot, yo mandar sobre vosotros
la maldicin, y har maldicin de
vuestra bendicin, y aun la he hecho
ya maldicin, porque vosotros no os
decids de corazn. 3 Por eso yo os
quebrantar el brazo, y os echar
al rostro la inmundicia, la basura
de vuestras solemnidades, y seris
echados donde se echa ella.
4 Y sabris que yo he dado este
decreto, para que sea real mi pacto
con Lev, dice Yave Sebaot. 5 Mi
pacto con l fu, vida y paz
y se las di; temor, y l me temi,
y ante mi nombre se llenaba de temor.
* Tuvo en su boca doctrina de verdad,
y no babia iniquidad en sus labios;
anduvo conmigo en integridad y rec-
titud, y apart del mal a muchos;
7
pues los labios del sacerdote han
de gXiardar la sabidura y de su boca
ha de salir la doctrina, porque es un
enviado de Yave Sebaot. 8 Pero
vosotros os habis apartado del ca-
mino, y habis hecho tropezar a
muchos en la ley, y habis pervertido
el pacto de Lev, dice Yave Se-
baot.
9
Por tanto, tambin yo os he
hecho a vosotros despreciables y viles
para todo el pueblo a la medida en
que vosotros no habis seguido mis
caminos, ni habis tenido en cuenta
la ley. 10 No tenemos todos un padre?
No nos ha criado a todos un Dios?
Por qu, pues, obrar prfidamente
unos con otros, quebrantar el pacto
de nuestros padres?
Abominaciones del pueblo.
11
Perdido est Jud, y en Israel
y en Jerusaln se comete la abomi-
nacin, pues Jud profana las cosas
consagradas a Yave, lo que l ama,
casndose con hijas de un dios ex-
trao. 12 Quiera Yave, a quien tal
hace, privarle de testigo y defensor
en las tiendas de Jacob, y de quien
haga por l ofrenda de sacrificio a
Yave Sebaot.
11 Y ved otra cosa ms que hacis.
Bais altar de Yave de lgrimas,
el
llantos y gemidos, porque no atiende
a la ofrenda y no acepta de vuestras
manos nada grato; 14
y preguntis:
Por qu? Porque Yave toma la
defensa de la esposa de tu juventud,
a la que has sido desleal, siendo ella
tu compaera y la esposa de tu alianza
3
matrimonial. 15 Pues qul No los
hizo l para ser uno solo, que tiene
su carne y su vida? Y
este nico para
qu? Para una posteridad para Dios.
Cuidad, pues, de vuestra vida, y no
seas infiel a la esposa de tu juventud.
16 El
que por aversin repudia,
dice Yave, Dios de. Israel, se cubre
de injusticia por encima de sus ves-
tidos, dice Yave Sebaot. Cuidad,
pues, de vuestra vida y no seis
desleales. 17 Sois pesados a Yave con
vuestras palabras. Decs: En qu
le somos pesados? En decir: El que
hace el mal es grato a Yave, y en
ellos se complace. Si no, dnde est
el Dios justo?
l'.l ngel precursor.
3 1
Pues he aqu que voy a enviar
mi mensajero, que preparar
a
el camino delante de m, y luego
en seguida vendr a su templo el
Seor a quien buscis, y el ngel
de la alianza que deseis (1).
Ved que viene, dice Yave Sebaot, * y
quin podr soportar el da de su
venida? Quin podr mantenerse
firme cuando aparezca? Porque ser
como fuego fundido y como leja de
batanero, 3 y se pondr a fundir y
depurar la plata y a purgar a los
hijos de Lev, y los depurar como
se depura el oro y la plata, para que
ofrezcan a Yave sacrificio de justicia.
4
Y entonces agradar a Yave el
sacrificio de Jud y de Jerusaln,
como en los das pasados y como en
los aos antiguos. 6 Y vendr con
vosotros a juicio, y ser juez pronto
contra los hechiceros y contra los
adlteros, y contra los perjuros, y
contra los que oprimen al jornalero
y a la viuda y al hurfano, y agravian
al extranjero, sin temor de mi, dice
Yave Sebaot.
8
Porque yo, Yave, no me he mu-
dado, y vosotros, hijos de Jacob,
no habis cesado. 7 Desde los das
de vuestros padres os habis apar-
tado de mis leyes; no las habis guar-
T
dado. V olveos vosotros a mi y yo
(i) En
la salida de Egipto y viaje por el
desierto. Dios mand ante Israel a un ngel para
que le condujese: aqui un ngel preceder como
heraldo la venida del Seor, que vendr a su
templo a hacer juicio en sus sacerdotes y puri-
ficarlos, pasndolos por el crisol. Entonces sus
sacrificios le sern gratos. Los evangelistas apli-
can el pasaje al Precursor.
 MALAQUAS, 3 817

me volver a vosotros, dice Yave ?y echaris de ver la diferencia entre

Sebaot. Pero vosotros decs: En el justo y el malvado, entre el que
qu hemos de volvernos? 8 Puede el sirve a Dios y el que no le sirve.
hombre robar a Dios? Pues vosotros
me estis robando, y decs: En qu El da de Yave.
j
te robamos? ]En los diezmos y las
primiciasl 9
Malditos seris de mal- | 19 p or q Ue ve d q Ue viene el da, ar-
dicin; porque vosotros me estis "fdiente como horno, y sern entonces
robando; el pueblo todo me roba. los soberbios y. los obradores de la
10 Traed ntegramente los diezmos al
maldad la paja, y el da que \iene
alfol, para que haya alimentos en le prender fuego, dice Yave Sebaot,
mi casa, y probadme en esto, dice sin dejar ni raz jii rama. 20 Mas para
Yave Sebaot, a ver si no abro yo vosotros, los que temis mi nombre,
luego las puertas del cielo y no de- se alzar un sol de justicia, que traer
rramo sobre vosotros la bendicin, en sus alas la salvacin, y saldris
an ms de lo justo; 11 e impedir y saltaris como terneros que salen
que la langosta os aflija devorando del establo; 21 y pisotearis a los mal-
los frutos de la tierra, y las vias de vados, que sern como polvo bajo la
los campos no os sern estriles, planta de vuestros pies, el da en
dice Yave Sebaot. 12 Todas las gentes en que yo me pondr a hacer, dice
os llamarn dichosos, porque seris Yave Sebaot.
una tierra de delicias, dice Yave
Sebaot (1). Elias, heraldo del gran da de
13
Vuestras palabras contra m son Yave.
insoportables, dice Yave. Y decs:
Qu hemos hablado contra ti? 14 De- 22
"
Acordaos de la ley de Moiss,
cs: Por dems es servir a Dios: mi siervo, a quien di yo en Horeb
Qu aprovecha servirle y guardar preceptos y mandatos para todo
su ley y afligirnos en presencia de Israel (1). 23 Ved que yo mandar
Yave Sebaot? 15 Bien dichosos son a Elias, el profeta, antes que venga
los soberbios, y son prosperados los el da de Yave, grande y terrible.
impos, y aunque tientan a Dios, 24 El convertir el corazn de los
escapan. 16 He ah lo que unos a padres a los hijos y el corazn de los
otros se dicen, los que temen a Yave. hijos a los padres, no venga yo a dar
Yave lo ha odo, ha puesto atencin la tierra toda al anatema.
y se ha presentado ante l un escrito
en favor de los que temen a Yave
e invocan su nombre. 17 Sern ellos (i) Estos versculos no parecen tener cone-
con los que preceden, y faltando el contex-
para m, dice Yave Sebaot, el da xin to, no pueden menos de ser oscuros. Se anun-
en que yo me ponga a hacer, pose- cia el da del Seor, da grande y terrible; es
sin propia, y me llenar de indul- decir, el da del juicio divino, que no quiere
gencia hacia ellos, corri indulgente decir que sea el juicio ltimo. Elias, el represen-
es uno para el hijo que le sirve. tante de los profetas, vendr como heraldo a pre-
18
Entonces mudaris de parecer, parar el pueblo para tan gran suceso por medio
de la reconciliacin de las familias, con que stas
evitarn ser dadas al anatema. El ngel aplica
(i) Despus de predecir el castigo de los im- estas palabras al Precursor, cuando anuncia al
pos, anuncia el profeta la salud mesinica. padre el nacimiento del nio (Luc. i, 17).

52
INTRODUCCION GENERAL A LOS LIBROS
SAPIENCIALES

ENEMOS que empezar por explicar lo que es la sabidura para los

hebreos. No como para Aristteles, la ciencia de las ltimas causas,
es,
sino cierta agudeza y prontitud de ingenio para hallar una salida en casos
apurados. Tal era la sabidura de la mujer de Tecua (II Sam, 14, 2 ss.),
de la mujer de Abel (Ibid., 20, 16 ss.) y la de Salomn (I Beg. 3, 12 ss.).
Anloga a sta es la agudeza para hallar solucin a los enigmas y acertijos
de que tanto gastaban los orientales. Vase en Juec. 14, 10 ss. el enigma de
Sansn a los filisteos, y en I Iieg. 10, 3 ss. los de Salomn y la reina de Saba.
Extindese esta sabidura a la observacin de la naturaleza, de los ins-
tintos de los animales, del obrar del hombre, para sacar de todo esto enseanzas
tiles a la direccin de la vida humana; pues Dios al crear las cosas haba derra-
mado en ellas los tesoros de su sabidura. Pero ms que en la naturaleza, depo-
sit Dios su sabidura en la ley, que al decir de Moiss viene a ser para los
israelitas la sabidura y la inteligencia, que los haga clebres entre todos los
pueblos (Deut. 4, 6 ss.). Apoyados en este doble principio, los sabios de Israel
se levantan al conocimiento de aquella Sabidura que asisti a Dios en la crea-
cin del mundo y que se derram en las cosas creadas, sobre todo en el hombre.
Otra forma ms modesta de sabidura era el ingenio artstico para ejecutar
obras de orfebrera, para componer poesas y para cantarlas con acompaa-
miento de instrumentos.
Todas estas manifestaciones de la sabidura, as como podan ser naturales
o adquiridas, asi tambin pueden ser infundidas por Dios, como se dice de
Jos, Salomn y Daniel.
Conforme a esto, los sabios de Israel nos han dejado libros como el de Job,
el Echsiasts y la Sabidura, en que se debate el grave problema del proceder
de Dios con los justos y los impos. En el Salterio nos han legado una riqusima
coleccin de cantos, los cuales, en artstica forma, exponen los misterios de Dios
reflejados en li naturaleza, su providencia con Israel, la que guarda con los
justos y los malvados, etc. En los Proverbios y el Eclesistico los sabios de
Israel nos han dejado el fruto de sus meditaciones, que nos ensean a gober-
narnos segn la voluntad de Dios. Finalmente, el Cantar de los Cantares es
obra de sabidura por su exquisita forma potica y por su pensamiento, que es
la idea mesinica, contenida en los profetas y expuesta en una serie de cantos
que giran en torno de una imagen tambin proftica, la del matrimonio, apli-
cada a las relaciones de Dios con su pueblo.
Como de lo dicha se colige, el principio de la sabidura de Israel, ms que
su ingenio, es la revelacin divina. Por eso hemos colocado los libros sapien-
ciales despus de los profetas. A la luz de las enseanzas de stos meditaban
los sabios sobre la naturaliza y sobre la vida de los hombres, y de aqu se levan-
taban a escudriar los misterios de la sabidura divina. A esta consideracin,
q le pudiramos llamar teolgica, de la nat iraleza creada y de la Providencia y
Misterios Divinos, basadu en la L y y los Profetas y en la historia de Israel, se
aada en los sabios que escribieron los libros sagrados la iluminacen del Espi-
820 LIBROS SAPIENCIALES

ritu Santo, que al mismo tiempo que elevaba su mente, daba valor divino a sus
enseanzas.
Decamos que el arte de la poesa era una de las manifestaciones de la sabidu-
ra hebrea. Porque es de saber que existe en la Biblia hebrea un arte potico. San
Jernimo y algunos antiguos asimilaron el verso hebreo al griego y al latino. Era,
sin duda, una equivocacin. Pero los esfuerzos hasta ahora realizados para definir
la naturaleza del verso hebreo slo han dado de s lina multitud de opiniones, que
muestran en su misma multitud la dificultad del asunto y la imposibilidad
de llegar hasta ahora a conclusiones ciertas. Una cosa es clara: que adems de
ese artificio potico, el ritmo tnico, hay en la poesa hebrea un ritmo lgico, del
pensamiento, que se ha llamado paralelismo de los miembros. A una linea o verso
se aade otro que expresa el mismo pensamiento (paralelismo sinnimo), o
un pensamiento que desarrolla y completa el primero (paralelismo sinttico),
o un pensamiento contrapuesto al primero (paralelismo antittico). Vanse
los siguientes ejemplos:

No prevalecern los impos en el juicio

Ni los pecadores en la Congregacin de los justos (Sal. 1,5).
Bienaventurado el varn que no anda en consejo de impos
Ni camina por las sendas de los pecadores
Ni se sienta en compaa de malvados (Sal. 1, 1).

Sintate a mi diestra,
En tanto que pongo a tus enemigos
Por escabel de tus pies (Sal. 110, 1).
Extender Yave desde Sin tu poderoso cetro:
Domina en medio de tus enemigos (Sal. 110, 2).
Una respuesta blanda calma la ira,
Una respuesta spera la enciende.
La boca del sabio hace amable la sabidura,
La del necio slo profiere sandeces (Prov. 15, 1, 2).

Estos versos paralelos se agrupan con frecuencia formando estrofas. El

nmero de los versos de cada estrofa puede variar hasta en un mismo poema.
La distincin de las estrofas supone, por lo general, un nuevo aspecto del tema
que el poema desarrolla. Mas este principio no suele ser en la prctica norma
segura para distinguir las estrofas. Lo es el alfabetismo de algunos salmos
(9-10; 111, 112), de las Lamentaciones, del cntico de Habacuc, etc., o algn
refrn, verso o estrofa intercalada, que al fin de cada estrofa se repite, verbi-
gracia, salmos 42-43, y el signo sela, que se halla con frecuencia en los salmos,
aunque muchas veces fuera de lugar. Ntase tambin, a veces, la asonancia de
las palabras y la repeticin regular de ciertos vocablos o expresiones, y otros
artificios literarios que muestran el ingenio de los poetas y su propsito dt
embellecer con ellos sus poemas.
Es muy digno de notar que no son slo los libros sapienciales los que estn
escritos en forma mtrica; son numerossimas las partes de otros libros, sobre todo
los profticos, que nos ofrecen la misma forma y emplean idntico lenguaje.
Isaas luibla casi siempre en verso; en Jeremas y Ezequiel abunda tambin la
forma potica; y los orculos de Joel, Nahum y Habacuc son modelos mara-
villosos de poesa. La literatura eclesistica nos ofrece un ejemplo anlogo,
que conviene advertir. San Efrem, en su lengua siraca, compuso infinidad
de sermones y tratados en forma potica, que luego enseaba al pueblo para
que los cantase. Por este medio le adoctrinaba en los dogmas de la fe y en las
normas de la vida crintiana. De igual modo los profitn.i componan en verso
sus orculos para que mejor corriestn entre el pueblo.
 INTRODUCCION AL LIBRO DE JOB

E discute en el libro deJob una cuestin que hallamos muchas veces plan-
o por lo menos indicada, en el Antiguo Testamento, y que es el
teada,
tormento de todos los ingenios de la literatura sagrada precristiana: el pro-
blema del infortunio del justo. La Escritura repite muchas veces, como un axio-
ma, que Dios da a cada uno segn sus obras. Todos aceptamos este principio,
que es de elemental justicia, como la cosa ms natural, porque responde ente-
ramente a los sentimientos de equidad impresos en el corazn del hombre. Pero
cuando se miran las cosas de tejas abajo, parece que tal principio laquea no
'pocas veces, pues se ven justos en la miseria e impos en la prosperidad. Y al
/laquear el principio, es como si la misma justicia divina se tambalease, vi-
niendo a poner a dura prueba la fe de los creyentes en Dios.
Los Salmos nos ofrecen con frecuencia el cuadro desgarrador que se desarro-
lla en el corazn de los fieles; y es, a nuestro juicio, la mejor prueba de su gran
fe, el verlos sobreponerse a esta tentacin en medio de la oscuridad en que vivan
respecto a las sanciones en la vida futura. Ni es este problema slo del pueblo
hebreo. La literatura caldea nos presenta una lamentacin del justo, que ex-
presa ante sus dioses sentimientos anlogos a los del salmista. El autor de
nuestro libro quiso estudiar el problema con toda la amplitud que el estado de
la revelacin en su tiempo le permita; y para ello acudi a este personaje, Job,
que, a juzgar por la mencin de Ezequiel (14, 14), haba pasado a la poste-
ridad como modelo de justicia y de paciencia.
El libro consta de tres partes: un prlogo y un epilogo en prosa, y el cuerpo
de la obra en verso. El prlogo nos da a conocer las pruebas a que Job f u some-
tido por Dios y los motivos por que a ellas le somete.
Sigue luego la disputa. Tres amigos de Job, al saber las calamidades que
822 JOB. 1

de repente haban cado sobre l, vienen a visitarle y a condolerse con su amigo.

Al verle sentado en la ceniza, rayndose con un tejn, la estupefaccin se apo-
dera de ellos, y por espacio de siete das y siete noches se estn mirando sin
hablar palabra. Al fin prorrumpe Job en un monlogo en que expresa la gran-
deza de su dolor. Sus palabras parecen una amplificacin de las que en caso
anlogo profiri Jeremas (20, 14 ss. ). Esta queja de Job es la seal de ataque
por parte de los amigos. Los que haban venido a consolarle se convierten en
acusadores, aunque con la sana intencin de reducirle a penitencia. Ar o tienen
prueba alguna concreta de la culpabilidad de Job, pero les basta verle de aquel
modo herido de Dios. Era sta una prueba que no admita rplica, a menos
de negar la justicia divina. Por espacio de once captulos van los tres amigos
repitiendo en variadas formas el mismo argumento, y Job respondiendo a
cada uno. No contentos con esto, vuelven todava a la carga y consumen un
segundo turno, respondiendo Job a cada rplica. Todava insisten con una
duplica los amigos. Job les responde. Antes de esta respuesta se intercala un
elogio de la sabidura que parece desprenderse del resto, pues no sabemos
siquiera en boca de quin se pone.
Los tres amigos desisten por fin de acusar a Jtb, al ver cmo l persiste
en declararse justo. Entonces aparece un cuarto acusador, que, irritado, ataca
a Job y a los tres amigos. Empieza fn xtn tono ampuloso, exponiendo la doc*
trina de que los castigos impuestos por Dios tienen un valor educativo. Es la

nueva idea que nos aporta Eli asi se llama el nuevo orador en los cuatro dis-
cifrsos que pronuncia, sin que el acusado profiera una palabra de respuesta.
Finalmente, del seno de la tempestad, como en otro tiempo en el Sinai, se apa-
rece el Seor, que hace or su voz.
El lector creera que viene como maestro soberano a definir la cuestin, po-
niendo en claro el valor de los argumentos con tanta insistencia repetidos. Pero
no es as; porque el Seor, dirigindose a Job, intenta aplanarle con la des-
cripcin de las obras en que se descubre la grandeza de su poder y de su sabi-
dura, para que Job entienda que los juicios de Dios son inescrutables. Y as
termina el cuerpo de la obra. En el eplogo Dios se muestra irritado contra los
tres amigos, por no haber hablado segn verdad, como su siervo Job, y les
manda ofrecer un sacrificio de siete toros y siete carneros y que Job ore por
ellos. Y termina el eplogo diciendo qxte Job recibi la salud, y los bienes que
antes posea se le duplicaron; que vivi ciento cuarenta aos y muri harto
de das.
Del autor del libro nada podemos decir, sino que era un altsimo poeta.
De su poca, algo nos indica la comparacin con Jeremas y con algunos Salmos
en que se expone el mismo problema. El libro de Job seria posterior a esos otros
escritos; del tiempo, por tanto, de la cautividad o inmediatrmente posterior
a ella.

JOB
Job, varn recto y justo.
quinientas yuntas de bueyes, qui-
nientas asnas, y siervos en gran nu-
Hubo en tierra de Hiis un varn
1
mero, siendo aquel varn grande
llamado Job, hombre recto y entre todos los orientales.
justo, temeroso de Dios, y apartado 4 Acostumbraban
sus hijos a tener
del mal. 8 Nacironle siele hijos y banquetes en sus casas, cada uno en
tres, hijas; 3 y era su hacienda de su da, invitando a sus tres hermanas
siete mil ovejas, tres mil camellos, a comer y beber con ellos; y cuando

se completaba la rueda de los das
de convite, iba Job y los purificaba,
y levantndose de madrugada, ofre-
ca por ellos holocaustos segn su
nmero; pues deca Job: No sea que
hayan pecado mis hijos y se hayan
apartado de Dios en su corazn.
As haca siempre.
Job, probado por la adversidad. sus vestiduras,' rasur su cabeza, y
6
Vinieron un da los hijos de Dios
a presentarse delante de Yave, y
Vino tambin entre ellos Satn, 7 a
quien pregunt Yave: De dnde
vienes? Respondi Satn: Vengo de
dar una vuelta a la tierra y pasearme
por ella. 8 Y dijo Yave a Satn: Y has
reparado en mi siervo Job, que no
lo hay como l en la tierra, varn
ntegro y justo, temeroso de Dios y
9 1
apartado del mal? Respondi Satn
a Yave: Acaso teme Job a Dios de
10 No le has rodeado d un
balde?
vallado protector a l, a su casa
todo cuanto tiene? Has bendecido el
trabajo de sus manos y ha crecido
as su hacienda sobre la tierra. 11 Pero
anda, extiende tu mano y tcale en
lo suyo, a ver si no te vuelve la es-
palda. 12 Entonces dijo Yave a Satn:
Mira, todo cuanto tiene lo dejo en tu
mano, pero a l no le toques. Y
sali
Satn de la presencia de Yave.
13
Estaban un da sus hijos y sus
hijas comiendo y bebiendo vino en
la casa de su hermano primognito;
14
y lleg a Job un mensajero que le
dijo: Estaban arando los bueyes y
pacan cerca de ellos las asnas, 15 y
de repente se echaron sobre ellos los
sbeos y los cogieron, y a los siervos los
hirieron a filo de espada. Yo solo he
podido escapar para darte la noticia.
16 Todava estaba ste hablando,
cuando lleg otro, que dijo: Ha cado
del cielo fuego de Dios que abras
a las ovejas y a los mozos, consu-
mindolos. Slo he escapado yo para
darte la noticia. 17 Todava estaba
ste hablando, cuando vino otro,
que dijo: Los caldeos, divididos en
tres tropeles, han dado sobre los
camellos, apoderndose de ellos, y a
los siervos los hirieron a filo de espada.
Yo solo he podido escapar para traerte
la noticia. 18 Mientras hablaba ste,
todava lleg otro, que dijo: Estaban
tus hijos y tus hijas comiendo y be-
biendo vino en la casa de su hermano,
el primognito, 19 y vino del otro
JOB. 2 823
lado del desierto un torbellino que
conmovi las cuatro esquinas de la
casa, que cay sobre los jvenes y
todos han muerto. Yo solo he esca-
pado para darte la noticia.
Fidelidad de Job.
20 Levantse entonces Job, rasg
echndose en tierra ador, diciendo:
21
Desnudo sal del vientre de mi
madre, y desnudo tornar all. Yave
me lo d, Yave me lo ha quitado (1).
Sea bendito el nombre de Yavel
22
En todo esto no pec Job ni atri-
buy a Dios insipiencia.
\layore> pruebas.
) Vinieron otro da los hijos de
Dios a presentarse ante Yave, y
vino tambin Satn entre ellos, pre-
y a sentndose ante Yave, 2 y dijo Yave
a Satn: De dnde vienes? Res-
pondi Satn a Yave: Vengo de dar
una vuelta por la tierra y pasearme
por ella. 3 Y dijo Yave a Satn: Y has
reparado en mi siervo Job, que no
hay como l en la tierra, varn nte-
gro y- justo, temeroso de Dios y apar-
tado del mal, y que an persevera
en su perfeccin, a pesar de que t
me incitaste contra l para que en
vano le afligiese? 4 Respondile Satn
a Yave: |Piel por piell Cuanto el
hombre tiene lo dar gustoso por su
vida. 5 Pero anda, extiende tu mano
1
y tcale en su hueso y en su carne,
a ver si no te vuelve la espalda.
6
Yave dijo entonces a Satn: Ah le
tienes; en tu mano le pongo, pero
guarda su vida.
7
Sali Satn de la presencia de
Yave, e hiri a Job (2) con una ulcera-
cin maligna, desde la planta de los
pies hasta la coronilla de la cabeza.
8 Rascbase con un tejn
y estaba
sentado sobre ceniza. 9 Djole enton-
ces su mujer: An sigues t aferrado
(1) Admirable expresin de la fe de Job
y de su conformidad con la voluntad divina
cuando en un instante se ve despojado de sus
bienes y de sus hijos.
(2) El texto no permite concretar la enfer-
medad de Job; lo que s nos pone bien de
manifiesto es la paciencia y la plena confor-
midad con el querer de Dios. La mujer viene
aqu como auxiar de Satans para aumentar
el dolor de Job.
821 JOB, 3, 4

10 Maldice 7
a tu integridad
T a Dios y Sea noche le soledad,
muretel El la respondi: Has ha- no haya en ella regocijos.
8
blado como habla cualquier mujer Maldganla los que saben maldecir
necia. No recibimos de Dios los [al da,
bienes? Por qu no vamos a recibir losque saben despertar al cocodrilo,
tambin los males? En todo esto no 10por no haber cerrado las puertas del
pec Job con sus labios. [seno materno,
y no haber sustrado a mis ojos
[tanta miseria.
Vienen a consolar a Job tres 11
Por qu no expir en el seno de
de sus amigos. [mi madre?
Por qu no perec al salir de sus
11
Tres amigos de Job, Elifaz, [entraas?
12
temanita, Bildad, sbita, y Sofar, Por qu hall rodillas que me reci-
namatita, cuando supieron todas las [bieron
desgracias que le haban sobrevenido, y pechos que me amamantaron?
13
vinieron cada uno de su lugar, pues Pues ahora, muerto, descansara,
haban convenido en juntarse para [dormira y reposara,
14
condolerse y consolarle. 12 Ya de con los reyes y los grandes de la
lejos alzaron sus ojos y no le recono- [tierra,
cieron; y se pusieron a llorar a voz que construyen mausoleos,
se
en grito, rasgando cada uno sus ves- con en oro
los prncipes ricos
tiduras y esparciendo al aire polvo y que llenan de plata sus moradas.
sobre sus cabezas. 13 Estuvieron con 16 O ni hubiera existido, como aborto

l sentados en tierra por espacio [secreto,

de siete das y siete noches, y ninguno o como los que, concebidos, no lle-
habl palabra, viendo cun grande garon a ver la luz.
17
era su dolor. All no perturban ya los impos con
[sus perversidades,
all descansan los que codiciosos se
Lamentos de Job. [afanaron,
18
estn en paz los esclavos,
all
O Despus de esto abri .Job su
1
all no oyen ya la voz del capataz,
"
boca para maldecir el da de su 19
all son iguales grandes y pequeos,
nacimiento, 2 v tomando la palabra, y el esclavo no est sometido al amo.
20 Por qu dar la luz al desdichado,
dijo (1):
3
Perezca el da en que nac, dar la vida al de amargado corazn;
21
y lanoche en que se dijo: Ha sido a los que esperan la muerte v no
[concebido un nio. [Jes llega,
4
Convirtase ese da en tinicbla, y la buscan ms que se busca un
no se cuide de f Dios desde el cielo, [tesoro;
22
no resplandezca sobre l un ravo de los que saltaran de jbilo,
[luz. y se llenaran de alegra si hallasen la
& [huida;
Apodrense de l oscuridad y som- 23
[bras de muerte. al hombre que no sabe por dnde ir,

Encobe sobre l negra nube, a quien le Dios toda salida?

cierra
24 Son los suspiros mi comida,
llnelo de terrores la negrura del
[da. y mis rugidos se derraman como aguas.
* Hagan presa de aquella noche las 25 Lo que temo, eso es lo que me llega,
[tinieblas, lo que me atemoriza,, eso es lo que
desaparezca del ao, [me coge.
no sea contada en los meses. 24 No tranquilidad, paz, ni
tengo
* Hganse tinieblas las estrellas de [descanso,
crepsculo.
[su se ha adueado de m la turbacin.
Que en vano espere la luz y no le
[venga, ltrprocbcs de Elifaz.
y no vea los parpadeos de la aurora.
~ Tom
4 la palabra Elifaz, temanita
y dijo:
(t) Este monlogo de Job es una expresin |

de la grandeza de los dolores que padece, y

* Te enfadar quehablemos. te
a que la naturaleza se resiste, no obstante la Pero quin es capaz de contener la
resignacin de la voluntad. [palabra?
 JOB, 5 825

