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BREVE ANLISE DA FINALIDADE

DAS PRAGAS DO EGITO
Jefferson Silva Souza*

O
Povo de Israel, Nao eleita de Deus, gemia em agonizante tormenta na terra do

Egito! Quatrocentos anos aproximadamente se passaram aps a sua chegada na

terra longnqua e mui rica (Egito). Vrias geraes haviam se passado e o rei do Egito,

juntamente com os seus conselheiros, chegaram concluso de que os israelitas

cresciam rapidamente em cultura, tcnicas e quantidade. Estes foram alguns dos

motivos de preocupao dos lderes egpcios. Por ser uma terra muito cobiada por

naes vizinhas, a possibilidade de uma futura unio dos israelitas com naes inimigas

- tendo por finalidade conquistarem definitivamente o Egito no era descartada.

Muitas alternativas foram estudadas e algumas colocadas em prtica, porm

sem xito. Com a falta de opes para reduzir a prosperidade dos israelitas tornou-se

oficial, a mando do rei egpcio, a utilizao de mo-de-obra forada por parte dos

israelitas. Comea ento o maior drama, at ento, vivido pelo Povo de Israel!

No Egito Antigo, os reis eram dotados de um ttulo chamado: FARA. Este

ttulo lhe dava um poder absoluto e o privilgio de ser considerado um deus. Sendo

assim, automaticamente ele passava a ser o sumo sacerdote de qualquer religio, seita

*
Jefferson S. Souza cursa o 1. ano teolgico no Seminrio Latino-Americano
de Teologia IAENE.
ou deus do Egito1. Possivelmente o Fara que estava no poder no perodo das dez

pragas do Egito era Amenotepe II.2

Quando Moiss se apresentou a Fara pedindo que deixasse os israelitas

sacrificarem e adorarem ao Senhor no deserto, prontamente Fara lhe respondeu: Que

o Senhor cuja voz eu ouvirei, para deixar ir Israel? No conheo o Senhor, nem

tampouco deixarei ir Israel (x 5:2). Havia uma crena comum entre as pessoas

daquela poca, que quando uma nao perdia uma guerra e/ou era aprisionada, isso se

dava em conseqncia de possuir um deus menos poderoso que o da nao vitoriosa.3

Aps esses conhecimentos elementares da cultura e costumes do povo egpcio,

torna-se fcil concluir que Fara tinha por hbito, mandar e ordenar nos sacerdotes dos

falsos deuses egpcios. A no existncia desses deuses dava a Fara uma coragem muito

grande de ser superior a eles, visto que ele no tinha nenhuma punio por blasfemar

aos pseudodeuses.

Um outro ponto que o credenciava a ser superior ao Deus todo poderoso

que j h muito tempo ele oprimia os israelitas e nada de mal lhe acontecia. O Egito

tornava-se cada vez mais prspero e Deus, se que Ele existe, no perderia o Seu

tempo com os escravos!4 Mas o que Fara no sabia que ele estava lidado com o Deus

vivo de Israel, o Deus criador de toda a terra e cus.

Aps a dureza do corao de Fara (x 5:2-11), Deus permitiu que sobreviesse

ao Egito s pragas aludidas na Bblia (x 7:14-25, 8, 9, 10, 11, 12 e 13).

1
Bblia de estudo indutivo (So Paulo: Editora Vida, 1997), 86.
2
Ibid., 92.
3
Quin es Jehov ? [Gn 5:2], Comentrio bblico Adventista del Septimo Da
(California: Publicaes Interamericanas, 1981), 1:531-532.
4
Ibid.

2
 Muitos animais, at mesmo insetos eram considerados sagrados pelos egpcios

- alguns deles em todo o territrio do Egito, outros em regies distintas - de forma que

eles achavam um absurdo e blasfmia o tipo de adorao dos israelitas (x 8:25-26). O

sacrifcio de animais para adorar um Deus, visto que o costume entre eles era adorar

imagens e esculturas, seria um insulto aos deuses egpcios.1 Realizar cultos sacrificando

animais considerados sagrados era crime, e at mesmo mat-los por acidente, era um

crime punvel com morte.2

Deus queria mostrar aos egpcios, e em especial a Fara, que Ele era, e

sempre ser um Deus verdadeiro que tem poder sobre toda a natureza. Ele est acima de

qualquer outro deus. Todos os sinais (pragas) serviram de lies aplicadas por Yahweh

para demonstrar Sua onipotncia e concomitantemente amor ao Seu povo. 3 Deus

derrubou a teologia egpcia da seguinte forma:4

DIVINDADES
PRAGAS ADVERTNCIAS REAES
ATACADAS
1. O Nilo torna-s e
x 7:15-18 sis , deusa do Nilo Recusa (7:22 e 23)
em sangue
Hequet, deusa do
2. Rs x 8:2-6 nascimento que tinha Promessas falsas (8:8)
cabea de r.
3. Piolhos Nenhuma advertncia Set, deus do deserto Recusa (8:19)
Uatchit, simbolizado pela Promessas falsas de
4. Moscas x 8:20-23
mosca sacrifcio (8:25)
Hactor, deusa de cabea de
5. Morte do gado x 9:1-5 Recusa (9:7)
vaca; pis, deus -boi
Sekhmet, deusa das
6. lceras Nenhuma advertncia doenas; Sunu, deus da Recusa (9:12)
peste
7. Saraiva xo 9:18-35 Nut, deus -cu; Promessas falsas (9:28)
Os homens podiam ir
8. Gafanhotos x 10:3-13 Osris , deus da agricultura
(10:11)

1
Ibid., 1:545.
2
Ellen G. White, Patriarcas e profetas (Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira,
1995) 157.
3
Russell Norman Champlin, O Antigo Testamento interpretado versculo por
versculo (So Paulo: Editora Candeia, 2000), 1:329.
4
Ibid., 332.

3
 Pessoas, mas no
9. Trevas Nenhuma advertncia R, deus -sol; Nut, deus -cu animais, podiam ir
(10:24)
Min, deus da reproduo; O Fara pediu que o
10. Morte dos Hequet, deusa do
x 11:4-8 povo fosse embora
primognitos nascimento; sis, protetora (12:31-32).
das crianas

A Bblia descreve que os magos de Fara fizeram alguns sinais, mas, observe o

que declara Ellen G. White:

Os magos no fizeram realmente suas varas transformar-se em

serpentes; mas, pela mgica, auxiliados pelo grande enganador, foram capazes
de produzir esta aparncia. Estava alm do poder de Satans transformar as
varas em serpentes vivas. O prncipe do mal, possuindo embora toda a
sabedoria e poder de um anjo decado, no tm o poder de criar ou dar vida;
isto prerrogativa somente de Deus.1

Deus fala ao ser humano atravs dos Seus servos. Todas as vezes que o

pecador no d a devida ateno Sua palavra o seu corao torna-se cada vez mais

endurecido, at chegar a ponto do Esprito Santo, no mais ter como trabalhar em seu

corao. A medida que o tempo vai passando e o pecado tornando-se mais

predominante na vida do pecador, como no caso de Fara, Deus no intervm a fim de

contrair a tendncia de sua ao. 2 Aquele que cede uma vez ao pecado, ser-lhe- mais

fcil ceder uma segunda, terceira e mais vezes.3

1
White., 155.
2
Ibid., 158.
3
Ibid.

Bajada de

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