Professional Documents
Culture Documents
Blavatsky - TAJNA DOKTRINA 1 PDF
Blavatsky - TAJNA DOKTRINA 1 PDF
^'.Agarta-
Urednik:
Aleksandar Dramianin
5f. T. 'BCoLvacka
TAJNA
DOKTRINA
Sinteza nauke,
reCigije i fiCozofije
TOM I
Xos7nogeneza
Prevod:
Goran Boji
METAPHYSICA
Beograd,
2006.
Naslov originala:
H. P. Blavatsky
T H E SECRET D O C T R I N E
THE SVNTHESIS OF
SCIENCE, RELIGION, AND PHILOSOPHY
V O L . I - CosMOGENESis
13
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
14
Uvod
u naunom obliku", itd. Ta greka mora da se provukla usled ne
smotrenosti. Jer, autorka dela koje je pred vama znala je sve stoje
"obznanjeno" u Ezoterijskom budizmu - i mnogo vie - mnogo go
dina pre nego stoje postala njena dunost (1880.) da saopti mali deo
Tajne Doktrine dvojici Evropljana, od kojih je jedan autor Ezote-
rijskog budizma; a svakako da autorka ovog dela ima nesumnjivu,
(iako za nju sumnjivu) privilegiju da bude Evropljanka po roenju
i obrazovanju. tavie, znatnom delu filozofije, koju je izloio g. Si-
net, pouavana su u Americi, jo i pre nego to je Razotkrivena Izida
objavljena, dva Evropljanina i jedan moj kolega, pukovnik H. S. 01-
kot {Olcott). Od tri uitelja, koja je ovaj poslednji gospodin imao,
prvi je bio maarski inicijat, drugi Egipanin, a trei Indus. Po do
putenju, pukovnik Olkot je neka od tih uenja objavio na razne na
ine; ako druga dvojica nisu, to je naprosto zato to im nije bilo
doputeno: njihovo vreme za javni rad jo nije dolo. A l i , za druge
to vreme je dolo i pojava nekoliko zanimljivih knjiga g. Sinetaje
vidljivi dokaz te injenice. Iznad svega je vano da se ima na umu
da nijedna teozofska knjiga ne stie ni najmanju dodatnu vrednost
ako iza nje stoji umiljeni autoritet.
Etimoloki, Adi i Adhi ^uda, jedna (ili Prva) i "Vrhunska Mud
rost", je termin koji je koristila Arjasanga kola u svojim Tajnim
traktatima, a sada ga koriste i svi mistici Sevemog Budizma. To je
sanskritski termin, a istovremeno i ime koje su najraniji Arijevci
dali Nepoznatom boanstvu; re "Brama" se ne nalazi u Vedama i
ranim delima. Ona znai apsolutnu Mudrost, a termin " A d i buda" je
Ficedvard Hol (Fitzedward Hali) preveo kao "prvobitni nestvoreni
uzrok svega". Mora da su proli eoni neizrecive duine pre nego to
je epitet Buda (Buddha) postao, da tako kaemo, toliko humanizo-
van da postane mogue da se taj termin primeni na smrtnike i na kra
ju bude svojina onog ije su neuporedive vrline i znanje doveli
dotle da stekne naziv "Budha neizmenljive Mudrosti". Bodha znai
uroeno posedovanje boanskog intelekta i l i "razumevanja", "Bud
ha", sticanje istog linim naporima i zaslugama; dok je Buddhi spo
sobnost spoznaje puta kojim boansko znanje stie do "Ega", zatim
razlikovanje dobra i zla, a takode i "boanska savest" i "Duhovna
dua", koja je nosilac Atme. "Kad Buddhi apsorbuje na egoizam
(uniti ga) sa svim njegovim Viskarama, Avalokitevara postaje
15
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
16
Uvod
Ijajui te skrivene Istine za odabrani krug svojih Arhata. Ovi posle-
dnji su primili inicijaciju u uvenoj Saptapama peini {Satapani kod
Mahavanse) blizu planine Baibar (Vebara u spisima na paliju).
Ta peina je bila u Radagrihi, drevnoj prestonici Mogade, i to je bila
Fa-Hianova peina eta, kao to su ispravno pretpostavljali neki
arheolozi.^
Vreme i ljudska fantazija naruili su istotu i filozofiju tih uenja
kad je, tokom propovednikog rada Arhata, ona presaena iz njiho
vog tajnog i svetog kruga na tlo manje spremno za metafizike kon
cepcije nego to je to Indija, tj, kad su preneta u Kinu, Japan, Sijam
i Burmu. Kako se postupalo sa devianskom istotom tih velikih
otkrivenja moe se videti, prouavajui neke od takozvanih "ezo-
terijskih" budistikih kola iz starine u njihovoj modernoj odedi, ne
samo u K i n i i drugim budistikim zemljama uopte, ve ak i u pri
linom broju kola na Tibetu, ostavljenim na staranje neiniciranim
lamama i mongolskim inovatorima.
Zato itaoca molimo da ima na umu veoma vanu razliku izme
u ortodoksnog Buddhism-a - to jest, javnih uenja Gotama Bude,
i njegovog ezoterijskog Budhisma. Buda je bio dete arijevskog tla,
roeni indus, katrija i uenik "dvoroenih" (iniciranih bramina), i l i
Dvia. Njegova uenja se, zato, ne mogu razlikovati od njihovih dok
trina, jer se itava budistika reforma sastojala u iznoenju u javnost
jednog dela uenja koje je uvano kao tajna od svih koji su b i l i iz
van "zaaranog kruga" asketa i iniciranih u hramovima. Poto nije bio
u stanju da pouava sve to mu je saopteno - zato to se zavetovao
- iako je pouavao filozofiju utemeljenu na tlu pravog ezoterijskog
znanja, Buda je saoptio svetu samo njegovo spoljaSnje, materijalno
telo, a zadrao njegovu duu za svoje odabranike (vidi takode Tom
I I ) . Mnogi sinolozi medu orijentalistima uli su za "Uenje o Dui."
Niko, izgleda, nije razumeo njegovo pravo znaenje i vanost.
To uenje je uvano u tajnosti - moda prevelikoj - unutar sveti-
lita. Nirvana, misterija koja je zamaglila njegove glavne postavke
i tenje - toliko je iskuavala i golicala radoznalost uenjaka koji su
je prouavali da, poto nisu bili u stanju daje rese logiki i da na
2
Gospodin Beglor, glavni inenjer u Bodagaji i istaknuti arheolog, bio je,
vemjemo, prvi koji je to otkrio.
17
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
18
Uvod
ovom trenutku je to mnogo vie nego pre deset godina, kad je objav
ljena Razotkrivena Izida, a potom i neka kasnija dela, sa eljom da
se objasne misterije ezoterike nauke.
Jedna od najveih, i uz to najozbiljnijih, primedbi na ispravnost i
pouzdanost itavog ovog dela odnosie se na uvodne STANCE: "Ka
ko se tvrdnje sadrane u njima mogu proveriti?" Istina je, iako je
veliki deo sanskritskih, kineskih i mongolskih dela, navedenih u ovoj
knjizi, poznat nekim orijentalistima, glavno delo - ono iz koga su
preuzete Stance - evropske biblioteke ne poseduju. Knjiga Dzan ( i l i
"an") je potpuno nepoznata naim filolozima, i l i bar za nju nisu
nikad uli pod tim imenom. To je, naravno, velika smetnja za one ko
ji se dre metoda istraivanja na nain kako ih je propisala zvanina
nauka, ali, za prouavaoce okultizma i za svakog pravog okultistu
to e biti od malog znaaja. Glavni deo Doktrina, koji je ovde iznet,
naen je razbacan u stotinama i hiljadama sankritskih manuskripata,
od kojih su neki ve prevedeni - premda, kao i obino, izoblieni
prilikom tumaenja - dok ostali jo ekaju na red da budu prevede
ni. Svaki uenjak, zato, ima ansu da proveri tvrdnje koje su iznete
ovde, kao i da proveri najvei broj citata. Nekolicini novih injenica
{novih samo za svetovne orijentaliste) i pasusa, citiranim iz komen
tara, bie teko ui u trag. Nekoliko uenja, takoe, prenoena su
usmeno sve do danas: pa ak i ona su, u svakom sluaju, nagovete-
na u gotovo bezbrojnim tomovima bramanske, kineske i tibetanske
literature iz svetilita.
Kako god bilo i ta god da pisca eka od nedobronamemih kri
tiara, jedna injenica je sasvim izvesna. lanovi nekoliko ezoteri-
kih kola - ije je sedite s onu stranu Himalaja, i iji se ogranci
mogu nai u K i n i , Japanu, Indiji, Tibetu, pa ak i u Siriji i Junoj
Americi - izjavljuju da poseduju sveukupni zbir svetih i filozofskih
dela u rukopisima i tampi, zapravo, sva dela koja su ikad bila na
pisana, na bilo kom jeziku i l i pismu, otkad datira vetina pisanja: od
ideografskih hijeroglifa do Kadmovog i Devanagari pisma.
U svim dobima se govorilo da se, jo od unitenja Aleksandrijske
biblioteke (vidi Razotkrivena Izida, tom I I , str. 27), zahvaljujui zdru
enim naporima lanova Bratstva, revnosno tragalo za svakim delom
iji je karakter mogao voditi svetovnjake ka konanom otkriu i ra-
zumevanju nekih od misterija tajne nauke. tavie, oni koji znaju
19
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
20
f nadgledao. Hodoasnici kau da podzemne galerije i dvorane ispod
njega sadre zbirku knjiga iji je broj, prema tim izvetajima, suvie
Uvod
21
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
22
Uvod
zi branioca i prvaka nove vere, koja je usvojila jevrejske spise, a sa
njima jednu apsurdnu hronologiju. Prilino je sigurno da Euzebije
nije tedeo Manetove sinhronistike tablice iz Egipta - u toj meri da
ga Bansin' napada da najbeskrupuloznije sakati istoriju. A Sokrat, is-
toriar V veka, i Sincel, zamenik carigradskog patrijarha (VIII vek),
optuuju ga kao krajnje drskog i uasnog falsifikatora.
Da li je onda verovatno da je on nenije postupao prema haldej-
skim zapisima, koji su ve pretili novoj religiji, religiji tako urno
prihvaenoj?
I tako je, sa izuzetkom tih vie nego sumnjivih odlomaka, sva hal-
dejska sveta literatura nestala iz vida svetovnjaka isto tako potpuno
kao i izgubljena Atlantida. Nekoliko injenica koje su sadrane u Be-
rozovoj Istoriji iznete su u II delu toma II i mogu da bace znatnu
svetlost na pravo poreklo palih anela, otelovljenih u Belu i Zmaju.
Okreui se sada najstarijoj arijevskoj literaturi, Rig Vedi, prou-
avalac e uvideti, pratei striktno podatke kojima su ga snabdeli sa
mi pomenuti orijentalisti, da iako Rig Veda sadri samo "oko 10.580
stihova, i l i 1.028 himni", uprkos Bramanama i gomili napomena i
komentara, ona do dananjeg dana nije ispravno shvaena. Zastoje
tako? Oigledno zato to Bramane, "sholastike i najstarije rasprave
o primitivnim himnama" / same zahtevaju klju, koji orijentalisti ni
su uspeli da obezbede.
ta naunici kau o budistikoj literaturi? Da li su e dobili u nje
noj potpunosti? Sigurno ne. Uprkos 325 tomova Kandura i Tandura
Sevemih Budista, a svaki od tih tomova, reeno nam je, "teak je od
dva do dva i po kilograma", nita, uistinu, nije poznato o lamaizmu.
Pa opet, kae se da sveti kanon June crkve sadri 29.368.000 slova
u Sadarma alankari,^'^ odnosno, samo u raspravama i komentari
ma "pet ili est puta vie materijala nego to ga ima u Bibliji", koja,
po recima profesora Maksa Milera, moe da se pohvali samo sa
3.567.180 slova. Dakle, uprkos tih "325 tomova" (u stvarnosti, ima
ih 333, Kandur sadri 108, a Tanur 225 tomova) "prevodioci, ume-
sto da nas snabdeju ispravnim verzijama, isprepletali su ih sa svojim
sopstvenim komentarima, da bi opravdali dogme nekoliko njihovih
23
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
24
Uvod
bolje od isuvie duboke filozofije i panteizma Indije, o ijoj religiji
i jeziku Evropa jedva daje imala pojma pre poetka ovog veka. Du
Nila i po itavoj egipatskoj zemlji stoje do dananjeg dana (a svake
godina i svakog dana se iskopa neki novi) svezi relikti koji reito
priaju svoju sopstvenu istoriju. Oni jo uvek nisu shvaeni. Jedan ue
ni oksfordski filolog je sam priznao istinu rekavi da "iako mi vidi
mo piramide koje i dalje stoje, kao i ruevine hramova i lavirinata,
sa zidovima prekrivenim hijeroglifskim natpisima i sa udnim slika
ma bogova i boginja (. ..) na svicima papirusa, koji izgleda da prkose
pustoenjima vremena, iako ak imamo odlomke koji bi se mogli na
zvati svetim knjigama Egipana, iako je mnogo toga deifi-ovano iz
drevnih zapisa te tajanstvene rase, ipak daleko od toga da smo potpu
no odgonetnuli glavni izvor religije Egipta i izvornu nameru njenih
ceremonijalnih bogosluenja."" Ovde, opet, preostaju tajanstveni hi-
jeroglifski dokumenti, ali su kljuevi, pomou kojih jedino mogu da
postanu razumljivi, nestali.
Pa iako su uvideli da postoji "prirodna veza izmeu jezika i reli
gije", a zatim, daje postojala zajednika arijevska religija pre raz
dvajanja arijevske rase, a zajednika semitska religija pre razdvajanja
semitske rase i zajednika turanska religija pre odvajanja Kineza od
ostalih plemena koja pripadaju turanskoj rasi; iako su, zapravo, ot
krili " t r i drevna centra religije" i " t r i centra jezika", o te tri prvobitne
religije i jezika i o njihovom poreklu oni ne znaju nita - to profe
sore ne spreava da izjave "da je dobijena prava istorijska osnova
za nauni pristup tim glavnim religijama sveta!"
"Nauni pristup" nekom predmetu nije garancija za njegovu "is-
torijsku osnovu" i sa takvim siromatvom injenica u rukama, nijedan
filolog, ak ni najistaknutiji, ne moe se opravdati kad sopstvene
zakljuke saoptava kao istorijske injenice. Bez sumnje, jedan is
taknuti orijentalist je potpuno dokazao, na zadovoljstvo sveta, da su
- po Grimovom zakonu o fonetskim pravilima - Odin i Buda dve
25
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
26
Uvod
izgubljeno za svet, ve e se ponovo pojaviti, iako e mleasi*, na
ravno, morati da ekaju."
Upitan dalje o ovome, nije rekao nita vie. To je bilo u Mirutu,
1880. godine.
Nema sumnje daje nain na koji su u prolom veku, u Kalkuti,
bramini obmanuli pukovnika Vilforda i ser Vilijama Donsa bio ok
rutan. A l i , to je bilo potpuno zaslueno, i nikog za to ne treba kriviti
vie od misionara i samog pukovnika Vilforda. Ovi poslednji, po sve-
doenju samog ser Vilijama Donsa (Vidi Asiat. Res. tom I, str 227)
bili su dovoljno luckasti da tvrde da su "Indusi ak i danas gotovo
hriani, jer njihov Brama, Vinu i Mahea nisu nita drugo do hri-
ansko trojstvo."" Bila je to dobra lekcija. Ona je uenjake orijen
talistike uinila dvostruko opreznim; ali, moda je ona takode uinila
neke od njih suvie stidljivim i izazvala, kao reakciju, da klatno pre
uranjenih zakljuaka pretegne suvie na drugu stranu. Jer, ta "prva
nabavka na braminskoj pijaci", obavljena za pukovnika Vilforda,
sada je kod orijentalista stvorila oiglednu neophodnost i elju da
proglase gotovo svaki stari sanskritski rukopis tako savremenim da
misionarima daju puno opravdanje to nastoje da iskoriste priliku.
Da oni to ine do krajnosti svojih mentalnih moi, pokazuju skora
nji besmisleni pokuaji da se dokae da su elu priu o Krini iz
Purana bramini ukrali iz Biblijel A l i , injenice koje je oksfordski
profesor citirao na svojim predavanjima o "Nauci religije", koje se
tiu sada uvenih umetanja, za dobrobit, a kasnije na tetu pukovni
ka Vilforda, uopte ne smetaju zakljucima do kojih onaj ko proua
va tajnu doktrinu neizbeno mora da doe. Jer, ako rezultati pokazuju
da ni Novi pa ak ni Stari Zavet nisu nita pozajmili iz drevnih reli
gija bramina i budista, iz toga ne proizlazi da Jevreji nisu pozajmili
sve to su znali iz haldejskih zapisa, koje je kasnije unakazio Euze-
bije. to se tie Haldejaca, oni su svoju primitivnu uenost sigurno
stekli iz Bramana, jer Raulinson (Rawlinson) pokazuje nesumnjiv
27
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
28
Uvod
izvan njihovog domaaja. Sagraena duboko u utrobi zemlje, pod
zemna skladita su sigurna; i kako su njihovi ulazi sakriveni u ta
kvim oazama, malo se treba bojati da e ih neko otkriti, ak i kad bi
sedam vojski okupiralo peane pustinje tamo gde -
Ni lokva, ni bun, ni kua se ne vidi,
I planinski lanac stvara kreviti zastor
Oko sune ravni gole, gole pustinje (. . .)
29
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
30
Uvod
Okultisti potvruju da sve to postoji, bezbedno od pljakakih ru
ku zapadnjaka, da bi se ponovo pojavilo u nekom prosvetljenijem
dobu, na koje e, po recima pokojnog Svami Dajanand Sarasvatija,
"mleasi (otpadnici, divljaci, oni van opsega arijevske civilizacije)
morati da ekaju."
Jer, nije greka inicijata to su ti dokumenti danas izgubljeni za
svetovnjake, niti njihovu politiku diktira sebinost, i l i bilo kakva
elja da monopoliu ivotodajno sveto znanje. Bilo je delova Tajne
doktrine koji su, nebrojeni niz godina, morali da ostanu sakriveni od
profanog pogleda. A l i , to je bilo zato to bi nauiti nepripremljeno
mnotvo tajnama tako ogromnog znaaja bilo kao da detetu damo
upaljenu svecu u skladitu baruta.
Odgovor na pitanje koje se esto javljalo u umovima prouava-
laca, kad bi se sreli sa tvrdnjama kao to je ova, moe se skicirati
ovako:
" M i moemo da razumemo", kau oni, "neophodnost da se od
gomile sakriju takve tajne kao stoje Vril, i l i sila koja unitava stene,
koju je otkrio D. V. K i l i (Keely) iz Filadelfije, ali ne moemo da
razumemo kako bilo kakva opasnost moe proistei iz otkrivanja
takvih, isto filozofskih uenja, kao stoje, naprimer, evolucija pla
netarnih lanaca."
Opasnost je bila u sledeem: uenja kao to su planetarni lanci,
i l i sedam rasa, smesta daju kljueve za sedmostruku prirodu oveka,
jer je svaki princip u korelaciji prema nekom nivou, planeti i rasi, a
ljudski principi su, na svakom nivou, u korelaciji sa sedmostrukim
okultnim silama - a sile sa viih nivoa imaju ogromnu mo. Zato
svaka sedmostruka podela smesta daje klju za ogromne okultne mo
i, ija bi zloupotreba izazvala nezamislivo zlo za oveanstvo. Klju,
koji moda i nije klju za sadanju generaciju - posebno Zapadnja
ka - zatienih, ovakvi kakvi su, samim njihovim slepilom i nezna-
lakim materijalistikim neverovanjem u okultno, ali klju koji je
bio veoma stvaran u ranim vekovima hrianske ere, za ljude potpu
no ubedene u realnost okultizma, a koji, nesumnjivo, pri tom ulaze
u ciklus degradacije, takav klju bi ih inio spremnim na zloupotre
bu okultnih moi i vradbine najgore vrste.
Dokumenta su bili sakrivena, istina je, ali samo znanje i njegovo
stvarno postojanje svetenici Hrama nikad nisu inili tajnom, dok
31
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
32
Uvod
nima* hramova putem inicijacije, tokom misterija i l i linih preno
enja - oni su te istine otkrili masama. Tako je svaka nacija, za uzvrat,
dobila neku od pomenutih istina, pod velom njenog sopstvenog lo
kalnog i specifinog simbolizma koji se, kako je vreme odmicalo,
razvijao u manje i l i vie filozofske kultove: jedan Panteon u mitskoj
odori. Zato je Konfuije, iako drevni zakonodavac po istorijskoj hro-
nologiji, veoma moderan mudrac u istoriji sveta, kako pokazuje dr
Lege {Leggef^ - koji ga naziva "izrazitimprenosiocem, ne tvorcem";
Konfuije, naime, to kae:
Ja samo uruujem: ne mogu da stvorim nove stvari. Ja verujem
u drevne i zato ih volim.
(Citirano u Nauci religije Maksa Milera)
Autorka ovog dela ih takode voli i zato veruje u drevne, jednako
kao i u to da modemi nasleuju njihovu Mudrost. I verujui u oboje,
ona sada svima, koji to prihvataju, prenosi znanje to je sama primila
i nauila. Sto se tie onih koji mogu odbaciti njeno svedoenje ~ to
jest, velike veine - ona nee biti ljuta na njih, jer e oni, poriui,
isto tako biti u pravu na svoj nain, kao to je ona na svoj nain u
pravu time to potvruje, poto m i gledamo na ISTINU iz dve potpu
no razliite perspektive. U skladu sa pravilima kritikog prouava
nja, orijentalisti moraju a priori da odbiju svaki dokaz koji sami ne
mogu da provere. Kako bi uopte neki zapadnjaki naunik mogao -
po prianju drugih - prihvatiti neto o emu on sam ne zna nita? Zais
ta, ono stoje izneto u ova tri toma odabrano je iz usmenih isto koli
ko i iz pisanih uenja. Prva postavka ezoterike doktrine zasnovana
je na Stancama, koje predstavljaju zapise naroda nepoznatih etnolo
giji; tvrdi se da su one napisane na jeziku koga nema u spisku jezika
i dijalekata koje filologija poznaje; kae se da one dopiru iz izvora
koji je nauka odbacila (okultizma). I konano, te Stance su prenete
posredovanjem. Sve te stvari pred svetom neprekidno diskredituju
svi oni koji mrze neugodne istine, i l i , pak, imaju potrebu da brane
neku svoju posebnu sklonost. Zato se moe oekivati da ova uenja
33
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
34
Uvod
vima. To je zato to je pisac jedva znao engleski jezik kada je Izida
bila pisana, i zato to je otkrivanje mnogih stvari, o kojima se sada
slobodno govori, tada bilo je zabranjeno. U XX veku. Uitelji Mu
drosti moi e da poalju neke obavetenije i daleko spremnije ueni
ke da daju konane i neoborive dokaze o postojanju nauke po imenu
Gupta-Vidja, i o tome daje, kao nekad tajanstveni izvor Nila, izvor
svih religija i filozofija sada poznatih svetu, mnogo godina bio za
boravljen i izgubljen za ljude, ali je najzad naen.
Dela ove vrste treba da budu predstavljena ne jednostavnim Pred
govorom, ve itavim tomom; takvim koji bi dao injenice, ne puke
teze, poto TAJNA DOKTRINA nije rasprava, ili niz nejasnih teorija,
ve sadri sve to svetu u ovom stoleu moe da se saopti.
Bilo bi vie nego beskorisno da se na ovim stranicama objave ak
i oni delovi ezoterikih uenja koji su sada osloboeni zatoenitva,
dok se najpre ne utvrdi izvornost i autentinost i l i - u najmanju ru
ku - verovatnost postojanja takvih uenja. Za tvrdnje kakve e sada
biti iznete treba da garantuju razni autoriteti: tvrdnje drevnih filo
zofa, klasika, pa ak i izvesnih uenih crkvenih otaca, nekih koji su
znali ove doktrine, jer su ih prouavali, i l i su videli i itali dela na
pisana 0 njima i nekih koji su ak lino bili inicirani u drevne M i
sterije, tokom kojih su skrivene doktrine alegorijski odglumljene. Pisac
e morati da navede istorijska i poverenja dostojna imena, da citira
dobro poznate pisce, drevne i modeme - priznatih sposobnosti, do
brog suda i pouzdanosti - kao i da imenuje neke od uvenih vetaka
tajne umetnosti i nauke, zajedno sa njihovim misterijama onako ka
ko su one objavljene, bolje reeno, delimino predstavljene publici
u njihovom udnom arhainom obliku.
Kako da se to uradi? Koji je najbolji nain da se postigne takav
jedan cilj? - bilo je pitanje koje se stalno ponavljalo. Da uinimo
na plan jasnijim, daemo jednu ilustraciju. Kad neki turista, koji
dolazi iz neke dobro istraene zemlje, iznenada doe do granice je
dne terra incognita*, ograene i odseene od pogleda strahovitom
preprekom neprelaznih planina, on i dalje moe da odbija da prizna
kako je ometen u svojim istraivakim planovima. Prelazak preko
je zabranjen. A l i , ako ne moe lino da poseti tajanstveni region, on
ipak moe da nae naina da ga ispita sa onoliko bliskog rastojanja
35
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
* Ovaj tom Blavacka nikada nije zavrila, ali je on izaao u redakciji Ani
Besant, potpisan Blavackinim imenom, (nap. ured.)
36
Uvod
dno je postavljen da slui kao prvi signal za uzdizanje mnogostru
k i h bedema protiv bilo kakvog potencijalnog vraanja, pa ak i
pogleda, na omrznutu religiju prolosti; mrzeli su je i uasavali je
se - zato to baca tako ivu svetlost na novo i namemo zatamnjeno
tumaenje onoga stoje danas poznato kao "Nova raspodela".
Ma koliko da su napori ranih hrianskih otaca da Tajnu Doktrinu
izbriu ak i iz pamenja ljudi bili nadljudski, niko od njih nije us
peo. Istina se nikad ne moe ubiti; odatle neuspeh da se sa lica zem
lje izbrie svaki trag te drevne Mudrosti, i da se okuje i uutka svaki
svedok koji je o njoj govorio. Pomislimo samo na hiljade, moda mi-
lione, spaljenih rukopisa; na spomenike, sa svojim suvie indiskret
nim natpisima i slikovnim simbolima, smrvljenim u prah; na bande
ranih pustinjaka i asketa koji su lutali meu ruevinama gradova
Gornjeg i Donjeg Egipta, u pustinjama i planinama, dolinama i vi
soravnima, traei i gorei od elje da unite svaki obelisk i stub,
svitak i l i pergament koji bi im dospeo u ruke, ako je samo nosio sim
bol tau, i l i bilo koji drugi znak koji je pozajmila i prisvojila nova
vera i jasno emo videti zato je tako malo ostalo od zapisa iz Pro
losti. Zaista, avolski duhovi fanatizma, ranog i srednjovekovnog
hrianstva i islama, od poetka su voleli da obitavaju u tami i ne
znanju i oba su uinila daje:
37
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
esto se deava da, usled neumoljivog kretanja ovih velikih kola, pojedinni
poklonici budu zdrobljeni ispod njih. (nap. ured.)
18
Maks Miler, Predavanja o Nauci Religije, str. 257.
38
Uvod
39
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
40
Uvod
41
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
42
Uvod
Renan bio optuen daje ukrao Vie de Jesus* iz Jevanelja, a Maks
Miler svoje Svete knjige Istoka i l i Fragmente iz filozofija Bramana
i Gotame Bude. A l i , javnosti uopte i itaocima Tajne Doktrine mo
gu da ponovim ono to sam sve vreme tvrdila i to sada odevam u
reci Montenja: Gospodo, " J A SAM OVDE SAMO NAINIO BUKET OD
UBRANIH CVETOVA, I NISAM DONEO NITA SVOJE OSIM UZICE KOJOM SU
POVEZANI."
Pokidajte uzicu na komade, i l i je isecite na parie ako elite.
to se tie buketa injenica - njih nikad neete moi da uklonite.
Moete jedino da ih ignoriete, i nita vie.
Moemo da zavrimo oprotajnom reju koja se tie ovog prvog
toma. U UvODU to prethodi odeljku koji se tie uglavnom kosmo-
gonije, izvesne teme, iznete na povrinu, moda izgledaju kao da ni
su na pravom mestu, ali me je jedan razlog, pored onih koje sam ve
spomenula, vodio tome da ih se dotaknem. Svaki italac e neizbe-
no prosuditi iznete tvrdnje iz perspektive svog sopstvenog znanja,
iskustva i svesti, zasnovane na onom stoje ve nauio. Tu injenicu
pisac stalno mora da ima na umu; zato se u toj prvoj knjizi pominju
pitanja koja, striktno govorei, spadaju u kasniji deo tog spisa, ali
preko kojih se nije moglo prei utke ukoliko ne elimo da italac
zaista gleda na ovo delo kao na bajku - izmiljotinu nekog savre-
menog uma.
Zato, Prolost e pomoi da se shvati SADANJOST, a ova da se
bolje ceni PROLOST. Uobiajene greke moraju se objasniti i otklo
niti, iako je vie nego verovatno - a u ovom sluaju to se granii sa
izvesnou - da i ovog puta svedoenje dugih razdoblja istorije ne
e impresionirati nikog osim onih veoma intuitivnih - to je isto kao
da kaemo veoma malo njih. A l i , i u ovom kao i u svim slinim slu
ajevima, oni pravi i oni verni se mogu uteiti pokazujui skeptinom
modemom sadukeju matematiki dokaz njegove uporne tvrdogla
vosti i zatucanosti. Jo uvek postoji, negde u arhivima Francuske
akademije, uveni zakon verovatnoe koji su algebarskim procesom
konstruisali izvesni matematiari za dobrobit skeptika. On glasi ova
ko: ako dve osobe daju dokaz o jednoj injenici, i tako joj svaki od
njih da 5/6 izvesnosti, onda e ta injenica imati 35/36 verovatnoe;
to jest, odnos njene neverovatnosti prema njenoj verovatnosti bie
43
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
45
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
46
Stranice iz praistorijskog perioda
47
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
48
Stranice iz praistorijskog perioda
49
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Vidi sugestivno delo Izvor mera, u kome autor objanjava pravo znaenje
reci "sacr'^\ iz koje su izvedene reci "sacred" (sveto), "sacrament" (svetinja),
koje su danas postale sinonimi za "svetost", iako su isto falike!
Zapadnjaki matematiari i neki ameriki kabalisti su nam rekli da je u
Kabali, takode, "vrednost imena Jehove vrednost prenika u krugu." Dodajte
tome injenicu daje Jehova trea Sefira, Binah, enska re, i imate klju tajne.
Izvesnim kabalistikim transformacijama to ime, dvopolno u prvom poglavlju
Postanja, postaje u svojim preobraajima potpuno maskulino, kainitsko i
faliko. injenica da je izabrano jedno od boanstava medu paganskim
bogovima, da je uinjeno posebnim nacionalnim Bogom, da bi se na njega
pozivalo kao na "Jednog ivog Boga", "Boga Bogova", a potom se to
oboavanje proglasilo monoteistikim, ne ini ga jednim Principom ije
"jedinstvo ne doputa umnoavanje, promene i l i oblik," posebno u sluaju
prijapikog boanstva, kakav je, kako je ovde pokazano, Jehova.
50
Stranice iz praistorijskog perioda
51
TAJNA DOKTRINA # KOSMOGENEZA
budui daje "Vrhunsko SVE", veno nevidljivi duh i Dua Prirode, ne-
izmenljiv i vean, ne moe imati osobina, ve je to apsolut koji ve
oma prirodno iskljuuje da se sa njom povee bilo kakva ideja o
konanom i l i uslovljenom. 1 ako vedantin postulira osobine koje na
prosto pripadaju njegovoj (Parabram) emanaciji, nazivajui je "Iva-
mplus Maja" i Avidja (Agnosticizam i Nesvesnost pre nego neznanje),
teko je u toj koncepciji nai bilo kakav ateizam.^ Poto ne moe bi
t i dve BESKONANOSTI niti dva APSOLUTA U Univerzumu za koji se
pretpostavlja daje bezgranian, to Samo-Postojanje se teko moe
zamisliti kao da lino stvara. U predstavama i percepcijama kona
nih "Bia", TO je "Ne-bie", u smislu daje ono jedno "BIVSTVO", jer
u tom SVE lei skrivena njegova podjednako vena i istovremena
emanacija i l i svojstveno zraenje, koje, postajui periodino Brama
(muko-enska Mo) postaje ispoljeni Univerzum, odnosno iri se
u ispoljeni Univerzum. Narajana, koji se kree po (apstraktnim) vo
dama Prostora, preobraen je u Vode konkretne supstance koje po
kree on, koji sada postaje ispoljena RE i l i Logos.
Ortodoksni bramini, oni koji se najvie bune protiv panteista i
advaita, nazivajui ih ateistima, prisiljeni su, ako Manu ima bilo kakav
autoritet u tom pitanju, da prihvate smrt Brame, tvorca, na izmaku
svakog "Doba" tog (kreativnog) boanstva (100 boanskih godina
- period za koji bi bio potreban petnaestocifren broj da ga izrazi u
naim godinama). Pa opet, nijedan filozof medu njima nee na tu
"smrt" gledati u bilo kom drugom smislu osim kao na privremeni ne
stanak sa ispoljenog nivoa postojanja, i l i kao na periodini odmor.
Okultisti su, zato, na istoj poziciji kao i filozofi advaita vedante
to se tie pomenutog naela. Oni pokazuju nemogunost da se na
filozofskoj osnovi prihvati ideja apsolutnog SVE koje stvara i l i , ak,
i razvija "Zlatno Jaje", u koje, kako se kae, ono (SVE) ulazi da bi se
preobrazilo u Bramu - Tvorca, koji kasnije prerasta u bogove i itav
vidljivi Univerzum. Oni kau da se Apsolutno Jedinstvo ne moe
uklopiti u beskonanost, jer beskonanost pretpostavlja neograni-
52
Stranice iz praistorijskog perioda
53
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
54
Stranice iz praistorijskog perioda
ter-Etra Grka i Rimljana. Takve su i "Sila i Materija, kao moi Prostora, neraz
dvojne, i Neznani otkrivaoci Neznanog." One se sve nalaze u arijevskoj filo
zofiji personifikovane kao Vivakarman, Indra, Vinu itd, itd. Ipak su oni, u
pomenutom delu, izraeni veoma filozofski, u raznim veoma neuobiajenim
aspektima.
U suprotnosti prema ispoljenom univerzumu materije, termin Mulaprakri-
ti (od Mula, "koren", iprakriti, "priroda") i l i neispoljena primordijalna materija
- koju savremeni zapadnjaki alhemiari zovu Adamova Zemlja - vedantini pri-
menjuju na Parabramam. Materija je dualna u religioznoj metafizici, a sedmo-
struka u ezoterijskom uenju, kao i sve drugo u univerzumu. Kao Mulaprakriti,
ona je neizdiferencirana i vena; kao Vjakta, ona postaje diferencirana i us-
lovljena, prema Svetasvatara Upaniadi, I, 8, i Devi Bhagavata Purani. Autor
"etiri Predavanja o Bhagavad Giti" kae, govorei o Mulaprakriti:
Iz njegove (Logos) objektivne take gledita, Parabramam mu se javlja kao Mula
prakriti. (. . .) Naravno da je ta Mulaprakriti materijalna za njega, kao to je svaki
materijalni objekat materijalan za nas. (. . .) Parabramam je neuslovljena i apsolutna
stvarnost; a Mulaprakriti ]e neka vrsta vela prebaenog preko njega.
(Teozof, tom VIII, str 304)
* Sabeanizam - od hebr tsaba = vojska, nebeska vojska - ime dato semit-
skom narodu koji je bogotovao duhovna bia u Univerzumu. Sabeanizam i l i
sabejizam, odnosno, sabejstvo - stari je kult nebeskih tela i zvezda, naroito
Sunca i Meseca, kod Haldejaca, Persijanaca, Sirijaca, Arapa, Egipana i dru
gih. To to su oni oboavali nisu bila fizika tela nebeskog sveta, ve duhovni
entiteti, moi, i l i duhovi koji su oduhovljavali ovaj Svet. (nap. ured.)
55
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
12
Znai: "bez roditelja" - vidi dalje.
* U pitanju je logika aporija; naime, filozofski gledano moe postojati sa
mo jedna venost, a ako bi ih bilo vie, gde bi se onda nalazile, i tako dalje,
dok se ne doe do nonsensa. (nap. ured.)
Ezoterijska filozofija, koja Majom (ili iluzijom neznanja) smatra svaku
konanu stvar, mora neizostavno u istoj svetlosti gledati na svaku intrakosmiku
planetu i telo, to jest, kao neto organizovano, dakle konano. Zato se izraz "on
nastavlja od spolja ka unutra", itd., odnosi u prvom delu reenice na osvit
mahamanvantarikog perioda, i l i veliku ponovnu evoluciju nakon jedne od
potpunih periodinih razgradnji svakog sloenog oblika u Prirodi (od planete
do molekula) na njegovu krajnju sutinu i l i element; a u svom drugom delu, na
deliminu i l i lokalnu manvantaru, koja moe biti solama i l i ak planetarna.
Pod "centrom" se podrazumeva centar energije i l i kosmiki fokus gde
je, takozvano, "Stvaranje" i l i formacija planeta postignuto onom silom koju
56
Stranice iz praistorijskog perioda
okultisti opisuju kao IVOT, a nauka kao "energiju"; potom se odvija proces
ka spolja od iznutra, poto se kae da svaki atom u sebi sadri kreativnu
energiju boanskog daha. Otuda, nakon apsolutne Pralaje, i l i kad se pre-
postojei materijal sastoji samo odjednog Elementa, i DAH "je svuda", ova
poslednja deluje od spolja ka unutra. Nakon manje Pralaje, postoje sve ostalo
u neizmenjenom stanju, u zamrznutom stanju, da tako kaemo, nalik na Me-
sec - na prvo komeanje manvantare, planeta ih planete poinju svoje vaskr-
savanje u ivot, od iznutra ka spolja.
Interesantno je da se primeti kako se, u evolutivnom ciklusu ideja, drevna
misao, izgleda, odraava u savremenim razmiljanjima. Da lije g. Herbert Spen-
ser itao i prouavao indijske filozofe kad je pisao izvesne pasuse u svojim Pr
vim Principima (str. 482), i l i ga je to nezavisni bljesak unutranje percepcije
naveo da kae napola tano, napola netano, da:
(. . .) poto je kretanje isto kao i materija, utvreno po koliini (?), izgledalo bi da
promena u raspodeli materije koju izaziva kretanje, dolazi do granice u bilo kom
pravcu da se obavlja (?), pa tom neunitivom kretanju zato treba obrnuta raspodela.
Oigledno, univerzalnim, naporedo postojeim silama privlanosti i odbijanja, koji
ma je, kao to smo videli, neophodan ritam u svim manjim promenama u itavom
univerzumu, potreban je takode ritam u celini njegovih promena - prouzrokujui sa
da nemerljivi period tokom koga preovladuju privlane sile, izazivajui sveopte
koncentrisanje, a potom nemerljivi period, tokom koga odbojne sile preovladuju, iza
zivajui univerzalno irenje - naizmenina doba evolucije i razgradnje.
57
r TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Kako god da fizika nauka gleda na taj predmet, okultna nauka je veko-
vima pouavala da je A'kaa - iji je Etar najgrublji oblik - peti univerzalni
kosmiki princip (kome odgovara ljudski Manas) - kosmika, sjajna, hladna,
plastina materija, propustljiva za toplotne zrake, kreativna po svojoj fizikoj
prirodi, korelativna u svojim najgrubljim aspektima, neizmenljiva u svojim
viim principima. U tom stanju se naziva Pod-Koren; a u spoju sa zraeom
toplotom, ona vraa "mrtve svetove u ivot." U svom viem aspektu ona je
Dua Sveta; u svom niem ~ UNITITELJ.
58
Stranice iz praistorijskog perioda
59
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
60
Stranice iz praistorijskog perioda
61
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
62
Stranice iz praistorijskog perioda
63
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
64
%
Stranice iz praistorijskog perioda
65
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
66
Stranice iz praistorijskog perioda
67
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
NAPOMENA
68
Stranice iz praistorijskog perioda
69
I
KNJIGA I D E O I
KOSMICKA EVOLUCIJA
Zurei u venost. . .
Pre nego to osnove Zemlje behu poloene,
STANCA I
1 . V E N I RODITELJ U M O T A N U SVOJE U V E K N E V I D L J I V E O D E D E Z A
SPAO JE JO J E D N O M NA SEDAM VENOSTI.
73
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
STANCA I I
STANCA I I I
2 . V I B R A C I J A H I T A U N A O K O L O , DODIRUJUI SVOJIM B R Z I M K R I L I M A
ITAV U N I V E R Z U M I ZAMETAK KOJI BORAVI U TAMI: TAMI KOJA DIE NAD
U S N U L I M V O D A M A IVOTA. . . .
74
Sedam Stanci
75
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
STANCA IV
76
Sedam Stanci
STANCA V
77
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
STANCA VI
78
Sedam Stanci
STANCA VII
79
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
80
KOMENTARI
NA SEDAM STANCI I NJIHOVE TERMINE, PO NUMERACIJI
U STANCAMA I STIHOVIMA
STANCA I - K O M E N T A R I
No U N I V E R Z U M A
81
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
82
Komentari - Stanca I
etvrtom stupnju simbolike, gde simboli postaju znaci reproduktiv
nih moi na fizikom nivou.
STANCA I - nastavak
83
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
STANCA I - nastavak
84
Komentari - Stanca I
STANCA I - nastavak
2
Nippang u Kini; Neibban u Burmi; i l i Moksha u Indiji.
"12" Nidana (na tibetanskom Ten-brel chug-nyi), glavni uzroci postojanja,
posledice stvorene spletom proizvedenih uzroka (vidi Komentar, I I ) .
Vidi Vasiliev (Wassilief), O budizmu, str. 97-950.
85
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Maja, i l i iluzija, je element koji ulazi u sve konane stvari, jer sve
to postoji ima samo relativnu, a ne i apsolutnu stvarnost, poto pri
vid, u koji se preruava skriveni noumen, za svakog posmatraa ima
drugaije znaenje, zavisno od njegove moi spoznaje. Za neobra
zovano oko divljaka, umetnika slika predstavlja besmislenu zbrku po
teza i premaza boja, dok obrazovano oko smesta tu vidi lice i l i pejsa.
Nita nije trajno, osim jedne, skrivene, apsolutne stvarnosti, koja u
sebi sadri sve noumene svih realnosti. Postojanja, koja pripadaju
svakom nivou bia, sve do najviih an Kohana, u odreenom ste-
penu, po svojoj prirodi, predstavljaju senke koje magina lampa baca
na bezbojni ekran; ali sve te stvari su relativno stvarne, jer je spo-
znavalac takoe odraz i za njega su, zato, stvari koje je spoznao na
isti nain stvarne kao to je stvaran i on sam. Kakvu god stvarnost da
neke stvari poseduju, ona se mora traiti u njima pre i l i nakon to one
kao bljesak prou kroz materijalni svet; ali, mi ne moemo direktno
da spoznamo nijedno takvo postojanje sve dok imamo ulne instru
mente koji u polje nae svesti dovode jedino materijalno postojanje.
Na bilo kom planu da deluje naa svest, mi sami i stvari koje pri
padaju tom planu privremeno predstavljamo nae jedine realnosti. Dok
se izdiemo na skali razvoja, mi opaamo da smo, tokom stadijuma
kroz koje samo proli, pomeali senke sa stvarnou, tako daje uspi-
njui napredak Ega, zapravo, postepeni niz buenja, pri emu svaki
napredak donosi sa sobom ideju da smo sada, napokon, dosegli "stvar
nost"; ali, tek kada dostignemo apsolutnu svest i kad se naa svest
stopi sa njom, biemo slobodni od obmane koju je stvorila Maja.
STANCA 1 - nastavak
86
Komentari - Stanca I
{a) "Tama je Otac-Majka: svetlost njihov sin", kae jedna stara
istonjaka izreka. Nije mogue pojmiti Svetlost drugaije nego kao
da dolazi iz nekog izvora koji je njen uzrok, a poto je u sluaju
prvobitne svetlosti taj izvor nepoznat, razum i logika ga zahtevaju,
pa ga zato zovemo "Tama", iz intelektualne perspektive. to se tie
sekundarne i l i izvedene svetlosti, kakav god da je njen uzrok, ona
moe biti samo privremenog, majavikog karaktera. Tama je, onda,
vena matrica u kojoj se izvor svetlosti pojavljuje i nestaje. Na ovom
naem nivou, nita ne treba dodati tami da bi se od nje nainila sve
tlost, niti svetlosti da se od nje naini tama. One su meusobno iz-
menljive i, nauno gledano, svetlost je samo oblik tame i obrnuto.
Pa ipak, obe su fenomeni istog noumena - koji je za nauni um ap
solutna tama, a za percepciju obinog mistika samo nejasni suton,
dok je za oko duhovnog inicijata apsolutna Svetlost. Stepen razlu
ivanja svetlosti koja ija u tami zavisi od nae sposobnosti vida. Ono
stoje za nas svetlost, za izvesne insekte je tama, a oko vidovitog
vidi prosvetljenje tamo gde obino oko vidi samo crnilo. Kad itav
univerzum bese utonuo u san - vrativi se u svoj prvobitni element
- nije bilo ni sredita sjaja, ni oka da opazi svetlost, i tama je, ne-
izbeno, ispunjavala bezgranino sve.
{b) Otac-Majka su muki i enski princip i u korenskoj prirodi,
suprotni polovi koji se ispoljavaju u svim stvarima na svakom planu
Kosmosa, i l i Duh i Materija, u manje alegorinom ae^pektu, iji je
rezultat Univerzum, Sin. Oni su "opet iznova Jedno" kad se u "Noi
Brame", tokom Pralaje, sve u objektivnom Univerzumu vrati svom
primalnom i venom uzroku, da bi se iznova pojavilo u sledeem
Svitanju - kao to se to periodino deava. "Karana" - veni uzrok
- bio je sam. Da kaemo jasnije: Karana je sam tokom "noi Bra
me". Prethodni objektivni Univerzum rastvorio se u svoj primalni i
veni uzrok, i uva se, da tako kaemo, rastvoren u prostoru da bi
se opet diferencirao i iznova kristalizovao u narednom manvantari-
kom svitanju, koje je poetak novog dana i l i nove aktivnosti Bra
me - simbola Univerzuma. U ezoterijskom izraavanju, Brama je
Otac-Majka-Sin, i l i Duh, Dua i Telo u isti mah; svaka od ovih
ak" je celokupno trajanje naeg Ciklusa postojanja, ili Maha Kalpa, tj. ceo
obrt naeg posebnog lanca sedam planeta ili Sfera od poetka do kraja; "Mali
Tokovi" znae Krugove, kojih takode ima sedam.
