ABRAHAMI CFAITHS?

Ol
eh:Dr.AdianHusai
mi

Bagipemi natpemi ki
rankeagamaan, istil
ah Abr ahami cFaithat au
agamaI brahi mt i
dakl ahasi ng.Isti
lahinisudahl amadi populerkanol ehbanyak
kalangandandi anggapsebagaisesuat uyangsudahl azim dalam izt i
lahstudi
-
studiagama, sepertihal nyapembagi anagamamenj adi agamasamawi
(agamal angit)dan agamaar dhi(
agamabumi ).Isti
lahi nimul aipopul ardi
duni aI
slam, setelahpadat ahun1986, TheInternationalI nsti
tuteofi slamic
Thought( I
II
T) ,mener bitkansebuahbukuber judulTr i
al ogueoft heAbr ahamic
Faiths(ed.Ismai lRaj ial-Faruqi).Secaraharfiah,judulbukui tuadal ah Tri
alog
antarAgama- agamaI brahim . Bukui nimer upakankompi lasimakal ahhasi
l
konvensitahun1979diNewYor kyangdi selenggar akanol ehAmer ican
AcademyofRel i
gion( AAR) .

Pada8November2007, Republ
ikamenur unkansebuahkol om Azyumardi
Azraber j
udulTrialogPer adaban.Azramencer it
akan, bahwapada21-24
Oktober2007, Har vardUni ver
sitymenyelenggarakansebuahkonf er
ensi
bert
ema Chi
ldrenofAbr aham:ATr ial
ogueofCi vil
izat
ion.KataAzra,
Anak-
anakIbrahim,takl ainadal ahparapengikutti
gaagama:Yahudi ,Kr
ist
en,dan
Isl
am.Pembi car aanant araketigaagama( tri
alog)diharapkandapat
menumbuhkansal ingpenger ti
andant ol
eransiyangpadagi l
ir
annya
mendat angkanper damaian.

LebihjauhAzr amenul is:

Dalam makal ahber judulTri
alogueofAbr ahami cFaiths:Towardsthe
Alli
anceofCi vil
izat
ions ,
sayamel i
hatAbrahami cFait
hs yangdalam al-Quran
disebutsebagai mill
ahI brahi
m memi li
kibanyakkesamaandanaf i
nit
as;lebih
dariituketiganyaj ugaber bagisejarahyangsama.Tet api, t
entusaja,masing-
masi ngagamaNabiI brahimt er
senutuni kdalam diri
nyasendi ri
.Lagipul
a, para
penganutket igaagamai tuibaratkakak-adik,jugaterl
ibatdalam persai
ngan,
kecembur uan, konfl
ik,danbahkanper ang.

Begit
ulah,
sebagianisitul
isanAzyumardiAzr
a,yangmengakuber
unt
ung
hadi
rdalam konf
erensidiHarvardter
sebut
.Iamerupakansat
u-sat
unya
i
lmuwandar iAsi
ayanghadi rdisit
u.

Kit
atentumenyambutbai kseti
apusahaunt ukmenci ptakanper damai an
dimukabumii ni.Namun, kitaperl
umengkaj idengancer mat ,
cara- carayang
digunakanuntukmenci ptakanperdamaiant ersebut ,khususnyadal am halyang
berkenaandenganaj ar
anI slam i
tusendi
ri.Soaldi alogantar-agama, dal
am
sejar
ah,sebenarnyabukanl ahhalyangbar u.Sej akawalkemuncul annya, umat
Isl
am sudahterbiasaberdialogdengansiapasaj a.DiMekah, sebelum hijrah,
Rasulull
ahsawdanpar asahabatsudahber dialogdengankaum musyr i
kAr ab
danpengikutKri
sten.Saathij
rahkeHabsyah,Jaf
arbinAbdulMut hal
ibsudah
ber
dial
ogker asdenganpengikutKri
stendanjugaRajaNajasyiyangketi
kaitu
masihmemel ukagamaKr i
sten.DiMadinah,Rasul
ull
ahsawmel ayani
per
debatandengandelegasiKrist
enNajran.

