Las formas de la resistencia indgena

Los objetivos de esta clase son los siguientes:

Conocer algunos de los procesos y acciones de resistencia de diversos

grupos frente a la invasin y la dominacin colonial.
Comprender que las acciones de resistencia pueden desplegarse de diversas
formas y que, en ese sentido, es importante considerar diferentes planos o
dimensiones de la realidad.

Avanzar en la comprensin de la conquista y la colonizacin como un

proceso complejo, dinmico, conflictivo que atraves etapas y cuya
consumacin no fue entendida como una cuestin inevitable para los
contemporneos que contemplaban diferentes alternativas posibles frente a
lo que iba ocurriendo.

Consideraciones previas
El rgimen colonial que la corona espaola instal en Amrica se fundamentaba en
una serie de desigualdades y privilegios. La vigencia de la esclavitud como forma de
explotacin de mano de obra en las plantaciones y en el mbito urbano, y la
extensin del trabajo forzado al que eran sometidas las comunidades indgenas,
fundamentalmente en las actividades mineras, son una prueba elocuente de esas
inequidades.

Adems, el sector de los criollos si bien no afrontaba la dureza de la opresin

laboral, s estaba sometido a las cargas fiscales y a las barreras establecidas para
participar en los cargos de gobierno. Por otra parte, todos los habitantes de las
colonias estaban sometidos al rgimen de monopolio comercial que estableca
lmites estrictos a la autonoma econmica. Estaba completamente vedado el
intercambio comercial con potencias o estados no autorizados por la metrpoli.
Tampoco era libre el comercio entre distintas zonas de los virreinatos. Es decir, se
restringa el comercio intracolonial.

Los recursos naturales de Amrica fueron sistemticamente apropiados por los

colonizadores y exista una estricta vigilancia sobre las conductas que expresaran
cuestionamientos a la presencia de los europeos en el continente y al modo en que
se organizaban las colonias. El conjunto de sectores excluidos y castigados por el
sistema econmico y poltico que se mont en Amrica tena fuertes razones para
rebelarse y desencadenar una crisis al orden vigente. En esta clase intentaremos
pensar sobre algunos aspectos y ciertos episodios relevantes relacionados con las
acciones de oposicin protagonizadas por los integrantes de las comunidades
indgenas.

La resistencia de los pueblos originarios

 Para leer:

Las nociones de resistencia, rebelin e insurreccin fueron adquiriendo

mayor relieve en las ltimas dcadas del siglo XX mientras se profundizaba
la crisis del paradigma clsico de Revolucin que haba dominado la mayor
parte del mismo siglo. () La nocin de resistencia puede asumir
significados diferentes en funcin del contexto en que se usa. Por lo
general, parece relacionarse con situaciones en las cuales la correlacin de
fuerzas resulta particularmente desfavorable, por lo que, frente a una
dominacin que pretende arrastrar con todo, los grupos en resistencia
luchan incluso por defender su propia existencia. En tiempos recientes, y
como reaccin en contra de las celebraciones oficiales del quinto centenario
del mal llamado Descubrimiento de Amrica, o Encuentro de los
mundos, los movimientos indgenas de Amrica asumieron el lema 500
aos de resistencia como un elemento importante de autoidentificacin de
sus luchas. () no se trata de encerrar a los pueblos amerindios en una
identidad esencializada y atemporal, por lo que resulta pertinente identificar
tres procesos que se entrelazan en la dinmica de persistencia de las
culturas indgenas: la resistencia propiamente dicha, la apropiacin, que
permite indianizar elementos provenientes de la cultura dominante y la
innovacin como cambio asumido a partir de los rasgos propios. En cuanto
a la resistencia misma no se limita a las formas abiertas de rechazo e
insubordinacin como las numerosas rebeliones de la poca colonial y, ms
an, del siglo XIX, o procesos como la fuga para no pagar tributo o para
revertir el proceso colonial de reduccin y congregacin de pueblos. Incluye
formas de resistencia cotidianas y ocultas desde la renuencia a cumplir
cabalmente con el trabajo impuesto o con los pagos exigidos hasta los
rituales secretos en cuevas y la atribucin de un significado propio a los
elementos del culto religioso dominante.