18
3
T antes enseaste a muchos, Mira: aun a sus ministros no se co-n-
confortaste muchas manos dbiles. ffa,
4
Con tu palabra sostuviste a los va- aun en sus ngeles halla tacha.
cilantes 19 [Cunto ms
en los que habitan mo-
y fortaleciste rodillas que se doblaban. cadas de barro
6 Y ahora que ha venido sobre ti, y del polvo traen su origenl
[decaes? Que son aplastados como un gusano,
Cuando te ha tocado, te turbas? 20 Son acabados de la noche a la ma-
6
No es ya el temor de Dios tu con- [ana,
fianza? desaparecen siempre sin darse
para
No es la rectitud de tus caminos la [cuenta nadie;
[esperanza tuya? 21
se rompe el hilo de su vida,
7
Recuerda bien: Qu inocente fu y mueren sin saberse cmo.
[jams destruido?
Qu justos fueron jams extermi- 1
Ya puedes gritar: quin ha de
nados? (1)
5 [orte?
8
Por lo que siempre vi, los que aran Del Santo: a quin vas apelar?
[la iniquidad 2
Al insensato le mata su ira,
Y siembran son los que
la injusticia, al loco su despecho.
[cosechan sus frutos. 3
Vi al necio echar races,
9
Un soplo de Dios los destruye, Mas de repente expir en su morada,
el huracn de su clera los abate. en un momento se marchit su loza-
10 Los rugidos
del len, los bramidos [na.
[del rugiente, 4
No
prosperan sus hijos,
los dientes cachorros de len son
de los y en el juicio son condenados sin de-
[quebrantados. fensa
11 5
Perece el len falto de presa. Devora el hambriento sus cosechas,
Y se dispersan los cachorros de la y aun entre las espinas las recogen,
[leona. y el sediento chupa su jugo.
6 Que no brota de la tierra la des-
ventura,'
ni es el suelo el que produce el infor-
Aparicin nocturna. [tunio:
7
Es el hombre quien lo produce,
12 Llegme calladamente un hablar, como del fuego vuelan las chispas.
mis orejas percibieron slo un mur-
[
mullo, La justicia de Dios.
13
Al tiempo en que agitan el alma las
8
[visiones nocturnas, Yo que t me volvera a Dios,
cuando duermen los hombres profun- y en sus manos pondra mi causa.
9
[do sueo. El que hace cosas tan grandes e in-
14 Apoderse de m el terror y el es- [sondables,
[panto, maravillas sin fin;
10
temblaron todos mis huesos, que derrama la lluvia sobre la tierra,
15un viento azot mi rostro, y manda las aguas sobre los campos.
un torbellino hizo estremecer todo mi 11 El ensalza a los humildes,
[cuerpo. alivia al afligido y le prospera.
12
All estaba, ante mis ojos, pero no le Aventa las tramas del astuto,
[ conoca. para que no hagan sus manos cosa
16 Estaba ante m un fantasma, [conducente.
13
y ouna voz que blandamente mur- Coge a los sabios en sus propias redes
[muraba: y frustra los designios del malvado.
17
Hay algn mortal que pueda te- 14 De da tropiezan con tinieblas,
jrselas con Dios? y van a tientas en pleno da, como si
Se tendr nadie por inocente ante [fuera de noche.
[su Hacedor? 15 As
protege al desamparado contra
[su rabia.
y salva al msero de sus potentes
(i) Aqu est contenida toda la argumen-
[garras.
tacin de Elifaz contra Job. Nunca viraos perecer
19 esperanza del desdi-
un inocente; un implo que no recogiera el
ni y sostiene la
fruto de sus obras. Aprovchese Job del castigo chado.
para volverse a Dios y se ver colmado de bienes. i
y tiene que cerrar su boca la iniquidad,
 82< JOB, 6

l a felicidad est en Dios. 8

Rebuzna el onagro junto a la hierba?
Muge el buey ante su pesebre?
17 8
[Dichoso el hombre a quien castiga Gusta lo inspido, sin sal?
[Dios! Sabe bien el caldo de malvas?
No desdees, pues, castigo del Om-
el
7
Por eso mi alma se niega a tomarlo.
f
nipotentc. Va a ser esa repugnante comida el
18
El es el que hace la herida, di quien [remedio de mi mal?
8
[la venda, Oh, si se cumpliesen mis deseos
l quien hiere y quien cura con su y colmase Dios mis esperanzas,
0
19
[mano. y pluguiera a Dios destruirme,
Seis veces te sacar de la tribulacin, y extendiera su mano libertadora para
y a la sptima no te alcanzar el mal. [triturarme!
20 En tiempos de hambre 10 sera luego mi consuelo;
Esc
te salvara de
[la muerte, saltara en medio de mi amargura, si
en tiempo de guerra de los golpes de [me acabara,
[la espada. por no haber moderado mis palabras
21 Te
preservar del azote de las len- [al Santo.
11Cul es mi fortaleza, para esperar
[guas,
no temers la desventura si viniere, [todava?
22
te reirs de la devastacin y del Cul mi fin, para llevarlo en pa-
[hambre, [ ciencia?
no temers a las fieras salvajes. 12Es mi fortaleza la de las piedras
83
Hars alianza con las piedras del o es de bronce mi carne?
[campo 13
No hay en m ayuda alguna,
y paces con las bestias de la selva. todo socorro me ha sido negado.
24Probars las delicias de tu tienda, 14
Es amistad desalentar al amigo,
nada echars de menos al visitar tus para apartarle del temor de Dios?
[apriscos. 14 Mis hermanos me han engaado
25
Vers multiplicarse tu prole [ como arroyo seco,

y sern tus rebaos como la hierba cual corriente que desaparece en el

[de los campos. [valle.
Bajars al sepulcro en madurez, 16 Antes se enturbiaban por el hielo
como a su tiempo se recogen los haces. y sobre ellos se acumulaba la nieve;
27 17
Esto es lo que yo he observado. pero apenas viene el calor, se secan,
[As es; a los primeros calores desaparecen,
as lo hemos odo: sbelo t para 18 se pierden las trazas de su curso,
[lu bien. se evaporan y mueren.
19 Bscanlos as caravanas de Tecua,
los mercaderes de Saba suspiraban
Respuesta de Job u Elifaz. [por ellos;
20 pero llegados a ellos, se quedan
( >
1
Entonces tom Job la palabra [confusos,
[y dijo (1): y quedan frustradas sus esperanzas.
2 21 Eso sois ahora vosotros para m,
|Ohl Si mis quejas pudieran pesarse,
Y a un tiempo se pusiera mi desdicha habis visto mi angustia y temis por
[en la balanza, [vosotros.
3
luego sta pesara ms que las arenas 22 Os he pedido yo alguna cosa?
mar. [del Os he pedido algo de vuestra ha-
Por eso han sido destemplados mis cienda?
[lamentos, 23
Os he dicho: libradme de la mano
4
pues se han clavado en m todas las [del opresor,
[saetas del Omnipotente, libradme de manos de los tiranos?
las
y me ha dado a beber su veneno, 24 Enseadme vosotros y yo me ca-
y los terrores de Dios combaten con- llar;
[tra m. si he errado, hacdmelo ver.
26 Cmo pueden ofender palabras lle-
[nas de rectitud,
Job replica ponieran do la grandeza de
(i)
y qu prueba vuestra alegacin?
sus dolores y mostrando que con razn se queja; ,
28 Creis que son prueba las pala-
luego se vuelve a Dios, maravillndose de que i

[bras,
El, tan grande, se la haya querido tomar con
un ser tan pobre y que pronto desaparecer poro las palabras del desesperado, no
del mundo. [son como viento?
 JOB, 7, 8 827

27
Os encolerizis contra un hurfano, Hasta cundo no apartars de m
v cavis la fosa a vuestro amigo. [tu mirada,
28 Miradme, por favor, sin dejarme siquiera tragar la saliva?
20 Si pequ, qu dao te infer con
pues no puedo mentiros en vuestra
[cara. [esto,
29 Reflexionad, por favor, y desapa- oh protector de los hombres?
rezca la injusticia. Por qu me haces blanco tuyo,
Reparad y triunfar mi rectitud. cuando ni a m mismo puedo sopor-
30Hay en mi lengua iniquidad, tarme?
21
y no distingue mi boca la maldad? Por qu no perdonar mi pecado
y borrar mi culpa?
7 1
No es milicia la vida del hombre Pues pronto me dormir en el polvo,
[sobre la tierra, y si me buscas, ya no me hallars.
y sqn como los de un jornalero sus
[das?
4 Como
el siervo anhelando la sombra, Discurso de Baldad.
como el jornalero esperando su salario,
3
as he pasado yo meses llenos de O 1
Tom la palabra Baldad, suhita,
[desencanto, " diciendo (1):
y me han tocado noches llenas de 2
Hasta cundo vas a hablar as,
[dolor. y sern tus palabras cual viento im-
4
Me acuesto, y digo: Cundo me le- petuoso?
3
vantar? Puede Dios juzgar injustamente?
Y se me
hace interminable la noche, Puede el Omnipotente pervertir la
y no hago ms que dar vueltas de la [justicia?
[noche a la maana. 4
Si pecaron tus hijos contra l,
5
Mi carne est cubierta de gusanos y l hizo ya recaer sobre su cabeza el
[de escamas terrosas, [pecado.
mi piel se arruga y se deshace; 5
Pero t, si diligentemente le buscas
6
mis das corrieron ms rpidos que e imploras al Omnipotente
6
[la lanzadera, y vives en limpieza y rectitud,
pasaron sin dejar esperanza. lluego se volver l a ti
7
Acurdate de que mi vida es un soplo, y prosperar la morada de tu justicia,
mis ojos no vern ms la felicidad. 7
y tu anterior fortuna ser pequea,
* No me vern ms ojos de hombre. comparada con la grandeza de la se-
T me buscars con los tuyos y ya [gunda.
[no ser. 8 Pregunta, si no, a las generaciones
!

9
Como se deshace una nube y se va, [precedentes;
as el que baja al sepulcro no sube ms, atiende a la sabidura de los padres.
10 no
vuelve ms a su casa, 9 Nosotros somos de
|
ayer y no sabe-
no le reconoce ya su morada. [mos nada,
11
Por eso no reprimir mi boca, porque son una sombra nuestros das
hablar en la angustia de mi alma, [sobre la tierra.
me quejar de la amargura de mi vida. 10 Pero ellos te ensearn, ellos te ha-
12
i Soy yo el mar o un monstruo ma- blarn
[rino, con palabras llenas de cordura.
'

para que me hayas rodeado de una 11 Puede crecer el papiro fuera de

[guardia? [las lagunas?
13
Cuando me digo: En mi casa hallar Puede el junco prosperar donde no
[consuelo, [hay agua?
el lecho aliviar mis dolores, 12
Verde an, sin que mano le toque,
14
t me aterras con sueos, se seca antes que cualquier otra hierba.
|

y me espantas con visiones. 13

15
Por eso preferira ser ahogado,
preferira la muerte a estos tormentos.
Tal es la suerte de los que se ol-
[vidan de Dios.
La esperanza del impo se desvanecer,
'

16 Me consumo, no ser eterno. 14 Serle arrancada

Djame, que mi vida es un soplo.
1T
Qu es el hombre para que en
[tanto le
y pongas en l tu atencin,
*8
para que le visites cada da
y a cada momento le pruebes?
su esperanza.
Es tela de araa su confianza.
tengas,
Baldad empieza, como su amigo, pon-
(i)
derando la justicia de Dio* y asegurando que
Job obtendr misericordia si arrepentido se
volviere a El.
 28 JOB, 9

18
15
Se apoya en una cusa que se arruina, Aun teniendo razn, no podra res-
en casa que no tiene consistencia. ponderle,
16
Por lleno de jugo que estuviera a y habra de implorar misericordia para
[la faz del sol, [mi causa.
18
extendiendo sus retoos en el huerto Aunque le hablara yo y l me res-
17
y sus races entre las piedras, pondiese,
metindolas hasta la roca, no osara creer que haba odo mi voz.
18
en cuanto se le arranca de su sitio 17
El que tempestuoso me acomete
ste le renegar: Nunca te vi. y multiplica sin motivo mis heridas,
19 18
Esta es la buena suerte que le espera, Que ni respirar me deja
y brotarn otros en su lugar. y me harta de amarguras.
20 19
As, pues, Dios no rechaza al justo Si quisiera recurrir a la fuerza, el
ni da la mano
malvado. al [fuerte es l.
21
An llenar tu boca de sonrisas Si al juicio, quin podr emplazarle?
20 Aunque
y de jbilo tus labios.. creyera tener razn, 'mis
22Cubrirnse de confusin tus ene- [palabras me condenaran;
migos, aunque me creyera inocente, l pro-
y no subsistir la tienda de los malos. [bara mi culpabilidad.
21
Si me
creyera inocente, es que no me
[conocera a m mismo,
Itcspucsta de Job. y yo misino tendra que renunciar a
[mi justificacin.
22
q* 1
Respondi Job, diciendo (1): Esta es la verdad, por eso lo digo:
2
S muy bien que es as. que consume al inocente y al cul-
.Cmo pretender el hombre tener pable.
23
[razn contra Dios? Cuando de repente una plaga los
3
Si quisiera contender con l, [mata,
de mil cargos no podra responder l se re del tormento de los inocentes.
24
[a uno. La tierra es entregada a las manos
4
El es sapientsimo y potentsimo, [de los impos,
quin se le opondr? Saldra ileso? y l rostro de los jueces de ella.
tapa el
" El descuaja los montes de improviso, Que si no es l, quin va a ser?
25 Mis
y en su ira los trastorna. das pasaron ms veloces que
[ un
* El sacude la tierra en su sitio, correo;
estremcense sus columnas. huyeron sin gustar la felicidad,
28
7
El manda al sol, y el sol no brilla, volaron como lancha de papiro,
l guarda bajo sello las estrellas. como guila que se lanza sobre la
8
El solo tiende los cielos presa. [

V camina sobre las crestas del mar.

27
Si me dijere: Voy a olvidar mis ge-
9
El cre la Osa, el Orin y las Pl- [midos,
yades, voy a alegrar mi rostro, a regocijarme;
28 temo
y las cmaras del cielo austral. todos mis dolores,
o El obra cosas grandes e incompren- conozco que t no me perdonas.
sibles 29
Yo
soy ciertamente tenido por cul-
y maravillas sin cuento. pable.
11 Pasa ante m
y yo no le veo; A qu fatigarme en vano?
30 Aunque
se aleja de m y no lo advierto. me lavase con agua de
18 Si coge una presa, quin se la [nieve
[arrebatar? y purificase mis manos con leja,
Quin podr decirle: Qu es lo que 31
todava me hundiras en el lodo
[haces? y mis vestidos me aborreceran.
13
La clera de Dios no hay quien la 32 Xo
es l un hombre como soy yo;
[retenga, [no puedo decirle:
bajo l se encorvan los ms soberbios. Vamos los dos a juicio.
14 jCunto menos podra yo respon- 33
No hay entre nosotros rbitro
[
derlc, que entre los dos pueda interpo-
v rebuscar razones contra l! [nerse.
34
Que retire su vara de sobre m,
(i) A esto replica Job ponderando lo ines-
que no me espante su terror.
crutable de los juicios de Dios, y negando esa
puesto que no es as, yo conmigo
realizacin aqu en la tierra, de su justicia, que
[misino
3& - hablar sin temor.
sus ..fi s ponderan.
.
 JOB, 10, 11 829

-1 fi 1
Estoy hastiado de mi vida, 22
y de las
a la regin de las tinieblas
* " voy a dar libre curso a mis [sombras de muerte,
[quejas, tierra de espantosa confusin, tinie-
a hablar en la amargura de mi corazn. blas de noche oscura.
2
Quiero decir a Dios: ]No me con-
[denes! Discurso de Solar.
Dame a saber por qu me afliges as.
3
Es decoroso para ti oprimirme, Comenz a hablar Sofar, na-
1

desdear la obra de tus manos 11 matita, y dijo (1):

y favorecer los designios de los per- 2
Porque sean muchas las palabras,
versos? [no van a tener respuesta?
4
Tienes t acaso ojos de carne, Va a ser el hombre verboso quien
y miras como mira el hombre? [por eso tenga razn?
3
5
Son tus das los de un mortal, Tus declamaciones van a hacer
son tus aos los aos del hombre, [callar a los hombres?
6
para que tengas que inquirir mi Vas a burlarte sin que nadie te con-
[culpa funda?
4
y andar rebuscando mi pecado, T dices: Mi doctrina es la verdadera,
7
cuando sabes que no puedo escapar y te crees limpio en su presencia.
[de 5
ti, Ojal hablara Dios
y nadie puede sacarme de tus manos? y abriera sus labios contra ti,
8
Tus manos me hicieron y me for- 6 para
descubrirte los secretos de la
[maron, [sabidura,
y de repente vas a aniquilarme? y veras que Dios te ha condonado
9 Acurdate de que me modelaste buena parte de tus culpas.
7
[como al barro, Crees t poder sondear a Dios,
y vas a tornarme al polvo? llegar al fondo de su omnipotencia?
10 No me exprimiste como leche, 8
Es ms alto que los cielos. Qu
no me cuajaste como queso? [hars?
11
Me revestiste de piel y de carne, Es ms profundo que el abismo. Qu
y con huesos y msculos me consoli- [entenders?
9
daste. Es ms extenso que la tierra,
12
Me diste vida y me favoreciste, ms ancho que el mar.
10
y tu proteccin me conserv. Cuando acomete, aprisiona y cita a
'3
Y me guardabas esto en tu co- [juicio,
[razn? quin podr contrarrestarle?
11
Bien veo que esto entraba en tus de- El conoce a los perversos,
[signios. Ve la iniquidad donde nadie podra
14
Si peco, t me ves [sospecharla.
12
y no me dejars impune. As el necio se hace discreto,
15 Si prevarico, ]ayde mil y el estpido onagro se humaniza.
13
Si soy inocente, no podr alzar mi Si t dispusieras tu corazn
[cabeza, y alzaras a l tus manos,
harto de amargura y colmo de mi- " si limpiaras tus manos, si hay en
serias. [ellas iniquidad,
16 Ysi la alzo me cazars como len, y no dieras acogida en tu tienda a
y volvers a mostrarte terrible con- [la maldad,
[tra m. 15 alzaras tu cabeza de la ignominia,
17
Renovars tus pruebas contra m te sentiras seguro y nada temeras,
acrecentars conmigo tus iras, 16 te olvidaras entonces del dolor,
como tropas de refresco. o si de l te acordaras, sera como
18 Por qu
me sacaste del vientre de [de agua que pas.
17
[mi madre? Sera esplendente tu vida como el
Muriera yo, sin que ojos me vieran. [medioda,
19 Fuera como si nunca hubiera
exis- y tus tinieblas como la maana.
18 Viviras seguro de lo que te espe-
tido,
llevado del vientre al sepulcro. [
raba,
20 No son cortos los das de
la vida? y mirando en torno te acostaras
Dme, pues, tregua; aparte de m su [tranquilo.
[mano,
21
y djeme ver un poco de alegra (i) Sofar reprende la que reputa palabrera
antes que me vaya, para no volver, de Job e insiste en el argumento de los otros.
830 JOB, 12, 13

19 14
Mientras durmieras nadie te tur- l es el seor del engaado y del
[barla, [engaador;
y muchos, al contrario, buscaran tu l despoja de consejo al consejero;
17
[rostro. l entontece a los jueces;
40 Pero malvado l quebranta la autoridad de los reyes:
los ojos del se con-
18 b
sumirn, l cie una cuerda a su cintura;
19
no habr para l escape alguno, > l despoja al sacerdote de su gloria;
19 b
y su esperanza ser el ltimo suspiro. l abate a los poderosos;
20
l quita a los elocuentes la palabra
y priva del consejo a los ancianos;
Respuesta de Job a Solar. 21
l arroja sobre los grandes el des-
[precio
i O 1
Respondi Job, diciendo (1): 18 a
y descie la cintura de los fuertes;
* ^ 2
Cierto que sois vosotros la 22
c descubre lo ms oculto en las ti-
[humanidad toda, nieblas [

y con vosotros va a morir todo el saber. y saca a la luz lo ms recndito;

3 Tambin tengo yo, como vosotros, 23
l descarra a los pueblos y los abate
[algn seso, l destruye a las naciones y las
y no cedo ante vosotros. [abandona;
24
Esas cosas, quin las ignora? l quita el sentido a los gobernantes
4 Ludibrio hace errar en un desierto sin
de sus amigos, yo que y los
[clamo a Dios para que me oiga; [caminos,
ludibrio el justo, el recto. palpando en las tinieblas sin luz,
5 Despreciodesgraciado. As piensa
al 25 Y hace que como beodos se ex-

[el dichoso. traven.

Desprecio a aquel cuyos pies estn Todo esto lo ven mis ojos.
[para resbalar.
1
* Paz gozan las tiendas de los devas-
IO3 Lo ha odo mi odo y lo cnten-
tadores, |di.
y estn seguros los que provocan a Lo que vosotros sabis, lo s yo
[Dios, [
tambin;
2
como si todo lo hubiera puesto Dios no soy menos que vosotros.
[en sus manos. Pero yo quisiera hablar con el Om-
7
Pregunta a las bestias, y ellas te [nipotente
3
[ensearn; y quisiera presentarle mis dudas,
a las aves del aire, y te lo dirn; pues vosotros sois fabricantes de in-
8
A los reptiles de la tierra, y te
4
[ tiles remedios,
[instruirn, sois mdicos que nada curis.
6
y te lo harn saber los peces del mar. Si al menos os callarais,
Quin no ve que todo eso lo hace os sera contado como acto de pru-
[la mano de Dios, dencia.
8
de Dios, que es el dueo de todo Od, pues, os ruego, mi querella,
[viviente atended las razones de mi defensa.
10 7
Queris para justificar a Dios usar
y de la vida de todos los hombres?
Se ha hecho la oreja para or, [de falsedad
11 como
el paladar para gustar. y defenderle con mentiras?
8 Queris mostraros como parciales
Est en las canas el saber
12 [suyos
y en la ancianidad la sensatez.
Pero en l estn la sabidura y el y ser los abogados de su causa?
poder, Sera bueno que l os sondease.
[
13
suyo es el consejo, suya la pru- Creis poder engaarle como se cn-
dencia. [gaa a un hombre?
Lo que destruye no puede recons-
l 10 El ciertamente os reprendera con
truirse, [
severidad,
14 lo que l aprisiona nadie lo liberta; por ms que pretendis aparecer par-
si retiene las aguas, todo se seca; [ciales suyos.
18 11 Su majestad, no os aterrar,
si les da suelta, devastan la tierra.
De l viene el poder y la fortuna; no os llenar de espanto?
12 Vuestros apotegmas son verdades
[de polvo,
(i) Irnicamente desecha Job los argumentos
de sus amigos, que pretenden hacerse abogados vuestras defensas son defensas de
de Dios, que no los necesita. [ barro.
 JOB, 14, 15 831

7
13 Callad, y dejadme que hable yo, Porque todava para el rbol hay
y venga sobre m lo que viniere. [esperanza;
14 Aunque llevara mi carne entre mis cortado, reverdece
[dientes y echa renuevos y retoos,
9 aunque
y tuviera mi vida en las palmas de haya envejecido su raz
[mis manos, y haya muerto en el suelo su tronco,
15 aunque l me matara, no me do- 9 En sintiendo el agua, rebrota
[lera, v echa follaje, como planta nueva.
y defender ante l mi conducta, i Pero el hombre en muriendo se
16
y l vendr a ser mi justificador, [acab.
pues no hay impo que sostenga su En expirando, que es de l?
[presencia. 11 Agtanse las aguas en el lago,
17 Od atentamente mis palabras, scase un ro y se consume,
fijad vuestra atencin en mi razona- 12 as el hombre, una vez que se
miento. [acuesta no se levanta ms.
18 Pronta est mi defensa.
Ea! Cuanto duren los cielos no se des-
.

Persuadido estoy de que ser absuelto. [pertar,

19
Quin pretende litigar conmigo? no se despierta de su sueo.
Porque, si resignado callara, morira. 13
Ohl Si me escondieras en el sepulcro
20 Asegrame de dos cosas, y all me ocultaras hasta que se apla-
y no esquivar tu presencia: case tu ira.
21 Que alejars
de m tu mano, fijando un trmino para volver a acor-
y que tu indignacin no me aterrar. [darte de m.
22 Entonces pregntame, 14 Si muerto el hombre reviviera,
y yo te res-
[
ponder, esperara que pasara el tiempo de mi
o hablar yo y t me replicars; [milicia,
23 Cules son mis delitos
y maldades? hasta que me llegara la hora del re-
Dame a conocer mi iniquidad y mis levo.
[pecados. 15 Llamarasme entonces, y yo te res-
24 Por qu esconderme tu rostro, pondera,
y tenerme por enemigo tuyo? y te mostraras propicio a la obra de
25 A una hoja que arrebata el viento [tus manos.
16
[infundirs terror, Entonces seguiras, s, mis pasos,
a una paja seca perseguirs, pero no atenderas tanto a mis pe-
26 dictando contra m sentencias de [cados.
17
[amargura, Los encerraras como en un saco,
imputndome las faltas de mi mo- y borraras mi iniquidad.
18 Pero ayl que el monte
cedad? se deshace
27 Pones en cepo mis pies,
el [en pedazos
acechas todos mis pasos, y se remueve de su lugar la roca,
sealas las huellas de mis pies.
28 Me deshago como leo carcomido,
19 Y
el agua corroe las piedras
y se lleva la inundacin los terrones,
como vestido que roe la polilla. y por modo semejante destruyes la
[
esperanza del hombre;
1
El hombre, nacido de mujer, 20 ledestruyes de una vez y l se va;
^ J
vive corto tiempo y lleno de desfiguras su rostro y le alejas.
21
[miserias, Tengan honores sus hijos, l no lo
2 como una flor y se marchita,
brota [sabe;
huye como sombra y no subsiste. sean despreciados, l no tiene noticia;
3
Y a un tal le persigues con abiertos 22
slo siente los dolores de su carne,
[ojos slo sobre s llora su alma.
y le citas a tu tribunal?
4 Quin podr sacar pureza de lo
[impuro? Segundo discurso de Klifnz.
Nadie.
8 Pues que tienes contados sus das
1 K 1
Entonces replic Elifaz, tema-
y definido el nmero de sus meses [nita, diciendo:
y le pusiste un trmino que no podr 2
Es de sabios responder con vanos
[traspasar; [razonamientos,
6
aparta de l tu mirada y djale, tener el pecho lleno de viento,
hasta que como el jornalero termine 3
defenderse con palabras intiles
[su jornada. y con razones inconsistentes?
832 JOB, 16
4
Pero es ms: t destruyes la piedad 24 Le aterra la angustia,
le asalta la
y socavas la plegaria que a Dios se [tribulacin,
[hace. como a rey atacado por sorpresa,
5
Tu misma boca revela tu impiedad, 25 porque extendi su mano contra
y hablas el lenguaje de los malvados. [Dios
6
Es tu boca, no soy yo, quien te y se hizo fuerte contra el Omnipo-
[condena; [tente,
son tus labios los que atestiguan con- 23
y corri contra l con erguida cerviz,
[tra ti. i en espesura de puntas de escudos;
7
Eres t por ventura el primer na- I
27
Y cubri su rostro de gordura
[cido? y de grosura sus lomos.
Viniste al mundo antes que los mon- 28 Por eso habitar ciudades derri-

[tes? badas
8
Fuiste admitido a consejo con Dios, y casas inhabitadas,
y te has apropiado toda la sabidura? destinadas a ser montn de ruinas.
39
9 Qu
sabes t que nosotros no se- No prosperar, ni se mantendr su
[pamos? [opulencia,
Qu entiendes t que no entendamos ni echar races en la tierra.
[nosotros? 30 No escapar a las tinieblas.
10 Tambin hay entre nosotros an- Sus renuevos los devorar la llama,
[ canos encanecidos,
su fruto caer a impulsos del viento.
de ms edad an que tu padre. 31
No se fe a una engaosa vanidad,
11 pues se le tornar en tormenta,
Tienes en poco los consuelos de Dios
32
y las blandas palabras que te diri- y a destiempo ser cortado su ra-
gimos? [maje
13
A dnde te arrastra tu corazn y sus ramas no reverdecern.
y por qu centellean tus ojos?
33
Ser despojado, como de las uvas la
13 Vulveste saudo contra Dios [vid, aun en agraz,
y salen de tu boca dicterios contra l. v como el olivo dejar caer sus flores.
i* Qu es el hombre para creerse 34 La prole de los impos ser estril,

[puro, y el fuego devorar la casa del so-

para decirse inocente nacido de
el [borno.
35 Concibe maldad y engendra des-
[mujer?
16 Si ni sus santos gozan de su con- [venlura,
fianza, y nutre en su seno el desengao.
y los mismos cielos rio son bastante
[puros a sus ojos,
13 cunto menos este ser odioso
y Itespuesta de Job a Elifnz.
[corrompido,
el hombre, que se bebe como agua la Respondi Job, diciendo:
1
1 /
[impiedadl 3
He odo ya muchos discursos
17 Escchame, que quiero ensearte,
f
semejantes.
te dir lo que s por experiencia, Duros consoladores sois todos vos-
13 lo que ensearon los sabios, [ otros.
lo que no les ocultaron sus padres,
3 Tendrn trmino vanos dis-
los
19 aquellos que poseyeron su tierra, cursos?
sin que por ella pasara el extranjero. Qu es lo que a responder asi te
10 Mientras vive, el impo es ator- [incita?
[
mentado, 4 Tambin podra yo hablar como
Por los pocos aos que se le dan al [vosotros,
[opresor. si vosotros estuvierais en mi lugar.
31 Suenan siempre en sus odos gritos Podra palabras con que
hilvanar
[de espanto, [deslumhraros
en tiempo de paz se ve asaltado por y mover mi cabeza sobre vosotros.
3
[el devastador. Os alentara con palabras,
32 No espera poder sustraerse a las y un movimiento de compasin cerra-
[tinieblas, Ira mis labios.
siempre espera el golpe de la espada. 3 Pero qu hacer? Si hablo, no por
33 Vaca errante en busca de pan, aun [eso cesa mi dolor.
tenindolo; ha de apartar de mil
Si callo, qu se
J
o y vecino 7
Pero ahora estoy abrumado;
[el din tenebroso. has destruido toda mi familia
 JOB 17, J8 33

8
Y
me has aferrado. 7
Mis ojos languidecieron de tristeza,
Se ha levantado contra mi y atestigua y mis miembros son todos como una
[contra m. [sombra.
9
Su furor me hace trizas, 8
Y
algranse de ello los buenos,
se ha encarnizado contra m. y los inocentes se alzan ?ontra el per-
Rechina contra m sus dientes, [
verso,
9
y alza torvos sus ojos contra m pero el justo persevera en su camino,
10 Abren su boca contra m,
y quien tiene limpias las manos se
abofetean con afrenta mis mejillas, [ tfnna siempre ms.
10 Pero, en fin, volved todos, volved,
todos a una se lanzan contra m.
11 Dios me ha entregado a los impos, que no hallar entre vosotros un solo
me ha arrojado en manos de los per- [discreto.
11
versos.[ Pasaron mis das, se desvanecieron
12
Feliz era yo, y l me arruin, [ mis proyectos,
me cogi por el cuello y me estrell. lasprendas de mi corazn.
13Psome por blanco de sus saetas, 12
La noche me la convierten en da
Me cercan sus arqueros, y de las tinieblas me prometen prxi-
me traspasa los rones sin piedad, [ma luz.
13
derrama mis entraas. Qu puedo esperar? El sepulcro
14 Me hace herida sobre herida [ser mi morada,
y me acomete como fuerte guerrero. en las tinieblas dispondr mi lecho.
15 He cosido un saco sobre mi piel, 14 Dir
a la podredumbre: T eres mi
he revuelto mi frente en la ceniza; [padrel
18 est mi rostro hinchado por el llanto Y a los gusanos: Mi madre y mis
y cubre mis ojos denso velo, [hermanos!
15
1 7 aunque no hubo en mis manos in- Dnde est mi esperanza?
justicia Mi fortuna quin la ver?
16
y fue limpia mi oracin. Van a bajar detrs de m al se-
1 8 No cubras, oh tierra, mi sangre, pulcro?
[

no cese mi clamorl vamos a caer juntos en el polvo?

