ARISTTELES

FSICA
LIBRO I

Maria Fernanda Herrera Muoz.

Aristteles esbozo la ms conocida de las teoras griegas acerca del universo y del
movimiento de los cuerpos. La Fsica ha manifestado ser uno de los escritos ms
complejos de la obra Aristotlica y como ciencia ejemplo ha auxiliado vastamente al
pilar o fundamento lgico-racional.

La naturaleza tiene un estmulo propio al movimiento. Physis es casi todo cuanto

existe en el universo: astros, materia inerte, plantas, animales, hombre no entran
dentro del concepto physis las cosas manufacturadas, o entes separados como el
motor inmvil.

El movimiento de los animales obedece a los movimientos impresos en sus cuerpos

por los alimentos. Los movimientos naturales de los cuerpos inanimados no son
iniciados por ellos, sino por el que quita el obstculo a su movimiento natural, de
modo que se puede hablar de movilidad, pero no de motricidad.

El estudio del movimiento tambin incluye el del ente cuya naturaleza es inmvil
como causante del movimiento, as como la explicacin del movimiento como
encaminado hacia algo no mvil, es decir, la forma (la semilla llega a su culminacin
cuando alcanza en acto la forma del rbol que ya tena en potencia). El movimiento
no afecta a la esencia de las cosas, no hay cambios de las esencias especficas,
sino solo de los entes individuales.

El movimiento es, para Aristteles, el fenmeno fundamental en que se manifiesta

la naturaleza de las cosas: es un problema nuclear de su filosofa. Para Aristteles
no hay primero una metafsica y luego una aplicacin de esta a la fsica, al contrario:
la teologa es una solucin de una exigencia interna de la fsica.
Aristteles no utiliza el mtodo apodctico, sino el dialctico. Empieza por una
historia de la apora previas y de las soluciones o dificultades de cada una,
buscando hallar antecedentes a la fundamentacin de sus propios principios.

Descartes considera que la Fsica no puede alcanzar la verdad si no se apoya en la

metafsica (que a su vez se apoya en la razn). El hombre puede cambiar la materia;
al hacerlo, quiz pueda intuir qu sea la materia. Por esta va, Descartes asocia la
materia con dos tipos de sustancias, cuyo alcance es el de distinguir la forma
corprea de lo que no tiene ese carcter; as, el movimiento solo quedara adscrito
a la forma corprea de la Materia.

Aristteles seala que hay tres principios y lo justifica analizando en qu consiste la

generacin natural. Cuando hay gnesis algo que era de una manera pasa a ser de
otra y lo hace a partir de un sustrato, tanto cuando se trata de sustancias que se
generan, como cuando se trata de cualidades u otras formas de ser. Mediante el
cambio el sustrato adquiere una nueva forma y se ve privado de la forma previa.
Todo llega a ser a partir de un sustrato pasivo, de una forma activa y de una
privacin de forma. Estos son los tres principios de la Physis, que denominamos
materia, forma y privacin.

Habiendo llegado a esa conclusin Aristteles regresa atrs, para considerar la idea
de los fsicos antiguos de que la gnesis tena que darse o desde el no ser o desde
el ser, siendo ambas posibilidades imposibles. Afirma que su error se debi a pensar
el asunto desde un punto de vista lgico, en vez de analizarlo desde un punto de
vista fsico, o sea, emprico, atendiendo a la experiencia de lo natural. Seala que
su trada de principios es diferente de la de Platn: la Unidad, lo Grande y lo
Pequeo. Este primer libro de la Fsica acaba resaltando que la materia, en cuanto
potencia o materia prima, ni ha sido generada ni puede ser destruida. Slo en cuanto
materia concreta de una determinada sustancia la materia se genera y se destruye,
lo que significa, como ya hemos visto, que adquiere una forma y se desprende de
otra.