Baschet, Jrome: Resistencia, rebelin, insurreccin. Conceptos y

fenmenos fundamentales de nuestro tiempo, Pablo Gonzalez Casanova
(dir.), Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2013. Pgs. 2 y
3.

De acuerdo a la periodizacin que establecimos en la clase anterior, dividimos el

perodo colonial en tres grandes etapas. La primera es la que se inici con los
primeros viajes de exploracin y conquista, y que estuvo marcada por la
centralidad de los encomenderos y la preponderancia del poder poltico privado de
los conquistadores. Esta primera etapa se extendi a lo largo de las primeras
dcadas del siglo XVI hasta que la monarqua impuls una serie de estrategias y
adopt decisiones tendientes a conformar un Estado colonial que le permitiera
ejercer un poder ms firme y extendido sobre las Indias. La consolidacin de ese
estado, su vigencia fortalecida durante el siglo XVI y su pervivencia en el marco de
la decadencia de Espaa en relacin con otros estados europeos durante el siglo
XVII constituyen el segundo gran perodo. Por ltimo, en el siglo XVIII, la Corona
en manos de la dinasta de los Borbones adopt nuevas medidas para reforzar su
poder y la capacidad de control del Estado sobre sus colonias que generaron
muchas reacciones.

Respecto de los procesos de resistencia indgena a la dominacin tambin se ha

construido una periodizacin tradicional que est ntimamente ligada a aquella que
se elabor para pensar las etapas del propio proceso de dominacin. El esquema
sostiene que en las primeras dcadas, durante la etapa de la conquista privada,
existieron numerosas revueltas e intentos de resistencia a la conquista y
colonizacin protagonizados por diversas comunidades. Posteriormente, el
establecimiento del estado colonial habra generado un apaciguamiento de los
intentos de insubordinacin debido a que el poder de la monarqua se habra hecho
ms firme y, por ende, lograba controlar las rebeliones. Finalmente, la etapa de
declive del siglo XVII y los intentos de reforzamiento del Estado impulsado por las
reformas de los Borbones en el siglo XVIII habran motivado fuertes reacciones de
resistencia por parte de los pueblos indgenas. Esta periodizacin esquemtica
entrelazada de forma coherente con la cronologa general de la historia colonial
tiene sus limitaciones y ha sido cuestionada y revisada en diversos aspectos. Tal
como afirma Baschet, la resistencia es un concepto complejo y abarcador que debe
entenderse a partir de varios criterios y dimensiones de anlisis. Desde una
perspectiva ms amplia del concepto, podemos encontrar numerosos y diversos
movimientos, episodios y procesos de resistencia a lo largo de todo el perodo
colonial. No es conveniente pensar los procesos de resistencia de un modo
convencional exclusivamente atravesados por reacciones polticas y militares frente
a los conquistadores en los momentos exactos de la invasin. Existieron formas
ms sutiles y solapadas de resistencia a lo largo de todo el perodo colonial.

Tal como anticipamos a lo largo de esta clase identificaremos y analizaremos

algunos procesos, acontecimientos y protagonistas de acciones de resistencia
indgena a la colonizacin, ocurridos en diferentes momentos pero en torno a un
mismo espacio: el territorio que haba controlado el imperio incaico antes de la
invasin espaola.

Ya nos preguntamos acerca de las razones por las cuales un grupo de

conquistadores pudo derrotar a sociedades tan organizadas y pobladas como los
incas y los mexicas/aztecas. La cuestin es importante porque realmente sorprende
ver a la distancia la fulminante eficacia que tuvieron los colonizadores para
imponerse sobre estos estados indgenas que se desplomaron en relativamente
poco tiempo. Analizamos los modos en que los conquistadores aprovecharon la
estructura organizativa de aquellos estados para erigirse como colonizadores,
descabezando a los poderes centrales o aprovechando la disconformidad de
comunidades subordinadas al Inka o al tlatoani Moctezuma, y explotando en su
favor los enfrentamientos internos. De todos modos, no podemos afirmar que el
control de estos grandes estados haya sido muy sencillo para los conquistadores.
Se registraron episodios y acciones de resistencia organizada que pueden
interpretarse como los primeros peldaos de un largo proceso de luchas por la
insumisin.

