Vocea Linitii cuprinde de fapt trei pri provenind din Cartea Preceptelor de Aur.

Prima parte are ca titlu

Vocea Linitii, a doua parte este intitulat Cele dou Ci Doctrina Ochiului i Doctrina Inimii i a treia
parte, Cele apte Portaluri.
La apariia crii, Doamna Blavatsky declar:
Cartea Preceptelor de Aur conine toat nelepciunea obligatorie n orice coal orientat spre viaa
universal a spiritului.
Cnd, dup al II-lea Rzboi Mondial, J.van Rijckenborgh i ai si reluar munca n cadrul lui Lectorium
Rosicrucianum o veritabil coal a Spiritului Vocea Linitii a fost cartea care a plasat-o, n primul rnd,
n faa contienei elevilor nzuitori. El afirm despre aceast oper: Cartea Preceptelor de Aur este o
lucrare al crei coninut a fost creat i este creat doar pentru elevii colilor interioare serioase. Rezult de aici
c extrasul intitulat Vocea Linitii nu poate fi transmis dect unui numr foarte mic.
Acest numr mic se refer la acei oameni care doresc s fac totul pentru a se apropia de Lumin, de
mpria originar, de Gnoz, aa cum am auzit vorbindu-se de-a lungul acestor zile. Aceste persoane sunt
cele care, pentru a atinge acest obiectiv, sunt gata s-i piard eul lor n favoarea omului superior, al
omului divin, prin naterea sufletului.
S ncercm acum s v impregnm cu frumuseea i nsi esena din cartea Vocea Linitii:
Acela care vrea s aud vocea lui Nada (Vocea Spiritului), Sunetul Tcut, i s o neleag, acela trebuie s
nvee natura Dhranei (a contemplrii spirituale).

Dhrana este perfecta concentrare a sufletului, n care, n exclusivitate, gndirea superioar, cea intenionat
de Dumnezeu, este direcionat asupra unei teme interioare sau a alteia, cnd am abandonat tot ceea ce
aparine universului exterior sau lumii simurilor. Atunci, Cellalt divin se poate face auzit n existena
noastr. Ia natere o fuziune alchimic, Nunta Alchimic, care i pentru noi este marele misteriu, misteriul
Rozacrucii.

Aceste precepte sunt destinate exclusiv celor care s-au eliberat de pericolele Iddhi-lor inferioare (forele
sufleteti inferioare).

Asta nseamn c ele sunt destinate celor care vor s parcurg drumul celor cu adevrat Mari, i nu se opun
curentului inteniilor divine, printr-un instinct de conservare dur ca fierul. Dac elevul a ncetat s asculte
mulimea de sunete din lumea senzorial, el l poate discerne pe Unul. Va fi sub forma unei puternice raze de
Lumin croindu-i drum prin tenebrele existenei terestre, o iluminare interioar intens, despre care
relateaz literatura mistic din ntreaga lume.
Atunci se percepe sunetul interior, cel care nnbue complet sunetul exterior, se percepe vocea lui Nada,
Sunetul Tcut. Vocea Tatlui se adreseaz din nou inimii Fiului, pierdut i regsit.
Fii convini, stimai asculttori, c este evident ca pe timpul acestei conferine s fie imposibil de-a vorbi n
mod just despre aceast bijuterie minunat.
Legat de titlu, traducerea exact din sanscrit ar fi: Voce care rsun n sunetul spiritual. Deja n primul
capitol este rezumat foarte clar n ce mod cuttorul ajunge la cunoatere i la nelepciune. El trebuie s
traverseze trei sli, trei vestibule, pentru a ajunge n valea beatitudinii: Vestibulul Ignoranei, Vestibulul
nvrii i Vestibulul
nelepciunii.
J.van Ryjckenborgh a dedicat deja un mare numr de Conferine doar acestui prim capitol. Unele fraze din
aceste Conferine cu referire la primul capitol ne pot creea o idee veritabil despre profunzimea lucrrii
Vocea Linitii:

Noi, oamenii, vorbim ntre noi prin intermediul contienei noastre legate de spaiu-timp. Dac, prin
nzuin devotat i printr-o aspiraie unic, reuim s eliberm sufletul nostru, atunci Sinele nostru divin
poate s se fac din nou auzit n suflet i poate s acioneze n el. i atunci, abia atunci, poate fi vorba despre
adevrata gndire, care recunoate inteniile planului divin i mrturisete despre asta. Putem spune despre
acest om c este unul conform Spiritului, sufletului i corpului. Doar n acest moment Calea se poate arta
discipolului.

