AL - QALAM (Kalam ) Surat Makkiyyah Surat ke-68 : 52 ayat a_i al,_ 3 “Dengan menyebut Nama Allah Yang Mabapemurch lagi Mabapenyayang.” BENG B eee ds ofl {Nan demi kalam dan apa yang mereka ealis, (QS. 68:1) berkaxnikmat Rabloms: kama (Mubscnd) eke al baker orang gies (QS. 682) Den semnggubnya bagi Bonar bonar pabala yang beser pang tidak putas ‘puanya, (QS. 683) Dan exnggnbnya ham benar benar Berbudi peketi drome ageng. (QS. 68:4) Make belek barn aban melbat dn mee (orang Ny N N N N h N i N N N N N N N N H N is i Ly L y G i ly L y Ly 4 4 6 E q 6 lf Ly Uf U Q i orang kafi) pum akan melibat, (QS. 685) siape di antara km yong gil (QS. 68:6) Sesengrubnys Rabl-me, Diadah Yang Paling Mengetabui siana ‘yeng sesat dav jalan-Nya; dan Dialab Yang Peling Mengetabei orang- ‘orang yang mendepat peturjuk. (QS. 68:7) Mengonai hurut hurufhijaiyyab ini ela dijelaskan sebelemaya di aval surat al-Banatah, Sedangfirman Allah Total, €2 > "Nae," adalah eperi fieman-Nya: € 2 >, € 3 > dan hindainsemisilnya dari huruthuruf yang ter pisah di awal beberapa surat a-Quran. Dan pembahasantersebutdirssa cukap schinggs tidak perlu untuk dibahss vlang di sini. Dan fieman Allah Ta’ala: pits} “Demi alan." Secara labia, tampak bakwa ia sejenis dengan pena yang dipergunckan acu menus. Seger pada firmar Allah Tala po Seay ob ett abe ll 59155 8} “Bacalab, dan Rabb mulah Yang Paling Peay mergaar (mars) dengen peretaracs halen. Dia mongsarken kepada mania yang tidak dketalninya.”(QS. A Alag: 35). ‘Yang damian iru merupalein simpak dari Allah Tals sslaligusperingatan bgi mabbukNya ats aa yang telah Dia anugeraan kepada mere, berupa pengajaran rulis-menulis yang dengannya ilmu pengetahuan diperoleh. Oleh earn it, Dis berfimman: {35.0% > “Dan apa yong mere tals.” Iba “Abbas, Mujahid, dan Qutadah meagarakan: “Yakni, apa yang mereka tli.” ‘buch Dhuba mencertakan dari Ibna ‘Abbas: “Wa maa yasthuruun berarti dan apa yang mereka kerakan.” Birman Allah Tale € 9 2c: 5 2k, LS ) “Beka niknat Rabb- ‘ns, karma (Muhammad) scale kal kan orang gilt.” Maksusinya, ahamdulilah cngkau bukanlih scorang yang ida waras eperi yang dikarakas oleh orange orang bodot dari kaumm yang mendustakan apa yang eagkau bawa kepada mereka, berupa petunjuk dan Kebenaran yang nya, sehingga mereka me sayebut diam gila karcnanya. € 3° 8 1-—-9 20213} ‘Dur scmnggubnye Inga boner boar pabale yg har yong id pues pinony” Yale, bles kamu akan mendaparkan pahala yang sargae besar dan balasan yang banyak. ‘yang tidak skan pernah putas dan ida jugalenyap ais penyampaian salah ‘yang kamu lakukan kepada umma: manvsia dan kesabaranma ata gangguan yang mereka timpakan kepadamu, Kata J: ‘> berari tidak akan pernah ‘putus. Mujahid mengatakan: “25 > berart tidak erhingga.” Dan firman Allah Ta’ale € 25 sb |i; > “Dn soungeubnya saran Bonar benar berbudi poketi yang aging.” AL“Avfi meriwayatkan dari Thou ‘Abbas: "Sesunguhay engkau benar-benas becada di dalam agama yang, agung, yaitu Islam.” Demikian juga yang dikctakan oleh Mujahid, Abu Mab, asSuild, dan a-Rabj’ bia Anas. Demikian halnya yang dikarakan oleh adh Dhabhak dun Tonv Zaid. “Athiyyah mengutakan; “Enghau benar-benar berada di dalam exika yang agung.” Ma'mar menceritakan dari Qztadah, ‘Aisyah, pernsh ditanys tentang akhlak Rasulullah 3, maka dia menjawabs “AKhlak TIT IIT aN ESS \ N \ , \) \ \ \ s ) 5) \ \ \ ) 5) , s) J u Y y y G L U4 y y q q 4 G y Y y U U y FIFI III Ibeliau adalah al-Quear.” Demikianlah hades singhas dari hadite yang eukwp panjang. Dan juga telah diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kta Shabib> ‘aya, dari hadits Qaradah yang cukup panjang. Dan itu berarti bawa Nabi a1; 5) 4 menjadi percontchan al Quran, baik dalam hal perintah, larangan, sebagai karakter sekaligus perangai belit. Beliau berperangaikan al-Qur-an dan meninggalkan perangai yang beliau bawa ejak ibis. Apapun yang diperintahkan alQur-ar, make beliau past akan mengerjakannya, dan apapun yang dilarangaya beliau pun pasti akan menghindariays. Dan itu cliscrtai pula dengan apa yang diberikan Allah kepada beliau berupa skblak ‘yang sangat aguag, yaita rsa mals, pemursh, pemberani, pemberi muaf lagi Sabar, sera semua akhlak alia, sebsgaimaaa yang degiskan di dalam kicab ahShabihain dari Ans dia berkata: “Aku pernah melayani Rasulullah 38 selima sepuluh tahun, selama itu pula belian tidak pernah mengatakan: ‘Ah,’ sama sekali kepadakw. Dan tidak juga beliau mengomentari sesuatu yang aku keerjakan dengan meaguiakan: Mengapa enghaukenakan iu? dan juga tentang sesuatu yang elum akukerjakan, dengan mengstakan: ‘Mengapa engkau tidak ‘mengerjakanny2?” Rasulullah 3 ad:lah orang yang paling baik akhlskaya. Beliau tidak pernah memskai kain bulv yang ditenua dan satera. Tidak ada yang lebit lembuc davi relpak tangen Rasulullah 3, Dan ak tidak