Bahkan, j
ikaki tar enungkan, banyakayatal -Quranyangsenant i
asa
mengajakkaum YahudidanKr istenunt ukberdialog.Tetapi, j
ikakitabacaayat-
ayatal
-Quran, t
entangmasal ahini,kit
aakanmenemukan, bahwaposi sial
-
Quransenantiasaj elas, yaituposi simenyer ukaum Yahudi - Krist
enagarkembal i
kepadakalimaht auhi d, kembal ikepadaaj aranintiyangdi bawaol ehpar anabi
,
yai
tuajaranTauhi d.Mi salnya, QSAl iI
mr an:64menyebut kan:
Katakanlah, wahaiAhl ulKi t
ab, maril
ahki t
akembal ikepada kalimah
yangsama (kalimat i
nsawa )antarakamidankal iansemua, bahwakita
tidakmenyembahsel ai nAllahdant i
dakmenser ikatkanAl lahdengan
sesuatupundanki tatidakmenj adikansebagi andiant arakitasebagai
tuhansel ainAl lah.Ji kamer ekaingkar ,
makakat akan, saksikanlahbahwa
kamiadal ahor ang- orangmusl im.

SebagaiMusl i
m, kit
ayakin,bahwaNabiMuhammadsawadal ahnabi
ter
akhiryangmenegaskankembal iajarantauhidyangdibawapar anabi
sebelumnya.Ki tayaki n,bahwasemuaNabi ,ter
masukNabiI brahi
mj uga
membawaaj ar ant auhid.Karenaitu,mill
ahIbrahi
m ,
dalam pandanganIsl
am,
adalahagamat auhid.Dansaati ni,satu-sat
unyaagamaTauhi ddal am
pandanganI slam adal ahagamayangdi bawaol ehNabiMuhammadsaw.
Maka, dalam per spektifIsl
am ini
,i
st i
lahAbrahamicFaiths(
agama- agama
Ibr
ahim) ,
dalam bent ukjamakyangmemasukkanagamaYahudidanKr ist
en
sebagaimill
ahI brahim,adalahanehdankel ir
u.Seolah-ol
ah,adabanyak
agamaI brahim.

Jikakit
at elusur
ilebi
hj auhlagi,akantampakker ancuanpenggunaan
ist
il
ah Abrahami cFaithsi
ni.Misalnya,dalam agamaYahudi( Judai
sm)dan
Kri
sten( Chri
sti
anity),t
erdapatbegitubanyaksekt edanbahkanagama- agama
yangber beda-beda.Apakahsemuanyaj ugami ll
ahIbrahi
m?Tentutidak
mungki nsepertiit
u.Sebab, agamaI brahim adalahsatu,danyangsatuitu
adalahagamaTauhi d.

Dalam halinil
ah,kitabiasamel ihat,banyaknyacendeki awanyangkur ang
hati
-hatidalam mengadopsii stil
ah-istil
aht er
tent
u.Dal am perspekti
fnetral
agama, secarahistori
s-fenomenol ogis,bisasajaIsl
am, Kr
ist
en, danYahudi
dimasukkankedal am kategoriAbrahami cFai t
hs,karenaketiganyamemi l
iki
kl
aim sebagaipewar isajaranIbrahim.Tet api,al
-Quransudahmenj elaskanapa
yangdimaksuddenganmi l
lahIbrahim yanghani f Dansi
. apakahyangl ebih
baikdin-nyadari
padaor angyangikhl
asmenyerahkandir
inyakepadaAllah,
sedangdi apunmenger j
akankebaikan,dani
amengikutimil
lahIbrahi
m yang
hanif.
(QS4:125).Ibr
ahim bukanl
ahYahudiat
auNasrani,tet
apidiaadalah
seorangyanghani fdanMuslim,dandiabukanl
ahorangmusyr i
k.(QS3:67)
.
 Denganpenegasanal -Qur
ani t
u,t
idakl
ahtepatji
kaadacendeki awan
yangmengakuibahwaagamaKr ist
endanYahudisaati nit
ermasukkedal am
kategori
mi l
lahI
brahimyanghanif.Ji
kakaum YahudidanKr i
stenmengkl ai
m
mer ekasebagaipelanj
utagamaIbrahim,it
uadalahurusanmer eka.Tetapi
,
sebagaiMusl im,
seyogyanyapandanganki t
abersandarkepadakonsep- konsep
yangdi aj
arkandalam al
-Quran.