La rebelin de Manco Inca

Es cierto que el enfrentamiento entre Huscar y Atahualpa, dos aspirantes a la

sucesin dinstica tras la muerte de Huayna Capac, favoreci el triunfo de Pizarro y
de los conquistadores. Tambin lo es que algunas comunidades como los huancas y
los caaris se unieron a los espaoles en los enfrentamientos con las tropas leales
al Inka. Sin embargo, la ejecucin de Atahualpa ordenada por Pizarro y la
designacin de un sucesor, Manco Inca, abri un escenario marcado por la rebelin
liderada por el nuevo lder de la nobleza incaica. Con el apoyo de algunos generales
y muchos seguidores, en su mayora agricultores de ayllus serranos, el nuevo Inka
organiz un intento de recuperacin del Cusco y, tambin a travs del general
Quisu Yupanqui, avanz sobre Lima, la ciudad fundada por los espaoles como base
de su poder en la regin andina. Durante los enfrentamientos, los espaoles
apresaron y asesinaron a Asarpay, hermana de Manco Inca. Adems pudieron
reagruparse y, a travs de las armas y el liderazgo de varios jefes, contuvieron los
intentos de Manco Inca y su ejrcito de campesinos. El nuevo Inka se refugi en la
ciudad nortea de Vilcabamba y, desde all, continu la organizacin de acciones
de resistencia.

Indgenas colaboradores?

Tanto en Mxico, donde los espaoles sometieron a los aztecas y fundaron el

Virreinato de Nueva Espaa como en Per, durante el sometimiento de los incas los
colonizadores se sirvieron de algunos integrantes de las sociedades que, por su
posicin cercana a los sectores dirigentes, habran funcionado como engranajes
fundamentales del proceso de conquista a partir de la colaboracin con los
espaoles invasores. Es conocido y controvertido el papel de la Malinche como
acompaante e intrprete de Hernn Corts en su camino a Tencohtitln para
enfrentar a Moctezuma.

Para escuchar y reflexionar

La cancin La maldicin de Malinche, compuesta por la cantautora

mexicana Amparo Ochoa, expresa la vinculacin entre la conquista
espaola y situaciones de sometimiento y colonizacin contemporneas.
Cules parecen ser las ideas que se asocian simblicamente a la figura de
la Malinche de acuerdo a la letra de la cancin?

En la conquista de los Incas, la figura de Paullu (hermano de Manco Inca) est

asociada a un papel semejante al de la Malinche. Mientras Manco Inca organizaba la
resistencia de un sector sobreviviente de la nobleza incaica junto con campesinos
devenidos en guerreros en Vilcabamba, su hermano Paullu se qued en el Cusco y
anduvo por el Collasuyu. En esas regiones acompa a los hermanos Pizarro y al
conquistador Diego de Almagro en sus incursiones colonizadoras. Sin embargo,
existen interpretaciones que plantean que el escenario que se inaugur con la
ejecucin de Atahualpa es ms complejo y que, tal vez, tanto Paullu como Manco
Inca formaban parte de una estrategia combinada que persegua el objetivo de
sostener la pervivencia de algunas tradiciones y elementos de la cultura incaica. En
un caso, con la organizacin de acciones armadas para recuperar y sostener
espacios bajo soberana incaica y, en el otro, adaptndose e intentando hacer
sobrevivir a un sector de la nobleza que haba detentado el poder hasta el
momento de la invasin en un contexto en el que los espaoles ya controlaban
importantes regiones del antiguo Tawantinsuyu.

La distorsin en la reconstruccin del pasado: la bsqueda de

adjetivaciones y clasificaciones binarias.