87
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
STANCA I - nastavak
88
Komentari - Stanca I
(b) "Paranipana" je apsolutno savrenstvo koje sva bia dostiu
na kraju velikog perioda aktivnosti, i l i Mahamanvantare, i u kome
se ona odmaraju tokom perioda predaha koji sledi. Na tibetanskom
se ona naziva Tong-Griib. Dok su bivstvovale jogaarja kole*, o
pravoj prirodi Paranirvane se uilo javno, ali od tada je ona postala
potpuno ezoterijska; otuda toliko njenih protivrenih tumaenja. Je
dino je pravi idealista moe razumeti. Onaj ko uspe da razume sta
nje Paranirvane i stekne znanje o tome kako Ne Ego, Praznina i Tama
jesu Tri u Jednom i jedinom Samopostojeem i savrenom, na sve
treba da gleda kao na zamiljeno, sa izuzetkom Paranirvane. Ona je
apsolutna, meutim, samo u relativnom smislu, jer mora ustupiti me-
sto jo veem apsolutnom savrenstvu, u skladu sa viim standardom
izvrsnosti u narednom periodu aktivnosti - ba kao to savreni cvet
mora prestati da bude savreni cvet i umre, da bi izrastao u savreni
plod - ako mi je doputeno da se izrazim na donekle lirski nain.
Tajna Doktrina ui o progresivnom razvoju svega, kako svetova
tako i atoma, i taj ogromni razvoj nema ni shvatljivi poetak ni za-
mislivi kraj. Na "Univerzum" je samo jedan od beskrajnog broja Uni
verzuma, od kojih je svaki "Sin Nunosti", poto svi predstavljaju
karike u velikom Kosmikom lancu Univerzuma, od kojih se svaki
prema svojim prethodnicima odnosi kao posledica, a prema svojim
naslednicima kao uzrok.
Pojava i nestanak Univerzuma naslikani su kao izdisanje i udisa
nje "Velikog Daha", koji je vean i koji, postoje Kretanje, predstav
lja jedan od tri aspekta Apsoluta - od kojih su druga dva Apstraktni
Prostor i Trajanje. Kad se emituje, "Veliki Dah" se zove Boanski
Dah i smatra se disanjem Nespoznatljivog Boanstva - Jednog Po
stojanja - koje, tako rei, izdie misao koja postaje Kosmos (vidi Ra
zotkrivenu Iziu). Isto je tako kad Boanski Dah biva iznova udahnut.
Univerzum nestaje u nedrima "Velike Majke", koja potom spava,
"umotana u njene nevidljive odore."
(c) Pod "onim to jeste, a ipak nije" podrazumeva se sam Veliki
Dah, o kome jedino moemo da govorimo kao o apsolutnom posto
janju, ali ga svojoj mati ne moemo naslikati ni u kom obliku posto
janja koji bismo mogli da razlikujemo od Ne-postojanja. Tri perioda
89
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
STANCA I - nastavak
90
Komentari - Stanca I
91
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
STANCA I - nastavak
U Indiji se ono zove "Oko Sive", ali izvan velike granice je poznato kao
"Dangmino otvoreno oko" u ezoterijskoj terminologiji.
Dangma znai proiena dua, onaj ko je postao ivanmukta, najvii
adept, tanije reeno, takozvani Mahatma. Njegovo "otvoreno oko" je unutra
nje otvoreno oko vidovnjaka i sposobnost koja se kroz njega ispoljava nije
vidovitost kako se ona uobiajeno razume, ve pre sposobnost duhovne intui
cije, pomou koje se stie direktno i pouzdano znanje. Ta sposobnost je blisko
povezana sa "treim okom" koje mitoloko predanje pripisuje izvesnim rasa
ma ljudi. Potpunija objanjenja bie data u Knjizi I I .
92
Komentari - Stanca I
93
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
STANCA I - nastavak
94
Komentari - Stanca I
12
"Paramarta" je na sanskritu samosvest, Svasamvedana, i l i "samoanalizi-
rajua refleksija" - od dve reci, parama (iznad svega) i arta (razumevanje);
Satja znai apsolutno istinsko bie, i l i "Esse". Na tibetanskom, Paramartasatja
se kae Dondampaidenpa. Suprotnost toj apsolutnoj stvarnosti, i l i aktualnosti
je Samvritisatja - (samo) relativna istina - "Samvriti" znai "lana koncepci
ja" i, poto predstavlja izvor iluzije, znai Maja. Na tibetanskom se kae Kun-
dzabi-denpa, "pojavnost koja stvara iluziju."
95
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
96
Komentari - Stanca I
u V I I vek nae ere. To je bio drugi Arjasanga, koji je iveo tokom prvih ve-
kova nae ere, i maarski uenjak ih je verovatno pomeao.
14
Indiskretni uzrok, koji je uniforman i podjednako je uzrok i posledica, a mudraci ga,
upoznati sa prvim principom, zovu Pradana i Prakriti, jeste nespoznatljivi Brama koji
je bio pre svega
(Vaju Purana)
To jest, Brama ne pokree sam evoluciju, niti stvara, ve samo ispoljava
svoje razliite aspekte, medu kojima je Prakriti, jedan od aspekata Pradane.
Ograniena Samosvest, mislim. Jer kako je apsolut moe dostii drugaije
osim naprosto kao jedan od aspekata, od kojih je ljudska svest najvii koji
nam je poznat?
97
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
16
Vidi veglerov (Schwegler) Prirunik istorije filozofije u Sterlingovom
prevodu, str. 28.
98
Komentari - Stanca I
17
Vadra - onaj ko poseduje dijamant. Na tibetanskom, Dordesempa; sempa
znai dua, njen dijamantski kvalitet koji se odnosi na njenu neunitivost u bu
dunosti. Objanjenje u pogledu "Anupadake" dato u Kala Cakri, prvoj u Gju
podeli Kanura, je poluezoterijsko. Ono je zavelo orijentaliste na pogreno mi
ljenje u pogledu Dani Buda i njihovih zemaljskih korespondencija, Manui-
-Buda. Pravo naelo je nagoveteno u narednom tomu (vidi "Misterija o Bu
di"), i bie bolje objanjeno na mestu koje mu pripada.
18 ^
Da citiramo ponovo Hegela koji je, zajedno sa Selingom, prihvatio pante-
istiku koncepciju periodinih Avatara (naroitih inkarnacija Duha Sveta u
Coveku, kao to se vidi u sluaju velikih rehgijskih reformatora):
( . . . ) sutina oveka je duh ( . . , ) samo kada se oslobodi svoje konanosti i sebe preda
istoj samosvesti, on stie do istine. Hrist-ovek, kao ovek u kojem se javlja
jedinstvo Bogooveka (identifikacija individualne i univerzalne svesti, kako su m i
slili vedantini i neke advaite), sam je predstavio, svojom smru i svojom istorijom
uopte, venu istoriju Duha - istoriju koji svaki ovek treba da dostigne unutar sebe,
kako bi postojao u Duhu.
[Filozofija istorije. Sibrijev (Sibree) prevod na engleski, str. 340]
99
STANCA I I - K O M E N T A R I
I D E J A DIFERENCIJACIJE
4
100
>
Komentari - Stanca LI
STANCA I I - nastavak
2. . . . G D E J E B I L A T I I N A ? G D E U I D A J E OSETE? N E ! N I J E B I L O
NI TIESIE, N I ZVUKA, (a); N I E G SEM NEPRESTANOG V E N O G D A H A (Kre
tanje), KOJI NE ZNA SEBE (b).
2
Zato je Ne-bie "APSOLUTNO Bie" u ezoterikoj filozofiji. U njenim na
elima je ak i Adi-Buda (prva i l i prvobitna mudrost), dok je ispoljena, u iz-
vesnom smislu, iluzija, Maja, poto svi bogovi, ukljuujui i Bramu, moraju
da umru na kraju "Doba Brame"; poto je jedino apstrakcija zvana Parabram
"Jedna Apsolutna" Stvarnost - bilo da ga zovemo En sof, i l i , poput Herberta
Spensera, Neznano. Jedno Postojanje bez iega drugog je ADVAITA, "Bez (ieg)
Drugog", a sve ostalo je Maja, ui nas Advaita filozofija.
101
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
102
Komentari - Stanca II
osobenom prirodom." Ako je u vedanti i l i njaji* nimita delujui
uzrok, u kontrastu prema upadani, materijalnom uzroku (a u San-
kji, pradana podrazume^'a delovanje oba), u ezoterijskoj filozofiji,
koja miri oba ta sistema i iji je najblii izraz vedanta kako je izlau
advaita vedantisti, moe se razmiljati samo o upadani; ono to va-
inave (vasita-dvaita) imaju na umu kao idealno za razliku od re
alnog - i l i Parabram i Ivara - ne moe da nade mesto u objavljenim
razmiljanjima, poto je ak i to "idealno" pogrean termin, kad se
primeni na ono to nijedan ljudski razum, ak ni razum adepta, ne
moe da pojmi.
Da bi se imalo znanje o sebi, potrebno je da postoji saznanje o
svesti i percepciji (obe predstavljaju ograniene sposobnosti u odno
su na bilo koji subjekat, izuzev Parabrama). Otuda "Veni Dah koji
ne zna sebe." Beskonanost ne moe da razume Konanost. Neogra
nieno ne moe da se odnosi na ogranieno i uslovljeno. U okultnim
uenjima. Neznani i Nespoznatljivi POKRETA, i l i Samopostojei,
predstavlja apsolutnu boansku Sutinu. I tako, poto predstavlja
Apsolutnu Svest i Apsolutno Kretanje, za ograniena ula onih koji
opisuju to neopisivo, to je nesvesnost i nepokretnost. Ne moe se
tvrditi da apstraktna svest ima konkretnu svest, kao to se ne moe
tvrditi da voda ima osobinu vlanosti - budui daje vlanost njen
sopstveni atribut i uzrok osobini vlanosti kod drugih bia. Sves-
nost podrazumeva ogranienje i kvalifikovanje, neto ega neto dru
go treba da bude svesno. A l i , Apsolutna Svest sadri spoznavaoca,
spoznatu stvar i spoznaju, sva tri u sebi i sva tri kao jedno. Svaki
ovek je svestan samo onog dela svog znanja koje je bilo prizvano
u njegov um u odreenom trenutku, pa opet je siromatvo jezika
toliko veliko da nemamo termin da razlikujemo znanje na koje se
ne misli aktivno od znanja koje nismo u stanju da prizovemo u se-
anje. "Zaboraviti" je sinonim za "ne pamtiti". A koliko je tek tee
nai termine koji bi opisali i koji bi nainili razliku izmeu ap
straktnih metafizikih injenica, i l i apstraktnih metafizikih razlika.
103
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
STANCA I I - nastavak
104
Komentari - Stanca II
STANCA I I - nastavak
105
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
i
rasprostranjena sutina na ispoljenim nivoima postojanja. I ta ETVO-
106
Komentari - Stanca II
107
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
STANCA I I - nastavak
I STANCA I I - nastavak
108
>
Komentari - Stanca II
109
STANCA I I I - KOMENTARI
BUENJE KOSMOSA
110
Komentari - Stanca III
111
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
STANCA I I I - nastavak
STANCA I I I - nastavak
112
Komentari - Stanca III
113
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
- Haosa i l i Prvobitne Dubine. Muki Tvorac (koje god ime da nosi) iz-
nie iz Devianskog enskog, bezgrenog korena oploenog Zrakom.
Ko, ako je upuen u astronomiju i prirodne nauke, moe a da ne vidi
njegovu sugestivnost? Kosmos, kao prijemiva Priroda, jedno je op
loeno Jaje - pa ipak deviansko; ako ga smatramo bezgraninim, on
se ne moe predstaviti na drugaiji nain nego kao sferian. Zlatno Ja
je bilo je okrueno sa sedam prirodnih elemenata (etar, vatra, vazduh,
voda), "etiri spremna, tri tajna." Taj iskaz se moe nai u Vinu Pu
rani, gde su elementi prevedeni kao "Omotai", a dodat je jedan tajni:
"Aham-kara" (vidi Vilsonovu Vinu Puranu, knjiga I, str. 40). U iz
vornom tekstu nema "Aham-kare"; on spominje sedam elemenata ne
specifikujui poslednja tri (vidi Deo I I , o "Jajetu Sveta).
STANCA I I I - nastavak
114
Komentari - Stanca III
115
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
STANCA I I I - nastavak
I
jer, bez potpunog vladanja tim trostrukim izgovorom, ono je sasvim
nedelotvomo.*
116
Komentari Stanca III
(b) To se odnosi na Ne-Odvojenost svega to ivi i ima svoje
bie, bilo u aktivnom, bilo u pasivnom stanju. U odreenom smislu,
O E A I H O U je "Beskoreni Koren Svega", a otuda jedno sa Parabra-
mom; u drugom smislu, to je ime za ispoljeni JEDAN IVOT, Veno
ivo Jedinstvo. Taj "Koren" znai, kao stoje ve objanjeno, isto
znanje (Satva)^, venu (Nitja) neuslovljenu stvarnost i l i SAT (Satja),
bilo daje zovemo Parabramam i l i Mulaprakriti, jer njih dvoje su as
pekti JEDNOG. "Svetlost" je isti Sveprisutni Zrak Duhovnosti, koji je
uao u sada oploeno Boansko Jaje, i poziva kosmiku materiju da
pone svoj dugi niz diferencijacija. Ugruci su prva diferencijacija
i oni se verovatno odnose na onu kosmiku materiju koja bi trebalo
da bude izvor "Mlenog Puta" - materiju koju mi znamo. Ta "mate
rija" koja je, prema otkrivenju dobijenom od prvobitnih Dani Buda,
tokom periodinog sna Univerzuma, krajnje razredena, stoje opazi-
vo za oko savrenog Bodisatve, ta materija, korenska i hladna, pri
prvom ponovnom buenju kosmikog kretanja biva razbacana u pro
storu, pojavljujui se, gledano sa Zemlje, u jatima i mnotvima, na
lik na ugruke u obranom mleku. To su korenovi buduih svetova,
"Zvezdana supstanca".
STANCA I I I - nastavak
117
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
118
Komentari - Stanca III
sus* Crkva sada avola zove Tama, dok se u Bibliji on zove "Sin
Boji" (vidi "Knjigu o Jovu"), sjajna jutarnja zvezda, Lucifer (vidi
"Isaiju"). itava filozofija dogmatske umenosti ugraena je u obraz
loenje zato se prvi Arhandeo, koji je iznikao iz dubina Haosa, zvao
Lux (Lucifer), "Sjajni sin Zore", i l i manvantarike Zore. Njega je cr
kva pretvorila u Lucifera i l i Satanu, zato to je vii i stariji od Je-
hove te je morao da bude rtvovan novoj dogmi (vidi Knjigu I I ) .
STANCA I I I - nastavak
119
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Zato su svi vii bogovi antike "Sinovi Majke" pre nego to postanu sinovi
"Oca". Logosi, kao Jupiter i l i Zevs, Sin Kronos-Satuma, "Beskrajnog Vreme
na" (ili Kala) izvorno su predstavljeni kao muko-enski. Za Zevsa je reeno
da je "divna Devica", a Venera je imala bradu. Apolon je izvorno dvopolan,
kao to je i Brama-Vah u Manuu i Puranama. Oziris je izmenljiv sa Izidom, a
Horus je dvopolan. Na kraju, vizija Logosa (koji je sada povezan sa Isusom)
svetog Jovana u Otkrivenju ]Q hermafrodit, jer je opisan kao da ima enske gru
di. Isto je i sa Tetragramatonom = Jehovom. Ali, u ezoterizmu postoje dva Ava-
lokitevara; prvi i drugi Logos.
Nijedan religiozni simbol ne moe da izbegne profanaciji, pa ak ni pod-
smehu u naim danima politike i nauke. U Junoj Indiji pisac je video preo-
braenog domoroca kako obavlja puu pred kipom Isusa obuenog u ensku
odeu i sa prstenom u nosu. Kad smo ga upitali kakvo je znaenje tog preru-
avanja, odgovorio nam je da su to Isus-Marija stopljeni ujedno i da je to ui
njeno sa dozvolom svetenika, poto revnosni preobraenik nije imao novca
da kupi dve statue, i l i "idola", kako ih je, veoma ispravno, zvao jedan svedok
- takode Indus, ali nepreobraeni. Ovo e dogmatinom hrianinu izgledati
svetogrdno, ali teozof i okultista moraju preobraenog Indusa ovenati ven-
cem logike. Ezoterijski Hrist ugnozi je, naravno, bespolan, ali u egzoterikoj
teologiji )e muki i enski.
Gnostika Sofija, "Mudrost", koja je "Majka" Ogdoada (Aditi, u izvesnom
smislu, sa njenih osam sinova), jeste Sveti Duh i Tvorac svega, kao u drevnim
sistemima. "Otac" je daleko kasnija izmiljotina. Najraniji ispoljeni Logos svu
da je bio enski - majka sedam planetarnih moi.
120
Komentari - Stanca III
121
TAJNA DOKTRINA * KosMOGENEZA
122
Komentari - Stanca III
Dah, ivotodajni princip. Majka, Sveti Duh... jer oni nisu odvojeni,
i njihovo jedinstvo je IVOT."
Tu nalazimo nedvosmisleni odjek Arhajske Tajne Doktrine, koju
sada izlaemo. Samo, ona ne postavlja na poetak Evolucije ivota
"Oca", koji dolazi trei, i "Sin je Majke", ve "Veni i neprekidni
Dah SVEGA". Mahat (Razumevanje, Univerzalni Um, Misao itd.)
pre nego to se ispolji kao Brama i l i iva, pojavljuje se kao Vinu,
kae Sankja Sara (str. 16), otuda Mahat ima nekoliko aspekata, ba
kao to ih ima i logos. Mahat se zove Gospod, u Primarnoj Tvorevi
ni, i on je, u tom smislu. Univerzalna Spoznaja ili Boanska Misao, ali,
"Taj Mahat koji je bio prvi proizveden se (kasnije) naziva Ego-izam,
kad je roen kao "ja", i za njega se kae daje to druga Tvorevina"
(Anugita, poglavlje X X V I ) . A prevodilac (sposobni i ueni Bramin,
ne evropski orijentalista) objanjava u fusnoti (6), "to jest, kad se
Mahat razvije u oseanje Samosvesti - Ja - onda on uzima ime Ego
izam", to, prevedeno na nau ezoterijsku frazeologiju, znai: kad
je Mahat preobraen u ljudski Manas (pa ak i Manas konanih bo
gova), i postane Aham-stvo. Zato se zove Mahat Drugog stvaranja
(ili devetog, onog Kumarinog u Vinu Purani) bie objanjeno u Knji
zi I I . "More Vatre" je tada Nad-Astralna (to jest, nuomenalna) Svet-
lost, prvo zraenje iz Korena, Mulaprakriti, nediferencirana kosmika
supstanca, koja postaje Astralna Materija. Ona se takode zove i "Va
trena Zmija", kao to je u prethodnom tekstu opisano. Ako proua-
valac ima na umu da postoji samo Jedan Univerzalni Element, koji
je beskonaan, neroen i neumirui, i daje sve ostalo - kao na pri-
mer u svetu pojava - samo mnotvo izdiferenciranih aspekata i pre
obraaja (korelacija, kako se sada zovu) tog Jednog, od kosmikog
do mikroskopskog sveta, od nadljudskog do podljudskog, ukratko,
totalitet objektivnog postojanja, tada e prva i glavna tekoa nesta
ti i on e ovladati okultnom kosmologijom.'^ Svi kabalisti i okultisti,
istonjaki i zapadnjaki, priznaju (a) identinost "Oca-Majke" sa
123
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
124
T
STANCA I I I - nastavak
125
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Tri zamenice S^H, ^HriK, ''Hi, Hoa, Atah, Ani: On, Ti, Ja, koriste
se da izraze ideju o Makroprozopusu i Mikroprozopusu u jevrejskoj
kabali. Hoa, "On", se odnosi na skrivenog i tajnog Makroprozo-
pusa; "Atah", ti, na Mikroprozopusa i Ani, "Ja", na Mikroprozopusa
kad je predstavljen kako govori (Vidi Manju svetu skuptinu, 204
i daljeg). Treba primetiti da se svako od tih imena sastoji od tri slo
va, od kojih slovo A l e f S, A, formira zakljuak prve rei Hoa, i
poetak Atah i A n i , kao da je karika koja ih spaja. A l i K je simbol
Jedinstva i, shodno tome, neizmenljive ideje o Boanskom koje
deluje kroz sve to. A l i , iza S>? u imenu Hoa su slova ^ i H, simboli
brojeva est i Pet, Mukog i enskog, Heksagrama i Pentagrama.
A brojevi te tri rei, Hoa Atah Ani, jesu 12, 406 i 61, koji su re
zimirani u kljunim brojevima 3, 10 i 7, pomou Kabale Devet So
ba, to je, zapravo, oblik egzegetikog pravila Temura.
I
terijalisti i l j u d i savremene nauke nikad je nee razumeti, jer, da bi
mogao da je jasno percipira, ovek mora pre svega da prizna po
stulat o univerzalno rasprenom, sveprisutnom, venom Boanstvu
u Prirodi; drugo, da pronikne u tajnu elektriciteta u njegovoj pravoj
sutini i tree, da prizna daje ovek sedmostruki simbol, na zemalj
skom nivou, Jedne Velike JEDINICE (Logos) koja j e Sama znak sa se-
126
f Komentari - Stanca III
Ovo je opet slino uenju Fihtea i nemakih panteista. Oni potuju Isusa
kao velikog uitelja koji je propovedao jedinstvo duha u oveku sa Bogom-
-Duhom (advaita princip) univerzalnog Principa. Teko je nai ijedno razmi
ljanje u zapadnjakoj metafizici koje nije nagovestila drevna istonjaka filo
zofija. Od Kanta do Herberta Spensera, ona (zapadnjaka metafizika) je, manje
ili vie, iskrivljeni odjek dvaite, advaite i, uopte, uenja vedante.
127
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
I
likana" u Knjizi brojeva^^ (vidi Deo I I , "Skriveno Boanstvo i nje
govi Simboli i Slike"). Pojavljujui se sa svakom Manvantarom kao
STANCA I I I - nastavak
129
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
23
Ttapa, "s onu stranu", izvan.
24 ,
Oni i jo mnogo drugih verovatno su karike koje nedostaju u herniji. One
su pod drugim imenima poznate alhemiarima i okultistima koji uvebavaju
moi u pojavnom svetu. Kombinacijom i rekombinacijom (ili razlaganjem),
na odreeni nain, tih "Elemenata" pomou astralne vatre proizvode se kraj
nje upeatljiviji fenomeni.
130
Komentari - Stanca III
STANCA I I I - nastavak
STANCA I I I - nastavak
131
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
132
Komentari - Stanca IV
STANCA I I I - nastavak
133
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
134
STANCA I V - K O M E N T A R I
SEDMOSTRUKE H I J E R A R H I J E
135
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Tih sedam (ula, miris i ukus, boja i zvuk itd., itd.) predstavlja
ju uzroke osloboenja; (a komentator dodaje:) Upravo od tih sedam
Sopstvo treba da se oslobodi. "Ja" mora oznaavati Sopstvo, a ne
Bramina koji govori.
(Svete Knjige Istoka, uredio Maks Miler, tom VIII, 278)
136
Komentari - Stanca IV
STANCA I V - nastavak
2 . N A U I T E O N O TO SMO M I , K O J I S I L A Z I M O O D P R V O B I T N I H S E
D A M , MI KOJI SMO ROENI IZ PRVOBITNOG P L A M E N A , NAUILI OD NA
IH O T A C A . . . (a).
137
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
I S T A N C A I V - nastavak
138
Komentari - Stanca IV
slabo slae sa epitetom "muki". Sigurno je daje ezoterijsko znae
nje te reenice dovoljno jasno. U Rig Vedi se kae: - "To, Gospod
svih bia (. . .) oivljavajui princip bogova i oveka", javio se, u
poetku, u Zlatnoj Materici, Hiranjagarbi - koja je Jaje Sveta i l i
sfera naeg Univerzuma. To bie je svakako dvopolno, a dokaz za
to je alegorija o Brami koji se deli na dva i nanovo stvara sebe u
jednoj od svojih polovina, (enskoj, Vak), kao Virada.
"Jedan iz Jajeta, est i Pet", daju broj 1065, vrednost prvoroe-
nog (kasnije mukog i enskog Brame Pradapatija), koji odgovara
brojevima 7, 14, odnosno 21. Pradapatija je, kao i Sefirot*, samo se
dam, ukljuujui sintetiku Sefiru trijade iz koje su iznikli. Tako iz
Hiranjagarbe, i l i Pradapatija, trojedmog (prvobitno vedsko Trojstvo -
Trimurti: Agni, Vaju i Surja) emaniraju drugih sedam, i l i deset, ako
odvojimo prva tri koji postoje u jednom, a jedan u tri, tavie, svi su
saeti unutar tog jednog "vrhunskog" Parame, zvanog Guhja, i l i
"tajni", i Sarvatma, "Nad-Dua". "Sedam Gospodara Bia lee skri
veni u Sarvatmi kao misli u jednom mozgu." Takvi su i Sefirot. Njih
je i l i sedam, kad se broje od gornje Trijade na elu sa Keterom, i l i de
set - egzoteriki. U Mahabharati, Pradapatija ima 21, i l i deset, est
i pet (1065), trostruko sedam.'^
{b) " T r i , Jedan, etiri, Jedan, Pet" (u svom zbiru - dva puta se
dam) predstavljaju 31415 - Numeriku hijerarhiju an Kohana raz-
Deset je Majka Dua, jer ivot i Svetlost su tu sjedinjeni. Jerbroj jedan je roen od
Duha, a broj deset iz materije (haos, feminino); jedinstvo je nainilo deset, a deset
jedinstvo.
(Knjiga kljueva)
"Pomou temure, anagramskog metoda kabale, i znanja 1065 (21), moe se
dobiti univerzalna nauka u pogledu Kosmosa i njegovih misterija" (Rabi Jo-
gel). Rabini gledaju na brojeve 10, 6 i 5 kao na najsvetije.
139
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
itaocu moemo rei da je jedan ameriki kabalista otkrio isti broj za EIo-
hima. On je Jevrejima doao iz Haldeje. Vidi Jevrejsku nauku o merama, Ma
sonska Revija, Jul 1885, McMillan Lodge, br. 141.
140
Komentari - Stanca IV
141
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
STANCA I V - nastavak
4 . T o J E BILA V O J S K A G L A S A - B O A N S K A M A J K A S E D M O S T R U -
KOSTL I S K R E TE S E D M O S T R U K O S T I SU P O D R E E N E I S L U E PRVOG,
DRUGOG, TREEG, ETVRTOG, PETOG, ESTOG 1 SEDMOG OD SEDAM (a).
TE " I S K R E " SE ZOVU SFERE, T R O U G L O V I , K O C K E , LINIJE I M O D E L A R I ;
JER TO ZNAI VENA NIDANA - OI-HA-HOU {permutacija Oeaihou)
(b) . . .*
nu, blato i zemlju. On ih je nacrtao kao cvetnu leju, urezao ih kao zid, poploao ih.
etiri: Voda od vatre. On je zamislio i tu urezao presto slave i tokove, i serafime i
svete ivotinje i anele izvrioce, i od t r i On je naao svoje obitavalite, kao to se
kae, On ini svoje anele duhovima i svoje sluge vatrenim plamenovima!
142
Komentari - Stanca IV
Kad naa Dua (um) stvara i l i priziva misao, znak koji pred
stavlja tu misao se sam ureze na astralni fluid, koji je sadralac i,
tako rei, ogledalo svih ispoljavanja bia.
Taj znak izraava neku stvar: ta stvar je (skrivena i l i okultna)
vrlina znaka.
Izgovoriti neku re znai dozvati misao i uiniti je prisutnom:
mo ljudskog govora je poetak svakog ispoljavanja u okultnom
svetu. Izgovoriti Ime ne znai samo defmisati Bie (Entitet), ve
ga emitovanjem Reci (Verbum) izloiti i osuditi na uticaj jedne i l i
vie okultnih moi. Stvari su, za svakog od nas, ono ime ih (Re)
ini dok ih imenuje. Re (Verbum) i l i govor svakog oveka jeste,
iako on toga uopte nije svestan, BLAGOSLOV ili FCLETVA; zato je na
e dananje neznanje o svojstvima i l i atributima IDEJE kao i o atri
butima i svojstvima MATERIJE esto fatalno po nas.
Da, imena (i reci) su i l i DOBROUDNI i l i ZLOUDNI; oni su, u od
reenom smislu, i l i otrovni i l i lekoviti, u skladu sa skrivenim uti-
cajem koji je Vrhunska Mudrost pridodala njihovim elementima,
to e rei, SLOVIMA od kojih se sastoje, i BROJEVIMA koji odgova
raju tim slovima.
143
I
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
144
Komentari - Stanca IV
izgovorenim recima. Aruna Misra kae da to poglavlje Anugite ob
janjava Pranajamu, i l i regulaciju daha u praksi Joge. Meutim, taj
nain, ako se prethodno ne steknu dva od sedam viih ula, i l i bar
u potpunosti ne razumeju, pre pripada nioj Jogi. Arhati nisu odo
bravali i jo uvek ne odobravaju takozvanu Hata Jogu. Ona je tetna
po zdravlje i sama se nikad ne moe razviti u Rada Jogu. Ova pria
je citirana da bi se pokazalo kako su u staroj metafizici neraskidivo
povezana inteligentna bia, bolje reeno "Inteligencije", u svakom
pogledu i l i funkciji, bilo fizikoj i l i mentalnoj. Okultna tvrdnja da
u oveku postoji sedam ula, kao to i u prirodi postoji sedam stanja
svesti, potvrena je u istom tom delu, poglavlje V I I o Pratjahari (po
vlaenju i kontroli ula, pri emu je Pranajama kontrola "ivotnih
vetrova" daha). Bramin u njemu govori o "instituciji sedam rtve
nih Svetenika (Hotri). On kae: "Nos, oi, jezik, koa i uho kao
peto ( i l i miris, vid, ukus, dodir i sluh), um i razumevanje su sedam
rtvenih svetenika odvojeno postavljenih" i oni " boravei u siu
nom prostoru, (jo uvek) ne opaaju jedan drugog" na ovom ul
nom planu, nijedno od njih izuzev uma. Jer um kae: "Nos ne mirie
bez mene, oko ne prima u sebe boju itd., itd. Ja sam veni gazda me
du svim elementima (to jest, ulima). Bez mene, ula nikad ne sijaju,
nalik na naputeni dom, i l i nalik na vatre iji su plamenovi ugaeni. Bez
mene, sva bia, nalik na gorivo napola suvo, napola vlano, ne uspe-
vaju da razumeju kvalitete predmeta, upotrebljavajui samo ula."^
Ovo se, naravno, odnosi samo na um na ulnom planu. Spiritual-
ni um (vii deo ili aspekt impersonalnog MANASA) ne prima k znanju
ula u fizikom oveku. Kako su dobro drevni narodi bili upoznati
sa odnosima sila i svim nedavno otkrivenim pojavama mentalnih i
fizikih sposobnosti i funkcija, a takoe i sa jo mnogo vie tajni -
moe se videti u poglavljima V I I i V I I I tog (za filozofiju i mistiko
znanje) neprocenjivog dela. Pogledajte tu svau ula oko prvenstva
i njihov odlazak Bramanu, gospodu svih stvorenja, da bi presudio.
"Svi vi ste najvei i niste najvei", i l i vii od objekata, kako kae A.
145
I
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Majka je vatrena Riba ivota. Ona rasipa svoju ikru, a Dah (Kre
tanje) je greje i oivljava. Zrna (ili ikra) su uskoro meusobno
privuena i stvaraju grudve u Okeanu (ili Prostoru). Vei ugruci
srastaju i dobijaju novu ikru u vatrenim takama, trouglovima i
kockama, koji sazrevaju i, u naznaeno vreme, neke grudve se od
vajaju i uzimaju sferni oblik, proces koji izvode samo kad ih ne
146
Komentari - Stanca IV
STANCA I V ~ nastavak
5. ... K O J I JE: -~
" T A M A " BEZGRANINA, I L I NE-BROJ, A D I - N I D A N A , SVABHAVAT: -
Q {za X, nepoznatu veliinu):
I ADI-SANAT, BROJ, JER ON JE JEDAN (a).
II GLAS GOSPODA SVABHAVATA, BROJEVI, JER ON JE JEDAN
I DEVET'^
I I I "BEZOBLINI KVADRAT" (Arupa) (b).
I TA TRI ZATVORENA UNUTAR O (bezgranini krug) su SVETA E
TIRI; A TIH DESET SU ARUPA {subjektivni, bezoblini) UNIVERZUM (C).
147
I
NA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
148
Komentari - Stanca IV
149
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
ih prati, okreui se polako oko sebe, oni se brzo okreu od njega
i on iz daleka sledi pravac kojim se njegova braa kreu putem koji
okruuje njihove kue. Od tog dana, on se hrani znojem Majinog
tela. On se puni njenim dahom i otpadom. Zato gaje ona odbacila.
"Sunce rotira oko svoje ose uvek u istom pravcu u kome se planete okre
u u svojim orbitama," ue nas astronomi.
Sutina materije komete, ui nas okultna nauka, ima potpuno drugaije he-
mijske i l i fizike karakteristike od onih sa kojima je savremena nauka upo
znata. Ona je homogena u svom primitivnom obliku izvan granica Sunevog
sistema, a diferencira se u potpunosti kad stupi unutar granica regiona nae
Zemlje, uprljana atmosferom planeta i ve sloenom materijom interplanetar-
ne supstance, koja je heterogena samo u naem ispoljenom svetu.
150
Komentari - Stanca IV
Ija i peti i esti KOSMIKI princip, Upadhi ili osnovu Univerzalne Due,
kao to u oveku, Mikrokosmosu, Manas'* predstavlja Upadhi Budija/'
() Postoji itava poema o bici pre stvaranja, koju su vodile pla
nete u procesu rasta pre konanog formiranja Kosmosa, a koja ob
janjava oigledno naruen poloaj sistema nekoliko planeta, poto
je ravan nekih od njihovih satelita (Neptunovih i Uranovih, na pri-
mer, o kojima, kae se, drevni nisu znali nita) obrnuta, tako da stvara
privid retrogradnog kretanja. Te planete se zovu ratnici. Arhitekti, i
prihvaene su od strane rimske crkve kao voe nebeskih Jata, to po
kazuje da pripadaju istoj tradiciji. Postoje evoluiralo iz kosmikog
prostora pre konanog formiranja prvobitnih stvari i anuliranja plane
tarne magline, Sunce je, kako nas ue, uvuklo u dubinu svoje mase
onoliko kosmike ivotnosti koliko je moglo, pretei da proguta svo
ju slabiju "brau" pre nego to je zakon privlaenja i odbijanja bio
konano usklaen; nakon toga je poelo da se hrani "Majinim otpa
cima i znojem", drugim recima, onim delovima Etra ("daha Univer
zalne Due") o ijem postojanju i sastavu nauka jo uvek ne zna nita.
Jednu teoriju takve vrste predloio je ser Viljem Grouv (JVilliam
Grove) (vidi Meuodnosi fizikih sila, 1843., str. 81; i Obraanje Bri
tanskom udruenju, 1866.), koji je teoretisao da se "sistemi postepeno
menjaju rastom i l i smanjivanjem atmosfere i l i rastom i l i smanjiva
njem maglinaste supstance" ( . . . ) i opet da "Sunce moda konden-
zuje gasovitu materiju na svom putovanju kroz Svemir i tako se,
moda, proizvodi top lota" - arhaino uenje izgleda dovoljno nau
no, ak i u naem dobu.^" G. M. Metju Viljems (Mattieu Williams)
je sugerisao da je difuzna materija i l i Etar, koja predstavlja pri
jemnik toplotnih zraenja Univerzuma, na taj nain uvuena u du
bine Suneve mase. Isterujui otuda ranije kondenzovani i toplotno
iscrpljeni Etar, ona se saima i odaje svoju toplotu, da bi, za uz
vrat, i sama bila izbaena u razredenom i ohlaenom stanju, kako
bi se upila nova zaliha toplote, za koju on pretpostavlja da ju je na
18
Manas - Princip Uma, i l i ljudska Dua.
Budi - boanska Dua.
Veoma sline ideje nalazimo u lanku Sunevo gorivo, g. Metju Viljemsa;
i O ouvanju Suneve energije, dr Viljema Simensa {Siemens) {Nature, XXV,
str. 440^44, 9. mart 1882.), a takode i u Obraanju predsednilca Geololcog
drutva, dr P. Martina Dankana {Duncan), London, Maj 1877.
151
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
152
r Komentari - Stanca IV
STANCA I V - nastavak
23
To su etiri "Besmrtnika" koji se pominju u Atharva Vedi kao "Posmatra-
i" i l i uvari etiri kraja neba (vidi poglavlje 1, X X V I , 1-4, i dalje).
153
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
154
STANCA V - K O M E N T A R I
FOHAT: D E T E SEDMOSTRUKIH HIJERARHIJA
155
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
156
Komentari ~ Stanca V
STANCA V - nastavak
157
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
da dou u estoj i sedmoj Korenskoj Rasi. Oni su, tako rei, veni
prototipovi Buda koji se pojavljuju na ovoj Zemlji, od kojih svaki
ima svoj posebni nebeski prototip. Tako je, na primer, Amitabha Dani
Buda Gotame Sakjamunija i ispoljava se kroz njega kad god se ta
velika Dua inkamira na Zemlji, kao to je uinila u sluaju Tzon-
-ka-pe.^ Kao to je sinteza svih sedam Dani Buda, Avalokitevara,
bio prvi Buda (Logos), tako je Amitabha unutranji "Bog" Gotame, ko
ji se u K i n i zove Amita (Buda). Oni su, kako ispravno tvrdi g. Rajs
Dejvids {Rhys Davids), "velianstveni parnjaci" svakog zemaljskog
smrtnog Bude "u mistikom svetu, slobodni od poniavajuih uslo-
va materijalnog ivota" - osloboene Manui Bude, naimenovane
da vladaju Zemljom u ovom Krugu. Oni su "Bude Kontemplacije",
i svi su Anupadaka (bez roditelja), to jest, samorodeni od boanske
sutine. Egzoteriko uenje koje kae da svaki Dani Buda ima spo
sobnost da stvori iz sebe jednog podjednako nebeskog sina - Dani
Bodisatvu - da bi, nakon smrti Manui (ljudskog) Bude, trebalo da
nastavi njegov rad, poiva na injenici da, zahvaljujui najvioj ini
cijaciji stoje obavlja onaj koje zaodenut "Duhom Bude" (kome ori
jentalisti pripisuju daje stvorio pet Dani Buda) onaj koga on ini
cira praktino postaje Bodisatva, poto ga je takvim uinio Visoki
Inicijator.
(c) Fohat treba detaljno opisati, poto on predstavlja jedan od naj
vanijih, ako ne i najvaniji faktor u ezoterikoj kosmogoniji. Kao
u najstarijoj grkoj kosmologiji, koja se veoma razlikuje od kasnije
mitologije, Eros je trea osoba prvobitnog trojstva: Haos, Gea, Eros,
to odgovara kabalistikom Ain-Sofu (jer Haos je PROSTOR, xot''-vo,
"praznina"), Bezgraninom SVE, ekinahu i Drevnom od Dana, i l i
Svetom Duhu; tako je Fohat jedna stvar u jo neispoljenom Univer
zumu, a druga u pojavnom i Kosmikom Svetu. U ovom posled-
njem, on je ta okultna, elektrina, ivotna mo koja, vodena Voljom
Kreativnog Logosa, sjedinjuje i povezuje sve oblike, dajui im prvi
impuls koji u vremenu postaje zakon. A l i , u neispoljenom Univerzu
mu Fohat to nije, ba kao to ni Eros nije onaj kasniji sjajni krilati
Kupidon, i l i LJUBAV. Fohat jo nema nita sa Kosmosom, jer Ko-
smos nije roen i bogovi jo spavaju u nedrima "Oca-Majke". On je
158
Komentari - Stanca V
* Antiki pisac za koga se smatra daje iveo pre Trojanskog rata. (nap.
ured.)
G. Suba Rou (Subba Row) ga, izgleda, poistoveuje sa Logosom i tako ga
i zove (vidi njegova etiri predavanja o Bhagavad Giti u Teozofu).
159
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
160
Komentari - Stanca V
ispoljavanja, pre vie godina je rekao daje elektricitet materija, ne puko kre
tanje.
Ako prihvatimo hipotezu da su elementarne supstance sastavljene od atoma, ne mo
emo izbei zakljuak daje elektricitet, pozitivni kao i negativni, takoe podeljen na
odreene elementarne delove, koji se ponaaju kao atomi elektriciteta.
(Helmholc, Predavanje o Faradeju, 1881.)
Mi emo ii dalje od toga i tvrditi da elektricitet ne samo daje supstanca,
ve je emanacija jednog Entiteta, koji nije ni Bog ni avo, ve jedan od bez
brojnih entiteta koji vladaju naim svetom i vode ga u skladu sa venim Za
konom Karme (vidi dodatak u ovoj knjizi).
Dobro je poznato da pesak, kad se stavi na vibrirajuu metalnu plou, uzi
ma oblik pravilnih zakrivljenih figura raznih vrsta. Moe li nauka/)oZpMo da
objasni tu pojavu?
161
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
162
Komentari - Stanca V
no prisutne apstrakcije -Nespoznatljivog Boanstva. On predstavlja
neogranieno Vreme u Venosti. Zeroana Akeme je takode "Bez
granini Krug u Neznanom Vremenu" i iz tog kruga izlazi zrana
svetlost - Univerzalno SUNCE, ili Ormuzd^ - i on je identian sa Hro-
nosom u njegovom eolskom obliku, obliku Kruga. Jer krug je Sar,
Saros, i l i ciklus, i bio je vavilonski bog iji je kruni horizont bio
vidljivi simbol nevidljivog, dok je Sunce bilo JEDAN Krug iz koga
su proizale nebeska tela, ijim je vodom ono smatrano. Zero-ana je
akra i l i krug Vinua, misteriozni amblem koji je, po definiciji mi
stika, "kriva takve prirode da ako se u bilo kom svom delu produi
na bilo koji nain, ona e nastaviti i na kraju iznova ui u samu se
be, te formirati jednu istu krivu - i l i ono to zovemo krug." Ne mo
e se dati bolja definicija prirodnog simbola i oigledne prirode
Boanstva, iji je obim svuda (bezgranino), pa mu je zato i centar
takode svuda; drugim recima, u svakoj taki Univerzuma. Zato i
an Kohani, i l i Riiji (prvobitnih sedam, i devet bez, a deset sa
njihovom sintetikom celinom) takode predstavljaju to Nevidlji
vo Boanstvo i iz njih ONO zakorauje u Coveka. Ako se vratimo na
Komentar (4) Stance IV, italac e razumeti zato, dok transhima-
lajska akra ima u sebe upisan (trougao, prva linija, ko
cka, druga linija, pentagram sa takom u sredini, dakle ^, i neke
druge varijacije) kabalistiki krug Elohima otkriva, kad se slova re
ci D'^ri/t^ (Alhim i l i Elohim) itaju numeriki, uveni niz 13514, i l i
anagramski 31415 - astronomski broj n (pi), i l i skriveno znaenje
Dani Buda, Gebera, Geborima, Kabeiri i Elohima - svi oni oznaa
vaju "velikog coveka", "Titane", "Nebeskog coveka", a na zemlji
"divove".
Sedam je bio sveti broj kod svih naroda, ali, niko ga vie od Je-
vreja nije primenio u fizioloko-materijalistike svrhe. Kod njih je on
pre svega bio broj razmnoavanja, a 9 muki uzronik, koji, kao to
Kabalisti pokazuju, formira ^ ^ ili otz - "Drvo Edenskog Vrta",' "Dvo
struku hermafroditsku palicu" etvrte rase, dok je kod Indusa, i kod
Q
164
Komentari - Stanca V
STANCA V - nastavak
{a) " T o k o v i " su, kao stoje ve objanjeno, centri sile oko k o j i h
se primordijalna kosmika materija iri i, proavi kroz svih est fa
za ovravanja, postaje sferoidna preobrazivi se, na kraju, u kugle
i l i sfere. Jedna od osnovnih d o g m i ezoterike kosmogonije je da to
k o m Kalpi (eona) ivota, KRETANJE, koje tokom perioda Odmora "pul
sira i treperi k r o z svaki u s n u l i a t o m " " ( K o m e n t a r na D a n ) , stie
165
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
166
Komentari - Stanca V
D a s e S v e d e n b o r g , k o j i n i k a k o n i j e m o g a o d a z n a neto o e z o t e r i j s k o m
b u d i z m u , nezavisno p r i b l i i o o k u l t n o m uenju u s v o j i m o p t i m zakljucima,
p o k a z a n o j e u n j e g o v o m eseju o t e o r i j i v r t l o g a . U K l i s o l d o v o m p r e v o d u , k o j i
c i t i r a prof. V i n e l , n a l a z i m o sledei rezime:
167
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
STANCA V - nastavak
168
Komentari - Stanca V
vanju: prag Sveta Istine, i l i Sat, kroz k o j i do nas dopire direktna ener
gija koja zrai iz JEDNE STVARNOSTI - Bezimenog Boanstva. Ovde e
opet neprevodivi termin ( S A T ) {Bivstvo) verovatno v o d i t i pogrenim
predstavama, jer ono stoje ispoljeno ne moe b i t i SAT, ve predstavlja
neto pojavno, ne-veno, uistinu, ak ni trajno. Ono je istovremeno i
naporedo postojee sa Jednim i v o t o m , "Bez iega drugog", ali kao
ispoljavanje je jo uvek Maja - kao i sve ostalo. "Svet Istine" se moe
opisati jedino recima Komentara kao "Sjajna zvezda isputena iz srca
Venosti, svetionik nade na ijih Sedam Zrakova visi Sedam Svetova
Bia." Zaista je tako poto su to Sedam Svetlosti iji odrazi su ljudske
besmrtne Monade - Atma, i l i nezraei D u h svakog stvorenja ljudske
vrste. Najpre ta sedmostruka svetlost, potom: -
(c) "Boanski Svet" - bezbrojne Svetlosti upaljene u prvobitnoj
Svetlosti - B u d i j i , i l i bezobline boanske Due poslednjeg Arupa
(bezoblinog) sveta, " U k u p n i Z b i r " , reeno na misterioznom j e z i k u
stare Stance. U Katekizmu, Uitelj pita uenika:
169
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
170
Komentari - Stanca V
STANCA V - nastavak
171
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
etiri kardinalne take. Oni su Regenti Anela koji vladaju nad kos-
mikim silama Severa, Juga, Istoka i Zapada, Silama od kojih svaka
ima izrazito okultno svojstvo. Ta BIA su takoe povezana sa Kar
mom, jer njoj su potrebni fiziki i materijalni inioci da bi izvrili
njene naloge, kao to su, na primer, etiri vrste vetra, za koje nauka
otvoreno priznaje da imaju lo i l i dobar uticaj na zdravlje Covean-
stva i svake ive stvari. U rimokatolikoj doktrini, koja pripisuje
uzroke raznih optih nedaa, kao to su epidemije, bolesti, ratovi i
tako dalje, nevidljivim "Glasnicima" sa Severa i Zapada, takode ima
okultne filozofije. "Slava Boga dolazi sa Istoka", kae Jezekilj, dok
Jeremija, Isaija i Psalmist uveravaju svoje itaoce da sva zla pod
kapom nebeskom dolaze sa Severa i Zapada - pretpostavka koja,
kad se primeni na jevrejski narod, zvui kao neporecivo proroanstvo
0 njima samima. I to se odnosi takode na Svetog Ambrozija (O
Amosu, poglavlje I V ) koji izjavljuje da upravo iz tog razloga " m i
proklinjemo Sevemi Vetar i ceremoniju krtenja poinjemo okreu
i se ka zapadu (Zvezdanom), da bismo se bolje odrekli onoga ko
tu ivi, nakon ega se okreemo istoku."
