Izquierdas mexicanas: releyendo a

Ricardo Flores Magn

La propuesta anarquista de Ricardo Flores Magn es un arma
crtica que vale la pena afilar.

Con este ensayo dedicado al pensamiento poltico y social de Ricardo Flor

es Magn ofrecemos la primera de cuatro entregas de una serie que se prop
one releer, desde las inquietudes del presente, a algunas de las figuras
y de los textos ms representativos de las izquierdas mexicanas.

La larga persecucin y los mltiples encarcelamientos de Ricardo Flores Magn

(1873-1922) son indicios ineludibles de que su pensamiento poltico provocaba ms
que incomodidad en los distintos grupos polticos en el poder, tanto en Mxico
como en el extranjero. Lo mismo el porfiriato que la serie de caudillos de la
Revolucin mexicana y el gobierno norteamericano se sentan amenazados por las
publicaciones y discursos del intelectual anarquista. La incomodidad se deba no
solo a su denuncia y crtica de los sistemas econmicos y polticos sino tambin a su
rechazo tajante del nacionalismo y su activismo revolucionario de tono claramente
violento. A cien aos de la publicacin de sus textos periodsticos y de la
pronunciacin de sus discursos, parece que el fuego de la incomodidad ha sido
apagado por la institucionalizacin de su figura al denominarlo precursor de la
Revolucin mexicana, declararlo persona ilustre e incluso inscribir su nombre en
letras de oro en la Cmara de Diputados.
En realidad, la crtica de Flores Magn nunca fue ms tenaz que cuando se
diriga contra la propia institucionalizacin y sistematizacin gubernamental de los
movimientos que surgen desde la base trabajadora. Su discurso se basa
primordialmente en el antagonismo y el desacuerdo, en la primaca de la accin
sobre la representacin, en la rebelin y la abolicin de la propiedad privada y, en
ltima instancia, en la supresin de la innecesaria idea de patria. As, su
pensamiento parece haber sido encasillado precisamente en aquello que intentaba
suprimir. Y en tanto tal, hoy sus reflexiones resultan ser una incmoda arma de dos
filos: son una crtica an vigente del sistema del capital que se reinventa en su
alianza con los gobiernos pero, al mismo tiempo, son enunciados que fcilmente se
pierden en la esfera del puro desacuerdo y fcilmente se usan como estandarte del
descontento poltico en contra de las instituciones, sin llegar a proponer una
alternativa o establecer un programa de accin.
El pensamiento poltico de Flores Magn parte de una aguda crtica de su
realidad contempornea, desde la cual plantea la urgencia de un futuro radicalmente
distinto. Cansado de la tirana impuesta por los distintos gobernantes y de la
explotacin permanente de los trabajadores, Flores Magn desarrolla su labor
intelectual y activista en un arco que parte del liberalismo y culmina en el
anarquismo. Ambas ideologas comparten la idea de que el Estado no debera
intervenir en la sociedad, pero el anarquismo la lleva a sus ltimas consecuencias al
plantear la disolucin de toda jerarqua y del Estado mismo. En este sentido, la
propuesta de Flores Magn est en contra de cualquier sistema de gobierno basado
en la representatividad y contra el fundamento de la propiedad privada que implica
desigualdad entre los individuos. Como solucin a esto, su anarquismo propone
operar una revolucin radical, necesariamente violenta, tras la cual no habr
jerarquas sino accin directa y, por lo tanto, libertad de trabajar la tierra en
comn.
Tierra y libertad! es el lema anarquista que condensa la prerrogativa
fundamental a la que siempre regresan los textos de Flores Magn. Esta
imprecacin, que fue tambin el estandarte del Partido Liberal Mexicano y luego de
otros movimientos revolucionarios en Mxico, condensa la propuesta bsica del
anarquismo: abolir la propiedad privada para trabajar la tierra en comn y as liberar
a los oprimidos del yugo de todo sistema autoritario y de gobierno. Para Flores
Magn, la propiedad privada de la tierra tiene su origen en la esclavitud y en la
violencia que una minora ejerce sobre la mayora, por lo que la sociedad se escinde
en al menos dos grupos contrapuestos. El origen de la propiedad territorial[i] es la
violencia, y un Estado se crea de la misma manera. La propuesta del discurso de
Flores Magn es que todo sistema que acalle y mantenga a raya a la mayora por
medio de la violencia debe ser de la misma manera violentado y suprimido.
Entrar en el juego electoral y de lucha por el gobierno, como sucedi durante y