Los casos de Malinche y Paullu, vistos desde la perspectiva de quien

analiza el perodo colonial a ms de cinco siglos del inicio de la conquista,
pueden conducir a equvocos o distorsiones. Es indudable que, cuando la
Malinche funcion como intrprete o traductora de Corts, permiti a los
espaoles consolidar su poder en el territorio de los aztecas y que, cuando
Paullu acompa a Almagro en su expedicin a Chile, favoreci la
instalacin del colonialismo en la regin andina. Sin embargo, muchas
veces se abordan estos acontecimientos a partir de interpretaciones que
dividen a los indgenas en traidores y valientes o que piensan las
reacciones exclusivamente desde una lgica binaria que contempla
 solamente acciones como el sometimiento o la resistencia. El problema de
encasillar a los individuos y sus acciones en esos dos polos es que no
permite visualizar la complejidad del proceso de conquista, las
contradicciones y conflictos internos que tenan los estados americanos.
La defeccin cobarde o la insumisin valiente son adjetivaciones que
permiten abordar el problema de la conquista desde una mirada
simplificadora. Si esos fueran los nicos trminos posibles para entender
el problema entonces pareciera que los protagonistas de aquel proceso
eran conscientes cuando actuaban de que existiran tres siglos de
dominacin colonial basada en el trabajo indgena y la imposicin cultural
europea. Gran parte de todas esas consecuencias y la interpretacin ms
global de lo que sobrevendra durante el perodo de dominio colonial
espaol en Amrica no era conocido ni por Paullu ni por la Malinche.

Los valles calchaques. Un escenario rebelde

El territorio que ocupan las actuales provincias de Catamarca, La Rioja y Salta fue
escenario de varios ciclos de rebeliones organizadas por comunidades indgenas
durante un tiempo prolongado, pero con un fuerte desarrollo durante la primera
mitad del siglo XVII. Aquel espacio, recortado por la presencia de diversos cordones
montaosos que conforman un paisaje de valles y quebradas, estaba habitado por
numerosas comunidades que haban entrado en contacto con el imperio incaico.
Estos grupos mantenan una organizacin de tipo disperso sin liderazgos
abarcativos que centralizaran el poder sobre amplios territorios a la manera de los
grandes estados. A los Inkas que detentaban el control desde el Cuzco, no les haba
resultado sencillo incorporar a estos pueblos al entramado de relaciones de
produccin e intercambio basado en la mita (la prestacin de energa humana de
las comunidades para las obras que el estado incaico consideraba necesarias). Si
bien existen indicios de que el Tawantinsuyu logr controlar algunas zonas de este
territorio, tambin hay elementos que prueban que se registraron fuertes acciones
de resistencia de las comunidades locales frente al avance incaico.

Esta conducta reticente a la dominacin frente a los intentos de control por parte de
centros polticos distantes se reedit con nuevos bros y dimensiones tras la llegada
de los conquistadores espaoles. En efecto, el territorio de los valles calchaques
pas a integrar la unidad jurisdiccional de la Gobernacin de Tucumn y fue el lugar
en el que se despleg el gran alzamiento diaguita contra los invasores europeos
durante el siglo XVII. Los capitanes espaoles que ingresaron en esta zona eran, en
su gran mayora, enviados por los principales conquistadores del Per que decidan
iniciar rutas hacia el sur, primeramente, en busca de plata u oro. Una vez
encontradas las minas, como en Porco y Potos (en la actual Bolivia), emprendieron
nuevas expediciones para obtener trabajadores que se trasladaran a los centros
mineros o bien que produjeran en sus tierras, en el marco de una red que uniera
diversos poblados y haciendas con aquellas cabeceras del Alto Per. Desde el
comienzo mismo de estos intentos, las sociedades aborgenes que habitaban este
espacio montaoso ofrecieron una resistencia tenaz a travs de acciones armadas
en las que desplegaron un repertorio de prcticas de belicosidad que se haba
construido a lo largo de muchsimos aos de rivalidades, enfrentamientos y
oposicin al establecimiento de una autoridad o liderazgo externos. El gran
alzamiento diaguita se desarroll en varias etapas, pero asumi un momento lgido
e intenso entre los aos 1630 y 1643. Todo el ciclo de sublevaciones armadas de
los diaguitas conforma un captulo esencial de la resistencia indgena a la conquista
y colonizacin.
Los espaoles buscaron fundar ciudades para garantizar la dominacin y el
sometimiento, y las comunidades respondan con ataques que frustraban a los
conquistadores. La creacin de ciudades implicaba modelar a los actores coloniales
porque, en las mismas, los indgenas pasaban a convertirse en tributarios, los
soldados conquistadores en vecinos encomenderos y los productos del trabajo
indgena en bienes producidos bajo coaccin colonial. Las fundaciones urbanas eran
herramientas de control territorial que generaban enclaves de dominio y defensa
frente a la resistencia nativa.