Verovanje u "etiri Maharade" - Regente etiri kardinalne take
- bilo je sveopte, a sada je hriansko'* i, prema Svetom Avgustinu,
hriani ih, kad ih oni sami imenuju, zovu "Aneoskim Vrlinama" i
"Duhovima", a "avolima" kad ih imenuju pagani. A l i , u emu je tu
razlika izmeu hriana i pagana? U skladu sa Platonom, Aristotel je
objasnio da su se pod terminom axoixsiot podrazumevali samo bes-
telesni principi, postavljeni na svaku od etiri velike podele naeg
kosmikog sveta da bi ih nadgledali. I tako su oni, ba kao i hriani,
oboavali i divili se ne Elementima i kardinalnim (zamiljenim) ta-
16
Ueni Vosije, u svojoj Teologiji ( I . V I I ) kae:
Iako je Sveti Avgustin rekao da sve vidljive stvari u ovom svetu nadgledajedna an
eoska vrlina, pod tim se ne smeju podrazumevati pojedinane stvari, ve klase stva
ri, i svaku od tih klasa nadgleda odreeni aneo. On se u tome slae sa svim filozofima
(. . .) Za nas su ti aneli duhovi odvojeni od objekata (. . .) dok su kod tih filozofa
(pagana) oni bili bogovi.
172
Komentari - Stanca V
173
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
174
Komentari - Stanca V
Tabemakl i kvadratna ograda, Heruvimi i sve drugo bilo je potpu
no isto kao i u egipatskim hramovima. Kvadratni oblik Tabemakla
znaio je potpuno isto to jo uvek znai, do danas, u egzoterikoj
slubi bojoj Kineza i Tibetanaca - etiri kardinalne take koje oz
naavaju ono to su oznaavale etiri strane piramida, obeliska i sli
ne kvadratne graevine. Josif* se brine da objasni elu stvar. On
izjavljuje da su stubovi Tabemakla isti kao oni koji su podignuti u
Tiru za etiri Elementa, a koji su bili postavljeni na postolja ija su
etiri ugla gledala na etiri kardinalne take, i dodaje da su "uglovi
postolja (na sebi) imali takode po etiri figure zodijaka", koje pred
stavljaju istu orijentaciju {"Starine" I , V I I I , poglavlje X X I I ) .
Ta ideja se mogla nai u zoroastrijanskim peinama, u hramovi
ma Indije urezanim u steni, kao i u svim svetim etvorougaonim gra
evinama antike koje su preivele do danas. To je pouzdano pokazao
Lajar, koji nalazi etiri kardinalne take i etiri prvobitna elementa
u religiji svake zemlje, u obliku kvadratnih obeliska, etiri strane pi
ramida itd., itd. Maharae su bili vladari i upravnici tih elemenata i
njihovih taaka.
Ako bi prouavalac hteo da zna vie o njima, treba samo da upo-
redi Jezekiljevu Viziju (poglavlje I) sa onim stoje poznato o kineskom
budizmu (ak i u egzoterikim uenjima), i da ispita spoljanji oblik
tih "Velikih Kraljeva". Prema miljenju veleasnog Dozefa Edkin-
sa, oni su: "Deve od kojih svaki vlada nad jednim od etiri konti
nenta na koje Indusi dele svet."'^" Svaki vodi jednu vojsku duhovnih
bia da zatiti oveanstvo i budizam. Izuzev favorizovanja budizma,
etiri nebeska bia su upravo takva. Ona su zatitnici oveanstva,
a takode i agenti Karme na Zemlji, dok se Lipike bave budunou
oveanstva. Istovremeno, oni su etiri iva stvorenja "koja su nalik
na oveka" Jezekiljeve vizije, a koje su prevodioci Biblije nazvali
Heruvim, Serafim itd., a okultisti "krilate Kugle", "Vatreni tokovi",
dok u hinduistikom panteonu oni imaju nekoliko razliitih imena.
Sve te Gandarve, "Slatki pevai", Asure, Kinare i Nage, predstavlja
ju alegorijske opise "etiri Maharae". Serafimi su vatrene nebeske
* Autorka misli na Josifa Flavija i njegovo delo Jevrejsice starine, (nap. ured.)
Indusi dele svet na sedam kontinenata, egzoterijski i ezoterijski; a njiho
vih kosmikih Deva, umesto etiri, zapravo ima osam, i oni vladaju nad osam
taaka kompasa, a ne nad kontinentima (uporedi Kinesici budizam, str. 216).
175
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
177
NA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
STANCA V - nastavak
178
Komentari - Stanca V
Ijeni svet materije unutar PRSTENA "Ne Prolazi". Taj svet je simbol
(stvarni) JEDNOG podeljenog na mnotvo, na nivoe Iluzije, A d i ("Pr
vog"), i l i Eka ("Jednog") i to Jedno je kolektivni agregat, i l i sve
ukupnost, glavnih Tvoraca i l i Arhitekata vidljivog univerzuma.
U jevrejskom okultizmu njihovo ime je Ahat*, ensko, "Jedna", i
Ehad,** "Jedan", ali muki. Monoteisti su iskoristili (i koriste i dalje)
duboki ezoterizam kabale da bi ime pod kojim je Jedna Vrhunska
Sutina poznata, primenili na NJENO ispoljavanje, Sefirot Elohim, i
nazvali ga Jehova. A l i , to je sasvim proizvoljno i suprotno svakom
razumu i logici, poto je termin Elohim imenica u mnoini, identi
na sa reju u mnoini hiim ( i l i Hajim***), koja se esto kombinuje
sa reju Elohim.^" tavie, u okultnoj metafizici, ispravno govorei,
postoje dva " J E D N O " - Jedno na nedostinom nivou Apsolutnosti i
Beskonanosti, o kome nikakvo razmiljanje nije mogue, i drugo
"Jedno", na nivou Emanacija. Ono prvo ne moe ni da emanira ni
da se deli, i veno je, apsolutno i neizmenljivo. Drugo, postoje, ta
ko rei, odraz onog Prvog (jer ono je Logos i l i Esvara, u Univerzu
mu Iluzija), moe da ini sve to.^^ Ono emanira iz samog sebe - kao
179
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Mulaprakriti (veo Parabramama) deluje kao jedna energija kroz Logos (ili "Iva-
ru"). Sad, Parabramam je sutina iz koje nastaje centar energije, koji u zasad zvati
Logos. (. . .) Njega hriani zovu Re (...) i ona je boanski Mesija koji je vean u
nedrima svog oca. Budisti ga zovu Avalokitevara. ( . . . ) U gotovo svakoj doktrini
formulisano je postojanje centra energije koji je neroen i vean, koji postoji u ne
drima Parabramana tokom Pralaje i zapoinje kao centar svesne energije u vreme ko-
smike aktivnosti. (. . .)
180
Komentari - Stanca V
181
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
Sukma Sarira, "nalik na san", iluzorno telo, kakvim se odevaju nii Dani
nebeske Hijerarhije.
28
Uporedi ovo ezoterijsko naelo sa Gnostikom doktrinom naenom u
Pistis-Sofiji (Znanje = Mudrost), raspravi u kojoj je Sofija Ahamot prikazana
kao da je izgubljena u vodama Haosa (materije) na svom putu ka Svevinjoj
Svetlosti, a Hristos je izbavljao i pomagao joj na ispravnom Putu. Obratite pa
nju, "Hristos" kod gnostika znai bezlini princip, Atman Univerzuma, i Atrau
unutar svake ljudske due - a ne Isusa iako je u starim koptskim rukopisima
iz Britanskog muzeja "Hristos" gotovo svuda zamenjen sa "Isus".
* To jest, Arhi-Ahasi. (nap. ured.)
182
Komentari - Stanca V
183
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
184
Komentari - Stanca V
185
STANCA VI - K O M E N T A R I
N A S V E T , N J E G O V RAST I R A Z V O J
186
Komentari - Stanca VI
2
Teozof, Februar 1887., str. 305, prvo predavanje o Bhagavad Giti.
Predava na str. 306 kae:
Evolucija je poela intelektualnom energijom Logosa, a ne naprosto na raun po
tencijala zakljuanih u Mulaprakriti. Svetlost Logosa je karika (. . .) izmeu ob
jektivne materije i subjektivne misli Ivare (ili Logosa). U nekoliko budistikih
knjiga ona se zove Fohat. Ona je instrument pomou koga Logos deluje.
187
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
STANCA V I - nastavak
Madja je izraz za neto iji su poetak i kraj nepoznati, a Para znai "bes
konaan". Ti izrazi se odnose na beskrajnost i na podelu vremena.
^ Od sanskritske reci Laj a: taka materije u kojoj je prestala svaka diferenci
jacija.
188
Komentari ~ Stanca VI
{a) Sedam Laju centara su sedam Nultih taaka, pri emu kori
stimo termin Nula u smislu u kome ga koriste hemiari, da ukae na
taku u kojoj, u ezoterizmu, poinje nivo od koga se rauna dife
rencijacija. Od tih Centara - u ijoj pozadini nam ezoterijska filozo
fija doputa da opazimo nejasne metafizike obrise "Sedam Sinova"
ivota i Svetlosti, Sedam Logosa hermetista i drugih filozofa - po
inje diferencijacija elemenata koji ulaze u sastav naeg Sunevog
Sistema. Cesto se postavljalo pitanje kakva je tana definicija Foha-
ta i njegovih moi i fiinkcija, jer izgleda da on primenjuje moi Perso
nalnog Boga, onakvog kakvog ga shvataju u popularnim religijama.
Odgovor je upravo dat u komentaru na Stancu V. Isto je reeno u pre
davanjima o Bhagavad Giti: "Mora da itav Kosmos postoji u tom
Jednom Izvoru energije iz koga ta svetlost (Fohat) emanira." Bilo
da smatramo da u Kosmosu i oveku ima sedam principa, i l i pak
samo etiri, postoji sedam sila fizike Prirode, a isti autoritet tvrdi da
"Prana, i l i sposobnost percepcije, postoji u sedam razliitih aspeka-
ta koji odgovaraju sedmorim stanjima materije" {Lini i bezlini Bog).
Jer, "ba kao to je ljudsko bie sastavljeno od sedam principa, di
ferencirana materija u Sunevom Sistemu postoji u sedam razliitih
stanja" {ibi). Isto je i sa Fohatom.*" On je Jedno i Sedam, a na kos-
mikom nivou on je u osnovi svih ispoljavanja kao to su svetlost,
toplota, zvuk, adhezija, itd., itd., i on je "duh" ELEKTRICITETA, koji pred
stavlja I V O T Univerzuma. Kao apstrakciju, m i ga zovemo JEDAN
IVOT, U pogledu objektivne i oigledne Stvarnosti, govorimo o se-
dmostrukoj skah ispoljavanja, koja poinje na viem stupnju sa Je
dnom Nepoznatom UZRONOU, a zavrava se kao Sveprisutni Um
i ivot imanentan svakom atomu Materije. I tako, dok nauka govori
o njegovoj evoluciji kroz grubu materiju, kao o slepoj sili i nesves-
nom kretanju, okultisti ukazuju na inteligentni Z A K O N i ulni IVOT,
i dodaju daje Fohat vodei Duh svega toga. Ipak on nipoto nije per
sonalni bog, ve emanacija tih drugih Moi to stoje iza njega, a ko
je hriani zovu "Glasnicima" njihovog Boga (u stvarnosti je on samo
Elohim, bolje reeno, jedan od Sedam Tvoraca zvanih Elohim), a mi
"Glasnikom prvobitnih Sinova ivota i Svetlosti".
189
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
STANCA V I - nastavak
190
Komentari - Stanca VI
A p o t o m u e n i g o s p o d i n daje u p e a t l j i v e p r i m e r e . O n kae:
Uzmimo primer itrijuma. On ima svoju odreenu atomsku teinu, ponaa se u sva
kom sluaju kao jednostavno telo, kao element, kome bismo zaista mogli da dodamo,
ali kome ne bismo mogli nita da oduzmemo. Pa opet je taj itrijum, ta pretpostavljeno
homogena celina, kad se podvrgne odreenim metodama frakcionisanja, razloen na
delove ne potpuno identine meu sobom, koje izraavaju gradaciju svojstava. I l i , uz
mimo sluaj didimijuma. Ovde je bilo telo koje je posedovalo sve priznate karakte
ristike elementa. B i l o je sa velikom tekoom odvojeno od drugih tela, kojima je bilo
blisko po karakteristikama, i tokom tog unakrsnog procesa prolo je veoma strog tre
tman i veoma podrobno ispitivanje. A l i , potom je doao drugi hemiar koji je, tretira
j u i to pretpostavljeno homogeno telo posebnim procesom frakcionisanja, razloio
isto na dva tela, prazeodimijum i neodimijum, meu kojima su primetne izvesne ra
zlike. Dalje, mi sad nismo ak sigurni da su neodimijum i prazeodimijum prosta tela.
Naprotiv, oni takoe ispoljavaju simptome cepanja. Sad, ako je za jedan pretpostav
ljeni element, pri ispravnom tretiranju, naeno da sadri nesline molekule, svakako
da opravdano pitamo da li se moda slini rezultati ne bi mogli dobiti i k o d drugih
elemenata, moda kod svih elemenata ako bi se tretirali na pravi nain. Moemo se ak
zapitati gde proces klasifikacije treba da se zaustavi - proces koji, naravno, pretpostav
lja razlike medu individualnim molekulima svake vrste. A u t i m sukcesivnim odva
janjima m i , prirodno, dolazimo do tela koja se sve vie pribliavaju jedna drugim.
(Obraanje predsednika Kraljevskom hemiarskom drutvu, mart 1888.)
191
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
192
Komentari - Stanca VI
193
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
STANCA V I - nastavak
194
Komentari - Stanca VI
195
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
196
Komentari - Stanca VI
197
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Rekli smo daje Laj a ono to nauka moe da nazove nultom ta-
kom i l i crtom, domen apsolutne negativnosti, i l i jedne stvarne apso
lutne Sile, noumen Sedmog Stanja koji mi neznalaki zovemo "Sila"
i poznajemo kao "Silu" i l i , opet, Noumen Nediferencirane Kosmi-
ke Supstance, koji je po sebi nedostupni i nespoznatljivi predmet
ograniene percepcije, a takode koren i osnova svih stanja objektiv
nosti i subjektivnosti, neutralna osa ne jednog od mnogih aspekata,
ve njenog centra. Da bismo pojasnili stvar, moemo pokuati da za
mislimo neutralni centar - san onih koji bi hteli da o\knyuperpetuum
mobile. "Neutralni centar" je, u odreenom aspektu, meda bilo kog
datog skupa ula. Tako, zamislimo dva uzastopna plana materije kao
da su se ve formirala i svaki od njih odgovara jednom skupu orga
na percepcije. Prisiljeni smo da priznamo da se izmeu ta dva nivoa
materije odvija neprekidno kruenje i ako pratimo atome i molekule
(recimo) nieg nivoa u njihovom preobraaju u vii, doi emo do
take gde oni potpuno izlaze izvan domena sposobnosti koje koristi
mo na niem nivou. Zapravo, za nas, tu materija sa nieg nivoa ne
staje iz naeg opaanja u nita - bolje reeno, ona prelazi na vii plan,
a stanje materije koje odgovara takvoj jednoj prelaznoj taki svakako
mora posedovati posebne i ne ba lako shvatljive osobine. Dakle,
takvih "Sedam Neutralnih Centara"'" proizvodi Fohat koji, po reci
ma Miltona, kad je - "Solidne temelje postavio na kojima e da gra
di (. . . ) " - oivljava materiju za aktivnost i evoluciju.
Prvobitni Atom (anu) moe se umnoiti i l i u svom stanju pre ro
enja, ili u stanju prvorodenosti, zato se zove UKUPNI ZBIR, naravno,
figurativno, poto je taj UKUPNI ZBIR bezgranian (vidi Dodatak ovoj
knjizi). Ono stoje ambis nitavila za fiziara, koji poznaje samo svet
vidljivih uzroka i posledica, za okultistu je bezgranini Prostor Bo
anske Punoe. Pored mnogih drugih primedbi na doktrinu besko
nane evolucije i ponovne involucije (ili apsorbovanja) Kosmosa,
procesa koji je, po braminskom uenju, bez poetka i kraja, okulti-
stima je reeno da to ne moe biti, jer "po svim tezama savremene
naune filozofije, prestanak aktivnosti je Prirodni zakon". Ako se
tendencija Prirode da "prestaje sa svojom aktivnou" smatra tako
198
Komentari - Stanca VI
199
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
200
Komentari - Stanca VI
201
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
19,
Vidi tekst na prethodnoj strani, koji sledi Komentare, kao i Napomenu o
Stancama u Predgovoru, str. 67.
202
Komentari - Stanca VI
i najmaterijalnija od tih planeta']Q U ravni naeg opaanja, odnosno
naih sredstava opaanja, dok su ostalih est van nje i zato su nedo
stupni naim zemaljskim oima. Svaki takav lanac svetova je poto
mak i tvorevina nekog drugog, nieg i mrtvog lanca - njegova
reinkarnacija, da tako kaemo. Da razjasnimo: reeno nam je da su
sve planete - od kojih se samo sedam smatraju svetima, budui da
njima vladaju najvii regenti i l i bogovi (a to uopte nije zato to
stari narodi nisu znali nita o onim drugim)^" - i znane i neznane, se-
dmostruke kao stoje i lanac kome pripada Zemlja (vidi Ezoterijski
Budizam). Na primer, sve planete kao to su Merkur, Venera, Mars,
Jupiter, Satum, itd., itd., i l i naa Zemlje, vidljive su za nas kao to
je, verovatno, i naa planeta vidljiva stanovnicima drugih planeta,
ako ih ima, jer oni su svi na istom planu, dok su vie kugle-pratioci
tih planeta na drugim planovima potpuno izvan nivoa naih zemalj
skih ula. Poto je njihova relativna pozicija data u daljem tekstu, a
takode i dijagram, koji je dodatak komentaru na stih 7, Stance V I ,
sve stoje u ovom trenutku potrebno jeste nekoliko reci objanjenja.
Ti nevidljivi pratioci na interesantan nain odgovaraju onom to na
zivamo "principima oveka". Tih sedam pratilaca su na tri materi
jalna nivoa i jednom duhovnom, to odgovara trima Upadhima u
podeli oveka. Ako, radi jasnijeg mentalnog poimanja, zamislimo da
su ljudski principi poredani kao u izloenoj shemi, dobiemo dija
gram korespondencija prikazan na sledeoj strani.
U prvom sluaju, crne horizontalne linije na niim planovima su
Upadhi, a u sluaju planetarnog lanca planovi. Naravno, to se tie
ljudskih principa, ovaj dijagram ih ne daje ba pravim redom, ali po
kazuje podudarnost i analogiju na koje smo sada usmerili nau panju.
Kao to e italac videti, u pitanju je silazak u materiju, prilagodava-
nje - podjednako i u mistikom i u fizikom smislu - i njihovo me
usobno stapanje za buduu "borbu za ivot" koja eka oba entiteta.
Moda izgleda daje "entitet" udan izraz u sluaju planetarne ku
gle, ali, drevni filozofi, koji su, u svoje vreme, u Zemlji videli ogrom
nu "ivotinju", bili su mudriji od naih savremenih geologa; i Plinije,
koji je Zemlju zvao naom dobrom dadiljom i majkom, j e d i n i m
elementom koji nije neprijateljski raspoloen prema oveku, u veoj
203
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
(2) Dua s
Nosilac Duha
Q
(3) Um
(5) ivot
vi
Upadhi svih 6 principa
Dijagram 1
204
Komentari - Stanca VI
205
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
22
On je satelit, nesumnjivo, ali to ne naruava teoriju daje Zemlji dao sve sem
svoga tela. Jer, da bi se Darvinova teorija odrala, pored hipoteze koja joj je upra
vo zasmetala (vidi poslednju fusnotu), moraju biti izmiljene druge, jo neusa-
glaenije spekulacije. Mesec se, kau, hladio otprilike est puta bre nego Zemlja
(Vinelov ivot sveta): "Ako je od stvaranja Zemljine kore proteklo 14.000.000
godina, Mesec je star samo 11 12/3 miliona godina (od tog trenutka). . ." itd. A
ako je na Mesec samo pare otkinuto od nae Zemlje, zato se ne moe izvesti
slian zakljuak za mesece drugih planeta? Astronomi "ne znaju". Zato Venera
i Merkur ne bi imah satelite i od ega bi, da postoje, bili formirani? Jer, mi ka
emo, nauka ima samo jedan klju ~ klju materije - da njime otkljua misterije
prirode, dok okultna filozofija ima sedam kljueva i objanjava ono to nauka ne
uspeva da vidi. Merkur i Venera nemaju satelita, ali oboje su imah "roditelje" kao
to ih je imala i Zemlja. Oboje su daleko stariji od Zemlje i pre nego to ona sti
gne u sedmi Krug, njena majka, Mesec, raspae se u prah, kao to se desilo i sa
mesecima drugih planeta, ili pak nije, jer ima planeta koje imaju nekoliko meseca
- opet misterija koju nijedan Edip astronomije ne moe da resi.
206
Komentari--Stanca VI
Od arhajskih eona i vremena poslednjih vetica u Tesaliji, do nekih
savremenih tantrika u Bengalu, njegova priroda i svojstva su poznata
svakom okultisti, ali su za fiziare ostali zatvorena knjiga.
Takav je Mesec iz astronomske, geoloke i fizike take gledi
ta. Sto se tie njegove metafizike i psihike prirode, ona u ovom
delu mora ostati okultna tajna, kao to je to bio sluaj i u Ezoterij-
skom budizmu, uprkos prilino smeloj tvrdnji, koja je tu izreena na
str. 113 (peto izdanje), da "nije mnogo tajne ostalo u zagonetki osme
sfere". To su, zaista, teme "u kojima su adepti veoma rezervisani kad
komuniciraju sa neiniciranim uenicima", tavie, poto nisu odobri
li da se objavljuju bilo kakva razmiljanja o tome, to se manje ka
e, to bolje.
Ipak, i bez stupanja na zabranjeno tlo "osme sfere", korisno bi
bilo da se utvrde neke dodatne injenice u pogledu bivih monada
lunamog lanca - "lunamih predaka" - poto oni igraju vodeu ulo
gu u Antropogenezi koja sledi. To nas direktno vodi sedmostrukom
ustrojstvu oveka; i poto su se nedavno pokrenule neke diskusije u
pogledu toga koju je klasifikaciju najbolje usvojiti za podelu mikro-
kosmikih entiteta, dva sistema su sada obogaena jednim gleditem
koje olakava poreenje. Prilaemo kratki lanak iz pera g. T. Suba
Roua, uenog vedantinskog naunika. On vie voli braminsku po
delu prema Raa Jogi i iz metafizike perspektive sasvim je u pravu.
A l i , postoje to stvar jednostavnog izbora i svrsishodnosti, u ovom
delu se drimo "drevne" klasifikacije transhimalajske "Ezoterijske
kole arhata". Tabela na sledeoj strani i tekst koji je objanjava pre
uzeti su iz madraskog Teozofa, a takode su ukljueni i u Pet godina
teozofije.
Prouavalac e sada biti bolje pripremljen da vidi kako izmeu tri
Upadhija Rada Joge i njene Atme i naa tri Upadhija, Atme i do
datne tri podele, u stvarnosti ima veoma malo razlike. tavie, poto
svaki adept cishimalajske i l i transhimalajske Indije, pripadnik bilo
Patandalijeve, arjasanga i l i mahajana kole, mora da postane Rada
Jogin, on stoga mora da prihvati Taraka Rada* klasifikaciju u prin
cipu i teoriji, ma kojoj klasifikaciji da pribegne u praktine i okultne
207
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
svrhe. Zato, nije mnogo bitno da li ovek govori o tri Upadhija sa nji
hova tri aspekta iAtmi, venoj i besmrtnoj sintezi, i l i ih zove "sedam
principa".
SEDMOSTEPENA PODELA U
R A Z N I M INDIJSKIM SISTEMIMA
4. Kama Rupa
{
(a) Htenja, Manomaja Koa
208
Komentari ~ Stanca VI
volje, koja je, opet, samo energija uma. Mora se takoe primetiti da
se smatra kako su Vidnanamaja Koa i Manomaja Koa razliite
stvari, postoje podela nainjena nakon smrti izmeu nieg dela
uma, koji, tako rei, ima veu sklonost ka etvrtom principu nego
prema estom, i njegovog vieg dela, koji se vezuje za esti prin
cip, stoje, zapravo, osnova za viu duhovnu individualnost oveka.
Moemo takoe ukazati itaocima daje klasifikacija, pomenuta
u poslednjoj koloni, povezana sa Rada Jogom, najbolja i najjedno
stavnija za sve praktine svrhe. Iako u oveku postoji sedam prin
cipa, postoje samo tri izrazite osnove (Upadhija), a u svakoj od njih
njegova Atma moe da deluje nezavisno od ostatka. Ta tri Upadhi
ja adept moe da razdvoji, a da ne ubije sebe. On, meutim, ne moe
da meusobno odvoji sedam principa a da ne uniti svoj sklop.
209
NA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
210
Komentari Stanca VI
A l i , na dva pomenuta dela, od kojih svako predstavlja raspravu o
okultnoj doktrini, potrebno je posebno obratiti panju. Ezoterijski
budizam je isuvie dobro poznat u teozofskim krugovima, pa ak i
van njih, tako da ovde nije neophodno da nairoko govorimo o nje
govim dobrim stranama. To je izvrsna knjiga, a obavila je jo bolji
posao. Meutim, ne menja injenicu to da ona sadri neke pogrene
koncepcije i da je mnoge teozofe i laike itaoce navela da stvore
neku vrstu pogrene predstave o Tajnim Doktrinama Istoka. tavi-
e, to delo je, izgleda, moda donekle previe materijalistiko.
" O V E K " , knjiga koja je dola kasnije, bio je pokuaj da se arhaj-
ska doktrina predstavi iz idealnije perspektive, da se neke vizije iz
Astralne svetlosti prevedu, da se prirede neka uenja delimino sa
kupljena iz Uiteljevih misli, koja su, meutim, na nesreu, pogre
no shvaena. To delo takode govori o evoluciji ranih Rasa ljudi na
Zemlji i sadri neke izvrsne stranice filozofskog karaktera. A l i , u toj
meri ono je samo zanimljiv, pomalo mistian roman. Ono nije us
pelo da izvri svoj zadatak, jer neophodni uslovi za taan prevod tih
vizija nisu bili tu. Otuda se italac ne sme uditi ako ovo delo pro-
tivrei tim ranijim opisima u odreenim stvarima.
Ezoterijska "kosmogonija" uopte, a posebno evolucija ljudske
Monade, toliko se sutinski razlikuje u te dve knjige, a i u drugim
teozofskim delima, koje su nezavisno od njih pisali/7oe^/cz, daje
nemogue da nastavimo ovu knjigu, a da se posebno ne osvrnemo
na ta dva ranija dela, jer oba imaju prilian broj oboavalaca - po
sebno Ezoterijski budizam. Doao je as da se objasne neke stvari u
tom pogledu. Greke se sada moraju uporediti sa izvornim uenjem i
ispraviti. Ako jedno od pomenutih dela ima isuvie izraenu sklo
nost prema materijalistikoj nauci, drugo je nesumnjivo isuvie ide
alistiko, a povremeno i fantastino.
Prve komplikacije i pogrene koncepcije roene su iz doktrine -
prilino nerazumljive zapadnjakim umovima - koja se bavi periodi
nim "pomraenjima" i sukcesivnim "Krugovima" Globusa, zajedno
sa njihovim krunim lancima. Jedna od njih odnosi se na "Peti", pa
ak i "esti krug". Oni koji znaju da svakom Krugu prethodi i da na
kon njega sledi duga Pralaja, period odmora koji stvara neprelazni
jaz izmeu dva Kruga, dok ne doe vreme da se obnovi ciklus i
vota, ne mogu da razumeju tu "zabludu" da se govori o "stanovnicima
211
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
212
Komentari - Stanca VI
213
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
214
Komentari - Stanca VI
brojni manvantariki lanci globusa koji nose inteligentna Bia i u
naem i van naeg solamog sistema." A l i , ni Mars ni Merkur ne pri
padaju naem lancu. Oni su, kao i druge planete, sedmostruke Jedi
nice u velikom jatu "lanaca" naeg sistema i sve su vidljive, ba kao
to su njihovi vii globusi nevidljivi.
Ako je jo uvek za raspravu da li su izvesni izrazi u Uiteljevom
pismu bili odgovorni za ovo skretanje na stranputicu, odgovor je: -
Amen; tako je. Autor Ezoterijskog budizma dobro je to razumeo
kad je napisao da takvi "tradicionalni naini uenja (. ..) izazivajui
komplikacije" . . . iste razreavaju i l i ih ne razreavaju - to takode
moe da bude sluaj. A l i , ako bi se insistiralo daje to moglo biti ob
janjeno ranije, i prava priroda planeta saoptena kao to je to ui
njeno danas, odgovor bi bio da se "u to vreme nije smatralo daje to
umesno, jer bi otvorilo niz dodatnih pitanja na koja se nikad ne hi
moglo odgovoriti zbog njihove ezoterijskeprirode i tako bi ona jedi
no postala zbunjujua." Od poetka je reeno, i vie puta potvriva
no da (1.) nijedan teozof - ak ni uenik koji je prihvaen - a da i
ne govorimo o laikim prouavaocima - ne bi mogao oekivati da
mu se tajno uenje objasni iscrpno i potpuno, pre nego to se nepo
vratno zavetovao Bratstvu i primio bar jednu inicijaciju: nikakve
figure ni brojevi se ne mogu saoptiti javnosti, jer oblici i brojevi su
kljuevi ezoterijskog sistema. (2.) Daje ono stoje otkriveno samo
ezoterijsko nalije onog stoje sadrano u gotovo svim ';gzoterijskim
svetim spisima religija sveta - pre svega u Bramanamu, u Upania-
dama Veda i Puranama. To je bio mali deo onoga to je daleko pot
punije objavljeno u ovoj knjizi; pa ak i to je veoma nepotpuno i
fragmentarno.
Kad je ova knjiga zapoeta, autorka, sigurna da su pomenute spe
kulacije o Marsu i Merkuru pogrene, obratila se Uitelju pismom
traei objanjenje i autoritativnu verziju. Oba su dola kad je tre
balo i ovde se sada delovi iz njih doslovno prenose.
215
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
nije satelit. Kao stoje odavno primetio Laplas, a sada i Faj {vidi
COMPTE RENDUS, Tom X C , Str. 569), Fobos ima suvie kratko pe
riodino vreme i zato "mora postojati neka greka u rodonaelnoj
ideji te teorije ", kao to Faj ispravno primeuje. (. . .) Opet, oba
(Mars i Merkur) su sedmostruki lanci, onoliko nezavisni od Ze-
mljinih zvezdanih vladara koliko si ti nezavisna od "principa " To
me Palia - koji su moda bili njegovih estoro brae, sa ili bez
nonih kapica. (. . .) "Zadovoljenje radoznalosti je kraj znanja za
neke ljude", rekao je Bejkon, koji je tom izrekom bio isto toliko u
pravu kao to su onipre njega, kojima je ta izreka bila poznata, bi
li u pravu to su razdvajali MUDROST od Znanja, i ograniavali
ono to treba da se saopSti u odreenom trenutku. (. . .) Zapamti:
" Znanje obitava
U glavama ipunjenim idejama drugih ljudi.
Mudrost u umovima koji obraaju panju na
svoje sopstvene. . . . "
Nikad to ne moe dovoljno duboko utuviti u glave onih kojima
prenosi neka od ezoterijskih uenja. (. . .)
216
Komentari - Stanca VI
217
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
vodite rauna o tome u ta veruju oni od vas koji ue, da, obmanju
jui sebe, ne obmanu druge (.. .)jer takva je sudbina svake istine sa
kojom ovekjo nije upoznat. (. . .) Bolje da planetarni lanci i os
tale nad- i pod-kosmike misterije ostanu zemlja nedodija za one
koji ne mogu ni da vide, ni da veruju da drugi mogu da vide. (. . .)
218
Komentari - Stanca VI
kamacija. (. . .) Iako sam obavezan da zadrim informaciju za sebe
(. . .) ipak, ako biste sami resili taj problem, bio bih duan da vam
kaem."
A l i , oni ga nikad nisu resili i rezultati su bili - neprestane kom
plikacije i greke.
ak je i uenje o Sedmostrukom sastavu nebeskih tela i makro-
kosmosa ~ od koga potie sedmostruka podela mikrokosmosa, i l i
oveka, dosad bilo medu onim najskrivenijim. U starim vremenima
ono se obino otkrivalo samo pri Inicijaciji, i to zajedno sa najsve
tijim ciframa ciklusa. Sad, kao stoje reeno u jednom od teozofskih
asopisa^*, o otkrivanju itavog sistema Kosmogonije nije se razmi
ljalo, ak ni na trenutak, u vreme kad su komadii informacija
tedljivo davani kao odgovori na pisma koje je pisao autor Ezote-
rijskog budizma i u kojima je postavljao mnotvo pitanja. Medu nji
ma su bila pitanja o takvim problemima na koja nijedan UITELJ,
ma kako daje veliki i nezavisan, ne bi imao pravo da odgovori i ti
me razglasi svetu najdrevnije i najstarije od svih misterija drevnih
uilita-hramova. Zato je samo mali broj doktrina otkriveno u iro
k i m crtama, dok su detalji stalno preutkivani, a svi pokuaji da se
izvue vie informacija o njima od poetka su sistematski izbega-
vani. To je savreno prirodno. Od etiri Vidje - od sedam grana Znanja
pomenutog u Puranama - naime, "Jadna-Vidje" (obavljanje religi
oznih rituala da bi se dobili odreeni rezultati); "Maha-Vidje", veliko
(Magino) znanje, sada degenerisano u oboavanje Tantrika, "Guhja-
- Vidje", nauka o Manirama i pravom ritmu kojim se one izgovaraju,
o mistinim prizivima itd. - samo poslednje od njih, "Atma-Vidja", i l i
^vdiYdi Duhovna i Boanska mudrost, moe da baci apsolutnu i kona
nu svetlost na uenja pomenuta tri. Bez pomoi Atma-Vidje, ostala
tri ostaju ^.amopovrne nauke, geometrijske veliine koje imaju du
inu i irinu, ali ne i visinu. One su kao dua, udovi i um usnulog
oveka: sposobne za mehaniko kretanje, za haotine snove, pa ak
i za hodanje u snu, za proizvoenje v i d l j i v i h posledica, ali pod-
staknute instinktivnim, a ne intelektualnim uzrocima, a najmanje od
svega potpuno svesnim duhovnim impulsima. Dosta se moe rei i ob
jasniti pomou prve tri nauke. A l i , ukoliko klju za njihova uenja ne
prui Atma-Vidja, ona e zauvek ostati nalik na tragmente iscepanog
26
Lucifer, maj 1888.
219
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
220
Komentari - Stanca VI
D O D A T N E I N J E N I C E I OBJANJENJA
U POGLEDU KUGLI I MONADA
221
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
222
Komentari - Stanca VI
SLIKA 1
A+;
D+
Dijagram 2
27
Okultizam deli periode Odmora (Pralaje) na nekoliko vrsta: postoji indivi
dualna Pralaja svake Kugle, kad oveanstvo i ivot prelaze na iduu, sedam
manjih Pralaja u svakom Krugu, planetarna Pralaja, kad se sedam Krugova za
vre, Solarna Pralaja, kad je itav sistem na izmaku i, konano, Sveopta Ma
ha Pralaja - i l i Brama Pralaja - na kraju "doba Brame". To su tri glavne pralaje
i l i "perioda unitenja". Ima mnogo drugih manjih, ali njima se sada ne bavimo.
223
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
224
Komentari - Stanca VI
225
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
226
Komentari - Stanca VI
227
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
prvi stupanj koji zaista vodi oveku, formirajui tako sa tri elemen-
talna carstva deset, broj Sefirot. U toj taki poinje:
228
Komentari Stanca VI
koja nije ni fizika niti se njen sastav moe prikazati hemijskim sim
bolima i elementima." Ukratko, poto je duhovna Monada Jedno,
Univerzalno, Bezgranino i Nedeljivo, a njeni zraci ipak formiraju
ono to mi, u naem neznanju, zovemo "Individualnim Monadama"
ljudi, tako je i Mineralna Monada - budui da je suprotna taka ci
klusa takode Jedno, i iz nje proizlaze bezbrojni fiziki atomi, na
koje je nauka poela da gleda kao na individualizovane.
Kako bi se drugaije mo^ao objasniti i matematiki izraziti evo-
lucioni i spiralni napredak etiri Carstva? "Monada" je kombina
cija poslednja dva "principa" u oveku, estog i sedmog i, precizno
govorei, termin "ljudska monada" odnosi se samo na dualnu duu
(Atma-Budi), a ne na njen najvii, duhovni, oivljujui Princip, sa
mu Atmu. A l i , poto duhovna dua, ako bi se odvojila od Atme, ne
bi mogla da postoji, ne bi imala bie, zato je nazvana. . . Sad, Mo-
nadika, bolje reeno Kosmika Sutina (ako se moe upotrebiti ta
kav izraz), u mineralima, biljkama i ivotinjama, iako je ista kroz niz
ciklusa, od najniih elementala sve do Carstva Deva, ipak se razli
kuje po stepenu razvijenosti. Bila bi prilina zabluda zamiljati ne
ku Monadu kao odvojeni Entitet koji polako kri svoj put kroz nia
Carstva, i, nakon bezbrojnog niza preobraaja, procveta u ljudsko bi
e; ukratko, daje Monada jednog Humbolta potekla od Monade je
dnog atoma amfibola. Umesto da kaemo "Mineralna Monada", u
smislu fizike nauke, koja odvaja svaki atom, korektniji izraz bi, na
ravno, bio "Monada ispoljena u carstvu Prakriti, koje se zove Mine
ralno Carstvo." Atom, kako je predstavljen u uobiajenim naunim
hipotezama, nije estica neega, koju oivljava psihiko neto i ko
joj je sueno da nakon dugih eona procveta u oveka. A l i , on jeste
konkretno ispoljavanje univerzalne energije, koja sama jo nije po
stala individualizovana, dosledno ispoljavanje jednog Univerzalnog
Monasa. Okean (materije) se ne deli na svoje potencijalne i sastav
ne kapi dok talas ivotnog impulsa ne dostigne evoluciono stanje
ljudskog roenja. Sklonost ka odvajanju u individualne Monade je po
stupna, a u viim ivotinjama dolazi gotovo odmah. Peripatetiari*
229
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
230
Komentari - Stanca VI
isto vai i za Sunce, ije vidljivo telo se zove Maja, odraz, kao to
je to i ovekovo telo. "Pravo Sunce i pravi Mesec nevidljivi su, ba
kao i pravi ovek", kae jedna okultna izreka.
A moe se en passant "^ primetiti da ti drevni narodi, koji su prvi
izneli ideju o "sedam Meseca", nisu bili tako budalasti. Jer, iako se
ta koncepcija danas uzima jedino kao astronomska mera vremena, u
veoma materijalizovanom obliku, ipak se u osnovi te ljuture jo
uvek mogu prepoznati tragovi jedne duboko filozofske ideje.
U stvarnosti, Mesec je satelit Zemlje samo u jednom pogledu, u
tom to se fiziki okree oko Zemlje. A l i , u svakom drugom pogle
du je Zemlja satelit Meseca, a ne obrnuto. Ta tvrdnja, iako moda
izgleda zapanjujue, nije liena potvrda same nauke. N j u potvruju
plime, cikline promene u mnogim oblicima bolesti to se poklapa
ju sa lunamim fazama; one se mogu pratiti i u rastu biljaka, a veoma
su izrazite u fenomenima ljudske trudnoe i zaea. Sve drevne re
ligije, posebno jevrejska, priznavale su vanost Meseca i njegovog
uticaja na Zemlju; taj uticaj su, isto tako, zapazili mnogi posmatrai
psihikih i fizikih pojava. A l i , bar koliko nauka zna, uticaj Zemlje
na Mesec ogranienje na fiziku privlanost, koja ga navodi da se
okree oko svoje orbite. I ako bi neki posmatra insistirao daje sa
ma ta injenica dovoljan dokaz daje Mesec zaista Zemljin satelit na
drugim nivoima delovanja, moglo bi se odgovoriti: da lije majka, ko
ja obilazi oko kolevke svog deteta, pazei na njega, podreena svom
detetu i l i zavisna od njega; iako je u izvesnom smislu satelit, ipak
je ona svakako starija i razvijenija nego dete na koje pazi.
Mesec je, dakle, taj koji igra najveu i najvaniju ulogu, kako u
formiranju same Zemlje, tako i u njenom kasnijem naseljavanju ljud
skim biima. "Luname Monade" i l i Pitriji, preci oveka, postale su
u stvarnosti sam ovek. Oni su "Monade" koje ulaze u ciklus evolu
cije na kugli A, i koje, proavi du lanca planeta, evoluiraju u ljud
skom obliku, onako kako je upravo objanjeno. Na poetku ljudskog
stadijuma etvrtog Kruga na ovoj Kugli, iz svojih "majmunolikih"
oblika, koje su razvili u Treem Krugu, oni poput izdanaka putaju
svoje astralne dvojnike. A taj suptilni, tananiji oblik, slui kao mo
del na osnovu koga Priroda gradi fizikog oveka. Te "Monade" i l i
231
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
"boanske iskre" su, dakle, "Lunami" preci, sami Pitriji. Jer ti " L u -
nami Duhovi" moraju da postanu " L j u d i " da bi njihove "Monade"
mogle da dostignu vii nivo aktivnosti i samosvesti, to jest, nivo Ma-
nasa-Putra, koji "nesvesnim" ljuturama, to su ih stvorili i informi-
sali Pitriji, daju " u m " u poslednjem periodu Tree Korenske Rase.
Na isti nain e "Monade" i l i ega ljudi sedmog Kruga nae Zem
lje, nakon to se naih sedam Kugli A, B, C, D i ostale odvoje od
svoje ivotne energije, informisati i time prizvati u ivot druge laja-
-centre kojima je predodreeno da ive i deluju na jo viem nivou
bia. Tako e, na isti nain, zemaljski "Preci" stvoriti one koji e bi
ti njihovi nadreeni.
Sad postaje jasno da u Prirodi postoji trostruka evoluciona shema,
za formiranje tri periodina Upadhija, bolje reeno, tri odvojene she
me evolucije, koje su u naem sistemu meusobno neraskidivo po
vezane i prepletene u svakoj taki. To su monadika (duhovna),
intelektualna i fizika evolucija. Njih tri su, u oblasti Kosmike Ilu
zije, konani aspekti ili odrazi ATME, sedme, STVARNOSTI.
1. Monadika se, kako i ime ukazuje, odnosi na rast i razvoj Mo
nade na jo vie faze aktivnosti u spoju sa -
2. Intelektualnom, koju predstavljaju Manasa Dani (Solame Deve,
ili Agnivata Pitriji), a koji oveku "daju inteligenciju i svest"^' i -
3. Fizikom, koju predstavljaju Chaje lunarnih Pitrija, oko ko
j i h je priroda ovrsla ovo postojee fiziko telo. To telo slui kao
nosilac "rasta" (da upotrebimo taj ne ba ispravni termin) i preo
braaja pomou Manasa i - zahvaljujui nagomilavanju iskus
tava - preobraaja konanog u BESKONANO, prolaznog u Veno i
Apsolutno.
Svakim od ova tri sistema vladaju i vode ih razni nizovi anija
i l i "Logosa", i svaki ima svoje sopstvene zakone. Svaki od njih je
prikazan u sklopu oveka, koji je Mikrokosmos velikog Makrokos-
mosa; jedinstvo ta tri velika toka u njemu je to to ga ini sloenim
biem kakvo je danas.
"Priroda", i l i fizika Mo evolucije, nikad ne bi mogla razviti in
teligenciju - ona jedino moe da stvara "nesvesne oblike", kao to
e se videti u naoj "ANTROPOGENEZI". "Luname Monade" ne mogu
232
Komentari - Stanca VI
233
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
234
Komentari - Stanca VI
Priroda se nikad ne ponavlja, zato ovekolika bia naih dana nisu posto
jala pre sredine miocena, a tada su, kao i svi ukrteni sojevi, poela da pokazu
ju sklonost, sve izraeniju kako je vreme odmicalo, da se vrate tipu svog prvog
roditelja, crnog i utog divovskog Lemuro-Atlantidanina. Traiti "izgubljenu
kariku" je beskorisno. Naunicima na kraju este Korenske-rase, milionima i mi-
lionima godina od danas, nae dananje rase, bolje reeno, nai fosili, izgleda-
e kao mali beznaajni majmuni - izumrle vrste roda ljudi.
Ti "Elementali" postae ljudske Monade, za uzvrat, tek u narednoj veli
koj planetarnoj Manvantari.