pernab, ‘iciam bau harum dan wengi-wangian yaag lebih wangi dari keringat Rarulullah 36” Imam al-Bukhari mesiwayatkan dari Abu Ishag, dia berkata: “Aku pemak mendengar al-Darsa’ berkua: ‘Rusulullh 3 alaluh orang yang paling tampaa wajahnys dan paling baik akblaknys. Delis tidak tals peadek dat dale juga teal tinggi Dan hadits yang membahss tentang masalah ini cukup banyak. Dalam smasalah ini, Abu ‘Ia atTirmidzi memiliki pembshasan khusus dalam kitab any Syameil. Imam Akmad meriwayatkan das ‘Aisyab, dis bercerita, “Rasulullah 285 sama sehali dak pernch memukal pembancuaya dengan tangannya dan ‘idk juga memukul seoraag wanita sera tial juga below memukul sesustu dengan tangannya kecuaijika beliau berjinad i jalan Allah. Daz tidaklah belaw mem di antara dua hal melaichan beiau akan mem yang lebih bela sla yaa yang lebih mud baginys, keel dose, Beliaw adda orang, yang paling jauh dart pesbuatan dosa: Daa beiaa vidak pernch membalar dlendam demi dri sendirikatena suatu hal yang ditimpakan kepada bela mélainkan ka bal eu dtujukan untuk merisak kemalaan-Eemulisan Allah sehingga belinu kan membalss dencam kacens Allah Imam Ahmad me- sivayakan dari Abu Hursiral, dia berkata:“Rasullah 3 berabds: Sesung. sguhnys aku duns untuk menyempurakan akhlik yang bik." Dia meriwayat ean adits itu seorang dirt,Dan firman Allah Tala €& ch 56 ya sham akan melibat dan mercka pun akan melibat, saps di ancara kamu yang sla." Maksudoya kelk engkauakan mengetahw, hai Muhammad, din orang: ras yng nnn endian pag at ge skh yang gia ligi menyesathan de >a nyata.” (QS. Saba’: 24), Ibnu Juraj menceitakan, Ibau ‘Abbas berkata ‘mengenai ayat int “Yak, engkau dan juga mereka pada haci Kiamat kelak akan mengetabui” Sedangkan aAufi menceritakan dari Tbnu ‘Abbas: “Siapa- Ja i antara kalian yang iz?" Denikian juga yang dkemukakan cleh Mujahid ddan laindain, Qatadah dan yang lainnya mengemkakan:“Siapakah di ancara Jalan yang gilt, yakai dscsackan oleh syaitan. Kata maftan secara ahicish, berari orang yang dikalang? dari ebenaran dan rersent daraya. Masulenya Jur bat pada rman Allah, bi azyfi adslah wreak memunjubkan Randungan ‘243, Dan pengeriannya adalah, ‘mengetahu au engkau dan juga mereka kek akan diberiabu, sapskah di antarakalian yang gia. Wallaghu alam. ian Allah Ta’slaberfi ae bbc > “Sesungrubaya Rabu, Dis ca NB Oe, netabui spa yang sestt dar jalan-Nyua; dan Diaclab Yang Paling Mengetshui orang orang yang mendapat pecwnjut.” Maksudaya Allah “Ta’ala mengetahui, kelompok manakab di anrara kalian dan juge mereka yang mendipa: peunjuk dan joga mega elompok yang treat dar EO =e Aa cane, AP Spee‘Maka jaxganlab kamu ikuti orang-orang yong mendustekan (ayateayat Allab), (QS. 68:8) Maka mereka menginginkan agar kamu bersikap nak alu mercka bersikap lunak (pula kepadamy). (QS, 68:9) Dan janganiab karin ikuti stiap orang yang banyak bersinpab lagi bina, (QS. 68:10) yang banyak mencela, yang hian Kemari menghambur fina, (QS. 68:11) yang sangat enggan berbuat baik, yang melampani bazas lag banyak dose, (QS. (68:12) yang haku Rasar, selain dari itu yang terkenal Kejabatanaya, (QS. (68:13) harena dia mempunyai (banyak) bara dan anak. (QS. 68:14) Apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kamt, ta berkata: “(nt adalah) dongeng- dongeng orang-orang dabrdu hate” (QS, 68:15) Keak akin Kara beri tanda dia dibelalaiinys). (QS. 68:16) Allah Taala besfirman, sebagaimana Kami telah menganugerahkan sikmar kepadama dan memberies syarat yang lus dan akhlak yang aguag, sb LASS DISS a KOH 55} “Maka janganlah ham ieut orangorang yang mendustakan. Maks mereka menginginkan agar kama benikaplanat, ll ‘mereka besikap mat. "Ibnu “Abbas mengatakan:“Seandainys kamu member keringanan kepada mereka, niscaya mereka akan memberiKeringanan pul.” Mujahid mengatakan: “Mercka merginginkan ager ham besihap nc," yaki cngkau ceaderung kepada tuhan-tuhan mercka dan meniaggulhan kebenaran, yang ada padermw emudian Alah Tala berfirman: gt 8 (Se “Dengan lab kamu ku seciap orang yang banyak beri lag’ bina.” Yang demi itu karena peadusta dengan Kelemahan dan kehinsanaya sering berlinduag, kepada sumpah-sumpah palsu dan berani memakai Nama Nama Allah Ta'la sera meaggunakanny setiap sant daa bulkan pads tompatnys. Ibn “Abbas mengatakan" ‘Kara almahii beran orang yang berdura” Sedanglas Mujahid ‘mengemulakan: “Kara itu bean yang emah hatinya.” Adapun al-Hasan mengatakan: “Seiap orang yang suka bersumpah adalah orang yang sombong, ‘hina lag emab.” Dan fireman Allah Ta'elas€ 115 > “Hemmaczin*Tomv ‘Abbas din Quradsh mengatakan: “Yakni, orang yang suka berbuat ghibah."