Cartea Preceptelor de Aur se adreseaz urechii interioare a discipolului: Dac sufletul tu zmbete cnd e
scldat de lumina soarelui vieii tale [...], dac sufletul tu plnge n palatul su de iluzii, dac sufletul tu se
lupt s rup firul de argint ce l leag de Maestru, s tii, o, discipole, c sufletul tu este pmntesc.

Cnd elevul se afl astfel pe Cale, el aude pentru prima oar Vocea Linitii. Este vocea Dumnezeului intim
care-i vorbete, Dumnezeul interior: Krishna, la vechii hindui, numit Christos de ctre vechii gnostici.
Aceast voce este cea a Spiritului care coboar pentru a se reuni, prin sufletul su, cu fiina de natur
pmntean. Nimeni, nicio persoan nu poate face ceva pentru fiina pmntean aflat pe cale, dac aceast
Voce nu i vorbete. Sufletul ocup aici o poziie cheie. Dac Vocea Linitii este perceput, pentru c exist
un suflet care o poate percepe, atunci aceast Voce devine Ghidul su pentru totdeauna. i, doar dac
urmeaz i ascult de acest Ghid, e capabil de-a traversa o prim etap periculoas, cci Vocea vorbete
despre o practic de via pe care noi toi o cunoatem foarte bine.

Oare nu exist n viaa material suiuri i coboruri? Cnd o fiin este tnr, puternic i sntoas, cum
se spune, i bate vntul n pup i se scald n lumina soarelui vieii, atunci ea cnt oarecum n trupul ei
material. Cine nu i-ar dori acest lucru? Totui, la un moment dat, se simte prizonier n castelul de iluzii,
complet absorbit de tumultul lumii; i ntr-un alt moment, apleac urechea la vocea rsuntoare a
himerelor. i este atins de lacrimile calde ale durerii, asurzit de ipetele de suferin i impresionat de
drama srciei. ntr-o secund i este oferit un motiv pentru a merge cu optimism n ntmpinarea vieii; n
secunda urmtoare, groaza o fulger. Cine poate nega acest lucru?

i Vocea Linitii, vocea interioar a lui Christos, i spune omului ce pete pe Cale: Fie ca sufletul tu s
nu urmeze i s nu nsoeasc toate aceste voci schimbtoare ale fiinei senzoriale! Nu te arunca n bucuria
unui moment, i nici n durerea unei clipe.

Dac v lsai antrenai de irul nentrerupt al emoiilor, cum ai putea aparine eternitii? Gravai acest lucru
n inima voastr: atunci cnd sufletul vostru este legnat de curentul nencetat al emoiilor i,
dintr-un moment n altul este atins de el, atunci dvs. niv tiai firul de argint care leag sufletul de
Maestru. Atunci sufletul nu poate zbovi mpreun cu el (Maestrul), n linite i tcere. Oare cum poate trece
sufletul prin sala nelepciunii i a purificrii, fr a fi indiferent fa de demersul omenirii? Sufletul trebuie
s se elibereze de orice emoie, att de bucurie, ct i de rceal, mereu axat pe sublima sa legtur cu
Lumina, cu Christos, tiind c el, sufletul, contribuie astfel, cum poate el mai bine, la furirea n unitate a
Spiritului, sufletului i corpului.

Atunci devin adevrate cuvintele de mai jos, cu care dorim s ncheiem acest simpozion:
Dar, o, discipole, dac trupul nu este pasiv, mintea rece, iar sufletul la fel de statornic i pur ca diamantul
scprtor, strlucirea nu va rzbate pn-n cmar, lumina soarelui nu va nclzi inima ta i nici sunetele
mistice ale nlimilor Akaice nu vor atinge urechea ta.
Cci, atunci cnd sufletul va cnta noul su imn n dvs., atunci recunoatei rezonana i structura sunetului
spiritual al Vocii Linitii, un limbaj i un cuvnt ce nesc din singurul i unicul izvor de nelepciune i
via.

Iat! Ai devenit Lumin, ai devenit Sunet, eti Maestrul tu, eti Dumnezeul tu.
Tu nsui eti elul cutrii tale: Vocea nentrerupt ce rsun traversnd eternitatea, ferit de orice
schimbare, ferit de orice pcat, cele apte sunete ntr-unul singur, Vocea Linitii.