19 Ahora, pues, en los cielos est mi
[testigo,
all arriba est mi fiador. Segundo discurso de Baldad.
20 Aneme me escarnecen mis amigos,
1
Las lgrimas de mis ojos imploran a Replic Baldad, suhita, di-
[Dios, 18 ciendo:
21 2
Para que sentencie en favor del Cundo pondrs fin a los vanos
[hombre contra Dios, [discursos?
como pide el hombre sentencia favo- Reflexiona primero y luego habla-
rable a su amigo, remos.
22 pues pocos son los aos que me 3
Por qu nos tomas como bestias
[restan, y pasamos a tus ojos por estpidos?
y el camino por donde voy no tiene 4 T, que en tu furor te desgarras a ti
[vuelta. mismo,
[
crees acaso que sin ti quedar despo-
1 i 1 Mi vida se acaba, blada la tierra
* * extnguense mis das, y lanzars de su lugar las rocas?
slo me queda el sepulcro. 6
S, se apagar la luz de los perversos,
2 Si al menos no tuviera escarnece- no brillar la llama de su hogar.
6
dores junto a m. Apagarse la luz en su tienda,
Pero mis ojos tienen que contemplar se extinguir su lmpara.
7
[su obstinacin, El cepo impedir sus pasos vigorosos
3 Dame, oh Dios!, seguro cerca de til y su propio consejo le precipitar.
8
que entonces, quin podr apretarme? Se enredarn en red sus pies
4
Has cerrado su mente al conoci- y caminar sobre una trampa;
miento, 9 un lazo
[
le atar los tobillos,
pero no dejars que prevalezcan. se le enredar fuertemente,
6 Invita uno a sus amigos a
la presa,
10 se le ocultar en la tierra,
mientras desfallecen los ojos de sus y la trampa estar en su misma senda.
[hijos. 11 De todas partes le asaltarn te-
6
Me ha hechofbula de las gentes,
la rrores,
soy para todos objeto de mofa. le seguirn, pisando sus talones.

53
834 JOB. 19

12 Su opulencia hambre 14
se tornar en desaparecieron mis vecinos y fab
y la perdicin le acompaar. [nocidos,
13
La enfermedad roer su piel, me ha olvidado hasta la gente de mi
y devorar sus miembros primo- el [casa.
[gnito de la muerte. 15 Mis criados me reputan por extrao,
14 Ser arrancado del apoyo de su soy a sus ojos un forastero.
[tienda 16 Llamo
a mi siervo, y no me res-
y le rey de los terrores.
bajarn al ponde,
15 Otros, no l, habitarn su tienda,
y tengo que suplicarle con mi boca.
17
llover azufre sobre su morada. Hzose mi aliento repugnante a mi
19 Secarnse sus races por debajo, [mujer,
Cortarnle por arriba sus ramas. y yo ftido a los hijos de mi madre.
17
Desaparecer de la tierra su re- 18 Hasta los nios me desdean
cuerdo, y me insultan, si intento levantarme.
no tendr ya nombre en la regin. *9 Me han aborrecido todos mis confi-
18 Le lanzarn de la luz a las tinieblas,
dentes,
le exterminarn del mundo. los ms caros amigos se vuelven
19
No tendr familia ni parentela en [contra m.
[el pueblo, 20 Pganse a mi piel mis huesos des-
ni sobreviviente en su tierra. carnados,
20 De
su cada se espantarn los l- y apenas si piel junto a
conservo la
[timos [mis dientes.
21Apiadaos, apiadaos de m, siquiera
y se horrorizarn los primeros.
91 Esa es la suerte del malvado, [vosotros, mis amigos,
El destino del que desconoce a Dios. porque me ha herido la mano de
[Dios.
22
Por qu, como Dios, me persegus
Itcspucsta de Job a Baidnri. [vosotros tambin,
y no os hartis de mis carnesT
1
I
Q 1
Respondi Job, diciendo: 23 iQuin me diera que se escribiesen
* Hasta cundo afligiris mi [mis palabras
[alma y se consignaran enun libro (1),
24 que con punzn de hierro
y me majaris con vanos discursosT se gra-
3
Ya me habis afrentado diez veces basen sobre el plomo,
y me maltratis sin avergonzaros. o en la piedra se esculpiesen para
4 Aun siendo verdad que yo haya [siemprel
25 Porque yo lo mi Redentor
[errado, s:
sobre m recaera mi yerro. [vive,
s
A qu alzaros contra m, y l se erguir como fiador sobre el
aduciendo como prueba mis torturas? [polvo;
24
8
Sabed, pues, que Dios me ha opri- y despus que mi piel se desprenda
[mido, [de mi canu',
y que me ha envuelto en sus redes. en mi carne contemplar a Dios.
27 jYo le ver, vernle mis ojos, no
7 Grito contra la opresin,
y no ob-
[ ten to respuesta; [otrol
pido justicia, y no la hay para m; Abrsanse en mi seno mis entra-
9 ha cerrado mis caminos,
y no tengo [as.
28 Si decs: |Oh, si pudiramos escru-
[salida,
y ha llenado de tinieblas mis senderos. tarle,
9
Me ha despojado de mi gloria, en l hallaramos la raz de la cosal
Arranc de mi cabeza la corona. 29 Temed la espada,
10 Me ha demolido del todo,
y perezco; pues la espada es la vengadora de la
descuaj como rbol mi esperanza. [iniquidad,
II Encendise contra m su clera,
y sabed que hay un juez.
y me cont entre sus enemigos.
> 2 Vinieron contra mi todas sus milicias, (1) Este deseo de Job de ver grabadas sus
se han atrincherado en mi camino, palabras indican claro que va a decir algo
muy importante. Lo que sigue est oscuro y
y han acampado en torno de mi es objeto de diversas interpretaciones. La tra-
[tienda. duccin bien conocida de la Vulgata expresa
19 Alejronse de m mis hermanos, la esperanza de la resurreccin; la nuestra, sin
y. mis amigos se me han hecho ex- estar tan clara, todava parece reducirte al
[traos. mismo pensamiento.
 JOB, 20, 21

Rplica de Soar. 22
En el colmo de la abundancia todo
[le es poco,
1
Tom Sofar, namatita, la pa- y le sobrevienen desventuras de toda
[labra, y dijo: [suerte.
* Por eso me
hacen responder mis 23 Mandar Dios contra l la llama
[pensamientos [de su furor,
que se agitan dentro de m. har llover sobre l sus saetas.
3
Te he odo mi ignominiosa reprensin, 24 Si escapa a las armas de hierro,
y la indignacin me impulsa a res- le traspasar el dardo de bronce.
ponder segn mi saber. 25 Dispar la saeta que le traspasa y
4 [sale por su espalda,
No sabes ya de siempre,
desde que vive el hombre sobre la cual rayo de sus entraas.
26
[tierra, Toda suerte de tinieblas le estn
6 [reservadas;
que es breve el tiempo de los mal-
eados le abrasar fuego no encendido por
y dura un instante la alegra de los hombre, [

[perversos? y ser destrozado cuanto de su tienda

6 [quedare.
hasta el cielo subiere su arrogancia
Si
27
y tocare en las nubes su cabeza, Revelar su impiedad
el cielo
7
Cual un fantasma, desaparece para y alzar contra l.
la tierra se
28 Desaparecer de su casa toda su
[siempre;
y los que le vieron dirn: Dnde est? [riqueza,
8 Desaparecer como un sueo y no arrasada ser en el da del furor.
29 Esta suerte que al perverso
[le hallarn, es la
huir como visin nocturna. [ reserva
Dios,
* Los ojos que le vieron no le vern sta es la parte que el Omnipotente le
[ms, [adjudica.
su morada no le percibir ya ms.
11 Sus huesos, llenos an de juvenil
Respuesta de Job a Soar.
[vigor,
1
bajarn con l alpolvo del sepulcro. Respondi Job, diciendo:
12
Aunque l dulcificara la maldad 2
Escuchad atentamente mis pa-
y la ocultara bajo su lengua, labras,
13 La saborear antes de tragarla, dadme siquiera este consuelo.
3
retenindola en su paladar; Tolerad que hable,
14 se corromper en su vientre aquel
y cuando haya terminado, burlaos.
[manjar, 4
Es de un hombre de quien yo me
hil de vboras se volver en sus en- [quejo?
[traas. Por qu no habr de impacientarme?
15 Devor riquezas, pero 5
Volved a m vuestros ojos y espan-
las vomitar,
de su vientre se las sacar Dios. taos,
16 Chupa veneno de spides, poned el dedo sobre vuestros labios.
y lengua de spid le matar. 6
Yo, slo de pensarlo me horrorizo
17 No gozar a la vista de los arro-
y tiemblan todas mis carnes.
gelos, de los ros, 7 Cmo es que viven los impos,
de ros de leche y de miel. se prolongan sus das y se aseguran
18
Devolver el trabajo ajeno, que no [en su poder?
[podr tragar. 8 Su prole persiste con ellos a su pre-
Cual prestada su riqueza, tendr que [sencia,
[restituirla, y tienen ante sus ojos a sus retoos.
19
pues oprimi violentamente a los 9 Sus casas son paz, no hay en ellas
[pobres, [temor,
rob casas que no construy. no cae sobre ellos la vara de Dios.
10 Sus hijos tendrn quereparar el dao, 10 Sus toros fecundan
y no langui-
sus propias manos restituirn su ri- decen,
[queza, y sus vacas paren y no abortan.
20 pues no conoci hartura en su 11 Sacan
fuera a sus pequeos cual
[
avaricia, [rebao,
no salvar lo que tanto codici. y sus nios saltan de contento;
81
Nada escapaba a su voracidad, 12 bailan
al son del tambor y de la
por eso su bienestar no fu du- [ctara,
[rable. y. saltan al son de la flauta.
836 JOB, 22

13 Quin
Pasan sus das placenteramente, le da su merecido por sus
y tranquilamente bajan al sepulcro [maldades?
32
[en un momento. Es llevado con acompaamiento al
14 Y
eso que decan a Dios: Aprtate [sepulcro,
[lejos de nosotros, y es honrado en su tmulo;
33
no queremos saber de tus caminos. le son leves los terrones del valle,
18 Qu es el Omnipotente para que arrastra a los hombres tras de s,
[le sirvamos, y va delante de l gente sin nmero.
y qu provecho sacamos de rogarle?
34 A qu, pues, me dais tan vanos
16 Ya veis cmo gozan fortuna. [consuelos,
Lejos de m aprobar el consejo de los si en vuestras respuestas no hay ms
[malvados. [que falacia?
17
Pero cuntas veces se apaga la
[lmpara de los malos,
los coge la merecida desventura Rplica ele I'.la/.
y los castiga en su furoi?
18 Son como paja arrastrada por el
[viento, 22 1
Volvi a tomar la palabra Eli-
y como tamo que se lleva el torbe- [faz, temanita, y dijo:
2
llino? Qu favor puede el hombre hacer a
19
Que Dios reserva el castigo para [Dios?
[sus hijos... Slo a s mismo aprovecha su sensatez.
Dle a l mismo su merecido, que lo 3
Qu le importa a Dios que t seas
[sienta l, [justo?
20 que vean sus propios ojos su ruina, Gana algo con que sean limpios tus
y beba el furor del Omnipotente. caminos? [
21 Qu 4
le importa a l de su casa Ser por tu piedad por lo que l
para despus de l,
[ [te castiga
cuando fuere cortado el nmero de y entra en juicio contigc?
5
[sus das? No es ms bien par tus muchas
22 Quin es el que puede ensear a [
culpas,
[Dios sabidura, por tus pecados sin nmero?
a que juzga a los ms altos?
l, 8
Exigiste injustamente prenda a tus
23
Muere ste en plena prosperidad, [hermanos,
cuando todo floreca y estaba en se- despojaste de sus ropas al harapiento,
7
guridad, no diste de beber al sediento,
24
cuando estaban sus lomos cubiertos al hambriento le negaste el pan.
[de grosura 8
Y de quien tiene mano fuerte, suya
y bien regada la medula de sus huesos. [es la tierra;
25 Muere aqul en medio de la amar- que
el hace temer, se se aduea
se
gura de su alma, [ de ella.
9
sin haber gozado de bien alguno. Despediste a la viuda con las manos
28 Y con todo, juntamente yacern [vacas
[en el sepulcro, y rompiste los brazos al hurfano.
10 Por
y a uno y otro los recubren los gu- eso te hallas preso en lazjs
sanos. y te sorprende de improviso el terror;
" Bien adivino vuestros pensamientos 11
te rodean las tinieblas y no ves,
y losimproperios que contra m ma- y te inundan aguas desbordadas.
[
quinis. 12 No est Dios en lo alto de los
28 Vosotros decs: Dnde esta la casa |li('ll)S?
[del opresor, Mira las estrellas: Qu altasl
qu fu de tienda en que moraban
la 13
Y
t diras: Qu sabe Dios?
[los perversos? Puede juzgar a travs de las nubes?
29
Por qu no se lo preguntis a los 14 Las nubes le cubren como velo
y
[
caminantes? [no ve;
No podis desconocer la respuesta se pasca por la bveda de los ciclos.
16 Quieres seguir el antiguo sendero
[que darn.
30 Que en el da de la ira se salva el por donde caminaron los impos,
malvado, 18 que fueron arrancados antes de
[

y es sustrado al furor en sa da. [

tiempo
81
Quin le echa en cara su mala y una inundacin arranc sus ci-
[conducta? [ mientos?
 .

JOB, 23, 24 837

17
Cue decan a Dios: Aprtate de 12
no me desvi de los mandatos de
[nosotros, [sus labios,
qu puede hacernos el Omnipotente? he guardado las palabras de su boca.
18Mientras llenaban sus casas de ri- 13
Pero cuando l decide una cosa,
quezas. [quin podr disuadirle?
Lejos de m el consejo de los impos. Lo que quiere es lo que hace.
19 14
Los justos se alegraron, As cumple hoy en m sus designios,
los inocentes se rieron, y todava mucho ms tiene l de seme-
20
al ver aniquilada su fortuna, [jante en su pensamiento.
y sus residuos devorados por el 15
Por eso meestremezco ante l,
[fuego. le contemplo, y tiemblo ante l.
21
Reconcilate con l y tendrs paz, 16
El fuerte me quita toda mi fuerza,
y de ello te vendr bien. elOmnipotente me aterra,
22
Recibe la ley de su boca, 17
ms que las tinieblas que me en-
pon sus preceptos en tu corazn. suelven,
23
Si humillndote te vuelves al Om- ms que la oscuridad que cubre mi
[
ipo tente [rostro.
y alejas de tu casa la iniquidad,
24
tendrs el oro como polvo O4 1
Por qu el Omnipotente no
y como chinarros del torrente el Ofir; [se reserva sus tiempos,
25 ser el Omnipotente tu
tesoro para no dejar a los que le conocen
y plata refinada para ti; [en la ignorancia de su da?
26 hallars en el Omnipotente tus de- 2
Unos invaden los trminos ajenos,
licias, roban los ganados y los llevan a sus
alzars tu rostro hacia l, [pastizales;
27 3
El escuchar tus ruegos, se llevan el asno del hurfano
y t le cumplirs tus votos. y toman en prenda el buey de la
28 Hars proyectos y te saldrn bien, [viuda;
4
y brillar la luz en tu camino. arrojan al pobre de su campo,
29 Si te humillaren, en seguida podrs y obligan a esconderse a los humildes
[decir: Exaltacin! [
campesinos,
Pues a los de bajos ojos salva Dios. y se llevan en prenda al hijo del pobre.
30 Libertar al que es inocente, 5
Otros se van al desierto, como asnos
pero en la pureza de sus manos. [salvajes;
el desierto es suyo, es el pan de sus hijos.
6
Respuesta de Job. Siempre en acecho, siegan los campos
[de otros
OQ 1
Job respondi, diciendo: y vendimian las vias del rico.
2 Cierto que son hoy acerbas 7
Pasan desnudos las noches, sin ropa,
[mis quejas, sin ms abrigo en medio del fro.
pero es ms pesada mi carga que mis 8
Se mojan con los aguaceros en los
[
gemidos. [montes,
3
Oh, si cmo hallarle,
supiese sin ms asilo que las rocas.
cmo mismo trono,
llegar hasta su 9
Arrancan de los pechos al nio
4
expondra ante l mi causa, [
hurfano,
tendra la boca llena de razones. 10 Desnudan harapiento,
al
5
Sabra lo que me respondera, hacen llevar sobre s sus haces al
oira que me dira.
lo [hambriento,
6 11
Contendera conmigo alegando su moler sus aceitunas y pisar sus uvas
[gran poder? [al sediento.
Seguro que no: Me atendera. De la ciudad salen gritos de mori-
7
As el justo podra disputar con l, bundos;
y mi juez para siempre me absolvera. 12
Pide a voces venganza el alma de
8 Pero
si voy al oriente, no est all; [los vejados,
si a occidente, no le veo. y Dios no atiende a estos clamores.
9
Si le busco al norte, no le hallo; 13
Hay quienes aborrecen la luz,
si al medioda, no le descubro. y no ven los caminos,
10 Mas ya que l conoce mis caminos,
y no siguen sus trazas.
que me escudrie y me acrisole como i*ab Antes del da se levanta el ase-
[el oro. [sino,
11
Por sus huellas march siempre mi pie, para matar al desvalido y al nece-
sus caminos segu sin apartarme, [sitado
 JOB, 25, 26, 27

l4 i
De noche anda el salteador, 2()
1
Respondi Job, diciendo:
15 Espera la oscuridad el ojo del adl- 2
Qu gran ayuda la que das al
tero, [flaco,
diciendo: Nadie me ver. qu socorro traes al brazo desmayado!
Y se cubre el rostro con una mscara.
3
Qu bien has aconsejado al ignorante,
16 en las tinieblas asaltan las casas, qu profundo saber has manifestado!
los das los pasan encerrados,
4
A quin has dirigido tus palabras?
no quieren cuentas con la luz. Qu espritu es el que ha hablado por
17
Para ellos el alba es sombra de [tu boca?
5
[muerte, Hasta los muertos tiemblan de
el aclarar del da los aterra mortal- [bajo de la tierra,
[mente. los mares y cuanto en ellos mora.
18 6
veloces como curso de aguas;
Huyen El mismo abismo est ante l des-
es maldita su posesin sobre la tierra, [nudo,
no se pisa el fruto de sus vias. sin velos el sepulcro.
19
Como la sequedad y el calor funden 7
El septentrin sobre la
tendi el
[la nieve, [nada,
as a los malvados el sepulcro. l colg la tierra sobre el vaco.
20 Le olvida el seno materno, 8
Encierra las aguas en las nubes,
ni se menciona siquiera su nombre. y las nubes no se rasgan a su peso.
Arrancado es d cuajo como el " El roba a la vista su trono,

[rbol, cubrindose de nubes.

21 10
por haber maltratado a la estril Traz en derredor de los mares un
[que no tiene hijos [crculo,
y haber hecho mal a la viuda. hasta el confn entre la luz y las ti-
22 Pero el que con su fuerza derriba [nieblas.
11
[al poderoso, Las columnas del cielo tiemblan
se alza, y ya no cuenta para nada y estremecen a una amenaza suya.
se
12
[su vida. El con su pujanza conmueve los
23 [mares
Djale apoyarse en su seguridad,
pero tiene susojosen todos sus caminos. y con su poder doma al monstruo.
24 Estn un tiempo en auge,
y luego 13
A su soplo centellean los cielos,
[desaparecen, y su mano dirige la serpiente tortuosa.
perecen como hierba que se siega, 14 Y todo esto no es, sin embargo, ms

son segados como espigas. [que la orla de sus obras,

26 No es as? Quin me desmentir Es un leve susurro de su palabra;
y reducir mis discursos a lanada? (1) que el estallido de trueno de su poder,
[quin podra orlo?
Itpliea de Dildad.
2T 1
Tom de nuevo Job la palabra,
y en forma de sentencia dijo:
25 1
Volvi a decir Bildad, suhita: 2
Por Dios vivo, que me rehusa jus-
Suyos son el poder y la ma-
* [ticia,
jestad, por Omnipotente, que me ha col-
el
y l mantiene la paz en sus alturas. finado de amargura!
3
Tienen nmero sus ejrcitos? 3
Que mientras en m quede un soplo
Sobre quin no resplandece su luz? [
de vida)
* Cmo, pues, justificarse el hombre y el hlito de Dios aliente en mis na-
[ante l, [rices,
4
cmo ser puro el nacido de mujer? jams mis labios proferirn una in-
6
La luna misma no brilla, justicia,
ni resplandecen bastante las estrellas jams mi lengua dir una mentira.
[a sus ojos. * Lejos de m daros la razn;
8 Cunto menos el hombre, un gusa- mientras yo viva no dejar que me
nillo, [arranquen mi inocencia.
el hijo de Adn, un vil insecto!
8
Mantendr con firmeza mi justicia y
[no la negare,
(i) indudable la trastocacin
Parece del no me arguye mi conciencia por uno
trozo 18-34, Que, lejos de convenir a la res- [solo de mis das
puesta de Job, no es ms que una confirma- 7
cin de la tesis de uno de sus amigos, y per-
Sea i mi adversario a quien le falte
tenece probablemente a la rplica de Sofar, que [la ratn,
en el texto segn est 110 aparece. sea mi enemigo como el reo condenado.
 JOB 28

8
En qu podr confiar el impo cuan- La Sabidura.
[do muera,
cuando Dios le arranque la vida? t> O 1
Tiene la plata sus veneros (1),
9
Escuchar Dios sus gritos y el oro lugar en que se acrisola.
2
cuando le llegue la desventura? Scase el hierro de la tierra,
10
Podr complacerse en el Omni- y de la roca fundida sale el bronce.
3
potente, El hombre alumbra las tinieblas
podr jams invocar a Dios? y escudria en lo profundo,
11
Os mostrar la mao de Dios, las rocas en densa oscuridad.
Omni- 4
No os celar los designios del Abre pozos lejos de lo habitado.
potente. No bajan por su pie,
Vosotros mismos podis verlo. se suspenden, no como hombres.
5
Por qu, pues, perderos en vanas ilu- La tierra, que produce el pan,
fsiones? est por debajo como fuego;
6
sus rocas son la morada del zafiro,
y sus terrones contienen oro.
Rplica de Solar (1). 7 Por caminos desconocidos de las
[guilas,
13
He aqu la suerte a que destina impenetrables al ojo del azor,
[Dios al hombre culpable, 8
no pisados por las fieras,
la porcin que del Omnipotente re- inaccesibles al len.
[cibe el impo: 9
Mete su mano en el pedernal
14 Si tiene muchos hijos, destanse
y subvierte los montes.
[a la espada, 10 Horada las rocas
su prole no se hartar de pan.
y descubren sus ojos en ellas lo pre-
15
A los sobrevivientes los sepultar la [cioso.
[pestilencia, 11
Detiene las filtraciones de las aguas
sus viudas no los llorarn. y saca a luz los tesoros.
16 Aunque acumule como
la plata si 12Pero la sabidura, dnde hallarla,
[fuese tierra, y dnde est el entendimiento?
aunque a montones tenga los ves- 13 No conoce el hombre el camino,
[tidos,
ni se halla en la tierra de los mortales.
17 pero se
los prepara l, los vestir el 14 El abismo dice: No
est en m.
[justo, Y el mar: Dentro de m no se halla.
y su plata ir a manos del inocente. 15 Nose compra con el oro ms fino,
1 8 Hizo su casa, pero viene a serle ni se pesa la plata para comprarla
[como nido, 16 Nose pone en balanza con el oro
como cabaa de guarda. [de Ofir,
19
Se acuesta rico, pero ser por lti- ni con el precioso berilo, ni el zafiro.
[ma vez, 17 Nose equipara al oro ni al cristal,
En un instante dejar de existir. ni se cambia por vasos de oro puro.
20 Vendr sobre l el terror como di- 18
No cuentan a su lado corales y
luvio, [cristales;
en la noche le arrastra el torbellino. vale ms que las perlas.
al Le arrebata el viento solano
y se 19 No puede a ella compararse el to-
[lo lleva, paci de Etiopa,
[
y arranca lejos de su lugar.
le no entra en balanza con el oro ms
22 Le asaetea Dios sin piedad,
[
puro.
y vanamente se esforzar para esca- 20 De dnde, pues, viene la sabidura,
par a su mano. dnde hallar la inteligencia?
23
Batirn palmas contra l,
' 21
Se oculta a los ojos de todos los
y en su mismo lugar le silbarn. [
mortales,
(i) Parece que los discursos de los tres ami- y aun a los de las aves del cielo est
gos habran de cerrarse con una rplica de [ velada.
22
Sofar. que siguiera a las de los otros dos. pero El infierno y la muerte dicen:
sta no va indicada en el texto con la ordinaria Slo hemos odo su fama.
frase introductoria. Es, por tanto, probable
que debera reconstituirse con los trozos 24,
18-24 y 27. 14-23, obtenindose, as la simetra (1) El texto no indica quin pronuncia estas
de as partes que se da en las primeras inter- palabras en elogio de la Sabidura. Al crear
venciones; de lo contrario resultaran puestas Dios el mundo, la difundi en la creacin, por
en boca de Job afirmaciones que son las mism- eso Dios la conoce, pero los ho nbres no alcan-
simas de los amigos que con l discuten. zan a conocer sus secretos.
 840 JOB, 29, 30

23 18
Dios es el que conoce sus caminos, era el padre de los pobres,
lsabe su morada; y estudiaba la causa aun del desco-
24
porque con su mirada abarca los [ nocido.
17
[confines de la tierra, Quebrantaba del so-
los dientes
y ve cuanto hay bajo la bveda del [berbio,
[cielo. y de sus dientes le arrancaba la presa.
25 18 Decame
Cuando dio su peso al viento yo: Morir viejo,
y dispuso las aguas con medida, prolongarnse mis das como los de
26
cuando dio la ley a la lluvia [ la palmera;
19
y camino al rayo, extendernse mis races hasta las
27 entonces
la vi y la midi, [aguas,
la fund y la conoci a fondo; y caer de noche sobre mis ramas el
28
y dijo al hombre: El temor de Dios, [roco.
20
[sa es la sabidura; Renovarse conmigo mi gloria,
apartarse del mal, sa es la inteli- y mi arco se fortalecer en mis manos.
[gencia. 21 Para escucharme me esperaban (1),
y callaban hasta or mi opinin.
22 Nadie replicaba a mis palabras,

suavemente penetraba en ellos mi

Respuesta de Job. [ discurso.
23 Esperbanme como se espera la
OQ 1
Volvi a tomar Job la palabra,
y abran su boca como a
[lluvia,
la lluvia
[y dijo:
Ohl Si volviera a ser como en los [temprana.
24 Si les sonrea, no acertaban a expli-
[pasados tiempos,
como en los dfas en que Dios me pro- crselo,
tega! y acogan con ansia la luz de mi
Cuando resplandeca su luz sobre mi [rostro.
[ cabeza, 25 Cuando acuda asus reuniones me
y a su resplandor marchaba en las [ sentaba a la cabeza;

[tinieblas. moraba entre ellos como un rey entre

4
A que
en mis das otoales,
lo fui [ sus huestes,

citando protega mi morada, como consuelo de los afligidos;

6
ovando el Omnipotente era conmigo
y tena en torno mo a mis hijos; 1
Y ahora se burlan de m los
8
cuando me lavaba en leche los pies ,)() [ ms mozos que yo,
y me daba la piedra arroyos de aceite; a cuyos padres mehubiera yo des-
' cuando iba a las puertas de la ciudad deado de contar
[

y se alzaba en la plaza mi silla, entre los perros de mis ganados.

h
y |cs jvenes al verme se escondan
2
Aun el vigor de sus brazos
y los viejos se alzaban en pie, de (pie podra servirme?
9
y los grandes contenan la palabra No tienen fuerza alguna.
3
y ponan el dedo sobre sus labios, Flacos por la miseria y por el hambre,
' y callaba la voz de los caudillos, roen el desierto, oscura tierra, rida
y se pegaba SU lengua al paladar. [y desolada,
1 1 El odo que me escuchaba me lla- 4
recogiendo bledos entre las reta-
[ maba feliz, [mas,
y los ojos que me vean se declaraban y se alimentan con races de retama.
8 Arrojados de en medio de los hom-
[en mi favor.
12 porque libraba al pobre que cla- [bres,