€ ‘U8 "Yang bian kena mengharabur fn.” Yakai, yang berjalan di tengah-tzngah jummat manwsia seraya memprovokasi mereka sera menyekarluaskan pem- biceraan untuk mengaburkan yang sedahjehs. Dan telah dtegaskan di dalam ita ash Shabain, dari hadits Mujahid dai Thawus, dari pau “Abbss, dia Derkats: “Rasulullah 35 pemah melewati dua kuburan, lau beias bersabdi: LVOG wbei el oF be i SPIT aI EI III IID aN“Kedun orang (yang berada dalam kuburan ini sedang diadrab. Keduanya tidak diadzab karena dosa besar. Adapan salah satunya, karena dia tidak menurup i at ang sree. Sedagkan yang nny arena da ska mengadu Hadits di ats diviwayatkan oleh sebagian ali hadits di dalam kicab mereka masing:masing. Imam Ahmad meriwayatkan dari Hamam babwa Hudzafah berkata: "Aku perab mendengar Rasulullah 3 bersabda: ‘Tidak akan masuk Surga orang yang suka mengadu dombs.”* Diciwayatkan oleh alJama’ah (ali adits) Keeual Thaw Maja Dan firman Allah Tr'ah: € 3 "Vang sangatenggan Derbust buik, yang melampani batasligi banyak dea.” Yani, menolak mem- benkan kebaikan yang dimiliki dan yang ada padanya. € 5: > “Yang melampau bua," dalam mengamtil apa yang dinalalkan cleh Allah baginys, di mana dia rlanggar baas yang dtetaphan sya’. € 2 > “Lagi bara dose” Yaka dalam malaealean berbags’ hal yang hari. ‘Dan frman Allah Ta’sla: € ——3 20 a4 > “Yang hak asa sain dari ou yong terkenalkejubatannys.* Kata al wall berari kauckata basa. Dan ‘makna yang benar adalah yang suka meagumpulkan lagi sanga: ikir. Imam ‘Ahmad meriwayarkan dani Hartsah bin Wahb, dia berkats"“Rasulullah 3 bersabda: ISI SN a he HY ates Ge (et He BE 8 Bh “Maukah Kalian aku beritabu tentang penghuni Surga. Setiap orunglemah lagi rendah bati. Yang jika bersumpah dengan Nama Allah niscaya dia akan ‘menepatiays, Dan maukah kalian aku beritahu tentang penghuni Neraka. YYaituseiap orang yang kasar, keras, lagi sombong,' Waki! mengatakan, “Setiap orang yang kasa itu pasting hati lagi sombong” Diriwayatkan oleh al-Bukhari din Muslim di dalam kitab asb- ‘Shabibain dan jama‘ahlainnya kecuali Abu Dawud Pendapat mengenai hal ini cukwp banyak, yang semuanys merujuk epads apa yang kami katckas, baba az-zaniém adalah yang terkesal dengan ejahatanaya yang dengannya da dapat dikenal di vengal-cengah masyarakat. ‘Dan seringkali ipanggl dengan sebutan anak zina. Finman Allah Tvl: cs Sad i de 8 8. "Karena dia mempuenyai (banyak) bari dan anak. Apabila dbucakan kepadanya jst apat Kami ia berkata: {Ini adalab) dongeng dongeng orang orang dani ‘ale Allah Taala berfrman, “Ini sebagai alasan ats apa yang dikaruniakan ‘Allah Kepadanya berupa kekayaan dan anak, yaitu kufur terhadap ayatayat b) \ 5) p) b) i) b) A) HN) Hy \ Hy Hy hy lf 4 LY Gy 4 4 4 4 4 4 4 4 4 Y 4 4 4 G 6 CIT IID a EEE EER[Allah 3 serta berpaling datinya dan mengklaim bahwa ayateayat terest hhanya dusta belaka, dan diambil dai dongeng orangoring terdabul. Dan di i é =} “Kelak akan Kami bri anda kan secara gamblang sthinggn mereka benar-benar mengetahuinya dan tidsk ada sedikit pun yang rersembunyi dart mereka sebagaimana tidak ada yang Kari serabunyihan dari mcreks tanda yaag ala pada belalai, Demikian pula yang disampaikan oleh Queadah, €2 > "Kelak shen Kari beri tanda di dibelaaifaya) "Keburukcan yang tidak bisa diinggalkeas oleh ski das apa yang laminy, Dan dalam sebuah rvayat daria yaw anda pad hidh jufi menceritakan dari Ibu ‘Abbas: “Kelak akin Karai beri anda dia dibelalifay” yak pads peperangan Bada, hingga akhimnya dia pun ditebas pedang, alam peperangan tersebut, eR SD 5i f iN y y \ \ \ y \ i) N \ N s \ ‘ ) sy y y 7 J ” y 7 7 y y ” y 7 7 4 4 4 t y (| y OEE EES 4 (4 VI Sousggubnya Kant telab mengujimercke (musyrikin Makkab) chagcimana Kami tah menguji pemil-pemie hun beta meroka besunpab baba smercha suxgenb-sunggnb akan memati (basilnya di pai bari (QS. 68:17) ‘dan mereka tidak menyisibkan (hak fakir miskin), (QS. 68:18) lal kebun in dilipnti malapetaka (yang datang) deri Rabb. ketka merck sedang tid, (QS. 68:19) make Jadilab kebun itu btm sepertimalam yang gelsp lita, (QS. 68:20 lau tercka pangs! memangg pags bart. (QS. 68:21) “Perl di oukin pagi fn) ke Rebun jk kamu bendak mance Dua (Gah ped mer ing be bon (2) “Pada bari ini janganlah ade vearang miskixpuo yong mavak ke dalam Aebae® (QS. 682) Dan erangkata mereka cd pati bari dengan nat -menghalangi (orang-orang miskin) pedabal mereka mampu (menolongnys). (QS. 6625) Teukela mereka meliat eben itu, mereka berketa" nya kite benar-benar orang-orang yang sesat alan, (QS. 68:26) babkan ‘ua dibutangt (dard menperte busty)” (QS. 68:27) Berktaladseorang “yung paling bai pibirannyae dé antara merck: “Bukankib aki telah me ‘ngatshan hepadamu, bendakleb hau Dertsbib(hepade Rabb-m)- (CS. ) Mercka mengucapkan: “Mabasuci Rabl kami, sesuxggubrya kami «adalah orang-orang rang zhaim.? (QS. 68:29) Lal sebagiaa mereka meng- bbadep seagian yang lain serayacelamencea. (QS. 68:30) Mereka berka “Adubai celakalab bita;ssunggabnya kta ii adalah orangorang yang amelampus