Dalam konferensitahun1979, melal

uimakal ahnyayangber j
udulIsl
am
andChr i
stianit
yinthePer specti
veofJudaism,Mi chelWyschogr od,profesor
fi
lsaf
atdiBar uchCol l
ege,Cit
yUni ver
sit
y,NewYor k,memapar kanper soalan
mendasardal am pemahamankeagamaanant araYahudi ,Kri
sten,danI sl
am.
YahudidanKr i
stenbersekutudalam Bibel(
PerjanjianLama) .Tetapiberbeda
secaramendasardal am soaltr
ini
tas.DenganIslam, Yahudit i
dakber masalah
dalam soalpengakuanTuhanyangsat u(monot heism).Tetapi,Musli
m
memandangbahwat el
aht er
jadipenyimpangan( tahri
f)yangser i
uspadaKi tab
Yahudi(jugaKr i
sten).

Gambar anProf.MichelWyschogr odtentangIsl

am tersebutt idak
sepenuhnyabenar .MonoteismememangmengakuiTuhanyangsat u.Tetapi,
monot eismet i
daksamadenganTauhi d.Ist
il
ahi nij
ugaseringdi salahpahami ,
seolah-olahmonot eismesamadenganTauhi d.Dalam konsepI slam, tauhid
adalahmengakuiAl l
ahsebagaisat u-satunyaTuhandanadaunsuri khlas,r
ela
diaturolehAl l
ahSWT.Kar enai t
u,ji
kaor angmenyembahTuhanyangsat u,
tetapiyangyangsat ui
tuadal ahFir
aun, makadi ati
dakber t
auhi d.Ibli
spun
ti
dakber tauhid,t
etapikaf
ir,karenamenol aktundukkepadaAl lah,meski pundia
mengakuiAl lahsebagaisat u-satunyaTuhan.

Dal am per
spekt i
fIslam ini
lah,memasukkanagamaYahudi( Judaism)
,
sebagaimill
ahIbrahimjugapat utdipertanyakan.Kaum Yahudimemang
menyembahTuhanyangsat u.Tet api
,hinggakini,merekamasihbersel
isi
h
paham tentangsiapaTuhanyangsat uitu?Sebagi anmenyebut-Nyasebagai

Yahweh .Tetapi
,dalam tradisiYahudi,namaTuhant idakbol
ehdiucapkan.
Oxfor
dConci seDictionaryofWor ldReligionsmenul s:
i Yahweh:TheGodof
Judaism ast
hetetr
agrammat onYHWH ,
mayhavebeenpr onounced.By
ort
hodoxandmanyot herJews,Godsnameisneverart
icul
ated,
leastofal
lin
theJewishli
tur
gy.Jadi,
hinggakini
,bel
um j
elas,
siapanamaTuhanYahudi .

Kar enamenol akberimankepadakenabi anMuhammadsaw, makakaum

Yahudikehi langanjejakkenabi andanTauhi d,karenakehil
angandat a-datavali
d
dalam Kitabmer eka.Th.C.Vriezen,dal
am buku AgamaI sr
aelKuno( Jakart
a:
BPK, 2001) ,menuli
s,bahwa Adabeber apakesul i
tanyangharuski t
ahadapijika
hendakmembahasbahansej arahPerjanjianLamasecar abertanggungjawab.
Sebabyangut amaialahbahwapr osessej ar
ahadabanyaksumberkunoyang
dit
erbitkanul angataudiredaksi(diol
ahkembal iol
ehpenyadur)Namun, ada
kerugiannyayai tuadanyabanyakpenambahandanper ubahanyangsecar a
bertahapdi masukkankedal am naskah, sehinggasekarangsulitsekal
iuntuk
menent
ukanbagi
anmanadalam naskahhi
stor
isi
tuyangor
isi
nal(
asl
i)dan
bagi
anmanayangmerupakansi
sipan.

Dalam sejumlahbukustudiI
slam diPerguruanTi nggi,masihadayang
menuli
sbahwaagamaYahudiadal ahagamanyaNabiMusaa. s.Bahkan, Pr
of.
HarunNasution, am bukuI
dal sl
am Diti
njaudar iBerbagaiAspeknya, menyebut
agamaYahudisebagaiagamayangmemel iharakemur nianTauhi d.Padahal
,
agamanabiMusaadal ahagamaTauhidyangkemudi andil
anjutkanolehNabi
Muhammadsaw.Ji kaYahudimemel ukagamaNabiMusa, pastimerekaakan
menerimakenabianMuhammadsaw.Al -Quranbanyakmenyebut kant i
ndakan
kaum Yahudiyangmengubah- ubahkit
abmer eka,sehinggamer ekakeluardari
jal
ankebenaran.(QS2:59,75,
79,dl
l).