235
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Takvi ovekoliki oblici ine izuzetak, jer njih Priroda nije nameravala da
stvori, ve oni predstavljaju neposredni proizvod i tvorevinu "nesvesnog" o-
veka. Indijci svim majmunima pripisuju boansko poreklo, jer su ljudi Tree Ra
se bili bogovi sa drugog nivoa, koji su postali "nesvesni" smrtnici. Ova tema
je ve naeta pre dvanaest godina u Razotkrivenoj Izidi, onoliko otvoreno ko
liko je bilo mogue. Na stranama 278-279, italac se upuuje:
(. . .) na bramine, ako eli da zna zato oni tako gledaju na majmune. Jer tada e on
(italac) moda uti - ako neki bramin proceni daje dostojan da mu to objanjava -
da Indusi vide u majmunima ono to je Manu eleo da vide: preobraaj vrsta najnepo-
srednije povezan sa ljudskom porodicom, ukrteni ogranak nakalemljen na njeno sop-
stveno stablo, pre njegovog konanog usavravanja. On b i , dalje, mogao da sazna da
je u oima obrazovanog "pagana" duhovni i l i unutranji ovek jedna stvar, a njegova
zemaljska fizika posuda druga; i da fizika priroda, obimni splet fizikih meuod
nosa i sila, koja neprekidno stremi svom sopstvenom savrenstvu, mora da obezbedi
dostupan materijal; ona, u svom napretku,oblikuje i preoblikuje kruniui svoje delo
ovekom, koga jedino preporuuje, kao pogodni tabemakl da u njemu uva boanski
Duh.
236
Komentari ~ Stanca VI
Knjizi II govore samo o evoluciji u etvrtom Krugu. On predstavlja
ciklus prekretnice, nakon koga materija, poto se spustila do najve
e dubine, poinje da stremi navie i postaje oduhovljena sa svakom
novom rasom i svakim novim ciklusom. Zato prouavalac mora pazi
ti da ne vidi protivrenosti tamo gde ih nema, poto se u Ezoterijskom
budizmu o Krugovima govori uopteno, dok se ovde podrazumeva
samo etvrti, na sadanji krug. Ranije se radilo na formiranju, sada
na preoblikovanju i evolucionom savrenstvu.
Na kraju, da bismo zakljuili ovo poglavlje, koje se odnosi na
razne zablude koje se ne mogu zaobii, moramo da se pozovemo na
tvrdnju iz Ezoterijskog budizma koja je izvrila koban uticaj na
umove mnogih teozofa. Jedna nesrena reenica iz pomenute knjige
se neprekidno istie kako bi se dokazao materijalizam ove doktrine.
Na strani 48, petog izdanja, autor, govorei o napretku organizama
na naoj Kugli, kae:
237
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
238
Komentari - Stanca VI
239
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
III Krug. On sad ima savreno vrsto ili kompaktno telo, isprva u
obliku divovskog majmuna, ali je sada inteligentniji, tanije reeno,
vie lukav nego duhovan. Jer, na silaznom luku, on je sada dostigao
taku gde je prvobitna duhovnost pomraena nastajuom mental-
nou (2). U drugoj polovini Treeg Kruga njegov divovski rast se
smanjuje, a grada njegovog tela poboljava, te on postaje razumnije
bie, iako jo uvek vie majmun nego Deva (. . .) (sve ovo je gotovo
identino ponovljeno u treoj Korenskoj Rasi etvrtog Kruga).
IVKrug. Intelekt se u ogromnoj meri razvija u ovom Krugu. (Do
tad) zaostale rase stiu na (dananji) ljudski govor na ovoj Kugli,
na kojoj se, poev od etvrte Rase, usavrava jezik i uveava znanje.
Na toj sredinjoj taki, na pola puta etvrtog Kruga (koje odgovara
etvrtoj Korenskoj rasi, Atlantianima), oveanstvo prelazi sredi
nju taku manjeg manvantarikog ciklusa (...) svet vrvi odposledi-
ca intelektualne aktivnosti i duhovnog opadanja . . .
35 ,
' Ovde se misli na Prirode sedam hijerarhija i l i klasa Pitrija i an Kohana
koje sainjavaju nau prirodu i tela.
240
Komentari - Stanca VI
(...) uenja su bila prenoena uz protivljenje. (...) Ona su, tako rei,
bila krijumarena roba ( . . . ) i kad bih ostao licem u lice sa samo
jednim korespondentom, drugi, g. , toliko bi izmeao sve karte,
da bi ostalo malo toga da se kae a da se ne prekri zakon.
241
i\A D O K T R I N A KOSMOGENEZA
STANCA V I - nastavak
242
Komentari ~ Stanca VI
tarima na nju u Knjizi I I . Izmeu ove i prethodne Sloke u istoj Stan
ci, protiu dugi eoni i sada se javlja zraak novog svitanja i zore no
vog eona. Drama koja se odigrala na naoj planeti sada je na poetku
svog etvrtog ina, ali e, radi jasnijeg razumevanja itave te drame,
italac morati da se vrati nazad pre nego to bude mogao da nastavi
dalje. Jer, ovaj stih pripada optoj Kosmogoniji iznetoj u arhajskim
tomovima, dok e Knjiga II dati detaljno objanjenje "Stvaranja",
bolje reeno formiranja prvih ljudskih bia, za kojima je sledilo dru
go oveanstvo, a potom tree, koja se nazivaju "prva, druga i trea
Korenska Rasa". Kao stoje ova vrsta Zemlja u poetku bila lopta od
tene vatre, vatrene praine i njene protoplazmike senke, takav je
sluaj i sa ovekom.
{a) Ono to se podrazumeva pod terminom "etvrti" je objanje
no kao etvrti Krug samo na osnovu autoriteta Komentara. To pod
jednako moe da znai etvrtu "Venost", "etvrti Krug", pa ak i
etvrti (na) Globus. Jer, kako e vie puta biti pokazano, on pred
stavlja etvrtu Sferu na etvrtom i l i najniem planu materijalnog i
vota. I tako proizlazi da smo mi u etvrtom Krugu, u sredinjoj taki,
na kojoj treba da doe do savrene ravnotee izmeu Duha i Materi
je.''^ Komentar koji objanjava taj stih kae: -
243
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
STANCA V I - nastavak
244
Komentari - Stanca VI
245
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
* Ork (Lat. - Orcus) - rimski bog podzemlja i smrti kojeg rano poinju da
identifikuju sa grkim Plutonom i Hadom; esto je smatran i demonom smrti.
U gnostikom uenju oznaava beskrajan ponor u koji padaju grene due.
(nap. ured.)
39
Na osnovu Irmeja, Justina Muenika i samog Kodeksa, Dunlap pokazuje
da su nazareni gledali na "Duh" kao na ensku i Zlu Mo u njenoj povezanosti
sa naom Zemljom. (Dunlap, Sad, Sin Covekov, str 52)
Fetahil je isto to i jato Pitrija koji su "stvorih oveka" samo kao "ljutu
ru". On je kod nazarena bio kralj svetlosti i tvorac, ali, u ovom sluaju, on je
nesreni Prometej, koji ne uspeva da zgrabi ivu Vatru neophodnu za formi
ranje
41
boanske Due, poto ne zna tajno, veno i neizrecivo ime kabalista.
Duh Materije i poude; "Kamarupa" minus Manas, Um.
246
Komentari - Stanca VI
stojalo prebivalite moi". Zaronivi svoju ruku u haos, konden-
zujui ga, on stvara nau planetu.''^
Potom Kodeks nastavlja da pria kako je Bahak-Civo bio odvojen
od Spiritusa, a Geniji i l i aneli od pobunjenika.''^ Potom Mano'*'' (naj
vei) koji boravi sa najveim FERHOOM, poziva Kebar-Civa, (poznatog
takode i pod imenom Nebat-Iavar bar lufin Ifafin), Hleb i Vino, hrana
ivota,''^ poto je on trei ivot, i, saoseajui sa buntovnim i budala
stim Genijima zbog njihove velike ambicije, kae: "Gospodaru Genija'**
(Eona), vidi ta Geniji, buntovni aneli ine, i o emu se dogovaraju.'*'
Oni kau: 'Pozovimo svet, i prizovimo 'moi^u postojanje.' Geniji su
Principi, 'Sinovi Svetlosti', ali ti si 'Glasnik ivota'.'"^^
I da bi se suprotstavio uticaju sedam "loe rasporeenih" princi
pa, potomstva Spiritusa, KEBAR-CIVO, moni Gospodar Sjaja, proiz
vodi sedam drugih ivota (glavne vrline) koje sijaju u njihovom
sopstvenom obliku i svetlosti "s visina" '*^ i tako ponovo uspostav
ljaju ravnoteu izmeu dobra i zla, svetlosti i tame.
Ovde nalazimo ponavljanje ranih alegorijskih, dualnih sistema,
kao stoje zoroastrijanski, i otkrivamo zametak dogmatskih i duali
stikih religija budunosti, zametak koji je u crkvenom hrianstvu
izrastao u veoma raskono drvo. To je ve obris dvojice "Svevi
njih" - Boga i Satane. A l i , u Stancama takva ideja ne postoji.
Najvei broj zapadnjakih, hrianskih kabalista - pre svega Eli-
fas Levi - u elji da pomire okultne nauke sa crkven"m dogmama,
dali su sve od sebe da od "Astralne Svetlosti" naine jedino i iznad
svega Pleromu ranih hrianskih Otaca, obitavalite jata Palih Ane
la, "Arhonata" i "Moi". Ah, Astralna Svetlost, poto predstavlja samo
247
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
248
Komentari - Stanca VI
vladali u to vreme - van kruga mojsijevskih Jevreja. Kod svih gnos-
tika, on (Jehova) se poistoveuje pre sa zlim nego sa dobrim princi
pom. Za njih, on je bio Ilda Baot, "sin Tame", ija je majka, Sofija
Ahamot, bila erka Sofije Boanske Mudrosti (enski Sveti Duh
ranih hriana) - A k a e , ' dok je Sofija Ahamot otelovljavala niu
Astralnu Svetlost i l i Etar, Ilda Baot,^ i l i Jehova, naprosto je jedan
od Elohima, sedam tvorakih Duhova, ijedna od niih Sefirot. On
iz sebe proizvodi sedam drugih Bogova, "Zvezdanih Duhova" ( i l i
lunaraih predaka^^), jer oni su jedno te isto.^'' Svi su oni na njegovu
sliku i priliku ("Duhovi Lica") odraz jedni drugih i svi su postali tam
niji i materijalniji kako su se postupno udaljavali od svog istonika.
Oni takoe naseljavaju sedam oblasti rasporeenih kao lestvica, po
to se njene preke uspinju i sputaju na skali duha i materije.^^ Kod
pagana i hriana, kod Indusa i Haldejaca, kod Grka i kod rimoka
tolika - sa malim razlikama u tumaenjima tekstova - svi su oni bili
Geniji sedam planeta, i to sedam planetarnih sfera naeg sedmostru-
kog lanca, iji je najnii deo Zemlja (vidi Iziu, tom I I , str. 186). To
povezuje "zvezdane" i "luname" Duhove sa viim planetarnim An
elima i SaptariSijima Indusa (sedam Zvezdanih Riija) - koji pred
stavljaju (Zvezdani Duhovi) podreene Anele (Glasnike) tih "Riija",
njihove emanacije na silaznoj lestvici. Takvi su, po miljenju gno-
stika, b i l i Bog i Arhaneli koje oboavaju hriani! "Pali Aneli" i
Astralna svetlost stoji u istom odnosu prema Akai i Animi Mundi kao to
Satana stoji prema Boanstvu. Oni sujedna te ista stvar viena iz dva aspekta,
duhovnog i psihikog: nadetarska ih spojna karika izmeu materije i istog du
ha i fizikog. Vidi o razhci izmeu nousa, vie boanske mudrosti, i psihe,
nie i zemaljske (Sveti Jakov III, 15-17). Vidi odeljak Demon estDeus inver-
sus, Deo II ovog Toma.
Ilda Baot je sloeno ime sastavljeno od Ilda, "dete" i Baot; oba od
2in3, jaje, i mn3, Baot, "haos", praznina, vakuum, ih pusto, i l i dete roeno
iz jajeta Haosa, kao Brama.
53
Jehovina povezanost sa Mesecom u uenju kabale dobro je poznata pro-
uavaocima.
O nazarenima vidi Iziu, Tom I I , str. 131-132; pravi sledbenici pravog Hri-
stosa bili su nazareni i hriani, i oni su bili protivnici kasnijih hriana.
Vidi na prethodnim stranicama dijagram lunamog prstena i sedam sveto-
va. Kao u naem i l i bilo kom drugom lancu, gornji svetovi su duhovni, dok su
najnii - Mesec, Zemlja i l i bilo koja druga planeta, tamni od materije.
249
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
;. Plan
250
Komentari - Stanca VI
bodio ga od Greha Neznanja, otuda i od smrti (vidi odeljak O Satani
u Delu I I , Tom II).
STANCA V I - nastavak
251
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
252
Komentari - Stanca VI
59
Kad paljivo analiziramo i razmislimo, videemo da je to potpuno nauno
ak i u svetlosti savremene nauke.
253
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
254
Komentari - Stanca VI
tela (uvek po strogoj analogiji) formirani jedni od drugih, nakon to
je prvobitno ispoljavanje, na poetku "Velikog Doba", zavreno. Ro
enje nebeskih tela u Prostoru poredeno je sa gomilom i l i mnotvom
"hodoasnika" na festivalu "Vatre". Sedam asketa pojavljuju se na pra
gu hrama sa sedam upaljenih miriljavih tapia. Na njihovoj vatri
prvi red hodoasnika pali svoje tapie. Nakon toga svaki asketa po
inje da vrti svoj tapi oko sopstvene glave u prostoru i daje osta
lima vatru. Isto je i sa nebeskim telima. Laja-centar je probuen u
ivot vatrama drugih "hodoasnika", nakon ega novi "centar" hrli u
prostor i postaje kometa. Tek nakon to izgubi brzinu, a time i svoj
vatreni rep, "Vatreni Zmaj" se skrasi u miran i postojan ivot kao re
dovni potovani graanin zvezdane porodice. Otuda se kae:
255
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
256
Komentari - Stanca VI
STANCA V I - nastavak
257
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
258
Komentari - Stanca VI
tomstvo nije bilo Rasa. Bilo je to isprva udesno Bie, zvano "Inicija
tor", a po njemu je nazvana i jedna grupa poluboanskih, poluljudskih
bia. "Ostavljenipo strani" u arhajskoj genezi, iz izvesnih razloga, oni
su ti za koje se kae da su se u njima inkamirali najvii aniji, " M u -
niji i Riiji iz prethodnih Manvantara" - "da bi stvorili obdanite za
budue ljudske adepte" na ovoj Zemlji i l i tokom sadanjeg ciklusa.
Ti "Sinovi Volje i Joge" roeni, tako rei, na bezgrean nain, ostali
su, objanjeno je, potpuno odvojeni od ostatka oveanstva.
" B I E " O kome smo upravo govorili, koje mora da ostane bezi
meno, predstavlja Drvo koje se, u dobima to slede, razgranalo da
jui sve velike istorijski poznate mudrace i hijerofante, kao to su Rii
Kapila, Hermes, Enoh, Orfej itd., itd. Kao objektivni ovek, on je mi
steriozna (za neupuenog - uvek nevidljiva), pa ipak uvek prisutna
Linost o kome se na Istoku ire legende, posebno medu okultisti-
ma i prouavaocima Tajne Nauke. On je taj koji menja oblik, a ipak
ostaje isti. I jo, on je taj koji duhovno vlada nad iniciranim adepti-
ma u itavom svetu. On je, kae se, "Bezimeni", koji ima tako mno
go imena, a ije su ime i sama priroda ipak nepoznati. On je taj
Inicijator, zvani "VELIKA RTVA". Jer, sedei na pragu SVETLOSTI, on
gleda u nju iz sredita kruga Tame, koji nee prei, niti e napustiti
svoj poloaj do poslednjeg dana ivotnog ciklusa. Zato usamljeni
Posmatra svojevoljno ostaje u tom poloaju? Zato sedi pored iz
vora praiskonske Mudrosti, koju vie ne pije, kao da nema ta da
naui, jer ve sve zna - zauvek, i na ovoj Zemlji i na nebu? Zato to
usamljeni, bosonogi hodoasnici, na svom putu povratka kui, ni
kad, do poslednjeg trenutka, nisu sigurni da se nee izgubiti u bez
graninoj pustinji iluzije i materije zvane Zemaljski ivot. Zato to
gori od elje da pokae put u tu oblast slobode i svetlosti, iz koje je
sam sebe dobrovoljno izgnao, svakom zatvoreniku koji je uspeo da
se oslobodi od okova telesnosti i iluzije. Zato stoje, ukratko, rtvo
vao sebe zarad oveanstva iako samo malo Odabranih moe imati
korist od te VELIKE RTVE.
Od prvog buenja ljudske svesti, svi drugi, manje boanski Ui
telji i instruktori oveanstva postali su, pod direktnim, unutranjim
vodstvom tog M A H A - (velikog) - GURUA, vodii ranog ovean
stva. Kroz te "Sinove Boga" oveanstvo je steklo svoje prve poj
move o umetnostima i naukama, kao i o duhovnom znanju i oni su
259
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
^ Neka oni to sumnjaju u ovu tvrdnju objasne na bilo koji drugi razuman na
in misteriju izuzetnog znanja to su ga posedovali drevni narodi, a za koje se,
pak, tvrdi da su se razvili od niih, animalnih divljaka, peinskih ljudi paleo
litskog doba. Neka pogledaju takva dela kao to je delo Vitruvija Folija (iz Av-
gustovog doba) o arhitekturi, u kome su sva pravila proporcije, u stvari, ona koja
su se uila u davnim pri inicijaciji ako ele da se i sami upoznaju sa zaista bo
anskom umetnou i razumeju duboko ezoterijsko znaenje skriveno u svakom
pravilu i zakonu proporcije. Nijedan ovek, koji je potekao od paleolitskih lju
di, nikad ne bi mogao da razvije takvu nauku bez pomoi, ak ni za hiljade go
dina razmiljanja i intelektualne evolucije. To su uenici onih i n k a r n i r a n i h
Riija i Deva tree Korenske Rase, k o j i su predavali svoje znanje sa genera
cije na generaciju, Egiptu i Grkoj, sa njenim sada izgubljenim zakonom pro
porcije i to su Uenici Inicijata etvrte, atlantidanske rase, koji su ih predali
svojim Kiklopima, "Sinovima Kruga" i l i "Beskonanog", sa kojih je to ime pre
lo na jo kasniju generaciju gnostikih svetenika. "Zahvaljujui boanskom
savrenstvu t i h arhitektonskih proporcija, drevni narodi su m o g l i da grade ta
uda u dobima koja su se nizala, njihove hramove, piramide, peinske hramo
ve, dolmene, keltske humke. Oltare, dokazavi da imaju mo maina i znanje
mehanike za koje je savremena vetina deja igraka, i o kome ta ista vetina
govori kao o 'radu storukih d i v o v a ' " [vidi Knjigu Boga, K i n i l i {Kenealy)\. Sa-
vremeni arhitekti moda nisu potpuno zanemarili ta pravila, ali su dodali do
voljno empirijskih inovacija da bi unitili te ispravne proporcije. Vitruvije je
taj k o j i je potomstvu preneo pravila izgradnje grkih hramova podignutih za
besmrtne bogove. Tako se tih deset knjiga o arhitekturi Marka Vitruvija Folija,
oveka k o j i je, ukratko, bio Inicijat, mogu prouavati jedino ezoterijski. D r u -
idski krugovi, dolmeni, hramovi Indije, Egipta i Grke, K u l e i 127 gradova u
Evropi, za koje je francuski institut naao da su " K i k l o p s k i po poreklu", svi
predstavljaju dela iniciranih Svetenika Arhitekata, potomaka onih koje su
prvobitno uili "Sinovi Bogova", s pravom nazvani "Graditeljima". Evo ta za
hvalno potomstvo kae o t i m potomcima.
Oni nisu koristili ni malter ni cement, ni gvozda ni elik da njime seku kamenje, pa
ipak su (kamenovi) bili tako vesto obraeni da se na mnogo mesta spojevi ne vide
iako su blokovi, kao u Peruu, 6 metara debeli, a u zidovima tvrave u Kusku ima jo
veih kamenova.
(Akosta, VI 14)
Opet, zidovi Sijene, sagraeni pre 5.400 godina, kad je to mesto bilo u tropima, to
danas nije sluaj, bili su tako izgraeni da se u podne, tano u trenutku sunevog sol
sticija, ceo sunev disk ogleda na njihovoj povrini - delo koje ni udrueni napori svih
astronoma Evrope ne bi mogli da izvedu.
(Kinili, Knjiga Boga)
260
Komentari - Stanca VI
Iako su ta pitanja jedva nagovetena u Razotkrivenoj Izidi, dobro je
da podsetimo itaoca na ono stoje reeno u Tomu I, strana 587-593,
gde se govori o izvesnom Svetom Ostrvu u Centralnoj Aziji, i da ga
uputimo na dalje detalje u Knjizi II o "Sinovima Bojim i Svetom
Ostrvu". Meutim, jo nekoliko objanjenja, iako nabaenih u fra
gmentarnom obliku, moe pomoi ljudima da steknu uvid u sada
nju misteriju.
Da kaemo bar jedan detalj jasnim recima, koji se tie tih tajanstve
nih "Sinova Boga". Inicirani bramini starine, visoke Dvide, tvrdili su
da vode poreklo od njih, tih Bramaputri, dok savremeni bramini dr
e nie kaste u bukvalnom uverenju da su oni izali direktno iz usta
Brame. To je ezoterijsko uenje koje, tavie, dodaje da, iako su se ti
potomci (duhovni, naravno) "sinova Volje i Joge" vremenom pode-
lili na odvojene polove, kao to su to njihovi Krijaakti roditelji sa
mi uinili, kasnije, ak su i njihovi degenerisani potomci do danas
zadrali oboavanje i potovanje prema toj funkciji i jo uvek na nju
gledaju u svetlosti religioznog obreda, dok je civilizovaniji narodi sma
traju isto ivotinjskom fiinkcijom. Uporedite zapadnjake poglede i
praksu sa Manuovim Zakonima u pogledu grihate i branog ivota.
Pravi bramin je zaista "onaj ijih su sedam predaka pili sok mesee-
ve biljke (Some)" i koji je "Triupama", jer je razumeo tajnu Veda.
I do dana dananjeg takvi bramini znaju da su, u samim poe
cima, budui da je psihiki i fiziki intelekt bio usnuo, a svest jo
uvek nerazvijena, duhovne zamisli te rase bile sasvim nepovezane
sa njenim fizikim okruenjem. Boanski ovek obitavao je u tom
ivotinjskom - iako spolja ljudskom - obliku, pa iako je u njemi bilo
instinkata, nikakva samosvest nije dolazila da prosveth tamu skrive
nog petog principa. Kad su, pokrenuti zakonima Evolucije, Gospo
dari Mudrosti ubrizgali u njega iskru svesti, prvo oseanje koje je
ona prizvala u ivot i delovanje bio je oseaj solidarnosti, jednosti
sa njegovim duhovnim tvorcima. Kao stoje detetov prvi oseaj us-
meren prema njegovoj majci i hraniteljki, tako su i prve tenje svesti,
koja se budila u prvobitnom oveku, bile usmerene prema onima i
j i je element oseao unutar sebe, a koji su ipak bili spolja i nezavi
sni od njega. Iz tog oseaja rodila se POSVEENOST i postala prvi i
glavni pokreta u njegovoj prirodi, jer taj oseaj je jedino to je pri
rodno u naem srcu, to nam je uroeno i to nalazimo podjednako i
u ljudskom detetu i u mladuncima ivotinja. Taj oseaj instinktivne
261
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
262
I
Komentari - Stanca VI
Taj dah neba, bolje reeno, dah ivota, u Bibliji zvani Nefe, u sva
koj je ivotinji, u svakoj ivoj estici i u svakom mineralnom atomu.
A l i , nijedno od n j i h nema, poput oveka, svest o p r i r o d i tog najvi
eg Bia,*'* kao to nijedno u s v o m o b l i k u nema taj boanski sklad,
k o j i ima ovek. Kao to kae Novalis, a ponavlja Karlajl, i niko to do
sad nije bolje rekao:
263
STANCA V I I - K O M E N T A R I
RODITELJI LJUDI NA Z E M L J I
264
Komentari - Stanca VII
265
TAJNA D O K T R I N A * KosMOGENEZA
266
Komentari - Stanca VII
Mikroprozopus je, kao stoje upravo reeno, ispoljeni Logos, a takvih ima
mnogo.
Sefira je Kruna, KETER, jedino u apstraktnom principu, kao matematiko x
(nepoznata veliina). Na nivou diferencirane prirode, ona je enski pandan
Adamu Kadmonu - prvom Androginu. Kabala ui da se iskaz "Fiat Lux " [(Lat.)
Neka bude svetlost.] {Postanje, I, 3) odnosio na formiranje i evoluciju Sefirot,
a ne na svetlost kao suprotstavljenu tami. Rabin Simeon kae:
O dragovi, drugovi, ovek kao emanacija bio je i mukarac i ena, uistinu Adam
Kadmon, i to je smisao reci "Neka bude svetlost, i bi Svetlost." I to je dvostruki
ovek.
(Auszuge aus dem ohar, str. 13-15)
Vidi narednu fusnotu. Ti elementi Vatra, Vazduh itd. nisu nai sloeni ele
menti.
Ta "Svest" nema nikakav odnos prema naoj svesti. Ta svest "Jednog is-
poljenog", ako nije apsolutna, ipak je neuslovljena. Mahat (Univerazlni Um) je
prvi proizvod Brame-Tvorca, ali takode i Pradane (neizdiferencirane materije).
267
w TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
I
(5. i 6.) Duhovi koji su bili dvopolni i konano:
268
Komentari - Stanca VII
Vredi primetiti daje savremena hernija, dok odbacuje kao praznovericu okul
tizma i religije teoriju o nevidljivim Biima zvanim Aneli, Elementali itd., -
nikad se, naravno, i ne upoznavi sa filozofijom o tim bestelesnim Entitetima,
i ne razmislivi o njima - zahvaljujui posmatranju i otkriima, zapravo ne-
svesno bila nagnana da prihvati i prizna isti odnos i poredak evolucije he-
mijskih atoma kakav postoji i u okultizmu, i koji vai i za anije i za Atome,
poto je analogija prvi zakon okultizma. Kao to smo videli, sama prva grupa
Rupa Anela je etvorna, budui da se, u silaznom poretku, svakoj sledeoj
dodaje po jedan element. Isto je i sa atomima, kad usvojimo frazeologiju he
rnije - monoatomski, diatomski i tetraatomski - silazna progresija. Trebalo bi
imati na umu da takozvani Vatra, Voda i Vazduh - ih "Elementi prvobitne Tvo
revine", nisu sloeni elementi kao na Zemlji, ve noumenalni homogeni elemen
ti - njihovi Duhovi. Potom sledi sedmostruka grupa jata. Ako se postave, kao
dijagram, paralelno dijagramu sa Atomima, videe se da prirode tih Bia od
govaraju njihovoj silaznoj skali prelaska u sloene elemente na matematiki
identian nain, kao po analogiji. To se, naravno, odnosi samo na dijagrame ko
je su nainili okultisti, jer, daje tabela Aneoskih Bia postavljena paralelno
sa naunom tabelom hemijskih elemenata - od hipotetinog helijuma sve do
uranijuma - videlo bi se, naravno, da se one razlikuju. Jer one, kao pandane na
astralnom nivou, imaju samo etiri najnia reda - zato to su via tri principa
u atomu, bolje reeno molekulu ili hemijskom elementu, opaziva samo inici
ranom oku Dangme. A l i potom, ako bi hemija poelela da se nae na pravom
putu, ona bi svoje tabele morala da kori guje prema tabelama okultista - to e
moda odbiti da uini. U ezoterijskoj filozofiji, svaka fizika estica odgovara
269
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
svom viem noumenu - Biu ijoj sutini pripada i zavisi od njega; kako je
gore, tako je i dole, Duhovno evoluira od Boanskog, psiho-mentalno od Du
hovnog - zamrljano astralom sa njegovog nieg nivoa - ela iva i (naizgled)
neiva priroda evoluira paralelnim pravcima i svoje atribute crpi kako odoz
go, tako i odozdo.
Broj sedam ovde ne podrazumeva samo sedam Entiteta, ve sedam grapa
jata, kao to je ranije objanjeno. Najvia grapa, Asure, roene u Braminom
prvom telu - koje se pretvorilo u "No" - su sedmostrake, to jest, podcijene,
kao i Pitriji, na sedam klasa, od kojih su tri arupa (bestelesne), a etiri telesne
(vidi Vinu Puranu, knjiga I). Oni su, zapravo, u stvarnosti pre nai Pitriji (pre
ci) nego Pitriji koji su projektovali prvog fizikog oveka (vidi Knjigu II).
270
Komentari - Stanca VII
271
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
I
272
Komentari - Stanca VII
Kohan mora da postane jedno; on se ne moe roditi i l i pojaviti izne
nada na planu ivota kao potpuno procvali aneo. Nebeska Hijerar
hija sadanje Manvantare prenee se u sledeem ciklusu ivota u vi
e, nadmonije svetove i osloboditi mesto za novu hijerarhiju, sai
njenu od odabranih iz naeg oveanstva, budui da je to beskrajni
ciklus unutar jedne apsolutne venosti, u kojoj se kreu bezbrojni unu
tranji ciklusi, konani i uslovljeni. Bogovi, stvoreni kao takvi, nisu
svojom zaslugom stvoreni kao bogovi. Takva klasa bia, savrena sa
mo zahvaljujui posebnoj bezgrenoj prirodi koja im je uroena, pred
licem oveanstva koje se pati i bori, pa ak i pred licem nie tvore
vine, bila bi simbol jedne vene nepravde prilino satanskog karak
tera i simbol uvek prisutnog zloina. To je nepravilnost i nemogunost
u Prirodi. Zato "etiri" i " T r i " moraju da se inkamiraju kao i sva
ostala bia. esta grupa, tavie, ostaje gotovo nerazdvojna od o-
veka, koji iz nje crpi sve osim svojih najniih i najviih principa, i l i
svog duha i svog tela, budui da su pet srednjih ljudskih principa sa
ma sutina tih anija.'^ Jedino Boanski Zrak (Atman) proizlazi
direktno iz JEDNOG. Na pitanje kako to moe biti, kako je mogue za
misliti da ti "bogovi" i l i aneli mogu biti istovremeno svoje sop-
stvene emanacije i svoja lina sopstva, da l i j e to u istom smislu kao
u materijalnom svetu, gde je sin (na neki nain) sopstveni otac, po
to je njegove krvi, kost njegove kosti i meso njegovog mesa, ui
telji odgovaraju: "Uistinu je tako." A l i , ovek mora da ue duboko u
misteriju BIA pre nego to bude u stanju da potpuno razume tu istinu.
STANCA V I I ~ nastavak
12 *"
Paraceizus ih zove Flagae, hriani - "Aneli uvari", okultisti - "Preci,
Pitriji"; oni su estostmki an Kohani, poto imaju est duhovnih elemenata
u sklopu svojih tela - zapravo, ovek minus fiziko telo.
273
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
274
Komentari - Stanca VII
nova teorija koja na embrionalnu eliju gleda kao na sutinu i l i sr svih dru
gih elija; ona ne moe biti odgovorna za nasledno prenoenje. Postoje samo
dva naina da se objasni tajne nasledivanja: i l i je supstanca elije zametka ob
darena sposobnou da proe kroz itav ciklus preobraaja koji vodi stvranju
odvojenog organizma, a potom reprodukciji identinih elija zametka, i l i te
elije zametka uopte ne nastaju u telu pojedinca, ve proistiu direktno iz
predake elije-zametka, koja se prenosi sa oca na sina kroz dugi niz genera
cija. Ovu poslednju hipotezu je Vajsman prihvatio i na njoj radio - i u toj eliji
on nalazi besmrtni deo oveka. Dotle je dobro, a kad ta gotovo tana teorija
bude prihvaena, kako e biolozi objasniti prvu pojavu te vene elije? Osim
ukoliko ovek nije "rastao" kao "besmrtni Topsi" i uopte nije bio roen, ve
pao sa oblaka - kako se ta embrionalna elija rodila u njemu?
275
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Nauka, koja maglovito opaa istinu, moe nai bakterije i druge mikroor
ganizme u ljudskom telu, i videti u njima samo sluajne i neprirodne poseti-
oce kojima se pripisuju bolesti. Okultizam - koji opaa ivot u svakom atomu
i molekulu, bilo u mineralnom ili ljudskom telu, u vazduhu, vatri ili vodi - po
tvruje daje itavo nae telo sastavljeno od takvih ivota, u poreenju sa ko
jima je najsitnija bakterija pod mikroskopom velika kao slon u odnosu na
najsitniju infuzoriju.
276
Komentari - Stanca VII
277
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
278
Komentari - Stanca VII
279
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Oziris kae:
18
u najstarijim sistemima nalazimo daje Mesec uvek muko. Otud je So
ma, kod Indusa, neka vrsta zvezdanog Don uana, "Kralj" i otac, premda ne
zakoniti, Bude - Mudrosti, koja se odnosi na okultno znanje, mudrosti koja je
sakupljena kroz potpuno upoznavanje sa lunamim misterijama, ukljuujui tu
i polno razmnoavanje (vidi Knjigu I I , "Najsvetije od Svetih ").
Kad bi, umesto da ih u Nedeljnim kolama ue beskorisnim lekcijama iz
Biblije, mnotva odrpanih i siromanih ljudi bila pouavana astrologiji - u naj
manju ruku, bar onome to se tie okultnih osobina Meseca i njegovog skrive
nog uticaja na razmnoavanje, ne bi se trebalo mnogo plaiti rasta populacije,
niti pribegavati sumnjivoj literaturi maltuzijanaca radi njenog spreavanja. Jer
Mesec i njegove konjunkcije reguliu zaea, i u Indiji to zna svaki astrolog.
Tokom prethodnih rasa i sadanje rase, bar u svom poetku, na one to su se
uputali u brane odnose tokom izvesnih meseevih faza, koji su te odnose i
nili neplodnim, gledale su kao na vece i grenike. Ali, ak bi i danas ti gresi
iz starine, zasnovani na okultnom znanju i njegovoj zloupotrebi, bili bolji ne
go zloini dananjice, koji su poinjeni zbog potpunog neznanja i neverovanja
u bilo kakve okultne uticaje.
280
Komentari - Stanca VII
su bili jedina vidljiva i, tako rei, opipljiva (po svojim delovanjima)
psihika i fizioloka boanstva - Otac i Sin, dok su Prostor i vazduh
uopte, i l i ono prostranstvo Neba koje su Egipani zvali Nut, b i l i
skriveni Duh i Dah ova dva. Oni, "Otac i Sin" bili su meusobno iz-
menljivi po svojim funkcijama i skladno su zajedno radili u svom de-
lovanju na zemaljsku prirodu i oveanstvo; otud se na njih gledalo
kao na JEDNO, iako DVA U otelovljenim entitetima. Oni su obojica bi
li muki, i obojica su imali svoj posebni, a takode i zajedniki rad na
izazivanju razmnoavanja Coveanstva. Tako mnogo je iz astronom
ske i kosmike perspektive vieno i izraeno simbolikim jezikom
- koji je kod nae rase postao teoloki i dogmatian. A l i , iza vela kos-
mikih i astrolokih simbola postojale su misterije Antropografije i
prvobitnog stvaranja oveka. A u tome, nikakvo poznavanje simbo
la - pa ak ni kljua zaposlepotopski simboliki jezik Jevreja - ne
e, niti moe pomoi, izuzev pozivanja na ono to je utemeljeno u
spisima raznih naroda za egzoterijsku upotrebu, ija je celina, koli
ko god daje lukavo prekrivena velom, bila samo majuni deo prave
prvobitne istorije svih naroda; tavie, ti egzoterijski spisi su se e
sto odnosili - kao kod Jevreja - samo na zemaljski, ljudski, a ne na
boanski ivot tog naroda. Taj psihiki i duhovni element pripadao
je TAJNI i INICIJACIJI. Ima stvari koje nikad nisu zapisane u svicima
(papirusa), ve, kao u Centralnoj Aziji, na stenama i u podzemnim
kriptama.
Svejedno, nekad je ceo svet bio "jednih usta i jednog znanja" i
ovek je znao mnogo vie o svom poreklu nego to je to danas slu
aj, pa je tako znao da Sunce i Mesec, ma koliko veliku ulogu igraju
u gradi, rastu i razvoju ljudskog tela, nisu bili direktni uzronici nje
gove pojave na Zemlji; ti uzronici su, zapravo, bile ive i inteligent
ne Moi koje okultisti zovu Dan Kohani.
Sto se toga tie, jedan veoma ueni zaljubljenik u jevrejski ezote-
rizam kae nam da "Kabala izriito govori kako je Elohim jedna 'op-
ta apstrakcija', ono to u matematici zovemo 'stalnim koeficijentom'
i l i 'optom funkcijom' koja ulazi u sve konstrukcije, ne posebne, to
jest, optim kolinikom 1 i 31415 (astro-danikih) i Elohistikih ci-
fara." Na to istonjaki okultista odgovara: sasvim tano, on je apstra
kcija za naa fizika ula. Za nau duhovnu percepciju, meutim, i
za nae unutranje duhovno oko, Elohim i l i Dani su isto toliko apstra
kcija koliko i naa dua i duh. Odbacite jedno i odbacili ste drugo -
281
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
STANCA V I I - nastavak
282
Komentari - Stanca VII
Naa kugla je, naravno, na dijagramu koji predstavlja "lanac", sedma i naj
nia iako ona, poto je evolucija na tim kuglama ciklika, predstavlja etvrtu
kuglu na silaznom luku materije. I opet, na str. 367, Tom I I , pie:
Prema egipatskim predstavama, kao i u predstavama drugih vera zasnovanih na
filozofiji, ovek nije bio samo puko (. . .) jedinstvo due i tela; on je bio trojstvo kad
mu je dodat duh. Pored toga, ta doktrina kae da se on sastoji od tela, astralnog ob
lika i l i senke, animalne due, vie due, zemaljske inteligencije i estog principa -
itd., itd. - sedmi - D U H .
283
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
284
Komentari - Stanca VII
grupe takozvanih "Tvoraca" i l i "Arhitekata", tako je i sa svakom ku
glom, to jest, ona je pod nadzorom i vodstvom posebnih "Gradite
lja" i "Posmatraa" - raznih an Kohana.
Grupa hijerarhija koja je ovlaena da "stvori"^' oveka je, on
da, posebna grupa, pa ipak je ona razvila senovitog oveka u ovom
ciklusu kao to ga je via i duhovnija grupa razvila u Treem Kru
gu. A l i , kako je ona esta po redu - na silaznoj lestvici Duhovnosti
- dok Sedmu i poslednju predstavljaju zemaljski Duhovi (elemen-
tali) koji postepeno oblikuju, grade i kondenzuju njegovo fiziko
telo - ta esta grupa razvija samo budui ovekov senoviti oblik,
tanku, jedva vidljivu prozranu kopiju sebe samih. Zadatak pete
Hijerarhije - tajanstvenih bia koja vladaju sazvedem Jarca, Ma-
kare, ili "Krokodila" u Indiji, kao i u Egiptu -jeste da daju infor
maciju praznom i etarskom animalnom obliku i naine od njega
Razumnog oveka. To je jedan od predmeta o kojima se javnosti
moe rei veoma malo. To je misterija, uistinu, ali samo za onog
koje spreman da odbaci postojanje intelektualnih i svesnih duhov
nih Bia u Univerzumu, ograniavajui punu Svest samo na oveka,
i to samo kao "funkciju mozga". Mnogi od Duhovnih Entiteta, ko
ji su se telesno inakarnirali u oveku od njegove pojave, uprkos
svemu tome i dalje postoje nezavisno kao to su postojali i ranije,
u beskrajnostima Prostora. . .
Da kaemo jasnije: nevidljivi Entitet moe biti telesno prisutan na
Zemlji ne naputajui svoj status i funkcije u natulnim oblastima.
Ako je ovome potrebno objanjenje, moemo jedino itaoca da pod-
setimo na sline sluajeve u spiritizmu, iako su takvi sluajevi veo
ma retki, bar to se tie prirode Entiteta koji se inkamira^^, i l i privre
meno zaposeda medijuma. Ba kao to se "dvojnici" izvesnih osoba
- mukaraca i ena, da se osvrnemo na sline sluajeve meu ivima
- bilo pomou posebne ogranizacije, i l i zahvaljujui moi steenog
Stvaranje nije prava re, poto nijedna religija, pa ak ni sekta visita adva-
ita u Indiji - ona koja antropomorfizuje ak i Parabrama - ne veruje u stvaranje
ni iz ega, kao to vemju hriani i Jevreji, ve jedino u evoluciju iz materijala
koji je ranije postojao.
22
Ti takozvani "Duhovi", koji povremeno mogu da zaposednu tela mediju
ma, nisu Monade i l i Vii Principi linosti koji su liene tela. Takav jedan "Duh"
moe biti bilo Elementarni, bilo Nirmanakaja.
285
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Na str. 340-351 (Stvaranje Due), autor Novih aspekata ivota navodi ka-
balistiko uenje:
Oni smatraju da, funkcionalno, Duh i Materija odgovarajue neprozirnosti i gustine
tee da srastu i da su, kao posledica toga, stvoreni Duliovi, u bestelesnom stanju, sa
injeni u razmeri u kojoj su reprodukovani neprozirnost i prozirnost Elementala ili ne-
stvorenih Duhova, a da su ti duhovi u bestelesnom stanju privukli, prisvojili, svarili
i upili Elementalne Duhove i Elementalnu Materiju ije je stanje odgovaralo njihovom
sopstvenom. (. . .) Oni su, stoga, uili da postoji velika razlika u stanjima stvorenih
Duhova i da su u toj bliskoj povezanosti izmeu sveta Duhova i sveta Materije, ne-
prozimiji bestelesni duhovi bili privueni ka guim delovima materijalnog sveta i
zato su teili ka centru Zemlje, gde su nali uslove koji najvie odgovaraju njihovom
stanju, dok su prozirniji Duhovi preli u okruenje aure ove planete, a oni najrazree-
niji su nali svoj dom na njenom satelitu.
To se odnosi iskljuivo na Elementarne Duhove, i nema nikakve veze sa Pla
netarnim, Zvezdanim, Kosmikim i l i Inter-Etarskim inteligentnim Silama i l i
"Anelima", kako se oni nazivaju u rimokatolikoj crkvi. Jevrejski kabalisti,
posebno praktini okultisti koji su se bavili ceremonijalnom magijom, bavili
su se iskljuivo duhovima Planeta i takozvanim "Elementalima". Zato ovo po
kriva samo deo ezoterijskog uenja.
Da mogunosti "Due" (tj venog Duhovnog Ega) borave u nevidljivim
svetovima, dok telo nastavlja da ivi na Zemlji, predstavlja prevashodno okult
nu doktrinu, posebno u kineskoj i budistikoj filozofiji. Kao ilustraciju vidi Ra
zotkrivenu Iziu tom I, str. 602. Mnogi medu nama su ljudi Lieni due, jer je
otkriveno da se ta pojava deava izopaenim materijalistima, isto kao i osoba
ma "koje uznapreduju u svetosti i nikad se ne vrate" (vidi isto, a takoe i Izi
u, tom I I , str. 369).
286
Komentari - Stanca VII
287
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
288
Komentari - Stanca VII
STANCA V I I - nastavak
27,
Trojezini plamen etiri fitilja korespondira sa etiri jedinice i tri dvojstva
drveta Sefirot (vidi komentar na Stancu VI).
28
Nema potrebe da se opet ponavlja kako su termini koji su ovde korieni
sanskritski prevod, jer izvorni termini, za koje niko u Evropi nije uo i ne zna
za njih, samo bi jo vie zbunili itaoca i ne bi sluili nikakvoj svrsi.
289
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
STANCA V I I - nastavak
290
Komentari - Stanca VII
29 - ^.
Obrazovanje "ive Due" i l i oveka bio bi bolji izraz za tu ideju. "iva
Dua" je u Bibliji sinonim za oveka. To su naih sedam "Principa".
291
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
I
N. B. Molim vas da ob GORNJA TRIJADA
ratite panju daje ta trijada Besmrtno
odvojena od nieg cetvor E. Levi zove Nefeom
stva, kao to se odvaja ono to mi nazivamo Ma-
uveknakon smrti. nasom, i vie versa*
A'e/ei'-dah ivotinjskog
ivota u oveku - dah in
Nie detvorstvo: prola stinktivnog ivota u ivo
zno i smrtno tinji: a Manas je trea dua
- ljudsko u svom svetlom
aspektu - ivotinjsko u
svojoj povezanosti sa sa-
maelovskora Kamom.
292
Komentari - Stanca VII
293
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
294
Komentari Stanca VII
295
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
296
Komentari - Starica VII
u skladu sa nadahnuima Ne- tu fatalnu privlanost i svoje
amaha. tenje okrene Atmi - Duhu -
tad Budi (Ruah) pobeuje i
nosi Manas sa sobom u ob
last venog Duha.
297
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
I
Svevinji se konsultuje sa Arhitektom sveta - svojim Logosom - o stvara
nju {Razotkrivena Izida, Tom I I , str. 421).
298
Komentari - Stanca VII
299
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
300
Komentari - Stanca VII
301
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
302
Komentari - Stanca VII
37
Teoriju profesora Celnera (Zollner) je s dobrodolicom doekalo nekoli
ko naunika, spiritualista po opredeljenju, na primer profesori Butlerov i
Vagner iz Sant Petersburga.
38
Pridavati stvarnost apstrakcijama je greka realizma. Na Vreme i Prostor se esto gle
da kao da su odvojeni od svih konkretnih iskustava uma, umesto da se gleda kao na
njihove generalizacije u odreenim aspektima.
(Bejn, Logika, Deo 11, str. 389)
303
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
39
Red kojim su elementi poredani je ispravan za ezoterijske svrhe i u Taj
nim Uenjima. Milton je bio u pravu kad je govorio o "Moima Vatre, Vazduha,
Vode, Zemlje"; Zemlja, ovakva kakvu je mi znamo, nije postojala pre etvrtog
Kruga, pre stotina miliona godina, odnosno, poetka nae geoloke Zemlje.
Taj globus je bio "vatren, hladan i sjajan kao i njegovi etarski ljudi i ivotinje
tokom prvog Kruga", kae Komentar, postavljajui, sa gledita savremene na
uke, jedan paradoks: "sjajne i gue i tee - tokom drugog kruga, vodene to
kom Treeg!" Tako su elementi obrnuti.
304
Komentari - Stanca VII
305
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
zaista je lepa sila (ona nije slapa, i Levi je to znao), koju due moraju da pobede da
bi se oslobodile od zemaljskih lanaca; "jer ako to ne uine", apsorbovae ih ista mo
koja ih je u poetku proizvela i vratie ih sredinjoj venoj vatri. Ovaj veliki arhaeus
danas je otkriven samo za. jednog oveka - g. D. V. K i l i j a (J. W. Keeley) iz Filadel-
fije. Za druge, ona je otkrivena, ali mora ostati gotovo beskorisna. "Dotle e i i . " ( . . . )
Sve navedeno je isto toliko praktino koliko i korisno, izuzev jedne greke,
koju emo objasniti u daljem tekstu. Elifas Levi ini veliku greku kad uvek
poistoveuje Astralnu Svetlost sa onim to mi zovemo Akaa. Sta je ona za
ista, bie reeno u Tomu I I , Deo I I .