bata.” (QS. 68:31) Madab-mudahan Rabb kita member gaxtt Aepaaa hive dengan (hebus) yang lebih baik daripada tn; sesunggabnya ‘ita mengharapkan ampuaan dari Rabb hita, (QS. 6832) Soper ituleb cadza (duig) Dan testnggubnya aaa alebirat lei esarjka mereka mengetabui. (QS. 68:33) Demikianlah perumpamaan yang diberikan oleh Allah Ta‘ala bagi skrum kafir Quraiy mengenai ralmat besar yang telab dikaruniakan kepada ‘mereka. Disamping mereka juga telah diberi berbaga’ ikea yang bers fisik, yaitu pengutusin Muhammad 3 kepada mereka, Tetapi meresajustra mmenambtny dengan pends. penta, in penyennen. Old arena itu Allah Taal berfirman: € <5 bya Kara telah mengui trot” Yikes Kam cobarnacks, (22) cone Sebago Kami telah mengaytpemilikeperilk kel yang mencakup ‘berbagai macam buah-buaban.¢ So 2 as ersenpa babe mereka swrggnsnnggnh ak mercik (asi) nped pagiar.” Maley, mereks mela simpah di antara marek sendin baw mera akan mengambil buahnya pada mslam hari agar tidak diketahui oleh orang ‘iskin dan peminca-peminta sehinsga buahnya bisa mereka peroleh sebanyk- bbanyaknya dengan tidak menyedekabkannya sedikt pun juga. € 2 Vs} “Daan mereka tidak mengucapkan, Ynsya Allah,” yakra ates apa yang mereka sumpahkan itu. Oleh arena itw, Allah membuat mereka melanggar sumpah rwercka tersebut FI SESSelasjutayy Allah Taalaberfirman: €5,6 35 ih 2 Lb Gis Ss > “Lalu hebun itn diipuc malepetska yang dateng) dari Rabb nn hetiba mereka sedamgtidur ” Yaka, keban itu terimpa bencans dari lng: 5218 CALE > “Sehingpa jadi hebun it bitam seperti alam yone gelap silica” Ton ‘Abbas mengarakun: “Y kn, seperti malam yang gelap gulit.” ‘Ats-Tsauri dan asSuddi mengarakan: “Sepert tanaman saat dipanen, yakni ‘menjadi kering” Ibnu Abi Hatim merivayatkan dar Ibau Masud, di Berka: “Rasulllah 3 bemsabda: ‘Hindariah perbuatan maksia, Karena sesungguhnya seorang hamba akan melakukan perbuatan dosa sehingga rizkinya terbalang, arenanya, padabal rich itu telah tersedia uncubnys.”™ Selanjutaya, Rasulullah 3 membaca zy pS LB Su hy (2 Cab ss 9 “Lalu edu itm dilipatt rmalapetaka (yang datarig dari Rabi-rin ketika mereka sedang tidur,sebingga jiadila kebuo itu beara seperti malar yang gelap glia.” Mercka dibaramkan dari kebun-kebun mere it karena perbustan doss mereka. € ems! 5 “Lalu meroka pengail memanggi di pagi hari.” Yak ketika waka pagitib, sebagian berseru kepada sebagian haingya agar mereka pergi memetik buah- Duahan. € x1 025 of St 1st 31} “Pergilah di waken pagi (ni) ke Febunm jk aoa ede memati bal. "Y ak, jk alan ingin memnetk ‘buah, Mujahid mengatakan: “Tanaman yang mereka tanam adalah anggu.” (0S 5 Sy |e 9 “Make pergilah mereka dengan sling berbisk bistkan.” ‘Yakni berkatackata dengan suara pelin sesama mereka, di mana perkatasn ‘mereka itu tidak didenga oleh seorang pun. Kemudian Allah Tabeavaa ws To’ale menafsikan alam kerabisiaan ‘yang mereka bisikkan, di mana Dia berfirman: CoS PN BEES S Ss spl} Maka pela mereka dengan salrig bevbisi-bsikans Pala hain pga ade seorang mush pun yang masnk ke dalam ebm." Malesudeya, sebagian mereka berkata kepada sebagian Jainnya, jangan kali izinkan seoranz miskin pun memasuki kebua kalian. Allah Tata becfirman: = U's} “Dan berangkatlab mereka di papi hari dengan niat menghalefi,”yakoi dengan kekvatan can kekasaran. Mujahid smengatakan, €°> Je sie) } "Dan beranghatlch merck di pagi bari dengan nist merghslarigt,” yakni dengin sungguh-sungguh, ‘Ikrimah mengatakan: "Yakai dengan kemarahn.” Asy-Syabbi mengatakan: “€-—> i yakai, techadap orsng-orjng mikia.” € si} yak’ menguaisinya seperti yang, mereka aku. € 215) U4 js 336, Cs} *Tetkela mereka melihat heb itn, mereka bereatas Sesungeubnya kite benar-benay orangorane yang ssat.”™ ‘Maksudnya, keika mereka sampai di kebur-kebun cu dan meliharnya, sedang, Jkebuckebun ins sudah dilam keadsan seperti yang cifirmankan oleh Allah 38 ddi mana sebelumnya kebun-Kebun itu aampak hijaw, penua bunga dan buah- Dbuahan, dan sekaring telah mesjacihitam kelam, tanpa bisa diambil manfaat solikit pun darinys,alhimy mercka besheyskinan bakwa mereka tah sal \ \ \ ) Ny \ by N ) y \ ) i N N N , ) A iy é 4 l4 4 / y y ” y n te 4 A ” ” y Ai \ y y \ \ y y y N \ \ i \ N N y h) 4 4 4 4 4 4 4 4 i 4 4 7 0 Y q q q q Y jalan, Oleh karena it, mereka berkata €3 si} “Sengimya kita boner beaar orangorang yang seat.” Maksudaya, kita sidah beralan menuja kebun- ‘kebun itu tetapi mals jalan yang sla sebinga kita tidak bisa sampaipadanya, ‘Demikian yang dikatakan oleh Thu ‘Abbas éanlainai. Setelh itu, mereka pun kembali dari apa yang mereka alami dan me- ‘yak bahwa bahwa kebun-kebun it adalah milk mereka, seraya mengatakan: © N SS) “Bahan kita dibalangi.” Yakni, ia memarg kebun-kebun ‘kita, hanya Sajakita tidak mendspat bagian darinya. € suf 8 > “Berkatalab salah seorang yung paling baikpikirannye