despus de la Revolucin mexicana, va en contra de los principios de Flores Magn.
En uno de sus artculos dirigido a los triunfantes maderistas se pregunta si vamos
a tomar la tierra y la maquinaria llevando en las manos boletas electorales?[ii] El
temor de Flores Magn es que las fuerzas revolucionarias, en vez de radicalizarse,
degeneren en un simple movimiento poltico[iii] o en reformitas que no
salvan.[iv] Para l, el gobierno en todas sus instancias solo vela por los intereses de
la clase capitalista y por lo tanto mantiene la desigualdad social. En este sentido, los
movimientos polticos que buscan representar cualquier tipo de intereses particulares
se desvan del objetivo que es la libertad e igualdad econmica.
Incluso, en su fase ms radical, es posible decir que el pensamiento de Flores
Magn apunta a la disolucin de la poltica entendida como estructura, programa o
proyecto organizado. La necesidad de cualquier tipo de estructura sera, en la visin
anarquista, suprimida. En esta coyuntura radican la debilidad y la fuerza del
anarquismo: su crtica es tajante y certera, pero al mismo tiempo confa en una serie
de principios que tendran que nacer de manera natural en la sociedad sin ningn
tipo de directiva ni visin. No se trata de la redefinicin de la poltica ni de una
lucha que pueda cambiar las circunstancias, sino de un puro acto radical sin
paradigma que aniquila por completo la esfera de accin poltica.
Por ello, en oposicin al sistema de representatividad para l fallido, Flores
Magn retoma el principio anarquista de la accin directa. En la ltima etapa de
desarrollo de su pensamiento, esto implica la internacionalizacin de su movimiento
y la destruccin de las barreras nacionales basadas en el autoritarismo de la idea de
patria. Una vez ms, de regreso al principio esencial de la tierra, si el concepto
de patria est basado en la tierra en que se nace, sus habitantes y sus costumbres, el
precepto es falaz porque de cualquier manera la tierra y las leyes que se han
impuesto para regularla son de los burgueses. En palabras de Flores Magn, la patria
no ha sido sino palabras estpidas que han servido de pretexto para que legiones de
brutos se rompan la cabeza.[v] As, la revolucin no puede estar marginada a las
fronteras ni polticas ni mentales y debe perseguir un desarrollo ms profundo. En
una visin cada vez ms amplia, el proceso emancipatorio que concibe el
anarquismo de Flores Magn es de ndole internacional, pues el problema de la
representacin, ya sea del capital que representa el trabajo o del gobierno al que se le
delega la accin poltica, es el mismo en todas las regiones.
La manera de salir de este punto muerto es el acto revolucionario. Siempre en
tiempo presente y no en un porvenir, un futuro al que se tiene que llegar, Flores
Magn declara que la revolucin es el acto y agente de cambio. Se trata de un acto y
no de acciones, y es importante notar la diferencia, pues el acto es una ruptura
radical, mientras que las acciones son parte de la heterogeneidad que la pluralidad
concierta. En este sentido, la fuerza del pensamiento magonista yace en la
declaracin de que se debe forzar la revolucin en vez de esperar a que suceda algo
que interrumpa el estado de la situacin. En vez de derivar las consecuencias de un
movimiento y un instante revolucionario, Flores Magn propone forzar la
revolucin misma. El acto revolucionario, en primer lugar, tiene que alejarse de la
tentacin inicial de ser partcipe del sistema y de tener voz y voto en sistemas de
representacin. Y en segunda instancia, este negarse a participar abrira la senda
hacia un verdadero acto que sera capaz de cambiar las coordenadas de una
constelacin dada.
El impulso terico y prctico del acto revolucionario es el desacuerdo. Se trata
de un desacuerdo fundamental en la base de la sociedad con respecto a lo que cuenta
o no cuenta en una comunidad. Antes que por los derechos, la disputa es por la
desproporcin aritmtica que fundamenta la comunidad, tanto poltica como
econmica. La propuesta anarquista de Flores Magn tiene como lgica propia la
racionalidad de la discordia como agente creador. La premisa es que el
descontento es fructfero[vi] y que la vida es desorden, es lucha, es crtica, es
desacuerdo, es hervidero de pasiones.[vii] Lo que mantiene adherida a la
comunidad es el disenso, y por lo mismo es que con base en ello es posible articular
una revuelta.
En la visin contempornea, esto se podra interpretar como uno ms de los