306
Komentari - Stanca VII
307
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
308
Komentari - Stanca VII
309
TAJNA D O K T R I N A * KosMOGENEZA
310
Komentari - Stanca VII
311
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
312
Komentari - Stanca VII
313
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
I
je potrebno, oni ih prisiljavaju da pod tim uslovom izgrauju materijalno telo
314
Komentari - Stanca VII
315
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
STANCA V I I - nastavak
49,
Faliko oboavanje razvilo se tek kad su izgubljeni kljuevi za pravo zna
enje tih simbola. Bila je to poslednje i najfatalnije skretanje sa puta istine i
boanskog znanja na put izmiljanja, pretvoren u dogmu ljudskim falsifikova-
njem i hijerarhijskom ambicijom.
316
Komentari - Stanca VII
KOM PROMENOM {reinkarnacijom) (a). SVETLOST JUTARNJEG SUNCA
PRETVORILA SE U PODNEVNU SLAVU. . . .
STANCA V I I - nastavak
317
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
318
Komentari - Stanca VII
Peruanci, Meksikanci i Haldejci, mogli da izmisle iste "bajke" sa
istim sledom dogaaja.^" Meutim, poto Tajna Doktrina pouava
istoriji - koja, iako je ezoterijska i tradicionalna, nije manje pouz
dana od svetovne istorije ~ mi smo isto tako slobodni da verujemo
u to, kao i bilo ko drugi, bilo vemik i l i skeptik. A ova Doktrina kae
da su Dani Bude, koji pripadaju dvema viim grupama, naime
"Posmatraima" i "Arhitektima", snabdeli mnoge i raznovrsne rase
boanskim kraljevima i vodama. Ovi drugi su nauili oveanstvo nje
govim umetnostima i naukama, a oni prvi su otelovljenim Mona-
dama - koje su tek odbacile svoje nosioce iz niih Carstava i zato
izgubile svako seanje na svoje boansko poreklo - otkrili duhovne is
tine transcendentalnih svetova (vidi Knjigu I I , "Boanske Dinastije").
Zato, kao stoje reeno u ovoj Stanci, Posmatrai su sili na Zem
lju i vladali nad ljudima - "koji su oni sami". Ti vladajui kraljevi
zavrili su svoje ciklus na Zemlji i u drugim svetovima u prethod
nim Krugovima. U buduim manvantarama oni e biti uzdignuti u
vie sisteme od naeg planetarnog sveta, a Izabranici naeg ove-
anstva. Pioniri mukotrpnog i tekog puta Napretka, zauzee mesta
svojih prethodnika. Naredna velika Manvantara bie svedok ljudi
naeg dananjeg ivotnog ciklusa, koji e postati instruktori i vodii
oveanstva, ije su Monade danas moda jo uvek zatoene - po-
lusvesne - u najintelektualnijim delovima ivotinjskog carstva, dok
njihovi nii principi, moda, oivljavaju najvie primerke biljnog sveta.
Tako se nastavljaju ciklusi sedmostruke evolucije u Sedmostru-
koj prirodi: Duhovnoj i l i boanskoj, psihikoj i l i poluboanskoj, in
telektualnoj, strasnoj, instinktivnoj i l i uroenoj, polutelesnoj i isto
materijalnoj i l i fizikoj prirodi. Sve one evoluiraju i napreduju cikli
ki, prelazei iz jedne u drugu, na dvostruki, centripetalni i centrifu
galni w2iZ\VL, jedno u svojoj krajnjoj sutini, sedam u svojim aspektima.
Najnia je, naravno, ona koja je potinjena naim petorim fizikim
ulima i zavisi od njih.*' Toliko to se tie individualnog, ljudskog.
Vidi Svete Misterije medu Majama i Inkama, pre 11.500 godina od Ogista
r Plonona {August le Plongeon), koji pokazuje identinost verovanja i rituala
ljudi koje prouava sa egipatskim verovanjima i ritualima. Drevno hijeratsko
pismo Maja i Egipana je gotovo identino.
Kojih uistinu ima sedam, kako e biti pokazano kasnije, na osnovu naj
starijih Upaniada.
319
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
320
REZIME
321
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
322
Rezime
* Rahasja (Sanskrit) - Tajna doktrina ili uenje; svaka prefmjena ideja ili du
bokoumna misao; mistika i l i ezoterijska uenja. To je takode i naziv za Upa
niade. U obliku sa-rahasja takode znai i tajna mudrost, (nap. ured.)
Takode zvani i "Sinovi Mudrosti", "Sinovi Vatrene Magle" i "Suneva Bra
a" u kineskim zapisima. Si-diang (Tibet) se pominje u rukopisima svete bi
blioteke provincije Fo-Kien, kao veliko sedite okultnog uenja od davnih
vremena, vekovima pre Bude. Kae se daje imperator Ju, "veliki" (2.207. go
dine pre nove ere), poboni mistik i veliki adept, svoje znanje dobio od "ve
likih uitelja Snenih Oblasti" u Si-dangu.
323
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
324
Rezime
leio duu stvari tu gde obini neupueni ovek, ma koliko daje uen,
ne bi zapazio nita drugo do spoljanji oblik. A l i , savremena nau
ka ne veruje u "duu stvari" i zato e odbaciti itav sistem drevne
kosmogonije. Beskorisno je rei da sistem o kome se radi nije iz
miljotina nekoliko usamljenih pojedinaca, ve da on predstavlja
neprekinuti zapis koji ukljuuje hiljade generacija Mudraca ija
su lina iskustva proverila i potvrdila predanje to se usmeno pre
nosilo od jedne rane rase do druge, predanje o uenjima viih i uz
vienih bia, koja su bdela nad detinjstvom Coveanstva, i da su
dugi niz godina " M u d r i L j u d i " Pete Rase provodili svoje ivote u
uenju iz riznica sauvanih i izbavljenih od poslednje kataklizme
i pomeranja kontinenata, a ne u pouavanju. Kako su to uinili?
Odgovoreno je: proveravajui, ispitujui i potvrujui u svakoj ob
lasti prirode predanje starih naroda pomou nezavisnih vizija ve
l i k i h adepata, to jest, ljudi koji su razvili i usavrili svoje fizike,
mentalne, psihike i duhovne sposobnosti do najvieg mogueg
nivoa. Nijedna vizija nekog adepta nije bila prihvaena ukoliko ni
je bila proverena i potvrena pomou vizija drugih adepata, dobi-
jenih da slue kao nezavisan dokaz, a takode i pomou vekovnih
iskustava.
325
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
326
Rezime
327
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
328
Rezime
329
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
330
Rezime
331
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
4
Kad se moli, ne treba da bude kao licemeri ( . . . ) ve ui u tvoju unutranju odaju,
i, zatvorivi vrata, moli se tvom Ocu koji je u tajnosti.
(Matej, VI)
Na Otac je unutar nas, "u Tajnosti", na sedmi princip, u "unutranjoj oda
j i " percepcije nae Due. Zato su hriani tako apsolutno slepi za oigledno
znaenje tih reci mudrosti, koje uivaju da mehaniki ponavljaju?
332
Rezime
333
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
334
Rezime
335
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
Samo su srednjovekovni kabalisti, koji slede Jevreje, i jedan ili dva neo-
platoniara primenili termin Mikrokosmos na oveka. Drevna filozofija zvala
je Zemlju Mikrosmosom Makrokosmosa, a oveka proizvodom to dvoje.
336
Rezime
337
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
338
Rezime
339
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
340
Rezime
12
Hermetiki filozofi su zvali Theoi-ma, bogovima, Genijima i Demonima
(u izvornim tekstovima) one entitete koje mi zovemo Deve (bogovi), an
Kohani, Citkala (budisti ih zovu Kvan-jin) i drugim imenima. Demoni pred
stavljaju - u sokratovskom smislu, pa ak i u kasnijem pravoslavnom i kato
likom teolokom smislu - duhove-uvare ljudske rase, "one koji borave u
susedstvu besmrtnika i otud nadgledaju ljudske poslove", kako kae Hermes.
U ezoterikom izraavanju, oni se zovu Citkala; neki od njih su oni koji su iz
svoje sopstvene sutine snabdeli oveka njegovim etvrtim i petim principom,
a drugi su takozvani Pitriji. To e biti objanjeno kad doemo da stvaranja
potpunog oveka. Koren tog naziva je Citi, "ono ime dua odabira za svoju
upotrebu rezultate i posledice dela i vrsta znanja", ili savest unutranjeg Glasa
u oveku. Kod Jogina, Citi je sinonim za Mahat, prvi i boanski intelekt, ali,
u ezoterijskoj filozofiji Mahat je koren Citi, njegov zametak, a iti je iden
tian Manasu u spoju sa Budijem, kvalitetom koji po duhovnoj naklonosti
privlai sebi Citkalu kad je ona dovoljno razvijena u oveku. Zato se kae da
je Citi glas koji stie mistiki ivot i postaje Kvan-Jin.
To (uenje) se ne odnosi na Prakriti-Purua van granica naeg malog uni
verzuma.
Krajnje nepokretno stanje: Nirvaniko stanje sedmog Principa.
Ovo uenje je elo dato sa naeg plana svesti.
341
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
ili "san nauke", prvobitna - zaista liomogena materija, koju nijedan smr
tnik ne moe uiniti objektivnom ni u ovoj Rasi ni u ovom Krugu.
'^ Vinu Purana kae (vidi u Knjiga I I , poglavlje I I ) :
Vinu, u obliku aktivne solame energije, niti izlazi niti zalazi, i istovremeno je se
dmostruka Sunce i razliit od njega.
342
Rezime
18
Kao to ovek koji se pribliava ogledalu postavljenom na postolje vidi u njemu
svoju sliku, tako ni energija i l i odraz Vinua (Sunca) nikad nije razdvojena, ve os
taje u Suncu kao u ogledalu koje je tu postavljeno.
(Vinu Purana)
U Vinu Purani i drugim Puranama.
20
Vidi hermetiki "Prirodu", "Koja se cikliki sputa u materiju gde sree
'nebeskog oveka'."
343
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
21 ,
Ovi pisci su savreno znali fizike uzroke plime, talasa itd. Ovde se misli
na informiui Duh celog Kosmikog solamog tela i na njega se misli kad god
se takvi izrazi koriste iz mistike perspektive.
344
Rezime
Te akti su sledee:
(1.) PARASAKTI. Bukvalno velika ili Vrhunska Sila ili mo. Ona
znai i ukljuuje moi svetlosti i toplote.
(2.) NANAAKTI. (. . .) Mo intelekta, i l i stvarna Mudrost i l i
Znanje. Ona ima dva aspekta:
Slede neka od njenih ispoljavanja kad se stave pod uticaj ili
kontrolu materijalnih uslova: (a) Mo uma da tumai nae osete.
(b) Njegova mo da priziva prole ideje (pamenje) i gradi budua
oekivanja, (c) Njegova mo koja je ispoljena u onom to savre-
meni psiholozi zovu "zakonom asocijacija"; ovaj zakon ga ospo
sobljava da stvara trajne povezanosti izmeu razliitih grupa i mo
gunosti oseta i tako stvara pojam i l i ideju o spoljanjem objektu.
(d) Njegova mo da nae ideje povezuje tajanstvenom karikom pam
enja i tako stvara pojam sopstva i l i individualnosti; neka od njenih
ispoljavanja kad se oslobodi ogranienja materije su {a) Vidovi
tost {b) Vanulna percepcija
(3.) IAAKTI - mo Volje. Njeno najuobiajenije ispoljavanje
je stvaranje odreenih nervnih strujanja koja pokreu miie po
trebne da bi se postigao eljeni cilj.
(4.) KRIJAAKTI. Misteriozna mo misli koja i h osposobljava
da proizvode spoljanje, opipljive, pojavne posledice pomou
svoje uroene energije. Drevni narodi su smatrali da e se sva
ka ideja manifestovati spolja ako ovek duboko usredsredi svo
ju panju na nju. Slino tome, intenzivna elja proizvece eljenu
posledicu.
Jogini generalno svoja uda ine pomou Iaakti i Krijaakti.
(5.) KuNDALiNi AKTI. Mo Sile koja se kree vijugavim putem.
Ona je Univerzalni ivotni Princip koji se ispoljava svuda u priro
di. Ta sila ukljuuje dve velike sile privlaenja i odbijanja. Elektri
citet i magnetizam su samo njena ispoljavanja. To je mo koja
donosi ono "stalno usklaivanje unutranjih odnosa prema spo-
Ijanjim", stoje, prema Herbertu Spenseru, sutina ivota, i ono
^^stalno podeavanje spoljanjih odnosa prema unutranjim", koje
je osnova transmigracije dua, punar anman (ponovno roenje)
u uenjima drevnih indijskih filozofa. Jogin mora da potpuno ov
lada ovom moi kako bi mogao da postigne Moku. . .
(6.) M A N T R I K A - A K T I . Sila i l i mo slova, govora i l i muzike.
Mantra Sastra govori o toj sili u svim njenim ispoljavanjima. . . .
345
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
346
Rezime
supstanci (...) u trenutku kad svako od nas dobije ivot i bie, nje
ga preuzimaju geniji (Elementali) koji vladaju nad roenjima, '' i
koji su svrstani ispod astralnih moi (Nadljudskih astralnih Duho
va). Oni izazivaju promene neprekidno, ali ne uvek identino, ve
okreui se u krugovima.^^ Oni telom proimaju dva dela Due,
tako da ono od svakog moe da dobije peat njegove sopstvene
energije. A l i , razumni deo Due nije podreen genijima, on je na
injen da bi primio Boga,^* koji ga prosvetljava sunevim zrakom.
Malo ima onih koji su tako prosvetljeni i njih geniji ostavljaju na
miru: jer ni geniji ni bogovi nemaju nikakvu mo u prisustvu je
dnog jedinog zraka Boga.^^ A l i , svim drugim ljudima, i njihovom
duom i njihovim telom, upravljaju geniji, koji prianjaju uz njih i
utiu na njihovo delovanje. (. . .) Ti geniji imaju kontrolu nad ze
maljskim stvarima i naa tela im slue kao instrumenti. (. . .)
348
Rezime
349
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
29
National Refrmer, 9. januar 1887. godine; lanak dr Luinsa {Lewins) Fre-
no-Kosmo-Biologija.
30
To je Ciklini zakon, ali je esto odreen ljudskom tvrdoglavou.
350
Rezime
dolazi i period kad se proglasi da su one neophodne, pa se ak i
najtuplji umovi ude kako su ikad mogle biti poricane.
351
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
352
KNJIGA I DEO II
EVOLUCIJA SIMBOLIKE
ODGOVARAJUIM REDOM
* *
OBJANJENJA
I
SIMBOLIKA I I D E O G R A M I
355
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
356
Simbolika i ideogrami
357
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
358
Simbolika i ideogrami
359
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
360
Simbolika i ideogrami
361
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
362
Simbolika i ideogrami
pita nije li nekad, u dalekoj prolosti, taj ili takav bio jezik itavog
sveta koji je bio u optoj upotrebi, ali koji je, kako bese sve vie
uobliavan u svoje tajne oblike, prisvojila neka odabrana klasa ili
kasta. Time hou da kaem daje popularni ili narodni jezik jo na
samom svom poetku bio korien kao nosilac ovog posebnog mo
dusa prenoenja ideja. Dokazi za to su veoma jaki i, zaista, izgleda
kao da je u istoriji ljudske rase dolazilo, izazvano uzrocima koje
danas, u najmanju ruku, ne moemo da pratimo, do prekida ili gu
bitaka u odnosu na izvorno savreni jezik i savreni sistem nauke
- ako moemo rei savrenih, zato to su bili boanskog porekla i
nastanka?
363
II
TAJNI J E Z I K I N J E G O V I K L J U E V I
364
Tajni jezik i njegovi kljuevi
re and, koja kod Francuza postaje et, a kod Nemaca und, i tako da
lje, a koja se opet kod svih civilizovanih naroda moe izraziti jedno
stavnim znakom & - tako su i sve reci tog tajnog jezika znaile istu
stvar za svakog oveka bilo kog naroda. Bilo je nekoliko zapaenih
linosti koje su pokuale da ponovo uspostave takav jedan univer
zalni i filozofskii^zik: Delgarm (Delgarme), Vilkins, Lajbnic, ali,
Dememije (Demaimieux) je jedini, u svojoj Pasigraphie, dokazao da
je to mogue. Valentinova shema, nazvana "Grka Kabala", zasnova
na na kombinaciji grkih slova, moe posluiti kao model.
Mnogostruka lica tajnog jezika vodila su usvajanju veoma razno
vrsnih dogmi i pravila u egzoterizmu crkvenih rituala. I od njih po
tie najvei broj dogmi hrianske crkve, tj. Sedam Sakramenata,
Trojstvo, Vaskrsnue, sedam smrtnih Grehova i sedam Vrlina. Me
utim, poto su sedam kljueva za tajni jezik posedovali najvii me
u iniciranim Hijerofantima antike, samo je nain delimine upotrebe
nekih od njih dospeo, izdajom nekih ranih crkvenih otaca - bivih
inicijata u Hramovima - u ruke nove sekte Nazarena. Neki od ranih
papa bili su Inicijati, ali su poslednji komadii njihovog znanja da
nas dospeli u ruke jezuita, koji su ga pretvorili u sistem vradbina.
Smatra se daje ESTDIJA (ne u svojoj dananjoj ogranienosti, ve
u svojim drevnim granicama) jedina zemlja medu ijim sinovima jo
uvek ima adepata koji znaju svih sedam podsistema i klju za itav
sistem. Od pada Memfisa, Egipat je poeo da gubi te kljueve jedan
po jedan, a Haldeja je u danima Beroza sauvala samo tri. Sto se
tie Jevreja, u svim svojim spisima oni pokazuju jedino potpuno zna
nje astronomskih, geometrijskih i numerikih sistema za simbolizo-
vanje svih ljudskih, a posebno fiziolokih funkcija. Oni nikad nisu
imali vie kljueve.
Gospodin Gaston Maspero, veliki francuski egiptolog i nasled-
nik Marijet Bej {Mariette Bay), pie:
Svaki put kad ujem kako ljudi govore o religiji Egipta, u isku
enju sam da upitam o kojoj od egipatskih religija govore? Da li o
egipatskoj religiji etvrte dinastije, ili o egipatskoj religiji ptolomej-
skog perioda? Govore li o religiji svetine, ili uenih ljudi? O onoj
koja se pouavala u kolama Heliopolisa, ili onoj drugoj koja je bi
la u umovima i zamislima tebanske svetenike klase? Jer, izmeu
prvog groba u Memfisu, koji nosi logogram kralja tree dinastije, i
365
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
366
Tajni jezik i njegovi kljuevi
367
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
368
Tajni jezik i njegovi kljuevi
369
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
370
Tajni jezik i njegovi kljuevi
nog kruga, koji je jednak preniku jednog kvadrata, u njemu dvo
struki kolinik odnosa prema preniku jednakostraninog trougla
ija povrina je jedan" (itd., itd.).
371
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
372
Tajni jezik i njegovi kljuevi
pisca!). A danas, nakon est i l i sedam godina, evo ta g. Stejnajlend Vejk pie
na strani 93 svog rada Poreklo i znaaj velike piramide:
Takozvana Kraljeva odaja, o kojoj je jedan entuzijasta rekao: "Uglaam zidovi, fini
materijali, velike razmere i uzvieno mesto reito govore o slavi koja treba da doe"
- ako nije to, onda je soba savrenstva Keopsovog groba verovatno bila mesto gde je
inicijat uvoen nakon to je proao kroz uski prolaz koji vodi navie u veliku galeriju,
sa njenim niskim zavretkom, koja ga je postepeno pripremala za zavrni stupanj
SVETIH MISTERIJA.
Daje g. Vejk teozof, magao bi da doda daje uski prolaz koji vodi navie u
Kraljevu odaju zaista imao "usku kapiju"; na istu "pravu kapija" koja "vodi u
ivot", ili duhovno ponovno roenje, aludira Isus u Jevaneljupo Mateju, V I I ,
13 i dalje i to je ta kapija u hramu inicijacije na koju je mislio pisac kad je
zapisao reci to se pripisuju jednom Inicijatu.
5
373
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
374
Tajni jezik i njegovi kljuevi
A l i danas, kad je prof. Sajs {Sayce) imao hrabrosti da vreme vladavine hal-
dejskih i asirskih kraljeva pomeri za jo dve hiljade godina unazad, Sargon mo
ra daje iveo bar 2.000 godina pre Mojsija ( v i d i predavanja prof. Sajsa o t o m
predmetu). To priznanje je sugestivno, ali t o m broju nedostaju jo jedna i l i
dve cifre.
375
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
376
Tajni jezik i njegovi kljuevi
Zli
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Vidi u daljem tekstu opis rane arijevske incijacije: kako Vivakarman ra-
zapinje Sunce, "Vikkartanu", sa odseenim zracima - na motki u obliku krsta.
378
Tajni jezik i njegovi kljuevi
smatra da ja 318 apstraktna vrednost, i daje univerzalna kao da
izraava vrednost prenika prema obimu celine, njena upotreba u
graanskom kalendaru postaje jasna."
Pre bi se reklo kako mora da su neki od njenih branilaca sili s uma. ta dru
go ovek da misli kad ak i suoeni sa doslovnim besmislicama Biblije, njih
i dalje podravaju otvoreno i jarosno kao i uvek, a nalazimo da teolozi smatra
ju da iako "se Spisi paljivo uzdravaju (?) od toga da daju bilo kakav direktni
doprinos naunom znanju, oni nikad nisu izrekli nijednu tvrdnju koja ne bi od
govarala svetlosti UZNAPREDOVALE N A U K E " ! ! ! {Prvobitni ovek, str 14)
379
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
380
Tajni jezik i njegovi kljuevi
381
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
382
III
383
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
384
Prvobitna supstanca i Boanska misao
385
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
386
Prvobitna supstanca i Boanska misao
387
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
388
Prvobitna supstanca i Boanska misao
Vede kau:
389
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
ili nii EtSLr Jeste pun svesnih, polusvesnih i nesvesnih entiteta; jedino to cr
kva ima manje vlasti nad njima nego nad nevidljivim mikrobima ili komarcima.
Effatum, XVI, Zaratustrina proroanstva.
Georgica, knjiga I I .
390
Prvobitna supstanca i Boanska misao
391
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
392
Prvobitna supstanca i Boanska misao
393
TAJNA D O K T R I N A * KosMOGENEZA
I
* Vainavska sekta koja je dobila ime po svom osnivau Valabaarji. Po pre-
danju, on je bio uenik Svami Vinua, uvenog gurua tog vremena. Valabaar-
394
Prvobitna supstanca i Boanska misao
395
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
396
Prvobitna supstanca i Boanska misao
397
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
16
ohar, I, 2a.
17
Sefer Jecira, Misna IX, 10. Svud u Delima sv. Pavle nevidljiva Kosmika
Bia naziva "Elementima" (vidi grici telcst). A l i , sada su Elementi degradirani
i ogranieni na atome o kojima se, do danas, ne zna nita i koji su jedino "deca
nunosti", slino Etru - kao to smo rekli u Izidi.
Jadni prvobitni Elementi su dugo bili izgnani, a nai ambiciozni fiziari se utrkuju
ko e dodati jo neku supstancu leglu od ezdeset i ne znam koliko jo elementarnih
supstanci.
U meuvremenu, u savremenoj hemiji besni rat oko termina. Nemamo pravo
da te supstance zovemo "hemijskim elementima", jer oni nisu "prvobitni prin
cipi samopostojeih sutina od kojih je sagraen univerzum" prema Platonu.
Takve ideje povezane sa elementima bile su dovoljno dobre za "starogrku fi
lozofiju", ali ih savremena nauka odbacuje, jer, kao to kae profesor Kruks,
to su "nesreni termini" i "eksperimentalna nauka nema nita sa takvim sutina
ma, osim sa onim koje moemo da vidimo, pomiriemo, ili osetimo njihov ukus.
Ostale ona ostavlja metafiziarima." Moramo biti zahvalni ak i za toliko.
18
Piui o tom predmetu u Razotlcrivenoj Izidi rekli smo daje to bio:
398
Prvobitna supstanca i Boanska misao
399
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
400
Prvobitna supstanca i Boanska misao
401
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
25,
' Bord je nazivana vatrena planina - vulkan, dakle, sadri vatru, stenu, zem
lju i vodu: muke, aktivne, i enske, pasivne, elemente. Taj mit je sugestivan.
402
Prvobitna supstanca i Boanska misao
i
403
IV
404
Haos - Teos - Kosmos
U poetku, Alhimje stvori nebesa, zemlju i 6 (Sefirot). (...) Oni
stvorie est, i na tome su sve stvari zasnovane. A tih (est) zavise
od sedam oblika lobanje do Dostojanstva nad svim Dostojanstvi
ma (vidi Tom I I , Deo I I , "Drevnepodele i Mistiki Brojevi").
(Sifrah Dzeniuta, I, odeljak XVI)
Sad, Vetar, Vazduh i Duh su kod svih naroda bili sinonimi. Pne-
uma (Duh) i Anemos (vetar) kod Grka, Spiritus i Ventus kod Rim
ljana, bili su zamenjivi termini ak i ako se odvoje od izvorne ideje
o ivotnom dahu. U "Silama" nauke mi vidimo samo materijalne
posledice duhovnog uticaja ovog i l i onog od etiri prvobitna Ele
menta, koje nam je prenela etvrta rasa, kao to emo mi preneti Etar
(tanije, njegov grubi deo) u njegovoj punoi estoj Korenskoj Ra
si. To je objanjeno u tekstu ove i naredne knjige.
Drevni narodi su haos nazivali nesvesnim, jer je on predstavljao
i u sebi sadrao (poto su Haos i Prostor sinonimi) sve Elemente u
njihovom rudimentarnom, nediferenciranom stanju. Oni su Etar, pe
ti element, uinili sintezom ostala etiri, jer ^ther grkih filozofa
nije njihov talog - o kome su oni zaista znali vie nego nauka danas
- za koji se opravdano tvrdi da deluje kao agens za mnoge sile koje
se ispoljavaju na Zemlji. Njihov /Ether bio je induska Akaa; Etar
prihvaen u fizici predstavlja samo jedan od njegovih konstituena-
ta, na naem nivou - Astralnu Svetlost kabalista sa svim njenim zlim
i dobrim efektima.
Poto se smatralo daje suima. Aithera, i l i Nevidljivog Prostora,
boanska, kao pretpostavljeni veo Boanstva, na njega se gledalo
kao na posrednika izmeu ovog i narednog ivota. Drevni narodi su
smatrali da kad bi se upravljake aktivne "Inteligencije" (bogovi)
povukli iz bilo kog dela Etra u naem Prostoru - ije etiri oblasti
oni nadziru - onda bi to mesto ostalo u posedu zla, nazvanog tako
zbog odsustva Dobra u njemu.
405
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
406
Haos - Teos - Kosmos
407
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
Kod Grka, "Bogovi Reke", svi sinovi prvobitnog okeana (Haosa u svom
mukom aspektu), bili su preci odgovarajuih helenskih rasa. Za njih je OKE-
AN bio otac Bogova i tako su oni, u tom pogledu, anticipirali Talesove teorije,
kao to ispravno primeuje Aristotel {Metafizika, I, 3, 5).
"Duh" i l i skriveni glas Maniri, aktivnog ispoljavanja latentne Sile, odno
sno, okultne moi.
408
Haos Teos Kosmos
409
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
I
Ono je "neizgovorivo" iz prostog razloga stoje ne-postojee. To nikad nije
bilo ime, ni uopte neka re, ve Ideja koja se nije mogla izraziti. Za nju Je stvo
rena zamena u stoleima koja su prethodila naoj eri.
410
Haos - Teos - Kosmos
O s i m to pokazuje u d n u podudarnost sa k o s m o g o n i j o m Pu
rana (npr. Vinu Purana, k n j i g a I) u p o g l e d u b r o j a 7, o v o po
tvruje sva naa uenja koja su u k r a t k o izloena u Ezoterijskom
budizmu.
Indusi imaju beskrajan niz alegorija da izraze o v u ideju. U prvo
b i t n o m Haosu, pre nego to se on razvio u Sedam Okeana (Sapta
Samudra) - k o j i predstavljaju amblem sedam guna (uslovljenih kva
liteta) sainjenih od tri gune (Satva, Raa i Tamas - v i d i Purane)
411
TAJNA DOKTRINA * KosMOGENEZA
412
Haos - Teos - Kosmos
413
O S K R I V E N O M BOANSTVU,
NJEGOVIM SIMBOLIMA I ZNACIMA
Kao stoje Mulaprakriti znana jedino Ivari, Logosu, kako ga sada zove
g. Suba Rou iz Madrasa (vidi njegova Predavanja o Bhagavad Giti).
414
O skrivenom boanstvu, njegovim simbolima i znacima
415
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
416
O skrivenom boanstvu, njegovim simbolima i znacima
417
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
418
O skrivenom boanstvu, njegovim simbolima i znacima
419
TAJNA DOKTRINA * KosMOGENEZA
pog lica". U svom prvobitnom znaenju, to dvoje su predstavljali
prvu Kosmiku Dijadu, Nut, "prostor i l i Nebo" i Nu, "prvobitne Vo
de", dvopolno Jedinstvo, nad kojim je stajao Sakriveni D A H Knefa.
A svima njima su bile posveene vodene ivotinje i biljke, ibis, la
bud, guska, krokodil i lotos.
Da se vratimo kabalistikom boanstvu, to Sakriveno Jedinstvo
je onda fj^OpN = lo icav = arcsipoc;, Beskrajno, Bezgranino, ne
postojee T'i?, sve dok je Apsolut unutar Ouloma,^ bezgraninog i
neuslovljenog vremena kao takvog, Ain-Sof ne moe biti Tvorac pa
ak ni uobliavalac Univerzuma, n i t i moe b i t i Aur (svetlost).
Zato je Ain-Sof takode Tama. Neizmenljivo Beskonano i apsolutno
Bezgranino ne moe ni da eli, ni da misli, ni da deluje. Da bi to
uinilo, ono mora da postane konano i ono to ini, tako to njegov
zrak prodire u mundano jaje - beskrajni prostor - i emanira iz njega
kao konani bog. Sve to je ostavljeno zraku koji je latentan u je
dnom. Kad doe trenutak, apsolutna volja spontano iri silu koja je
unutar nje, u skladu sa Zakonom iju unutranju i krajnju Sutinu
predstavlja. Jevreji nisu usvojili jaje kao simbol, ve su ga zamenili
"Dvostrukim nebesima", jer reenica "Bog naini nebesa i zemlju",
kad se ispravno prevede, glasila bi: "U i iz sopstvene sutine, kao iz
materice (mundano jaje) Bog stvori dvojna nebesa." A l i , hriani su
za simbol svog Svetog Duha izabrali goluba.
" K o god se upozna sa TS< Merkaba i lahgaem (tajnim jezikom
i l i inkantacijom), shvatie tajnu nad tajnama." Lahga ima gotovo
identino znaenje kao i Vak, skrivena mo mantri.
Kad doe aktivni period, iz unutranjosti vene sutine Ain-Sofa
nie Sefira, aktivna Mo, zvana Prvobitna Taka i Kruna, Keter. Sa
mo pomou nje "Ne-ograniena Mudrost" moe dati konkretni ob
l i k apstraktnoj M i s l i . Dve strane gornjeg trougla, koje simbolizu-
ju neprolaznu Sutinu i univerzum - njeno ispoljeno telo - desna
strana i osnova, sastavljene su od neprekinutih linija, trea, leva
strana, je isprekidana. Kroz nju se pojavljuje Sefira. irei se u
svim pravcima, ona na kraju obuhvata itav trougao. U toj ema-
Kod starih Jevreja, kao stoje pokazao Leklerk, re Oulom znai jedino
vreme iji poetak i kraj nisu poznati. Termin "venost", egzaktno govorei,
u hebrejskom nije postojao u znaenju koje, na primer, vedantini primenjuju
na Parabram.
420
O skrivenom boanstvu, njegovim simbolima i znacima
421
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
A u oharu se kae:
422
O skrivenom boanstvu, njegovim simbolima i znacima
U poetku bese Volja Kralja, pre bilo kog dmgog postojanja. (...)
Ona (Volja) ocrta oblike svih stvari koje su bile sakrivene, ali koje
sad izaoe na videlo. I tu izbi kao zapeaena tajna iz glave Ain-So-
fa maglinasta iskra materije, bez oblika ili forme. (.. .) ivot je iz
vuen odozdo, a odozgo izvor obnavlja samog sebe, more je uvek
puno i iri svoje vode svuda.
423
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
424
O skrivenom boanstvu, njegovim simbolima i znacima
425
VI
JAJE SVETA
426
Jaje Sveta
427
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
428
Jaje Sveta
Vita Pythagorae.
680. godine pre nove ere.
7
Taj grad je bio sagraen 332. godine pre nove ere.
^ Metafizika, VII, F.
429
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
430
Jaje Sveta
gradirana: stari kuvari i gatare proriu sudbinu sluavkama koje tra
gaju za muem pomou belanceta u ai.
Meutim, ak i hriani do dana dananjeg imaju svoje svete
ptice: na primer, goluba, simbol Svetog Duha. A nisu zanemarili ni
svete ivotinje. Jevaneljsko oboavanje ivotinja - Bika, Orla, La
va i Anela (u stvarnosti Heruvima i l i Serafima, vatrene-krilate Zmi
je) isto je toliko pagansko koliko i egipatsko i haldejsko. Te etiri
ivotinje su u stvari simboli etiri elementa i etiri nia principa u
oveku. Svejedno, oni fiziki i materijalno odgovaraju etirima sa-
zveima koja, tako rei, iovmir&in pratnju i l i svitu Solamog Boga
i tokom zimskog solsticija zauzimaju etiri kardinalne take u kru
gu Zodijaka. Te etiri "ivotinje" mogu se videti u mnogim katoli
kim knjigama Novog Zaveta, u kojima su dati/7or?re^z jevanelista.
Oni predstavljaju ivotinje Jezekiljeve merkabe.
Kao stoje istinito rekao Ragon, "drevni Hijerofanti su tako mu
dro kombinovali dogme i simbole svojih religioznih filozofija, da se
ti simboli mogu objasniti jedino kombinacijom i poznavanjem svih
kljueva." Oni se mogu tumaiti samo priblino ak i ako ovek ot
krije tri od tih sedam sistema: antropoloki, psihiki i astronomski.
Dva glavna tumaenja, najvie i najnie, duhovno i fizioloko, oni
su sauvali u najveoj tajnosti, sve dok ovo poslednje nije palo u ru
ke profanih. To se odnosi jedino na praistorijske hijerofante, kod
kojih je ono to se danas pretvorilo u isto (ili neisto) faliko, bila
nauka tako duboka i tajanstvena kao to su to danas biologija i fizio
logija. Ona je bila njihovo iskljuivo vlasnitvo, plod njihovih prou
avanja i otkria. Druge dve su bile one koje se bave stvaralakim
bogovima (teogonijom) i stvaralakim ovekom, tj. idealnim i prakti
nim misterij ama. Ta tumaenja su bila tako lukavo sakrivena i
kombinovana, da su mnogi koji su otkrili jedno od znaenja, bili osu
jeeni u razumevanju znaaja ostalih znaenja i nikad ih ne bi mogli
odgonetnuti u toj meri da naine opasna otkria. Najvie, prvo i etvr
to - teogonija u odnosu na antropogoniju - bilo je gotovo nemogu
e shvatiti. Dokaze za to nalazimo u jevrejskom Svetom Pismu.
Zahvaljujui tome to nosi jaja, zmija je postala simbol mudrosti
i amblem Logosa, i l i samoroenih. U hramu Filoe u Gornjem Egip
tu, vetaki je pripremano jaje od gline sainjene od raznih tamjana
i ono je izlegano posebnim procesom da se rodi cerastes (zmija sa
431
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
432
Jaje Sveta
Izida se gotovo uvek predstavlja kako u jednoj ruci dri lotos, a u drugoj
krug i Krst {crux ansata - egipatski krst), poto joj je posveeno Jaje.
' Tako su, izgleda, Kinezi anticipirali teoriju ser Viljema Tompsona da je
prvi ivi zametak pao na zemlju sa neke komete u prolazu. Zato bi se ona na
zivala naunom, a kineska ideja praznovemom, budalastom teorijom?
434
Jaje Sveta
drugi Horus'^ bio je ista Ideja koja izlazi iz Logosa, odeva se mate
rijom i poprima stvarno postojanje (uporedi Meverov Phoinizer, str.
268). Isto je i sa Khnumom i Amonom;'* obojica su predstavljena sa
glavom ovna i esto se brkaju, iako su im funkcije razliite. Khnum
je "oblikovalac ljudi", koji na gmarskom toku uobliava ljude i stva
ri iz Jajeta Sveta. Amon-Ra, roditelj, sekundarni je aspekt skrivenog
boanstva. Khnum je bio oboavan u Elefanti i Fili, Amon u Tebi.
A l i , Emeft, Jedan, Planetarni princip je taj koji izbacuje jaje iz svo
j i h usta, i koji je, stoga, Brama. Senka onog boanstva, kosmikog
i individualnog, koje lebti nad jajetom i proima ga svojim oivlja-
vajuim Duhom dok zametak koji se u njemu sadri ne sazri, bio je
tajanstveni bog ije je ime bilo neizgovorivo. Ptah je, meutim, "onaj
koji otvara", otvara ivot i Smrt,'* koji nastavlja iz jajeta u svet i po
inje svoj dualni rad {Knjiga Brojeva).
Prema Grcima, fantomski oblik Kema (Kem, drevni Egipat) koji
pluta na eterinim valovima Empirijumske Sfere, pozvao je u bie
Horus-Apolon, Sunev bog, koji je prouzrokovao da on evoluira iz
Jajeta sveta.''
U skandinavskoj kosmogoniji - koju profesor Maks Miler sme-
ta u vreme koje je "daleko pre Veda\ u poemu o Voluspi (pesma
435
TAJNA D O K T R I N A * KosMOGENEZA
436
VII
D A N I I N O I BRAME
437
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
oma prozaian kraj, koji u sebi ima malo sveanog elementa. To je objanjeno
kao alegorijske ukazivanje na to da se on rodio u "Vepru" i l i Varaha-Kalpi,
kad je Brama uzeo oblik te ivotinje da bi podigao Zemlju iz "Voda Prostora".
A poto su bramini potekli direktno od Brame i tako rei su poistoveeni sa
njim, pa budui da su oni istovremeno smrtni neprijatelji Bude i budizma, ima
mo veoma interesantan alegorijski nagovetaj i kombinaciju. Braminizam (Vepra,
i l i Varaha Kalpe) unitio je Budinu religiju u Indiji, zbrisao je sa lica te zem
lje; zato se kae daje Buda, koji je tu poistoveen sa njegovom filozofijom,
umro od posledica konzumiranja mesa divlje svinje. Sama ta ideja da ovek,
koji je uspostavio najstroije vegetarijanstvo i potovanje prema ivotu ivo
tinja - ak do odbijanja da jede jaja kao nosioce skrivenog budueg ivota -
umire od posledica konzumiranja mesa je apsurdno protivrena i zbunila je mno
ge orijentaliste. A l i ovo objanjenje, koje otkriva alegoriju, objanjava sve os
talo. Varaha, meutim, nije obian vepar, i izgleda da se pod time isprva pod-
razumevala nekakva prepotopska vodena ivotinja "koja je uivala da se brka
u vodi" {Vaju Purana).
438
Dani i noi Brame
Prema pukovniku Vilfordu, "Veliki Rat" se zavrio 1.370 godine pre nove
ere (vidi A. R. tom 9, str 116); prema Bentliju, 575. godine pre nove ere!! Mo
da se moemo nadati da e se pre kraja ovog veka otkriti i proglasiti da se ve
liki ep Mahabharata poklapa sa Napoleonovim ratovima.
439
r TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
440
Dani i noi Brame
441
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
442
Dani i noi Brame
443
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
444
Dani i noi Brame
"Graditelji" iz Stanci.
445
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
446
Dani i noi Brame
447
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
448
Dani i noi Brame
449
VIII
LOTOS KAO U N I V E R Z A L N I S I M B O L
450
Lotos kao univerzalni simbol
451
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
I Bog ree, Neka Zemlja rodi (. .) voku koja rada voe svog
roda ije je seme u njemu samom.
452
Lotos kao univerzalni simbol
453
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
454
Lotos kao univerzalni simbol
455
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
ezoteriki, oni gledali na taj takozvani greh i PAD kao na tako sveti
in da su ba taj organ, koji je vizxom\i prvobitnog greha, izabrali
kao najpogodniji i najsvetiji simbol da predstavi upravo tog Boga,
koji je prikazan kako igoe njegovo delovanje kao neposlunost i ve-
ni GREH!
Ko bi mogao shvatiti paradoksalne dubine semitskog uma? A taj
paradoksalni element, lien njegovog najsutinskijeg znaenja, da
nas je potpuno preao u hriansku teologiju i dogmu!
Da li su rani crkveni oci znali ezoteriko znaenje jevrejskog (Sta
rog) Zaveta, i l i gaje samo mali broj njih bio svestan, dok ostali nisu
znali tajnu, neka prosudi potomstvo. U svakom sluaju, jedna stvar
je sigurna. Poto se ezoterizam iVovog Zaveto savreno slae sajev-
rejskim Knjigama Mojsijevim, i postoje istovremeno u Sinoptikim
jevandeljima i kod sv. Jovana preuzet odreeni broj isto egipatskih
simbola i paganskih dogmi uopte, na primer Trojstvo, postaje oi
gledno daje identitet tih simbola bio poznat piscima Novog Zaveta,
ko god da su oni bili. Oni su morali biti svesni prioriteta egipatskog
ezoterizma, poto su prihvatili nekoliko takvih simbola koji su tipi
ni za isto egipatske koncepcije i verovanja, u svom spoljanjem i
unutranjem znaenju, i koji se ne mogu nai u jevrejskom kanonu.
Jedan od njih je lokvanj u rukama Arhandela u ranim prikazima nje
govog javljanja Devici Mariji i te simbolike slike su do dana da
nanjeg sauvane u ikonografiji pravoslavne i katolike crkve. Tako
voda, vatra, Krst, a takode i Golub, Jagnje i druge svete ivotinje,
zajedno sa svim njihovim kombinacijama, daju ezoterijski identino
znaenje i mora da su bile prihvaene kao usavravanje istog i je
dnostavnog judaizma.
Jer, Lotos i Voda spadaju meu najstarije simbole i po svom po-
reklu su isto arijevski, iako su tokom grananja pete rase postali op-
ta svojina. Daemo jedan primer. Slova su, kao i brojevi, sva bila
mistina, bilo u kombinacijama, bilo svako uzeto zasebno. Najsve
tije od svih je slovo M. Ono je i muko i ensko, i l i dvopolno, i iz
vorno je ono nainjeno tako da simbolizuje VODU, veliku dubinu. Ono
je mistiko u svim jezicima, istonim i zapadnim, i predstavlja slikov
ni simbol talasa, dakle / \ / \ / \ . U arijevskom ezoterizmu, kao i u
semitskom, to slovo je uvek znailo vodu, npr. na sanskritu MAKARA
- deseti znak Zodijaka ~ znai krokodil, tanije vodeno udovite ko-
456
I
Lotos kao univerzalni simbol
457
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
458
IX
u bliem je odnosu prema Zemlji nego bilo koje drugo nebesko telo.
Sunce daje ivot itavom planetarnom sistemu, Mesec daje ivot na
oj planeti, i rane rase su to razumele i znale, jo u svom detinjstvu.
Ona je Kraljica i ona je Kralj, i bila je Kralj Soma pre nego to se
459
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
460
Mesec, Deus Lunus, Feba
461
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
462
Mesec, Deus Lunus, Feba
463
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
464
Mesec, Deus Lunus, Feba
465
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
466
Mesec, Deus Lunus, Feba
467
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
468
Mesec, Deus Lunus, Feba
469
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
470
Mesec, Deus Lunus, Feba
eva" svojih majki pokazuju da su identini sa hrianskim Trojstvom.
U svim religioznim sistemima bogovi stapaju svoje funkcije Oca,
Sina i Mua u jednu, a boginje se identifikuju kao "ena, Majka i
Sestra" mukog Boga; ovaj poslednji sintetie ljudske atribute kao
"Sunce, davalac ivota", a one prve sve druge titule utapaju u veliku
sintezu poznatu kao Maia, Maja, Marija itd. - stoje zajedniko ime.
"Maja" je, u svojoj usiljenoj derivaciji, kod Grka poela da znai
"majka", od korena ma (dadilja), pa je ak svoje ime dala mesecu ma
j u , koji je bio posveen svim tim boginjama pre nego to je postao
posveen Mariji.^ Njegovo prvobitno znaenje je, meutim, bilo Ma
ja, Durga, to su orijentalisti preveli kao "nedostupna", ali to zais
ta znai "nedostina" u smislu iluzije i nestvamosti poto je izvor
i uzrok ini koje su personifikacija ILUZIJE.
U religioznim ritualima Mesec je sluio dvostrukoj svrsi. Perso-
nifikovan kao enska boginja za egzoterike ciljeve, i l i kao muki
bog u alegoriji i simbolu, u okultnoj filozofiji se na satelit smatra
bespolnom Moi koju treba dobro prouiti zato to je se treba pla
iti. Kod iniciranih Arijevaca, Haldejaca, Grka i Rimljana, Soma,
Sin, Artemis Soteira (hermatroditski Apolon, iji je atribut lira, i bra
data Dijana sa lukom i strelom), Deus Lunus, a posebno Oziris-lunus
i Tot-lunus' predstavljali su okultne moi Meseca. A l i , bilo daje
muki i l i enski, bilo daje Tot i l i Minerva, Soma i l i Astarta, Mesec
je okultna tajna nad tajnama, i vie simbol zla nego dobra. Njegovih
sedam faza (izvorna, ezoterijska podela) su podcijene na tri astronom
ska fenomena i etiri isto fizike faze. Da Mesecu nije uvek bilo
ukazivano potovanje, pokazano je u Misterijama, u kojima je smrt
boga-meseca (tri faze postepenog bleenja i iezavanja) alegorijski
prikazana mesecom koji oznaava genija zla koji privremeno trijum-
fuje nad svetlou i ivotodajnim bogom (Suncem) i bila je potrebna
sva magijska vetina i uenost drevnih hijerofanata da bi njegovu po-
bedu pretvorili u poraz.