[
maba, perseguidos u gritos como ladrones,
y hurfano que no tena valedor.
al habitan en lo escarpado de los to-
13 Caa sobre mi la bendicin del que rrentes,
[estaba para caer, en cuevas y entre rocas,
' rugiendo entre la maleza
y el corazn de la viuda se colmaba
[ de gozo. y reunindose entre la enramada.
14 Vestame de justicia y ella me ro-
[deaba como vestido,
(i) Los versculos 21-35 estn en perfecto
me era mi equidad como tnica y contexto despus de 1-1 1 , mientras que los ver-
turbante. [ sculos 13-20 dan la razn del r.speto con que
18
Yo era ojos para el ciego, era tratado Job y de sus halageas esperanzas
era para el cojo pies, para los futuro.
 JOB, 31 84 i

8 30 va desprendiendo
Gente innoble, pueblo sin nombre, Ennegrecida se
pisoteados ms que la misma tierra. [mi piel,
9
]Y de esos soy yo objeto de burla y mis huesos queman por el ardor.
81
y les sirvo de cancinl Hase trocado en duelo mi ctara,
10 Abominan de m, me esquivan,
y mi flauta en lamentos.
y basta se atreven a escupirme a la
[cara. 31 Haba hecho pacto con mis ojos
1

11
Perdido todo respeto, me insultan, de no mirar a virgen.
rompen todo freno en mi presencia. 2
Pues qu porcin me reservara Dios
12
A mi derecha se alza el populacho [desde lo alto,
y prepara los caminos para perderme. y qu heredad el Omnipotente desde
1 3 Destruyen mis sendas, procuran mi [las alturas?
3
[ruina, No es la perdicin la que espera al
y nadie los contiene. [inicuo,
14 Irrumpen contra m como por ancha y el infortunio a los obradores de la
[
brecha, [maldad?
4
surgen de bajo las ruinas. No mirando mis caminos
est l
15 Hau arremetido contra m terrores, y contando todos mis pasos?
5
se fu como viento mi prosperidad, Ni anduve con engaos
pas cual una nube mi ventura, ni corrieron hacia el fraude mis pies,
16 6
y ahora se derrite mi vida dentro pseme Dios en balanza justa,
[de m, y Dios reconocer mi inocencia.
y me agarran das de afliccin. 7
Si apartaron mis pasos de tus
se
' ?
La noche me taladra los huesos, [sendas
y no descansan los que me roen, y tras mis ojos se fu mi corazn,
i* Me envuelven como vestido con o se peg algo a mis manos,
8
[ fuerza, siembre yo y coseche otro,
me cien como de mi tnica.
la orla y sean arrancadas mis plantaciones.
19
Hame arrojado al fango 9 Si mi corazn
se dej seducir por
y he venido a ser como el polvo y la [mujer
[ ceniza. y estuve en acecho a la puerta de mi
20 Clamo a ti y t no me respondes, [prjimo,
insisto y no me haces caso! 10
muela para otro mi mujer,
21
Te has tornado para m en despia- y sea entregada a ajenos brazos;
11
dado enemigo,
[ pues maldad grande es sta,
con toda tu fuerza me persigues; es un grave crimen,
22
me alzas en alto, me haces cabalgar 12
fuego que devora hasta la des-
[sobre el viento, truccin,
y fuertemente me sacudes. y consumira toda mi hacienda.
23 Bien
s que me llevas a la muerte, 13
Si desde el derecho de mi siervo
al lugar de reunin de todos los mor- y el de mi sierva, cuando se quejaron
[ tales. [de m,
24 Sin embargo, yo no alc la mano 14 qu hara cuando alzara Dios
se
[ contra el pobre, [para juzgar,
le salv en su angustioso gritar. cuando me pidiera cuentas, qu res-
25 No lloraba yo todos los das con pondera?
15
[el afligido? El que me m en el materno
hizo a
No se llenaba de tristeza mi alma hizo tambin a l?
[seno, no le
[
por el pobre? No fu l mismo el que al uno y al otro
26 Y cuando esperaba el bien, vnome [nos form en el vientre?
16
[el mal; Si negu al hurfano su satisfaccin
cuando esperaba la luz, vino la oscu- y defraud la esperanza de la viuda,
17
ridad. si com solo mi bocado
27
Mis entraas se agitan sin descanso, sin dar de comer de l al hurfano;
han venido sobre m das de aflic- 18 antes desde mi infancia le atenda
cin. [como padre,
28 Ando en torno enlutado, sin con- y desde el seno materno le protega;
19
duelo, Si vi al miserable sin vestido,
y me pongo a gritar entre la turba. y al pobre sin ropas,
29
He venido a tener por hermanos a 20
y no me bendijeron sus carnes,
[los chacales, y se calentaron con el velln de mis
y por compaeros a los avestruces, [ovejas;
842 JOB , 32

21
si alc mi mano contra el inocente, se obstinaba
en declararse inocente
por verme superior a l en la puerta, 2
a sus ojos; pero Eli, hijo de Bera-
22
desprndase mi hombro de la espalda quel, buzita, de la tribu de Ram, se
y arranqese del hombro mi brazo. encendi en clera contra Job, porque
23
Pues tema el castigo de Dios, se declaraba justo ante Dios. 3 Tam-
yno habra podidoresistir a su majestad. bin contra los tres amigos ardi su
24 Si puse en el dinero mi confianza, clera, porque no tenan qu respon-
y dije al oro: T eres mi esperanza; der a Job, y a pesar de eso le conde-
26 si me goc en mis muchos bienes, naban. 4 Haba esperado Eli, mien-
y eh que mi mano mucho atesoraba; tras hablaban con Job, porque ellos
6 Si mirando al sol cuando brillaba, eran ms entrados en das que l;
5
y a la luna al caminar resplandeciente, mas al ver que no haba respuesta
47 se enga en secreto mi corazn, en la boca de aquellos tres hombres,
y les mand con la mano el beso de se encendi su clera (1). 8 Habl,
mi boca, [ pues, Eli, hijo de Beraqucl, buzita,
28 quetambin gravsimo delito, dijo:
es y
pues habra negado a Dios que est Yo soy joven todava, y vosotros an-
[en lo alto; cianos;
29 me alegr del mal
si de mi enemigo, por eso dudaba, temeroso,
y me goc en que le sobreviniera la en exponer mi pensamiento.
7
[desgracia, Pensaba que hablara la ancianidad
30 pues no di mi lengua al pecado, y que los' muchos aos mostraran la
ni conjur al sepulcro contra su vida; [
sabidura;
8
31
si no decan las gentes de mi tienda: pero sta es en el hombre una ins-
Dnde hallar quien de su mesa no se [pir acin,
[sacie? es el soplo del Todopoderoso el que
32
Antes bien no se quedaba fuera el [la ensea.
[extranjero, 9
No son los ancianos los sabios,
y abra mi puerta al viandante; no siempre los viejos tienen el enten-
33 Si encubr como hombre mi pecado, dimiento.
10
ocultando en mi seno la maldad, Por eso me atrevo a decir: Odme,
34 pues habra temido de la muche- y dar yo tambin mi parecer.
[dumbre, 11
Ya veis, he estado esperando vues-
me habra aterrado el desprecio de las tros discursos
[gentes, y escuchando vuestras razones;
12
y mudo me habra estado sin salir de mientras tuvisteis algo que decir
[casa. estuve atento.
35Oh, si hubiera quien me escuchasel Pero ya no hay quien pueda conven-
[Ah va mi firmal Respndame el To- cer a Job,
dopoderoso. no hay entre vosotros quien responda
Ah est el libelo de acusacin escrito ja sus razones.
[por el adversario.
13
No digis: Nosotros le hemos hecho
36 Ciertamente yo le llevar sobre mis [ver la sabidura,
[hombros, convnzale Dios, no hombre alguno.
me lo ceir como
corona, 14
A mi nada me ha dicho,
le dar a conocer el nmero de mis y yo no voy a responderle con vues-
87
[pasos, tros argumentos.
[
16
y
~
me acercar a l como un prncipe. Estn desconcertados, no respon-
38 si clam la tierra contra m, den ya,
si a una lloraban sus surcos; les falta la palabra.
16 Comenzar
39
si com mi sustancia sin pagarla, yo, pues, ya que no
si afligid nimo de los que la cultivaban; [hablan ellos
40 nzcanme cardos en vez de trigo y se estn ah sin responder.
17
y cizaa en vez de cebada (Ij. Dir yo tambin lo mo,
Intervencin <le Eli. tambin yo expondr mi parecer.
18 Me siento lleno de cosas que decir

(i) Este pequeo prlogo nos presenta a

1
Dejaron aquellos tres hombres
de replicar a Job, viendo que l
(i) Los vs. 38-40 estn sin duda trastocados.
Debieran leerse a continuacin del v. 33.
Eii y los motivos de su ingerencia en el
debate. El argumento nuevo que aporta es
el valor educativo del. dolor, que justifica la
conducta de Dios y es motivo para que Job
guarde silencio.


JOB, 33, 34

y me insta el espritu que hay dentro con dolor continuo de sus huesos;
j
20
[de m. i cuando tiene asco del pan
19
Mirad, mi interior est como vino ! y hasta del manjar ms exquisito,
21
[encerrado,
y se consume su carne hasta des-
como un odre nuevo pronto a estallar.
aparecer,
20 que antes no
Hablar, pues, para desahogarme, y aparecen los huesos, se
y ibrir mis labios para responder. [vean;
21
No har acepcin de personas, 22
est su vida prxima al sepulcro,
llamar a cada uno por su nombre, su alma a los espasmos de la muerte;
22 no me andar con circunloquios, 23 pero si para l hay un intercesor,
y me soportar por un poco mi Ha- un ngel entre mil,
[ cedor. que haga ver al hombre su deber,
24 tenga piedad de l
y diga:
Reproches a Job. Lbrale del sepulcro,
halle satisfaccin de sus pecados,
OO 1
Oye, pues, joh Job!, mis pala- 25 reverdecer su carne ms que en su
'
[bras, [juventud,
y presta atencin a mis discursos. volver a los das de la adolescencia.
2 26 Suplicar a Dios y ste le acoger,
Mira, soy yo, abro la boca,
es mi lengua la que se mueve en mi le dar benigno su esplendente rostro,
[paladar. y volver al hombre a su ventura.
27 El entonces, dirigindose a los hom-
3
Mi corazn me dicta palabras sabias,
y mis labios hablarn con franqueza. [bres, les dir:
5 Respndeme, si puedes, Haba pecado, haba violado la jus-
Disponte a la defensa y pnteme de- ticia,
cante. y Dios no me retribuy segn mis
6
Tambin yo, como t, soy de Dios, [obras.
28
tambin yo fui formado del barro. He salvado mi vida del sepulcro,
4
El espritu de Dios me cre, y vuelvo a ver la lu*..
29
el soplo del Todopoderoso me da vida. Mira, todo esto lo hact Dios,
7
Mira, nada tienes que temer de m, dos y aun tres veces con el hombre,
30 para retraer su alma de la tumba,
no te abrumar mi majestad.
8
Dijiste, pues, ante m, para alumbrarle con la luz de la vida.
yo escuch bien 31 Atiende, Job, escchame.
sonido de tus pa-
el
labras: Calla mientras hablo yo;
9
Puro soy, sin pecado, 32
O si tienes que replicar, respndeme;
limpio estoy, no hay culpa en m, habla, que yo deseo que te justifiques.
10 33 Si no, haz por escucharme;
y con todo El halla pretextos contra
[
lr>> calla, y te ensear sabidura.
y me toma por enemigo suyo.
11
Pone mis pies en el cepo
y espa todos mis pasos. Segundo discurso de Eli.
12
Mira, en esto no tienes razn.
Yo te respondo que Dios es ms grande 1
Prosigui Eli hablando as*
[que el hombre. "~ 2
Od, hombres sabios, mis pala-
13
A qu quejarte contra El, [bras.
de que no d razn de todo lo que hace ? Prestadme, hombres doctos, vuestro
14
Habla Dios de un modo, habla de [odo,
3
[otro, pues
odo discierne las palabras,
el
pero el hombre no le entiende. como prueba los manjares el paladar.
16
En
sueos o en visin nocturna, 4
Discutamos la causa,
cuando desciende el sueo sobre Jos veamos entre nosotros dnde est lo
[hombres, [justo.
5
cuando duermen en el lecho, Puesto que Job dice: Yo soy ino-
16
entonces abre sus odos [centc,
y aterra con sus reproches,
le pero Dios me niega mi derecho,
17 6
para retraerle del mal y contra mi derecho padezco,
y precaverle contra la soberbia, y es mi llaga atroz sin culpa ma :
para salvar su vida de la corrupcin 7
Quin jams como Job, que se bebe
y librarla de un fin desastrado. [ los insultos como agua,

Es tambin corregido con dolores cu y se va en la compaa de los obra-

f dores de maldad,
[mi lecho,
811 JOB, 35

8 29
por los caminos de los hombres per- quin podr condenar?
Si El calla,
[versos? Si El esconde su rostro, quin ya le
Puesto que ha dicho: No aprovecha [ver?
[al hombre El cela sobre las naciones y sobre los
9
estar a bien con Dios. [individuos,
30 para que
Odme, sesudos varones: no campe el impo por sus
10 Lejos
de Dios la maldad! [respetos,
[Lejos del Todopoderoso la injusticia! para que no sufra el pueblo vejaciones;
11
El retribuye al hombre segn sus 31puesto que si acaso dice a Dios:
[obras, He pagado mi culpa, no pecar ms,
segn su conducta le trata. 32
ensame T lo que yo no s,
12
No, cierto, no es injusto Dios, he hecho mal, no lo har ms,
el
no tuerce 33
el Todopoderoso la justicia. castigar El segn tu consejo?
13
Quin le di la tierra para que la Te dir: Juzga t en lugar mo?
[gobernara? Di t lo que sepas.
34 Hblenme
Quin ha hecho el universo todo? los sensatos,
14
Si El a s solo atendiera atindanme los prudentes.
y retrajera a s su soplo y su aliento,
35 No habl Job cuerdamente,
15 fueron imprudentes sus discursos.
en un instante morira toda carne
38 No ser Job probado a fondo
y el hombre se tornara polvo.
14 Si entiendes, oye esto por sus respuestas, propias de un
y escucha el sonido de mis palabras. [impo,
17 37
Podr gobernar un enemigo del pues a su pecado aade la rebelin,
[derecho? Bate jalmas contra nosotros,
Y quieres t condenar al justo su- y multiplica sus quejas contra Dios?
[premo,
18
al que puede decir a un rey mal-
[vado Tercer discurso de EII.
y "criminal a un soberano?
19 Al que no mira a la cara a los po-

[derosos 35 1
Volvi a tomar Eli la pala-
y no prefiere el rico al pobre, [bra, y dijo:
porque todos son hechura suya? 2
Te parece haber pensado justamente
20 Mueren de improviso en el corazn
al decir:Tengo razn contra Dios,
[de la noche, 3
y diciendo: De qu me sirve,
son sacudidos los poderosos y desapa- qu ventaja he tenido por no haber
recen. [pecado?
El valiente se va sin poder hacer uso 4
Voy a responderte,
de su fuerza,
| y a responder contigo a tus amigos.
21 8
pues El tiene su mirada sobre el obrar Contempla el ciclo, mira,
[ de cada uno mira cunto ms alta que t es esa
y cuenta todos sus pasos. [ bveda.
22
No hay oscuridad, no hay densa 8
Si |)ecas t, qu mal le haces?
[tiniebla, Si multiplicas tus pecados, qu per-
donde puedan esconderse los malhe- juicio le causas?
[ chores. 7
Y con ser justo, qu le das?
26 Conocedor de sus acciones odas, I Qu recibe El de tumano?
los derriba en una noche y quedan 8
A un hombre como t perjudica tu
[aplastados. [mal obrar,
23
Fija plazo al hombre a un hijo de hombre aprovecha tu jus-
para presentarse al tribunal de Dios. [ Licia.
24 9
gravedad de
Quebranta al fuerte sin andar en Gritan por la la opre-
[averiguaciones, sin,
y pone a otro en su lugar. luden socorro contra la tirana de los
28 Los destroza como reos, poderosos;
[

los hiere como perversos, 10

pero nadie dice: Dnde est el
27 porque se alejaron de El Dios que me cre,
[

y no quisieron saber de sus caminos. que da en la noche cantares de jbilo,

18 En cuanto lleg a El el clamor del 11 que nos da inteligencia mayor que

[oprimido, [
las bestias de la tierra
cu cuanto se hizo or el lamento de los y nos hace sabios ms que a las aves
[ desvalidos. I de' cielo? -
 JOB, 36, 37 845

12 Y, claro, por mucho que griten, El no a lugar holgado, sin estrecheces,

[responde, a mesa llena de selectos manjares.
17
virrdo la soberbia de los malvados. Pero si sigues los senderos del impo,
13 Un vano gritar, cierto, no lo escucha la culpa y la pena te correspondern.
[Dios, 18 No te lleve, pues, la ira al arrebato,
el Todopoderoso no lo atiende, y no te deprima la cuanta del rescate.
14 menos todava cuando t dices que 19 Puede acaso sacarte de la angustia

[no lo ve. [tu clamor

Ante El est la causa, espera en El. y todos tus vigorosos esfuerzos?
15
Al decir, pues, que no es su ira la 20 No anheles, pues, tanto la noche de
[que castiga, [la muerte,
que no atiende gran cosa a la iniqui- eme va arrebatando a unos tras otros.
[dad, 21 Gurdate de dejarte llevar a la ini-
16abri Job vanamente su boca quidad,
y multiplic insensatamente las pa- aunque fuera miseria quien te lle-
la
labras. [vara.
22 Mira: Dios es sublime en su poder.
Quin como El terrible?
Cuarto discurso de Eli. 23 Quin jams le di normas de con-

[ducta?
Q1 1
Continu Eli, diciendo. Quin jams pudo decirle: Has hecho
2 [mal?
Espera un poco y te ensear,
todava hav ms razones en favor de 24 Acurdate de que debes ensalzar

[Dios. [sus obras,

3
Sacar de lejos mi saber de tantos hombres celebradas.
25 hombres contemplan
y vindicar la justicia de mi Hacedor. Todos los las
4 Cierto,
no son falaces mis razones, y se deleitan en ellas.
te habla un perfecto conocedor. 26 Mira: Es Dios tan grande que no le
6 [conocemos.
Mira: Dics es poderoso,
y el poderoso de verdad no desprecia El nmero de sus aos no es investi-
[a nadie. [gable.
6
No deja florecer al impo 27
El hace subir las gotas de agua
y hace justicia al desvalido; y descender en lluvia sus vapores.
7 No 28 Destilan las nubes,
aparta sus ojos del justo,
y al fin los sienta en tronos con los y llueve sobre el hombre en abun-
[reyes, fdancia.
29 Quin ser capaz de conocer
y son exaltados; las
8
y encadenados, oprimidos en los [extensiones de las nubes,
[lazos de la miseria, los fragores de su pabelln?
El har reconocer sus obras,
les 30 El extiende en derredor suyo su luz,
9
sus pecados, porque se ensoberbe- y la hace llegar hasta las profundida-
cieron. des de los mares.
31
Abrir sus odos a la correccin, Pues con esto alimenta a los pue-
10
y los exhorta a que se aparten del [blos,
[mal. y con eso da pan a los mortales.
32
Si le oyen, si se le someten, Se arma lasmanos de fulgores
11
terminarn felizmente sus das y les manda herir al enemigo,
33
y sus aos transcurrirn en la dicha. y con su fragor anuncia
12 Pero
si le desoyen, acabarn mala- el celo de su ira contra la iniquidad.
[ mente
y morirn cuando menos lo esperaban.
13
Q7 1 Esto hace saltar mi corazn,
Les de corazn protervo se airan y le llena de espanto,
y no claman a Dios cuando los enca- 2
Od, od el estallido de su voz,
[dena; El estampido que sale de su boca,
14por eso se extingue su vida en la 3 por todos mbitos del
se extiende los
[juventud [cielo,
y acaba en la adolescencia. y llega su fulgor hasta los confines de
16 Por lo contrario, salva al justo pa- [la tierra.
[cicnte, por sus padecimientos, 4
Y despus de resuena el trueno.
l
y cen la tribulacin abre sus odos. Brama con voz majestuosa,
16 Tambin a ti te sacar de las fauces
y nada puede retener el rayo
|de la angustia ct.r.do te oye la vez de su majestad.
846 JOB, 38

6
Truena Dios maravillosamente con Intervencin de Dios.
[su voz.
Hace cosas grandes que no compren- QO 1
Entonces dirigi Dios a Job
demos. su palabra, de en medio de un
6
El dice a la nieve: Baja a la tierra, torbellino, diciendo (1):
2
y a las lluvias copiosas: Abundad. Quin es ste que empaa mi pro-
7
Es ante ellas impotente el hombre, [ videncia
para que todos reconozcan que es con imprudentes discursos?
3
[obra de El. Cete como varn tus lomos.
* Las fieras se meten en su cubil Voy a preguntarte, respndeme t.
4
y se quedan en sus guaridas. Dnde estabas al fundar yo la
* Del austro viene el huracn, [tierra?
viene del septentrin el fro. Dmelo, si tanto sabes.
10 6
Al soplo de Dios se forma el hielo Quin determin, si lo sabes, sus
u y se contrae la extensin de las [dimensiones?
[aguas. Quin tendi sobre ella la regla?
8
El carga de agua las nubes. Sobre qu descansan sus cimientos,
18
Ydistiende la nube de su luz o quin asent su piedra angular,
7
que va todo en torno, entre las aclamaciones de los astros
donde la lleva la voluntad del go- [ matutinos
[bernante y los aplausos de todos los hijos de
para hacer lo que le mande El; [Dios?
8
13 ya para castigar como azote, Quin cerr con puertas el mar
ya para regar la tierra, cuando impetuoso sala del seno,
9
para favorecer con ella al hombre. dndole yo las nubes por mantillas,
14 Atiende a esto, Job, y denso nublado por paales,
10
y detente a considerar las maravillas dndole yo la ley
[de Dios. y ponindole puertas y cerrojos?
15 Sabes t los designios de Dios 11
dicindole: De aqu no pasars,
[sobre ellos? ah se romper la soberbia de tus olas.
14
Sabes por qu hace brillar el relm- Acaso has mandado t en tu vida
[pago en sus nubes? [a la maana
14 Conoces el equilibrio de las nubes
y has enseado su lugar a la aurora,
13
[en el aire, para que ocupe los extremos de la
los prodigios del que todo lo sabe? [
tierra
17 Sabes por qu se calientan tus ves- v eche Cuera a los malhechores,
14modelndose entonces la tierra como
tidos
cuando el viento solano abochorna la [el barro bajo el sello,
[tierra? y apareciendo vestida,
18 Extenders t con l el firma- 16 privando a los malvados de su luz

mento, y rompiendo el brazo de los soberbios'

terso como fundido espejo? 18 ?Has bajado t hasta las fuentes del
19 Ensanos que hemos de decirle,
lo mar. [

pues nosotros no sabemos, envueltos te has paseado por las profundidades

[en tinieblas. [del abismo?
40 Quin ir a darle cuenta si habla- 17
Se te han abierto las puertas de la
[re yo? [muerte'.'
Podr decirle nadie: Me veo avasa- has visto las puertas de la fnebre ti
llado? [niebla?
11
A veces no se puede ver la luz que 18 Abarcas la inmensidad de la tierra?

[resplandece en el cielo. Dilo, si sabes todo esto.

De pronto pasa el viento y barre las 19
Cul es el camino para las moradas
[nubes; [de la luz?
44
viene del aquiln ureo resplan- y las tinieblas, dnde haitan?
90 T sabrs conducirlas a sus domi-
dor,
terrible majestad.
y se viste Dios de fnios
43Grande es su poder, grande es su
[juicio,
(i) Dios aparece al fin, y dirigindose a
mucha su justicia, no oprime a na- Job trata de aplanarle presentndole la gran-
[dic. deza de su sabidura, revelada en la creacin.
44Por eso han de temerle los hombres, Es magnifica la descripcin del caballo, del
y no mira El al que se cree sabio. hipoptamo y del cocodrilo.
 JOB. 39 8 -17

y tornarlas a los senderos de su morada. o se ponen en acecho en la espesura?

81 41
Seguro lo sabrs, pues ya habas Quin prepara su alimento al
[nacido [cuervo,
y era ya entonces grande el nmero cuando sus polluelos gritan a Dios
[de tus das! y rien por falta de comida?
22
Has ido a los escondrijos de la
[ nieve? QQ 1
Sabes t el tiempo en que
Has entrado .fin. los almacenes del [paren las gamuzas?
[granizo Asististe al parto de la cierva?
23
que guardo yo para los tiempos de 2
Contaste los meses de su preez,
[la desdicha, o conoces el tiempo de su parto?
para 3
el da de la guerra y de la ba- Se encorvan, echan su cria,
talla? poniendo fin a sus dolores.
24 4
Cul es el camino por donde se Se hacen grandes sus cras, crecen en
[difunde la niebla? [el campo,
Por dnde se echa sobre la tierra el salen, y no vuelven ms a ellas.
8 Quin
[viento solano? da libertad al asno salvaje?
25
Quin abre el camino a la inunda- Quin rompe las ataduras al onagro,
[cin 6
al que por casa di el desierto,
y sus sendas al rayo tonante, por guarida las estriles estepas?
26
para hacer llover sobre tierra de- 7
Se re del estrpito de las ciudades,
sierta,
[ y no oye las voces del arriero;
sobre desiertos inhabitados por el 8
vaga por los montes al pasto,
[hombre,
2' y se va tras de toda hierba verde.
para empapar las ridas llanuras 9 bfalo en servirte
Consentir el
y hacer brotar la verde hierba? noche a tu pesebre?
28
Tiene padre la lluvia? y en pasar la

Quin engendra a las gotas del roco?

10 Podrs atarle al yugo con tus co-
29 yundas
De qu seno sale el hielo?,
y hacerle arar los surcos delante de ti?
y la escarcha del cielo, quin la ha
[engendrado?
11 Contars con l por su gran fuerza
30 y le encomendars tus labores?
Se endurecen las aguas como pie-
[dra,
12 Le fiars la recogida de tu grano
y el amontonamiento de tus mieses
y se congela la superficie del abismo.
31
Has atado t los lazos de las Pl- [en la era?
13Agtase bulliciosa el ala del avestruz,
yades,
o puedes soltar las ataduras del Orion? pero es acaso tambin pluma piadosa
32
Eres t quien a su tiempo hace salir [y voladora?
14 Abandona sus huevos a la tierra
[las constelaciones
y quien gua a la Osa con sus hijos? y los deja que se calienten en la arena,
33 15 Sin pensar que un pie puede rom-
Has enseado t a los cielos su ley
y determinado su influjo sobre la
perlos,
[tierra? puede aplastarlos un animal salvaje.
34 Alzas tu voz hasta las nubes,
16
Es cruel con sus hijos cmo si no
para que te cubran de copiosas aguas? [fueran suyos,
35 Mandas t a los relmpagos
y van y no se cuida de que sea vana su fa-
[ellos, [tiga,
17
dicindote: Henos aqu? porque le neg Dios la sabidura,
36 Quin puso sabidura en las cosas y no le di parte en la inteligencia;
[ocultas, 18 pero a la llegada del cazador puede

y en las claras, quin puso inteli- [desafiarle,

gencia? y se re del caballo y
del jinete.
37 19 Puedes t dar al caballo la fuerza,
Quin dispone las nubes con cuenta
[y nmero, llenar su cuello de relinchos?
20 Le enseas t a saltar como la lan-
y quin derrama los odres de los cielos
38 cuando se hace una masa el polvo, [gosta,
y se pegan unos a otros los terrones? a resoplar fiera y terriblemente?
39 Eres t 21 Hiere
quien proporciona su la tierra su casco, lnzase
[presa al len [audaz,
y sacia el alma de los leoncillos, sale alencuentro de las armas,
40 cuando estn agazapados en sus 22
Rese del miedo, no se empavorece,
[cubiles no retrocede ante la espada;
 848 JOB, 40, 41

23 13
cruje sor re l la aljaba, Ocltalos a todos en el polvo,
la llama de lanza y la saeta;
la y cubre su faz de eternas tinieblas.
14 con estrpito y resoplido sorbe la 14Yo entonces tambin te alabar,
[tierra, y dir que tu diestra es capaz de
y no se detiene al sonido del clarn. [vencer.
25 Cuando suena la trompeta, dice: 15 Mira al hipoptamo, creado por m,
[iSusl [como lo fuiste t,
Y huele de lejos la batalla, que se apacienta de hierba, como el
el clamor de los jefes y el tumulto. [buey.
28 16
Se alza a lo alto el azor por tu sa- Mrale; su fuerza est sus en
[bidura, [lomos,
tendiendo sus alas hacia el medioda? y su vigor en los msculos de su
27
Se remonta por o den tuya el [vientre.
[guila, 17
Endereza su cola como un cedro,
y hace su nido en las alturas? los nervios de sus costillas se entre-
28 Habita en las rocas
y all pasa la lazan.
[noche, 18 Sus huesos son como tub>s de
en la cresta de las rocas, en lo mas [bronce,
[abrupto. son como palancas de hierro.
29 Acecha desde all la presa 19
Es obra maestra de Dios,
que de muy lejos descubren sus ojos. a l le entreg la espada su Hacedor.
30 Sorben la sangre sus polluclos, 20 Los montes ofrecen sus pro-
le
y donde hubiere mucrtjs, all est ella. [ductos,
mientras retozan all todas las bestias
40 V continuando Yave en respon-
1
21
[del campo.
der a Job, dijo: Echase debajo de los lotos,
2 Querrcensor contender todava
el en medio de los juncos del pantano;
22
[con el Omnipotente 1 los arbustos de la orilla Ic dan
El que pretende enmendar la plana a [sombra,
[Dios, responda. le rodean las mimbreras del torrente.
23
Crezca el ro, el no se espanta,
Est seguro aunque le llegue un Jor-
Itcspucsta de Job. [dn al hocico.
24 Le
cogern a sus ojos?
s
Y Job respondia Yave, diciendo: Taladrara nadie con el anillo su nariz?
25 Puedes
4
iCun pequeo soy! Qu voy a res- t coger con anzuelo al
ponder? [cocodrilo
Pondr mi mano sobre mi boca. y atarle una cuerda a la lengua?
26
6
Una vez habl, no hablar ms. Le meters un junco por la nariz,
Dos vetes, no aadir palabra. o atravesars con el anillo sus man-
dbulas?
27
Te dirigir ruegos suplicantes,
Prosigue Yave. o te lisonjear con palabras?
28 Har
pacto contigo,
* Sigui a Job desde
Yave replicando lo tomars a tu servicio?
torbellino, y dijo:
[el
29
Jugars con l como con un pjaro,
7
Cie tu cintura, cual varn, 0 le atars para juguete de tus nios?
30 Le cogern los pescadores en sus
Yo te preguntar, ensame t.
8
An pretenders menoscabar mi [redes,
[justicial se lo repartirn los mercaderes?
Me condenars a m para justificarle ;
" Cubrirs t de flechas su piel
[t? y le hundirs el arpn en la cabeza?
32 Ponle encima la mano,
Tienesbrazos t como los de .Dios
los
y puedes tronar con voz semejante a te quedar recuerdo de la ria y no
suya? [la [ volvers.
10 Revstete, pues, de gloria
y majes-
2
tad, 41 Nadie se atreve a provocarle,
cbrete de magnificencia y esplendor, ni puede siquiera estar a pie
11 [firme delante de
distribuye a loi rentes tu ira, l.

y humilla al soberbio slo con mirarle.