SenadadenganYahudi ,Kri
stenj ugamenol akkenabi anMuhammadsaw
danbahkanmengangkatst atusNabiI saa.s.sebagaiTuhan.Al - Quran
member ikankriti
k-kri
tikyangsangatmendasart erhadapkonsepket uhanan
Kri
stenini.(QS19: 88-91,5:
72- 75,dll.
).Secar ategas, al-
Quranmenyebut kan,
bahwaNabiI saa.s.pernahmenyer uBaniI srailagarmengakui nyasebagai
Rasul,utusanAl l
ah,danmengabar kankedat anganNabiMuhammadsaw.
Karenaitulah,I
slam memandang, kaum Kr i
stent elahmel akukanpenyi mpangan
aqidah,karenamengangkatNabiI saa. s.sebagaiTuhan, bukansebagaiut usan
All
ah.Dengankonsepi t
u,mer ekamenol akunt ukber i
mankepadakenabi an
Muhammadsaw.Segai manakaum Yahudi ,kaum Kr istendiBar atti
dak
mengenalnamaTuhanmer eka.Mer ekahanyamenyebutTuhannyasebagai
Godatau Lord.SoalnamaTuhan, masi hdiper sel
isihkan,dalam agama
Kri
sten.

Karenaitu,dal
am pandanganI sl
am, yangbisadimasukkankedal am
kategorisebagaimil
lahIbrahimsaati
ni,
hanyalahagamaI sl
am, agamayang
dibawaol ehNabiMuhammadsaw.Kaum Musl im begi
tudekatdengannabi
Ibrahi
m a.s..Seti
apshalat,
kaum Musl i
m membacadoaunt ukNabiIbrahim.
Begitujuga,salahsatuharirayaumatI sl
am adalahharir
ayaIdulAdhayang
terkai
teratdengankisahper juangandanperjal
ananhidupNabiIbrahi
m a.s..

Dar
isini
lah,ki
tamemahami ,
bahwasebai knyaist
il
ah AbrahamicFait
hs
ti
dakdigunakan.Apal agi
,dal
am bent ukjamak( plural
)yangmenunj ukkan
bahwaadabanyakagamaI brahim.Padahal ,agamaNabiI brahim hanyasatu,
yai
tuagamaTauhi d,yangkemudi andilanj
utkanol ehparaNabisesudahnya,
sampainabiterakhir
, Muhammadsaw.Nabi yull
ahI br
ahim a.
s.begitugigi
h
dalam memperjuangkanTauhi d,sampaihar usber hadapandengankel uar
ganya
sendir
idandiusirdaritanahkelahir
annya.

Sebagai
manayangl al
u-lal
u,ki
taberulangkal
imengimbau,ki
ranyapara
cendekiawanberhat
i-hat
idalam menggunakani st
il
ah.Tanpamenggunakan
i
stil
ah-ist
il
ahyanganeh-aneh,kit
abisamel akukandial
ogdengankaum Yahudi,
Kri
sten,dansebagai
nya.Tidakperl
umenj usti
fi
kasihal-
halyangber
tentangan
secarat egasdengankonsep- konsepdasarI slam.Dal am pandanganI slam,
perdamai anadalahpent i
ng.Tetapi,Tauhidlebihpenting.Karenai t
ul ah,
Rasulullahsawmemi l
ihtidakberdamaidenganpaman- pamannyayang
menol akTauhiddanl ebihmengut amakansyi rik.Kit
amenghor mat iper bedaan.
Kitainginperdamaian.Kitasiapber di
alog.Tetapi,dal
am di al
ogi t
u, perspekt i
f
danposi sikit
asebagaiMusl im harusnyadinyat akansecarategas.Just r
u,
dialogituakanterj
adi,j
ikamasi ng-masi ngpihakmemi l
ikiposisiyangj elas.Jika
ti
dak, makadapatmunculsi kapkepur a-pur
aandankemunaf ikan.Wal lahua lam.
(Jakarta,9November2007) .