di antara meréea," Iba “Abbis, Mujahid, Sad bin Jubair, Thrimab, Mehasinad bin Ka'ab,ar Rai" bin Anas, adh-Dhahbak, dan Qatadah meagatakan; “Yale, orang yang paling adl din balk di aneara mercka” 42,0219) 2&2} “Bukabab aku telah mengaa sean kepada, bendahlah kar berasbib* Majahid, asSuédi, dan Thou Juri} mengitakan; “4 34! ¥y} berartiseandainya kalian mengatakan ‘Tnsva Allah.” as-Suddi mengatakan: “Ucapan ‘insya Allah” pada mass iu sebagai "abih” Slingo Jui mengeaan: “Yaw uapan opm, sy Allah” ‘Ada jugayang benpendapa buhwa ati balimat:¢ 2! i Scala Rendakeh alin bers dan beryl kepada Allah pa yang Dia berikan hepa halian serts pikmat yang telah Dia haruniskan kepada kealian, Cote FC a> “Mercke mengucaphe: Mahestci Rabb ska ecariggubnys kami adalah orang-orang yang vhalim. ® Merk datang dengan membawa ketaatan pada stat di mana ketsatan ina sadah tidak ber= rmanfzat lagi, mereka juga menvesalserta mengakui kesesatan mereka, sat Sem it dak berguna lage Karena iv, mereka mengatakan od Bk ‘Sesunggubnya kami adaleb orang ov al ai La agin rok meng haga ang la na cela mencela.” Maksudnya, sebagian mereka meneaci sebagian lainnya atas apt yang mercla lakukan terusmenens, yaitu berupa penghalangan ternadap ‘ormmgorang mibkia deri bak memetih, Jawaban sebagian mereka tidak lain haayalak pengakuin ata dosa dan heslaban yang mercka laklen, ath 95 8} “Mero erkater Adu celukalab kita. Seuggubmyz itd ini adalah orang orang yane melampui bates.” Maksudaya, kami telah melakukan pelanggaran, berlebib-lebihan, membangkang éan melampaui bras, sehingga kami ditimpa oleh musibah ini 56 U5 5} “Mudebmadahan Rabb kita memberi tt kepad hits dongon (Reb) yang ebb bat daripada tas seunggunya kia ‘mengharapkan ampuan dari Rabb kta.” Ada yang, berpendapst: “Mereka ‘mengharapkan gant bagi mereka li dunia.” Ada juga yang mengatakan:“Mercha smengharspkan pabalanya di skh.” Wallaabn sam. Sebagian ulama Salaf meayebutkan bahwa orang-orang itu berasil dari penduduk Yaman. Sa'd bin jubair mengatakan “Mercka itu berasal dai satu ddesa bersama Dharwan, yang berjaak enam anil divi Shaa’a” Dan ada jugara ir SSS SESS III IID III DDD IDOE Ss 68.AL- QALAM KOE] 2 yang berpendapat bahwa mereka itu beasl dari penduduk Habasyah, di mana ‘orang tua mereka mewariskan kebun tersebut, dan mereka ini berasal dari Kalangan Ablul Kitab. Ayzh merek2 memiliki sarah hidup vang cukup baik. Apa yang diperoleh dari hasl kebun itu digunakan untuk memenubi kebutuhan. Dan dia menyimpan makanan bag Keluarganya untuk keburuhan sau tahun dan menyedekahkansisaaya Sctlah meninggal dunia, ayah mereka smeninggalkan varisan uncuk anak-anaknya. Mereka meagarakan: “Ayah kami scorang yang bodoh, di mana dia menycrabkan sebagian dari kekayaannya jeu Kepada orangrocang miskin Seandainy: saa kita melarang mereka, niseaya hal tw akan melimapah ruch menjadi milk kita” Dan ketka mereka bermuksid melakukan hal tersebut, mereka dikukum dengan pembatalan tjan mereka, “Seperi tulad adzat.” Maksudnya, demikianituah adzab yang dtimpakn kepada orang yang menentangperinth ‘Allah das ki erhadap ape yang lah kavaaban Alas hepadanyasena ‘menghalang) hk orang miskin, aki, dan onang-orang yang membuvuhkaa, lengan kekufurin, “Dan esmggubnya adzab akira lebib besar Jike merch mange dui *toadoyslekagak ek dn end ‘yang kalian dengar, dan adzab akhirat itu lebih berat Sesunggrbnya bagi orang-orang yang bertasoa(disediakax) Surga-Surga ‘yang penuh keaik:natan di sisi Rabbonye. (QS. 6834) Maka apakah patue ‘Kami menjadikan orang-orang Islam itu sama dengan orangarang yang ‘berdosa (orang kafir). (QS. 68:38) Mengapa kamu (berbuat dentkian); bagei- manakab kamu menganbil Repucusan. (QS. 68:36) Aun adakab kamu4 ¢ U U vl ‘mempunya sebuah kizab (yang dituruakan Allab) yang kamn membacenye, (QS. 68:57) baboa di dalamnya kamu benarbeaarboleb menilib spa yang ‘amu sukai untukona, (QS. 6838) Aau apakab kamu memperoleh janji- Jani yang diperkuct dengan sumpab dari Kemi, yang tetap berlakn scampi hari Kiana; seunggubnya kamu benarsbenar dapat mengambil kepatusan Goketendakms). (QS. 6839) Tanyakanlab kepada mereka “Siapakab di cantar mercka yang bertangguag jawab terhadap keputnsan yeng diambil ita.” (QS. 68:42) Atau apakab mereka mempunyat sekutwsekuta? Maka hendakleh mereka mendacangkan sekwsekxtunya jika mereka adalab orangoreng yaug bener. (QS. 68:41) Secelah Allah Ta’ala menceritakan tentang keadaan pemilis kebun duniawi dan kesengsaran yang menimpa mereka ketika mereka menduthakai Allah 38 sera melanggar pesintah-Nya, maka Dia meajelaskan babwa bagi forang yang bertakva dar mentaati-Nya akan menéapatkan Surga-Surga ke- nikmatan di alam akhiratkelak, yang tidak dapat dlenyapkan, danggurkaa, akan pernah hubs, Kemodian Allch Tala berfrman: Se REE ich en > “Make apa patun Kerns