Najdrevnije od svih oboavanja bilo je oboavanje tree Rase
naeg Kruga, hermafrodita, kojima je muki Mesec postao svet, kad
471
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
472
Mesec, Deus Lunus, Feba
U toj alegoriji, Zemlja bei da spase ivot pred Prituom, koji je progoni.
Ona uzima oblik krave i, drhtei od straha, bei i krije se ak i u oblastima Bra-
me. Zato to nije naa Zemlja. Opet, u svakoj Purani, tele menja ime. U jednoj
je to Manu Svajambhuva, u drugoj Indra, u treoj sam Himavat (Himalaji), dok
je Meni onaj koji muze. To je dublja alegorija nego to se misli.
473
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
kraju prisiljen da kae kako "da bi ta ideja ula u um ljudi koji piu
hijeroglifima, mora daje u njihovoj religiji postojala manje i l i vie
deflnisana doktrina koja ukazuje daje mogua injenica boanske i
bezgrene inkarnacije u ljudskom obliku.'' Ba tako. A l i , zato za
snivati objanjenje najednom nemoguem proroanstvu kad je e
la tajna objanjena time to poznija religija kopira raniju?
Ta doktrina je bila univerzalna i nju nije razvio um jednog pisara
hijeroglifa, jer indijski avatari dokazuju suprotno. Nakon toga, do
avi dotle da "jasnije shvati"" ta su "Boanski Otac i Sin" bili kod
Egipana, de Rue i dalje ne uspeva da objasni i opazi ta su bile en
ske funkcije pripisane enskom principu u tom prvobitnom raanju.
On ih ne nalazi u boginji Neit, i l i Sais. Pa ipak navodi ono to je
Zapovednik rekao Kambisu kad je uveo tog kralja u Saitiki hram:
"Uinio sam Njegovom Velianstvu poznatim prirodu Sais, koja je
prebivalite Neit, velikog (enskog) tvorca, roditeljke Sunca, koje je
prvoroeno i koje nije zaeto, ve samo roeno \ i otuda je plod bez
grene majke.
Koliko je grandioznija, filozofskija i poetinija istinska razlika -
za svakog ko moe daje razume i ceni - izmeu bezgrene device
drevnih pagana i savremene/'op^'fe koncepcije. Kod ovih prvih, ve-
no mlada majka priroda stvara i rada svog "iz uma roenog" sina.
Univerzum. Sunce i Mesec, kao muko-enska boanstva, oplouju
Zemlju, mikrokosmiku majku, i ona sa svoje strane zainje i raa.
Kod hriana, "prvoroeni" (primogenitus) je zaista roen, tj. zaet
"genitum, nonfactum" i pouzdano zaet i roen "Virgo pariet"*,
objanjava katolika crkva. Tako ona srozava plemeniti duhovni
ideal Device Marije do zemaljskog nivoa, i inei je "od zemlje ze
maljskom", degradira taj ideal do najnie antropomorfistike bogi
nje svetine.
Istina, Neit, Izida, Dijana itd. su sve bile "demijurke boginje, is
tovremeno vidljive i nevidljive, koje imaju svoje mesto na Nebu, i
pomau razmnoavanju vrsta" - ukratko, Mesec. Njegovi okultni
474
Mesec, Deus Lunus, Feba
aspekti i moi su bezbrojni i u jednom od njih, Mesec kod Egipa
na postaje Hator, jo jedan aspekt Izide,'^ a obe te boginje su prika
zane kako doje Horusa. Pogledajte u Egipatskoj dvorani Britanskog
muzeja kako faraon Tutmes oboava Hator, stojei izmeu nje i
Gospodara Nebesa. Taj monolit je uzet iz Kamaka; ista boginja na
svom prestolu ima urezan sledei natpis: "BOANSKA M A J K A I G O
SPA, ILI KRALJICA N E B A " ; takoe i " Z V E Z D A ZORNJAA", i "SVETLOST
M O R A " {Stella matutina i Lux Mari). Sve luname boginje imale su
dvojni aspekt -jedan boanski, drugi pakleni. Sve su bile device maj
ke bezgreno roenog Sina - SUNCA. Raul Roeti pokazuje kako me-
seeva boginja Atinjana - Palada, i l i Kibela, Minerva, i l i opet Dijana,
koja dri u krilu svoje dete-sina, prizivana na njenim slavljima kao
Monogenes Qeon sedi na lavu okruena sa dvanaest linosti, u koji
ma okultisti prepoznaju dvanaest velikih bogova, a poboni hrian-
ski orijentalista apostole, bolje reeno grko pagansko proroanstvo
o njima.
Oni su oboje u pravu, jer je bezgrena boginja katolike crkve
vema kopija starijih paganskih boginja, broj (dvanaest) apostola je
broj dvanaest plemena, a ona su personifikacija dvanaest velikih bo
gova i dvanaest znakova Zodijaka. Gotovo svi detalji u hrianskoj
dogmi su pozajmljeni od neznaboaca. Semela, Jupiterova ena i
majka Baha, Sunca, prema Nonusu je takoe "uzneta" i l i uspeta na
kon smrti na nebo, gde stoluje izmeu Marsa i Venere, pod imenom
Kraljica Sveta, i l i univerzuma, TiavPaaiA-eia, "od ijeg samog ime
na, kao i od imena Hator, Hekate i dmgih paklenih boginja", "drhte
svi demoni.""
"Es|j,sA,fjv xps|j,ouai 8ai^oveq." Taj grki natpis na malom hra
mu, reprodukovan na kamenu koji je neko naao, a prepisao ga Mon-
fokon, kao to nam kae de Mirvij (113, Arheologija Device Marije)
obavetava nas o znaajnoj injenici da je Magna Mater starog
sveta bila bestidni plagijat Bezgrene Device Marije njegove Crkve,
koji je poinio Demon. Da l i j e tako, i l i obrnuto, nije vano. Bitno je
da se zapazi savreno podudaranje izmeu ARHAJSKE KOPIJE i SAVRE-
MENOG O R I G I N A L A .
475
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
476
Mesec, Deus Lunus, Feba
477
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
478
Mesec, Deus Lunus, Feba
479
DRVO, Z M I J A I OBOAVANJE K R O K O D I L A
I
kodil
480
Drvo, zmija i oboavanje krokodila
481
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
482
Drvo, zmija i oboavanje krokodila
483
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
484
Drvo, zmija i oboavanje krokodila
485
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
486
I
Drvo, zmija i oboavanje krokodila
Legende svih naroda i plemena, bilo civilizovanih i l i divljih, uka
zuju na nekad univerzalno verovanje u veliku mudrost i lukavstvo
Zmija. One su "armeri". One hipnotiu pticu svojim okom, a ni sam
covek, veoma esto, ne osea daje iznad njihovog opinjavajueg
uticaja; otuda je taj simbol najpogodniji.
Krokodil je egipatski zmaj. On je bio dvojni simbol Neba i Zem
lje, Sunca i Meseca, i shodno svojoj vodozemakoj prirodi, posveen
je Ozirisu i Izidi. Prema Euzebiju, Egipani su predstavljali Sunce
u brodu, kao njegovog kormilara, a taj brod je vukao krokodil, "da
bi pokazao kretanje Sunca u vodi (Prostoru)" {Prepar. Evang. 1,3
pog. 3). tavie, krokodil je bio simbol samog Egipta - donjeg, po
stoje on bio movamiji. Alhemiari usvajaju drugo tumaenje. Oni
kau daje simbol Sunca, na brodu, u Etru Prostora, znaio daje her-
metika materija princip, i l i osnova zlata, drugaije reeno, filozof
skog sunca; voda u kojoj krokodil pliva je ta voda i l i materija uinjena
tenom; na kraju, sam brod predstavlja posudu prirode, u kojoj sun
ce i l i sumporni, zapaljivi princip, deluje kao kormilar, jer to je sunce
koje upravlja tim poslom svojim dejstvom na vlagu i l i ivu. To je sa
mo za alhemiare.
Ta Zmija je postala prototip i simbol zla i avola tek tokom sre
dnjeg veka. Rani hriani, pored ofita i gnostika, imali su svoj dvoj
ni Logos: Dobru i Lou Zmiju, Agatodemona i Kakodemona. To
dokazuju spisi Markosa, Valentina i mnogih drugih, a posebno Pistis
Sofija - svakako dokument o najranijim danima hrianstva. Naje
dnom grobu, otkrivenom 1852. godine blizu Ponta Pie, na mermer-
nom sarkofagu vidi se scena oboavanja Magija, " i l i " , dodaje pokojni
K. V. King u knjizi Gnostici i njihova ostavtina, "prototip te sce
ne, 'Raanje Novog Sunca'". Mozaiki pod pokazuje interesantan
dizajn koji je mogao da predstavlja i l i {a) Iziu kako doji bebu Har-
pokrata, i l i (b) Madonu kako hrani dete Isusa. U manjim sarkofa
zima koji su okruivali taj vei naeno je jedanaest olovnih ploa
umotanih kao svitci, od koje su tri deifrovane. Njihov sadraj bi
trebalo smatrati konanim dokazom veoma spornog pitanja, jer oni
pokazuju da su i l i rani hriani do VI veka b i l i iz dobrih namera
pagani, i l i daje dogmatsko hrianstvo u celini pozajmilo i u pot
punosti predalo hrianskoj crkvi Sunce, Drvo, Zmiju, Krokodila
i sve drugo.
487
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
488
Drvo, zmija i oboavanje krokodila
489
XI
490
Demon est Deus inversus
491
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
492
Demon est Deus inversus
493
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
494
Demon est Deus inversus
ju Atlantiane i pripadaju potopljenim rasama. Kako god da stva
ri stoje, nijedan Satana ne bi mogao biti istrajniji u ubijanju svo
j i h neprijatelja i l i otrovniji u svojoj mrnji nego to su hrianski
teolozi u svom proklinjanju Satane kao izvora sveg zla. Upore-
dite njihove pogrde i stavove koje iznose o avolu sa filozofskim
pogledima mudraca iz Purana i njihovim hristolikim dranjem
dostojnim oveka. Dok se Parasara, ijeg je oca proderao jedan
Rakasa, pripremao da uniti (magijski) itavu tu rasu, njegov de-
da, Vasita, rekao mu je nekoliko izuzetno sugestivnih reci. On
pokazuje srditom mudracu da postoji Zlo i Karma, ali nema " z l i h
duhova". On kae:
Utiaj svoj gnev. Rakasi nisu krivi; smrt tvog oca je delo Kar
me. Gnev je strast budala; on ne prilii mudrom oveku. Moemo
se zapitati, ko ubija bilo koga? Svaki ovek anjeposledice sop-
stvenih dela. Gnev, sine moj, predstavlja unitenje svega to ovek
stekne (...) i spreava dostizanje osloboenja. Mudrac izbegava
bes. Dete moje, ne budi podloan njegovom uticaju. Neka ti ne
duni duhovi tame ne budu uniteni, neka se tvoja rtva okona.
Milost je snaga pravednih.
(Vinu Purana, knjiga I, poglavlje I)
Zato svaka takva "rtva" i l i molitva Bogu za pomo nije nita bolja
od dela crne magije. Parasara se molio za unitenje Duhova Tame
radi svoje line osvete. Njega su nazvali/agan/nom i kao takvog hri-
ani su ga osudili na veni pakao. Pa ipak, u kom pogledu je bolja
molitva vladara i generala koji se mole pre svake bitke za unitenje
svojih neprijatelja? Takva molitva je u svakom sluaju crna magija
najgore vrste, skrivena kao demon "mister Hajd" pod maskom lice-
memog "dr Dekila".
U ljudskoj prirodi, zlo oznaava jedino polaritet materije i duha,
borbu za opstanak izmeu dva ispoljena Principa u Prostoru i Vre
menu, a ti principi upo sebi]Qino, u onoj meri u kojoj imaju koren
u Apsolutu. U Kosmosu se mora ouvati ravnotea. Delovanje dve
suprotnosti proizvodi sklad, kao centrifugalna i centripetalna sila ko
je su neophodne jedna drugoj - uzajamno meuzavisne "da bi obe
ivele". Ako se jedna obustavi, delovanje one druge smesta postaje
samounitavajue.
495
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
496
Demon est Deus inversus
497
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
498
Demon est Deus inversus
Daitje, pod vodstvom Hrade. Nakon toga, zahvaljujui oruju Vi-
nua, kome su se pobedeni bogovi obratili za pomo, oni su pobedili
Asure. U Vinu Purani izmeu ta dva rata nema razmaka. U ezo-
terijskoj doktrini, jedan od tih ratova odigrao se pre izgradnje Sun
evog sistema, a drugi na Zemlji, pri stvaranju oveka, dok se trei
"rat" koji se pominje odigrao se na kraju etvrte rase, izmeu njenih
adepata i adepata pete rase, tj. izmeu inicijata "Svetog Ostrva" i at-
lantidanskih arobnjaka. Primetiemo daje prvo nadmetanje, kako
gaje ispriao Parasara, kad pokuamo da razdvojimo dva izvetaja,
namemo stopljeno. Tu se tvrdi da bogovi nisu mogli da unite Da
itje i Asure dok su oni obavljali dunosti svojih odgovarajuih kasti
(Varne) i sledili puteve koje propisuju sveti spisi, a takoe upranja-
vali i religioznu pokoru (udno zanimanje za demone ako su oni isto
to i nai avoli). Molitve koje bogovi upuuju Vinuu su intere
santne, jer pokazuju koje su ideje ukljuene u jedno antropomorfno
boanstvo. Poto su nakon svog poraza "pobegli na Sevemu obalu
Okeana Mleka (Atlanskog okeana),'^ poraeni bogovi upuuju mno
tvo molbi "prvom od bia, boanskom Vinuu", medu kojima je i:
499
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
U Knjizi I , poglavlje XVII, koje iznosi priu o Praladi (u ije je srce Vinu
uao) - sinu Hiranjakasipua, Satane iz Purana, velikog Vinuovog neprijatelja
i Kralja tri sveta.
500
Demon estDeus inversus
njaka. UNIVERZALNA DUA nije inertni Uzrok Tvorevine i l i (Para)
Brama, ve naprosto ono to mi nazivamo estim principom intele
ktualnog kosmosa na ispoljenom nivou bia. To je Mahat, i l i Maha-
budi, velika Dua, nosilac Duha, prvi prvobitni odraz bezoblinog
UZROKA, ono to je ak .s onu stranu D U H A . Toliko o neumesnom
efu profesora Vilsona. to se tie oigledno nesaglasnog obraanja
poraenih bogova Vinuu, objanjenje je tu, u tekstu Vinu Purane,
samo kad bi ga orijentalisti primetili.'' Filozofija ui da postoji V i
nu kao Brama, i Vinu u svoja dva aspekta. Postoji samo jedan Bra
ma, "u sutini prakriti i Duh", itd.
Zato, nije Vinu, "inertni uzrok stvaranja" taj koji obavlja funk
cije aktivnog Provienja, ve Univerzalna Dua, ono to Elifas Levi
naziva Astralnom Svetlou u njenom materijalnom aspektu. A ta
"Dua" je, u svom dvojnom aspektu duha i materije, pravi antropo-
morfni Bog teista, budui da taj Bog prQAsia\\]apersonifikaciju tog
Univerzalnog Stvaralakog Agensa, i istog i neistog, usled svog
stanja ispoljenosti i diferencijacije u ovom majavikom Svetu - uis
tinu Bog i avo. A l i , profesor Vilson ne uspeva da vidi koliko sna
no Vinu, u tom obliku, podsea na Boga Izraela, "posebno u njego
voj politici obmanjivanja, iskuavanja i prevare."
U Vinu Purani]Q to uinjeno jasnim koliko god je to mogue. Jer
tu je reeno da su:
(. ..) na kraju svojih molitvi (stotra) bogovi prizvah Vrhunsko Bo
anstvo Hari (Vinua), naoruano njegovom koljkom, diskom i
buzdovanom, koje jae na Garudi (. . .)
501
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
"Smiluj nam se, o Gospode i zatiti nas, koji smo ti doli radi
izbavljenja od Daitja (demona)!" - mole se poraeni Bogovi. "Oni
su osvojili sva tri sveta i prisvojili ponude koje pripadaju nama,
pazei da ne prekre propise Veda. Iako smo mi isto Icao i oni de-
lovi tebe. (. . .) Poto oni isto tako slede puteve koje propisuju
sveti spisi ( . . . ) nemogue nam je da ih unitimo. Naui nas t i , ija
je mudrost neizmema (Amejatman) nekom nainu kojim moemo
da istrebimo te neprijatelje bogova!"
Kad moni Vinu u njihovu molbu, on iz svog tela emitova je
dan iluzorni oblik (Majamoha, "obmanjivaa iluzijom") koji dade
bogovima i ovako ree: "Ovaj Majamoha e potpuno zavesti Da-
itje, tako da e, poto skrenu sa puta Veda, moi da budu pobijeni.
(. . .) Idite sada i ne plaite se. Neka ova iluzorna vizije ide ispred
vas. Danas e vam ona uiniti veliku uslugu, o Bogovi!"
Jednog dana Sinovi Boji dooe pred Gospoda, a Satana takode sa svojom braom
doe pred Gospoda.
(Jov, II, Abis. etiopski tekst)
502
Demon est Deus inversus
503
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
504
XII
505
TAJNA DOKTRINA * KosMOGENEZA
506
Teogonija stvaralakih bogova
" H T O I |A8V TTpcoTiaia xaoq yevET'; pri emu je Ysvexo u antici znai
lo "bio stvoren", a ne naprosto bio (vidi Tejlorov Uvod u Parmenida i Plato
na, str. 260).
To "ogranieno " koje je pobrkano sa "Beskrajnim " Kapila obasipa sarkaz
mom u svojim raspravama sa braminskim Joginima koji tvrde da u svojim mi
stikim vizijama vide "Najvieg".
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
508
Teogonija stvaralakih bogova
ja. SvEOTAC, Nestvoren, Nevidljiv, prebivae u dubini "Bezdana"
(PROSTOR) iprohtede, a ono to htede doe u postojanje.
(Vidi Asgard i Bogovi)
Kao i u induskoj kosmogoniji, evolucija univerzuma je podelje-
na u dva ina, u Indiji zvanih Prakriti i Padma Stvaranje. Pre nego
to su topli zraci, koji su sijali iz "Doma Svetlosti", probudili ivot u
Velikim Vodama Prostora, Elementi prve tvorevine uli su u vidljivo
i od njih je stvoren div Imir (takode i Orgelmir) - prvobitna materija
diferencirana iz haosa (bukvalno kipua ilovaa). Potom dolazi kra
va Audhumla, hraniteljka,^ od koje je roen Buri (Proizvoa), koji
je sa Bestlom, erkom "Mraznih Divova" (Imirovih sinova) imao tri
sina, Odina, Vilija i Veja, i l i "Duh", "Volju" i "Svetost" (uporedi "Po
stanje prvobitnih Rasa " u ovom delu). To je bilo kad je Tama jo uvek
vladala u prostoru, kaiAsei, kreativne Moi (Dan Kohani) jo nisu
bili razvijeni, a Igdrasil, drvo univerzuma Vremena i ivota jo nije
izraslo i jo uvek nije bilo Valhale, i l i Dvorane Junaka. Skandinav
ske legende o stvaranju, o naoj zemlji i svetu, poinju sa vremenom
i ljudskim ivotom. Sve to tome prethodi za njih je "Tama" u kojoj
boravi Sve-Otac, uzrok svega. Kao to primeuje autor knjige As
gard i Bogovi, iako te legende u sebi imaju ideju o tom SvE-Ocu,
on jedva da se i spominje u poemama, ne zato to se, kao to on misli,
pre propovedanja Jevandelja ta ideja "nije mogla uzdii do izrazite
koncepcije Venog", ve zbog svog snanog ezoterijskog karaktera.
Zato svi stvaralaki bogovi i l i personalna Boanstva poinju na se
kundarnom stupnju kosmike evolucije. Zevs je roen u i odKrono-
i'a -Vremena. Brama je isto tako proizvod i emanacija ATa/e, "venosti
i vremena", postoje Kala jedno od Vinuovih imena. Otud nalazi
mo daje Odin otac bogova iAseia, kao stoje Brama otac bogova i
Asura, pa otuda potie i dvopolni karakter svih glavnih stvaralakih
bogova, od grke druge M O N A D E do Sefirot Adama Kadmona, Bra-
me i l i Pradapati-Vak iz Veda i Platonovog dvopolnog, koji je samo
drugaija verzija indijskog simbola.
Najbolja metafizika definicija prvobitne teogonije u duhu vedan-
tina moe se nai u Napomenama uz Bhagavad Gitu od g. T. Suba
Vak - "melodina krava, koja daje hranu i vodu" i snabdeva nas "hranom
i ivotnim neophodnostima", kao to je opisano u Rig Vedi.
509
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
(...) Nije Ego, nije ni ne-ego, niti je svest (...) to nije ak ni Atma
(. . .) pa iako sam nije predmet znanja, ipak je sposoban da podri
i prouzrokuje sve vrste objekata i sve vrste postojanja koje bivaju
predmet znanja. To je jedna sutina iz koje u postojanje dolazi je
dan centar energije. (. . .) (koji on naziva Logos).
"To je", kae on, "Gnata i l i Ego u Kosmosu i svaki drugi Ego
(. . .) samo je njegov odraz i ispoljavanje. (. . .) On postoji u la
tentnom stanju u nedrima Parabramama u vreme Pralaje. (. . . ) "
(Tokom Manvantare) "on ima sopstvenu svest i individualnost.
(, . . ) " (To je centar energije, ali) (. . .) "takvi centri energije su
gotovo bezbrojni u nedrima Parabramama. (. . .) Ne sme se pret
postaviti ni daje ak i Logos taj Tvorac, i l i daje on samo jedan
centar energije (. . .) poto je njihov broj gotovo beskrajan. Taj
Ego", dodaje on, " prvi je k o j i se pojavljuje u Kosmosu, i on je
kraj sveukupne evolucije. To je apstraktni Ego (. . .) to je/?rvo is
poljavanje ( i l i aspekt) Parabramama. (. . .) Kad jednom doe u
svesno postojanje (. . .) iz svoje objektivne take gledita, Para
bramam mu se javlja kao Mulaprakriti. (. . .) M o l i m vas, imajte
to na umu", primeuje predava, "jer to je koren svih tekoa u
vezi sa Puruom i Prakriti koje su oseali razni pisci vedantin-
ske filozofije. Ta Mulaprakriti ]Q za njega (Logos) materijalna,
kao to je za nas materijalan bilo koji materijalni predmet. Ta Mu
laprakriti nije Parabramam nita vie nego to je pregrt atri
buta nekog stuba sam taj stub; Parabramam je neuslovljena i
apsolutna stvarnost, a Mulaprakriti je neka vrste vela prebae
nog preko nje. Parabramam po sebi se ne moe videti takav ka
kav jeste. Logos ga vidi sa velom prebaenim preko njega, a taj
veo je mono irenje kosmike materije. (. . .) Parabramam, na
kon to se sa jedne strane pojavio kao Ego, a sa druge kao M u
laprakriti, deluje kao jedna energija kroz Logos."
510
Teogonija stvaralakih bogova
511
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
512
Teogonija stvaralakih bogova
513
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
"Nai stari pisci kau da ima etiri vrste Vak. (. . .) para, pas-
janti, madjama i vaikari (podela koju nalazimo u Rig Vedi i Upa-
niadama). (. . .) Vaikari Vak je ono to izgovaramo." To je zvuk,
govor, ono to opet postaje razumljivo i podvrgnuto jednom od na
ih fizikih ula i moe se podvesti pod zakone percepcije. Otud:
"Svaka vrsta Vaikari Vak postoji u svojoj Madjama. (.. .) Pasjanti
i na kraju u svom Para obliku. (. . .) Pranava ^ se naziva Vak zato
to ta etiri principa velikog Kosmosa odgovaraju tim etirima ob-
erka boanskog glasa, koja odgovara sa sedita milosti unutar vela hrama je
- posledica.
12
Pranava, shno Omu, predstavlja mistiki termin koji Jogini izgovaraju
tokom meditacije; od termina koji se, prema egzoterikim komentatorima, na
zivaju Vjahriti i l i "Om, Bur, Buvah, Svali" (Om, zemlja, nebo, raj), Pranava
je moda najsvetiji. Oni se izgovaraju sa istisnutim dahom (vidi Manu, I I , 76-81
i Mitakarine komentare na Jadnavakja-Suriti, I, 23). A l i , ezoterijsko obja
njenje ide mnogo dalje.
514
Teogonija stvaralakih bogova
licima Vak. (...) itav Kosmos u svom objektivnom oblikuje Va-
ikari Vak; svetlost Logosa je madjama oblik, a sara Logos je pas-
janti oblik; dok je Parabramamjoara-aspekt te Vak (izvan noume-
na svih Noumend)."
(Napomene uz Bhagavad Gitu)
Otuda su Vak, ekinah i l i Pitagorina "muzika sfera" jedno, ako
za primer uzmemo sluajeve u tri (prividno) najrazliitije religiozne
filozofije na svetu - induske, grke i haldejsko-jevrejske. Na ta oli
enja i alegorije moe se gledati sa etiri (glavna) i tri (sporedna) as
pekta, odnosno ukupno sedam, kao u ezoterizmu. Para oblik je uvek
subjektivna i latentna Svetlost i Zvuk, koji veno postoje u nedrima
NESPOZNATLJIVOG; kad se prenese u zamisao Logosa, ili u njegovu la
tentnu svetlost, ona se naziva pasjanti, a kad postane ta svetlost u iz
raenom obliku, to je madjama.
Sad, kabala to definie ovako; Ima tri vrste svetlosti i ona (etvr
ta) koja proima ostale: (1) jasna i prodorna, objektivna svetlost,
(2) odraena svetlost i (3) apstraktna svetlost. Deset Sefirot, tri i
Sedam, u kabali se zovu 10 reci, D-BRIM (Dabarim), brojevi i Ema-
nacije nebeske svetlosti koja je i Adam Kadmon i Sefira i l i (Brama)
Pradapati-Vak. Svetlost, Zvuk i Broj predstavljaju tri inioca stva
ranja u kabali. Parabramam se ne moe spoznati, izuzev kroz svetlo-
snu taku (LOGOS), koji ne zna Parabramam, ve samo Mulapra-
kriti. Slino tome, Adam Kadmon je znao jedino ekinah iako on
predstavlja nosioca Ain-Sofa. I kao Adam Kadmon, u ezoterijskom
tumaenju, ona je celina broja deset, Sefirot (on sam je trojstvo, i l i
tri atributa nespoznatljivog BOANSTVA U Jednom)." "Kad je Nebe
ski ovek (odnosno LOGOS) prvi put uzeo oblik K r u n e " (Ketera) i
poistovetio se sa Sefirom, on je prouzrokovao da sedam raskonih
svetlosti emanira iz nje (Krune)", to je u celini dalo deset; tako je
i Brama-Praapati, kad je postao odvojen, a opet identian sa Vak,
515
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Justin Muenik nam kae da su pitagorejci, zbog toga to nije znao ove
etiri nauke, odbili da ga prime u svoju kolu.
516
Teogonija stvaralakih bogova
517
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
518
Teogonija stvaralakih bogova
519
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
520
Teogonija stvaralakih bogova
oblini boe, ije ime je neznano i koji ima tako mnogo imena u
gradovima i provincijama. (. . .)
521
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
522
Teogonija stvaralakih bogova
523
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
524
Teogonija stvaralakih bogova
525
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
1
526
Teogonija stvaralakih bogova
zma kad se orao u Novom Zavetu pominje samo jednom, i to kad Isus o njemu
govori kao o strvinaru! {Matej, XXIV, 28), a u Starom Zavetu se on naziva
neistim; Lav se crno na belo poredi sa Satanom, gde obojica riu na oveka
da ga proderu, dok su volovi izbaeni iz Hrama. Sa druge strane na Zmiju,
koja je pomenuta kao simbol mudrosti koju treba slediti, danas se gleda kao
na simbol avola. Za taj ezoterijski biser Kristove religije, degradiran u hri-
anskoj teologiji, zaista se moe rei daje izabrao udnu i nepogodnu ljuturu
da se iz nje rodi i evoluira.
527
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
528
Teogonija stvaralakih bogova
U Ra (B'ra) i l i glavi razvili su se bogovi, Nebesa i Zemlja.
529
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
29
Neobjavljeni rukopis (ali vidi i Izvor Mera).
530
XIII
SEDAM STVARANJA
531
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
532
Sedam stvaranja
je nesumnjivo uenje okultne filozofije, koja, meutim, nikad ne
koristi termin "stvaranje", pa ak ni "evoluciju" "u odnosu na pri
marno 'Stvaranje'", ve sve te sile naziva "aspektima Bezuzrone
Sile." U Bibliji je sedam perioda minijaturizovano u est dana stva
ranja i sedmi dan odmora i zapadnjaci se dre bukvalnog smisla. U
induskoj filozofiji, kad je aktivni Tvorac proizveo svet bogova, za
metke svih nediferenciranih elemenata i grubi oblik buduih ula
(svet noumena, ukratko), Univerzum je ostao neizmenjen tokom je
dnog "Dana Brame", stoje period od 4.320.000.000 godina. To je
sedmi pasivni period i l i "dan Sabata" istonjake filozofije, koji sle
di nakon est perioda aktivne evolucije. U Satapatha Bramani, Bra-
ma (neutralni), apsolutni Uzrok svih Uzroka, zrai bogove. Postoje
izraio bogove (svojom uroenom prirodom), rad se prekida. U pr
voj Manuovoj knjizi se kae:
533
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
534
Sedam stvaranja
535
w TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Misna kae:
536
Sedam stvaranja
537
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
538
Sedam stvaranja
539
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
540
Sedam stvaranja
541
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
stvaranje odnosi na prvu evoluciju naeg sistema, ili ak i nae Zemlje, poto se
ni o jednom koje je tome prethodilo ne raspravlja u Puranama, ve se samo po
vremeno nagovetavaju.
542
Sedam stvaranja
carstava, posebno razvijena u treem redu Elementala; za njima sle
di objektivno carstvo minerala, u kome je kasnije ta apercepcija pot
puno latentna, da bi se iznova razvila u biljkama. Mukja "Stvaranje"
je, dakle, sredina izmeu tri nia i tri via carstva, a svi zajedno pred
stavljaju sedam ezoterijskih carstava kako Kosmosa, tako i Zemlje.
(V) Tirjaksrotas (ili Tairjagjonja) stvaranje,^* stvaranje ''svetih i
votinja" jedino na zemlji odgovara tupoj ivotinjskoj tvorevini. Ono
to se podrazumeva pod "ivotinjama" uprimarnom Stvaranju jeste
zametak svesti koja se budi i l i apercepcije, one koja se jedva moe
opaziti u nekim senzitivnim biljkama na Zemlji, a izraenije upro-
tistikoj moneri.'^ Na naoj kugli, tokom prvog kruga, "stvaranje" i
votinja prethodi stvaranju oveka, dok one ( i l i sisari) evoluiraju od
oveka u naem etvrtom krugu - na fizikom nivou: u Krugu I, i
votinjski atomi su dovedeni do kohezije ljudskim fizikim oblikom,
dok se u Krugu IV dogaa obrnuto, u skladu sa magnetskim okol
nostima koje su razvijene tokom ivota. I to je metempsihoza (vidi
Mineralnu Monadu u Pet godina teozofije, str. 276). Taj peti stadijum
evolucije, egzoteriki nazvan "Stvaranje", moe se videti i u nje
govim Primamim i u Sekundarnim periodima, u prvim kao Duhovno
i Kosmiko, u dmgim kao materijalno i zemaljsko. To je Arhibioza
i l i poreklo ivota - "poreklo", naravno, kad se radi o ispoljavanju i
vota na svih sedam nivoa. U tom periodu Evolucije se apsolutno ve-
no univerzalno kretanje i l i vibracija, ono to se ezoterikim jezikom
zove "VELIKI DAH", diferencira u prvobitni, prvoispoljeni ATOM. Kako
hemija i fizika napreduju, taj okultni aksiom sve vie i vie nalazi
potvrdu u svetu znanja: sve vie preovlauje nauna hipoteza da su
ak i najjednostavniji elementi materije identini po prirodi i me
usobno se razlikuju samo zahvaljujui raznovrsnosti u rasporedu
543
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
18
Vinu Purana objanjava:
Na stvorena bia - iako (u njihovim individualnim oblicima) bivaju unitena u pe
riodima razlaganja, ipak deluju dobra i zla dela iz njihovih prethodnih postojanja, i
nikad nisu izuzeta od njihovih posledica. A kad Brama iznova proizvede svet, oni su
potomstvo njegove volje (. . .) Sabirajui svoj um u njega samog {Jogika volja)
Brama stvara etiri reda bia, koja se nazivaju bogovi, A&caom, preci i L J U D I (. . .)
Ovde "preci" znae prototipove i one koji razvijaju Prvu Rasu ljudi. Ti preci
su Pitriji i njih ima sedam klasa. U egzoterikoj mitologiji kae se da su oni
roeni iz Braminog boka, kao Eva od Adamovog rebra.
19
Dr Vilson primeuje:
Te predstave - roenje Rudre i svetaca, izgleda da i\x pozajmljene od aivista i ne
spretno nakalamljene na vainava sistem.
544
Sedam stvaranja
545
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
22
etiri Kumare (su) iz uma roeni Sinovi Brame. Neki navode sedam.
(Klasini renik hinduizma)
Svih tih sedam Vaidatri, patronimika Kumara, "Sinova Tvorca", pominju se
i opisuju u Sankhja Kariki Ivara Krine, sa dodatim komentarima Gaudapa-
daarje (ankaraarjinog Paragurua). Tu se raspravlja o prirodi Kumara, mada
se uzdrava od pominjanja imena svih sedam Kumara, ve se nazivaju
"sedam sinova Brame", to oni jesu, poto ih je Brama stvorio kroz Rudru.
Spisak imena koji se tu daje je: Sanaka, Sanandana, Sanatana, Kapila, Ribu i
Panasika. A l i su to sve samo pseudonimi.
Neki prevodi orijentalista su toliko nepouzdani da se u francuskom pre-
vodu Hari Vamse kae:
Sedam Praapatija, Rudra, Skanda (njegov sin), i Sanat-Kumara poeli su da stva
raju bia.
Dok, kako pokazuje Vilson, izvorni tekst glasi:
Njih sedam (. . .) su stvorili potomstvo, a tako je uinio i Rudra, ali Skanda i Sanat
Kumara obuzdavi svoju mo, uzdrali su se od stvaranja.
O "etiri klase bia" se ponekad govori kao o "Ambhamsima", to Vilson pre
vodi: "bukvalno Vode" i veruje daje to "mistiki izraz". Nema sumnje dajeste,
546
Sedam stvaranja
". . . Budui ist, Purua je vode stvorio istim. . .", a istovremeno je Voda
trei princip materijalnog Kosmosa i trei u oblasti Duhovnog: Duh Vatre, Pla
men, Akaa, Etar, Voda, Vazduh i Zemlja predstavljaju kosmike, zvezdane, psi
hike, duhovne i mistike principe, prevashodno okultne, na svim nivoima bia.
"Bogovi, Demoni, Pitriji i ljudi" su etiri klase bia na koje je primenjen naziv
Ambhamsi (u Vedama to je sinonim za bogove): jer su svi oni proizvod VODE
(mistiki), akaikog Okeana i Treeg Principa u prirodi. Pitriji i ljudi na Zem
lji su transformacije (reinkarnacije) bogova i demona (Duhova) na viem nivou.
Voda je, u drugom simslu, enski princip. Venera-Afrodita je personifikovano
More i majka bogova ljubavi, stvaralac svih ostalih bogova, isto kao to hrian-
ska Devica Marija jeste Mare (more), majka zapadnjakog Boga Ljubavi, Sa
milosti i Milosra. Ako se prouavalac ezoterijske doktrine duboko zamisli
nad ovim predmetom, sigurno e uvideti svu sugestivnost termina Ambhamsi,
u njegovim mnogostrukim odnosima prema Devici na Nebu, prema Nebeskoj
Devici alhemiara, pa ak i prema "Vodama Milosti" savremenih baptista.
547
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
548
Sedam stvaranja
549
XIV
ETIRI ELEMENTA
550
etiri elementa
551
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
552
etiri elementa
uvid poslednje podrase Pete korenske Rase, kad se prvobitno velian
stveno znaenje ve gotovo izgubilo - uvek je u svojim brojnim titu
lama bio predstavnik svih svojih kolega. On je bio bog vatre, iji je
simbol grom, kao Jupiter ili Agni; bog vode, iji je simbol reni bik
i l i neka sveta reka i l i izvor, kao Varuna, Neptun itd.; bog vazduha,
ispoljen u tajfunu i l i oluji, kao Vaju i Indra i bog i l i duh zemlje, koji
se pojavljivao u zemljotresima, kao Pluton, Jama i mnogi drugi.
To su b i l i kosmiki Bogovi koji su uvek sintetisali sve u jednom,
kao to nalazimo u svim kosmogonijama i l i mitologijama. Tako su
Grci imali svog dodonskog Jupitera, koji je u sebe ukljuivao etiri
elementa i etiri kardinalne take i koga su zato u starom Rimu pri
znavali pod panteistikim imenom Jupiter Mundus, a koji je u savre-
menom Rimu danas postao Deus Mundus, jedan mundani bog, koje
je progutao sve ostale u najnovijoj teologiji, proizvoljnom odlukom
njegovih posebnih sluiteIja.
Oni bogovi koji predstavljaju bogove Vatre, Vazduha i Vode, bili
su nebeski bogovi; oni koji predstavljaju bogove niih regiona bili
su paklena boanstva - ova poslednja karakteristika se odnosi na
prosto na Zemlju. Oni su bili "Duhovi Zemlje", pod svojim imenima
Jama, Pluton, Oziris "Gospod nieg carstva" itd., a to u dovoljnoj
meri dokazuje njihov zemni karakter.^ Drevni narodi nisu znali za
gore prebivalite nakon smrti nego to je to bila Kamaloka, limb
ove Zemlje. Ako je stavljana primedba na to to se dodonski Jupiter
poistoveivao sa Aidoneusom, kraljem podzemnog sveta i Disom,
i l i rimskim Plutonom i dionizijskim Htonijem, podzemnim, gde su,
prema Kroj ceru ( I , V I , poglavlje I) dobij ana proroanstva, okultisti-
ma e biti zadovoljstvo da dokau da su i Aidonije i Dionis osnova
Adonaja, i l i "lurbo Adonai", kako se Jehova naziva u Codex Naza-
reus. "Ne oboavaj Sunce, ije je ime Adonaj, ije je ime takoe
Kadu i El-El" (Codex Nazareus, 1,47; vidi, takode, Psalm L X X X I X ,
18), a takoe i "Gospod Bah". Baal-Adonis Soda i l i Misterija pre-
vavilonskih Jevreja postao je Adonaj pomou Masoraha, kasnije iz-
govaranog kao Jehova. Otuda su rimokatolici u pravu. Svi ti Jupiteri
553
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
554
etiri elementa
555
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
556
etiri elementa
snim alegorijama, za dobro (ili na tetu) neuke mase, nikad nisu uda
ljili od mnogostrukog predmeta o kome je re dok su ih preinaavali.
Oni su dovitljivo debelim zastorom prekrivali jezgro istine sakrive
ne simbolom i uvek su nastojali daje sauvaju kao zapis za budue
generacije, dovoljno proziran da bi mudri umeli da prodru u istinu
koja stoji iza bajkovitog oblika znaka i l i alegorije. Optuuju ih za
praznovemost i naivnost, te drevne mudrace, isti oni narodi koji, ue
ni svim svojim savremenim vetinama i naukama, kulturni i mudri za
svoje vreme, do dan danas prihvataju kao svog jednog, ivog i bes
krajnog Boga, jevrejskog antropomorfnog "Jehovu".
Koji su primeri tih pripisanih "praznoverica"? Hesiod, na primer,
veruje da su "vetrovi bili sinovi diva Tifona", koje je po volji vezivao
i odvezivao Eol, a politeistiki Grci prihvatili su to kao i Hesiod. A
zato i ne bi kad su monoteistiki Jevreji imali ista verovanja, sa
drugim imenima za njihove aktere, i poto hriani u to veruju do da
na dananjeg? Hesiodovog Eola, Boreja itd., "odabrani narod" Iz
raela zvao je Kadim, Tsafon, Daren i Duah Hajan. U emu je, onda,
tu sutinska razlika? Dok su Helene uili da Eol vezuje i odvezuje
vetrove, Jevreji su isto tako usrdno verovali daje njihov Gospod Bog:
557
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
(...) Gospod grmeo sa nebesa i Najvii pusti svoj glas i posla stre-
le (gromove) i rasu ih (Saulove vojske) i dovede ih u nevolju.
(Poglavlje XXII 14, 15)
* (Lat.) - Elicije - atribut Jupitera kao onoga koji daje znamenja munjama
i gromovima, (nap. prev)
Kosmolatrija, str. 415.
558
etiri elementa
559
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
560
etiri elementa
brodovi natovareni itom stignu na vreme da bi okonali glad. Pa-
usaniji se podsmevaju kad on potvruje da je svojim oima video
"oveka koji je jednostavnim molitvama i bajalicama zaustavio sna
nu gradonosnu oluju". To ne spreava savremene hrianske pisce
da preporuuju molitvu tokom nevremena i opasnosti i da veruju u
njenu efikasnost. Hopo (Hoppo) i Stedlejn (Stadlein) - dva maio
niara i arobnjaka - pre manje od jednog veka b i l i su osueni na
smrt zato to su bacili ini na plodove i preneli etvu magijskim
putem sa jednog polja na drugo, ako je verovati prengeru (Spren-
ger), uvenom piscu, koji jemi za to: "Quifruges excantassent
segetem pellicentes incantando."
Zavrimo time to emo itaoca podsetiti da bez i najmanje
primese praznoverice moemo verovati u dvojnu prirodu svakog
objekta na Zemlji - u duhovnu i materijalnu, vidljivu i nevidljivu
i da nauka to praktino dokazuje, poriui svoje sopstvene doka
ze. Jer, ako je elektricitet kojim rukujemo, kako kae ser Viljem
Grouv, samo rezultat obine materije na koju deluje neto nevidlji
vo, "krajnja tvoraka mo" svake Sile, "jedan sveprisutni uticaj",
onda je jedino prirodno da verujemo u ono u ta su verovali i drev
ni narodi, naime daje svaki Element dualan po svojoj prirodi.
"ETERINO je emanacija istog K A B I R A ; vazduno je samo njegov
spoj (meuodnos) sa zemaljskom vatrom i njegovo vodstvo i pri-
mena na naem zemaljskom nivou pripada Kabiru nieg ranga" -
Elementalu, moda, kako bi ga nazvali okultisti, a isto se moe re
i za svaki Kosmiki Element.
Niko nee porei daje ljudsko bie u vlasti raznih sila: magnet
skih, privlanih, odbojnih, nervnih, dinamikih, okultnih, mentalnih
- svih vrsta sila i da su fizike sile u svojoj sutini bioloke, poto
vidimo da se one menjaju, a esto i stapaju sa onim silama koje smo
nazvali intelektualnim i moralnim - poto su one prve, da tako ka
emo, nosioci, upadhi, ovih drugih. Niko ko ne porie postojanje
due u oveku nee oklevati da kae daje njihovo prisustvo i prepli-
tanje sama sutina naeg bia, da one, zapravo, sainjavaju Ego u o
veku. Te moi imaju kako svoje fizioloke, fizike, mehanike, tako
i nervne, ekstatike, ujnovide* i vidovite fenomene, koje danas
561
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
562
XV
O KVAN-I-JINU I KVAN-JINU
563
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Kali Juga je "Zlatno doba" (!) samo u mistikim spisima nekih fran
cuskih pseudookultista (vidi Misija Jevreja).
Otuda je ritual u egzoterijskom oboavanju tog boanstva bio za
snovan na magiji. Sve Mantre su uzete iz posebnih knjiga koje u
tajnosti uvaju svetenici i za svaku od njih se kae da proizvodi ma
gino dejstvo, poto, kako peva i l i italac nastavlja, jednostavno ih
izgovarajui, tajna uzronost daje neposredne posledice. Kvan-Si-Jin
je Avalokitevara, a oba su oblici sedmog Univerzalnog Principa,
dok je u svom najviem metafizikom karakteru to boanstvo sin
tetiki skup svih planetarnih Duhova, an Kohana. On je "samoispo-
Ijeni", ukratko, "Sin Oca". Iznad njegove statue, na kojoj je krunisan
sa sedam zmajeva, stoji natpis Pu-Tsi-K'iun-ling, "sveopti Spasi
telj svih ivih bia."
Naravno daje ime koje mu je dato u arhajskim tomovima Stanci
sasvim drugaije, ali Kvan-Jin je savreni ekvivalent. U hramu Pu'to,
svetom ostrvu budista u K i n i , Kvan-i-Jin je predstavljen kako plu
ta na crnoj vodenoj ptici (Kala-Hansa) i sipa na glave smrtnika elik
sir ivota, koji se u svom isticanju preobraava u jednog od glavnih
ani-Buda - Vladara zvezde zvane "Zvezda Spasenja". U svojoj
treoj transformaciji, Kvan-Jin je informiui duh i l i genije Vode. U
K i n i se veruje daje Dalaj-Lama inkarnacija Kvan-Si-Jin, koji je u
svom treem zemaljskom pojavljivanju bio Bodisatva, dok je Teu
Lama inkarnacija Amitabhe Bude, i l i Gotame.
Usput se moe primetiti da pisac stvarno mora da ima bolesnu ma
tu da bi svuda video faliko oboavanje, kao stoje sluaj sa autori
ma knjiga Otkrivena Kina [Mek Klai {McClatchey)] i Falicizam. Ovaj
prvi otkriva:
564
O Kvan-i-Jinu i Kvan-Jinu
Ime Avalokitevara (. . .) znai "Gospod koji gleda nanie sa
visine".
(str. 202)
N i t i je Kvan-i-Jin "duh Bude prisutan u crkvi", ve, bukvalno
prevedeno, to znai "Gospod koji je vien" i, u jednom smislu, "bo
anske SOPSTVO koje opaa (ljudsko) Sopstvo" - Atman i l i sedmi
princip stopljen sa Univerzalnim, i l i objekat percepcije Budija, e
stog principa i l i boanske Due u oveku. U jo viem smislu,
Avalokitevara = Kvan-i-Jin, kad se odnosi na sedmi Univerzalni
princip, predstavlja Logos kojeg opaa Univerzalni Budi - i l i Dua,
kao sintetiki agregat ani-Buda: i to nije "duh Bude prisutan u
crkvi", ve sveprisutni univerzalni Duh ispoljen u Kosmikom Hra
mu i l i Prirodi. Orijetalistika etimologija Kvan i Jin je parnjak etimo
logije reci "Jogini", koja je, kako nam kae g. Hargrejv Denings
(Hargrave Jennings) (str. 60):
(...) sanskritska re, koja se u dijalektima izgovara Jogi ili Zogi (!),
i predstavlja ekvivalent reci Sena, i potpuno isto to i Duti ili Duti'Ca
- tj. sveta prostitutka u hramu, oboavana kao Joni ili akti.