1
Si alguno se atreviere, le enga su
12 [ilusin,
Mira al orgulloso y abtele,
y aplasta a los malvados. a su solo vista quedar aterrado.


JOB. 42 -19

Itcspucslu tic Job.

[salvo?
No lo hay debajo del cielo. A*} 1
Respondi Job, diciendo (1):
4 No callar la forma 2
de sus miem- S que lo puedes todo,
bros, y que no hay nada que te cohiba.
3 Quin es ste que imprudente-
no tiene igual en la fuerza;
6
Quin jams le despoj de su mm- mente empaa mi providencia?
[to, Cierto que profer lo que no saba,
quin explor la doble fila de sus cosas difciles para m, que no conoca.
4
[dientes, Escucha y hablar yo,
6
le abri las puertas de la boca? yo te preguntar, ensame t.
5 Slo
El crculo de sus dientes infunde de odas te conoca;
[terror; mas ahora te han visto mis mismos
7
Su dorso est armado de laminas de [ojos.
[escudos, 0 Por todo m retracto y hago peni-
compactas y cerradas como un sello; [
tcncia,
8
nese la una a la otra sin dejar res- entre el polvo y la ceniza.
[quicio,
y unidas entre s no se separan.
9 Sus estornudos son llamaradas, Epilogo.
sus ojos son como los prpadeos d2 la
[aurora;
10 de su boca sale fuego, 7
Despus de haber hablado Yave
centellas de fuego; a Job estas palabras, dijo Yave a
11
sale de sus narices humo, Elifaz, temanita: Se ha encendido mi
como de olla al fuego, hirvicnte. ira contra ti y contra tus dos compa-
12
Su aliento enciende los carbones, eros, porque no hablasteis de m
8
saltan llamas de su boca; rectamente, como mi siervo Job. As,
13
en su cuello est su fuerza, pues, tomad siete becerros y siete
y ante l tiemblan de horror. carneros, e id a mi siervo Job y ofre-
14 Las papadas de su
carne son duras, ced por vosotros sacrificio; y Job, mi
apretadas contra l; siervo, rogar por vosotros, y en aten-
15 aunque le fulminaran con rayos cin a l no os har mal, pues no ha-
[no se movera. blasteis de m rectamente, como mi
Su corazn es duro como el pedernal, siervo Job. 9
Vinieron, pues, Elifaz,
16 duro como la piedra inferior
de la temanita, Bildad, suhita, y Sofar,
[mula. namatita, e hicieron lo que les man-
Si se alza tiemblan los valientes, dara Yave, y Yave atendi a los rue-
17
y de terror no saben por dnde tirar. gos de Job (2).
La espada que le ataca se rompe, 10 Yave restableci
a Job en su
18 No resisten
la lanza ni el dardo: estado despus de haber l rogado por
para l el hierro es como paja, sus amigos, y acrecent Yave hasta el
19
y el bronce cual madera carcomida. duplo todo cuanto antes poseyera.
El hijo del arco no le hace huir, 11
Vinieron a l todos sus hermanos y
20 Las piedras de la honda son para hermanas y todos sus anteriores cono-
[l estopas, cidos, y comieron con l en su casa,
la maza le es como paja, se condolieron y le consolaron por
21
y se burla del vibrar del venablo. todo el mal que sobre l hiciera venir
Debajo lleva agudos tejos, Yave, y le regalaron cada uno una
22
que arrastra como un trillo sobre el moneda y un anillo de oro. 12 Yave
[cieno. bendijo las postrimeras de Job ms
Hace hervir el abismo como olla que sus principios, y lleg a poseer
23
y espumar como vasija de un-
gentos. (1) Job responde humilde, confesando su
Deja en pos de s blanco su ca- imprudencia.
[mino, (2) El desenlace sorprende un poco. Cuan-
24 Como si fuera una cana cabe- do creamos que los amigos de Job recibiran
u.i elogio de Dio?, sjeede al revs: es Job el
Diera.
elogalo y ellos son declarados en falta, nece-
No hay en la tierra semejante a l,
sitando de la intercesin del acusado para al-
25 Hecho para no tener miedo.
canzar perdn de Dios. Al fin viene a cumplirse
26 Todo
lo ve desde arriba, la sentencia de que Dios colma de bendiciones
es el rey de todos los feroces. a los que le temen.
^ \
54
850 JOB, 42
Job catorce mil ovejas, seis mil ca-
mellos, mil yuntas de bueyes y mil
asnas. 13 Tuvo siete hijos y tres hijas;
1J primera le puso por nombre
a la
Yemima, a la segunda Quesia, y a la
tercera Querenapuc. 15 No habla en
luda aquella tierra mujeres ms her-
I mosas que las hijas de Job, y su padre
|
les di herencia entre sus hermanos,
16
Vivi Job despus de esto ciento
cuarenta aos y vi a sus hijos y a
los hijos de sus hijos, hasta la cuarta
'
generacin, 17 y muri Job anciano y
colmado de das.
SALMOS
 INTRODUCCION AL LIBRO DE LOS SALMOS

El ttulo que este libro lleva en el texto masortico significa en general cantos,
himnos, salmos, loas, etc. El libro est dividido en cinco. El primero contiene
hs Sainos 1-41. El szg'indo, los Salmos 42-72. El tercero, los Salmos 73-89. El
cuarto, los Salmos 90-106, y quinto, los Salmos 107-150.
el
Probablemente estos cinco libros son otras tantas colecciones de Salmos,
hechas en distintas pocas y por distintos autores, como lo prueba el terminar
cada una de ellas con una doxologa final, y principalmente la nota que se halla
al fin del segundo libro, Sal. 72. Aqu terminan los Salmos de David, hijo
de Jeso; pues a pesar de ella, son no pocos los Salmos de David que con-
tienen los libros siguientes, y que le atribuyen las inscripciones. Se confirma este
modo de ver, por hallarse en los varios libros repetidos, con ms o menos ligeras
variantes, algunos Salmos. As, por ejemplo: 14 =
53, y el estar algunos de ellos
compuestos de partes de otros, como por ejemplo: el Salmo 69, que es parte del 39 vs.
14-18; el 107, compuesto de fragmentos del 56, vs. 8-12 y del 59 vs. 7-14. Slo
pueden explicarse estos hechos, suponiendo que al tiempo en que fu hecha la
coleccin general, gozaban ya de tal prestigio las varias colecciones particu-
lares, que el autor de aqulla las acept cuales eran, sin atreverse a suprimir
nada en ellas.
Se confirma esto mismo por el uso sistemtico que en los distintos libros
se hace de los nombres divinos Yave y Elohim. En el libro primero aparece
generalmente el nombre de Yave; -en el segundo, generalmente el nombre de
Elohim; en el tercero, casi tanto el de Yave como el de, Elohim; en el cuarto, exclu-
sivamente, y en el quinto exclusivamente o casi exclusivamente el de. Yave.
El libro de. los Salmos o Salterio, suele llamarse Salterio de David, y as
lo llam el Cnnrilio Tridentino; pero esto no quiere decir que, sea David el nico
854 SALMOS
autor de todo l, sino que es el principal autor, pues son muchos los Salmos
que l compuso, y se le considera como el ms eximio de los salmistas de Israel:
Egregius psaltes Israel (II Rcg, 23, 1). Las inscripciones atribuyen a
Moiss uno, el 90; a David, sesenta y cuatro; a Salomn, uno, el 72, segn la in-
terpretacin que de la inscripcin hacen muchos intrpretes, que, sin embargo,
no nos parece la ms probable; a Asaj, letita, doce; a los coretas o hijos de Cor,
doce; a Etn, uno, el 89. Los restantes, cincuenta y nueve, son annimos hur-

fanos" los llaman los judos / la inscripcin, si la llevan, no indica el autor.
El autor de la coleccin general, segn todas las probabilidades, parece haber
sido Esdras.
La poca en que fueron escritos los Salmos abarca un largo perodo, que
va desde los comienzos de la monarqua, siglo xi a. C, hasta despus de la
cautividad babilnica, siglo v a. G. sin que podamos con certeza sealar fechas
ms recientes para algunos, como creen ciertos intrpretes, y mucho menos
todava decir que algunos de stos sean del tiempo de los Macbeos.
Las inscripciones que preceden a muchos Salmos, aunque no pueda afir-
marse que sean de los autores, son, sin embargo, antiqusimas, muy anteriores
al tiempo en que fu hecha la versin de los LXX, como lo prueba el hecho de
que muchas de ellas ya eran ininteligibles para los autores de esta versin. Son,
por tanto, muy respetables, aunque no tengan siempre autoridad decisiva, pues
no se sabe si son del autor inspirado. Son indicaciones respecto del autor, las ms;
respecto del gnero de la composicin; respecto de la meloda a cuyo tenor haba
de cantarse el salmo; y en fin, dan a veces los instrumentos msicos con que
el canto haba de acompaarse, la tesitura de las voces y el cantor que haba
de dirigirlo o personalmente cantarlo. Por desgracia se perdi entre los judos
la tradicin de casi todo cuanto concerna al canto litrgico, y hoy muchas de
estas indicaciones son, para nosotros, o enteramente indescifrables o slo muy
problemticamente conjeturables. Las que se refieren al gnero de la composiein
distinguen varias clases de Salmos; mas. por qu son llamados niizmor, unos,
otros higgayon, otros mictam, otros sir, otros masquil, no podemos hoy colegirlo.
Las que indican la meloda, suelen repetir la primera o primeras palabras
de un canto ya conocido, probablemente popular; as por ejemplo: Mut-labbcn,
Ajclct-Saar, etc. Indicadoras de los instrumentos hallamos neguinot, instru-
mentos de cuerda; nejilot, instrumentos de aire, etc. Referentes a la tesitura,
hallamos scniinit, a la octava; alamnt, a voces blancas, voces de doncella, etc.
Finalmente se repite muchas veces upara el director del canto, para Jedutn*,
etc., que parecen indicar quin haba de cantarlo, o quin haba de dirigirlo.
Todas estas indicaciones, si nos fueran ciertamente conocidas, tendran para
nosotros un valor artstico muy estimable, pero no el valor histrico que tienen
las que se refieren al autor del Salmo o a las circunstancias histricas en que
fu compuesto.
Adems del autor, indican varias inscripciones las circunstancias hist-
ricas en que el Salmo fu compuesto. Asi, por ejemplo, el 7 lleva la inscripcin:
'Sigayon de David, que cant a Yave con ocasin de lo de Cus, benjaminiUX.
El 18: Al maestro del coro, salmo de David, siervo de Yave, que dijo las pa-
labras de este canto, cuando le libr Yave de todos sus enemigos y de lu mano
de Saln, etc.
La autoridadde estas inscripciones histricas es, como hemos dicho, muy
grande, por su gran antigedad; no es, sin embargo, del todo decisiva. Como
norma en cuanto a esto, debemos seguir las respuestas dadas por la Comisin
Bblica Pontificia en 1 de mayo de 1910 a las siguientes preguntas:
1. Las denominaciones Salmos de David, Himnos de David, *Lil>ro
de los Salmos de David', Salterio de David, usadas en las antiguas colee
ciones y aun por loa mismos Concilios, paro designar el libro de ciento cincuenta
 SALMOS 855

iqlinva del Antiguo 'Testamento, y la opinin de muchos Pudres y Doctores,

une atribuyeron a David todos los Salmos sin excepcin, tienen tanto peso que
hayamos de tener a David por el autor nico de todo el Salterio?

R. Negativa.
II. De la concordia del texto hebreo y el texto griego de la Alejandrina
y las otras versiones antiguas, puede justamente deducirse que las inscrip
dones de los Salmos puestas en cabeza del texto hebreo son ms antiguas que
la versin de los LXX, y que por tanto proceden, si no directamente de los
autores mismos de los Salmos, por lo menos, de una antigua tradicin juda?
R. Afirmativa.
III. Las indicadas inscripciones, testigos de la tradicin juda, cuando
ninguna razn grave se opone a su autenticidad, pueden prudentemente ser
puestas en duda?

R. Negativa.
IV. En atencin a los mltiples testimonios de la Sagrada Escritura
acerca del natural ingenio de David, ilustrado por el carisma del Espritu Santo
en la composicin de los poemas religiosos, las instituciones por l f undadas
relativas al canto litrgico de los Salmos, dadas las atribuciones que de Salmos
se le hacen, sea en el Antiguo Testamento, sea en el Nuevo, de tanto tiempo
ha puestas a la cabeza de los Salmos, aadido el consentimiento de los judos,
de los Padres y Doctores de la Iglesia, puede prudentemente negarse que el
autor principal de los poemas del Salterio es David?; o, por lo contrario, es
permisible afirmar que slo algunos de estos poemas deben atribuirse al real
salmista?
.

R. Negativa a ambas partes.
V. Puede en particular negarse el origen davdico de los Salmos, que
en las citas del Antiguo o del Nuevo Testamento claramente se atribuyen a
David, entre os cuales se deben principalmente sealar al 2, Quare fremue-
runt gente--; el 15, Conserva me Domine; el 17, Diligan te, Dominz, forti-
tudo mea; el 31, Beati quorum remissae suut iniquitates; el 68, -Salvum
me tac, Deus, y el 109, Dixit Dominus Domino meo?

R. Negativa.
VI. Puede admitirse la opinin de los que piensan que entre los S-dmos
hay algunos, bien de David, bien de otros autores, que por razones litrgicas
y musicales, por la negligencia de los escribas o por otras causas desconocidas,
han sido, o divididos en varios o reunidos en uno solo; o que algunos otros, por
ejemplo, el Miserere mei, Deus, para adaptarlos mejor a las circunstancias
histricas o a las solemnidades del pueblo judo, lian sido ligeramente reto-
cados, o modificados por la sustraccin o la adicin de algn que otro versculo,
sin perjuicio, sin embargo, de la inspiracin del texto sagrado todo entero?

R- Afirmativa a ambas partes.
VII. Puede sostenerse como probable la opinin de aquellos escritores
modernos que, apoyndose nicamente en indicios internos o en una inter-
pretacin inexacta del texto sagrado, se esfuerzan en demostrar que muchos
Salmos lian sido compuestos en la poca de Esdras y Nehemas, y aun en el
liemj o de los Macabeos?

R. Negativa.
VIII. Hay que reconocer, por los mltiples testimonios de los Libros
Santos del Nuevo Testamento, por el unnime consentimiento de los Padres
y jor la misma confesin de los escritores de raza judia, que hay muchos Salmos
pro/ticos y mesinicos que predicen el advenimiento, el reino, el sacerdocio,
la pasin, la muerte y la resurreccin del futuro libertador? Y, por consiguiente,
ha de rechazarse en absoluto la opinin de aquellos que, desnaturalizando el
carcter pro/tico y mesinico de los Salmos, restringen estos orculos acerca
856 SALMOS

del Cristo a predicciones meramente concernientes al porvenir del pueblo

elegido?
R. Afirmativa
a ambas partes.
Nosabemos qu criterio siguieron los colectores al hacer las colecciones;
quiz fueron reunindolos segn los fueren escribiendo o hallando, pues ni
se sigue un orden lgico ni el cronolgico; tedo lo ms hallamos un par
de grupos que parecen haberse hecho segn el uso litrgico de ciertos Salmos.
Ya San Agustn y otros Padres se lamentaban de este desorden. Sera, sin em-
bargo, muy aventurado querer introducir en ellos un orden cualquiera, a no
ser que se dejara intacta la numeracin, pues de lo contrario seria un enorme
embrollo verificar tantas citas como de ellos se han hecho a travs de tantos
siglos y en tantas y tantas obras. La numeracin no es la misma en todos los
Cdices hebreos, y mucho menos en las diversas versiones.
La Vulgata sigue en esto a los LXX. El 9 de la Vulgata son el 9 y 10 en
hebreo, y por eso a partir de 10 la numeracin de la Vulgata y el hebreo se
separan, siendo siempre en una unidad inferior la numeracin de la Vulgata
a la del hebreo. Vulg. 10-112, Hbr. 11-113. El 113 de la Vulgata es en he-
breo el 114 y 115, mientras que el 114 y el 11.5 de la Vulgata son el 116 en
el hebreo, continuando, por tanto, la numeracin de aqulla en una unidad in-
ferior a la de ste, desde el 114-115 Vulg. 116 Hebr. hasta el 145 Vulg. 146 Hebr.
El 146 y 147 de la Vulgata son el 147 del hebreo; por tanto, se iguala ya la
numeracin en la una y el otro hasta el fin del Salterio.
Cada uno de los libros lleva al fin una doxologia, que viene a equivaler a
una suscrip.cin, y el conjunto del Salterio termina con el Sal. 150, que, ms
que Salmo, es propiamente la doxologia final de todo el Salterio.
Es tan vario el argumento de los Salmos y tan complejo el de muelws de
ellos, que viene a ser muy difcil agruparlos en clases. Sin embargo, ya los
Padres los dividieron en dogmticos, morales, histricos y profticos; pero son
muchos, indudablemente, los que a la vez habran de incluirse en varias o en
todas estas categoras. Hay dos grupos de Salmos, los de Aleluya y los Gra-
duales, que origin el uso litrgico. Los primeros, 113-119, se cantaban en
los novilunios, en la fiesta de la Pasctta y en las de Pentecosts, de los Taber-
nculos y la Dedicacin. En la fiesta de la Pascua se cantaban primero en
el templo, al inmolar el cordero, y se repetan luego a la tarde en las casas,
despus de comida la Pascua. Los Graduales, 120-134, los cantaban por el
camino los que de toda la tierra suban a Jerusaln a celebrar las tres grandes
festividades de la Pascua, Pentecosts y los Tabernculos. (Is. 30, 29; Gal. 1,
17-18). Son los dos grupos que netamente se distinguen en la coleccin general.
No forman grupo aparte, sino que se hallan diseminados en las varias colec-
ciones, otros Salmos que se distinguen tambin netamente de los otros, unos
por el argumento, los Salmos mesinicos y los imprecatorios, otros por el arti-
ficio potico, los alfabticos. Los Salmos mesinicos son salmos profticos,
en los que se anuncia "la venida, el reino, el sacerdocio, la pasin, la muerte
y la resurreccin del Mesas". Pueden tambin considerarse mesinicos aque-
llos que se refieren al reino de Dios, ya que es el Mesas el que ha de inaugurar
este reino. El mesianismo de un Salmo puede constarnos, o con toda certeza,
o con una mayor o menor probabilidad. Son ciertamente mesinicos aquellos
que del Mesas o de su reino fueron interpretados por Cristo Nuestro Seor
o los Apstoles en el Nuevo Testamento. Igualmente aquellos que unnime-
mente interpretaron los Padres como mesinicos. Son, por lo contrario, slo
mdt o menos probablemente mesinicos aquellos que por la materia, el contexto
o la analoga con otros ciertamente mesinicos, pueden como tales interpretarse.
En esto, sin embargo, deber proceder el intrprete con gran meticulosidad
y soberidad.
 SALMOS 857

Un Salmo podr ser mesinico, o en su sentido literal histrico, o en bu

sentido literal evanglico, o en sentido tpico, ya que stos son en general los
sentidos de toda divina escritura. Vase acerca de esto lo dicho en la Introduccin
general acerca de los sentidos de la Sagrada Escritura.
No pocas veces sucede que, al cantar el salmista la bienaventuranza del justo,
o al lamentarse de sus aflicciones y angustias, eleva su mente la divina ins-
piracin, y ms que dirigirse a un justo particular o al justo en general, se
dirige al Justo por excelencia, el Mesas. Igualmente, al lamentarse de las per-
secuciones, ultrajes, afrentas, etc., con que se ve afligido, ms que a s mismo,
por efecto tambin de la inspiracin divina, se refiere al Mesas paciente y
atribulado.
Es frecuente en la poesa, sobre todo en la lrica, que el poeta se revista,
o revista a la persona a quien canta, de una vaga personalidad, que trasciende
la realidad de la misma, y acumule sobre ella, no slo notas reales de otras,
sino tambin notas ideales a que su mente se eleva. As, por ejemplo, nuestro
Gabriel y Galn, al cantar al Ama, ve en ella, no slo las cualidades de la
esposa muerta, de quien generalmente se cree, quiz sin razn, que es la per-
sona cantada en el poema, sino las de otras amas a quienes conoci, y quiz
las de una ama ideal, que slo en su mente tuvo vida. Esto mismo sucede en la
lrica sagrada; y por eso sera desacertado querer interpretar muchos Salmos
que llevan una inscripcin histrica, encerrndose dentro de las circunstancias
histricas a que se refiere la inscripcin. El poeta, aunque compusiera sus
Salmos en las circunstancias histricas que la inscripcin menciona, rompe
generalmente ese marco, y elevndose muy por encima de l, expresa pensa-
mientos y sentimientos que no caben dentro del mismo.
A esto parece aludir San Juan de la Cruz, cuando, en el prlogo de su Cn-
tico Espiritual, nos dice que estas canciones fueron compuestas: En amor de
abundante inteligencia mstica, y que los dichos de amor es mejor declararlos
en su anchura, para que cada uno se aproveche segn su modo y el caudal de
su espritu, que no abreviarlos a un sentido, a que no se acomode todo paladar.
Si adems tenemos en cuenta, como hemos indicado, la ilustracin divina de
la mente del salmista y el ambiente mesinico de que est rodeado, se ver la
justeza de estas observaciones acerca del mesianismo de muchos Salmos.
Hay algunos Salmos, pocos, ms bien, por lo general, partes de Salmo, que
contienen tremendas imprecaciones. Modelo de esto es el Salmo 109. Si hacemos
aqu especial mencin de ellos, es por la especial dificultad que presentan, fun-
dada en lo tremendo de las imprecaciones, que chocan fuertemente con nuestra
mentalidad cristiana. Ha de tenerse en cuenta que muchas veces no se sabe a
ciencia cierta si damos con verdaderas imprecaciones o con predicciones de
los males que Dios arrojar sobre los impos; pero aun siendo as, parece que no
puede negarse que muchas veces son verdaderas y tremendas imprecaciones
las que el salmista lanza contra los enemigos, los impos. La dificultad se
resuelve teniendo en cuenta que los orientales son mucho ms realistas que nos-
otros, y este realismo se refleja en sus literaturas. No distinguen fcilmente
entre el mal y el malhechor, entre el pecado y el pecador; y al maldecir y exe-
crar el pecado, maldicen y execran al pecador y arrojan sobre l las maldicio-
nes e imprecaciones que arrojan sobre el pecado. Hemos tambin le conside-
rar que los salmistas, sea que hablen en nombre de todo el pueblo de Dios, o en
nombre de los justoe, o de si mismos, se esnsideran como los representantes de
la causa de Dios y as, al pedir el castigo para sus enemigos, lo piden para los
enemigos de Dios mismo, a fin de reprimir la soberbia de los impos y levantar
el nimo de los fieles, que padecen tentacin al ver la prepotencia de los malva-
dos. De esto tenemos un vivo ejemplo con las imprecacionee de Jeremas ( 11,
18-12, 4). Y siempre, en ltimo trmino, se ha de atender a que el marco del
 SALMOS
Antiguo Testamento dista mucho del del Nuevo Testamento en la perfeccin
del amor a los enemigos. En esto, como en tantas otras cosas, pretender medir
el Antiguo Testamento con el rasero del Nuevo nos llevara a no pocos absurdos.
Los llamados Salmos alfabticos son aquellos en que cada estrofa, cada
ver so o cada miembro de verso comienza en hebreo con una de las letras del
alfabeto hebreo, segn su orden. Es, por tanto, la forma literaria la que los
distingue. Asi, comienzan por una misma letra todos y cada uno de los versos
de cada estrofa o grupo de ocho versos en el 119; todos y cada uno de los versos
en el 25, 34 y 145; cada uno de los grupos de dos versos en el 9 y 10 y 37; cada
verso en el 111, 112.
Cindonos ms al argumento de cada Salmo, podramos dividirlos en ocho
clases: i. a Unos cantan la gloria de Dios, reflejada en la creacin y goberna-
cin del Universo. 2. a Otros la especial providencia de Dios, reflejada en la
historia del pueblo de Israel. 3. a Otros, la gloria de Dios en su tabernculo
de Jerusaln. 4. a Otros, la lucha entre el bien y el mal, y la justicia de Dios
que da a cada uno segn su merecido. 5. a Otros, exaltan la confianza del justo
en la divina proteccin. 6. a Otros son acciones de gracias por los beneficios
recibidos. 7. a Otros, confesin de los pecados y humilde arrepentimiento.
<.
a Otros, en fin, cantan alguno de los divinos atributos, la gloria, el poder,

la justicia, la sabidura, etc., de Dios, manifestada en su ley.

En la contemplacin de la naturaleza no proceden los salmistas a modo
de filsofos, que del efecto se elevan a la contemplacin de la causa, ni a modo
de naturalistas, que quieren conocer la intima naturaleza de las cosas creadas,
sino a modo de profetas, que por divina ilustracin, ya inmediata, ya mediata,
saben muy bien que es Dios el autor de todas ellas, y las miran como el
comn de los hombres, segn aparecen a los sentidos. Por lo primero ven refle-
jados en las cosas los divinos atributos, el poder, la gloria, la majestad, la sabi-
dura, la bondad de Dios, etc. Por lo segundo, tienen de los fenmenos natu-
rales la concepcin comn a los hombres de su tiempo; no se detienen, sin
embargo, en una concepcin vulgar, sino que la llenan de sublime poesa
metforas de incomparable belleza. Los cielos son la morada de Dios; la
tierra, el escabel de sus pies; su carro son las nubes; sus caballos, los vientos;
el trueno, es su voz; los rayos, sus saetas, etc., etc.
La forma de los Salmos es esencialmente potica. Son verdaderos poemas
que tienden a elevar el corazn a Dios, fuente inagotable de toda belleza. De estos
bellsimos poemas, algunos son didcticos, otros son picos, o por lo menos tie-
nen algo de tales; pero la inmensa mayora son lricos: odas, elegas, cantos, etc.,
en que los salmistas revisten sus pensamientos de las ms bellas imgenes y
metforas, y prorrumpen en gritos, de dolor a veces, de indignacin otras, de
execracin otras, las ms de jbilo, de exaltacin, de triunfo, que con frecuen-
cia nos hacen sentir el escalofro de lo sublime. La elocucin no es tampoco la
de la prosa. Ya los acentuadores se sirvieron para acentuar este libro, el de
Job y los Proverbios, de un sistema especial, que se llama acentuacin potica,
con el cual pretendieron fijar la cantilena solemne con que en las reuniones
litrgicas se cantaban estos libros. Por desgracia se ha dejado perder la tra-
dicin acerca del valor musical de estos acentos, que tanto hubiera podido ser-
virnos para conocer la lnea meldica de la poesa hebrea, y slo se ha conser-
vado la tradicin del valor prosdico y sintctico de estos acentos. La ms simple
unidad potica es en la poesa hebrea el verso, que consta por lo general de
dos o tres miembros o esticos, // los versos se van muchas veres sucediendo uni-
dos, hasta formar una estrofa, y las estrofas se suceden unas a otras, hasta
constituir el poema. Los versos prest ntan un ritmo tnico, en algo semejante al
de nuestros versos castellanos, en uirtltd del cual se van agrupando las pala-
bras en varias combinacin! . da silabo tnicas y tonas, nunqnr no snjrta
 SALMOS

a un nmero determinado en cada verso, como en nuestra potica. Esto hace

que el nmero de slabas no sea siempre igual en todos los versos; sin embargo,
suelen ofrecer los versos en un poema determinado el mismo nmero de acentos
y una extensin poco ms o menos igual, aunque no pocas veces el defectuoso
estado del texto u otras causas desconocidas hagan fallar esta regla. Cuanto
de ms quisiramos decir acerca de la estructura potica de los poemas hebreos,
sera, hoy por lioy, bastante aventurado.
Claro est que toda esta estructura rtmica desaparece al traducirse los
poemas hebreos a otra lengua, y que, por tanto, slo en hebreo puede gustarse
el placer esttico de esta poesa, como sucede con la poesa de cualquier lengua.
Sin embargo, tiene la poesa hebrea un artificio potico, que aun traducida
conserva, y puede en otra lengua cualquiera gustarse como en la lengua original.
Es el ritmo, no de las slabas, sino del pensamiento, un ritmo lgico, comn-
mente llamado paralelismo de las sentencias. Viene a ser un fluctuar, un ba-
lancearse del alma entre pensamientos paralelos, bien con un paralelismo de
semejanza, paralelismo sinnimo, bien con un paralelismo de composicin,
paral"lismo sinttico, bien con un paralelismo de contraposicin, de contraste,
paralelismo antittico. Los dos primeros dan a la poesa hebrea un claroscuro
tan suave en el desarrollo del pensamiento, que es un verdadero encanto; el
tercero, poniendo junto a las luces fuertes sombras, le da por el contraste un
acentuado relieve.
De entre los libros de la Sagrada Escritura es el de los Salmos uno de los
ms ledos y estimados. Los judos los saban de memoria y los cantaban con
frecuencia. En la primitiva Iglesia cristiana suceda otro tanto. San Cipriano,
San Basilio, San Jernimo, etc., nos ofrecen testimonios de la universal difu-
sin de los Salmos entre los fieles de su tiempo, que llegaba hasta el punto de
cantarse los Salmos por los ocupados en las faenas agrcolas; no digamos los
monjes, una de cuyas principales obligaciones era aprenderlos todos de me-
moria. Quiz la principal razn por que no fu recibida en la Vulgata la
versin de los Salmos hecha por San Jernimo del texto hebreo, fu la gran
difusin de la versin antigua entre el pueblo fiel, que se habra visto per-
turbado por una tal traduccin.
Si, en general, los libros poticos hebreos son como la flor de toda la divina
revelacin del Antiguo Testamento, mucho ms lo son los Salmos. Debera ser
este libro el devocionario de los devocionarios, pues por el heclw mismo de ser
inspirado por Dios, podemos decir que son el devocionario que nos ha dado el
mismo Dios. Tienen los Salmos una fuerza singular para excitar en nosotros
los ms elevados pensamientos, los ms piadosos sentimientos. Son como fra-
gante jardn, en que no falta ninguna de las flores de las virtudes, y abundan
los ms exquisitos frutos de virtud, piedad y devocin.
Entre las versiones de los Salmos, lo mismo que de todas las Escrituras
del Antiguo Testamento, la ms antigua es la Alejandrina o de los LXX.
Es, por lo general, demasiado servil. De ella procede la antigua latina o tala,
que participa, por tanto t de su principal defecto. De sta hizo San Jernimo
una primera revisin o correccin, ajusfndola al texto griego de los LXX,
y es tradicionalmente conocida con el nombre de Psalterium Romanum.
Despus hizo una nueva revisin, segn el texto hexaplar de Orgenes, gene-
ralmente conocida con el nombre de Psalterium Gallicanum, que, fuera de una
pequea parte, es la que figura actualmente en las ediciones de la Vulgata y
en los Breviarios. Finalmente, hizo el Santo Doctor una versin directa del texto
hebreo al latn, que, a pesar de algunos lunares, es mucho mejor que ninguna
de las anteriores y sobremanera estimable.