menjadi ovang-oneng 15s ins dngen angering ena? Nekeeags, spb ooh hharus memberikan pahala Yangsama antara orangorang itu dengan orang- ‘orang lainnya? Sekalikali dak, demi Rabb bumi daa langit. Oleh Karena itv, Dia berfirman: € 0 Gu 2" 550 > "Mengapa karan (berbuat domitian); ‘bagsimanakab kam mengumbilkeptusin?” Maksudnya, apakah kalian mengira ong denen fy? Keun Allah Ua befan: 19} “Atan adatab kamu menpunysi sebuah ktb'ang kano mcnbacar'y,baba dalam karin ena boner ole menilis ape yang karan suai aneukrr” Alla Taaa berieman: “Sedang di tangan kalian terdapatsebuab kitab yang diturunkan dai langit yang bisa Kkalian pelajari dan kalian hafalkan. Dan dengannya, kaum Khalaf menukil dari kaum Sula, yang memuat hukum yang mempenegas, seperti yang kalian aki send tone ui i Ss I» Bawa ( oleh memilih aps yong kart kat uncakma, ‘Atau apakal kansu memperoejanjanj yang diperkuat dengan sumpab dari Kami, yang ota berlabu sara hari Kiet Scounggulonya kaon bora bonar dapat mengamba hepuewc.” Vani, apakah pa kalanterdapa janjianj dari ‘Kami dan sumpah-summpah yang diperkuae € 5s 502! > “Sunsgubma ‘Ramu benarbenar dapat mengambil keputusn.” Maksuday, sésungguhnya apa yang kalan ingin dan harapean akan terapsi.¢ -#5 24 4) -4L “Tama feanlab kepada mereks, ‘Stapakah di antara mercha yang bertanggung jacoub terhadap keputnsan yang diambi! ita?” Maksudny, Katakan kepada mereka: “Siapakah yang betanggung javab dan mendes jaminan?™ Ibo ‘Abbas sengatakan: "Siapakab di sntara mereka yang benanggeng jawab atas bal OWI Ia ITI IAAT DD IED EIEN EES N y Ny N N \ N Ny N N i A Ny N N N S ; yj y 4 4 4 Y 4 4 4 e y yi 4 4 4 U WATT DEI EI ESg Y y CEES i N N i sersebut? €20°3 2441 > “Atan apd mereka mempunya selutuslune”Yaiva berups pacurgrparag dan andingartandingan. col A ogi A> "Maka bondatlab mercka mondatanghar seb sobinya ja micro adaleb orangonang yang bona” SEAM SAti GE oS Bis go SAle AT Sy SERRE 28 © Sis iC LS SE Ss Ei we) a SES Meai ied | Pada bari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud; maka mereka tidak kaasa, (QS. 68:42) (dalam keadaan) pendangan mereka tandxk ke bawab, lagi mereka diliputi kebinaan. Dan sesunggubnya mereka dabulu (di dunia) diseru untuk bersujud, dan mereka dalam keadaan sejabtera. (QS. (68:43) Maka serabkanlab (yz Muhammad) kepada-Ku (urusan) orang-orang sang mendustatan perkataan ini al-Qur-an) Naati Kami akan menarik mereka dengan berangsur-angsur (ke arab kebinasaan) dari arah yang tidak ‘mereka ketabui. (QS. 68:44) dan Aku memberttanggub Repada mereke Sesungguinye rencinaKu amat tub, (QS. 98:45) Atakan kar memiata pab kepada mereka, Lalu mercks diberati dengan buiang? (QS. 68:49) ‘Aten ade pada merck ims tentang yang ghetb lala mercka meats (pidanya ape yang mereka tetapken). (QB. 68:47 Setelah menceritakan bahwa orangorang yang bers ta akan men- ddayatkan SurgaSurg kenikmatan di sisi Rabb mercka, Allah Ta‘ala menjeaskan apan hal itu akan tered, karenanya Dia berfirman: ES AREDE AN SLs oto LN FS} "Pada hari bis disingkapkan ddan mereka dipangel nntnke bersijud; maks mereta tidak kas.” Yakni pada hhari Kiamat, dengan berbagai peristwa yang terjadi di sana, berups hal-hal ‘menakuthan, goncangan, cobaan, ian, dan berbagai macam peristiwa besar Iainnya. ALDukhasi meriwayatkan di sini, dari Abu Sad a-Khedsi dia ber leat: “Alka pernah mendengor Nabi fj bersabda: SII ID III II IDI DT a aN NN EEE EEEN h) ) \ h) N h) \ ) \ \ \ \ ) \ y N U y o t U U v i i SSS SSS “Rabb kita akan menyingkspkan betisnya sehingga setiap orang mukmin, {aki maupun perempuan bersujud kepada-Nya. Dan orangorang yang, bersujud di dusia karena riya’ dan sum’ah akan tetap diam (idak bersajud). ‘Kemudian mereka beranjak untuk bersujud vetapi pungguagnya kembali jadi satu.” Demikian hadits yang dsiwayarkan di dalam kita ash Shahin, “Abdullah bin alMubarak mesceritakan dari Usamah bin Zaid dar “Thrimah dari Ibnu ‘Abs, tentang ayat € dsngbapkos,” dia mengitakan:“Yaita hari Samay, art keusahan dan ke Seagsran.” Ditivayatkan oleh Ibmu Jari Kernan dia berceri, dari bau Masted atau Ibau ‘Abbas Thou Jai mesa agar 4 30 2 LSE fy Ped rar bis disinghapkan." da mengtckan Magen siarsperkara yang Sgt bear” Yang demikian itu sper unghapan seorang penn see tal ce Pepecangan menyingkap bei Dan firman Alah Taal ¢% 18/28) “ia “Pandagon mera Landa he boa, lg dip eben.” Yak, dalam shirt, Hal eu di sebabka oleh perbustan dosa dan Ketombongan mereka di dunia, ehingza mereka diberi human yang sebllkays dae apa yang nerca alam, Dan Setlah ders uate borsjud di dunia, mereka menolakmoalukanny mei rere dalam keadaan seat lap normal. Maka demikian pula mereea diber siksaan,berups ketidakmampvan unk melakukannya (uid) di akhirat, Jia Rabb 38 tampak, orangorang mul bersujud kepada'Nya dan tidak adh scorangpus dai crangorag kf das