565
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
566
KNJIGA I DEO III
DODATAK
NAUKA UPOREENA
SA TAJNOM DOKTRINOM
R A Z L O Z I ZA OVAJ DODATAK
569
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
570
I
Razlozi za ovaj Dodatak
571
1 TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
572
Razlozi za ovaj Dodatak
"Svetlost
Eterina, prva od stvari, sutina ista"
574
II
SAVREMENI FIZIARI
TUMARAJU U MRAKU
575
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
576
Suvremeni fiziari tumaraju u mraku
577
III
578
"An lumen sit corpus, nec non!"
579
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
puno nezavisni od uticaja zakona miljenja. Oni i l i utei ignoriu i l i otvoreno kude
najelementamije kanone logike, ukljuujui i zakon neprotivrenosti i (. . .) veoma
estoko zameraju svakoj p r i m e n i zakona doslednosti na njihove hipoteze i teorije
( . . . ) i oni smatraju daje njihovo preispitivanje ( . . . ) u svetlosti tih zakona drsko me-
anje u a priori principe i metode u oblast empirijske nauke. Ljudi sa takvom vrstom
uma nemaju nikakvih tekoa da smatraju kako su atomi apsolutno inertni, a da isto
vremeno tvrde da su ti isti atomi savreno elastini, i l i da smatraju kako se fiziki
univerzum, u krajnjem rezultatu, svodi na " m r t v u " materiju i kretanje, pa ipak poriu
daje sva fizika energija u stvarnosti kinetika, i l i da objavljuju kako sve pojavne
razlike u objektivnom svetu u krajnjoj l i n i j i potiu od razliitih kretanja prostih ma
terijalnih jedinica, a ipak napadaju tvrdnju da su te jedinice jednake (. . .)
(str XIX)
Slepilo istaknutih fiziara za neke od najoglednijih posledica njihovih sopstvenih
teorija je zapanjujue. ( . . . ) Kad profesor Tejt {Tait) govorei o p r o f Stjuartu {Stewari)
objavljuje daje "materija naprosto pasivna" {Nevidljivi univerzum, odeljak 104), a po
tom u vezi sa ser V. Tompsonom izjavljuje da "materija ima uroenu mo da se odu
pre spoljanjim uticajima" {Rasprava o prirodnoj filozofiji, tom I, odeljak 216), teko
da bi se moglo smatrati drskou ako bismo upitali kako se te izjave mogu pomiriti.
Kad prof. Dibua Rejmon {Du Bois Raymond) {. ..) insistira na neophodnosti da se svi
procesi svedu na kretanje supstancijalnog, neutralnog supstrata/jo/puno lienogsvih
osobina {O granicama prirodnih nauka, str. 5), izjavivi neposredno pre toga, u istom
predavanju, da bi "svoenje svih promena u materijalnom svetu na kretanje atoma
izazvano njihovim konstantnim centralnim silama, bilo upotpunjenje prirodnih nau
ka", dovedeni smo u nedoumicu iz koje treba da nas izbave.
(Predgovor, XL1II)
* Ovo je izuzetno lucidan, proroki uvid autorke, jer je Majkelson-Morijev
eksperiment iz 1899. godine upravo to i uinio, (nap. ured.)
** Molim itaoca da obrati panju na ovu suptilnu distinkciju. Videti napo
menu urednika na str. 357 ovog dela, u okviru 2. fusnote, (nap. ured.)
580
"An lumen sit corpus, nec non!"
581
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
582
"An lumen sit corpus, nec non!"
583
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Stalo uzvikuje:
Neto drugaije! Pravo znaenje tog "neto" je da medijum o kome se radi uopte
nije materijalan ni u kom shvatljivom smislu, poto nema nikakve osobine materije.
584
"An lumen sit corpus, nec non!"
to se tie okultista, koji kau daje tvorac prirode sama priroda, neto ne-
razlikovano i nerazdvojno od boanstva, proizlazi da oni koji su upoznati sa
okultnim zakonima prirode i koji znaju kako da izmene i izazovu nove okolno
sti u etru, mogu ne da izmene zakone, ve da deluju i uine to isto u skladu sa
tim neizmenljivim zakonima.
585
IV
DA LI JE GRAVITACIJA ZAKON?
586
Da lije gravitacija zakon?
587
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Bez sile nema materije, bez materije nema sile; materija i sila
su nerazdvojne, vene i neunitive (tano); ne moe biti nezavisne
sile, poto su sve sile uroeno i nuno svojstvo materije {pogre
no); shodno tome, ne postoji nematerijalna stvaralaka mo.
588
Da li je gravitacija zakon?
589
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
590
Da li je gravitacija zakon?
591
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Ovo jedino pokazuje da ak i takvi veliki ljudi kao stoje Njutn nisu
uvek imali hrabrost koju su posedovali njihovi pogledi. Dr T. S. Hant
"je skrenuo panju na neke dugo zanemarivana pasuse u Njutnovim
delima, iz kojih izgleda da se verovanje u takav univerzalni, interkos-
miki medijum postepeno ukorenilo u njegovom umu" {Ibi). A l i , na
te pasuse nikako nije obraana panja pre novembra 1881. godine, ka
da je dr Hant proitao svoju Nebesku Herniju od Njutnovog vreme
na. Le Kutirije kae:
taj veliki ovek, ostala je samo re "privlaenje " i mi vidimo dan kad e i ta poslednja
re nestati iz renika nauke.
(Panorama des mondes, str. 47 i 53)
592
Da li je gravitacija zakon?
593
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
594
Da li je gravitacija zakon?
595
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
596
Da lije gravitacija zakon?
U emu je razlika izmeu Njutnovog "svemonog Bia" i Keplero-
vih Vladara, njegovih zvezdanih i Kosmikih Sila i l i Anela? Kep-
lera kritikuju jo i zbog njegovih "udnih hipoteza koje koriste
vrtlono kretanje unutar solamog sistema", zbog njegovih teorija uop-
te, zbog toga to istie Empedoklovu ideju o privlanosti i odboj
nosti, a posebno zbog "Solarnog magnetizma". Pa ipak nekoliko
savremenih naunika, kao to emo pokazati - Hant (ako ne pomi-
njemo Metkalfa), dr Riardson itd. - veoma ozbiljno favorizuju tu
ideju. Meutim, Keplera delimino opravdavaju izjavom da "u Keple-
rovo vreme nije bila zasebno prepoznata nijedna interakcija izme
u masa materije koja bi bila generiki drugaija od magnetizma"
{World Life). A da li je neka zasebno prepoznata danas? Da li prof
Vinel tvrdi da nauka ima ma kakvo ozbiljno znanje bilo o prirodi
elektriciteta bilo magnetizma - osim to izgleda da su oba posledi-
ce nekog rezultata koji potie od nekog neodreenog uzroka.
Keplerove ideje, oiene od njihovih teolokih tendencija, isto
su okultne. On je video da:
(I) Sunce je veliki Magnet.'" U to veruju neki istaknuti savreme-
ni naunici i okultisti.
(II) Suneva supstanca je nematerijalna" (vidi Razotkrivenu Iziu,
tom I , str. 270 do 271).
(III) Za neprekidno kretanje i obnovu Suneve energije on sma
tra odgovornom neprestanu brigu duha, i l i duhova. ela antika vero-
vala je u tu ideju. Okultisti ne koriste re Duh, ve kau Stvaralake
Sile, kojima oni pripisuju inteligenciju. A l i , moemo ih takode zvati
i duhovima.
Ova teorija je postala tabu mnogo vie zbog "Duha" kome se u
njoj daje prostor, nego zbog bilo ega drugog. Herel, stariji, isto
tako je verovao u to, a veruje i nekoliko savremenih naunika. Ipak
profesor Vinel izjavljuje da " n i u drevno ni u savremeno doba nije
bila ponuena matovitija hipoteza koja bi bila manje u skladu sa za-
htevima fizikih principa."
Isto je nekad bilo reeno i za univerzalni Etar, a danas ne samo
daje ta teorija silom prilika prihvaena, nego se i zagovara kao jedi
na mogua teorija koja objanjava odreene misterije.
597
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
12
Pozvae nas na odgovornost zbog protivrenosti. Rei e da, dok porie
mo Boga, mi doputamo Due i delujue Duhove, i citirati zatucane rimokato
like pisce kao podrku raspravi sa nama. Na to odgovaramo: " M i poriemo
antropomorfnog boga monoteista, ali ne i Boanski Princip u prirodi. Mi se
suprotstavljamo protestantima i rimokatolicima zbog odreenog broja dog
matskih teolokih verovanja ljudskog i sektakog porekla. Mi se sa njima sla
emo u njihovom verovanju u duhove i inteligentne delujue moi iako ne
oboavamo "Anele" kao rimokatolici.
598
TEORIJE O R O T A C I J I U N A U C I
Rotacija je nastala i l i -
{a) Sudarom maglinastih masa koje besciljno lutaju u prostoru, i l i
privlaenjem "u sluajevima gde se ne dogaa stvarni udar."
{b) "Tangencijalnim delovanjem tokova maglinaste materije (u slu
aju amorfne magline) koji se sputaju sa viih na nie nivoe,' /// na
prosto delovanjem centralne gravitacije te mase."^
Na to prof. Vinel u ivotu Sveta primeuje:
599
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
600
Teorije o rotaciji u nauci
601
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Vie od jednog vekabilaje uklonjena svaka razlika izmeu tela i sile. "Si
la je svojstvo tela u kretanju", kau fiziari, a "ivot - svojstvo naih ivotinj
skih organa - samo je rezultat njihovog molekularnog ureenja", odgovaraju
fiziolozi. Litre {Littre) ui:
U nedrima sklopa koji se naziva planetom, razvijene su sve sile imanentne materiji
(. ..) tj. ta materija poseduje u sebi ipomou sebe sile koje joj pripadaju (...) i koje su
primarne, ne sekundarne. Takve sile su svojstvo teine, svojstvo elektriciteta, zemalj
skog magnetizma, svojstvo ivota (. . .) kao to, na primer. Zemlja, koja nije uvek
imala oveanstvo na sebi, danas nosi {proizvodi) ljude. (.. .)
(Revue des Deux Mondes, 15. jul 1860.)
602
Teorije o rotaciji u nauci
603
I TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
On nam kae:
604
Teorije o rotaciji u nauci
pokazuje suprotno od Sunca (! ! !). A opet, i onako tanak kao to
materija komete i mora da bude, ON SE POKORAVA OPTEM
ZAKONU GRAVITACIJE {! ?) i bilo da se kometa okree orbitom
koja je unutar orbite spoljanjih planeta, ili da se prua u bezdane
Prostora i vraa tek nakon nekoliko stotina godina, njenu putanju,
u svakoj taki, regulie ona ista sila koja prouzrokuje da jabuka
padne na zemlju.
(Ibid.str 17)
605
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
606
Teorije o rotaciji u nauci
607
VI
MASKE NAUKE
FIZIKA I L I METAFIZIKA?
608
Maske nauke
609
LI
i
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
612
Maske nauke
Ako masu na koju deluje data sila, ma koliko bila mala, redu-
kujemo na njenu nultu granicu - i l i , matematiki reeno, dok ne
postane beskonano mala - posledica e biti da e brzina kretanja,
koja e usled toga nastati, b i t i beskonano velika i da ta "stvar"
( . . . ) u svakom trenutku nee biti ni ovde ni tamo, ve svuda - da
nee imati stvarno prisustvo; zato je nemogue sagraditi materiju
sintezom sila.
(str. 161)
To moe b i t i tano u pojavnom svetu, u onoj m e r i u kojoj iluzor
ni odrdiz jedne stvarnosti natulnog sveta moe izgledati istinit osa
kaenoj percepciji jednog materijaliste. Apsolutno je netano kad se
taj argument primeni na stvari koje kabalisti nazivaju nadmundanim
sferama. Takozvana inercija "je sila" prema Njutnu {Princ. Def. I I I ) , a
za prouavaoce ezoterikih nauka najvea od svih okultnih sila. M o
e se smatrati daje neko telo osloboeno svojih odnosa sa drugim te-
l i m a - k o j i , prema p r i r o d n i m naukama i mehanici stvaraju njegove
atribute - arao pojmovno, samo na o v o m n i v o u iluzije. Zapravo, ono
se n i k a d ne moe tako o d v o j i t i : sama smrt ne moe da ga o d v o j i od
njegovih odnosa sa Univerzalnim silama, ija j e jedna S I L A i l i I V O T
sinteza: ono naprosto nastavlja te odnose na drugom n i v o u . A l i , ako
je Stalo u pravu, staje mislio dr Dejms K r o l {James CrolT) kad u
lanku O preobraaju Gravitacija {Philosofical Magazine, t o m I I , str
252) iznosi poglede koje su zagovarali Faradej, Voterston {JVater-
ston) i drugi? Jer, on veoma jasno kae d a j e gravitacija -
613
'11
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
I dalje:
616
Maske nauke
A l i , ta ovek od istinske nauke kae na sve to? Pod "ovekom od
istinske nauke" podrazumevamo one kojima je isuvie mnogo stalo do
istine, a isuvie malo do svoje line tatine da bi dogmatizovaU bilo ta,
kao to veina ini. Medu njima postoji nekolicina - ukljuujui i one
koji se ne usuuju da objave svoje tajne zakljuke iz straha da e masa
zaurlati: "Kamenujte ga!" - nekolicina ija ih je intuicija osposobila da
premoste jaz koji zjapi izmeu zemaljskog aspekta materije i (za nas,
na naem nivou iluzije) subjektivne, tj. TRANSCENDENTALNO OBJEKTIV
NE SUPSTANCE i navela ih da objave da ona postoji. Moramo se prisetiti
daje za okultiste Materija to\ahtQXpostojanja u Kosmosu koji potpada
pod bilo koji mogui nivo percepcije. Isuvie smo dobro svesni da se
ortodoksne teorije zvuka, toplote i svetlosti protive okultnim dotrina-
ma. A l i , zar ljudima od nauke, i l i njihovim braniocima, nije dovoljno
da kau kako oni ne poriu dinamiku mo svetlosti i toplote i kao do
kaz istaknu da im radiometar g. Kruksa nije poremetio koncepcije. Kad
bi pojmili krajnju prirodu tih Sila, morali bi najpre da priznaju njihovu
supstancijalnu prirodu, ma koliko da je ona natulna. A okultisti ne
poriu tanost teorije vibracija.'* Oni jedino ograniavaju njen domen
na nau Zemlju - izjavljujui da ona ne vai za druge planove osim
naeg, poto "Majstori" okultnih nauka opaaju UZROKE koji proizvo
de eterike vibracije. Da su sve to samo fantazije alhemiara, i l i sanja
rije mistika, ljudi poput Paracelzusa, Filaleta, Van Helmonta i mnogih
drugih, na njih se ne bi moglo gledati kao na vizionare: oni bi posta
li nametljivci i namemi mistifikatori.
Okultiste pozivaju na odgovornost zato to Uzroke svetlosti, top
lote, zvuka, kohezije, magnetizma itd, mizb/a)u supstancom.^^ G. Klerk
Maksvel je utvrdio daje pritisak jake suneve svetlosti po kvadratnoj
milji oko 1,68 kilograma. To je, kau nam, "energija milijardi talasa";
617
!^ TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
620
Maske nauke
Neutralnog, i l i nule.
621
i
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
624
Maske nauke
ak i prouavanje drevne magije, ega se nai akademici nikad ne
bi poduhvatili. Lako je objasniti zastoje to neophodno. Ba kao to
je u delima starih alhemiara pravo znaenje supstanci i elemenata
o kojima se govori sakriveno najsmenijim metaforama, tako je i
fizika, psihika i duhovna priroda Elemenata (recimo vatre) u Veda-
ma, a posebno u Puranama prikrivena alegorijama koje su razum
ljive samo inicijatima. Kad one ne bi imale to znaenje, onda bi
zaista sve te legende i alegorije o svetosti tri vrste vatre i etrdeset de
vet izvornih vatri - koje otelovljuju Sinovi Dakinih erki i Riija,
njihovih mueva, "koji sa prvim Braminim sinom i njegova tri na-
slednika ine etrdeset devet vatri" bile samo idiotsko trabunjanje i
nita drugo. A l i , nije tako. Svaka vatra ima posebnu funkciju i zna
enje u svetovima fizikog i duhovnog. tavie, one u svojoj sutin
skoj prirodi sadre odgovarajue odnose prema nekim od ljudskih
psihikih ilinkcija, pored svojih precizno odreenih hemijskih i fi
zikih moi kad dou u dodir sa zemaljski diferenciranom materijom.
Nauka ne nudi nikakve pretpostavke o vatri/o sebi; okutizam i drev
na nauka nude. To se vidi ak i u oskudnoj i namemo zamagljenoj
frazeologiji Purana ge su, kao npr. u Vaju Purani, objanjene mnoge
osobine personifikovanih vatri. Tako, Pavaka je elektrina i l i Vai-
djuta vatra, Pavamana, vatra proizvedena trenjem ( i l i Nirmatja), a
Sui}Q solama ( i l i Saura) vatra'^ - a sve tri su deca Abimanina, Ag-
nija (vatre), najstarijeg sina Brame i Svahe. Za Pavaku se, tavie,
kae daje roditelj Kavjavahana, vatre Pitrija, za Sui, daje roditelj
Havjavahana, vatre bogova, a za Pavamanu, daje roditelj Saharake,
vatre Asura. Sad, sve to pokazuje da su autori Purana bili savreno
upoznati sa "Silama" nauke i njihovim meuodnosima, tavie, i sa
raznim njihovim osobinama u delovanju na psihike i fizike feno
mene koje im ne pripisuje i za koje ne zna dananja prirodna nauka.
Sasvim je prirodno da ih jedan orijentalista - posebno ako ima ma
terijalistike sklonosti - kad proita da su to samo nazivi vatri koji
se koriste u prizivima i ritualima, naziva "praznovericama i mistifi-
kacijama Tantrika" i on se vie brine da izbegne greke u izgovoru,
nego da obrati panju na skriveno znaenje koje je pridato personifi
kacijama, i l i da trai njihovo objanjenje u fizikim meuodnosima
625
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
sila, za koje se danas zna. Zaista, tako se malo veruje u znanje drev
nih Arijevaca, da ak i takvi upadljivi pasusi kao u Vinu Purani (knji
ga I, poglavlje I I ) , prolaze potpuno neprimeeno. ta, meutim,
moe da znai sledea reenica?
Potom su Etar, vazduh, svetlost, voda i zemlja, viestruko uje
dinjeni sa svojstvima zvuka i drugih kvaliteta, koji su postojali kao
razliiti u skladu sa svojim svojstvima, (. . .) ali poto poseduju
mnoge i raznolike energije i poto nisu povezani, oni ne bi mogli,
bez kombinovanja, stvarati iva bia, niti se stapati jedan sa drugim.
(...) Poto su se kombinovali (...) putem uzajamnog udruivanja,
poprimili su karakter jedne potpuno jedinstvene mase, i bili usme-
ravani Duhom. (. . .) (itd.)
626
Maske nauke
611
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
628
VII
NAPAD JEDNOG N A U N I K A
NA NAUNU TEORIJU SILE
* Etar i Atomi *
629
1
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
630
Napad jednog naunika na naunu teoriju sile
631
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
632
Napad jednog naunika na naunu teoriju sile
633
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
634
Napad jednog naunika na naunu teoriju sile
635
VIII
I V O T , SILA I L I GRAVITACIJA
636
ivot, sila ili gravitacija
I opet:
637
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
638
ivot, sila ili gravitacija
639
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
640
ivot, sila ili gravitacija
To ne znai daje svaki bun, drvo i l i kamen Bog i l i neki bog; ve samo da
svaka estica ispoljenog materijala u Kosmosu pripada Bogu i predstavlja sup-
641
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
stancu "Boga", ma koliko daje pala u svom ciklinom kruenju kroz Venost
neprekidnog postajanja, a takode i da je svaka takva estica individualno, a
Kosmos kolektivno, jedan aspekt i podsetnik na tu univerzalnu Jednu Duu, ko
ju filozofija odbija da nazove Bog, da ne bi tako ograniila veni i sveprisutni
koren i sutinu.
642
i
ivot, sila ili gravitacija
8
Podela fizikih ula na pet dolazi nam iz davne prolosti. A l i , usvajajui
taj broj, nijedan savremeni filozof se nije upitao kako ta ula mogu postojati,
to jest kako se mogu opaati i koristiti na samosvestan nain ukoliko ne po
stoji esto ulo, mentalna percepcija da ih primeti i zabelei i (za metafiziare
i okultiste) SEDMO ulo, da ouva duhovne plodove i seanje na njih, kao u
643
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
kvaliteta. Miris, ukus, boja, zvuk i dodir kao peti, objekat mental
nog delovanja, i objekat Razumevanja (najvie duhovno ulo i l i per
cepcija), tih sedam su uzroci delovanja. Onaj ko mirie, onaj ko
vidi, onaj ko govori, i kao peto onaj ko uje, onaj ko misli i onaj
ko razume, na tih sedam treba gledati kao na uzroke agensa. Oni
(agensi), poto su u posedu osobina (satva, radas, tamas), uivaju
u sopstvenim kvalitetima, prijatnim i neprijatnim.
(Anugita)
Knjizi ivota koja pripada Karmi. Drevni narodi su delili ula na pet napro
sto zato to su se njihovi uitelji (inicijali) zaustavljali na sluhu, jer je to ulo
razvijeno na fizikom nivou (tanije, zakrljale, ogranieno na taj nivo) tek na
poetku Pete Rase (etvrta Rasa je ve poela da gubi svoje duhovno stanje,
tako izrazito razvijeno u Treoj Rasi).
Savremeni komentatori, koji ne uspevaju da shvate suptilni smisao iskaza
drevnih uenjaka, smatraju da reenica "uzroci agensa" znai "da moi mirisa
itd, kad se primene na Sopstvo, ine da se ono pojavi kao jedan agens, kao je
dan aktivni princip" (!) Stoje potpuno proizvoljno. Tih "sedam" su shvaeni kao
uzroci agensa, zato to su "objekti uzroci, poto uivanje u njima prouzrokuje
utisak." Ezoteriki to znai da njih, tih sedam ula, prouzrokuju AGENSI, koji
su "boanstva", jer ta onda znai, i l i moe da znai, sledea reenica: "Zato
su", reeno je, "tih sedam (ula) uzroci osloboenja" (tj. kad se uine neefi
kasnim). "A meu uenima (mudrim inicijatima) koji razumeju osobine koje
su u poloaju (tanije u prirodi) boanstava, svaka na svom mestu", znai pro
sto da su "ueni" razumeli prirodu noumena raznih fenomena" i da ti "kvaliteti",
u tom sluaju, znae kvalitete visokih planetamih i l i Elementarnih bogova i l i
Inteligencija, koji vladaju elementima i njihovim proizvodima, a nikako "u
lima" kako misli savremeni komentator. Jer "ueni ne pretpostavljaju da njiho
va ula imaju neke veze sa njima, nita vie nego sa njihovim SOPSTVOM" (vidi
str. 278 i 279 V I I toma Svetih knjiga Istoka; Anugita).
644
ivot, sila ili gravitacija
645
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
646
ivot, sila ili gravitacija
Nervni etar, po meni, nije aktivan sam po sebi, niti pobuuje ivo-
tinjsko kretanje u smislu neke sile, ali, on je neophodan da stvori
uslove pomou kojih se kretanje ini moguim (upravo je obrnuto).
(...) On je provodnik svih vibracija toplote, svetlosti, zvuka, elek
trinog dejstva, mehanikog trenja.^^ On itav nervni sistem odr
ava u savrenom tonusu, tokom ivota (tano). Vebanjem se on
rasporeuje (tanije, stvara) ( . . . ) i ako je potreba za njim vea od
koUine koja je na raspolaganju, na njegov nedostatak ukazuju nerv
ni kolaps i l i iscrpljenost.^ On se nagomilava tokom sna u nervnim
centrima dovodei ih, ako tako mogu da kaem, u njihov ispravni to-
nus, osposobljavajui time miie za buenje i obnovljeni ivot. (...)
647
1 TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
648
ivot, sila ili gravitacija
649
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
15
Ljudske vrste, str. 11.
650
IX
SOLARNA TEORIJA
651
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
652
Solarna teorija
653
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
654
Solarna teorija
655
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
656
Solarna teorija
tilnu prakriti, odnosno ono to je veno, koje istovremeno jeste i
nije, isti proces.^
Ono stoje razloeno, ili iluzorni dualni aspekt TOGA, ija je suti
na veno JEDNO, mi zovemo venom materijom i l i Supstancom (vidi
Deo I I , "Prvobitna Supstanca i Boanska Misao "), bezoblinom, bes
polnom, nepojmljivom ak i naem estom ulu i l i umu,^ pa prema
tome odbijamo da u njoj vidimo ono to monoteisti zowxpersonal
nim, antropomorfnim Bogom.
Kako na te tvrdnje "daje materija vena" i "daje atom periodi
an, a nije vean", gleda savremena nauka? Materijalistiki orijenti-
sani fiziari e ih kritikovati i smejati im se do prezira. Meutim,
slobodoumni i napredni ljudi od nauke, istinski i revnosni nauni tra-
gaoci za istinom - npr. istaknuti hemiar g. Kruks, potvrdie verovat-
nost te dve tvrdnje. Jer, tek to je zamro eho njegovog predavanja
O stvaranju elemenata - predavanja koje je on odrao u Odeljenju za
hemiju Britanskog udruenja, na poslednjem sastanku u Birminge-
mu, koje je toliko zaprepastilo sve evolucioniste koji su ga uli i l i
657
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
658
Solarna teorija
659
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
660
Solarna teorija
661
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
662
Solarna teorija
663
m
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
664
Solarna teorija
665
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
666
Solarna teorija
On dodaje:
667
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
668
X
SILA KOJA D O L A Z I
669
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
670
Sila koja dolazi
671
I TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
672
Sila koja dolazi
673
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
674
Sila koja dolazi
potvrdio u svojoj sopstvenoj prirodi - prvo, zato to ih nikad ne bi
mogao pustiti da se potpuno razmahnu, jer ih pripisuje pogrenom
uzroku i cfrugo, jer je iznad njegovih moi da drugima preda ono to
predstavlja sposobnost uroenu njegovoj posebnoj prirodi. Otud se
itava tajna ne bi nikom trajno mogla dati na upotrebu u pra
ktine svrhe7
Pojedinci roeni sa takvim sposobnostima msn previe retki. To
to se za njih ne uje ee rezultat je injenice da oni ive i umiru
u potpunom neznanju da njima vladaju bilo kakve abnormalne moi.
G. K i l i poseduje moi koje se zovu "abnormalnima" samo zato to
se o njima danas isto tako malo zna kao to se znalo o cirkulaciji
krvi u Harvejevo vreme. Krv je postojala i ponaala se kao i danas
u prvom oveku roenom od ene, a isti je sluaj i sa onim prin
cipom u oveku koji moe da kontrolie i vodi eteriku vibratomu silu.
U svakom sluaju, ona postoji u svim smrtnicima ija su unutranja
sopstva usled direktnog naslea povezana sa onom grupom an Ko-
hana koja se zove "prvorodeni odEtra". Coveanstvo, fiziki gle
dano, podeljeno je na razliite grupe, od kojih je svaka povezana sa
jednom od anikih grupa koje su prve iovm\rdXQ psihikog oveka
(vidi odeljke I, I I , I I I , IV, V u komentarima na Stancu V I I ) . G. K i l i
je u tom pogledu veoma povlaen i tavie, poto je pored svog psi
hikog temperamenta jo i intelektualni genije za mehaniku, moe
zato da postie najudesnije rezultate. Neke je ve postigao - vie
nego stoje bilo koji drugi smrtnik, koji nije iniciran u krajnje miste
rije, u ovom dobu, postigao do danas. Ono stoje on uradio svakako
je sasvim dovoljno "da ekiem nauke uniti idole nauke" - idole
od materije na glinenim nogama - kao to njegovi prijatelji ispravno
predviaju i govore o njemu. A ni autorka ovog dela ne bi se ni na
trenutak usprotivila gospoi Blumfild-Mur, kad ona u svom lanku
O Psihikoji sili i Eterikoj sili izjavljuje da je g. K i l i kao filozof
"dovoljno veliki u dui, dovoljno mudar u umu i dovoljno uzvien po
smelosti da bi prevaziao sve tekoe i da bi se na kraju predstavio
javnosti kao najvei pronalaza i izumitelj na svetu."
Dalje ona pie:
675
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
676
Sila koja dolazi
677
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
678
Sila koja dolazi
679
I TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
680
Sila koja dolazi
681
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
682
Sila koja dolazi
683
T A J N A D O K T R I N A * KosMOGENEZA
684
XI
O ELEMENTIMA I ATOMIMA
685
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
686
O elementima i atomima
687
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
688
O elementima i atomima
689
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
svetog Jovana V, VI i V I I : "Duh je taj koji svedoi']er Duh je istina". Reci, koje
u pogreno prevedenim verzijama slede iza toga i odnose se na "tri svedoka" -
za koje se dosad pretpostavljalo da znae "Oca, Re i Svetog Duha" - veoma
jasno pokazuju ta je pisac (sv. Jovan) hteo da kae, to jo vie, u tom po
gledu, poistoveuje njegovo uenje sa ankaraarjinim. Jer, ta bi ta reenica -
"ima trojica koji svedoe: Duh i Voda i Krv - mogla da znai, ako oni nemaju
nikakve veze sa, u veoj meri, filozofskom izjavom velikog uitelja vedante,
koji, govorei o omotaima {principim u oveku), Diva, Vinanamaja itd.,
kojij'esM, u svojim fizikom ispoljavanju, voda i Arv ivota, dodaje daje atma
(duh) jedino to preostaje nakon oduzimanja omotaa i da je ona JEDINI sve-
doli, i l i sintetizovano jedinstvo. Ta manje duhovna i filozofska kola nainila
je od "jednog" tri svedoka, imajui u vidu iskljuivo trojstvo, spajajui ga ta
ko vie sa zemljom nego sa nebom.
690
O elementima i atomima
691
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
692
O elementima i atomima
Otuda sedam glavnih planeta, sfera koje naseljavaju sedam duhova, pod
kojima se raaju ljudske grupe koje onda oni vode i utiu na njih. Postoji samo
sedam planeta {posebno povezanih sa zemljom) i dvanaest kua, ali su mogu
e kombinacije njihovih aspekata bezbrojne. Poto svaka planeta moe sa ne
kom drugom da stoji u jednom od dvanaest aspekata, njihove kombinacije su
zato gotovo bezbrojne; zapravo, isto onoliko bezbrojne koliko i duhovne, psi
hike, mentalne i fizike sposobnosti u bezbrojnim varijetetima ljudskog roda,
a svaki od tih varijeteta se rada pod jednom od sedam planeta i jednom od po-
menutih bezbrojnih planetarnih kombinacija (vidi Teozof, avgust 1886.).
Danas, opte rasprostranjena greka da se drevnim narodima pripisuje da
su znali samo za sedam planeta jedino zato to ostale nisu pominjali zasno
vana je na optem nepoznavanju njihovih okultnih uenja. Stvar nije u tome da
li su oni bili, i l i nisu, svesni postojanja kasnije otkrivenih planeta, ve u tome
da lije za potovanje koje su ukazivali etvorima egzoterikim i trima skrive
nim bogovima - anelima zvezda - postojao neki poseban razlog. Pisac se usu
uje da kae daje takav razlog postojao, a on je sledei. I da su oni znali za ono
liko planeta za koliko znamo mi (a pitanje da li je tako i l i nije zasad se teko
moe resiti) oni bi i dalje sa svojim religioznim obredima povezivali samo se
dam njih, jer su tih sedam direktno i posebno povezane sa naom Zemljom,
i l i , da upotrebimo ezoteriku frazeologiju, sa naim sedmostrukim prstenom
sfera (vidi napred).
693
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
695
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
{
696
O elementima i atomima
je najvii (ne Jehova) podelio narodima njihovo naslede (...) on po
stavi granice naroda u skladu sa brojem dece Izrailja", u Septuaginti
stoji "u skladu sa brojem Anela" (Planeta-Andela), to se vie sla
e sa istinom i injenicama. Stavie, svi tekstovi se slau da "je deo
Gospoda (Jehove) njegov narod; Jakov je udeo njegovog nasleda"
{Ponovljeni zakoni, X X X I I , 9); i to reava pitanje. "Gospod" Jeho
va je kao svoj deo uzeo Izrael - kakve veze imaju drugi narodi sa
tim posebnim nacionalnim Boanstvom? Neka, onda, "aneo Ga-
brijel" bdi nad Iranom, a "Mihail-Jehova" nad Jevrejima. Oni nisu
bogovi drugih naroda i teko je shvatiti zato su hriani izabrali bo
ga protiv ijih se zapovesti prvi pobunio upravo Isus.
O Planetarnom poreklu Monade (Due) i njenih sposobnosti ui
li su gnostici. Na svom putu na Zemlju i po povratku sa Zemlje, sva
ka dua koja se rada u i od "Bezgranine Svetlosti"^^ mora u oba
pravca da proe kroz sedam planetarnih oblasti. isti Dani i Deve
najstarijih religija su tokom vremena postali kod zoroastrijanaca Se
dam Devasa, Ahrimanovih sluitelja, "svaki vezan za svoju planetu"
{vidi Origenovu kopiju Mape); kod Bramina, Asure i neki od njiho
vih Riija - dobrih, loih i ravnodunih, a kod egipatskih gnostika
Tot ( i l i Hermes) je bio poglavar onih sedam ija su imena, prema
Origenu, Adonai, genij Sunca, Tao, Meseca, Eloi, Jupitera, Sabao,
Marsa, Orai, Venere, Astafai, Merkura i Uda Baot (Jehova), Satuma.
Na kraju, Pistis Sofija, koja po verovanju najveeg savremenog au
toriteta za egzoteriki gnosticizam, pokojnog g. K. V. Kinga, pred
stavlja "dragoceni spomenik gnisticizma" - taj stari tekst ponavlja,
iskrivljavajui ih pri tom u sektake svrhe, arhajska verovanja veko-
va. Astralni Vladari Sfera (planeta) stvaraju monade (Due) od sop-
stvene supstance, od suza svojih oiju i znoja svojih muka, dariva
jui monade iskrom Boanske Svetlosti koja je njihova supstanca.
U Knjizi II emo pokazati zastoje sektaka teologija te "Gospodare
Zodijaka i Sfera" preobrazila u buntovne anele hriana, koji su ih
preuzeli od Sedam Devasa magija, ne shvatajui znaenje te alego
rije (vidi Deo I I , "O Sedam Dua " i odeljak XV u ovom delu, "Bog,
Monade i Atomi").
697
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Kao i obino, ono to jeste i to7'e bilo od samog svog poetka bo-
ansko, isto i duhovno u svom najranijem jedinstvu, postalo je, us-
led diferencijacije u iskrivljenom objektivu ljudskih zamisli, ljudsko
i neisto, kao da odraava ovekovu sopstvenu grenu prirodu. Ta
ko su vremenom planetu Saturn poeli da grde oboavaoci drugih
"bogova". Narodi roeni pod Satumom ~ na primer, Jevreji - kod ko
j i h je on postao Jehova, nakon to su ga ofiti, kao iJaerova knjiga,*
smatrali Satumovim sinom, i l i Uda Baotom - neprekidno su ratovali
sa narodima roenim pod Jupiterom, Merkurom i l i bilo kojom dru
gom planetom izuzev Saturn-Jehove; uprkos genealogiji i proroan
stvima, Isus inicijat (ili Jehoua) - tip koji je posluio kao predloak
za "istorijskog" Isusa - nije bio isto jevrejske krvi i zato ga nije pri
znao Jehova; niti je on oboavao bilo kog boga osim svog "Oca" ko
ga je on znao i sa kojim je komunicirao kao to svaki visoki inicijat
ini, "Duh sa Duhom i Dua sa Duom". To se teko moe odbaciti
ukoliko kritiari ne objasne, tako da moe zadovoljiti sve udne re
enice koje Isusu u usta stavlja autor etvrtog Jevanelja (poglav
lje VIII) tokom njegove rasprave sa farisejima.
698
O elementima i atomima
699
XII
DREVNA M I S A O U N O V O M O D E L U
700
Drevna misao u novom odelu
1 ^
Cesto su me pozivali na odgovornost to koristim izraz Izida koji oznaa
va verovanje u personalnog i antropomorfnog Boga. To nije moja ideja. Go
vorei kabalistiki, "Arhitekt" je rodno ime za Sejirot, Graditelje Univerzuma,
kao to "Univerzalni U m " predstavlja skupnost an-kohanikih Umova.
Timej.
701
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Savremena hernija.
702
Drevna misao u novom odelu
703
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
I tako je ono to je autorka oyog dela pre deset godina rekla u Razotkrive
noj Izidi izgleda bilo proroanske. Evo tih reci:
Mnogi od tih mistika, koji su sledili ono emu su ih nauile odreene rasprave, tajno
predavane sa generacije na generaciju, doli su do otkria koje ne bi odbacila ak ni
egzaktna nauka naeg suvremenog doba. Fratru Roderu Bekonu su se podsmevali
kao arlatanu i danas se on ubraja u one koji su "zamiljali" da vladaju vetinom ma
gije; ali, njegova otkria su svejedno prihvaena i danas ih koriste oni koji mu se naj
vie podsmevaju. Roder Bekon je po pravu, ako ne i injenino, pripadao onom
Bratstvu koje ukljuuje sve koji prouavaju okultne nauke. Poto je iveo u XIII veku
i tako bio gotovo savremenik Albertusa Magnusa i Tome Akvinskog, njegova otkria
- kao to je barut i optika soiva i njegova mehanika dostignua - svi su smatrali
udima. On je optuen daje imao kontakt sa Neastivim.
Ba tako; " t i oblici energije ( . . . ) koji postaju oigledni ( . . . ) " u laboratoriji
hemiara i fiziara, ali, postoje drugi oblici energije vezani za druge oblike ma
terije, koji su natulni, pa ipak poznati adeptima.
704
Drevna misao u novom odelu
705
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
706
Drevna misao u novom odelu
mo" ili "telo koje poveava svoju teinu sa svakom hemijskom reakcijom". Takve de
finicije su dvostruko nezadovoljavajue: one su proizvoljne i sutra se moe desiti da
se ne mogu primeniti ni na koji dati sluaj. One svoj stav ne zasnivaju ni najednom
svojstvu stvari koje treba da se defmiu, ve na ogranienjima ljudske moi: one su
priznanja intelektualne nemoi.
I predava citira ser Dorda Ajrija {George Airy) k o j i kae (u Farade-
jevom ivotu i pismima, t o m I I , str. 354):
Lako mogu da zamislim da oko nas ima mnogo tela koja nisu podvrgnuta uzajam
nom dejstvu, pa stoga nisu podlona zakonu gravitacije.
12
Vedantinska filozofija to tako shvata, ali to onda nije fizika, ve metafizi
ka, koju g. Tindal naziva "poezijom" i "matom".
707
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
13
U obliku u kome su sada, mislimo?
14
A i Kapili i Manuu - posebno i izvorno.
'^ To je nauni dokaz o venom zakonu korespondencija i analogija.
Taj metod ilustracije u klasifikaciji elemenata je, po recima g. Kruksa, po
nudio profesor Emerson Rejnolds sa Unvierziteta u Dablinu, koji -
708
Drevna misao u novom odelu
Zato, radi grafikog prikaza, profesor Rejnolds smatra da etvrti lan jednog
perioda - na primer, silicijum, moe da se postavi na v r h simetrine krive koja
e predstavljati za taj odreeni period pravac u kome osobine niza variraju sa
poveanjem atomskih teina.
Sad, autorka ovog dela skromno priznaje potpuno nepoznavanje savremene
hemije i njenih misterija. A l i , ona je prilino dobro upoznata sa okultnom dok
t r i n o m u pogledu korespondencije tipova i antitipova u prirodi i sa savrenom
analogijom kao osnovnim zakonom okultizma. Zato se ona usuuje da primeti
neto to e pogoditi svakog okultistu, ma k o l i k o se tome smejala ortodoksna
nauka. Taj metod ilustracije periodinog zakona u ponaanju elemenata, bilo
daje on danas hipoteza u hemiji i l i ne, u okultnim naukama predstavlja zakon.
Svaki naitani okultista zna da sedmi i etvrti lan - bilo u sedmostrukom lan
cu svetova, sedmostrukoj hijerarhiji anela i l i u sklopu oveka, ivotinje, b i l j
ke i l i mineralnog atoma - da sedmi i etvrti lan, kaemo m i , u geometrijski i
matematiki uniformnim delovanjima neizmenljivih zakona prirode, uvek igra
ju izrazitu i posebnu ulogu u sedmostrukom sistemu. Od zvezda koje trepere
na nebu do iskri koje lete iz grube vatre k o j u je zapalio divljak u svojoj umi,
od hijerarhija i osnovnog sklopa a n Kohana - organizovanog za boanskije
razumevanje i uzvieniji opseg percepcije nego to bi bilo koji zapadnjaki psi
holog ikad mogao i da sanja, pa sve do atoma, sve u univerzumu, od velikog do
malog, napreduje u svojoj duhovnoj i fizikoj evoluciji c i k l i k i i sedmostruko,
pokazujui da se njihov sedmi i etvrti lan (ovaj poslednji predstavlja prekre-
tnu taku) ponaa na isti nain kao to je pokazano u t o m periodinom zakonu
atoma. Priroda nikad ne napreduje u skokovima. Zato, kad g. Kruks na to p r i -
meuje da on ne eli "da zakljui kako jazovi u Mendeljejevljevoj tabeli i u tom
njenom grafikom predstavljanju (dijagram k o j i pokazuje evoluciju atoma) ne
minovno znae da zaista i postoje elementi k o j i popunjavaju te jazove, ti jazovi
709
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
711
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
ta ini da ih razrei. Najnoviji hobi nauke, "teorija maglina", moe
da nam prui neke odgovore na to pitanje. Pogledajmo, dakle, pre
poruke TEORIJE MAGLINA.
712
XIII
N A U N I I E Z O T E R I J S K I D O K A Z I ZA
I PRIMEDBE NA SAVREMENU TEORIJU M A G L I N A
713
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
714
Nauni i ezoterijski dokazi za iprimedbe na suvremenu Teoriju maglina
715
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
716
Nauni i ezoterijski dokazi za iprimedbe na suvremenu Teoriju maglina
717
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
ivot sveta. Prof. Vinel ukazuje na dobar broj Laplasovih greaka, ali,
kao geolog, ni on sam nije nepogreiv u svojim "astronomskim razmiljanjima".
718
Nauni i ezoterijski dokazi za iprimedbe na suvremenu Teoriju maglina
719
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
Pet godina teozojije, str. 249-250; lanak: Poriu li adepti teoriju maglina?
720
Nauni i ezoterijski dokazi za iprimedbe na savremenu Teoriju maglina
721
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
722
Nauni i ezoterijski dokazi za iprimedbe na savremenu Teoriju maglina
723
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
poetku svih stvari sva materija koja danas postoji u sastavu plane
tarnih tela bila rasprostranjena svuda u prostoru k o j i obuhvata solami
sistem - pa ak i izvan njega. B i l a je to maglina izuzetno male gus-
tine, ije je zgunjavanje postepeno rodilo, mehanizmom k o j i do danas
nije objanjen, razna tela naeg sistema. To je izvorna teorija magli
na, nepotpuno, a ipak vemo ponavljanje - kratko poglavlje iz obimnog
toma univerzalne ezoterijske kosmogonije - uenja Tajne Doktrine.
I oba sistema, K a n t o v i Laplasov, veoma se razlikuju od savremene
teorije, j e r su liena ^roiivKcmh. podteorija i matovitih hipoteza.
U i t e l j i kau:
6 A^
' lan Instituta, astronom parike Opservatorije, "kosmogonijska hipoteza"
A l i , spektar tih maglina nikad dosad nije bio utvren. Kad se u njemu nau
svetle linije, tek onda se moemo na to pozvati.
724
Nauni i ezoterijski dokazi za iprimedbe na savremenu Teoriju maglina
725
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
726
Nauni i ezoterijski dokazi za iprimedbe na savremenu Teoriju maglina
727
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
Ovo je zaista sreno predvianje. Tada, moe doi dan kad e "pri
rodna selekcija", onakva kakvoj su pouavali g. Darvin i g. Herbert
Spenser initi savao jedan deo nae istonjake doktrine, u njenoj
krajnjoj modifikaciji, koja e predstavljati ezoterijski objanjenog
Manua i Kapilu.
728
XIV
729
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
730
Sile oblici kretanja ili inteligencije?
731
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
strani od samog sebe,'' koji slua druge uticaje, agens koji nema
snagu inicijative, vis ili energia naturae, pa ipak igra krajnje va
nu, ako ne i glavnu ulogu u nastanku fenomena koji proistiu iz de-
lovanja energije na vidljivu materiju.
(str. 379)
732
Sile - oblici kretanja ili inteligencije?
733
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
734
Sile - oblici kretanja ili inteligencije?
su njihova obitavalita i zemlje smeane sa naom, a da ipak ne uz
nemire na pogled, jer mi jo uvek nemamo sposobnosti neophodne
da ih uoimo. Pa opet, duhovna vizija adepata, pa ak i nekih vidov
njaka i senzibilnih osoba uvek moe da uoi, u veoj i l i manjoj me-
r i , prisustvo i blizinu tih Bia koja pripadaju drugim sferama ivota.
Bia iz (duhovno) viih svetova komuniciraju samo sa onim zemalj
skim smrtnicima koji se uspnu k njima, svojim individualnim napo
rima, do vieg nivoa koji ona zauzimaju. . .
SINOVI Bhumi (ZEMLJE) GLEDAJU NA SINOVE Deva-loka (ANE
OSKIH SFERA) KAO NA SVOJE BOGOVE; A SENFOVI NIIH CARSTAVA GLE
DAJU NA LJUDE Bhumi KAO NA NJIHOVE deve (BOGOVE); U SVOM SLEPILU
LJUDI OSTAJU NESVESNI TOGA. (...) ONI {ljudi) DRHTE PRED NJEVIA DOK
IH KORISTE (M magijske svrhe). (...) PRVA RASA LJUDI BILI SU "IZ uma
roeni sinovi" ONIH PRVIH. ONI (pitriji i deve) su NAI PRECI. (. . .)