Un ejemplo paradigmtico

La ciudad de Londres, en la actual provincia de Catamarca, fue fundada cinco

veces. En 1558, por Prez Zurita en el valle de Quimivil, en 1562 por, Castaeda en
el valle de Conando, en 1607, en Famayfil por Alonso de Ribera, en 1612, por Luis
Quiones de Osorio en Quimivil y en 1633, por Cabrera en Londres de Poman.
Todas las fundaciones coinciden con el ciclo de alzamientos de las comunidades
diaguitas de la regin. Es importante tener presente que, en el transcurso de todas
esas fundaciones, se redactaron las Ordenanzas de Alfaro que constituyeron la
expresin local, en la Gobernacin del Tucumn, de los intentos de Toledo en Per
-y la Corona en general- de establecer lmites a los abusos de los encomenderos.
Esas normas que buscaban equilibrar parcialmente los excesos del trabajo
forzado impuesto por los conquistadores marcaban un lmite al ejercicio abusivo y
personal del poder de los conquistadores encomenderos pero, tambin, legitimaban
el sistema de dominacin colonial por parte de la monarqua que buscaba hacerse
presente frente a todos los sujetos del espacio conquistado. La reduccin de los
abusos era un mecanismo de contencin para garantizar la reproduccin de la
fuerza de trabajo que garantizaba la dominacin porque la brutalidad de los
servicios personales generaba una brusca cada demogrfica. La fundacin
reiterada de la ciudad de Londres se inscribe en el contexto de consolidacin de un
Estado que pretenda controlar a todos los sujetos del espacio colonial. Fundar una
ciudad era una enorme demostracin de dominio. Las dificultades que tuvieron en
esta zona revelan la existencia de una gran capacidad de resistencia por parte de
las comunidades indgenas.

Otras formas de resistencia

Luego del ciclo de rebeliones en la regin de los valles calchaques, las

comunidades vencidas fueron sometidas a una poltica de desnaturalizaciones que
implicaba el traslado forzoso de individuos y los reasentamientos en reducciones
para generar unidades de control poltico religioso y tasacin del tributo. Se elegan
zonas con acceso a aguas de riego y tierras suficientes para el sustento de la
poblacin.

Ya en la segunda mitad del siglo XVII, el sometimiento y la imposicin de criterios y

lgicas de la cultura espaola se fue imponiendo con mayor claridad. El idioma
natural de las comunidades originarias de la zona, el kakano, fue abandonado en el
registro de las visitas que hacan las autoridades coloniales y los indgenas pasaron
a ser anotados con nombres cristianos. Esas mismas visitas encargadas a un
funcionario colonial denominado juez visitador constituan tambin ocasiones
propicias para que los curacas o lderes de las comunidades pudieran legitimar su
posicin frente a las autoridades coloniales. Los indios mandones o caciques, de
acuerdo a la nominacin de la documentacin colonial, estaban exentos del tributo.
Por otra parte, la norma de la primogenitura para la herencia, que no rega en el
mundo indgena de la regin, fue introducida por las autoridades coloniales. Fueron
varios los casos de indios que adoptaron la normativa espaola que exima de
cargas a ellos y sus parientes inmediatos figurando como nuevos caciques o
descendientes de antiguos indios mandones, manipulando los registros coloniales
de la identidad y parentesco. De ese modo se ejerca una forma de lmite al poder
colonial y se generaba una estrategia defensiva o de resistencia.