oningorang munaik Jang mampu bersuud, Balkan punggungoya slau Kerabal egak lurus stip kali gia hhendskbersjud, ebagaimara dulu mereka berbuat di dua, berbeda dengan spa yingdisam och orangorang semi. ‘Kemudian Allch Ta'ala berfirman:€ 2 iy CIN 35 JN “Mata sevabhanlah fa Mabarmad hepa Ku resin orangorang ang Wiendusahan ‘petkaaen in" yakai ot Quran. Yang denikin itu meropakan acatan Yang fang Kes. Aina, biareanlah Ans bed dengan Aka yar lebih abs tentang diraya bagaimana Aku menark das mengulurya clam kesesatan- nya serta member: tanguh kepadany, Setlah iw, Aku akan meniatehkan siksaan kepadanys dgngan sksaan Rabb 38 Oleh karen itu, Allah Ta'a befiman: € 76) C= L3 E> "Nene Kem akan moran mereka deg brass ars (ara bins) da arab ang ida era Rta.” ‘Aninya,sedang mereka tidak menyadarinya, balan mereka meyakinibahwa PPI T TIT EELS AAAI IP AI PP PLL ALPES oanpiiremoku ana eg? Maksuoya, dan Ako akan menpbirkan dan ‘memberi tangguh kepida mereks, Yang demikian itu merupakan Ups ayo nehalsp mers Clchocab Ds beim: 2 ese 99 “Sounggubya rencana-Kie sangat tangguh” Yakni, sangat besa bagi orang ‘yang mencntang peritasKu, mendustakan para Ravul Ku, sera berani ber ‘bust maksit kepads-Ku, Dalam kitab aib-Shabibain diseburkaa dari Rasulullah 3, di mana Ieliu beable Siok iy > psi gods 3 jesuagguhnya Allah akan memberi angguh kepads orang zhalim sehingga jika Dia telah menjaruikan siksaan, maka tidal akaa ada yangluput dariNya.” Kemudian beliau membgeafirman Allah Ta'ala: Li ERI is os gal tT 2 SSIs} “Da Beit aca Rabbinw, dpabila Did meigudzad pendieduk negerineger yang berbuat zbalim. Scounggubnye adeab Nya iat adalah sngeepedib lagi heres.” (QS. Houde 102). Seine np lepeck, bn et degen ata? Ae stds pad mero itm toteng yang hai, ln mereka menu” Penasicanay {elah lebih dul diberikan pada pembzhacan surat h-Thuur. Artinya, hai ammad engkas menseri mereka kepada Alla 38 tanpa upah yang kamu abil dasi merck, teupi karsu meagharapkon pabalasemuanya itu hanya ‘Allah Ta'alasemata Selang mercka mendusakan apa yang kamu baa kepada mereka, hanya karena kebodohan, Keingkaran din heargiuhaa. ° HE Fitba KH sat Best © si Gsatseasy AIK as CY appl, xs by ) y) ) hy \ N y \ + ) y My i) hy \ h) None 21) th ae G 4 4 ¢ 4 GQ 4 d lA 4 G H y SAKA A BD O wanes Sys A A } SII OT EEEMaka bersabarlab kamu (bai Mubammad) terbadap ketetepan Rabu, dden janganlab kamu seperti orang (Yunus) yang berada dalam (perutikan Jetika ie Berdo'asedang ia dalam keadaan mara (kepada kaxennya). (QS. ) Kalan sehiranya ia tidak segera mendepat nikmat dari Rabi-nya, benar-benar ia dicampatkan ke tanah tindus dalam keedaan tercela. (QS. 68:48) Lalu Rabb-nya memilibnya dan menjadikannye termasek orang orang yang shal. (QS. 68:50) Dax sesunggubnya orang-orang kafir itn benarsbenar bampir menggelincirkanmu dengan pandangan mereka, tat- hala mereka mendengar a-Qur-an dan mereka berkata: “Sesunggubaya ta (Mubammad) benarbenar orang. yang gile." (QS. 68:51) Dan al-Quroan ita tidak ain banyala peringatan bagi selerub ranmat. (QS. 68:52) Alah Tala berfiman: ¢ “+b > “Bosaherlab,” hai Muhammad, cas ‘tindakan menyakickan yang dilakukan oleh kaummu tethadap disimu Serta kedustaan mereks, karena sesungguhnya Allah akan membesi kepurusan kepadama aras mereka dan memierkemenangan bagimu dan para peagikutan i la dam akira. € =! tt 55 5} “Dan jeganlab karan eperi orang yung berada dal (peri iken,"*yskni Down Nowa, yaita Yunws bin Mares 3328, ketika dia pergi dalam keadaan marsh kepada kaumays, Apa ‘yang dialami oleh Yunus ketika melakulun pelayaran di tengah lausan, yaitu dicelan oleh iken yang besar, lau dia dibaws lari ke tengah Lautan dan dasar Javtan yang gelap gulta Dan dia juga mendergar tasbih yang dipanjatkan oleh laucan beserta isinya kepada Rabb Yang Mahatinggi lagi Mahakuasa, ‘Yang tidak menolak tak yang telah ditetapkgn clebyNya, Pada sua itu ‘Yunus berseru dalam kegelapan: € ieee of AV d> “Balrwa tidak ada ila yng berbak dita sclain Enghan. Maasuc Engh, sesunggubnya abu termasnk onan-onang yang cham.” (QS. ALAnbiyaa" 87) Allah Tala berfirman: € 52h ot hey DRE “Maks Kami memperkenankan do wija dai menyelamatkannya daripada ke dakar. Da derikarla Kuriselamatkan orangrorang yang beriman.” (QS. ‘AbAabiyaa' 8). Dan di sini, Allah Ts‘ala berfirman: € 5 Dberdo'esedang in dla keadsan merah" Yon “Abbss, Mujahid, dan asSuddi smengstakan; “Yakni, sedang da dalam keadaan gundah gulara.” 