860 SALMOS

LOS SALMOS

LIBRO PRIMERO 2
Se renen los reyes de la tierra y |

a una
se confabulan los prncipes, |

1 contra Yave y contra su ungi-

do (1).
3
Las dos sendas: La del justo y la del Rompamos sus coyundas, lejos |

impo. de nosotros arrojemos sus atadu-

ras.
1 Bienaventurado el varn (1) 4
|
El que mora en los cielos se re, |

que no anda en consejo de impos, |

Yave se burla de ellos.
ni camina por las sendas de los peca- 6
A su tiempo les hablar en su
dores (2) ni se sienta en com-
|
ira | y los consternar en su fu-
paa de malvados. ror.
2
Antes tiene en la ley de Yave su 6
Y yo, yo por l he sido consti-
complacencia, y a ella da y noche |
tuido rey |
sobre Sin, su monte
atiende. santo.
3
Ser como
rbol que se planta Voy a promulgar
' su decreto: |

a la vera del arroyo, que a su tiempo |

Yave me ha dicho:
da sus frutos, cuyas hojas no se 8
|
T eres mi hijo, hoy te he en-
marchitan. |
Cuanto emprenda tendr gendrado yo. Pdeme y har de |

buen suceso. las gentes tu heredad, te dar en |

4
No
impos,assino como los |
posesin los confines de la tierra.
9
paja que arrebata el viento. Podrs regirlos cetro de con
No prevalecern (3) los impos hierro, romperlos como vasija de
|

en el juicio, ni los pecadores en la |

alfarero.
congregacin de 10
los justos. Ahora, pues, oh reyes!, obrad
6
Porque conoce Yave el camino prudentemente. Dejaos persuadir, |

de los justos (^), pero la senda |

rectores todos de la tierra.
11
de los pecadores acaba mal. Servid a Yave con temor ser- |

vidle con temblor.

12 No
se aire y caigis en la rui-
1 na, pues se inflama de pronto su ira.
| |

[Venturosos los que a l se aco-

Rebelin de las gentes contra Yave y gen! (2).
contra su ungido, y exaltacin de este.

1
Por qu se amotinan las gen- es mirarlos con solcita benevolencia y guiarlos
tes, |
y trazan las naciones planes por buen camino.
vanos? (1) Este salmo es el primero de los mesini-
cos. Nos representa el sal.niitj, que segn Mateo
(1) Este salmo no lleva inscripcin que indi- (4-2;) es David, a las naciones conjuradas contra
que el autor. Es el primero de los hurfanos. el Seor y su Cristo. El ungido de Yave es en-
Nos representa la lucha de los justos y de los tronizado en Sin como Rey univerial. y amo-
impos en el mundo y a Yave que la contem- nestados los pueblos a que prudentemente se le
pla como juez desde los cielos para dar a cada sometan. La entronizacin de que aqu se habla
uno su merecido. se r .ili:- en la resurreccin de Cristo, segn la
(2) La palabra les significa hombre desequi- exgesis de San Pablo (H;ch. 13. 33)
librado, mas con desequilibrio moral que inte- (2) Es dificilsima y mjy aventjrada in- 1 1

Es lo opuesto a jicam. s.u \ y se usa

lectual
muchas veces como sinnimo de risa, implo.
(3) Prevalecer en el juicio es ganar el pleito,
a causa; no prevalecer es ser condenado.
(4) Conocer el Seor el camino de los justos
i te prefacin de las palabras nast;u-bar, que un
co ncnt.idor llama crux interprelum. De todas las
interpretaciones hasta hoy propuestas y segui-
das, ninguna satisface plenamente. Damos la que
mi< probable nos parece.
 SALMOS 861

6
3 y 4 Temblad, y no pequis. |
Medi-
tad esto en vuestras alcobas y pen-
Oracin de un justo perseguido. sad. (Sela.)
6 Sacrificad sacrificios
de justicia | y
1
Salmo de David, al huir de Ab- esperad en Yave.
saln, su hijo (1).
7
Son muchos los que dicen: Quin
2 va a favorecerle?
Oh Yave! Cmo se han multi- Alza, oh Yave!, |

plicado mis enemigos! Cuntos son |

sobre nosotros tu serena faz.
los que se alzan contra mil
8
T pones en mi corazn una ale-
3Cuntos los que de mi vida gra mayor que la del tiempo de |

dicen: No tiene ya en Dios sal-

|
copiosa cosecha de trigo, vino y
vacin (Sela) (2). aceite.
4
Pero t, oh Yave!, eres escudo En paz me duermo, luego
9
en
en torno mo (3), |
mi gloria, cuanto me acuesto, porque |
t,
el que me hace erguir la cabeza. oh Yave!, a m, desolado, me das
5
Clamaba con mi voz a Yave, y |
seguridad.
l me oy desde su monte santo.
(Sela.)
$
A
veces me acostaba y me 5
dorma, y despertaba inclume por-
|

que Yave me defenda. Deprecacin de un justo.

7
No temo a los muchos millares
del pueblo |
que en derredor se vuelven
contra m.
8
1
Al maestro del coro. A la flauta.
Alzate, Yave! Slvame, Dios Salmo de David.
mo! T hieres en la mejilla a todos
|
2
Escucha mis palabras, oh Yave!, |

mis enemigos, t le rompes los | oye mis gemidos.

3
dientes al impo. Atiende a voces de mi s-
las
9
Tuya es, oh Yave!, la victo- plica, |
Re.y mo y Dios mo, cuando
ria. Venga sobre tu pueblo tu ben-
|
te suplico.
dicin. 4
Ya de maana te hago or mi
voz, |
temprano me pongo ante ti,
esperndote,
5
Pues no eres Dios t que se
4 maestro del coro. A la
1
Al agrade del impo, no goza de tu |

flauta. Salmo de David. amistad el perverso.

2 Oyeme,
pues te invoco, Dios de 6
No puede el insolente estar ante
mi justicia! |
T en la angustia me tus ojos, odias a todos los obra- |

salvas. Ten |
piedad de m y oye dores de la maldad.
mi splica. 7
Das a la perdicin al menti-
3
Hasta cundo los grandes ha- roso. |
Al sanguinario, al fraudulento,
bis de ser insensatos? Por qu |
los abomina Yave.
8
amis la vanidad y segus la mentira? Mas yo, fiado en la muchedumbre
(Sela.) de tu piedad, |
entro confiado en tu
4
Pues sabed que Dios distingue morada | y me prosterno ante tu
al que le es grato, que me oye Yave |
santo templo.
8
cuando le invoco. Condceme, oh Yave!, por el
buen camino de tu lemor, y en tu |

(1) Aunque
distintos en el texto, los salmos 3 justicia, a causa de mis enemigos,
y 4 son uno solo. Muchas razones persuaden de
10
Y m tus caminos.
allana ante |

esto. Por lo contrario, no se na; alcanza la razn No hay en la boca de sos since-
de que el salmo haya sido dividido en dos. ridad, henchido est su pecho de
|

(2) La significacin de la palabra Sela no la malicia, un abierto sepulcro es su

cenocemos con certeza. Lo ms probable parece |

que es un trmino que indicaba algo pertene- garganta, bruen con el dolo sus |

ciente a la msica litrgica, o respecto de la al- lenguas.

11
ternancia de los coros o de interludios de los Castgalos, oh Dios, malogra sus
instrumentos, o de mayor fuerza que a! canto consejos! Por sus muchos crmenes, |

hatfa de darse. Quiz con ella se distinguen las rechzalos, ya que se rebelan |
es. roas; pero en este caso habra que reconocer
contra ti.
que muchas veces no est puesta en el lugar 12
del ico. Algrense cuantos a ti se aco-
(3) Algunos de los antiguos escudos estaban gen, algrense por siempre.
|
Que |

hechos de tal modo que rodeaban e! cuerpo. gocen de tu proteccin y puedan |

 862 SALMOS
en
13
ti regocijarse cuantos te aman. bate alguno el alma y me desgarre, |

Pues al justo, oh Yave!, t sin que haya quien me libre.

bendices 4
le y le rodeas de tu bene- |
Yave, mi Dios: si hice yo eso, si |

volencia como de escudo protector.

| hay crimen en inis manos,
6
Si pagu con mal a quien estaba
en paz conmigo, si aun al enemigo |

(i le despoj sin razn;

6
Persiga el enemigo mi alma, al- |

Deprecacin de un justo enfermo. cncela y chela por tierra y |

arrastre mi gloria por el polvo.

Al maestro del coro. A la cuerda.
1 7
Alzate, oh Yavel, en tu ira, yr- |

Sobre la octava. Salmo de David. guete contra la rabia de mis enemi-

2
Oh Yavel No me castigues en gOS,| v hazme la justicia que t man-
tu ira (1), no me aflijas en tu daste.
8
indignacin. Rodate del consejo de las nacio-
3
Ten misericordia de mi, |oh Yavel, nes |y sintate en alto sobre l.
8
pues que soy dbil. Sname, Yave. |
Es Yave quien juzga a los pue-
Tiemblan todos mis huesos, blos. Defiende mi causa, |oh Yavel
|

Est mi alma toda conturbada.

4
|
>>fHn la justicia y la inocencia que
Y l, oh Yavel, hasta cundo? hay en m.
6
Vulvete, oh Yavel, y libra i
Acabe de una vez la malicia
mi alma, slvame por tu piedad. |
de impos,
los y confirma al justo. |

6 11
Pues en la muerte no se hace Dios, justo, escudria el cora-
ya memoria de ti, en el sepulcro, |
zn y los rones. Mi escudo es |

quin te alabar? Dios, que salva a los rectos de corazn.

7 12
Consumido estoy a fuerza de Todos los das los amenaza el
gemir, todas las noches inundo mi
|
Todopoderoso con su ira; si no se |

lecho y con mis lgrimas humedezco

|
convierten, afila su espada,
mi estrado. 13
Tiende su arco y apunta;
8
Ya estn casi ciegos mis ojos 14 Apareja las saetas mortferas,
|

por la tristeza, |
envejecieron en saetas que l enciende.
medio de tantos como me son hos- 16
El que concibi maldad, se
tiles. pre de iniquidad y pare el fraude. |

Apartaos de m todos los obra-

* 18 El que cava y ahonda la cis-
dores de maldad, pues ha odo |
terna, caer en la hoya que l
|

Yave la voz de mis llantos. mismo hizo.

10 Ha 17
escuchado Yave mis ora- Recaer sobre su cabeza su
ciones, ha acogido mi deprecacin.
|
maldad, y su crimen sobre su misma
|

11
Confundidos sean y vehemen- frente.
temente perturbados Yo alabar a Yave, por su justi-
18
todos mis ene- |

migos. Aprtense, sean luego, luego,

|
cia, y cantar el nombre del Seor
|

confundidos. Altsimo.

7 8

Deprecacin del justo calumniado. Bondad de Dios al someter al hombre

toda la creacin.
Endecha de David, que cant a
1

Yave cuando lo de Cus, benjaminita. 1

Al maestro del coro. En la Gctea.
2
Yave, mi Dios, a ti me acojo, |
sl- Salmo de David.
vame de cuantos me persiguen, 2
Oh Yave, Seor nuestro, cun
lbrame, magnfico es tu nombre en toda la |

3
No sea que como len me arre- tierral Cmo cantan los altos cielos
|

su majestad!
3
<i) El argumento de este salmo lo hemos de Las bocas mismas de los nios, |

ver repetido en otros muchos. Los salmistas, al-

mas justas, acaso profetas, como Jeremas, y, por Tales salmos adquieren un sentido mesianico,
tanto, representantes de la causa de Dios en la considerando al futuro Mesas como principal
tierra, se ven hechos el blanco de las iras y per- representante de esa causa de Dios, por la cual
secuciones del mundo, es decir, de los que no sufri persecucin y hasta la muerte misma.
sienten la causa de Dios, por dejarse llevar de los Vienen a ser estos salmos como preludios de los
vicios y de la idolatra. En esta situacin, piden vaticinios de Isaas sobre el siervo de Yave.
a Dios que defienda en ellos su propia causa. que muere por la salud del mundo.
 SALMOS 863

6
de los que maman, son ya fuerte |
Gumel. Reprimiste a las gentes,
argumento contra tus adversarios |
hiciste perecer al impo,
para reducir al silencio al enemigo ' Borrando por siempre jams su

y al perseguidor. nombre. Aniquilaste al enemigo,

|

4
Cuando contemplo los cielos, perpetuas ruinas, y con ellos des- |

obra de tus manos (1), la luna |

apareci el nombre de las ciudades
y las estrellas, que t has establecido: que con ellos destruste.
6
Qu es el hombre, para que de 8
He. Asintase Yave en su trono,
l te acuerdes, ni el hijo del hombre
|
firme por toda la eternidad. Esta- |

para que t le visites blemente fund su trono para juzgar,

6
Y le hayas hecho poco menos que 8
Para regir justamente el orbe
un dios? de la tierra, para gobernar con |

Le has coronado de gloria y de equidad.

honor, 10 Vau. Para que sea Yave el
7
Le diste el seoro sobre las asilo del oprimido, | asilo al tiempo
obras de tus manos, todo lo has |
de la calamidad;
11
puesto debajo de sus pies. Para que confen en l cuantos
8
Las ovejas, los bueyes, todo conocen su nombre pues no aban- |

juntamente, y todas las bestias

|
donas, joh Yave!, a los que te buscan.
12
del campo, Zain. Cantad a Yave, que mora
9
Las aves del cielo, los peces del en Sin. Contad a los pueblos sus
|

mar, |
todo cuanto corre por los grandes portentos,
13 Pues acordse, vengador, de
senderos del mar. la
10 Oh Yave, Seor nuestro, cun |
sangre de aqullos derramada, y no |

magnfico es tu nombre en toda la se olvida de los clamores de los opri-

tierra! midos.
14 Jet. Acordse Yave de m;
me |

9 vi reducido por mis enemigos a la

angustia, t
Dios, juez supremo, que juzga y castiga 16 Y me sac de las puertas de
la
a las gentes y a los impos de su pueblo. muerte, para poder cantar tus ala-
|

banzas en las puertas de la hija

1 maestro del coro. Al Mut-
Al de Sin y regocijarme por tu sal-
|

labben. Salmo de David (2). vador auxilio.

2
Alef: Quiero, oh Yavel, darte 16 Tet. Cayeron las gentes en la
gracias con todo mi corazn, cantar |
hoya que ellos mismos excavaron. |

tus maravillas, Enredronse sus pies en la red que

3
Alegrarme y regocijarme en ti y |
oculta tendieron.
17 Mostrse
cantar salmos a tu nombre, oh Alt- Yave, di su juicio, y |

simo!, qued preso el impo en la obra misma

4
Bet. Por haber retrocedido ante de sus manos. (Higgayn. Sela.)
m mis enemigos, por haber cado 18 Yod. Caern los impos en el
|

y perecido de ante tu faz; sepulcro, las gentes que no se acuer-

|

6 Por haber t defendido mi causa

dan de Dios.
19
y mi derecho, sentndote en tu | Alzate, oh Yave!, no prevalezca
trono, justo juez. el hombre, sean juzgadas ante ti|

todas las gentes,

20 Ca.
Que no ha de ser dado el
(i)Es este salmo un comentario potico del
relatode la creacin del hombre. (Gen. i. 26.) pobre a perpetuo olvido, no ha de |

Elevando el salmista su pensamiento hasta el ser por siempre fallida la esperanza

hombre por excelencia, que es Jesucristo, y en del msero,
quien el salmo se realiza de un modo ms alto 21
Oh Yavel Arroja sobre ellos el
y perfecto, el salmo puede considerarse como terror, sepan las gentes que son
mesinico. |

(al del original hebreo han

Los salmos 9 y 10 hombres.
sido erradamente divididos en dos por copistas y
traductores. Que son realmente uno solo, lo
prueba la sucesin de los caracteres alfabticos 10 1 Lmed. Por qu, oh Yave!,
hebreos, en su orden en ambos salmos, pues te mantienes tan alejado y te escon-
ste es el primer salmo alfabtico. De aqu arran-
|

des al tiempo de la calamidad,

ca la divergencia en la numeracin de los salmos
entre el texto hebreo, de una parte, y griego y el
2
Y por la soberbia del impo son
latino de otra, como advertimos en la Introduc- consumidos los infelices y cogidos |

cin al Salterio. en los lazos que les tiende?



864 SALMOS
3 Mein. Gloriase el malvado en la me decs: Vulate, pjaro, a tu
ambicin de su alma, y el avaro |
monte ?
se aparta de Yave con desprecio; 2 Tienden impos su arco, los |

4
Y dice el soberbio en su fatuidad: ajustan a la cuerda sus saetas, para ]

|No atiende! No hay Dios." Estos | asaetear en lo oculto a los rectos de

son sus pensamientos. corazn.
5 3
Nun. Siempre son perversos sus Si los fundamentos se destruyen, |

caminos, son para l tus juicios muy

|
qu podr hacer el justo?
4
lejanos en la altura. Est Yave en su santo palacio. |

s
A cuantos se le oponen pretende Tiene Yave en los ciclos su trono. Ven |

apartarlos con su soplo, y se dice |

sus ojos, y sus prpados escudrian
|

en su corazn: No hay quien me a los hijos de los hombres

mueva, siempre ser feliz, jams
|
5
Y aprueban al justo, pero abo- |

infortunado! rrece su alma al impo y al que |

7
Pe. Su boca esta llena de fraude ama la violencia.
0
y de usura; lleva bajo su lengua la
|
Llover sobre los impos carbones
vejacin y la opresin. encendidos, fuego y azufre, y hura-|

8 canado torbellino ser la parte de su

Sintase al acecho en las al-
deas, en sus guaridas, para devorar
|
cliz.
al inocente. 7
Porque justo es Yave y ama lo
9
Ayin. Acechan al pobre sus ojos, |
justo, y los rectos vern su benigna
|

le insidian en lo escondido, como faz.

len en la enramada, para cogerle, |

para coger al miserable y enredarle |

en sus redes. 12. (Vulg. 11.)

10 Sade.
Le espa y se arroja sobre
l, y caen los infelices en sus garras;
| Deprecacin contra los Impos.
11 Y
dice en su corazn: No se
acuerda Dios, lyi escondido su |
1
Al maestro del coro. A la octava.
rostro, no ve nada! Salmo de David.
12 Qof. Alzate, lzate, Yave! 2
Alza, |
Salva t, oh Yave!, porque ya
oh Dios!, tu mano, no hay piadosos, ya no hay fieles |

13 No te olvides de los desvalidos.

|
entre ios hijos de los hombres (1).
Cmo puede el impo despreciar a 3
Engansc los unos a los otros, |

Dios, y decir en su corazn, que hablan con labios fraudulentos y con

no averiguas? doblado corazn.
14 Resch. T lo has visto, porque 4
Extermine Yave todo labio frau-
miras las penas y los trabajos, para |
dulento, toda lengua jactanciosa,
|

retribuir con tu mano. A ti se te |

5
De esos que dicen: Con nuestra
confa el miserable, t eres el auxi- | lengua dominaremos, nuestros labios |

lio del hurfano. son nuestros: Quin es nuestro |

15 Quebranta brazo del

Sin. el dueo?
implo, castiga la impiedad del mal- 8 Por por
|
la opresin de los pobres, |

vado, |
que no pueda ms ser hallada. los gemidos de los menesterosos,
16 Es Yave rey por los siglos eter- 7
Ahora mismo me levantar, dice
nos, las gentes fueron borradas
| Yave, y les dar la salud por que
|

de su tierra. suspiran.
17 Tau.
T, oh Yavel, oyes las Las palabras de Yave son pala-
7

preces del humilde, fortaleces su |

bras limpias, son plata acrisolada en|

corazn, le das odos, el crisol, siete veces purgada de

|

Y defiendes el derecho del hur-

18
tierra.
8
fano y iiri oprimido, para que no |
Pasanse en torno los impos, |

se atreva a ensoberbecerse el hombre prevalecen insolentes sobre los hijos

en la tierra. de los hombres;
P Pero t, oh Yave!, los guarda-

rs, t eternamente los preservars

|

11. (Vulg. 10.) de esta generacin.

Absoluta confianza del justo en el Seor.

(i) Ante h general prevaricacin, el sal-
mista, como Ellas (I Reg. 19, io), se cree solo
1
Al maestro del coro. De David. | en el mundo y 1.0 representante de la causi
Yo confo en Yave. Cmo, pues, |
de Dios.
 .

SALMOS 865

13. (Vulg. 12.) de Israel, |

y mudando Yave la
suerte de su pueblo, |
jubile Jacob
El Justo, en peligro, Implora el auxi'.io y algrese Israel.
de Dios.

1 15. (Vulg. 14.)

Al maestro del coro. Salmo de
David.
2
Hasta cundo, por fin, te olvi- Condiciones de pureza del que ha de
dars, Yave, de m? |
Hasta cundo estar ante el Seor.
esconders de m tu rostro? (1).
3
Hasta cundo mandars dolo- 1
Salmo de David (1).
res sobre mi alma y penas de con- |
Oh Yave! Quin es el que podr
tinuo sobre mi corazn? Hasta |
habitar en tu tabernculo, residir |

cundo mis enemigos triunfarn de en tu monte santo?

2
m? El que anda en integridad y obra
4 jMrame
ya, yeme, Yave, Dios la justicia, el que en su corazn
|

mol Alumbra mis ojos, que no me

|
habla verdad;
3
duerma en la muerte. El que con su lengua no detrae, el |

6
Que no pueda decir mi enemigo: que no hace- mal a su prjimo, ni |

Le venc. |
Que mis enemigos se a su cercano infiere injuria;
4
regocijaran si yo cayese, El que a sus ojos se menosprecia
8 Despus de haber esperado en y s3 humilla, y honra a los teme-
|

tu piedad. Que se alegre mi corazn

|
rosos de Yave; el que, aun jurando |

con tu socorro, que pueda cantar |

en dao suyo, no se muda;
a Yave: Bien me provey. 5
El que no da a usura sus dine-
ros y no adnvte cohecho para con-
|

denar al inocente. Al que tal hace,|

14. (Vulg. 13.) nadie jams le har vacilar.

Seguridad del justo en el castigo de los

impos. 16. (Vulg. 15.)
1
Al maestro del coro. De David.
Dice en su corazn el necio: No El justo espera en el Seor, aun para
hay Dios. Todos obran torpemente,
| despus de su muerte.
no hay quien haga el bien (2).
2 Mira Yave desde 1Mictam de David (2).
lo alto .de los
cielos a los hijos de los hombres, para |
Gurdame, Yave, que a ti me
ver si hay entre ellos algn cuerdo confo.
que busque a Dios. 2
Yo digo a Yave: Mi seor eres
8
Todos van descarriados, todos a t, |
no hay bien para m fuera de ti.
3
una se han corrompido, no hay | Los santos que en la tierra estn,
quien haga el bien, no hay uno solo. son de m muy honrados, en |
ellos
4
Se han vuelto del todo locos los j
tengo todas mis delicias.
4 Multiplican
obradores de la iniquidad, que devo- |
sus dolos los que
ran a mi pueblo como se come el se van tras los dioses ajenos. No |

pan, sin acordarse de Dios para

|
libar yo sus sangrientas libaciones, |

nada? no manchar mis labios con sus

6 Ya temblarn
con terror a su nombres.
tiempo, porque est Dios con la
|
5
Yave es la parte de mi heredad
generacin de los justos. y de mi cliz, l es quien me sos- |

8 Queris frustrar los consejos del tiene mi heredad.

6
desvalido, pero es Yave su seguro
|
Cayeron para m las cuerdas
refugio.
7
Venga ya de Dios la salvacin (1) Hermoso salmo, que nos declara cmo
la santidad de vida es la condicin para poder
(1) En la lucha que sostiene contra la im- acercarse al Dios santo.
piedad, se cree el salmista a punto de sucumbir (2) El salmista, tomando la persona del Me-
y ver sucumbir con l la causa de Dios, y clama sas, ora al Seor y expresa su firme confianza
al Seor en demanda de socorro. de que le librar del poder de la muerte y le
(2) Ms que ateos tericos, son los impos har conocer los caminos de la vida eterna. Los
ateos prcticos, que viven como si Dios no apstoles lo citan como vaticinio de la resurrec-
contemplara su vida malvada. cin del Mesas (Mt. 2, as ss.; 13, 35-)-

55
 866 SALMOS
en ]o ms selecto, | y es excelente a 13 Alzate, sal a su encuentro, Yave,
mis ojos mi heredad. derrbalos; con tu espada salva mi |

7
Bendigo a Yave, que es quien alma del impo, de esos que ya han |

me adoctrina. Aun de noche me |

vivido demasiado,
incitan a ello mis entraas. 14 Que tienen su vientre ahito
de
8
Siempre tengo ante m a Yave. |
tus bienes, que de ellos hartan a sus |

Si l est a mi diestra, nunca res- hijos, y para sus siervos dejan

|

balar. las sobras.

18
* Por eso se alegra mi corazn
y Vea yo en justicia tu faz. | y
jubila mi alma, y aun mi carne se |
scieme, vigilante, de tu gloria.
siente segura.
10 Que no dejars t mi alma en
el sepulcro, no dejars que tu santo 18. (Vulg. 17.)
|

experimente corrupcin. la
11 T me ensears el camino de 3 Canto triunfal de David.
la vida, la hartura de tus bienes
|
Para
maestro del coro. Del el
junto a ti, las eternas delicias de
|
siervo Dios David, que dirigi
de
junto a tu diestra. a Yave palabras de este canto,
las
cuando le hubo librado Dios de las
manos de todos sus enemigos, y de
17. (Vulg. 16.) la mano de. Sal (1).
2
Dijo, pues:
Confianza del justo en el juicio del Seor. Yo te amo a ti, Yave, fortaleza
mal
Oracin. De David.
1 3
Yave, mi roca, mi ciudadela,
Oye, Yave, mi justa causa, atiende | mi refugio, |
mi Dios, mi roca, a
a mi splica, escucha mi oracin, | quien me acojo, mi escudo, cuerno |

no de labios dolosos (1). de mi salud, mi asilo.

2
Proceda de ante ti mi juicio, 4
Alabndole, invoco a Yave
|
y |

vean tus ojos lo justo. |

Si escudri- quedo a salvo de mis enemigos.
as mi corazn, y de noche me visi- 8
Ya con estrpito me rodeaban
tas y examinas, no hallars que | las olas de la muerte, ya me aterro- |

yo haya pensado cosa que no pueda rizaban los terrores del Averno,
proferirse. 6 Ya
me aprisionaban las ataduras
4
En las obras humanas he guar- del sepulcro, ya me haban cogido |

dado los caminos de la divina ley, |

los lazos de la muerte;
conforme a las palabras de tus labios, 7
Y
en mi angustia invocaba a
8
Y mis pies, sin titubear, se man- Yave e imploraba el auxilio de
|

tuvieron firmes. mi Dios. El oy mi voz desde sus |

* Te invoco, porque s, ;oh Dios!, palacios, mi clamor a l lleg a |

que t me Inclina tus odos

oyes. | sus odos.
hacia m y oye mis palabras. 8
Conmovise y tembl la tierra, |
7
Ostenta tu magnfica piedad, |
vacilaron los fundamentos de los
t que salvas del enemigo a los que montes, se estremecieron ante el
|

a ti se acogen. Seor airado.