Adems de la manipulacin y el aprovechamiento de las normas, las distintas

comunidades tenan relaciones intercomunitarias basadas en intercambios y
migraciones que contribuan a sostener pautas y costumbres locales. Estas acciones
de movilidad, a veces, se producan por fuera o bajo el consentimiento de la mirada
de los espaoles.

Tambin es cierto que no todas las acciones de los indgenas vinculadas con la
apropiacin de reglas e instituciones impuestas por los espaoles -y que permitan
obtener un beneficio o un rdito- pueden verse como actos de resistencia. Muchas
veces esos actos eran realizados en beneficio exclusivo de un grupo minoritario o
hasta de un solo individuo que pretenda ser reconocido como autoridad tnica,
pero que no contemplaba una mejora de la situacin de su comunidad. Por otra
parte, a los espaoles la presencia de varios caciques de diversas parcialidades
(trminos con el que se referan a los grupos o comunidades andinas) les resultaba
funcional porque les garantizaba la ausencia de un liderazgo centralizado sobre el
que pudiera confluir el inters colectivo ms general y amplio que era el de la
oposicin a la dominacin espaola.

De cualquier modo, a travs de estas situaciones, puede entenderse que haba

variadas formas de disminuir los efectos de la dominacin colonial. Estos modos de
intervenir, aprovechando los resquicios que dejaba el sistema de dominacin,
expresan el contexto de crisis y debilitamiento que la monarqua espaola estaba
atravesando durante el siglo XVII.

Las rebeliones del siglo XVIII

Tal como analizamos en la clase anterior, la nueva dinasta que asumi el poder de
la corte en el siglo XVIII impuls una serie de reformas que apuntaban a recuperar
y fortalecer la capacidad de control por parte de la Corona. Se trat de cambios que
la corte estableci, tanto en el territorio europeo como en las colonias americanas.
Muchas de las transformaciones impulsadas generaron malestar en las
comunidades indgenas por diversas razones. La creacin de nuevos impuestos y el
incremento de los que ya existan y la decisin de introducir nuevas autoridades de
dominio y gobierno como los corregidores, que aumentaban la presin sobre los
indios tributarios, ocasionaron un enorme perjuicio sobre las comunidades e
intensificaron la voluntad de un cambio radical. Las comunidades de la regin
andina, afectadas por las Reformas Borbnicas, pretendan la disminucin de los
impuestos, la liquidacin de las obligaciones (el trabajo forzado) y, tambin,
cambios profundos en la administracin de los chapetones (vocablo empleado para
referirse a los espaoles). Bsicamente, queran disminuir las atribuciones de los
corregidores y la arbitrariedad del poder eclesistico. Tambin tenan demandas
ancestrales vinculadas con la recuperacin de las tierras perdidas y el derecho al
usufructo del agua y los pastizales. En la dcada de 1740, por ejemplo, se produjo
el levantamiento de Juan Santos Atahualpa II contra las nuevas medidas
impuestas. Sus alcances no fueron muy extensos pero irradiaron una influencia
importante sobre movimientos posteriores.

Tpac Amaru II y Toms Katari

Jos Gabriel Condorcanqui, tambin conocido como Tpac Amaru II, era un
miembro prominente de la elite indgena del Cuzco. Reivindicaba una filiacin con
Tpac Amaru, el Inca que haba sido asesinado por orden del Virrey Toledo en el
siglo XVI, durante los primeros tiempos de la colonizacin. Condorcanqui ejerca
como cacique de, al menos, tres comunidades (Surinama, Pampamarca y
Tungasuca). Su pertenencia a la elite indgena se sustentaba, adems, en la
actividad comercial que desplegaba. Se dedicaba al transporte de bienes por varias
rutas del virreinato peruano y el recientemente creado Virreinato del Ro de la
Plata. A travs del control del transporte de productos en esa amplia zona, no solo
se enriqueca sino que, adems, fue construyendo relaciones estratgicas con
diversos actores de diferentes estamentos de la sociedad colonial. Por otra parte,
legitim la construccin de su liderazgo a partir de la evocacin de tradiciones del
pasado incaico y el uso de smbolos que conectaban a su figura con los tiempos del
Tawantinsuyu.