1b} “Lalu Rabbonya memilby dan menjadikennya temuk oramgorang yang sili" Imam Ahmad mesiwsyatkan dari ‘Abdullah, dla berkata:“Rasululah 3 bersabéa: CP IAL YS Vid oY) “Tidal sepatutaya sescorang mengatakaa: ‘Alu Ichi baile daripada Yunus N N \ h h N i N N i N N N N N N N N \ 4 Gj 4 4 4 7 ? Uf 4 Y Y Y q iy 4 4 lf 4 /Hadits cersebutterdapat dalam kitab ashShabibain, berasl dari hadits ‘Abu Huraira, Firman Allah Ta'ala: €72j ail ww iS (45 3K o> Dan Seunggudmya orang-rang hafta beer boar bapir iwenggelncirkanmn deg andangon marca" Abbay Maid dan iat eagaaan erat mereka hendak menggelincrkan."4 t=} “Dergen mata rier, "artinya mereka denghi kepadarm Karena kebencian mereka trhalapmu Seandsfaya kan karen perindimgan dan pemelihanan Allah pada dima dari mereka (riscayaengkau tdak seam) Di dalam aya ini terdapat dll yang menunjkan bara sasaran dan pengaruh “mata” Denar bbenarnyata adanya was perintah Allah 38. Sebagsimana yang disebutkan dalam beberaps hats yang drwayathan da jan yang banyak a beragam. Iam Muslim meriwayackan di dalam hitab Shefubnya, dai Tonu “Abbas, dit Nab 3, bela bers GL bi AiG Gal ca 5 *@engarah) maa fast) ru adalah berarsdanya Seandinya sda semua yang bisa mendabula adr, asaya ‘an can mendahuluinys, Apabila kamu de mints urtuk manci, mala mandiah" Diriwayatkan sendin oleh Muslim tanpa Imam alBukhari dari bau “Abba, dia berkara: “Risululldh 3 pernah melinduagi Hasan dan Hussin dengan mengucapkan FEEESESSESSSSSSSSass ‘ Bp to bok Uh “Aku perlinduagankan kalian dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari setip syaitan, binatang berbisi dan dari setiap mata yang jahat.” Delisu jaga bersabda: “Demikianlah Ibrahim duly mclinduagi Ishaq den Ismail 9%." Diriwaystkan oleh al Bukhari dan jugs para ponulis kita asSunan HADITS ABU UMAMAH AS'AD IBNU SAHL BIN HUNAIF es bau Majah meriwayatkan dari Abu Umamh As‘ bin Sal bin Hunaif, dia berkota babwa Amir bin Rabi'ah perma melewati Sahl Tbau HHunaif, etka itu dia tengeh mandi, naka da berkata “Aku tidak pernah sneliat seperti hain din tidak juga uli yangcersembunyi” Belum sempat ‘elanghahkan Kakiny, dia sudah dibawamenghadap Rasuulah 3 Selannt- nya, dikstakan kepada belias, “Dia melihat Sabl mendera epileps.” Beau AAPL PIL PPL IP OESN y \ \ \ \ N \ \ y \ \ \ \ N \ \ G Y 4 4 4 Y Y 4 y y Q y y 4 gj CES bemanya, “Siapaa yang halan tudub miclikukaa ita?" Merch menjawaby “Amir bia Rabi’ah" Baise beranys, “Atas dase epa alah seorangdi antara allan membunsh saudaranya? Fka salah seorang di ancars kali mel dar sudaranya sesustu yang menakjubkan drinya maka hendaklah da berdo'a rmemohorkan berkah untuknya.” Kemudian beliau memintadibawaksn ar. Selanjutnya, belinu memerintahkan ‘Amir untuk kerwudu’ dan membasuh wajah, kedua angen sampai ke sku, lut, sera bagisn dalam hainays, Dan beliu juga menyuruhnya untuk menyiramkan air pada drnya.” Sulyan bee- cera, Ma'mar mencertakan cari az-Zubri: “Dan beliu menyuruhya untuk smembalik bean: dari belakangny vayatkan pula oleh an-Nassi ddr: adie Sufyan bin ‘Uyainah dan Malik bin Anas, yang keduanya daria Zuri, soma dari hades Sufyan bin ‘Uyaina, Joga dasi Mama dari az Zuhei ddan. Abu Umamahs “Dan membalikan bejna dai belakangnys.” Serta dari hadits Ibm Abi Dab, das az Zuri dari Abus Umamah Asad bin Sabl bin ‘Hunail,dariayabaya Dan juga baits Malik dai Mudammad bin Abi Uansah bin Sahl dari ayainya. HADITS ABU SA‘ID ALKHUDEL: Thaw Majah meriwayatkan dari Abu Sa“id al hudri, dia beskara: “Resulillah 3 bias berlindung dari matzmata jin dan mate-mata manusia. Setelah turus surat 2L:Mu'swwideatin (surat al-Falag dan an-Nas), bel berpegang pada keduanya dan meninggalkan yang lainaya.* Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ar-Nasad dari hadts Sai bin Abi lyas Abu Masud al Jair, Dan avTinmied mengatakan: “Hasan.” HADITS LAIN: mum Ahmad merivayatkan dari Abu Su'id bahwasanya Jibsil permab, mmendacangi Nabi 3, lau dia berkata: “Apakah engkau merasasakit, wahai Mubammad?" Belisu munjawab: "Ya" jbel beekatar Myo go EF ey a i Fy cml ney lal eve “Dengan menyebut Nama Allah akw akan meruqyahmu, dari segala sesuatu Jamendo sy 8a sag sep Mirman Alalan meyenittannu Dean seyett Nana Al kunt Dineyaan cl hm spas pols aa {Son bea waved II II Oa IIIT aT TI NEESImam Ahmad mesiwayatkan, ‘Abdurrzzzaq membertabu kami, Ma'mar ‘memberial kami dari Hammam bin Munabbib, dia berkata: “Berkut inilah yang dibevitabukaa Abu Hurairah kepada kami dari Rasululla 3, di mana belise becsabds: CF ay “Sesungguhnya ain itv hag" Disiwayatan oleh al Bubhari dha Muslin. HADITS ‘AISYAH we = Thou Majah meriwayatkan dari ‘Aisyah we, babws Resulllsh pernah menyuruhaya uneuk merugyah diri dai ‘ain. Disiwayatkan oleh sl ‘Bukhari dan juga Muslim. Dan firman Allah 38:4 3,21 2 5455} Sesunggubreya ia Mobsammad) Ihonarbonar orang yan ila "Y ski, mereka berssaha melancatkan tersngan smedalui maticmata mereka serta meayakiti biau melalui ldah mereka seraya smengatakan bahwa beliau ita tidak waras, yaitu disebabkan kedatangannya dengan membawa s-Quran. OCT RTN SS) Allab Ta'ala berfirman: 4 Soil 255538 5 > “Dam al: Quran itu tidak Lain anyalahperingatan bagi slurs wat Oa aaa aval Ia EI aD I GID a aN CITT IEEE IES