(Knjiga II Komentara na Knjigu AN)
Takozvani "obrazovani ljudi" podsmevaju se ideji o silfima, sala-
manderima, undinama i gnomima; ljudi od nauke smatraju uvredom
svako pominjanje takvih praznoverica i, prezirui logiku i normalan
zdrav razum, oni doputaju onima koje su duni da poue da deluju
u besmislenom uverenju kako u itavom Kosmosu, i l i u najmanju
ruku u naoj atmosferi, nema drugih svesnih, inteligentnih bia osim
nas.*" Bilo koje drugo oveanstvo (sastavljeno od odvojenih ljudskih
bia) koje ne bi bilo kao nae oveanstvo sa dve noge, dve ruke i
glavom sa ljudskim crtama, oni ne bi nazvali ljudskim iako etimolo
gija te reci, kako izgleda, ima malo veze sa optim izgledom nekog
stvorenja. Zato, dok nauka tvrdoglavo odbacuje ak i mogunost da
postoje takva (za nas, u celini) nevidljiva stvorenja, drutvo je na
vedeno da se toj ideji otvoreno podsmeva, dokpotajno veruje u nju.
Ona ovenava lovorima takva dela kao to je "Grof de Gabalis", a
ne uspeva da shvati da je otvorena satira najbezbednija maska.
Ipak, ti nevidljivi svetovi zaista postoje. Naseljeni isto tako gu
sto kao i na, oni su razbacani u vidljivom Prostoru u ogromnom
broju; neki daleko materijalniji od ovog naeg sveta, drugi koji se
735
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
736
Sile - oblici kretanja ili inteligencije?
737
T A J N A D O K T R I N A * KosMOGENEZA
smetene u neunitivom kremenu ili platini? Te supstance nisu nita dalje od prirode
inteligencije nego to su to ugljenik, vodonik, kiseonik i krenjak. Ali, da ne idemo u
takve krajnosti (?), zar ne bi visoke inteligencije mogle biti otelovljene u sklopovima
koji su tako indiferentni prema spoljanjim uslovima kao stoje to alfija zapadnih rav
nica, i l i labradorski liajevi, rotiferije koje ostaju suve godinama i l i spore bakterija
koje prolaze ive kroz kljualu vodu. (. . .) Te sugestije dajemo naprosto da bismo
podsetili itaoca koliko se malo mogu dovoditi u pitanje neophodni uslovi za postoja
nje inteligencije, organizovane egzistencije, na osnovu merila za telesnu inteligenci
ju kakvu nalazimo na Zemlji. Inteligencija je, po svojoj prirodi, isto tako univerzalna
i isto tako uniformna kao to su to i zakoni Univerzuma. Tela su samo lokalna prila-
godavanja inteligencije na odreene modifikacije univerzalne materije ili Sile.
(ivot sveta, ili komparativna geologija, str. 496-498 i dalje)
738
Sile - oblici kretanja ili inteligencije?
Gle pokazao sam ti sve stvari. Video si Sunce, Mesec i one koji
predvode zvezde nebeske, koji su uzrok sveg njihovog delovanja,
doba i dolazaka na povratnike. (. . .) U danima grenika godine e
se skratiti (. . .) sve to se ini na Zemlji bie pokvareno (.. .) Me
sec e izmeniti svoje zakone (. . .) (itd.)
(Poglavlje LXXIX)
739
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
740
XV
BOGOVI, M O N A D E I A T O M I
741
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
1
stvar izbora kod nekih, dok manjina vrlo razumno tei da proiri ob
last prirodnih nauka, zalazei na zabranjeno tlo metafizike, koja je
nekim materijalistima veoma bljutava. Ta manjina je mudra za svo
je doba. Jer, sva njihova udesna otkria ne bi sluila niemu i osta
la bi zauvek tela bez glave kad ne bi podigli veo materije i napreg-
nuli pogled da vide onostrano. Sad, kad su prouili prirodu u svim
dimenzijama njenog fizikog okvira, vreme je da kostur sklone u po
zadinu i da u neznanim dubinama potrae ivi i stvarni entitet, njenu
sUB-stancu - noumen prolazne materije.
Jedino delovanjem u tom pravcu se za neke istine, koje se danas
nazivaju "otrcanim praznovericama", moe zaista utvrditi da su inje
nice i ostaci drevnog znanja i mudrosti.
Jedno od takvih "degradiranih" verovanja - po miljenju skepti
ka koji sve poriu - predstavlja ideja da je Kosmos, pored svojih
objektivnih stanovnika koji naseljavaju planete, svojih oveansta-
va i drugih naseljenih svetova, pun nevidljivih, inteligentnih Bia.
Takozvani Arhandeli, Aneli i Duhovi na Zapadu, kopije njihovih
predloaka, an Kohana, Deva i Pitrija na Istoku, nisu prava bia,
ve tvorevine mate. U tom pogledu, materijalistika nauka je neu
moljiva. Da bi podrala svoj stav, ona remeti sopstveni aksiomatski
zakon uniformnosti zakona prirode, zakon kontinuiteta i itav logiki
sled analogija u evoluciji bia. Od gomile profanih se trai i navede
na je da veruje u to kako je masa istorijskih svedoanstava, koja
pokazuju da su ak i antiki ateisti - kao Epikur i Demokrit - vero-
vali u bogove, lana, i da su Sokrat i Platon, koji su potvrivali njiho
vo postojanje, bili zaluenici i budale. Ako svoje miljenje zasnivamo
samo na istorijskim osnovama, na autoritetu mnogih najistaknutih
mudraca, naoplatonista, mistika svih vremena, od Pitagore pa sve do
istaknutih naunika i profesora naeg doba, koji, ako i odbacuju "bo
gove", veruju u "duhove", zar emo takve autoritete smatrati slabo-
umnim i budalastim poput seljaka rimokatolika koji veruju u svog
nekad ljudskog Sveca, i l i Arhanela, svetog Mihaila, i mole mu se?
A l i , ima li razlike izmeu verovanja tog seljaka i zapadnih nasled-
nika rozenkrojcerovaca i alhemiara? Da li su Van Helmont, Khun-
rat, Paracelzus, Agripa i drugi, od Rodera Bekona pa do Sen Zermena
bili samo slepi zaluenici, histerici i l i varalice, i l i je problem u a-
742
Bogovi, monade i atomi
743
TAJNA D O K T R I N A * KosMOGENEZA
744
Bogovi, monade i atomi
tnoi kad iz te take, koja upija i uznemirava sve njene meditacije,
pokuava da pree na stvaranje sveta. (. . .)
Filozofija, meutim, nikad ne bi mogla da stvori svoje predstave
o logikom, univerzalnom i apsolutnom Boanstvu da nije imala ma
tematiku taku u Krugu da na njoj zasnuje svoja razmiljanja. Je
dino je ispoljena taka, za naa ula izgubljena nakon njene pojave
pre stvaranja u beskrajnosti i neprepoznatljivosti Kruga, uinila mo
guom pomirenje izmeu filozofije i teologije - pod uslovom da ova
poslednja napusti svoje grube materijalistike dogme. I upravo zato
to je tako glupo odbacila pitagorejsku monadu i geometrijske figu
re, hrianska teologija je razvila svog proizvoljnog ljudskog i linog
Boga, udovinu Glavu iz koje u dve bujice teku dogme Spasenja i
Prokletstva. To je u toj meri tano da su ak i oni svetenici koji bi
eleli da budu filozofi, i koji su bili masoni, u svojim proizvoljnim
tumaenjima pripisali drevnim mudracima nastranu ideju da " M o -
nada predstavlja (kod niih) presto Svemogueg Boanstva, postav
ljen u centru Empireja da bi ukazao na V.A.U."'' - itaj "Velikog
Arhitektu Univerzuma". udno je to objanjenje, vie masonsko ne
go strogo pitagorejsko.
A n i "hijerogram unutar kruga, i l i jednakostranini Trougao" ni
kad nij e znaio "prikaz j ednosti boanske Sutine", j er j e ona prika
zana pomou ravni beskonanog Kruga. Njegovo stvarno znaenje
bila je trojedna uzajamno jednaka priroda prve diferencirane Sup-
stance, i l i nesupstancijalnost (ispoljenog) Duha, materije i Univer
zuma - njihovog "Sina", koji je doao iz Take (stvarnog, ezoterijskog
LOGOSA) ili pitagorejske M O N A D E . Jer, grka re Monas oznaava
"Jedinstvo" u njegovom primamom smislu. Oni koji nisu u stanju da
shvate razliku izmeu monade - Univerzalne Jedinice - i Monade
i l i ispoljene Jedinice, kao i izmeu veno skrivenog i otkrivenog
LOGOSA i l i Reci, ne bi nikako trebali da se petljaju u filozofiju, a
kamo li u ezoterijske nauke. Obrazovanog itaoca je suvino i podse-
ati na Kantovu Tezu koja demonstrira njegovu drugu Antinomiju.'^
Oni koji su je itali i razumeli jasno e videti crtu koja je povuena
745
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
746
Bogovi, monade i atomi
IM
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
748
Bogovi, monade i atomi
749
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
750
Bogovi, monade i atomi
ske prirode. ekina se u kabali uvek smatra enskom " (str. 175). A
t a k v o m se smatra i u egzoterijskim Puranama, jer ekina nije nita
drugo do Sakti - enski dvojnik i l i nalije b i l o k o g boga, u t o m slu
aju. Isto je b i l o i k o d ranih hriana i j i je sveti duh bio enski, kao
to je Sofija bila k o d gnostika. A l i , u transcendentalnoj haldejskoj
Kabali i l i Knjizi Brojeva, "ekina" je bespolna i predstavlja istu ap
strakciju, stanje, n a l i k na N i r v a n u , ni subjekat ni objekat ni b i l o ta
drugo do jedno apsolutno PRISUSTVO.
Zato je samo u antroj^omorfnim sistemima (kakva je kabala danas
u velikoj meri postala) Sekina-akti enska. K a o takva, ona postaje
Dijada pitagorejaca, dve prave linije simbola koje se n i k a d ne m o g u
sresti i koje zato ne stvaraju n i k a k v u geometrijsku figuru, ve pred
stavljaju simbole materije. Iz te Dijade, kad se ujedini u osnovu tro-
ugla na n i e m planu (gornji Trougao Drveta Sefirot), pojavljuje se
E l o h i m i l i Boanstvo u Kosmikoj Prirodi, k o d pravih kabalista naj
nii termin, preveden u Bibliji sa " B o g " ( v i d i isto delo i stranicu).^"
Iz n j i h izlaze Iskre.
Iskre su "Due", a te due se pojavljuju u trostrukom o b l i k u M o -
nada (jedinica), atoma i bogova - po naem uenju.
751
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
752
Bogovi, monade i atomi
753
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
754
Bogovi, monade i atomi
755
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
756
Bogovi, monade i atomi
757
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
16
Koji u kosmikim razmerama odgovaraju Duhu, Dui-umu, ivotu i tri
ma Nosiocima - astralnim, majavikim i fizikim telima (oveanstva) ma o
kojoj podeli se radi.
758
Bogovi, monade i atomi
"Gospod je prodima vatra' (. . .) "U njemu je bio ivot i taj ivot je bio
svetlost ovekova."
'^ to bi, ako se ALKEMIJSKI razdvoji, dalo Duh ivota i njegov Eliksir.
759
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
19
Pre svega, postulat da u Prirodi ne postoje neorganske supstance i l i tela.
Kamenje, minerali, stene, pa ak i hemijski "atomi" su naprosto organske je
dinice u dubokoj letargiji. Njihova koma ima svoj kraj i njihova inercija se
pretvara u aktivnost.
760
Bogovi, monade i atomi
A l i , sreom po istinu: -
761
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
(str 144)
20.
Tano pisanje njegovog imena - kako gaje sam pisao, glasi Leibniz. lako
je roen u Nemakoj, bio je slovenskog porekla.
762
I
Bogovi, monade i atomi
gova ideja o kontrastu dve supstance - Protenosti i M i s l i - koje se
sutinski razlikuju jedna od druge i meusobno su nesvodljive, za
njih je bila suvie proizvoljna i suvie nefilozofska. Tako je Lajbnic
od te dve kartezijanske supstance nainio dva atributa jednog univer
zalnog jedinstva, u kome je video Boga. Spinozaje priznao samo jednu
univerzalnu, nedeljivu supstancu i apsolutno SVE, nalik na Parabra-
mam. Lajbnic je, nasuprot tome, opazio postojanje raznolikosti sup
stance. Za Spinozu je postojalo samo JEDNO; za Lajbnica, beskrajno
mnotvo Bia od i u Jednom. Otuda, iako su obojica doputala sa
mo jedan stvarni Entitet, dok gaje Spinoza uinio impersonalnim i
nedeljivim, Lajbnic je podelio swo]epersonalno Boanstvo na odre
eni broj boanskih i poluboanskih Bia. Spinozaje bio subjektiv
ni, a Lajbnic objektivni panteista, pa opet su obojica bili veliki filozofi
u svojim intuitivnim opaanjima.
Sad, kad bi se ta dva uenja stopila, i kad bi ispravila jedno dru
go - a pre svega Jednu Stvarnost liila njene personalnosti - kao
konani rezultat u njima bi ostao istinski duh ezoterijske filozofi
je: bezlina, bez atributa, apsolutna boanska sutina koja je ne
"Bie", ve koren sveg bia. Postavite u svojim mislima jasnu gra
nicu izmeu te veno nespoznatljive sutine i mada nevidljivog,
ipak razumljivog Prisustva {Mulaprakriti) i l i ekine, izvan i kroz
koju vibrira Zvuk Verbuma i iz koje se razvija bezbrojna hijerar
hija inteligentnih Ega, svesnih i polusvesnih, bia sa percepcijom
i aperceptivnih Bia, ija je sutina duhovna sila, ija Supstanca
su Elementi i ija Tela (kad su potrebna) jesu atomi - i eto nae
doktrine. Jer, Lajbnic kae:
763
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
764
Bogovi, monade i atomi
765
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
766
Bogovi, monade i atomi
Te tri "grube podele" odgovaraju duhu, umu (ili dui) i telu, u ljudskom
sklopu.
Brat C. H. A. Bjeregard u svom predavanju (koje smo pomenuli) upozorava
svoje sluaoce da ne gledaju na Sejirot kao na isuvie individualne, ali da isto
vremeno izbegnu da u njima vide apstrakcije. On kae:
Nikad neemo doi do istine, a jo manje do moi da se druimo sa tim nebesnicima,
ukoliko se ne vratimo jednostavnosti i neustraivosti prvobitnih doba, kad su se ljudi
slobodno druili sa bogovima, a bogovi silazili meu ljude i vodili ih u istini i svetosti.
(Path, br. 10)
(. . .) Ima nekoliko naziva za "anele" u Bibliji, koji jasno pokazuju da su bia poput
Elementala iz Kabale i Lajbnicovih monada pre moraju razumeti u svetlu tih termina
nego onako kako se uobiajeno razumeju. Oni se nazivaju "jutarnje zvezde", "plam-
tea vatre", "moni", a sveti Pavle ih u svojim kosmogonijskim vizijama v i d i kao "Vla
daoce i M o i . " Nazivi kao to su ovi unapred iskljuuju ideju personalnosti i mi smo
prisiljeni da o njima mislimo kao o impersonalnim Biima (. ..) kao o uticaju, duhov
noj supstanci, i l i svesnoj Sili.
(Path, br. 11, str 322)
767
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
768
Bogovi, monade i atomi
769
XVI
770
Ciklika evolucija i karma
771
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
772
Ciklika evolucija i karma
ljudi, gledaju sa najvie uvaavanja i potovanja. Oni prepoznaju nje
ne osnove i izuzetni posao koji je obavila, napredak postignut u fizio
logiji, pa ak - u izvesnom stepenu - i u biologiji. A l i , ovekova
unutranja, duhovna, psihika, pa ak i moralna priroda, ne moe se
ostaviti na milost i nemilost beskrupuloznom materijalizmu, jer ak
ni najvia psiholoka filozofija Zapada u svojoj dananjoj nepotpu
nosti i sklonosti prema izriitom agnosticizmu, nije u stanju da isprav
no proceni one unutranje, a posebno vie sposobnosti, percepcije i
ona stanja svesti na putu do kojih su i takvi autoriteti, kao stoje M i l ,
povukli crtu rekavi: "Dotle e ii, dalje ne."
Nijedan okultista ne porie daje ovek - nita manje nego slon
i mikrob, krokodil i guter, vlat trave i l i kristal - po svojoj fizikoj
grai naprosto proizvod evolucionih sila prirode preko bezbrojnog
niza preobraaja; ali, on drugaije postavlja stvari.
Svi mistici i oni koji veruju u boansku duu iznutra se bune ne
protiv zoolokih i antropolokih otkria, zasnovanih na fosilima lju
di i ivotinja, ve samo protiv nepozvanih zakljuaka sagraenih na
unapred stvorenim teorijama, nainjenih tako da se uklope u odre
ene predrasude. Njihove pretpostavke mogu i ne moraju uvek biti
istinite, a poto neke od tih teorija imaju veoma kratak ivot, zak
ljuci koji se iz njih izvode uvek moraju biti jednostrani u korist
materijalistikih evolucionista. Pa ipak, zahvaljujui takvom, veoma
klimavom autoritetu, najvei broj ljudi od nauke dobij a nezaslue
ne poasti tamo gde ih najmanje zasluuje.^
773
T A J N A D O K T R I N A * KosMOGENEZA
774
Ciklika evolucija i karma
775
TAJNA DOKTRINA KOSMOGENEZA
776
Ciklika evolucija i karma
Bio je to Bihner, koji nije ni slutio da time ponavlja jedan aksiom
okultizma. Takoe je sasvim tano, kao to primeuje Burmajster
(citiran u Sili i materiji), da su "istorijska istraivanja razvoja Zemlje
dokazala da sada i ovde poiva na istoj osnovi i da se prolost ra
zvila na isti nain na koji se sada odvija sadanjost, kao i da su sile
koje deluju uvek ostale iste."
Naravno da su te "Sile" - tanije, njihovi noumeni - iste; zato i
pojavne sile takode moraju b i t i iste. A l i , kako bilo ko moe sa ta
kvom sigurnou da osea kako se atributi materije nisu izmenili pod
rukom Protejske Evolucije? Kako bilo koji materijalista moe sa ta
kvom sigurnou da tvrdi, kao to to ini Rosmasler {Rossmassler), da
"ta vena podudarnost u sutini pojava ini izvesnim da su vatra i
voda uvek posedovale iste moi i da e ih uvek posedovati"? Ko su
oni, taj "mrani savet sa recima bez znanja" i gde su bili Haksliji i
Bihneri kad je veliki Zakon polagao osnove Zemlje? Ista ta homo
genost materije i neizmenljivost prirodnih zakona, na kojima toliko
insistira materijalizam, predstavlja fundamentalni princip okultne fi
lozofije, ali, to jedinstvo poiva na nerazdvojivosti Duha od mate
rije i ako bi se te dve sile ikad razdvojile, ceo Kosmos bi se vratio u
haos i nebie. Zato je potpuno neistinito i predstavlja samo dodatni
izraz velike obmane naeg vremena to to se tvrdi (kako ine ljudi od
nauke) da su sve te velike geoloke promene i strahovite konvulzije
izazvale obine i poznate fizike sile. Jer, te sile, koje deluju perio
dino i naizgled mehaniki, pomou unutranjeg impulsa koji je po-
mean sa njihovom materijalnom prirodom, ali je van nje, bile su
samo orua i finalna sredstva da se postignu odreeni ciljevi. Posto
ji svrha u svakom vanom inu Prirode, ija su dela ciklina i perio
dina. A l i , poto se duhovne sile uglavnom brkaju sa isto fizikim,
nauka ove duhovne porie i one joj moraju ostati nepoznate, jer os
taju neispitane.'^
Ljudi od nauke e rei: mi to poriemo, jer nita slino nikad nije ulo
u opseg naeg iskustva. A l i , kako primeuje Sari Rie (Charles Richet), fi
ziolog:
Neka bude tako, ali, da li ste ikad makar pokazali suprotno? (. . .) Bar nemojte da
poriete apriori. Nauka kakva je danas nije dovoljno uznapredovala da bi vam dala
takvo pravo.
(Mentalna sugestija i proraun njene verovatnoe)
111
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
778
Ciklika evolucija i karma
779
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
780
Ciklika evolucija i karma
781
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Drajden.
782
Ciklika evolucija i karma
brau Pete Rase, svoja Zlatna i svoja Gvozdena doba, svoj period re
lativne nedunosti i l i Satja doba istote, dok je sada nekolicina njih
dosegla svoje Gvozdeno Doba, Kali Jugu, doba CRNO OD UASA. ..
Istina je, sa druge strane, da se ezoteriki ciklusi svih naroda iz
vode i zavise od zvezdanog kretanja. Ono je nerazdvojno povezano
sa sudbinama naroda i ljudi. A l i , u isto fizikom smislu, Evropa ne
zna za druge cikluse osim astronomskih i u skladu sa njima pravi
svoje proraune. Ona eli da uje samo za imaginarne krugove i l i
kruenja na zvezdanim nebesima koja ih ukraavaju -
"Centrinim i ekscentrinim iaran
Ciklusima i epiciklusima, krugovima u krugu. . ."
A l i , kod pagana, kod kojih je, kako kae Kolrid, " ( . . .) Vreme,
cikliko vreme, bilo njihova apstrakcija Boanstva (. . . ) " , to "Bo
anstvo", koje se ispoljava usklaeno sa Karmom i jedino kroz Kar
mu i koje je sama ta KARMA-NEMEZIS, ciklus je znaio neto vie od
pukog sleda dogaaja, i l i periodinog vremenskog razmaka manjeg
i l i veeg trajanja. Jer, oni su bili oznaeni vraanjima raznovrsnijeg
i intelektualnijeg karaktera nego stoje izraen u periodinom vraa
nju godinjih doba i l i odreenih sazvea. Savremena mudrost je
zadovoljna astronomskim proraunima i predvianjima koja se za
snivaju na neizmenljivim matematikim zakonima. Drevna M u
drost je hladnoj koljci astronomije dodala oivljavajui element
njene due i duha - ASTROLOGIJU. I kao to kretanje zvezda zaista
regulie i odreuje druge dogaaje na Zemlji, osim krompira i pe
riodinih oboljenja tog korisnog povra - (tvrdnja koja je, poto
nije bila pogodna za nauna objanjenja, bila naprosto ismevana, a
opet pihvaena) - trebalo bi dopustiti da se otkrije kako su ti ele
menti predodreeni ak i jednostavnim astronomskim proraunima.
Onaj ko veruje u astrologiju razumee ta hoemo da kaemo, dok
e se skeptici smejati tom verovanju i izrugivati toj ideji. Tako oni,
kao ostriga, zatvaraju oi za sopstvenu sudbinu. . .*"
Razlog za to je to im njihov mali, takozvani istorijski period ne
daje prostora za poreenje. Zvezdano nebo je iznad njih, pa iako je
10,
Meutim, ne svi, jer ima ljudi od nauke koji su se probudili za istinu. Evo
ta itamo:
783
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Kud god okrenemo pogled, nailazimo na misteriju (. . .) sve to Priroda za nas ima
je nepoznato. (. . .) Pa ipak su brojni ti povrni umovi za koje prirodne sile ne mogu
da proizvedu nita drugo osim injenica koje su ve davno zapaene, sakupljene u knji
gama i vetije ili manje vesto grupisane uz pomo teorija ije bi kratko trajanje dosad
ve trebalo da dokae njihovu nedovoljnost. (. , .) Ja ne zamiljam da se zalaem za
mogunost postojanja nevidljivih Bia ija je priroda drugaija od nae i koja su spo
sobna da pokreu materiju da deluje. Duboki filozofi svih epoha su to ve priznali kao
posledicu velikog zakona kontinuiteta koji vlada Univerzumom. Taj intelektualni i
vot, za koji mi vidimo da na neki nain zapoinje iz nebia (neant) i postepeno stie
do oveka, zar se on moe naglo zaustaviti kod oveka da bi se ponovo pojavio tek u
beskonanom i vrhovnom vladaocu sveta? To je malo verovatno. (Zato) (. . .) Ja ne
poriem postojanje Duhova vie nego to poriem duu dok pokuavam da objasnim
odreene injenice bez te pretpostavke. (. . .)
(Nedefinisane Sile, istorijska i eksperimentalna istraivanja, str 3)
Ovo je napisao A. de Rosa, u Francuskoj dobro poznati ovek od nauke, i
njegovo delo je jedan od znakova vremena {Pari, Masson, Bulevard St. Ger-
main, 1887.)
784
Ciklika evolucija i karma
785
XVII
786
"Zodijak i njegova drevnost"
Antika astronomija.
Plejade, kao to svi znamo, jesu sedam zvezda iza Bika, koje se pojavljuju
na poetku prolea. One imaju veoma okultno znaenje u indijskoj ezoterijskoj
filozofiji i povezane su sa zvukom i drugim mistikim principima u Prirodi.
787
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
788
"Zodijak i njegova drevnost"
789
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
obnovu sveta; jer oni potvrdie daje bilo osam raznih vrsta ljudi,
koji su se razlikovali po ivotu i postupcima i daje Nebo svakoj
dodelilo njeno vreme, koje je ogranieno krugom velike godine
(25.868 godina).
790
"Zodijak i njegova drevnost"
791
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
I
nere (petak), Jupitera (utorak), Satuma (subota) i d m g i povezani sa
danima u sedmici i s t i m redom i sa i s t i m imenima kako u I n d i j i tako
i u Sevemoj E v r o p i .
792
"Zodijak i njegova drevnost"
793
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
Bilo da su mnogi narodi videli tu istu zvezdu i l i ne, svi mi znamo da gro
bove "ta tri Maga", koji se die prilino tevtonskim imenima Kaspar i Mel-
hior, gde je Valtazar Jedini izuzetak, a druga dva imaju malo haldejskog pri
zvuka u sebi, prokazuju svetenici u uvenoj Kelnskoj katedrali, za koju se ne
samo pretpostavlja, ve vrsto veruje da su tela tri Maga sahranjena u njoj.
To predanje o sedamdeset planeta koje vladaju sudbinama naroda zas
novano je na okultnim kosmogonijskim uenjima da osim naeg sedmostm-
kog planetarnog lanca svetova-planeta u Sunevom sistemu postoje jo mnogi
drugi.
794
"Zodijak i njegova drevnost"
like koji znae neto potpuno strano izvornoj nameri drevnih auto
ra, ali koji se, tako osakaeni, uklapaju u roenje nekog crva koji
je prethodno stvoren u njegovom sopstvenom mozgu sa toliko eg-
zaktnosti da se taj uenjak pretvara daje zapanjen t i m otkriem,
ne mogu da mu tako lako oprostim.
(Klju Uranije)
795
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
italac treba da ima na umu da izraz "opasna godina" ima znaenje koje
prevazilazi uobiajeno kad ga koriste okultisti i mistici. To ne samo daje kriti
an period, tokom koga se periodino oekuje neka velika promena, bilo u ljud
skom ili kosmikom sklopu, ve se ona takode odnosi i na sveopte duhovne
796
"Zodijak i njegova drevnost"
promene. Evropljani su svaku 63. godinu zvali "velika opasna godina" i moda
su ispravno pretpostavljali da su opasne godine i one koje se dobijaju mno
enjem broja 7 neparnim brojevima 3, 5, 7 i 9. A l i , sedam je prava mera priro
de u okultizmu, i 7 mora da se pomnoi na sasvim drugaiji nain i po sasvim
drugaijem metodu koji je jo nepoznat evropskim narodima.
797
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
798
"Zodijak i njegova drevnost"
799
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
Radi detaljnog naunog dokaza tog zakljuka vidi str. 121 Baijevog dela,
gde se o tom predmetu raspravlja sa tehnike strane.
800
"Zodijak i njegova drevnost"
801
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
802
"Zodijak i njegova drevnost"
803
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
14 dana nakon poetka Kali Juge, Indijci videli kako se etiri pla
nete, jedna za drugom, pojavljuju iz Sunevih zraka: najpre Satum,
potom Mars, zatim Jupiter i Merkur, i te planete su izgledale spo
jene u prilino malom prostoru. Iako Venera nije bila medu njima,
oseaj udesnosti je doveo dotle da se to nazove konjunkcijom svih
planeta. Svedoenja bramina se tu slau sa naim tablicama, a ta
oiglednost, posledica predanja, mora daje bila zasnovan na stvar
nom posmatranju. \
Tree. Mogli bismo da primetimo daje taj fenomen bio vidljiv ot
prilike dve nedelja nakon epohe i to tano u trenutku kad je moralo
biti opaeno pomraenje Meseca, koje je posluilo da se utvrdi epo
ha. Ta dva posmatranja se uzajamno potvruju i ko god daje oba
vio jedno, mora daje obavio i drugo.
etvrto. Mogli bismo takoe da verujemo da su Indijci istovre
meno i odredili mesto Meseevog vora; izgleda kako na to ukazuje
njihov proraun. Oni daju longitudu te take luname orbite za vreme
svoje epohe i tome dodaju kao konstantu 40 minuta, to je kretanje
vora za 12 dana i 14 sati. To je kao da su rekli da je to odreenje
nainjeno 13 dana nakon njihove epohe i da bismo uinili da ono
odgovara toj epohi, moramo dodati 40 minuta za koje se vor retro
gradno kretao u tom intervalu.
To osmatranje je zato istog datuma kao i osmatranja pomraenja
1
Meseca, dajui tako tri osmatranja, koja se uzajamno potvruju.
Peto. Iz opisa indijskog Zodijaka, koji daje M. C. Dentil, proiz
lazi da se na njemu po poziciji zvezda nazvanih "Oko Bika" i "De-
vicina belorepka" moe odrediti poetak Kali Juge.
I
Sad, poredei ta mesta sa stvarnim poloajima, umanjenim za
nau precesiju ravnodnevica u pomenutom momentu, mi vidimo da
taka izvora indijskog Zodijaka mora daje leala izmeu petog i
estog stepena Vage. Bramini su, zato, bili u pravu kad su ga smes-
tili na esti stepen tog znaka, tim vie to ta mala razlika moe po
ticati od regularnog kretanja zvezda koje je nama nepoznato.
Tako je to bilo jo jedno posmatranje koje je vodilo Induse u
tom prilino preciznom odreenju prve take njihovog pokretnog
Zodijaka.
Izgleda da nije mogue sumnjati u starinu posmatranja te inje
i
nice. Persijanci kau da se etiri prekrasne zvezde bile postavljene
804
"Zodijak i njegova drevnost"
kao uvari na etiri kraja sveta. Sad ispada da su na poetku Kali Ju-
ge, 3.000 i l i 3.100 godina pre nove ere, "Oko Bika" i "Srce korpi
je" bile tano u ekvinocijalnim takama, dok su "Srce Lava" i "Juna
Riba" bili prilino blizu taaka solsticija. Opaanje dizanja Plejada
uvee, sedam dana pre jesenje ravnodnevice, takode spada u 3.000.
godinu pre nove ere. To, i slina posmatranja, sakupljena u Ptoleme-
jevom kalendaru, iako on ne pominje njihove autore, ta zapaanja,
koja su starija od Haldejskih, lako mogu biti delo Indijaca. Oni su
bili dobro upoznati sa sazvedem Plejada, i dok ga mi vulgarno zo
vemo "Kvoka", oni ga nazb/aju Pillalu-kodi - "Kokoka i pilii." To
ime je tako prelazilo sa naroda na narod i nama dolazi od najdrev-
nijih azijskih naroda. Mi vidimo da Indijci mora da su posmatrali
dizanje Plejada i uptrebili ga da reguliu svoje godine i mesece, jer
to sazvede se takode zove i Kritika. Danas oni imaju istoimeni me-
sec, a ta podudarnost jedino moe poticati od injenice daje taj me-
sec bio najavljen izlaskom i l i zalaskom sazvea o kome govorimo.
A l i , ono to jo neporecivije pokazuje da su Indusi posmatrali zvez-
de na isti nain kao to i mi to radimo, oznaavajui njihov poloaj
njihovom longitudom, jeste injenica koju pominje Avgustin Rikije,
da su prema osmatranjima koja se pripisuju Hermesu, i nainjena su
1.985 godina pre Ptolemeja, sjajne zvezde u Liri i Srcu Hidre obe
bile sedam stepeni ispred svojih poloaja kako ih je odredio Ptolemej.
To odreenje izgleda veoma neobino. Zvezde napreduju ravno-
memo u odnosu na ravnodnevnicu, a Ptolemej mora daje naao kako
su longitude za 28 stepeni premaile svoj poloaj od 1.985 godina pre
njegovog vremena. Pored toga, ta injenica je sasvim specifina, jer
se ista greka u razlici nalazi u poloaju obe zvezde; zato je ta gre
ka nastala usled nekog uzroka koji je podjednako uticao na obe te
zvezde. Da bi objasnio tu posebnost, Arapin Tebit (Thebith) je za
mislio da zvezde imaju oscilatomo kretanje, koje ini da naizmence
napreduju i nazaduju.
Ta hipoteza je lako opovrgnuta. A l i , posmatranja koja se pripi
suju Hermesu ostaju neobjanjena. Objanjenje za njih, meutim,
nalazimo u indijskoj astronomiji. U trenutku koji je odreen za ta po
smatranja, 1.985 godina pre Ptolemeja, prva taka indijskog Zodi
jaka je raunata 35 stepeni napred u odnosu na ravnodnevicu. A l i ,
nakon perioda od 1.985 godina, zvezde bi napredovale 28 stepeni, i
805
TAJNA D O K T R I N A KOSMOGENEZA
806
"Zodijak i njegova drevnost"
807
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
21. maja 1282. godine nae ere, u 5 sati, 15 minuta i 30 sekundi u Be-
naresu. Mesec je tada, po Indusima, bio u apogeju, i njegova longi-
tuda je bila 7 dana 13 h 45 min. i 1 sec.
Kod Majeraje ta longituda 7 dana 13 h 53 min. i 48 sec.
a on apogej postavlja u 7 dana 14 h 6 min. i 54 sec.
Tako se braminsko odreenje mesta Meseca razlikuje od naeg
za samo 9 minuta, a njihov apogej od naeg za 22 minuta i sasvim
je oigledno da su jedino osmatranjem oni uspeli da postignu to sla
ganje sa naim najboljim astronomskim tablicama. Ako je, dakle,
osmatranje odredilo kraj toga perioda, imamo sve razloge da veruje-
mo kako je osmatranje odredilo i njegov poetak. A l i , tada bi to kre
tanje, odreeno direktno, i iz prirode, moralo neizostavno da bude
dosta saglasno sa stvarnim kretanjem nebeskih tela.
I zapravo se to indusko kretanje tokom tog dugog perioda od
4.883 godine samo za minut razlikuje od Kasinijevog, a isto tako se
slae i sa Majerovim. Ta dva naroda, Indusi i Evropljani, smetena na
dva razliita kraja sveta, a istu toliku distancu meu njima moda
stvara i njihovo drutveno ureenje, dobila su potpuno iste rezultate
u pogledu Meseevog kretanja, a to slaganje ne bi bilo mogue da ni
je bilo zasnovano na posmatranju i imitiranju prirode u oba sluaja.
Moramo da primetimo da su etiri tabele Indusa sve kopije jedne is
te astronomije. Ne moe se porei da su sijamske tablice postojale
1.687. godine, a tamo ih je iz Indije doneo g. de la Lubere (Loubere).
U to vreme Kasinijeve i Majerove tablice nisu postojale, to znai
da su Indusi ve znali za tano kretanje koje sadre te tablice, u vre
me kad ih mi jo nismo imali.^ Mora se zato priznati daje tanost
808
"Zodijak i njegova drevnost"
montanusa i ona iz Alfonsovih tablica. Evo tabelarnog pregleda tih manjih kre
tanja za 4.383 godine i 94 dana:
Tabela
Manje kretanje Razlika od Indijaca
D. S. M. S. S. M. S.
Alfonso 9 7 2 47 - 0 42 14
Kopemik 9 6 2 13 - 1 42 48
Tiho 9 7 2 13 + 0 9 39
Kepler 9 6 57 35 - 0 47 26
Longomontanus 9 7 2 13 - 0 42 48
Bujan 9 6 48 8 - 0 58 53
Riioli 9 7 53 57 + 0 58 53
Kasini 9 7 44 U ^0 0 50
Indijsko 9 7 45 1
809
TAJNA DOKTRINA * KOSMOGENEZA
810
XVIII
R E Z I M E MEUSOBNOG ODNOSA
811
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
zdravog razuma i nauka to odbija. Prema g. T i n d a l u , metafizika je
mata, poput poezije. Covek od nauke ne uzima nita na veru, on od
bacuje sve to mu se ne dokae, dok teolog sve prihvata sa lepom
verom. Teozofe i okultiste, k o j i ne prihvataju nita na veru, pa ak ni
egzaktnu nauku, spiritualiste k o j i p o r i u dogmu, a l i veruju u Duho
ve i nevidljive, ali mone uticaje, oni sve podjednako preziru. V r l o
dobro. Onda, ono to sad treba da uinimo jeste da poslednji put is
pitamo da li se moda egzaktna nauka ne ponaa na isti nain kao
teozofija, spiritualizam i teologija.
U j e d n o m delu g. S. Lenga (Laing), koje se smatra standardnom
k n j i g o m o nauci, Savremena nauka i savremena misao, taj pisac,
k o j i , kako pie u slavljenikom prikazu iz Tajmsa, " m o n o i delo-
tvomo izlae ogromna otkria nauke i njene brojne pobede nad sta
r i m shvatanjima, gde g o d O N A I M A J U SMELOSTI D A SE SUPROTSTAVE
NJENIM Z A K L J U C I M A " , U poglavlju I I I , O materiji, itamo:
812
Rezime meusobnog odnosa
813
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
814
Rezime meusobnog odnosa
815
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
816
Rezime meusobnog odnosa
817
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
818
Rezime meusobnog odnosa
Tu se isto toliko insistira i naglaava broj 7 kao i u Knjizi an. "Za
Veliku Vodu (Dubina i l i Haos) kae se da je duboka sedam lakata"
- "lakat" ovde, naravno, znai podele, zone i principe. Tamo, "u
velikoj majci, roeni su svi Bogovi i sedam velikih" (vidi poglavlje
CVIII, 4, Knjige mrtvih i Egipatskog Panteona). I Fohatu i Toumu
se obraa kao "Velikom sa Sedam Maginih Sila", koji "pobeduju
Zmiju Apep" i l i Materiju.
Nijednog prouavaoca okultizma, meutim, uobiajena frazeolo
gija koja se koristi u prevodima hermetikih spisa, ne bi trebalo da
zavede da veruje kako su drevni Egipani i l i Grci govorili i l i mislili,
u svakom tmutku razgovora, kao to to ine monasi, na Vrhunsko Bi
e, Boga, "Jednog Oca i Tvorca svega ovoga", itd., kao to nalazimo
na svakoj stranici takvih prevoda. Takve stvari zaista nema, jer ti
tekstovi nisu izvorni egipatski tekstovi. Oni predstavljaju grke zbor
nike, od kojih najstariji nije stariji od ranog perioda neoplatonizma.
Nijedno hermetiko delo koje su napisali Egipani ( v i d i Knjigu
mrtvih) ne bi govorilo o jednom univerzalnom Bogu monoteistikih
sistema; jedog Apsolutnog u umu drevnog egipatskog filozofa bilo
je isto tako nemogue imenovati i izgovoriti kao to je to sluaj sa
zauvek Nespoznatljivim gospodina Herberta Spensera. to se tie
Egipana uopte, kao to dobro primeuje g. Maspero, "kad god oni
stignu do pojma boanskog Jedinstva, takav Bog nikad nije bio na
prosto 'Bog'". A Lepa Renuf je veoma opravdano primetio da re
Nouter, nouti "bog", nikad nije prestala da za Egipane bude zajed
nika imenica, niti je ikad postala lina zamenica. Svaki Bog bio je
za njih "jedan ivi i jedinstveni Bog". Njihov "monoteizam je bio
isto geografski. Ako su Egipani iz Memfisa proglaavali jedin
stvo Ptaha do iskljuenja Amona, Egipani iz Tebe su proglaavali
jedinstvo Amona do iskljuenja Ptaha", kao to danas vidimo da se
deava u Indiji u sluaju aivista i vainaiva.
Ra, "Jedan Bog" u Heliopolisu nije isti kao Oziris, "Jedan Bog"
u Abidosu, i moe se oboavati naporedo sa njim, a da ga ne ap-
sorbuje njegov sused. Jedan bog je samo bog roda ili grada, noutir,
noutti, i ne iskljuuje postojanje jednog boga tog grada ili susedne
oblasti? Ukratko, kad god govorimo o egipatskom monoteizmu, tre
ba da govorimo o "Jednim " Bogovima Egipta, a ne o jednom bogu.
(Maspero, u Vodiu kroz Bulak muzej)
819
TAJNA D O K T R I N A * KOSMOGENEZA
820
r Rezime meusobnog odnosa
821
BELESKA O PISCU
822
Beleka o piscu
1850. srela je jednog koptskog adepta i tad se neto pokrenulo u
njenom duhovnom svetu. Zatim, otprilike 1851. godine, u Londonu
je susrela Mahatmu Morija, docnije nadaleko poznatog kao Uitelj
M. Ovaj znaajan susret bio je prelomni trenutak u ivotu Madam
Blavacke, jer je Uitelj M. uoio kod nje veliki duhovni potencijal
i uspeo da ga, takorei, ustroji i da mu pravac delovanja. Sve ostalo
to se potom deavalo u ivotu Madam Blavacke, a to su danas zna
meniti dogaaji u duhovnoj istoriji sveta, temelji se na ovom susretu.
Blavacka je, posle toga, nastavila sa putovanjima, tako da je, u
periodu od 1851. do 1858. godine, proputovala Kanadu, SAD, Mek
siko, Junu Ameriku, Javu, Indiju, Tibet i druge zemlje, gde je bila
inicirana u razna tajna drutva i duhovne zajednice. Isto se deavalo
i u periodu od 1863. do 1866. godine, kada je putovala Kavkazom,
obalom Crnog Mora, zatim Italijom i - kakvog li kurioziteta! - ubo
gom kneevinom Srbijom, koja je u to vreme bila, kao stoje i danas,
minoran politiki faktor i jedva neto vie od puke etnike zajedni
ce, ali zato prebogata zaboravljenim duhovnim predanjima i magij
skim praksama.
Moda najznaajnije putovanje koje je Helena Petrovna preduze-
la bio je ponovni put na Tibet, 1868. godine, na koji je ila zajedno
sa Uiteljom M-om. Tada je dobila kljueve tajnog znanja.
U Kairu, 1871. godine, Madam Blavacka je pokuala da osnuje
spiritistike drutvo, ali taj poduhvat nije uspeo.
Oktobra meseca 1874. godine, u Vermontu, upoznala je pukov
nika Henrija S. Olkota, a nedugo iza toga i Viljema K. Dada. Na
redne godine, 1875., Madam Blavacka i pukovnik Olkot osnivaju
Teozofsko drutvo, ne kao novu religiju, ve kao poseban nain po-
smatranja Boga i sveta, a osnovni moto Drutva je: "Nema religije
iznad istine."
Godine 1876. pojavljuje se prvo znaajno delo Madam Blavacke
- Razotkrivena Izida, a zatim, neto vie od decenije kasnije, izlaze,
po ocenama znalaca, tri njena najznaajnija spisa - na prvom mestu
Tajna doktrina (1888), a zatim Glas tiine i Klju teozofije (1889).
823
\
SADRAJ
PREDGOVOR 7
UVOD 13
PROEM - STRANICE IZ PRAISTORIJSKOG PERIODA 45
Najstariji manuskript na svetu i njegov simbolizam * Jedan ivot,
Aktivan i Pasivan Tajna Doktrina - Panteizam -Ateizam "Pro
stor" u svim religijama i u okultizmu * Sedam kosmikih eleme
nata - Sedam rasa Coveanstva Tri Postulata Tajne Doktrine *
Opis stanci iz Knjige Dan
STANCA I 73
STANCA II 74
STANCA I I I 74
STANCA IV 76
STANCA V 77
STANCA VI 78
STANCA V I I 79
Stanca I - No UNIVERZUMA 81
Sedam Venosti Vreme Tajna Doktrina - Panteizam Ateizam
* Univerzalni Um i an Kohani Nidana i Maja: uzroci nesree
* Veliki Dah * Bie i Ne-bie Oko Dangme * Alaja, Univerzal
na Dua
824
Stanca I I - IDEJA DIFERENCIJACIJE 100
Apsolut sebe ne poznaje * Jo nema klice ivota * Univerzum je
jo uvek krije u Boanskoj Misli
825
talna Hemija i Bakteriologija * Posmatra i njegova senka * Zem
lja naseljena Senkama Bogova
REZIME 321
Sr i Sutina Tajne Doktrine * Hermes u hrianskom ruhu * Neki
oklutni aforizmi * Sedam prirodnih Sila
826
Poglavlje I X - MESEC, DEUS LUNUS, FEBA 459
Osvrti na Lunarni Mit* Kljuna napomena o Mesecu * Kopije i
originali * Biseksualni Mesec
Poglavlje X - DRVO, ZMIJA I OBOAVANJE KROKODILA 480
Degeneracija Simbola * Sedmoglavi Zmajevi Zmaj i Krokodil
Poglavlj e XI - DEMON EST DEUS INVERSUS 490
Smrt je ivot Pad Anela Transformacija Legende
Poglavlje X I I - TEOGONIJA STVARALAKIH BOGOVA 505
Taka unutar Kruga Logos ili Verbum * inioci Stvaranja * Iden
titet Hijerarhija u svim Religijama * Razlika izmeu arijevskog i se-
mitskog sistema
KNJIGA I, D E O I I I - DODATAK
N A U K A U POREENA SA TAJNOM DOKTRINOM 567
827
Poglavlje V I - M A S K E NAUKE 608
ta su Sile? * Aspekt Okultista Naune i Okultne teorije o To-
ploti * Atomi Nauke
828
Poglavlje X V I I - "ZODIJAK I NJEGOVA DREVNOST" 786
Jevrejski Patrijarsi i Znakovi Zodijaka * Zodijaki Ciklusi * In-
duska Astrologija
NAPOMENA:
Indeks pojmova za oba toma nalazi se na kraju Drugog toma!
829
Biblioteka
JAgarta--
LH\ 1\ 'BCavacka
TAJNA
DOKTRINA
Tom II
Slntropocjeneza
MfllM'HVSiCA
METAPHYSICA
Izdavako knjiarsko preduzece
Ulica Solunska br. 10, 11000 Beograd
Tel: 011/292 0062; 064/307 3668
r
Izdava:
METAPHVSICA
!
Beograd
Za izdavaa:
Aleksandar Dramianin
tampa:
Mladost grup
Loznica
Tira:
1.000 primeraka
ISBN 86-7884-011-0
Prvo izdanje
Beograd,
23. septembar 2006. 04:04
\
^