8
Gurdame como a la nia de 9
Suba de sus narices el humo de
tus ojos, escndeme bajo la sombra
| su ira, y de su boca fuego abrasa-
|

de tus alas, dor, carbones por l encendidos.

|

9
Ante malos que pretenden
los 10 Abaj
los ciclos, y descendi. |

oprimirme, ante mis enemigos, que

| Negra oscuridad tena a sus pies.
furiosos me
rodean. 11 Subi sobre los querubines y
10
Cierran su duro corazn, y |
vol, vol |
sobre las alas de los
hablan jactanciosamente con su boca. vientos.
11
Ya me cercan sus pasos y clavan |

en m sus ojos para echarme por tierra. (1) Este salmo se lee tambin en II. Sam. aa.
13
Parecen leones que se disponen '
Como dice el titulo, fu compuesto por el
lo
a devorar la presa, cachorros de |
Real Profeta cuando ya se vio libre de todos sus
len que acechan en la madriguera. enemigos. Es digna de notarse en l la forma en
que Dios se aoarece, envuelto en una tempestad.
La descripcin de la teof.inla es enteramente de
(i) El salmista se nos presenta rodeado de estilo apocalptico, y de ella han tomado no po-
impos, que pretenden acabar con l. y recurre cos elementos descriptivos los autores post-
a Dios pidiendo auxilio. riores.
 SALMOS 867

12 Puso en derredor suyo tinieblas Que adiestr mis manos para

combate y mis brazos para tender
|

por velo, cubri con calgine | se el |

acuosa y densas nubes. el arco de bronce?

13 Ante su resplandor las nubes se T me entregaste tu salvador
36

deshicieron en granizo y centellas |

escudo, tu diestra me fortaleci,
|

de fuego. y tu solicitud me engrandeci.

14 Tron Yave desde los cielos, el |
37
Me hacas correr a largos pasos, |
Altsimo hizo resonar su voz, gra- |
sin que
se cansaran mis pies.
38
nizo y centellas de fuego. Persegua a mis enemigos y
15 Lanz sus saetas
y los desba- los alcanzaba, y no me volva sin |

rat, fulmin sus muchos rayos y

|
haberlos desbaratado.
39
los constern. Los machacaba, sin que pudie-
16 Y
aparecieron arroyos de aguas, |
ran resurgir; caan bajo mis pies.
40 Me ceiste de fortaleza para la
|

y quedaron al descubierto los fun-

damentos del orbe, ante la ira incre- |
guerra, sometiste a los que se alza-
|

padora de Yave, al resplandor del |

ban contra m.
41
huracn de su furor. Obligaste a mis enemigos a darme
17 Yextendi desde lo alto su las espaldas,
mano, y me cogi, me sac de la |
42 Y redujiste al silencio a cuantos
muchedumbre de las aguas. me odiaban. Vociferaban, pero no|

18 Me arranc de mi feroz ene- tenan quien les respondiese; a Yave, |

migo, de los que me aborrecan

|
pero l no los oa,
y eran ms fuertes que yo. 43 Y
los dispersaba como el polvo
19 Queran asaltarme en da para i lo dispersa el viento, y como al |

m fatal, pero fu Yave mi fortaleza.

|
barro de las plazas los pulverizaba.
Y 44 Me librabas de

20 me puso en seguro, salvn- :

las sediciones del
dome, porque se agrad de m.
|
pueblo y me pusiste a la cabeza
|

21 Remunerbame Yave mi jus- i

de las gentes.
45
ticia, |
conforme a la pureza de mis :

Pueblos que no conoca me

manos me pagaba, servan, obedecanme con diligente
|

22
Pues yo haba seguido los cami- odo.
46
nos de Yave, y no me haba impa- |
Los extraos se retiraban ante
mente apartado de mi Dios. m, palidecan. Por eso te doy gra- |

23 Tena ante mis ojos todos sus cias, oh Yavel, entre las gentes, y |

mandatos y no rehua sus leyes. |

cantar salmos en tu honor,
24 Sino que con el fui ntegro, 47
y |
Viva Yave, y bendito sea su
me guarde de la iniquidad. nombre, sea ensalzado el nombre
|

25 Y me retribuy Yave conforme de mi salvador.

48 El fuerte, el que me otorga
a mi justicia, y segn la limpieza |
es el
de mis manos a sus ojos. la venganza, el que me somete |

26 Con piadoso mustraste pia-

ei los pueblos,
doso, ntegro con el ntegro,
|
40
El que me libra de mis enemi-
27 Limpio con el limpio,
y sagaz |
gos, | el que me hace superar a los
con el perverso astuto. que se alzan contra m.
28 T salvas al humilde, pero El que me libra del
50 hombre vio-
|

humillas al soberbio. lento,

29
Y
til eres quien hace lucir mi
81
El que da grandes victorias a
lmpara, ;oh Yavel T, mi Dios, |
su rey, el que hace misericordia
|

que iluminas mis tinieblas. a su ungido, David, y a su descen- |

30 Cierto que, fiado en ti, soy capaz dencia por la eternidad.

de romper ejrcitos, fiado en mi |

Dios, asalto las murallas.

31
Son perfectos los caminos de 19. (Vulg. 18.)
Dios, acrisolada es la palabra de
|

Yave. |
El es el escudo de cuantos a Los cielos cantan la gloria del Seor,
l se acogen. cuya ley es perfectsima.
32 Qu Dios hay fuera de Yave? |
|

1
Qu Dios fuera de nuestro Dios, Al maestro del coro. Salmo de
33
El Dios fuerte, que me ci de David (1).
fortaleza y prosper mis caminos,
|

34 Que me di pies como de ciervo

| (i) Este salmo consta evidentemente de dos
y me puso sobre las alturas, partes. La primera habla de los cielos; la segunda.
868 SALMOS
2 Los cielos dan cuenta de la gloria flicto; protjate el nombre del Dios
|

de Dios y el firmamento anuncia la

|
de Jacob (1).
obra de sus manos. 3
Envete su auxilio desde su san-
3
El da habla al da y la noche |
tuario, sostngate desde Sin.
|

comunica sus pensamientos a la 4

Acurdese de todas tus obla-
noche. ciones, | v sale grato tu holocausto.
4 No hay
discursos ni palabras, |
(Sela.)
no es audible su voz. s Llene los deseos de tu corazn,
|

6 Pero
su pregn sale por la tierra todos los anhelos de tu alma.
toda, y sus palabras llegan a los
|
6
Que podamos cantar tu victoria y |

confines del orbe de la tierra. Puso | triunfar en el nombre de Dios. |

en ellos una tienda para el sol; Acceda Yave a cuanto le pidas.

8
Que semejante a! esposo que sale 7
Ahora ya s que da Yave la
de su tlamo, se lanza alegre a |
victoria a su ungido, que le escucha |

recorrer cual gigante su camino. desde lo alto de sus santos cielos, y le |

7
Sale de un extremo, y llega en |
socorre con la fuerza salvadora de
su curso a los ltimos confines, y |
su diestra.
8
nada se sustrae a su calor. Estos en sus carros, aqullos en
8
La ley de Yave es perfecta, res- sus caballos; pero nosotros, en el |

taura alma.el El testimonio de |

nombre de Yave, nuestro Dios, somos
Yave es fiel, hace sabio al rudo. fuertes.
9
9
Los preceptos de Yave son rectos, Ellos vacilaron y cayeron, pero |

alegran el corazn. Los mandatos |

nosotros nos alzamos y nos erguimos.
10 Da, [oh
de Yave son limpios, iluminan los Yave!, al rey la victoria. |

ojos. Oyenos el da en que te invocamos.

10El temor de Yave es puro, per-
manece por siempre. Los juicios |

de Yave son verdad, del todo justos, 21. (Vulg. 20.)

11
Ms estimables que el oro acri-
solado, | ms dulces que la miel, Canto de gradas por las victorias del rey.
que el contenido del panal.
12 Tambin a tu siervo le alum- 1
Al maestro del coro. Salmo de
bran, y en guardarlos halla gran
|
David.
merced. 2
En tu poder, joh Yave!, se goza
13 Quin
ser capaz de conocer el rey (2). Cun jubiloso est
|

los deslices? Absulveme de los |

de tu socorro!
que se me ocultan. 3
Le diste cuanto su corazn de-
14Retrae tambin a tu siervo de seaba, no le negaste los deseos de
|

losmovimientos de soberbia, que |

sus labios;
no se adueen de m; entonces ser 4
Ms bien te le adelantaste con
perfecto, libre de todo crimen. faustas bendiciones y pusiste en |

15 Sante gratas las palabras de su cabeza la diadema de oro.

mi boca |
y los pensamientos de mi 6
Te pidi vida, y se la diste |

corazn. |
Yave, t eres mi roca larga, eterna.
8 Por tu proteccin es magnfica
y mi redentor!
su gloria, y amontonaste sobre l
|

honras y honores.
7
8. (Vulg. 19.) Le has bendecido con eterna
bendicin, y le das a gozarla alegra
|

Deprecacin por el rey que va a la guerra. de tu rostro,

1 Al maestro del coro. Salmo de

(i) Los nos presentan a Dios
salmistas
David. morando en templo y reinando desde alli
el
* Oigate Yave en el da del con-
sobre su pueblo; por cito piJen que proteja
al rey desde Sin y le d la victoria.
de la ley. La misma traduccin deja ver cla- (a) Es uno de los muchos salmos en que se
ramente la diferencia de metro entre una y otra habla del Rey. El rey de Israel es un rey teocr-
parte. Dispuian los autores si se trata de dos tico, instituido por Dios y encargado de una
salmos unidos en uno, o de uno solo dividiJo en misin divina, y sujeto de las promesas mesi-
dos partes. Parece, sin embargo, lo ms proba- nicas hechas a David y a su descendencia; por
ble esto ltimo, y que en l la primera parte es esto es fcil ver en estos salmos un sentido mas
como el elemento de comparacin para la se- alto que el histrico, en que el autor se eleva
gunda. hasta el hijo de David por excelencia.


SALMOS 869

8
Poique en Yave confia el rey, y |
ivi
Y en verdad, t eres mi espe-
por el favor del Altsimo permanece ranza, ya desde el tero; mi seguro |

inconmovible. refugio, ya desde el seno de mi

8
Caiga tu mano sobre todos tus madre.
enemigos. Alcance .tu diestra a
|
11
Ya desde el tero fui entregado
cuantos te aborrecen. a ti,ya desde que colgaba de los
|

10 Ponlos como en horno de fuego. pechos de mi madre, t eres mi Dios.

|

Al tiempo en que te mostrars, Yave |

12
No te ests apartado de m, por- |

los consumir en su ira, el fuego |

que se acerca el peligro y a nadie |

los abrasar. tengo que me socorra.

11
Borrars de la tierra su pro- 13 Rodanme toros en gran n-
genie, su descendencia, de entre
|
mero, crcanme novillos de Basn.
|

los hijos de los hombres. 14 Abren sus bocas contra m, cual |

12 malo trazan contra ti,

Si algo |
si len rapaz y rugiente.
maquinan el engao, de nada les 15
Me derramo como agua, todos |

valdr: mis huesos estn dislocados. Mi |

13 apuntando
Los pondrs en fuga |
corazn es como cera que se derrite |

tu tenso arco contra su pecho. dentro de mis entraas.

14 Enslzate Yave en tu forta- 16 Seco est como un tejn mi
leza! Que podamos en himnos y
|
paladar, mi lengua est pegada a
|

salmos cantar tu podero. las fauces, y ya me echan al polvo |

de la muerte.
22. (Vulg. 21.)
17
Me
rodean como perros, me |

cerca una turba de malvados, han |

Quejas del justo perseguido y accin de taladrado mis manos y mis pies,
gracias por la liberacin. 18 Puedo contar todos mis huesos.
|

Y ellos me miran, me contemplan.

19
1
Al maestro del coro. Sobre la Se han repartido mis vestidos y |

cierva de la aurora. Salmo de David. echan suertes sobre mi tnica.

2 20 T, pues, oh Yave!, no retrases
Dios mo, Dios mo! Por qu
me has desamparado? (1). Lejos |
tu socorro, |
apresrate a venir en
estn de la salvacin mis rugidos. mi auxilio.
3
Dios mo!, clamo de da, y no
21
Libra mi alma de la espada. | A
me respondes; de noche, y no hallo |
m, desolado, lbrame del poder de
remedio. los perros,
22
4
Con todo, t eres el Santo, t |
Slvame de la boca del len, |
sl-
habitas entre las alabanzas de Israel. vame de los cuernos de los bfalos.
23
5
En ti esperaron nuestros pa-
.
Que pueda yo hablar de tu
dres, esperaron, y t los libraste;
|
nombre a mis hermanos, y ensal- |

8
A ti clamaron, y fueron sal- zarte en medio de la congregacin.
24 Los que temis a Yave, ala-
vados; en ti confiaron, y no fueron
| i

confundidos. badle! Descendencia toda de Jacob,

|

7
Verdad que yo soy ya un gusano, I
glorificadle! Reverenciadle todos |

no un hombre, el oprobio de los |

I
los descendientes de Israel!
26Porque no desde, ni despre-
hombres y el desprecio del pueblo.
8
Brlanse de m cuantos me ven, |
ci la miseria del msero, ni apart |

abren los labios y mueven la cabeza. de l su rostro, antes oy al que

I |

9
Se encomend a Yave
lbrele l,
dicen
|
slvele l, pues que

le es
, j
imploraba su socorro.
26 Por tu favor resonarn mis
grato. himnos en la numerosa congrega-
cin, y cumplir mis votos ante los
|

(i) Lo que del salmo 6 dejamos dicho tiene j

que te temen.
especiallsima aplicacin a este salmo, en que los 27 Comern los pobres
y se sacia-
padecimientos del salmista son ms atroces, y la
paciencia con que los sufre perfecta, sin una pa-
rn, y alabarn a Yave los que le
|

labra en que pida el castigo de sus perseguidores.

temen. Y vivir su corazn por
|

Es el que ms de cerca preludia al Siervo de I

toda la eternidad.
28 Se acordarn,
Yave, del que se diferencia, sin embargo, en que
1

y se convertirn
aqui no muere, y en que el resultado de su sal- | a l todos los confines de la tierra, le |

vacin es la alegra de los justos por verle salvo, y j adorarn todas las familias de las
triunfante en l la causa de Dios, que es tam-
1

gentes,
bin la de ellos mismos, mientras que en el 29 Porque
Siervo de Yave, su muerte por los pecados de de Yave es el reino, |
y l
todos es la redencin del mundo. dominar a las gentes.
 ) |

87u SALMOS
30
Todos los grandes de la tierra de los que buscan el rostro del Dios
se curvarn ante ti. Los que al |
de Jacob. (Sela.)
7
polvo cayeron no pueden levantarse. Alzad, |oh puertasl, vuestras
31
Mi posteridad te servir, y frentes, alzaos ms, oh antiguas
|

hablar de Yave a las generaciones entradas!, que va a entrar el rey

|

venideras; de la gloria. (1)

Y predicarn tu justicia
32
al |
8
Quin es ese rey de la gloria? Es |

pueblo que ha de nacer, por haber |

Yave, el fuerte, el poderoso.
hecho esto Yavc. ' Alzad, oh puertas!, vuestras
frentes, alzaos ms, oh antiguas
|

23. (Vulg. 22.)

entradas! Que va a" entrar el rey
|

de la gloria.
Dios, pastor del justo. 10 Quin
es ese rey de la gloria? |

Yave Sebaot l es el rey de la gloria.

|

1
Salmo de David. (Sela.)
Yave es mi pastor y nada me falta.
2
El me pone
en verdes pastos y |
25. (Vulg. 24.)
me lleva a frescas aguas. (1)
3
Recrea mi alma y me guia por Confianza del justo en el Seor.
|

las rectas sendas, por amor de su |

nombre. 1
De David.
4
Aunque hubiera de pasar |
por 2
Alef. A ti, Yave, mi Dios, alzo
un oscuro y tenebroso,
valle no |
mi alma, |
Bet. en ti confo, no sea
temera mal alguno, porque t |
confundido.
ests conmigo. Tu clava, y tu cayado |
3
Gumel. No se gocen de m mis
son mi consuelo. enemigos. No, quien espera en ti
|

6 T pones ante m una mesa, en- no es confundido: Confundido el

| |

frente de mis enemigos. Has derra- |

que en balde se rebela contra ti.
4
mado profusamente el leo sobre mi Dlet. Mustrame, oh Yave!, tus
cabeza, y mi cliz rebosa. caminos, adistrame en tus sendas.
|

5
6
Slo bondad y benevolencia me He. Guame en tu verdad y
acompaan todos los das de mi |
ensame, porque t eres mi Dios,
|

vida, y estar en la casa de Yave por

| |
mi salvador, Vau (2) y en ti |

muy largos aos. espero siempre.

* Zain. Acurdate, oh Yave!, de
tus misericordias, de tus gracias,
24. (Vulg. 23.) |

que son imperecederas,

Canto procesional. 7
Jet. No te acuerdes de los peca-
dos de mi mocedad y de mis faltas;
1
Salmo de David. acurdate de m conforme a tu mise-
De Yave es la tierra y cuanto la ricordia, y segn tu bondad, oh
|

llena, orbe de la tierra y cuantos

|
el Yave!
8
le habitan; Tet. Bueno y recto es Yave, por |

2 Pues
l es quien la fund sobre eso seala a los errados el camino,
los mares, y sobre las olas la esta-
|
' Yod. Y
gua a los humildes por
bleci. ( 1 la justicia, y adoctrina a los mansos
|

3 Quin subir al monte de Yave, |

en sus sendas.
10
y se estar en su lugar santo? Caf. Todas las sendas de Yave
4 El de limpias manos y puro son misericordia y verdad, para los |

corazn, el que no lleva su alma

|
que guardan el pacto y sus manda-
al fraude y no jura con mentira,
|
mientos.
11
* Ese alcanza de Yave bendicin
y |
Lmcd.
Por la gloria de tu
justicia de Dios, su salvador. nombre, oh Yave!, perdona mis |

6
Esa es la raza de los que le buscan |
culpas, por grandes que son (3).
14 Mem. Quin es el hombre
(1) Siendovida pastoril tan frecuente en
la
Israel, es natural que los profetas y salmistas (i) Son las puertas de los atrios del templo,
den a Dios el nombre de Pastor del pueblo, ! que deba atravesar la procesin.
o de los fieles de I. Adems, los rectores del (3) Falta en el texto el verso correspondiente
pueblo son llamados sus pastores, y, por tanto, al Vau.
Vave es su Pastor supremo. (3) Las causas que mueven a Dios a per-
(2) Imgenes poti.as para expresar lo ma-| donar y tener misericordia no son extraas a
i'avilloso de la estabilidad de la tierra. El; es, en suma, la gloria de su nombre.
 SALMOS 871

temeroso de Dios? El le ensear |

No juntes con los pecadores mi
el camino que ha de seguir. alma, |
ni mi vida con los sangui-
13
Nun. Vive feliz, y su descenden- narios,
10
cia poseer la tierra. Cuyas manos estn llenas de
14 Smec.
Yave descubre sus secre- maldad, cuyas diestras estn llenas
|

tos a los que le temen, a los que | de sobornos.

observan su alianza. 11
Yo, por lo contrario, marchar
15 en mi integridad,
Ayin. Mis ojos siempre estn en resctame, oh |

Yave, porque l es quien saca mis

|
Yave!, y ten misericordia de m.
pies de la red. 12
Ya estn mis pies en tierra fir-
16
Pe. Vulvete a m y de m ten me, cantar en la congregacin a
|

piedad, que estoy solo y afligido.

|
Yave.
17
Sade. Ensancha mi angustiado
corazn y scame de mis estre- |
27. (Vulg. 26.)
churas.
18
Qof. Mira mi pena, mi mise- Confianza del justo en medio del peligro.
ria, y perdona todos mis pecados.
19
|

Res. Mira cun numerosos son 1 De David.

mis enemigos; me odian con un odio | Yave es mi luz y mi salud, |
a
feroz. quin temer? Yave es el baluarte |

20
Sin.Guarda mi vida y slvame, |
de mi vida, ante quin temblar? |

que no tenga que confundirme de 2

Cuando los malignos me asaltan |

haber acudido a ti. para devorar mis carnes, son ellos, |

21
Tau. No me abandonen la inte- mis adversarios y enemigos, los que |

gridad y la rectitud, pues que en |

vacilan y caen.
tiespero. 3 Aunque acampase contra m un
22
Libra, [oh Dios!, a Israel |
de ejrcito, no temera mi corazn;
| |

todas sus tribulaciones. aunque se me diere la batalla, tam- |

bin estara entonces tranquilo.

4 Una cosa pido a Yave,
26. (Vulg. 25.) y esa
procuro: habitar en la casa de |

Oracin confiada del justo. Yave todos los das de mi vida, para
| |

gozar del encanto de Yave y visitar |

1
De David. su santuario; (1)
Hazme justicia,
(oh Yavel, porque 5 Pues l me pondr a seguro en

he andado en integridad, he con- |

su tienda el da de la desventura, |
|

fiado en Yave sin vacilar. (1) me tendr a cubierto en su pabe-

2
Ponme a prueba, oh Yave!, v lln, me pondr en alto sobre su
|

examname, acrisola mis entraas | roca.

y mi corazn. 6 Alzar luego mi cabeza sobre mis
3
Porque tengo siempre a mis ojos enemigos, y ofrecer en su tienda |

tus misericordias y ando en tu |

sacrificios de jbilo, cantando y |

verdad. ensalzando a Yave.

4
No me siento con los hombres 7
Oye, oh Yave!, el clamor con
falaces, no me acompao de los | que te invoco, ten de m piedad y |

fingidos. escchame.
8
Aborrezco el consorcio de los ma- 8
De tu parte me dice el corazn:
lignos y no me siento con los impos.
| Buscad mi rostro, y yo, Yave, |

Yo lavar mis manos en la ino-

6
tu rostro buscar.
cencia y andar en derredor de tu
| No me escondas tu rostro, no
9
|

altar, oh Yave!, rechaces con ira a tu siervo. S mi |

7
Haciendo resonar cantos de ala- socorro, no me rechaces ni me aban-
banza y ensalzando todos tus pro-
| dones, oh Dios, mi salvador!
|

digios. 10 Aunque me abandonaron mi

8 [Oh Yave!, yo amo la inorada padre y mi madre, Yave me recoger. |

de tu casa, el lugar en | que se asienta 11 Mustrame, oh Yavel, tus ca-

tu majestad.
(i) Este versculo nos muestra cunta parte
ocupaba el templo de Jerusaln en la vida reli-
El salmista nos representa a un justo,
(i) giosa de Israel. Los justos, llenos de fe en la
cuidadoso de servir al Seor, y que por esto presencia de Yave en su teuiplo, no tienen
vive en lucha con los impos. Por esto pide a otro placer que asistir a l y a las solemnidades
Dios que salga por su causa. I
de su culto.
 872 SALMOS
minos, guame por la recta senda,
| |
Dad a Yave, hijos de Dios, dad |

por causa de mis enemigos. a Yave la gloria y el poder.

12 No me entregues 2
Dad a Yave la gloria debida a su
a la rabia de
mis adversarios, que se alzan contra |
nombre, postraos ante Yave con |

m falsos testigos, y gente que res- |

sacras vestiduras.
pira crueldad. 8 |La voz de Yave sobre las aguas!
|

13 que he de Truena majestad, Yave,

|Ay, si no creyera el Dios de la |

gozar de la bondad de Yave |

en la sobre la inmensidad de las aguas.
4 voz de Yave;
tierra de los vivos! Es poderosa la la |

14
Espera en Yave, esfurzate y voz de Yave es majestuosa;
ten gran valor. S, espera en Yave! 6 La Voz de Yave rompe los ce-
|

dros, troncha Yave los cedros del

|

Lbano
28. (Vug. 27.)
Y
hace saltar al Lbano como un
*

Oracin del rey. ternero, y al Sarin como un ter-

|

nero de bfalo.
7
1
De David. La voz de Yave hace estallar
Ati clamo, oh Yave, mi roca! No |
llamas de fuego;
8
te desentiendas de m, pues dejn- |
La voz de Yave sacude el de-
dome t, vendra a ser como los |
sierto, sacude Yave el desierto de
|

que bajan al sepulcro. Cades.

2
Oye la voz de mi splica cuando La voz de Yave retuerce las
te invoco, cuando alzo mis manos
|
encinas, despoja las selvas,
]
y en |

hacia tu santo templo. 'su templo todo dice: Gloria!

3 No me arrebates juntamente con 10 Sintase Yave sobre aguas di-

los malvados, con los obradores de la |

luviales, sintase como rey eterno.
|

11
iniquidad, los que hablan paz a |
Yave dar fortaleza a su pueblo, |

su prjimo, mientras est su cora- |

Yave bendecir a su pueblo con la
zn lleno de maldad. paz.
4
Trtalos conforme a sus obras,
conforme a la malicia de sus accio- 30. (Vulg. 29.)
nes; retribyeles conforme a la obra
|

dess manos, dales su merecido ( 1 ). |

6 Porque Accin de gracias despus de una enfer-

no atienden a las obras
de Yave, a la obra de sus manos.
|
|
medad grave.
Derrbalos y no los edifiques!
6
[Bendito sea Yave, que oy |
la Canto para la consagracin del
1

voz de mis splicas! '

templo. Salmo de David.
7
Yave es mi fortaleza, es mi es- 2
Quiero ensalzarte, oh Yave!, por-
cudo, en l confa mi corazn.
|
I'ii | que me has puesto en salvo y no |

socorrido y mi corazn salta de has alegrado a mis enemigos en mi

gozo, y le alabar con mis cantos.
|
dao (1).
8
Es Yave la fortaleza de su pue- 3
Yave, mi Dios, clam a ti |
y t
blo, es el salvador escudo de su ungido.
|
l
me sanaste.
9
Salva a tu pueblo, bendice tu |
4
Oh Yave, has sacado mi alma
heredad, s su pastor y condcelos
| del sepulcro, me has llamado a la |

por siempre. vida de entre los que bajan a la

fosa!
Jtn. (Vug. 28.)
8
Cantad a Yave vosotros, sus
santos, y ensalzad la memoria de
|

La gloria de Yave en la tempestad. su santidad;

6 Porque, un instante dura su c-
1
De David (2). lera, y su benevolencia es de por
|

vida. Alberga la tarde llantos, mas

|
|

(1) Esta splica del salmista pidiendo que a la maana viene la alegra.
Dios ejerza su justicia con los enemigos de su
pueblo, nos pone de manifiesto uno de los (i) La enfermedad, como cualquier otro
aspectos de los salmos imprecativos. Vase la
mal que puede venir sobre el hombre, es una
introduccin. seal de la clera de Dios. Oyendo el Seor la
(2) Bellsimo salmo en que se revela Yave oracin del salmista. Dios no slo le libr de
en medio de la tempestad como Rey eterno, que aquel mal, sino tambin de lo.i escarnios de
desde el cielo bendice a su pueblo y le colina !
los impos, que se alebraban de VfHc humillado
de paz. I
por Dios,
 SALMOS

7
Yo dije en mi fortuna: |
no ser enemigo, pondrs mis pies en |

jams conmovido, anchura.

10 Ten piedad de m, oh Yave,
pues t, oh Yave!, por tu bene-
8
|

volencia me asegurabas honor y po-

|
porque estoy en tribulacin! La |

dero. Apenas escondiste tu rostro,

|
tristeza consume mis ojos m alma |

fui conturbado. y mis entraas.

11
9
Pero clam a ti, oh Yavel, ped |
S, mi vida se gasta en el dolor y |

piedad a mi Dios: mis aos en los gemidos. Mi vigor |

10 Qu provecho hay en mi muer- enflaquece por la tribulacin, y se |

te, en que yo descienda a la tumba?

| |
consumen mis huesos.
12
Te alabar el polvo? Cantar tus Soy el oprobio de todos mis
misericordias? perseguidores, objeto de terror para |

Escuchme Yave y tuvo piedad

11 mis vecinos, y de espanto para |

de m. Vino Yave en mi socorro.

|
cuantos me conocen. Todos los que |

12
Y mudaste en jbilo mi luto, y |
me ven huyen de m.
desataste mi saco y me ceiste de |
13
Como muerto he sido borrado
gloria. de todos los corazones, y parezco |

13 una vasija perdida.