Es muy interesante, por ejemplo, el modo en que Condorcanqui usaba el Sol como
cono colgante y, fundamentalmente, su inters por la difusin de piezas teatrales
indgenas como Apu Ollantay, que retrataban los crmenes de la conquista.

Entre 1780 y 1781 impuls una rebelin abierta contra el poder espaol exigiendo
la supresin total de la mita, el retorno de las tierras a manos indgenas y la
expulsin de los peninsulares. Junto con Toms Katari, otro indgena que provena
de la regin de Chayanta en el Alto Per, y la participacin activa de miles de
indgenas (incluidas las mujeres) y algunos criollos, organizaron acciones militares
que tuvieron xito hasta que fueron emboscados y derrotados. La legitimidad y la
expansin hacia otras capas sociales se relacionaban, seguramente, con la
profundidad de las transformaciones impulsadas por los Borbones que generaron
malestar en varios sectores que decidan, consecuentemente, adherir a los
programas y propuestas de Tpac Amaru II.

Los lderes de la rebelin fueron apresados y sentenciados a una condena brutal: el

tormento fsico y espiritual, y el asesinato por descuartizamiento de sus
extremidades. En el fragor de su lucha, el lder indgena emiti el siguiente bando:

Por cuanto es acordado de mi consejo, en junta prolija, por repetidas ocasiones, ya secretas y
ya pblicas, que los Reyes de Castilla han tenido usurpada la Corona y los dominios de mis
gentes cerca de tres siglos pensionando los vasallos con insoportables gabelas y tributos. Por
tanto y por los justos clamores que con generalidad han llegado, mando que ninguna de las
pensiones se obedezca en cosa alguna ni a los miembros europeos intrusos (Gutirrez
Escudero, 2006:13)

Para ver

El programa especial Aos decisivos, del canal del Ministerio de

Educacin Encuentro, permite conocer detalles de los alzamientos
indgenas liderados por Tpac Amaru II y Tpac Katari, y del contexto en
el que se produjeron.

Para explorar e investigar

Ingresen al sitio web perteneciente a la Asociacin de Historiadores de

Amrica Latina y el Caribe (ADHILAC).
 Luego, seleccionen el cono Bicentenario/ Hitos del Bicentanario de
Nuestra Amrica. Parte I (1780-1809). Observen cules fueron los
distintos acontecimientos que ocurrieron en fechas cercanas a los
levantamientos de Tpac Amaru y Tpac Katari para identificar el
conjunto de sucesos que fueron desestructurando el poder colonial
espaol en Amrica.

Algunas conclusiones
A lo largo de esta clase realizamos una mirada diacrnica (a travs de distintas
etapas del perodo colonial) de la resistencia a la colonizacin espaola en el amplio
espacio que haba ocupado el estado incaico. De esa forma, pudimos constatar que
la actitud de oposicin a la dominacin colonial fue un gesto constante a lo largo de
los tres siglos de existencia del Imperio espaol. El ejercicio de un poder enorme
que se expresaba en mltiples dimensiones (econmica, poltica, social y cultural)
no impidi que las comunidades indgenas organizaran diversas modalidades de
resistencia a la dominacin tanto en el momento en que se produjo la primera
incursin invasora como durante la vigencia de las instituciones del Estado colonial
firmemente asentado.

Por otra parte, a travs del anlisis de algunas experiencias o casos concretos
pudimos constatar que la resistencia es una expresin que define un conjunto
variado y numeroso de prcticas y actitudes que no pueden circunscribirse
exclusivamente a la accin militar. Las comunidades aborgenes exploraron y
emplearon una amplia gama de herramientas para paliar y mitigar los efectos
catastrficos que la dominacin espaola produjo sobre sus formas de
administracin econmica, los modos de organizacin del espacio, las
manifestaciones culturales y la estructura poltica.