eufemismos gastados de parte de las instituciones y gobiernos que abogan por la
inclusin de las minoras, la participacin comunitaria, los acuerdos polticos, el
consenso o los pactos de unidad dentro de la pluralidad. No hay nada ms alejado de
estos indiferentes enunciados que afirman la desigualdad que lo que propone Flores
Magn. En contra de las polticas conciliadoras, su ideologa anarquista aboga por
mantener la crtica, el desorden y el desacuerdo como armas de accin directa
durante la revolucin y luego de la misma. De esa manera, incluso la aritmtica sera
un sistema innecesario, pues no se trata de mayoras o minoras, sino de defender la
libertad inherente de las partes de la comunidad.
En cuanto a su labor dentro del movimiento revolucionario, Flores Magn se
define como un sembrador de ideales, es decir, como un visionario encargado de
diseminar en las conciencias los ideales de una sociedad basada en el trabajo en
comn en la que reinen la libertad y la comunidad. Su papel es ser un idealista que,
en sus palabras, camina hacia un futuro que mira con los ojos de su
mente.[viii] La labor del intelectual es proyectar su visin para que el movimiento
ciego[ix] del disenso pueda ver hacia dnde se dirigen sus pasos. El intelectual
tendra que ser la vanguardia del movimiento para poder no solo analizar los
cimientos, la tierra de la realidad presente en la que siembra su ideologa, sino
tambin para proponer una visin del futuro y las dificultades que esto puede traer.
Contra la esperanza de una felicidad por venir como la que propone la religin o un
panorama lleno de promesas vacas como las que enuncian los polticos, Flores
Magn propone una crtica radical de la situacin actual para transformar al sistema
que mantiene en su invisibilidad a los desheredados. As, el intelectual es una suerte
de instigador vanguardista que tiene la capacidad de ver todos los niveles del
edificio jerrquico de dominacin y opresin. Por lo tanto, tiene la responsabilidad
de proclamar el acto revolucionario cualesquiera sus consecuencias. Esto es
precisamente lo que hizo Flores Magn en Mxico y en el exilio a travs de sus
artculos periodsticos, proclamas y cartas.
El tiempo que ha pasado desde la intervencin anarquista de Flores Magn ha
confirmado que la repeticin del intento de desarticular la institucin, por su
naturaleza que duplica un ataque fallido, se dispersa sin el menor efecto al interior
del discurso institucional.[x] Toda radicalidad de lo que supone la abolicin de toda
estructura representativa ha sido dirigida de la nica manera conocida, es decir,
como representacin. El problema de la violenta ruptura revolucionaria, cuya
proclama era abolir la propiedad privada y operar una liberacin, es precisamente
que no hay conexin alguna con lo presente. Es la debilidad de una crtica que tiene
claro al enemigo pero que no propone un discurso positivo sino basado en las meras
semillas de una visin de lo que podra ser plausible, dadas las condiciones ideales.
Acaso por ello el rechazo de las jerarquas y representacin ha sido retomado y
neutralizado por las instituciones que quieren plantear una supuesta libertad. No hay
mejor oxmoron para sealar la contradiccin de esto que las siglas de un partido
que se declara revolucionario e institucional. Es exactamente lo que ha sucedido con
la institucionalizacin del anarquismo de Flores Magn.
Al mismo tiempo, la visin de Flores Magn despliega un espritu combativo y
de confrontacin con un statu quo que pareca inaceptable y que con seguridad no se
ha sino agravado. Sus ideas, ledas con cuidado, provocaron y provocan una
incomodidad que no solo suscita un mero escozor. Son un diagnstico que apunta a
la enfermedad de la modernidad y a una posible solucin. Su planteamiento de los
problemas econmicos y polticos, as como la claridad con que su discurso
distingue a los responsables, son en s mismos un acto revolucionario que debe tener
consecuencias en la manera de pensar una propuesta de izquierda. Por ello, la
propuesta anarquista de Ricardo Flores Magn es un arma crtica que vale la pena
afilar.

Referencias
[i] Ricardo Flores Magn, Antologa, sel. Gonzalo Aguirre Beltrn (Mxico:
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1972), 36.
[ii] Ibid, 43.
[iii] Ibid, 40
[iv] Ibid, 50.
[v] Ibid, 58.
[vi] Ibid, 119
[vii] Ibid, 15.
[viii] Ibid, 127.
[ix] Ibid, 26.
[x] Oswaldo Zavala, La imaginacin rebelde: Ricardo Flores Magn y el
anarquismo como esttica de vanguardia. Revista de Estudios Hispnicos 45
(2011): 343.