Por eso te cantar y no callar, |

14 Oigo el murmurar de los que me

y te alabar, Yave, Dios mo, por la
eternidadl rodean. Espanto por todas partes,
| |

cuando a una se confabulan con-

tra m |
y traman arrebatarme la
vida.
31. (Vulg. 30.) 15 Pero yo confo en ti, oh Yave! |

Plegaria de un angustiado y accin de Yo digo: mi Dios,T eres

16
gracias por la liberacin. En tus manos estn mis das. |

Lbrame de la mano de mis enemi-

gos, lbrame de mis perseguidores.
|

17
1
Al director del canto. Salmo de Haz resplandecer tu faz, sobre
David. tu siervo, y slvame en tu miseri- |

2
En ti, |oh Yavel, confo. No sea |
cordia.
18
yo nunca confundido, lbrame en |
Yave, que no sea yo confundi-
tu justicia (1); do, pues que te invoco.
|
Confun- |

3
Inclina a m tus odos, apresrate |
didos s-ean los malvados, y que mu- |

a librarme, s para m roca inex-

|
dos bajen al sepulcro;
19
pugnable, ciudadela de mi salva-
|
Que callen para siempre, los |

cin. labios mentirosos, que soberbios y |

4
T sers ciertamente mi roca, mi despectivos, lanzan insolencias con- |

ciudadela; |
por el honor de tu nom- tra el justo.
20
bre, Qu grande es, oh Yave, la
5
T me guiars y me conducirs, |
misericordia, que guardas t para |

y me sacars de la red que me han los que te temen, y que a la vista |

tendido, |
porque t eres mi forta- de todos haces a los que en ti con- |

leza. fan.
6
En tus manos encomiendo mi 21
T
haces de tu presencia su de-
alma. T me has rescatado, oh
|
fensa, contra la crueldad de los
|

Yave!, t me salvars, Dios de hombres, y como en un tabernculo

|

Verdad. los pones a cubierto de los azotes |

7
Yo aborrezco a los seguidores de de las lenguas.
22
los vanos dolos y slo espero en |
Bendito sea Yave, que en m
Yave. hace admirable su misericordia como |

8
Me alegrar y me gozar en tu ciudad fortificada!
misericordia, pues has visto mi aflic- |
23
Yo en mi turbacin haba ya
cin y conoces las angustias de
|
dicho: He sido arrojado de ante tus
|

mi alma. ojos. Pero no, t has odo mi voz

|

9
T me librars de las manos del suplicante, cuando a ti clam. |

24 Amad
a Yave, vosotros todos,
sus santos, que es fiel Yave, y
(i) Recordemos a Job acusado por sus | |

amigos; con ms razn el salmista puede temer

paga con usura a los soberbios.
25 Esforzaos todos cuantos esperis
su confusin ante las acusaciones y los escar-
nios de sus enemigos por verJe afligido y como en Yave, y robusteced vuestro |

herido por la mano de Dios. corazn.

874 SALMOS

32. (Vulg. 31.) Yave I y toda su obra es obra de

verdad.
Confesin de los pecados y accin de 6
El ama
la justicia y el derecho, y |

gracias por el perdn. de la misericordia de Yave est llena

la tierra.
De David. Masquil.
I 6
Por la palabra de Yave fueron
Bienaventurado aquel a quien ha hechos los cielos, y todo su ejrcito |

sido perdonado el pecado, a quien |

por el aliento de su boca.
le ha sido remitida su iniquidad! (1) El rene como en odre las aguas
7

* Bienaventurado aquel a quien del mar, y hace de los abismos como

|

no imputa Yave la iniquidad, y en |

estanques.
cuya alma no hay mentira! 8
Tema a Yave toda la tierra, |
t-
3
Mientras call, consumanse mis manle todos los habitantes del uni-
huesos, con mi gemir durante todo
|
verso;
9
el dfa, Porque dijo l, y fu hecho; |

Pues dfa y noche tu mano pe-

4 mand, y as fu.
10 Anula Yave el consejo de las
saba sobre m, y tornse mi verdor |

en sequedades de esto. (Sela.) gentes y frustra las maquinaciones

|

8
Pero te confes mi pecado y |
de los pueblos;
11
descubr mi iniquidad. Dije: Con- |
Pero el consejo de Yave perma-
fesar a Yave mi pecado, y t per- |
nece por la eternidad; los designios |

donaste mi iniquidad. (Sela.) de su corazn, por todas las genera-

' Invqucnte, pues, todos al tiem- ciones.
12
po propicio, |
y no llegar a ellos la Venturoso el pueblo cuyo Dios
inundacin de las copiosas aguas. es el pueblo que l elegi por
Yave, |

7
T eres mi asilo, t me preservas heredad (1)
de la adversidad | y me rodeas de 13 Mira Yave desde los cielos,
y ve |

cantos de liberacin. (Sela.) a todos los hijos de los hombres.

8 14 Desde la morada en que se asien-
Yo te har saber y te ensear
el camino que debes seguir; ser tu |
ta, ve a todos los habitantes de la
|

consejero, y estarn mis ojos sobre ti. tierra.

9 No 15
seas sin entendimiento, como Es l quien ha hecho todos los
el caballo y como el mulo, a los |
corazones | y conoce a fondo todas
que pones brida y freno, porque si sus obras.
16 No es
no, no se acercan a ti. la muchedumbre de los
10 Muchos ejrcitos la que salva al rey,
son los dolores del im- ni se |

po, pero la misericordia ceir al

|
salva el fuerte por su gran ro-
que espera en Yave. bustez.
17
II (Alegraos en Yave, regocijaos, Vano es para la salvacin el
oh justos! Saltad de gozo todos
|
caballo, |
su gran vigor no librar al
los rectos de corazn. jinete.
18 Estn los ojos de Yave sobre
los que le temen, sobre los que es- |

33. (Vulg. 32.) peran en su misericordia,

19 Para salvar sus almas de la
Alabanza del poder y la providencia muerte, para nutrirlas en tiempo de
|

del Seor. hambre.

20 Nuestra alma confa en Yave,
|

Alegraos, justos, en Yave!

1 Bien |
l es nuestro auxilio y nuestro es-
est a los rectos la alabanza. cudo.
2 Cantad a Yave con la ctara,
|
21
En l se regocija nuestro cora-
ensalzadle con el harpa de diez cuer- zn, en su santo nombre est nues-
|

das y el salterio. tra confianza.

22
3 Cantadle un canto nuevo, y |
Sea, oh Yave!, sobre nosotros
taed bien a una con jbilo la lira. tu misericordia, como esperamos |

4 Porque es recta la palabra de en ti.

(i) No
dice bienaventurado quien logr (1) Por encima de todos los bienes de
expr MU
pecados a fuerza de sacrificios, sino que se pueden gloriar las naciones., es ti ste,
quien obtuvo la misericordia del Seor y que que era propio de Israel, que era el pueblo de
echara en olvido sus pecados. San Pablo cita Dios, el pueblo que El habla escogido por su
este pasaje en Rom. 4, 7. heredad.
 SALMOS 875

19 Qof. Est Yave vecino a los que

34. (Vulg. 33.)
tienen el corazn contrito, y salva |

Alabanzas de Dios, protector del justo a los afligidos de espritu.

20 Res. Muchas pueden ser las aflic-
1
De David. Cuando se fingi loco ciones del justo, pero de todas le |

ante Abimelec, que le ech de s, libra Yave.

pudiendo as escapar.
21 Sin. Toma a su cuidado todos sus
2
Alef. Yo
bendecir siempre a huesos, | y ni uno solo de ellos ser
Yave, |
su alabanza estar siempre roto.
22
en mi boca. (1) Tau. La desgracia matar al
3
Bet. En Yave
se gloriar mi alma, impo, y los que aborrecen al justo
|

lo oirn los justos y se alegrarn. sern destruidos.

23
4 Gumel. Cantad conmigo la gran- Yave redime el alma de sus
deza de Yavel |
Ensalcemos siempre siervos, y cuantos en l confan no
|

su santo nombre! sern destruidos.

6
Dlet. Yo he buscado a Yave, y
l me ha escuchado, librndome de |
35. (Vulg. 34.)
todos mis terrores.
6 He. Volveos todos
a l y seris Plegaria del justo contra sus
alumbrados, y no cubrir el oprobio |
perseguidores.
vuestros rostros.
7
Zain (2). Mira el desvalido a 1
De David.
Yave, y l le oye y le salva de todas |
Oponte, |oh Yave!, a cuantos a m
sus angustias. se oponen (1), combate a los que |

8
Jet. Acampa el ngel de Yave en | a m me combaten.
derredor de los que le temen, y los |
2
Echa mano al escudo y a la
salva del peligro. adarga, y lzate en ayuda ma.
|

9 3
Tet. Gustad y ved cun bueno Saca la lanza y cierra contra mis
es Yave. [Bienaventurado el |
hombre enemigos, di a mi alma: Yo soy |

que se acoge a l! tu salvacin.

10 Yod. Temed
a Yave vosotros, los 4
Sean confundidos y avergonza-
santos, pues nada falta a los que le
|
dos los que ponen asechanzas a mi
temen. vida; sean puestos en fuga y cu-
|

11 Empobrecen
Ca. los ricos, y en biertos de ignominia los que maqui- |

la penuria pasan hambre; |

pero a nan mi ruina (2).
los que buscan a Yave no les falta 8
Sean como paja al viento, pers- |

bien alguno. galos el ngel de Yave,

12
Lmed. Venid, hijos, escuchad- 6
Sea su camino tiniebla y resba-
me, y os ensear el temor de ladero, y el ngel de Yave los acose.
|

Yave. 7
Porque sin causa me tendieron
13 Mem. Quin es el hombre que la red en una trampa, sin razn ca- |

ama la vida, |
y desea ver das fe- varon una fosa contra m.
8
lices? Cjalos inesperadamente la ruina, |

14 Nun. Pues preserva del mal tu y enrdense en la red misma que ten-
lengua, | y tus labios de las pala- dieron, y caigan en ella quebran-
|

bras mentirosas. tados.

15 Smec. Aljate del mal 9
Entonces se alegrar mi alma en
y haz el
bien, busca y persigue la paz.
|
Yave, y se gozar en su salvacin.
|

17 Pe. La faz de Yave contra 10

los Todos mis huesos dirn: Quin
que hacen el mal, para borrar de semejante a ti, oh Yave, que libras |

la tierra su memoria. al desvalido de quien es ms fuefte

18 Ayin. Los ojos de Yave estn que l, al pobre y al afligido, de
|

sobre los justos, y sus odos estn |

quien le despoja!
11
atentos a sus clamores. Alzronse contra m testigos fal-
18 Sade. Claman, Yave los oye, sos, para demandarme lo que no
y | |

los libra de todas sus angustias. saba. %

(1) Los
justos oirn las bendiciones que de
Dios recibe el salmista y se alegrarn por ello, (1) Este salmo desarrolla el mismo pensa-
como, al contrario, se entristecern de verle miento que el 6.
abatido y como desamparado del Seor. (2) Libre el justo de la opresin de los im-
(2) Falta en el texto el vrso correspondiente pos, stos quedarn confundidos, el justo ale-
al Vau. gre y la causa de Dios triunfante.
87fi SALMOS
11 2
Volvironme mal por bien, |
para Dcele al impo la impiedad:
abatir mi alma. Dentro, bien dentro de mi cora-
13 Cuando ellos estuvieron enfer- zn. No hay ante sus ojos temor
|

mos yo me vesti de saco, |

afligiendo de Dios.
con el ayuno mi alma, ] y repeta
3
Lisonjase de que a su parecer no |

en mi pecho las plegarias. ser hallada y castigada su culpa.

14 Me port con ellos como con un 4
Las palabras de su boca son in-
pariente o un hermano; |
como si justicia y fraude, no se cuida de |

llevase luto por mi madre, me enlu- ser cuerdo y obrar el bien.

taba y me humillaba; 5
En su lecho maquina iniquida-
16 Pero ellos se alegran de mi mal des y emprende caminos no buenos;
| |

y se confabulan; se confabulan contra no se aparta del mal.

m para herirme a traicin y des-
|
8
Se levanta hasta los cielos, oh
trozarme sin descanso. Yave!, tu misericordia, y hasta las |

16
Se burlan de m, de m hacen nubes tu verdad.
mofa, y rechinan sus dientes con-
|
7
Tu justicia es como los montes de
tra m. Dios. Tus juicios son un insondable
|

17
Hasta cundo, oh Yavel, esta- abismo. T, oh Yave!, conservas a
|

rs viendo esto? Arranca mi alma | hombres y animales.

8
de su tormento, mi tnica de las |
Cun magnfica es tu misericor-
garras del len. dia! Amprense los hombres a la
|

18 Te alabar sombra de tus alas.

en medio de la asam-
9
blea, te ensalzar en medio de un
|
Scianse de la abundancia de tu
pueblo numeroso. casa, y los abrevas en el torrente
|

19 triunfen contra m
Ah No
los |
de tus delicias;
que sin causa son enemigos mos. No 10 Porque en ti est la fuente de
|

guien el ojo los que injustamente la vida, y en tu luz vemos la luz.

I

me aborrecen. 11
Extiende tu misericordia a los
40 No
hablen de paz y urdan tra- que te conocen, y tu justicia a los |

mas contra los pacficos de la tierra.

|
rectos de corazn.
81
Abren sus bocas contra inf, di- 12
No me pise el pie del soberbio, no |

ciendo: Ah, ah Lo vieron por fin

|
me eche fuera la mano del impo.
13
nuestros ojos! S, caern los obradores de la ini-
22 No lo ves, oh Ya ve? jNo calles! |
quidad, sern abatidos y no podrn
|

Dios mo, no te alejes de m! ms levantarse.

23
Despierta, lzate en favor mo, |

Seor mo, Dios mo, en mi defensa!

24 [Hazme justicia segn 37. (Vulg. 36.)
tu justi-
cia, Seor mo, Dios mo! Que no |

triunfen contra m! La providencia divina, cuanto al Justo

25 Que
no puedan decir en su co- y al implo.
razn: Lo conseguimos. Que no |

digan: Le hemos devorado. 1

De David.
28 Sean confundidos
y avergonza- Alef. No te impacientes por los
dos, cuantos se gozan en mi mal.
|
|
malvados (1), |
no envidies a los
Sean cubiertos de vergenza y con- (ue hacen el mal;
fusin los que org idiosamente se 2 Porque presto sern segados como
|

alzan contra m. heno, y como la hierba tierna se

|

27
Y algrense y salten de jbilo secarn.
los que estn en favor de mi ino- 3
Bet. T confia en Yave y obra el
cencia, y digan siempre: Ensalzado
|
bien, y habitars en la tierra y
I

sea Yave, que di la paz a su siervo! sers apacentado en la verdad.

28 Mi lengua todos los das cantar |

tu justicia y tus alabanzas. (i) El problema de la existencia del mal en

el mundo y las razones del gobierno divino,
bajo el cual se ve con frecuencia padecer a los
36. (Vulg. 35.) buenos y prosperar a los malos, inquietaba gran-
demente a los autores del A. T.. a quienes aun
no habla sido revelado el misterio de la cruz
Bondad de Dios y maldad del impo.
y de la Resurreccin de Cristo. Asi. por ejemplo,
el verso 18 expresa abiertamente la aprobacin
1
Al maestro del coro. De David, divina a la conducta de los justos y lo eterno
siervo de Yave. de su recompensa.
 SALMOS 877

4Haz de Yave tus delicias, y l

jams abandonado al justo
vi ni a |

te dar lo que tu corazn desea. su prole mendigar el pan.

26 Siempre se compadece y presta,
5
Gumel. Encomienda a Yave tus |

caminos, en l espera, y l obrar;

| y es bendecida su descendencia.
27Smec. Aprtate del mal y haz
6
El har resplandecer como la luz
tu justicia, y tu derecho como la |
el bien, y vivirs para siempre;
|

luz del medioda. 28 Porque ama Yave la rectitud

y |

7
Dlet. Aquitate en Yave y es- no desampara a sus santos. Los im- |

pera en l; no te impacientes por la |

pos sern borrados para siempre, |

prosperidad de otros, de los que | v la prole del impo ser exterminada.

obran la maldad. 29 Los justos poseern la tierra,
y ser
8
He. Depon el enojo y deja la eterna en ella su morada.
clera, no te excites, no te dejes 30 Ayin. La bocad el justo habla
|

llevar al pecado. sabidura, y su lengua profiere \

9
Porque los malvados sern exter- palabras de rectitud.
minados, pero los que esperan en 31 Pe. Lleva en el corazn la ley de
|

Yave poseern la tierra. su Dios, y no vacilan sus pasos.

|

10 Vau. 32 Sade. El malvado

S, un poco todava, y el espa al jus-
impo ya no ser; le buscars en | to, y busca modo de arrebatarle
|

su lugar
11
y ya no le hallars. la vida,
Los mansos poseern la tierra, |
33Pero Yave no se lo entrega
y gozarn de gran paz. en sus manos, y no permite que |

12
Zain. Maquina el impo contra sea condenado en el juicio.
rechina 34 Qof. Confa en Yave
el justo |
y sus dientes y sigue
contra l. su camino, y l te ensalzar para |

13
Pero Yave se re de l, porque que poseas la tierra,
| y gozars a |

ve que su da se acerca. la vista del exterminio de los impos.

14 Jet. Desenvainaron los malva- 35 Res. He visto al impo alta-
dos su espada, tendieron el arco, |
mente ensalzado, y extenderse como |

para destruir al pobre y al menes- rbol -vigoroso.

teroso, para asesinar a los que van 36Pero pas de nuevo, y ya no
|

por el camino recto. era, le busqu y no le hall.

|

15 Su espada se hundir en su 37 Sin. Considera al recto

y mira
propio corazn, y se quebranta- |
al justo, y vers que al fin es feliz.
|

rn sus arcos. 38 Los impos, por lo contrario,

16 Tet. Mejor le es al justo lo poco |
sern exterminados; la posteridad |

que la opulencia de muchos impos; de los malvados ser tronchada.

17 Porque 39 Tau. De Yave viene la salva-
los brazos del impo
sern rotos, mientras que Yave | cin de los justos, es su refugio al |

sostiene al justo. tiempo de la adversidad,

18 Yod. Conoce Yave los das del 40 Yave los socorre y los libra
justo y su posesin ser eterna.
|
del impo, |
porque se acogieron a l.
19 No sern confundidos, al tiempo
malo, y sern saciados en el da
|
38. (Vulg. 37.)
del hambre.
20 Ca. impos pere- Cierto, los Oracin de un pecador arrepentido.
cern, y los enemigos de Dios,
|

como la lozana de los prados; pe- |

1
Salmo de David. Para memoria.
recern, se desvanecern como el 2
No me castigues, Yave, en tu
humo. furor, no me corrijas en tu ira.
|

21 Lmed. Pide
prestado el impo 3 Que tus saetas han penetrado
y no puede pagar, el justo se com- | en m, y pesa gravemente sobre m
|

padece y da. tu mano.

22 4
S, los benditos de Dios here- Nada hay sano en mi carne a
darn la tierra, los |
malditos de l causa de tu ira; no hallan paz mis |

sern exterminados. huesos, a causa de mi pecado (1).

23 Mem. Yave ordena los pasos del
hombre, gua y sostiene al que va
|

por buen camino. (i) El salmista padece una enfermedad, que

24 Si cayere, no todos miran como castigo de sus pecados. De
yacer postrado, | aqu que venga a ser el blanco del desprecio y
porque Yave le tiende su mano. de la persecucin, contra la cual clama a Yave
26 Nun.
Fui mozo y ya soy viejo, y |
para que salga por su causa, que es la de Dios.
878 SALMOS
6 Pasan por encima de mi cabeza lengua; pondr un freno a mi boca,
| |

mis iniquidades, pesan sobre m |

mientras tenga al impo frente a m.
como pesada carga. 3 Qued silencioso, mudo, call
6
Hedionda podre supuran mis an el bien; |
pero mi dolor se exa-
llagas, causa de mi locura.
| a cerbaba (1),
7 Voy encorvado
y en gran manera * Me arda el corazn dentro del
humillado, todo el da en luto;
|
pecho, se encenda el fuego en mi
|

8 Porque estn mis huesos abra- meditacin, y prorrump con mi |

sados, y no hay en mi carne parte

|
lengua:
6
sana. Dame a conocer, oh Yavel,
Estoy desfallecido y sobremanera
mi fin, y cul sea la medida de mis
|

acabado, y la conmocin de mi
|
das; que sepa cun caduco soy.
|

corazn me hace rugir, con rugido 0

Has reducido a un palmo mis
de leona. das, y mi existencia delante de ti
|

10 Mis deseos, oh Yavel, ante ti es la nada; no dura ms que un |

estn, y no se te ocultan mis gemidos.

|
soplo todo hombre. (Sela.)
11 Est lleno de congoja mi cora- 7
Muvese el hombre cual un fan-
zn, me
faltan las fuerzas, y aun |

tasma, |
por un soplo solamente se
la misma luz de mis ojos me aban- agita. |
Amontona sin saber para
dona. quien.
12 Mis amigos 8
Qu podra yo entonces esperar,
y mis compaeros
se alejan por mis llagas, y mis |
oh Yave? Pero est en ti mi es- |

vecinos se quedan lejos y me insultan. peranza.

13 Tindenmc lazos los que buscan 0Lbrame de todas mis iniqui-
mi vida, | y me amenazan los que dades, no me hagas el escarnio
|

desean mi ruina. Todo |

el da estn del malvado.
maquinando engaos. 10 Enmudezco, no abro mi boca,
|

14 Yo hago que no oigo, como porque s que t lo haces.

sordo, | y como mudo no abro lai 11
Desva de m tu azote, que |

boca. el rigor de tu mano me consume.

Soy como hombre que no siente,
14
|
12 T vengas con castigos la ini-
y en cuya boca no hay respuesta, quidad del hombre y destruyes
|

18 Porque es en ti, oh Yave!, en su soberbia como la polilla. (Sela.)

13 Oye, oh Yavel, mi plegaria; da
quien confo, y sers t quien |
I |

por m respondas, Yave, Dios mo! odos a mis clamores, no seas insen- |

17 Pero digo: Que no puedan sible a mis lgrimas. Porque yo |

gozarse en mi mal los que aplau- I no soy ms que un peregrino para ti, |

dan cuando resbalaba mi pie. un advenedizo, cmo todos mis padres.

18 Mira que estoy para caer, tengo 14 Djame que me reconforte un
|

siempre a mis ojos mi maldad. poco, antes que me vaya y ya no

|

19 Confieso mi culpa,
y que peno sea.
por mi pecado. Pero viven y son |

fuertes mis enemigos, 40. (Vulg. 39.)

20 Y
se multiplican los que injus-
tamente odian; me
y los que |
me Accin de gracias por el auxilio recibido
vuelven mal por bien y peticin de nuevo auxilio.
21 Me
hostigan, por seguir y hacer
el bien. 1
Al maestro del coro. Salmo de
22
No me
abandones, oh Yavel, |
David.
2 Confiadamente esper a Yave,
no te ests alejado de m, Dios mol y |

23 Corre en mi auxiliol Seor |

l se inclin y escuch mi clamor,
mo, mi saludl 3 Y me sac de una hoya de
ruina, del fango cenagoso, y afirm
| |

mis pies sobre piedra e hizo se- |

39. (Vulg. 38.) guros mis pasos.

4 Puso en mi boca un cntico
Deprecacin del justo atribulado.

(i) Como Job sentido en la ceniza, asi el

1
Al maestro del coro. A Idutun. salmista, oprimido por la tribulacin que Dios
Salmo de David. le envli y que le convierte en escarnio de sus
* Yo me dije: Atender a mis
enemigos, que son los de Dios, enmudece,
caminos, |
para no pecar con mi i hasta que por fin prorrumpe en quejas al Seor.


SALMOS 8 79

18 Cuanto
nuevo, una alabanza a nuestro Dios.
| |
a m, pobre y menes-
Muchos vern esto y temern, y es- |
teroso, Yave cuidar de m.
|
T |

perarn en Yave. eres mi socorro y mi libertador. Dios |

5 Bienaventurado el hombre cuya mo, no tardes!

esperanza es el nombre de Yave, |

y no se vuelve a los soberbios ni a

los mentirosos. T, oh Yave, Dios |

mo!, 41. (Vulg. 40.)

6
Has multiplicado
tus maravillas |

y tus trazas en favor nuestro. Yo |

Oracin de un enfermo grave.
quisiera contarlas, hablar de ellas, |

pero sobrepasan todo nmero.

7
No deseas t el sacrificio y la 1
Al maestro del coro. Salmo de
ofrenda (1), pero me has dado |
David (1).
odo abierto. No buscas el holo- |
2 Bienaventurado el que piensa
causto y el sacrificio expiatorio. en el pobre: |
en el da malo, Yave le
8
Y me dije: Heme aqu. |
En el librar,
rollode la ley se escribi para m
que |
3 Le proteger Yave
y le dar
haga yo tu voluntad. vida. Ser bienaventurado sobre la
|

9
[Oh Yavel Yo quiero cumplir tu tierra, pues no le entregar al
|

voluntad, y dentro de mi corazn |

odio de sus enemigos.
4 Le sostendr Yave en el lecho
est tu ley.
10 He proclamado tu justicia a de la enfermedad. En la enferme- |

numerosa asamblea; no cerr mis |

medad t le aliviars.
labios; t, oh Yavel, lo sabes. 6 Yo digo: Oh Yave, ten piedad
11 No he tenido encerrada en mi
de m! Sana mi alma, que pequ
|

corazn tu justicia. He anunciado | contra ti.

tu verdad y tu redencin. No cel |
6 Mis enemigos lanzan impreca-
tu misericordia y tu fidelidad a la | ciones contra m, diciendo: Cundo |

numerosa asamblea. se morir ste, y ser borrado su

12
No apartes de m, oh Yavel, tu nombre?
misericordia. Tu piedad y tu jus- |
7
Si vienen a verme hablan menti-
ticia me guardarn eternamente;
| rosamente, acumulan en su cora-
|

13 Porque me rodean males sin zn malos deseos, y cuando salen |

nmero, se me echan encima mis

|
fuera, hablan.
iniquidades, y no puedo levantar |
8
Reunidos, murmuran contra m
la vista. Superan en nmero a los
|
los que me odian, |
y descuentan mi
cabellos de mi cabeza, y por eso |
ruina:
desfallecemi corazn. Un mal terrible se ha apode-
9
14 Agrdete librarme, oh Yavel
|
rado de l, se acost para no levan-
I

Corre, oh Yavel, en mi ayuda. tarse ya mas.

16 confundidos y avergon-
Sean 10 Aun el que tena paz conmigo,
|

zados los que buscan arrebatarme

| aquel a quien yo me confiaba y
la vida. Sean puestos en fuga y
|
coma mi pan, alz contra m su |

cubiertos de ignominia aquellos que |

calcaal.
se alegran de mi mal. Pero t, oh Yave!, ten piedad
11
16 Consumidos sean por su afrenta
|
de m haz que me levante, y en-
| |

los que me
gritan: Aii, ah Salten | tonces les dar su merecido.
de gozo y algrense en ti 12 En esto conocer que me amas,
|
17 Todos aquellos que te buscan;
| en que no triunfe mi enemigo con-
los que aman la salud que de ti tra m.
procede exclamen siempre: Ensal-
|
13 T mantnme inclume, y |

zado sea Yavel consrvame por siempre en tu pre-

sencia.
14 Bendito Yave, Dios de Israel,
Contiene este salmo un pensamiento in-
(i)
teresantsimo, que es el tema del primer sermn por los siglosde los siglos! Amn, |

de Isaas (i, 2) contra la falsa piedad de Jud. amn.

El sacrificio que Dios desea no es el de los bece-
rros, sino el de la voluntad, con la perfecta ooe-
diencia a su ley. Esto se realiz plensinamente (1) Este salmo es parecido al 38. Tambin
en Cristo, que hasia el fin cumpli la voluntad la ocasin de l es una enfermedad del salmista.
del Padre, y en este aspecto el salmo es me- El versculo 14 es la doxologia con que termina
sinico. el libro primero del Salterio.
 880 SALMOS
LIBRO SEO LIN DO 1
Jzgame, oh Yavel, y apoya
mi causa, |
lbrame de esta gente
malvada, de estos inicuos traidores.
|

42. 43. (Vulg. 41, 42.)

* Pues que eres t mi refugio,
(1)
por qu me rechazas? Por qu |

he de andar en luto bajo la opresin

Ardientes deseos del desterrado de ver del enemigo?
nuevamente el santuario. 3
Manda tu luz y tu verdad. Ellas
me guiarn y me acompaarn a
|

1
Al maestro del coro. Masquil tu monte santo, a tus tabernculos.
|

4
de los de Cor.
hijos Oh, si pudiera acercarme al altar
2
Como anhela el ciervo las co- de Dios, al Dios de mi alegra y de
|

rrientes aguas, as te anhela a ti

|
mi gozo, y cantarle a la ctara! Oh
|

mi alma, oh Dios! Dios, Dios mo!

3 Mi alma 6 te abates, alma ma,
Por qu Por
est sedienta de Dios, |

del Dios vivo. Cundo vendr y

|
qu te turbas dentro de mil Espera \

parecer delante de Dios? en Dios, que an le alabar. El es \

4 mi mi Dios\
Mis lgrimas son da y noche la alegra de rostro, l es
mi pan, mientras continuamente
|

me dicen: Dnde est tu Dios?

|

6
Ay! Cmo estalla en mi corazn 44. (Vulg. 43.)
el recuerdo de cuando en medio
|

de la muchedumbre, iba en pro- |

Lamentacin por el estado de opresin
cesin a la casa de Dios, entre voces | en que se halla el pueblo.
de jbilo y alabanza del pueblo |

1
en fiestal Al maestro del coro. Masquil, de
8
i.Por qu te abates, alma ma, Por |
los hijos de Cor.
2
qu te turbas dentro de mil Espera \
Con nuestros odos, joh Dios!,
en Dios, que an le alabar. \
El es la hemos odo, nos contaron nuestros |

alegra de mi rostro, l es mi Diosl padres la obra que t hiciste en

|

7
Abatida est mi alma, Dios mo. |
sus das, en los tiempos anti- |

Siempre estoy acordndome de ti, guos (1).

3
desde la tierra del Jordn, de las |
T, con tu mano, echaste a las
cumbres del Hermn y del monte gentes y los plantaste a ellos. Afli- |

Meser. giste a pueblos y los arrojaste, y a

8
Un remolino llama al otro remo- ellos los hiciste germinar.
lino. |
Con el rumor de tus cascadas, |
4
No se apoderaron de la tierra
todas tus ondas y tus olas pasan por su espada, ni les di su brazo I

sobre m. La victoria. |
Fue tu diestra, tu brazo,
De
da dispensa Dios su gracia, |
la luz de tu rostro, |
porque te com-
de noche me acompaa su cn- placiste en ellos.
6
tico, una oracin al Dios de mi vida.
|
T. oh Dios!, eres mi rey, | t das